متروپولیتن فیلارت، اگزارش افتخاری پدرسالار کل بلاروس. متروپولیتن فیلارت

- شما در مسکو به دنیا آمدید، اما بیش از 30 سال است که در بلاروس زندگی می کنید. چگونه احساسات خود را نسبت به بلاروس توصیف می کنید، این کشور برای شما چه چیزی شده است - وطن دوم، محل خدمت؟

- سرزمین بلاروس برای من هر دو شده است. من فقط می خواهم توجه داشته باشم که سرزمین مادری "اول" یا "دوم" نیست. او تنها است، اما مفهوم "سرزمین مادری"، معنای این کلمه می تواند بسیار گسترده باشد.

چندین سال پیش در ورشو، وقتی صحبت از کلیسای مسیح شد، مجبور شدم به این موضوع فکر کنم. کلیسای یگانه مقدس کاتولیک و حواری مفهوم سرزمین مادری را برای یک مؤمن گسترش می دهد، زیرا به این مفهوم بعد معنوی خاصی می بخشد.

می دانید که زادگاه من مسکو است. اما نه تنها این شهر وطن من است. به عنوان مثال، در تثلیث مقدس - سرگیوس لاورا من به عنوان یک راهب و روحانی به دنیا آمدم. آیا می دانید که چرا من سرگیف پوساد را سرزمین مادری خود می دانم ، - سرزمین مادری در کلیسا ، به معنای روحانی کلمه؟

و هنگامی که اسقف همیشه به یاد ماندنی نیکودیم (روتوف) برای اولین بار مرا به سرزمین اجدادم آورد، قلبم فوراً یاروسلاول و سرزمین های ولگا را به عنوان سرزمین مادری پدرانم، به عنوان سرزمین ریشه های من به یاد آورد.

سنت پترزبورگ و شهر تیخوین، جایی که من اولین اطاعت اسقفی خود را انجام دادم، به گسترش مفهوم سرزمین مادری برای من ادامه دادند: این بار به عنوان محل منشاء اسقفی من.

برای من، مفهوم سرزمین مادری هرگز با ایدئولوژی دولتی و لفاظی میهن پرستانه همراه نبوده است. از نظر معنوی، سرزمین مادری شامل مکانهایی است که ما با خدا ملاقات کردیم و آزادی را یافتیم. آزادی در عالی ترین، حتی می توانم بگویم، معنای مقدس، که پولس رسول مقدس در مورد آن به اختصار و واضح صحبت کرد: «هرجا روح خداوند است، آزادی آنجاست»(دوم قرنتیان 3:17).

هنگامی که اگزارش پدرسالار اروپا بودم، زمانی که برلین، پاریس، رم و بسیاری از شهرها، کشورها و مردمان دیگر از اسکاندیناوی تا یونان، از کوه مقدس آتوس تا شهر اورشلیم نزدیک شدند، خداوند چنین آزادی را به من داد تا تجربه کنم. برای من عزیزم، انگار آنجا به دنیا آمده ام.

فقط این است که در همه جاهای خدمتم و البته در بلاروس، هدفم این است که حقیقت این مردم، این سرزمین، این مکان را پیدا کنم... دقیقاً حقیقتی که خداوند ما عیسی مسیح درباره آن صحبت کرد. که هر که آن را بداند آزاد خواهد شد (نگاه کنید به: یوحنا 8:32).

من اعتراف می کنم که تمام این سی و دو سالی که خداوند من را مقدر کرده که به روسیه سفید اختصاص دهم واقعاً یک معجزه است! گذشته از این، قبل از سال 1978، من هرگز در خاک بلاروس نبودم: من فقط با پرواز مسکو-برلین یا در جهت مخالف بر فراز آن پرواز کردم و چندین بار با قطار از بلاروس عبور کردم...

و هنگامی که من به مینسک منصوب شدم، روسیه سفید با تمام سادگی و رمز و راز خود، با غم و طبیعت خوب، شجاعت و لطافتش به روی من باز شد. این سالها واقعاً به دوران پر برکتی از زندگی من تبدیل شد، زیرا سرزمینی که قبلاً ناشناخته بود و مردم ناشناخته برای من خانواده شدند.

بله ... خدمت در بلاروس برای من بسیار آموزنده بود ... دقیقاً! چون از مردم عادی، از کارگران فروتن چیزهای زیادی یاد گرفتم. آنها دستان خود را به سوی من دراز می کنند تا برکت روحانی را دریافت کنند. و کف دستهای پینه بسته و پرکارشان را می بینم و فکر می کنم این من هستم که باید از آنها طلب خیر کنم! این دعاهای آنهاست که کلیسای مقدس ما، وطن ما و من را تقویت می کند.

- احتمالاً تاریخ بلاروس را مطالعه کرده اید: کدام صفحات آن بیشتر شما را تحت تأثیر قرار داده است، چه چیزی را واضح تر به خاطر دارید؟

- به نظر من یکی از ویژگی های سرنوشت ساز تاریخ بلاروس این واقعیت است که بلاروس در مرز بین شرق و غرب قرار دارد، نه تنها از نظر جغرافیایی، بلکه به معنای اعترافی و ایدئولوژیک. امروز این نه "حومه شرقی" و نه "لبه شمال غربی"، بلکه یک قلمرو مستقل است. و برای ساکنان بلاروس، یک موضوع تاریخی از اهمیت حیاتی مشکل وحدت است - وحدت در خود به معنای وسیعاین مفهوم

به یاد بیاوریم که قرن ها پیش در دوک نشین بزرگ لیتوانی یک اصطبل وجود داشت دنیای دینیو حسن همجواری اعترافی هنجار زندگی بود، زیرا با ارزش های اصلی زندگی دولت و مردم مطابقت داشت. در پشت این ارزش ها، نام های ارجمند ابیس Euphrosyne از Polotsk، میزبان قدیسان به رهبری سیریل، اسقف توروف، اولین شهدای مسیحی سرزمین ما آنتونی، جان و Eustatius از ویلنا وجود دارد.

این دولت هم قبل و هم بعد از اتحاد لوبلین در سال 1569، زمانی که لیتوانی با لهستان متحد شد، ادامه یافت. اصول آزادی مذهبی در احکام کنفدراسیون ورشو در سال 1573 و در منشور دوک اعظم در سال 1588، که اتفاقاً به زبان بلاروسی قدیم نوشته شده بود، گنجانده شد. چیزهای زیادی وجود دارد که می تواند ما را از وضعیت حقوقی، قانون اساسی و اخلاقی که در آن روزها وجود داشت شگفت زده و خوشحال کند. این وضعیت، تقویت و توسعه دینداری طبیعی یک قوم چند ملیتی و چندمذهبی را ممکن ساخت و سبک خاصی فراملی را برای حل مهمترین مسائل هستی ملی تعیین کرد.

تنها می توان افسوس خورد که این دوره با نزدیک شدن به سال 1596 شروع به فروپاشی کرد و سرانجام با نتیجه گیری ناشایست اتحادیه کلیسای برست متوقف شد ...

نمی توانم یادم نیاید مدت کوتاهی قبل از این واقعه غم انگیزوویود کیف - شاهزاده نجیب کنستانتین کنستانتینوویچ اوستروژسکی در 24 ژوئن 1595 در پیام منطقه ای به روحانیون ارتدکسو از افراد غیر روحانی خواست که محکم در ایمان پدرانه ارتدکس بایستند. این یک اولتیماتوم بود بدون هیچ جایی برای خطای تاریخی و بدون هیچ نشانه ای از طفره رفتن دیپلماتیک یا بازی ظریف.

«ما نه هوا و نه باد را می‌چرخانیم، بلکه یک ایمان واقعی را اقرار می‌کنیم و رعایت می‌کنیم».- اینها کلماتی است که او به هموطنان خود متوسل می شود. و به طور کلی، تمام زندگی او، همه فعالیت های این مرد قهرمان، این شخصیت تراژیک در نوع خود، نمونه ای از استحکام در ایمان و انعطاف در وسایل حفاظت و تقویت آن بود.

- در جوانی تحصیلات موسیقی دریافت کردید: آیا به هیچ وجه برای شما مفید بود؟ آیا مجری مورد علاقه ای دارید، آیا به کنسرت می روید؟

— از لحاظ عملی، نه، من ساز نمی زنم... اما با تحصیلات موسیقی، دنیای موسیقی متفاوت از بدون آن درک می شود. در کلیسا موسیقی زیادی وجود دارد و در اینجا فرهنگ موسیقی کاملاً ضروری است. موافقم: هر پدیده ای زمانی جالب تر می شود و عمیق تر درک می شود که بدانید از چه چیزی ساخته شده است، با چه قوانینی زندگی می کند و چگونه توسعه می یابد. و موسیقی پدیده ای خاص است، مرموز و اسرارآمیز، مطالعه شده و در عین حال هرگز به طور کامل درک نشده است.

برای من سخت است که در مورد نوازندگان مورد علاقه ام بگویم. از یک طرف، من از هر استعداد، هر جرقه استعداد موسیقی، در هر فردی که متوجه آن می شوم، چه یک کودک حرفه ای و چه یک کودک توانا، خوشحالم. از سوی دیگر، من برای رابطه شخصی خود با مستیسلاو روستروپویچ همیشه به یاد ماندنی ارزش قائل هستم - یک فرد شگفت انگیز و یک مجری به همان اندازه شگفت انگیز موسیقی. من عمیقاً به سواتوسلاو ریشتر به عنوان یک شخص و به عنوان یک موسیقیدان احترام می گذارم.

من به کنسرت می روم، اما در بیشتر موارد- رسمی و، متاسفم، من مجبور نبودم خودم "لحن را صدا کنم".

— پدرت عشق به ادبیات، به کلاسیک های روسی، به طور کلی به کتاب را در تو القا کرد... نه تنها او، بلکه اجداد یاروسلاو شما نیز عاشق تئاتر بودند. چه کتاب هایی را بازخوانی می کنید، آیا نمایشنامه یا بازیگر مورد علاقه ای دارید؟

- این بدشانسی است... هر وقت از من سؤالی در مورد داستان می پرسند، یوجین اونگین را دوباره می خوانم. آنها ممکن است فکر کنند که من چیز دیگری نخوانده ام! خوب؟ همانطور که در دبیرستان به من یاد دادند، نه تنها اونگین، بلکه کل پوشکین یک "دایره المعارف زندگی روسی" است. و در واقع همینطور است! چه فرهنگ کلامی، چه دنیای مجازی در شعر و نثرش!

من همچنین نگرش بسیار محترمانه ای نسبت به اعترافات سنت آگوستین دارم - کتابی واقعاً عالی که نمونه ای از کلام، مستند، زندگی نامه، تاریخی و بالاترین درجهداستان.

فرض کنید تئاتر جزو علایق شخصی من نیست و به همین دلیل بازیگران و کارگردانان برای من بیشتر به این عنوان شناخته می شوند. شخصیت های عمومیاما از نظر ادبی، میراث خلاق الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی احترام عمیق من را برای الهیات مسیحی آن برانگیخته است. زندگی روزمره. من فکر می‌کنم به همین دلیل است که نمایشنامه‌های او تا به امروز مطرح است و نه تنها برای مردم قرن نوزدهم، بلکه برای قرن بیستم و بیست و یکم جالب و قابل درک است.

- کدام مکان های بلاروس، در مینسک را مورد علاقه خود می نامید؟ اگر اصلاً تعطیلات دارید کجا می روید تعطیلات؟

- من باید در سراسر اسقف های بلاروس زیاد سفر کنم کلیسای ارتدکس، در شهرها و روستاها، در کلیساها و صومعه ها - این بخشی جدایی ناپذیر از فعالیت اسقف است. و من هرگز از تحسین زیبایی طبیعت خود خسته نمی شوم، حتی اگر فقط از طریق شیشه ماشین... وقتی فرصت می کنم ماشین را متوقف کنم و حداقل کمی در جنگل قدم بزنم، در این سکوت آرام می شوم. از این گذشته ، اینجا در جنگل حتی خود زمان نیز به نوعی کند می شود.

سخت است بگویم کدام مکان ها را بیشتر دوست دارم... فکر می کنم یاد گرفته ام در هر مکان چیزی منحصر به فرد پیدا کنم و در آن لحظه از آن خوشحال باشم. درختان گیلاس پرنده و یاس بنفش زیادی در کنار جاده ها رشد می کنند، اما دقیقاً جایی را که صدای بلبل را شنیدم به یاد دارم. یا من دیدم که آواز می خواند بر فراز یک مزرعه. یا دسته ای از لک لک ها در یک چمنزار آبی. آره…

من فقط به دلایل پزشکی تعطیلات دارم، این نوع "بازرسی فنی" باید طبق برنامه انجام شود.

- آیا شما هم عقیده دارید که بحران زمان پاکسازی است؟ مومنان ارتدکس در مواقع سخت چه چیزی را باید به خاطر بسپارند؟

- نه، من آن را به اشتراک نمی گذارم. البته بحران و کاتارسیس حالت هایی هستند که می توانند به شیوه ای خاص به هم مرتبط شوند. به هر حال، هر دو اصطلاح دارند منشا یونانی. بحران به معنای نوعی وضعیت انتقالی دشوار، یک نقطه عطف شدید، یک مشکل جدی است. کمتر این کلمه برای توصیف یک تصمیم دشوار، یک نقطه عطف استفاده می شود. کاتارسیس به معنای پاکسازی است. به عنوان مثال، ارسطو در شعر خود کاتارسیس را "تصفیه روح از طریق ترس و شفقت" نامید.

در پاسخ به سؤال شما به این معنا، می‌توان نتیجه گرفت که اگر بحران‌ها به کاتارسیس ختم می‌شد، هم فرد و هم کل جامعه انسانی در وضعیت بهتری قرار می‌گرفتند. اما من هنوز تطهیر خاصی در روحیه مالی و اقتصادی بین المللی نمی بینم. ترس بیش از حد است، شفقت کم است... اگرچه به طور کلی کل این بحران کنونی با گروه های کر، رقص های گرد و مکانیسم های صحنه، روز به روز بیشتر شبیه یک تراژدی یونان باستان می شود. با درد و صمیمانه ترین دلسوزی که به آن فکر می کنم مردم عادیدر هر یک از کشورهایی که از بحران فعلی رنج می برند - در مورد افرادی که باید سختی های این دسیسه های بین المللی پشت پرده را تحمل کنند.

چه چیزی را به خاطر بسپاریم؟ اون روزا همیشه سخته به عنوان مثال، می توانید تعیین کنید که چه زمانی "زمان های ساده" در جهان وجود داشته است یا تاریخ ملیدر طول دو قرن گذشته؟ بنابراین، من هم نمی توانم. و پولس رسول مقدس ظاهراً نمی توانست و نمی خواست این کار را انجام دهد. زیرا آنچه را که باید در همه اعصار و در همه زمانها به خاطر بسپاریم فرمود: "عیسی مسیح دیروز، امروز و برای همیشه یکسان است."(عبرانیان 13:8).

- آیا کلیسا بحران را احساس کرد؟ آیا مردم شروع به اهدای کمتر کرده‌اند یا برعکس، بیشتر به کلیسا می‌روند؟

- بیایید با این واقعیت شروع کنیم که کلیسا مؤمنانی هستند که در اجتماعات متحد می شوند، کلیساها را می سازند و آنها را بر اساس قوانین ایمانشان پر از زندگی می کنند. آنها به معبد به عنوان خانه خدا می آیند و برای بهبود آن از صمیم قلب و با توجه به توانایی های خود کمک می کنند. و بنابراین، سؤال شما، با منطق خود، نه کلیسا، بلکه مرکز تسویه نقدی است. بیایید سعی کنیم به اندازه کافی تصور کنیم که در مورد چه چیزی صحبت می کنیم ما در مورد.

- آیا ساختن کلیساها و افتتاح مدارس الهیات فقط با کمک مالی امکان پذیر است؟ دولت چقدر کمک می کند؟ چه احساسی در مورد این واقعیت دارید که جوامع محلی شروع به دسترسی به آنها کرده اند؟ بازار اقتصادیبا پیشنهادات، فرض کنید، با ماهیت تجاری: کتاب، محصولات، عسل، گیاهان، آثار صنایع دستی مختلف؟

- کار می کند. من مطمئن هستم که در هر محله ای که کلیسا ساخته می شود، می توانید بیش از یکی دو داستان در مورد معجزاتی بشنوید که همیشه، و تاکید می کنم، همیشه در کار مقدس ساختن کلیسا اتفاق می افتد. اهداء صرفاً واگذاری وجوه برای خرید آجر یا پرداخت قبوض نیست. پشت هر کمکی، زندگی یک فرد، داستان شخصی او، شادی و غم او، وجدان و امید او نهفته است... و مهم نیست که مبلغ کمک چقدر باشد: مهم انگیزه ای است که فرد را به حرکت در می آورد.

اغلب، اهداکنندگانی که از قدرت اقتصادی قابل توجهی برخوردارند، برای تشکیل هیئت امناء به یکدیگر می پیوندند. به عنوان مثال، مرکز معنوی و آموزشی کلیسای ارتدوکس بلاروس در مینسک و برخی دیگر از اشیاء بزرگ در حال ساخت است.

در صورتی که دولت به دلیل اهمیت اجتماعی بالای آن به اجرای یک پروژه کلیسا علاقه مند باشد، کمک های خود را از طریق وسایلی که در اختیار آن قرار می گیرد، می کند. و اینجا دولت، ساختار تجاری و مردم عادی در وضعیت اخلاقی و اخلاقی یکسانی قرار دارند.

برای کلیسا، دو آجر شخصی که توسط یک زوج جوان عاشق خریداری شده اند، ارزش و اهمیت کمتری از دویست پالت از همان آجرهای اهدایی یک صنعتگر بزرگ ندارند.

در مورد فعالیت جوامع ما، که صنایع دستی را از محله های خود در نمایشگاه ها یا مغازه های کلیسا عرضه می کنند، این به نظر من بسیار قابل تحسین است. من این را نوعی قدردانی از سوی فعالان محله از اهداکنندگان خود می دانم. در خارج از کشور، زمانی که در یک مغازه کلیسا، اهل محله به زائران، گردشگران یا اعضای جامعه خود چیزی که به وفور دارند، پیشنهاد می کنند، این یک روش بسیار رایج است. به عنوان مثال، در فنلاند، یونان و سایر کشورها، در مغازه های محله نه تنها لوازم کلیسا، بلکه انواع اقلام پشمی بافتنی، کفش، ملحفه های گلدوزی شده، کیف، سوغاتی... آیا شگفت انگیز نیست که مردم آیا مشغول تجارت هستند و حاصل کار آنها به اهدا کننده کلیسای محله خود پاداش می دهد؟

«امروزه، کودکان بیشتر در کلیساها تعمید داده و ازدواج می کنند. اما آیا این بدان معناست که تعداد مسیحیان عمل کننده بیشتر است؟ بالاخره بعضی از کسانی که ازدواج می کنند هنوز طلاق می گیرند. چه فکری در این باره دارید؟

- غسل تعمید و ازدواج دو مورد از هفت آیین مقدس کلیسا هستند. به طور معمول، یک مسیحی همچنین در آئین‌های مقدس تأیید، اعتراف، عشا و در صورت لزوم، ادای احترام شرکت می‌کند. مراسم آیین کهانت بر برخی انجام می شود.

تمام سؤال این است که یک شخص چقدر عمیق و جدی مسئولیتی را که با توسل به مقدسات کلیسا بر عهده می گیرد، درک می کند. اگر برخورد با آنها ماهیت مکانیکی داشته باشد و هیچ احساس و درک در دل معجزه ای که در اینجا و اکنون بر او انجام شد وجود نداشته باشد، ممکن است فیض دریافت شده در سکرنت مورد توجه قرار نگیرد یا بیهوده هدر رود.

من معتقدم که عبارت نه چندان خوشایند «مسیحی عمل می‌کنم» دقیقاً بر چنین شخصی دلالت می‌کند که ایمان برای او نه تنها به طور کلی پذیرفته شده است. این لحظهشکل رفتار، بلکه معنا و هدف زندگی اوست. شک ندارم که این گونه افراد در بین هموطنان ما بیشتر و بیشتر می شوند.

طلاق بلای بی رحمانه جامعه ما و سرزنش بزرگی برای کلیسا است. این موضوع برای همه ما خیلی مهم است. و برای دادن پاسخ صحیح به آن، همه باید مراقب یکپارچگی رویکرد مشترک خود برای حل این مشکل باشیم. مشترک کلیسا، دولت و همه هموطنان بدون تمایز دین، سن و موقعیت اجتماعی است.

یک خانواده قوییک اولویت ملی حیاتی برای هر کشور و هر مردمی است. به همین دلیل است که هر طلاق مجموعه ای از مشکلات حل نشده ایدئولوژیک، اجتماعی، اقتصادی و اخلاقی است. و نه کلیسا، نه دولت و نه جامعه به تنهایی نمی توانند با این فاجعه کنار بیایند. اگر دوست دارید، نرخ طلاق نوعی فشارسنج برای سه گانه کلیسا-دولت-عمومی در حوزه همفکری و عزم آنها برای غلبه بر مشکلات با هم است.

- کلیساهای ارتدکس و کاتولیک چه نوع روابطی در بلاروس دارند؟ نظر شما درباره پیشنهاد برگزاری نشست سران واتیکان و پاتریارسالاری مسکو در خاک بلاروس چیست؟

- روابط سازنده، متقابل محترمانه، از نظر دیپلماتیک بی عیب و نقص است. ما قادریم به سرعت به انحرافات غیرمنتظره احتمالی از هنجار معین روابطمان پاسخ دهیم، زیرا برای هر دو طرف مسئله صلح بین ادیان و آرامش اجتماعی از اهمیت بالایی برخوردار است.

در قرن بیستم، در دهه‌های پایانی آن، ما یاد گرفتیم که در رابطه با یکدیگر محتاط باشیم و حتی می‌توانم بگویم، سنت اقوام، روابط خانوادگیارتدکس ها و کاتولیک ها در بلاروس هم به عنوان یک پایه محکم و هم تضمین بسیار مهم درک متقابل و احترام متقابل ما هستند.

در مورد دیدار رهبران واتیکان و پاتریارک مسکو، این موضوع تا زمانی که خود زندگی به این سؤال پاسخ ندهد، برای اظهار نظر ناسپاس باقی خواهد ماند.

- خواسته‌های کلیسا از ایمانداران برای قرن‌ها تغییر نکرده است، در حالی که زندگی بسیار در حال تغییر است... یا، با این وجود، آیا کلیسا نیز مدرن‌تر شده است؟ اگر چنین است، تغییرات در کجا رخ می دهد؟

- می دانید، اما کلیسا در واقع از یک شخص چیزی نمی خواهد - نه از یک مؤمن و نه از یک کافر. او فقط به او "مسیر سلطنتی" زندگی زمینی را پیشنهاد می کند که در زندگی ابدی ادامه دارد. اگر می خواهی این راه را طی کنی، خدا کمکت می کند. اما قوانین و توصیه ها، تجربه و خرد کسانی که این راه را پیموده اند را در نظر بگیرید و از آن آگاه باشید.

و اولین مشاور در این راه کسی است که گفت: "من راه و حقیقت و زندگی هستم"(یوحنا 14:6)، - مسیح نجات دهنده. تمام احکام، دستورات، نصایح و هشدارهای او در انجیل آمده و در اعمال و رسالات رسولان مقدس توضیح داده شده است.

این اصول را یاد گرفتید؟ شما می توانید عمیق تر به ریشه ها بروید، حکمت کتاب مقدس را کشف کنید و معنای داستان مقدس کتاب مقدس را درک کنید. اگر مثال می خواهید، در اینجا پیش روی شما زندگی قدیسان از آغاز تاریخ بشر تا به امروز است. منطق آنها را درک کنید، سعی کنید انگیزه های آنها را درک کنید، سعی کنید تجربه آنها را در مورد خودتان به کار ببرید.

اگر می خواهید دعا کنید، این کتاب دعایی است که شامل دعای کسانی است که بیش از دیگران در این امر موفق شده اند. آنها را درک کنید، آنها را در قلب خود به کار ببرید، و سپس یاد خواهید گرفت که به قول خودتان با خدا گفتگو کنید. اگر می خواهی روزه بگیری، اینجا قوانین رهبانی است، در اینجا قوانین دنیوی است: آنچه را که می توانی انجام بده.

پس الزامات کجاست؟ هیچ کدام وجود ندارد، اما بر اساس کلام عید پاک سنت جان کریزوستوم، پیشنهادی برای شرکت در "عید ایمان" وجود دارد. اما چون قبلاً این راه را در پیش گرفته اید، پس احتیاط کنید و قوانین پذیرفته شده را رعایت کنید تا دچار افراط و تفریط و خودخواهی نشوید، زیرا این امر منجر به جنون می شود.

کلیسا همیشه مدرن است. اما نوآوری های فنی نیست که نشانه های مدرنیته آن را مشخص می کند، بلکه شناخت روح انسان، عشق به انسان و توانایی پیوند انسان با خدا در هر لحظه از تاریخ و در هر نقطه از جهان است. و هر چه تعداد این افراد در کلیسا، اسقف‌ها و کشیشان، راهبان و غیر روحانیان، واعظان و قهرمانان دین بیشتر باشد، مدرن‌تر است و می‌توانم بگویم که برای هموطنانش به موقع است.

و تغییرات کلیسا در این واقعیت است که کلیسا نیروی انسانی را در خود می یابد تا خود را در بین همه نوآوری ها باقی بماند. پیشرفت فنی، در تمام پیچیدگی های تاریخ جهان، در تمام پیچ های فرهنگ جهانی.

- و با این حال، مردم مدرن اغلب وقت و انرژی کافی برای انجام تمام دستورالعمل ها را ندارند - حرف به حرف و تا ظرافت ها... آیا کلیسا در نیمه راه با چنین کلیسایی ملاقات می کند؟

- در سؤال خود می توانید خمیر مایه باستانی فریسایی را احساس کنید که ایمان و اعمال ایمان را به "حرف به حرف و تا ظرافت ها" تحقق می بخشد ...

پیروی از قوانین امکان پذیر و داوطلبانه است. با این حال، این امر مستلزم انضباط درونی و صداقت در برابر وجدان شما و در برابر خداوند است. و هیچ تمردی در برابر قوانین بر این اساس که آنها برای شما مناسب نیستند یا آنها را دوست ندارید در اینجا مناسب نیست.

هر مسیحی که بداند چگونه روی خود کار کند، خواهد گفت که تا زمانی که روح خود را از طریق توبه پاک نکرده است، نمی تواند انجیل را درک کند.

هر مسیحی که با بیماری دست و پنجه نرم کرده است، شهادت خواهد داد که بدون روزه گرفتن، بهبودی برای او بسیار دشوارتر خواهد بود.

هر مسیحی که با احساسات و وسوسه های اهریمنی دست و پنجه نرم می کند، گواه آن خواهد بود «این نژاد فقط با نماز و روزه بیرون می‌رود»همانطور که مسیح نجات دهنده هشدار داد (متی 17:21).

از قدیم قوانینی وجود داشته است که روزه را برای مسافران آسان می‌کند، زمان عبادت را برای نظامیان کوتاه می‌کند و برای کسانی که به شدت بیمار هستند، استثناء مجاز است. قوانین عمومیآماده شدن برای عشای ربانی... بالاخره وجود دارد، حکم نمازسنت سرافیم ساروف برای کسانی که وقت و انرژی ندارند.

اما مرد داخل شرایط عادیخودش باید نسبت به احوال و توانایی هایش به اندازه کافی عینی و سخت گیر باشد تا مبادا در برابر خدا تبدیل به بدجنس شود.

- آیا کلیسا بر اینترنت تسلط دارد تا از طریق شبکه اطلاعاتی اهل محله را جذب کند؟ در خارج از کشور آنها قبلاً در مورد اعتراف در اینترنت صحبت می کنند ، در مورد جمع آوری کمک های مالی با استفاده از فناوری های دیجیتال جدید ...

- برای کلیسا، اینترنت چیزی بیش از یک ابزار نیست. علاوه بر این، به دور از جهانی است... دسترسی سریع به اطلاعات لازم، سرعت تبادل داده، کارایی در انتشار اطلاعات: همه اینها فوق العاده و غیرقابل انکار است. اما پچ پچ ها، شایعات و مشاجراتی که به جایی نمی رسند زمان را می کشند. من معتقدم خیلی ها از روی تنهایی یا به دلیل عقده های شخصی، جاه طلبی های محقق نشده این قتل را انجام می دهند...

موافقم: به هر حال، در حقیقت، یک فرد حتی بیشتر از اینکه با خودش خلوت کند در شبکه اطلاعات جهانی تنها است. زیرا او نه در قبال خودش و نه در قبال هیچکس مسئول نیست... و علت اصلی تنهایی دقیقاً نبود یا عدم تمایل به مسئولیت شخصی است. شخص خاصو جامعه

برقراری ارتباط با مخاطبی که چهره اش را نمی توانید ببینید و صدایش را نمی شنوید متقابلاً غیرمسئولانه است. یعنی بیشتر هم برای روح و هم برای دل بی ثمر است. در نتیجه، فرد ممکن است به طور کلی توانایی برقراری ارتباط با او را از دست بدهد دنیای واقعیو مردم زنده! و سپس جایگزین کنید زندگی واقعیاختلالات روانی و تخریب بنیان های اجتماعی فرد به وجود می آید.

به همین دلیل است که صحبت از جذب اعضای جدید از طریق شبکه اطلاع رسانی بی فایده است. از این گذشته ، در کلیسا همه چیز در مقابل همه است - چهره به چهره ، دست در دست ، چشم به چشم. این امر به طور یکسان در مورد زنده ها و مرده ها، برای اهل محله و نمادها، برای انسان و برای خدا صدق می کند. شخص نه از طریق اینترنت، بلکه از طریق عرق، اشک و خون زندگی واقعی به این واقعیت می رسد.

وجدان کدام بخش از اینترنت را اشغال می کند؟ درست است: هیچ، زیرا در قلب انسان و در رحم خالق است. به همین دلیل نباید ساز را بدهید ارزش بیشتراز ابزاری در غیر این صورت ممکن است سود آن به ضرر تبدیل شود.

- در مدارس و دانشگاه ها چه می گذرد که نباید انجام شود؟ به عنوان مثال، در یکی از مصاحبه های خود علیه مسابقات زیبایی ...

«به نظر من درست نیست که یکپارچگی طرح و هدفمندی اجرای آن را نقض کند. اگر مدارس ابتدایی و متوسطه آموزش عمومی پایه را ارائه دهند، پس رسالت آموزش عالی است تخصص حرفه ایدر پس زمینه یک چشم انداز فنی یا بشردوستانه گسترده. حداقل ایده همین است.

درک و پذیرش این واقعیت برای من دشوار است که شیطنت های جوانان، ابراز خلاقانه دانش آموزان و حتی اشکال اوقات فراغت آنها اغلب به کانال های تجاری سرازیر می شود. آیا بدیهی نیست که «باشگاه‌های مردمان شاد و مدبر» مدت‌هاست به تجارتی تبدیل شده‌اند که برای عده‌ای درآمد ایجاد می‌کند و از برخی دیگر به عنوان مواد بازیافتی استفاده می‌کند؟

شاید برای برخی از دانش آموزان، دلقک شدن چشم انداز جذاب تری نسبت به حرفه ای به عنوان یک متخصص جدی باشد. هر چقدر هم که غم انگیز باشد، اینجاست که انتخاب طبیعی خود را نشان می دهد... اما وقتی آژانس های به اصطلاح مدلینگ و امثال آنها در رشته های دانشگاهی می چرند، منطق اساسی بالاترین موسسه تحصیلی. و متأسفانه اغلب این نقض یکپارچگی، این فرسایش ارزش‌هایی که زیربنای ماهیت دانش‌آموز است، منجر به عواقب بسیار شگرف، سرنوشت‌های شکسته و روانی فلج می‌شود.

— همانطور که می دانید تعداد قابل توجهی از افراد در تربیت و تعلیم یک فرد شرکت می کنند: والدین، مربیان، معلمان، اساتید دانشگاه... و در زندگی معنوی نیز به یک مربی و مشاور مجرب نیاز است. چگونه یک مسیحی می تواند یک مدیر معنوی پیدا کند؟

- بسیار ساده. اولاً، نباید از مسئولیت شخصی در برابر خدا و در برابر مردم در قبال تصمیمات اتخاذ شده، برای انتخاب هایی که در موارد خاص انجام می شود ترسید. موقعیت های زندگی. ثانیاً، شما باید بتوانید به قلب خود گوش دهید و بر اساس وجدان و عقل سلیم خود عمل کنید: در اینجا می خواهم بر این ترکیب وجدان و عقل تأکید کنم، زیرا آنها متقابلاً یکدیگر را کنترل و تکمیل می کنند. ثالثاً، باید از خدا، قدیس حامی، فرشته خود دعا کنید که چنین ملاقاتی برگزار شود. و در نهایت، چهارم، شما باید یاد بگیرید که از علائم راهنمایی که شما را به سمت معنویت هدایت می کند، پیروی کنید به یک عزیز.

و هنگامی که روزی رسید و با چنین شخصی ملاقات کردید، باید هوشیارانه و بی چون و چرا مطمئن شوید که این رهبر اراده شما را سرکوب نمی کند، به دنبال تسلیم کردن شخصیت شما نیست، دستور نمی دهد - بلکه شما را آزاد می گذارد که انتخاب کنید که آیا از آن پیروی کنید یا خیر. او را نصیحت کند یا کارها را به روش خود انجام دهد. و حتی اگر به روش خودتان این کار را کردید و اشتباه کردید، مطمئن شوید که او شما را سرزنش نمی کند، اما با عشق و صبر به شما کمک می کند اشتباهی را که مرتکب شده اید اصلاح کنید.

- دوست دارید چه دستوراتی به روحانیونی که در بلاروس خدمت می کنند بدهید؟

- هرگز اجازه ندهید خدمت به خدا و مردم تبدیل به عادت شود. هر فرد منحصر به فرد است، این است - کل جهانو این دنیا همیشه نیازمند توجه، ظرافت و عشق است. مسیح با افرادی که او را احاطه کرده بودند اینگونه رفتار کرد: با دقت، بسیار صبورانه و با دقت، با عشق تغییرناپذیر.

آرزو می‌کنم که هر روحانی آن هیجان، آن ترسی را که در مراسم عبادت مقدس، در اولین بار در زندگی‌اش که عبادت الهی برگزار شد، در دل خود حفظ کند. و همچنین می‌خواهم آرزو کنم که روحانیون ما هر فردی را که به کلیسا می‌آید، به اعتراف می‌رود یا درخواست نصیحت معنوی می‌کند، مهم‌ترین فرد زندگی خود بداند.

- آیا واقعاً زندگی روی زمین یک دوره زمانی است که برای زندگی ابدی آماده می شود؟ در این صورت هرکسی خود را دارد... و در این بازه زمانی چه باید کرد؟

- زندگی یک اصطلاح نیست... این است زمان زیبا، شجاع و خشن، ملایم و جذاب، جالب و دشوار. زمان آمادگی برای ابدیت - بله، در این مورد حق با شماست. و ما باید زمان داشته باشیم تا یک کار را انجام دهیم، که هر کس به روش خود، به روش های منحصر به فرد، به روش های منحصر به فرد به آن دست می یابد: شما باید انسانی شوید که شایسته تصویر و تشبیه خدا، خالق او باشید.

-به نظر شما کدام هدف معنوی بالاتر است؟

- به قول یکی از متون مذهبی، به درک حقیقت برسید و نجات پیدا کنید زندگی ابدی.

«گناهان فانی وجود دارد و گناهان کوچکی وجود دارد که مردم هر روز در معرض آن قرار می گیرند.» کدام یک از این گناهان روزمره برای روح خطرناکتر است؟

- فکر کنم حسادت باشه از غرور زخمی می آید که به آن مادر همه گناهان می گویند. حسادت به راحتی منجر به تلخی و خیانت می شود. حسادت انسان را فلج می کند و هم زندگی او و هم زندگی اطرافیانش را غیر قابل تحمل می کند. حسادت با سلول سرطانی قابل مقایسه است: نوعی سرطان شناسی روح است.

بیایید ببینیم کتاب مقدس در مورد حسادت چه می گوید. در امثال شاه سلیمان در اینجا آمده است: "حسادت تا استخوان پوسیده است"(امثال 14:30).

در اینجا در کتاب حکمت او به شدت چنین آمده است: مرگ با حسادت ابلیس وارد دنیا شد و کسانی که از ارث او هستند آن را تجربه می کنند.(حکمت 2:24). علاوه بر این، مرقس انجیلی شهادت می دهد که پونتیوس پیلاطس به دنبال آزادی عیسی مسیح بود. زیرا او می دانست که سران کاهنان از روی حسد به او خیانت کرده اند.»(مرقس 15:10).

اما یعقوب رسول می نویسد: جایی که حسادت و بدخویی وجود دارد، بی نظمی و همه چیز بد وجود دارد.(یعقوب 3:16).

به نظر می رسد این یک گناه کوچک روزمره است، اما این قدرت ویرانگر آن است، یا، به قول نویسنده مسیحی کلایو لوئیس، "بدترین قدرت".

با این حال، باید به شما هشدار دهم که هیچ گناه کوچکی وجود ندارد، آنها فقط بسیار کوچک، ناچیز و تقریبا بی ضرر به نظر می رسند. هر یک از به اصطلاح گناهان صغیره می تواند فوراً تمام قلب و ذهن انسان را پر کند و او را مخدوش کند. به عنوان مثال، تحریک پذیری مداوم روزانه می تواند به یک دلیل ناچیز منجر به طغیان شدید خشم شود و این انفجار می تواند باعث تخریب شود. روابط انسانی، منجر به جنایت ، تباه کردن یک زندگی ...

- ما الان در آن زندگی می کنیم دنیای پیچیده، که در آن همیشه زمانی برای شادی وجود ندارد. مشکلات و بحران ها، از جمله بحران های مالی، آثار دردناکی را در زندگی و روح به جا می گذارند. چگونه می توانید همچنان از ناامیدی اجتناب کنید؟ از این گذشته ، ناامیدی ، طبق گفته کلیسا ، یک گناه فانی است.

- دنیا همیشه پیچیده است... اما در مورد شادی نمی توانم با شما موافق باشم. به معنای واقعی کلمه در اطراف ما ریخته می شود، در همه چیز اطراف ما نفوذ می کند، اما ... اما ما متوجه آن نمی شویم - یا نمی دانیم چگونه، یا نمی خواهیم. مخصوصاً وقتی به چیزهای خوب عادت می کنیم. آیا توانایی حرکت یک لذت نیست؟ ما فقط زمانی این را درک می کنیم که این توانایی محدود شود. لذت بینایی، لذت شنیدن، لذت ارتباط - در مورد آن با فردی که از بینایی یا شنوایی محروم است، با یک زن تنها یا یک پیرمرد فراموش شده صحبت کنید.

نکته این نیست که هیچ شادی وجود ندارد، یا همانطور که شما گفتید زمان شادی وجود دارد... نکته این است که ما همیشه نمی دانیم چگونه برای شادی که به نظرمان یک هنجار جدایی ناپذیر به نظر می رسد شکر کنیم تا زمانی که آن را از دست ندهیم. .

در مورد گناه ناامیدی، بیش از فقدان شادی یا زمانی برای شادی است. دلتنگی ناسپاسی از خالق است، ناتوانی در امید داشتن، ترجیح اسارت بر آزادی است. دلتنگی را می توان به فلج اراده تشبیه کرد که به تدریج رخ می دهد.

یک مثال قابل توجهرشد و عمل این گناه در کتاب مقدس حکمت عیسی بن سیراخ آمده است: «یک بدی هست که خمیده و مأیوس راه می‌رود، اما درونش پر از نیرنگ است. او صورتش را پایین می‌آورد و وانمود می‌کند که ناشنوا است، اما در جایی که فکرش را نمی‌کنید، شما را پیش‌بینی می‌کند. و اگر فقدان قدرت او را از آسیب رساندن به تو باز دارد، هر گاه فرصتی بیابد به تو آسیب می رساند.»(آقا 19:23).

دلتنگی شرایط بسیار دشواری است که تنها با شجاعت و اراده می توان بر آن غلبه کرد. مثال وینستون چرچیل را به یاد آوردم که دوره های سخت افسردگی را بیش از یک بار در زندگی خود تجربه کرد. اما در عین حال شعار او این بود: «هرگز تسلیم نشو. هرگز، هرگز تسلیم نشو!» - دقیقاً با این عبارت.

— چگونه یاد بگیریم که خانواده، عزیزان و به طور کلی مردم خود را با همه کاستی ها و گناهانشان درک کنیم و ببخشیم؟

- ابتدا باید سعی کنید به وضوح بفهمید که چه هستید. آیا درک و بخشش شما با همه کاستی ها و گناهان برای دیگران آسان است؟ هر چه راحت‌تر خودتان را ببخشید، بخشیدن شخص دیگری برایتان دشوارتر است و برعکس.

بیان یکی از زاهدان ایمان را خیلی دوست دارم که می گفت همه مردم در جنگ مجروح می شوند. اما زخمی ها تمام نشده اند: آنها را از میدان جنگ بیرون می آورند و سعی می کنند نجات پیدا کنند.

- تولد برای یک راهب و یک اسقف به چه معناست؟

"برای من، تولد من یک خاطره سپاسگزار برای پدر و مادر و اجدادم است. فرصتی برای یادآوری دوستان جوانان و جوانان، معلمان و مربیان. این کمی نوستالژی است برای آن زمان هایی که درختان بزرگتر، آب سردتر و آسمان بلندتر بود. این غم و اندوه در مورد چیزی است که دیگر قابل رفع نیست. این قدردانی از این واقعیت است که مردم به شما نیاز دارند.

- اگر همه فرصت ها را برای این کار داشته باشید، چه هدیه ای به خود می دهید؟

- فرزند عزیز! با افزایش سن، بزرگترین هدیه شما زمان است.

- فکر می کنید چگونه کلیسای ارتدکس در همه چیز موفق بوده است؟ فضای پس از شورویآیا این است که مردم را به مسیح برگردانیم و به آنها کمک کنیم خودشان را پیدا کنند؟

شرایط در سرتاسر فضای پس از شوروی بسیار متفاوت است تا بتوان موفقیت ها و کاستی های کلیسا را ​​با استفاده از معیارهای یکسان ارزیابی کرد. حتی وضعیت در مناطق پایتخت و استان ها بسیار متفاوت است.

جایی که ویژگی های ملی-مذهبی به لحاظ تاریخی داشته است شهروندان ارتدکسبا اصطلاح "روسی زبان" خسته شده است، کلیسا چیزی برای کار دارد. نوسانات و تضادهای درون کلیسا نیز کمکی به مردم نمی کند که خود را از نظر روحی و میهنی بیابند.

در مورد بلاروس، شما خودتان شاهد این موضوع هستید.

من فکر می کنم که کلیسا در انجام ماموریت خود در جایی و زمانی که همه اعضای آن متوجه می شوند که هر مسیحی، از یک جامعه نشین جوان تا یک اسقف ارجمند، چراغی است که به مردم کمک می کند مسیح را پیدا کنند، به او روی آورند و زندگی خود را در آنجا مدیریت کنند، به بزرگترین موفقیت دست می یابد. نور او.

- آنچه به شما می دهد بزرگترین شادی?

- شادی عید پاک. نمی توان بیش از این شادی درخشان در مورد مسیح قیام یافته منجی وجود داشت. پولس رسول می گوید: «اگر مسیح برخیز نشده است، ایمان شما بیهوده است» (اول قرنتیان 15:17). بدون شادی رستاخیز مسیح، زندگی یک مسیحی اسفبار و بی معنا می شود.

یک شادی بزرگتا ببینم مسیح چگونه در قلب مردم قیام می کند، زندگی آنها را متحول می کند، آگاهی آنها را تغییر می دهد. چنین افرادی نیکی را تابش می کنند و نمونه ای از عشق فداکارانه را در خدمت به همسایه نشان می دهند.

مسیح برخاست!

2531

25.12.2013

در 25 دسامبر، شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه درخواست رئیس کلیسای ارتدوکس بلاروس، متروپولیتن فیلارت، را برای بازنشستگی پذیرفت. پاول متروپولیتن ریازان و میخائیلوفسک به ریاست کلیسای ارتدکس بلاروس منصوب شد.

درخواست متروپولیتن فیلارت برای بازنشستگی در سالن سینودال اقامتگاه رسمی ایلخانی و سندیایی در صومعه سنت دانیل استاوروپژیک در مسکو به ریاست پدرسالار بررسی شد. کریلدر آخرین جلسه شورای مقدس در سال 2013.

در بیانیه رسمی مطبوعاتیگفته می‌شود که شورای مقدس تصمیم گرفت این درخواست را بپذیرد و «از قدردانی صمیمانه‌اش از فیلارت فیلارت به خاطر 35 سال مراقبت روحانی بلاروس، که با دستاوردهای برجسته کلیسا، مانند افتتاح 10 اسقف، افزایش چند برابری مشخص شد، ابراز قدردانی کند. در تعدد صومعه ها، افتتاح صومعه های جدید، مدارس علمیه، برقراری گفت و گوی خیرخواهانه و سازنده با قدرت دولتیو سازمان های عمومی، حفظ سطح مناسبی از روابط بین ادیان، مشارکت در فعالیت های خارجی پدرسالار مسکو.

متروپولیتن فیلارت (در جهان کریل وارفولومویچ واخرومیف) در 21 مارس 1935 در مسکو به دنیا آمد. او در اکتبر 1978 ریاست کلانشهر بلاروس را بر عهده داشت و همزمان اگزارش پدرسالار شد. اروپای غربی. در 16 اکتبر 1989، او به عنوان "متروپولیتن مینسک و گرودنو، اگزارش پدرسالار بلاروس" منصوب شد.

شورای مقدس به درخواست متروپولیتن فیلارت مبنی بر بازنشستگی به مناسبت تولد 75 سالگی وی موافقت کرد و وی را منصوب کرد. اگزارخ افتخاری پدرسالار کل بلاروسبا حفظ حق مشارکت در کار شورای مقدسو محل پروتکل محترم در ایام خدمات و تشریفات رسمی.

متروپولیتن پاول مینسک و اسلوتسک (در جهان - پونومارف گئورگی واسیلیویچ) در 19 فوریه 1952 در کاراگاندا، SSR قزاقستان به دنیا آمد. پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان و خدمت در درجات ارتش شورویدر یک مدرسه حرفه ای تحصیل کرد. از سال 1973 در مدرسه علمیه مسکو تحصیل کرد که در سال 1976 از آن فارغ التحصیل شد. در همان سال وارد شد و در سال 1980 از آکادمی الهیات مسکو با مدرک نامزدی در رشته الهیات فارغ التحصیل شد. در سال های 1980-1981، او دانشجوی کارشناسی ارشد در آکادمی الهیات مسکو بود.

در اکتبر 1977، او به عنوان برادران Trinity-Sergius Lavra پذیرفته شد، و در 17 دسامبر همان سال، ابی لاورا، ارشماندریت جروم، به افتخار اعظم در جامه ای با نام پل پوشیده شد. پولس رسول. در 5 مارس 1978، وی در کلیسای شفاعت آکادمیک Trinity-Sergius Lavra توسط اسقف اعظم ولادیمیر (سابودان) (اکنون باسعادت او متروپولیتن کیف و کل اوکراین) به عنوان هیروداسیک منصوب شد و در 6 مه - یک هیرومونک. از سال 1979، او به عنوان دستیار نماینده DECR خدمت کرد.

از 15 سپتامبر 1981 - عضو مأموریت معنوی روسیه در اورشلیم، از 16 ژوئیه 1982 - معاون رئیس این مأموریت. در سال 1983، پاتریارک دیودوروس اول اورشلیم او را به درجه هگومن و در 15 اوت 1986 به درجه ارشماندریت رساند. از 29 ژوئیه 1986 تا 19 ژوئیه 1988 - رئیس هیئت روحانی روسیه در اورشلیم. در 26 آگوست 1988، او به عنوان راهبایی صومعه اسامپشن پیسکوو-پچرسکی منصوب شد، که تا مارس 1992 در سمت خود بود. او مصمم بود که اسقف زارایسک، مدیر کلیسای پاتریارکال در ایالات متحده آمریکا و به طور موقت در کانادا باشد.

22 مارس 1992 در Bogoyavlensky کلیسای جامعارشماندریت پل به اسقف زارایسک، جانشین اسقف مسکو، مدیر کلیسای ایلخانی در ایالات متحده تقدیم شد. در 1 نوامبر 1993، وی از مدیریت کلیسای ایلخانی در کانادا آزاد شد. تا 28 دسامبر 1999، او به عنوان سرپرست بخش های ایلخانی در ایالات متحده آمریکا ادامه داد.

وی در 28 دسامبر 1999 به عنوان اسقف وین و اتریش با نظارت ریاست دانشکده مجارستان منصوب شد. در 19 آوریل 2000، ریاست مذهبی مجارستان به اسقف نشین مجارستان تبدیل شد و عنوان اسقف حاکم به "وین و بوداپست" تغییر یافت.

در 23 فوریه 2001، اسقف پل به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت. در 7 مه 2003 از اداره اسقف نشینی اتریش و مجارستان آزاد شد و اسقف اعظم ریازان و کاسیموف منصوب شد. در جلسه شورای مقدس در تاریخ 5-6 اکتبر 2011، عنوان ریازان و میخائیلوفسکی به وی اعطا شد و به عنوان رئیس کلانشهر تازه تأسیس ریازان منصوب شد. در 8 اکتبر 2011 به درجه کلانشهر ارتقا یافت.

با تصمیم شورای مقدس در 25 دسامبر 2013 ( مجله شماره 126) توسط فضل مینسک و اسلوتسک، اگزارش پدرسالار کل بلاروس منصوب شد.

الکساندر EHT.

واخرومیف، کریل وارفولومیویچ

محترماگزارش پدرسالار کل بلاروس
متروپولیتن مینسک و اسلوتسک، اگزارش پدرسالار کل بلاروس (1992-2013)

در سال 1935 در مسکو متولد شد.

در سال 1957 از مدرسه علمیه مسکو فارغ التحصیل شد، در سال 1961 - آکادمی الهیات مسکو با مدرک نامزدی در رشته الهیات.

در سال 1959 به عنوان راهب به نام فیلارت منصوب شد.

از سال 1992 - متروپولیتن مینسک و اسلوتسک، اگزارش پدرسالار کل بلاروس، صومعه خوابگاه مقدس ژیروویچی، ارشماندریت مقدس.

در سال 2009، شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در مسکو او را به عنوان یکی از سه نامزد برای تاج و تخت پدرسالار مسکو انتخاب کردند. فیلاره خود را کنار گذاشت و از هوادارانش خواست که به قائم مقام تاج و تخت ایلخانی، کریل متروپولیتن اسمولنسک و کالینینگراد، که بعداً پدرسالار شد، رای دهند.

او از معلمی به رئیس آکادمی الهیات مسکو رسید. رئیس بخش روابط خارجی کلیسا در پاتریارک مسکو بود. در سال 1969 - عضو کمیسیون شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مسائل وحدت مسیحی. از سال 1981 - عضو دائم شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، عضو کمیته مرکزی شورای جهانی کلیساها. در سال 1990 - رئیس شورای کلیسای ارتدکس بلاروس. در سال 1993 - رئیس دانشکده الهیات دانشگاه بشردوستانه اروپا (مینسک). معاون شورای عالی بلاروس (1990-1995)، عضو کمیسیون آموزش، فرهنگ و حفاظت از میراث تاریخی.

مطبوعات بارها اطلاعاتی در مورد وضعیت بد فیلارت منتشر کرده اند: گزارش شده است که او دیابت دارد.

فیلارت به عنوان حامی و دوست نزدیک رئیس جمهور بلاروس شناخته می شود.

او جوایز بسیاری از جمله "قهرمان بلاروس" را برای سالها مشارکت شخصی خود در احیای معنوی مردم بلاروس، تقویت دوستی و پیوندهای برادرانه بین مردمان و توسعه گفتگوی بین ادیان دارد.

25 دسامبر 2013 متروپولیتن مینسک و اسلوتسک فیلارت، اگزارش پدرسالار کل بلاروس در رابطه با تولد 75 سالگی خود.

شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه تصمیم گرفت که فیلاریت فیلارت را به عنوان اگزارخ پاتریارک افتخاری کل بلاروس منصوب کند و حق شرکت در کار شورای مقدس و یک مکان پروتکل افتخاری در طول خدمات الهی و در مراسم رسمی را برای وی حفظ کند.

اگر متوجه خطایی در این متن شدید، لطفاً آن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter

درباره رئیس جمهور، هلیکوپتر شخصی او، تراژدی در Stolbtsy و مجازات اعدام. مصاحبه با کشیش فئودور پوونی92 4 مارس 2019 ساعت 08:00در آن، پدر فئودور صادقانه در مورد نگرش خود نسبت به رئیس جمهور، اینکه آیا مذاکراتی بین کلیسای ارتدوکس بلاروس و قسطنطنیه در مورد خودمختاری وجود دارد، و همچنین در مورد خانه خود، در مورد کتاب های مورد علاقه خود و در مورد پرواز صحبت کرد.

"اینجا میخائیل میاسنیکوویچ شیشلیک کباب کباب می کرد." ما به شما می گوییم که چه کسی "دودوتکی" را خلق کرد و با فیلارت جنگید10 18 فوریه 2019 ساعت 16:00امروز، 18 فوریه، هفتاد و پنجمین سالگرد تولد روزنامه‌نگار، روزنامه‌نگار، روزنامه‌نگار، روزنامه‌نگار و کارآفرین اوگنی بودیناس است. در مورد بیوگرافی واضح او در مطالب ما بخوانید.

متروپولیتن پاول در مورد چگونگی جشن کریسمس، خانواده اش، فیلارت، وضعیت اوکراین و موارد دیگر24 5 ژانویه 2019 در 5:54 بعد از ظهردر شب کریسمس، پاول متروپولیتن مینسک و زاسلاوسکی، اگزارش پدرسالار کل بلاروس، در مورد چگونگی جشن گرفتن این تعطیلات، در مورد خانواده و دوران کودکی خود، و خودمختاری در اوکراین صحبت کرد.

قسطنطنیه یا مسکو؟ تاریخچه درگیری ارتدکس در پرسش و پاسخ205 اکتبر 16, 2018 در 06:42 ب.ظکلیسای ارتدکس روسیه روابط خود را با اسقف نشین قسطنطنیه کاملاً قطع کرده است. دلیل این درگیری چیست، ماهیت آن چیست و کدام یک از این کلیساها غالب است؟ TUT.BY پنج سوال را فرموله کرد و سعی کرد تا حد امکان به آنها پاسخ دهد.

پاپ چهلمین سالگرد انتصاب متروپولیتن فیلاره به بلاروس را تبریک گفت.12 اکتبر 11, 2018 در 09:41 ب.ظگزارش شده است که اسقف اعظم کوندروسیوویچ به طور اتفاقی با پاپ در راه سینود ملاقات کرد.

متروپولیتن پاول به نفع تعلیق کار صحبت کرد مجازات مرگ 106 5 اکتبر 2018 ساعت 17:00متروپولیتن پاول مینسک و زاسلاوسکی از تعلیق مجازات اعدام حمایت می کند، اما معتقد است که این مجازات هنوز نباید از قانون کیفری حذف شود.

هزاران "برده"، سنج برای نستیا، یک گربه شیطانی و سبدهای عید پاک - در تمام آخر هفتهآوریل 9, 2018 در 07:43باور نمی کنید، اما امروز دمای هوا در این کشور به 24 درجه سانتیگراد (گرم؟) رسیده است. این خبر خوبی بود بدش اینه که من و تو باید 6 روز پشت سر هم کار کنیم. بیایید جمع شویم، دوستان!

67 آوریل 8, 2018 در 03:14 ب.ظرئیس دولت بلاروس به همراه پسرش نیکولای و متروپولیتن به افتخار شورای مقدسین بلاروس در کلیسای خانگی شمع روشن کردند.

نیکولای لوکاشنکو در دیدار با کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان سرناد شوبرت اجرا کرد.97 مارس 23, 2018 در 2:28 ب.ظالکساندر لوکاشنکو با اسقف اعظم متسختا و تفلیس، متروپولیتن پیتسوندا و تسخوم-آبخازتی، ایلیا دوم، کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان دیدار کرد. و او پسر کوچکترنیکولای لوکاشنکو در این جلسه سرناد شوبرت را با پیانو اجرا کرد.

نشست شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه ممکن است در 15 اکتبر در مینسک برگزار شود.30 20 مارس 2018 در 04:56 ب.ظمینسک برای اولین بار میزبان نشست شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه خواهد بود. تاریخ اولیه این نشست 15 اکتبر است. رئیس کلیسای ارتدوکس بلاروس در این باره صحبت کرد.

مینسک می تواند برای اولین بار میزبان جلسه شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه باشد32 ژانویه 5, 2018 در 11:34 ب.ظمینسک برای اولین بار می تواند میزبان نشست شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه باشد.

قدیسان بلاروس چگونه به نظر می رسیدند: پسر پادشاه، کالینوفسکی و زنی که 33 سال برخاسته بود.37 7 دسامبر 2017 ساعت 15:00Euphrosyne of Polotsk، Kirill of Turov... چه قدیسان بلاروس دیگری را بدون آمادگی قبلی می توانید نام ببرید؟ TUT.BY دسته بندی مقدسین را کشف کرد ، فهمید که چگونه کلیسا مردگان را مقدس می کند و همچنین چه هموطنانی را که ایمانداران در کشور ما عبادت می کنند.

"پناهگاه سوفیک ها" برست به قیمت 1.2 میلیون دلار به فروش گذاشته شد5 دسامبر 2017 در 07:57در حالی که هتل هیلتون در برست در حال ساخت است، هتل دیگری که زمانی بسیار محبوب در این شهر بود درگذشت.

کشیش محکوم از گاتوو خطاب به رئیس جمهور گفت: "به من رحم کن، به من رحم کن."314 20 نوامبر 2017 ساعت 21:30کنستانتین بوریکین در حال حاضر در حال گذراندن دوران محکومیت خود در کلونی اصلاحی-17 در Shklov است. کشیش در درخواست 11 صفحه ای خود نه تنها جزئیات پرونده جنایی را بیان کرد، بلکه در 27 سپتامبر او را به عنوان فردی "مستعد به افراط گرایی و فعالیت های مخرب" ثبت نام کرد و در 14 اکتبر، این رویه برای لغو مجوز اقامت وی ​​در بلاروس راه اندازی شد. به محض آزادی بوریکین، او به کشورش در روسیه تبعید خواهد شد.

روز چهارشنبه، در آخرین جلسه مجمع مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در سال جاری، که به ریاست کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه برگزار شد، درخواست بازنشستگی در رابطه با رسیدن به 75 سال سن توسط متروپولیتن فیلارت مینسک و اسلوتسک، اگزارش پدرسالار کل بلاروس، اعطا شد. «سنود از متروپولیتن فیلارت به خاطر مراقبت 35 ساله روحانی بلاروس، که با دستاوردهای برجسته کلیسا، مانند افتتاح 10 اسقف، افزایش چند برابری در تعداد کلیساها، افتتاح صومعه های جدید، مشخص شده بود، ابراز قدردانی کرد. سرویس مطبوعاتی کلیسای ارتدکس روسیه در بیانیه ای اعلام کرد: مدارس الهیات، برقراری گفتگوی دوستانه و سازنده با مقامات دولتی و سازمان های عمومی، حفظ سطح مناسب روابط بین ادیان، مشارکت در فعالیت های خارجی کلیسای ارتدکس روسیه.

مجمع، متروپولیتن فیلارت را به عنوان اگزارخ ایلخانی افتخاری کل بلاروس منصوب کرد و حق شرکت در کار شورای مقدس و یک مکان پروتکل افتخاری در طول خدمات الهی و در مراسم رسمی را برای وی حفظ کرد.

در همان زمان، یک نفر جدید در مسکو منصوب شد کلانشهر بلاروس. او پاول 60 ساله متروپولیتن ریازان و میخائیلوفسکی خواهد بود. او با ملیت روسی در کاراگاندا به دنیا آمد. کاندیدای علوم الهیات، متروپولیتن پاول هرگز در بلاروس زندگی نکرده است و تنها یک بار از این کشور دیدن کرده است - در ژوئن 2013، در یک کنفرانس بین المللی که به 1025 سالگرد غسل تعمید روسیه اختصاص داده شده است. سپس پاول با تملق در مورد سیاست های الکساندر لوکاشنکو صحبت کرد. وی به ویژه در مصاحبه ای با منبع اینترنتی Sobor.by گفت: "رئیس جمهور بلاروس الکساندر گریگوریویچ لوکاشنکو اهمیت کلیسای ارتدکس و اهمیت ایمان در روح هر فرد را درک می کند. و اینکه این همایش با مشارکت و حمایت ایشان برگزار شد بسیار مهم است. شما می توانید هارمونی، سمفونی رئیس جمهور، دولت، کلیسا و البته مردم و دنیای علمی را احساس کنید.

روزنامه بلاروسی "ناشا نیوا" در وب سایت خود یادآوری می کندمتروپولیتن فیلارت برای مدت طولانی به شدت بیمار بوده است - او ظاهراً دیابت دارد. در این راستا بسیاری از اسقف ها و کشیشان ارتدکسآنها امیدوار بودند که این بار یک بلاروس بومی رهبر جدید کلیسای بلاروس شود. اسامی اسقف اعظم ویتبسک، اسقف نووگرودوک و همچنین تعدادی از اسقف های بلاروس که در روسیه خدمت می کنند ذکر شده است. با این حال، همانطور که روزنامه اشاره می کند، پاتریارک کریل، با تصمیم خود، یک غریبه را در مینسک قرار داد و از این طریق بر وضعیت وابسته کلیسای ارتدکس بلاروس تأکید کرد.

ظاهراً تصمیم اسقف مسکو تحت تأثیر وقایع اوکراین بود، جایی که بسیاری از کشیشان ارتدوکس، برخلاف موضع شورای کلیسای ارتدکس روسیه، به میدان رفتند و به معترضان پیوستند.

یک منبع در اگزارش بلاروس در کلیسای ارتدکس روسیه به گازتا گفت: برای جلوگیری از تکرار این اتفاق در بلاروس در سال 2015، فردی به سمت اگزارخ ایلخانی منصوب شد که خود بلاروس نیست و هیچ وابستگی به این سرزمین ندارد. .Ru. - بدون شک، متروپولیتن پاول شروع به دنبال کردن سیاست بسیار بیشتر طرفدار روسیه در بلاروس از فیلارت خواهد کرد. اما نتیجه این امر ممکن است انتقال بسیاری از مؤمنان ارتدوکس میهن پرست به کاتولیک باشد (حدود 30٪ از جمعیت بلاروس کاتولیک هستند و موقعیت کلیسای کاتولیک در این کشور بسیار قوی است. - Gazeta.Ru). علاوه بر این، در اکثر کلیساها خدمات به زبان بلاروسی و به طور کلی انجام می شود کلیسای کاتولیکرفتار بسیار مطلوبی نسبت به بلاروسی ها دارد ایده ملیکه حداکثر فاصله بلاروس از روسیه را فرض می کند.

"به مدت 35 سال، اسقف فیلارت موفق شد "یکی از ما" برای بلاروس شود. الکساندر فدوتا، دانشیار دانشگاه علوم انسانی اروپا و سردبیر مجله علمی و تحلیلی «تقاطع» به گازتا گفت: من این فرصت را داشتم که در سال 1993 با او مصاحبه کنم - این در دوره کوتاه بلاروسی شدن کلیسای ارتدوکس بلاروس اتفاق افتاد. Ru. - متروپولیتن صریح بود: او در مورد نحوه انتصاب اسقف های تحت امر او به طور انحصاری از "کادرهای محلی" و در مورد زبان بلاروسی صحبت کرد که در آن آنها شروع به موعظه موعظه و انجام کارهای اداری در BOC کردند. بله، پس از به قدرت رسیدن الکساندر لوکاشنکو، این موضوع اهمیت خود را از دست داد. اما چنین چیزهایی فراموش نمی شوند: کلیسا یک ارگانیسم نسبتا محافظه کار در این زمینه است.

فدوتا معتقد است

به گفته کریل پاتریارک مسکو و کل روسیه، کلیسای ارتدوکس بلاروس باید سطح خودمختاری خود را کاهش دهد و حتی به مسکو نزدیک‌تر شود.

«تا آنجا که ما می دانیم، اسقف فیلارت مدت هاست که درخواست بازنشستگی کرده است. سوال در مورد جانشین بود. - یک مبارزه پشت پرده وجود داشت: مینسک رسمی نمی خواست یک "بیگانه" را در پست اگزارش پدرسالار ببیند. آنها گفتند که الکساندر لوکاشنکو مخفیانه نامزدی اسقف اعظم گوریا را توصیه کرد. اما پدرسالار سرانجام به روش خود تصمیم گرفت. واضح است که در آستانه کریسمس هیچ رسوایی دیپلماتیک در این مورد وجود نخواهد داشت.»

در 25 دسامبر 2013، در تالار سینودال اقامتگاه رسمی ایلخانی و سینودال در صومعه سنت دانیل استاوروپژیک در مسکو، به ریاست اعلیحضرت اسقف کریل از مسکو و تمام روسیه، آخرین جلسه سینود مقدس کلیسای ارتدکس روسیه امسال آغاز شد.

Patriarchia.ru گزارش می دهد که شرکت کنندگان در این جلسه در رابطه با درخواست ارائه شده توسط اعلیحضرت متروپولیتن مینسک و اسلوتسک فیلارت، اگزارخ ایلخانی کل بلاروس، برای بازنشستگی وی در ارتباط با رسیدن به سن 75 سالگی، قضاوت دیگری داشتند.

شورای مقدس تصمیم گرفت:

درخواست پذیرفته می شود.

قدردانی صمیمانه خود را از فیلارت متروپولیتن فیلارت به خاطر مراقبت 35 ساله روحانی بلاروس، که با دستاوردهای برجسته کلیسا، مانند افتتاح 10 اسقف، افزایش چند برابری در تعداد کلیساها، افتتاح صومعه های جدید مشخص شده است، ابراز کنم. مدارس علمیه، برقراری گفتگوی دوستانه و سازنده با دولت و سازمان های عمومی، حفظ سطح مناسبی از روابط بین ادیان، مشارکت در فعالیت های خارجی پاتریارک مسکو.

با عنایت به موارد فوق الرجس متروپولیتن فیلارت را به عنوان اگزارخ افتخاری ایلخانی کل بلاروس منصوب می کند و حق شرکت در کار شورای مقدس و محل پروتکل افتخاری در طول خدمات الهی و مراسم رسمی را برای وی حفظ می کند.

از رئیس جمهور بلاروس A.G. Lukashenko به دلیل تمایل وی به ارائه محل اقامت و سطح مناسبی از مراقبت های خانگی و پزشکی برای فیلارت متروپولیتن فیلارت تشکر می کنم.

عالی ترین متروپولیتن ریازان و میخائیلوفسک، پاول، عالیجناب مینسک و اسلوتسک خواهد بود.
- عالیجناب ریازان و میخائیلوفسک به مقام معظم رهبری، متروپولیتن پنزا و نیژنلوموفسک ونیامین.
- مدیریت موقت اسقف کوزنتسک بر عهده اسقف پنزا و نیژنلوموفسک، اسقف او سرافیم خواهد بود.

رزومه

پدربزرگ، الکساندر ایوانوویچ، یک تاجر معروف یاروسلاول، از سال 1913 یک نجیب زاده ارثی بود. پدر، بارتولومئو الکساندرویچ (1904-1984)، معلم مدرسه موسیقی گنسین در کنسرواتوار مسکو، نویسنده کتاب درسی "تئوری موسیقی ابتدایی". به دلیل تدوین کتاب درسی آواز کلیسا برای مدارس الهیات، او نشان سنت سنت را دریافت کرد. هنر شاهزاده ولادیمیر دوم مادر، الکساندرا فئودورونا واخرومیوا (1903-1981) و خواهر بزرگتر، اولگا وارفولومیونا واخرومیوا (1925-1997)، همچنین معلمان مدارس موسیقی مسکو بودند.

در سال 1953 از دبیرستان شماره 557 و همزمان مدرسه موسیقی در کلاس آواز کرال و کنترباس فارغ التحصیل شد.

در سال 1957 از مدرسه علمیه مسکو فارغ التحصیل شد و وارد آکادمی الهیات مسکو شد.

در 3 آوریل 1959، در سال دوم آکادمی، راهب تثلیث-سرجیوس لاورا، ارشماندریت پیمن (خملوفسکی)، به افتخار فیلارت مهربان، راهبی به نام فیلارت برگزید.

26 آوریل 1959 در مراسم عبادت الهی در کلیسای جامع عیسی مسیح در مسکو اعلیحضرت پدرسالارالکسی اول مسکو او را به عنوان هیروداسیک تعیین کرد.

در سال 1961 از آکادمی الهیات مسکو با نامزد مدرک الهیات برای مقاله "مشاوره شبانی فیلارت، متروپولیتن مسکو، طبق نامه های او" فارغ التحصیل شد. در آکادمی الهیات مسکو به عنوان استادیار باقی ماند. در نوامبر همان سال، او به عنوان معلم در آکادمی الهیات مسکو منصوب شد، و در 14 دسامبر، در عبادت الهی در کلیسای صلیب سنت فیلارت مهربان در اتاق های پدرسالار تثلیث-سرگیوس لاورا، عالیجناب پدرسالار او. الکسی او را به درجه هیرومونک منصوب کرد.

در سپتامبر 1962، او به عنوان دستیار ارشد بازرس آکادمی الهیات مسکو منصوب شد. از ژوئن 1963 - بازرس آکادمی الهیات مسکو.

در 4 آگوست 1963، در کلیسای جامع تثلیث سرگیوس لاورا، اسقف پیتیریم (نچایف) ولوکولامسک با گذاشتن یک صلیب با تزئینات و یک چماق او را به درجه ابات رساند. در همان سال، در 8 اکتبر، اعلیحضرت پاتریارک الکسی او را به درجه ارشماندریت رساند.

از سپتامبر 1963، او مسئول مدرسه تحصیلات تکمیلی بود که در آکادمی الهیات مسکو افتتاح شد.

با تصمیم شورای مقدس در 8 اکتبر 1965، وی به عنوان اسقف تیخوین، جانشین اسقف لنینگراد انتخاب شد.

او در 23 اکتبر 1965 در کلیسای خانگی آکادمی الهیات لنینگراد اسقف شد. در 24 اکتبر در مراسم عبادت الهی در کلیسای جامع تثلیث لاورای الکساندر نوسکی تقدیس شد. این خدمات توسط متروپولیتن لنینگراد و لادوگا نیکودیم (روتوف)، اسقف اعظم پرم و سولیکامسک لئونید (پلیاکوف)، اسقف اعظم خرسون و اودسا سرگیوس (پتروف)، اسقف اعظم مینسک و بلاروس آنتونی (ملنیکوف)، اسقف کیروف انجام شد. و Slobodskaya Ioann (ایوانف)، اسقف Vologda و Veliky Ustyug Melchizedek (Lebedev).

در سال 1961-1965 - دبیر کمیسیون اتحاد مسیحیان مقدس.

با تصمیم شورای مقدس در 14 مه 1966، وی به عنوان اسقف دمیتروف، جانشین اسقف مسکو و رئیس آکادمی الهیات مسکو منصوب شد.

در 28 نوامبر 1968، او به عنوان معاون دوم رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو منصوب شد.

در 20 مارس 1969، او در کمیسیون شورای مقدس وحدت مسیحیان قرار گرفت. در 16 دسامبر همان سال، او در کمیسیونی برای بررسی موضوع اعتراف اسقف اعظم نیکلاس ژاپن قرار گرفت. از ژاپن دیدن کرد.

از 6 سپتامبر 1971 تا 25 اوت 1972، او مدیر موقت اسقف کالینین بود.

در 9 سپتامبر 1971، اعلیحضرت پاتریارک پیمن او را به درجه اسقف اعظم ارتقا داد. در همان سال در 19 اکتبر طبق دادخواست از سمت معاونت رئیس DECR برکنار شد.

با قطعنامه شورای مقدس در 18 آوریل 1973، او به عنوان اسقف اعظم برلین و اروپای مرکزی، اگزارش پدرسالار اروپای مرکزی منصوب شد.

در 15 آوریل 1975 به درجه کلانشهر ارتقا یافت. او در 3 مارس 1976 به عضویت کمیسیون وحدت مسیحیان و روابط بین کلیساها انتخاب شد.

با تصمیم شورای مقدس در 10 اکتبر 1978، وی به عنوان متروپولیتی مینسک و بلاروس منصوب شد. از 12 اکتبر - اگزارش پدرسالار اروپای غربی. بارها از کلیسای اگزارش بازدید کرده است.

در 16 نوامبر 1979، اداره موقت اسقف نشین Korsun (در رابطه با انتقال اسقف پیتر (L'Huillier) از Korsun به حوزه قضایی کلیسای ارتدکس در آمریکا) واگذار شد.

در 23 دسامبر 1980، او به عضویت کمیسیون شورای مقدس برای سازماندهی جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه منصوب شد.

با تصمیم شورای مقدس در 14 آوریل 1981، وی به عنوان رئیس اداره روابط خارجی کلیسا و عضو دائمی شورای مقدس منصوب شد. در 22 ژوئیه همان سال، وی به عنوان نایب رئیس کمیسیون سنت مقدس برای تدارک جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه منصوب شد.

در 19 دسامبر 1983، او به عنوان رئیس کمیسیون عمومی روابط با محافل مذهبی ترویج صلح انتخاب شد.

در 1 فوریه 1984 بر اساس این طومار، وی از سمت خود به عنوان اگزارش اروپای غربی برکنار شد. در 19 آوریل 1985، مراقبت از کلیسای ارتدکس در فنلاند به او سپرده شد.

در 24 مارس 1985 یک پاناژیا یادبود با تصویر نماد ژیروویچی به او اهدا شد. مادر خدا. در 4 ژوئیه 1988 به دلیل مشارکت فعال در آماده سازی و برگزاری جشن های سالگرد اختصاص یافته به هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه، یک پاناژای شخصی به وی اهدا شد.

در سال 1988 در کنفرانس موسس انجمن روشنفکران خلاق "دنیای فرهنگ" به عنوان نایب رئیس آن انتخاب شد. در 15 دسامبر 1988، او به کمیسیون انتخابات برای انتخاب نمایندگان مردم اتحاد جماهیر شوروی از جنبش صلح، متحد کمیته صلح شوروی و از انجمن کمک سازمان ملل متحد در اتحاد جماهیر شوروی پیوست.

در 16 اکتبر 1989، او به عنوان "متروپولیتن مینسک و گرودنو، اگزارش پدرسالار بلاروس" منصوب شد.

با مصوبه 22 آبان 1368 شورای مقدس، بر اساس دادخواست ارائه شده، وی با حفظ عضویت دائمی در شورای مقدس تا حل و فصل این موضوع در شورای اسقف، از وظایف ریاست DECR برکنار شد.

طبق تعریف شورای اسقف ها در 30-31 ژانویه 1990 - متروپولیتن مینسک و گرودنو، اگزارش پدرسالار کل بلاروس.

در سال 1990-1995 - معاون شورای عالی بلاروس، عضو کمیسیون آموزش، فرهنگ و حفاظت از میراث تاریخی.

در سال 1990 به عضویت شورای شاخه بلاروس بنیاد بین المللی ادبیات اسلاو و فرهنگ های اسلاوی، رئیس کمیسیون شورای عالی BSSR در مورد مسائل اخلاق پارلمانی.

در 16 ژوئیه 1990، او به عنوان رئیس کمیسیون شورای مقدس برای ترویج تلاش ها برای غلبه بر پیامدهای حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل منصوب شد.

از ژانویه تا دسامبر 1991 - معاون مردماتحاد جماهیر شوروی

از 18 فوریه 1992 - متروپولیتن مینسک و اسلوتسک، اگزارش پدرسالار کل بلاروس، ارشماندریت مقدس صومعه ژیروویتسکی.

در 28 دسامبر 1993، او به عنوان رئیس کمیسیون الهیات سینودال، که از کمیسیون وحدت مسیحیت تشکیل شده بود، منصوب شد.

از 28 دسامبر 1996 تا 17 ژوئیه 1997، او مدیر موقت اسقف نشین پولوتسک، از 28 فوریه تا 4 ژوئیه 2002، مدیر موقت اسقف نشین موگیلف بود.

در 21 مارس 2010، او حق ارائه صلیب را در طول خدمات الهی در اگزارش بلاروس دریافت کرد.

با تصمیم شورای مقدس در تاریخ 5 تا 6 اکتبر 2011 (مجله شماره 100) وی بر اساس درخواست خود از سمت ریاست کمیسیون کتاب مقدس و الهیات سینودال برکنار شد. مجمع تصمیم گرفت از متروپولیتن فیلارت به خاطر ریاست طولانی مدت و دائمی کمیسیون سندیکال تشکر کند، «به لطف آن توسعه سطح بالابحث درون کلیسایی و بین المللی الهیات، گفت و گوی جدی بین دنیای علمی کلیسا و جهان علم سکولار سازماندهی شد، مسائل الهیاتی که توسط سلسله مراتب به کمیسیون ارسال شد، راه حل خود را دریافت کردند.

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• مقامات منطقه کورگان به پایتخت منطقه پرداخت نمی کنند. فرماندار اوسیپوف دستورالعمل های فدرال را برای شفافیت انتخابات انجام می دهد.;
• سالاد با کلم چینی و چوب خرچنگ سالاد با کلم چینی، ذرت و خرچنگ;
• لوکوما - توضیحات میوه و خواص آن به همراه عکس استفاده در آشپزی;
• دستور العمل برای سوپ ارزن با پیچ و تاب تاریخی از ماهی، گوشت، بدون چربی;
• کتاب رویای Tsvetkov چه می گوید؟;
• سازگاری مار و میمون;
• تورگنف، تجزیه و تحلیل کار مومو، طرح;
• اشغال قلمرو اتحاد جماهیر شوروی توسط نیروهای رایش سوم در عکس های سربازان ورماخت;