Maxim Sokolov jurnalistul articole noi. De ce a fost condamnat jurnalistul RBC Alexander Sokolov

Astăzi este duminică, a 1-a duminică după Rusalii, Duminica Tuturor Sfinților.

Și astăzi îi putem felicita pe toți de Ziua Îngerului, pentru că în această zi ne întoarcem mental la nenumăratele oști de sfinți glorificați de Domnul de-a lungul întregului timp de la crearea lumii.

De asemenea, conform calendarului, Sfânta Biserică de astăzi pune în special accent pe memorie: mcc. Aquilina cel Bătrân și Antonina de Niceea (sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al IV-lea). Sf. Triphyllius, Episcop de Leukusia al Ciprului (IV). Prpp. Anna și fiul ei, Ioan din Bitinia (IX). Prpp. Andronik, stareț, și Savva, asceții moscoviți (XIV-XV). Sf. Alexandra Diveevskaya (Melgunova) (XVIII).

Sschmch. Alexy Arkhangelsky, presbiter ucis în 1918 și MC. Pelagia Zhidko, care a murit în 1944.

Icoanele sunt glorificate Maica Domnului: „Softing Evil Hearts” („Șapte lovituri”), „Unbreakable Wall”, „ Bucurie neașteptată”, „Eliberarea din necazurile celor suferinzi”, „Mati Devo”, Dektourskaya, „Cerul binecuvântat”, „Pântecul binecuvântat”, „Dătătorul de viață”, Yasnoborskaya, „Îmloaie inimile rele” sau „Profeția lui Simeon”.

Îi felicităm încă o dată pe toți cei aniversari de Ziua Îngerului!

Frați și surori, astăzi vom vorbi despre fondatorul mănăstirii Diveyevo - venerabila Alexandra Melgunova. Viitoarea Sfântă Alexandra din lume se numea Agafia Semyonovna. Ea provenea dintr-o veche familie de nobili Ryazan, Stepanov, cunoscută încă de la mijlocul secolului al XVI-lea. Născut în familia evlavioasă a lui Simeon și Paraskeva la începutul anilor 20-30 ai secolului al XVIII-lea. Tatăl ei a murit devreme, iar mama ei însăși a crescut-o în spiritul evlaviei. În tinerețe, Praskovya Andreevna s-a căsătorit cu Agafia cu fiul moșierilor vecini, soții Melgunov. Yakov Melgunov a servit ca ofițer de subordine în Regimentul de Infanterie Murom, iar Agafia Semyonovna nu a fost căsătorită mult timp. Soțul ei a murit devreme, în jurul anului 1755, lăsând-o cu o fiică mică în brațe.

Având moșii vaste și 700 de țărani, deținând un capital mare și fiind în tinerețe de un aspect plăcut și o minte limpede, Agafia Semyonovna a ales calea slujirii lui Dumnezeu. Ea și fiica ei au mers la Kiev și au intrat în Mănăstirea Kiev-Florovsky, unde a făcut jurăminte monahale cu numele Alexandru. Într-o zi, Maica Alexandra a fost onorată să o vadă pe Preasfânta Maica Domnului și să primească de la Ea ordin direct de a merge în nordul Rusiei și a fondat o nouă mănăstire unde Prea Sfânta Fecioară a indicat. Bătrânii au sfătuit-o pe Maica Alexandra să-și ascundă tonsura și, sub numele de altădată al văduvei-sublocotenent Agafia Semyonovna Melgunova, a pornit pe calea indicată de Maica Domnului.

În 1760, a mers de la Murom până la Schitul Sarov. Nu la douăsprezece mile depărtare, mama lui Alexandru s-a oprit să se odihnească în satul Diveevo. A ales ca loc de odihnă o peluză lângă peretele vestic al unei biserici mici de lemn. Obosită, a adormit stând și într-o ușoară somnolență a fost onorată să o vadă pe Maica Domnului și a auzit de la Ea următoarele: „Acesta este chiar locul pe care ți-am poruncit să-l cauți în nordul Rusiei și aici trăiește. și te rog Domnului Dumnezeu până la sfârșitul zilelor tale... „Când s-a terminat vedenia, mama lui Alexandru s-a trezit și s-a dus cu mare bucurie la schitul Sarov.

Sociabilul Schit Sarov a făcut o impresie puternică maicii Alexandra. Atmosfera austeră a mănăstirii i-a cucerit sufletul. După ce i-au întâlnit pe locuitori, Agafia Semyonovna și-a deschis sufletul față de ei și le-a cerut sfaturi și îndemnuri. Bătrânii Sarov au sfătuit-o să se predea complet voinței lui Dumnezeu și să îndeplinească tot ceea ce i-a indicat Regina Cerului și, de asemenea, să se stabilească la două mile de Diveevo, în satul Osinovka.

În satul Osinovka, fiica de zece ani a lui Agafya Semyonovna s-a îmbolnăvit în curând și a murit - ultima legătură care o leagă de lume a fost ruptă. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 1764. Atunci ea a hotărât să renunțe la toate proprietățile ei și în cele din urmă să dispună de moșiile ei, pentru care a mers la moșiile ei. I-a luat mult timp să organizeze lucrurile: vreo 3 ani. Și-a vândut toate moșiile, sporind astfel semnificativ capitalul ei deja mare. Apoi a pus o parte din capital în contribuții la mănăstiri și biserici pentru a-și comemora părinții, fiica și rudele și, cel mai important, s-a grăbit să ajute acolo unde trebuia construită bisericile lui Dumnezeu.

Agafia Semyonovna s-a întors la Diveevo la sfârșitul anului 1767. Bătrânii Sarov au binecuvântat-o să locuiască cu parohul Diveevo Vasily Dertev, care locuia singur cu soția sa. În curtea lui, Agafia Semyonovna și-a construit o chilie și a trăit în ea cu modestie timp de 20 de ani, uitând complet originile și creșterea blândă. Sfânta Alexandra, folosind fonduri proprii, a început să construiască și să împodobească biserici. Mai întâi, ea a reparat Biserica de lemn Stefanovo, apoi i-a adăugat o capelă în numele Sfântului Nicolae și Făcătorul de Minuni și o capelă în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Ea a construit o întreagă biserică de piatră în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului și a primit o copie a Icoanei Kazan de la Kazan însuși pentru noua biserică. Cel mai Maica Alexandra și-a donat capitalul Schitului Sarov. A ajutat multe fete orfane din lume: pentru a le ține curate de păcat, le-a dat zestre ca să se căsătorească.

Cu șase luni înainte de moartea Maicii Alexandra, venise timpul să organizăm o obște monahală pentru a împlini tot ceea ce poruncise Maica Domnului. În 1788, una dintre proprietarii satului Diveeva, doamna Zhdanova, a donat maicii Alexandra 1.300 de brânzi pătrate din pământul ei de lângă biserică. După ce a luat binecuvântarea, mama lui Alexandru a construit trei chilii pe acest teren și a înconjurat spațiul cu un gard de lemn; Ea a ocupat ea însăși o celulă, a oferit o alta pentru odihnă rătăcitorilor care treceau prin Diveevo la Sarov și a repartizat-o pe a treia pentru trei novici invitați să locuiască.

De remarcat că marea bătrână, mama lui Alexandru, s-a adresat cu un respect deosebit încă tânărului novice, călugăr și apoi ierodiacon Serafim, viitorul făcător de minuni.

În iunie 1789, simțind apropierea morții ei, mama lui Alexandru a dorit să preia marea imagine îngerească. Bătrâna minunată, călugărița-schemă Alexandra, a murit pe 13 iunie la vârsta de cel mult 60 de ani.

Venerabilele moaște ale Maicii Alexandra au fost găsite abia în septembrie 2000 și transferate la Biserica Nașterea Fecioarei Maria a Mănăstirii Serafim-Diveevsky, unde se odihnesc acum.

Preasfințită Maică Alexandro, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

diaconul Mihail Kudryavtsev

(Textul vieții este adaptat pentru cititorul modern)

Agafya Semenovna Melgunova și-a pierdut soțul la o vârstă fragedă (avea aproximativ 25 de ani) și a ajuns la Kiev cu fiica ei de trei ani. Aici ea a decis să-și dedice lui Dumnezeu restul vieții. S-a călugărit la Mănăstirea Florovsky sub numele de Alexandra. Fără îndoială, mama Alexandrei s-a gândit să se retragă din munca pământească în această mănăstire, dar Domnul a avut plăcerea să-i încredințeze îndatoririle primului ctitor al noii mănăstiri.
Viața ei ascetică în Mănăstirea Florovsky nu a durat foarte mult. „Un lucru este sigur”, mărturisesc preoții Dertev și Sadovsky, precum și studentul N.A. Motovilov, „că maica Alexandra odată, după o lungă priveghere de rugăciune la miezul nopții, fiind fie într-un somn ușor, fie într-o viziune clară, Dumnezeu știe, a fost onorat să o văd pe Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și să aud de la Ea următoarele: „Eu, Doamna și Doamna voastră, vă rogi mereu. Am venit să-ți spun voia Mea: nu aici vreau să-ți sfârșești viața, ci așa cum l-am scos pe robul Meu Antonie din lotul Meu la Athos, muntele Meu cel sfânt, pentru ca aici, la Kiev, să mi-a găsit noul meu lot - la fel și tu acum și eu zic: pleacă de aici și mergi în țara pe care ți-o voi arăta. Du-te în nordul Rusiei și ocolește toate marile locuri rusești ale sfintelor Mele mănăstiri și acolo va fi un loc unde te voi îndruma să-ți sfârșești viața evlavioasă și acolo voi slăvi Numele Meu, căci în locul tău de reședință. Voi întemeia o mănăstire atât de mare a Mea, la care voi coborî toate binecuvântările lui Dumnezeu și ale Mele, din toate cele trei loturi ale Mele de pe pământ: , și Kiev. Du-te, robul Meu, pe drumul tău, și harul lui Dumnezeu și puterea Mea, și harul Meu, și mila Mea, și darurile Mele și darurile sfinților din toate sorțile Mele, să fie ei cu tine!”

Trezită din această viziune, mama lui Alexandru, deși admira spiritul, nu a decis imediat să se predea credinței în tot ceea ce auzise și văzuse. Punând totul împreună în inima ei, ea a raportat mai întâi viziunea tatălui ei spiritual, apoi altor părinți spirituali experimentați ai Lavrei Pechersk de la Kiev și bătrânilor care au lucrat simultan cu ea la Kiev. Mama Alexandrei le-a cerut să rezolve, să judece și să decidă ce fel de viziune i s-a acordat și nu a fost un vis, un joc de imaginație și farmec? Însă sfinții bătrâni și bătrâni, după rugăciuni și îndelungi reflecții, au hotărât în unanimitate că vedenia este adevărată, iar Preacurata Fecioară a ales-o pe Maica Alexandra pentru a-și stabili Al Patra Destin.
Părinții și mamele au sfătuit-o pe Maica Alexandra să-și ascundă tonsura și, sub numele de altădată de colonel Agafia Semyonovna Melgunova, a pornit fără teamă pe calea arătată de Maica Domnului și să aștepte din nou instrucțiunile Preasfintei și Preasfintei. Fecioară curată: unde și când poruncește Ea, atunci fă cu deplină credință în adevărul celor spuse și precizate.
Informațiile despre unde și cât timp a rătăcit mama lui Alexandru s-au pierdut de-a lungul anilor și nu apar nicăieri în notițe și povești. Conform mărturiei bătrânilor, în 1760 a mers din orașul Murom către. Neajuns la 12 verste, mama lui Alexandru s-a oprit să se odihnească în satul Diveevo, situat la 55 de verste de Arzamas și la 24 de verste de Nijni Novgorod Ardatov. Locația i-a atras atenția, întrucât malul râului pe care se afla satul era înalt, iar de pe deal se vedea priveliștea împrejurimilor. Să fie pentru că îi era frică de populația răvășită a fabricii angajată în minerit? minereu de fier, sau pur și simplu ca călugăriță ascetică, mama Alexandrei a ales ca loc de odihnă o peluză lângă peretele vestic al unei bisericuțe de lemn, unde s-a așezat pe o grămadă de bușteni culcați. Obosită, a adormit stând în picioare și, într-o ușoară somnolență, a fost din nou onorată să o vadă pe Maica Domnului și, după spusele persoanelor mai sus menționate, a fost onorată să audă de la Ea următoarele:
„Acesta este chiar locul pe care ți-am poruncit să-l cauți în nordul Rusiei, când ți-am apărut pentru prima dată la Kiev; și iată limita pe care ți-a pus-o providența divină: trăiește și plăcea Domnului Dumnezeu aici până la sfârșitul zilelor tale și voi fi mereu cu tine și voi vizita mereu acest loc, iar în limita reședinței tale voi fi stabilește aici o astfel de locuință a mea, care nu este egală a fost, nu este și nu va fi niciodată în toată lumea: Acesta este al patrulea meu lot din univers.Și ca stelele cerului și ca nisipul mării, voi înmulți pe cei ce slujesc aici Domnului Dumnezeu și pe Eu, Maica Veșnic Fecioară a Luminii, și pe Fiul Meu Iisus Hristos, care măresc: și harul lui Duhul Atot-Sfânt al lui Dumnezeu și abundența tuturor binecuvântărilor pământești și cerești cu puțină muncă omenească nu se vor rară din acest loc al iubitului Meu!”

Când viziunea s-a încheiat, mama lui Alexandru s-a trezit, s-a uitat prin zonă, a început să se roage cu lacrimi fierbinți și abia și-a venit în fire. Ea a ajuns cu mare bucurie în deșertul Sarov, deoarece această mănăstire a înflorit atunci cu sfințenia vieții multor asceți mari și minunați, fasti, locuitori ai peșterilor, bătrâni și pustnici. Ei ar putea să o ajute cu sfaturi și îndrumări.
Schitul comunal Sarov a făcut o impresie puternică asupra mamei iubitoare de Dumnezeu Alexandra prin locația și măreția sa. Nu mai văzuse așa ceva în toată Rusia, de când mănăstirea se afla printre o pădure deasă de pini pe un munte, spălată pe trei laturi de râurile Satis și Sarovka. Era un adevărat deșert, retras de locuințele omenești, stând ca un monument maiestuos al Domnului și al Maicii Sale Preacurate, în mijlocul unei țări nelocuite, liniștind pe toți cei care intrau cu tăcerea ei, natura puternică și cântecele păsărilor care lăudau pe Dumnezeu. . Protopopiat strict, de lungă durată slujbă, simplitatea, nenorocirea și severitatea călugărilor, stâlpul străvechi cântând după ritul Muntelui Athos, sărăcia de hrană și întreaga situație au încântat sufletul Maicii Alexandra. Bătrânii asceți au slujit ca o podoabă spirituală și au dat un exemplu de încredere fermă în ajutorul lui Dumnezeu atotputernic. Au rămas în tăcere și în rugăciune neîncetată, vorbind mereu mintal cu Dumnezeu. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu, acești asceți posedau o cunoaștere înțeleaptă și subtilă a inimii omenești și, ca niște lămpi, luminau cu lumina curată a învățăturilor lui Hristos pe toți cei care se apropiau de ei, arătând tuturor calea adevărată care duce la mântuire.
După ce i-a întâlnit, Agafia Semyonovna și-a deschis sufletul față de ei și le-a cerut lor, precum și bătrânilor Kiev-Pechersk, sfaturi și îndemnuri cu privire la ce să facă în circumstanțe atât de uimitoare. Bătrânii Sarov i-au confirmat cuvintele și explicațiile călugărilor Kiev-Pechersk și, de asemenea, au sfătuit-o să se predea complet voinței lui Dumnezeu și să împlinească tot ce i-a indicat Regina Cerului. După ce s-a bucurat de conversația și rugăciunile din Sarov, mama lui Alexandru, ascultătoare de voința și instrucțiunile Reginei Cerului, urma să se mute să locuiască în Diveevo. „Trăiește și rog lui Dumnezeu aici până la sfârșitul zilelor tale!” – i-a spus Doamna.
Dar satul divers și larg Diveevo era atunci foarte incomod pentru viața unei călugărițe care căuta pacea în rugăciune. De aceea, bătrânii Sarov au sfătuit-o pe Maica Alexandra, pentru a împlini voia Maicii Domnului, să se stabilească lângă Diveevo, în satul Osinovka, aflat la doar două mile de sat.
Agafia Semyonovna a urmat sfaturile sfinților bătrâni Sarov și s-a stabilit în satul Osinovka împreună cu doamna Zevakina. Aici, fiica de zece ani a mamei mele s-a îmbolnăvit în curând și a murit. Mama Alexandrei a văzut în moartea singurei ei fiice un alt indiciu de la Dumnezeu și o confirmare a tot ceea ce i-a fost anunțat de către Regina Cerului. Ultima legătură care o lega de lume a fost ruptă.
Atunci Agafia Semyonovna, cu binecuvântarea bătrânilor Sarov, a decis să renunțe cu adevărat la toate proprietățile ei și, în cele din urmă, să dispună de moșiile ei. Pentru a face acest lucru, ea a părăsit Osinovka și Sarov și s-a dus la moșiile ei. I-a luat mult timp să-și organizeze treburile: după ce și-a eliberat țăranii în libertate pentru o mică plată și pe cei care nu doreau libertatea, vânzându-i la un preț asemănător și ieftin acelor buni proprietari de pământ pe care i-au ales pentru ei înșiși, a fost complet eliberată de toate grijile pământești și și-a mărit semnificativ capitalul deja mare. Apoi a pus o parte din capital în contribuții la mănăstiri și biserici pentru a-și pomeni părinții, fiica și rudele ei și, cel mai important, s-a grăbit să ajute acolo unde era nevoie pentru a construi sau restaura biserici lui Dumnezeu. Mama lui Alexandru are mulți orfani, văduve, cerșetori și cei care au nevoie de ajutor pentru Hristos. Contemporanii ei indică 12 biserici construite și restaurate de Agafia Semyonovna. Printre acestea se numără și Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Schitului Sarov, pe care Mama a ajutat-o să o completeze cu un capital semnificativ.
Nicăieri nu se spune în ce an s-a întors Agafia Semyonovna la Sarov și Diveevo, dar trebuie să presupunem că a durat câțiva ani pentru a vinde moșiile și țăranii. Notele lui N.A. Motovilov indică faptul că ea a locuit în satul Osinovka timp de 3,5 ani înainte de moartea fiicei sale. Probabil întoarcerea ei a avut loc în jurul anilor 1764-66. Bătrânii Sarov au binecuvântat-o să se stabilească cu preotul paroh din Diveevo, părintele Vasily Dertev, care locuia singur cu soția sa, cunoscută pentru viața sa spirituală, cu care mama Alexandrei era deja familiarizată în timpul șederii în satul Osinovka.
Astfel, Agafia Semyonovna și-a construit o chilie în curtea preotului Diveyevo, părintele Vasily Deretev și a trăit în ea timp de 20 de ani, uitând complet originile și creșterea blândă. În smerenia ei, ea a practicat cele mai grele și mai ușoare sarcini, curățea hambarul părintelui Vasily, îngrijindu-i vitele și spăla hainele.
Apariția Maicii Alexandra este cunoscută din cuvintele novicei sale, Evdokia Martynovna, înregistrate de N.A. Motovilov: „Hainele Agafiei Semyonovna nu erau doar simple și sărace, ci și multi-cusute și, în plus, aceleași iarna și vara; pe cap purta o șapcă de lână rece, neagră, rotundă, tunsă cu blană de iepure, pentru că suferea adesea de dureri de cap; Am purtat batiste de hârtie. A mers la munca câmpului în pantofi de bast, iar la sfârșitul vieții a purtat cizme reci. Maica Agafia Semionovna purta o cămașă de păr, era de înălțime medie și părea vesel; Avea o față rotundă, albă, ochi cenușii, un nas scurt bulbos, o gură mică, părul ei era maro deschis în tinerețe, fața și brațele pline.”

În 1767, mama Alexandrei a început să construiască o biserică de piatră în Diveyevo pentru a înlocui vechea biserică de lemn, care era în paragină. Ea a rezolvat această problemă importantă pentru ea în toate privințele cu binecuvântarea noului ascet Sarov, pr. Pahomie, care s-a remarcat prin darurile sale spirituale extraordinare și a fost deosebit de simpatic cu Maica Alexandra. Ulterior, a devenit ziditorul Schitului Sarov, iar împreună cu vistiernicul Isaia au ajutat-o mereu cu rugăciune și sfaturi, fiindu-i mărturisitori.
Protopopul Vasili Sadovski scrie în însemnările sale că bătrânii i-au povestit despre cumplita foamete din 1775 și despre cum Maica Agafia Semionovna i-a adunat pe toți atunci, încă tineri, la Biserica din Kazan în construcție și i-a obligat să aducă cărămizi zidarilor. Pentru aceasta i-a hrănit seara cu biscuiți și apă și le plătea fiecăruia câte un nichel pe zi, poruncindu-le să dea banii părinților. Astfel, enoriașii din Diveevo au trăit fără nevoie o vară flămândă cu ajutorul Maicii Alexandra, când țăranii din jur erau nevoiași și sufereau împreună cu familiile lor.
Nu se știe exact când a fost sfințită Biserica Kazan, dar trebuie să presupunem că construcția ei a fost finalizată, judecând după sfânta antimensiune, după cinci ani, adică în 1772.

Capela din partea dreaptă, din porunca specială minunată a lui Dumnezeu, este dedicată numelui. Mama Alexandrei era nedumerită cu privire la sfântul căruia să-i dedice al treilea culoar, așa că într-o zi s-a rugat toată noaptea în chilia ei Domnului pentru a-I arăta voia. Deodată, ciocănitul ei s-a auzit în fereastra mică și în spatele ei o voce: „Fie ca acest tron să fie primul martir arhidiacon Ștefan!” Cu înfrigurare și bucurie, mama lui Alexandru s-a repezit la fereastră să vadă cine îi vorbea, dar nu era nimeni, iar pe pervaz a găsit în mod miraculos și nevăzut chipul sfântului proto-mucenic Arhidiacon Ştefan, pictat pe un simplu, bucată de buștean aproape cioplită.

Această imagine a fost întotdeauna în biserică, iar mai târziu a fost transferată în chilia întemeietorului mănăstirii Diveevo. Aspectul interior al chiliilor corespundea vieții grele și dureroase a acestei mari alese a Reginei Cerurilor. Casa avea două camere și două dulapuri. Într-un dulap era un pat mic, din cărămizi, lângă sobă; era doar loc lângă pat, pentru ca, la un moment dat, starețul Pahomie să stea acolo, lângă mama muribundă, și ierodiaconul Serafim, care primise de la ea. binecuvântarea de a avea grijă de ea, putea să îngenuncheze în fața mamei.surorile Diveyevo. Nu mai era loc acolo. Era și o ușă către un dulap întunecat - capela mamei, unde numai ea putea să încapă în rugăciune în fața unui crucifix mare cu o lampă aprinsă în fața lui. Nu era nicio fereastră în această capelă.
Această „contemplare plină de rugăciune a mamei înainte de Răstignire a lăsat o amprentă asupra întregului spirit de viață al surorilor Diveyevo. Rugăciunea pe Calvarul mental, compasiunea pentru Hristosul răstignit, este cea mai profundă dintre rugăciuni. Fericitul Diveev a fost creat din aceste fapte de rugăciune ale Maicii Alexandra.” (Prot. S. Lyashevsky).
După construirea templului, mama Alexandrei a mers în orașul Kazan, unde a primit cea mai exactă listă de miraculoase și icoana revelata Kazan Maica Domnului și orașului Kiev pentru a cere particule de moaște sfinte pentru biserica lor. Moaștele ei au fost așezate într-o cruce de argint și aurit. De la Moscova a adus un clopoțel în valoare de 76,5 lire și ustensilele necesare. Catapeteasma a fost dăruită Bisericii Kazan din vechea Catedrală Sarov de către constructorul Părintele Efrem. Era verde cu aurire, dar mai târziu vopseaua verde a fost înlocuită cu roșie.
Marea slujitoare a lui Dumnezeu Agafia Semionovna, după cum s-a menționat, a muncit în chilia ei, construită în curtea parohului Dertev, timp de 20 de ani. Ea și-a petrecut întreaga viață într-o muncă și isprăvi atât de mari încât a fost plină de harul și darurile Duhului Sfânt. Înzestrată bogat cu o minte rară, era extrem de educată, bine citită și educată. Apoi a studiat toate actele, legile și regulamentele bisericii atât de ferm, încât în toate cazurile importante au apelat la ea pentru instrucțiuni și explicații.
Faptele ei de chilie au rămas necunoscute, dar protopopul Vasili Sadovski i-au spus tot ce i-au spus părintele Serafim, părintele Vasily Dertev, surorile comunității Diveievo, proprietarii vecini, admiratorii ei și țăranii din Diveievo despre Maica Alexandra, care a păstrat amintiri despre smerenia ei profundă și binefaceri secrete. Pe lângă îndeplinirea celor mai grele și mai josnice slujbe pentru tatăl lui Vasily Dertev, mama Alexandrei s-a dus la câmpul țărănesc și acolo a secerat și a legat pâinea țăranilor singuratici în snopi, iar în vremuri de nevoie, când toți cei din familiile sărace, chiar și cei din familiile sărace. gospodinele, își petreceau zilele la serviciu, înea soba de colibă, frământa pâine, gătea cina, spăla copiii, le spăla lenjeria murdară și le îmbrăca haine curate când soseau mamele lor obosite. Ea a făcut toate acestea pe furiș, ca să nu știe și să nu vadă nimeni. Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor și ascunderilor, țăranii au început încetul cu încetul să o recunoască pe binefăcătoare. Copiii au arătat-o pe mama lor Alexandra, iar aceasta i-a privit surprinsă pe cei care i-au mulțumit și au renunțat la acțiunile și acțiunile ei. Agafia Semyonovna a brodat pălării pentru săraci - magpie și prosoape frumoase.
Timp de 12 ani, de sărbători și duminică, Agafia Semyonovna nu a părăsit biserica direct acasă, dar la sfârșitul Liturghiei s-a oprit mereu în piața bisericii și i-a învățat pe țărani, povestindu-le despre îndatoririle creștine și despre cinstirea vrednică a sărbătorilor și a duminicilor. . Aceste conversații spirituale ale Agafiei Semyonovna cu oamenii au fost amintite cu recunoștință de enoriașii satului Diveevo chiar și la mulți ani după moartea ei. Nu numai cei care s-au înghesuit la ea din toate părțile oameni simpli, dar de asemenea demnitari, negustorii și chiar clerul să-i asculte instrucțiunile: să primească binecuvântări, sfaturi și să-i primească salutările. ÎN probleme de familie, dispute și certuri, s-au îndreptat către ea ca pe un judecător drept și, desigur, i-au ascultat fără îndoială deciziile. Dacă mama a fost demnă să accepte să fie managerul oricărei sărbători bisericești deosebit de importante, atunci aceasta era considerată cea mai mare onoare. Așa că, când a fost sfințit un templu în marele sat din apropiere Nucha, toată lumea a venit în mod deliberat să-i ceară Maicii Alexandra să fie administratorul acestei sărbători, lucru la care a fost de acord. Toți au fost uimiți de cât de perfect a gestionat și aranjat totul. Era atât de multă lume încât părea imposibil să-i găzduiască pe toți, dar Mama îi unește pe nobili împreună, clerul într-o altă secție împreună, negustorii cu negustorii și țăranii separat. Toată lumea s-a simțit confortabil, bine și s-a săturat de tot. Maica a prezidat și ceremonia bisericii, iar cei prezenți au privit-o cu deosebit respect și evlavie.

; a slujit cu tot ce știa cum și în măsura posibilităților ei. Diversele ei isprăvi i-au înmuiat inima atât de mult și au plăcut atât de mult Domnului Dumnezeu, încât i s-a acordat înaltul dar al lacrimilor pline de har (Pr. Serafim își amintea adesea acest lucru).
După sfințirea tuturor celor trei capele ale Bisericii din Kazan, Agafia Semyonovna, cu puțin timp înainte de moartea ei, a decis să organizeze o comunitate pentru a îndeplini pe deplin tot ceea ce a poruncit de Maica Domnului. M-am prezentat la asta un caz special. Cu șase luni înainte de moartea ei, în 1788, una dintre moșierii satului Diveevo, doamna Zhdanova, auzind multe despre mănăstirea promisă a Maicii Domnului Agatiei Semyonovna, dorind să fie sârguincioasă în punerea în aplicare a acestei chestiuni , a donat maicii Alexandra 1300 de brazi pătrați din terenul moșiei ei de lângă biserică.
La sfatul bătrânilor Sarov și cu permisiunea autorităților eparhiale, mama Alexandrei a construit trei chilii cu anexe pe acest teren și a împrejmuit spațiul cu gard de lemn; Ea însăși a ocupat o celulă, a oferit o alta pentru odihnă rătăcitorilor, care veneau în număr mare prin Diveevo la Sarov și a repartizat-o pe a treia pentru trei novici invitați să locuiască.
Cu mama a fost fiica părintelui Vasily Dertev, un orfan, fata Evdokia Martynova din satul Vertyanovo, apoi încă trei novice: văduva țăranică Anastasia Kirillova, țăranca Ulyana Grigorieva și văduva țăranică Fekla Kondratyeva.
Așa a trăit mama lui Alexandru până la sfârșitul zilelor, ducând o viață plăcută lui Dumnezeu, asceză, extrem de severă, în muncă și rugăciune neîncetată. Îndeplinind cu strictețe toate greutățile Cartei Sarov, ea a fost călăuzită în toate de sfaturile părintelui Pahomie. Ea și surorile ei, în plus, au cusut suluri, au tricotat ciorapi și au lucrat la toate meșteșugurile necesare pentru frații Sarov. Părintele Pahomie, la rândul său, a dat micii comunități tot ce este necesar pentru existența lor pământească; așa că chiar le aduceau surorilor mâncare o dată pe zi de la masa Sarov. Comunitatea mamei Alexandrei era carne și oase a deșertului Sarov. Viața mamei Alexandrei și a surorilor ei a fost destul de în concordanță cu ideea unui cerșetor care lucrează pentru existența zilnică.
Marea Bătrână Maica Alexandra s-a adresat cu deosebit respect încă tânărului novice, călugăr și apoi ierodiacon Serafim, de parcă ar fi văzut în el pe executorul lucrării lui Dumnezeu pe care ea o începuse, cu marele har care avea să se înfățișeze în el lumii.
În iunie 1788, simțind apropierea morții ei, mama lui Alexandru a dorit să preia marea imagine îngerească. Pentru a face acest lucru, ea a trimis-o pe Evdokia Martynovna cu o altă fată la Sarov, iar părintele Isaia, sosind la Diveevo, a tuns-o în schema în timpul Vecerniei și ia dat numele Alexandra. Această tonsura a avut loc cu o săptămână sau două înainte de moartea sa, în .
La câteva zile după tunsura sa, părintele Pahomie, împreună cu vistiernicul părintele Isaia și ierodiaconul părintele Serafim, s-au dus prin invitație în satul Lemet, aflat la șase mile de actualul oraș Ardatov, provincia Nijni Novgorod, pentru înmormântarea bogatului lor binefăcător. , latifundiarul Alexander Solovtsev, și s-a oprit în drum spre Diveevo pentru a o vizita pe Agathia Semyonovna Melgunova.
Mama lui Alexandru era bolnavă și, după ce a primit înștiințarea Domnului despre moartea ei iminentă, a cerut părinților asceți, pentru dragostea lui Hristos, să o ungeze. Părintele Pahomie a propus la început să o amâne până se vor întoarce de la Lemeti, dar sfântul bătrân i-a repetat cererea și a spus că s-ar putea să nu o găsească în viață la întoarcere. Marii bătrâni au săvârșit cu dragoste sacramentul sfințirii uleiului peste ea. Apoi, luându-și rămas bun de la ei, mama lui Alexandru i-a dat tatălui Pahomie ultimul lucru pe care îl avea. Potrivit mărturiei fetei Evdokia Martynova, care a locuit cu ea, către mărturisitorul ei protopopul Vasily Sadovsky, Maica Agafia Semyonovna i-a dăruit constructorului Părintele Pahomie o pungă de aur, o pungă de argint și două pungi de aramă, în valoare de patruzeci. mii, cerând ca surorilor ei să li se dea tot ce au nevoie în viață, deoarece ei nu se vor putea descurca singuri. Maica Alexandra l-a rugat pe părintele Pahomie să-și poată aminti de ea la Sarov pentru odihna ei, să nu-și părăsească sau să-și părăsească novicii fără experiență și, de asemenea, să aibă grijă la timp de mănăstirea promisă de Regina Cerului. La aceasta părintele mai mare Pahomie a răspuns: „Mamă! Nu refuz să slujesc, după puterea mea și după voia ta, Reginei Cerurilor, având grijă de novicii tăi și nu numai că mă voi ruga pentru tine până la moartea mea, dar toată mănăstirea noastră nu va uita niciodată faptele tale bune. . Cu toate acestea, nu vă dau cuvântul meu, pentru că sunt bătrân și slab, dar cum pot să mă ocup de asta, fără să știu dacă voi trăi pentru a vedea acel timp. Dar ierodiaconul Serafim – îi cunoști spiritualitatea și este tânăr – va trăi pentru a vedea asta; încredințează-i această mare sarcină.” Maica Agafia Semionovna a început să-i ceară părintelui Serafim să nu părăsească mănăstirea ei, pentru că atunci însăși Împărăteasa Cerurilor îi va îndruma să facă acest lucru.
Bătrânii și-au luat rămas bun, au plecat, iar minunata bătrână Agafia Semyonovna a murit pe 13 iunie, ziua sfintei mucenice Akilina. La moartea mamei, au fost prezente doar Evdokia Martynovna și bătrâna Thekla, cărora le-a spus: „Și tu, Evdokiya, când plec, ia imaginea Preasfintei Maicii Domnului din Kazan și pune-o pe pieptul meu, așa că că Regina Cerului va fi cu mine în timpul plecării.” a mea, și a aprins o lumânare în fața imaginii.” În această zi s-a împărtășit din Sfintele Taine, pe care le-a primit În ultima vremeîn fiecare zi, iar de îndată ce preotul a părăsit chiliile, ea a murit la miezul nopții.
La întoarcere, părintele Pahomie și frații săi au ajuns tocmai la timp pentru înmormântarea Maicii Alexandra. După ce au slujit Liturghia și slujba de înmormântare la catedrală, marii bătrâni l-au îngropat pe fondatorul comunității Diveyevo la altarul Bisericii din Kazan. Toată ziua aceea a plouat atât de tare, încât nu a mai rămas nimănui un fir uscat, dar părintele Serafim, din castitate, nici nu a stat să ia masa la mănăstirea femeilor, iar imediat după înmormântare a plecat pe jos la Sarov.

Cuviosul Maica noastră Alexandra este întemeietorul celui de-al patrulea lot ecumenic al Reginei Cerurilor, întemeietorul marii mănăstiri Serafim-Diveyevo.
În jurul anului 1760, un anume proprietar bogat al provinciilor Iaroslavl, Vladimir și Ryazan (Pereyaslavl), văduvă, colonelul Agafia Semenovna Melgunova, născută Belokopytova, o nobilă a provinciei Nijni Novgorod, a sosit la Kiev împreună cu fiica ei de trei ani.

Aici s-a călugărit la Mănăstirea Florovsky sub numele de Alexandra. Odată, după o lungă priveghere de rugăciune de la miezul nopții, a fost onorată să o vadă pe Preasfânta Maica Domnului și să audă de la Ea următoarele: „Aceasta sunt Eu, Doamna și Doamna voastră, la care vă rugați mereu. Am venit să-ți spun voia Mea: nu aici vreau să-ți sfârșești viața, ci cum l-am scos pe robul Meu Antonie din lotul Meu la Athos, muntele Meu cel sfânt, pentru ca aici, la Kiev, să-mi întemeieze. lot nou - Lavra Kiev-Pechersk, așa că vă spun astăzi: plecați de aici și mergeți în țara pe care vi-l voi arăta. Du-te în nordul Rusiei și ocolește toate marile locuri rusești ale sfintelor Mele mănăstiri și acolo va fi un loc unde te voi îndruma să-ți sfârșești viața evlavioasă și acolo voi slăvi Numele Meu, căci în locul tău de reședință. Voi întemeia o mănăstire atât de mare a Mea, la care voi coborî toate binecuvântările lui Dumnezeu și ale Mele, din toate cele trei loturi ale Mele de pe pământ: Iberia, Athos și Kiev. Du-te, robul Meu, pe drumul tău, și harul lui Dumnezeu și puterea Mea, și harul Meu, și mila Mea, și darurile Mele și darurile sfinților din toate sorțile Mele, să fie ei cu tine!” — Și degetele sunt o viziune.
Bătrânii Lavrei Kiev-Pechersk au sfătuit-o pe Maica Alexandra să-și ascundă tonsura și, sub numele de fost de colonel Agafia Semyonovna Melgunova, au pornit fără teamă pe calea indicată de Maica Domnului.
Informațiile despre unde și cât timp a rătăcit mama lui Alexandru s-au pierdut de-a lungul anilor și nu apar nicăieri în notițe și povești. Conform mărturiei bătrânilor, în 1760 a mers din orașul Murom până la Schitul Sarov. Neajuns la 12 verste, mama lui Alexandru s-a oprit să se odihnească în satul Diveevo, situat la 55 de verste de Arzamas și la 24 de verste de Nijni Novgorod Ardatov. Mama Alexandrei a ales ca loc de odihnă un gazon lângă peretele vestic al unei biserici mici de lemn. Obosită, ea a adormit stând și într-o ușoară somnolență a fost din nou onorată să o vadă pe Maica Domnului și a fost cinstită, potrivit preoților Părintele Vasily Dertev și Părintele Vasily Sadovsky, precum și Nikolai Alexandrovici Motovilov, să audă de la Ea următoarele :
„Acesta este chiar locul pe care ți-am poruncit să-l cauți în nordul Rusiei, când ți-am apărut pentru prima dată la Kiev; și iată limita pe care ți-a pus-o providența divină: trăiește și plăcea Domnului Dumnezeu aici până la sfârșitul zilelor tale și voi fi mereu cu tine și voi vizita mereu acest loc, iar în limita reședinței tale voi fi stabilește aici o astfel de locuință a mea, care nu este egală a fost, nu este și nu va fi niciodată în toată lumea: Acesta este al patrulea meu lot din univers. Și ca stelele cerului și ca nisipul mării, voi înmulți pe cei ce slujesc aici Domnului Dumnezeu și pe Eu, Maica Veșnic Fecioară a Luminii, și pe Fiul Meu Iisus Hristos, care măresc: și harul lui Duhul Atot-Sfânt al lui Dumnezeu și abundența tuturor binecuvântărilor pământești și cerești cu puțină muncă umană nu se vor rariza din acest loc al iubitului Meu!
Schitul comunal Sarov a făcut o impresie puternică asupra mamei iubitoare de Dumnezeu Alexandra prin locația și măreția sa. Bătrânii Sarov au sfătuit-o, pentru a împlini voia Maicii Domnului, să se stabilească lângă Diveevo, în satul Osinovka, aflat la doar două mile de sat.
Agafia Semyonovna a urmat sfaturile sfinților bătrâni Sarov și s-a stabilit în satul Osinovka împreună cu doamna Zevakina. Aici fiica ei de 9 sau 10 ani s-a îmbolnăvit curând și a murit. Mama Alexandrei a văzut în moartea singurei ei fiice un alt indiciu de la Dumnezeu și o confirmare a tot ceea ce i-a fost anunțat de către Regina Cerului. Ultima legătură care o lega de lume a fost ruptă.
Atunci Agafia Semyonovna, cu binecuvântarea bătrânilor Sarov, a decis să renunțe cu adevărat la toate proprietățile ei și, în cele din urmă, să dispună de moșiile ei. Pentru a face acest lucru, ea a părăsit Osinovka și Sarov și s-a dus la moșiile ei. I-a luat mult timp să-și organizeze treburile: după ce și-a eliberat țăranii în libertate pentru o mică plată și pe cei care nu doreau libertatea, vânzându-i la un preț asemănător și ieftin acelor buni proprietari de pământ pe care i-au ales pentru ei înșiși, a fost complet eliberată de toate grijile pământești și și-a mărit semnificativ capitalul deja mare. Apoi a pus o parte din capital în contribuții la mănăstiri și biserici pentru a-și pomeni părinții, fiica și rudele ei și, cel mai important, s-a grăbit să ajute acolo unde era nevoie pentru a construi sau restaura biserici lui Dumnezeu. Mama Alexandrei a asigurat mulți orfani, văduve, cerșetori și cei care aveau nevoie de ajutor pentru Hristos. Contemporanii ei indică 12 biserici construite și restaurate de Agafia Semyonovna. Printre acestea se numără și Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Schitului Sarov, pe care Mama a ajutat-o să o completeze cu un capital semnificativ.
Nicăieri nu se spune în ce an s-a întors Agafia Semyonovna la Sarov și Diveevo, dar trebuie să presupunem că a durat câțiva ani pentru a vinde moșiile și țăranii. Notele lui N.A. Motovilov indică faptul că ea a locuit în satul Osinovka timp de 3,5 ani înainte de moartea fiicei sale. Probabil întoarcerea ei a avut loc în jurul anilor 1764-66. Bătrânii Sarov au binecuvântat-o să se stabilească cu preotul paroh din Diveevo, părintele Vasily Dertev, care locuia singur cu soția sa, cunoscută pentru viața sa spirituală, cu care mama Alexandrei era deja familiarizată în timpul șederii în satul Osinovka.
Astfel, Agafia Semyonovna și-a construit o chilie în curtea preotului Diveyevo, părintele Vasily Dertev și a trăit în ea timp de 20 de ani, uitând complet originile și creșterea blândă. În smerenia ei, ea a practicat cele mai grele și mai ușoare sarcini, curățea hambarul părintelui Vasily, îngrijindu-i vitele și spăla hainele.
Apariția Maicii Alexandra este cunoscută din cuvintele novicei sale, Evdokia Martynovna, înregistrate de N. A. Motovilov: „Hainele Agafiei Semyonovna nu erau doar simple și sărace, ci și multi-cusături și, în plus, la fel iarna și vara; pe cap purta o șapcă de lână rece, neagră, rotundă, tunsă cu blană de iepure, pentru că suferea adesea de dureri de cap; Am purtat batiste de hârtie. S-a dus la munca de câmp în pantofi de bast, iar la sfârșitul vieții a umblat în cizme reci. Maica Agafia Semionovna purta o cămașă de păr, era de înălțime medie și părea vesel; Avea o față rotundă, albă, ochi cenușii, un nas scurt bulbos, o gură mică, părul ei era maro deschis în tinerețe, fața și brațele pline.

În 1767, mama Alexandrei a început să construiască o biserică de piatră în Diveevo în numele icoanei Maicii Domnului din Kazan, înlocuind vechea biserică de lemn a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care era în paragină. Ea a rezolvat această problemă importantă pentru ea în toate privințele cu binecuvântarea noului ascet Sarov, pr. Pahomie, care s-a remarcat prin darurile sale spirituale extraordinare și a fost deosebit de simpatic cu Maica Alexandra. Ulterior, a devenit ziditorul Schitului Sarov, iar împreună cu vistiernicul Isaia au ajutat-o mereu cu rugăciune și sfaturi, fiindu-i mărturisitori.
Maica Alexandra, în permanentă preocupare pentru împlinirea ei a voii lui Dumnezeu, proclamată de Împărăteasa Cerurilor, și complet eliberată de gândurile și treburile cotidiene, cu înțeleaptă precauție a început să construiască o comunitate, care mai târziu avea să devină mănăstire. Fără îndoială, în rugăciunea ei neobosită, Maica Domnului i-a descoperit că trebuie să se ocupe în primul rând de ridicarea unei biserici parohiale din piatră și tocmai în cinstea Icoanei ei din Kazan. Bătrânii Sarov cu Părintele Pahomie, pentru care mama Alexandrei a simțit o dragoste spirituală deosebită, la rândul lor s-au rugat, au primit inspirație și au binecuvântat-o pe femeia dreaptă pentru a construi o biserică. Agafia Semyonovna a înaintat o petiție autorităților diecezane și, când a primit permisiunea, a început construcția chiar în locul unde i s-a arătat Regina Cerului.
Protopopul Vasili Sadovski scrie în însemnările sale că bătrânii i-au povestit despre cumplita foamete din 1775 și despre cum Maica Agafia Semionovna i-a adunat pe toți atunci, încă tineri, la Biserica din Kazan în construcție și i-a obligat să aducă cărămizi zidarilor. Pentru aceasta i-a hrănit seara cu biscuiți și apă și le plătea fiecăruia câte un nichel pe zi, poruncindu-le să dea banii părinților. Astfel, enoriașii din Diveevo au trăit fără nevoie o vară flămândă cu ajutorul Maicii Alexandra, când țăranii din jur erau nevoiași și sufereau împreună cu familiile lor.
Nu se știe exact când a fost sfințită Biserica Kazan, dar trebuie să presupunem că construcția ei a fost finalizată, judecând după sfânta antimensiune, după cinci ani, adică în 1772. Antimensiunea altarului principal în numele icoanei Maicii Domnului din Kazan a fost săvârșită de IPS Palladius, Arhiepiscopul de Ryazan. Capela din stânga în amintirea bisericii de lemn Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni care se afla pe acest loc este dedicată numelui aceluiași sfânt, iar antimensiunea a fost sfințită în 1776 de către episcopul Simon de Ryazan. Capela din dreapta, printr-un ordin special minunat al lui Dumnezeu, este dedicată numelui sfântului prim mucenic și arhidiacon Ștefan, iar antimensiunea ei a fost sărbătorită în 1779 de Simon, episcopul de Ryazan. Mama Alexandrei era nedumerită cu privire la sfântul căruia să-i dedice al treilea culoar, așa că într-o zi s-a rugat toată noaptea în chilia ei Domnului pentru a-I arăta voia. Deodată, ciocănitul ei s-a auzit în fereastra mică, iar în spatele ei o voce: „Să fie acesta tronul primului martir Arhidiacon Ştefan!” Cu înfrigurare și bucurie, mama lui Alexandru s-a repezit la fereastră să vadă cine îi vorbea, dar nu era nimeni, iar pe pervaz a găsit în mod miraculos și nevăzut chipul sfântului proto-mucenic Arhidiacon Ştefan, pictat pe un simplu, bucată de buștean aproape cioplită. Această imagine a fost întotdeauna în biserică, iar mai târziu a fost transferată în chilia întemeietorului mănăstirii Diveevo. Aspectul interior al chiliilor corespundea vieții grele și dureroase a acestei mari alese a Reginei Cerurilor. Casa avea două camere și două dulapuri. Într-un dulap era un pat mic, din cărămizi, lângă sobă; era doar loc lângă pat, pentru ca, la un moment dat, starețul Pahomie să stea acolo, lângă mama muribundă, și ierodiaconul Serafim, care primise de la ea. binecuvântarea de a avea grijă de ea, putea să îngenuncheze în fața mamei.surorile Diveyevo. Nu mai era loc acolo. Era și o ușă către un dulap întunecat - capela mamei, unde numai ea putea să încapă în rugăciune în fața unui crucifix mare cu o lampă aprinsă în fața lui. Nu era nicio fereastră în această capelă.
Această „contemplare plină de rugăciune a mamei înainte de Răstignire a lăsat o amprentă asupra întregului spirit de viață al surorilor Diveyevo. Rugăciunea pe Calvarul mental, compasiunea pentru Hristosul răstignit, este cea mai profundă dintre rugăciuni. Fericitul Diveev a fost creat din aceste fapte de rugăciune ale Maicii Alexandra.” (Prot. S. Lyashevsky).
După construirea templului, Maica Alexandra a călătorit în orașul Kazan, unde a primit cea mai fidelă copie a icoanei miraculoase și revelate a Maicii Domnului din Kazan, și în orașul Kiev pentru a cere particule de sfinte moaște pentru ea. biserică. Moaștele ei au fost așezate într-o cruce de argint și aurit. De la Moscova a adus un clopoțel în valoare de 76,5 lire și ustensilele necesare. Catapeteasma a fost dăruită Bisericii Kazan din vechea Catedrală Sarov de către constructorul Părintele Efrem. Era verde cu aurire, dar mai târziu vopseaua verde a fost înlocuită cu roșie.
Faptele ei de chilie au rămas necunoscute, dar protopopul Vasili Sadovski i-au spus tot ce i-au spus părintele Serafim, părintele Vasily Dertev, surorile comunității Diveievo, proprietarii vecini, admiratorii ei și țăranii din Diveievo despre Maica Alexandra, care a păstrat amintiri despre smerenia ei profundă și binefaceri secrete. Pe lângă îndeplinirea celor mai grele și mai josnice slujbe pentru tatăl lui Vasily Dertev, mama Alexandrei s-a dus la câmpul țărănesc și acolo a secerat și a legat pâinea țăranilor singuratici în snopi, iar în vremuri de nevoie, când toți cei din familiile sărace, chiar și cei din familiile sărace. gospodinele, își petreceau zilele la serviciu, se îneca în soba de colibă, frământa pâinea, gătea cina, spăla copiii, le spăla lenjeria murdară și le punea haine curate când soseau mamele lor obosite. Ea a făcut toate acestea pe furiș, ca să nu știe și să nu vadă nimeni. Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor și ascunderilor, țăranii au început încetul cu încetul să o recunoască pe binefăcătoare. Copiii au arătat-o pe mama lor Alexandra, iar aceasta i-a privit surprinsă pe cei care i-au mulțumit și au renunțat la acțiunile și acțiunile ei. Agafia Semyonovna pălării brodate pentru mirese sărace - magpie și prosoape frumoase.
Timp de 12 ani, de sărbători și duminică, Agafia Semyonovna nu a părăsit biserica direct acasă, dar la sfârșitul Liturghiei s-a oprit mereu în piața bisericii și i-a învățat pe țărani, povestindu-le despre îndatoririle creștine și despre cinstirea vrednică a sărbătorilor și a duminicilor. .

Pomana maicii Alexandra era mereu secretă; a slujit cu tot ce știa cum și în măsura posibilităților ei. Diversele ei isprăvi i-au înmuiat inima atât de mult și au plăcut atât de mult Domnului Dumnezeu, încât i s-a acordat înaltul dar al lacrimilor pline de har (Pr. Serafim își amintea adesea acest lucru).
După sfințirea tuturor celor trei capele ale Bisericii din Kazan, Agafia Semyonovna, cu puțin timp înainte de moartea ei, a decis să organizeze o comunitate pentru a îndeplini pe deplin tot ceea ce a poruncit de Maica Domnului. O ocazie specială s-a prezentat pentru aceasta. Cu șase luni înainte de moartea ei, în 1788, una dintre moșierii satului Diveevo, doamna Zhdanova, auzind multe despre mănăstirea promisă a Maicii Domnului Agatiei Semyonovna, dorind să fie sârguincioasă în punerea în aplicare a acestei chestiuni , a donat maicii Alexandra 1300 de brazi pătrați din terenul moșiei ei de lângă biserică.
La sfatul bătrânilor Sarov și cu permisiunea autorităților eparhiale, mama Alexandrei a construit trei chilii cu anexe pe acest teren și a împrejmuit spațiul cu gard de lemn; Ea însăși a ocupat o celulă, a oferit o alta pentru odihnă rătăcitorilor, care veneau în număr mare prin Diveevo la Sarov și a repartizat-o pe a treia pentru trei novici invitați să locuiască.
Cu mama a fost fiica părintelui Vasily Dertev, un orfan, fata Evdokia Martynova din satul Vertyanovo, apoi încă trei novice: văduva țăranică Anastasia Kirillova, țăranca Ulyana Grigorieva și văduva țăranică Fekla Kondratyeva.
Așa a trăit mama lui Alexandru până la sfârșitul zilelor, ducând o viață plăcută lui Dumnezeu, asceză, extrem de severă, în muncă și rugăciune neîncetată. Îndeplinind cu strictețe toate greutățile Cartei Sarov, ea a fost călăuzită în toate de sfaturile părintelui Pahomie. Ea și surorile ei, în plus, au cusut suluri, au tricotat ciorapi și au lucrat la toate meșteșugurile necesare pentru frații Sarov. Părintele Pahomie, la rândul său, a dat micii comunități tot ce este necesar pentru existența lor pământească; așa că chiar le aduceau surorilor mâncare o dată pe zi de la masa Sarov.
În iunie 1788, simțind apropierea morții ei, mama lui Alexandru a dorit să preia marea imagine îngerească. Pentru a face acest lucru, ea a trimis-o pe Evdokia Martynovna cu o altă fată la Sarov, iar părintele Isaia, sosind la Diveevo, a tuns-o în schema în timpul Vecerniei și ia dat numele Alexandra. Această tonsura a avut loc cu o săptămână sau două înainte de moartea sa, în timpul postului lui Petru.
La câteva zile după tunsura sa, părintele Pahomie, împreună cu vistiernicul părintele Isaia și ierodiaconul părintele Serafim, s-au dus prin invitație în satul Lemet, aflat la șase mile de actualul oraș Ardatov, provincia Nijni Novgorod, pentru înmormântarea bogatului lor binefăcător. , latifundiarul Alexander Solovtsev, și s-a oprit în drum spre Diveevo pentru a o vizita pe Agathia Semyonovna Melgunova.
Mama lui Alexandru era bolnavă și, după ce a primit înștiințare de la Domnul despre moartea ei iminentă, a cerut părinților asceți, pentru dragostea lui Hristos, să-i dea un tratament special. Părintele Pahomie a sugerat la început să amâne sfințirea uleiului până la întoarcerea lor de la Lemeti, dar sfântul bătrân i-a repetat cererea și a spus că nu o vor găsi în viață la întoarcere. Marii bătrâni au săvârșit cu dragoste sacramentul sfințirii uleiului peste ea. Apoi, luându-și rămas bun de la ei, mama lui Alexandru i-a dat tatălui Pahomie ultimul lucru pe care îl avea. Potrivit mărturiei fetei Evdokia Martynova, care a locuit cu ea, către mărturisitorul ei protopopul Vasily Sadovsky, Maica Agafia Semyonovna i-a dăruit constructorului Părintele Pahomie o pungă de aur, o pungă de argint și două pungi de aramă, în valoare de patruzeci. mii, cerând ca surorilor ei să li se dea tot ce au nevoie în viață, deoarece ei nu se vor putea descurca singuri. Maica Alexandra l-a rugat pe părintele Pahomie să-și poată aminti de ea la Sarov pentru odihna ei, să nu-și părăsească sau să-și părăsească novicii fără experiență și, de asemenea, să aibă grijă la timp de mănăstirea promisă de Regina Cerului. La aceasta părintele mai mare Pahomie a răspuns: „Mamă! Nu refuz să slujesc, după puterea mea și după voia ta, Reginei Cerurilor, având grijă de novicii tăi și nu numai că mă voi ruga pentru tine până la moartea mea, dar toată mănăstirea noastră nu va uita niciodată faptele tale bune. . Cu toate acestea, nu vă dau cuvântul meu, pentru că sunt bătrân și slab, dar cum pot să mă ocup de asta, fără să știu dacă voi trăi pentru a vedea acel timp. Dar ierodiaconul Serafim – îi cunoști spiritualitatea și este tânăr – va trăi pentru a vedea asta; încredințează-i această mare sarcină.” Maica Agafia Semionovna a început să-i ceară părintelui Serafim să nu părăsească mănăstirea ei, pentru că atunci însăși Împărăteasa Cerurilor îi va îndruma să facă acest lucru.
Bătrânii și-au luat rămas bun, au plecat, iar minunata bătrână Agafia Semyonovna a murit pe 13 iunie, ziua sfintei mucenice Akilina. La moartea mamei, au fost prezente doar Evdokia Martynovna și bătrâna Thekla, cărora le-a spus: „Și tu, Evdokiya, când plec, ia imaginea Preasfintei Maicii Domnului din Kazan și pune-o pe pieptul meu, așa că că Regina Cerului va fi cu mine în timpul plecării.” a mea, și a aprins o lumânare în fața imaginii.” În această zi a primit Sfintele Taine, pe care le primise în fiecare zi în ultima vreme, și de îndată ce preotul a părăsit chiliile, a murit la miezul nopții.
La întoarcere, părintele Pahomie și frații săi au ajuns tocmai la timp pentru înmormântarea Maicii Alexandra. După ce au slujit Liturghia și slujba de înmormântare la catedrală, marii bătrâni l-au îngropat pe fondatorul comunității Diveyevo la altarul Bisericii din Kazan.

De sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață Cruci a Domnului, 27 septembrie 2000, a avut loc descoperirea sfintelor moaște ale primei călugărițe-schemă Alexandra, călugărița-schemă Marta și călugărița Elena. Și la sărbătoarea întemeierii mănăstirii Diveyevo, pe 22 decembrie, a avut loc glorificarea lor printre sfinții venerați la nivel local ai diecezei Nijni Novgorod!

6 octombrie 2004 Consiliul Episcopilor Rusiei biserică ortodoxă hotărât să canonizeze sfinții generali ai bisericii și să includă în Lunile Bisericii Ortodoxe Ruse numele Sfintei Alexandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; comemorată 13/26 iunie), Sf. Marta Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; comemorată august 1829; 21/3 septembrie) și Sf. Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; amintire 28 mai/10 iunie), slăviți anterior ca sfinți venerați la nivel local ai eparhiei Nijni Novgorod. Problema proslăvirii la nivelul întregii biserici a fost ridicată la conciliu în raportul mitropolitului Juvenaly de Krutitsy și Kolomna, președintele Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților din Biserica Ortodoxă Rusă.

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newmartyres/diveevo_alexandra.html

Cuviosul Maica noastră Alexandra este întemeietorul celui de-al patrulea lot ecumenic al Reginei Cerurilor, întemeietorul marii mănăstiri Serafim-Diveyevo.
Următoarele sunt cunoscute despre primele trei loturi ale Maicii Domnului din univers. În al 44-lea an de la Nașterea lui Hristos, când Irod Agripa a început să-i persecute pe creștini, i-a tăiat capul pe Apostolul Iacov, fratele Apostolului Ioan, și l-a întemnițat pe Apostolul Petru, pe atunci sfinții apostoli, cu permisiunea Maicii Domnului, a recunoscut că este cel mai bine să părăsească Ierusalimul și au decis să tragă la sorți între ei, cine ar trebui să meargă în ce țară să propovăduiască Evanghelia (Poveștile vieții pământești a Sfintei Fecioare Maria. 1869 St. Petersburg). Preacurata Născătoare de Dumnezeu a primit pământul Iverskaya, Georgia de astăzi. După ce a acceptat cu bucurie acest Prim destin, Ea a început să se pregătească pentru plecarea în Iberia, dar Îngerul care s-a arătat înaintea Ei a anunțat-o că țara care i-a fost dată ca destin pentru predicare va fi luminată la vremea potrivită; , Ea trebuie să rămână acum în Ierusalim, căci Ea este destinată lucrării de iluminare a unei alte țări, despre care voia Fiului ei și a lui Dumnezeu se va descoperi la vremea cuvenită.

Dorind să viziteze St. Lazăr, înviat ca prin minune de Domnul, Preasfânta Fecioară a navigat către pr. Cipru. Călătoria a început în siguranță, iar nava s-a repezit prin adâncurile Mării Mediterane. Mai rămăsese doar puțin drum când deodată a suflat un vânt puternic contrar, iar navelei, cu toate eforturile și priceperea lor, nu au putut face față navei. Vântul, din ce în ce mai puternic, s-a transformat într-o furtună, iar corabia, nemai supunând cârmaciului pământesc, s-a predat în direcția degetului lui Dumnezeu și s-a repezit în cealaltă direcție. Atras în Marea Egee, s-a repezit între insulele Arhipelagului și a aterizat pe malul Muntelui Athos, care aparținea Macedoniei și era plin de temple de idolatrie. Preasfânta Fecioară, văzând că în acest caz neașteptat s-a manifestat voia lui Dumnezeu pentru soarta prezisă de Ea pe pământ de un înger, a venit pe malul unei țări necunoscute de Ea, a vestit păgânilor despre taina întrupării. al Domnului Isus Hristos și a revelat puterea învățăturii Evangheliei. Maica Domnului aici a săvârșit multe minuni, cu care a întărit credința celor nou luminați, a lăsat pe unul dintre bărbații apostolici însoțindu-o pe Athos, apoi a navigat la pr. Cipru. Sfântul Munte Athos - Al doilea lot al Maicii Domnului pe pământ.

În secolul al XI-lea (1013-28), într-una dintre mănăstirile Athos se afla călugărul Antonie, originar din mănăstirea Lyubich, provincia Cernigov. Maica Domnului i-a dezvăluit starețului mănăstirii că noul tuns Antonie ar trebui să meargă în pământul său, în Rusia, iar ascultătorul Antonie, ajungând la Kiev, a întemeiat Mănăstirea Kiev-Pechersk - Al treilea lot al Maicii Domnului pe pământ.

Începutul celui de-al patrulea lot ecumenic al Maicii Domnului a fost pus aici, la Kiev, la Florovsky. mănăstire, ctitorită la mijlocul secolului al XVII-lea la Biserica Sfinților Mucenici Florus și Laurus. Ulterior, conform decretului suveranului Petru I, i-a fost anexată o altă mănăstire, Înălțarea Domnului, în 1712, fondată inițial în 1566 de călugărul Lavrei Kiev-Pechersk John Bogush-Gulkevich, vizavi de Porțile Sfinte ale Lavrei de pe locul unde se află acum clădirea arsenalului. Mănăstirea a devenit cunoscută sub numele de mănăstirea de clasa I Kiev-Florovsky Voznesensky mănăstire.
În jurul anului 1760, un anumit moșier bogat al provinciilor Yaroslavl, Vladimir și Ryazan (Pereyaslavl), o văduvă, colonelul Agafia Semenovna Melgunova, născută o nobilă din provincia Nijni Novgorod Belokopytova, a sosit la Kiev împreună cu fiica ei de trei ani. Ea deținea 700 de țărani, avea capital și moșii uriașe. Sunt cunoscute numele părinților ei evlavioși - Simeon și Paraskeva. Informații despre viața ei au fost transmise pr. Vasily Dertev, preotul Diveevo, cu care Melgunova a locuit ulterior, precum și surorile comunității sale și protopopul pr. Vasily Sadovsky, care l-a înlocuit pe Dertev la Diveyevo, care a lăsat în urmă note. Dar chiar și aceste mărturii sunt foarte fragmentare, pentru că maica Alexandra, în smerenia ei, povestea foarte puțin despre ea însăși.

A. S. Melgunova și-a pierdut soțul încă de tânără (avea aproximativ 25 de ani) și a ajuns la Kiev cu fiica ei de trei ani. Aici ea a decis să-și dedice lui Dumnezeu restul vieții. S-a călugărit la Mănăstirea Florovsky sub numele de Alexandra. Fără îndoială, mama Alexandrei s-a gândit să se retragă din munca pământească în această mănăstire, dar Domnul a avut plăcerea să-i încredințeze îndatoririle primului ctitor al noii mănăstiri.

Viața ei ascetică în Mănăstirea Florovsky nu a durat foarte mult. „Un lucru este sigur”, mărturisesc preoții Dertev și Sadovsky, precum și N.A. Motovilov, „că maica Alexandra odată, după o lungă priveghere de rugăciune la miezul nopții, fiind fie într-un somn ușor, fie într-o vedenie clară, Dumnezeu știe, a fost cinstită. să o vezi pe Preasfânta Maică Domnului și să aud de la Ea următoarele: „Eu, Doamna și Stăpâna voastră, vă rogi mereu. Am venit să-ți spun voia Mea: nu aici vreau să-ți sfârșești viața, ci cum l-am scos pe robul Meu Antonie din lotul Meu la Athos, muntele Meu cel sfânt, pentru ca aici, la Kiev, să-mi întemeieze. lot nou - Lavra Kiev-Pechersk, așa că vă spun astăzi: plecați de aici și mergeți în țara pe care vi-l voi arăta. Du-te în nordul Rusiei și ocolește toate marile locuri rusești ale sfintelor Mele mănăstiri și acolo va fi un loc unde te voi îndruma să-ți sfârșești viața evlavioasă și acolo voi slăvi Numele Meu, căci în locul tău de reședință. Voi întemeia o mănăstire atât de mare a Mea, la care voi coborî toate binecuvântările lui Dumnezeu și ale Mele, din toate cele trei loturi ale Mele de pe pământ: Iberia, Athos și Kiev. Du-te, robul Meu, pe drumul tău și harul lui Dumnezeu și puterea Mea, și harul Meu, și mila Mea, și darurile Mele și darurile sfinților din toate sorțile Mele, să fie ei cu tine!” „ Și viziunea degetelor.”

Trezită din această viziune, mama lui Alexandru, deși admira spiritul, nu a decis imediat să se predea credinței în tot ceea ce auzise și văzuse. Combinând totul în inima ei, ea a raportat mai întâi viziunea tatălui ei spiritual, apoi celorlalți părinți mari și inspirați divin ai Lavrei Pechersk de la Kiev și bătrânilor care au lucrat simultan cu ea la Kiev. Mama Alexandrei le-a cerut să rezolve, să judece și să decidă ce fel de viziune i s-a acordat și nu a fost un vis, un joc de imaginație și farmec? Dar sfinții bătrâni și bătrâni, după rugăciuni și îndelungi reflecții, au hotărât în unanimitate: 1) că mama lui Alexandru nu poate fi în amăgire spirituală sau dușmană; 2) că diavolul nu este în stare și nu poate să se înfățișeze după chipul Maicii Domnului, pentru că Ea este o urgie demonică, precum Sfânta Biserică îi cântă cu dumnezeiască puritate a sensului; 3) că viziunea Reginei Cerurilor a fost adevărată, de fapt, lucrarea sfântă a lui Dumnezeu, ca Mijlocitoare a tuturor celor care recurg la ea cu credință și dragoste, și că mama Alexandrei - având în vedere faptul că a fost cinstită să fie alesul, primul și primul întemeietor al celui de-al patrulea lot al Maicii Domnului în univers, - binecuvântat și prea binecuvântat.

Bătrânii au sfătuit-o pe Maica Alexandra să-și ascundă tonsura și, sub numele de altădată de colonel Agafia Semyonovna Melgunova, a pornit fără teamă pe calea arătată de Maica Domnului și să aștepte din nou instrucțiunile Preasfintei și Preacuratei Fecioare. : unde și când Ea poruncește, apoi faceți cu deplină credință în adevărul celor spuse și indicate.
Informațiile despre unde și cât timp a rătăcit mama lui Alexandru s-au pierdut de-a lungul anilor și nu apar nicăieri în notițe și povești. Conform mărturiei bătrânilor, în 1760 a mers din orașul Murom până la Schitul Sarov. Neajuns la 12 verste, mama lui Alexandru s-a oprit să se odihnească în satul Diveevo, situat la 55 de verste de Arzamas și la 24 de verste de Nijni Novgorod Ardatov. Locația i-a atras atenția, întrucât malul râului pe care se afla satul era înalt, iar de pe deal se vedea priveliștea împrejurimilor. Fie pentru că se temea de populația răvășită a fabricii angajată în exploatarea minereului de fier, fie pur și simplu ca călugăriță ascetă, mama Alexandrei a ales ca loc de odihnă un gazon lângă peretele vestic al unei biserici mici de lemn, unde s-a așezat pe o grămadă de bușteni mincinoși. Obosită, a adormit stând în picioare și, într-o ușoară somnolență, a fost din nou onorată să o vadă pe Maica Domnului și, după spusele persoanelor mai sus menționate, a fost onorată să audă de la Ea următoarele:

„Acesta este chiar locul pe care ți-am poruncit să-l cauți în nordul Rusiei, când ți-am apărut pentru prima oară la Kiev; și iată limita pe care ți-a pus-o providența divină: trăiește și fă plăcere Domnului Dumnezeu. aici până la sfârșitul zilelor tale și eu voi fi mereu cu tine și voi vizita mereu acest loc, iar în limitele reședinței tale îmi voi stabili aici sălașul Meu, care nu a fost niciodată, nu este și va să nu fii niciodată în toată lumea: Acesta este al patrulea meu lot din univers.Și ca stelele cerului și ca nisipul mării, voi înmulți pe cei ce slujesc aici Domnului Dumnezeu și pe Eu, Maica Veșnic Fecioară a Luminii, și pe Fiul Meu Iisus Hristos, care măresc: și harul lui Duhul Atot-Sfânt al lui Dumnezeu și abundența tuturor binecuvântărilor pământești și cerești cu puțină muncă omenească nu se vor rară din acest loc al iubitului Meu!"
Când viziunea s-a încheiat, mama lui Alexandru s-a trezit, s-a uitat prin zonă, a început să se roage cu lacrimi fierbinți și abia și-a venit în fire. Ea a ajuns cu mare bucurie în deșertul Sarov, deoarece această mănăstire a înflorit atunci cu sfințenia vieții multor asceți mari și minunați, fasti, locuitori ai peșterilor, bătrâni și pustnici. Ei ar putea să o ajute cu sfaturi și îndrumări.

Schitul comunal Sarov a făcut o impresie puternică asupra mamei iubitoare de Dumnezeu Alexandra prin locația și măreția sa. Nu mai văzuse așa ceva în toată Rusia, de când mănăstirea se afla printre o pădure deasă de pini pe un munte, spălată pe trei laturi de râurile Satis și Sarovka. Era un adevărat deșert, retras de locuințele omenești, stând ca un monument maiestuos al Domnului și al Maicii Sale Preacurate, în mijlocul unei țări nelocuite, liniștind pe toți cei care intrau cu tăcerea ei, natura puternică și cântecele păsărilor care lăudau pe Dumnezeu. . Protopopiatul strict, slujba îndelungată a bisericii, simplitatea, nenorocirea și severitatea monahilor, străvechiul stâlp cântat după ritul Muntelui Athos, sărăcia hranei și întreaga situație au încântat sufletul Maicii Alexandra. Bătrânii asceți au slujit ca o podoabă spirituală și au dat un exemplu de încredere fermă în ajutorul lui Dumnezeu atotputernic. Au rămas în tăcere și în rugăciune neîncetată, vorbind mereu mintal cu Dumnezeu. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu, acești asceți posedau o cunoaștere înțeleaptă și subtilă a inimii omenești și, ca niște lămpi, luminau cu lumina curată a învățăturilor lui Hristos pe toți cei care se apropiau de ei, arătând tuturor calea adevărată care duce la mântuire.
După ce i-a întâlnit, Agafia Semyonovna și-a deschis sufletul față de ei și le-a cerut lor, precum și bătrânilor Kiev-Pechersk, sfaturi și îndemnuri cu privire la ce să facă în circumstanțe atât de uimitoare. Bătrânii Sarov i-au confirmat cuvintele și explicațiile călugărilor Kiev-Pechersk și, de asemenea, au sfătuit-o să se predea complet voinței lui Dumnezeu și să împlinească tot ce i-a indicat Regina Cerului. După ce s-a bucurat de conversația și rugăciunile din Sarov, mama lui Alexandru, ascultătoare de voința și instrucțiunile Reginei Cerului, urma să se mute să locuiască în Diveevo. „Trăiește și rog lui Dumnezeu aici până la sfârșitul zilelor tale!” – i-a spus Doamna.
Dar satul divers și larg Diveevo era atunci foarte incomod pentru viața unei călugărițe care căuta pacea în rugăciune. Zgomot constant de la confluență un numar mare aici s-au deschis muncitori din fabricile care produceau minereu de fier certuri, lupte, jafuri - toate acestea au conferit zonei un caracter aparte, ostil a tot ceea ce este pașnic, sfânt și divin. De aceea, bătrânii Sarov au sfătuit-o pe Maica Alexandra, pentru a împlini voia Maicii Domnului, să se stabilească lângă Diveevo, în satul Osinovka, aflat la doar două mile de sat. S-a prezentat o oportunitate pentru aceasta, deoarece o anumită văduvă Zevakina locuia în satul Osinovka, care avea propria ei anexă separată. Acest sat din parohia Diveyevo făcea parte din posesiunea prinților Shahaev. Notele protopopului Vasily Sadovsky spun că anexa doamnei Zevakina era situată în spatele grădinii maestrului prinților Shahaev și se numea dependința Melgunov.
Agafia Semyonovna a urmat sfaturile sfinților bătrâni Sarov și s-a stabilit în satul Osinovka împreună cu doamna Zevakina. Aici fiica ei de 9 sau 10 ani s-a îmbolnăvit curând și a murit. Mama Alexandrei a văzut în moartea singurei ei fiice un alt indiciu de la Dumnezeu și o confirmare a tot ceea ce i-a fost anunțat de către Regina Cerului. Ultima legătură care o lega de lume a fost ruptă.

Atunci Agafia Semyonovna, cu binecuvântarea bătrânilor Sarov, a decis să renunțe cu adevărat la toate proprietățile ei și, în cele din urmă, să dispună de moșiile ei. Pentru a face acest lucru, ea a părăsit Osinovka și Sarov și s-a dus la moșiile ei. I-a luat mult timp să-și organizeze treburile: după ce și-a eliberat țăranii în libertate pentru o mică plată și pe cei care nu doreau libertatea, vânzându-i la un preț asemănător și ieftin acelor buni proprietari de pământ pe care i-au ales pentru ei înșiși, a fost complet eliberată de toate grijile pământești și și-a mărit semnificativ capitalul deja mare. Apoi a pus o parte din capital în contribuții la mănăstiri și biserici pentru a-și pomeni părinții, fiica și rudele ei și, cel mai important, s-a grăbit să ajute acolo unde era nevoie pentru a construi sau restaura biserici lui Dumnezeu. Mama Alexandrei a asigurat mulți orfani, văduve, cerșetori și cei care aveau nevoie de ajutor pentru Hristos. Contemporanii ei indică 12 biserici construite și restaurate de Agafia Semyonovna. Printre acestea se numără și Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Schitului Sarov, pe care Mama a ajutat-o să o completeze cu un capital semnificativ.

Nicăieri nu se spune în ce an s-a întors Agafia Semyonovna la Sarov și Diveevo, dar trebuie să presupunem că a durat câțiva ani pentru a vinde moșiile și țăranii. Notele lui N.A. Motovilov indică faptul că ea a locuit în satul Osinovka timp de 3,5 ani înainte de moartea fiicei sale. Probabil întoarcerea ei a avut loc în jurul anilor 1764-66. Bătrânii Sarov au binecuvântat-o să se stabilească cu preotul paroh din Diveevo, părintele Vasily Dertev, care locuia singur cu soția sa, cunoscută pentru viața sa spirituală, cu care mama Alexandrei era deja familiarizată în timpul șederii în satul Osinovka.

Astfel, Agafia Semyonovna și-a construit o chilie în curtea preotului Diveyevo, părintele Vasily Deretev și a trăit în ea timp de 20 de ani, uitând complet originile și creșterea blândă. În smerenia ei, ea a practicat cele mai grele și mai ușoare sarcini, curățea hambarul părintelui Vasily, îngrijindu-i vitele și spăla hainele.
Apariția Maicii Alexandra este cunoscută din cuvintele novicei sale, Evdokia Martynovna, consemnate de N. A. Motovilov: „Hainele Agafiei Semyonovna nu erau doar simple și sărace, ci și multi-cusute și, în plus, aceleași iarna și vara; purta haine reci pe cap o șapcă de lână neagră, rotundă, tunsă cu blană de iepure, pentru că suferea adesea de dureri de cap, purta batiste de hârtie, purta pantofi de bast la munca câmpului, iar la sfârșitul vieții se plimba prin cizme reci.Mama Agafia Semyonovna purta o cămașă de păr, era de înălțime medie, arăta veselă, avea o față rotundă, albă, ochi cenușii, un nas scurt bulbos, o gură mică, părul brun deschis în tinerețe, fața și brațele erau plinuțe.

Această „contemplare în rugăciune a mamei înainte de Răstignire a lăsat o amprentă asupra întregului spirit de viață al surorilor Diveyevo. Rugăciunea pe Calvarul mintal, compasiunea pentru Hristosul Răstignit este cea mai profundă dintre rugăciuni. Fericitul Diveyevo a fost creat din aceste isprăvi de rugăciune ale Maicii Alexandra. ” (Prot. S. Lyashevsky).

După construirea templului, Maica Alexandra a călătorit în orașul Kazan, unde a primit cea mai fidelă copie a icoanei miraculoase și revelate a Maicii Domnului din Kazan, și în orașul Kiev pentru a cere particule de sfinte moaște pentru ea. biserică. Moaștele ei au fost așezate într-o cruce de argint și aurit. De la Moscova a adus un clopoțel în valoare de 76,5 lire și ustensilele necesare. Catapeteasma a fost dăruită Bisericii Kazan din vechea Catedrală Sarov de către constructorul Părintele Efrem. Era verde cu aurire, dar mai târziu vopseaua verde a fost înlocuită cu roșie.

Marea slujitoare a lui Dumnezeu Agafia Semionovna, după cum s-a menționat, a muncit în chilia ei, construită în curtea parohului Dertev, timp de 20 de ani. Ea și-a petrecut întreaga viață într-o muncă și isprăvi atât de mari încât a fost plină de harul și darurile Duhului Sfânt. Înzestrată bogat cu o minte rară, era extrem de educată, bine citită și educată. Apoi a studiat toate actele, legile și regulamentele bisericii atât de ferm, încât în toate cazurile importante au apelat la ea pentru instrucțiuni și explicații.
Faptele ei de chilie au rămas necunoscute, dar protopopul Vasili Sadovski i-au spus tot ce i-au spus părintele Serafim, părintele Vasily Dertev, surorile comunității Diveievo, proprietarii vecini, admiratorii ei și țăranii din Diveievo despre Maica Alexandra, care a păstrat amintiri despre smerenia ei profundă și binefaceri secrete. Pe lângă îndeplinirea celor mai grele și mai josnice slujbe pentru tatăl lui Vasily Dertev, mama Alexandrei s-a dus la câmpul țărănesc și acolo a secerat și a legat pâinea țăranilor singuratici în snopi, iar în vremuri de nevoie, când toți cei din familiile sărace, chiar și cei din familiile sărace. gospodinele, își petreceau zilele la serviciu, se îneca în soba de colibă, frământa pâinea, gătea cina, spăla copiii, le spăla lenjeria murdară și le punea haine curate când soseau mamele lor obosite. Ea a făcut toate acestea pe furiș, ca să nu știe și să nu vadă nimeni. Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor și ascunderilor, țăranii au început încetul cu încetul să o recunoască pe binefăcătoare. Copiii au arătat-o pe mama lor Alexandra, iar aceasta i-a privit surprinsă pe cei care i-au mulțumit și au renunțat la acțiunile și acțiunile ei. Agafia Semyonovna pălării brodate pentru mirese sărace - magpie și prosoape frumoase.

Timp de 12 ani, de sărbători și duminică, Agafia Semyonovna nu a părăsit biserica direct acasă, dar la sfârșitul Liturghiei s-a oprit mereu în piața bisericii și i-a învățat pe țărani, povestindu-le despre îndatoririle creștine și despre cinstirea vrednică a sărbătorilor și a duminicilor. . Aceste conversații spirituale ale Agafiei Semyonovna cu oamenii au fost amintite cu recunoștință de enoriașii satului Diveevo chiar și la mulți ani după moartea ei. Nu numai oameni obișnuiți, ci și oficialități de rang înalt, comercianți și chiar clerul s-au adunat la ea din toate părțile pentru a-i asculta instrucțiunile: să primească binecuvântări, sfaturi și să-i primească salutările. În probleme de familie, dispute și certuri, ei au tratat-o ca pe un judecător drept și, desigur, au ascultat fără îndoială deciziile ei. Dacă mama a fost demnă să accepte să fie managerul oricărei sărbători bisericești deosebit de importante, atunci aceasta era considerată cea mai mare onoare. Așa că, când a fost sfințit un templu în marele sat din apropiere Nucha, toată lumea a venit în mod deliberat să-i ceară Maicii Alexandra să fie administratorul acestei sărbători, lucru la care a fost de acord. Toți au fost uimiți de cât de perfect a gestionat și aranjat totul. Era atât de multă lume încât părea imposibil să-i găzduiască pe toți, dar Mama îi unește pe nobili împreună, clerul într-o altă secție împreună, negustorii cu negustorii și țăranii separat. Toată lumea s-a simțit confortabil, bine și s-a săturat de tot. Maica a prezidat și ceremonia bisericii, iar cei prezenți au privit-o cu deosebit respect și evlavie.

După sfințirea tuturor celor trei capele ale Bisericii din Kazan, Agafia Semyonovna, cu puțin timp înainte de moartea ei, a decis să organizeze o comunitate pentru a îndeplini pe deplin tot ceea ce a poruncit de Maica Domnului. O ocazie specială s-a prezentat pentru aceasta. Cu șase luni înainte de moartea ei, în 1788, una dintre moșierii satului Diveevo, doamna Zhdanova, auzind multe despre mănăstirea promisă a Maicii Domnului Agatiei Semyonovna, dorind să fie sârguincioasă în punerea în aplicare a acestei chestiuni , a donat maicii Alexandra 1300 de brazi pătrați din terenul moșiei ei de lângă biserică.

La sfatul bătrânilor Sarov și cu permisiunea autorităților eparhiale, mama Alexandrei a construit trei chilii cu anexe pe acest teren și a împrejmuit spațiul cu gard de lemn; Ea însăși a ocupat o celulă, a oferit o alta pentru odihnă rătăcitorilor, care veneau în număr mare prin Diveevo la Sarov și a repartizat-o pe a treia pentru trei novici invitați să locuiască.

Cu mama a fost fiica părintelui Vasily Dertev, un orfan, fata Evdokia Martynova din satul Vertyanovo, apoi încă trei novice: văduva țăranică Anastasia Kirillova, țăranca Ulyana Grigorieva și văduva țăranică Fekla Kondratyeva.

Așa a trăit mama lui Alexandru până la sfârșitul zilelor, ducând o viață plăcută lui Dumnezeu, asceză, extrem de severă, în muncă și rugăciune neîncetată. Îndeplinind cu strictețe toate greutățile Cartei Sarov, ea a fost călăuzită în toate de sfaturile părintelui Pahomie. Ea și surorile ei, în plus, au cusut suluri, au tricotat ciorapi și au lucrat la toate meșteșugurile necesare pentru frații Sarov. Părintele Pahomie, la rândul său, a dat micii comunități tot ce este necesar pentru existența lor pământească; așa că chiar le aduceau surorilor mâncare o dată pe zi de la masa Sarov. Comunitatea mamei Alexandrei era carne și oase a deșertului Sarov. Viața mamei Alexandrei și a surorilor ei a fost destul de în concordanță cu ideea unui cerșetor care lucrează pentru existența zilnică.

Marea Bătrână Maica Alexandra s-a adresat cu deosebit respect încă tânărului novice, călugăr și apoi ierodiacon Serafim, de parcă ar fi văzut în el pe executorul lucrării lui Dumnezeu pe care ea o începuse, cu marele har care avea să se înfățișeze în el lumii.
În iunie 1788, simțind apropierea morții ei, mama lui Alexandru a dorit să preia marea imagine îngerească. Pentru a face acest lucru, ea a trimis-o pe Evdokia Martynovna cu o altă fată la Sarov, iar părintele Isaia, sosind la Diveevo, a tuns-o în schema în timpul Vecerniei și ia dat numele Alexandra. Această tonsura a avut loc cu o săptămână sau două înainte de moartea sa, în timpul postului lui Petru.

La câteva zile după tunsura sa, părintele Pahomie, împreună cu vistiernicul părintele Isaia și ierodiaconul părintele Serafim, s-au dus prin invitație în satul Lemet, aflat la șase mile de actualul oraș Ardatov, provincia Nijni Novgorod, pentru înmormântarea bogatului lor binefăcător. , latifundiarul Alexander Solovtsev, și s-a oprit în drum spre Diveevo pentru a o vizita pe Agathia Semyonovna Melgunova.

Mama lui Alexandru era bolnavă și, după ce a primit înștiințare de la Domnul despre moartea ei iminentă, a cerut părinților asceți, pentru dragostea lui Hristos, să-i dea un tratament special. Părintele Pahomie a sugerat la început să amâne sfințirea uleiului până la întoarcerea lor de la Lemeti, dar sfântul bătrân i-a repetat cererea și a spus că nu o vor găsi în viață la întoarcere. Marii bătrâni au săvârșit cu dragoste sacramentul sfințirii uleiului peste ea. Apoi, luându-și rămas bun de la ei, mama lui Alexandru i-a dat tatălui Pahomie ultimul lucru pe care îl avea. Potrivit mărturiei fetei Evdokia Martynova, care a locuit cu ea, către mărturisitorul ei protopopul Vasily Sadovsky, Maica Agafia Semyonovna i-a dăruit constructorului Părintele Pahomie o pungă de aur, o pungă de argint și două pungi de aramă, în valoare de patruzeci. mii, cerând ca surorilor ei să li se dea tot ce au nevoie în viață, deoarece ei nu se vor putea descurca singuri. Maica Alexandra l-a rugat pe părintele Pahomie să-și poată aminti de ea la Sarov pentru odihna ei, să nu-și părăsească sau să-și părăsească novicii fără experiență și, de asemenea, să aibă grijă la timp de mănăstirea promisă de Regina Cerului. La aceasta, părintele mai mare Pahomie i-a răspuns: „Mamă! Nu mă lepăd de a sluji, după puterea mea și după voia ta, Reginei Cerurilor, purtând grijă de novicii tăi, și nu numai că mă voi ruga pentru tine până la moartea mea; dar toată mănăstirea noastră nu va uita niciodată faptele tale bune.” Totuși, nu-ți dau cuvântul meu, căci sunt bătrân și slab, dar cum pot să mă asum, neștiind dacă voi trăi pentru a vedea vremea aceea. Ierodiaconul Serafim, - îi cunoști spiritualitatea și este tânăr - va trăi pentru a vedea asta; încredințează-i această mare sarcină.” Maica Agafia Semionovna a început să-i ceară părintelui Serafim să nu părăsească mănăstirea ei, pentru că atunci însăși Împărăteasa Cerurilor îi va îndruma să facă acest lucru.
Bătrânii și-au luat rămas bun, au plecat, iar minunata bătrână Agafia Semyonovna a murit pe 13 iunie, ziua sfintei mucenice Akilina. La moartea mamei, au fost prezente doar Evdokia Martynovna și bătrâna Thekla, cărora le-a spus: „Și tu, Evdokiya, când plec, ia imaginea Preasfintei Maicii Domnului din Kazan și pune-o pe pieptul meu, așa că că Regina Cerului va fi cu mine în timpul plecării mele și a aprins o lumânare în fața imaginii.” În această zi a primit Sfintele Taine, pe care le primise în fiecare zi în ultima vreme, și de îndată ce preotul a părăsit chiliile, a murit la miezul nopții.
La întoarcere, părintele Pahomie și frații săi au ajuns tocmai la timp pentru înmormântarea Maicii Alexandra. După ce au slujit Liturghia și slujba de înmormântare la catedrală, marii bătrâni l-au îngropat pe fondatorul comunității Diveyevo la altarul Bisericii din Kazan. Toată ziua aceea a plouat atât de tare, încât nu a mai rămas nimănui un fir uscat, dar părintele Serafim, din castitate, nici nu a stat să ia masa la mănăstirea femeilor, iar imediat după înmormântare a plecat pe jos la Sarov.

Călugărul Serafim de Sarov a onorat cu sfințenie memoria întemeietorului mănăstirii Diveevo, Maica Alexandra. El a mărturisit în mod direct despre sfințenia ei multor oameni. În însemnările sale, părintele Vasily Sadovsky spune că, când a venit prima dată la părintele Serafim, bătrânul a început să-l învețe cum să conducă copiii și surorile duhovnicești ale mănăstirii, iar apoi, rugându-l la rândul său să nu-i părăsească, a spus entuziasmat. : " Cum să lăsăm această mare lucrare a lui Dumnezeu și pe cei pentru care mi-a cerut maica Agafia Semionovna, bietul Serafim! Până la urmă, a fost o mare soție, o sfântă, smerenia ei era de nepătruns, izvor de lacrimi neîncetate, cea mai curată rugăciune. lui Dumnezeu, dragoste neprefăcută pentru toți!Haine purta cea mai simplă și era multă cusut și era încinsă cu o eșarfă cu nod;și pe când mergea, obișnuia să o conducă marile doamne. de brațe, a fost atât de respectată de toată lumea pentru viața ei! Deci, cum să disprețuim cererile ei! Până la urmă, acum sunt singurul care a rămas din „acei bătrâni (adică ziditorul Pahomie și vistiernicul Isaia), pe care i-a cerut. pentru comunitatea pe care o începuse. Așa că te rog, părinte, că depinde de tine și să nu-i părăsești!"

Părintele Serafim, în convorbirile sale edificatoare duhovnicești cu cei veniți, spunea adesea: „Maica Agafia Simeonovna a fost o mare soție și binefăcătoare pentru noi toți și a fost atât de bogată în harul lui Dumnezeu, vă spun că a fost vrednică. de un dar duhovnicesc, având o sursă atât de constantă de lacrimi, încât în timp ce era aici, la Sarov, în timpul slujbelor bisericești, stând în catedrala caldă, împotriva icoană miraculoasă Sursă dătătoare de viață, nu lacrimi curgeau din ochi, ci surse de lacrimi, de parcă ea însăși ar deveni atunci o sursă fertilă a acestor lacrimi! A fost mare și sfântă soție, Maica Agafia Simeonovna, mare și sfântă!”

Când Rev. Serafim, la porunca Maicii Domnului, a ieșit din izolare; în curând a chemat-o pe șeful comunității Diveyevo, Ksenia Mikhailovna Kocheulova, și a început să o convingă să înlocuiască statutul comunității, care părea greu pentru aproape toate surorile. fugind in comunitate, cu una mai usoara. Dar bătrâna nu a vrut să audă: "Nu, părinte, să fie ca înainte. Părintele constructorul Pahomie ne-a aranjat deja!" Atunci Părintele Serafim a eliberat-o pe Ksenia Mihailovna, a asigurat-o că ceea ce i-a fost poruncit de marele bătrân M. Alexandra nu mai era pe conștiință sau că încă nu sosise ceasul voinței lui Dumnezeu.
La 25 noiembrie 1825, Maica Domnului i s-a arătat Rev. Serafim în pădurea de lângă malul râului Sarovka și i-a spus: „De ce vrei să părăsești porunca slujitorului Meu Agathia - monahia Alexandra? Lasă-l pe Xenia și surorile ei și nu numai că nu părăsi porunca acestei. Slujitorul Meu, dar și încercați să-l împliniți pe deplin: căci după voia Mea „ea ți-a dat-o. Și-ți voi arăta un alt loc, tot în satul Diveevo: și pe el zidește acest sălaș al Meu făgăduit de Mine. Și în amintirea făgăduinței pe care i-am făcut-o, ia opt surori din locul morții ei din comunitatea Xenia”. Și ea i-a spus pe nume pe cine anume să ia. Și ea a indicat locul din est, vizavi de altarul Bisericii Kazan a Înfățișării Sale, construită de călugărița Alexandra. Și ea a arătat cum să închidă acest loc cu un șanț și un meterez. Și cu aceste opt surori ea a poruncit să înceapă această mănăstire, al patrulea ei lot universal pe pământ. Pentru mănăstire a poruncit Pr. Serafim din Pădurea Sarov pentru a tăia o moară în două trepte și primele celule. Și apoi, în cinstea Nașterii Ei și a Nașterii Singurului Său Fiu, construiți o biserică cu două altare pentru această mănăstire, atașând biserica de pridvorul Bisericii Înfățișarea Kazanului călugăriței Diveyevo Alexandra. Și ea însăși i-a dat Rev. Serafim a dat o nouă hrisovă pentru această mănăstire, care nu mai existase niciodată nicăieri în nicio mănăstire. Și ea a promis că va fi stareța veșnic prezentă a acestei mănăstiri, revărsând asupra ei toate îndurările Sale și harul lui Dumnezeu și binecuvântări de la toate cele trei foste loturi ale Ei: Iberia, Athos și Kiev.
Sora mănăstirii, Daria Zinovievna, a mărturisit că părintele Serafim i-a spus personal, în prezența vârstnicului Anna Alekseevna și a părintelui Pavel, vecinul său de chilie în mănăstire, predând două ciorchine mari de lumânări, albe și galbene: „Iată, părinte, uite, le dau lumânări în memoria Maicii Alexandra!Era o sfântă!Îi sărut picioarele până în ziua de azi!Acum încă nu ai nimic,dar când te va binecuvânta Dumnezeu,o vei avea în moaște,atunci totul ți se va părea ca o sursă, curgând din toate părțile! Oamenii se vor uita și se vor întreba de unde va veni totul!"

Părintele Serafim a prezis că în timp, prin voia lui Dumnezeu, sfintele moaște ale Maicii Alexandra să se odihnească deschise în mănăstire și a poruncit tuturor în fiecare zi, dimineața și seara, să meargă să se închine la mormântul ei, zicând în același timp: „Noi. doamnă și mamă, iartă-mă și binecuvântează „Roagă-te ca și eu să fiu iertat, precum ți s-a iertat și pomenește-mă pe tronul lui Dumnezeu!” Starețul Ekaterina Egorovna, mai târziu călugăriță Evdokia, a spus că părintele Serafim, ca răspuns la cuvintele sale, „că sicriul Maicii Alexandra este la biserica parohială”, i-a remarcat: „Ce spui, mamă, ce ai inventat, ce un fel de biserică parohială este acolo?! Nu „Avem o biserică parohială și nu poți spune asta niciodată, mamă! Biserica Kazan este biserica noastră, maica Alexandra ne-a construit-o și ea se va odihni aici cu moaștele ei; iar tu nu o pot numi niciodată așa - o biserică parohială!"
Starețul Praskovya Ivanovna, mai târziu călugăriță Serafim, a spus că părintele Serafim, cu puțin timp înainte de moarte, i-a spus: „Tu, mamă, ai fost prima mamă a lui Alexandru care a avut fețe mari și înalte! I-am sărutat picioarele! Așa că a început mănăstirea, și voi relua! Ea se va odihni în moaștele tale, mamă!"
Starețului Ustinya Ivanovna, mai târziu călugăriță Ilaria, părintele Serafim i-a spus: „Dacă ai ști, mamă, ce mare slujitoare a lui Dumnezeu a condus acest loc și se odihnește în mănăstirea ta, nu te-ai plictisi! Hainele ei erau multi-cusute, ea rochia era veche, iar merele ei "Lacrimile ei nu i-au secat niciodată! Eu însumi îi sărut picioarele până astăzi! Du-te în mormântul ei în fiecare zi și roagă-i să-și amintească de tine la tronul lui Dumnezeu!"

Sfântul purtător de pasiuni Țarul Nicolae al II-lea și familia sa au venerat prima schemă Diveyevo Alexandra. Când se aflau în Diveevo în 1903, trecând de la sărbătorile proslăvirii Sf. Serafim, Împăratul a spus că vrea să vină din nou să o slăvească pe Maica Alexandra.

La ceva timp după moartea binecuvântată a Maicii originare Alexandra, au început să apară cazuri de vindecări miraculoase prin rugăciunile și mijlocirea ei, care au continuat până în zilele noastre. Unele dintre ele sunt înregistrate și prezentate mai jos.

Cel mai vechi caz înregistrat de asistență postumă miraculoasă a Maicii Alexandra datează din 1827. În acel an, Alexandra, soția bărbatului din curte Bartolomeu Timofeev Lebedev, provincia Nijni Novgorod, districtul Ardatov, satul Elizariev, a fost vindecată de o boală gravă.

La acea vreme, această femeie avea 22 de ani și doi copii. Potrivit poveștii soțului ei, boala a avut loc după cum urmează. „La 5 aprilie 1826, în timpul unei sărbători în satul Elizaryevo, soția mea, o femeie din curte, după liturghie, după ce a luat cina și a ieșit în stradă, s-a îmbolnăvit brusc de amețeli, amețeli, convulsii și a murit; după ce a rămas asa timp de o jumatate de ora, a inceput sa-si scrâsneasca din dinti si sa roada totul si apoi a adormit.A doua zi si-a revenit in fire;dar doua zile mai tarziu acelasi atac s-a repetat din nou si cu atat mai puternic, ceea ce a ușurat-o din nou un puțin, dar o lună mai târziu a recidivat mai puternic și nu s-a oprit un an întreg, astfel încât ea a fost considerată posedată.

La început, pacientul a fost tratat de medicul satului natal Afanasy Yakovlev, dar măsurile pe care le-a luat nu au avut succes. Apoi au dus-o pe Alexandra la fabricile de fier Ilevsky și Voznesensky: acolo era un doctor străin; s-a angajat să o trateze, i-a dat diverse medicamente, dar nevăzând niciun succes, a refuzat un tratament suplimentar și a sfătuit-o să meargă la Vyksa la fabricile de fier. În Vyksa, conform descrierii soțului pacientului, medicul era un străin cu un mare privilegiu. În bună înțelegere cu managerul care a luat parte la cazul pacientului, medicul Vyksa și-a epuizat toată atenția, cunoștințele și arta și, în cele din urmă, a dat următorul sfat: „Acum te bazezi pe voința Atotputernicului și îi ceri ajutor și protecție; nimeni dintre oameni nu te poate vindeca.” Poate”.

Acest sfârșit de tratament i-a întristat foarte mult pe toată lumea și a cufundat pacientul în disperare. Între timp, se apropia deja de moarte, când deodată, spre sfârșitul anului din ziua în care durerea i s-a întețit, la 2 mai 1827, noaptea, în ajunul sărbătorii țarului Constantin și Elena, a văzut un bătrân necunoscut. femeie de înălțime medie, uscată, cu părul alb, intră în camera ei, dar tunsă, rotundă, cu ochii închiși, desculță și toată prăfuită, care îi spune: „De ce stai acolo și nu cauți doctor?” Înspăimântată, bolnava s-a protejat cu semnul crucii și a citit: Dumnezeu să învie! Atunci bătrâna i-a spus cu blândețe: „Nu te teme de mine, îți doresc bunătate și sănătate, iubesc această rugăciune și mă bucur când cineva o citește!” "Cine ești?" a întrebat pacientul, "ești din lumea cealaltă? Și l-ai văzut pe băiatul meu acolo?" „Am văzut”, a răspuns bătrâna, el este supărat pe tine, dar nu este nevoie să vorbești despre el, dar trebuie să te gândești la tine. De ce nu îți pasă de vindecare? „Am avut o mulțime de medici”, a răspuns pacientul, „dar nimeni nu a ajutat!” "Îți voi găsi un medic credincios", a spus bătrâna, "a vrut de mult să te vindece și mi-a cerut în mod special să merg la tine. Grăbește-te repede la Schitul Sarov la părintele Serafim, el te poate ajuta" - și a dispărut.
Femeia bolnavă a hotărât să-și trezească mama, dar ea însăși a auzit conversația și, prin urmare, a întrebat-o cu cine vorbește și, auzind de la fiica ei că o femeie necunoscută a venit să-i spună că trebuie să se întoarcă la părintele Serafim, cine o va ajuta, ea a acceptat cu nepăsare și, după ce a spus: „Ei bine, când te simți mai bine, poți să pleci”, a adormit. Bolnava o vede din nou în fața ei pe aceeași bătrână, care cu blândețe, dar cu reproș, îi amintește să meargă repede, căci o așteaptă părintele Serafim. „Cine ești și de unde ești?” femeia bolnavă se întoarse spre ea. "Sunt din comunitatea Diveevo", a răspuns bătrâna, "prima stareță de acolo este Agathia! Grăbește-te repede." Acestea fiind spuse, ea a dispărut. De data aceasta, trezindu-si mama, Alexandra (numele pacientului) a convins-o sa mearga la manager sa ceara un cal in Sarov, la care acesta a fost de acord, spunand printre altele ca el insusi l-a vazut in vis pe parintele Serafim. , de parcă lucra la vreo femeie bolnavă, ținându-și peste ea Crucifixul de aramă, după care femeia a plecat sănătoasă.
În drum spre Sarov, Alexandra, surdă de boală, a auzit pentru prima dată clopoțelul Sarov și, spre surprinderea și bucuria mamei sale, a spus: "Ce? Mamă, ei vestesc Evanghelia la liturghie!" Iar ajunși acolo și aflând că bătrânul, închizându-se în chilia lui, n-a lăsat nimănui să vină la el, mama și fiica au rugat pe un călugăr bun să-i ducă la el, iar el, după ce le-a împlinit cererea, conducând ei prin mulțime în vestibulul chiliilor, s-au apropiat de ușă, pentru a le raporta, când deodată, spre surprinderea tuturor, însuși călugărul Serafim l-a precedat, ieșind în prag cu cuvintele: „Aduceți întristând-o repede pe Alexandra!” Când au fost aduse înăuntru, bolnava s-a aruncat la picioarele lui, iar bătrânul, după ce a acoperit-o cu o stolă și a citit o rugăciune peste ea, i-a luat capul cu ambele mâini și a ridicat-o ușor de pe podea, ceea ce a făcut-o să se simtă. de parcă i-ar fi căzut o haină de blană și i se simțea rău.bun și ușor. Călugărul Serafim i-a dat apă sfințită și antidor, i-a poruncit să cinstească crucea pe care o avea pe piept, iar icoana Tandreței Maicii Domnului stând pe masă și a spus: „Iată Mijlocitorul tău - Ea a mijlocit pentru tu înaintea lui Dumnezeu!” Simțindu-se complet sănătoasă, Alexandra s-a întristat psihic că nu are cu ce să-i mulțumească bătrânului, dar acesta, văzându-i gândurile, i-a spus: „Nu am nevoie de nimic, roagă-te doar lui Dumnezeu. Și dacă ai dorința să-mi dai mie. ceva, apoi învârteți-mi câteva fire în trei zile, în trei miercuri și răsuciți-le în trei călcâie, abținându-vă de la mâncare, băutură și vorbit în aceste șase zile și, de asemenea, citiți Rugăciunea Domnului de trei ori de fiecare dată când începeți o sarcină, și citiți rugăciunea către Maica Domnului neîncetat în toate cele șase zile”.
În tot timpul următor, bolnava a fost complet sănătoasă și a mai născut patru fii și cinci fiice.

Un alt caz remarcabil este descris după cum urmează. Un negustor al provinciei Kostroma, Pavel Mikhailovici Iconografi, a venit multă vreme la Mănăstirea Serafim-Diveevsky în fiecare an, într-o anumită zi. Într-una dintre vizitele sale, el i-a transmis surorii sale, Anna Zakharova (mai târziu mama Rebekah), următoarea poveste, consemnată din cuvintele sale:

Prima dată, când el și funcționarul său se îndreptau spre casă de la Sarov, s-au oprit pe drum în Diveevo. După ce au slujit Vecernia, ei s-au pregătit să plece în călătoria lor ulterioară. Sora mănăstirii, care se afla în acel moment la hotel, Agathia Ilarionova, i-a convins să rămână peste noapte, parțial pentru ca dimineața să cerceteze lucrurile călugărului Serafim în mănăstire și, de asemenea, pentru că în curând va veni seara. , iar noaptea îi ducea pe drumuri. Dar convingerea surorii nu a funcționat și crezând că este suficient să se închine la mormântul Sfântului Serafim din Sarov și că nu era nevoie să se oprească în Diveyevo, au plecat pe drum. "N-am condus nici măcar o milă de la Diveevo", au spus iconografii, când deodată ne-a acoperit un nor de întuneric impenetrabil, astfel încât nici măcar zăpada nu a făcut-o mai strălucitoare sau mai albă. O furtună a apărut atât de îngrozitoare încât, deși eram conducând de-a lungul drumului principal, am pierdut complet totul, traseul a ajuns într-un asemenea punct încât caii s-au oprit în cele din urmă, iar șoferul a anunțat răspicat că nu știe încotro să meargă și nu se poate ajuta în niciun fel, deoarece simțea că era cu totul amorțit Frigul a fost puternic și, pătrunzându-ne din ce în ce mai mult, a adus în sfârșit în acea stare în care, realizând că nu există de unde să obții ajutor de nicăieri, și văzând moartea în fața ochilor tăi, simți că ești amorțit, având nici ocazia, nici puterea de a rezista acestei constrângeri groaznice. Și la ce fel de sfinți nu am chemat, eu, funcționarul și coșerul meu!" „Nu există ajutor, nici ajutor de nicăieri și devenim din ce în ce mai amorțiți. „Eh, fraţilor”, am spus, parcă mă trezim, „sîntem şi noi buni: ne închinam părintelui Serafim, dar nu-i cerem ajutorul. Să-l întrebăm!" Ei m-au ascultat și pe toți trei, după ce au adunat ultimele puteri rămase, au îngenuncheat și au început cu ardoare să se roage lui Dumnezeu și să ceară ajutorul părintelui Serafim, ca să nu murim fără pocăință. am avut timp să ne terminăm rugăciunea, am auzit deodată - lângă noi cineva se târâie în zăpadă și spune: „Hei tu! ce este acolo unde s-au stabilit? haide, urmează-ne, te vom conduce pe drum!" Ne uităm și, pe lângă noi, un bătrân și o bătrână poartă o sanie și există o amprentă mare de la sanie. Am urmat poteca - este minunat și atât: se vede poteca, voci care strigă: „Iată, aici, urmează-ne!” – și îi putem vedea, dar dacă vrem să ajungem din urmă și să lăsăm caii să plece, pur și simplu nu putem ajunge din urmă, - e o minune și atât: există o întreagă troică, dar nu putem ajunge din urmă cu o simplă sanie! Toți urmăreau, și conduceau, și deodată au căzut într-un fel de râpă și s-au blocat: bine, cred e necaz!Iar vocile strigă: „Nu vă temeți, nu vă temeți de nimic, urmați-ne!” Într-adevăr, în regulă Am părăsit râpa și am urmat din nou poteca, când deodată lumini, o potecă și o sanie. a apărut, iar bătrânul și bătrâna au dispărut, iar noi, plecând la foc, ne-am trezit în satul Elizariev, rătăciți toată noaptea. Este greu de exprimat cât de minunat s-au întâmplat toate acestea și cât de ciudat am ieșit pe poteca de sanie. Deci bătrânul acesta și bătrâna cu sania”, a adăugat naratorul, „erau părintele Serafim și maica Alexandra. De aceea mi-am promis că voi fi în Diveevo în fiecare an în acest moment și sunt!”

Cronica Mănăstirii Serafim-Diveevo mai conține câteva cazuri de ajutorul miraculos al Maicii Alexandra. Deci, în 1861, preotul satului din provincia Vyatka Gabriel Galitsky a mărturisit în scris următoarele:

„În 1861, în luna august, din cauza unei răceli și mai ales din cauza păcatelor mele, am fost lovit de febră tifoidă severă. Locuind într-un oraș de cartier cu mine văr oficial al tribunalului zemstvo, am fost tratat, dar medicamentele nu m-au făcut să mă simt mai bine. Din oră în oră boala mea s-a întărit, încât am deznădăjduit de însănătoșire; Nu am putut lua niciun medicament din cauza vărsăturilor. Într-una din nopțile nedormite, am început să-mi iau rămas bun de la soția mea, pentru că simțeam aproape moartea mea, dar soția mea mi-a amintit de nevoia de a-mi curăța conștiința cu pocăință și de a mă împărtăși la Sfintele Taine. Chinuit de deznădejde și melancolie, am ordonat deocamdată (era ora 12 noaptea) să-mi dea niște carte, în speranța că lectura va ușura plictiseala. Soția mea mi-a dat viața pustnicului ieromonah Serafim de Sarov. După ce am citit această carte, am decis imediat să mă spovedesc și l-am trimis după protopopul local.

La patru zile după împărtășanie, am fost în orașul Vyatka pentru tratament, unde am ajuns la ora 8 seara. Asta a fost la începutul lunii septembrie. A doua zi dimineață, la ora 7, o bătrână vine în apartamentul meu și îmi oferă să cumpăr un portret al părintelui Serafim de Sarov. I-am luat două portrete. În timp ce mă părăsește, bătrâna mi-a spus: „Părinte, când va veni vremea, nu o uitați pe Agathia!” Considerând ambele cazuri ca fiind instrucțiuni ale lui Dumnezeu, m-am întors cu rugăciune către sfântul lui Dumnezeu Serafim și am promis că voi vizita deșertul Sarov și voi sluji o slujbă de pomenire la mormântul părintelui Serafim.

De atunci m-am simțit mai bine, iar o săptămână mai târziu doctorul chiar mi-a permis să merg în oraș. Dar apoi am început să mă pocăiesc de această făgăduință și boala mi s-a intensificat din nou, astfel încât medicii invitați au refuzat să mă trateze. Ultimul dintre ei mi-a spus: „Părinte, mă voi duce la tine, dar nu promit să te vindec; caută un medic duhovnicesc”. Apoi am făcut din nou o promisiune fermă că voi fi cu siguranță în deșertul Sarov. Și într-adevăr, prin rugăciunile Cuviosului Părinte Serafim, m-am vindecat de boala mea și sunt sănătos până astăzi.
În timp ce mă aflas la Schitul Sarov, am cumpărat o carte cu viața bătrânului Serafim, publicată în 1863 și, citind-o, am aflat că prima stareță a mănăstirii Diveevo a fost Agathia. Apoi mi-am amintit ultimele cuvinte o bătrână de la care am cumpărat portrete ale părintelui Serafim și am început să mă rog Domnului pentru ea, dându-mi seama că ea, mamă, era aproape de Domnul”.

La cererea lui Theodot Nikitich Sergeev, preot al Mănăstirii Diveevo II. V. Iakhontov, în prezența stareței Maria și a multor alte persoane, a notat pentru el următoarele în 1884, pe 26 mai:

„Eu, locotenent pensionar al serviciului naval F.N. Sergeev, am primit vindecarea de la mama originară Alexandra în acest fel: la 21 decembrie 1879, am suferit o lovitură puternică, astfel încât am devenit complet inconștient, eram fără mișcare și memorie. sus și medicul orașului Serdobsk, A. N. Cernogubov, a anunțat direct familia mea că mai am doar două ore din viață Soția mea a încercat, dacă se poate, să mă pregătească pentru trecerea la alta. viață mai bună, dar după împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, mi-am închipuit dintr-o dată destul de conștient că sunt în Sarov, unde nu mai fusesem până acum, și, plimbându-mă prin sfintele porți și biserici, am făcut peste tot trei închinari.

Ajuns la chilia părintelui Serafim și nevăzând pe nimeni în ea, i-am venerat portretul, m-am închinat de trei ori până la pământ și m-am dus la izvor. Apropiindu-mă de izvor, l-am văzut pe Părintele Serafim viu aplecându-se peste el și privind în apă. L-am urmat pe preot în jurul izvorului și am făcut câte trei plecăciuni de fiecare parte a casei din bușteni, apoi părintele Serafim a plecat în direcția deșertului din apropiere. Mâhnit de gândul că nu sunt vrednic de vindecare, am băut niște apă din izvor și am mers în aceeași direcție. După ce am mers puțin, îl văd pe părintele Serafim stând pe o piatră și rugându-se cu mâinile ridicate spre cer. La mică distanţă de el stăteau tăcuţii Marcu şi ierodiaconul Alexandru, parcă l-ar fi aşteptat. Și astfel ierodiaconul Alexandru îi spune lui Marcu: „Hai, părinte Marko, bătrânul, după cum vezi, se va ruga mult!” Au plecat amândoi, iar eu, după ce am așteptat destul de mult, am crezut că din cauza păcatelor mele eram cu totul nevrednic să primesc binecuvântarea lui și era gata să plec, când deodată am auzit clar glasul părintelui Serafim care îmi spunea: „Tu va fi tot în Sarov, dar acum Du-te repede la Diveevo să o vezi pe Maica Alexandra, ea te va vindeca!”

Întorcându-mă în grabă la hotel, i-am spus călugărului șef: „Părinte Nikolai, lasă lucrurile mele să rămână aici cu tine și mă duc la Diveevo!” Parcă am venit imediat la Mănăstirea Serafim-Diveevo și am întrebat-o în grabă pe cea mai mare femeie de la hotel dacă s-a terminat slujba? La întrebarea ei: de ce ai nevoie? - I-am răspuns direct că trebuie să slujesc o slujbă de pomenire la mormântul Maicii Alexandra, iar ea mă va vindeca!

Ajungând la mormântul ei și făcând trei înclinări la imaginea de pe un monument sub forma unui stâlp de cărămidă, în interiorul căruia strălucea o lampă în fața icoanei, am văzut că jumătate din mormânt se prăbușise din lateral și sicriul. scândură căzuse. Mama lui Alexandru însăși a apărut înaintea mea, dar fără corp, și doar scheletul ei complet intact, ale cărui oase păreau ca cel mai pur chihlimbar, iar din craniu curgeau trei curente ale lumii sfinte: unul în mijlocul frunții, cel alte două pe părțile laterale din orbitele. Văzând toate acestea, am exclamat: „Maică Alexandra, sunt bolnavă, îngăduie-mă, păcătosă, să fiu uns cu mirul tău!” În același timp, am luat puțin din lume cu degetul și mi-am uns cu ea fruntea în formă de cruce, zicând: „În El este Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt!” Mi s-a scurs de pe frunte pe față și m-am trezit din senzația de gâdilat.

Apoi m-am ridicat din pat fără ajutor și, spre surprinderea tuturor de acasă, am venit la ei într-o altă cameră. „Ce bine și ușor m-am simțit!” am spus, „acum eram în Sarov, bătrânul Serafim m-a trimis la Diveevo la Maica Alexandra și acolo m-a vindecat complet!” Iar preotului care a venit să-mi dea unge și s-a uitat la mine cu uimire, i-am spus: "De ce să iau ungere? Vezi tu, sunt deja complet sănătos!" Dar la sfatul preotului, am primit ungerea și am fost atât de puternică, încât în timpul ungerii m-am ridicat în picioare și am cântat. Este clar că nu mai aveam nevoie de doctor și l-am refuzat complet. După ce am promis că voi merge la Sarov și Diveyevo, am imediat, fără niciunul îngrijire medicală complet recuperat. De aceea mă vezi acum. Vă transmit vindecarea miraculoasă care mi s-a întâmplat pentru ca toată lumea să o cunoască”.

Potrivit mărturiei lui Mon. Serafim Bulgakova, fondatorul original al schemei. Alexandra a apărut în Palatul Regal din Sankt Petersburg țarului Nicolae al II-lea și țarinei Alexandra și a făcut minuni.

O vindecare remarcabilă a unei femei grav bolnave a avut loc în 1926, în ajunul închiderii Mănăstirii Diveevo. Iată povestea despre acest eveniment: „Sora mea, care locuia la acea vreme cu soțul, fiul și mama ei, s-a îmbolnăvit grav de febră tifoidă, complicată de pneumonie. Fenomenele teribile din a doua lună de boală creșteau în fiecare zi, inima a cedat și injecțiile la două ore încetaseră aproape complet să aibă efect.Medicii au început să o pregătească pe mama pentru inevitabilul rezultat.Am fost chemat de urgență prin telegramă.Cu o dificultate incredibilă au reușit să mă smulgă doar o zi de plec de la serviciu și am venit să-mi văd sora pe moarte.

Cand am ajuns, am gasit urmatoarea poza: o stare inconstienta, tot corpul era solid de culoare albastră, din cauza scăderii activității inimii, șuierături și barbotații în plămâni, adică o imagine completă a agoniei de început.

Am luat imediat o parte din apa pe care o adusesem cu mine de la izvorul Sfântului Serafim și, după ce am citit, după cum am fost învățat în Diveevo, de trei ori „Tatăl nostru”, de trei ori „Theotokos” și o dată „Cred, ” Am scufundat pietricica Venerabilului în apă. Apoi, deschizându-și cu greu gura uscată, i-au turnat câteva lingurițe. Maica s-a rugat și ea în lacrimi, chemându-l pe reverend. Si ce! Literal câteva ore mai târziu, pacienta și-a recăpătat cunoștința, și-a deschis ochii, m-a recunoscut, deși nu putea vorbi din slăbiciune și doar lacrimile din ochi au spus cât de greu i-a fost. Respirația a devenit mult mai calmă, sputa a început să se separe. Am început să-i dau din nou apă sfințită. Noaptea am fost nevoit să mă întorc.

A doua zi am avut un vis minunat! Acolo, în depărtare, la orizont, o strălucire teribilă a izbucnit amenințător, acoperind jumătate din cer. În prim plan, cu spatele la mine, stă în fața lui Călugărul Serafim - originalul Diveyevo Agathia. Un șir lung de călugărițe se apropie de ei pe rând și amândouă par că le ridică pe fiecare, ajutându-le să coboare de pe pământ și se îndreaptă spre cer. Deodată, sora mea s-a apropiat de reverend din lateral, iar reverendul, întorcându-se și uitându-se la ea, a spus: „Nu e gata încă!” - iar sora pleacă.

După aceasta, pacientul și-a revenit.

Nici mama Alexandra nu a părăsit Diveevo. Când, după slujba din Biserica Kazan, protopopul Vasily Sadovsky se gândea la detaliile reparației templului, Maica Alexandra a intrat în altar, în ciuda faptului că trecuse mult timp de la moartea ei. Părintele Vasily nu s-a gândit nicio secundă că nu este în viață și au discutat timp de trei ore cum și ce să facă. Și abia când viziunea s-a încheiat, părintele Vasily și-a dat seama că este un fenomen miraculos.

După închiderea mănăstirii în 1927, în Diveyevo a rămas doar Biserica Kazan. Ultimul diacon a fost Mihail Lilov. Avea o familie numeroasă și era din ce în ce mai greu să trăiască și să slujească. Părintele Mihail se hotărâse deja să se retragă din preoție. Și așa, când era în Biserica Kazan, i s-a arătat prima mamă Alexandra. După aceea s-a răzgândit. Părintele Mihail și-a plâns amarnic lașitatea până la moarte. În Miercurea Mare la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, nu a putut citi Evanghelia despre trădarea lui Iuda, sufocându-se de lacrimi. Diaconul Mihai a murit ca martir în închisoarea Arzamas de Paștele 1938.

Călugărița E., care în prezent (în anul 2000) trăiește în pensie la Mănăstirea Serafim-Diveevo, relatează un exemplu de vindecare miraculoasă prin rugăciunile Maicii Alexandra. La vârsta de puțin peste 20 de ani (în prezent are 75 de ani) s-a îmbolnăvit grav.

Boala a durat câțiva ani. Ajutorul medicilor a fost ineficient. Rudele erau pregătite pentru moartea ei. Într-o zi, trei călugărițe i-au apărut în vis, dintre care una i-a ordonat să meargă la Diveevo. După aceea, a început rapid să-și revină și a putut chiar să meargă la muncă în pădure. După ce și-a revenit în cele din urmă, s-a dus la Diveevo și i-a spus uneia dintre călugărițele fostei mănăstiri Diveevo despre visul ei și i-a arătat o icoană, din care a aflat că i-a apărut prima schemă a Alexandrei. Călugărița a dus-o pe M.E. la mormântul Maicii Alexandra, lângă care au fost îngropate cele două surori apărute în vis. Toată viața ei M.E. s-a rugat Maicii Alexandra și a venit la Diveevo pentru toate zilele memorabile, lucrând ca slujitor de prosforă a catedralei în orașul Arzamas. Când Mănăstirea Serafim-Diveevo s-a deschis în 1993 la Arzamas, de sărbătoarea Învierii Cuvântului, ea s-a apropiat de Maica Stareță Serghie cu o cerere de a o duce la mănăstire, spunând că maica Alexandra originară i-a poruncit să facă acest lucru. Maica Stareță a răspuns că trebuie să se roage ca la mănăstire să se deschidă o pomană, iar apoi să poată fi primită.

După 5 ani, ansamblul ruinat al Bisericii Smolensk din Arzamas cu o pomană în apropierea casei în care locuia mama lui E. a fost transferat la Mănăstirea Serafim-Diveevo pentru o mănăstire.La sosirea stareței la Diveevo, și inspectând clădiri transferate, șeful Catedralei Învierii a sugerat să meargă la cartea de rugăciuni locală, în care mama recunoștea o fostă fată prosforă.Catedrala, deja tunsura un călugăr. A citit pravila monahală și a fost surprinsă când a văzut-o în fața ei pe stareța Mănăstirii Serafim-Diveyevo. M.E. a vorbit din nou despre somn, vindecare și binecuvântări. Alexandra să ceară să intre în Mănăstirea Diveevo. Maica Stareță și-a dat binecuvântarea să se adune la Diveevo. Așa că a devenit călugăriță la mănăstirea Diveevo.

Chilia de lemn a Maicii Alexandra, așezată la Biserica Maicii Domnului din Kazan, în care a trăit și a murit, pentru a o păstra pentru totdeauna, a fost învelită cu scânduri în 1873, iar apoi în 1886 acoperită cu o carcasă de lemn, ca o clădire cu două etaje. Conținea toate lucrurile păstrate ale ctitorului inițial, cum ar fi: icoana primului mucenic Arhidiacon Ștefan, icoana pitorească a Laudei Maicii Domnului, o copie a icoanei Maicii Domnului din Kazan, un portret pitoresc al Starețului Sarov Nazarius, o lampă de porțelan alb cu trandafiri, masa ei de lemn, cel mai întâi primul portret pitoresc al Maicii Alexandra, a cărui asemănare a fost certificată de novice și asociată Evdokia Martynova, precum și portretul ei, copiat de către Surorile Diveyevo, remarcabile prin faptul că nu numai surorile mănăstirii, ci și străinii au văzut cum uneori părea să prindă viață și să-și schimbe tenul, zâmbeau, ochii scânteiau sau, dimpotrivă, deveneau aspri, amenințători și estompați, în funcție de ce fel de persoană a intrat în celulă. Pe baza vindecărilor care au avut loc în timpul său, acest portret a fost considerat miraculos în mănăstire.

Iată povestea călugăriței Diveyevo Emilia.

"Odată ce un cuplu tânăr a vizitat clădirea. Doamna era oarecum ciudată, părea că era obsedată Duh rău. Am dus-o la portretul mamei, ea a sărutat-o și, țipând, a început să cadă. Au luat-o și au dus-o în patul mamei ei, lângă sobă, unde a tăcut, de parcă ar fi adormit. După ce a stat acolo o vreme, s-a ridicat și a devenit complet sănătoasă, veselă și veselă. Ea a spus: „Acum totul s-a terminat!” Da, acest lucru era evident și au început să plângă și să plângă nestăpânit de bucurie; multumesc Maicii Alexandru pentru vindecare. „Am plâns și eu cu ei”, a continuat maica Emilia, „le spun: „Acum du-te, vei citi viața mamei în semn de recunoștință”. Era scurt, legat în catifea albastră cu o cruce de aur. Nu au putut termina de citit, deși au citit alternativ, lacrimile i-au înecat. Cu adevărat, acest portret al vieții mamei mele este miraculos.”
Pe lângă portret, mănăstirea avea și o mare icoană hagiografică a mamei originale, pictată de artista Nina Nikanorovna Kazintseva. În centrul icoanei era înfățișată prima femeie, repetând în mare măsură imaginea care îi împodobea chilia și era considerată miraculoasă. Povești de viață și au fost șase dintre ele - în partea de sus este apariția Maicii Domnului Agathia Melgunova la Kiev (pe fundalul Bisericii Marii Lavrei, Mama îngenuncheată primește o binecuvântare de la Regina Cerului pentru întemeierea Stăpânirea a patra a Preasfintei Maicii Domnului). Sus în dreapta este înfățișarea Reginei Cerului în Diveevo, la pridvorul bisericii de lemn. În partea de mijloc din stânga - pe fundalul Bisericii Kazan, lângă chiliile mamei, ea îi învață pe copiii țărani credința în Dumnezeu. În dreapta - într-o chilie întunecată, mama se roagă la un Crucifix mare. Al cincilea complot este că mama primește o icoană a Primului Mucenic Ștefan, în cinstea căruia construiește o capelă în Biserica Kazan. Ultima poză hagiografică - în dormitorul minuscul al mamei, întinsă pe patul de moarte, călugărul Serafim și starețul Pahomie sunt în genunchi. Mama își încredințează orfanii Sfântului Serafim.

Pe această icoană hagiografică sunt prezentate privirii pelerinilor toate marile evenimente din viața Maicii Alexandra.

Potrivit mărturiei surorilor primei obști, predate părintelui protopop Vasily Sadovsky, precum și după mărturia preotului mănăstirii, părintele Alexandru Filiksov, toți clerul care locuia la Biserica Kazan și mulți alții au văzut foc și lumânări aprinse la mormântul Maicii Alexandra noaptea, din când în când se auzea un zgomot extraordinar, iar unii simțeau un parfum extraordinar emanând din mormântul ei. Atunci s-a auzit un fel de murmur în mormânt și, prin urmare, oamenii au crezut că izvorul care se deschidea sub munte provine din mormântul mamei Alexandrei. Se numea „Sursa apropiată a mamei Alexandra”.

Această sursă se afla lângă râu, în spatele drumului, vizavi de Biserica Kazan. Când în ora sovietică Au făcut un baraj și un rezervor, iar apa a acoperit izvorul. În josul râului, în sud-vest, a fost sfințit un alt izvor, unde încă se adună apă tămăduitoare.

Pe poteca de-a lungul raului se poate ajunge la izvorul indepartat al Maicii Alexandra. Însăși Marea Bătrână a săpat-o pentru a potoli setea muncitorilor care extrageau calcar pentru Biserica din Kazan pe care o construia. Potrivit legendei, localnicii s-au rugat la izvor în timpul unei secete pentru ploaie. Oamenii au considerat această primăvară ca fiind vindecătoare și au adus copii bolnavi să se scalde în ea. În secolul al XIX-lea, acolo a fost construită o capelă. Pe baza icoanei Maicii Domnului Iveron care se afla în ea, sursa a primit numele „Iveron.” După împrăștierea Mănăstirii Diveevo în 1927, chilia Maicii Alexandra, precum și mormântul ei, au fost distruse, iar în la locul lor s-a construit un scuar plin cu asfalt.

Abia în 1991, după săpături arheologice, mormântul Maicii Alexandra a fost restaurat folosind fundația capelei care supraviețuise sub asfalt. Pe mormânt a fost pusă o cruce de lemn.

Venerabilele moaște ale Maicii Alexandra au fost găsite de Sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului în perioada 26-27 septembrie 2000 și transferate la Biserica Nașterea Domnului, unde se odihnesc, așa cum a prezis marele prezbiter Sf. Serafim.

Prin rugăciunile venerabilei noastre mame Alexandra, Domnul să aibă milă de noi. Amin.
------------------

Reverenda Alexandra Diveevskaya (Melgunova)! 26 iunie. „Este o mare soție, o sfântă, smerenia ei a fost de nepătruns, o sursă constantă de lacrimi, cea mai curată rugăciune către Dumnezeu, iubire neprefăcută pentru toată lumea!” / Rev. Serafim de Sarov/ Ea provenea din vechea familie nobiliară a Stepanovilor (tatăl Simeon, mama Paraskeva). Era soția unui colonel, un bogat moșier Vladimir. După moartea soțului ei, a rămas cu o fiică de trei ani. În vârstă de aproximativ treizeci de ani, Agafya Semyonovna a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu. În mănăstirea Kiev-Florovsky, numită după Alexandra, ea face jurăminte monahale. La Kiev, Regina Cerului a anunțat viitorul sfânt Diveevo că va deveni fondatorul unei noi mănăstiri mari. În drum spre Mănăstirea Sarov, în satul Diveyevo, Sfântă Născătoare de Dumnezeu i-a arătat acest loc ca fiind al patrulea lot al ei pe pământ și i-a poruncit: „Trăiește și te rog lui Dumnezeu aici până la sfârșitul zilelor tale!” La sfatul bătrânilor Sarov, mama lui Alexandru s-a stabilit lângă Diveevo, în satul Osinovka. După moartea singurei ei fiice, care a murit la vârsta de nouă ani, și după vânzarea moșiilor ei în 1765, ea s-a mutat în cele din urmă la Diveevo. Călugăria Alexandra a folosit fondurile din vânzarea moșiilor sale pentru construirea de biserici și pentru lucrări de binefacere. Contemporanii indică 12 biserici beneficiate de ea. Călugărul Serafim a spus că Catedrala Adormirea Maicii Domnului Sarov a fost finalizată pe cheltuiala ei. Mama și-a construit o chilie lângă casa preotului Diveyevo, părintele Vasily Dertev, și a locuit în ea timp de 20 de ani, uitând complet originile și creșterea ei. În smerenia ei, ea a îndeplinit cele mai grele și mai modeste slujbe: curăța hambar, îngrijea vitele, spăla hainele; a făcut multă pomană secretă. Contemporanii Maicii Alexandra și-au amintit că ea a fost educată, că bărbatul este rar educat, era educată, cunoștea regulile bisericii mai bine decât oricine altcineva din zonă, așa că oamenii apelau adesea la ea pentru ajutor. În timpul vieții sale binefăcătoare, a fost respectată de cler și laici, bogați și săraci. Diveevo: Portretul antic pitoresc al venerabilei Alexandra Diveevo: http://diveevo52.ru/ Momentul construcției bisericii de piatră în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului (1773 - 1780) a căzut în anii grei ai foametei și a răscoalei Pugaciov. Mă rog, Rev. Alexandra a primit un mesaj de la Domnul că detașamentele rebele nu vor ajunge la Diveevo, ceea ce s-a împlinit. În 1788, Maica Alexandra, cu binecuvântarea bătrânilor Sarov și cu permisiunea autorităților eparhiale, a construit trei chilii lângă noua Biserică Kazan, unde au început să se adune surorile care au hotărât să-și dedice viața lui Dumnezeu. Mica comunitate creată la sfârșitul vieții ei, care avea să se dezvolte într-o mănăstire măreață, era condusă de mamă în spirit de blândețe, urmând în toate instrucțiunile bătrânilor Sarov și îndeplinind toate strictele hrisovului Sarov. Ea a murit pe St. mts. Aquilina la 13/26 iunie 1789, la câteva zile după ce a fost tonsurată în marea schemă, la vârsta de cel mult şaizeci de ani. După ce au slujit Liturghia și slujba de înmormântare în catedrală, bătrânii Sarov Pahomie, Isaia și Ierodiaconul Serafim l-au îngropat pe fondatorul comunității Diveyevo vizavi de altarul Bisericii Kazan. Călugărul Serafim a prezis că în timp, prin voia lui Dumnezeu, sfintele moaște ale Maicii Alexandra să se odihnească deschise în mănăstire și a poruncit tuturor în fiecare zi, dimineața și seara, să meargă la mormântul ei și să se închine în fața ei, zicând în același timp. : „Doamna și mama noastră, iartă-mă și binecuvântează! Roagă-te ca și eu să fiu iertat, așa cum și tu ai fost iertat, și amintește-ți de mine la Tronul lui Dumnezeu!” Pe 26 septembrie 2000 au fost descoperite moaștele Sfintelor Alexandra, Marta și Elena Diveevsky. La 22 decembrie 2000, ei au fost glorificați ca sfinți venerați la nivel local ai diecezei Nijni Novgorod. Astfel, s-a împlinit prezicerea lui Serafim de Sarov conform căreia trei asceți: schema-călugărița Alexandra (Melgunova), schema-călugărița Marfa (Melyukova) și călugărița Elena (Manturova) vor fi în cele din urmă glorificate, iar moaștele lor vor sta în mod deschis în mănăstire. După două zile petrecute în Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Serafim-Diveevsky, sfintele moaște ale cuvioselor femei au fost transferate solemn în locul rânduit lor de părintele Serafim: în Biserica Nașterea Maicii Domnului. Pe 6 martie 2009, portretul Maicii Alexandra a fost restituit mănăstirii. Tropar Cuviosul Alexandra, Marta și Elena din Diveevo glasul 4 Podoaba pământului rusesc i s-a arătat naturii, șeful mănăstirii Diveevo, venerabila noastră mamă Alexandro, Marta și Elena, care au împlinit binecuvântarea Reginei Cerurilor și au căpătat îndrăzneală față de Domnul , roagă-te la tronul Preasfintei Treimi pentru mântuirea sufletelor noastre. Condac către venerabilele Alexandra, Marta și Elena din Diveevo, glasul 8 Luminile atot-luminoase ale lui Diveevo, veneratele noastre mame Alexandro, Marta și Elena, în post, priveghere, rugăciune și osteneală, bine au muncit în natură și după moartea noastră luminezi noi cu minuni abundente și vindecă sufletele bolnave; roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor să dea iertarea iubirii celor care cinstesc amintirea ta sfântă. Măreție venerabilei Alexandra, Marta și Elena din Diveevsky: Vă binecuvântăm, venerabilele noastre mame Alexandro, Marta și Elena, și cinstim sfânta voastră amintire, că vă rugați pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru.

Ar putea fi util să citiți: