تدوین هنجارهای ادبی. هنجار ادبی و زبانی، تدوین و توزیع آن مفهوم هنجار و تدوین زبان روسی

درک شهودی به زبان نیاز ندارد، اما: زبان بدون درک وجود ندارد

درک شهودی به زبان نیاز ندارد، اما:

درک یکپارچه از زبان طبیعی و زبان متون موسیقی از دیدگاه یک مدل احتمالی معانی

در مورد درک یکپارچه از زبان طبیعی و زبان متون موسیقی از منظر یک مدل احتمالی معانی آیا مدل احتمالی معانی (PMS) از ایده یک پیوستگی ناشی می شود؟ عناصر معنایی ابتدایی، که تابع وزن p(?) بر روی آنها مشخص شده است، که

مفاهیم عادی سازی و کدگذاری ارتباط تنگاتنگی با مسائل هنجارها و واریانس آنها دارد. اغلب اصطلاحات "عادی سازی" و "رمزگذاری" به جای یکدیگر استفاده می شوند. با این حال، در مطالعات اخیر، این اصطلاحات و مفاهیم مرزبندی شده اند.

V.A. ایتسکویچ پیشنهاد می‌کند که عادی‌سازی را نه توصیف ساده یک هنجار، یا کدگذاری آن به معنای دقیق کلمه، بلکه فقط «تداخل فعال در فرآیند زبان، به عنوان مثال، معرفی برخی اصطلاحات و رد برخی دیگر به عنوان نامطلوب بعضی دلایل." با این حال، با این رویکرد به عادی سازی و کدگذاری، تمایز بین این دو پدیده تا حدودی از بین می رود. ما راه حل واضح تری برای این موضوع در L.I. Skvortsova: "از نظر درجه فعالیت (یا "آگاهی") در تضاد با یکدیگر، مفاهیم "تدوین" و "هنجارسازی" در ارتباط با تبعیت هستند: دومی بخشی از اولین است. در عمل. ، "نرمال سازی" ... معمولاً "استانداردسازی" نامیده می شود (در مفهوم وسیعکلمات: ایجاد GOST، ساده سازی سیستم اصطلاحات، تغییر نام رسمی و غیره)".

به گفته L.K. Graudina، اصطلاح "هنجارسازی" به مجموعه ای از مشکلات مربوط به پوشش جنبه های زیر اشاره دارد: "1) مطالعه مشکل تعریف و ایجاد هنجار زبان ادبی؛ 2) مطالعه عملکرد زبانی برای اهداف هنجاری. در رابطه با نظریه؛ 3) وارد کردن سیستم، بهبود بیشتر و ساده کردن قواعد استفاده در موارد مغایرت بین تئوری و عمل، زمانی که تقویت هنجارهای زبان ادبی ضروری است. اصطلاح «کدسازی» L.K. Graudina آن را محدودتر و تخصصی‌تر از اصطلاح «هنجارسازی» می‌داند و در مواردی که به ثبت قوانین در آثار هنجاری می‌رسد از آن استفاده می‌کند.

کتاب درسی جدید برای دانشگاه ها "فرهنگ گفتار روسی" (ویرایش L.K. Graudina و E.N. Shiryaev) موارد زیر را بیان می کند: "هنجارهای مدون زبان ادبی هنجارهایی هستند که همه گویشوران بومی زبان ادبی باید از آنها پیروی کنند. مدرن زبان ادبی روسی، هر فرهنگ لغت آن چیزی جز رمزگذاری آن نیست.

بهینه ترین تعریف عادی سازی به عنوان فرآیند شکل گیری، تأیید هنجار، توصیف آن، سفارش توسط زبان شناسان است. عادی سازی یک انتخاب طولانی تاریخی از واحدهای رایج و رایج ترین مورد استفاده از انواع زبانی است. فعالیت عادی سازی بیان خود را در تدوین یک هنجار ادبی می یابد - شناسایی رسمی و توصیف آن در قالب قوانین (نسخه ها) در نشریات معتبر زبانی (لغت نامه ها، کتاب های مرجع، دستور زبان). در نتیجه، کدگذاری مجموعه‌ای از قوانین توسعه‌یافته است که انواع استاندارد شده را در یک سیستم آورده، آنها را «مشروعیت می‌بخشد».

بنابراین، این یا آن پدیده، قبل از تبدیل شدن به یک هنجار در CDL، روند عادی سازی را طی می کند و در صورت نتیجه مطلوب (توزیع گسترده، تأیید عمومی و غیره)، در قوانین ثابت، مدون می شود. با یادداشت های توصیه ای در لغت نامه ها ثبت شده است.

شکل گیری هنجار KLA یک پدیده چند بعدی است که اغلب متناقض است. ک.س. گورباچویچ در این باره اظهار می دارد: «... ماهیت عینی، پویا و متناقض هنجارهای زبان ادبی روسی، نیاز به رویکردی آگاهانه و محتاطانه را برای ارزیابی حقایق بحث برانگیز گفتار مدرن حکم می کند... متأسفانه، همه علوم عامه پسند نیستند. کتاب ها و کتاب های درسی انبوه در مورد فرهنگ گفتار از نظر علمی راه حلی معقول و به اندازه کافی ظریف برای مشکلات پیچیده هنجار ادبی نشان می دهد.

حقایقی از ارزیابی آماتور ذهنی، و مواردی از نگرش مغرضانه نسبت به نئوپلاسم ها، و حتی تظاهرات مدیریت در مسائل زبان وجود دارد. در واقع زبان یکی از آن پدیده هاست زندگی عمومیکه بسیاری در مورد آن ممکن است نظر مخالف خود را داشته باشند. علاوه بر این، این نظرات شخصی در مورد درست و نادرست در زبان اغلب به قاطعانه ترین و مزاجی ترین شکل بیان می شود. با این حال، استقلال و قضاوت های قاطعانه همیشه به معنای حقیقت آنها نیست.

پدیده عادی سازی ارتباط نزدیکی با به اصطلاح ضد عادی سازی - نفی عادی سازی علمی و کدگذاری زبان دارد. در قلب نظرات مخالفان متقاعد کننده، پرستش خودانگیختگی در توسعه زبان است. به عنوان مثال، نویسنده A. Yugov این ایده را مطرح کرد که "زبان روسی به خودی خود حکومت می کند" ، به هنجارها و فرهنگ لغت های هنجاری نیاز ندارد. در کتاب «اندیشه‌هایی درباره واژه روسی» نوشته است: «لغت‌شناسی هنجاری یک یادگار است». و در ادامه: "من شرایط تاریخی زیر را غیرقابل انکار می دانم: به اصطلاح هنجارهای ادبی زبان روسی، و اکنون در حال اجرا (یا بهتر بگوییم شرورانه)، آنها "از بالا" در روسیه امپراتوری ایجاد شده اند. اینها هنجارهای طبقاتی هستند. .

باید به خاطر داشت که ضد عادی سازی می تواند سیستم نسبتاً پایدار هنجارهای زبان ادبی روسی ، سیستم سبک های عملکردی را تضعیف کند.

با توسعه هنجارهای زبان ادبی روسی، شکل گیری آنها نه تنها با ضد عادی سازی، بلکه با پدیده دیگری (مشهورتر) - purism (از لاتین purus - خالص) نیز مرتبط است. رد هرگونه نوآوری و تغییر در زبان یا ممنوعیت مستقیم آنها. در قلب نگرش خالصانه به زبان، نگاه به هنجار به عنوان چیزی تغییرناپذیر نهفته است. در یک مفهوم گسترده، خالص گرایی یک نگرش غیر ضروری سختگیرانه و سازش ناپذیر نسبت به هرگونه وام گیری، نوآوری، به طور کلی، به همه موارد درک ذهنی از تحریف، درشت کردن و آسیب به زبان است. ناب گرایان نمی خواهند پیشرفت تاریخی زبان، سیاست عادی سازی را درک کنند: آنها گذشته را که مدت ها تثبیت و آزمایش شده است، در زبان ایده آل می کنند.

G.O. وینوکور تأکید کرد که پاکیزه‌گرایی فقط می‌خواهد که نوه‌ها همان طور که پدربزرگ‌ها در سال‌های قدیم و بهتر می‌گفتند، صحبت کنند. V.P. گریگوریف در مقاله خود "فرهنگ زبان و خط مشی زبان" پیشنهاد می کند که ناب گرایان تنها در صورتی با زبان جدید کنار بیایند که این جدید رقیبی در زبان قدیم نداشته باشد و با سلیقه ها و عادات باستانی آنها مطابقت داشته باشد، یا اگر مساوی شود، یکپارچه شود. سیستم زبان مطابق با ایده اتوپیایی آنها از ایده آل زبان. در کتاب "زندگی مانند زندگی" K.I. چوکوفسکی نمونه‌های زیادی از زمانی که نویسندگان، دانشمندان و شخصیت‌های عمومی برجسته روسی به ظاهر کلمات و عبارات خاص در گفتار واکنش منفی نشان دادند، که سپس رایج و هنجاری شد، می‌آورد. به عنوان مثال، برای شاهزاده ویازمسکی کلمات متوسط ​​و با استعداد، خیابانی به نظر می رسید. بسیاری از نو شناسی های سوم اول قرن نوزدهم. "غیر روسی" اعلام شدند و بر این اساس آنها رد شدند: "در زبان روسی هیچ فعل الهام گرفته شده وجود ندارد"، "زنبور شمالی" با اعتراض به عبارت "روس به او الهام نکرد" گفت ... از نظر فیلولوژیست A.G. Gornfeld، کلمه کارت پستال که در اواخر قرن 19 و 20 به وجود آمد، به نظر می رسید "یک خلقت معمولی و نفرت انگیز از گویش اودسا".

با این حال، علیرغم رد هر گونه نوآوری و تغییر در زبان، خالص گرایی در عین حال نقش تنظیم کننده ای را ایفا می کند که از زبان در برابر سوء استفاده از وام ها، اشتیاق بیش از حد برای نوآوری ها محافظت می کند و به ثبات، هنجارهای سنتی و تضمین کننده کمک می کند. تداوم تاریخی زبان

انتخاب تغییرات هنجاری عقلانی (راه حل) نمی تواند تنها بر اساس شهود یک زبان شناس یا یک زبان مادری ساده و عقل سلیم او باشد. مطالعات ارتولوژي مدرن در حال حاضر به خصوص به پيش بيني هاي توسعه يافته سيستماتيك نياز دارند.

اصطلاح "پیش بینی" نسبتاً اخیراً وارد استفاده علمی شده است. 4 روش برای پیش بینی زبانی وجود دارد:

1) روش قیاس تاریخی (به عنوان مثال، هجوم عظیم وام ها در زمان ما اغلب از نقطه نظر هنجاری با روند مشابه در زمان پیتر اول مقایسه می شود).

2) یک روش پیش‌بینی خبره مرتبط با ارزیابی شیفت‌های مداوم توسط متخصصان و زبان‌شناسان خبره (به عنوان مثال، ارزیابی‌های تخصصی استانداردهای اصطلاحی و فعالیت گسترده زبان‌شناسان مرتبط با یکسان سازی اصطلاحات در تولید و زمینه علمی);

3) روشی مرتبط با پیش بینی رفتار واحدهای سیستم در یک متن (بر اساس مطالعه قوانین تولید متن).

4) روشی برای پیش بینی آینده نگر هنجار استفاده از واحدهای زبان بر اساس مدل سازی سری زمانی.

رویکرد سیستمی پیش‌بینی به‌ویژه به وضوح برای پدیده‌های تنوع دستوری اعمال می‌شود. علاوه بر این، در مدل پیش‌بینی سیستم، جنبه‌هایی مانند ترکیب «اشتباه» و «درست» در استفاده از انواع زبان، عوامل عینی و ذهنی مؤثر بر این کاربرد، استقلال نسبی دسته‌های گرامری فردی و روش‌های تعامل مقوله‌ها وجود دارد. با زیر سیستم دستوری و سیستم به طور کلی. در این مورد هم عوامل بیرونی و هم عوامل داخلی مهم هستند. و در پیش آگهی به آنها شاخص های برون زا (ناشی از علل خارجی) و شاخص های درون زا (ناشی از علل داخلی) می گویند.

فرآیند تثبیت هنجار، یعنی معرفی قوانین خاصی برای استفاده از ابزارهای زبانی در لغت نامه ها و کتاب های مرجع، کدگذاری نامیده می شود. سیستم زبان بسته به سطح زبان، ساختار سطحی دارد. انواع مختلفهنجارها و بر این اساس، انواع فرهنگ لغت: هنجارهای تلفظ و تاکید در فرهنگ لغت های ارتوپیک و تاکیدی، هنجارهای استفاده از کلمات - در فرهنگ های توضیحی و اصطلاحی، لغت نامه های مترادف، متضاد، متضاد و غیره، هنجارهای صرفی و نحوی - در مرجع ویژه ثبت می شوند. کتاب ها و دستور زبان ها

چند فرهنگ لغت و کتاب مرجع که در جامعه دارای اعتبار هستند را نام ببریم:

1. آوانسوف R. I. تلفظ ادبی روسی. م.، (1972).

2. گورباچویچ K. S. واریانس کلمه و هنجار زبان. م.، (1978).

3. Graudina L. K, Itskovich V. A., Katlinskaya L. P. صحت دستوری گفتار روسی. تجربه فرهنگ لغت فرکانسی-سبکی انواع. م.، (1976).

معیارهای تدوین یک هنجار

همچنین باید توجه داشت که کدنویسی یک فرآیند طولانی کار فشرده است که در شرایط اقتصادی کنونی حتی پیچیده‌تر می‌شود، بنابراین فرهنگ لغت‌ها اغلب زمانی برای انعکاس تغییرات در سیستم زبان مدرن ندارند و برخی مواردی که نیاز به توضیح دارند بدون نیاز به توضیح باقی می‌مانند. تفسیر توسط متخصصان (به عنوان مثال، لغت نامه های مدرن هنوز گنجانده نشده اند، کلمه ای است که به طور فعال مورد استفاده قرار می گیرد، که معنای آن را باید خودمان بر اساس رسانه ها تعیین کنیم).

فراخوانی برای جایگزینی بازنمایی های شهودی زبان با موارد ثابت

ایجاد شرایط برای تدریس

یکپارچگی زبان، بر اساس هنجارها

جنبه ارتباطی فرهنگ گفتار: مقوله های اصلی علم تأثیر گفتار.

فرهنگ گفتار در بعد ارتباطی نیز تحقق می یابد، زیرا فرد باید بتواند به نحو شایسته ای ارتباط برقرار کند، چه به صورت نوشتاری و چه شفاهی بر دیگران تأثیر بگذارد و به اهداف خود برسد.

جنبه ارتباطی:

قانون ساخت متن تأثیرگذار (ویژگی های ارتباط کلامی)

قوانین ارتباط غیرکلامی (اشاره ها، حالات چهره، ظاهر)

انواع مخاطب، به عنوان مثال، تاثیر گفتار

با سبک کاربردی که بخش دیگری از سبک شناسی است، ترکیب می شود

قواعد و اصول ارتباط بدون تعارض (جنبه اخلاقی گفتار)

قوانین ارتباطات

الزامات ارتباط کلامی:

کوتاهی (10 دقیقه، مطابقت با مقررات)

منطق متن (اول، دوم)

انطباق با هنجارهای گفتار

بیان بیان (استفاده از ترانه ها و اشکال)

وضوح ایده اصلی

سادگی ارائه (تنظیم شده برای مخاطب)

مرکز اصطلاح تأثیر گفتار علم عبارت "موقعیت ارتباطی" است. موقعیت ارتباطی - میزان تأثیر طرفین در فرآیند ارتباط. مواضع مطلق آنهایی هستند که قابل تغییر نیستند، با توجه به شرایط اجتماعی (سن، جنسیت، موقعیت اجتماعی)، موقعیت های نسبی قابل تقویت، تضعیف و محافظت می شوند.

راههای تقویت غیرکلامی موقعیت (ارتباط غیرکلامی)

مخاطب - آن را به 3 بخش تقسیم کنید، وانمود کنید که پوشش داده شده است

تت-آ-تته - نه در چشم، روی پیشانی یا چشم، قفل ایجاد نکنید (ژست های بسته)، مچ را نشان دهید.

موقعیت را با کاهش فضا تقویت می کند، موانع ارتباطات را ضعیف می کند

هوگو گریس - یکی از نظریه پردازان اصلی نظریه ارتباطات قوانین اصلی را به صورت منطقی توضیح داد. اصل همکاری - هرگونه ارتباط آگاهانه یا ناآگاهانه - اصل سود متقابل و کمک متقابل طرفین.

حداکثری های گریس (برای ارتباط موثر):

کامل بودن اطلاعات (چه مقدار برای هدف مورد نیاز است)

حداکثر کیفیت اطلاعات (قابلیت اطمینان: شما نمی توانید دروغ بگویید، نمی توانید اطلاعات تایید نشده ارائه دهید)

حداکثر ارتباط (از موضوع منحرف نشوید)

ماکسیما (روشن صحبت کنید)

جنبه ارتباطی فرهنگ گفتار: قوانین ارتباطی.

قوانین ارتباطات در طول زمان تغییر می کند. آنها خاص ملی هستند. آنها نامنظم هستند (موقعیت هایی وجود دارد که به آنها احترام گذاشته نمی شود). قانون کلیدی قانون توسعه آینه ای ارتباطات است: طرفین در فرآیند ارتباط موضوعات، حرکات، حالات چهره و سایر ویژگی های ارتباط غیرکلامی را با یکدیگر تکرار می کنند.

قانون وابستگی نتیجه ارتباط به تلاش های ارتباطی صرف شده (هرچه بیشتر در ارتباطات سرمایه گذاری کنید نتیجه بیشتر می شود)

قانون بی حوصلگی پیشرونده شنوندگان (توجه شنوندگان محو می شود، زمان در چشم مردم افزایش می یابد). ارزش دور شدن از موضوع را دارد و جالب ترین را برای زمان خستگی شنوندگان باقی می گذارد.

قانون سقوط هوش مخاطب با افزایش تعداد آن

قانون جذب انتقاد (معمولاً افرادی که برجسته هستند باعث انتقاد می شوند) - سمت عقب- روابط عمومی سیاه در تجارت نمایش

قانون رد اولیه یک ایده جدید

جدا از ویژگی های داخلیهنجار ادبی که عمدتاً ماهیتی بالقوه دارند، با ویژگی‌های بیرونی و اجتماعی آن نیز مشخص می‌شود.

الزام و آگاهی از ویژگی های مهم و در عین حال مشروط تاریخی هنجار زبان هستند و میزان بیان این ویژگی ها برای اصطلاحات زبانی متفاوت است. جنبه خارجی (اجتماعی) هنجار به وضوح در واقعیت عادی سازی آگاهانه متجلی می شود که توسط بسیاری از زبان شناسان به عنوان ویژگی خاص هنجار ادبی در نظر گرفته می شود که آن را از هنجارهای دیگر "اشکال وجود" متمایز می کند. زبان

اما برای پذیرش این نظریه باید دو نکته را در نظر داشت: 1) وجود گزینش و تنظیم کمابیش آگاهانه، هنجارهای زبان ادبی را از هنجارهای سایر اشکال وجودی زبان (گویش، زبان محاوره ای روزمره) متمایز می کند. ) 2) تقویت فرآیندهای انتخاب آگاهانه، که در تدوین هنجارها و سایر اشکال سازمان یافته و هدفمند تأثیر جامعه بر زبان بیان می شود (فعالیت های جوامع مختلف زبانی، انتشار ادبیات ویژه در مورد "فرهنگ گفتار". ")، ویژگی خاص زبان ادبی دوره ملی است.

فرآیندهای عادی سازی نشان دهنده وحدت انتخاب خود به خود و کدگذاری آگاهانه پدیده های موجود در هنجار است. این ترکیبی از فرآیندهای خود به خود و تنظیم شده است که انتخاب مجموعه خاصی از اجرای "نمونه" سیستم زبان را در مرحله خاصی از توسعه زبان تضمین می کند، یعنی در نهایت منجر به ایجاد یک هنجار ادبی می شود. با پیشرفت زبان ادبی، نقش انتخاب هدفمند ظاهراً افزایش می یابد و اشکال تأثیر آگاهانه به تدریج متنوع تر و از نظر علمی اثبات می شود.

با این حال، ارزیابی و تثبیت آگاهانه هنجارها در بیشتر موارد ظاهراً مقدم بر فرآیندهای خود به خودی انتخاب پدیده های زبانی موجود در هنجار ادبی است. بنابراین، به گفته B. Gavranka، فرآیندهای کدگذاری تنها از بیرون ثبات هنجارها را تقویت می کند، که در خود عملکرد زبان به دست آمده است. G. V. Stepanov به همین دیدگاه پایبند است: تعریف محتوای کلی فرآیندهای عادی سازی به عنوان "انتخاب یکی از امکانات اجرایی ارائه شده توسط سیستم زبان"، او استدلال می کند که "هنجار عینی ... همیشه مقدم بر عنصر ارزیابی است. ، یعنی هنجار ارزشی."

با در نظر گرفتن عادی سازی زبان ادبی به عنوان ترکیبی از انتخاب خود به خود و آگاهانه و فرض تقدم انتخاب خود به خودی اجراهای «هنجاری»، باید به نگرش گزینشی فرآیندهای عادی سازی به طور کلی به کاربرد نیز توجه داشت. اگر برای اصطلاحات غیراستاندارد طبیعی ("ارگانیک") هنجار عملاً بر استفاده جمعی "متوسط" متکی است، در آن صورت برای زبان ادبی ملی در حال ظهور، اختلاف بین هنجار و کاربرد، به ویژه در مراحل اولیه توسعه، می تواند بسیار قابل توجه باشد

هنجار ادبی در طول دوره شکل‌گیری خود، معمولاً تنها بر بخش خاصی از کاربرد تکیه می‌کند که توسط مرزهای سرزمینی، اجتماعی و عملکردی محدود می‌شود. این بدان معناست که اساس هنجارهای ادبی، زبان یک قلمرو خاص از کشور، زبان اقشار خاص جامعه و انواع و اشکال خاص ارتباط است. با این حال، این رابطه گزینشی هنجار زبان ادبی با کاربرد، نه تنها در تکیه آن تنها به بخش خاصی از کاربرد آشکار می شود.

در نهایت، هنجار مجموعه پیچیده ای از ابزارهای زبانی است که در زبان ادبی در نتیجه فرآیندهای گزینش مختلف ترکیب شده است و از این نظر همیشه - کم و بیش - از کاربرد اصلی منحرف می شود.

با ارزیابی نقش نسبی انتخاب خود به خود و آگاهانه که در فرآیند عادی سازی زبان های ادبی فردی اتفاق می افتد، می توان ادعا کرد که تلاش های آگاهانه جامعه هر چه فعال تر باشد، شرایط تاریخی برای شکل گیری هنجارهای ادبی دشوارتر است. بنابراین، به عنوان مثال، انتخاب آگاهانه در مواردی تشدید می شود که ویژگی های گویش های مختلف یا انواع مختلف ادبی در هنجار یک زبان ادبی ترکیب شوند. وضعیت مشابهدر زبان‌های ادبی با پایه ناهمگن اولیه و همچنین در زبان‌هایی که مبنای همگن اولیه دستخوش دگرگونی‌های خاصی در روند توسعه زبان ادبی می‌شود و همچنین منجر به وحدت در هنجار ادبی پدیده‌های مختلف می‌شود. لهجه ها در اصل

شرایطی که زبان ادبی در قالب دو (یا بیشتر) گونه نرمال شده ظاهر می شود، برای فرآیندهای عادی سازی کمتر دشوار نیست (مثلاً وضعیت آلبانی را مقایسه کنید). در این موارد، تلاش جامعه را می توان به سمت نزدیک کردن این دو هنجار از طریق اصلاحات مختلف زبانی هدایت کرد، اگرچه موفقیت آنها نسبی است و معمولاً منجر به از بین بردن کامل و سریع تفاوت های موجود نمی شود.

هدفمندی و هوشیاری عادی سازی نیز در مواردی که اختلافات قابل توجهی بین هنجارهای زبان نوشتاری و گفتاری وجود دارد (ر.ک. وضعیت ایتالیا یا جمهوری چک) و نیاز به همگرایی دوجانبه آنها بسیار واضح است.

نقش عادی سازی آگاهانه زبان در شکل گیری هنجارهای زبان های ادبی آن ملت هایی که تحت سوسیالیسم شکل می گیرند نیز بسیار قابل توجه است. در این شرایط، تدوین هنجارها در گسترده ترین پایه اجتماعی و با مشارکت فعال و آگاهانه زبان مادری انجام می شود.

در نهایت می توان به یک وضعیت دیگر اشاره کرد که در آن جنبه آگاهانه فرآیندهای عادی سازی نیز تقویت می شود. وضعیت مشابهی برای مثال در آلمان مشاهده شد، جایی که تا پایان قرن نوزدهم. هیچ هنجار تلفظ یکپارچه طبیعی وجود نداشت. این منجر به ایجاد یک راهنمای ارتوپیک هنجاری ویژه توسط T. Zibs شد که در نتیجه توافق آگاهانه بین دانشمندان، نویسندگان و بازیگران ایجاد شد.

اساس کدگذاری و دامنه تلفظ ادبی توسعه یافته به این ترتیب در ابتدا بسیار باریک بود، به صحنه تئاتر محدود شد، که در ارتباط با آن، تلفظ ادبی برای مدت طولانی در اینجا به عنوان Bühnenaussprache، یعنی "صحنه" تعیین شد. "تلفظ

پدیده های مرتبط با عادی سازی آگاهانه زبان اغلب تحت مفهوم کلی تدوین هنجارهای ادبی ترکیب می شوند. چنین درک گسترده ای از رمزگذاری، برای مثال، ویژگی زبان شناسان مکتب پراگ است.

ناتوانی در پرداختن به جزئیات در مورد انواع مختلف طرف های مختلف ah کدگذاری، بیایید سعی کنیم حداقل محتوای اصلی و همچنین برخی از اشکال فرآیندهای کدگذاری را مشخص کنیم.

ظاهراً می توان کلی ترین محتوای کدنویسی را انتخاب و تلفیق فهرستی از ابزارهای زبانی رسمی یک طرح متفاوت (املایی، آوایی، دستوری، واژگانی) و همچنین مشخص کردن صریح شرایط استفاده از آنها در نظر گرفت. یک نکته مهمفرآیندهای کدنویسی در عین حال تثبیت توزیع و استفاده در زبان انواع مختلف پیاده سازی های مختلف است.

در فرآیند تدوین آگاهانه هنجارها، سه جنبه کاملاً مرتبط با یکدیگر قابل تشخیص است - این ارزیابی، انتخاب و تلفیق اجراهای موجود در هنجار است. انواع اصلی ارزیابی پدیده های زبانی عبارتند از: تمایز بین اجرای صحیح و نادرست (از دیدگاه هنجار ادبی). نشانه ای از یک شکل کم و بیش رایج (قابلیت واژگان، ساخت و ساز) از میان پیاده سازی های مختلف؛ نشان از حوزه مختلفاستفاده از پدیده های زبانی مربوط به هنجار، یا در شرایط مختلفاستفاده از آنها

دقت کدگذاری، انطباق آن با هنجار عینی، تا حد زیادی به حس زبانی نرمال سازها بستگی دارد، که در همان زمان در سیستم برچسب هایی که برای توصیف پدیده های مربوطه در فرهنگ لغت و دستور زبان هنجاری استفاده می شود، منعکس می شود.

این واقعیت که هدف کدگذاری عملاً هرگز به طور کامل با حجم کل پدیده های زبانی موجود در هنجار ادبی منطبق نیست، به نظر ما برای ارزیابی عادی سازی آگاهانه یک زبان بسیار مهم است.

دامنه نسبتاً باریک ویژگی های زبانی که موضوع کدگذاری هستند، به ویژه اگر کالبد شکافی تاریخی، عدم همزمانی رمزگذاری پدیده های مربوط به جنبه های مختلف زبان را در نظر بگیریم، به وضوح برجسته می شود. در زمان نسبتاً دیر و نه همیشه به وضوح مدون، به عنوان مثال، اکثر پدیده های نحوی، و همچنین توزیع انواع پیاده سازی های مرتبط با تمایزات کاربردی و سبکی زبان ادبی.

تعداد پدیده‌های غیرقابل رمزگذاری یا کدگذاری ضعیف نیز شامل فراوانی استفاده از فرم‌های واژه‌ای منفرد واژگان است. ساخت های نحوی. فقط در برخی موارد، در کتابچه ها و لغت نامه های هنجاری، ویژگی های فرکانس داده می شود، به عنوان یک قاعده، آنها به نشانه های کلی و نسبتاً نادرست مانند "مولد"، "غیرمولد"، "بیشتر"، "کمتر" و غیره کاهش می یابند. این شرایط را باید به دلیل پیچیدگی ویژگی‌های دقیق پدیده‌های هنجاری و ناقص بودن و تقریب برخی از اشکال تدوین که در برخی موارد منجر به تثبیت نادرست یا نادرست پدیده‌های هنجاری می‌شود، نسبت داد.

دلیل کدگذاری "کاذب" می تواند ذهنی بودن ارزیابی ها، ناکافی بودن یا نادرستی داده های آماری، تمایل نرمال سازها به تراز مصنوعی اشکال "بر اساس قیاس"، درک محدود از پایه اجتماعی، سرزمینی و عملکردی هنجارها باشد. و همچنین ارزیابی نادرست از روندهای تاریخی در توسعه زبان.

از این دست حقایقی در تاریخ زبان های ادبی مختلف مشاهده می شود. بنابراین، به عنوان مثال، در آلمان در نیمه اول قرن هجدهم، I. Gottsched از حفظ سه شکل zwen - zwo - zwei حمایت کرد که منعکس کننده تمایز عمومی اعداد مربوطه است که قبلاً از استفاده ناپدید شده بود (توجه داشته باشید که اینها فرم ها در سیستم بود زبان آلمانیجدا شده، زیرا چنین تمایزی برای اعداد دیگر وجود نداشت). تثبیت این اشکال در دستور زبان برای مدتی ناپدید شدن آنها را به تاخیر انداخت، اگرچه این شرایط تأثیر قابل توجهی بر نتیجه نهایی فرآیند ندارد.

با این حال، تحت شرایط خاص، حفاظت از فرم‌های باستانی در فرآیند تدوین یک هنجار ادبی می‌تواند ناپدید شدن آنها را برای مدت طولانی به تأخیر بیندازد، برای مثال، حفظ بلندمدت سیستم سه جنسیت را در قالب مکتوب مقایسه کنید. زبان هلندی.

حفظ تصنعی فرم‌های باستانی گاهی ناشی از میل به یکنواختی پارادایمیک فرم‌ها است که در برخی موارد با واقعی در تضاد است. توسعه تاریخیزبان (مقایسه کنید، برای مثال، برای زبان آلمانی، شکل فعل 2 l. kummt مفرد، که در قرن 18 یافت شد، با قیاس با stußt، یا اشکالی مانند gehet، stehet، که برای مدت طولانی توسط نرمال سازها پشتیبانی می شدند. ، علیرغم یک روند واضح به کاهش استفاده از آنها ، که قبلاً در قرن 18 مشاهده شد).

طرف دیگر این پدیده با ارزیابی نادرست از پدیده های جدید در حال توسعه در زبان و همچنین با درک بیش از حد محدود توسط عادی سازان فردی از مبنای سرزمینی، اجتماعی یا عملکردی هنجار ادبی همراه است. به عنوان مثال، مبارزه با به اصطلاح "سبک اسمی" زبان آلمانی است که تا حدی بر اساس نادیده گرفتن روندهای توسعه ای است که در زبان تجارت و زبان علم مشاهده می شود.

توجه داشته باشید که گرایش به استفاده گسترده از ساخت‌های اسمی (مثلاً روسی برای اعتراض؛ Abschied nehmen آلمانی «خداحافظ») نه تنها برای زبان آلمانی، بلکه برای تعدادی دیگر از زبان‌های اروپایی نیز معمول است. بله، برای زبان چکزمانی توسط V. Mathesius مورد توجه قرار گرفت که در همان زمان بر استفاده غالب از ساختارهای اسمی در مناطق خاصی از ارتباطات نوشتاری تأکید کرد.

البته تدوین هنجارهای ادبی باید مبتنی بر مطالعه زبان انواع مختلف کارکردی باشد و تفاوت‌های موجود در استفاده از پدیده‌های زبانی فردی را که در هنجار ادبی گنجانده شده‌اند در نظر بگیرد. اخیراً این سؤال که به طور فعال در زبان شناسی روسی توسعه یافته است، بر اساس "فرهنگ گفتار" زبان های مختلف مطرح شده است.

بنابراین موفقیت در عادی سازی آگاهانه زبان به رعایت یک سری شرایط بستگی دارد که به وضوح توسط پراگرها فرموله شده است. این موارد شامل نکات زیر است: 1) عادی سازی باید به تثبیت زبان ادبی بدون نقض ویژگی های ساختاری آن کمک کند. 2) عادی سازی نباید تفاوت بین زبان شفاهی و نوشتاری را عمیق تر کند. 3) عادی سازی باید انواع را حفظ کند و نباید تفاوت های عملکردی و سبکی را از بین ببرد.

ظاهراً فقط یک چیز را می توان به این ویژگی اضافه کرد: در فرآیند عادی سازی آگاهانه (یعنی تدوین هنجارها) زبان ادبی ، باید ویژگی های عادی سازی پدیده های متعلق به زیر سیستم های مختلف زبان را در نظر گرفت.

دبلیو ماتزیوس در تعریف نقش فرآیندهای رمزگذاری برای جنبه‌های مختلف نظام زبان ادبی نوشت: «نظریه زبان‌شناختی در درجه اول با هنجار املایی تداخل دارد، تا حدی کمتر... در آوایی، صرف‌شناسی، نحو، و حداقل از همه در ساختار و واژگان آن." در عین حال، از دیدگاه او، برای تمام سطوح اجرای زبان، مبارزه با باستان گرایی ها، و همچنین حفظ انواعی که تفاوت های عملکردی را بیان می کنند، اهمیت خود را حفظ می کند. این جنبه آخر مخصوصاً برای پدیده‌های نحوی و واژگانی مهم است، جایی که تعداد ساختارهای موازی و واژگانی که توسط هنجار زبان ادبی ثابت شده‌اند معمولاً به ویژه قابل توجه است.

برای املای که محصول «قرارداد محض» است، فرآیندهای کدنویسی بیشترین نقش را دارند. آنها تا حد زیادی خود سیستم املایی را شکل می دهند و آن را با واج شناختی و سیستم های آوایی. با این حال، لحظه خودانگیختگی هنوز در طول عادی سازی املا اتفاق می افتد: می توان آن را به سنت تاریخی نسبت داد، که به شیوه ای خاص عمل رمزگذاری را پیچیده و کند می کند. با توجه به نیاز به حفظ تداوم سنت مکتوب، "بهینه سازی" کامل قواعد املایی عملا همیشه امکان پذیر نیست، که وجود تعدادی استثنا و همچنین حفظ تعداد معینی از املاهای مختلف را توضیح می دهد. نظم و سادگی سیستم املایی را نقض می کند.

سربرنیکوف B.A. زبان شناسی عمومی - م.، 1970

شاید خواندن آن مفید باشد:

• چه نقاط قوتی باید در رزومه ذکر شود؟;
• روش های تشخیص انگیزش شخصیت;
• زیردستان چه چیزی باید بدانند؟;
• بیان احساسات خود;
• ماتریس توزیع زمان (طبق گفته استفان کاوی);
• حل تعارضات در یک تیم نمونه هایی از نحوه حل تعارضات در یک تیم کاری;
• لیست قارچ های خوراکی جنگلی با عکس، نام و توضیحات;
• چوب ماهون به عنوان ماده;