გაკვეთილი „როგორ ისწავლეს ადამიანებმა წერა“ ასახულია თემაზე. წერის გაჩენა როცა ადამიანებმა წერა და კითხვა ისწავლეს

მარტინოვი ალექსეი

როგორც ჩანს, ჩემს პატარა დას წერილების დაწერას ვერ ვახერხებ. ის მხოლოდ ჯოხებს და კაკვებს ხატავს. ამ წერილში ვერაფერი გავიგე. და დავიწყე ფიქრი: ”მაგრამ როგორ წერდნენ ხალხი ადრე? როგორ ცხოვრობდნენ წერის გარეშე? ვინ მოიფიქრა წერილები? გადავწყვიტე ამ თემის შესწავლა.

მინდა ვიცოდე მწერლობის ისტორია. გამოიკვლიეთ როგორ მოახერხეს წერილის გარეშე.

რამდენიმე ვარაუდი მაქვს. იქნებ ადამიანებს შეეძლოთ წერა და კითხვა დედამიწაზე პირველი ადამიანის გაჩენის შემდეგ? დავუშვათ, ვინმემ უკვე იზრუნა იმაზე, თუ როგორ დაუკავშირდნენ? მაგალითად, უცხოპლანეტელები. ან კაცობრიობას ყველაფერი უნდა გამოეგონა. შესაძლოა, ძველი ხალხიც თავიდან მხოლოდ ჯოხებსა და კაკვებს ხატავდა. და რა მოხდება, თუ ვარსკვლავების დათვალიერებისას მათ შექმნეს ანბანი ...

შეიძლება ღირდეს ჭკვიანი წიგნების ძებნა. მათ შეიძლება ბევრი საიდუმლო იცოდნენ. აუცილებლად შევამოწმებ ინტერნეტს. ჰკითხეთ უფროსებს, რა იციან ამის შესახებ. ჩემს დას ვუყურებ.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ზავეტინსკაიას მუნიციპალიტეტის საბიუჯეტო No1 ყოვლისმომცველი სკოლა

ᲙᲕᲚᲔᲕᲐ

თემაზე. "როგორ ისწავლეს ხალხმა წერა".

შესრულდა

მარტინოვი ალექსეი

მე-4 კლასის მოსწავლე

ზედამხედველი

რეშეტნიკოვა გ.ა.

Დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი

MBOU ZSSh No1

კვლევის თემაა „როგორ ისწავლეს ადამიანებმა წერა“.

შესავალი. (სლაიდი 1)

კვლევის მიზანი. (სლაიდი 2)

გაარკვიე, როგორ ხვდებოდნენ ადამიანები წერის გარეშე;

გაეცანით მწერლობის ისტორიას.

კვლევის მიზნები.

შეისწავლეთ ლიტერატურა ამ თემაზე.

ჰიპოთეზა.

შესაძლოა, უძველესი ხალხი თავიდან მხოლოდ ჯოხებსა და კაუჭებს ხატავდა.

მეთოდები.

დაკვირვება

შედარება

Მთავარი ნაწილი

როგორ მოიქცეოდით წერილის გარეშე?

უძველესი ხალხი ცხოვრობდა გამოქვაბულებში, მაგრამ არა მხოლოდ ადამიანები ცხოვრობდნენ ცხოველები.

ხალხმა ირგვლივ მიმოიხედა და უცებ დაინახა რაღაც იდუმალი ნიშნები მათი საცხოვრებლის კედლებზე. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მათში არაფერია იდუმალი. ეს იყო ნაკაწრები, რომლებიც დათვებმა გააკეთეს, როდესაც კლანჭებს კედელს ამაგრებდნენ. ნაკაწრებმა ხალხი საინტერესო იდეამდე მიიყვანა: ეს ნიშნავს, რომ თქვენ შეგიძლიათ რაიმე სახის გამოსახულება დაკაწროთ ბრტყელ ზედაპირზე.

ასე წარმოუდგენია ზოგიერთი მეცნიერი მწერლობის გზის დასაწყისს.

ძველი ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე ამბობდა ასეთ ლეგენდას. როდესაც სპარსელები იბრძოდნენ სკვითებთან (ეს არის 2 უძველესი ხალხი), სკვითების ლიდერმა სპარსელებს გაუგზავნა "მესიჯი": ბაყაყი, თაგვი, ჩიტი და ხუთი ისარი. ეს ნიშნავდა: "თუ არ ისწავლით ჭაობებში ბაყაყებივით ხტუნვას, თაგვებივით ხვრელების დამალვას და ჩიტებივით ფრენას, მაშინ უფრთხილდით ჩვენს ისრებს!" მაგრამ მალე გაირკვა, რომ საგნების დახმარებით „შესაბამისობა“ არასასიამოვნოა: როგორ შეიძლება გადმოიცეს ისეთი სიტყვები, როგორიცაა „სიყვარული“, „სიხარული“, „მილოცვა“ საგნების დახმარებით?

უძველესი მწერლობა.

ერთ-ერთი პირველი ტიპი იყო კვანძოვანი დამწერლობა. თოკზე მიბმული კვანძების რაოდენობა ამა თუ იმ გზავნილს გადმოსცემდა. კვანძის წერის პარალელურად წარმოიშვა სურათის წერა, რომელშიც ჩანაწერები კეთდებოდა ნახატების გამოყენებით. ზოგიერთ ნახატს ჰქონდა მნიშვნელობა, რომელიც შეიძლება გამოითქვა არა ერთი სიტყვით, არამედ მთელი წინადადებით.

როგორ ფიქრობთ, რამდენი ნახატის გამოგონება იყო საჭირო იმისათვის, რომ აღენიშნა ყველაფერი, რაც გარშემორტყმულია ადამიანებს და ყველაფერი, რისი თქმაც მათ სურთ ერთმანეთისთვის. Ბევრი. იმდენი, რომ წიგნიერების შესწავლას დასჭირდა არა კვირები და თვეები, არამედ წლები.

ერთ-ერთმა აფრიკელმა ხალხმა - ევემ - შექმნა სპეციალური ფერწერული წერილი მათი ანდაზების ჩასაწერად. ნემსის გამოსახულება ძაფიანი ძაფით აღნიშნავს ანდაზას "სად მიდის ნემსი, იქ მიდის ძაფი". ანდაზა „ნემსი დიდ პირსახოცებს კერავს“ ანალოგიური ნიმუშით არის აღნიშნული. ეს არის ანდაზა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დააფასოთ წვრილმანები. რუსული ანდაზა ამ აზრს ასე გამოხატავს: „კოჭი პატარაა, მაგრამ ძვირი. პატარა და გაბედული.

როგორც კი წერა გაჩნდა, გაჩნდა კითხვა: როგორ წავიკითხოთ? მწერალმა დაწერილ ნიშნებს ერთი მნიშვნელობა მისცა, მკითხველს კი - მეორე.

მაგრამ ყველაფრის გამოხატვა ნახატების დახმარებით არ შეიძლება. სცადეთ, მაგალითად, ნახატებით გამოსახოთ: „გუშინ ვნახე კარგ სიზმარს გისურვებ". დროთა განმავლობაში, ნახატების შეცვლა დაიწყო ხატებით - ობიექტების პირობითი გამოსახულებებით. თანდათან ხალხი ერთმანეთში შეთანხმდა, რომ ერთი და იგივე ხატები ერთსა და იმავეს ნიშნავს. ასე რომ, არსებობდა მეორე დამწერლობის სისტემა - იეროგლიფური.

მსოფლიოში პირველი იეროგლიფები ძველი ეგვიპტურია. ახლა იეროგლიფების დახმარებით იაპონელები და ჩინელები წერენ. ენები, რომლებიც იყენებენ იეროგლიფებს, ითვლება ძალიან რთულად, რადგან თითოეული იეროგლიფი არ ნიშნავს ბგერას (როგორც ჩვენი ასოები)

როგორ დაიწყო ჩვენი წერა?

ყველა სიტყვა შედგება სხვადასხვა ბგერებისგან. მაგრამ ყოველი ხმა გაისმა და გაქრება. რამდენიმე წამი - და ეს ასე არ არის.

და თუ როგორმე აჩერებ ხმებს, რომ კიდევ ბევრჯერ შეგხვდეს? ეს იმდენად საჭირო იყო უძველესი ხალხისთვის, რომ ყველაზე მეტად სხვადასხვა ერებსჩვენი დედამიწის სხვადასხვა კუთხეში ისინი ეძებდნენ გზებს ბგერების „შეჩერებისთვის“. ხალხი გამოვიდა ასოებით - წერდა ფიგურებს, ხატებს ბგერებისთვის.

თითოეული ფიგურა - ასო - გაყინულ ხმას ჰგავს.

ორი ათასი წლის წინ მცხოვრებმა ფინიკიელებმა ასოები მხოლოდ თანხმოვანებისთვის გამოიგონეს. ფინიკიელებმა სხვა ხალხებს გააცნეს თავიანთი მწერლობა. მის საფუძველზე სხვა ხალხმა დაიწყო ანბანის შემუშავება - ბერძნებმა. ბერძენმა მეცნიერმა პელამედმა მოახერხა 16 ასოს შექმნა. მრავალი წლის განმავლობაში მეცნიერებმა დაამატეს ვინ 2, ვინ 3 ასო.

ასე ჩამოყალიბდა ბერძნული ანბანი. შემდგომში ამ ანბანმა თითქმის მთელი მსოფლიო „დაიპყრო“: ბევრ ხალხს დაეხმარა საკუთარი დამწერლობის, მაგრამ მთელი სიტყვის შექმნაში.

სლავური დამწერლობა.

დიდი ხნის განმავლობაში სლავურ ხალხებს არ ჰქონდათ საკუთარი წერილობითი ენა.

შესახებ ძველი რუსეთიბევრი წყარო არ გვაქვს. მთავარი, რა თქმა უნდა, არის ქრონიკები - მოკლე ოფიციალური მითითებები ძირითადი მოვლენებიწლებზე. მაგრამ მათგან ძნელი გასაგებია, როგორი იყო ჩვეულებრივი რუსი ხალხის ცხოვრება, რა აინტერესებდათ და როგორ ცხოვრობდნენ. და ეს ხარვეზი წარსულის შესახებ ჩვენს ცოდნაში ივსება არყის ქერქის ასოებით.

X საუკუნის მეორე ნახევარში კი ორი მეცნიერი საბერძნეთიდან, ძმები კირილი და მეთოდიუსი, ჩავიდნენ დიდ მორავიაში (თანამედროვე ჩეხოსლოვაკიის ტერიტორია) და დაიწყეს მუშაობა სლავური დამწერლობის შექმნაზე. მათ კარგად იცოდნენ სლავური ენები და ამან მათ საშუალება მისცა შეედგინათ სლავური ანბანი. ამ ანბანის შემუშავების შემდეგ, მათ თარგმნეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ბერძნული წიგნები მაშინდელ უძველეს ენაზე ჩვენი კონცეფციების მიხედვით (მას ძველ სლავურს უწოდებენ).საკუთარი წერილობითი ენის შექმნა, რომელიც მოხდა მე-9 საუკუნეში, დიდი მიღწევა იყო იმდროინდელი სლავებისთვის. ადრე ითვლებოდა, რომ მსოფლიოში მხოლოდ სამი ენა შეიძლება არსებობდეს: ლათინური, ბერძნული და. ებრაული. კირილემ და მეთოდემ, შექმნეს სლავური ანბანი და თარგმნეს წმინდა წერილის წიგნები სლავების ენაზე, წვლილი შეიტანეს:

ცოდნის გავრცელება შორის სლავური ხალხები ;

კირილესა და მეთოდეს პატივსაცემად ეწოდა ტაძრები, ტაძრები, აშენდა ძეგლები, დაარქვეს ქუჩები.

დასკვნა.

კვლევის თემაზე მუშაობისას ბევრი საინტერესო რამ გავიგე. ნებისმიერი უძველესი კულტურის საფუძველი მწერლობაა. დამწერლობის სამშობლო სამართლიანად არის ძველი აღმოსავლეთი. მისი გაჩენა დაკავშირებული იყო ცოდნის დაგროვებასთან, რომლის შენახვაც აღარ იყო შესაძლებელი, ზრდასთან კულტურული კავშირებიადამიანებს შორის, შემდეგ კი სახელმწიფოების საჭიროებებს.

დამწერლობის გამოგონებამ უზრუნველყო ცოდნის დაგროვება და მისი საიმედო გადაცემა შთამომავლებისთვის.

შესაძლებელია, ვინმემ იფიქროს თავისთვის: რა, ეს იქნებოდაკარგი იქნება, თუ წერა გაქრება: არ არის საჭირო კარნახების დაწერა,ესეები, რეფერატები. ყველა გაკვეთილი ჩატარდება მხოლოდ ზეპირად! Მოდით ვთქვათ.
მაგრამ მაშინ ყველა წიგნი, ბიბლიოთეკა, ფოსტა, პლაკატი, ინტერნეტი უნდა გაქრეს, საავადმყოფოს რეესტრში ბარათები არ იქნება.
ახლა შეეცადეთ წარმოიდგინოთ ცხოვრება წერის გარეშე.

ასე რომ, გადაწყვიტეთ რომელია უკეთესი: წერით თუ მის გარეშე. გასაკვირი არ არის, რომ რუსმა მწერალმა და ისტორიოგრაფმა ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინმა თქვა:

„გონების ისტორია წარმოადგენს ორ მთავარ ეპოქას: ასოების გამოგონებას და ტიპოგრაფიას; ყველა დანარჩენი მათი შედეგი იყო. კითხვა და წერა ღიაა ადამიანისთვის ახალი მსოფლიო– განსაკუთრებით ჩვენს დროში, გონების ამჟამინდელი წარმატებებით.

ბიბლიოგრაფია.

1.გ. გრანიკი, ბონდარენკოსთან ერთად. მართლწერის საიდუმლოებები. მ, 1991 წ

გაკვეთილის შეჯამება „როგორ ისწავლეს ადამიანებმა წერა“, მომზადებული კრებულისთვის „საბავშვო ბაღი და სკოლა - ერთიანი საგანმანათლებლო სივრცე“.

გაკვეთილი ჩატარდა დღეს ღია კარებიმომავალი პირველკლასელებისთვის.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

პრეზენტაციების გადახედვის გამოსაყენებლად, შექმენით ანგარიში თქვენთვის ( ანგარიში) Google და შედით: https://accounts.google.com

სლაიდების წარწერები:

პიქტოგრამები

გადახედვა:

გორბუნოვა ე.ვ.

როგორ ისწავლა ადამიანმა წერა?

გაკვეთილის მიზნები:

წერის განვითარების ეტაპების გაცნობა;

კითხვებზე პასუხის გაცემისას აზრის თავისუფლად და მკაფიოდ გამოხატვის უნარის გამომუშავება;

ჯგუფური მუშაობის უნარის გამომუშავება: თავისუფლად დაუკავშირდით ერთმანეთს, ყურადღებით და მოთმინებით მოუსმინეთ სხვებს;

ხაზების გასწვრივ ნახატების მიკვლევის უნარის განვითარება;

წებოთი მუშაობის უნარის გაძლიერება, უსაფრთხო და ზუსტი მუშაობის წესების დაცვა.

მასწავლებლის აღჭურვილობა: მედია პროექტორი და პრეზენტაცია (ან სურათების/ფოტოების ნაკრები), ბარათები ასოებით

აღჭურვილობა ბავშვებისთვის: ბარათები წერტილოვანი ხაზებით, დისკები, ცარიელი სახეები და გული ფერადი ქაღალდისგან, წებო

გაკვეთილის პროგრესი

ᲛᲔ. გაკვეთილის დაწყების ორგანიზება.

Გამარჯობათ ბიჭებო! მიხარია, რომ შევხვდით. ვხედავ, რომ გაქვს კარგი ხასიათი. ვფიქრობ, გაკვეთილი იქნება საინტერესო და მეგობრული. მაგრამ ჯერ მოვემზადოთ კარგი სამუშაოსთვის (კეთდება კინეზიოლოგიური ვარჯიშები).

II. შესავალი საუბარი. განცხადება სასწავლო დავალების შესახებ.

- ბიჭებო, მალე წახვალთ სკოლაში, ისწავლით წერა-კითხვას. Რისთვის? (ჩემი აზრების გადმოსაცემად...)

როგორ ფიქრობთ, ადამიანებს ყოველთვის შეეძლოთ წერა, თუ იყო შემთხვევები, როდესაც ადამიანი ამას ვერ აკეთებდა?

დღეს ჩვენ გადავხედავთ შორეულ წარსულს და შევეცდებით მივაკვლიოთ როგორ წარმოიშვა და განვითარდა მწერლობა.

III. ახალი მასალის გაცნობა.

- ერთხელ, როცა წერა-კითხვა არავინ იცოდა, ადამიანები ერთმანეთს გადასცემდნენ სხვადასხვა საგანს, რომლითაც საჭირო იყო იმის დადგენა, რისი თქმა სურდა პატრონს.

მაგალითად, ერთხელ ერთმა მეფემ მეორეს გაუგზავნა ცოცხალი ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ხუთი ისარი (სლაიდი ან ფოტოები). რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს?

სინამდვილეში, მეფემ გააფრთხილა:თუ თქვენი მეომრები არ ისწავლიან ჭაობში ბაყაყებივით ხტუნვას, ჩიტებივით ფრენას, თაგვებივით ხვრელების გათხრას, ისინი ისრებით დაიბომბებიან.

ინფორმაციის გადაცემის ამ ხერხს ე.წსაგნის წერა.

როგორ ფიქრობთ იყო თუ არა სათაურის წერილი მოსახერხებელი? რატომ? (ძნელია გაშიფვრა; ინტერპრეტაცია შეიძლება იყოს ორაზროვანი.)

2. არასასიამოვნო იყო საგნების გადატანა, შემდეგ ხალხმა დაიწყო მათი დახატვა.

გაიგე ამბავი! გოგონა ტუფი ინდოეთის ტომიდან მამასთან ერთად სათევზაოდ წავიდა. მაგრამ მალე მამაჩემმა დაამტვრია შუბი, რომლითაც თევზს ჰარპუნი ასხამდა. ტაფი ფიქრობდა, რომ კარგი იქნებოდა, დედას შენიშვნა გაეგზავნა, რომ კიდევ ერთი შუბი გაეგზავნა.

ძალიან გამაღიზიანებელი იყო, რომ არცერთ მათგანს არ შეეძლო წერა და კითხვა! ამ დროს ტომის ბანაკისკენ მიდიოდა უცნობი, რომელსაც მათი ენა არ ესმოდა.

ტაფიმ გადაწყვიტა მისთვის შენიშვნა გამოეგზავნა დედამისისთვის, რომ ვინმეს მოეტანა შუბი.

რაზე გადაწყვიტა მან წერილის დაწერა? (ხის ქერქზე)

Რითი? (ბასრი ქვით ან შუბის ნატეხით)

ასე რომ, მან დაწერა ეს ნახატები: პაპი გატეხილი შუბით, შუბი მოსატანი, თავად უცნობი შუბით ხელში, რათა არ დაევიწყებინა იგი.

იმისათვის, რომ მისთვის გზა გაეადვილებინა, გოგონამ თახვები დახატა, რომლებსაც გზაში შეხვდებოდა. ბოლოს კი შუბით ხელში დედა დახატა. (სლაიდი ან ნახატი დაფაზე)

Ყველაფერი გასაგებია? ასე რომ, ტაფიმ გადაწყვიტა ასე ...

თუმცა უცნობმა ამ ნახატებს სულ სხვანაირად „წაიკითხა“. მას ეგონა, რომ ტუფის მამა ტომის მეთაური იყო და მას საფრთხე ემუქრებოდა. (იხილეთ, შუბი მისკენ არის მიმართული ქვემოდან) მან გაიფიქრა: „თუ ამ დიდი წინამძღოლის ტომს დასახმარებლად არ მოვუყვან, მას მოკლავენ მტრები, რომლებიც ყველა მხრიდან ცოცავდნენ“.
ვინ აიყვანა მან მტრებად? (მართალია, თახვებო!)
"მე წავალ და მთელ მის ტომს მოვუყვან მის დასახმარებლად!" - გადაწყვიტა უცნობმა

და ძალიან ცუდი აღმოჩნდა, როცა წერილი დედაჩემს მივა! დედამ ასე გაიგო:

უცნობმა ქმარს შუბი დაარტყა, ტაფი დაიჭირეს, ბოროტმოქმედების მთელი ბანდა მათ იცავს!

- ვინ წაართვა დედამ ბოროტმოქმედებს? (ზუსტად, ისევ იგივე თახვები).

ოჰ, და უცხოს დაარტყეს ამ ტომის გაბრაზებული ქალები! მაგრამ მან ვერაფერი აუხსნა მათ: ბოლოს და ბოლოს, მან არ იცოდა მათი ენა ...

აბა, როგორ დასრულდა ეს? როდესაც ყველაფერი გაირკვეს, ყველამ დიდხანს იცინოდა და ტომის ლიდერმა თქვა: ”ოჰ, გოგო-რომელსაც-სჭირდება-კარგი დარტყმა (ახლა ყველამ დაიწყო ტაფის ასე დაძახება), შენ გაქვს. დიდი აღმოჩენა გააკეთა! მოვა დრო, როცა ხალხი ამას წერას დაარქმევ!”

ეს იყო რ.კიპლინგის ზღაპარი „როგორ დაიწერა პირველი ასო“

IV. ფიზმუტკა

V.ჯგუფური მუშაობა

ახლა კი ჯგუფურად ვიმუშავებთ. თითოეულ თქვენგანს აქვს ფურცელი ნახატით. ჯერ შემოხაზეთ სურათები. შემდეგ ამოკეცეთ მათგან ერთი ნოტი.(ფოთლები დანომრილია). შემდეგ კი ჯგუფის ერთი წარმომადგენელი გაშიფრავს მას.

(შემოთავაზებული სურათებიდან შეგროვებულია ტექსტი, მაგალითად: „გოჭო! მოდი ჩემთან, ჩაის დავლიოთ, ბურთს ვითამაშებთ, ვუყურებთ ტელევიზორს, ავაშენებთ კოშკს კუბებისგან, მოგცემ. ბუშტი. ვინი პუხი").

VI. - ენაში ბევრი სიტყვაა, ამიტომ ნახატებიც ბევრი უნდა იყოს, თითო სიტყვაზე ნიშნის მოფიქრება ძალიან რთულია. ამიტომ, კაცმა ახალი აღმოჩენა გააკეთა - წერილის დაწერა. (აჩვენეთ ასო ბარათები)

რა არის წერილი? (ბგერების აღმნიშვნელი ნიშანი). საინტერესოა თავად სიტყვის ისტორია. ეს წიფლის ხის სახელიდან მოდის, დაფებზე, საიდანაც ჩვენი წინაპრები აკეთებდნენ ჭრილობებს - მოჩუქურთმებული ნიშნები.

ახლა ყველა ადამიანი წერს წერილებს. მალე მოდი სკოლაში და ისწავლე ყველა ასო.

VII. Პრაქტიკული სამუშაო

და ბოლოს, თქვენთან ერთად გავაკეთებთ სუვენირს. თუ გსურთ ვინმეს აჩვენოთ თქვენი სიყვარული, ჩვეულებრივ რომელ სიმბოლოს იყენებთ? (გული) ასე რომ, ჩვენ გავაკეთებთ პატარა საჩუქარს ჩვენს საყვარელ დედებს, ბებიებს, მამებს, მეზობლებს ... (სუვენირი მზადდება: დისკის შუაზე მხიარული სახეა გაკრული, ირგვლივ პატარა გულებია)

რა მივიღეთ? (სათაური წერილი)

VIII. გაკვეთილის შედეგები

- დღეს რა ვისწავლეთ? რა იყო პირველი წერილი? და რა ახლა? შემორჩა თუ არა წერის სხვა ხერხები ჩვენს ცხოვრებაში?

პირველი წერილობითი ენა, რომელიც გაჩნდა დედამიწაზე, იყო შუმერული. ეს მოხდა დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ.
მათ დამწერლობას უახლესი სახით ლურსმული ფორმა ეწოდება.

თიხის ფილებზე წერდნენ წვეტიანი ლერწმის ჯოხით. თუ ტაბლეტები ღუმელში იწვებოდა და აშრობდა, მაშინ ისინი გახდნენ მარადიული (ჩვენს დრომდე გადარჩნენ), მათი წყალობით შეგვიძლია მივყვეთ დამწერლობის გაჩენის ისტორიას.
დამწერლობის წარმოშობის შესახებ არსებობს 2 ჰიპოთეზა:

მონოგენეზი (გამოგონილია პირველ ადგილზე)
პოლიგენეზი (რამდენიმე კერაში).

წერა წარმოდგენილია 3 ძირითად ფოკუსში, რომელთა კავშირი არ არის დადასტურებული:

მესოპოტამიური (შუმერები)
ეგვიპტური (შუმერებიდან მოტანილი მონოგენეზის თეორიის მიხედვით)
წერა შორეული აღმოსავლეთი(ჩინური, შუმერებიდან ჩამოტანილი მონოგენეზის თეორიის მიხედვით).

წერა ყველგან ერთნაირად ვითარდება - ნახატიდან დაწყებული წერილობით ნიშნებამდე. პიქტოგრაფია იქცევა გრაფიკულ სისტემად. სურათის წერა გადაიქცევა ენის გრაფიკად არა მაშინ, როდესაც სურათები ქრება (მაგალითად, ნახატებს იყენებდნენ ეგვიპტეში, მაგრამ ეს არ არის ნახატის წერა), არამედ მაშინ, როდესაც შეგვიძლია გამოვიცნოთ, რა ენაზეა დაწერილი ტექსტი.
ზოგჯერ ადამიანები წერილის ნაცვლად სხვადასხვა საგანს უგზავნიდნენ ერთმანეთს.
ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე, რომელიც ცხოვრობდა V საუკუნეში. ძვ.წ ე., მოგვითხრობს სკვითების „წერილის“ შესახებ სპარსეთის მეფე დარიოსისადმი. სკვითელი მაცნე მივიდა სპარსეთის ბანაკში და წარუდგინა საჩუქრები მეფის წინაშე, „ჩიტი, თაგვი, ბაყაყი და ხუთი ისარი“. სკვითებმა წერა არ იცოდნენ, ამიტომ მათი მესიჯი ასე გამოიყურებოდა. დარიუსმა ჰკითხა, რას ნიშნავდა ეს საჩუქრები. მაცნემ უპასუხა, რომ მას უბრძანა, გადაეცა ისინი მეფეს და მაშინვე უკან დაბრუნებულიყო. და თავად სპარსელებმა უნდა ამოიცნონ „წერილის“ მნიშვნელობა. დარიოსი დიდხანს ესაუბრებოდა თავის ჯარისკაცებს და ბოლოს თქვა, როგორ ესმოდა მესიჯი: თაგვი ცხოვრობს დედამიწაზე, ბაყაყი ცხოვრობს წყალში, ჩიტი ცხენს ჰგავს, ისრები კი სკვითების სამხედრო გამბედაობაა. ამგვარად, დარიოსმა გადაწყვიტა, სკვითებმა მისცეს მას თავისი წყალი და მიწა და დაემორჩილონ სპარსელებს, უარი თქვეს მათ სამხედრო გამბედაობაზე.
მაგრამ სპარსელთა სარდალმა გობრიასმა სხვაგვარად განმარტა „წერილი“: „თუ თქვენ, სპარსელები, ჩიტებივით არ გაფრინდებით სამოთხეში, ან თაგვებივით არ დაიმალებით მიწაში, ან ბაყაყებივით არ გადახტებით ტბებში. , მაშინ არ დაბრუნდები უკან და ჩვენი ისრების დარტყმას დაეცემა“.
როგორც ხედავთ, საგნობრივი წერის ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. დარიოსის სკვითებთან ომის ისტორიამ აჩვენა, რომ გობრიასი მართალი აღმოჩნდა. სპარსელებმა ვერ დაამარცხეს მოუხერხებელი სკვითები, რომლებიც დახეტიალობდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში, დარიოსმა თავისი ჯარით დატოვა სკვითების მიწები.
რეალურად წერა, აღწერითი წერა ნახატებით დაიწყო. ნახატებით წერას პიქტოგრაფია ეწოდება (ლათინური pictus - თვალწარმტაცი და ბერძნული grapho - ვწერ). პიქტოგრაფიაში ხელოვნება და მწერლობა განუყოფელია, ამიტომ არქეოლოგები, ეთნოგრაფები, ხელოვნებათმცოდნეები და მწერლობის ისტორიკოსები კლდეში მხატვრობით არიან დაკავებულნი. ყველას აინტერესებს თავისი ტერიტორია. მწერლობის ისტორიკოსისთვის მნიშვნელოვანია ნახატში მოცემული ინფორმაცია. პიქტოგრამა ჩვეულებრივ აღნიშნავს ან რაიმე სახის ცხოვრებისეულ სიტუაციას, როგორიცაა ნადირობა, ან ცხოველები და ადამიანები, ან სხვადასხვა საგნები - ნავი, სახლი და ა.შ.
პირველი წარწერები ეხებოდა საყოფაცხოვრებო სამუშაოებს - საკვებს, იარაღს, მარაგს - საგნები უბრალოდ იყო გამოსახული. თანდათან ირღვევა იზომორფიზმის პრინციპი (ანუ ობიექტების რაოდენობის სანდო გამოსახულება - რამდენი ვაზაა, ამდენს ვხატავთ). სურათი კარგავს კავშირს საგანთან. 3 ვაზის ნაცვლად ახლა არის ვაზა და 3 ტირე, რომელიც გადმოსცემს ვაზების რაოდენობას, ე.ი. რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ინფორმაცია მოცემულია ცალკე. პირველ მწიგნობრებს უნდა გამოეყოთ და ეცნოთ განსხვავება ხარისხობრივ და რაოდენობრივ ნიშნებს შორის. შემდეგ ვითარდება ხატება, ჩნდება საკუთარი გრამატიკა.
IV - III ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ფარაონმა ნარმერმა დაიპყრო ქვემო ეგვიპტე და უბრძანა მისი გამარჯვების შენარჩუნება. რელიეფური ნახატი ასახავს ამ მოვლენას. და ზედა მარჯვენა კუთხეში არის პიქტოგრამა, რომელიც ემსახურება როგორც ხელმოწერას რელიეფებზე. ფალკონს უჭირავს ადამიანის თავის ნესტოებში ძაფიანი თოკი, რომელიც, როგორც იქნა, გამოდის დედამიწის ზოლიდან პაპირუსის ექვსი ღეროთი. ფალკონი გამარჯვებული მეფის სიმბოლოა, ის ჩრდილოეთის დამარცხებულ მეფის თავს ბორკილზე ინახავს; მიწა პაპირუსებით არის ქვემო ეგვიპტე, პაპირუსი მისი სიმბოლოა. მისი ექვსი ღერო ექვსი ათასი ტყვეა, რადგან პაპირუსის ნიშანი ათასს ნიშნავს. მაგრამ შეეძლო თუ არა ნახატზე მეფის სახელის გადმოცემა? საიდან იცით, რომ მას ნარმერი ერქვა?
გამოდის, რომ იმ დროს ეგვიპტელებმა უკვე დაიწყეს ნიშნების გარჩევა ნახატებისგან, რომლებიც აღნიშნავდნენ არა დახატულ საგანს, არამედ ხმებს, რომლებიც მის სახელს ქმნიდნენ. ხოჭოს დახატვა ნიშნავდა HPR-ის სამ ხმას, ხოლო კალათის დახატვა ნიშნავდა NB-ის ორ ხმას. და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ბგერები ნახატებად დარჩა, ისინი უკვე ფონეტიკური ნიშნები გახდნენ. ძველ ეგვიპტურ ენას ჰქონდა სიტყვები ერთ-, ორ- და სამასოიანი მარცვლებით. და რადგან ეგვიპტელები არ წერდნენ ხმოვანებს, ერთგვაროვანი სიტყვები ასახავდა ერთ ბგერას. როდესაც ეგვიპტელებს სახელის დაწერა უწევდათ, იყენებდნენ ერთასოიან იეროგლიფებს.
გადასვლა კონკრეტულიდან აბსტრაქტულ ობიექტებზე, რომლებიც არ შეესაბამება ვიზუალურ გამოსახულებას. ჩინური სიმბოლოებიწარმოიშვა ნახატებიდან (ძვ. წ. XIII ს.) აქამდე იეროგლიფები ცოტათი შეიცვალა, მაგრამ ენის გრამატიკა შეიცვალა (თანამედროვე ჩინელს შეუძლია წაიკითხოს დაწერილი ტექსტები ძვ. ნახატი არის სტილიზებული, გამარტივებული, სტანდარტიზებული.
საბოლოო ჯამში, დედამიწის ყველა ცენტრში, ნიშნები იწყებენ ბგერების ჩვენებას. ნიშნები მთელი სიტყვის ხმაზე იყო მიბმული. ძალიან რთული იყო ასეთი ასოს გამოყენება - ეს ხელოვნებაა. ძალიან რთული დამწერლობის სისტემა, მაგრამ აკმაყოფილებდა ძველებს, რადგან. მისი გამოყენება შეიძლებოდა მხოლოდ შეზღუდული კასტასთვის, ვისთვისაც ეს ცოდნა საარსებო საშუალება იყო.
რთული და გრძელი ტექსტების სწრაფად ჩაწერის აუცილებლობამ განაპირობა ის, რომ ნახატები გამარტივდა, ისინი გახდნენ პირობითი ხატები - იეროგლიფები (ბერძნული იეროგლიფებიდან - წმინდა ნაწერები).
მე-12-13 საუკუნეებში. ძვ.წ. ახლო აღმოსავლეთში - სინას წარწერების გამოჩენის დრო. ეს არის ნაბიჯი წერილობითი სიმბოლოების რაოდენობის მკვეთრი შემცირებისკენ. შემუშავდა ნიშნები, რომლებიც აღნიშნავდნენ სილას. წერა გახდა სილაბური. ამისთვის სხვადასხვა სიტყვებითანხმოვანთა და ხმოვანთა კომბინაცია განსხვავებულია.
ერთი ბგერის აღმნიშვნელი ასეთი ერთმარცვლიანი ნიშნების არსებობის წყალობით, რთული დამწერლობის სისტემა გამოირჩეოდა. ანბანი. ფინიკიელებმა, რომ გაიცნეს ეს ასოები, მათზე დაყრდნობით შექმნეს საკუთარი ანბანური ასო, რაც ამარტივებს სილაბურ დამწერლობის ნიშნებს. ამ დამწერლობის თითოეულ ნიშანს გულგრილი ხმოვანი აწერდა. არაბები და ებრაელები იყენებდნენ ასოს ხმოვანთა გარეშე. არსებობდა გამოცნობის რთული სისტემა, რომელიც მაინც მუდმივ წარუმატებლობას იძლეოდა. მოგვიანებით გამოჩნდა ხმოვანთა სისტემა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ებრაელები და არაბები იყენებდნენ ასოს ხმოვანთა გარეშე.
ბერძნებმა მიიღეს ფინიკიური სისტემა. ბერძნული არის ინდოევროპული. ბერძნებმა შემოიღეს ნიშნები ხმოვანებისთვის - ეს არის გადატრიალება. ბერძნებმა გამოიგონეს სრული დამწერლობის სისტემა. ნაჩვენები იყო ყველა ხმოვანი. მოგვიანებით დაიწყეს სტრესის (ადგილი და ტიპი), მისწრაფების გამოსახვა. ასევე შემოვიღეთ პროსოდიის გამოსახულება (ნოტების ანალოგი), რაც რუსული დამწერლობის შემთხვევაში შეუძლებელია და ამიტომ არ გამოიყენება ჩვენ მიერ.
შესაძლებელია თუ არა პასუხის გაცემა კითხვაზე: ვინ, რომელმა ადამიანმა გამოიგონა დამწერლობის სისტემა? ვინ იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ანბანური დამწერლობა? ამ კითხვებზე პასუხები არ არსებობს. მწერლობის გაჩენა გამოწვეული იყო საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცხოვრების მოთხოვნით, ეკონომიკური აქტივობახალხი - და მწერლობა გამოჩნდა. მაგრამ ანბანებიც მოგვიანებით, ჩვენი ახალი ეპოქის ეპოქაში, მათი დროის განათლებულმა ადამიანებმა შექმნეს. ასე რომ, კირილემ და მეთოდემ შექმნეს წერილი სლავური ენებისთვის. მესროპ მაშტოცმა სომხური ენის ანბანური დამწერლობა შექმნა. თავის სტუდენტებთან ერთად მაშტოცი წავიდა სხვა და სხვა ქვეყნებიწერის შესწავლა. ეს იყო "ნამდვილი სამეცნიერო, ალბათ პირველი ლინგვისტური ექსპედიცია მსოფლიოში, რომელმაც თავის მიზნად დაისახა ანბანის განვითარება", - წერდა დ.ა. ოლდეროგი, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის წევრმა.
შორეული ჩრდილოეთისა და ციმბირის ხალხებს ოქტომბრის რევოლუციამდე წერილობითი ენა არ ჰქონდათ. ახლა ჩრდილოეთის ხალხთა ინსტიტუტის მკვლევარებმა შექმნეს მათთვის ანბანური ასო.
ტაჯიკეთის რესპუბლიკაში ბევრი გაუნათლებელი იყო, რადგან არაბული დამწერლობა, რომელსაც ოდესღაც ტაჯიკები იყენებდნენ, ძალიან რთულია. ახლა ტაჯიკები რუსული ასოებით წერენ ტაჯიკეთს.
სკრიპტები ასევე იქმნება თანამედროვე აფრიკის ქვეყნებში.

მწერლობა უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანთა საზოგადოებაში, ის არის ადამიანის კულტურის ძრავა. წერის წყალობით ადამიანებს შეუძლიათ გამოიყენონ კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის უზარმაზარი მარაგი საქმიანობის ყველა სფეროში და შემდგომ განავითარონ შემეცნების პროცესი.

წერის ისტორია იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც ადამიანმა ინფორმაციის გადასაცემად გრაფიკული გამოსახულების გამოყენება დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ მანამდეც კი ადამიანები კომუნიკაციას უწევდნენ სხვადასხვა გზით და საშუალებით. მაგალითად, ცნობილია სკვითების „წერილი“ სპარსელებისთვის, რომელიც შედგება ჩიტის, თაგვის, ბაყაყისა და ისრების მტევნისგან. სპარსელმა ბრძენებმა გაშიფრეს მისი „ულტიმატუმი“: „თუ თქვენ, სპარსელებო, ჩიტებივით ფრენას არ ისწავლით, ბაყაყებივით ჭაობებში ხტუნავთ, თაგვებივით ორმოში იმალებით, ფეხს დადგომისთანავე ჩვენი ისრები შეგხვდებათ. ჩვენი მიწა.”

შემდეგი ნაბიჯი იყო პირობითი სიგნალის გამოყენება, რომელშიც ობიექტები თავად არ გამოხატავენ არაფერს, არამედ მოქმედებენ როგორც ჩვეულებრივი ნიშნები. ეს გულისხმობს წინასწარ შეთანხმებას კომუნიკაციებს შორის იმაზე, თუ რას უნდა ნიშნავდეს ესა თუ ის ობიექტი. პირობითი სიგნალიზაციის მაგალითებია ინკების ასო - "კიპუ", იროკეზის ასო "ვამპუმი", ხის დაფებზე ჭრილები - "ტეგები".

„კიპუ“ არის სხვადასხვა ფერის მატყლისგან დამზადებული თოკების სისტემა შეკრული კვანძებით, რომელთაგან თითოეულს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს.

"ვამპუმი" - ძაფები, რომელზეც ჭურვების წრეებია დაკიდებული განსხვავებული ფერიდა ზომა, ქამარზე შეკერილი. მისი დახმარებით შესაძლებელი გახდა საკმაოდ რთული გზავნილის გადმოცემა. ვამპუმის სისტემის გამოყენებით ამერიკელმა ინდიელებმა სამშვიდობო ხელშეკრულებები დადეს და ალიანსები დადეს. ასეთი დოკუმენტების მთელი არქივი ჰქონდათ.

ჩაჭრილი „ტეგები“ გამოიყენებოდა სხვადასხვა ტრანზაქციის დასათვლელად და უზრუნველსაყოფად. ზოგჯერ ტეგები ორ ნაწილად იყოფა. ერთი მათგანი დარჩა მოვალესთან, მეორე კი კრედიტორთან.

ასო თავისთავად არის გრაფიკული ნიშნების სისტემა (სურათები, ასოები, რიცხვები) ხმის ენის დაფიქსირებისა და გადაცემისთვის. ისტორიულად, რამდენიმე ტიპი შეიცვალა აღწერითი დამწერლობის განვითარებაში. თითოეული მათგანი განისაზღვრებოდა იმით, თუ რა ხმოვანი ენის ელემენტები (მთლიანი შეტყობინებები, ცალკეული სიტყვები, შრიფტები თუ ბგერები) იყო წერილობითი აღნიშვნის ერთეული.

დამწერლობის განვითარების საწყისი ეტაპი იყო ფერწერული, ანუ პიქტოგრაფიული ასო (ლათ. pictus„დახატული“ და ბერძ. გრაფიკა -წერა). ეს არის გამოსახულება ქვაზე, ხეზე, საგნების თიხაზე, მოქმედებები, მოვლენები კომუნიკაციის მიზნით.

მაგრამ ამ ტიპის წერა არ იძლეოდა ინფორმაციის გადაცემას, რომელიც არ ექვემდებარებოდა გრაფიკულ გამოსახულებას და ასევე აბსტრაქტული ცნებები. ამიტომ, ადამიანთა საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, პიქტოგრაფიული დამწერლობის საფუძველზე, წარმოიშვა უფრო სრულყოფილი - იდეოგრაფიული.

მისი გარეგნობა დაკავშირებულია ადამიანის აზროვნების და, შედეგად, ენის განვითარებასთან. ადამიანმა დაიწყო უფრო აბსტრაქტული აზროვნება და ისწავლა მეტყველების დაშლა მის შემადგენელ ელემენტებად - სიტყვებად. თავად ტერმინი "იდეოგრაფია" (ბერძნულიდან. იდეა -კონცეფცია და გრაფიკა -წერა) მიუთითებს ამ ტიპის დამწერლობის უნარზე გადმოსცეს აბსტრაქტული ცნებები სიტყვებში განსახიერებული.

პიქტოგრაფიისგან განსხვავებით, იდეოგრაფიული დამწერლობა სიტყვასიტყვით აღიქვამს გზავნილს და, გარდა სიტყვიერი შემადგენლობისა, გადმოსცემს სიტყვათა წესრიგსაც. ნიშნები აქ ხელახლა არ არის გამოგონილი, მაგრამ აღებულია მზა კომპლექტიდან.

იეროგლიფური დამწერლობა იდეოგრაფიის განვითარების უმაღლესი საფეხურია. იგი წარმოიშვა ეგვიპტეში დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. ე. და გაგრძელდა III საუკუნის II ნახევრამდე. ძვ.წ ე.

ეგვიპტური იეროგლიფები გამოიყენებოდა მონუმენტური წარწერებისთვის ტაძრების კედლებზე, ღმერთების ქანდაკებებზე, პირამიდებზე. მათ მონუმენტურ დამწერლობასაც უწოდებენ. თითოეული ნიშანი იყო მოჩუქურთმებული დამოუკიდებლად, სხვა ნიშნებთან კავშირის გარეშე. არც წერილის მიმართულება დადგინდა. როგორც წესი, ეგვიპტელები სვეტებად წერდნენ ზემოდან ქვემოდან და მარჯვნიდან მარცხნივ. ზოგჯერ სვეტებში იყო წარწერები მარცხნიდან მარჯვნივ და მარჯვნიდან მარცხნივ ჰორიზონტალურ ხაზში. ხაზის მიმართულებები მიუთითებდა გამოსახულ ფიგურებზე. მათი სახეები, ხელები და ფეხები ხაზის დასაწყისისკენ იყურებოდა.

მწერლობის ევოლუციამ განაპირობა ის, რომ მასების ენამ დაიწყო გადმოცემა ექსკლუზიურად იერატიკული დამწერლობით, საიდანაც მოგვიანებით გაჩნდა უფრო თავისუფლად და ლაკონური ფორმა, რომელსაც დემოტიკური მწერლობა ეწოდა.

ძველ ეგვიპტურ ენაზე გაკეთებული წარწერების გაშიფვრამ შესაძლებელი გახადა დადგინდეს, რომ ეგვიპტური დამწერლობა შედგებოდა სამი სახის ნიშნისგან - იდეოგრაფიული, აღმნიშვნელი სიტყვები, ფონეტიკური (ბგერა) და განმსაზღვრელი, რომლებიც გამოიყენებოდა როგორც იდეოგრაფიული ნიშნები. ასე, მაგალითად, ნახატი „ხოჭო“ ხოჭოს ნიშნავდა, „წადი“ მოქმედებას გადმოსცემდა მოსიარულე ფეხების გამოსახულებით, კაცის გამოსახულება კვერთხით სიმბოლურად სიბერეს განასახიერებდა.

ეგვიპტურ იეროგლიფებზე არანაკლებ უძველესია, მრავალფეროვანი იდეოგრაფიული დამწერლობა ლურსმულია. ეს დამწერლობის სისტემა წარმოიშვა ტიგროსისა და ევფრატის შუალედში და მოგვიანებით გავრცელდა მთელ მცირე აზიაში. მისთვის მასალა იყო სველი თიხის ფილები, რომლებზედაც საჭრელით გამოწურეს საჭირო გრაფიკული ნიშნები. მიღებული ჩაღრმავები სქელდებოდა ზევით, წნევის ადგილზე და თხელდებოდა საჭრელის გასწვრივ. ისინი წააგავდნენ სოლებს, აქედან მომდინარეობს ამ დამწერლობის სისტემის სახელი - ლურსმული.

შუმერებმა პირველებმა გამოიყენეს ლურსმული ასოები.

ეგვიპტურსა და შუმერულთან ერთად ჩინური დამწერლობის ერთ-ერთ უძველეს სისტემად ითვლება. ჩვენამდე მოღწეული ჩინური დამწერლობის უძველესი ცნობილი ძეგლებია წარწერები კუს ჭურვებზე, ჭურჭელზე და ბრინჯაოს ჭურჭელზე. ისინი აღმოაჩინეს მე-19 საუკუნის ბოლოს ყვითელი მდინარის აუზში. ასოებში, თითოეული ინდივიდუალური სიმბოლო შეესაბამება ცალკე კონცეფცია.

ჩინური დამწერლობა განვითარდა სურათების წერიდან.

ჩინური სიმბოლოები ჩვეულებრივ იწერებოდა ვერტიკალურ სვეტებში ზემოდან ქვემოდან და მარჯვნივ მარცხნივ, თუმცა ახლა ჰორიზონტალური წერა გამოიყენება მოხერხებულობისთვის.

ჩინური სიმბოლოების სისტემის მინუსი ის არის, რომ მის დასაუფლებლად დამახსოვრებაა საჭირო. დიდი რიცხვიიეროგლიფები. გარდა ამისა, იეროგლიფების მონახაზი ძალიან რთულია - მათგან ყველაზე გავრცელებული შედგება საშუალოდ 11 დარტყმისგან.

იდეოგრაფიული სისტემების მინუსი არის მათი მოცულობითობა და სიტყვის გრამატიკული ფორმის გადმოცემის სირთულე. მაშასადამე, ადამიანთა საზოგადოების შემდგომი განვითარება, დამწერლობის სფეროს გაფართოება მოხდა სილაბურ და ალფა-ბგერით სისტემებზე გადასვლა.

სილაბურში, ან სილაბურში (ბერძნულიდან. სილაბი) წერილობით ყოველი გრაფიკული ნიშანი აღნიშნავს ისეთ ენობრივ ერთეულს, როგორც შრიფტს. პირველი სილაბური სისტემების გამოჩენა ძვ.წ. II-I ათასწლეულებს მიეკუთვნება.

სილაბრის ფორმირება სხვადასხვა გზით მიმდინარეობდა. ზოგიერთი სილაბური სისტემა წარმოიშვა იდეოგრაფიული დამწერლობის საფუძველზე (შუმერული, ასურულ-ბაბილონური, კრეტული, მაია). მაგრამ ისინი არ არიან წმინდა სილაბური.

სხვები, როგორიცაა ეთიოპიური, ინდური ხაროშტა და ბრაჰმი, განვითარდა ხმოვანი დამწერლობისგან, რომელშიც მხოლოდ თანხმოვანი ბგერები აღინიშნებოდა ნიშნებით (ე.წ. თანხმოვან-ბგერითი დამწერლობა) ხმოვანი ბგერების აღმნიშვნელი ნიშნების დამატებით.

ინდური ბრაჰმის დამწერლობა შედგებოდა 35 სიმბოლოსგან. მან საფუძველი ჩაუყარა ბევრ ინდურ დამწერლობას, ასევე ბირმის, ტაილანდის, ცენტრალური აზიისა და წყნარი ოკეანის კუნძულების (ფილიპინები, ბორნეო, სუმატრა, ჯავა) სილაბურ სისტემებს. მასზე დაყრდნობით XI-XIII სს. ნ. ე. წარმოიშვა ინდოეთის თანამედროვე სილაბარი, დევანაგარი. თავდაპირველად იგი გამოიყენებოდა სანსკრიტის გადასაცემად, შემდეგ კი მრავალი თანამედროვე ინდური ენის გადასაცემად (ჰინდი, მარათჰი, ნეპალური). დევანაგარი ამჟამად ინდოეთის ეროვნული ენაა. მას აქვს 33 მარცვალი. Devanagari იწერება მარცხნიდან მარჯვნივ, ასოებს და სიტყვებს ჰორიზონტალური ხაზით ფარავს.

მესამე ჯგუფი შედგება სილაბური სისტემებისგან, რომლებიც თავდაპირველად წარმოიშვა, როგორც იდეოგრაფიული დანამატი გრამატიკული აფიქსების აღსანიშნავად. ისინი წარმოიშვა 1-ლი საუკუნის ბოლოს - II ათასწლეულის დასაწყისში. მათ შორისაა იაპონური სილაბარული კანა.

იაპონური კანა ჩვენი წელთაღრიცხვით VIII საუკუნეში ჩამოყალიბდა. ე. ჩინურ იდეოგრაფიულ მწერლობაზე დაყრდნობით.

ფინიკიური არის ყველაზე თანამედროვე ანბანურ-ბგერითი ანბანების საფუძველი. იგი შედგებოდა მკაცრი თანმიმდევრობით დალაგებული 22 სიმბოლოსგან.

შემდეგი ნაბიჯი ანბანურ-ბგერითი დამწერლობის განვითარებაში ბერძნებმა გადადგნენ. ფინიკიურ ენაზე დაყრდნობით, მათ შექმნეს ანბანი ხმოვანი ბგერების ნიშნების დამატებით, აგრეთვე ზოგიერთი თანხმოვნების ნიშნები, რომლებიც არ იყო ფინიკიურ ანბანში. ბერძნული ასოების სახელებიც კი ფინიკიურიდან მოვიდა: ალფა ალეფიდან, ბეტა ბეტიდან. ბერძნულ მწერლობაში რამდენჯერმე შეიცვალა ხაზის მიმართულება. თავდაპირველად ისინი წერდნენ მარჯვნიდან მარცხნივ, შემდეგ ფართოდ გავრცელდა "ბუსტროფედონის" მეთოდი, რომლის დროსაც სტრიქონის დაწერის დასრულების შემდეგ დაიწყეს შემდეგის წერა საპირისპირო მიმართულებით. მოგვიანებით მიიღეს თანამედროვე მიმართულება- მარჯვნიდან მარცხნივ.

ყველაზე გავრცელებულია თანამედროვე სამყაროლათინური ანბანი უბრუნდება ეტრუსკების ანბანს - ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა იტალიაში რომაელების მოსვლამდე. ეს, თავის მხრივ, წარმოიშვა დასავლური ბერძნული დამწერლობის, ბერძენი კოლონისტების მწერლობის საფუძველზე. თავდაპირველად ლათინური ანბანი 21 ასოსგან შედგებოდა. რომაული სახელმწიფოს გაფართოებასთან ერთად ის ზეპირი ლათინური მეტყველების თავისებურებებს მოერგო და 23 ასოსგან შედგებოდა. დანარჩენი სამი შუა საუკუნეებში დაემატა. ევროპის უმეტეს ქვეყნებში ლათინური ანბანის გამოყენების მიუხედავად, ის ცუდად არის შესაფერისი გადაცემისთვის ხმის კომპოზიციამათი ენები წერილობით. მაშასადამე, თითოეულ ენას აქვს ნიშნები კონკრეტული ბგერების აღსანიშნავად, რომლებიც არ არის ლათინურ ანბანში, კერძოდ, ჩურჩულით.

პირველი ანბანი

21-ე საუკუნის დასაწყისში წარმოუდგენელია ამის წარმოდგენა თანამედროვე ცხოვრებაწიგნების, გაზეთების, ნიშნების, ინფორმაციის ნაკადის გარეშე. მწერლობის გამოჩენა გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური აღმოჩენა ადამიანის ევოლუციის გრძელ გზაზე. მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ეს ნაბიჯი შეიძლება შევადაროთ ხანძრის გაჩენას ან მცენარეების ზრდაზე გადასვლას ხანგრძლივი შეგროვების ნაცვლად. მწერლობის ჩამოყალიბება ძალიან რთული პროცესია, რომელიც ათასწლეულებს გაგრძელდა. სლავური დამწერლობა, რომლის მემკვიდრეც ჩვენი თანამედროვე მწერლობაა, ამ რიგში იდგა ათასზე მეტი წლის წინ, მე-9 საუკუნეში.

წერის ყველაზე უძველესი და უმარტივესი ხერხი გაჩნდა, როგორც მიჩნეულია, ჯერ კიდევ პალეოლითში - "მოთხრობა სურათებში", ეგრეთ წოდებული პიქტოგრაფიული დამწერლობა (ლათინური pictus - დახატული და ბერძნული grapho - ვწერ). ანუ „ვხატავ და ვწერ“ (ზოგიერთი ამერიკელი ინდიელი ჯერ კიდევ ჩვენს დროში იყენებს პიქტოგრაფიულ დამწერლობას). ეს წერილი, რა თქმა უნდა, ძალიან არასრულყოფილია, რადგან ამბის წაკითხვა სურათებში სხვადასხვა გზით შეგიძლიათ. ამიტომ, სხვათა შორის, ყველა ექსპერტი არ აღიარებს პიქტოგრაფიას, როგორც წერის ფორმას, როგორც წერის დასაწყისს. გარდა ამისა, ამისთვის უძველესი ხალხინებისმიერი ასეთი სურათი იყო ანიმაციური. ასე რომ, „მოთხრობა ნახატებში“, ერთი მხრივ, მემკვიდრეობით მიიღო ეს ტრადიციები, მეორე მხრივ, ის მოითხოვდა გარკვეულ აბსტრაქციას გამოსახულებისგან.

IV-III ათასწლეულებში ძვ.წ. ე. ვ ძველი შუმერი(წინა აზია), ძველ ეგვიპტეში, შემდეგ კი II-ში და ქ Ანტიკური ჩინეთიგაჩნდა წერის სხვა ხერხი: ყოველი სიტყვა ნახატით იყო გადმოცემული, ხან სპეციფიკური, ხან პირობითი. მაგალითად, როცა საქმე ეხებოდა ხელს, დახატეს ხელი და წყალი გამოსახული იყო ტალღოვანი ხაზით. სახლს, ქალაქს, ნავსაც გარკვეული სიმბოლოთი ნიშნავდა... ბერძნები ასეთ ეგვიპტურ ნახატებს იეროგლიფებს უწოდებდნენ: „იერო“ - „წმინდა“, „გლიფები“ - „ქვაში მოჩუქურთმებული“. იეროგლიფებით შედგენილი ტექსტი ნახატების სერიას ჰგავს. ამ წერილს შეიძლება ეწოდოს: "მე ვწერ კონცეფციას" ან "მე ვწერ იდეას" (აქედან გამომდინარე სამეცნიერო სახელიასეთი ასო „იდეოგრაფიულია“). თუმცა რამდენი იეროგლიფი უნდა გახსენებულიყო!

მწერლობის ისტორია

კაცობრიობის ცივილიზაციის არაჩვეულებრივი მიღწევა იყო ეგრეთ წოდებული სილაბარი, რომლის გამოგონებაც მოხდა ძვ.წ. III-II ათასწლეულში. ე. მწერლობის ფორმირების თითოეულმა საფეხურმა დაწერა გარკვეული შედეგი კაცობრიობის წინსვლაში ლოგიკური გზაზე. აბსტრაქტული აზროვნება. ჯერ ეს არის ფრაზის დაყოფა სიტყვებად, შემდეგ ნახატ-სიტყვების თავისუფალი გამოყენება, შემდეგი ნაბიჯი არის სიტყვის დაყოფა მარცვლებად. ჩვენ ვსაუბრობთ შრიფტით, ბავშვებს კი ასწავლიან შრიფტით კითხვას. ჩანაწერის მარცვლებში მოწყობა, როგორც ჩანს, ეს უფრო ბუნებრივი იქნებოდა! დიახ, და მათი დახმარებით შედგენილი სიტყვები გაცილებით ნაკლებია. მაგრამ ამ გადაწყვეტილების მისაღებად მრავალი საუკუნე დასჭირდა. სილაბურ დამწერლობას უკვე იყენებდნენ ძვ.წ III-II ათასწლეულში. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. მაგალითად, ცნობილი ლურსმული დამწერლობა უპირატესად სილაბურია. (ისინი კვლავ სილაბურად წერენ ინდოეთში, ეთიოპიაში.)

მწერლობის ისტორია

წერის გამარტივების გზაზე შემდეგი ეტაპი იყო ეგრეთ წოდებული ბგერითი წერა, როდესაც მეტყველების თითოეულ ბგერას აქვს თავისი ნიშანი. მაგრამ რომ მოვიფიქროთ ასეთი მარტივი და ბუნებრივი გზაყველაზე რთული აღმოჩნდა. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო გამოცნობა სიტყვისა და მარცვლების ცალკეულ ბგერებად დაყოფა. მაგრამ როდესაც ეს საბოლოოდ მოხდა, ახალმა მეთოდმა აჩვენა უდავო უპირატესობები. საჭირო იყო მხოლოდ ორი-სამი ათეული ასოს დამახსოვრება და წერილობით მეტყველების გამრავლების სიზუსტე სხვა მეთოდებთან შეუდარებელია. დროთა განმავლობაში, ეს იყო ანბანური ასო, რომელიც დაიწყო თითქმის ყველგან გამოყენება.

მწერლობის ისტორია

პირველი ანბანი

არც ერთი დამწერლობის სისტემა არ არსებობდა მისი სუფთა სახით და არც ახლა არსებობს. მაგალითად, ჩვენი ანბანის ასოების უმეტესობა, როგორიცაა a, b, c და სხვა, შეესაბამება ერთ კონკრეტულ ბგერას, მაგრამ ასო-ნიშანში i, u, e - უკვე რამდენიმე ბგერაა. ჩვენ არ შეგვიძლია იდეოგრაფიული დამწერლობის ელემენტების გარეშე, ვთქვათ, მათემატიკაში. იმის ნაცვლად, რომ დავწეროთ სიტყვებით "ორს პლუს ორი უდრის ოთხს", ჩვენ ჩვეულებრივი ნიშნების გამოყენებით ვიღებთ ძალიან მოკლე ფორმა: 2+2=4. იგივე - ქიმიურ და ფიზიკურ ფორმულებში.

ყველაზე ადრეული ანბანური ტექსტები ნაპოვნი იქნა ბიბლოსში (ლიბანი).

მწერლობის ისტორია

ერთ-ერთი პირველი ანბანური ბგერის ასოების გამოყენება დაიწყეს იმ ხალხებმა, რომელთა ენაში ხმოვანი ბგერები არ იყო ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც თანხმოვნები. ასე რომ, II ათასწლეულის ბოლოს ძვ. ე. ანბანი წარმოიშვა ფინიკიელებთან, ძველ ებრაელებთან, არამეელებთან. მაგალითად, ებრაულში, როდესაც თანხმოვანებს K - T - L-ს უმატებთ სხვადასხვა ხმოვანებს, მიიღებთ ერთძირიანი სიტყვების ოჯახს: KeToL - kill, KoTeL - მკვლელი, KaTuL - მოკვლა და ა.შ. ეს ყოველთვის გასაგებია ყურით. რომ მკვლელობაზეა საუბარი. ამიტომ წერილში მხოლოდ თანხმოვნები იწერებოდა - სიტყვის სემანტიკური მნიშვნელობა კონტექსტიდან ირკვეოდა. სხვათა შორის, ძველი ებრაელები და ფინიკიელები წერდნენ სტრიქონებს მარჯვნიდან მარცხნივ, თითქოს მემარცხენეებმა მოიგონეს ასეთი წერილი. წერის ეს უძველესი გზა დღემდეა შემორჩენილი ებრაელებში, ისევე როგორც დღეს წერს ყველა ხალხი, რომელიც იყენებს არაბულ ანბანს.

დედამიწაზე ერთ-ერთი პირველი ანბანი ფინიკიურია.

მწერლობის ისტორია

ფინიკიელებისგან - ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროს მცხოვრებთაგან, საზღვაო ვაჭრებიდან და მოგზაურებიდან - ანბანურ-ხმოვანი დამწერლობა ბერძნებს გადაეცა. ბერძნებიდან წერის ამ პრინციპმა შეაღწია ევროპაში. ხოლო არამეული დამწერლობისგან, მკვლევარების აზრით, წარმოშობს აზიის ხალხთა თითქმის ყველა ანბანურ-ბგერითი დამწერლობის სისტემა.

ფინიკიურ ანბანში 22 ასო იყო. გარკვეული თანმიმდევრობით იყვნენ დალაგებული `ალეფი, ფსონი, გიმელი, დალეტი... ტავამდე. თითოეულ ასოს მნიშვნელოვანი სახელი ჰქონდა: `ალეფი - ხარი, ბეტი - სახლი, გიმელი - აქლემი და ა.შ. სიტყვების სახელები, თითქოსდა, მოგვითხრობს იმ ადამიანებზე, რომლებმაც შექმნეს ანბანი, მოახსენეს მასზე ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ: ხალხი ცხოვრობდა სახლებში (ფსონი) კარებით (დალეტი), რომელთა მშენებლობაში ლურსმნები (vav) გამოიყენეს. ეწეოდა სოფლის მეურნეობას, ხარების ძალით (`ალეფი), მესაქონლეობით, თევზაობა(მემ - წყალი, მონაზონი - თევზი) ან ტრიალი (გიმელი - აქლემი). ვაჭრობდა (ტეტ - ტვირთი) და იბრძოდა (ზაინ - იარაღი).
მკვლევარი, რომელიც ამას ყურადღებას აქცევდა, აღნიშნავს: ფინიკიური ანბანის 22 ასოს შორის არ არის არც ერთი, რომლის სახელიც ზღვასთან, გემებთან ან საზღვაო ვაჭრობასთან იყოს დაკავშირებული. სწორედ ამ გარემოებამ უბიძგა მას ეფიქრა, რომ პირველი ანბანის ასოები არავითარ შემთხვევაში არ შექმნეს ფინიკიელებმა, აღიარებულმა მეზღვაურებმა, არამედ, სავარაუდოდ, ძველმა ებრაელებმა, საიდანაც ფინიკიელებმა ისესხეს ეს ანბანი. მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ასოების თანმიმდევრობა, დაწყებული `ალეფით, დადგინდა.

ბერძნული წერილი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მოვიდა ფინიკიელისგან. ბერძნულ ანბანში უფრო მეტი ასოა, რომელიც გადმოსცემს მეტყველების ყველა ბგერას. მაგრამ მათი ბრძანება და სახელები, რომლებიც ხშირად არ ჰქონდათ ბერძენიაზრი აღარ აქვს, ისინი შენარჩუნებულია, თუმცა ოდნავ შეცვლილი სახით: ალფა, ბეტა, გამა, დელტა... თავიდან ძველ ბერძნულ ძეგლებში წარწერებში ასოები, როგორც სემიტურ ენებში, მარჯვნიდან იყო დალაგებული. მარცხნივ, შემდეგ კი, შეუფერხებლად, ხაზი „მოიხვია“ მარცხნიდან მარჯვნივ და ისევ მარჯვნიდან მარცხნივ. დრო გავიდა მანამ, სანამ დამწერლობის მარცხნიდან მარჯვნივ ვარიანტი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, რომელიც ახლა მთელ მსოფლიოში გავრცელდა.

მწერლობის ისტორია

ლათინური ასოები წარმოიშვა ბერძნულიდან და მათი ანბანური თანმიმდევრობა ძირეულად არ შეცვლილა. I ათასწლეულის დასაწყისში ახ. ე. ბერძენი და ლათინური ენებიგახდა რომის დიდი იმპერიის ძირითადი ენები. ამ ენებზეა დაწერილი ყველა უძველესი კლასიკა, რომელსაც ჯერ კიდევ მოწიწებითა და პატივისცემით მივმართავთ. ბერძნული არის პლატონის, ჰომეროსის, სოფოკლეს, არქიმედეს, იოანე ოქროპირის... ლათინურად წერდნენ ციცერონი, ოვიდიუსი, ჰორაციუსი, ვერგილიუსი, ნეტარი ავგუსტინე და სხვები.

იმავდროულად, ევროპაში ლათინური ანბანის გავრცელებამდეც, ზოგიერთ ევროპელ ბარბაროსს უკვე ჰქონდა საკუთარი სამწერლო ენა ამა თუ იმ ფორმით. საკმაოდ ორიგინალური წერილი განვითარდა, მაგალითად, გერმანულ ტომებს შორის. ეს არის ეგრეთ წოდებული "რუნიკული" ("რუნა" გერმანულ ენაზე ნიშნავს "საიდუმლო") დამწერლობას. იგი წარმოიშვა უკვე არსებული მწერლობის გავლენის გარეშე. აქაც მეტყველების თითოეული ბგერა გარკვეულ ნიშანს შეესაბამება, მაგრამ ამ ნიშნებმა მიიღეს ძალიან მარტივი, წვრილი და მკაცრი მოხაზულობა - მხოლოდ ვერტიკალური და დიაგონალური ხაზებიდან.

მწერლობის ისტორია

სლავური მწერლობის დაბადება

I ათასწლეულის შუა წლებში ახ. ე. სლავებმა დასახლდნენ უზარმაზარი ტერიტორიები ცენტრალურ, სამხრეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში. მათი მეზობლები სამხრეთით იყვნენ საბერძნეთი, იტალია, ბიზანტია - კაცობრიობის ცივილიზაციის ერთგვარი კულტურული სტანდარტები.

ჩვენამდე მოღწეული უძველესი სლავური წერილობითი ძეგლები დამზადებულია ორი მნიშვნელოვნად განსხვავებული ანბანით - გლაგოლიტური და კირილიცით. მათი წარმოშობის ისტორია რთულია და ბოლომდე არ არის ნათელი.
სახელწოდება „გლაგოლიცა“ მომდინარეობს ზმნიდან - „სიტყვა“, „მეტყველება“. ანბანური შემადგენლობის თვალსაზრისით, გლაგოლიტური ანბანი თითქმის მთლიანად ემთხვეოდა კირიულ ანბანს, მაგრამ მკვეთრად განსხვავდებოდა მისგან ასოების ფორმით. დადგინდა, რომ წარმოშობით გლაგოლიტური ანბანის ასოები ძირითადად ასოცირდება ბერძნულ მცირე ანბანთან, ზოგიერთი ასო შედგენილია სამარიტული და ებრაული ასოების საფუძველზე. არსებობს ვარაუდი, რომ ეს ანბანი კონსტანტინე ფილოსოფოსმა შექმნა.
გლაგოლიტური ანბანი ფართოდ გამოიყენებოდა მე-9 საუკუნის 60-იან წლებში მორავიაში, საიდანაც იგი შეაღწია ბულგარეთში და ხორვატიაში, სადაც არსებობდა მე-18 საუკუნის ბოლომდე. ზოგჯერ მას იყენებდნენ ძველ რუსეთშიც.
გლაგოლიტური ანბანი კარგად პასუხობდა ფონემურ კომპოზიციას ძველი სლავური ენა. ახლად გამოგონილი ასოების გარდა, მასში შედიოდა მიმოწერა ბერძნულ ასოებთან, მათ შორის, რაც, პრინციპში, არ იყო საჭირო სლავური ენისთვის. ეს ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ სლავური ანბანი, მისი შემქმნელების აზრით, სრულად უნდა შეესაბამებოდეს ბერძნულს.

მწერლობის ისტორია

ასოების ფორმის მიხედვით შეიძლება გამოიყოს გლაგოლიტის ორი ტიპი. პირველ მათგანში, ეგრეთ წოდებულ ბულგარულ გლაგოლიტურში, ასოები მომრგვალებულია, ხოლო ხორვატულში, რომელსაც ასევე უწოდებენ ილირულ ან დალმაციურ გლაგოლიტურს, ასოების ფორმა კუთხოვანია. არც ერთ და არც მეორე ტიპის გლაგოლიტს არ აქვს მკვეთრად განსაზღვრული გავრცელების საზღვრები. შემდგომ განვითარებაში გლაგოლიტურმა მიიღო მრავალი სიმბოლო კირილიცას ანბანიდან. დასავლური სლავების გლაგოლიტური ანბანი (ჩეხები, პოლონელები და სხვები) დიდხანს არ გაგრძელებულა და შეიცვალა ლათინური დამწერლობით, ხოლო დანარჩენი სლავები მოგვიანებით გადავიდნენ მწერლობის კირილიცაზე. მაგრამ გლაგოლიტური ანბანი დღემდე არ გამქრალა. ამრიგად, იგი გამოიყენება ან სულ მცირე გამოიყენებოდა მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე იტალიის ხორვატიის დასახლებებში. გაზეთები გლაგოლიტური დამწერლობითაც კი იბეჭდებოდა.
სხვა სლავური ანბანის სახელი - კირილიცა - მოვიდა მე -9 საუკუნის სლავური განმანათლებლის კონსტანტინე (კირილე) ფილოსოფოსის სახელიდან. არსებობს ვარაუდი, რომ სწორედ ის არის მისი შემქმნელი, მაგრამ ზუსტი მონაცემები კირილიცას წარმოშობის შესახებ არ არსებობს.

კირიულ ანბანში 43 ასოა. აქედან 24 იყო ნასესხები ბიზანტიური კანონიერი წერილიდან, დანარჩენი 19 კვლავ გამოიგონეს, მაგრამ გრაფიკულ დიზაინში ისინი პირველებს შეადარეს. ყველა ნასესხები ასომ არ შეინარჩუნა იგივე ბგერის აღნიშვნა, როგორც ბერძნულ ენაში - ზოგიერთმა მიიღო ახალი მნიშვნელობა სლავური ფონეტიკის თავისებურებების შესაბამისად.
რუსეთში კირიული ანბანი შემოიღეს მე-10-11 საუკუნეებში ქრისტიანიზაციასთან დაკავშირებით. სლავური ხალხებიდან კირიული ანბანი ყველაზე დიდხანს შეინარჩუნეს ბულგარელებმა, მაგრამ ამჟამად მათი დამწერლობა, ისევე როგორც სერბების დამწერლობა, იგივეა, რაც რუსული, გარდა ზოგიერთი ნიშნისა, რომელიც შექმნილია ფონეტიკური მახასიათებლების მითითებისთვის.

მწერლობის ისტორია

კირიული ანბანის უძველეს ფორმას ჰქვია ქარტია. დამახასიათებელი ნიშანიქარტია არის სტილის საკმარისი სიცხადე და პირდაპირობა. უმეტესობაასოები არის კუთხოვანი, ფართო მძიმე ხასიათი. გამონაკლისს წარმოადგენს ვიწრო მომრგვალებული ასოები ნუშისებური მოხვევებით (O, S, E, R და ა.შ.), სხვა ასოებს შორის ისინი თითქოს შეკუმშულია. ამ ასოს ახასიათებს ზოგიერთი ასოს თხელი ქვედა დრეკადობა (Р, У, 3). ეს გაფართოებები ასევე შეგიძლიათ ნახოთ სხვა სახის კირილიცაში. ისინი მოქმედებენ როგორც მსუბუქი დეკორატიული ელემენტები ასოს საერთო სურათში. დიაკრიტიკა ჯერ არ არის ცნობილი. წესდების ასოები დიდია და ერთმანეთისგან განცალკევებით დგას. ძველ წესდებას სიტყვებს შორის სივრცე არ იცის.

მე-13 საუკუნიდან განვითარდა მწერლობის მეორე ტიპი - ნახევრად წესდება, რომელმაც შემდგომში ჩაანაცვლა წესდება. წიგნების გაზრდილ მოთხოვნილებასთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს საქმიანი წერილიშეკვეთით და გასაყიდად მომუშავე მწიგნობრები. ნახევრად ქარტია აერთიანებს მოხერხებულობისა და წერის სიჩქარის მიზნებს, უფრო მარტივია, ვიდრე ქარტია, აქვს ბევრად მეტი აბრევიატურა, უფრო ხშირად არის ირიბი - სტრიქონის დასაწყისის ან დასასრულისკენ, აკლია კალიგრაფიული სიმკაცრე.

რუსეთში ნახევრად უსტავი ჩნდება XIV საუკუნის ბოლოს რუსული წესდების საფუძველზე; როგორც მას, ეს არის სწორი ხელწერა (ვერტიკალური ასოები). წესდების უახლესი მართლწერის და მისი ხელნაწერის შენახვა, ეს მათ უაღრესად მარტივ და ნაკლებად მკაფიო იერს აძლევს, რადგან ხელოსნობის გაზომილი წნევა იცვლება კალმის უფრო თავისუფალი მოძრაობით. ნახევრად უსტავი გამოიყენებოდა XIV-XVIII საუკუნეებში სხვა სახის დამწერლობასთან ერთად, ძირითადად კურსირებულ და დამწერლობასთან ერთად.

მწერლობის ისტორია

მე-15 საუკუნეში მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან III-ის დროს, როდესაც დასრულდა რუსული მიწების გაერთიანება, მოსკოვი იქცევა არა მხოლოდ ქვეყნის პოლიტიკურ, არამედ კულტურულ ცენტრად. პირველ რიგში, მოსკოვის რეგიონალური კულტურა იწყებს ყოვლისმომცველის ხასიათს. მზარდ მოთხოვნასთან ერთად Ყოველდღიური ცხოვრებისსაჭირო იყო წერის ახალი, გამარტივებული, უფრო კომფორტული სტილი. ისინი გახდნენ კურსები.
Cursive უხეშად შეესაბამება ლათინური კურსორის კონცეფციას. ძველ ბერძნებს შორის, დამწერლობის განვითარების ადრეულ ეტაპზე ფართოდ იყენებდნენ კურსირებულ დამწერლობას და ის ასევე ნაწილობრივ ხელმისაწვდომი იყო სამხრეთ-დასავლეთ სლავებში. რუსეთში კურსია, როგორც დამწერლობის დამოუკიდებელი ტიპი, წარმოიშვა მე-15 საუკუნეში. კურსორი ასოები, ნაწილობრივ ურთიერთდაკავშირებული, განსხვავდება სხვა ტიპის დამწერლობის ასოებისგან მსუბუქი მოხაზულობით. მაგრამ რადგან ასოები აღჭურვილი იყო სხვადასხვა სახის სამკერდე ნიშნებით, კაკვებითა და დანამატებით, საკმაოდ რთული იყო დაწერილის წაკითხვა.
მართალია მე-15 საუკუნის დამწერლობა, ზოგადად, ჯერ კიდევ ასახავს ნახევრად წესდების ბუნებას და ასოების დამაკავშირებელი რამდენიმე შტრიხია, მაგრამ ნახევრად წესდებასთან შედარებით ეს ასო უფრო თავისუფლად მეტყველებს.
დახრილი ასოები ძირითადად დრეკადებით იყო გაკეთებული. დასაწყისში ნიშნები შედგებოდა ძირითადად სწორი ხაზებით, როგორც ეს დამახასიათებელია წესდებისა და ნახევრად დებულებებისთვის. მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში და განსაკუთრებით მე-17 საუკუნის დასაწყისში ნახევარწრიული შტრიხები ხდება დამწერლობის ძირითად ხაზებად და ასოს საერთო სურათში შესამჩნევია ბერძნული კურსორის ზოგიერთი ელემენტი. მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც ბევრი სხვადასხვა ვარიანტებიასოები, ხოლო კურსულად არის ამ დროისთვის დამახასიათებელი ნიშნები - ნაკლები ლიგატურა და მეტი მრგვალი. იმდროინდელი დამწერლობა თანდათან თავისუფლდება ბერძნული კურსორის ელემენტებისაგან და შორდება ნახევრად უსტავის ფორმებს. შემდგომ პერიოდში სწორი და მრუდი ხაზები იძენს წონასწორობას და ასოები უფრო სიმეტრიული და მომრგვალო ხდება.
XVIII საუკუნის დასაწყისში გაძლიერებასთან დაკავშირებით რუს ეროვნული სახელმწიფო, იმ პირობებში, როცა ეკლესია საერო ძალაუფლებას ექვემდებარებოდა, განსაკუთრებით იძენს მეცნიერება და განათლება დიდი მნიშვნელობა. და ამ სფეროების განვითარება უბრალოდ წარმოუდგენელია წიგნის ბეჭდვის განვითარების გარეშე.
ვინაიდან მე-17 საუკუნეში ძირითადად საეკლესიო შინაარსის წიგნები იბეჭდებოდა, საერო წიგნების გამოცემა თითქმის თავიდან უნდა დაწყებულიყო. დიდი მოვლენა იყო 1708 წელს „გეომეტრიის“ გამოცემა, რომელიც ხელნაწერის სახით დიდი ხანია ცნობილი იყო რუსეთში.
ახალი წიგნების შექმნა მათი შინაარსით მოითხოვდა ახალ მიდგომას მათი გამოცემისადმი. წიგნის წაკითხვისა და დიზაინის სიმარტივის შეშფოთება დამახასიათებელია XVIII საუკუნის პირველი მეოთხედის ყველა საგამომცემლო საქმიანობისთვის.
ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1708 წელს კირილიცას ნაბეჭდი ნახევრადწესდების რეფორმა და სამოქალაქო ტიპის ახალი გამოცემების შემოღება. პეტრე I-ის დროს გამოცემული 650 დასახელების წიგნიდან 400-მდე დაიბეჭდა ახლად შემოღებული სამოქალაქო ტიპაჟით.

პეტრე I-ის დროს რუსეთში განხორციელდა კირიული ანბანის რეფორმა, რითაც აღმოიფხვრა რუსული ენისთვის არასაჭირო ასოები და გაამარტივა დანარჩენის მონახაზი. ასე გაჩნდა რუსული „მოქალაქე“ („სამოქალაქო ანბანი“ „ეკლესიისგან“ განსხვავებით). „მოქალაქეში“ დაკანონდა ზოგიერთი ასო, რომელიც არ შედიოდა კირიული ანბანის ორიგინალურ შემადგენლობაში - „ე“, „ია“, მოგვიანებით „ი“ და შემდეგ „```იო“, ხოლო 1918 წელს ასო „ი“. ამოიღეს რუსული ანბანიდან "" ("yat"), "" ("fita") და "" ("იჟიცა") და ამავე დროს გამოიყენეს "მყარი ნიშანი" ბოლოს. სიტყვები გაუქმდა.

საუკუნეების მანძილზე ლათინურმა დამწერლობამ ასევე განიცადა სხვადასხვა ცვლილებები: „i“ და „j“, „u“ და „v“ შემოიფარგლებოდა, დაემატა ცალკე ასოები (სხვადასხვა ენებისთვის).

უფრო მნიშვნელოვანი ცვლილება, რომელიც გავლენას ახდენს ყველა თანამედროვე სისტემაზე, იყო სიტყვების სავალდებულო დაყოფის თანდათანობითი შემოღება, შემდეგ კი პუნქტუაციის ნიშნები, ფუნქციური განსხვავება (დაწყებული ბეჭდვის გამოგონების ეპოქიდან) დიდი და პატარა ასოების (თუმცა, ეს უკანასკნელი განსხვავება). არ არსებობს ზოგიერთ თანამედროვე სისტემაში, მაგალითად, ქართულ ასოში).

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: