Stațiunea de schi a satanilor.

Satanov, 2009, 2015

Regiunea Hmelnițki

, districtul Gorodoksky

Timpul exact Bazele lui Satanov sunt necunoscute. Prima mențiune scrisă despre Satanov datează din 1404, când regele polonez Vladislav al II-lea Jagiello i-a dat lui Petru Szafranz Satanov cu împrejurimile și Zinkov, obligându-l să pună un detașament de oameni înarmați în serviciul regal pentru apărarea ținuturilor de graniță, inclusiv Satanov.

Evreii trăiesc în Satanovo încă din secolul al XVI-lea. În 1528 și 1531 populația evreiască a suferit de pe urma raidurilor tătarilor și a fost scutită de taxe și taxe vamale pentru o perioadă de 8 ani. În același timp, a fost construită Sinagoga Mare.

La început. secolul al 17-lea Rabinul din Satanov era Avrom-Haim Shor. În prima jumătate a secolului al XVII-lea. La Satanova a profesat un medic celebru, absolvent al Universității din Padova, Gedalia Haring.

În 1648, evreii din Satanov au luat parte la apărarea orașului de trupele lui B. Hmelnițki. În 1648-49, populația evreiască a suferit de atacurile țăranilor din orașele și detașamentele din jur Maxim Krivonos, iar în 1651 - din cauza raidurilor cazaci. Comunitatea evreiască din Satanov a fost distrusă, rabinul Shlomo Spira a fost ucis.

În timpul stăpânirii turcești, evreii s-au stabilit din nou în Satanov. După ce orașul a intrat sub stăpânirea Commonwealth-ului polono-lituanian, curtea orașului, cunoscută pentru cruzimea sa, și-a reluat activitățile. Creștinii au fost executați pe muntele nordic de lângă Satanov, evrei și țigani - pe cel sudic. Pentru execuția evreilor au folosit așa-numitele. o sabie cușer care atârna pe porțile castelului între execuții. Sabia a fost păstrată în primăria Satanów până la revolta poloneză din 1830-1831.

În 1702, evreii din Satanov au fost din nou atacați de detașamentele cazaci.
La început. secolul al 18-lea O comunitate independentă a fost creată în Satanovo. Evreii s-au stabilit în zona de la Piața Pieței până la castel, de-a lungul străzii Gorodetskaya. iar de-a lungul străzii aşternute de la Biserica Sf. Nicolae. Evreii dețineau cca. 220 de case. Evrei – locatari ai industriilor, tavernelor, proprietari de magazine, comercianti, medici, farmacisti, functionari publici si rabini locuiau in case de piatra sau lemn pe o fundatie de piatra in zona Pietei. Printre evrei se numărau meșteșugari, uniți în societăți de croitori și cojocări (asemănătoare breslelor), meșteșugari (bijutieri, geamuri, fierari, tipografi), coafori, muzicieni și brutari. Negustorii evrei din Satanov veneau regulat la marile târguri europene din Breslav, Leipzig și Frankfurt.

În 1754, Marea Sinagogă a fost reconstruită. În 1756, la Satanovo a avut loc un proces public al franquistilor. Procesul de la Satanov a precedat o întâlnire a reprezentanților evreilor polonezi la Brody în 1756. Unul dintre rabinii care l-au declarat herem pentru Frankiști a fost rabinul Yakov Segal din Satanov. În dezbaterea dintre franști și „talmudiști”, organizată de episcopul Dembovsky, printre cei patru rabini care au luat parte la ea s-a numărat și rabinul Mendel de Satanov.

În 1770, o epidemie de ciumă a redus semnificativ populația evreiască.
În con. secolul al 18-lea Biblioteca comunității evreiești din Satanov a fost cea mai mare din Podolia (în 1776 - 754 de volume).

K con. secolul al 18-lea În Satanovo s-a format o comunitate hasidică. Unul dintre primii săi conducători a fost un student al lui Baal Shem Tov, un Magid din Satanov, Yisroel Gelerenter. La cumpăna dintre secolele XVIII-XIX. Tzadik din Satanov a fost rabinul Chaim, nepotul faimosului rabin Ikhla-Michla din Zlochev. La mijlocul secolului al XIX-lea. Rabinul lui Satanov a fost Hanoch-Genoch, care mai târziu a fondat curtea Hasidic. K con. secolul al 19-lea cei mai influenți din oraș au fost Hasidimii Gusyatin și Zinkov, care aveau propriile lor sinagogi.

La început. secolul al 19-lea Dintre ocupațiile populației evreiești a lui Satana, chiria era cea mai sigură sursă de venit. În 1833, moara a fost închiriată la licitație pentru 5 ani negustorului Zeidman. În 1877, la Satanov a fost deschis un punct de trecere a frontierei, ceea ce a dus la dezvoltarea exporturilor, importurilor, precum și a contrabandei, în care au fost implicați activ evreii.

În 1889, în Satanovo existau 8 sinagogi și un mikvah. În con. 19 - începutul Secolului 20 Evreii erau angajați în fabricarea săpunului și producția de frânghii, arderea varului etc.; cu toate acestea, principalele ocupații ale majorității populației evreiești au rămas tăbăcirea pieilor, coaserea și vânzarea hainelor din piele de oaie, procurarea și comercializarea produselor agricole.

La început. Secolului 20 În Satanovo erau 9 sinagogi, o școală de fete de doi ani, mai multe chedere, inclusiv una ilegală sub conducerea lui Becker și R. Lederwerger. În 1910, un Talmud Tora a fost deschis în Satanovo. În 1911, a funcționat o tipografie evreiască privată. Societatea de credit mutual a funcționat, iar o bancă de economii și împrumut s-a deschis în 1914. În 1914, evreii dețineau toate cele 3 magazine farmaceutice, toate cele 7 depozite de cherestea, o fabrică de miere, 70 de magazine și magazine (inclusiv toate magazinele alimentare - 21, toate magazinele de producție - 21, singurul magazin de mobilă, singurul magazin de încălțăminte, ambele magazine de vinuri). ). Singura moară din Satanovo a fost închiriată de un evreu.

În 1914-1915, mai mulți evrei Satanov au fost arestați sub suspiciunea de spionaj pentru Austro-Ungaria. În iulie 1915, în timpul retragerii armatei ruse, autoritățile militare i-au evacuat pe evrei din Satanov în termen de 3 zile. Li s-a permis să se întoarcă abia după un an.

După 1917, organizația Bund, filialele „Tseirei Zion” și „Ge-Halutz” au funcționat în Satanovo. Sioniştii au deschis şcoala Ivri din Satanovo. Școala era axată pe cursurile de liceu din Eretz Israel. Societățile caritabile „Bikur Hoylim”, „Linas Ha-Tzedek” și „Hekdesh”, care erau active înainte de Primul Război Mondial, și-au reluat activitățile.

În 1919, 18 tineri evrei au fost înrolați în armata Directorului (patru dintre ei au fost uciși de colegii soldați). În vara anului 1919, părți ale Directorului au organizat un pogrom în Satanovo. Evreii au organizat o unitate de autoapărare, dintre ai cărei 3 luptători au murit în ciocnirile cu bandiții.

După interzicerea predării ebraicei în școli în anii 1920. profesorul Weinstein organiza zilnic cursuri cu copiii în afara școlii. A existat un grup „Loshn Koidesh” pentru a studia ebraica. În 1925, activitățile grupurilor Tzeirei Zion au fost interzise. În 1926, câteva zeci de tineri evrei din Satanov au plecat în Palestina.

În 1927, la Satanov a fost construită o nouă clădire din cărămidă pentru o școală evreiască. În 1928 a fost creată Kolos TOZ (formată în principal din evrei), iar în 1932, ferma colectivă „Giant” (295 de gospodării, uniți în principal evrei).

În 1936 școala evreiască a fost închisă; În clădirea ei a fost organizată o școală ucraineană. În anii 1920-1930. sinagogile au fost închise.

La 6 iulie 1941, armata germană a intrat în Satanov. Clădirea fostei școli evreiești a fost ocupată de jandarmerie. Naziștii au transformat clădirea sinagogii într-o închisoare.
La 5 august 1941 a avut loc prima execuție a evreilor. În perioada 14-15 mai 1942, 240 de evrei au fost zidiți în viață în subsolurile unei case antice. Pe parcursul ocupatie germana 647 de evrei au fost exterminați în oraș, mulți au fost scoși și uciși în afara orașului Satanovo.

După eliberarea lui Satanov, câteva zeci de evrei s-au întors la shtetl. În anii 1960 În Satanovo locuiau aproximativ o duzină de familii evreiești.

În 1989, printre locuitorii din Satanovo erau 7 evrei, la mijlocul anilor 1990 era doar unul.
La inceput secolul 21 Nu există evrei în Satanovo.

Pe drumul din centrul shtetl-ului până la sinagogă, puteți vedea mai multe case rămase din clădirile shtetl-ului evreiesc. Ei merg direct pe această altă stradă principală.

Sinagoga Satanov este considerată cea mai veche din Ucraina. A fost construită în 1514 în stil renascentist și, pe lângă funcțiile sale directe, a îndeplinit și funcții de apărare. În 2014, sinagoga a fost restaurată, iar aici este planificat să fie amplasat un muzeu.

Chiar sub sinagogă se află poarta orașului vechi. Aceasta este o fortificație impresionantă cu stema Sieniawski și o lespede de piatră, pe care Adam Sieniawski, într-o formă ornamentată, a pictat în mod specific ce este acest lucru, cine, atât de minunat, l-a construit și pentru ce este destinat (ce-ar fi dacă tătarii) iar turcii nu înțeleg ce sunt porți și au nevoie să fie asaltați și vor intra în oraș în alt loc unde nu sunt garduri cu porți.Dar totul este clar, nu se vor putea preface proști. )

Există și alte atracții foarte interesante în Satanov, de exemplu, un castel din secolele XIV-XVI. A început să fie construit de magnați cu numele de familie suspect Odrovonzhi. Cel mai interesant lucru este că cel mai vechi turn rotund cu patru niveluri a fost păstrat pe teritoriu. Turnul a fost construit în secolul al XIV-lea, gurile sale erau destinate tirului cu arcul!

Mai este un lucru interesant. În apropierea spitalului, dacă încercați cu adevărat, puteți găsi cel mai vechi monument din Ucraina din perioada Khmelnytskyi - o coloană înaltă de piatră cu o figură numită „Iisus în doliu”. A fost ordonat să fie instalat de hatmanul coroanei Martin Kalinowski în 1653. după ce cazacii au masacrat întreaga garnizoană a oraşului împreună cu civili.

Iisus întristat s-a ascuns într-un asemenea loc încât este greu să-l detectezi. A trebuit să intervievăm până la trei aborigeni, în ciuda faptului că știam locația aproximativă și am început căutarea de la intrarea în spital. Unul dintre aborigeni și-a exprimat o părere ciudată despre figura de piatră - se spune că l-a vândut pe Satana și așa se întristează... Ne-am gândit mult timp, pe ce a cheltuit Isus veniturile?
Mai târziu l-am citit pe internet - se dovedește locuitorii locali Ei cred că figura de pe acest monument nu este deloc Iisus, ci Kalinowski însuși! Și era trist pentru că Satanov a pierdut la cărți în fața domnului Senyavsky...

:  /  (G) (O) (I) 49.25 , 26.266667 49°15′00″ n. w. 26°16′00″ E. d. /  49,25° N. w. 26,266667° E. d.(G) (O) (I)

Populația 2.609 persoane (2001) Timp: UTC +2 exp. / +3 ani Ilustrații pe Wikimedia Commons

Castelul din Satanov

Populatie: 2.609 locuitori (recensamant 2001).

Geografie

Economie

Brutărie, fabrici de conserve și alte întreprinderi.

Poveste

secolul 15

Momentul exact al înființării lui Satanov este necunoscut. Prima mențiune scrisă despre Satanov datează din 1404, când regele polonez Vladislav al II-lea Jagiello i-a dat lui Petru Szafranz Satanov cu împrejurimile și Zinkov, obligându-l să pună un detașament de oameni înarmați în serviciul regal pentru apărarea ținuturilor de graniță, inclusiv Satanov.

  • - Satanov și Zinkov merg la Peter Odrovonzh; din acel moment, pământurile Satanovskie au aparținut lui Odrovonzhi, descendenților și moștenitorilor lor de mai bine de 300 de ani.
  • - Satanov primește statutul de oraș.

al 16-lea secol

Satanov este unul dintre satele de graniță care alcătuiesc linia defensivă fortificată a statului polono-lituanian la granița sa de sud.

Statutul unei așezări de frontieră împiedică dezvoltarea lui Satanov. Pentru a asigura protecția locuitorilor orașului, proprietarii acestuia, Odrovonzhi, au construit un castel pe malul înalt de deasupra Zbruch. Dar, în ciuda acestui fapt, satanii au fost arși până la pământ de multe ori de către tătari. Acest lucru l-a forțat pe regele polonez Sigismund al II-lea în 1532 să-și scutească locuitorii de taxe timp de 8 ani. Beneficiile pe care Odrowonzhi le-a oferit celor care s-au stabilit pe pământurile lor au atras noi rezidenți.

Statutul unei așezări de graniță, în ciuda pericolului de atac al tătarilor, a creat condiții favorabile pentru dezvoltarea comerțului și meșteșugurilor. Deja în 1565, la Satanovo lucrau 15 artizani, în 1566 - 50, iar în 1583 - 58 de artizani în 16 specialități.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, la 3 verste de oraș, a apărut Mănăstirea Sfânta Treime, în cadrul căreia și-a început activitățile Arsenie Satanovski, o remarcabilă figură religioasă și educațională a vremii sale.

secolul al 17-lea

  • - - Tătarii ard și jefuiesc orașul de două ori
  • - Satanov primește legea Magdeburg
  • mijlocul secolului al XVII-lea - începe să funcţioneze şcoala frăţească
  • - conform Tratatului de pace de la Andrusovo, Satanov pleacă în Polonia
  • - orasul este cucerit de turci; 4 mii de locuitori au murit în bătălia sângeroasă

secolele XVIII-XIX

  • - O răscoală țărănească izbucnește în Satanovo și împrejurimile sale, care a fost înăbușită cu brutalitate. Detașamentul de pedeapsă a fost staționat în Mănăstirea Sfânta Treime Satanovsky, unde au avut loc tortura și execuția rebelilor.
  • - Țarul rus Petru I, care se întorcea din campania turcă, s-a oprit la Satanovo. Locuia într-o colibă ​​la marginea orașului. Această colibă ​​a rămas până la mijlocul secolului al XIX-lea.
  • Anii 1980 - proprietarul lui Satanov, hatmanul coroanei Adam Nikolai Sieniavsky, a consolidat castelul și zidurile și meterezele sale din jurul orașului
  • Începând cu 1744, în Satanov au avut loc târguri anuale, ceea ce a avut un impact semnificativ asupra Compoziția naționalăși mărimea populației.
  • - în Satanovo sunt 527 de clădiri
  • - după a treia împărțire a Poloniei, Podolia merge în Imperiul Rus
  • - Satanov face parte din districtul Proskurovsky din provincia Podolsk. Proprietarii orașului la acea vreme erau Pototsky.
  • - în Satanovo sunt deja 688 de gospodării și 2786 de locuitori
  • - în ajunul reformei din 1861, în Satanovo erau 403 iobagi bărbați
  • - populatia orasului este de 3199 locuitori. 135 de gospodării țărănești nu aveau terenuri și au folosit terenuri personale, dimensiunea cărora a variat între 0,5 și 0,7 desiatine.
  • - populația Satanovului este de 4677 de persoane
  • sfârşitul secolului al XIX-lea - populația este de 5 mii de locuitori, în oraș sunt doi bisericile ortodoxe, o biserică, o sinagogă, trei mori de apă, ateliere de metalurgie, o moară de ulei și o berărie.
  • - începe să funcționeze o fabrică de zahăr, o fabrică de cărămidă și țiglă, o carieră, iar două tăbăcării cresc producția.

secolul XX

  • începutul secolului al XX-lea - în Satanovo sunt 9 târguri pe an, o piață la două săptămâni, 81 de magazine care vând mărfuri.
  • - a fost construit un spital zemstvo; există o școală parohială
  • Noiembrie - puterea sovietică este proclamată în oraș.
  • - în timpul Războiului Civil, fabrica de zahăr nu mai funcționează
  • - - Satanov este centrul districtului Yurinetsky din districtul Proskurovsky.
  • - fabrică de zahăr modernizată; deschis Școală primară
  • - a fost construită o școală de șapte ani
  • - Sataniv face parte din regiunea Vinnytsia
  • - a fost construită hidrocentrala Satanovskaya; Ziarul „Kolkhoznaya Pravda” începe să apară
  • - Sataniv face parte din regiunea Kamenets-Podolsk; constructie finalizata liceu;
  • - Satanov devine o aşezare de tip urban
  • - - hidrocentrala, MTS, clinici au fost distruse, 136 de cladiri rezidentiale au fost distruse
  • - - ani de restaurare: hidrocentrala a reluat activitatea, s-au refăcut clădiri de locuințe, s-a construit o fabrică de conserve de fructe, s-au luat măsuri de ecologizare a satului - s-au plantat peste 200 de copaci, s-a ridicat monumentul lui V.I.Lenin.
  • - - s-au construit 4 clădiri cu două etaje, s-au construit o casă pentru profesori, s-a instalat alimentarea cu apă, s-a construit o stație de autobuz, s-au asfaltat și iluminat străzile centrale.

Satanov evreu

Nu se știe când s-au stabilit evreii în Satanovo. S-a păstrat o sinagogă din piatră construită la mijlocul secolului al XVII-lea. În plus, până astăzi există un vechi cimitir evreiesc, ale cărui morminte datează din secolul al XVI-lea. S-a păstrat pinkas-ul, în care s-au făcut înscrieri încă din secolul al XVI-lea.

La începutul secolelor XVI-XVII, pentru a asigura protecția locuitorilor din Satanov, proprietarii săi Odrovonzhi au construit un castel pe malul înalt de deasupra Zbruch. Dar, în ciuda acestui fapt, în 1677 tătarii au ars și au jefuit orașul. În 1618, tătarii l-au jefuit din nou pe Satanov. Puținii evrei care au supraviețuit s-au întors la Satanov și au reînviat comunitatea. Orașul a devenit principalul kahal al pământului Podolsk. O sinagogă din piatră a fost ridicată în locul celei anterioare, construită în 1514. Avea picturi și ornamente evreiești, tăblițe ale legământului și un aron kodesh roșu, albastru și galben. Și cu tunuri în bretele, precum și în biserică, care stătea de cealaltă parte a orașului. Sinagoga este una dintre cele mai vechi clădiri din Satanov. Structura este de tip defensiv; cu câteva secole în urmă, sinagoga a servit locuitorilor locali ca protecție împotriva atacatorilor. Construcția sinagogii a durat aproape 20 de ani și este înconjurată de multe legende.

Ei spun că Marea Sinagogă din oraș a fost „săpată” din pământ. La începutul anilor 1990, un locuitor din Ucraina le-a spus cercetătorilor o variantă a acestei legende: „A existat de mult un deal înalt în acest loc. Cumva, oamenii au început să sape și au găsit ceva solid, au continuat să sape și au săpat toată sinagoga.”

Iată ce a spus Vladimir Fedorovich Babiychuk (b.) despre construcția sinagogii din Satanovo: „Au construit ziduri. Și au umplut pământul. În mijloc. Pământul a fost turnat în mijloc. Apoi au făcut cripta, ca pentru o pivniță. De sus, deasupra acestui pământ.

  • [Adică au făcut bolți?] Boli, da. Au făcut-o, a înghețat acolo. La tei se adăugau ouă de găină și, prin urmare, în groapa în care se făcea varul se aruncau cai morți, vaci, capre, porci etc.. Și apoi se făcea un mojar de var. Și datorită acestui mortar de var, cu câte secole în urmă este, chiar înainte de acesta încă ține puternic.
  • [Unde au pus pământul turnat?] Și apoi l-au scos.
  • [De jos?] L-au scos de aici [arată - de sus, de parcă ar fi „excapat” clădirea]. De aceea această criptă rămâne aceeași, câte secole costă, pentru că acolo creșteau copaci. Obișnuiam să alergam acolo când eram băieți. Așa costă și totul este așa - cărămidă cu cărămidă. Și totul se face manual.
  • [Au fost gratii la ferestrele de jos?] Era ca un mozaic, erau bucăți de sticlă multicolore.
  • [Despre pasajul subteran de sub sinagogă.] De aici coboară un pasaj subteran; dacă arunci o piatră, zboară foarte mult și plictisitor. Și apoi gâlgâiește! și cade în apă. Aceasta înseamnă, aparent, după cum scrie istoria antică, acest pasaj este legat de acesta, de mănăstire. Era un pasaj subteran în mănăstire, asta știu sigur. Și apoi, de asemenea, conectat la rămășițele unui castel din satul Sederiv, districtul Gusyatinsky.”

Merită să acordați atenție puterii extraordinare a sinagogii.

Alte clădiri religioase ale lui Satanov - vechea biserică și biserică - au fost distruse, dar sinagoga stă în picioare: „Au construit<…>mâini, acum sunt mașini și era o sinagogă atât de înaltă. Au făcut construcția totul manual. A fost chiar mai bine decât biserica noastră. Este mare, dar este adevărat, nu erau icoane acolo, toate inscripțiile...” (A. A. Skibinskaya).

Arhitectura sinagogilor de piatră din secolele XVI-XVIII. reprezintă o pagină specială, interesantă și încă puțin studiată a arhitecturii europene. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea, în timpul așa-numitei „epoci de aur a evreilor poloneze”, a apărut un tip original de clădire de sinagogă. Sinagogile au servit nu numai ca lăcașuri de cult, ci și ca structuri de apărare. Ziduri masive, ferestre înguste, înalte, o mansardă cu portiere, în spatele cărora se aflau tunuri - toate acestea au transformat sinagoga în cetatea unui castel feudal. O astfel de clădire a sinagogii făcea parte din sistemul de fortificații ale orașului, protejând nu numai cartierul evreiesc, ci și controlând unul dintre drumurile care duceau în oraș. Sinagogi au fost adesea construite la periferie, de exemplu în Shargorod, sau în interiorul fortificațiilor orașului, de exemplu în Ostrog sau Satanovo. Sinagoga, încoronată cu o coroană de mansardă, se ridica deasupra caselor joase din jur și era una dintre dominantele arhitecturale ale orașului. De regulă, apariția unei sinagogi de piatră a indicat nu numai că orașul a atins prosperitate, ci și că de ceva timp a devenit un fel de capitală „evreiască” a regiunii. De exemplu, comunitățile evreiești din Satanova și Lyubomlya au fost la un moment dat principalele kahal ale ținuturilor Podolsk și, respectiv, Kholm.

Sinagoga „Mare” sau „Veche” medievală a fost doar una dintre multele case de cult și sinagogi evreiești dintr-un oraș sau oraș. De regulă, săracii se rugau în ea, iar alți orășeni se adunau doar în timpul servicii de vacanta. Dar tocmai această veche, uriașă sinagogă, a cărei clădire era plină de legende și tradiții precum mușchiul, evreii locali se mândreau cel mai mult, asociind cu ea numele înțelepților și asceților care locuiau cândva în orașul lor. „Aron Kodesh” al lui Satan este un fel de dulap sculptat în perete în care erau păstrate sulurile Tora. Leii simbolizează poporul evreu. Coroana este un simbol al Atotputernicului. Deasupra nișei sunt tăblițele legământului. Coloanele simbolizează templul distrus, care cu siguranță va fi reconstruit. „Aron Kodesh” al lui Satan este sculptat din piatră și pictat în galben, albastru și roșu. Crearea sa datează din secolul al XVII-lea.

Sanatorie

Fotografii cu sanatorie

Monumente de arhitectură

Sinagogă

  • Sinagoga (piața pieței)
  • Castele, secolele XIV-XVI.
  • Poarta de intrare, secolele XV-XVI.
  • Mănăstirea Sfânta Treime, secolele XVI-XVIII. (Satanovskaia Slobodka)
    • Biserica Trinity, primul etaj. secolul al XVI-lea.
    • Clopotniță și celule, etaj. Secolul al XVII-lea.
    • Poarta de intrare, secolul al XVIII-lea.

Rezidenți

  • Artistul Dmitri Izmailovich s-a născut în Satanovo, care mai târziu a trecut prin război civilși a ajuns în exil în Brazilia.

Există o mulțime de așezări în Ucraina cu nume originale. Dar orașul Sataniv, în vestul regiunii Khmelnitsky, este poate cel mai colorat toponim. A fost necesar să vină cu așa ceva - să-ți numești așezarea în onoarea principalului inamic al omenirii!

În februarie, când iarna deja începe să devină plictisitoare, este timpul să ne amintim de vara însorită. „Adevărul istoric” vă invită să faceți o plimbare prin Sataniv în iulie - un oraș din Podolia, care din punct de vedere al numărului de monumente istorice este al doilea după Kamenets-Podolsky „de marcă”.

„Orașul lui Satan” și locuitorii săi

Deși, există o versiune că necuratul nu are nimic de-a face cu asta. De exemplu, celebrul istoric și istoric local al secolului al XIX-lea Efim Setsinsky a găsit aici o „urmă romană”. Se spune că după cucerirea Daciei au ajuns în aceste locuri legiunile împăratului Traian, conduse de comandantul Tonilia. Aici a avut loc un consiliu militar, la care Tonilius i-a întrebat pe legionarii săi: „Sat an non?” (Poți te rog să continui?). Legionarii, care s-au săturat de mult să se lupte cu barbarii urâți, desigur, au strigat „Sat!”

„Sat” „da” Sat! "... Romanii s-au oprit aici. Iar la hotarul ţinuturilor cucerite au construit un lung metereze şi l-au numit în cinstea împăratului. Locul unde avea loc întâlnirea se numea „Satanon"...

Astăzi, această versiune nu rezistă niciunei critici - romanii nu au fost niciodată aici, iar vechiul meterez troian care trecea pe lângă satani este mult mai vechi și poartă numele nu al împăratului roman Traian, ci al strămoșului mitic al tuturor slavilor, troienii (același menționat în „Povestea despre campania lui Igor”: „Au fost secolele troiene...”

Localnicii susțin că orașul lor a fost numit orașul Satanei, fie de către turci, fie de tătari, care nu au putut niciodată să-i ia puternicele fortificații. Există și o versiune păgână. Cert este că până la jumătatea secolului al XIII-lea a rămas aici ultima insulă a credinței străvechi. Orașele sacre ale păgânilor au fost distruse numai în timpul invaziei hoardelor lui Batu și ritualurile secrete zei slaviîn aceste locuri s-au desfăşurat până în secolele XV-XVII! Biserica a declarat ca tot ceea ce este legat de vechile zeități este satanic.

De aici, spun ei, numele orașului, situat aproape în inima „republicii” Magilor, care nu a fost cucerită nici de principii, nici de preoții Vladimir. Astăzi, doar meterezele puternice ale așezărilor sacre pline de pădure amintesc de acest lucru. Și, de asemenea, faimosul „Idol Zbruch” - ridicat din fundul Zbruchului chiar sub Satanov...

Nu degeaba Magii care au fugit de la Kiev s-au stabilit în această zonă. Munții din jur abundă de izvoare tămăduitoare, unde au fost construite așezări sanctuare încă din perioada epocii cuprului. În 1965, în timp ce forau o sondă de explorare, geologii au dat peste un imens zăcământ de apă minerală, care din punct de vedere al indicatorilor a depășit chiar faimosul Truskavets Naftusya. Ulterior, chiar și câteva sanatorie au fost construite în apropiere, deși rezerve uriașe de apă, înmulțite de aer curat, natură aproape neatinsă și un numar mare de monumentele istorice remarcabile fac posibilă crearea unei stațiuni de clasă mondială. Dar să revenim la Satanov. În ciuda numelui de rău augur, satul este destul de drăguț și nu arată deloc a iadului. Există ceva evaziv în ea din orașele stațiuni de pe Coasta de Sud a Crimeei - fie străzi înguste care coboară rapid până la Zbruch, fie garduri din blocuri de calcar, fie plăci roșii de acoperiș... Adevărat, spre deosebire de Gurzuf sau Yalta, acolo nu este nici o mulțime aici, uzată de turiștii soarelui. Există soare, dar nu există oameni. Goliciunea. Puteți merge pe străzile Satanovsky timp de un sfert de oră fără să întâlniți vreun trecător. Chiar și Piața centrală este complet goală. Dacă se întâlnește cineva tineri, atunci, cel mai probabil, va fi un turist în vizită care inspectează antichitățile locale. Și sunt multe de văzut în Satanovo! La urma urmei, acest oraș este foarte vechi. Prima mențiune despre Satanov în documentele istorice datează din 1404, când regele polonez Vladislav al II-lea (Jagailo) l-a dăruit, împreună cu satele din jur, nobilului Peter Szafrants. În 1443, Satanov a primit statutul de oraș și în decurs de un an - în 1444r. - A primit Legea Magdeburg. La un moment dat, fortificațiile lui Satana nu erau cu mult inferioare celor din Kamenets. Dar 1831 de orășeni au susținut activ revolta poloneză. După asediul și atacul sângeros, trupele țariste au capturat orașul și, pentru ca locuitorii „să nu se mai poată răzvrăti”, meterezele care îi înconjura pe satani au fost dărâmate, iar zidurile și turnurile de apărare au fost demontate.

Doar poarta principală, fostul simbol mândru al independenței și libertății orașului, a fost lăsată nevătămată de forțele punitive. Poate ca să-mi bat joc de orășeni. Pentru ce folosește o poartă puternică inexpugnabilă când există ziduri în jurul forumului?

Această poartă, construită în secolul al XV-lea, rămâne și astăzi și în starea ei aproape inițială. În afară de Satanov, doar câteva așezări din Ucraina și-au păstrat vechile porți ale orașului. Chiar și capitala Kiev nu se poate lăuda decât cu o reconstrucție dubioasă a Porții de Aur și cu un model dezgustător al Porții Lyadskie.

Acum drumul care duce la oraș trece lângă zidurile fostei cetăți - un pasaj arcuit prin care, când gloriosul hatman Bogdan Hmelnițki, țarul rus Petru I, comandantul Alexander Suvorov și alții au intrat solemn în Sataniv, au zidit undeva în secolul al XIX-lea. , când turnul (și se află la vreo 20-30 de metri de Zbruch) a fost adaptat ca avanpost de frontieră. Acest angajament a existat până în „septembrie de aur” din 1939...

Pentru a simți respirația timpului, ar trebui să privești înăuntru. Ceea ce este mai izbitor aici nu sunt zidurile puternice, bretele înguste și alte cetăți exotice (există destule în orice castel antic), ci țurțurile de piatră ale stalactitelor agățate de bolta înnegrită. În plus, merită să te uiți în camera paznicului - acolo se păstrează chiar și un șemineu, lângă care paznicii s-au încălzit în nopțile lungi de iarnă.

Astăzi, în loc de un gaj numeric, porțile orașului sunt păzite de o singură persoană.

Ultima santinelă

Până de curând, principala relicvă a orașului avea un aspect destul de neglijat - totul în jur era acoperit de buruieni înalte și plin de gunoi, al doilea nivel supraviețuitor al turnului era acoperit de copaci și tufișuri, amintind de o pădure, iar locuitorii locali au întors în general. primul nivel într-o gunoi obișnuită...

Acum nu a mai rămas nicio urmă din toate acestea. Poarta a fost condusă în mod corespunzător de ultima ei santinelă, Vyacheslav Kosik, în vârstă de 50 de ani. Mai mult, în apropiere, într-o casă veche cu două etaje, construită în timpul țarismului ca barăci pentru grăniceri, el creează un muzeu privat al istoriei lui Satanov.

Deși renovările în fosta barăci continuă, primele exponate au fost deja mutate în muzeu - mobilier de epocă, cufere forjate și alte obiecte „supradimensionate”. Au fost instalate și unele standuri și vitrine (încă nu există exponate). Într-unul dintre colțurile barăcilor, compoziția „peștera omului primitiv” era aproape montată.

Artistul local Leonid Rudyuk a sculptat o familie de non-Ardenthalieni (în inaltime maxima), care se încălzește la foc. Peștera, însă, nu este încă gata, așa că nu a fost încă decisă” problema locuintei„, oamenii primitivi locuiesc temporar sub bucăți de celofan chiar în mijlocul coridorului.

Domnul Mihail vrea să doteze porțile orașului ca muzeu. "Desigur", spune el, "nimeni nu-mi va permite să ating un monument istoric. Acolo trebuie să se facă restaurare profesională. Și acestea sunt deja milioane, de unde obțin astfel de bani? Dar pe alee poți expune pietre de moară de piatră, roți de căruță, monumente din epoca sovietică etc.”. Două astfel de exponate, busturile pictate în argint ale lui Gorki și Kalinin, stau deja lângă perete.

Vyacheslav Kosik a povestit, de asemenea, mai detaliat istoria porții. A fost construit în secolul al XVI-lea. Dar în timpul războiului cu turcii a suferit foarte mult. Așadar, la începutul secolului al XVIII-lea a fost realizată reconstrucția sa majoră. După cum arată inscripția latină de pe fațada sa:

„Adam Nikolai din Granov Sieniawski, proprietarul lui Szklon și Misha, castelanul Cracoviei, cel mai înalt conducător al armatei statului, pentru siguranța publică, a restaurat această fortăreață în anul 1722, intenționând să apere cu ziduri patria, pe care a apărat-o. de atâtea ori cu pieptul.Așa că cel mai înalt gând al ctitorului a avut grijă să ridice această poartă astfel încât Poarta Otomană să blocheze drumul spre Polonia pentru a folosi putere egală împotriva barbarilor atacatori, fiorocul tătar i s-a opus Satanov, împotriva care nici măcar porțile iadului nu vor birui, mai ales când sunt închise dușmanilor.Dă-ți cheile numai lui Dumnezeu, Regelui și Patriei.Anul lui Dumnezeu 1724

Nu este nevoie să vorbim. „Oamenii PR” ai lui Senyavsky erau destul de buni. Este frumos, așa cum este scris: „Dă-ți cheile numai lui Dumnezeu, Regelui și Patriei...”

„Am fost interesat de istorie încă din copilărie”, spune Vyacheslav, „în astfel de lucruri oraș antic E foarte greu să nu fii interesat de ea. La urma urmei, istoria ne înconjoară mereu și peste tot. Acum, chiar și atunci când vindeam fier vechi ca pionieri... săpat într-o grămadă de fier în curtea școlii, puteai găsi cu ușurință o duzină de ghiule de fontă. Aceste nuclee nici nu au surprins pe nimeni - atunci erau destule peste tot.

Nu știu acum ai cui sunt și la ce oră. Pentru că am avut multe lupte. Și când tătarii au atacat, și când în 1653 castelul Hmelnitsky a primit (dar orășenii l-au lăsat să intre în oraș fără luptă), și cum în 1679 trupele sultanului Mohammed al IV-lea l-au capturat pe Satanov... Apoi turcii, furioși că ai noștri a apărat cu atâta încăpățânare, a masacrat sau nu pe toți locuitorii... Și în 1831, în timpul răscoalei poloneze, aici s-au făcut și multe împușcături...”

Deși „poarta ceasului” colecționase antichități încă din copilărie, embrionul expoziției muzeului, de la care a început totul, au fost moaștele bunicului său: „Bunicul meu Mihail a luptat eroic în Primul Război Mondial. După el, numeroase, chiar și regale, premii, documente și fotografii foarte interesante ale vremurilor au rămas imperialiste. Și în timpul Războiului Patriotic, bunicul Mihail era deja un partizan..."

Pe lângă muzeu, Vyacheslav Nikolaevich înființează și un mic hotel și restaurant în clădirile renovate ale fostului post de frontieră. „Vreau să înființez un complex pentru „turism verde”, spune el, „astfel încât oamenii să vină la noi, să se uite la tot, să vadă muzeul, să petreacă noaptea, să ia cina și să bea 100 de grame”.

Domnul Mihail plănuiește să deschidă atât muzeul, cât și hotelul în vara lui 2011. "Am vrut înainte, dar deocamdată munca a trebuit să fie înghețată. La urma urmei, înainte ca toate acestea să aducă vreun profit, trebuie să investești o mulțime de bani. Și trebuie să-i câștigi. Prin urmare, acum ajut Kievul investitorii construiesc un complex de sănătate, îl voi înființa și apoi mă voi ocupa de al meu...”

Vladimir Cherny în interiorul fermei sale

La aproximativ cincizeci de metri de porțile orașului se află cea mai mare (desigur, și veche) moară de apă. Mai mult, funcționează! Și asta, în vremea noastră, este un miracol în sine.

Din păcate, el nu lucra în ziua aceea. Boabele din vechea recoltă fuseseră măcinate de multă vreme, dar cea nouă încă nu fusese culesă – așa că se lucrează preventiv. Morarii au luat prânzul odată. În dulapul de pe masă (de asemenea antic) era o tigaie (modernă) cu ouă omletă delicioase și o sticlă de apă minerală - a lui, Satanovsky. Apropo, este una dintre cele mai frumoase zece ape din Europa!

Observ că sticla conținea de fapt apă minerală. „Va fi mai puternic când vom termina lucrarea”, râd morarii, „e încă devreme, deși există provizii, ei arată spre dulap (de asemenea, antic).”

În fruntea morii se află Vladimir Cherny, în vârstă de 29 de ani. A învățat la aceeași moară meseria rară de morar de apă, pentru că institutii de invatamant Unde predau asta in Ucraina? „Nu este prea multă muncă în acest moment”, spune el, „până când recolta nu a fost recoltată, în timp ce întărim echipamentul și atunci va fi timpul să parcăm”.

Pâinea este adusă la moară din toate satele din jur și chiar de peste Zbruch din regiunea Ternopil: „Acolo am avut concurenți. La douăzeci de metri, pe brațul vecin de Zbruch pe partea „polonă”, există și un moara de apa. Dar, la inceputul anilor 90, au trecut la electricitate. Apoi a fost ieftin. Si apoi electricitatea a devenit mai scumpa. Ciocanele s-au scumpit. Si in acei ani in care turbinele nu functionau, erau atat de ocupati incat nici nu le-ar dezgropa. De aceea moara Zapadnsky funcționează de vreo cinci ani acum.. "

Dar băieții au evitat întrebarea despre câștiguri: "Totul depinde de cantitatea de muncă. Dar este suficientă pentru pâine. Adevărat, fără unt, dar cu cârnați", au râs.

Te rog arată-mi morile. Băieții acceptă de bunăvoie să facă o scurtă excursie. "Eh, acum nu este ca echipamentul", oftă Vladimir, "vechii Melnik spun că la începutul anilor 60, mașini austriece erau aici. Produceau făină atât de fină încât toată era exportată, dar nu am văzut pe nimeni în Satanovo. ei... și apoi au fost scoși undeva, iar în locul lor au fost instalați sovietici”.

Într-una dintre camere se află rămășițele unui mare generator electric și aproape un tablou de distribuție întreg - cu senzori, întrerupătoare și o imagine a unui craniu înfricoșător cu fulgere. ÎN anii postbelici era și o centrală care asigura locuitorilor energie electrică: „era permis doar un bec pe casă”, explică morarul.

După cum se știe din legende, o moară de apă este un sediu favorit pentru tot felul de sirene, sirene și alte diavolități. Și este greu de imaginat ce ar trebui să fie la Moara Satanovsky. Când au fost întrebați despre asta, băieții au râs: "Ne-ați văzut? Da, toate spiritele rele vor fugi în toate direcțiile..."

Aici, apropo, s-a auzit o altă versiune a originii numelui „Satani”:

"Când turcii au pătruns în orașul nostru", a spus morarul Yuri Koshalka, "au fost foarte surprinși. Nu au găsit locuitori deloc. Nimeni! Așa că au crezut că Satana i-a luat. În realitate, toți locuitorii au fugit prin pasaje subterane. . Le avem foarte multe. Sunt chiar si prin care poti trece cu caruta. Sunt chiar si temnite cu trei etaje. Am vazut eu insumi! Baietii si prietenii lor s-au urcat in pasajul subteran al manastirii. Au mers pt. mult timp... Deci, într-un singur loc, se auzea Zbruch curgând deasupra capului! Și înainte de asta erau pasaje până la Kamenets-Podolsky și chiar la Cetatea Khotyn..."

„rabin” ortodox

Odată cu poarta, se ridică o altă clădire antică a lui Satanov. Aceiași ziduri groase, pietre acoperite de mușchi și licheni, tunuri înguste și lacune de muschetă. Dar acesta nu este deloc unul dintre turnurile de apărare ale orașului care au supraviețuit, așa cum ați putea crede la prima vedere. Aceasta este... o sinagogă.

Faptul că seamănă cu un castel în miniatură din Podolia, care la un moment dat era zona de graniță dintre Commonwealth-ul Polono-Lituanian și Poarta Otomană, NU este surprinzător. La acea vreme, multe clădiri de cult aveau și o funcție de apărare. La doar trei duzini de kilometri distanță, în cartierul vecin Yarmolinetsky, în satul Sutkovtsy, există o biserică fortăreață similară (chiar și-a găsit drum în manualele școlare de istorie).

Pe vremuri, așezată pe vârful unui deal, sinagoga domina împrejurimile și pe acoperișul ei era instalată o baterie de tun (a fost întreținută pe cheltuiala comunității evreiești). A fost unul dintre principalele noduri ale apărării orașului. Apropo, în cimitirul evreiesc local (mai multe despre el mai jos) s-au păstrat dovezi tăcute ale acelor bătălii antice. Pe una dintre pietrele funerare ale secolului al XVII-lea. Se pare că a fost îngropat și a murit în timpul unei bătălii cu „Tugarimamii” (adică, tătarii) pe zidurile orașului.

Data exactă a construcției sinagogii nu este cunoscută cu precizie. Conform unei versiuni este 1514, după alta - 1532... În orice caz, aceasta este una dintre cele mai vechi astfel de structuri din toată Europa de Est. În 1754, a fost efectuată reconstrucția sa generală - acest lucru este indicat de inscripția de deasupra ușii. În același timp, a fost făcut un nou „Aron-Kodesh”. Acesta este un dulap special pentru depozitarea sulurilor Torah.

În anii postbelici, în sinagogă a fost construit un grânar. Din cauza schimbărilor semnificative ale umidității, tencuiala, pictată cu modele florale strălucitoare și semne zodiacale, toate au zburat. Dar „Aron-Kodesh”, locul sfânt al vechiului Dumnezeu, a fost păstrat aproape în frumusețea sa originală. Doar vopseaua s-a desprins puțin. Poate s-a făcut cu bună-credință, sau poate au intervenit unii putere mai mare. Simbolism interesant al „Aron Kodesh” - coroana din partea de sus simbolizează pe Domnul, leii din partea de jos - poporul evreu, coloanele - o amintire a Templului distrus din Ierusalim...

Acum, în Sataniv, care la un moment dat a fost „capitala evreiască” a întregii Podolie și Volyn (kahal-ul era situat aici), nu a mai rămas niciun evreu. Aproape întreaga comunitate locală a fost distrusă de germani în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Cei care au supraviețuit fie au murit, fie au plecat.

Astăzi, pensionarul Boris Andreevich Slobodnyuk, în vârstă de 62 de ani, are grijă de altarul evreiesc. Casa lui este situată chiar vizavi.

Mergem la Boris Andreevici ca el să deschidă ușa. În timp ce se luptă cu castelul, îl întreb de ce și-a asumat responsabilitățile grele de îngrijire a unei structuri atât de mari, care înainte nu erau plătite în niciun fel.

„Da, este rușinos și rușine”, spune el. „Un monument atât de unic, dar fără niciun beneficiu pentru oameni. Vine mulți oameni să vadă și aici sunt buruieni, mult gunoi... E rușine pentru Satana. Și ce clădire bună. Un altar care... Când oamenii au făcut-o..."

Domnul Boris a trebuit să muncească din greu. Mai multe autobasculante au scos singure gunoiul (o gunoi a apărut spontan într-o sinagogă abandonată). Și tunderea regulată a aproape jumătate de hectar de teren pustiu adiacent din desișurile de quinoa și urzici nu este, de asemenea, o sarcină ușoară.

„Ar fi mai multe pietre aici, dar nu am puterea să o duc”, se plânge el. „Am avut destule doar să o pun sub pereți”, arată Boris Andreevici cu mâna spre grămezile considerabile alcătuite de pereții.

„De ce nu au fost îndepărtate aceste pietre?” - Chiar în mijlocul sălii sunt mai multe pietre. „Dar așa ar trebui să fie”, răspunde el. „Ei marchează locul unde stătea cândva amvonul, din care s-a citit Tora. Un evreu bătrân, care a venit aici chiar din Ierusalim, mi-a spus că aici este energia cea mai înaltă. El a spus că dacă stai în acest loc pentru o zi (Boris Andreevici stă pe o piatră) și te gândești la Dumnezeu, atunci vei trăi mult timp și nicio boală nu te va lua"

Aici domnul Slobodyanyuk a vorbit despre un alt motiv pentru care a decis să aibă grijă de sinagogă. „În ultimii ani, soția mea s-a îmbolnăvit grav. M-am gândit că dacă voi avea grijă de casa lui Dumnezeu, Domnul mă va ajuta să mântuiesc femeia... Dar ea a murit... Dar nu regret că am a luat această afacere. Cred că ea o are pe a mea acolo. munca va da roade..."

Boris Andreevici nu vede o contradicție în faptul că, ortodox fiind, se ocupă de sinagoga evreiască: „În orice caz, aici s-au rugat și l-au lăudat pe Dumnezeu, și el este același pentru toți. Și preotul nostru spune că sunt făcând o faptă bună...”

Urcăm pe acoperiș de-a lungul unui pasaj îngust așezat în grosimea unui perete de doi metri. Deși s-au plimbat rar aici la un moment dat, de-a lungul secolelor treptele sunt atât de uzate încât fiecare seamănă cu o semilună întoarsă pe o parte. O nucă destul de mare a crescut deja pe acoperiș. "Am vrut să tai copacul", explică Boris Andreevich, "dar experții mi-au spus să nu-l împrumut. Pentru că atunci rădăcinile vor crește în bolți și bolțile se pot prăbuși."

Ne uităm la lacune din care ieșeau cândva armele. Într-adevăr, locul pentru foc este foarte convenabil. Poți trage la toate abordările către Satanov.

Merită menționată legenda pe care locuitorii locali o povestesc despre sinagoga cetății. Se spune că nimeni nu l-a construit. Parcă prin puterea divină a fost transportat chiar din Ierusalim și îngropat sub un strat de pământ. Într-o zi, oamenii au început să sape un deal și au săpat o sinagogă.

Este interesant că această legendă corespunde una la alta cu legenda despre cea mai veche sinagogă din Europa de Est din Praga. Istoricii explică povestea dealului excavat la tehnologia de construcție antică, când în loc de schele, pământul a fost turnat în jurul zidurilor deja ridicate, iar după finalizarea lucrărilor, acest pământ a fost îndepărtat.

Ceea ce Satanovski are în comun cu Sinagoga din Praga este că podeaua din interior este, de asemenea, mult mai jos decât nivelul solului. Există două explicații pentru aceasta. Potrivit unei versiuni, legile din acea vreme le interziceau evreilor să construiască sinagogi mai înalte biserici crestine. De aceea, spun ei, evreii vicleni au coborât podeaua pentru a mări volumul interior al încăperii. Potrivit unei alte versiuni, acest lucru s-a făcut astfel încât situația să corespundă binecunoscutei rugăciuni „din adâncurile pământului ne întoarcem către Tine, Doamne...”

Ei mai spun că un pasaj subteran duce de la sinagogă la Ierusalim însuși. Există o cale, dar nu se știe dacă poate fi folosită pentru migrația ilegală în Orientul Mijlociu. După zece metri se termină într-o prăbușire.

Când își ia rămas bun, Boris Andreevici întreabă dacă este posibil să fie de acord să-i dea un fel de certificat: „Aproape în fiecare săptămână, oamenii vin să arunce gunoiul din mașină sub sinagogă. Eu scot un strigăt și ei spun: eu: „Cine ești, de ce îți scuturi drepturile!” ? ". Deci, dacă aș avea un fel de certificat, că protejez un monument istoric. Le-aș arăta certificatul. Dar este atât de greu să ripostez."

Urși cu struguri ca simbol al judecății lui Dumnezeu

Între cer şi sat pe munte înalt Un vechi cimitir evreiesc a fost împrăștiat. Acest cimitir, fără îndoială, poate fi plasat la egalitate cu celebrii Lychakovsky și Baikov.

Vechile pietre funerare de aici datează din prima jumătate a secolului al XVI-lea, iar ultimele înmormântări au fost făcute la sfârșitul anilor 50 ai secolului al XX-lea. Acoperit cu mușchi și lichen, crescut în pământ pietre funerare(idiș pentru „matzevos”) sunt impresionante. În special pietrele funerare din secolul 17. Această perioadă a marcat apogeul perioadei de glorie a artei Rizblar. Fiecare astfel de „Matzeva” are un loc într-un muzeu de artă - sculpturi ajurate, ornamente complexe, basoreliefuri ornamentate. Un fel de galerie de artă sculptură sub aer liber. Oamenii vin în mod regulat la cimitir expediții științifice de la Institutele de Studii Evreiești din Sankt Petersburg și Kiev și chiar din Ierusalim însuși.

Simbolism foarte complex și interesant al imaginilor de pe pietre funerare. Mai mult decât atât, de foarte multe ori întâlniți reliefuri cu animale absolut „non-kosher”. De exemplu, un vultur ciugulind un iepure de câmp. Sau urși care poartă struguri tăiați.

Nu există nicio contradicție în asta. Vulturul și iepurașul simbolizează frica de Dumnezeu, ursul era în mod tradițional înfățișat pe pietrele funerare ale oamenilor care aveau numele de familie Dol sau Behr (ursul). Urșii cu struguri sunt și ei o poveste biblică - strugurii sunt duși la teasc - simbol al judecății lui Dumnezeu.

Pietre funerare interesante înfățișând vulturi dublu capete. Această imagine se găsește exclusiv pe morminte oameni de rang înalt, în principal rabini. Cum și de ce acești vulturi „au zburat aici”, iar în secolul al XVII-lea, când atât Moscovia, cât și Austria (ambele având stema unui prădător cu două capete) erau țări străine foarte îndepărtate pentru locuitorii lui Satana, este încă necunoscut.

Ruine pe ruine

Din cimitirul evreiesc care domină orașul există o panoramă magnifică a lui Satanov. Cel mai mare obiect al căruia este vechea fabrică de zahăr. Dar chiar și de departe este clar că este în paragină. Casa de zahăr a fost construită în secolul al XIX-lea. pe locul unui mare castel feudal cu cinci colțuri construit de magnații Senyavsky în secolul 16. Apropo, pietrele și cărămizile de la ziduri și turnuri demontate au fost folosite pentru a construi o fabrică.

Zahărul a funcționat cu succes și fructuos până în a doua jumătate a anilor 90, oferind muncă majorității locuitorilor orașului. Și apoi, din păcate, totul s-a întâmplat conform scenariului tradițional pentru Ucraina de astăzi. După cum spun locuitorii locali, noii proprietari au preluat Zvidkil și l-au luat „sub administrare”.

După care, de ceva timp, fără a cruța echipamentul, l-au folosit la capacitate maximă - au condus zahăr și l-au condus, fără să le pese complet de orice fel de prevenire și reparare. Și când totul a început să se prăbușească, au luat un împrumut garantat cu zahăr și au dispărut. Banca, pentru a compensa pierderile, a tăiat utilajele pentru fier vechi...

Nu știu cât de adevărat este asta. Nu am ținut actele în mâini. Asta spun oamenii. Singurul lucru pe care îl putem spune cu 100% certitudine este că uzina arată într-adevăr jalnic și nici atelierele sale nu funcționează - atât cele care au fost construite în secolul anterior, cât și în anii 60-70 ai secolului XX. - Îmi amintește de ruine.

ÎN instare buna Rămâne doar fosta conducere a fabricii. Apropo, este și un fel de monument al epocii. Este decorat cu mozaicuri de faianță cu simboluri sovietice și o figură fie a lui Prometeu, fie a unui proletar demis, sau poate a unui bărbat sovietic, care zboară pentru a planta meri pe Marte.

Din castel, pe locul căruia se află ruinele morii de zahăr, au mai rămas doar zidul de vest și trei turnuri. După cum a spus Mikhail, localnic în vârstă de 22 de ani, cel misterios este Kruglaya. Se află în mijlocul terenului castelului.

"Castelul a fost construit de Senyavsky", spune el, "dar "turnul rotund" a stat chiar înainte de asta. Gapurile sale au fost chiar adaptate pentru tragerea cu arcul, nu cu arme de foc. Oamenii de știință datează construcția la începutul secolului al XIV-lea. Dar cine și de ce a construit-o, nu se știe fortificația din care făcea parte”.

Mihail știe despre ce vorbește - lucrează cu jumătate de normă ca ghid și duce turiști în locuri de interes și locuri interesante satul tău. Acum încărcătorii lui, după ce coborau de pe zidurile castelului, mergeau mult mai jos, de-a lungul malurilor Zbruch. După cum a explicat Mihail, aceștia sunt turiști de la sanatoriul Tovtry situat lângă Satanov.

Astăzi, acest sanatoriu mare, construit în anii 70, și o jumătate de duzină de sanatorie și centre de recreere mai mici sunt singurul lucru care îi ține pe satani „pe linia de plutire”. Pe lângă cinci mii de locuri de muncă „directe”, stațiunile balneare oferă locuri de muncă și multor comercianți, proprietari de cafenele și restaurante și altor localnici care aduc fructe, legume, produse lactate etc. spre vânzare turiștilor.

„Pionierii”, fantome și cerșetori monahali

Situată la marginea orașului Satanov, mănăstirea este întinsă pitoresc pe un munte înalt cu vedere la Zbruch. În exterior, nu este aproape deloc diferit de castelul vecin. Doar turnul lateral, acoperit cu fier zincat, și vârfurile absolut moderne ale clopotniței indică faptul că acesta este un obiect activ.

Trecand pe sub bolta portii te treci in curtea manastirii. Înăuntru, totul pare mai trăit. Adevărat, dintre toate clădirile, a supraviețuit doar o mică biserică, amplasată confortabil în mijlocul unei poieni verzi. Din păcate, nu a mai rămas niciun decor pe el, dar judecând după formele generale, este aproape un analog complet al bisericii „cinci-hryvnia” din Subotov.

N-a scutit timp nici pentru biserică, nici pentru mănăstire. Primii care au avut o mână de ajutor aici au fost trupele austro-ungare, care la 4 august 1914 l-au supus unui puternic foc de artilerie. Dar comuniștii au fost cei care au finalizat distrugerea. La început au închis mănăstirea de două ori. Dar acest lucru nu a fost suficient pentru ei. În anii 60, mănăstirea a fost transformată în... carieră.

Zidurile cetății (de peste 2 metri grosime!) din jurul mănăstirii au fost demontate, etajul al doilea al clădirii centrale a fost îndepărtat și primul etaj a fost parțial distrus, nivelurile superioare și foarte frumosul portal baroc al Turnurilor laterale au fost distruse. Pietrele extrase au fost folosite pentru a construi... stale de vaci.

Spre deosebire de „pandemoniul babilonian” al Lavrei Pechersk, cu mulțimile sale de turiști, cerșetori profesioniști, vânzători de suveniruri și „bănci iconițe”, unde toată lumea, de la broaște țestoase până la călugări, ajunge la buzunar, Mănăstirea Sfânta Treime a lovit cu pace și liniște. , tulburate doar de păsări lăcustele ciripând și ciripând în iarba înaltă.

Astăzi nu sunt călugări în mănăstire, doar preotul în vârstă de 42 de ani este părintele Vladimir. Era un moment ciudat, munca era încă departe și a acceptat cu ospitalitate să-și arate ferma.

Mănăstirea a apărut în timpul invaziei Batu. Primii săi locuitori au fost călugării Pechersk, care au fugit din Kievul ruinat. Așa cum se cuvine oricărei mănăstiri care se respectă, la început a fost o peșteră. Aceste peșteri sunt încă păstrate.

Coboram trepte tremurate.Intrarea in pesteri este la poalele falezei pe care se inalta manastirea. Dintr-o zi fierbinte de august ne scufundăm în întunericul rece și umed. În interior sunt două chilii minuscule cu șezlonguri din piatră și încăperi în care era o biserică subterană. Spre deosebire de peșterile Lavrei (săpate), cele ale lui Satan sunt naturale, doar ușor apăsate de o mână umană.

Există și temnițe considerabile sub clădirea principală (altfel!). Un întreg labirint de pasaje, săli misterioase și cazemate. „În general”, spune părintele Vladimir, „conform legendelor populare, aceste temnițe erau mult mai mari, dar în timpul revoltei sub conducerea colonelului Shpak, care a izbucnit în Podolia în 1703, polonezii au transformat mănăstirea într-o temniță. Cazacii de aici au fost zidiți de vii. Mai târziu, pasajele din acea parte au fost acoperite cu pământ și ei - nimeni nu știe încă." Dupa asta poveste înfiorătoare Am vrut să intru repede la soare... Dar cazacii nu au fost singurele victime ale acestui loc.

Din 1707 până în 1799 mănăstirea a aparținut ordinului monahal uniat Sf. Vasily. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, un congres de reprezentanți ai ordinului a ales Mănăstirea Satanovski ca loc de închisoare pe viață a călugărilor condamnați de o curte bisericească la înmormântare de viu. În scopul „pregătirii tehnice”, a fost efectuată chiar și o reconstrucție specială în 1775-1777. Primul și ultimul dintre cei îngropați de vii a fost un anume Filimon Vitoshinsky. Condamnatului i s-a oferit mai întâi o slujbă de înmormântare ca și cum ar fi fost mort, apoi au fost zidiți. Mâncarea i s-a servit printr-o fereastră specială... Se spune că fantoma lui Vitoşinski mai rătăceşte prin coridoarele dărăpănate... N-aş vrea să fiu aici noaptea!

Pe lângă peșteri și cazemate, mănăstirea are un pasaj subteran care duce de la muntele mănăstirii până la malul de piatră al Zbruch. Era folosit pentru „fiecare pompier”, pentru ca în caz de urgență să poată alerga în pădurile din jur.

În mănăstire s-au întâmplat și povești haioase. În 1711, întorcându-se din campania eșuată de la Prut, mănăstirea a fost vizitată de împăratul rus Petru I. Sperând să-l câștige pe țarul moscovit în unire, bazilienii l-au trimis pe cel mai bun predicator al ordinului, ieromonahul Iosif Cijevski, să discute cu Petru. Și țarul a fost profund strănut la întrebarea credinței - el, într-o tradiție pur rusă, a considerat Biserica exclusiv ca unul dintre instrumentele puterii sale. Și nu mai mult.

Prin urmare, în timpul predicii aprinse a lui Chizhevsky, Petru s-a plictisit sincer. Pentru a-i face pe plac patronului, bufonul regal s-a strecurat la Chizhevsky și, cu o leagăn de foarfece ascuțite, i-a tăiat cu dibăcie (se pare că practicase asta cu boierii) barba lungă și bine îngrijită a lui Tom. Pentru a-l consola pe nefericitul predicator cu imaginea tăiată, regele i-a dat o mână de piese de aur.

Și tot de la Mănăstirea Sfânta Treime vine și faimosul iluminator Arsentiy Satanivsky - la ora reformei bisericii, sub poruncile Patriarhului Nikon, a corectat cărțile liturgice, potrivit cărora slujbele se mai fac în toate bisericile ortodoxe.

Cremă de „povești de groază” și beneficii cu barbă, Mănăstirea Sfânta Treime este cunoscută și ca reședința singurului atelier de căsătorii profesionale din Ucraina. Atelierul era o structură înregistrată oficial, cu propriul maistru de magazin, ierarhie, simboluri, sigiliu și alte clopote și fluiere.

Datorită căldurii, lucrătorii breslei rătăceau prin orașele și satele Podillya, iar iarna s-au îndreptat către zidurile mănăstirii, sub care se afla întreaga libertate a mănăstirii. Pentru a ajunge la atelier, a fost necesar să mergeți la „școli” de 6 ori, apoi să mergeți la clădire și să terminați echipamentul pliabil. Breasla zebrak musiv știe să cânte la o varietate de instrumente muzicale, cunoaște cântecul și gândurile fără chip etc. Dezbaterea pe tema „nu suntem localnici...” nu a avut loc aici. Zhbrak și-a câștigat sincer pâinea.

După cum s-a mai spus, încă nu sunt oameni în mănăstire. Atunci ai propriii tăi „pionierii”. Iată o băutură sănătoasă pentru copii. El este susținut de echipa părintelui Volodymyr, mama Larisa. Te respect, ca expert în această situație, se descurcă mai rău decât un mare consilier profesionist (ceea ce este imediat evident). Împreună cu ea, Andriy Skalka, seminarist din secolul 25 din Staro-Kostyantinov, o va „conduce”.

Păcat că la această oră vor fi trandafiri odată cu sosirea de o oră a unei noi schimbări.Oricine a lucrat în taberele de copii cunoaște acest moment prin intensitatea focului egal al căderii pământului cu tsunami-ul în același timp. nu exista nicio posibilitate.Mi-am dat seama ca aceasta bautura nu este doar buna, ci CHIAR buna.

Și un indicator adevărat și extrem de precis al „răcorului” unei tabere – ca în cazul creșterii copiilor. Întrucât miroase a bucurie și distracție – un tabir al ororilor. în cele mai scurte restaurante. Și dacă copiii plâng după autobuze. .. În „Artets” s-au întâmplat rumsanne și lacrimi similare.

Chiar lângă dealul mănăstirii se află un complex de sănătate, printre care se numără deja cunoscutul „Tovtry”. Turiştii se pot culca în faţa turmei părintelui Volodymyr. "Oamenii, indiferent cum ar fi, sunt formați din două părți - spirituală și fizică. Acolo jos, în sanatorie, trupul se bucură, iar pentru a vindeca sufletul, duhoarea se ridică la noi..."

Orașul Sataniv (accent pe prima silabă) este situat la granița regiunilor Khmelnitsky și Ternopil și a fost un oraș de graniță - până în 1939. Istoria numelui este interesantă - ei cred că și în orele Imperiului Roman, aici au ajuns legiuni și centurionul Tonilius, oprindu-se în acest loc, și-a întrebat legionarii - „Sat an non? ” - ce înseamnă - „Da sau nu?, adică ne oprim aici sau mergem mai departe”, la care am primit răspunsul - „Sat!” De atunci, în zilele noastre, localnicii găsesc aici monede romane când își sapă grădinile - am văzut-o și eu!
Orașul este mic - doar aproximativ 2,5 mii, dar înainte era destul de mare - judecând după numeroasele case și fabrici abandonate.
În general, o priveliște atât de tristă - în așa fel loc frumos vezi o astfel de pustiire! Drumurile sunt groaznice, casele sunt sărace, clădirile sunt distruse și de jur împrejur sunt nesfârșite câmpuri cultivate frumoase - de ce suntem atât de săraci cu pământ atât de bogat - este păcat!
Istoria orașului este foarte bogată - fără îndoială, orașul a existat în timpul Imperiului Roman, dar mențiunile oficiale despre acesta datează din 1404, când regele Vladilslav Yagelo i-a dat Sataniv lui Peter Szafrants.
Raidurile tătarilor și turcilor au adus multe necazuri orașului. Orașul a fost sub turci până în 1699, după care a făcut parte din Polonia.
În secolul al XVIII-lea a devenit parte a Imperiului Rus, iar din 1920 - ca parte a Rusiei bolșevice, la granița granițelor sale.
Există multe monumente istorice interesante în oraș - o poveste specială despre castelul-cetate Satanovsky, despre sinagoga Satanovsky și, în general, despre această zonă uimitoare - Podolsk Tovtry.
O parte din structurile defensive - zidurile castelului-cetate - se afla chiar in oras - o poarta a orasului bine conservata, construita in secolele XV-XVI - poarta prin care obisnuiau sa intre in Satanov. O structură foarte interesantă, din păcate, deloc protejată, în plus, i-au adăugat și un fel de hambar înfricoșător! Grosimea pereților este de 2,2 metri. Deasupra portalului de trecere s-au păstrat decorul și vâslitul, data restaurării este 1724, precum și un text interesant - „Adam Nikolai Sinyavsky din Granov, proprietarul Shklov și Misha, Castellanul din Cracovia, cel mai înalt dirijor al armata statului, pentru siguranța cetățenilor, a reînnoit această fortăreață în 1722, având intenția de a proteja patria lui Murami, deoarece de multe ori a apărat-o cu sânii..."
Începând cu orele poloneze, au mai rămas mulți catolici aici și o singură clădire face plăcere ochiului - aceasta este minunata, imensă, pentru un oraș atât de mic, bine întreținută Catedrala Romano-Catolică „Mariivka”
Dacă călătoriți de la Khmelnitsky cu mașina, atunci există două moduri - prin Yarmolyntsi, Gorodok (dacă din Kiev, Jitomir) sau prin Viytivtsi (dacă din Uzhgorod, Lvov, Ternopil).
Noroc!

Satanov este cunoscut printre turiști în primul rând ca o zonă de sanatoriu care îmbunătățește sănătatea, cu mai multe hoteluri mari care oferă turiștilor o combinație de relaxare din agitația orașului, înconjurat de natură minunată și sănătatea corpului.

In spate Anul trecut Zona lui Satanov a început să dobândească din ce în ce mai multe caracteristici noi. Și totul pentru că, conform indicațiilor autorităților, acestea au decis să completeze stațiunea medicală cu o stațiune de schi.

Acum Satanov este o stațiune pe tot parcursul anului. ÎN timp de iarna aici se distrează schiorii, snowboarderii și săniușii. Vara, aceștia sunt înlocuiți de bicicliști și pasionați de ATV-uri, drumeții și ecoturism.

Locație și peisaj

Satanov este considerat o așezare de tip urban. Face parte din structura districtului Gorodok din regiunea Khmelnitsky din Ucraina.

Deoarece Satanov ocupă un loc în regiunea „Podolsk Tovtry” - un național faimos rezervație naturală, învecinat cu un alt parc protejat „Medobory”, este evident că natura și aerul local sunt impecabil de curate. Și acest lucru este important pentru turiștii care vin la tratament.

Terenul deluros cu râpe, rigole și canioane acoperite cu păduri face posibilă crearea de trasee de schi excelente în Satanovo, deoarece înălțimea deasupra mării este de aproximativ 300 de metri.

Despre patinaj

Conform proiectului de construcție, din care partea leului a fost deja implementată, centrul de schi Satanovsky este concentrat pe 6 pârtii diferite.

Sunt destinate sesiunilor de antrenament și coaching cu turiști în vizită care încă nu știu să călărească și pentru profesioniști.

Lățimea pârtiilor ajunge la 300 de metri, iar lungimea este de până la 1,5 kilometri.

Conform planului, se preconizează finalizarea construcției a mai multor teleschiuri, dar există deja mecanisme prin care schiorii pot ajunge în vârful pârtiei fără probleme sau cozi.

Après-ski

Agrementul „post-ski” în Satanovo este extins. La urma urmei, majoritatea acestor evenimente au fost implementate cu succes pe teritoriul sanatoriilor de mult timp. Popular aici:

  • patinoar, sănii și tuburi;
  • trasee pentru ecoturism și plimbări în natură;
  • gătirea unui fel de mâncare ucraineană veche, cazac - kulesh - peste foc;
  • se țin colinde în sărbătorile de Crăciun;
  • traininguri interesante și cursuri de master despre prepararea de dulciuri delicioase de la bucătari;
  • Cinema;
  • programe educaționale și de divertisment pentru copii;
  • proceduri medicale și sanitare în centrele de sanatoriu;
  • excursii la situri locale remarcabile.

În zona sanatoriului sunt parcări, farmacii, oficiu poștal, biliard, terenuri de sport, piscine, un salon SPA și servicii de cosmetică, o discotecă, Club de noapte, magazine, bănci, băi, saune, hol tenis de masa, precum și unități de restaurante.

Pe lângă varietatea din restaurantele complexurilor sanatoriului, vă puteți împrospăta și în timp ce schiați.

De exemplu, vin fiert încălzit preparat la rece sau kebab fierbinte aromat direct de la grătar.

Satanov este cunoscut apă minerală din zăcământul Zbruchansky. Multe cursuri de sanatoriu terapeutic includ utilizarea sa obligatorie în regim. Apa Satanovskaya poartă marca „Naftusya”.

În valea râului Zbruch s-au întâlnit popoare diferiteși culturile lor. Ceea ce a rămas din ei a fost o fortăreață-sinagogă, construită de evrei pentru a proteja împotriva atacurilor turcești. Aici s-au păstrat muluri unice din stuc, sculpturi figurate și fresce. Există, de asemenea, o veche necropolă evreiască cu plăci de piatră gravate cu desene complicate.

Personificarea Ortodoxiei în Satanovo a fost Mănăstirea Sfânta Treime, construită, conform legendei, de un călugăr grec athonit.

Cele mai vechi monumente Movile scitice și ruinele de la Ramparturile Traiane au devenit Satanov.

Locuințe.

De asemenea, puteți închiria o cameră în proprietăți private și mini-hoteluri. Acestea sunt locuri mai izolate unde se închiriază mai multe camere.

Preturi.

Închirierea și skipass-ul nu au încă un sistem de prețuri specific, deoarece o parte a bazei este încă în construcție (din ianuarie 2016).

Totuși, turiștii consideră că organizatorii au ținut cont de cerințele oaspeților și modelează stațiunea drept „de înaltă calitate în ceea ce privește serviciile și accesibilă în ceea ce privește prețurile”.

Există 3 tipuri de legături de transport către Satanov.
Tren. Cele mai apropiate stații de stațiune sunt „Zakupne” (20 km) și „Khmelnitsky” (75 km). Aici puteți lua un microbuz, taxi sau autobuz.

Avion. Cel mai apropiat aeroport (aproximativ 75 km) este Khmelnitsky. În continuare - din nou un taxi/autobuz până la Satanov.

Auto. Traseele pe drum vor fi în următoarea ordine:

  • Hmelnițki;
  • Yarmolintsy;
  • Oraș;
  • Satanov.
  • Hmelnițki (sau Ternopil);
  • Voytovtsy;
  • Satanov.



 

Ar putea fi util să citiți: