რატომ ლოცულობენ ღვთისმშობლის აბალაკის ხატს. ხატი "ღვთისმშობლის ნიშანი", მართლმადიდებლის მნიშვნელობა

ნიშნის ეკლესიის სულიერ საფუძველს, ისევე როგორც ძველად, აბალაკის ხატი რჩება Ღვთისმშობელი"ომენა". იგი მდებარეობს საკურთხევლის მარჯვნივ ცენტრალურ დარბაზში. უძველესი გამოსახულების თანამედროვე სია შექმნეს მოსკოვის ხატწერის მეუღლეებმა დიმიტრი და გალინა ლარიონოვებმა.

ღვთისმშობლის ნიშნის აბალაქსკაიას ხატი არის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, ციმბირში ღვთისმშობლის ყველაზე პატივცემული ხატი. დაწერილია 1637 წელს ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსის ნექტარიის დროს ტაძრის პროტოდიაკონის მატიას მიერ.

ხატის შესახებ სპეციალურ ლეგენდაში ნათქვამია, რომ 1636 წელს ქვრივმა მარიამმა თათრული სოფელ აბალაკიდან, ტობოლსკიდან 30 კილომეტრში, სიზმარში იხილა ღვთისმშობლის ხატი იკონოგრაფიული ტიპის ორანტა (ნიშანი) გვერდებზე გამოსახული წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისა და მარიამ ეგვიპტელის ხატები. ღვთისმშობელმა ბრძანა ამ ხატის სახელზე აბალაკში აეშენებინათ ეკლესია ორი ხილული წმინდანის გვერდითი სამლოცველოებით. დაგვიანებული იყო მარიამის ხილვის გამოცხადება, გაჩნდა ახალი ხილვები, რომლებიც ითხოვდნენ ამ ინსტრუქციის შესრულებას. როდესაც მეუფემ ეს შეიტყო, მისი დავალებით დაიწყო ტაძრის მშენებლობა.

ხატის დაწერა საკათედრო პროტოდიაკონს უბრძანა გლეხმა ევფიმიმ, რომელსაც ტობოლსკის წმინდა სულელმა პაველმა მოხატული გამოსახულებისგან განკურნება უწინასწარმეტყველა. ხატის მოხატვისას გლეხმა ჯანმრთელობა გააძლიერა და სრულიად გამოჯანმრთელდა, როცა ხატი საკათედრო ტაძარში საკურთხევლად მიიტანა. ხატის თაყვანისცემა დაიწყო, როგორც სასწაულმოქმედი. ამ ხატის შესახებ შემონახულია ლეგენდა (10 სიაში), რომელიც შედგენილია თავად ქვრივის მარიამის "დაკითხვის გამოსვლების" საფუძველზე (1641), მოგვიანებით ახალი სასწაულებით შევსებული.

ხატი აღინიშნება 2 აგვისტოს (20 ივლისი, ძველი სტილით) და 10 დეკემბერს (27 ნოემბერი, ძველი სტილით).

განკურნების სასწაულები.

ორი წლის ალექსანდრე, სასამართლოს მრჩევლის შვილი, რომელიც ცხოვრობდა ეკატერინბურგში, ყოველთვიურად ექვემდებარებოდა ეპილეფსიის შეტევებს. მშობლებმა აღთქმა დადეს, რომ ბავშვთან ერთად წასულიყვნენ ღვთისმშობლის აბალაკის ხატთან სალოცავად და მალევე შეასრულეს აღთქმა. როგორც კი აღთქმა დადეს, თავდასხმები გაუადვილდა და როდესაც აბალაკში ჩასვლისას ლოცვა აღევლინა, ბიჭი სრულიად განიკურნა.

ტატიანა, სოფელ ბოგოროვსკის მკვიდრი, 12 წლის განმავლობაში ფლობდა ბოროტი სული, რაც მას განსაკუთრებით დღესასწაულებზე ტანჯავდა, რის გამოც, სურვილის მიუხედავად, დიდხანს ვერ იდგა ეკლესიაში და წირვა-ლოცვას ბოლომდე ვერ ადგა. ტატიანას დას, ირინას, რომელიც ნიჟნი ნოვგოროდში ცხოვრობდა, ჰქონდა სია ღვთისმშობლის აბალაკის ხატიდან. 1879 წელს, ნოემბერში, მას გაუჩნდა იდეა, დაეხატა ამ ხატის კიდევ ერთი ეგზემპლარი ავადმყოფი დისთვის. ხატი რიზათი იყო მოხატული და შემკული. ირინამ მის წინაშე აანთო ჩაუქრობელი ლამპარი და მხურვალედ ლოცულობდა დისთვის, მტკიცედ სჯეროდა, რომ გამოჯანმრთელდებოდა ამ ხატის მიღებისთანავე. ირინამ უბრალოდ არ იცოდა ვისთან გამოეგზავნა მისთვის ხატი, რადგან ქმარი არ უშვებდა, რამდენიც არ უნდა ეთხოვა. უცებ ირინას გაუჩნდა აზრი, რომ ქმარი, ქრისტეს შობის მოახლოებული დღესასწაულის გამო, უარს არ ეტყოდა და დას მისწერა, რომ დღესასწაულზე მოვიდოდა და საჩუქარი მოუტანდა. ტატიანამ უპასუხა: ”ამ საჩუქრით ჩემთან არ მოდიხარ” და მას გინება უწოდა. ირინამ, ამის მიუხედავად, დაიწყო ქმრის თხოვნა, რომ დასთან გაეშვა. მისი ქმარი, მისდა სასიხარულოდ, ნებით დათანხმდა და თვითონაც დააპირა წასვლა, მხოლოდ შობის ღამეს რომ წასულიყვნენ.

როგორც ხედავთ, მათი მოგზაურობა უსიამოვნო იყო ხსნის მტრისთვის და დაბრკოლებები დაიწყო მის მოქმედებას: ერთმანეთის მიყოლებით. ირინა და მისი ქმარი უკვე მზად იყვნენ წასასვლელად, როდესაც მოულოდნელად ქმარს მოუტანეს სამშვიდობო სასამართლოს წინაშე მოწმის სახით გამოძახება და საღამოს დატოვეს ნიჟნი. ღამით, როცა ცოლ-ქმარი ქეთოვიდან წავიდა, მათ ხუთი მძარცველი დაესხა თავს; სამი მათგანი გადმოხტა კალთადან, ცხენებს აიღო ლაგამი, გააჩერა და, ვაგონში ჩახედულმა, სიხარულით შესძახა ამხანაგებს, რომ მძღოლის გარდა მხოლოდ ორი მხედარი იყო და ერთი მათგანი ქალი იყო. ირინა გულმოდგინედ ევედრებოდა ზეცის დედოფალს ბოროტმოქმედებისგან განთავისუფლებისთვის. საბედნიეროდ, ბორბალს არ შეეშინდა, სწრაფად მოაბრუნა ცხენები და წინ მივარდნილმა ცხენებმა სამი ყაჩაღი ფეხზე დააგდეს. მძარცველები აპირებდნენ მოგზაურებს დაედევნათ, მაგრამ თოვლში გაიჭედეს.

ქეთოვში ღამის გათევისა და გამგზავრების შემდეგ, როცა მატიანეზე მოხვდა, მოგზაურები ბოგოროდსკოეში ჩავიდნენ, როცა ხალხი ტაძრიდან გამოვიდა. ირინამ, ტილოში და ქაღალდში გახვეული ხატი აიღო, მივიდა დასთან, ილოცა, მიესალმა და სურათის მიცემისას თქვა: "აი, მე მოგიტანე საჩუქარი". ტატიანამ აიღო გამოსახულება, დააგდო მაგიდაზე და თვითონაც დაეცა, ყელი ადიდდა, იატაკს დაეჯახა და დაიყვირა: ”ახლა გამოვალ, ახლავე გამოვალ, ახლავე წამოვალ, ახლავე წავალ, - რამდენჯერმე გაიმეორა იგივე. მერე ყვირილის პირიდან სქელი ნისლი ამოვარდა. საათნახევრის შემდეგ ტატიანა გონს მოვიდა და სრულიად ჯანმრთელი ადგა. როგორც კი ტატიანა ადგა, მან თქვა: "დაო, მოდით წავიდეთ მესა". - წავიდეთ, - უპასუხა ირინამ, - დიდი ხანია გელოდები. დები წავიდნენ. ტატიანამ გზაში დას უთხრა, რომ მთელ მასას არ გაუძლებდა. ღვთისმსახურების დროს ირინა თვალს არ აშორებდა დას და სიხარულით დაინახა, რომ ლოცულობდა ისე მხურვალედ და ისეთი მოწიწებით, როგორც იშვიათად ლოცულობს ვინმე და უიმედოდ იდგა მთელი მასა. მეორე დღეს დები კვლავ წავიდნენ ეკლესიაში და ავადმყოფი ქალიც მხურვალედ ლოცულობდა. სახლში დაბრუნებულმა ტატიანამ თავის დას უთხრა: „ახლა, და, ჩემში ისეთი ადვილი გახდა, ისეთი კარგი, თითქოს ხელახლა დავიბადე; ტკივილს აღარ ვგრძნობ“. დები მთელი დღე აბალაკის ღვთისმშობლის ხატიდან სასწაულებზე საუბრობდნენ. გამოჯანმრთელებულმა დედას ხატისთვის გულწრფელად მადლობა გადაუხადა და მხურვალედ ილოცა. დღესასწაულის მესამე დღეს, დის განკურნებით აღფრთოვანებული ირინა ქმართან ერთად წავიდა ნიჟნი ნოვგოროდში.

ქალწული ეკატერინა, კლერკის და, რომელიც მუშაობს მაღაზიაში, ფიოდორ ვასილიევი სირომიატნიკოვი, მცხოვრები ნიჟნი ნოვგოროდი, 20 წელი ძლიერ განიცდიდა ეპილეფსიას და შავი უძლურებას; დიდ დღესასწაულებზე საშინლად ყვიროდა, იატაკზე ტრიალებდა და სულიერ წიგნებს ვერასოდეს კითხულობდა. ფიოდორ სირომიატნიკოვის სახლში დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში იყო სია ღვთისმშობლის აბალაკის ხატიდან. ტანჯულმა ეკატერინემ, დედამ და ძმამ გულმოდგინედ დაიწყეს ზეცის დედოფლისადმი ლოცვა მისი აბალაკის ხატის წინ და არა მარტო სახლში, არამედ მისწერეს აბალაკის მონასტერს და სთხოვეს, რომ ადრე ელოცათ. სასწაულმოქმედი ხატიდა მათი ლოცვა ისმოდა, კრუნჩხვები გაუადვილდა და 1880 წლის ზაფხულში იგი მთლიანად გამოჯანმრთელდა.

შანტალიკი, სადაც ახლა ივანოვოს მონასტერია, უფალმა განადიდა ეს ხატი ახალი სასწაულით. სოფელ შანტალიკში გლეხს, ვასილის, ქალიშვილი ჰყავდა, რომელიც დიდი ხნის თვალით ავად იყო, დაბრმავდა და ორი წელი არაფერი უნახავს. გაიგო, რომ გამოსახულება აბალაკში გადაიტანეს, ვასილი თავის ბრმა ქალიშვილთან ერთად გამოვიდა მის შესახვედრად და ცრემლებითა და რწმენით დაეცა მის წინაშე. მამისა და მთელი ხალხის გასახარად და გასაკვირად გოგონას უცებ მხედველობა დაუბრუნდა.

ყოველწლიურად დაწესდა ღვთისმშობლის ხატის აბალაკიდან ტობოლსკში გადმოტანა ზაფხულის ორი კვირის განმავლობაში შემდეგ შემთხვევაზე: 1665 წელს ზაფხულში ტობოლსკში და მთელ მის შემოგარენში წვიმდა შეუჩერებლად; დაიღუპნენ პური, ბოსტნეული და ბალახი; ყველაფერი წყლით იყო სავსე და ხალხი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. მათ გადაწყვიტეს დახმარებისთვის მიემართათ ზეციური დედოფლისთვის: ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსმა კორნელიუსმა გაგზავნა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი სოფელ აბალაკსკოეში. ხატი დიდი ზეიმით 8 ივლისს ჩამოასვენეს. მოედანზე წირვის შემდეგ ხატი საკათედრო ტაძარში შეიტანეს, სადაც მაშინვე დაიწყო წირვა. წირვა ჯერ არ იყო დასრულებული, როცა ყველას სასიხარულოდ ღრუბლები გაქრა, წვიმა შეწყდა და სიმსუბუქე გახდა. ამ სასწაულის ხსოვნისა და უფლისა და მისი ყოვლადწმიდა დედის მუდმივი მადლიერებისთვის, მისი მადლი კორნელიუსი ყოველწლიურად ბრძანებდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის აბალაკიდან ტობოლსკში გადმოტანას. სამი წლის შემდეგ, 1668 წელს, მთავარეპისკოპოსი კორნელიუსი გამოიძახეს მოსკოვში მიტროპოლიტად დასანიშნად. როდესაც მოსკოვიდან დაბრუნდა, მან არაკეთილსინდისიერი ადამიანებისგან გაიგო, რომ მისი არყოფნის დროს დეკანოზი და სხვა ტაძრები სათანადო პატივისცემის გარეშე შეხვდნენ ღვთისმშობლის აბალაკის ხატს და მისი ტაძარში ყოფნის დროს მათ, სავარაუდოდ, ყველა სახის აღშფოთება მოახდინეს. ეპისკოპოსი მათზე გაბრაზდა; საკათედრო ტაძრის მოხელემ, როდესაც აბალაკიდან ხატის ჩამოტანის დროს მივიდა კურთხევის მისაღებად, დასაჯა, ჯერ შარშანდელი აჯანყების გამო უსაყვედურა და უბრძანა, არ მოეტანათ ხატი. ასე რომ, 1669 წელს ხატი არ მიიტანეს ტობოლსკში. მრჩეველთა დენონსაცია ყალბი იყო და რადგან მეუფე საქმის გამოკვლევის გარეშე სჯეროდა ცილისწამებას, მალე მძიმედ დაავადდა და რამდენიმე თვის განმავლობაში დაავადდა. როდესაც 1670 წელს ტაძარში გაბრაზებულმა მიტროპოლიტმა კორნელიუსმა არ დაუშვა ხატების შემოტანა, ის კვლავ ავად გახდა და რაც უფრო ახლოვდებოდა ხატის ჩამოტანის დრო, მით უფრო უარესდებოდა იგი. ექიმებმა მას ვერ უშველეს. ბოლოს უკვე სექტემბერში მიხვდა თავისი ტანჯვის მიზეზს. მწარედ ატირებულმა მაშინვე გაგზავნა სასწაულთმოქმედი ხატი და ქალაქში რომ მიიტანეს, უბრძანა ტაძარში დაეყენებინათ და ლიტურგია აღევლინათ. ღვთისმსახურების დასასრულს, ვლადიკამ ბრძანა, რომ ხატი სახლში მიეტანათ და როცა ტაძრიდან გამოტანამდე დაიწყეს ზარი, მან მსახურს უბრძანა, თავად გაეყვანა მისაღებში და მოათავსა იგი ფანჯარასთან ახლოს. რათა ენახათ როგორ ატარებდნენ ქალბატონს. როგორც კი უწმინდესის სახე დაინახა, გაცილებით უკეთ იგრძნო თავი; როდესაც ხატი მის სახლში შეიტანეს, ისე გაუადვილდა პაციენტს, რომ მას, სხვების დახმარების გარეშე, შეეძლო ლოცვის დროს დგომა და ხატის მიყვანა იმ ადგილას, სადაც მიიღო. მეორე დღეს ეპისკოპოსს შეეძლო საკათედრო ტაძარშიც კი წასულიყო ლიტურგიაზე და მადლობა გადაუხადა ზეცის დედოფალს გამოგზავნილი დახმარებისთვის. ათი დღის შემდეგ ხატი აბალაკში დააბრუნეს. ამ შემთხვევის შემდეგ, როდესაც ღვთის სასწაულებრივი ძალა კვლავ გამოცხადდა მარადის ღვთისმშობლის აბალაკის ხატის მეშვეობით, მათ კვლავ დაიწყეს ამ ხატის ტობოლსკში ორი კვირის განმავლობაში წმინდა სოფიას ტაძარში მიტანა.

ძალიან ხშირად წმინდა ხატი ციმბირის სხვადასხვა ქალაქებში გადაჰქონდათ: ტიუმენი, ტარა, ვერხოტურიე და ა.შ. ამიტომ ხდებოდა, რომ მომლოცველებმა, დიდი მოგზაურობის შემდეგ, ვერ იპოვეს ხატი აბალაკში და იძულებულნი გახდნენ, დიდი სიამაყით დაბრუნებულიყვნენ. წყენა.

ამ უსიამოვნებების დასასრულებლად ცნობილი ხატმწერიპროტოდიაკონი მათიასი, რომელიც ერთხელ წერდა სასწაულებრივი გამოსახულებაღვთისმშობლის ზნამენსკო-აბალაცკაიას ხატს დაევალა სასწაულმოქმედი ხატის ასლის გაკეთება, ზომით პატარა, მაგრამ სრულიად იდენტური დამწერლობითა და ფერებით. სწორედ ამ სიაში დაიწყო ტარება ტობოლსკის ტერიტორიის მიმდებარე ქალაქებსა და სოფლებში.

სასწაულმოქმედი ხატი მუდმივად იმყოფებოდა აბალაკში, სადაც 1783 წ. აშენდა მონასტერი.

თუმცა, ძალიან მალე, სასწაულებრივი ხატის ტარების სია ცნობილი გახდა სასწაულებრივი განკურნებით და სხვა სასწაულებით. ღვთის მადლით აღსავსე ძალა და ზეციური დედოფლის კეთილგანწყობა ამ ახლად მოხატულ ხატსაც ეყრდნობოდა. თითქმის ასი წლის განმავლობაში სია ციმბირში იყო და მხოლოდ მე -18 საუკუნის დასაწყისში. ის ღვთის მადლით გადავიდა დღევანდელი ყაზახეთის საზღვრებში. და ყველა ჩამონათვალს შორის სასწაულებრივი ზნამენსკო-აბალატსკაიას ხატიდან ყველაზე ცნობილი იყო ღვთისმშობლის ხატის ეს სემიპალატინსკის ასლი.

და ეს ასე მოხდა.

1720 წელს ტობოლსკიდან უსტ-კამენოგორსკის ციხე-სიმაგრის დაარსება, სამხედრო რაზმი გვარდიის მაიორის ივან მიხაილოვიჩ ლ. დაჰარევი ა. როგორც მორწმუნე და გააცნობიერა, რა საფრთხეები შეიძლება მოელოდეს მას შემდგომი მოგზაურობისას, ლიხარევმა, მიაღწია აბალაცკის მონასტერს, ტობოლსკის მახლობლად, ადგილობრივ სასულიერო პირებს სთხოვა, რომ მის გემებზე გამყოფი ლოცვა ემსახურათ აბალაცკის პატივცემული გამოსახულების წინ. Ღვთისმშობელი. ამისთვის მის გემებზე სია მიიტანეს სასწაულებრივი გამოსახულების მიხედვით, რომელსაც ჩვეულებრივ ატარებდნენ მიმდებარე სოფლებში. ოფიცრის ღვთისმოსავი სურვილი ასრულდა.

ხატი გემზე მიიტანეს. „დაიწყო ლოცვა... რაზმის უფროსმა და მისმა ქვეშევრდომებმა მხურვალედ და მხურვალედ ლოცულობდნენ... დადგა დრო სახარების კითხვისა... მაგრამ მხოლოდ მღვდელმა გამოაცხადა სახარების კითხვის დასაწყისი, დადო. საპატივცემულოდ ლოცვაზე წმიდა ღვთისმშობელი: იმ დღეებში მარიამი ადგა და წავიდა ბ მთიანი (ლუკა 1, 39.) ... როგორ აწონა ლიხარევის ყველა ხომალდი უხილავად, ღვთის ყოვლისშემძლე ძალით, აწონა ღერძი და, სრულიად ადამიანური დახმარების გარეშე, მიცურავდნენ ირტიშზე და დღემდე, რომელიც გამოირჩევა ძალიან სწრაფი დენი...

წერილი მაიორ ლიხარევისგან ი.მ.

ყველა ხომალდზე მყოფი გაოცებული იყო ასეთი აშკარად შესრულებული სასწაულით!... ღრმა რწმენითა და მხურვალე ლოცვით სულებში და ბაგეებზე, ისინი დაემორჩილნენ ზეციური მეგზურის ნებას, რომელმაც სასწაულებრივად მიიყვანა ისინი სემიპალატინსკის ციხესიმაგრეში. მდებარეობს აბალაკიდან 1288 მილის დაშორებით და მხოლოდ ორ წელიწადში, მოვლენის მოთხრობამდე, აშენდა. ამ ციხის მახლობლად, გემი, რომელზედაც წმინდა ხატი იყო, გაჩერდა და, მიუხედავად მთელი გუნდის მცდელობისა, რომელიც ლიხარევთან იყო, ადგილიდან გადაეტანა და წინ წაეყვანა, არ განძრეულა.

ამაში დაინახა ღვთის ნება და მეორე სასწაული წმინდა ხატიდან, ლიხარევმა უბრძანა, გემიდან წმინდა ხატი გადმოეღოთ და წმინდა ანტონისა და თეოდოსის მღვიმეების ციხე-სიმაგრის ეკლესიაში დაედოთ. როგორც კი ეს ბრძანება აღსრულდა, გემი ადვილად დაიძრა და ლიხარევი თავისი ხალხით გაცურდა და წმინდა ხატი დარჩა სემიპალატინსკის ციხესიმაგრეში. ღვთის განგებულებით, ლიხარევის გემები დაეშვნენ თითქმის იმავე ადგილას, სადაც შემდგომში გაჩნდა სვიატოკლიუჩევსკის მართლმადიდებლური მონასტერი.

ღვთისმშობელმა განსაკუთრებული მფარველობის ქვეშ აიღო ირტიშის რეგიონის მართლმადიდებლები და ამის თვალსაჩინო მტკიცებულება იყო ნეტარი ღვთისმშობლის ზნამენსკო-აბალატსკაიას ხატის სასწაულებრივი ასლის განთავსება სემიპალატინსკში. შემდგომში აბალაცკის სამღვდელოებამ მოითხოვა ხატის აბალაკში დაბრუნება, მაგრამ სემიპალატინსკელებმა უარი თქვეს ამაზე, არ სურდათ ღვთისმშობლის სახის განშორება. კონფლიქტი მოაგვარა ტობოლსკის მიტროპოლიტმა ფილოფეიმ (სქემით თეოდორე, ლეშჩინსკი), რომელმაც ბრძანა, რომ ხატი სამუდამოდ დაეტოვებინა სემიპალატინსკში, მაგრამ სემიპალატინსკის მაცხოვრებლებს დაავალდებულა დაეწერათ მისგან ზუსტი ასლი და გაეგზავნათ აბალაკში. სია ყველაფერში უნდა ჰგავდეს სემიპალატინსკს როგორც გარეგნულად, ასევე ზომით, რაც გაკეთდა.

ასე რომ, მოხუცმა მიტროპოლიტმა და მთელ რუსეთში ცნობილმა მისიონერმა უზრუნველყო ღვთისმშობლის ხატის სასწაულებრივი სიის დარჩენის კანონიერება სემიპალატინსკის ციხესიმაგრეში. არ იქნება უადგილო აღვნიშნო, რომ ეპისკოპოს ფილოთეოსის ეს ბრძანებულება იყო მისი ერთ-ერთი ბოლო განკარგულება, იმავე 1720 წელს ღირსი უხუცეს-მიტროპოლიტი პენსიაზე გადავიდა სამების ტიუმენის მონასტერში.

მას შემდეგ, აბალატსკაიას ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემი სია სემიპალატინსკის ეკლესიაშია. ღირსი ანტონიდა თეოდოსიუს პეჩერსკი. „1751 წლის საეკლესიო ქონების ინვენტარიზაციის მიხედვით, ჩანს, რომ იმ დროისთვის ეკლესიას უკვე ჰქონდა 6 ზარისაგან შემდგარი სამრეკლო და იყო ღვთისმშობლის სამი ხატი - მათგან ერთი არის სია სასწაულმოქმედი ხატიდან. აბალატსკაიას ღვთისმშობლისა, ლიხარევის მიერ 1720 წლის ზაფხულში მოტანილი“.

ღვთის ასეთი აშკარა სასწაულით განდიდებული ხატი თაყვანისმცემლობით იყო გარშემორტყმული და პატივისცემით ინახებოდა ციხე-სიმაგრის ეკლესიაში, თუმცა, როგორც გაირკვა, მას კიდევ უფრო მეტად სჭირდებოდა განდიდება და განწმენდა სწორედ იმ ტერიტორიის, სადაც ხატი სურდა დარჩენას.

1740 წლის ერთ ღამეს ღვთისმშობლის ხატი გაუჩინარდა. „ისტორიების მიხედვით, ის იპოვეს ქ საღამოს დრო, ციხე-სიმაგრეს მილ-ნახევრით უფრო შორს, მთის წყაროსთან მდგარი, წინ ანთებული სანთელი. ხატი ამოიღეს და ეკლესიაში დააბრუნეს, გასაღები კი წმინდანის სახელი დაარქვეს.

ასევე არსებობს უფრო ვრცელი ტრადიცია, რომელსაც მოჰყავს მღვდელი დიმიტრი ალექსინსკი. ამ ამბის მიხედვით, ხატი ტყეში დაკარგულმა თათარმა იპოვა, რომელიც წავიდა ზამთრის დროშეშაზე, მაგრამ გზა დაკარგა და გაიყინა. როგორც არამართლმადიდებელი, მაგრამ ღმერთის მორწმუნე, მან გულმოდგინედ მიმართა ღვთის წყალობას, ლოცულობდა მისი გადარჩენისთვის. უეცრად მან დაინახა მანათობელი შუქი ტყის ბუჩქში, რომლისკენ მიმავალი ვერხვთან ახლოს მდგარი ხატი იპოვა, ხის ძირში ანთებული სანთლით და ალვის ფესვების ქვეშ მოღრუბლული წყლის წყაროთი. მოგზაურმა რომ იცნო ტერიტორია, მაშინვე მიაგნო სახლისკენ მიმავალ გზას და ქალაქში ჩასულმა მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელს უთხრა, რაც მას შეემთხვა. მღვდელი, რომელმაც რამდენიმე ციმბირული კაზაკი წაიყვანა, მეგზურად თათარი ჰყავდა, სასწრაფოდ წავიდა იმ ადგილას.

წმინდა გაზაფხულზე "წმიდა გასაღებზე"

ხატი, როგორც ადრე, ხესთან იდგა. ლოცვის შემდეგ მღვდელმა სცადა ხატის ხიდან ამოღება, მაგრამ ვერც მან და ვერც მისმა თანმხლებმა კაზაკებმა. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მღვდელი მიუბრუნდა თათარს ხატის მოხსნის თხოვნით, მან, ილოცა და ხელები გასაღებში დაიბანა, შეძლო ხატის ხიდან ამოღება. სასწაულთმოქმედი ხატი ციხე-სიმაგრის ეკლესიაში დააბრუნეს და გასაღები ბევრის მომლოცველად იქცა. მართლმადიდებელი ხალხი. შემთხვევითი არ არის, ალბათ, რომ ეს იყო თათარი, არამართლმადიდებლური სარწმუნოების პიროვნება, რომელსაც ჰქონდა შანსი შეეძინა სასწაულმოქმედი ხატი, რადგან, მოგვიანებით აქ გაჩენილი, მონასტერიეწეოდა დიდ სამშვიდობო, მისიონერულ მოღვაწეობას ადგილობრივ მუსლიმ მოსახლეობაში.

1718 წელს არჩეული ადგილი სემიპალატინსკის ციხესიმაგრის საძირკვლად ძალიან სამწუხარო აღმოჩნდა - გადატვირთული, ირტიში ხშირად დატბორა მთელ ქალაქს, ამიტომ 1767 წელს გენერალ-ლეიტენანტი შპრინტერის ინიციატივით გადაწყდა ქალაქის გადატანა. სემიპალატინსკი, მთელი თავისი შენობებით, 16 მილის სიმაღლეზე მდინარის გასწვრივ ირტიში, იმ ადგილას, სადაც ნაპირი მნიშვნელოვნად მაღლა დგას მდინარეზე. 1776 წელს დაიწყო ქალაქის გადაცემა და 1777 წელს გადაწყდა ქალაქში დიდი ქვის საკათედრო ტაძრის აშენება, ძველი ციხის ადგილზე მდგარი კიევის მღვიმეების ანტონისა და თეოდოსის ხის ეკლესიის ნაცვლად. თავდაპირველი ვერსიით, ტაძარს ძველი სახელი უნდა შეენარჩუნებინა ანტონისა და თეოდოსიუს გამოქვაბულების პატივსაცემად. მაგრამ 1782 წლის ივლისში, გენერალ-მაიორმა ოგარეევმა, სემიპალატინსკის სამწყსოს თხოვნით, შეიტანა შუამდგომლობა მაცხოვრებლების სურვილის შესახებ, ჰქონოდათ მთავარი სამლოცველო ღვთისმშობლის ნიშნის სახელით, ღვთისმშობლის განსაკუთრებული თაყვანისცემის გამო. მართლმადიდებელი სემიპალატინსკის მიერ სემიპალატინსკ-აბალატსკის თაყვანისმცემელი ხატი.

ამ თხოვნის საპასუხოდ, ტობოლსკელმა ეპისკოპოსმა ვარლაამმა (პეტროვი, 1768-1802) ბრძანა „აღმართული ეკლესია ეწოდოს ზნამენსკაიას, შეცვალოს წმიდა მოციქულ ანდრია პირველწოდებულის სამლოცველო წმიდა ანტონისა და თეოდოსის სახელით. გამოქვაბულები; გარდა ამისა, ამ სამლოცველოში უნდა შემოიტანონ და აკურთხონ ძველი ეკლესიის კანკელი და ხატები და დროულად ეცნობოს მთავარი საკურთხევლისა და სამლოცველოს კურთხევის მზადყოფნას. დანარჩენ ხატებთან ერთად საკათედრო ტაძარში გადაასვენეს ღვთისმშობლის ნიშნის სემიპალატინსკ-აბალაცკის ხატი, რომელიც ხალხში დიდად პატივს სცემდა.

სასწაულმოქმედი სემიპალატინსკი-აბალაცკის ღვთისმშობლის ხატი ითვლებოდა ნიშნის საკათედრო ტაძრის მთავარ სალოცავად. იგი ინახებოდა მთავარი ზღვრის კანკელის ადგილობრივი ხატების რიგში, სამეფო კარიბჭის მარცხნივ. (თუ კარგად დააკვირდებით ფოტოზე შეგიძლიათ ნახოთ)

Აქ დეტალური აღწერასასწაულთმოქმედი ხატი, რომელიც მოთავსებულია ნიშნის საკათედრო ტაძრის მატიანეში: „ამ ტაძრის ხატებიდან ხალხი პატივს სცემს და პატივს სცემს ღვთისმშობლის ნიშნის ადგილობრივ ხატს. ღვთისმშობელი გამოსახულია ამ ხატზე გაშლილი ხელებით, როგორც მარადიული შვილი საშვილოსნოში, სადაც ორივე მხარეს დგანან წმინდა ნიკოლოზი და წმინდა მარიამ ეგვიპტელები. მისი დაფა დაახლოებით 6 ინჩზე მეტია სიგრძისა და 5 ინჩზე ცოტა მეტი სიგანის. ადრე მასზე რიზა იყო ვერცხლი 95 კოჭში, რომელიც 1789 წელს ტობოლსკში იყო მოწყობილი მღვდელი ვასილი მაკარიევის მიერ, მაგრამ 1797 წლიდან ეს ყველაფერი იყო და ოქროს გვირგვინით 1 ¼ ფუნტი ეწყობა ეკლესიისთვის 3000 მანეთი, მხოლოდ გვირგვინზე არის გვირგვინი, უფრო დიდი რელიეფისთვის, ვერცხლი მოოქროვების გარეშე, მაგრამ ძვირფასი ქვებიმათ შორის 6 ამეთვისტო და 73 ბრილიანტი. იგი 1844 წელს გაგზავნა დასავლეთ ციმბირის გენერალ-გუბერნატორის გარდაცვლილმა მეუღლემ, პრინცესა ნატალია დიმიტრიევნა გორჩაკოვამ. წმიდა ხატი მცირე ზომის გამო, უფრო დიდი ბრწყინვალებისთვის ჩასმულია სხვა უფრო დიდი ხატის შუაში, რომელზეც გამოსახულია: ღვთისმშობლის აღსაყდრება, მისი შობის გვერდებზე, ტაძარში შესვლა, ხარება და მიძინება და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობის ქვემოთ, რომ ყველაფერი დაფარულია ვერცხლის მოოქროვილი რიზათი. სასწაულმოქმედი ხატის ბოლოში (რიზაზე - ავტორი) არის ხელმოწერილი: "სემიპალატინსკის ციხესიმაგრეში აბალატსკაიას ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სასწაულებრივი გამოსახულების ჭეშმარიტი გამოსახულება და საზომი".

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატის ჭეშმარიტი გამოსახულება

აბალატსკაია სემიპალატინსკის ციხესიმაგრეში

უამრავი ადამიანი - მართლმადიდებელი მომლოცველები ცდილობდნენ სასწაულმოქმედი ხატის თაყვანისცემას. იმდროინდელი ისტორიული წყაროები აღნიშნავენ, რომ ზნამენსკის ტაძარში, კიევის მღვიმეების ბერების ანტონისა და თეოდოსის პატივსაცემად აკურთხებულ სამლოცველოში, ღვთისმშობლის კიდევ ერთი აბალაკის ხატი ინახებოდა იმავე ზომისა და ტიპის, როგორც სასწაულებრივი სია.

„სემიპალატინსკის მახლობლად, ირტიშის გასწვრივ მდებარე სოფლების მცხოვრებნი ატარებენ ამ სიას და ზოგჯერ ორიგინალურ ნუსხას აბალაკის ხატიდან თავიანთ სოფლებში, მინდვრებში და პირუტყვის საძოვრებზე; და ადრე, როდესაც სემიპალატინსკის რეგიონი, ეკლესიის ადმინისტრაციის თანახმად, ეკუთვნოდა ტობოლსკის ეპარქიას, ხატი თითქმის ქალაქ ომსკში გადაიტანეს.

და ყოველწლიურად 7 ივლისს (ძველი სტილით, ახალი სტილის 21 ივლისი), პროკოპიევის დღის წინა დღეს, როდესაც წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის გამოჩენას ქალაქ ყაზანში (1579 წ.), გაიმართა რელიგიური მსვლელობა სემიპალატინსკიდან წმინდა გასაღებამდე, რომელშიც მონაწილეობდა მართლმადიდებელი სემიპალატინსკის მცხოვრებთა დიდი რაოდენობა. მსვლელობა გაკეთდა ზნამენსკის ტაძრიდან და მორწმუნეებმა ლოცვითი პატივისცემით თან წაიღეს, სხვა ხატებთან ერთად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი სემიპალატინსკ-აბალატსკის ხატი.

სულიერად რომ ყოფილიყო სემიპალატინსკში საეკლესიო ცხოვრების გული, წმინდა გასაღები უნდა გამხდარიყო ქრისტიანული სულიერი ცხოვრების ნამდვილი ცენტრი ქალაქში. ღვთისმშობელს სურდა, რომ მართალი ქრისტიანული ქალწული ცხოვრება დაწყებულიყო მისი სასწაულმოქმედი ხატის გამოჩენის ადგილზე.

1902 წელს ქალთა საზოგადოება ზარეჩნაია სლობოდადან გადავიდა სვიატოი კლიუჩში. ამრიგად, ქალის არსებობის დასაწყისი მართლმადიდებლური მონასტერი. 1912 წელს მოხდა მნიშვნელოვანი მოვლენაწმინდა გასაღების ისტორიაში - ქალთა თემი ქალთა მონასტერად გადაიქცა.

მონასტრის დები

აბსოლუტურად ახალი ცხოვრებადაელოდა სვიატოკლიუჩინსკის მონასტერს სისხლიანი რევოლუციური მოვლენების დაწყების შემდეგ. ახალმა ხელისუფლებამ დაიწყო წმიდა ეკლესიის დევნა, ეკლესიების დახურვა, ყოველი სალოცავის გათელვა, სასულიერო პირებისა და მონასტრის ფიზიკური განადგურება. დახურვის მუქარა ასევე ეკიდა წმინდა გასაღებს.

სამონასტრო ტრადიცია ამბობს, რომ მონასტრის დახურვამდე ცოტა ხნით ადრე, ერთ-ერთ ღამეს, მონასტერში მორიგე მონაზონმა დაინახა, რომ მონასტრის ეკლესია შიგნიდან შუქით იყო განათებული. იფიქრა, რომ ხანძარი გაჩნდა, მან გააღვიძა ყველა და და ისინი, აბესა დედა ეკატერინეს (ივანიუკის) ხელმძღვანელობით, აღელვებული შევარდნენ ეკლესიაში. ცეცხლი არ იყო, მაგრამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სემიპალატინსკ-აბალაცკის ხატის პატივსაცემი ასლიდან, რომელსაც პატივს სცემდნენ მონაზვნები, სინათლის კაშკაშა სხივი სცემდა, რომელიც ანათებდა მთელ ეკლესიას. გაოგნებულმა დებმა ზღურბლთან გაიყინეს, არ იცოდნენ როგორ გაეგოთ ასეთი ფენომენი, მხოლოდ დიდმა გამოცდილმა დედაბერმა თქვა: „მოემზადეთ, დები, ალბათ მალე დავხურავთ“.

1921 წლის მარტში მონასტერი ოფიციალურად გაუქმდა, სამონასტრო ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშნის პატივსაცემად, მთელი თავისი ქონებით, გადაეცა სოფელ სტარო-სემიპალატინსკის მართლმადიდებლურ საზოგადოებას. გაძევებული მონაზვნები და მონაზვნები მცირე ჯგუფებად დასახლდნენ ქალაქ სემიპალატინსკში, ქირაობდნენ ან ერთობლივი ძალისხმევით ყიდულობდნენ სახლებს ქალაქელებისგან. ქალაქში მცხოვრები განადგურებული მონასტრის მონაზვნები განაგრძობდნენ თავიანთი წესების დაცვას, ბევრმა მათგანმა დაიწყო მუშაობა საავადმყოფოებში, როგორც მედდა, რადგან ეს სამუშაო მათთვის უფრო ახლოს იყო მათი ცხოვრების სულისკვეთებით.

მონასტრის წინამძღვარი ეკატერინა (ივანიუკი) ხელისუფლებამ მონასტრიდან არტელის საბოლოო დაშლამდეც კი მოიხსნა. 1937 წლის აგვისტოში დედა იღუმენი სემიპალატინსკის (შჩუკინის) მთავარეპისკოპოს ალექსანდრესთან ერთად დააპატიმრეს. მას პატიმრობა მიუსაჯეს Ცენტრალური აზია. მისი შემდგომი ბედი უცნობია.

ხოლო 1929 წლის 22 დეკემბერს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ლიკვიდაციის შესახებ მართლმადიდებლური ეკლესიაწმიდა გასაღებზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშნის პატივსაცემად. ტაძრის ქონება, მათ შორის სემიპალატინსკ-აბალაცკის ღვთისმშობლის ხატის ასლი, საიდანაც იყო ნიშანი მონასტრის დახურვამდე, გადაწყდა სემიპალატინსკში აღდგომის ეკლესიის გადაცემა.

ამრიგად, აღდგომის ტაძარში გამოჩნდა ხატი, რომელიც უნდა დაეპყრო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სემიპალატინსკ-აბალატსკის გამოსახულების პატივცემული სიის მემკვიდრეობას.

მონასტრის იღუმენი ეკატერინე (ივანიუკი)

ტრაგიკული იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ყველაზე სასწაულებრივი გამოსახულების ბედი. ზნამენსკის ტაძარში ინახება, იგი გადაურჩა ამ ტაძრის ბედს. საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის კამპანიის დროს მართლმადიდებელმა მორწმუნეებმა სასწაულმოქმედი ხატი შეურაცხყოფისგან იხსნა - რიზა ხატზე დარჩა, სანაცვლოდ კი მორწმუნეებმა შეაგროვეს იგივე ოდენობის სამკაულები, რაც ვერცხლით მოოქროვილ რიზაზე იყო.

1922 წელს ნიშნის საკათედრო ტაძრის რექტორმა, მღვდელმა იზვეკოვმა თავი აარიდა სარემონტო განხეთქილებადა მისი მმართველი ეპისკოპოსის, სემიპალატინსკის ეპისკოპოს კვიპრიანესგან (კომაროვსკი) ფარულად მიიწვია რემონტისტი "ეპისკოპოსი" ნიკოლოზი სემიპალატინსკში. სასწაულმოქმედი გამოსახულება რემონტისტებს ხელში ჩაუვარდა. იმ პერიოდში, როცა ხატი რემონტებთან იყო, ის გაძარცვეს.

1925 წლის აპრილში სახელმწიფო აუდიტმა დაადგინა, რომ „ღვთისმშობლის ნიშნის ხატი ოქროს ჭურჭელში, ნიმუში მხოლოდ რიზას რგოლზე იყო, რიზას ქსოვილი რგოლებით იყო მიმაგრებული. ორი კარამზინი ბრილიანტი კი არა, უბრალო სათვალე იყო, 22 ჭიქა, ერთი ამოვარდა, მესამე კარამზინს ერთი ბრილიანტი აქვს, ექვსი ბრილიანტი, დანარჩენი უბრალო სათვალეა, სამი ამეთვისტო გვირგვინში და სამი ჯვარში. გვირგვინში არის 17 ბრილიანტი, 33 ბრილიანტი და მასში საჭიროა 50 ბრილიანტი. 10 ოქროს ტოპაზი, 1 ბერილი და ოთხი მარტივი ჭიქა ჯვარში, ერთი აკლია. ტოპაზები, ბერილი და უბრალო სათვალეები არ არის ჩამოთვლილი ინვენტარში“.

მათ შეძლეს ხატის გადარჩენა თეომახისტებისგან, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა რენოვაციონისტ ერეტიკოსებს - ისინი უბრალოდ გაძარცვეს, რითაც უღალატა მათ ეგოისტურ ბუნებას! სამომავლოდ იკარგება ზეციური დედოფლის ნამდვილი სემიპალატინსკ-აბალაცკის სასწაულმოქმედი ხატის კვალი.

1929 წლის თებერვალში მართლმადიდებელ მორწმუნეთა ჯგუფი, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა მათთვის ნიშნის საკათედრო ტაძრის გადაცემას, წინაპირობაწამოაყენა ის ფაქტი, რომ ნიშნის საკათედრო ტაძარი უნდა დაუბრუნდეს მართლმადიდებლებს "მთელი საკულტო ქონებით და უშეცდომოდ თავისი სალოცავით, ღვთისმშობლის ნიშნის სასწაულმოქმედი ხატით".

მაგრამ ტაძარი არასოდეს დაბრუნებულა მართლმადიდებლებს, ის თითქმის ცარიელი იდგა, რადგან. მორწმუნეებმა უარი თქვეს „კრასნოპოპოვსკაიას“ ტაძრის მრევლობაზე, ხოლო მართლმადიდებლებისთვის გამოყოფილი მცირე ეკლესიები ხალხით იყო სავსე! ზნამენსკის ტაძარი თანდათან გაუარესდა და 1933 წ. ააფეთქეს ხელისუფლებამ და სასწაულმოქმედი ხატის ბედზე ვერაფერს ვიტყვით.

სემიპალატინსკ-აბალაცკის ღვთისმშობლის ხატის სასწაულმოქმედი ხატი უკვალოდ გაქრა. გამოსახულების პატივსაცემი სია, რომელიც ინახება მონასტრის ეკლესიაში, გადაეცა აღდგომის ეკლესიას, რომელიც 1937 წლამდე. დარჩა ერთადერთი მოქმედი მართლმადიდებლური ეკლესია ქალაქში. 1937 წლის ნოემბერში აღდგომის ტაძარი დაიხურა, მისი უკანასკნელი მღვდლები წამებულნი იყვნენ.

1944 წელს მრევლის საინიციატივო ჯგუფმა შეიტანა საბჭოთა ხელისუფლებაპეტიცია მართლმადიდებლური აღდგომის ტაძრის გახსნისთვის. 1944 წლის 16 აპრილს ტაძარი გაიხსნა. ტაძრის მდგომარეობა საშინელი იყო: იატაკი დამტვრეული იყო, შიგნით ბათქაში არ იყო, ფანჯრები ჩამტვრეული იყო, ხატები გაძარცვეს, კანკელი დაცარიელებული თვალის ბუდეებით. წინამძღვარმა ეკატერინა ბელოვამ აიღო ტაძრის აღდგენა.

ტაძრის ქონებას შორის იყო სემიპალატინსკ-აბალატსკაიას ნიშნის ხატის ასლი, წმინდა გასაღების მონასტრის ეკლესიიდან.

ეს იყო იგივე ხატი, საიდანაც მონასტრის დახურვამდე სინათლის სხივი მოდიოდა. 1949 წლის აღდგომამდე (24 აპრილი) დასრულდა ეკლესიის განახლება და დაიწყო რეგულარული მსახურება. მუდმივი საეკლესიო გუნდის საფუძველი იყო განადგურებული მონასტრის მონაზვნები, რომლებმაც თავიანთი სულიერი ტრადიციები გადასცეს მათ, ვინც აღდგომის ეკლესიის მრევლი გახდა.

ასე რომ, სემიპალატინსკის აღდგომის ეკლესიაში, გარკვეული ტრადიციები, რომლებიც არსებობდა განადგურებულ სვიატოკლიუჩენსკის მონასტერში, დამკვიდრდა, განსაკუთრებით ტაძრის ლიტურგიულ ცხოვრებაში. ტაძარს ჰქონდა გადასატანი ტახტი, რომელიც აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშნის საპატივცემულოდ, ამიტომ ყოველი ლიტურგიის დროს ჩვეულებრივი გახდა ტროპარი და კონდაკი ემღერა ღვთისმშობლის აბალატსკის გამოსახულება შესასვლელში, მართლმადიდებლური გალობის რამდენიმე მელოდია მოდიოდა. ტაძარი მონასტრიდან, წმინდა გასაღების მომლოცველობის ტრადიცია ცხოვრობდა მართლმადიდებელ სემიპალატინსკის მცხოვრებთა შორის და 60-იან, 70-იან და 80-იან წლებში. მე -20 საუკუნე საუკუნეში.

თანდათანობით, სრულად განახლდა მომლოცველები და მოგზაურობები წმინდა გასაღებისკენ. განსაკუთრებით 21 ივლისს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის ხსოვნის დღეს. იხსენებდნენ რევოლუციამდელ სემიპალატინსკის ტრადიციებს, მომლოცველები რჩებოდნენ ღამე წმინდა წყაროსთან. ღია ცადა დილით, წმინდა წყლის შეგროვების შემდეგ, ქალაქში დაბრუნდნენ. ღვთისმშობლის წმიდა წყაროს დიდება ასევე გავრცელდა ჰეტეროდოქსულ მოსახლეობაში - მუსლიმებში და ებრაელებიც (რომელიც თავად წერს ამ სტრიქონებს) ავადმყოფობის დროს წმინდა წყაროს წყალს მიმართავდნენ და, მათი რწმენის მიხედვით, იღებდნენ განკურნებას.

90-იანი წლების დასაწყისში საგრძნობლად გაიზარდა წმინდა გასაღებს სტუმრების რაოდენობა, რაც აღორძინების დაწყებას უკავშირდებოდა. მართლმადიდებლური ეკლესია. ახალი ეტაპი ავთენტურია ეკლესიის თაყვანისცემასემიპალატინსკ-აბალაცკის ღვთისმშობლის ხატი 90-იანი წლების ბოლოს გამოჩნდა. მე -20 საუკუნე

1998 წლის დეკემბერში მთავარეპისკოპოსი ალექსი (კუტეპოვი), რომელიც მაშინ მართავდა ეპარქიას, ეწვია სემიპალატინსკს, ხელმძღვანელობდა მთელი ღამის სიფხიზლეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშნის დღესასწაულზე, რომელიც იყო დიდ ნოვგოროდში 1170 წელს (27 ნოემბერი / 10 დეკემბერი). ამავდროულად, ღამისთევაზე აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი სასიმღერო ხმით იმღერა. არქიეპისკოპოსმა ალექსიმ კურთხევა მისცა ამ აკათისტის წაკითხვას ყოველ პარასკევს სემიპალატინსკ-აბალატსკის ღვთისმშობლის პატივცემული გამოსახულების წინ, რომელიც ინახება აღდგომის ტაძარში, მთავარ სადარბაზოში, ეკლესიის მარცხენა კუთხეში, ეკლესიის წინ. წმინდა საკურთხეველი. მას შემდეგ, ყოველ პარასკევს, გარდა დიდი მარხვის პირველი, ბოლო კვირისა და ნათელი კვირისა, 1400 წელს, ტაძრის სამღვდელოება უცვლელად დიდი რაოდენობითმორწმუნეებს, აღევლინება ღვთისმშობლის ლოცვა წყლის კურთხევით, რასაც მოჰყვება აკათისტის კითხვა.

მალე მრევლმა შეამჩნია, რომ აქამდე ძალიან ბნელი გამოსახულება დაიწყო განმანათლებლობა, მას შემდეგ ის განახლდა, მაგრამ არა დაუყოვნებლივ, არამედ თანდათანობით. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ლოცვების დროს - გამოსახულება ფაქტიურად ანათებს. ამ ლოცვების შემდეგ ადამიანების განკურნების შემთხვევები გამრავლდა.

გ.ქვრივი მარიამი "ნათელ სიზმარში" ორი ხატის - ღვთისმშობლის "ნიშანი" და ბერი მარიამი ეგვიპტელისა და "როგორც ცოცხალი არსება" წმ.ნიკოლოზი. ღვთისმშობლის ხატიდან გაისმა ხმა, რომელიც ბრძანებდა აბალაცკის ეკლესიის ეზოში, ნიშნის ხატის პატივსაცემად, აეშენებინათ ეკლესია წმინდა მარიამის ეგვიპტელისა და წმინდა ნიკოლოზის სახელზე გვერდითი სამლოცველოებით.

ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსის ნექტარიის (ტელიაშინის) ლოცვა-კურთხევით ქალაქში დაიწყო ეკლესიის მშენებლობა და ღვთისმშობლის ხატი "ნიშანი", აბალაკსკაია, დახატა ტობოლსკის ტაძრის პროტოდიაკონმა, მათე მარტინოვმა. გლეხის ე.კოკის ბრძანება, რომლის გამოჯანმრთელების შემდეგ დაიწყო ხატიდან განკურნების სასწაულები.

აბალაკის ხატის "ნიშნის" შესახებ ლეგენდა, მათ შორის მოთხრობა ხატის გამოჩენისა და მისგან სასწაულების შესახებ, შემორჩენილია 2 გამოცემაში და მიაღწია მე -17 - მე -19 საუკუნის დასაწყისის 10 ნუსხას მაინც. უძველესი გამოცემა დაიწერა ქალაქში ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსის გერასიმეს (კრემლი) დაქვემდებარებაში, ქვრივის მარიას დაკითხვითი გამოსვლების საფუძველზე, რომლებიც დაცულია ორიგინალში. მისი ავტორი, სავარაუდოდ, სავვა ესიპოვი იყო, ტობოლსკის ეპისკოპოსთა სახლის დიაკონი და ციმბირული ესიპოვის ქრონიკის შემდგენელი. ზღაპრის ამ ვერსიაში თხრობის ბუნება ახლოსაა დოკუმენტურთან, თუმცა ენა დიდწილად ახლოსაა წიგნიერთან. 40-იანი წლების შუა ხანებში. მე-17 საუკუნე ლეგენდა განაგრძო ადგილობრივი მღვდლის პაველ სტეფანოვის მიერ სასწაულების ჩაწერით; არქიეპისკოპოს კორნელიუსის (1664–1677) დროს შეიქმნა ძეგლის ახალი რედაქცია - ტექსტმა განიცადა სტილისტური ცვლილებები და დაემატა ახალი სასწაულები (ეს უკანასკნელი თარიღდება 1664 წლით), ჩაწერილი ტობოლსკის ეპისკოპოსის გარემოში. ლეგენდაში 130-მდე სასწაულია აღწერილი, მათ შორის, ვინც ხატისგან განკურნება მიიღო, არიან მაცხოვრებლები. ცენტრალური რუსეთი(იაროსლავლი), რომელიც მოწმობს აბალაკის ხატის "ნიშნის" რუსულ დიდებას უკვე XVII საუკუნის II ნახევარში. მე-19 საუკუნეში შესრულებული აბალაკის ნიშნის ხატიდან განკურნების სასწაულების შესახებ შეტყობინებები გამოქვეყნდა ზღაპრის გამოცემის დანართებში. ზღაპრის მე-2 გამოცემა გამოიცა მე-19 - ადრეულ საუკუნეებში. მხოლოდ თარგმანებში.

მისი ზეიმი ხდება ღვთისმშობლის ხატის "ნიშნის" დღეს - 27 ნოემბერს. არქიეპისკოპოსმა კორნელიუსმა, აბალაკის ხატის ლოცვით "ნიშნის" ლოცვით წვიმის შეწყვეტის ხსოვნას, ქალაქში დააწესა ყოველწლიური მსვლელობა აბალაკიდან ტობოლსკამდე, რომელიც დაემთხვა ძველი ციმბირის სალოცავის დღესასწაულს (8 ივლისი) - ყაზანის სასწაულმოქმედი ხატი (ტობოლსკი). საკათედრო. ხატი ქალაქში დარჩა 20 ივლისამდე, რაც გახდა ხატის ზეიმის მეორე დღე, რომელიც მოგვიანებით შეწყდა, რადგან მსვლელობის დროს დაეცა.

ღვთისმშობლის აბალაკის ხატი „ნიშანი“ შემორჩენილი არ არის. ეს იყო ნოვგოროდის ხატის "ნიშნის" ასლი, რომელსაც დაემატა წმინდა ნიკოლოზისა და წმინდა მარიამ ეგვიპტის გამოსახულებები. ხატი ჩასმული იყო ხის ჩარჩო-ხატში ღვთისმშობლის დღესასწაულების თვალწარმტაცი გამოსახულებებით. ხატის ზომაა 27,0 22,5 სმ, ჩარჩოს ზომა 108 80 სმ.

კრებაზე დამტკიცებული აბალაკის ხატის „ნიშნის“ მსახურება წმინდა სინოდი 21 ოქტომბრის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ჩამოთვლის ხატებს

ლოცვები

ტროპარიონი, ტონი 4

დღეს, როგორც მზე, რომელიც არასოდეს ჩადის, / შენი გამოსახულება ანათებს, უწმინდესო, / აბალაკის ბორცვებში ჰაერში / სასწაულებრივად გამოეცხადა ქვრივს. / ჩვენ კი, დავეცემით მას, / ღვთისმშობელს შეხებით ვღაღადებთ: / ო, ყოვლადგამმღერელო ქალბატონო, / მშვიდობა მიეცი შენს სამყოფელს / / და დიდი წყალობა ჩვენს სულები.

კონდაკი, ტონი 4

ლუკა, ქრისტეს სახარების მაცნე / შენი გამოსახულებები, უწმინდესი, ძველთაგანი, გამოსახე, / ქვრივი, მარტო სასწაულებრივად ხედავს მათგან, / გამოგვიცხადე შენი ბრძანება, / დიახ, ერთგულო, შენსკენ მიედინება, ისინი ეძახიან: / გაიხარე, ვლადი ჩიცე, / / შენი მოწყალების ნიშანს წარმოგვიდგენს.

კონდაკიონში ხმა იგივეა

კრასნოიარსკის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი. ინვ. № ZhI-1295

კრასნოიარსკის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი. ინვ. No ZhI-1302

"აბალაქსტეი".

საეკლესიო სლავური სწორია: "ჩვენი".

განსაკუთრებით პატივს სცემენ ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედ ხატებს. ერთ-ერთი ასეთი ხატია "ნიშანი". რამდენიმე მსგავსი სურათი აქვს სხვადასხვა ისტორიებიდა დავეხმაროთ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ცხოვრებისეულ სირთულეებში.

აბალატსკაიას ხატი "ნიშანი" ნოვგოროდის მსგავსია, თუმცა არის განსხვავებები გამოსახულების წერაში და სასწაულმოქმედ ძალაში, რომელსაც ხატები აჩვენებენ. ღვთისმშობლის აბალატსკაიას ხატი ისტორიას შორეულ 1637 წელს იწყებს და ღვთისმშობლის სასწაულებრივ გარეგნობას უკავშირდება.

აბალაცკის ხატის "ნიშნის" ისტორია

მორწმუნე ქვრივ მარიას, რომელიც განმარტოებით ცხოვრობდა აბლატის სასაფლაოზე, სიზმარი ნახა, რომელშიც ღვთისმშობელი გამოეცხადა მას. მას თან ახლდნენ წმინდა ნიკოლოზი და მარიამ ეგვიპტელები. ხმამ უბრძანა ქვრივს ეთქვა ხალხს თავისი გარეგნობის შესახებ და ღვთისმშობლის ნიშნის პატივსაცემად ახალი ეკლესია აეშენებინა. სულიერი გაუბედაობის გამო, მარიამ მხოლოდ მეოთხე გამოჩენის შემდეგ უთხრა ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსს უჩვეულო სიზმრის შესახებ. ეკლესიამ მშენებლობა დაიწყო.

ამ დროს ავადმყოფმა გლეხმა ევფიმიმ, რომელიც მხურვალედ ევედრებოდა ღვთისმშობელს განკურნებაზე, ხატი ახალ ეკლესიას აღუთქვა და მისი მოხატვა წმინდა სოფია ტობოლსკის ტაძრის პროტოდიაკონს უბრძანა. ხატის დასრულების შემდეგ გლეხი მთლიანად გამოჯანმრთელდა. მისი ლოცვა შეისმინეს და ხატმა ტაძარში ღირსეული ადგილი დაიკავა. ამის შემდეგ, გამოსახულება არაერთხელ დაეხმარა ტანჯვის განკურნებას, რომლებიც მის წინაშე ლოცულობდნენ ღვთისმშობლისადმი.

დროს სამოქალაქო ომიხატი ჩინეთში მოვიდა, შემდეგ კი, ბედის ნებით, ავსტრალიაში აღმოჩნდა, სადაც ის დღემდეა. თქვენ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ გამოსახულებას ქალაქ კაბრამტის ტაძარში, რომელიც მდებარეობს დედაქალაქ სიდნეის მახლობლად.

სად არის აბალატსკაიას ღვთისმშობლის ხატი "ნიშანი".

ხატის ორიგინალი ავსტრალიაშია და ყველაზე მეტად ცნობილი სიებიშეგიძლიათ ნახოთ ტიუმენის რეგიონში, სოფელ აბალაკში ზნამენსკის მონასტერში. ნოვოსიბირსკში ასევე შეგიძლიათ ქედს იხრიდეთ გამოსახულებას. აბალატსკაიას ეკლესიის კარიბჭეზე ღვთისმშობლის მოზაიკური გამოსახულებაა. აქვეა ღვთისმშობლის ტაძრის ხატი „ნიშანი“. ასევე არის სია ყაზახეთის ქალაქ სემიპალატინსკში.

აბალატსკაიას ღვთისმშობლის ხატის აღწერა "ნიშანი"

ეს ხატი შეიძლება ამოიცნონ გვერდებზე მდებარე წმინდა ნიკოლოზის (მარჯვნივ) და მარიამ ეგვიპტელის (მარცხნივ). თავად ხატი ღვთისმშობლის ოსტატურად დახატული გამოსახულებაა. ის ლოცვის ნიშნად ხელებს ასწევს, მუცელზე კი ჩვილი იესო დგას, კურთხევის ჟესტით მოკეცილი ხელით.

რა ეხმარება სასწაულებრივ გამოსახულებას

მართლმადიდებელი ქრისტიანები ლოცულობენ გამოსახულების წინ სხვადასხვა დაავადებების განკურნებისთვის. ხატმა არაერთხელ მოახდინა სასწაულები და დაეხმარა დამბლის მძიმე ფორმების მქონე ადამიანებს, თვალის დაავადებებსა და სიბრმავით დაავადებულებსაც კი გამოჯანმრთელებაში. ყველამ, ვინც ითხოვს, უნდა მოინანიოს თავისი ცოდვები, გააცნობიეროს თავისი ბოროტმოქმედების სიმძიმე უფლის წინაშე. აბალატსკაიას ღვთისმშობელი ციმბირის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ხატია დღემდე.

ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის ხსენების დღე

მართლმადიდებელი ქრისტიანები წელიწადში ორჯერ აღნიშნავენ ღვთისმშობლის ხატს: 2 აგვისტოს და 10 დეკემბერსახალ სტილში. ამ დღეებში ტაძრებში საზეიმო ღვთისმსახურება აღესრულება და თითოეული მორწმუნე კითხულობს ლოცვებს ხსნის, დაცვისა და განკურნებისთვის.

ღვთისმშობლის ლოცვა ხატის წინ

„წმიდაო ღვთისმშობელო! თქვენ ხართ სიწმინდისა და სიბრძნის საყრდენი. ჩვენ მოგიწოდებთ თქვენ ჩვენს ლოცვებში. ღვთისმშობელო, გადაარჩინე და გადაარჩინე ჩვენი სიცოცხლე, გამოგვიგზავნე განკურნება იმ სნეულებებისგან, რომლებიც გვჭამს. არ დაუშვათ უფსკრული ავადმყოფობისა და სისუსტისგან, მიიღეთ ჩვენი ლოცვა, მიიტანეთ ისინი უფალთან. ჩვენ ვნანობთ ყველა ჩვენს დანაშაულს და ცოდვას, რაც ჩავიდინეთ. ჩვენ თავმდაბლად ვატარებთ ფიზიკური სიმძიმისა და ავადმყოფობის ჯვარს, მაგრამ ვლოცულობთ მიტევებისა და გადარჩენისთვის. ამინ".

ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია მიმართოს ღვთის დახმარებას რთულ დროს. ლოცვამ არაერთხელ გადაარჩინა ადამიანები უსიამოვნო სიტუაციებისგან. დაიმახსოვრე, რომ გულიდან წამოსულ გულწრფელ სიტყვებს შეუძლია შეცვალოს შენი ცხოვრება, გაჩვენოს ჭეშმარიტი გზა და გიხსნას ტანჯვისგან. Გისურვებთ კარგი ჯანმრთელობადა ბედნიერება და არ დაგავიწყდეს ღილაკების დაჭერა და

10.12.2017 05:26

ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი კიკოსის მთის სახელობისა, ყველაზე მეტად ეხმარება ადამიანებს განკურნებაში. მძიმე დაავადებები. შემობრუნება...

აბალატსკაიას ნიშნის ხატი (აბალაკსკაია) ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი გამოსახულებაა. გამოსახულებას განსაკუთრებით პატივს სცემენ ციმბირის მიწაზე. სწორედ იქ გამოჩნდა ეს ხატი, იმავე ადგილას გამოსახულება აჩვენა სასწაულები და განკურნება.

ვის და რაში ეხმარება აბალატსკაიას ნიშნის ღვთისმშობლის გამოსახულება

აბალატსკაიას ნიშნის ღვთისმშობლის ხატი

ხატს აქვს სამკურნალო ძალა. აბალატსკაიას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "ნიშნის" წინაშე ისინი ლოცულობენ დასვენებისა და დამბლასთვის, თვალის დაავადებებისა და სიბრმავის განკურნებისთვის.

თუ გულწრფელად ლოცულობთ, მაშინ ნიშნის ღვთისმშობელი დაგეხმარებათ:

განკურნება სხვადასხვა დაავადებებისგან.
სხვადასხვა გაჭირვებისა და უბედურების ქვეშ.
გააძლიერე რწმენა.
მიიღეთ ღვთის წყალობა და ღვთისმშობლის შუამდგომლობა.

ლოცვა აბალატსკაიას ნიშნის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატისადმი

„ო, ჩემო ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, წყალობაა ქრისტიანთა წყარო, საფარი, იმედი და თავშესაფარი! შენ, ყოვლისშემძლე წარმომადგენელო და ჩემი მონანიებისა და ხსნის გარანტი, მე, შენს ცოდვილ მსახურს, ვანდობ ჩემს სულს და სხეულს, ჩემს შესასვლელ-გასასვლელს, ჩემს რწმენას და საცხოვრებელს, ჩემი დღეების დასასრულს და რაოდენობას, ჩემს სიტყვებსა და აზრებს, ჩემს საქმეები და საწყისები; მაგრამ შენ, მოწყალეო ღვთისმშობელო, მიმმართე, დაფარე, მიმხედე და მიხსენი მტრის ყოველგვარი მაქინაციებისაგან უვნებლად, მაგრამ ჩუმად, უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, გიხმობ: გიხაროდენ, საცოლოო! გიხაროდენ, წმიდაო, დიდო წმიდანო! წმიდაო ღვთისმშობელო, მიშველე! ამინ!

ტროპარი აბალატსკაიას ნიშნის ღვთისმშობლისადმი

როგორც უძლეველი კედელი და სასწაულების წყარო, შენმა მსახურებმა შეიძინეს შენ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ჩვენ დავყარეთ წინააღმდეგობის გაწევა. ისევე ვლოცულობთ შენდა: მშვიდობა მიეცი შენს ქალაქს და დიდი წყალობა ჩვენს სულებს.

კონდაკი აბალატსკაიას ნიშნის ღვთისმშობლისადმი

თქვენი საპატიო გამოსახულება არის თქვენი ხალხის, ღვთისმშობლის ხსენების ნიშანი, რომელმაც მოგცათ საოცარი გამარჯვება თქვენს წინააღმდეგობის ქალაქში. ასევე რწმენით გიხმობთ: გიხაროდენ, ქალწულო, ქება ქრისტიანო.

აკათისტი აბალატსკაიას ნიშნის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ასევე არის სპეციალური აკათისტი, რომელიც აბალატსკაიას ხატის წინ იკითხება. ეს სალოცავი გალობა იკითხება ტაძარში ლოცვების დროს და გამოსახულების თაყვანისცემის დღეს 27 ნოემბერი. სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ თავად წაიკითხოთ საშინაო დავალებამდე.

აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მისი ხატის წინ, სახელად "აბალატსკაია":

მარადიული მეფის მიერ არჩეული ცისა და მიწის ჩვენი ერთგული ხსნისათვის, დედოფალო, ჩვენ სამადლობელ დიდებას მოგიტანთ, ღვთისმშობელო! მაგრამ შენ, ვითარცა უძლეველი ძალი და ენით აღუწერელი წყალობა, განთავისუფლდით ყოველგვარი გასაჭირისაგან და მოგვანიჭე ყოველი სიკეთე, გიხმობთ: გიხაროდენ, დედაო ქალწულო, ქრისტიანთა ყოვლადგამადიდებელო.

მთავარანგელოზები და ანგელოზები გიმღერიან განუწყვეტელ სიმღერებს შენ, წმინდა ქალწულო, სამოთხეში. მაგრამ ჩვენ, ცოდვილნი, მუხლს ვიხრით დედამიწაზე, სული და გული შენი წმინდა ხატის წინაშე, სინაზის ცრემლით, მოკვდავი ბაგეებით, გიხმობთ: გიხაროდენ, ჩვენო მოშურნეო შუამავალო; გიხაროდენ, ჩვენო მოწყალეო დედაო. გიხაროდენ, წარუვალო დიდებაო ჩვენო; გიხაროდენ, ჩვენი ამოუწურავი სიმდიდრე. გიხაროდენ, უცვლელო შემწეო ჩვენო; გაიხარე ჩვენო ძვირფასო მფარველო. გიხაროდენ, სიხარულო ჩვენო, ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან განმწმენდელო; გიხაროდენ, ჩვენო მკურნალო, გვიხსნი ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულებისგან. გიხაროდენ, დიდებაო ჩვენო, რომელნიც სულიერ სიხარულს არ გვაკლებენ; გიხაროდენ, ჩვენო ქალბატონო, შენი დახმარებით განკურნე ჩვენი სნეულებანი. გიხაროდენ, თავშესაფარო ჩვენო, მტერთაგან ხილული და უხილავი დაფარე ჩვენო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

სამ ხილვაში ხედავთ ღვთისმოყვარე ქვრივ მარიამს თქვენი ყოვლადპატიოსანი სახის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულება, დიდი საშინელებით შეპყრობილი, შეგეშინდეთ, უთხრათ ხალხს თქვენი მშვენიერი ხილვების შესახებ, თქვენს გულებში, თქვენი სულის სიღრმიდან. შესძახე ღმერთს: ალილუია.

ადამიანური აზრებით გაუგებარი გონება, რომელიც ცდილობს გაიგოს შენი უწმინდესის, ღვთისმშობლის სასწაულებრივ გარეგნობაში, ხატი, ნეტარი მარიამი ახლისა, იყოს ხილვის ღირსი, მასში დიდმა წმინდა ნიკოლოზმა საშინლად უბრძანა მას გამოეცხადებინა ის, რაც მან. დაინახა, მან შიშითა და კანკალით უამბო ყველას თავისი ხილვის საიდუმლო და ასწავლა ყველას ღაღადებდეს ღვთისმშობელს: გიხაროდენ, შენს საწოლებში ატარე მთელი აღმაშენებელი; გიხაროდენ, რომელმან შვა ღმერთი ხორციელად, მაცხოვარი ქვეყნიერებისა. გიხაროდენ, შობას ქალწულობის უხრწნელო შენახვაო; გიხაროდენ, ანგელოზივით დედამიწაზე მცხოვრებო. გიხაროდენ, ღმერთსა კაცთა შემრიგებელო; გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო წმიდაო. გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, საკვირველად გვიჩვენე ხატი შენი; გიხაროდენ, მოწყალეო, შენი ხატის გამოვლინებით, რომელიც მოწყალებას გვიჩვენებს. გიხაროდენ, ყოველთათვის, ვინც პატივს სცემს შენს ხატებას, წმიდაო განგებულებაო; გიხაროდენ, სარწმუნოების ზომით, ხსნის მომცემი ყველას, ვინც გევედრები შენი წმინდა ხატის წინაშე. გიხაროდენ, რამეთუ შენი ხატის სასწაულებით აღამაღლებ ჩვენს გონებას ზეციურ სამყაროში; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

ღვთის ძალის ძიებისას, წაიღეთ ტობოლსტიის ერთგული ხალხი თქვენი ხატის საოცარ გამოვლინებებში, ბოგომატი, შეიკრიბეთ ეპისკოპოს ნექტარიუსთან ერთად და დარწმუნებული იყავით, რომ ზეციური დედოფლის წყალობა იქნება სასურველი ჩვენს ქვეყანაში. ყველა, ვისაც სურს ხსნის გაუმჯობესება; დარწმუნებულნი და დიდი სიხარულით ახარებენ ღმერთს: ალილუია!

ყოვლისმომცველი სურვილით შეიძინონ ზეციური საგანძური, შენი წმინდა სახე, ღვთისმშობელო, ყველას ერთხმად სურს, პირველ რიგში, საკუთარი ხელით აშენდეს ახალი ეკლესია ღვთისმშობლის ნიშნის საპატივსაცემოდ ადგილზე. გამოჩენა და შემდეგ აღმართული, მთელი მონდომებით უგალობდეს ზეციურ დედოფალს: გიხაროდენ, ანგელოზთა დიდო საკვირველო; გიხაროდენ, მამათა საკვირველო ნუგეშინო. გიხაროდენ, წინასწარმეტყველო მაღალო ქადაგებაო; გიხაროდენ, დიდებულო სამოციქულო დიდებაო. გიხაროდენ, წმიდათა პატიოსანი შემკულო; გიხაროდენ, მოწამეთა მტკიცე დადასტურება. გიხაროდენ, ბერების მაცხოვარი მოძღვრებაო; გიხაროდენ, მარხვის დაუოკებელო თავშეკავებულო. გიხაროდენ” ქალწულო სიწმინდე და დიდება; გიხაროდენ, მშვიდო სიხარულო მამებისა და დედებისა. გიხაროდენ, სასუქი ყოველთა მართლმადიდებელო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

საეჭვო აზრების ქარიშხალი მხიარულ სიჩუმეში, თქვენ ყოველთვის ხედავდით სურათს ხილვებში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელიღვთისმშობელმა გამოაცხადა მისი მსგავსება ნოვგოროდის ნიშანთან, ზუსტად მომავალ წმინდა ნიკოლოზთან და მარიამ ეგვიპტესთან; იგივე და შეჰღაღადა ყველა ღმერთს: ალილუია.

ევთიმიუსის მოსმენა, მოდუნებული სხეულით, მაგრამ არა სულით, ვიღაც უხუცეს პავლეს, ზღარბისაგან რომ წერს გამოვლენილი ხატიახალ ეკლესიას, რომელიც აშენდა ღვთის ბრძანებით აბალაკზე, ცდილობდა ეს ნამუშევარი ოსტატურად გამოეხატა ტობოლსკის კათედრას პირველი დიაკონი მათე, რომელიც ყოველთვის წერდა ამ სურათს, ნელ-ნელა მტკივნეულს და დედას. ღმერთმა გულმოდგინედ შემოარტყა: გიხაროდენ, ცათა დედოფალო, შენი პატიოსანი ხატის გამოჩენით გაგვახარა; გიხაროდენ, ღმრთისმშობელო, მისგან სასწაულებრივი განკურნებით გაკვირვებულო. გიხაროდენ, ნათელ განმანათლებელო ჩუენისა; გიხაროდენ, ჩვენი მიწის ურღვევო ღობეო. გიხაროდენ, წყალთა ზედა მცურავო სიჩუმეო; გიხაროდენ, დამშვიდებულო მშვიდობიანო. გიხაროდენ, მგზავრო იოლად გადასასვლელო; გიხაროდენ, მოხეტიალეთა მოწყალეო მოძღვარო. გიხაროდენ, მშრომელთა განსასვენებელო; გიხაროდენ, მშვიდი თავშესაფარი დამძიმებულთათვის. გიხაროდენ, მსწრაფლ შუამავალო იმ გასაჭირში; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

ღვთაებრივი ვარსკვლავი, რომელიც ხანდახან მოგვებს ჭეშმარიტების მზესთან, ჩვენს ღმერთთან, ქრისტესთან მიჰყავდა, ჩვენს საზღვრებში იყო შენი ხატის, ღვთისმშობლის გამოჩენა: მის წინაშე მლოცველთა დანახვისას ჩვენი წინაპრები შენგან აღიარებენ შენს ძეს, ჩვენს. მაცხოვარი, მაგრამ უფრო გულმოდგინედ ვსწავლობთ მის სიმღერას: ალილუია.

იხილე ტობოლსტიელი ღვთისმშობლის პატიოსანი ხატი, რომელიც სასწაულებრივ კურნებას უჩვენებდა წერის მოშურნეს, როგორც ღვთაებრივი საუნჯე, მიიღე და მრავალნათელი ლამპარივით ჩააყენე მათ მიერ შექმნილ ახალ ტაძარში. , გიხაროდენ და ღმრთისმშობელო: გიხაროდენ, მანათობელო, ნათელმხილველო ჩუენო; გიხაროდენ, ჩუენთა სულთა ხსნისა მომწყობო. გაიხარე ზეციური შუქიჩვენი გულის განათლება; გიხაროდენ, მშვიდობა, დუმილი და კეთილდღეობა გვაჩვენე. გიხაროდენ, სნეულთა სულიერად და სხეულებრივ ჯანმრთელობაო; გიხაროდენ, განაწყენებულს შენი პატიოსანი სამოსით დაფარე. გიხაროდენ, უიმედო ცნობილო იმედიო; გიხაროდენ, ჩვილთა განმანათლებელო გონებაო. გიხაროდენ, ქვრივთა და ობოლთა მედავითნო; გიხაროდენ, შიშველო კვართო და ტყვეთა გამოხსნაო. გიხაროდენ, მსწრაფლ შემწეო შემწეო მთხოვნელთათვის; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

მქადაგებელნი შენი დიდი წყალობისა, ქალბატონო, ყველას, ვინც სასწაულებრივი განკურნება მიიღო შენი წმინდა ხატიდან; ყველა, ვინც მოისმინა და იხილა მადლიანი დინება, რომელიც შენგან უხვად იღვრება ტანჯულებსა და გაჭირვებულებზე, მათთან ერთად სიხარულით უმღერიან ღმერთს: ალილუია!

აწიე მადლი შენი ხატიდან, წმინდა ქალწულო, როგორც ყველაზე კაშკაშა მზე ჩვენს საზღვრებში, სასწაულების სხივებით მოედინება მისგან, ჩვენი ქალაქი და ყველა ქალაქი და ქვეყანა, არა მხოლოდ ციმბირის მიწა, არამედ რუსულიც, რომელიც ანათებს ამისთვის. გონივრული, გაოგნებულად წარმოთქვი სასწაულთა სიდიადე, შენი ხატიდან ყოფილ, ღვთისმშობელო, გულის სინაზესა, სარწმუნოებითა და სიყვარულით ღაღადებ შენდა: გიხაროდენ, შავი უძლურებით შეპყრობილთა განკურნეო; გიხაროდენ, ავადმყოფთა თვალთა გამამყარებელო. გიხაროდენ, დაცემითა სნეულებათა მხსნელო; გიხაროდენ, უსინათლოთა თვალთა გამხელო. გიხაროდენ, ბოროტთა დემონთა განდევნით ადამიანთაგან; გიხაროდენ, მძვინვარეთა ჯანმრთელობასა. გიხაროდენ, საწოლიდან დაუძლურებულთა განმადიდებელო; გიხაროდენ, მუნჯი ენისა და მეტყველების აღმდგენი. გიხაროდენ, ყოველთა სასტიკ სნეულთა მკურნალო; გიხაროდენ, ტანჯულთა ოცნებებითა და ხილვებით თავს ავლენ. გიხაროდენ, ყოველგვარი უბედურებისაგან სასწაულებრივად განმათავისუფლებელო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

გსურს განვადიდოთ შენი წმინდა ხატი, ღვთისმშობელო ღვთისმშობელი, შენი ძე და ღმერთი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, მისგან გადმოსული სასწაულების ამოუწურავი ზღვის თვალით, რომელშიც ყველა, ვინც იძირება რწმენითა და იმედით, იღებს. განკურნების მადლი და, მადლობა უფალს, შეჰღაღადე მას შიშით და სიყვარულით სინაზით: ალილუია.

ახალი და დიდებული სასწაულები შენი მადლისა, ღვთისმშობელო, გამოგვიცხადე უფალი, როცა შენი წმიდა ხატი ჩვენი ქვეყნის ქალაქებსა და სოფლებში შემოიფარება; მრავალი მორწმუნე მოულოდნელად განიკურნება სხვადასხვა უკურნებელი სნეულებისგან, ურწმუნოები კი რწმენას მიმართავენ, გალობენ შენთვის გაოცებით, სინაზით და სიყვარულით: გიხაროდენ, ყოველთა სნეულებისა მკურნალო; გიხაროდენ, ყოველგვარ სნეულებას განდევნინო. გიხაროდენ, სერაფიმეს სიყვარულო მარად მწველიო; გიხაროდენ, ღვთაებრივი სიყვარულით აანთებ ჩვენს სულებსა და გულებს. გიხაროდენ, ღმრთიურთა ცეცხლისა შენსა შინაო; გიხაროდენ, ჩვენი ვნებების ალი შეცვალე. გიხაროდენ, ცოდვილთა მორწმუნეთა შენთა ცეცხლითაგან, რომელმან შეჰხედოს: გიხაროდენ, ცეცხლითა გეენისა, რომელმან გიყუარო, მხსნელ. გიხაროდენ, რომელმან დაგვიფარე ცეცხლთა სამყოფელისა დაწვისა; გიხაროდენ, შენი ნათელის გარიჟრაჟებით განდევნე ჩვენი უმეცრების სიბნელე. გიხაროდენ, ჩვენო თბილო შუამავალო და გულმოდგინე ლოცვათა წიგნი ჩვენთვის ღმრთისაო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

ღვთისმშობლის პატიოსანი ხატის უცნაური ხილვა, რომელიც ზემოდან გამოცხადდა მომავალ წმიდა ნიკოლოზსა და მარიამ ეგვიპტესთან, რომ გავიგეთ, დავტოვოთ ცოლ-ქმარი, ამაოების სამყარო, გონება სამოთხეში; ამისთვის და ამისთვის მოგვცეს ღვთისმშობლის მშვენიერი ხატი, მაგრამ შიშველს რომ ვუყურებთ, მაღლა ფილოსოფოსობთ და არა მიწიერი, ღმერთს ვეძახდით: ალილუია!

თქვენ ყველანი ხართ უმაღლესში, მაგრამ არ ტოვებთ დაბლას, ღვთისმშობელო, შენს სასწაულებს, შენი წმინდა ხატიდან, თითქოს ცოცხალი და შესაშური წყაროდან, გადმოღვრილი, გაგვანათლე რწმენით, მიედინება შენთან და მოგვიწოდებს ასეთებს: გიხაროდენ, სულითა ღარიბთა დამოუკიდებელ სიმდიდრეო და წყალობაო უფსკრულიო; გიხაროდენ, დედაო, მოსიყვარულე შვილო, სევდიანო უხილავ ნუგეშინო. გიხაროდენ, მტრედო, თვინიერო, მდუმარე და რბილო; გიხაროდენ, ტკბილი ხმით კუსა, საძულველთა ფარული დამშვიდებაო. გიხაროდენ, ცოდვილთა ხსნაო და ღვთისათვის მითვისებაო; გიხაროდენ, ყოველთა მორწმუნეთა მტკიცე ღობეო. გიხაროდენ, უხილავო შემწეო და შუამავლო შენდამი იმედით; გიხაროდენ, ანგელოზნო გონებაო, ოდესმე ღმერთის მხილველო. გიხაროდენ, ნათელ ვარსკვლავო გონიერი მზისაო; გიხაროდენ, დიდებულო ქერუბიმეო და სერაფიმეო. გიხაროდენ, მთავარანგელოზთა და ანგელოზთა პატიოსნოო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

მთელი ჩვენი ქვეყანა, ღვთისაგან დაცული, შენი მადლით, კურთხეულო ღვთისმშობელო, შენი სასწაულებრივი ხატი ფარად და მფარველად ხილული და უხილავი მტერთაგან, შენი უხილავი შემწეობით იპყრობს ყველა თავის მოწინააღმდეგეს და გულის სიხარულში პატივმოყვარეობით. ღმერთს შესძახის: ალილუია.

ჩვენი სასიმღერო ორატორობა, ისევე როგორც ბავშვური უგუნურება, არ კმარა ყველა სასწაულისა და კეთილი საქმის წარმოთქმისთვის, ქალბატონო, გამოცხადებული და ყოველთვის წარმოჩენილი ჩვენთვის შენი საკვირველი ხატიდან; ამისთჳს, დაბნეულნი ქება-დიდებასა შენსა თვისად, თავმდაბლობითა ღაღადებენ შენდა: გიხაროდენ, მადიდებელო მუდამ განმადიდებელო; გიხაროდენ, ცეცხლისა, სეტყვისა და ჩვენი სოფლებისაგან სიარულით ხატსა შენსა განმანათლებელო. გიხაროდენ, ჩვენი ტაძრებისა და სახლების მონახულებით შენი ხატითაო; გიხაროდენ, რომელმან აღამაღლო ლოცვა ღმრთისაჲ შენდამი მლოცველთა. გიხაროდენ, ჩვენი კვნესა და კვნესა არასოდეს განმშორდე; გიხაროდენ, ხატისა შენისაჲ მოსვლითა ჩვენო დამამძიმებელო. გიხაროდენ, ყოველი ჩვენი მწუხარება და მწარე უბედურება დამტკბარი მას; გიხაროდენ, გაამხნევე მათ, ვინც კაცობრიობის სიყვარულით დათრგუნულია. გიხაროდენ, სიხარულსა და ჯანმრთელობასა მიმეცა შენი გამოცხადებული ხატის თაყვანისმცემელთა; გიხაროდენ, მორწმუნეთა სულისა შენითა მოწყალებითა. გიხაროდენ, სიხარულო ჩვენო, დაგვიწყნარებ ჩუენ ხატითა შენითაო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

გადაარჩინე კაცობრიობა მარადიული ტანჯვისგან და მიეცი მას ცათა სასუფეველი, კაცთმოყვარე უფალმა მოგვცა ჩვენ ცოდვილებს დედამისის დასახმარებლად, დასაფარად და დასაცავად; გაგვაღვიძე, ყოვლადკეთილო, შემწე, შუამავალი და წინამძღოლო მთელ ჩვენს სიცოცხლეში, ბოლოს და სიკვდილის შემდეგ, ნუ მიგვატოვებ, მოწყალების წყალობით: ალილუია.

შენ ხარ ჭეშმარიტად უძლეველი კედელი, ქალწულო მარიამ, ყველას, ვინც შენ მოგმართავს; არავინ, რომელიც შენკენ მიედინება, არ მიდის გამხდარი, იგივე, ჩვენ გულუხვი ვართ შენს წყალობაზე, სულის სინაზით ვლოცულობთ შენდა: დაფარე, შუამავალი და გვიხსენი ყველა ჩვენგანი, უმწეო, ყოველგვარი უბედურებისგან, ცდუნებისა და სიმწარისგან, ტირილისგან შენდა სიყვარულით: გიხაროდენ, მტკიცე მფარველო მათ, ვინც შენზე იმედს დებს; გიხაროდენ, ჯარის ჩემპიონო. გიხაროდენ, მიუღებელ მსაჯულთა თანამებრძოლო; გაიხარეთ, მენტორებო და სკოლის მასწავლებლებო შეგონება. გიხაროდენ, სიმართლის ცოდნის წმინდა სარკეო; გიხაროდენ, რამეთუ რწმენის შენახვა მტკიცე საფარველია. გიხაროდენ, უბედურთა ყოვლადკეთილო ნუგეშისმცემელო; გიხაროდენ, უპატრონო ობოლთა მფარველო. გიხაროდენ, ყოველთა შვილთა კურთხევაო; გიხაროდენ, სიკეთისაკენ წარმართო ყოველი ახალგაზრდობა. გიხაროდენ, ყოველთა საუკუნეთა განმაძლიერებელო წმიდასა ცხოვრებასა; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

ჩვენი გალობა და ლოცვა შენი წმიდა და სასწაულთმოქმედი ხატის წინაშე, ამაღლებულხარ, მიღებულხარ, მოწყალეო ქალბატონო, შუამდგომლობ, გადაარჩინე, შეგვიწყალე და დაგვიფარე ყოველგვარი ბოროტი სიტუაციისგან, მაგრამ ჩვენ ვიცხოვრებთ მშვიდად და ჩუმად შენი თავშესაფრის ქვეშ. მთელი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით, სულის სიღრმიდან სათუთად უმღერის ღმერთს: ალილუია.

ღვთაებრივი სინათლის სინათლის მიმღები სანთელი, როგორც ღვთისმშობელი და უსასრულო სინათლის დედა, გაგიგებს და თაყვანს სცემს შენ, უწმინდესო, როგორც ჩვენ შეგვიძლია წარმოვთქვათ შენი განათების მადლი, რომელიც მუდამ მოედინება შენი ხატიდან, როგორც კაშკაშა მზისგან; გარდა შენი მოწყალე, ყოვლისშემძლე, მაძიებლის განათებისა, ჩვენ ვბედავთ გიგალობდეთ: გიხაროდენ, გარიჟრაჟი დაუსაბამებელო, საუკუნო შუქით გვინათო; გიხაროდენ, მთვარეო, ჭეშმარიტების მზისგან გვინათო. გიხაროდენ, მნათობელო, მაღლა სასანთლეზე დადგმულო; გიხაროდენ, არამატერიალური ცეცხლის ჩაუქრობელო სანთელო. გიხაროდენ, ნათლისა ჭეშმარიტისა დედაო, განმანათლებელო სულთა ღმრთისმშობელო; გიხაროდენ, სინათლე ზეციური ცხოვრებისა ჩუენთა. გიხაროდენ, კურთხეულო მლოცველო; გიხაროდენ, მადლის შუქით განანათლე მათ, ვინც გულმოდგინედ გევედრები. გიხაროდენ, ყოველი სიბერე წმიდა ცხოვრების ნიმუშად აქციო; გიხაროდენ, დამღუპველი სიბნელე, რომელშიც ცხოვრობენ წარმართები, ურწმუნოები, ერეტიკოსები და სქიზმატები. გიხაროდენ, ყოველთა ცოდვილთა შენითა ნათელითა და სინანულამდე მიმყვანო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

აღთქმის მადლი, რომელმაც მოგვცა შენი წმიდა ხატი, ღვთისმშობელო, გვთხოვე ზეციური მოძღვრისგან, შენი ძისა და ჩვენი ღმერთისაგან, სულიწმიდის მადლი; აღგვამაღლე ცოდვის სიღრმიდან, გაანათე ჩვენი გულის თვალები ხსნის ხილვით, გააცოცხლე ჩვენი გულები ღვთისმოსაობისა და ღვთის შიშის სულით, სიწმინდისა და ჭეშმარიტების სულით, სიყვარულისა და წყალობის სულით, შეიძლება ჩვენ ყოველთვის ვუმღერით ღმერთს: ალილუია!

უგალობდეთ შენს უძველეს და ახალ წყალობასა და სასწაულებს, ღვთისმშობელო, გადიდებთ ყველას, როგორც ჩვენი მტკიცე და სანდო წარმომადგენელი, სინაზით ვეხებით შენს წინაშე, ვლოცულობთ ჩვენთვის და გვიკეთებენ სიკეთეს; გვწამს და ვიმედოვნებთ, თითქოს ითხოვთ და გვაძლევთ ყოველივე სიკეთეს და მხსნელს, დროებითსა და მარადიულს, მღერიან თაი: გიხაროდენ, უსირცხვილო იმედი მუცელში, შედეგსა და ჩვენი სიკვდილის შემდეგ; გიხაროდენ, ვინც შენზეა მინდობილი, ამ მუცლის დასასრული მშვიდია. გიხაროდენ, განკითხვის დღესა ჩვენო იმედი და მფარველობა; გიხაროდენ, მართალი ვედრებისა მსაჯულო. გიხაროდენ, თავშესაფარო და შუამავლო ყოველთა მომნანიებელ ცოდვილთათვის; გიხაროდენ, დიდება და ნუგეში ყოველთა მართალთა. გიხაროდენ, საუკუნო სიხარულთა მოტანილთა სიხარულო; გიხაროდენ, მადლით მიიღე ჩვენი ცრემლიანი ლოცვა. გიხაროდენ, ხილული და უხილავი მტერთაგან შენი საფარველით დაგვიფარე; გიხაროდენ, ყველა ცოდვილს გვასწავლე ხსნა და მარადიული კურთხევის აღქმა. გიხაროდენ, თაყვანისმცემელ ხატსა შენსა და შენსა შემწეო უმალვე შემწეო; გიხაროდენ, წმიდაო დიდო წმიდანო. გიხაროდენ, დედაო დევო, დიდება ყოველთა ქრისტიანთა.

ო, ყოვლადნეტარ დედაო დევო, ღვთისმშობელო, რომელიც ყოველთვის კეთილი იყო ჩვენთან წმინდა ხატიშენი, ახლა მიღებულ შენს ერთადერთ შესაწირავს, გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისგან, უბედურებისა და მწუხარებისგან, დროებითი და მარადიული, და დაგვასახლე, შენი მსახურები, სამოთხის სოფლებში, მაგრამ ყველა საუკუნეში ვმღერით: ალილუია! ალილუია! ალილუია!

(ეს კონდაკი იკითხება სამჯერ, შემდეგ ikos 1 და kontakion 1).

გეპატიჟებით, მოუსმინოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვის შესრულებას და შეუშვით ღვთაებრივი ნათელი და რწმენა თქვენს გულში:

ხატის ისტორია და მისი მნიშვნელობა

ნიშნის ღვთისმშობლის აბალატსკაიას ხატმა მიიღო სახელი ტობოლსკიდან არც თუ ისე შორს მდებარე პატარა თათრული სოფლის აბალაკის პატივსაცემად. სოფლის ერთ-ერთ მკვიდრს, ქვრივ მარიას, რომელიც გამოირჩეოდა სიკეთითა და მართალი ცხოვრების წესით, ჰქონდა ფენომენი. ქალს სამი ხატი გამოეცხადა: მარიამ ეგვიპტეელი, წმინდა ნიკოლოზი და ღვთისმშობელი. ხატიდან ხმამ უბრძანა ქვრივს, ეცნობებინა სოფლის მოსახლეობას, რომ საჭირო იყო სოფლის ეკლესიის ეზოში ტაძრის აშენება და ხილვაში გამოჩენილთა პატივსაცემად ორი ზღვრის აკურთხება: პირველი - მარია ეგვიპტელის სახელით. , მეორე - წმინდა ნიკოლოზის სახელზე.

ხატი არის ნოვგოროდის "ნიშნის" სავარაუდო სია, დაწერილი ღვთის სიბრძნის - სოფიას პატივსაცემად. ერთადერთი განსხვავებაა წმინდა მარიამ ეგვიპტელისა და ნიკოლოზის გამოსახულებები, რომლებიც დაემატა სასწაულებრივი ხილვის აღსანიშნავად.

მწერლობის ისტორია

ტობოლსკის ეპისკოპოსმა კურთხევა მისცა სოფლის ეკლესიის აშენებას და ძალიან მალე დაიწყეს სამშენებლო სამუშაოები. აბალატსკაიას ნიშანი დაიწერა ახალი ტაძრის გასახსნელად

სასწაულები

პირველი სასწაული იყო აბალაკი გლეხის ეფიმიის განკურნება. სწორედ მან გადაიხადა ხატის მოხატვის სამუშაო. და სანამ მხატვარი ქმნიდა გამოსახულებას, მძიმედ დაავადებული ეფიმიი თავს ყოველდღე უკეთესად გრძნობდა. და როცა ხატი მზად იყო, ავადმყოფმა ისე კარგად იგრძნო თავი, რომ თავად აიღო ხატი და ტაძარში მიიტანა საკურთხევლად.
აბალაცკის "ნიშანთან" დაკავშირებული მეორე სასწაული მოხდა ცოტა მოგვიანებით, აბალაცკის ეკლესიის ეზოში გადაყვანის დროს. ხატს თან ახლდა საზეიმო მსვლელობა და ერთ-ერთ სოფელში, როცა გამოსახულება გლეხის სახლთან გადაიტანეს, პატრონი გამოვიდა ხატის წინაშე და უსინათლო ქალიშვილის განკურნება სთხოვა. და იმავე მომენტში თვალის დაავადებით დაავადებულმა გოგონამ მხედველობა მიიღო.
მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ტობოლსკის წყალდიდობისგან გადარჩენა. 1665 წელს წვიმდა მთელი ზაფხული. წყალმა ყველა მოსავალი გაანადგურა. გადაწყდა აბალაცკის ხატის "ნიშანი" ტობოლსკში გადატანა. ლოცვის დაწყებისთანავე ღრუბლები გაიფანტა და ნანატრი მზე ამოვიდა.
გამოსახულებამ არაერთხელ აჩვენა სხვა სასწაულები, ხელი შეუწყო დაზარალებულთა განკურნებას, ხელი შეუწყო ბიზნესში წარმატებას იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც გულწრფელად ლოცულობდნენ ხატის წინაშე. ხალხი მოვიდა იმიჯის წინაშე არა მხოლოდ ტობოლსკის მიდამოებიდან, არამედ მთელი ციმბირიდან და რუსეთის სხვა ქალაქებიდან.

სასწაულებრივი სიები

აბალატსკაიას ნიშნის ღვთისმშობლის ხატი

მთელ ციმბირში არის ხატის მრავალი სასწაულმოქმედი ასლი. ყველაზე ცნობილია აბალატსკაია-სკიცკაიას ღვთისმშობელი. ეს გამოსახულება შეიქმნა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს ეკატერინბურგის მონასტერში, რევოლუციის შემდეგ ხატი მოათავსეს კრასნოიარსკის მუზეუმში, სადაც ის ახლაა.
ასევე ცნობილია სემიპალატინსკის ხატის სია. გამოსახულება შეიქმნა მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლოს და ხშირად მიჰყავდათ ციმბირის ქალაქებსა და სოფლებში მორწმუნეთა თაყვანისცემის მიზნით. ამ მოგზაურობის დროს გამოვლინდა მრავალი სასწაულებრივი განკურნება და ნიშანი. ერთხელ გამოსახულება მოათავსეს სამხედრო ხომალდზე, რომელიც თავისთავად გაჩერდა მდინარის შუაგულში და მიაღწია სემიპალატინსკის ნაპირებს. ხატის პატივსაცემად ქალაქში აღმართეს ნიშნის ეკლესია.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: