مرگ سعید سعید بوریاتسکی پسری آرام در مدرسه بود چرا تحقیقات جنایی اینقدر طول کشید؟

سید بوریاتسکی بیش از زمان "درگذشت".

به گزارش خبرگزاری روسی نووستی، رهبر روحانیجدایی طلبان قفقاز شمالی در نتیجه عملیات افسران FSB روسیه در روستای اکاژوو در ناحیه نازرانوفسکی اینگوشتیا کشته شدند.

بر اساس گزارش ها، در عملیات دوم مارس، شش ستیزه جو کشته و 15 تن دیگر بازداشت شدند. روزنامه Kavkazsky Uzel به نقل از منابعی در وزارت امور داخلی گزارش می دهد که در شامگاه 4 مارس، یکی از کشته شدگان به نام سعید بوریاتسکی شناسایی شد. گفته می شود که مرگ بوریاتسکی پس از معاینه پزشکی قانونی در روستوف-آن-دون رسما اعلام خواهد شد. برخی از کارشناسان در مورد مرگ بوریاتسکی تردید دارند.

به گفته یک منبع آژانس اینترفاکس، گذرنامه ای به نام الکساندر تیخومیروف، ساکن اولان اوده، بر روی یکی از اجساد این شبه نظامیان پیدا شد.

با این حال، سایت جدایی طلبان قفقاز شمالی "Kavkaz-Center" (که توسط ارائه دهندگان اینترنت قزاق مسدود شده است) هنوز مرگ سعید بوریاتسکی را گزارش نکرده است. این سایت در پیام کوتاهی اعلام کرد: نه تایید و نه تکذیب این اطلاعات از سوی رهبری مجاهدین.

شایان ذکر است که اطلاعات در مورد مرگ سعید بوریاتسکی قبلاً ظاهر شده بود. به عنوان مثال، در اوت 2009، گزارش شد که سعید بوریاتسکی شخصاً پشت فرمان یک خودروی گازل مین گذاری شده بود که ساختمان اداره امور داخلی شهر نازران را منفجر کرد. بر اساس آمار رسمی، در نتیجه این حمله 25 افسر پلیس کشته و 260 نفر زخمی شدند. ساختمان دولت نذران به طور کامل ویران شد.

دو روز بعد، سعید بوریاتسکی شخصاً مرگ خود را انکار کرد و گفت که یک ستیزه جو دیگر در حال رانندگی ماشین است.

به گفته سازمان های مجری قانون روسیه، سعید بوریاتسکی در سوء قصد به جان یونس بک یوکوروف، رئیس جمهور اینگوشتیا و سازماندهی اقدام تروریستی در نازران دست داشته است. سعید بوریاتسکی همچنین مسئولیت انفجار قطار سریع السیر نوسکی را بر عهده گرفت.

بوریاتسکی به چه کسی گفته می شود؟

ابوسعد سعید البریاتی یا سعید بوریاتسکی (در جهان الکساندر تیخومیروف) - معروف در روسیه و سایر کشورها اتحادیه سابقواعظ اسلامی و یکی از ایدئولوژیست های زیرزمینی افراطی مسلح قفقاز شمالی. او 28 ساله است، او اهل اولان اوده است، پدرش بوریات است، مادرش روسی است.

در اواخر دهه 1990، سعید بوریاتسکی در مدرسه رسول اکرم در مسکو تحصیل کرد و در مدرسه الفورکان در شهر بوگوروسلان تحصیل کرد. منطقه اورنبورگو در آنجا نزد معلمان داوطلب عرب مدینه تعلیمات اسلامی دریافت کرد. جالب اینجاست که چندین قزاق در این مدرسه تحصیل می کردند که برخی از آنها بعداً به صفوف مقاومت مسلح چچن پیوستند.

در سال 2004، زمانی که FSB روسیه شروع به شناسایی اولین شهروندان قزاق در میان ستیزه جویان در قفقاز شمالی کرد، KNB قزاقستان با عجله دانشجویانی را که در بوگوروسلان و تاتارستان تحصیل می کردند ثبت نام کرد.

الکساندر تیخومیروف از سال 2002 تا 2005 در مرکز مطالعات تحصیل کرد عربی«فجر» در دانشگاه معروف الازهر مصر و سپس نزد علمای مختلف شیخیه معتبر مصر و کویت به تحصیل الهیات پرداخت.

پس از بازگشت از کویت، به خودآموزی مشغول شد، در انتشارات مذهبی "اما" در مسکو کار کرد، در مسکو خدمت کرد. مسجد کلیسای جامع.

از حدود سال 2002، سعید بوریاتسکی شروع به ضبط و توزیع دیسک هایی با ضبط های صوتی با مضامین اسلامی کرد. سخنرانی های او «پیشینیان صالح»، «سفر به زندگی ابدی"، "طلبیس ابلیس" (ترجمه شده از عربی - "پرده شیطان")، "100 داستان از مرگ ظالم" و دیگران.

در مورد اعتقادات سعید بوریاتسکی، در برخی از انجمن های اینترنتی اسلامی او را به عنوان مرجییست محکوم کردند (مرجیت یکی از جنبش های بدعت در اسلام است) و برخی دیگر از او به عنوان سلفی دفاع کردند.

مشخص است که سعید بوریاتسکی به طور فعال در مورد ایدئولوژی با یکی دیگر از واعظان روسی، رینات ابومحمد بحث می کرد. فعالیت آموزشی فعال، سخنوری و دیدگاه های مورگیستی سعید بوریاتسکی، او را در بین جوانان روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع به یک مرجع بزرگ تبدیل کرد. تقریباً تمام سخنرانی‌های او برای دانلود و گوش دادن در اینترنت موجود است، جایی که بوریاتسکی به طور منظم به صورت آنلاین سخنرانی می‌کرد.

وی در سالهای 2004-2006 سفرهای زیادی با موعظه در کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق داشت. به گزارش سایت های اینترنتی محلی، مشخص است که سعید بوریاتسکی بیش از یک بار از قزاقستان بازدید کرد و در مساجد آکتوبه، آلماتی، شیمکنت و آتیراو خطبه ایراد کرد. حتی ترجمه هایی از سخنرانی های او به زبان قزاقستانی وجود داشت.

در سال 2008، زمانی که ستیزه جویان قفقاز شمالی ایجاد به اصطلاح امارت قفقاز را اعلام کردند، موفق شدند سعید بوریاتسکی را متقاعد کنند که به صفوف آنها بپیوندد و به زیرزمین مسلح برود.

در ماه مه همان 2008، الکساندر تیخومیروف مخفیانه به آنجا رسید قفقاز شمالی، در آنجا با رهبر جدایی طلبان قفقاز، "امیر نظامی امارت قفقاز" دوکو عمروف ملاقات کرد و به او سوگند یاد کرد. سعید بوریاتسکی در سخنرانی خود «چگونه به جهاد رفتم و اینجا چه دیدم»، در واقع مقاومت مسلحانه جدایی طلب را مذهبی مشروع دانست و اعلام کرد که جنگ مقدس برای مسلمانان، جهاد، در قفقاز در جریان است.

اعتقاد بر این است که با دخالت سعید بوریاتسکی، جدایی طلبان قفقازی یک پیروزی ایدئولوژیک بسیار مهم در روح مؤمنان به دست آوردند. صدها داوطلب از سراسر سابق اتحاد جماهیر شورویسعید بوریاتسکی برای او یک اقتدار مسلم، نوعی «چه گوارای روحانی» بود.

قزاق به جهاد برو

کسانی که مایل به مبارزه تحت پرچم امارت قفقاز بودند، پیروان ایدئولوژیک سعید بوریاتسکی در قزاقستان تعداد کمی بودند. بر اساس اطلاعات رسمی از سازمان های مجری قانون، از سال 2008، در مناطق آتیراو و آکتوبه هم مرز با روسیه، موارد زیادی از عبور از مرز توسط جوانان قزاق به سمت قفقاز شمالی مشاهده شده است.

رسانه‌های محلی گزارش دادند که بعداً ده‌ها شهروند قزاقستان در مرز بازداشت شدند که پس از صحبت با مأموران اجرای قانون اعتراف کردند که برای شرکت در جهاد به قفقاز می‌روند. با این حال، برخی از کارشناسان همچنین در مورد جعل‌های گسترده سرویس‌های ویژه صحبت می‌کنند، در حالی که برای آنها کافی بود مواد، دیسکت‌ها، پرینت‌هایی با موعظه‌های سعید بوریاتسکی در مورد جوانان سرسخت بکارند.

آنها به عنوان خبرنگار رادیو ما Azattyk، نسخه قزاقستانی رادیو اروپای آزاد/رادیو آزادی، به شرط ناشناس ماندن، افسر یک ساختار قدرت، موفق شدند چندین نفر از این "داوطلبان" را بازگردانند.

در سال 2009، ما بلافاصله هشت جوان قزاق را بازداشت کردیم. پس از بازجویی، چند نفر از آنها اعتراف کردند که به جنگ قفقاز می روند. ما آنها را به خانه هایشان در آتیراو و آکتوبه بازگرداندیم و اسامی به مقامات ذیصلاح تحویل داده شد.

یکی دیگر نمونه بارزاز گزارش های سرویس های ویژه محلی - در 29 ژوئیه 2009، در حومه ماخاچکالا، نیروهای ویژه FSB

برادران ژاسولان سلیمانوف و کوات ژوبولایف متهم به ایجاد گروه تروریستی جماعت فارابی در اسکله حضور دارند. آستانه، 11 سپتامبر 2009.

گروهی از شبه نظامیان منهدم شدند که در میان آنها پنج شهروند قزاقستان نیز حضور داشتند. همه کشته شدگان قزاق های 20 تا 30 ساله بودند. رادیو ما Azattyk گزارش داد که سه نفر از آنها ساکن شهر Zhanaozen در منطقه Mangistau هستند.

به گفته مطبوعات محلی، بستگان آنها گفتند که مردگان به ضبط های صوتی سخنرانی های سعید بوریاتسکی گوش می دادند. همچنین مشخص است که یکی از کشته شدگان داغستان در آتیراو زندگی می کرد و دانشجوی یک دانشگاه محلی بود.

علاقه به ایده های سعید بوریاتسکی، سرویس های ویژه نیز به دو جوان قزاق محکوم در آستانه متهم شدند که به ایجاد گروه تروریستی جماعت الفارابی متهم شدند. 30 نوامبر 2009 در آستانه پسرعموهاژاسولان سلیمانوف و کوات ژوبولایف به اتهام تبلیغ تروریسم، فراخوان عمومی برای ارتکاب اقدامات تروریستی، ایجاد و رهبری یک گروه تروریستی مجرم شناخته شدند. آنها به هشت سال زندان با بازداشت در یک مستعمره رژیم سخت محکوم شدند. خود دادگاه در فضایی جنجالی برگزار شد، متهمان در مورد جعل پایگاه شواهد KNB صحبت کردند.

معلول گروه اول، ژاسولان سلیمانوف، در ژانویه 2009 در اینگوشتیا بازداشت شد، جایی که به گفته او قصد داشت.

سریک ایزتایف، که در پرونده "تروریسم" محکوم شد، اندکی پس از بازگشت از ارتش. آکتوبی، می 2006.

درمان قرآنی داشته باشید. به همراه وی جوانان ساکن آستانه که او را همراهی می کردند دستگیر شدند.

در ماه فوریه، دادگاهی در آکتوبه سه نفر را محکوم کرد ساکنان محلیبه اتهام تروریسم به 6 سال و 7 ماه زندان. سریک ایزتایف، آسخات ترکومبایف و داولت یسنبایف در 24 ژوئیه سال گذشته هنگام عبور از مرز قزاقستان و روسیه در ایست بازرسی کاروزک به دلیل ارتکاب یک تخلف اداری بازداشت شدند. FSB روسیه آنها را به افسران KNB تحویل داد. به گفته بازرسان، این جوانان قصد داشتند در اقدامات تروریستی در داغستان شرکت کنند.

طبق گزارش روزنامه قزاقستانی ژاس قزاق در شماره 12 فوریه 2010، هنگامی که فرزندانشان پس از اعلام حکم دستبند زده شدند، مادران فریاد زدند: «چرا خود مقامات به سعید بوریاتسکی اجازه دادند آزادانه به قزاقستان بیاید؟ چرا به او اجازه داده شد که تعالیم خود را گسترش دهد؟ چرا فرزندان ما در نهایت رنج می برند و نه خود سعید بوریاتسکی؟

دامک در مقابل سید بوریاتسکی

به گفته نوربک اسماگامبت، امام اعظم منطقه آتیراو، ایدئولوژی سعید بوریاتسکی برای قزاقستانی ها بیگانه است و با دیدگاه های رسمی اداره معنوی مسلمانان قزاقستان مطابقت ندارد.

اهالی مسجد اغلب این سوال را مطرح می کنند که آیا می توان به خطبه های سعید بوریاتسکی گوش داد؟ ما به آنها پاسخ می دهیم که آکیدا (باور - نویسنده) سعید بوریاتسکی با دیدگاه های SAMK مطابقت ندارد و غیرقانونی تلقی می شود، زیرا به افراط گرایی مسلحانه دعوت می کند. کسانی که به خطبه های بوریاتسکی گوش می دهند در مساجد رسمی شرکت نمی کنند. آنها بیشتر پیرو غیر سنتی هستند جنبش های مذهبیدر اسلام نوربک اسماگامبت می گوید: برای محافظت از اهل محله در برابر ایدئولوژی مخرب آنها، ما به طور ویژه تابلویی را در مسجد نصب کردیم که می گوید بدون اجازه SAMK، هرگونه خطبه مذهبی ممنوع است.

مسجد «ایمانگلی» در شهر آتیراو.

در همین حال، به گفته تالگات، یکی از اعضای مسجد آتیراو ایمانگالی، که خواست نام خانوادگی خود را ذکر نکند، سعید بوریاتسکی همچنان در بین جوانان مؤمن قزاقستان محبوب است.

با وجود ممنوعیت ها، اهل محله سخنرانی های صوتی او را روی دیسک ضبط می کنند و تلفن های همراه. پیوندهای زیادی در اینترنت به خطبه های او وجود دارد. من معتقدم که هرکسی آزاد است به هر چیزی که برای او جالب است و می تواند مفید باشد گوش دهد. از این گذشته، شیخ سعید بوریاتسکی در مورد جنبه های صرفاً مذهبی، حقوقی و اجتماعی زندگی مسلمانان سخنرانی می کند. و منع و آزار وعظ فقط می تواند علاقه بیشتری را در میان جامعه مسلمانان برانگیزد."

تبلیغات تروریسم یک مقاله سنگین است

در آتیراو، کانات نورکنوف 25 ساله اخیراً به دلیل دانلود و توزیع سخنرانی سعید بوریاتسکی از اینترنت محکوم شد. حکم دادگاه در 24 بهمن ماه اعلام شد که یک هفته بعد به اطلاع عموم رسید. کانات نورکنوف به یک سال زندان محکوم شد.

خلاصه داستان این حکم به شرح زیر است: یکی از ساکنان آتیراو به نام کانات نورکنوف به دلیل دانلود از اینترنت و توزیع سخنرانی های صوتی توسط واعظ مذهبی روسی سعید بوریاتسکی در میان آشنایان خود در سال 2008 مجرم شناخته شد. دادگاه دریافت که این خطبه ها حاوی ایدئولوژی اخوان المسلمین است که به رسمیت شناخته شده است دادگاه عالیتروریست قزاقستان فعالیت های آن در خاک قزاقستان ممنوع است.

همانطور که دادستان شهر آتیراو Khabibolla Kasimov به خبرنگار رادیو ما Azattyk گفت، بررسی نشان داد که ضبط صوتی سخنرانی سعید بوریاتسکی حاوی تبلیغات تروریسم است.

- آقای دادستان چرا برای دانلود یک رکورد از اینترنت چنین مجازات سختی می شود؟

این فقط یک فایل ضبط شده نیست که اینجا دانلود شده است، تبلیغات واقعی تروریسم در اینجا در حال انجام است. و این یکی از مواد جدی و دشوار قانون کیفری محسوب می شود.

- چرا رسیدگی به پرونده جنایی اینقدر طول کشید؟

بررسی مطالب مذهبی ضبط شده زمان زیادی را صرف کرد. از آنجایی که ما چنین کارشناسانی نداریم، یک معاینه در آلماتی تعیین شد. مواد توقیفی تکمیلی نیز ارسال شد. و عملا در این مورد چیزی برای اثبات وجود نداشت! مطمئناً مشخص بود که دیسک های ضبط شده حاوی تبلیغات افراط گرایی مذهبی و تروریسم است. علاوه بر این، محکوم این مواد را بین 20 نفر توزیع کرد - دادستان شهر آتیراو Khabibolla Kasimov می گوید.

بستگان محکوم کانات نورکنوف قاطعانه از دادن هرگونه نظر به خبرنگار رادیو آزاتیک خودداری کردند.

ماجرای آناتولی زملیانکا، جلاد 28 ساله داعش، روسی الاصل، که هموطن روس خود اهل چچن را در علنا ​​در سوریه اعدام کرد (به اتهام دست داشتن در سرویس های ویژه ما)، افکار عمومی روسیه را بشدت شوکه کرد. و دوباره مجبور به بازگشت به بحث در مورد موضوع مسلمانان روسیه درگیر در سازمان های تروریستی اسلام گرا شد ...

من قبلاً در سایت خود به این موضوع پرداخته ام. اما بدیهی است که باید بیش از یکی دو بار در این مورد بنویسم. زیرا متاسفانه وضعیت به سمت بهتر شدن تغییر نمی کند.

در ابتدا یک کلمه بود ...

بنابراین، مدتی است که جوانان روسی علاقه زیادی به اسلام گرایان رادیکال زیرزمینی نشان داده اند. ما در مورد دلایل چنین علاقه ای کمی پایین تر صحبت خواهیم کرد و توجه می کنم که مبارز سعید بوریاتسکی که علیه روسیه جنگید سازمان های اجرای قانونبه عنوان بخشی از سازمان افراطی "عمارت کاوکاز". وب سایت بسیار آگاه «گره قفقازی» در مورد این شخص می نویسد:

"الکساندر تیخومیروف (سعید بوریاتسکی). در سال 1982 در اولان اوده متولد شد. پدرش بوریات و مادرش روسی است. که در بلوغدر داتسان بودایی تحصیل کرد. او که مستقلاً در رشته ادبیات اسلامی تحصیل کرد، در سن 15 سالگی به اسلام گروید. بعداً به مسکو نقل مکان کرد و در مدرسه رسول اکرم، مدرسه ای اهل سنت در شهر بوگوروسلان، منطقه اورنبورگ، تحصیل کرد.

الکساندر تیخومیروف از سال 2002 تا 2005 در مرکز زبان عربی فجر تحصیل کرد، در دانشگاه اسلامی الازهر مصر به تحصیل الهیات پرداخت و سپس نزد علمای مختلف شیخیه معتبر مصر و کویت تحصیل کرد. به دلیل مشکلاتی که با سرویس های مخفی مصر داشت، او مجبور به بازگشت شد.

در همان زمان، به گفته دادستانی کل فدراسیون روسیه، A. Tikhomirov در آن زمان "در حال گذراندن دوره های آموزشی طولانی در عربستان سعودی بود."

پس از بازگشت از کویت، به خودآموزی مشغول شد، در انتشارات مذهبی "اما" در مسکو کار کرد، در مسجد کلیسای جامع مسکو خدمت کرد. الکساندر تیخومیروف به لطف سخنرانی‌های متعددی که در رسانه‌های صوتی و تصویری و اینترنت پخش شد و در بین جوانان اسلامی بسیار محبوب بود، به عنوان یک متکلم (شیخ) و مبلغ اسلام شناخته شد. با خطبه در روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع سفر کرد. پس از ازدواج ، به بوریاتیا ، به اولان اوده ، جایی که خواهر و مادرش زندگی می کردند ، بازگشت.

در ماه مه 2008، الکساندر تیخومیروف مخفیانه وارد قفقاز شمالی شد و در آنجا با رهبر مجاهدین قفقاز، "امیر نظامی امارت قفقاز" دوکو عمروف ملاقات کرد و به او سوگند (بیات) یاد کرد. به گفته تیخومیروف: «پس از اعلام امارت قفقاز، همه تردیدها از بین رفت. ما یک امیر و یک دولت داریم. و امروز وظیفه مستقیم هر مسلمانی است که به جهاد برود و با حرف و مال به جهاد کمک کند.

آ. تیخومیروف در سال شرکت در "جنگ مقدس علیه روسیه" در تعدادی از عملیات خرابکارانه گروه های مسلح به رهبری دوکا عمروف شرکت کرد. او در اینترنت پیام‌های ویدئویی به زبان روسی می‌فرستاد و از جوانان اسلامی در کشورهای مستقل مشترک المنافع دعوت می‌کرد تا به مبارزات مسلحانه در قفقاز بپیوندند، برای سایت مرکز کاوکاز مقالاتی نوشت و در مورد جهاد مصاحبه کرد. در میان اسلام گرایان رادیکال، او به عنوان یک «مجاهد-بین المللی»، نوعی «چه گوارای اسلامی» شهرت یافت.

رمضان قدیروف رئیس جمهور چچن گفته است که بر اساس اطلاعات وی، الکساندر تیخومیروف "ایدئولوگ اصلی راهزنان زیرزمینی" است و او به مدت یک سال و نیم به بمب گذار انتحاری رستم موخادیف که بمبی را در میدان تئاتر شهر منفجر کرد آموزش داده است. گروزنی در 26 ژوئیه 2009.

30 جولای 2009 ریاست تحقیق زیر نظر وزارت امور داخله برای جمهوری چچنپرونده جنایی علیه A. Tikhomirov تشکیل داد ...

در 2 مارس 2010، افسران اطلاعاتی فدرال چندین خانه را در روستای اکاژوو (اینگوشتیا) مسدود کردند، که بر اساس اطلاعات عملیاتی، ستیزه جویان در آنجا پنهان شده بودند. در جریان این نبرد، شش جدایی‌طلب کشته و 16 نفر دیگر به ظن دست داشتن در تشکیلات مسلح غیرقانونی دستگیر شدند. در 4 مارس، نمایندگان ساختارهای قدرت چچن اظهار داشتند که الکساندر تیخومیروف در میان ستیزه جویان کشته شده در اکاژوو در 2 مارس است. به زودی این اطلاعات توسط جدایی طلبان تأیید شد که وب سایت های آنها پیام هایی را در مورد "شهید" A. Tikhomirov (سعید بوریاتسکی) منتشر کردند.

به هر حال، خطبه های سعید بوریاتسکی در بین جوانان روسی و نه تنها در میان مسلمانان سنتی بسیار محبوب بود. بسیاری از روس ها تحت تأثیر این خطبه ها قرار گرفتند. این موضوع در پایان سال 2013 مشخص شد، زمانی که یک سری انفجار در ولگوگراد رخ داد و ده ها نفر را کشت.

در همین راستا، سرویس های ویژه روسیه به دنبال پاول پچنکین مشخص، اهل جمهوری ماری ال، از اعضای فعال گروه تروریستی بویناکسک در داغستان بودند. به احتمال زیاد این شخص بوده که مستقیماً حملات را توسعه داده و انجام داده است...

تا مدتی، پاول یک مرد کاملاً عادی بود و به عنوان پزشک در سرزمین خود کار می کرد. اما بعد از آن با عقیده اسلامی غرق شدم. چند سال پیش به اسلام گروید و نام جدید انصار الروسی (روسی در زبان عربی به معنای روسی) بر خود گرفت و پس از آن ناپدید شد. و به زودی سرویس های ویژه اطلاعاتی دریافت کردند مبنی بر اینکه مسلمان تازه کار در داغستان به عنوان یک تروریست زیرزمینی فعال ظاهر شده است.

در طول سال 2013، والدین پچنکین سه بار از طریق پیام های ویدئویی از او خواستند که اسلحه خود را تحویل دهد و به زندگی عادی بازگردد. آنها حتی به طور ویژه برای ملاقات با پسرشان به داغستان آمدند. با این حال، پل به تماس های آنها پاسخ نداد. فقط یک بار از طریق یوتیوب جواب پدر و مادرش را داد. او اظهار داشت که عمداً به داغستان آمده است تا "در بهشت ​​ضربه بزند" و قصد بازگشت به خانه را نداشته است.

پس از آن همه ارتباطات بیرونی را با دنیا قطع کرد. از طریق فاجعه ولگوگراد "به یاد خودم" افتادم ...

افسوس که شخصیت پچنکین متأسفانه در زیرزمینی تروریستی مستثنی نیست. حمله تروریستی قبلی در همان ولگوگراد که توسط بمب‌گذار انتحاری نایدا آسیالوا انجام شد و یک ترولی‌بوس با دانش‌آموزان را منفجر کرد، نیز ردپای مشخصی از روسی دارد. آسیالوا از همسر عادی خود، دیمیتری سوکولوف 21 ساله، کارگر تخریب گروه خرابکاری و تروریستی ماخاچکالینسکایا، برای این "شاهکار" الهام گرفت. خود نام مسلمان- عبدالجبار.

مسیر سوکولوف به زیرزمینی گانگستر تقریباً مشابه مسیر پچنکین بود. پس از مدرسه در سال 2009، او وارد مسکو شد دانشگاه دولتیجنگلداری اما دو ماه بعد مرخصی تحصیلی گرفت و بعد مدارک را به طور کامل از دانشگاه گرفت. دلیل آن اشتیاق به عقاید اسلام رادیکال است.

در تابستان 2013، ناپدید شدن پسرشان توسط والدینش گزارش شد و گفتند که او یک بار به مسجد رفته و دیگر به خانه بازنگشته است. علاوه بر این ، سوکولوف فقط در گزارش های عملیاتی سرویس های ویژه ظاهر شد.

چند هفته پس از بمباران دیمیتری آسیالوا در داغستان، افسران FSB او را در یکی از خانه ها ردیابی و مسدود کردند. او حاضر به تسلیم نشد و نابود شد...

خواهر در حال مرگ

اما چه پیام هایی از آستاراخان آمد. روزنامه "ایزوستیا":

«سرویس های ویژه روسیه از حمله تروریستی دیگری جلوگیری کردند. طی یک عملیات پاکسازی گسترده ضد تروریستی در آستاراخان، ماموران ویکتوریا ولکووا، بیوه ستیزه جوی 25 ساله را که نام مسلمانی به نام عایشه کورباتوا داشت، بازداشت کردند.

شوهر 27 ساله او، ویکتور ولکوف، زمانی به عنوان لودر در یکی از بازارهای آستاراخان کار می کرد، جایی که به گفته سرویس های اطلاعاتی، او توسط شبه نظامیان قفقازی به خدمت گرفته شد. در سال 2010 به اسلام گروید، نام خود را به ولید تغییر داد و به عضویت باند کیزیلیورت در داغستان درآمد.

به گفته سرویس‌های اطلاعاتی، «وهابیون روسی» در چندین قتل افسران پلیس، افسران FSB و دادستان‌ها، در سرقت‌ها و سرقت‌ها شرکت داشتند. در سپتامبر 2012، ویران شد. ولکووا پس از مرگ همسرش با مادر و دو فرزند خردسالش در آستاراخان زندگی می کند. او هنوز هم ادعای اسلام دارد و هیچ جا کار نمی کند.

در بازرسی از خانه ولکووا، ماموران یک بمب پلاستیکی قدرتمند را پیدا کردند که با ضایعات فلزی به عنوان عناصر قابل توجه پر شده بود. خود ولکووا ادعا کرد که چیزی در مورد حافظه پنهان نمی داند و اظهار داشت که بمب متعلق به شوهرش است ...

و در مجموع، با توجه به داده های عملیاتی، در سال های گذشتهدر منطقه آستاراخان، ده ها روس قومی به اسلام گرویدند. در تابستان 2013، الکسی بایگوشکین، نماینده سرویس امنیت فدرال برای منطقه آستاراخان، گفت که 60 همسر یا بیوه شبه نظامیان در منطقه وجود دارند که می توانند تروریست های بالقوه در نظر گرفته شوند.

«آخرین اقدامات بمب گذاران انتحاری نشان داده است که حملات تروریستی وهابی چهره یک دختر روسی دارد.- می گوید مقاله "دختران روسی در نقشه های وهابی ها" (وب سایت "قفقاز بزرگ") - در سال 2011، این چهره ماریا خروشوا بود که پاسگاه پلیس را در روستای داغستان در گوبدن منفجر کرد. در پایان اوت 2012 - چهره آلا ساپریکینا که شیخ سعید افندی چیرکی را کشت. آغاز سال 2013 با نام آلنا بیکووا مشخص شد. آلنا 19 ساله، ساکن شهر ولژسکی، وقت نداشت کسی را تضعیف کند، اما درگیر چیزهای بی ضرر بود: او دختران روسی را در شبکه های اجتماعی برای پذیرش "اسلام ناب" و جنگ متعاقب آن به خدمت گرفت. با کفار «در راه خدا». حتی با قضاوت بر اساس این واقعیت، نتیجه خود را نشان می دهد: باند زیرزمینی وهابی برنامه های ویژه خود را برای بمب گذاران انتحاری روسی دارد.

به طور خلاصه می توان ماهیت این طرح ها را به صورت زیر بیان کرد. یک زن وهابی روسی فقط یک عروسک زامبی نیست که برای برقراری ارتباط بر روی "کمربند شهید" آموزش دیده است، بلکه ابزاری فعال و سخنگو است که نه تنها می تواند منفجر کند، بلکه می تواند در تبلیغ فعال ایده های "اسلام صحیح" در بین دختران نیز شرکت کند. از همه ملیت های روسیه "روسی بودن" استخدام کننده تضمین اصلی موفقیت شرکت است و دگوات (تماس) از زبان خواهر روسی مؤثرتر و سازنده تر است.

در جماعت نه روسی است و نه غیر روسی، خواهران ایمانی هستند. ساکن روسی جماعت فقط با غیرت و فعالیت بیشتر متمایز می شود. به لطف این غیرت، وهابی های روسی اغلب بر "خواهران" غیر اسلاوی خود ارجحیت دارند. اگر خواهر روسی "با موفقیت" تضعیف شود، نام او با احساس احترام تلفظ می شود. می گویند: خواهر روسی ما در راه خدا شهید شد. و رویای تکرار اعمال او را در سر می پرورانید. اگر دختری ناگهان در نیمه راه بایستد، او را با این جمله تکان می دهند: «می خواهی ما را به FSB بسپاری؟ آنها برای شما ترحم نخواهند کرد، رویا نبینید. این دنیا نیاز به نفرت دارد. کار خودت را انجام بده و دعا کن تا زودتر به بهشت ​​برسی.» اینها سخنان تقریباً نقل شده ماریا خروشوا است که خطاب به "خواهر" دیگری که نمی خواست خود را منفجر کند زیرا از شوهر وهابی خود باردار بود ... ".

امروز می توان با خیال راحت نام واروارا کارائولووا، دانشجوی دانشگاه دولتی مسکو را که در بهار امسال سعی کرد به قلمرو داعش فرار کند، به این فهرست غم انگیز تروریستی اضافه کرد.

راستی کجاست برادر؟

این یک تصویر غم انگیز است - ساختارهای تروریستی امروز به شدت با مردم روسیه پر می شوند. به هر حال، شمیل باسایف، فرمانده میدانی معروف چچنی ده سال پیش با صدای بلند در مورد تهدید "اسلام تروریستی روسی" صحبت کرد و ادعا کرد که بسیاری از مردم روسیه شروع به درگیر شدن در افکار رادیکال مسلمانان کردند. به گفته باسایف، این بسیار خوب است، زیرا انتقال "جنگ مقدس علیه کفار" از قفقاز به مناطق کاملاً روسی امکان پذیر است.

سپس مقامات ما این اظهارات باسایف را رجز خوانی دانستند و به سادگی آنها را رد کردند. با این حال، زمان جدی بودن تهدیدات رهبر چچن را تایید کرده است.

و دلایل این وضعیت نگران کننده، به نظر من، به معنای واقعی کلمه در سطح نهفته است.

اول از همه، دولت ما اغلب تعهد خود را به اصول عدالت اجتماعی و عدالت دیگر نشان نمی دهد - بلکه برعکس. آنچه که اسلام گرایان به طور فعال از آن استفاده می کنند ...

جمهوری های مسلمان شمال قفقاز اولین "قربانی" در این زمینه شدند. امروز مقامات ما بقای تروریست های محلی زیرزمینی را در درجه اول با حمایت از برخی سازمان های افراطی بین المللی مانند القاعده بدنام یا همان داعش توضیح می دهند. با این حال، آنها توضیح روشنی از علل محلی که باعث ایجاد تروریسم در منطقه قفقاز می شود، ارائه نمی دهند.

متأسفانه زمانی مسکو اشتباه مهلکی را مرتکب شد که تمام قدرت منطقه را به کارفرمایان محلی واگذار کرد. در نتیجه، تنها نزدیکان این روسا به قدرت و منابع دیگر دسترسی پیدا کردند. بقیه جمعیت جمهوری های خاص در واقع با تمام عواقب بعدی - بیکاری گسترده، استاندارد بسیار پایین زندگی و فقدان چشم انداز کامل برای جوانان - به حاشیه رانده شدند.

جای تعجب نیست که چنین وضعیتی به معنای واقعی کلمه جوانان محلی را به محیط اسلام گرایان رادیکال سوق می دهد...

هدف بعدی تبلیغات رادیکال جوانان روسی بودند که بیشتر و بیشتر با مشکلات اجتماعی و معنوی مشابه همسالان قفقازی خود روبرو می شوند - خلاء اخلاقی، قدرت خودسرانه، عدم چشم انداز زندگی. اغلب این موضوع بر آسیب اجتماعی عمومی خانواده هایی که تروریست های آینده در آنها بزرگ شده اند، قرار می گیرد. به عنوان مثال، همسایه ها در مورد کودکی ویکتور دووراکوفسکی، یکی از افراط گرایان اسلامی تحت تعقیب، که یک مدرسه کامل برای شهدای انتحاری در زیرزمین گانگستری سازماندهی کرد، در اینجا چیزی است که به یاد می آورند:

"مادر همه را روی خود کشید: شوهر و دو پسرش - ویتیا کوچکتر و الکسی بزرگتر. برای مدت طولانی، این زن به عنوان خدمه بلیط در یک دیسکو کار می کرد، سپس به عنوان صندوقدار در یک بار آموزش دید، و بعداً به یک خانم نظافتچی تنزل یافت - او سفره ها را شست، زمین ها را شست و همه کارهای کثیف را انجام داد. کار کردن لیوشا و ویتیا متعهد شدند که به مادرشان کمک کنند. برای سه سالآنها باغ های گیلاس را سرقت کردند و توت ها را در بزرگراه فروختند. بخشی از درآمد به نگهبانان داده شد تا آنها را تعقیب نکنند.

چنین زندگی، از سنین پایین، ویکتور را به یک محیط رادیکال انداخت:

در سال 2005، دووراکوفسکی به اسکین هدهای محلی پیوست. او یونیفورم مشکی، نشانی با صلیب شکسته روی سینه‌اش و کتانی تراشیده به تن داشت. و مدام فریاد می زد: "روسیه برای روس ها!" با وجود چنین موارد عجیب و غریب، ویتیا همیشه دوستانی داشت. او یک گروه 7-8 نفره داشت. همه با هم مشروب خوردند، به دیسکو رفتند. ویتیا زمانی که با ولادیمیر اسکیرکوی خاصی آشنا شد که دووراکوفسکی را متقاعد کرد به اسلام گروید، روابط خود را با بچه ها قطع کرد.

از آن زمان، ویکتور به طور انحصاری در گزارش‌های عملیاتی سرویس‌های ویژه معرفی شده است... آناتولی زملیانکا نیز تقریباً همان مسیر اسلام‌گرایی را از طریق اشتیاق به نازیسم طی کرد.

به گزارش سایت لایف نیوز:

به گفته وی، گروه مورد علاقه Zemlyanka، ساکن شهر Noyabrsk (Yamal-Nenets) منطقه خودمختاررامشتاین بود. نمی توان گفت که او یک اسکین هد فاشیست کامل بود، اما او به این موضوع علاقه نشان داد، با احترام در مورد آنها صحبت کرد. یوری گفت: او جنبه ظاهری بیرونی را دوست داشت - او سلام نازی را دوست داشت. یکی از همکلاسی‌هایش افزود: «او در مورد غیر روسی‌ها با مخالفت صحبت می‌کرد و بعد از مدتی ناگهان نگرش خود را نسبت به آنها تغییر داد.

مسلم احمدخانوف، یکی از آشنایان این تروریست، گفت که زملیانکا در مقطعی به اسلام رادیکال تبدیل شد و اطرافیان او دعوت به جهاد کردند. احمدخانوف به یاد می آورد: «آنها با هم به مسجد آمدند، مدام با مسلمانان دیگر بحث کردند، موضع خود را تحت فشار قرار دادند، اعلامیه هایی را در مورد حیله گری پخش کردند، بروشورهای خود را».

در سال 2013، Zemlyanka به خاورمیانه رفت و در آنجا به گروه داعش پیوست ...

چرا این افراد از اندیشه های نازی به اندیشه های اسلام گرایانه روی آوردند؟ ظاهراً به این دلیل که فقط مبلغان-تروریست های مسلمان قادر به پاسخگویی به بسیاری از سؤالات حیاتی آنها بودند.

چرا معنویت وجود ندارد؟ زیرا ایمان به خدا نیست و مسئولان در دروغ و فسق غرق شده اند. چرا عدالت وجود ندارد؟ زیرا مردم به قرآن احترام نمی گذارند، قرآنی که همه را بدون استثنا در برابر خداوند یکسان اعلام می کند. چگونه به کمال و سعادت برسیم؟ مسلمان واقعی فقط با کشتن کافر به بهشت ​​می رود... پاسخ ساده به سخت ترین سوالات...

البیر کرگانوف، رئیس اداره معنوی مسلمانان در مسکو، در مصاحبه با ایزوستیا، گفت که نوپدیدها (یعنی کسانی که به یک ایمان جدید روی می آورند) همیشه با محیطی که در آن آمده اند کنار نمی آیند. جدا می شوند. آنها در محیطی که از آنجا رفته بودند غریبه بودند، اما حتی در جایی که آمده بودند، از آن خود نمی شوند. از این رو عقده ها و ابراز وجود ظاهر می شود که اغلب خود را در حملات تروریستی خشونت آمیز نشان می دهد. این را کارشناسان دیگر نیز تأیید می‌کنند، مثلاً یکی از محققین مشهور اسلامی کشورمان، پروفسور رومن سیلانتیف:

«مسلمانان روسیه که تنها شش هزار نفر از آنها هستند، بیش از تاتارهای مسلمان که تقریباً 4 میلیون نفر هستند، به کشور تروریست داده اند. هر دو ائمه، مشروطاً از لحاظ ملیت روسی، یکی به دلیل تحریک نفرت مذهبی، دیگری به دلیل شرکت در فعالیت های تروریستی ... واقعیتی که نمی توان از آن اجتناب کرد: بخش زیادی از مردم به اسلام می روند تا در تروریسم و ​​سرنگونی شرکت کنند. دولت. بیش از صد سال پیش، مردم برای این کار به نارودنایا ولیا رفتند و اکنون معتقدند که باید از طریق اسلام با تروریسم مقابله کرد. نه به این دلیل که آن را بسیار دوست دارند، بلکه به این دلیل که آن را به عنوان قابل اعتمادترین وسیله درک می کنند مبارزه مسلحانه. همان "پارتیسان های ساحلی"، اگرچه مسلمان نبودند، از دیسک های موعظه های سعید بوریاتسکی بسیار فعال استفاده کردند. اکنون اسلام به نوعی پناهگاه افرادی شده است که می خواهند به هر قیمتی اوضاع کشور را منفجر کنند و انقلاب جدیدی ترتیب دهند...

اسلام برای نئوفیت ها در درجه اول جستجو برای ابراز تجاوز است. اینجا من از مثلاً مقامات متنفرم، می خواهم همه آنها را بکشم - مسئولان، پلیس - کجا بروم؟ البته من خودم می توانم یک سازمان ایجاد کنم. اما پیوستن به صفوف رفقایی که همه چیز را برای مدت طولانی تثبیت کرده اند بسیار آسان تر است.»

از صلیب خارج شد

مشکل دیگر فقدان تقریباً کامل رهنمودهای معنوی و اخلاقی برای نسل جوان است. نه مقامات ما و نه جامعه به عنوان یک کل، در سال های پس از فروپاشی آرمان های شوروی، چیزی در این زمینه توسعه نداده اند. علاوه بر این، به نظر نمی‌رسد مسئولان برای تعیین این معیارها مشتاق باشند!

اخیرا یک رئیس بزرگ در تلویزیون گفته است که معنویت جوانان ما را باید در ورزش جستجو کرد. مانند، برای این، رویدادهای باشکوهی مانند المپیک در سوچی برگزار می شود.

اگر این دایی واقعاً رئیس بزرگی نبود، در مورد این مزخرفات کاملاً اظهار نظر نمی کردم، به این معنی که سخنان او واقعاً منعکس کننده جریان است. سیاست عمومی. یا بهتر بگویم غیبت کامل چنین چیزی در امر تربیت معنوی و اخلاقی جوانان.

به جرات می توان گفت امروز اصلاً سیاست جوانی نداریم! اگرچه هر کشوری که به خود احترام می گذارد باید به این موضوع اولویت دهد - بالاخره آینده خود دولت به آن بستگی دارد.

بی جهت نبود که در اتحاد جماهیر شوروی یک سیستم کامل از سازمان های جوانان وجود داشت - از اکتبریست ها تا کومسومول - که فقط به آموزش عمیق و همه جانبه کودکان به عنوان شهروندان آگاه کشور شوروی مشغول بودند. و اگر نه همه جوانان، اما اکثریت قریب به اتفاق آنها، این سازمان ها واقعاً چنین شهروندانی را پرورش دادند که علاوه بر این، از مصونیت سالم در برابر هر نوع افراط گرایی برخوردار بودند. و برای بچه ها، سیستم آموزشی خارج از کلاس عالی کار کرد - انواع حلقه ها، خانه های خلاقیت، بخش های ورزشی. و همه اینها کاملا رایگان است!

حاکمان وقت به خوبی می دانستند که صرفه جویی در جوانی غیرممکن است. چنین پس‌اندازی می‌تواند بعداً برای کشور هزینه زیادی داشته باشد. تهدید تروریستی کنونی برای روسیه، جایی که تمام تحولات قبلی شوروی در زمینه آموزش جوانان از بین رفته است، نمونه بارز پیامدهای غم انگیز این نوع اقتصاد است.

زمانی، در اوایل دهه 1990، مردم ما امید زیادی به کلیسای ارتدکس روسیه داشتند، که قرار بود انگیزه معنوی به توسعه مردم روسیه بدهد. با این حال، ناامیدی به سرعت شروع شد.

من مکرراً نوشته ام که کلیسای ما در واقع از سیاست دولت فعلی ما، حتی در نامطلوب ترین مظاهر آن، مانند سیاست بی عدالتی اجتماعی یا "اصلاحات" لیبرال که برای کشور زیان آور است، حمایت می کند. علاوه بر این، جریان سلسله مراتب کلیسادر واقع بخشی از طبقه حاکم در کشور شد - نه تنها از نظر قدرت، بلکه از نظر مالکیت. گاهی اوقات این تصور به وجود می‌آید که امروزه سلسله مراتب بیشتر نگران مسائل معنوی نیستند، بلکه نگران اندوختن ثروت و افزایش دارایی کلیسا هستند.

به یاد دارم که ده سال پیش، میخائیل نظروف، روزنامه‌نگار معروف ارتدوکس، با تلخی به من گفت که سلسله مراتب کلیسای ما، با چنین رفتاری، به معنای واقعی کلمه مردم روسیه را که خدا را از کلیسای ارتدکس خارج می‌کنند به صف بت‌پرستان و مسلمانان سوق می‌دهد.

«من که یک روسی هستم، توسط دولت روسیه، کشیشان و پلیس روسیه مورد خیانت قرار گرفتم. به تو هم خیانت کردند هدف واقعی زندگی یکی است - جهاد در راه خدا، ایثار و بهشت ​​عدن. تقریباً اینگونه بود که دختر وهابی ماریا خروشوا، همسر یک «مجاهد» به نام ویتالی رازدوبودکو، برای دختران موعظه می کرد ...

من معتقدم که اسلامی کردن دختران روسی عمدتاً نتیجه این است کار بدروسی کلیسای ارتدکسروسلان گریف، مدیر مرکز مطالعات اسلامی قفقاز شمالی، به قفقاز بزرگ گفت. - هیچ گونه حمایت معنوی از جمعیت روسیه در روسیه وجود ندارد. به همین دلیل، روس ها اولین کسانی هستند که قربانی الکلیسم، اعتیاد به مواد مخدر، فرقه های توتالیتر می شوند و به ویروس اسلام گرایی رادیکال آلوده می شوند. ناامنی معنوی دختران روسی را به جماعت سوق می دهد و آنها را بمب گذار انتحاری می کند. تعداد آنها، افسوس، فقط افزایش می یابد ... ".

بنابراین، از نظر معنوی، روسیه مانند کشورهای غربی اکنون در یک خلأ مجازی قرار دارد. و همانطور که یک ضرب المثل روسی می گوید - مکان مقدس هرگز خالی نیست. این خلاء به سرعت با نیروهای دیگری پر می‌شود که گاهی آشکارا با روسیه دشمنی می‌کنند، از جمله اسلام رادیکال. و من با روسلان گریف موافقم - در برابر چنین پس زمینه غم انگیزی، پر کردن صفوف تروریست ها توسط جوانان روسی فقط هر سال افزایش می یابد.

بدیهی است تا زمانی که افرادی به ما دستور دهند که به دنبال معنویت منحصراً در ورزش باشیم یا فقط برای بازی های المپیک دعا کنند...

وادیم آندریوخین، سردبیر

به گفته رهبران عملیات ویژه در اینگوشتیا، شیخ سعید بوریاتسکی در روستای اکاژوو کشته شد. انهدام یکی از معروف ترین تروریست های امارت قفقاز توسط رئیس جمهور اینگوشتیا، یونس بیک یوکوروف، تایید شد. تردید در مرگ او ...

به گفته رهبران عملیات ویژه در اینگوشتیا، شیخ سعید بوریاتسکی در روستای اکاژوو کشته شد. انهدام یکی از معروف ترین تروریست های امارت قفقاز توسط رئیس جمهور اینگوشتیا، یونس بیک یوکوروف، تایید شد. در مرگ او شکی نیست.

به عنوان بخشی از پروژه "چگونه زیرزمینی کار می کند"، ما می دهیم رزومهگفت بوریاتسکی.

بوریاتسکی یک شخصیت بسیار جذاب در زیرزمین بود. رهبر بلامنازع عقاید در میان جوانان جمهوری های قفقاز. یک متکلم جوان و هوشیار که ظاهرش در اردوگاه مبارزان به نفع ایدئولوژیست های امارت قفقاز بود.

الکساندر تیخومیروف در اولان اوده متولد شد. او را فقط بر پدرش دفن کرد. به گفته مادرش، او روسی است، او اصلاً ریشه قفقازی ندارد. او تا سن 15 سالگی بودایی بود، حتی می گویند در داتسان بودایی درس می خواند. سپس اتفاقی برای او افتاد و اسلام آورد و از همان زمان سید ابوسعد شد.

او در این راه راه طولانی را پیموده است.

کارشناسان سرویس های ویژه می گویند که جذابیت تیخومیروف تحت تأثیر دوستی با چچن ها یا اینگوش ها بوده است. همه اینها مشکوک به نظر می رسد. در اینجا مردی که در همسایگی تیخومیروف در اولان اوده زندگی می کرد، می گوید:

"من در خاخالوف، در کنار درمانگاه هفتم زندگی می کردم، در مدرسه 51 تحصیل می کردم. فلان مدرسه، از ساده ... خیلی از آنها را شخصاً به خاطر نمی آورم، آنها معمولاً در جمع می رفتند، هم دختر و هم پسر. با این حال، اگرچه ما در آن زمان همه به همان روش رفتیم، همه در یک بازار چین لباس پوشیدند. او پسری بود که به چشم نمی آمد، خاکستری و ساکت بود. فکر کنم بی رحمانه کتکش زدند. من می توانم او را درک کنم. چرا یک بچه خاکستری از حیاط خلوت های خاکستری منطقه راه آهن یک شهر خاکستری نباید چیزی مهم بخواهد؟

هر چقدر که دوست دارید حدس بزنید انگیزه او از شروع تحصیل اسلام چه بوده است. من اعتقاد کمی به نفوذ دوستان چچنی دارم. چچنی ها در شهر اولان اوده در اواسط دهه 90 چیست؟

سعید پس از بلوغ برای تحصیل به مسکو رفت، اما به زودی تحصیل را رها کرد: به نظرش رسید که اسلام اشتباهی در مدرسه مسکو تدریس شده است. تحصیلات خود را در مدرسه الفرقان (بوگوروسلان، منطقه اورنبورگ) ادامه داد. این یک صفحه برجسته در زندگی نامه او است. نام فارغ التحصیلان مدرسه Buguruslan در سراسر جهان شناخته شده است. آنها از جمله تروریست هایی بودند که به مدرسه ای در بسلان حمله کردند.

مدرسه Buguruslan مورد علاقه دادستانی و FSB بود. رهبری محلی بی‌پایان متهم شد فعالیت افراطی. در نهایت در سال 2004 مدرسه تعطیل شد. اما قبل از آن، سعید ابوسعد توانست آن را به پایان برساند و با گروهی از فارغ التحصیلان برای ادامه تحصیل به مصر عزیمت کند. در آنجا حدود سه سال تحصیل کرد و به زبان عربی تسلط کامل داشت. سپس برای ادامه تحصیل به کویت رفت.

پس از بازگشت به روسیه، در انتشارات مسکو "اما" به عنوان مترجم عربی مشغول به کار شد. سپس او شروع به ارائه اولین سخنرانی های خود کرد که فوراً محبوبیت باورنکردنی به دست آورد. موضوعات سخنرانی ها مزاحم نبود. «شأن روزه»، «جهنم»، «در الایمان و کفر». و اگر در این مرحله همکاران جرأت می کردند با او بحث کنند، این اختلافات منحصراً ماهیت کلامی داشتند.

تاریخچه ظهور او در قفقاز بسیار مبهم است. گویا خود داکو عمروف یک مرد جوان فرشته ای را فراخواند تا کلام خدا را به سربازانش برساند. و در آن زمان، سعید نه تنها یک دیدگاه کامل در مورد جایگاه یک مسلمان واقعی در این جهان شکل داده بود - بلکه با افسران اجرای قانون در مسکو نیز مشکل داشت. و بنابراین او برای مدتی ناپدید شد و سپس دوباره احساس کرد - قبلاً در صفوف جبهه اینگوش در امارت قفقاز بود.

خطبه های او - که به زبان های روسی و عربی پراکنده شده بود - به طور مرتب در وب سایت های جدایی طلب ظاهر شد. در اینجا، در قفقاز، که هیچ مرزی در آن قید نشده بود، شیخ سعید ابوسعد، کاریزمای خود را به طور کامل آشکار کرد. او نه تنها در مورد موضوعات الهیاتی صحبت کرد (اگرچه چنین موضوعاتی غالب است)، بلکه به مسائل سیاسی حاد موقعیت روسیه در قفقاز نیز اشاره کرد. یکی از موضوعاتی که او اغلب به آن اشاره می کند این است که سرویس های ویژه هیچ ارتباطی با امارت قفقاز ندارند.

البته کسانی بودند که ظهور سعید بوریاتسکی را مصنوعی می دانستند. غالباً او را سرزنش می کردند که بیهوده خود را «شیخ» می خواند، زیرا دانش او سطحی بود. مخالفان ایدئولوژیک (نه تعداد زیاد) او را به دلیل پایبندی به "آرامش کم" سرزنش کردند. سعید واقعاً اغلب سخنرانی‌هایش را بر اساس بازگویی توطئه‌هایی می‌سازد که از آنها جمع‌آوری شده است کتاب های مقدس. ناراضی می گویند: داستان چیست؟ یکی پرید، دیگری دوید، سومی کشته شد. مثل یک فیلم است. گوش دادن آسان است!"

اما سعید بوریاتسکی، داستان سرای عالی، با تکیه بر سادگی ادراک، به هدفی دست یافت که بسیاری از واعظان امارت پیش از او نتوانستند به آن دست یابند. او به جوانان نشان داد که اسلام به دور از کسل کننده است. این تا حد زیادی به محبوبیت ایده های تروریست ها کمک کرد - فقط انجمن ها را در سایت های تبلیغاتی بخوانید.

سعید قبلاً یک بار مرده اعلام شده بود. مدت کوتاهی پس از بمب گذاری در 26 مرداد سال گذشته در کلانتری نذران، ویدئویی در شبکه دست به دست شد که در آن او با مواد منفجره در یک غزال نشسته و با دوربین صحبت می کند که چه «هدیه ای» در انتظار پلیس اینگوش است. در تیتراژ پایانی این ویدئو آمده است: شخصاً با رانندگی یک خودروی گازل لانه کفار و مرتدین نیروی انتظامی شهرستان نذران را تضعیف کرد.

چند روز بعد سعید زنده در ویدیوی دیگری گفت که خطایی رخ داده است. این که او آن غزال را رانندگی نمی کرد، بلکه فقط برادران را تا سرحد مرگ برکت داد.

این آخرین ویدیوی بوریاتسکی است. وب سایت های امارت قفقاز همچنان پیام های صوتی او را ارسال می کنند، اما این پیام ها دوباره در مورد چکیده صحبت می کنند. هیچ نشانه ای به ما اجازه نمی دهد که نتیجه بگیریم که این رکوردها تازه هستند.

سعید ناپدید شد و زشت ناپدید شد. مخالفان قبلاً او را سرزنش می کردند: «چرا اینقدر راه شهید را می ستایی و خودت فقط به حرف زدن قوی هستی؟» اکنون آنها شروع به صحبت بلندتر در مورد چیز دیگری کردند: سعید بوریاتسکی، به عنوان یک پدیده، مخلوق سرویس های ویژه بود - به همین دلیل است که او آنها را به شدت انکار می کرد. او را به قفقاز آوردند، او را هم بیرون آوردند.

به هر حال، بستگان بوریاتسکی از زمانی که او به افراط گرایی افتاد، در روسیه زندگی نکرده اند.

P.S.شماره بعدی پروژه «چگونه زیرزمینی کار می کند» در شماره های بعدی نوایا قرار دارد.

پنج روز است که همه در مورد سعید بوریاتسکی صحبت می کنند - از گویندگان تلویزیون گرفته تا سرایدار. یک وهابی که در جریان عملیات ویژه در قفقاز شمالی کشته شد در بسیاری از حملات تروریستی پرمخاطب دست داشت.

و همه این سوال را می پرسند: تروریست این همه خشم و نفرت از روس ها را از کجا می آورد؟ از این گذشته ، او از بدو تولد یک پسر ساده سیبریایی است. مامان روسی است، پدر بوریات است. چرا \"pereklinilo\" است؟

خبرنگاران \"KP\" از وطن تروریست بازدید کردند

بله، او به یک دبیرستان ختم شد، جایی که تحت عنوان تحصیل ترکی و عربی، ایدئولوژی بنیادگرایان اسلامی را به پسران کشاند (بخوانید: زندگی یکی از ایدئولوژیست های اصلی وهابی ها به دو تقریباً مساوی تقسیم می شود. قطعات). اما چرا اینقدر سریع به طرف متعصبان رفت؟

خبرنگاران "KP" در اولان اوده افرادی را یافتند که سعید بوریاتسکی را زمانی که او هنوز یک دانش آموز ساشا تیخومیروف بود می شناختند.

ساشا هیچ دوستی نداشت

فقط او را بوریات خطاب نکنید! او همه مردم ما را آبروریزی کرده است! - معلمان مدرسه ای که تیخومیروف در آن تحصیل کرده است خشمگین هستند. - مادرش در همه چیز مقصر است - او دنبال پسرش نرفت. و سپس او این مرد را به سمت اسلامگرایان هل داد ...

بله، بله، جالب است. درست یک روز قبل، داستان کاملاً متفاوتی به ما گفته شد. مادر این پسر، گالینا تیخومیرووا، نگران بود که پسرش با سر به اسلام وارد شده باشد. او همیشه شکایت می کرد: پدر وقتی مرد که پسر حتی یک سال نداشت وگرنه او را با کمربند به راه راست هدایت می کرد.

حالا معلوم شد خودش را هل داد؟

در واقع مادر ساشا کار زیادی انجام نمی داد. او با پدربزرگ و مادربزرگش زندگی می کرد. آنها او را تا جایی که می توانستند بزرگ کردند - تغذیه کردند، لباس پوشیدند. آنها نیز رفتند جلسات والدین. و ما مادرمان را در مدرسه ندیدیم - معلمان سر خود را به طور هماهنگ تکان می دهند.

مادر را به مدرسه فراخواندند نه به این دلیل که پسر هولیگان بود. برعکس، ساشا خیلی خجالتی بود. معلمان کلمه "مضعف" را ذکر کردند، اگرچه بلافاصله خود را اصلاح کردند: "فکر نکنید، نه در کلاس و نه در خانواده به نظر می رسید که او کتک خورده است". اما اغلب مسخره می شود. همکلاسی های ساشا او را تحقیر کردند. تربیت بدنی نرفت، گواهی آورد که تومور مغزی دارد. آیا واقعاً چنین بود یا یک گواهی جعلی - هیچ کس بررسی نکرد. ساشا هیچ دوستی نداشت، مثل جغد تنها روی میز آخر نشست. بنابراین برچسب پوسیده به تیخومیروف چسبید.

ساشا تا 13 سالگی بیشتر و بیشتر با مادرش می ماند. سپس پدربزرگ و مادربزرگ درگذشت - او به خانه پدرش نقل مکان کرد. و آنجا...

\"مادرش فاحشه خانه راه انداخت!\"

معمول \"خروشچف\". دیواری کهنه با علامت \"Khakhalova, 8\". حیاط ساکت. همسایه ها دوستانه درهای خود را باز می کنند، اما نام تیخومیروف ها را می شنوند و بلافاصله به نوعی غمگین می شوند. تد با کمال میل: \"اینها را به خاطر نمی آورم\".

دایی با تی شرت به زمین بازی می رود تا سیگار بکشد. اولش هم اکراه داشت اما بعد حرف زد.

بله، همه اینجا گالینا تیخومیرووا را به یاد می آورند. زن زیبا بود. در ابتدا او به عنوان یک قفل ساز در "Buryatenergo" کار می کرد، سپس وارد تجارت شد - او لباس را از مسکو سوار کرد. فقط خیلی خوب رفتار نکرد البته، من سرزنش نمی کنم - او زود بدون شوهر ماند. سپس او هرگز ازدواج نکرد. او آزادانه زندگی می کرد - پسرش با مادربزرگ و پدربزرگش بود و سواران او دائماً در حال تغییر بودند. اما پس از آن فقط قفقازی ها شروع به بازدید از او کردند. آهنگ ها بلند بود، با خواب تداخل داشت. ما زیاد نوشیدیم. او اینجا عملا یک لانه است...

در این \"دن\" و نقل مکان کرد به زندگی ساشا. علاوه بر این، همانطور که می گویند، این دوستان جدید مادر بودند که به او توصیه کردند برای یادگیری زبان به دبیرستان برود. مثلاً، ما دوستانی در آنجا داریم، برای ورود کمک خواهیم کرد - و نیازی به رشوه نیست.

می بینید ، ساشا مادرش را بسیار دوست داشت ، به او احترام می گذاشت - می گوید معلم کلاس درسزویا تولوگووا. - بنابراین مهمانان مادر برای او یک مرجع بودند. طبق مفاهیم پسر، مادر نمی توانست با افراد بد ارتباط برقرار کند.

"روس ها را بکشید، بوریات ها را بزنید"

یکی از "معلمان" چچن - اسماعیل ام - شروع به زندگی با گالینا تیخومیرووا کرد. شوهر مدنی. با ساشا جوان به طرز شگفت آوری مهربان بود. پول جیبی داد که پسر قبلاً هرگز نگرفته بود. مامان و مادربزرگ به ویژه در این امر افراط نکردند - آنها خودشان به سختی زندگی خود را تامین کردند. به پیشنهاد عمو اسماعیل بود که تیخومیروف به اسلام گروید. و او شروع به آموزش به پسر کرد که چگونه درست زندگی کند.

چند بار شنیدیم که در حیاط نشسته اند و صحبت می کنند. بدون پنهان شدن، بدون پایین آوردن صدایت. همسایه به یاد می آورد. - این "پدر ناپدری" او گفت: "در قفقاز ما مرد باید یک مبارز واقعی باشد. توهین را نمی توانی ببخشی. اگر در کلاس توهین شدی باید انتقام بگیری. بی رحمی است. ترسید. وگرنه مرد نیستی. روس ها را بزن، بوریات ها را بزن، آنها باید بدانند که مردان واقعی فقط در قفقاز هستند!»

و تیخومیروف دانش آموز کلاس هشتم این کلمات را زیر سوال نبرد. می خواستم \"یک مرد واقعی\" باشد.

به محض اینکه ساشا به کلاس نهم رفت ، بسیار تغییر کرد ، - معلم کلاس زویا تولوگووا ادامه می دهد. - اگر قبل از آن با ما صحبت می کرد، ناگهان ناگهان متوقف شد. با کسی صحبت نکرد به دوتایی و سه تایی یکپارچه نورد.

حالا ساشا سعید کسانی را که قبلاً او را مسخره کرده بودند تحقیر می کرد. او بچه ها را اذیت می کرد، اما آنها می ترسیدند با او مبارزه کنند. همه می دانستند که هم اتاقی مادرش چچنی است. نمی خواست درگیر شود.

چرا معلمان زنگ خطر را به صدا نزدند؟ همه در مدرسه شانه بالا انداختند. در اواخر دهه 90، روانشناسان و مربیان اجتماعی در مدرسه کار نمی کردند، که قرار بود پسر را دنبال کنند، به خانه بروند و ببینند او در چه شرایطی زندگی می کند. همه در حد آن نبودند. یا شاید نه تنها دانش آموزان قلدر، بلکه معلمان نیز از هم اتاقی مادر می ترسیدند ...

چچنی ها بلافاصله متوجه شدند که از این کلوتز کوچک، رخلی، می توانید آنچه را که نیاز دارند، مجسمه سازی کنید. و آنها همانطور که معلوم شد به یک تروریست نیاز داشتند - معلمان می گویند.

\"خب توله گرگ خالص\"

پس از کلاس نهم، به محض دریافت گواهینامه تحصیل ناقص تیخومیروف، عمو اسماعیل خانواده را از خانه هایشان جدا کرد. و او را به چچن برد - او در آنجا خانه داشت. گالینا یک سال بعد به اولان اوده آمد تا از مستاجرینی که اجازه زندگی داشتند پول جمع کند. او همش سیاه پوش بود، گفت که من هم مسلمان شده ام. او اعلام کرد که یک دختر به دنیا آورده است. و اینکه او به زودی برای زندگی در مسکو یا مصر منتقل خواهد شد. چچن بی قرار است.

و ساشا یک سال بعد با همسر مسلمانش وارد شد. آپارتمان پدر و مادرم را فروختم، پول را گرفتم و رفتم. با همسایه ها صحبت نکرد

آمدنش ترسناک بود. وقتی ساشا با مادرش نقل مکان کرد، مودب و مهربان بود. و او از چچن برگشت - چشمانش با چشمان شرور به همه خیره شد ، خوب ، فقط یک توله گرگ.

این توله گرگ تبدیل به یک گرگ بی رحم شد. سعید بوریاتسکی در سن 28 سالگی موفق شد در سراسر روسیه رعد و برق بزند - سازماندهی سوء قصد به رئیس جمهور اینگوشتیا، انفجار اداره پلیس در نازران، مرگ "نفسکی اکسپرس".

در سال 1982 در اولان اوده متولد شد. روی پدرش - بوریات، روی مادرش - روسی. در نوجوانی در داتسان بودایی تحصیل کرد. او که مستقلاً در رشته ادبیات اسلامی تحصیل کرد، در سن 15 سالگی به اسلام گروید. بعداً به مسکو نقل مکان کرد و در مدرسه رسول اکرم، مدرسه ای اهل سنت در شهر بوگوروسلان، منطقه اورنبورگ، تحصیل کرد.

الکساندر تیخومیروف از سال 2002 تا 2005 در مرکز مطالعات زبان عربی فجر تحصیل کرد، در دانشگاه اسلامی الازهر مصر به تحصیل الهیات پرداخت و سپس نزد علمای مختلف شیخیه معتبر مصر و کویت تحصیل کرد. به دلیل مشکلاتی که با سرویس های مخفی مصر داشت، او مجبور به بازگشت شد.

در همان زمان، به گفته دادستانی کل فدراسیون روسیه، آ. تیخومیروف در آن زمان «در حال گذراندن دوره آموزشی طولانی در عربستان سعودی بود».

پس از بازگشت از کویت، به خودآموزی مشغول شد، در انتشارات مذهبی "اما" در مسکو کار کرد، در مسجد کلیسای جامع مسکو خدمت کرد. الکساندر تیخومیروف به لطف سخنرانی‌های متعددی که در رسانه‌های صوتی و تصویری و اینترنت پخش می‌شد و در بین جوانان اسلامی بسیار محبوب است، به عنوان یک متکلم (شیخ) و مبلغ اسلام شناخته شد. با خطبه در روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع سفر کرد. پس از ازدواج ، به بوریاتیا ، به اولان اوده ، جایی که خواهر و مادرش زندگی می کردند ، بازگشت.

در ماه مه 2008، الکساندر تیخومیروف مخفیانه وارد قفقاز شمالی شد و در آنجا با رهبر مجاهدین قفقاز، "امیر نظامی امارت قفقاز" دوکو عمروف ملاقات کرد و به او سوگند (بیات) یاد کرد. به گفته تیخومیروف: "بعد از اعلام امارت قفقاز، همه شبهات برطرف شد. ما یک امیر و یک دولت داریم. و امروز وظیفه مستقیم هر مسلمانی است که به جهاد برود و با کلمه و مال به جهاد کمک کند."

در طول سال شرکت در "جنگ مقدس علیه روسیه" A. Tikhomirov در تعدادی از عملیات خرابکارانه گروه های مسلح به رهبری Dokka Umarov شرکت کرد. او در اینترنت پیام‌های ویدئویی به زبان روسی می‌فرستاد که از جوانان اسلامی در کشورهای مستقل مشترک المنافع دعوت می‌کرد تا به مبارزات مسلحانه در قفقاز بپیوندند، برای وب‌سایت Kavkazcenter مقالاتی نوشت و در مورد جهاد مصاحبه کرد. در میان اسلام گرایان رادیکال، او به عنوان یک «مجاهد-بین المللی»، نوعی «چه گوارای اسلامی» به شهرت رسید.

رمضان قدیروف رئیس جمهور چچن اظهار داشت که بر اساس اطلاعات وی، الکساندر تیخومیروف "ایدئولوگ اصلی راهزنان زیرزمینی" است و به مدت یک سال و نیم او بمب گذار انتحاری رستم موخادیف را آموزش داده است که در 26 ژوئیه 2009 یک بمب را منفجر کرد. در میدان تئاتر در گروزنی.

در 30 ژوئیه 2009، اداره تحقیقات زیر نظر وزارت امور داخلی جمهوری چچن یک پرونده جنایی علیه A. Tikhomirov به دلیل ارتکاب جنایت طبق بخش 2 ماده 208 قانون جنایی روسیه آغاز کرد: "شرکت در یک تشکیلات مسلحانه که توسط قانون فدرال پیش بینی نشده است." اساس آن عکس ها و فیلم های منتشر شده در اینترنت بود که در آن او همراه با ستیزه جویان ظاهر می شود.

صبح روز 26 مرداد 1388، یک بمب گذار انتحاری یک خودروی بمب گذاری شده را وارد دروازه های اداره امور داخلی ناحیه نذران کرد و یک بمب انفجاری را منفجر کرد. در نتیجه این حمله تروریستی 25 نفر (عمدتاً افسران پلیس) کشته شدند و حدودا. 260 نفر ساختمان ریاست امور داخله ولسوالی نذران به کلی تخریب شد.

در تاریخ 6 مرداد، فیلم ضبط شده ای از این اقدام تروریستی در سایت های تجزیه طلبان منتشر شد که در تیتراژ آن گزارش شده است که شهید عامل انفجار سید ابوسعد البریاتی (الکساندر تیخومیروف) است. اما در 5 سپتامبر 2009، این اطلاعات توسط خود A. Tikhomirov که یک پیام ویدئویی دیگر در اینترنت منتشر کرد، رد شد.

در 2 مارس 2010، افسران اطلاعاتی فدرال چندین خانه را در روستای اکاژوو (اینگوشتیا) مسدود کردند، که بر اساس اطلاعات عملیاتی، ستیزه جویان در آنجا پنهان شده بودند. در جریان این نبرد، شش جدایی‌طلب کشته و 16 نفر دیگر به ظن دست داشتن در تشکیلات مسلح غیرقانونی دستگیر شدند. در 4 مارس، نمایندگان ساختارهای قدرت چچن اظهار داشتند که الکساندر تیخومیروف در میان ستیزه جویان کشته شده در اکاژوو در 2 مارس است. به زودی این اطلاعات توسط جدایی‌طلبان تأیید شد، که وب‌سایت‌های آنها گزارش‌هایی درباره «شهادت» آ. تیخومیروف (سعید بوریاتسکی) منتشر کردند.

 

شاید خواندن آن مفید باشد: