ინტუიცია ჩვენი ბრძენი მრჩეველია. ასეთი განსხვავებული ინტუიცია

ყოველწლიურად ჩინური ფილოსოფიის სულ უფრო მეტი თაყვანისმცემელი ჩნდება. ფენ შუის ხელოვნება იზიდავს ადამიანებს ჰარმონიით და კეთილდღეობით, რადგან თუ თქვენ აღადგენთ ბალანსს თქვენს სახლში და სამუშაო ადგილზე, მაშინ ცხოვრება და მუშაობა ბევრად უფრო ადვილი გახდება.

სულ ხუთი ელემენტია, რომლებიც ფენ შუის საფუძველს წარმოადგენს - ხე, მიწა, ლითონი, წყალი და ცეცხლი. ისინი მოძრაობენ წრეში, ცვლიან ერთმანეთს სეზონების მსგავსად.

თითოეულ ელემენტს აქვს თავისი მახასიათებელი და წარმოადგენს მარადიული ენერგიის Qi-ს სპეციფიკურ ასპექტს.

ელემენტების ძირითადი თვისებები

თითოეულ ელემენტს აქვს თავისი ფორმა, ფერი, მიმართულება, გემო, სხეულის ორგანო, რომელზეც გავლენას ახდენს და სეზონი. ყველაზე ძლიერი ელემენტია ცეცხლი, რადგან ის განასახიერებს ენერგიის ძალას. ახასიათებს წითელ-ნარინჯისფერი ფერი ნათელი და მდიდარი ჩრდილებით. ცეცხლის ენერგია იქმნება კუთხოვანი ფორმებით, ეს შეიძლება იყოს რომბები, პირამიდები, სამკუთხედები. ისინი ძალიან სწრაფად ავრცელებენ ენერგიას სხვადასხვა მიმართულებით. ეს ელემენტი ეხება ტრანსფორმაციას და გაფართოებას, რაც განასახიერებს შუქს.

დედამიწის ელემენტი სიმბოლოა მხარდაჭერა და მიწიერი, მას აქვს ყავისფერი, ყვითელი ჩრდილები, ყველა მდუმარე ტონალობა, რაც ხელს უწყობს ენერგიის შენელებას. მართკუთხა და კვადრატული ფორმები საშუალებას აძლევს ამ ელემენტს სრულად გამოავლინოს თავი. მაგალითად, თუ სახლში აუცილებელია დედამიწის ენერგიის გაზრდა, მაშინ ფანჯრები უნდა განთავსდეს ჰორიზონტალური (მიწის) მიმართულებით.

წყლის ელემენტი განახლებისა და განთავისუფლების სიმბოლოა და აქვს შავი და მუქი ლურჯი ფერები, რაც მიუთითებს პიროვნულ სიბრძნეზე. ვინაიდან წყალი მიედინება, მას შეუძლია ნებისმიერი ფორმა მიიღოს. მისი მოძრაობა შესაძლებელია ტალღების ან კასკადების სახით, ანუ ენერგიის მოძრაობა მიედინება ქვემოთ და გვერდებზე. წყალი გავლენას ახდენს ადამიანის სულიერებაზე და წარმოადგენს ჭვრეტასა და მედიტაციას. ეს ენერგია ადამიანებს კრეატიულს, მოქნილსა და მშვიდობიანს ხდის, მაგრამ მისი გადაჭარბება ზოგჯერ იწვევს გაურკვევლობას, ემოციურობას და დაუცველობას.

ხის ელემენტი სიმბოლოა პიროვნული ზრდა, ახალი ცხოვრების დაბადება. ფენგ შუის 5 ელემენტის ციკლი იწყება ხით. ვინაიდან ელემენტის ენერგია ვერტიკალურად მოძრაობს, ის იღებს სვეტის ან ცილინდრის ფორმას. ხის ფერი მწვანეა, ეს სიმბოლოა სიმრავლის, აქტივობისა და ზრდის. ამ ენერგიით დაჯილდოებული ადამიანი ყველაფერს აკეთებს ნელა, აუჩქარებლად, ფრთხილად, მაგრამ ამავე დროს ყოველთვის აღწევს მიზანს. ის ძალიან ძლიერია და დიდად ეყრდნობა ინტუიციას.

ლითონის ელემენტი პასუხისმგებელია გონებრივ შესაძლებლობებზე. მისი ფერებია ნაცრისფერი, თეთრი, ვერცხლისფერი, რადგან ისინი გავლენას ახდენენ დაზვერვაზე. ლითონის ფორმა არის წრე, მისი ენერგია წრეში მოძრაობს და გამოდის. ეს ელემენტი ხშირად აერთიანებს ადამიანთა ჯგუფებს თემებად და გუნდებად. მეტალი ზრდის ადამიანის გონებრივ აქტივობას და ასტიმულირებს აზროვნების პროცესებს.

ყველა ელემენტის იინი და იანი

აბსოლუტურად ყველა ელემენტს აქვს იანგის და იინის მახასიათებლები. თუ ვუდზე ვსაუბრობთ, მაშინ ჯანსაღი, ახალგაზრდა, მწვანე მცენარეები იანგის მაგალითი იქნება, ხოლო გამხმარი ყვავილები, ხე და ა.შ. რბილი და ელასტიური ლითონი, მაგალითად, ვერცხლი, არის იინი, მაგრამ მძიმე და რთული ლითონი (ფოლადი) არის იანგი. წყალში იინი წარმოდგენილია ტალღოვანი ფარდებითა და ტბორებით ნახატებით, ხოლო იანგი წარმოდგენილია შადრევნებითა და აკვარიუმებით. ძალიან ხშირად ცეცხლი ასოცირდება იანგის ენერგიასთან, მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის, რადგან რბილი სანთლის განათება და საკმეველი უფრო მეტად უკავშირდება იინს.

Qi ენერგიის ნაკადი სიმბოლოა ტრანსფორმაციისა და გაფართოების, ის გადის ხუთივე ელემენტში, რითაც ქმნის იინს და იანგს. ბალანსის დამყარების შედეგად Qi თავისუფლად მიედინება გარემოში და ამ სახლში ან ადგილზე შემოაქვს ხალხი სიმშვიდე, სიმშვიდე და საზრუნავი და უბედურება. ფენგ შუის ხელოვნება მოიცავს ელემენტების გამოყენებას ბალანსისა და Qi-ს თავისუფალი მოძრაობის მისაღწევად. ჰარმონიისა და კეთილდღეობის მისაღწევად, საკმარისი არ არის სახლში ყველა ელემენტის უბრალოდ შეგროვება და განთავსება, საჭიროა ყურადღებით შეისწავლოთ მათი ციკლურობა, რათა შემთხვევით არ დააზიანოთ საკუთარი თავი. ბუნებაში არსებობს დესტრუქციული და კონსტრუქციული ციკლები, მათი კომპეტენტური ურთიერთქმედება ქმნის ბალანსს.

ძირითადი ციკლები, მათი გავლენა ადამიანებზე

იარეთ წრეში ერთმანეთის მიყოლებით შემდეგი თანმიმდევრობით: ხე-ცეცხლი-დედამიწა-ლითონი-წყალი. ნებისმიერი ელემენტის გავლენის გასაძლიერებლად, თქვენ უნდა მოათავსოთ იგი მეგობრულ ელემენტთან ახლოს. ხე კარგად ერწყმის ცეცხლს და წყალს, ცეცხლი ხესთან და დედამიწასთან, წყალი ხესთან და ლითონთან, დედამიწა მეტალთან და ცეცხლთან და მეტალი, შესაბამისად, წყალთან და დედამიწასთან.

ამავდროულად, ფენგ შუის შეიძლება ჰქონდეს დესტრუქციული ან დამთრგუნველი ეფექტი. თუ რაიმე ელემენტის სიჭარბეა, მაშინ მისი გავლენა შეიძლება შემცირდეს მტრული ელემენტის დახმარებით. ცეცხლის ჩაქრობა შესაძლებელია წყლით, ხე შეიძლება მოიჭრას მეტალით, დედამიწა შეიძლება ამოიწუროს ხით, წყალი შეიძლება შეიწოვოს დედამიწით და მეტალი შეიძლება შეშინდეს ცეცხლით. ამიტომ ხუთივე ელემენტს ერთდროულად ვერ გამოიყენებ, ისინი შექმნიან ქაოსს, ჩაგრავენ ერთმანეთს და არანაირ სარგებელს არ მოიტანენ.

ფენგ შუის მოაქვს დიდი სარგებელი, რადგან თუ ჭარბი ენერგიაა, მაშინ მისი დამშვიდება შესაძლებელია სხვის დახმარებით. არსებობს გარკვეული ელემენტის დეფიციტი, რაც ნიშნავს, რომ მისი შევსება შესაძლებელია სხვა ელემენტით. ხუთივე ელემენტი პასუხისმგებელია სხეულის კონკრეტულ ორგანოზე, ამიტომ ისინი აქტიურად გამოიყენება ჩინურ მედიცინაში. ცეცხლი ასოცირდება გულთან, წყალი - თირკმელებთან, ლითონი - ფილტვებთან, დედამიწა - ელენთთან, ხე - ღვიძლთან. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თირკმელები მგრძნობიარეა სიცივის მიმართ, გული სიცხის მიმართ, ფილტვები სიმშრალის მიმართ, ელენთა სინესტის მიმართ, ღვიძლი კი ქარის მიმართ.

წონასწორობის პოვნა, სიმშვიდე

როდესაც ფენგ შუის ხუთივე ელემენტი სწორად გააქტიურდება, ირგვლივ სიმშვიდე და სიმშვიდე სუფევს. ჩინური ფილოსოფიაგულისხმობს წონასწორობის სურვილს. ფენგ შუის შეუძლია გაზარდოს თითოეული ადამიანის პირადი Qi ენერგია. ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა გარშემორტყმულიყავით ისეთი ნივთებით, რომლებიც აძლიერებს ან თრგუნავს გარკვეულ ელემენტებს. მაგალითად, თუ ადამიანი ზედმეტად იმპულსურია და ნახევარი ბრუნის დროს იწყებს, მაშინ მას ცეცხლის სიჭარბე აქვს. დამშვიდდი, გააუმჯობესე შენი მდგომარეობა ნერვული სისტემაწყალი დაგეხმარებათ, ამისთვის შეგიძლიათ ეზოში ააგოთ შადრევანი ან თქვენს ოფისში მოათავსოთ აკვარიუმი.

ფენ შუის თანახმად, თქვენ არ შეგიძლიათ გარშემორტყმულიყავით მხოლოდ ერთი ელემენტით. ირგვლივ უამრავი დედამიწაა - ადამიანი ვერ შეძლებს გარისკავს, სრულად დატკბეს ცხოვრებით, ცეცხლის სიჭარბით - არსებობს მის გარშემო მყოფებთან გამუდმებით ჩხუბის რისკი. ფენგ შუი გასწავლით წონასწორობის პოვნას და წესრიგის შენარჩუნებას. ქაოსი ხელს უშლის Qi-ს დინების თავისუფალ გავლას, ამიტომ ყველა ნივთს თავისი ადგილი უნდა ჰქონდეს, ისინი ვერსად გაიფანტება. ასევე არასასურველია ხუთი ელემენტის ერთდროულად გამოყენება, რადგან ეს ქმნის დაბნეულობის ეფექტს.

მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ფენ შუი უპირველეს ყოვლისა მიუთითებს გონებრივი ჰარმონიის მოწესრიგების აუცილებლობაზე, შემდეგ კი ფიზიკურ ასპექტზე ყურადღების მიქცევა. შეგიძლიათ თქვენი ბინა მოაწყოთ სხვადასხვა ფიგურებითა და ბამბუკის ჯოხებით რამდენიც გსურთ, მაგრამ ისინი არ დაგეხმარებიან წონასწორობის პოვნაში, რადგან სიმშვიდე არ არის.

ფენ შუის თანახმად, ადამიანმა მთლიანად უნდა გაათავისუფლოს გონება საზრუნავებისგან, რადგან ისინი ბლოკავენ Qi-ს ენერგიის ნაკადს. თქვენ უნდა გააკეთოთ სიკეთე, იყოთ მეგობრული, შეეცადეთ არ ინერვიულოთ წვრილმანებზე და შემდეგ დადებითი ჩი ენერგია განიკურნებს არა მხოლოდ სხეულს, არამედ სულსაც.

ამ თავში მე ვუყურებ ხუთი ელემენტის თეორია, რომელიც უნდა იცოდეთ თქვენი საცხოვრებელი ფართის შესაცვლელად. Შესაბამისად ჩინური სწავლებებიენერგიის შესახებ, სამყაროში არსებული ყველაფერი დაკავშირებულია სხვადასხვა ელემენტებთან. ძირითადი ელემენტები: ხე, ცეცხლი, მიწა, ლითონი და წყალი. ამ თეორიის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ახსნა ყველა ბუნებრივი ციკლისთვის და, შესაბამისად, ისწავლოთ მათ შორის ჰარმონიის მიღწევა. თუ თეორიას ენერგეტიკული თვალსაზრისით განვიხილავთ, გამოდის, რომ თითოეული ჩვენგანი შეიცავს ამ ხუთი ელემენტიდან თითოეულის გარკვეულ რაოდენობას, გარდა ამისა, მათგან შედგება ყველაფერი, რაც ჩვენს გარშემოა.

ხუთი ელემენტიდან თითოეულს აქვს კონკრეტული ადგილი ბაგუას რვაკუთხედში. თუ ხუთივე ელემენტი სწორად არის განთავსებული სახლში, მაშინ ენერგია თავისუფლად ცირკულირებს, რაც ხელს უწყობს ჰარმონიისა და კეთილდღეობის მიღწევას. მაგრამ თითოეული ელემენტი ასევე შეიძლება განთავსდეს ისეთ ადგილას, სადაც ის იწყებს კონფლიქტს სხვებთან. ელემენტების ამ უარყოფითმა მოწყობამ შეიძლება გამოიწვიოს გაღიზიანება, გამოიწვიოს დაბალი შემოსავალი და ჯანმრთელობაზეც კი იმოქმედოს.

ხუთი ელემენტიდან თითოეული არის ენერგეტიკული წარმონაქმნი უნიკალური მახასიათებლებითა და შეგრძნებებით და შეიძლება გამოჩნდეს სხვადასხვა პროპორციით ბუნებრივ სამყაროში. ეს ურთიერთობები მოიცავს ფერებს, სეზონებს და გეომეტრიულ ფორმებს. ხუთი ელემენტი ასევე დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრების ფსიქოლოგიურ და ინტერპერსონალურ ასპექტებთან.

ხის ენერგია: განვითარება

Wood Qi არის ახალი ნივთების გავრცელებისა და განვითარების ენერგია, სიმტკიცე, მოქნილობასთან ერთად. მწვანე ფერი შეესაბამება ამ ელემენტს და ენერგია ასოცირდება ღვიძლთან და ასევე გაზაფხულთან. იგი შეესაბამება მართკუთხედს (მდებარეობს ვერტიკალურად) ან სვეტს. ცათამბჯენები ხის მსგავსი შენობების ჩვეულებრივი მაგალითია. ოქტაგონში ხის ელემენტი მდებარეობს "ოჯახის" ზონაში. იგი გამოიყენება განვითარების ენერგიის გასააქტიურებლად, შემოქმედებითი განვითარებადა სიცოცხლისუნარიანობა. ელემენტი ასოცირდება ახალ წამოწყებასთან, მისი სამკურნალო საშუალებების გამოყენება გაზაფხულის დადგომის მსგავსია - წელიწადის დრო, როდესაც ადამიანი თავს ახალგაზრდულად, ენერგიულად და მიზანდასახულად გრძნობს.

ცეცხლის ენერგია: გავრცელება

Fire Qi არის ცხელი ენერგია, იწვის ენერგია, მუდმივად ჩქარობს ზემოთ, ნათელი და ცეცხლოვანი. ხუთივე ენერგიიდან ის ყველაზე ღირებული და აქტიური ენერგიაა, ამიტომ ეკვივალენტურია ენერგეტიკული აქტივობის მაქსიმალურ გამოვლინებას. ელემენტი ასოცირდება ზაფხულთან, ნარინჯისფერ და წითელ ფერებთან და გულთან. იგი შეესაბამება სამკუთხედს ან პირამიდას. ოქტაგონში, ეს ელემენტი მდებარეობს "დიდების" ზონაში. თუ გსურთ მიაღწიოთ უფრო დიდ აღიარებას და დიდებას, მაშინ უნდა გამოიყენოთ ცეცხლის ელემენტი.

დედამიწის ენერგია: სტაბილურობა

დედამიწა Qi არის სტაბილიზაციის, ბალანსის და თავდაჯერებულობის ენერგია. ცვლილებების დროს, დედამიწა გეხმარებათ სულის გაძლიერებაში, დასაყრდენის პოვნაში და გხდით როგორც კლდეს. ეს ელემენტი დაკავშირებულია მოსავლის სეზონთან, ყვითელი, ისევე როგორც კუჭთან. იგი შეესაბამება კვადრატს, ოთხკუთხედს (მდებარეობს ჰორიზონტალურად) და კუბს. როგორც წესი, ოქტაგონში, დედამიწის ელემენტი მდებარეობს ცენტრში, "ჯანმრთელობის" ზონაში. თუ გსურთ უფრო მშვიდად იცხოვროთ, გახდეთ უფრო კონცენტრირებული, იგრძნოთ ვინმესთან კავშირი და დარჩეთ მტკიცე, უნდა გაააქტიუროთ დედამიწის ელემენტის ენერგია.

ლითონის ენერგია: შეკუმშვა

ლითონის ჩი არის ცივი, კომპრესიული და მკვრივი ენერგია, რომელიც დაკავშირებულია კომუნიკაციასთან, შემოქმედებითობასთან, სიმბოლოებთან, ნიშნებთან და ხმაურთან. იგი შეესაბამება თეთრს, ოქროს და ვერცხლს. ლითონის ელემენტი განასახიერებს ფილტვებს, ისევე როგორც შემოდგომას. მისი გეომეტრიული ანალოგია წრე, სფერო და გუმბათი. ოქტაგონში ეს ელემენტი მდებარეობს "ბავშვთა" ზონაში. იგი გამოიყენება კომუნიკაციის პროცესის გასაუმჯობესებლად, თუ გსურთ შვილებისთვის ნებართვის მიცემა ან ახალი გეგმების განხორციელება.

წყლის ენერგია: სიმშვიდე

წყალი Qi არის მაქსიმალური კონცენტრაციისა და სიმშვიდის ენერგია, ყველაფრის ენერგია, რომელიც ქვევით მოძრაობს და მშვიდობისკენ ისწრაფვის. ელემენტი წყალი ასოცირდება ზამთართან, შავი და მუქი ლურჯი ფერებით და კვირტებთან. მას არ აქვს გარკვეული გეომეტრიული შესაბამისობა და მის ფორმებს აქვთ გაუგებარი, განუსაზღვრელი და ტალღოვანი ზედაპირი, შეუფერხებლად მრუდი, მოძრავი და ძლივს აღსაწერი. ოქტაგონში, ელემენტი წყალი მდებარეობს კარიერის ზონაში, იგი გამოიყენება სიმშვიდისა და ცნობიერების სიცხადის მისაღწევად, ასევე თქვენს ცხოვრებაში შემოსული ადამიანების რაოდენობის გასაზრდელად და თქვენი ფინანსური მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

ხუთი ელემენტის განთავსება ფენგ შუის გარემოში

ბაგუა ფენგ შუის რვაკუთხედში ხუთი ელემენტი განლაგებულია შემდეგნაირად:
ცეცხლი: ცენტრში, უკან ("დიდების" ზონა). დედამიწა: ცენტრში (ჯანმრთელობის ზონა). მეტალი: ცენტრში, მარჯვნივ (ბავშვთა ზონა). წყალი: ცენტრში, წინ ("კარიერის" ზონა). ხე: ცენტრში, მარცხნივ ("საოჯახო" ზონა).

ფენგ შუის ხუთი ელემენტის ციკლები

ელემენტები ურთიერთდაკავშირებულია უწყვეტ ციკლებში: გენერაციული და დესტრუქციული.
გენერირების ციკლის განმავლობაში ხუთი ელემენტი მონაწილეობს ერთმანეთის გენერირების პროცესში, დესტრუქციული პროცესის დროს ისინი შთანთქავენ ერთმანეთს, მაგრამ სინამდვილეში არაფერი ნადგურდება. პროცესის დროს ენერგია გარდაიქმნება ერთი მდგომარეობიდან მეორეში. მაგალითად, თუ ყინულს დნება, ის წყალში იქცევა. შეიძლება ჩანდეს, რომ ყინული განადგურდა, მაგრამ სინამდვილეში საკითხმა ფორმა შეიცვალა: ყინული წყალში გადაიქცა. თუ გააგრძელებთ გათბობას, წყალი გადაიქცევა ორთქლად - კიდევ ერთი შეცვლილი ფორმა და ისევ რეალური განადგურება არ მოხდება.

შექმნისა და განადგურების ციკლები შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ფენგ შუის იარაღები. მიუხედავად მისი სახელისა, დესტრუქციული არ არის უარყოფითი ციკლი. სინამდვილეში არაფერი ნადგურდება, ენერგია ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გარდაიქმნება.

ხუთი ელემენტის წარმოქმნის ციკლი

გენერირების ციკლში, ენერგიის მოდიფიკაციების მუდმივი ჯაჭვით, ყველა ელემენტი წარმოიქმნება, იქმნება ან გარდაიქმნება ერთმანეთში.

წარმოქმნის ციკლი ზედაპირულად ჰგავს განადგურების ციკლს, გარდა იმისა, რომ თითოეული ელემენტი ცვლის თავის თავდაპირველ ფორმას მეორეში.
შემდეგი მაგალითი არის თაობის ციკლის ნათელი ილუსტრაცია:

• ხე კვებავს ცეცხლს წვის დროს;
• ცეცხლიდან დაბადებული ფერფლი ბრუნდება მიწაზე და კვებავს მას;
• დედამიწა შობს მეტალს;
• ცხელი ლითონი ხდება თხევადი, როგორც წყალი;
• წყალი კვებავს ხეს.

და ეს ციკლი სამუდამოდ გრძელდება

ხუთი ელემენტის განადგურების ციკლი

განადგურების ციკლში ყველა ელემენტი სიმბოლურად ანადგურებს ერთმანეთს:

• ცული ჭრის ხეს (ლითონის ელემენტს);
• ლითონი იწვის სამჭედლოს ცეცხლში;
• წყალი აქრობს ცეცხლს;
• დედამიწა შთანთქავს და აორთქლდება წყალს;
• ხის ფესვები მიწაში აღწევს (ხის ელემენტი).

ცხრილი 5.1 გვიჩვენებს ხუთი ელემენტიდან თითოეულის ფიზიკურ შესაბამისობას, ფერს და ფორმას.
ცხრილი 5.1. ხუთი ელემენტის ფიზიკური შესაბამისობა, ფერები და ფორმები

ელემენტების წარმოქმნა და განადგურება

შემდეგ განყოფილებაში შეიტყობთ, რომ ელემენტის გასააქტიურებლად ის უნდა მოათავსოთ მის ბუნებრივ ადგილას. ფენგ შუის ინსტრუმენტების გამოყენებით შეგიძლიათ შექმნათ ელემენტი, რომელიც არის ახალი ელემენტის წარმოებული და მისი გააქტიურებით შეგიძლიათ მოაგვაროთ გარკვეული პრობლემები. მე ვუწოდე ასეთ ელემენტს წარმომქმნელი ელემენტი. ზონის გასააქტიურებლად იყენებთ ადრე შექმნილ ელემენტს, რომელსაც ევოლუციას უწოდებენ. მაგიდაზე 5.2-ში წარმოდგენილია გენერირებადი და განვითარებადი ელემენტები, მათი ურთიერთობა ხუთი ელემენტიდან თითოეულთან.

ხუთი ელემენტის გამოყენება ფენგ შუიში

ხუთი ელემენტის დოქტრინა ხსნის ბუნების ძალების ურთიერთქმედებას, რომლებიც დადებითად ან უარყოფით გავლენას ახდენენ ადამიანებზე. თუ ყველა ელემენტი დაბალანსებულია, ცხოვრება მშვიდობიანად და ჰარმონიულად წარიმართება, მაგრამ თუ მათ შორის წინააღმდეგობებია, შეიძლება განიცადოთ დისჰარმონია და ხშირად შეხვდეთ წარმოშობილ პრობლემებს.

შემდეგი პრინციპი ძირითადია ხუთ ელემენტს შორის ბალანსის დასამყარებლად: ისინი ყველა უნდა იყვნენ თავიანთ ბუნებრივ პირობებში და ასევე, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, არ იყვნენ ისეთ ადგილებში, სადაც მათ შეუძლიათ კონფლიქტში შევიდნენ თავიანთ ანტაგონისტებთან.

ხუთ ელემენტზე მუშაობისას განიხილეთ თითოეული შემდეგი მიმართება: ელემენტის ფიზიკური კორესპონდენცია; ამ ელემენტის შესაბამისი ფერი; ამ ელემენტის შესაბამისი ფორმა. (ცხრილი 5.1 გვიჩვენებს შესაბამისობას ხუთი ელემენტიდან თითოეულისთვის.)

ხუთი ელემენტის გამოყენება, მეთოდი I: განთავსება მათ ბუნებრივ ადგილებში

ამ ტექნიკის გამოყენებისას თქვენ უნდა მოათავსოთ შერჩეული ელემენტი მის ბუნებრივ ადგილას. თუ არ არის საკმარისი ცეცხლის ენერგია, ე.ი. თუ პოპულარობის სწრაფად გაზრდა გჭირდებათ, ეს ელემენტი უნდა დაამატოთ თქვენი სახლის, საძინებლის ან ეზოს "ცნობილ" ზონას.
ამისათვის შეგიძლიათ სანთელი მოათავსოთ "დიდების" ზონაში, გამოიყენოთ წითელი ფერი ან მოათავსოთ სამკუთხედი ან პირამიდა.

ხუთი ელემენტის გამოყენება, მეთოდი II: ერთ-ერთი ელემენტის უარყოფითი გავლენის გადატანა ან აღმოფხვრა

თუ ქვემოთ ჩამოთვლილი სიტუაციებიდან ერთ-ერთი თქვენთვის ნაცნობია, დაუყოვნებლივ უნდა შეცვალოთ იგი! ელემენტმა, რომელიც მოთავსებულია მისი ანტაგონისტის ბუნებრივ ადგილას, შეიძლება გამოიწვიოს პრობლემა. ელემენტების არასწორ განთავსებასთან დაკავშირებული სიტუაციები უნდა აღმოიფხვრას, განსაკუთრებით თუ ისინი განლაგებულია იმ ადგილებში, რომელთა შეცვლაც გსურთ:

• დედამიწის ელემენტის ბუნებრივ ადგილას მდებარე ხის ელემენტმა შეიძლება გამოიწვიოს ჯანმრთელობის გაუარესება;
• ცეცხლის ელემენტი, რომელიც მდებარეობს ლითონის ელემენტის ბუნებრივ ადგილას, შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს კომუნიკაციის პროცესზე;
• წყლის ელემენტის ბუნებრივ ადგილას მდებარე მიწის ელემენტმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს კარიერს;
• ხის ელემენტის ადგილას მდებარე ლითონის ელემენტს შეუძლია გაანადგუროს ოჯახური ურთიერთობები;
• ცეცხლის ელემენტის ადგილას მდებარე წყლის ელემენტმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს დიდებას (რეპუტაციას).

მაგალითად, თუ შადრევანი (წყლის ელემენტი) მდებარეობს სახლში ცეცხლის ელემენტის ზონაში („დიდების“ ზონა), მათ შორის წარმოქმნილი წინააღმდეგობა უარყოფითად იმოქმედებს რეპუტაციაზე. ამ პრობლემის გადასაჭრელად, თქვენ უნდა ამოიღოთ შადრევანი.

თუ შეუძლებელია დესტრუქციული ელემენტის ამოღება, ამ პრობლემის მოგვარების ორი ვარიანტი არსებობს:აღმოფხვრა უარყოფითი გავლენადესტრუქციული ელემენტი მისი ანტაგონისტის დახმარებით. მაგალითად, თუ სახლში („ბავშვთა“ ზონა) არის ბუხარი (ცეცხლის ელემენტი) ლითონის ზონაში და თქვენს შვილს სკოლაში პრობლემები აქვს, ხანძრის უარყოფითი გავლენის აღმოსაფხვრელად „ბავშვებს“ დაამატეთ წყლის ელემენტი. ”ზონა. ამისათვის შეგიძლიათ სცადოთ შადრევანი ლითონის ზონაში დააყენოთ, ეს შეამცირებს ბუხრის უარყოფით გავლენას და გააუმჯობესებს თქვენი ბავშვის ენერგიას. საერთოდ არ არის საჭირო წყლის გამოყენება, ის შეიძლება შეიცვალოს შავი საგნით ან ტალღოვანი საგნით. და კიდევ უკეთესია, თუ ამ ორივე თვისებას შეუთავსებთ; გაააქტიურეთ თავდასხმის ელემენტი მის ბუნებრივ ადგილას, რათა მან შეძლოს გაუმკლავდეს თავის ანტაგონისტს. თუ ჩვენ გავაგრძელებთ ბუხრის მაგალითს ლითონის ელემენტის ბუნებრივ ზონაში, მაშინ საკითხის გადასაჭრელად ამ ზონაში მეტი მეტალი უნდა დავამატოთ. შეგიძლიათ გამოიყენოთ ლითონის ობიექტი, თეთრი ობიექტი ან სფერული ობიექტი. (ან შეგიძლიათ დააკავშიროთ სამივე კომპონენტი, ანუ გამოიყენოთ თეთრი ლითონის სფერო.)

ხუთი ელემენტის გამოყენება, მეთოდი III: გამოყენება გენერაციული და განმავითარებელი ელემენტების ძალის გასაძლიერებლად

გენერაციული ან განვითარების ელემენტის (ან ორივეს) დამატება ხუთი ელემენტიდან რომელიმეს ბუნებრივ ზონაში წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრის კიდევ ერთი საშუალებაა. თუ, მაგალითად, გსურს გაფართოება (ბავშვის გაჩენა!) ან ოჯახის გაერთიანება, გამოიყენეთ ხე ასეთი შედეგების მისაღწევად. ელემენტი წყალი წარმოშობს ხის ელემენტს, ხოლო ცეცხლი არის ხის განმავითარებელი ელემენტი. ამიტომ, ხის მის ბუნებრივ ზონაში გასაძლიერებლად, შეგიძლიათ დააინსტალიროთ შადრევანი ან მოათავსოთ წითელი ობიექტი.

ხუთი ელემენტის გამოყენება, მეთოდი IV: ხუთი ელემენტის ერთდროულად გამოყენება

ყველა ელემენტი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ბალანსის, ჰარმონიისა და სიძლიერის მოსატანად ყველგან, სადაც საჭიროა დადებითი ენერგიის რეგულირება. ეს მეთოდი ჩვეულებრივ გამოიყენება საძინებლებისთვის, მისაღები ოთახებისთვის ან ოფისებისთვის. თუ ყველა ელემენტი განლაგებულია თავის ადგილზე, მაშინ ოთახში ერთიანობის, მშვიდობისა და ჰარმონიის ატმოსფერო იქმნება. ელემენტები შეიძლება განთავსდეს სათითაოდ ოთახში ან ოქტაგონის ზონაში, ან შეიძლება დაჯგუფდეს ერთ ადგილას, მაგალითად, ნახატის სახით, რომელშიც თითოეული მათგანის ფერები იქნება წარმოდგენილი. თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოათავსოთ ობიექტი, რომელსაც აქვს ფიზიკური მახასიათებლებიხუთივე ელემენტი, ე.ი. საჭირო ფორმის, ფერის და მასალის ობიექტი.

როდესაც ხუთივე ელემენტი ერთდროულად გამოიყენება, მათ შორის არ წარმოიქმნება დესტრუქციული ურთიერთქმედება, ისინი ერთმანეთთან ჰარმონიაშია. ენერგეტიკულ დონეზე ეს მდგომარეობა აბსოლუტურად სრულყოფილი და იდეალურია.

რა არის ცხოვრებაში უფრო სასარგებლო, ცნობიერების ინტუიციური ციმციმები თუ მკაცრი მეცნიერული მიდგომა პრობლემის გადასაჭრელად? რისი დავიჯერო, მყისიერი გამჭრიახობა თუ მეცნიერული ანალიზი? რა არის ინტუიცია - და როგორ ავხსნათ იგი? რა არის უფრო მნიშვნელოვანი - ლოგიკა თუ ინტუიციური გრძნობა?

დადასტურებულია, რომ ინტუიცია ადამიანის თანდაყოლილი თვისებაა.

მაგრამ ცხოველებს ასევე აქვთ ინტუიცია.

მაშ, როგორ შეუძლია ადამიანს ამ ფენომენის მეცნიერება ან იდუმალი ბუნებრივი მოვლენა?

ყველამ იცის, რომ მეექვსე გრძნობა ცხოველებში ბევრად უფრო განვითარებულია. შინაური ცხოველებიც კი, სხვადასხვა სტიქიის, მიწისძვრისა და ქარიშხლის მოლოდინში, იწყებენ დამალვას ან გაქცევას.

ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ ცხოველები ინტუიტიურები არიან ადამიანზე ჭკვიანი, ისინი ხედავენ მომავალ უბედურებებს, მაგრამ ადამიანს არ შეუძლია?

სამწუხაროდ, დღეს ასეა. კაცობრიობა უფრო მეტად ემყარება რაციონალურობას ლოგიკური აზროვნებატვინი ვიდრე ინტუიცია.

ინტუიციის უძველესი ცნებები, რომლებიც ოდესღაც ასოცირდებოდა გონებასთან, ცნობიერებასთან და აზროვნებასთან, ახლა შეიცვალა მკაცრი სამეცნიერო თეორიებით მედიცინის, ლიტერატურისა და ფსიქოლოგიის სფეროებში.

იყო თუ არა ადრე განვითარებული ინტუიცია როგორც ადამიანებში, ასევე ცხოველებში?

თუ ადრე ინტუიცია ეხმარებოდა პირველყოფილ ადამიანს საცხოვრებლად უსაფრთხო ადგილის პოვნაში და აძლევდა მინიშნებებს ნადირობასა და შეგროვებაში, მაშინ დროთა განმავლობაში ინტუიციის მნიშვნელობა შემცირდა.

ახლა ინტუიცია მხოლოდ მხატვრების, გამომძიებლებისა და მწერლების ასისტენტი გახდა. მაგრამ აქაც ეს განცდა თანდათან იცვლება სხვადასხვა ტექნიკური მოწყობილობებით.

გამოქვაბულის ადამიანებისთვის ინტუიცია უბრალოდ აუცილებელი იყო გადარჩენისთვის.

რას ამბობს მეცნიერება ინტუიციაზე?

ძველ სამყაროში იყო დებატები ინტუიციის მეცნიერულ ბუნებაზე.

პლატონი

მაგალითად, პლატონი ინტუიციას სამყაროს გაგების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ინსტრუმენტად თვლიდა. სანამ გონება იღებს გადაწყვეტილებას მსჯელობისა და შესწავლის ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში, ინტუიცია იძლევა გამოსავალს მყისიერად, ერთ მომენტში, მყისიერად. პლატონი თვლიდა, რომ გონება შეზღუდულია და არ შეუძლია პარალელური სამყაროს შეცნობა და სწორედ იქიდან მოდის ჩვენამდე ყველა დასაწყისი. ინტუიციას შეუძლია შეაღწიოს სხვა იდეალურ სამყაროში და მყისიერად მიიღოს სწორი გადაწყვეტილებები იქიდან.

არისტოტელე

არისტოტელე არ ეთანხმებოდა პლატონის აზრს. ის იყო რაციონალური მსოფლმხედველობის მომხრე, ანუ სამყაროს თანამედროვე ხედვის ფუძემდებელი. და ის ხშირად საუბრობდა ინტუიციური ცოდნის წინააღმდეგ.

დეკარტი

მაგრამ შუა საუკუნეებში ინტუიციამ კვლავ დაიკავა წამყვანი პოზიცია მათემატიკოსისა და ფილოსოფოსის დეკარტის წყალობით. ის იყო შიგნით თანამედროვე სამყარომას ჩვეულებრივად ეძახიან ინტუიციის მამას. დეკარტს არ დაუჭირა მხარი არც ერთ ადრე წამოყენებულ ჰიპოთეზას, მან უბრალოდ გააერთიანა ისინი. დეკარტის აზრით, ინტუიცია არ არის ცნობიერების ციმციმი. მისი თეორიის მიხედვით, ინტუიცია არის დიდი რაოდენობით მეცნიერული ცოდნის დაგროვება და მისი შემდგომი ანალიზი და ამ ანალიზის საფუძველზე სწორი შედეგის მიღება.

ასე, მაგალითად, დურგალს არ შეუძლია ჰქონდეს ინტუიციური გამჭრიახობა, რომელიც ხელს უწყობს მხატვრული შედევრის შექმნას, რადგან დურგალმა არც კი იცის, როგორ დაიჭიროს ხელში ფუნჯი. გენიალური სკამი მხოლოდ დურგლის შექმნაა. და მხატვრული შედევრის შესაქმნელად საჭიროა მხატვრული გემოვნება, მრავალწლიანი პრაქტიკა ფუნჯის და საღებავების დამუშავებაში, დიდი რიცხვიფანქრით ჩანახატები, ზოგადად, დაგროვილი ცოდნა და მეცნიერული ანალიზი.

ხშირად ჩვენი არჩევანი ცხოვრებაში ემყარება ინტუიციურ გრძნობებს.

შემდგომი თეორიები

მოგვიანებით, მეცნიერები კვლავ არ შეთანხმდნენ, გადაწყდა, რომ მეცნიერება და ინტუიცია ორი განსხვავებული რამ არის.

• იმის გამო, რომ ინტუიციური შეხედულებები შეიძლება გაღვივდეს სრულიად გაუნათლებელ ადამიანში, განურჩევლად მისი განათლებისა.
• რადგან ინტუიცია შეიძლება წარმოიშვას როგორც პროფესორისგან, ასევე მუშისგან.

მეცნიერი ფიზიკოსი ალბერტ აინშტაინი ასევე თვლიდა ინტუიციას თავისი აღმოჩენების ერთ-ერთ მთავარ მიზეზად.

ქალის ინტუიცია

• ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ინტუიცია უფრო მეტად ექვემდებარება ქალებს. მაგრამ ქალები ძირითადად მისტიურები არიან.
• მამაკაცებს კი უფრო რაციონალური, მათემატიკური მიდგომა აქვთ ცხოვრებისადმი. ლოგიკა არის მამაკაცის ძალა.

შესაძლოა ამიტომაცაა, რომ მამაკაცები ყოველთვის უფრო პრესტიჟულ თანამდებობებს და მაღალანაზღაურებად სამუშაოებს იკავებენ. მამაკაცები ყოველთვის უკეთესები არიან ფეხბურთში და თევზაობაში, მათ აქვთ ავტოფარეხი - რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი უფრო ჭკვიანები არიან ვიდრე ქალები. ეს ნიშნავს, რომ მეცნიერული გონება უფრო ძლიერია, ვიდრე ქალის ინტუიცია.

როგორ დავაყენოთ თქვენი ინტუიცია თქვენს სამსახურში?

რამდენად ხშირად სამეცნიერო ფანტასტიკურ ფილმებში მაყურებელი აღფრთოვანებულია გმირის ზესახელმწიფოებით და ამავდროულად არავის ეპარება ეჭვი, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს ზუსტად იგივე შესაძლებლობები, რომელსაც ინტუიცია ეწოდება.

• ასობით შემთხვევაა, როდესაც ადამიანებმა გააუქმეს შვებულების მოგზაურობა, შემდეგ კი შეშინებულები გაიგეს, რომ მათი თვითმფრინავი ჩამოვარდა.
• როდესაც სტუდენტები გამოცდაზე მიდიოდნენ, არაფერი იცოდნენ და ადვილად უპასუხეს ყველა კითხვას.
• როცა ქალმა ათიოდე აპლიკანტიდან ყველაზე ღარიბი და უშნო საქმრო აირჩია და შემდეგ მთელი ცხოვრება ბედნიერად იცხოვრა მასთან.
• როცა ბიზნესმენმა ვინმესთვის უცნობი მიზეზების გამო მიიღო გადაწყვეტილება და შედეგად მიიღო მოგების 1000 პროცენტი.
• როდესაც მხატვარს სიზმარში სურათი ეჩვენა, დილით კი შედევრი დახატა.

შეიძლება ვინმემ იფიქროს, განაპირობებს თუ არა ეს იღბალი უბრალო ინტუიციას?

ასეა, ყველა ამ შემთხვევაში ადამიანს ინტუიცია ეხმარებოდა. ყველას აქვს, მაგრამ განვითარება და მუშაობაა საჭირო.

ადამიანის იღბლის მიღმა ხშირად იმალება ზუსტად ნდობა ინტუიციური მინიშნებების მიმართ, რომლებიც თითქოს არსაიდან მოდის.

Მეექვსე გრძნობა

ყველა ადამიანს ჰქონია მომენტები ცხოვრებაში, როდესაც გადაწყვეტილება უნდა მიეღო არც ისე საფუძვლიანად ცნობილი ფაქტები, რამდენად ეფუძნება შინაგან ინსტიქტს, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინტუიციას.

მას ასევე უწოდებენ: "მეექვსე გრძნობა", "მაღალი ხმა", "ქვეცნობიერის რჩევა" ან "უეცარი ხედვა". და იმის გარეშე, თუ როგორ გაჩნდა ინტუიცია, რატომ მოვიდა იგი ამ კონკრეტულ სიტუაციაში სამაშველოში, ადამიანი სჯერა და იღებს გადაწყვეტილებას, რომელიც მას მისმა შინაგანმა გრძნობამ უბიძგა.

ინტუიციის ასეთი უპირობო რწმენა აგებულია ადამიანის ჭეშმარიტების განცდაზე. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია თამამად ვთქვათ, რომ ინტუიცია არის ჭეშმარიტება, რომელიც სიღრმიდან მოდის.

სტატისტიკურად, ადამიანები უფრო მეტად გააუქმებენ მოგზაურობებს ან გამოტოვებენ თვითმფრინავებს, რომლებიც მოგვიანებით ჩამოვარდებიან.

მაგრამ რა არის ინტუიცია მატერიალური თვალსაზრისით?

• ღვთაებრივი საჩუქარი, რომელიც მხოლოდ რამდენიმე რჩეულს მიეცა?
• სუპერ შესაძლებლობები, რომელთა განვითარება მხოლოდ განსაკუთრებული აზროვნების მქონე ადამიანებს შეუძლიათ?
• ან არის თუ არა ინტუიცია ყველა ადამიანის თანდაყოლილი თვისება, რომელიც უბრალოდ განუვითარებელია და უნდა განვითარდეს, ისევე როგორც სხეულის ნებისმიერი ნაწილი?

რა თქმა უნდა, ეს უკანასკნელი.

მეცნიერებმა დიდი ხანია დაამტკიცეს, რომ ინტუიცია ადამიანის თანდაყოლილი საკუთრებაა. პლანეტის ყველა მკვიდრი დაჯილდოებულია ინტუიციით, განურჩევლად რასისა, ერისა თუ რელიგიისა.

მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ ინტუიციის ამოცანა ერთია - ცოდნის მიღება, მიუხედავად ამისა, ყოველი ადამიანი მას თავისებურად, თავის ენაზე ესაუბრება. და ხანდახან საერთოდ ენის გარეშე.

ინტუიცია თითოეულ ჩვენგანში არსებობს და მისი განვითარება შესაძლებელია.

ინტუიციას შეუძლია მრავალი ფორმა მიიღოს

• ზოგისთვის ეს წინასწარმეტყველების ან ზემოდან ხმის სახით მოდის.
• ზოგიერთი სენსაციის ან მოულოდნელი ემოციის სახით.

ერთადერთი პრობლემა ის არის, რომ ვიღაც აცნობიერებს თავის ფასდაუდებელ საჩუქარს, უსმენს და ენდობა მას ბავშვობიდან. ზოგი კი სკეპტიკურად უყურებს ამას, უგულებელყოფს ინტუიციას, შედის გონებრივი და ლოგიკურად ცნობიერი ცხოვრების სიღრმეში.

• ადამიანმა, რომელსაც სურს განავითაროს თავისი ინტუიცია, უნდა გაიგოს, რა ფორმით მოდის ეს მას (სენსიაციის ან ემოციის სახით) და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყოს მისი განვითარება.

და ამ გრძნობის განვითარებით, ადამიანი შეძლებს გამოიყენოს ინტუიცია, როგორც სწორი ცოდნის საიმედო წყარო და მზა გადაწყვეტილებები.

ინტუიცია არის პირდაპირი კავშირი ადამიანსა და კოსმოსს შორის და ეს კავშირი ყველასთვის ღიაა, მათ უბრალოდ უნდა ისწავლონ მისი გამოყენება. ამ ხმის მოსმენა და ნდობა რომ ისწავლა, ადამიანს შეეძლება მიაღწიოს ნებისმიერ მიზანს და გააცნობიეროს ყველა თავისი ფანტაზია.

ინტუიცია დაგეხმარებათ ყველა სფეროში, ოჯახური ბედნიერებიდან ბიზნესამდე. და მაშინ სამყარო, რომელიც ახლა დაბნეულია გონებრივი წინააღმდეგობებითა და ლოგიკური დამახინჯებით, გახდება მარტივი და ნათელი.

მაგრამ ბევრი სკეპტიკოსი ამტკიცებს, რომ ინტუიციას არ შეიძლება ჰქონდეს განსაკუთრებული ცოდნა. მაგალითად, ის ვერ შეძლებს ლატარიის ბილეთზე ნომრების მომგებიანი კომბინაციის ზუსტად პროგნოზირებას.

გააზიარეთ ეს სტატია

ინტუიციის საკითხი, მისი როლი პროცესში მეცნიერული ცოდნა, ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური მექანიზმებიმისი ქმედებები ბოლო წლებიიწყებს მზარდი ყურადღების მიქცევას ფილოსოფოსების, ფსიქოლოგების, კიბერნეტიკოსებისა და მეცნიერების სხვა დარგების სპეციალისტების მხრიდან. თავად ინტუიციის საკითხი ახალი არ არის: წარსულში ბევრი ფილოსოფოსი და მეცნიერი არაერთხელ მიმართა მის განხილვას.

ამჟამად, ფსიქოლოგიასა და კიბერნეტიკაში შემოქმედებითი აზროვნების პრობლემების განვითარების დაწყების წყალობით, მეთოდოლოგიისა და ლოგიკის სფეროში კვლევები. სამეცნიერო გამოკვლევარის შედეგადაც უფრო მკაფიოდ არის განსაზღვრული შემეცნების ფორმალიზებადი და არაფორმალიზებადი მომენტების საზღვრები, ინტუიცია, წმინდა ეპისტემოლოგიურ განხილვასთან ერთად, იწყებს ბუნებრივ სამეცნიერო მეთოდების გამოყენებით შესწავლას. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ინტუიციის პრობლემა კვლავ რჩება ეპისტემოლოგიის მნიშვნელოვან პრობლემად. ამ პრობლემის ეპისტემოლოგიური განხილვა მნიშვნელოვნად მოქმედებს მის ბუნებრივ მეცნიერულ შესწავლაზე.

საბჭოთა ფილოსოფიურ ლიტერატურაში ბოლო წლების განმავლობაში შეიძლება აღინიშნოს ინტუიციის პრობლემისადმი ყურადღების გარკვეული ზრდა, რაც აისახება მრავალი ნაწარმოების გამოქვეყნებაში, რომლებიც პირდაპირ თუ ირიბად ეხება ამ პრობლემას. ” ამ ნაშრომებში ინტუიციის პრობლემაა. განიხილება ცოდნის დიალექტიკურ-მატერიალისტური დოქტრინის ნაწილად, მომენტად.

• 1 ამ ნაშრომებს შორის, პირველ რიგში, უნდა აღვნიშნოთ V.F. Asmus-ის დეტალური მონოგრაფია "ინტუიციის პრობლემა ფილოსოფიასა და მათემატიკაში", ბოროდაის წიგნი "წარმოსახვა და ცოდნის თეორია".

ამ განცხადებების ერთობლივი, არადიფერენცირებული განხილვამ შეიძლება გამოიწვიოს ფილოსოფიური ბანაკების დაბნეულობა და მათი მნიშვნელობისა და როლის არასწორი შეფასება.

მეცნიერების ინტერესების ინტუიციის პრობლემის შესწავლის გავრცელება და მათი ღრმა გაგება ხშირად დიდწილად ანაზღაურებს M. Bunge-ის ფილოსოფიურ შეუსაბამობას და იწვევს იმ ფაქტს, რომ მან გარკვეული წვლილი შეიტანა ამ პრობლემის განვითარებაში.

მ.ბუნგეს ფილოსოფიური თვალსაზრისის უდავო უპირატესობაა მისი განხილვა მეცნიერული ცოდნის განვითარების შესახებ, იმ სოციალური მდგომარეობის გათვალისწინებით, რომელშიც ხდება მეცნიერების განვითარება. ის გვიჩვენებს როგორც მეცნიერების სოციალურ მდგომარეობას და, თავის მხრივ, მის გავლენას საზოგადოების პოლიტიკური და მორალური ცხოვრების ყველა ასპექტზე. თანამედროვე ბურჟუაზიულ ფილოსოფიაში ფართოდ გავრცელებული მეცნიერების აგნოსტიკური, ირაციონალისტური ინტერპრეტაციისგან განსხვავებით, M. Bunge გამომდინარეობს მეცნიერული ცოდნის განვითარების შეუზღუდავი ბუნებიდან და მეცნიერული მეთოდების მზარდი გამოყენების შესაძლებლობებიდან სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში.

ფილოსოფიის ისტორიაში განსაკუთრებით გაჩნდა ინტუიციის პრობლემა დიდი მნიშვნელობაცოდნის სანდოობის დასაბუთებასთან დაკავშირებით. ეს პრობლემა ძალიან მწვავედ წარმოიშვა თანამედროვეობის ისტორიაში საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების გაჩენის დროს. ამ უკანასკნელის განვითარება მოითხოვდა მათემატიკის შემდგომ განვითარებას. ამავდროულად, ექსპერიმენტული და მათემატიკური მეთოდების ფართო გამოყენებამ ფიზიკასა და ასტრონომიაში დააყენა საკითხი გამოცდილებასა და თეორიას შორის ურთიერთობის შესახებ, განსაკუთრებით მათემატიკური თეორიების ბუნებასა და მათი სანდოობის დადასტურების მეთოდებზე.

მე-16 საუკუნეში მთელი რიგი ფილოსოფოსები, როგორც მატერიალისტები, ასევე იდეალისტები, გამომდინარეობდნენ უპირობო ლოგიკური უნივერსალურობისა და მათემატიკური ცოდნის აუცილებლობის აღიარებიდან. მათემატიკაში დადასტურებული ნებისმიერი თეორემა მოქმედებს არა მხოლოდ ერთი ობიექტისთვის, არამედ ნებისმიერი ობიექტისთვის ობიექტთა კლასიდან, რომელთა მიმართაც მტკიცებულება ხორციელდება. მათემატიკური ცოდნის ლოგიკური აუცილებლობა და უნივერსალურობა, რაციონალიზმის წარმომადგენლების დეკარტისა და სპინოზას აზრით. ლაიბნიცი, არ შეიძლება იყოს გამოცდილების და ემპირიული ინდუქციის შედეგი, რაც ცოდნას მხოლოდ გამოცდილების შეზღუდვის გამო ხდის სავარაუდოს. მათემატიკური ცოდნა, ექსპერიმენტული ცოდნისგან განსხვავებით, განიხილება, როგორც ანალიტიკური დებულებების ერთობლიობა.

ჩნდება კითხვა, საიდან მოდის მათემატიკური ცოდნის ისეთი ნიშნები, როგორიცაა უნივერსალურობა და აუცილებლობა. თუ მათემატიკური ცოდნა მტკიცებულებით არის შუამავალი, მაშინ ის არ შეიძლება იყოს უნივერსალური და აუცილებელი ხასიათის, ვინაიდან მტკიცება არ შეიძლება გაგრძელდეს განუსაზღვრელი ვადით. მათემატიკური ცოდნის უნივერსალური და აუცილებელი ბუნების მოთხოვნა გულისხმობს დებულებების არსებობას, რომლებიც არ არის დამტკიცებული და მიღებულია მტკიცების გარეშე. მათ სიმართლეს აღარაფერი შუამავლობს და უშუალოდ გონება აღიქვამს. ასე ჩნდება ფილოსოფიაში ინტელექტუალური ინტუიციის ცნება.

ინტელექტუალური ინტუიცია განიხილებოდა, როგორც რაციონალური ცოდნის აქტი. იგი არ იყო გამიჯნული სხვა სახის ცოდნისაგან და არ ეწინააღმდეგებოდა მათ, არამედ მხოლოდ მათ აუცილებელ წინაპირობად და დასრულებად ითვლებოდა. ინტელექტუალური ინტუიცია იწინასწარმეტყველა დისკურსული, ლოგიკური აზროვნების, აგრეთვე სამყაროს სენსორული ასახვის არსებობა. უფრო მეტიც, სწორედ ლოგიკური წესრიგის მოსაზრებები ხელმძღვანელობდა რაციონალისტებს გონების სენსუალურობისგან განცალკევებაში, რადგან მხოლოდ გონების უშუალო აღქმას მივყავართ მათემატიკის აქსიომების აუცილებელ და უნივერსალურ მნიშვნელობამდე.

M. Bunge, მე-17 საუკუნის ფილოსოფოსების ინტელექტუალური ინტუიციის გათვალისწინებით, მკაცრად განასხვავებს მას ინტუიციის გვიანდელი ირაციონალისტური ცნებებისაგან, რომლებიც შეიცავს არაერთი ბურჟუაზიული რეაქციული ფილოსოფოსის სწავლებას. ის დეკარტის, ლაიბნიცისა და სპინოზას ინტელექტუალურ ინტუიციას განიხილავს, როგორც „სწრაფ დასკვნას, ისე სწრაფ, რომ მისი შუამავლობითი და მეცნიერული ხასიათი, როგორც წესი, არ არის რეალიზებული“ (გვ. 36). მისთვის ამ სახის ინტუიციის რაციონალური ბუნება უდაოა.

ინტელექტუალური ინტუიციის გაანალიზებისას მ.ბუნგე ავლენს ისტორიულ მიდგომას, ხედავს მასში საბრძოლო ძახილს ობსკურანტიზმთან ბრძოლაში, „მისი გაუგებარი და ცარიელი სიტყვიერებით“ (გვ. 11). ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინა მთელი თავისი ნაკლოვანებით მიმართული იყო შუა საუკუნეების სქოლასტიკის წინააღმდეგ.

ინტელექტუალური ინტუიციის განყოფილების უდავო უპირატესობა არის გარკვეული დებულებების ანალიზი, რომელთა ჭეშმარიტება, როგორც, მაგალითად, დეკარტს სჯეროდა, პირდაპირ ჩანს. არითმეტიკის ზოგიერთი დებულების ინტუიციურ ბუნებას, როგორც მ. ბუნგე დამაჯერებლად გვიჩვენებს, დეკარტი მხოლოდ ჩვეულებრივი არითმეტიკის არსებობის ფაქტს უკავშირებს, რომელიც ფაქტობრივად ერთ-ერთია „გააზრებული არითმეტიკული სისტემის უსასრულო რიცხვიდან“ (გვ. I). თანასწორობის ტრანზიტულობა სულაც არ არის ინტუიციური. როგორც პიაჟეს ნამუშევრებმა აჩვენა, რომელზედაც ავტორი მიუთითებს, ტრანზიტულობის ცნება „„ ასოცირდება აზროვნების ლოგიკურ მოწესრიგებასთან. თანასწორობა“ (გვ. 12). „^იჭვ-ის შესახებ "ფორმალური

ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინის ცენტრალური პრობლემაა მისი ეპისტემოლოგიური დასაბუთება, ტექნიკური წინაპირობების იდენტიფიცირება, რომელზედაც იგი დაფუძნებულია. ასეთ წინაპირობად M. Bunge აღნიშნავს „ურყევი პრინციპების, სანდო და თავისთავად ცხადი ჭეშმარიტების ძიებას“ (გვ. 37). ასეთი პრინციპები, აღნიშნავს ის, უნდა აკმაყოფილებდეს ფუნდამენტურობისა და არ გაცხელების თეზებს.

Zht gGshGzn Ya aniya Yu აბსოლუტურ °™. უცდომელობის თეზისი მოითხოვს ისეთი ცოდნის მეცნიერულ ცოდნის აღიარებას, რომელიც ურყევია და არ საჭიროებს დაპირისპირებას. მათემატიკა ან ემპირიული მეცნიერებები"

ioSon XVH და ° LKU "P ° OPINION M i Bunge" ეს არის მე -17 საუკუნის ფილოსოფოსების სწავლებებში. ასოცირდება ფუნდამენტურობისა და უტყუარობის თეზისებთან. ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინის მრავალი დეფექტი ემყარება ამ თეზისების თანმიმდევრულობას. ეს არის მ.ბუნგეს საბოლოო დასკვნა ინტელექტუალური ინტუიციის შესახებ ფილოსოფოსების სწავლების არსის შესახებ. ი^ცშვ ოო

ეს ყველაფერი მეცნიერის სიტყვებია, რომელმაც იცის, თუ როგორ მოიპოვება ჭეშმარიტება მეცნიერებაში, მაშასადამე, მისი საზიზღარი დამოკიდებულება T-ისა და AVLENIY ° T8K-ის მეტაფიზიკური ცოდნის მიმართ, რომელსაც აბსოლუტური და ურყევი ეწოდება, გასაგებია დაადგინეთ მისი ნამდვილი, სანდო ნაგებობები, ეწოდოს დოგმატიზმი? დოგმატიზმთან ერთად არის რელატივიზმი. ცოდნის ცალმხრივი რელატივისტური ინტერპრეტაცია არანაკლებ საშიშია მეცნიერებისთვის, ვიდრე მისი დოგმატური ინტერპრეტაცია. ამას ამა თუ იმ ხარისხით ესმოდათ ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინის წარმომადგენლები.

ამრიგად, დეკარტმა, სქოლასტიკის დოგმატიზმს ებრძოდა, წამოაყენა ეჭვის პრინციპი, კრიტიკული დამოკიდებულება ნებისმიერი განცხადების მიმართ. მაგრამ ეჭვის პრინციპი, რომელიც გამოიყენება ცალმხრივად, იწვევს უკიდურეს რელატივიზმს, რომელიც ზოგადად ანგრევს ყოველგვარ ცოდნას. იმისთვის, რომ სკეპტიციზმს საზღვარი დაუსვას, რომელიც უსასრულოდ გაგრძელების შემთხვევაში, სისულელედ იქცევა, დეკარტი აყენებს თავის ცნობილ პრინციპს: „ვფიქრობ, მაშასადამე ვარსებობ“. ამ პრინციპის ჭეშმარიტების დარწმუნება არ გამომდინარეობს მტკიცებულებიდან, არამედ გონების უშუალო შეხედულებიდან. თავისთავად, ეს თეზისი, რა თქმა უნდა, იდეალისტურია, გამომდინარე იქიდან, რომ გონებრივი გამოცდილება დაუყოვნებლივ ეძლევა თითოეულ ადამიანს. მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინის განვითარებისას, დეკარტს მეტ-ნაკლებად ესმოდა ცოდნის როგორც ცალმხრივი დოგმატური, ისე რელატივისტური ინტერპრეტაციის საფრთხე.

სპინოზას მატერიალისტურ სისტემაში ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინას მიზნად, ცოდნის სანდო საფუძვლების გამოვლენასთან ერთად, სანდო ცოდნაზე დაფუძნებული მორალური პრინციპების ობიექტურობის დასაბუთება ჰქონდა. ცნობილია, რომ ეთიკური რელატივიზმი ძალიან ხშირად ასოცირდება ეპისტემოლოგიურ რელატივიზმთან. სპინოზასთვის მორალის შესახებ რელიგიური სწავლების დოგმატური ბუნება მიუღებელი იყო, მაგრამ ამავე დროს მას ესმოდა ეთიკური რელატივიზმის შეუსაბამობა.

ინტუიციის პრობლემა მე-17 საუკუნის რაციონალიზმში. შემუშავდა სამეცნიერო ცოდნის სისტემის აგების ამოცანებთან დაკავშირებით, ამ ცოდნის ვალიდურობისა და მტკიცებულების პრობლემებთან დაკავშირებით. რა კრიტერიუმებს უნდა აკმაყოფილებდეს მეცნიერული ცოდნა, როგორ მივიღოთ და ავაშენოთ სამეცნიერო ცოდნა? ეს ის კითხვები აწუხებდა დეკარტს, ლაიბნიცს და სპინოზას და მათი მოძღვრება ინტელექტუალური ინტუიციის შესახებ ამ კითხვებზე პასუხს დაექვემდებარა.

მაშასადამე, ინტელექტუალური ინტუიციის დოქტრინა მე-17 საუკუნის ფილოსოფიაში. უშუალოდ არ იყო დაკავშირებული ცოდნის უტყუარობისა და ფუნდამენტურობის შესახებ თეზისებთან და აქ მ.ბუნგე ცდება. ეს დოქტრინა უბრალოდ საუბრობდა განცხადებების არსებობაზე, რომელთა ჭეშმარიტებას უშუალოდ გონება აღიქვამს. კითხვა, თუ საიდან მოდის ეს დებულებები და საიდან მოდის მათი გაგების მეთოდი, უკვე დაკავშირებულია ინტელექტუალური ინტუიციის გამართლებასთან და აქ ჩვენ გვაქვს განსხვავებული თვალსაზრისი მე-17 საუკუნის ფილოსოფოსებს შორის, რომლებიც, უპირველეს ყოვლისა, არა უტყუარობის შესახებ თეზისებითაა განსაზღვრული. და ცოდნის ფუნდამენტურობა, მაგრამ მათი საწყისი ფიჩოსო*-სკიმის პოზიციებით * *

XVII საუკუნის რაციონალიზმის ფარგლებში. გაჩნდა კითხვა, როგორ ჩნდება ინტელექტუალური ინტუიცია, რას „ჭვრეტს იგი“. თუ უნივერსალის „ჭვრეტა“ გამოცდილებაში არ არის მოცემული, მაშინ საიდან მოდის ობიექტების შესაბამისი ჭეშმარიტი, უნივერსალური და აუცილებელი იდეები? საიდან მოდის ჭეშმარიტების უშუალოდ აღქმის უნარი, თუ ის არ ყალიბდება გამოცდილების პროცესში? ამ კითხვაზე პასუხმა აუცილებლად გამოიწვია ღმერთის იდეა და წინასწარ დამკვიდრებული ჰარმონია. იდეალიზმისთვის ასეთი პასუხი საკმაოდ მისაღები იყო, ხოლო სპინოზას მატერიალისტური სისტემის ფარგლებში (და ეს ასახავდა მატერიალიზმისა და იდეალიზმის წინააღმდეგობას ინტელექტუალური ინტუიციის დასაბუთებაში) კითხვის ასეთი გადაწყვეტა მიუღებელი აღმოჩნდა. მაგრამ სპიპოზას მატერიალიზმის სისუსტეებმა და შეზღუდვებმა ინტელექტუალური ინტუიციის შესაძლებლობის საკითხის გადაჭრისას მიიყვანა დოგმატურ დებულებამდე ატრიბუტების პარალელურობის შესახებ, რამაც თავის მხრივ გამოიწვია ჰილოზოიზმამდე და შეცდომის პრობლემამდე, რომელიც ჩარჩოში სრულიად გადაუჭრელია. მისი სისტემის.

მ.ბუნგე, როდესაც სწორად აკრიტიკებს ცოდნის ურყევი, აბსოლუტურად სანდო საფუძვლების პოვნის სურვილს, ზოგჯერ აშკარად გაიტაცებს და მხედველობიდან კარგავს რელატივიზმის საშიშროებას. ძნელად შესაძლებელია უპირობოდ მივიღოთ განცხადება, რომ „ემპირიულ მეცნიერებებში თითქმის არ არსებობს დარწმუნება“. მართალია, აქსიომებისა და პოსტულატების ჭეშმარიტებაც კი ფარდობითია. მაგრამ ამ მხრივ, უნდა ეწოდოს მათ მხოლოდ ჰიპოთეზები და მით უმეტეს, პირობითი დაშვებები (იხ. გვერდი 37). სწორია, რომ მეცნიერების განვითარება უბრალოდ ეჭვების აღმოფხვრაზე არ იხარჯება, მაგრამ ეს არ არის მათი დაგროვება, როგორც ეს ზოგჯერ ავტორს ესმის (გვ. 158-159). ავტორი, ღრმად ავლენს ცოდნის დიალექტიკას, ზოგჯერ ვარდება ცალმხრივობაში, ზედმეტად ხაზს უსვამს ცოდნის ფარდობით, პირობით ბუნებას.

ჭეშმარიტი ცოდნისა და ცრუ, სანდო და სავარაუდო ურთიერთობის პრობლემა წყდება ლენინის აბსოლუტური და ფარდობითი ჭეშმარიტების დოქტრინის საფუძველზე. ეს სწავლება ღრმად და ყოვლისმომცველად იკვლევს, თუ როგორ არის ცნობილი ჭეშმარიტება, როგორ არის დაკავშირებული მასში აბსოლუტურისა და ფარდობითის ასპექტები. იგი მთლიანად სძლევს ცოდნის დოგმატურ და რელატივისტურ შეხედულებას. სწავლების სისუსტე, მე-17 საუკუნის ფილოსოფოსები. ინტელექტუალური ინტუიციის შესახებ არ არის ის, რომ ის აღიარებულია ცოდნის მეთოდად, არსებობს როგორც ცოდნის გარკვეული ტიპი და არის ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის რეალურად დაკვირვებადი მხარის პირდაპირი ფიქსაცია.

შეგრძნებას, რომელიც მოქმედებს როგორც ყველა შესაძლო ცოდნის წყარო, აქვს უშუალობის თვისება, რადგან ის პირდაპირ აფიქსირებს ობიექტის ინდივიდუალურ თვისებებს მათ შესახებ გარკვეული ინფორმაციის სახით. მაგრამ შეგრძნებების დონეზეც კი ხდება შეგრძნებების შუამავლობა პრაქტიკის და ცოდნის წინა დონის, ცოდნის მიზნების და ა.შ. პირდაპირი ცოდნა, რომელიც იძლევა შეგრძნებას, ეხება მხოლოდ საგნის ინდივიდუალურ თვისებებს. ”კონცეფცია არ არის მყისიერი…” - ხაზგასმით აღნიშნა ვ შუამავლობისა და მისი პრაქტიკაში დადასტურებისა და გამოცდის მთელი რიგი ურთიერთდაკავშირებული ფორმების შესახებ, რაც ავლენს თავდაპირველი სენსორული ცოდნის შეზღუდვებს, ამიტომ, როდესაც ვაღიარებთ სენსორული ინტუიციის უშუალო ბუნებას, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს მისი შეზღუდვები და საჭიროება. მისი შემდგომი შუამავლობა ფიქრით და პრაქტიკაში ტესტირებით.

კიდევ უფრო რთულ მედიაციას უკავშირდება ინტელექტუალური ინტუიციის პირდაპირი ბუნება. მართლაც, არის დებულებები, აქსიომები, რომლებიც აზროვნების განვითარების მიღწეულ დონეზე შეიძლება მივიჩნიოთ როგორც ჭეშმარიტება, რომელიც მაშინვე აშკარაა. სპონტანურობა ამ შემთხვევაში ფარდობითია. ეს არის დებულებების დამახასიათებელი, რომლებიც უშუალოდ მოქმედებენ მათგან გამომდინარე დებულებებთან მიმართებაში. თავისთავად განხილული, ისინი ჩნდებიან წინა მედიაციის შედეგად. საბოლოო ჯამში, ამ დებულებების უშუალობა პრაქტიკის შუამავლობით ხდება. მხოლოდ პრაქტიკის შუამავლობით აღიქმება ისინი უშუალოდ ჭეშმარიტებად.

თანამედროვე ბურჟუაზიულ ფილოსოფიაში ირაციონალიზმი და მისტიკა ყველაზე მკაფიოდ გამოხატულია ინტუიციურობაში. ინტუიციონიზმის წარმომადგენლები ინტუიციას უპირისპირებენ როგორც სენსორულ, ისე რაციონალურ ცოდნას. ინტუიცია, მათი გადმოსახედიდან, შემეცნების ირაციონალური აქტია. აქტი, რომელშიც თითქოსდა დაძლეულია წინააღმდეგობა სუბიექტსა და ობიექტს, ცოდნასა და არსებას შორის. ასეთი დაძლევის შედეგია მატერიალიზმსა და იდეალიზმს, რაციონალიზმსა და ირაციონალიზმს, გონებასა და რწმენას შორის დაპირისპირების მოხსნა. სინამდვილეში, iptuityists აშენებენ რეაქციულ იდეალისტურ სისტემებს, რომლებშიც ლოგიკური აზროვნება კრიტიკულია და ამცირებენ. ინტუიცია ინტერპრეტირებულია მისტიკური იდეების სულისკვეთებით შთაგონების, გამჭრიახობის, ღვთაებრივთან შერწყმის და ა.შ.

• V.I. ლენინი, პოლი. კოლექცია ციტ.. ტ. 29. გვ.

მ.ბუნგე ინტუიციონიზმის კრიტიკით ავსებს საბჭოთა ფილოსოფიურ ლიტერატურაში არსებულ ინტუიციურ კრიტიკას. ის აფასებს ინტუიციზმს, როგორც მცდელობას, გადაიტანოს „ყველა ინტელექტუალური პრობლემა, დაამხოს გონება და დაგეგმილი გამოცდილება“ და როგორც რაციონალიზმთან, ემპირიზმთან და მატერიალიზმთან ბრძოლის საშუალებად (გვ. 18).

ავტორის უდავო დამსახურებაა ინტუიციონისტური ფილოსოფიის სოციალური როლის გამჟღავნება, ამ ფილოსოფიაზე დამყარებული პოლიტიკური და ეთიკური სწავლებების რეაქციული ხასიათი. „ეთიკური და აქსიოლოგიური ინტუიციონიზმი, - წერს ის, - მფარველობს ავტორიტარიზმს, ვინაიდან ადამიანის ქცევის შეფასება რჩება „ინდივიდის დაუფიქრებელ იმპულსს ან განათლებული ინდივიდის ნებას“ (გვ. 34).

მ.ბუნგე ინტუიციონისტურ ფილოსოფიაში დიდ სოციალურ ბოროტებას ხედავს. სწორედ ამ ფილოსოფიამ და მისმა წარმომადგენლებმა, დილთაიმ, ბერგსონმა, ჰუსერლმა, მათი პირადი პოლიტიკური სიმპათიებისა და ანტიპათიების მიუხედავად, შეუწყო ხელი ფაშისტური იდეოლოგიის ჩამოყალიბებას. ინტუიციურმა ფილოსოფიამ ნაყოფიერი ნიადაგი შექმნა ანტიინტელექტუალიზმისა და ფსევდომეცნიერების აყვავებისთვის. მ. ბუნგე წერს, რომ „დოგმატური ფილოსოფიის ყველა სახეობიდან ინტუიციონიზმი ყველაზე საშიშია, რადგან ის არ სცემს პატივს ინსტრუმენტებს. ჩეკები- ინტელექტი და მოქმედება, რომელსაც სხვები ითვალისწინებენ. ეს ერთადერთია თვითდამტკიცებულიფილოსოფია, რომელსაც არც არგუმენტი სჭირდება და არც მტკიცებულება“ (გვ. 162).

იპტუიტივიზმის ფილოსოფიის ძირითადი დებულებების შედარება ცოდნის რეალურ განვითარებასთან, ავტორი დამაჯერებლად აჩვენებს ამ ფილოსოფიის ანტიმეცნიერულ ხასიათს. მხოლოდ მეცნიერების რეალური ისტორიის იგნორირება, ხაზს უსვამს მ.ბუნგე, შეუძლია ახსნას ბერგსონის განცხადება მეცნიერების უუნარობის შესახებ მოძრაობის გამოხატვის უწყვეტობისა და უწყვეტობის ერთიანობით. მტკიცება, რომ „ნაბიჯ-ნაბიჯ აზროვნებას არ ძალუძს გახდომის გაგება“, ვინაიდან ცნებები სტატიკური და ერთმანეთისგან იზოლირებულია, უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ მეცნიერება ქმნის ცნებებს არა მხოლოდ სტატიკური შინაარსით, არამედ დინამიურიც. გარდა ამისა, ის ასევე იგნორირებას უკეთებს იმ ფაქტს, რომ ყველა განცხადება უკავშირდება ცნებებს, რის გამოც „ეს უკანასკნელი არასოდეს გროვდება გროვად, როგორც აგურები, რომლებიც ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული“ (გვ. 25). უწყვეტი ბუნება დიდი რიცხვიფიზიკისა და ქიმიის პრინციპები, ბერგსონის მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, ამტკიცებს, რომ მეცნიერება იპყრობს უწყვეტობას. ამონაწერი რომ

Berjrcm ™-ის ირაციონალისტური თვალსაზრისისგან განსხვავებით, რომელიც თვისობრივად ახალს აუხსნელად თვლიდა, ბუნგე ავითარებს „დიალექტიკურ შეხედულებას ახალსა და ძველს შორის ურთიერთობის შესახებ ახალი“ ძველის განვითარების შედეგად ახლის შეუქცევადობიდან ძველ „მეცნიერებამდე“, წერს მ. ბუნგე, - ზოგიერთი მეტა“ მეცნიერის ძალისხმევის საწინააღმდეგოდ, არ ცდილობს შეამციროს ახალი უცნობი. ძველი და „ყოველდღიური გამოცდილებისა და საღი აზრის“ საზღვრები გვაძლევს შესაძლებლობას „ავხსნათ ყველაფერი, რაც საღი აზრის დონეზე ჩნდება რადიკალურად ახალი, იდუმალი“ (გვ. 20). ინტუიციონიზმის თვალსაზრისი არ არის მეცნიერებაზე აღმატებული თვალსაზრისი, როგორც ამას მისი წარმომადგენლები ამტკიცებენ, არამედ საღი აზრის თვალსაზრისი, მხოლოდ იდეალისტურად დამუშავებული. მე

მეცნიერების განვითარების ისტორია გვიჩვენებს, რომ საგნების არსის გამოვლენა, უპირველეს ყოვლისა, არის კანონების ჩამოყალიბება, რომლებსაც ისინი ემორჩილებიან. ასეთი გამჟღავნება მოითხოვს საგნების განხილვას მათ კავშირებსა და ურთიერთობებში. თანამედროვე მეცნიერებაში წამყვანია რელაციური თვალსაზრისი. ბერგსონი და ჰუსერლი, ამ თვალსაზრისის საპირისპიროდ, დაჟინებით მოითხოვენ საგნების არსს, როგორც ასეთს, მათი რეალური ურთიერთობების მიღმა, რითაც აღმოჩნდებიან პრემეცნიერული, პრიმიტიული იდეების ტყვეობაში.

ინტუიციონიზმის ეპისტემოლოგიური წინაპირობის გამოვლენისას, მ.იუნგე „ინტუიციონიზმის მთავარ წყაროს სანდოობისა და ფუნდამენტური პრინციპების ძიებას“ უწოდებს (გვ. 23). ცოდნის უტყუარობისა და ფუნდამენტურობის მოთხოვნებს ავტორი „ფენომენოლოგიური ინტუიციონიზმის“ წყაროდ მიიჩნევს (გვ. 30. ცოდნის უტყუარობისა და ფუნდამენტურობის მოთხოვნილებების განხილვა მე-17 საუკუნის ფილოსოფოსთა ინტუიციის მოძღვრების გნოსეოლოგიურ წინაპირობებად). (დეკარტი, ლაიბნიცი, სპინოზა) და ინტუიციონისტი ფილოსოფოსები (ბერგსონი, ჰუსერლი), ავტორი უკიდურესად აახლოებს ამ შეხედულებებს ერთმანეთთან. თავად მ.ბუნგე არაერთხელ ხაზს უსვამს ინტუიციის გაგების მნიშვნელოვან განსხვავებას, რომელსაც შეიცავს დეკარტის, სპინოზას ნაშრომები, მისი გაგებისგან, რომელიც შეიცავს ინტუიციონისტი ფილოსოფოსების ნაშრომებში. კითხვაზე, თუ რა არის ამ განსხვავების მიზეზი, არ შეიძლება პასუხის გაცემა, თუ ბურჟუაზიული ფილოსოფიის ყველა სწავლება ინტუიციის შესახებ პირდაპირ გამომდინარეობს ცოდნის უცდომელობისა და ხელშეუხებლობის მოთხოვნიდან, როგორც ამას ავტორი აკეთებს.

ზოგიერთი ფილოსოფოსის ინტუიციის იდეალისტურ აპრიორისტულ კონცეფციებში XVII- XVIIIსაუკუნეებს არსებობდა ინტუიციონიზმის გარკვეული საფუძვლები, მაგრამ მისი ჰოლისტიკური ფილოსოფიურ სწავლებად ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელი იყო, უპირველეს ყოვლისა, ისეთი სოციალური პირობები, რომლებშიც მეცნიერების განვითარებაში რაიმე სირთულის აღმოჩენა დაიწყო თავად მეცნიერების წინააღმდეგ. ინტუიციონიზმის რეაქციულმა ბუნებამ ყველაზე სრულად გამოავლინა მთლიანობაში ბურჟუაზიული ფილოსოფიის რეაქციული ხასიათი, რომელიც წარმოიქმნება იმპერიალიზმის სოციალური პირობებით. მაშასადამე, თუ ინტუიციის დოქტრინა მე-17 საუკუნის მრავალ ფილოსოფოსს შორის. იყო პასუხი მეცნიერების განვითარების რეალურ საჭიროებებზე, შემდეგ ინტუიციონიზმის ფილოსოფია გახდა მეცნიერების წინააღმდეგ ბრძოლის საშუალება. ა

ინტუიციონიზმის წარმომადგენელთა შეხედულებები დამახინჯებული სახით ასახავდა მეტაფიზიკური აზროვნების კრიზისს და ბურჟუაზიული ფილოსოფიის უუნარობას ამ კრიზისის დაძლევაში. ლოგიკური აზროვნების ინტუიციონიზმის წარმომადგენლების ყველა კრიტიკა, თუ აზრი აქვს, მხოლოდ მის მეტაფიზიკურ ინტერპრეტაციასთან არის დაკავშირებული. მეტაფიზიკური გონების შეზღუდულობა და ჭვრეტა განიხილება, როგორც ზოგადად ლოგიკური აზროვნების წარუმატებლობა, რომელიც უპირისპირდება სამყაროს ზერაციონალურ ხედვას. ინტუიციონიზმის წარმომადგენლების მიერ მეტაფიზიკური გონების შეზღუდული, ჭვრეტის ბუნების კრიტიკისას ისინი მიუთითებენ აზროვნებასა და აქტიურობას შორის ჭეშმარიტად არსებულ კავშირზე. პრაქტიკული აქტივობებიადამიანი, მაგრამ ეს კავშირი ინტუიციონიზმის ფილოსოფიაში ცალმხრივ, დამახინჯებულ ასახვას პოულობს.

ბერგსონის სწავლება ინტუიციის შესახებ ხაზს უსვამს აზროვნებასა და წარმოებას შორის კავშირს. მაგრამ აზროვნების კავშირი წარმოებასთან და ამის შედეგად აზროვნების პრაქტიკით განპირობება განიხილება როგორც ადამიანის გონების შეზღუდვის მიზეზად. ვინაიდან, ბერგსონის აზრით, წარმოება, საიდანაც აზროვნება იზრდება, შედგება მატერიისგან ობიექტის ფორმის შექმნაზე, აზროვნებას შეუძლია გარკვეულწილად ასახოს მხოლოდ უსულო მატერია. აზროვნება, სავარაუდოდ, ვერ ახერხებს მისი კატეგორიების დახმარებით აღქმას ცოცხალი მატერიათავისი ცვალებადობითა და უწყვეტობით. აზროვნების შეზღუდვებზე მსჯელობისას ბერგსონი არ ითვალისწინებს ადამიანის პრაქტიკის სპეციფიკას, ავლენს მას. თან"ცხოველთა პრაქტიკა". გასაკვირი არ არის, რომ პრაქტიკის ასეთი შეზღუდული, უფრო სწორად, დამახინჯებული გაგებით, წარმოიქმნება დოქტრინა, რომელიც ამახინჯებს აზროვნების რეალურ არსს.

ინტუიციონიზმის კიდევ ერთი მთავარი წარმომადგენელი, ჰუსერლი, რომელიც აკრიტიკებს ცნობიერების იდეალური მხარის მექანიკურ იდენტიფიკაციას მისი ბიოლოგიური და ფიზიოლოგიური მექანიზმებით, აბსოლუტიზირებს აზროვნების სპეციფიკას, აცხადებს აზროვნების სემანტიკურ მხარეს, როგორც მთელი არსებობის განმსაზღვრელ სფეროს. ჰუსერლისთვის „ყოფნა არის მნიშვნელობა“. ამ თანამდებობაზე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტებიადამიანის ურთიერთქმედება გარე სამყაროსთან.

მ.ბუნგეს წიგნში დიდი და მნიშვნელოვანი პრობლემაა ინტუიციონიზმის პრობლემა მათემატიკაში. ეს პრობლემა დაკავშირებულია ფილოსოფიური და რეალურად მათემატიკური პრობლემების მთელ კომპლექსთან, როგორიცაა მათემატიკური ობიექტების ბუნება, არსებობის ცნების მნიშვნელობა მათემატიკაში, მათემატიკასა და ლოგიკას შორის ურთიერთობა, გამორიცხული შუა კანონის გამოყენების საზღვრები. , მტკიცებულებაში სრული ინდუქციის მეთოდის გამოყენების წინაპირობების ბუნება და ა.შ.

ინტუიციონიზმი წარმოიშვა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. როგორც მათემატიკის დასაბუთების ერთ-ერთი მიმართულება. ინტუიციონიზმის, როგორც მიმართულების მათემატიკის საფუძველში დამახასიათებელი ნიშნებია ფაქტობრივი უსასრულობის ცნების უარყოფა, კლასიკური მათემატიკისა და ლოგიკის ძირითადი კონცეფცია, ლოგიკიზმის წარმომადგენლების შეხედულებების საწინააღმდეგოდ, ლოგიკის, როგორც მეცნიერების უარყოფა. წინ უსწრებს მათემატიკას და ინტუიციური დამაჯერებლობის (ინტუიციის) განხილვას, როგორც მათემატიკის ბოლო საფუძველს.

სიმრავლეების თეორიის ეგრეთ წოდებული პარადოქსების აღმოჩენამ, რომელიც გ.კანტორმა ჩაუყარა მათემატიკის საფუძველს, გააჩინა ეჭვი ყველა მათემატიკის ჰარმონიასა და სიმკაცრეზე. მათემატიკის დასაბუთებაში XIX საუკუნის ბოლოსა და XX საუკუნის დასაწყისში. აშკარად გაჩნდა კრიზისი. კლასიკური მათემატიკის კრიტიკამ ინტუიციონიზმის წარმომადგენლების ბროუერის, გ. ვეილის, ა. ჰეიტინგის და სხვათა მიერ გამოიწვია ამ კრიზისის გაღრმავება და მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი მათემატიკისა და ლოგიკის საფუძვლებში მნიშვნელოვანი ამოცანების ჩამოყალიბებას.

ინტუიციონიზმის წარმომადგენლები მათემატიკის დასაბუთებაში გამომდინარეობდნენ პოტენციური უსასრულობის კონცეფციიდან. მხოლოდ პოტენციური უსასრულობის მიღებასთან დაკავშირებით, მათ დაიწყეს მათემატიკური ობიექტების არსებობის კონცეფციის ინტერპრეტაცია, როგორც მათი ეფექტური კონსტრუქცია.

ყოფიერების ინტუიციურმა გაგებამ განაპირობა გამორიცხული შუა კანონის შეზღუდული გამოყენების იდეა მხოლოდ სასრულ აგრეგატებზე და უარის თქმა არსებობის დასამტკიცებლად წინააღმდეგობის მეთოდის გამოყენებაზე.

ლოგიციზმისგან განსხვავებით, ინტუიციონიზმის წარმომადგენლები ამტკიცებენ, რომ მათემატიკა, როგორც მეცნიერება, თავისუფალია ლოგიკური წინაპირობისაგან. აქედან გამომდინარე, მხოლოდ ინტუიცია შეიძლება იყოს მათემატიკის ერთადერთი წყარო.

M. Bunge იძლევა დეტალურ ანალიზს ინტუიციონიზმის ყველა დადებითი და უარყოფითი ასპექტის, როგორც მიმართულების მათემატიკაში. ის მათემატიკის საფუძვლის ინტუიციური ტენდენციის ანალიზს უკავშირებს მათემატიკის ფუნდამენტური ფილოსოფიური და საკუთარი პრობლემების განხილვას.

უპირველეს ყოვლისა, ის ყველაზე გადამწყვეტად გამოყოფს ინტუიციზმს, როგორც მათემატიკის საფუძვლის მიმართულებას ინტუიციონიზმის ფილოსოფიისგან. M. Bunge წერს: „ნეო-ინტუიციონიზმი შორს არის ბავშვური ან სრული ანტიინტელექტუალისტური დეკლარაციისგან. პირიქით, ის წარმოადგენს პასუხს ბუნებრივად დასმულ რთულ პრობლემებზე, რომლებიც ეკავათ ისეთ სერიოზულ და ღრმა მოაზროვნეებს, როგორებიც არიან A. Poincaré, G. Weil, Brouwer, Heyting (გვ. 45). ის ინტუიციონიზმის გაჩენას უკავშირებს რეაქციას "ლოგიკიზმისა და ფორმალიზმის გაზვიადებაზე", მცდელობებთან "გადარჩენა მათემატიკის კატასტროფისგან, რომელიც, როგორც ჩანს, ჩვენი საუკუნის დასაწყისში იყო ნაწინასწარმეტყველები პარადოქსების აღმოჩენით სიმრავლეების თეორიაში" ( გვ. 45).

M. Bunge მხარს უჭერს ლოგიკის ინტუიციონისტური შეხედულების პრეტენზიებს, რომელიც განიხილავს ყველა ფორმალურ ლოგიკას, როგორც შესაძლო შემდგომ გადახედვას (გვ. 50). მაგრამ ის არ ეთანხმება ინტუიციურ განცხადებებს უფრო საიმედოდ განიხილოს, ვიდრე ლოგიკურად წარმოქმნილი, რადგან ეს გულისხმობს ინტუიტურის ლოგიკურთან კონტრასტის შესაძლებლობას. ამასთან დაკავშირებით, იგი ავითარებს საინტერესო აზრებს ფორმალური ლოგიკის განვითარებასა და სხვა მეცნიერებათა განვითარებას შორის ურთიერთობის შესახებ, ავლენს მათ ურთიერთგავლენას.

ავტორი თანახმაა, რომ მათემატიკური შემოქმედების არსი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ფორმალური, დედუქციური დასკვნებით, რომ ის, გარდა ამისა, გულისხმობს პრობლემის დანახვას, ადეკვატური წინაპირობების გამოგონებას, შესაფერისი ურთიერთობების გამოცნობას და მათემატიკის სხვადასხვა სფეროებს შორის ხიდების გადადებას. მაგრამ იმის მტკიცება, ის აღნიშნავს, რომ მათემატიკური კვლევა სრულიად დამოუკიდებელია ლოგიკისაგან, ნიშნავს პოზიციის გამოხატვას „ ფსიქოლოგიამათემატიკა“ (გვ. 53). ამ პოზიციის სისწორე შეიძლება მივიღოთ მხოლოდ პირობითად იმ გაგებით, რომ „მათემატიკოსებმა, როგორც წესი, არ იციან“ ლოგიკის გამოყენება (გვ. 53).

Როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთინტუიციონიზმის მათემატიკის ლოგიკურ და ფორმალურ საფუძვლებთან ურთიერთობის შესახებ, მაშინ საუბარია არა მათ უარყოფაზე, არამედ მათ აბსოლუტიზაციაზე. ინტუიციონიზმის წარმომადგენლები ლოგიკას არ უარყოფენ: ისინი საკუთარ ე.წ. ინტუიციურ ლოგიკასაც კი ქმნიან. მაგრამ, ეწინააღმდეგებიან მათემატიკის ლოგიკური და ფორმალური საფუძვლების აბსოლუტიზაციას, ინტუიციონიზმის წარმომადგენლები, მათემატიკური შემოქმედების გარკვეული ეტაპის გაანალიზებისას, ზოგადად განასხვავებენ ინტუიციურს ლოგიკურისაგან.

მათემატიკაში ინტუიციის როლის გათვალისწინებით, M. Bunge აღნიშნავს წინააღმდეგობების არსებობას, დაუცველ მხარეებს ინტუიციონისტების შეხედულებებში მის როლზე, რაც მათ რეალურად აქვთ ინტუიციის ლოგიკისაგან და გამოცდილებისგან გამიჯვნის შედეგად (GSM გვ. 57). -58).

ინტუიციონიზმი ყურადღებას ამახვილებდა მათემატიკური ობიექტების არსებობის პრობლემაზე, რომელიც არაკრიტიკულად იქნა განმარტებული რიგი მათემატიკოსების მიერ. მათემატიკური ობიექტების არსებობის იდენტიფიცირება ფიზიკური ობიექტების არსებობასთან გამოიწვია პითაგორეანიზმის, პლატონიზმის აღორძინება მათემატიკური ობიექტების არსებობის შესახებ შეხედულებებში, მის წმინდა სპეკულაციურ განხილვამდე, რაც, რა თქმა უნდა, ვერ დააკმაყოფილებდა მათემატიკას. როგორც რეაქცია ასეთ განხილვაზე, წარმოიშვა მათემატიკური ობიექტების არსებობის პრობლემის ფორმალისტური ინტერპრეტაცია, რომელიც ამცირებს ამ ობიექტებს სიმბოლოებად, ქაღალდზე დახატულ ნიშნებად. ინტუიციონისტები გამოდიან მათემატიკის ცნებების შინაარსიანი ბუნებიდან. მაგრამ ამ ცნებების შინაარსი დაყვანილია თავდაპირველ ინტუიციებზე დაფუძნებულ გონებრივ კონსტრუქციებამდე.

მათემატიკისა და ლოგიკის განვითარებაში გარკვეული დადებითი მნიშვნელობა ჰქონდა ინტუიციონიზმის წარმომადგენლების აზრობრივ და კონსტრუქციულ მიდგომას მათემატიკური ობიექტების არსებობის პრობლემისადმი. მათემატიკაში არსებობის პრობლემების ინტუიციურმა გაგებამ ხელი შეუწყო „მათემატიკის ცნობილი თეორემების ახალი, პირდაპირი მტკიცებულებების ძიებას, ასევე ადრე ჩამოყალიბებული ცნებების (მაგალითად, რეალური რიცხვის ცნების) რეკონსტრუქციას“ (გვ. 86).

მაგრამ ამავე დროს, მას მიაჩნია, რომ ყოფიერების პრობლემის ინტუიციურ გაგებას გარკვეული ზიანი მოაქვს მათემატიკის განვითარებას. ის არ უარყოფს არსებობის თეორემების შემეცნებით მნიშვნელობას, თუნდაც ისინი მხოლოდ აცხადებენ, რომ, მაგალითად, ყველა განტოლებას ნებისმიერი რიცხვითი კოეფიციენტით, რაციონალური, რეალური თუ რთული, აქვს ფესვები კომპლექსურ რიცხვებს შორის, მაგრამ არ მიუთითებს, თუ როგორ უნდა იპოვოთ ეს ფესვები. ის წერს, რომ „არსებობის თეორემები, მაშინაც კი, თუ ისინი არ გვაძლევს შესაძლებლობას განვასხვავოთ ობიექტები, რომელთა არსებობასაც ისინი ადგენენ, საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნები, რამაც საბოლოოდ შეიძლება გამოიწვიოს ეფექტური, თუნდაც მხოლოდ მიახლოებითი გამოთვლა“ (გვ. 64). ყოფიერების ინტუიციურ გაგებაში ის ხედავს „ბევრი სასარგებლო და ლამაზი სტრუქტურის“ დანგრევის საფრთხეს, როგორიცაა რეალური ცვლადის ფუნქციების თეორია.

M. Bunge ავითარებს საინტერესო მოსაზრებებს ლოგიკურ, ეპისტემოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ ასპექტებს შორის ურთიერთობის შესახებ მათემატიკასა და ზოგადად მეცნიერებაში განცხადებების გაანალიზებისას. უპირველეს ყოვლისა, ის ხაზს უსვამს ამ ასპექტების შერევის მცდარობასა და ზიანს მეცნიერების განვითარებისთვის. მეორეც, ამ ასპექტების ანალიზის საფუძველზე იგი ხაზს უსვამს ფორმალიზმის, ლოგიკიზმისა და ინტუიციონიზმის შეზღუდვებს, როგორც მიმართულებებს მათემატიკის დასაბუთებაში. მათემატიკის დასაბუთებისთვის გოდელის თეორემის შედეგების შეფასებისას ის წერს: „ფორმალურად დაუმტკიცებელი ჭეშმარიტი განცხადებების არსებობა არ ადასტურებს არც სუფთა ინტუიციის არსებობას და არც ცოდნის თეორიაზე დაფუძნებული ლოგიკის მიღების აუცილებლობას. მეორე მხრივ, ის, რაც ინტუიციონისტმა შეიძლება სწორად მოითხოვოს, არის განვითარება გარდაფორმალური ლოგიკა, მეთოდოლოგიური ლოგიკა, რომელიც ახსნიდა და ჩამოაყალიბებდა პრაგმატისტულ გამოთქმებს - „დასამტკიცებელი p“, „დაუმტკიცებელი p“, „უარმყოფელი p“, „სარწმუნო p“, „დადასტურებული p“ - და ყველა მათთან შესაბამისი, ნაპოვნი პრეზენტაციაში. სამეცნიერო ჰიპოთეზები“ (გვერდი 79).

M. Bunge სწორად მიუთითებს მათემატიკური ცოდნის მთელ რიგ მახასიათებლებზე, რომლებიც განასხვავებს მას ეგრეთ წოდებული „ემპირიული მეცნიერებების“ ცოდნისაგან. მაგრამ ზოგჯერ ის აშკარად აზვიადებს ამ მახასიათებლების მნიშვნელობას, რაც იწვევს მათემატიკასა და გამოცდილებას შორის მკვეთრ კონტრასტს. მათემატიკის ბუნების პრობლემის გათვალისწინებით, ავტორი არაერთხელ საუბრობს მისი აქსიომებისა და განსჯის პრიორიტეტულობაზე (იხ. გვ. 15, 16). ის წერს: „რაც შეეხება მათემატიკის წმინდა ან აპრიორულ ბუნებას, მეტამეცნიერთა დიდი უმრავლესობა ახლა ეთანხმება ამ თეზისს, გამონაკლისია ძირითადად მატერიალისტები და პრაგმატისტები“ (გვ. 53). აუცილებლად კავშირი მათემატიკური ცნებებიგამოცდილება უფრო რთული, უფრო შუამავალია, ვიდრე „ემპირიულ მეცნიერებებში“, მაგრამ მაინც არსებობს. მაქსიმალური ფორმალიზაცია, რომელიც განხორციელდა მათემატიკური მეთოდების მაქსიმალური განზოგადების მიცემის მიზნით, მოითხოვს ექსკლუზიურად მაღალი ხარისხიაბსტრაქცია ხარისხობრივად განსხვავებული კლასის ობიექტებისგან. ასეთი აბსტრაქცია იწვევს იმ ფაქტს, რომ მათემატიკური მტკიცებულებები გამორიცხავს ყოველგვარ პირდაპირ მითითებას გამოცდილებასა და ექსპერიმენტზე, ვინაიდან ასეთი მითითება შეზღუდავს მათემატიკური თეორიის გამოყენების ფარგლებს. მაგრამ მათემატიკის ყველა ეს თვისება, ისევე როგორც მისი სხვა მახასიათებლები, არ აქცევს მათემატიკას აპრიორი, სრულიად არაექსპერიმენტულ მეცნიერებად.

ზოგადად, სწორად ავლენს ინტუიციონიზმის გაჩენის მიზეზებს და მის როლს მათემატიკის საფუძველში, ავტორი ხანდახან ისევ უბრუნდება ფუნდამენტურობისა და უტყუარობის თეზებს, რამაც, მისი აზრით, დასაბამი მისცა „ფილოსოფიურ ინტუიციურობასა და მათემატიკური ინტუიციზმს“. ” (გვ. 59). ძნელად შეიძლება დავეთანხმოთ პოზიციას, რომ ინტუიციონიზმის წარმომადგენლების მიერ ორფასიანი ლოგიკის მოქმედების სფეროს შეზღუდვა უტყუარობის დოგმას უკავშირდება (იხ. გვ. 74). ავტორის ეს განცხადებები გაუგებარია მისივე ინტუიციონიზმის ანალიზის ფარგლებში. ისინი ძალიან აახლოებენ ინტუიციზმსა და მათემატიკურ ინტუიციზმს, რაც ეწინააღმდეგება ავტორის საკუთარ თვალსაზრისს.

ინტუიციონიზმის პრობლემის განხილვისას ნათლად უნდა განვასხვავოთ მათემატიკური და, როგორც მ. ბუნგე არაერთხელ ხაზს უსვამს. ფილოსოფიური ასპექტებიეს პრობლემა, თუმცა ისინი მჭიდრო კავშირშია. მათემატიკური ინტუიციონიზმი არ არის ფილოსოფიური მოძრაობა. სავსებით ლეგიტიმურია, გარკვეულ ფარგლებში, მათემატიკაში აღიარება ინტუიციის ცნების, როგორც გონების პირდაპირი, ლოგიკურად უსაფუძვლო შეხედულებისამებრ. აკრიტიკებენ ჰილბერტის ფორმალიზმს, ბროუერი და ვეილი, მათემატიკური მტკიცებულებების შემცირებაში, აღწევენ სრული ინდუქციის ინტუიციურ საფუძველს, თვლიან მას, როგორც ერთგვარ მათემატიკურ „პირველ ინტუიციას“. მათემატიკის ჩარჩოებში ყოფნისას აქვთ ამის უფლება. მაგრამ როდესაც ისინი იწყებენ ინტუიციის ინტერპრეტაციას, გამოყოფენ მას ინტეგრალური შემეცნებითი პროცესისგან და უპირისპირდებიან ამ პროცესს, ისინი მართლაც, როგორც ინტუიციონისტები, აქცევენ ინტუიციას აბსოლუტურად საიმედო და ურყევ ცოდნის საფუძვლად. ინტუიციის სუბიექტურ-იდეალისტური ინტერპრეტაცია ცოდნის ამ აბსოლუტურ სანდოობას და ხელშეუხებლობას აკავშირებს საგანთან, რაც იწვევს მტკიცებას, რომ იმდენი მათემატიკოსია, რამდენი მათემატიკოსია. ინტუიციის სუბიექტურ-იდეალისტური ინტერპრეტაცია, რა თქმა უნდა, გავლენას ახდენს მათემატიკური ამოცანების სწორად გაგებაზე, მაგალითად, როგორც უკვე ვნახეთ, მათემატიკური ობიექტების არსებობის პრობლემაზე.

მათემატიკაში თანამედროვე კონსტრუქციული მიმართულება, ინტუიციონიზმის ზოგიერთი იდეის გაგრძელებისას, ამავე დროს არ იღებს მის ფილოსოფიურ საფუძვლებს. კერძოდ, ინტუიციონისტების მცდელობა, ორიგინალური „ინტუიცია“ მათემატიკის ერთადერთ წყაროდ მიიჩნიონ, ხოლო მათემატიკაში ჭეშმარიტების კრიტერიუმად ინტუიციური სიცხადე. კონსტრუქციული მიმართულების საბჭოთა სკოლის წარმომადგენლები ხაზს უსვამენ პრაქტიკის გადამწყვეტ მნიშვნელობას, როგორც მათემატიკური კონსტრუქციების ფორმირების წყაროს და დასკვნის მეთოდებს“.

ცოდნაში ინტუიციის როლის განხილვისას მ.ბუნგე ემყარება სამეცნიერო კვლევის, როგორც რთული დიალექტიკური პროცესის გაგებას. ”ნებისმიერ სამეცნიერო ნაშრომში, - წერს ის, - პრობლემის არჩევიდან და ფორმულირებიდან გადაწყვეტის ტესტირებამდე და წამყვანი ჰიპოთეზებიდან მათ დედუქციურ დამუშავებამდე, ჩვენ ვპოულობთ საგნების, ფენომენების და ნიშნების სენსორულ აღქმას, მათ ფიგურალურ ან ვიზუალურ წარმოდგენას. , ფორმირება სხვადასხვა ხარისხით აბსტრაქტული ცნებები, ანალოგიისა და ინდუქციური განზოგადებამდე მიმავალი შედარება ველურ გამოცნობასთან, დედუქცია - როგორც ფორმალური, ისე არაფორმალური, ახლო და დეტალური ანალიზი და, ალბათ, იდეების ჩამოყალიბების, გაერთიანებისა და უარყოფის მრავალი სხვა გზა“ (გვ. 93). მეცნიერული კვლევის მექანიზმის ეს გაგება ავტორს საშუალებას აძლევს ღრმად განიხილოს ინტუიციის როლი მეცნიერებაში და დაუსვას ახალი პრობლემები როგორც ცოდნის თეორიას, ასევე ფსიქოლოგიას.

ავტორის ცენტრალური აზრები ინტუიციის როლზე, ინტუიციის ლოგიკასა და ექსპერიმენტზე დაქვემდებარებაზე შეესაბამება მეცნიერული ცოდნის რეალურ კურსს და ობიექტურად არის მიმართული ინტუიციის როლის სხვადასხვა იდეალისტური ინტერპრეტაციების წინააღმდეგ. „ინტუიტიურად ჩამოყალიბებულ ჰიპოთეზას, - აღნიშნავს ის, - საჭიროებს რაციონალურ განვითარებას და ამის შემდეგ ტესტირებას ჩვეულებრივი მეთოდებით... ინტუიცია შეიძლება მიუთითებდეს მნიშვნელოვან რგოლებზე დედუქციურ ჯაჭვში, მაგრამ არ აღმოფხვრის მკაცრი ან თუნდაც საუკეთესოს საჭიროებას. მტკიცებულება. შეიძლება მიკერძოდეს ერთი თეორიის ან მეთოდის სასარგებლოდ სხვების საზიანოდ, მაგრამ ეჭვი არ არის მტკიცებულება“ (გვ. 142).

მეცნიერული თეორიის განვითარებას ახასიათებს მისი მზარდი განთავისუფლება ინტუიციური პოზიციებისაგან მათი შემცირებით ლოგიკურად დასაშვებ დებულებებამდე ან შეცდომების შედეგების უგულებელყოფით. ცოდნის ინტუიციურობა ვერ იმოქმედებს მეცნიერული თეორიის კრიტერიუმად. ნებისმიერი სამეცნიერო თეორია უნდა აკმაყოფილებდეს გარკვეულ ლოგიკურ, ეპისტემოლოგიურ მოთხოვნებს. მთავარი მოთხოვნაა მისი ობიექტური გადამოწმების შესაძლებლობა. ინტუიციური ცოდნის შემოწმება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ლოგიკურად შედის ცოდნის ჰოლისტურ სისტემაში. ამ შემთხვევაში, ჩვენ არ ვსაუბრობთ დებულებებზე ცოდნის გარკვეულ სისტემაში, რომლებიც შეგნებულად მიიღება მტკიცებულებების გარეშე, გამოცდილების განმეორებითი ტესტირების გამო, არამედ დებულებებზე, რომელთა ადგილი ცოდნის მოცემულ სისტემაში ლოგიკურად არ არის გასაგები. ასეთი დებულებები, როგორც წესი, მიახლოებითი და ფრაგმენტული ხასიათისაა. ამგვარი განცხადებების გადამოწმება უპირველეს ყოვლისა მოითხოვს მათ ლოგიკურ დამუშავებას ცოდნის გარკვეული სისტემის ფარგლებში, რის შედეგადაც ისინი შეიძლება იქნას მიღებული, როგორც საწყისი პრინციპები ან გამომავალი დებულებები. ყველა შემთხვევაში მათი გადამოწმება შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ცოდნის ლოგიკურად ინტეგრირებული სისტემის ფარგლებში.

მ.ბუნგეს შეხედულება ინტუიციის როლზე შემოქმედებითი წარმოსახვის პროცესში განისაზღვრება, პირველ რიგში, ნეგატიური დამოკიდებულებით ახალი ცოდნის მიღების პროცესის მხოლოდ დედუქციურ დასკვნამდე ან ინდუქციურ განზოგადებამდე დაყვანისადმი. "ერთილოგიკას, მისი მტკიცებით, არ ძალუძს ვინმე მიიყვანოს ახალ იდეებამდე, როგორც ერთითავად გრამატიკა ვერავის შთააგონებს ლექსის შექმნას და ჰარმონიის თეორია ვერავის შთააგონებს სიმფონიის შექმნას“ (გვ. 108). მეორეც, მისი შეხედულება ამ როლზე განისაზღვრება მისი შემოქმედებითი წარმოსახვის რაციონალური ბუნების აღიარებით. ”როგორც მეცნიერებაში, ასევე ტექნოლოგიაში, ახალი წარმოიქმნება დაკვირვებით, შედარებით, გადამოწმებით, კრიტიკით და გამოკლებით.” „არც ერთი სამეცნიერო აღმოჩენა ან ტექნიკური გამოგონება შეუძლებელია წინასწარი ცოდნისა და შემდგომი ლოგიკური დამუშავების გარეშე“ (გვ. 109-110, 112). მ.ბუნგეს ეს მნიშვნელოვანი აზრები ინტუიციის როლის შესახებ შემოქმედებითი წარმოსახვის პროცესში ახლოსაა მეცნიერულ ცოდნაში ინტუიციის როლის დიალექტიკურ-მატერიალისტური გაგების ზოგიერთ ფუნდამენტურ ასპექტთან.

მატერიალისტური დიალექტიკის, როგორც ლოგიკისა და ცოდნის თეორიის ძირითადი დებულებები არის საკითხის ყოვლისმომცველი განვითარების საწყისი წინაპირობა და ინტუიციის როლი შემოქმედებით წარმოსახვაში.

მეცნიერული შემოქმედების პროცესი, როგორც P.V. კოპნინი ხაზს უსვამს, გულისხმობს სცილდება იმას, რაც პირდაპირ ლოგიკურად გამომდინარეობს არსებული თეორიული პრინციპებიდან და ექსპერიმენტული მონაცემებიდან. გულისხმობს გონების სინთეზურ აქტივობას.

გონების სინთეზური აქტივობა, მიუხედავად იმისა, რომ იძლევა აზროვნების თავისუფლებას მკაცრი ლოგიკური დედუქციის ბორკილებიდან და ინდუქციის გზით დასკვნის წესებიდან, მაინც არ წარმოადგენს რაიმე სახის ალოგიკურ პროცესს. ლოგიკაზე გადახტომა უბრალოდ სცილდება ლოგიკური დასკვნის დადგენილ წესებს.

• 1 იხილეთ: A. A. Markov, კონსტრუქციული მიმართულება, „ფილოსოფიური ენციკლოპედია“. ტ.3, გამომცემლობა „საბჭოთა ენციკლოპედია“, მ., 1964 წ.
• 1 იხ. პ.ვ., მეცნიერული ცოდნის ლოგიკა, „ფილოსოფიის კითხვები“, No10, 1Y66.

სინთეზური, შემოქმედებითი საქმიანობის პროცესში იქმნება ახალი კონცეფცია, ახალი კონცეპტუალური სქემა, რაც შესაძლებელს ხდის ახლებურად გადახედოს არსებულ ფაქტებს, განახორციელოს სამეცნიერო შორსმჭვრეტელობა, წამოაყენოს ახალი ჰიპოთეზა, რაც იწვევს რადიკალურ ცვლილებას. არსებულ თეორიაში.

ასეთ ცნებებს მიეკუთვნება, მაგალითად, აჩქარების კონცეფცია გალილეო-ნიუტონის მექანიკაში, კვანტური ცნება თანამედროვე ფიზიკაში. ყველა ეს ცნება მკაცრად ლოგიკურად არ გამომდინარეობდა ფიზიკის წინა მონაცემებიდან, მაგრამ იყო აზროვნების სინთეზური აქტივობის შედეგი. აზროვნების სინთეზური აქტივობის მიღმა დგას დიდი დაგროვილი გამოცდილება და ადრე შეძენილი ცოდნა.

ახალი ექსპერიმენტული მონაცემები მიუთითებს ძველი ცნებების შეუსაბამობაზე და გვაწვდის ახალ ინფორმაციას. ამავდროულად, ინდუქციური განზოგადება, რომელიც მარტივია უკვე ცნობილი წესების მიხედვით, პირდაპირ არ იწვევს ახალი კონცეფციის გაჩენას. ახალი კონცეფციის შექმნა მოითხოვს მთელი წინა ცოდნისა და გამოცდილების მობილიზებას. ახალი კონცეფცია ჩნდება ძველი ცოდნის სინთეზის შედეგად, გამოხატული ენისა და ლოგიკის გარკვეულ სისტემაში და ახალი ექსპერიმენტული მონაცემების სახით.

აზროვნების სინთეზურ აქტივობაში დიდ როლს თამაშობს დიალექტიკის კანონები და კატეგორიები. დიალექტიკის კანონებისა და კატეგორიების თავისებურებები, რომლებიც მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი იქმნება უფრო ფართო საფუძველზე, ვიდრე სხვა მეცნიერების ცნებები, ანიჭებს მათ მნიშვნელოვან ევრისტიკულ, სახელმძღვანელო როლს ახალი ცოდნის ფორმირების პროცესში. დიალექტიკის კანონები და კატეგორიები, თითქოსდა, არეგულირებენ და ადგენენ აზროვნების სინთეზური აქტივობის ჩარჩოებს, ტოვებენ მას მეცნიერული და თეორიული ცოდნის ფარგლებში.

შემოქმედებითი წარმოსახვის პროცესში ინტუიციას ახასიათებს მოულოდნელობა. მას აერთიანებს ინტუიციის სხვა ტიპებთან სპონტანურობის ელემენტი, რომელიც მას შეიცავს. შემოქმედებითი წარმოსახვის პროცესში ინტუიციისთვის დამახასიათებელია, რომ მასში მონაცემების დისკურსული შემეცნება არ არის გამოყოფილი, როგორც სპეციალური ეტაპი, არამედ ხორციელდება კონკრეტული განზოგადების თანმიმდევრობით უშუალოდ საწყისი მონაცემებიდან შედეგამდე. ამ განზოგადების შუამავალ რგოლად მოქმედებს წინა ცოდნა დაგროვილი გამოცდილების სახით. შემოქმედებითი წარმოსახვის პროცესში მედიაციის მექანიზმი, როგორც წესი, თავიდანვე არ რეალიზდება და რეალიზდება მხოლოდ შედეგი. შედეგის შემოქმედებით წარმოსახვაში მეტაფიზიკურმა განცალკევებამ მოპოვების პროცესიდან შეიძლება გამოიწვიოს სხვადასხვა სახის იდეალისტური, მისტიკური სწავლება ინტუიციის შესახებ, როგორც ჭეშმარიტების სუპერ ექსპერიმენტული, ირაციონალური გაგება. ინტუიციური შემოქმედებითი წარმოსახვის პროცესში არ ეწინააღმდეგება ლოგიკურს: ის უბრალოდ მიედინება ჯერ კიდევ უცნობი და არაცნობიერი ლოგიკური ფორმებით. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია გააცნობიეროს და გამოავლინოს რაიმე ახლის მიღწევის პროცესის ლოგიკური მექანიზმი, რომელიც ხორციელდება შემოქმედებითი წარმოსახვით. ასეთი იდენტიფიკაცია ახალ ცოდნას ლოგიკურ კავშირში დააყენებს ცნობილ ცოდნასთან და აღმოფხვრის დეფექტებს ინტუიციურ ცოდნაში.

შემოქმედებითი წარმოსახვის პრობლემა და მასში ინტუიციის როლი დიდი და რთული პრობლემაა. M. Bunge-ის წიგნი განიხილავს ამ პრობლემის მხოლოდ ზოგიერთ ასპექტს, თუმცა ისინი ძალიან მნიშვნელოვანია.

ამ პრობლემის გადაწყვეტა მეცნიერების განვითარების თანამედროვე დონესთან მიმართებაში დაკავშირებულია დიალექტიკურ-მატერიალისტური დოქტრინის უმნიშვნელოვანესი დებულებების შემდგომ განვითარებასთან სუბიექტისა და ობიექტის ურთიერთობის, ფორმალიზებული და არაფორმალური ცოდნის, როლის შესახებ. კრეატიულობაადამიანი თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ რევოლუციაში. მისი წარმატებული გადაწყვეტა ასევე დამოკიდებულია კიბერნეტიკაში ეგრეთ წოდებული ევრისტიკული პროგრამირების სფეროში კვლევებზე, ინტუიციის ფიზიოლოგიური მექანიზმის აღმოჩენაზე. ეს დამოკიდებულია გადაწყვეტილების თეორიაზე და საძიებო აქტივობაზე მუშაობაზე და კვლევაზე, რომელიც შეისწავლის ადამიანის შემოქმედებითობის გაძლიერების შესაძლებლობებს უნივერსალური გამოთვლითი მანქანების გამოყენებით.

V. G. ვინოგრადოვი

ოდესმე დაფიქრებულხართ რა არის ინტუიცია? „ჩემი შინაგანი ხმა ამბობს...“ და რა არის ეს შინაგანი ხმა? რატომ საუბრობს ზოგი განუწყვეტლივ, ზოგი კი ამბობს, რომ უბრალოდ ინტუიცია არ აქვს? რა არის ჩვენი შინაგანი ხმის საფუძველი? შესაძლებელია თუ არა ინტუიციის განვითარება? ამის შესახებ დღეს ჩვენს სტატიაში ვისაუბრებთ.

ინტუიციის ბუნება

სიტყვასიტყვით, ლათინურიდან თარგმნილი "ინტუიცია" ნიშნავს "დაახლოებით დათვალიერებას". ინტუიცია არის ერთგვარი განსჯა, რომელიც ჩნდება ჩვენს თავში, თუ არ გვაქვს ინფორმაცია და ლოგიკური ახსნა გარკვეული გადაწყვეტილებების მისაღებად. მეექვსე გრძნობა არის ჩვენი უნარი არაცნობიერიდან ინფორმაციის აღქმის. გამოცდილება და ფანტაზია გავლენას ახდენს ინტუიციის "ხარისხზე".

ინტუიცია არის პროცესი, რომელიც ხდება გარკვეულ პირობებში, მაგალითად: პრობლემაზე კონცენტრირება და მისგან გონების „გათიშვა“, ასევე სტერეოტიპებისა და ცრურწმენების თავიდან აცილება, სხვა რამეებზე გადასვლა, ფიზიკურ მდგომარეობაზე ზრუნვა.

ფილოსოფოსებმაც კი შეისწავლეს შინაგანი ხმის საკითხები. პლატონი თვლიდა, რომ ინტუიცია არის ინტელექტუალური ცოდნა, რომელიც მოდის როგორც ერთგვარი გამჭრიახობა. მე-19 საუკუნეში კი გაჩნდა განსაკუთრებული ფილოსოფიური მოძრაობა - ინტუიციონიზმი. მისი დამფუძნებელი იყო ანრი ბერგსონი. მან დაუპირისპირა ინტუიცია და ინტელექტი. ინტუიციონიზმის კიდევ ერთი კონცეფცია შემოგვთავაზა რუსმა ფილოსოფოსმა ნიკოლაი ლოსკიმ. ის, ანრი ბერგსონისგან განსხვავებით, პირიქით, ცდილობდა გაეერთიანებინა ინტუიცია და ინტელექტი, როგორც სამყაროს გაგების მთავარი საშუალება.

ფსიქოლოგიაში ინტუიცია სცილდება ჩვეულ ლოგიკასა და სტერეოტიპებს ახალი გადაწყვეტილებების ძიებაში. პირველად კ.გ.-ს მიაწერდა ინტუიცია არაცნობიერს. იუნგი. იმისდა მიუხედავად, რომ ინტუიცია ჩვენს არაცნობიერშია, ეს არის ანალიტიკური პროცესი, რომელიც არ არის ჩვენი კონტროლის ქვეშ. თუ ინტუიციას არქეტიპული თვალსაზრისით განვიხილავთ, მაშინ ეს არის კოლექტიური არაცნობიერი და არქეტიპული პროგრამების მთელი ნაკრები. ადამიანი ადარებს მოვლენებს გარე სამყაროდან ამ კომპლექტთან და როდესაც გარეგანი და შინაგანი დისონანსია, ინტუიციის როლი ჩნდება.

ყველაზე ხშირად, შეიძლება ინტუიციურად გაიგოს უარყოფითი ან კარგი მდგომარეობა: მაგალითად, ქვეცნობიერად ჩნდება შიშის გრძნობა, შფოთვა, ან, პირიქით, გამოიყოფა ჰორმონი დოფამინი და ადამიანი გრძნობს, რომ „ყველაფერი კარგად იქნება“.

ინტუიცია ხშირად შეიძლება აირია თქვენს სურვილებთან ან მიზეზებთან. მაგალითად, ორსულმა შეიძლება ინტუიციად გადასცეს ბიჭის გაჩენის სურვილი.

ფსიქოლოგი, ლაურეატი ნობელის პრემიაეკონომიკაში დანიელ კანემანი თავის წიგნში "იფიქრე ნელა... გადაწყვიტე სწრაფად" წერს:

ზუსტი ინტუიციის ფსიქოლოგია არ შეიცავს რაიმე მაგიას. ალბათ ეს ყველაზე კარგად შეაჯამა ჰერბერტ საიმონმა, რომელმაც დიდოსტატთა აზროვნების პროცესის შესწავლით აჩვენა, რომ ათასობით საათის ვარჯიშის შემდეგ მოჭადრაკეები დაფაზე ფიგურებს სხვანაირად ხედავენ.

ნეირომეცნიერების თვალსაზრისით, ინტუიცია მჭიდრო კავშირშია ემოციურ მეხსიერებასთან. ეს არის ემოციური მეხსიერება, რომელიც პოულობს პასუხს ყველა სახის კითხვაზე ჩვენს გამოცდილებაში.

გამოდის, რომ ჩვენი ინტუიციური შესაძლებლობები განლაგებულია ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროში. აქ ყველა გრძნობა აგზავნის ინფორმაციას. მარჯვენა ნახევარსფეროს შეუძლია შეაფასოს სურათი მთლიანად და მყისიერად. ის ადარებს გარე სურათს ჩვენს არქეტიპურ გამოსახულებას არაცნობიერში და აგზავნის გარკვეულ სიგნალს ემოციის, სხეულის რეაქციის ან უეცარი აზრის სახით. ეს სიგნალი ჩვენ მიერ აღიქმება, როგორც შინაგანი ხმა.

ეთან საიკსი / Unsplash.com

ასეთი განსხვავებული ინტუიცია

ინტუიცია და ინტუიცია განსხვავებულია. ეს შეიძლება იყოს განსხვავებული. ინტუიციის გამოვლინების ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტებია პიროვნული მახასიათებლები და აზროვნების ბუნება. ამ ასპექტების მიხედვით, ნიკოლაი ლოსკიმ ამოიცნო ემოციური, ფიზიკური და გონებრივი ინტუიცია. თუ ადამიანი პრობლემის გადაწყვეტას ხედავს გამოსახულების, სიმბოლოების სახით, მაშინ მას აქვს ემოციური ინტუიცია. თუ თქვენ მიდრეკილნი ხართ ენდოთ თქვენს სხეულს და მის სიგნალებს, მაშინ გაქვთ ფიზიკური ინტუიცია. გონებრივი ინტუიცია ჩნდება მაშინ, როდესაც პრობლემების გადაწყვეტა აზრების სახით მოდის.

ინტუიცია საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ გარკვეული პროგნოზები. დანიელ კანემანი ხედავს განსხვავებას მოკლევადიან და გრძელვადიან ინტუიციას შორის. მისი თქმით, პრობლემების მოახლოების წინასწარმეტყველება არ არის იგივე, რაც პოლიტოლოგის პროგნოზი ახლო აღმოსავლეთში ვითარების შესახებ: „ინტუიტური კომპეტენცია შეიძლება განვითარდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სიტუაციები რეგულარულად განმეორდება და არსებობს მათი შესწავლის შესაძლებლობა ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში. დრო; ექსპერტის გახდომას მინიმუმ 10000 საათი პრაქტიკა სჭირდება“.

ფსიქოლოგი უილიამ დუგანი თვლის, რომ არსებობს სტრატეგიული ინტუიცია და არსებობს გამოცდილების ინტუიცია. მეორე საკმაოდ სწრაფად იჩენს თავს ნაცნობ სიტუაციებში. მაგალითად, პროფესიონალ ჩოგბურთელებს შეუძლიათ იწინასწარმეტყველონ, თუ სად ამოვარდება ბურთი მოწინააღმდეგის რაკეტიდან. სტრატეგიული ინტუიცია, პირიქით, მუშაობს ნელა და ახალ სიტუაციებში. ეს გამოიხატება, ასე ვთქვათ, გამჭრიახობაში.

თანამედროვე ფსიქოლოგები ასევე განასხვავებენ ინტელექტუალურ და სოციალურ ინტუიციას. პირველი ჩნდება პრობლემების გადაჭრისას, რომლებიც საჭიროებენ გონებრივ ძალისხმევას. ალბათ ყველამ სკოლაში ერთხელ მაინც გამოსცადა თავისი ინტუიცია ტესტებზე. მზად ვარ ფსონი დავდო, რომ წარჩინებულ სტუდენტებს ბევრად უკეთესი შინაგანი ხმა ჰქონდათ. ეს ყველაფერი ისევ დაგროვილ გამოცდილებაზეა. რაც უფრო მეტ ფიზიკისა და მათემატიკის ამოცანებს გადაწყვეტთ, მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ ინტუიციურად გაიგოთ პასუხი ახალ კითხვაზე. სოციალური ინტუიცია დაკავშირებულია ემოციურ ინტელექტთან – ემოციების აღქმის, გაგებისა და მართვის უნართან. სოციალურ ინტუიციას შეუძლია მნიშვნელოვანი როლი შეასრულოს როგორც პროფესიულად (უფროსის განწყობის გამოცნობა), ასევე თავდაცვის საკითხში (შიდა ხმამ შეიძლება მისცეს სიგნალი, რომ, მაგალითად, ამ ადამიანს თავი უნდა აარიდო, ის გაბრაზებულია).

DTurPhoto / Bigstockphoto.com

ინტუიციის საიდუმლოებები

არსებობს ქალის ინტუიცია?

ქალის ინტუიციის უპირატესობაზე ლაპარაკი მამაკაცის ინტუიციის უპირატესობაზე მაინც უსაფუძვლოა. უბრალოდ, მამაკაცები უფრო მეტად მიმართავენ ლოგიკას. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ქალთა ინტუიცია უკეთ არის განვითარებული. იმის შესამოწმებლად, არსებობს თუ არა ძლიერი ქალის ინტუიცია, ინგლისელმა ფსიქოლოგმა რიჩარდ ვაისმანმა ჩაატარა ექსპერიმენტი 15 ათასი ადამიანის გამოყენებით. რესპონდენტებს სთხოვეს გაეანალიზებინათ გულწრფელი ან ყალბი ემოციების მქონე ადამიანების ფოტოები. პირველ რიგში, მონაწილეებს სთხოვეს თვითშეფასება მათი მეექვსე გრძნობა. ქალები უფრო მეტად თვლიდნენ თავს ინტუიტურად: ქალების 77% და მამაკაცების 58% თვლიდნენ, რომ კარგი ინტუიცია აქვთ. თუმცა, ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ ინტუიცია არ არის დამოკიდებული სქესზე. ქალების 71%-მა და მამაკაცების 72%-მა შეძლო გულწრფელი ღიმილის ამოცნობა.

ინტუიცია ბავშვებში

ითვლება, რომ ადამიანს დაბადებიდან აქვს ძალიან კარგი ინტუიცია, მაგრამ ასაკთან ერთად, სოციალიზაციისა და ლოგიკური აზროვნების განვითარების პროცესში, მნიშვნელოვანი უნარიდაკარგულია. ფაქტია, რომ ბავშვებსაც კი აქვთ ინტუიცია.

„არსებობს რაღაცეები, რომლებიც ვფიქრობთ, რომ ვიცით, მაგრამ არ ვიცით, როგორ ვიცით ისინი“, წერს ამერიკელი ფსიქოლოგი დევიდ მაიერსი თავის წიგნში „ინტუიცია“. მართლაც, როგორ შეგიძლიათ ახსნათ, რომ რუსული ენის ძირითადი წესების ცოდნის გარეშე, ბავშვობიდან შეგეძლოთ სიტყვების სწორად გამოყენება, მათი კოორდინაცია და წინადადებების აგება? დაბადებიდან შეგვიძლია გამოვყოთ ადამიანის სახის ნახატი სხვა გამოსახულებებისგან. გარდა ამისა, ბავშვი ინტუიციურად აღიქვამს ფიზიკის კანონებს. ოპტიკური ილუზიები და ხრიკები ბავშვებში გაოცებასა და ურწმუნოებას იწვევს. გამოდის, რომ ბავშვებს შეუძლიათ ინტუიციურად დათვლაც კი. ფსიქოლოგმა კარენ ვინმა ჩაატარა ექსპერიმენტი: მან მხოლოდ ხუთი თვის ბავშვებს აჩვენა რამდენიმე ობიექტი, შემდეგ კი ეკრანის მიღმა დადო. მან დამალა ან დაამატა რაღაცები მის უკან. როდესაც ეკრანი გაიხსნა და ბავშვებმა დაინახეს ნაკლები საგნები, ვიდრე ადრე აჩვენებდნენ, ბავშვები დაიბნენ და ჩვეულებრივზე დიდხანს უყურებდნენ ობიექტებს.

შესაძლებელია თუ არა ინტუიციის განვითარება?

ყველას აქვს ინტუიცია. თუმცა ზოგიერთისთვის შინაგანი ხმა უფრო ხშირად მუშაობს, ზოგს ნაკლებად. მეექვსე გრძნობის მთავარი უპირატესობა ის არის, რომ ის გვაძლევს საშუალებას დავაკავშიროთ ჩვენი წარსული და აწმყო, რათა მომავალში გავამარტივოთ ჩვენი ცხოვრება.

რატომ უნდა განვითარდეს ინტუიციური შესაძლებლობები? ინტუიცია გვეხმარება გადაწყვეტილების მიღებაში, სადაც ლოგიკა უძლურია. ასევე, შინაგანი ხმა ხელს უწყობს სტერეოტიპული და სტერეოტიპული აზრების მოშორებას. "ინტუიცია" ზოგჯერ შეიძლება ეფუძნებოდეს სამეცნიერო აღმოჩენებსა და შემოქმედებით შთაგონებას.

შესაძლებელია ინტუიციის განვითარება. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა საფუძვლიანად დაათვალიეროთ თქვენი მეხსიერება, რომ იპოვოთ საჭირო მოგონებები, რომლებიც დაკავშირებულია გარკვეულ ამოცანებთან და მათ გადაწყვეტასთან. მაგრამ ამ მოგონებების ფაქტის უბრალოდ ჩაწერა საკმარისი არ არის: თქვენ უნდა განსაზღვროთ თქვენი საკუთარი ემოციური და ფიზიკური შეგრძნებები, რომლებიც თან ახლავს ამ ინფორმაციას. შემდეგ თქვენ უნდა ივარჯიშოთ თქვენი ტვინის გამორთვაში და ინსაიტის მდგომარეობის ძიებაში. რაც უფრო მეტად ემთხვევა ეს მდგომარეობა იმ მდგომარეობას, რომელიც თქვენ იდენტიფიცირდით, როგორც თავდაპირველი ინტუიციური გამოცდილება, მით უფრო სავარაუდოა, რომ თქვენ სწორ ინტუიციურ გზაზე ხართ. როგორც სავარჯიშო, შეგიძლიათ სცადოთ გამოიცნოთ ფერები, ბარათების კოსტიუმები და აბონენტების სახელები. დროთა განმავლობაში, არასწორი პასუხების რაოდენობა შემცირდება.

ინტუიცია არ იჩენს თავს, თუ დაჯდები და დაელოდები რას იტყვის შენი შინაგანი ხმა. როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, გამჭრიახობას ხშირად წინ უსწრებს „ინკუბაციური პერიოდი“, როდესაც ადამიანი განადგურდება დავალებისგან და სხვა საქმიანობით არის დაკავებული. ხშირად სწორედ ამ მომენტში ვლინდება ინტუიცია. ამიტომ გონებრივი აქტივობის ფიზიკურად შეცვლა ძალიან სასარგებლოა.

არაცნობიერი არსებობს იმისთვის, რომ თავი მოულოდნელად გამოვლინდეს. საუბრები, ფრაზების მოტაცება, ნიშნები, შემთხვევითი შეხვედრები– ნებისმიერი ნიშნით, ინტუიციას შეუძლია მოგცეთ პასუხი საინტერესო კითხვაზე.

ფიზიკური ინტუიციის განსავითარებლად, ასევე არსებობს მთელი რიგი სპეციალური პრაქტიკა, მაგალითად, თქვენ უნდა იჯდეთ ყველაზე კომფორტულ ადგილას და დაუსვათ საკუთარ თავს აშკარა კითხვები, რათა თვალყური ადევნოთ თქვენი სხეულის რეაქციას პასუხებზე. თავდაპირველად ეს უნდა იყოს კითხვები დადებითი პასუხით, გარკვეული რაოდენობის შემდეგ - უარყოფითი პასუხით. ამ შემთხვევაში აუცილებელია სხეულის ნებისმიერი რეაქციის დაფიქსირება პასუხზე. შემდეგ თქვენ შეძლებთ განსაზღვროთ გარკვეული ნიმუში კითხვებზე პასუხებსა და სხეულის „პასუხებს“ შორის: სითბო მკერდში, ჩხვლეტა, ქუთუთოს კანკალი და სხვა.

ინტუიციის განვითარება უნდა მოხდეს ერუდიციის დონის ამაღლებასთან, ჰორიზონტის გაფართოებასთან, ასევე კითხვების ჩამოყალიბების მკაფიო უნართან.

ინტუიცია, როგორც გავიგეთ, სრულიად მეცნიერული ტერმინია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო მისტიციზმთან და პარანორმალურ მოვლენებთან. ინტუიცია უნდა იყოს აღქმული, როგორც კარგი თანაშემწე გადაწყვეტილების მიღებისას. თუმცა, თქვენი შინაგანი ხმის მოსმენა ყოველთვის არ არის სასარგებლო. მაგალითად, თუ გსურთ გახდეთ საფონდო ბირჟის მოთამაშე სათანადო გამოცდილების გარეშე, თქვენი ინტუიცია ჯერ ახალ ამოცანებზე უნდა იყოს მომზადებული. წაიკითხეთ ეკონომიკური ლიტერატურა, შეისწავლეთ კომპანიების ფინანსური ანგარიშგება და მხოლოდ ამის შემდეგ დაეყრდნოთ თქვენს მეექვსე გრძნობას.

თუ შეცდომას იპოვით, გთხოვთ, მონიშნეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• კურგანის რეგიონის ხელისუფლება არ უხდის რეგიონულ დედაქალაქს გუბერნატორი ოსიპოვი ასრულებს ფედერალურ მითითებებს არჩევნების გამჭვირვალობისთვის.;
• სალათი ჩინური კომბოსტოთი და კრაბის ჩხირებით სალათი ჩინური კომბოსტოთი და სიმინდი კრაბით;
• ლუკუმა - ხილის აღწერა და მისი თვისებები კულინარიაში გამოყენება;
• რეცეპტები ფეტვი წვნიანი ისტორიული ირონია თევზის, ხორცის, მჭლე;
• რას ამბობს ცვეტკოვის ოცნების წიგნი?;
• გველისა და მაიმუნის თავსებადობა;
• ტურგენევი, მუმუს მუშაობის ანალიზი, გეგმა;
• სსრკ-ს ტერიტორიის ოკუპაცია მესამე რაიხის ჯარების მიერ ვერმახტის ჯარისკაცების ფოტოებში;