De ce moare o persoană dintr-o dată? Moartea subită - bună sau rea? Ispite în ceasul morții

„Amintirea morții te va învăța să te asculți pe tine însuți. Adesea în veri înflorite sunt încântați din această viață în cea veșnică și chiar mai îngrozitori dacă dintr-o dată. Pentru noi, aproape de ușa mormântului, putem cu adevărat să ne amânăm viețile de mulți ani să ne pocăim și să fim vii în suflet pentru totdeauna?

Vârstnicul Macarius ne-a reamintit că timpul trece neobservat de noi și de multe ori ne facem griji pentru corp muritorși uită de sufletul veșnic:

„Timpul curge insensibil; și nu vedem cum zboară, măsurată în secunde, minute, ore, zile și mai departe, și fiecare secundă ne aduce mai aproape de eternitate. Știind acest lucru, nu ne preocupă foarte mult cum să ne înfățișăm și să dăm socoteală judecătorului imparțial. Senzualitatea ne întunecă mintea. Toată grija și gândul nostru este să aducem pace trupului; dar puțin ne pasă de suflet – nu stârpim patimile și nici măcar nu le rezistăm; și de aici suntem lipsiți de pace și liniște sufletească”.

Bătrânul a scris despre viața noastră pământească ca o picătură în ocean și ne-a amintit de veșnicie și de Ziua Judecății: „Suntem tulburați, ezităm, suntem confuzi; și totul curge ca un râu și duce tot ce a trecut, ca și când nu s-ar fi întâmplat niciodată; istoria și narațiunile private lasă foarte puțin ca amintire a trecutului. Această zi se încheie 66 de ani din viața mea, iar mâine vor începe 67. Dar ce legătură are asta cu eternitatea? Mai puțin de o picătură în mare. Dar cum va fi veșnicia, trebuie să ne gândim acum la aceasta și să-l întrebăm pe milostivul Creator și Răscumpărător, să fie milostiv cu noi în ziua judecății și să ne facă vrednici să stăm de-a dreapta. Dar cumva ne gândim prost despre asta, de parcă nu va exista eternitate. Așa ne petrecem viața – încălcăm poruncile și nu avem pocăință adevărată. Doamne, miluiește!"

Călugărul Macarie le spunea adesea discipolilor săi: „Este timpul, este timpul să plecăm acasă!” Uneori nici măcar nu acordau o atenție deosebită acestor cuvinte ale sale, poate parțial pentru că gândul morții, ca una dintre faptele spirituale, nu l-a părăsit niciodată.

Călugărul Isaac I, după ce a dobândit amintirea morții, repeta adesea: „O, cum să mori!” Fructele acestei amintiri constante a morții erau uneori exprimate în lacrimi de pocăință și tandrețe, în care unii dintre frați îl găseau dacă veneau dintr-o dată.

Amintirea morții și frica de moarte ar trebui separate

Cuviosul Iosifînvățat să separe amintirea morții de frica morții, sfătuit să creadă că Domnul „nu va prinde un suflet care nu este pregătit” dacă unei persoane îi pasă de mântuire. Bătrânul i-a scris copilului său spiritual, care era confuz de frica de muritor:

„Dimineața și seara, fă trei plecăciuni cu rugăciunea: „Doamne, izbăvește-mi sufletul de frica vrăjmașului”. Frica de moarte despre care îmi scrii este o consecință a morbidității. Nu trebuie să te gândești prea mult la asta, dar încearcă să alungi această frică de la tine. Roagă-te lui Dumnezeu, adu-i mereu pocăință pentru păcatele tale și încredințează-te îndurarea Lui și ai încredere că Domnul, nedorind moartea unui păcătos (Ezechiel 33:11), nu-ți va prinde sufletul nepregătit. Rugați-vă pentru asta și nu vă lăsați în confuzie.”

Bătrânii Optinei știau adesea data morții lor

Într-o zi, un latifundiar foarte apropiat de bătrânul Macarius, evlavioasa bătrână Maria Mihailovna Kavelina, s-a îmbolnăvit atât de grav încât, după cum i se părea, era în pragul mormântului. Din credința ei în bătrân, l-a rugat să se roage Domnului pentru ca El să-i prelungească zilele vieții de dragul unei întâlniri cu iubitul ei fiu, ieromonahul Optina, care în aceste zile a fost departe de mănăstire și nu știa despre boala mamei sale.

Bătrânul i-a spus ferm: „Vă veți vindeca, dar vom muri împreună”. Cuvintele bătrânului s-au adeverit. Proprietarul, care era în pericol de moarte, și-a revenit, dar după aceea le-a spus celor dragi: „Să vă fie frică de moartea mea, viața bătrânului este legată de asta, așa mi-a spus el”. Această predicție a morții bătrânului arată că el a primit o notificare secretă de la Domnul despre momentul plecării sale din această lume.

Importanța pocăinței, a mărturisirii și a împărtășirii Sfintelor Taine

Bătrânii Optina au sfătuit să se pregătească din timp pentru moarte rugăciunea zilnică, abstinența, spovedania, împărtășirea Sfintelor Taine. Cuviosul Anthony a scris:

„Unii își pregătesc diverse haine și învelișuri pentru înmormântare; și ne vom pregăti cu rugăciuni dese, abstinență, smerenie, mărturisire, împărtășire a Sfintelor Taine în fiecare post și cu lacrimi de pocăință vom spăla întunericul păcatului, ca să plecăm în pace. Dacă tinerii nu se laudă cu neglijență; atunci la bătrâni este și mai condamnabil”.

Sfântul Iosif a reamintit, de asemenea, importanța pocăinței și a mărturisirii ca pregătire pentru ceasul morții:

„Îți explici că te-a mușcat un câine și ți-e teamă că este turbat. Bazează-te în toate pe voia lui Dumnezeu! Domnul a spus că fără voia Tatălui vostru Ceresc niciun păr din capul vostru nu vă va cădea (cf. Luca 21:18). Totul este voia lui Dumnezeu. Desigur, pentru liniște sufletească este necesar - mărturisește-te, participă la Sfintele Taine ale lui Hristos și fii special. După aceea, nu trebuie să-ți fie frică de moarte, pentru că într-o zi trebuie să mori.”

„Își va face plăcere, chiar dacă vizitați toți medicii. Prin urmare, dacă vă este frică de moarte, atunci trebuie să încercați să vă pregătiți pentru ea și să vă curățați păcatele prin pocăință și mărturisire.”

Călugărul Barsanuphius, învățând despre importanța împărtășirii înainte de moarte, a dat ca exemplu următoarea poveste: „Odată, era la Sankt Petersburg, mi-a spus un preot de la biserică. Sf. Serghie, care se află pe strada Liteinaya: „Mă cheamă seara să-l admonestez pe pacient cu Sfintele Taine. Vin și întreb unde este pacientul. Un bărbat în vârstă, aparent complet sănătos, iese la mine și spune că m-a invitat singur.

Este imposibil să huliți acest mare Sacrament”, răspund, „mi s-a cerut să sfătuiesc un bolnav, dar sunteți complet sănătos”.

„Nu am fost la spovedanie și împărtășire de 20 de ani”, a răspuns el, „deodată, o voce cu autoritate îmi spune: „Azi vei muri” - de aceea te-am deranjat.

Dacă da, atunci vom mărturisi.

Începe spovedania și ce mărturisire a fost! Sufletul lui era, ca lepra, acoperit cu tot felul de păcate. În cele din urmă, mi-am pus stola și am citit rugăciunea de îngăduință.

Deci, toate păcatele sunt iertate și pot să mă împărtășesc? - el a intrebat.

Iertat, și acum vă voi face împărtășirea.

Am pregătit totul, citesc rugăciuni și vreau să-i fac împărtășania, dar îi strâng dinții și, în ciuda tuturor eforturilor, nu-i poate desprinde. Apoi se duce în biroul lui, ia clești și vrea să deschidă gura cu ei, dar nu poate. Deci a murit fără să primească Sfintele Taine. Păcatele i-au fost iertate, dar motivul pentru care Domnul nu i-a dat Împărtășania este misterul de nepătruns al lui Dumnezeu.” Iar primirea Sfintelor Taine este un lucru mare. Dacă unul dintre comunicanți ar muri înainte de 24 de ore după Împărtășanie, sufletul său ar merge în Paradis. Demonii nu se pot apropia de un astfel de suflet, pârjolit de strălucirea Trupului și Sângelui lui Hristos.”

Și a adăugat:

„Domnul este infinit de bun. Jertfa făcută pe Golgota este atât de infinit de mare încât păcatele întregii lumi sunt „ca nimic” în comparație cu această jertfă. Este la fel ca și cum cineva ar fi luat o mână sau o mână de nisip și l-ar fi aruncat în mare. S-ar înnora? Bineînțeles că nu, va rămâne neperturbată ca înainte. Dar chiar și această mână ne poate distruge dacă nu ne considerăm păcătoși și nu ne pocăim înaintea Domnului. Împărtăşania Sfintelor Taine arde toate păcatele; de ce, mai ales oameni normali, se întreabă mereu: pacientul a primit împărtăşania înainte de moarte? Dacă află că defunctul a primit Sfânta Împărtășanie, ei exclamă cu bucurie: „Slavă Ție, Doamne!”

Ispite în ceasul morții

Bătrânii au avertizat că înainte de moarte se întâmplă adesea. Călugărul Barsanuphius a scris despre o astfel de ispită: „Părintele Benedict, ieromonahul Sketului nostru, mi-a spus: „M-au chemat să-l mustrez pe călugărul-schemă părintele Nicolae (Lopatin). Asta a fost cu două zile înainte de moartea lui. Pacientul era pe deplin conștient și memorie. Înainte de Împărtăşanie, l-am rugat pe vecinul său de chilie, părintele călugăr Pior, să meargă la biserică să-l vadă pe sacristan pentru căldură. El a plecat. După ce l-am spovedit pe bolnav, i-am făcut împărtăşania. Părintele Pior vine și prin despărțirea chiliei zice supărat: „Sextonul nu a dat căldură!” I-am răspuns că mă voi descurca fără ea și dau pacientului apă fiartă din samovar. Îți explic că părintele Nectarie nu a dat căldură, așa cum a spus părintele Pior, care tocmai venise de la el, și de aceea va trebui să spălăm cu apă Sfintele Taine. Părintele Nikolai spune: „Nu aud nimic!” „Cum”, îl întreb, „nu auzi? Părintele Pior spune că părintele Nektary a refuzat căldura.” „Nu”, răspunde pacientul, „nu aud nimic!”

Am fost surprins. Dar în acel moment ușa chiliei se deschide, iar părintele Pior intră, purtând în mâini un vas cu căldură. Îl întrebăm: a venit acum la celula lui? „Nu”, răspunde el, „nu am venit. Am venit aici direct de la sacristan!” Astfel, vrăjmașul a vrut să-l încurce pe muribund după ce a primit Sfintele Taine. Părintele Nikolai era pe moarte de consum și, ca toți consumatorii, era foarte iritabil, mai ales în timpul bolii sale pe moarte. Dar Domnul n-a îngăduit pe vrăjmaș să-și ispitească părtașul, închizându-și urechile, încât numai eu am auzit cuvintele demonice”.

Cum își pot găsi alinare cei dragi?

Călugărul Macarie ne-a reamintit că întristarea excesivă este neplăcută lui Dumnezeu. Bătrânul i-a sfătuit pe cei dragi să găsească mângâiere în pomenirea celor răposați, în rugăciunea pentru ei, în milostenia făcută în amintirea lor: „Scrii că în a patruzecea zi au pomenit pe tatăl tău și că ai fost trist. Îmi pare rău pentru el și îmi pare rău pentru tine pentru lașitatea ta. Rugăciunea pentru cei plecați le aduce beneficii și le dă mângâiere celor rămași că au aici mijloacele pentru a-l folosi acolo. Iar durerea excesivă este neplăcută lui Dumnezeu: ca și cum am contrazice providența și ordinele Lui pentru noi. Nu o voi lăuda pe mama ta pentru asta, ci pe sora mea; I-am scris deja că această durere vine din egoism. Doamne ferește de asta să-și amintească bine de el și să-i facă de pomană și să-i consoleze pe țărani - ea îi trimite acolo toate acestea.”

Cuvioşi Părinţi bătrânii noștri Optina, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi păcătoșii!

Dacă vrei ca inima ta să nu te mai doară, începe să iubești din toată inima, să fii fericit pentru alții, să te rogi pentru toți oamenii.

Trăim într-o lume în care totul este amestecat, unde, deși stăpânirea tehnologică asupra materiei este declarată, oamenii suferă teribil din cauza neascultării lui Adam, care se repetă în fiecare dintre noi și se transformă în slăbiciunea naturii noastre și decăderea muritor. Am atins viteze supersonice, am călătorit (ocazional) în spațiu, am epuizat resursele planetei, suntem capabili să punem milioane de cărți într-o cutie de chibrituri cibernetică (numită hard disk) privind stele, imaginându-ne cu putere, studiind dinozaurii cu o nostalgie fără precedent. pentru trecut.

În același timp, viața noastră nu se îmbunătățește, deși avem ocazia să o acoperim pe toată cu ajutorul unui integrator sau să o extindem într-un mod nefiresc. Viața noastră nu este mai frumoasă decât cea a strămoșilor noștri, deși este saturată de imagini HD, 3D etc. Existența noastră pe acest pământ nu este mai sănătoasă decât cea a bunicilor noștri, deși s-au făcut progrese extraordinare în genetică, farmaceutică și moleculară. biologie. Noi nu am făcut-o prieten mai apropiat prietene, deși comunicăm de pe ecrane la mii de kilometri distanță.

Așadar, acesta este paradoxul alarmant al vieții noastre: știința, progresul, tehnologia, viteza, informația nu ne adaugă beneficii, fericire, dragoste, intimitate - de multe ori tocmai invers.

Am urmărit recent un studiu sociologic Organizația Mondialăîngrijirea sănătății privind morbiditatea pe planetă și mortalitatea prin boli în tari diferite. Am fost uimit să văd că cauza numărul unu a morții nenaturale din lume a fost boala de inimă. De fapt, nicio moarte nu este naturală, indiferent de vârstă - este cauzată de o disfuncție severă și ireversibilă care obligă întregul organism să renunțe.

De ce cedează inimile oamenilor? Care este sensul ascuns al acestei boli? Desigur, cercetătorii și medicii vor începe cu explicații impresionante despre schimbarea radicală a stilului de viață de la activ la sedentar, atunci când obezitatea, diabetul, stresul, chimia, combinate, dau naștere unui sindrom, a cărui manifestare principală este disfuncția sistemului circulator. și nu există opțiuni pentru motorul vital al corpului - inima .

Acum câteva săptămâni m-am trezit într-un service auto lângă un tânăr mecanic care lovea cu furie o piesă de schimb cu un ciocan uriaș. Știi acest sentiment. vuietul era asurzitor. Eu, între țipetele materiei, am spus:

Acest zgomot mă doare inima.

Unul dintre inginerii care lucrează acolo - un om cu o credință foarte puternică - mi-a spus:

Știți de ce toată lumea suferă de probleme cardiace în aceste zile? Pentru că suferă de strâmbătatea lor, duc o viață care nu este ceea ce își imaginează, își mint inimile în fiecare zi, imaginându-se a fi buni, sociabili, binevoitori, muncitori, blânzi, civilizați, când de fapt totul este exact invers. . Și o inimă care este rănită în fiecare zi, înșelată constant, nu poate suporta.

Și apoi mi-am dat seama de adevărul extrem de important al cuvintelor doctorului mașinii. Viața unei persoane care nu are o credință activă și simțită este o minciună veșnică: de la un zâmbet fals adresat unui vecin inflexibil până la exprimarea interesului prezentată la întâlniri, de la o expresie concentrată într-o conversație cu șeful până la rafinatul. curtoazie arătată în lift, de la o mie de prejudecăți și respingeri, obiceiuri, idiosincrazii, automatisme învățate pe de rost, până la o ipostază penitențială în biserică, unde pentru câteva minute sau ore devii o persoană de o asemenea bunătate care nu există în afara zidurilor. a templului şi departe de frescele cu sfinţi.

Hristos a stipulat în Și Recunoașterea lui Dumnezeu cu inima curată: „Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu”. Acest adevăr înseamnă de fapt prospețimea valorilor interioare, inocența creatoare, realismul natural al principiilor, slujirea fidelă a naturii (cum o face inima), sinceritatea absolută, deschiderea către lumea celorlalți, dragostea adevărată pentru toți oamenii, lacrimi de dor pentru un paradisul pierdut și așteptat.

O persoană cu inimă curată nu numai că vede lumina peste tot, dar luminează și lumea din interiorul și din jurul său, transformă noaptea în lumină, apa în vin, nervii în zel pentru sfințenie, lăcomia în milă, iubirea trupească în dătător de viață și jertfă. tu însuți, moarte în viață. Cel mai înalt exemplu de inimă curată este Hristos - inima eternă a umanității, care, din dragoste pentru oameni, a mers în iad pentru a reda în om demnitatea fiului lui Dumnezeu.

Deci, dacă vrei ca inima ta să nu te mai doară, începe să iubești din toată inima, să înțelegi slăbiciunile altora, să-i aperi pe cei slabi în curtea ta interioară, să plângi pentru durerea acestei lumi, să te bucuri de binele altora, să dăruiești din partea ta. inima celor care nu au, rugându-se pentru toți oamenii. Și singurul atac de cord pe care îl vei suferi va fi atacul de cord al morții tale, adică dezintegrarea răului în tine și zorii acelei vieți, unde este aerul pe care îl respirăm. dragoste eterna Dumnezeu.


Tradus din română de Rodion Shishkov

Soțul a plecat și a dispărut. Fiul a fost condamnat la moarte. Cum putem să-i mulțumim Domnului aici?

Nu poți să te plângi și să disperi. Mulți oameni sunt îndurerați. Trebuie să ne amintim că mântuirea umană este în curs. O persoană trăiește, urcă constant pe scara spirituală, iar Domnul vede că persoana respectivă a atins cel mai înalt punct spiritual pentru el. Nu se va face mai bine după asta. Atunci vine sfârșitul vieții unei persoane, Domnul îl ia departe de această viață. Ia unele în copilărie, știind dinainte că, dacă acest copil nu este luat, poate aduce mult rău altora și lui însuși. Uneori, Domnul ia la vârsta mijlocie și pe mulți la bătrânețe - când o persoană s-a maturizat. Ca într-o livadă, un măr stă, iar mărul, maturându-se, cade. A sosit timpul. Așa este și cu o persoană - a trăit până la o anumită vârstă, atunci nu se va îmbunătăți și este luat din această viață. Trebuie să ne amintim acest lucru, să nu mormăim de Domnul, ci să spunem: „Doamne, să se facă voia Ta sfântă”.

Explică-i ce i se întâmplă prietenei mele: fiul ei a murit, a fost nebotezat. În fiecare noapte, la ora morții lui, ea se trezește.

Unii oameni mor în în tinereţea mea, altele - la vârsta mijlocie, iar altele - la bătrânețe. Domnul cheamă pe toți la Sine, dar nu toți vin la El, iar dacă vin, atunci fiecare merge altfel. Există atât de multe căi către Împărăția lui Dumnezeu... Uneori o persoană este atât de întunecată de păcat, încât nu știe să se trezească din păcat. Se întâmplă ca un fiu și o mamă să piară dintr-o viață păcătoasă. El vine la biserică, la Dumnezeu - se pocăiește. Domnul este Iubirea însăși, El nu dorește moartea păcătosului; El ridică o persoană, știind pe cine să ridice când. O persoană ajunge la vârf, nu va mai deveni mai bună - și în acel moment Domnul îl ia de la viață. Nu contează câți ani are o persoană - 100, 50 sau 20. Dumnezeu știe cel mai bine. El este Creatorul. Nu avem dreptul să-I spunem. Dacă scrie „nu te îmbăta”, atunci nu conduce beat, vei muri – este vina ta; Dumnezeu nu poate fi învinuit pentru asta.

Ce sfat ai pentru o mamă care a pierdut un copil (bebeluşul nu a fost botezat)?

Ar trebui să te condamni pentru că nu te gândești la viața spirituală a pruncului și nu l-ai botezat. Dar nu este nevoie să te sinucizi, trebuie să te unești și să plângi mai mult despre păcatele tale. Dar faptul că pruncul a murit nebotezat (din cauza neglijenței noastre) nu este vina lui și nu a făcut rău nimănui, iar Dumnezeu are multe conace și există un loc pentru bebelușii nebotezați. Astfel de suflete nu merg în iad. De ce? Da, pentru că, așa cum a spus o călugăriță: „Sunt destui voluntari acolo, dar nu vreau să merg acolo, încerc să împlinesc toate poruncile, încerc să-L iubesc pe Domnul și pe aproapele, ce să fac acolo? ”

Cum să explic necredincioșilor că viața de dincolo de mormânt există cu adevărat?

Știm că în istoria Bisericii au fost multe cazuri când Domnul a arătat minuni de întoarcere din viața de apoi. Toată lumea cunoaște învierea Evangheliei Lazăr de patru zileȘi în zilele noastre, printre contemporanii noștri, sunt multe astfel de cazuri. De obicei oameni care s-au întors din altă lume, ei au spus că sufletul lor a continuat să gândească, să simtă și să experimenteze. Ei au povestit cum sufletul a intrat în comunicare cu îngerii sau demonii, a văzut sălașurile Raiului și Iadului. Amintirea a ceea ce au văzut nu a dispărut, iar când sufletul s-a întors înapoi în trup (se pare că timpul plecării lor definitive nu venise încă), au mărturisit acest lucru.

Astfel de „călătorii” către lumea de apoi nu sunt în zadar pentru suflet. Ei ajută mulți oameni să-și reconsidere viața și să se îmbunătățească. Oamenii încep să se gândească mai mult la mântuire, la sufletul lor.

Sunt multe astfel de cazuri. Dar oamenii obișnuiți lumești care trăiesc în forfota, în dificultățile timpului nostru, au puțină încredere în astfel de povești și spun: „Ei bine, nu știm dacă există sau nu viață în lumea aceea – cine știe? Nimeni nu s-a întors încă aici. Noi, cel puțin, nu am întâlnit astfel de oameni. Nu avem nicio experiență de comunicare spirituală cu cei care au murit și s-au întors.”

Îmi amintesc un astfel de caz. Un jurnalist și cu mine conduceam o mașină și treceam pe lângă un cimitir.

Acesta este viitorul nostru oraș. „Toți vom fi aici”, am spus.

El a zâmbit și a răspuns:

Dacă cel puțin o persoană s-a întors din lumea despre care vorbiți la cea pământească, atunci am putea vorbi despre asta și am crede în ea. Dar nimeni nu s-a întors încă din mormânt.

I-am spus:

Tu și cu mine ne gândim ca doi gemeni care vor ieși în curând din pântecele mamei lor. Unul îi spune celuilalt: „Ascultă, dragă frate, termenele se împlinesc în curând, în lumea în care trăiesc părinții noștri. Iar al doilea, ateu, spune: „Știi, spui niște lucruri ciudate. Ce fel de lume ar putea fi acolo? viata independenta? Acum suntem complet dependenți de mama noastră, ne hrănim cu oxigen de la ea. Și dacă plecăm, atunci legătura noastră cu ea va fi întreruptă și cine știe ce se va întâmpla cu noi. Poate vom muri? La urma urmei, nimeni nu s-a întors vreodată în pântece!”

Asta i-am spus ziaristului de puțină credință. Când am trăit fără credință, am fost crescuți într-un spirit ateu, așa raționam. Toate forțele diavolului aveau ca scop atrofierea celui mai important organ al omului - credința. Bărbatul a devenit gol. Fără nenorociri, necazuri, se pare Accident de la Cernobîl, cutremurul Spitak, uraganul de la Moscova, inundațiile din vestul Ucrainei, atacurile teroriste, nu sunt în stare să trezească oamenii care dorm într-un sicriu ateu. Domnul face cunoscut în mod constant că sfârșitul vieții fiecăruia este aproape, că toți umblăm și trăim numai prin marea Sa milă. El singur ne protejează și așteaptă să ne îmbunătățim.

Cum se simt necredincioșii? Ei spun de obicei: „Poți crede în ceea ce este, în ceea ce poți atinge, în ceea ce poți vedea.” Ce fel de credință este aceasta? Aceasta este cunoaștere și chiar și aceasta este părtinitoare, inexactă și nu cuprinzătoare. Această cunoaștere este materialistă. Și numai Mintea Supremă, care este Creatorul Însuși, poate ști totul despre orice.

Necredincioșii spun: „Noi, oamenii, suntem un produs al materiei. Un om a murit, s-a prăbușit în mormânt și nu mai poate exista viață”. Dar omul nu este făcut numai din carne. Fiecare om are un suflet nemuritor. Aceasta este o substanță exclusiv spirituală. Mulți cercetători au încercat să-l găsească în corp, să-l atingă, să-l vadă, să-l măsoare, dar nu a putut fi niciun rezultat, pentru că au privit lumea spirituală de altă lume cu ochii noștri pământești, materiale. De îndată ce sufletul părăsește corpul decedat, are imediat o viziune asupra lumii celeilalte. Ea vede ambele lumi împreună: lumea spirituală pătrunde pe cea materială, pământească. Iar structura lumii spirituale este mult mai complexă decât lumea vizibilă.

Recent, o tânără a sunat de la Kiev și a spus:

Părinte, roagă-te pentru mine: voi fi operată.

Trei zile mai târziu raportează că operația a decurs bine. Când a fost pusă pe masa de operație, l-a întrebat pe chirurg:

Poți să te botezi cu mâna ta? El a raspuns:

E mai bine să fii botezat mental. Și mai spune:

Când m-am cruce mental, am simțit că mi-am părăsit corpul. Îmi văd corpul pe masa de operație. M-am simțit atât de liber, atât de ușor și de bine încât chiar am uitat de corpul meu. Și am văzut un tunel, iar la capătul lui era o lumină puternică. Și de acolo aud un glas: „Crezi că Domnul te va ajuta?” M-au întrebat de trei ori, iar eu am răspuns de trei ori: „Cred, Doamne!” M-am trezit - zăceam deja în secție. Și am apreciat imediat viața pământească. Totul mi se părea gol și zadarnic. Toate acestea nu sunt nimic în comparație cu lumea cealaltă, lumea spirituală. Există viață adevărată, există adevărată libertate.

Odată preotul vorbea în maternitate cu asistentele și medicii. Le-a povestit despre Dr. Moody, care a descris cazuri de moarte clinică. Oamenii au revenit la viață și au vorbit despre ceea ce au văzut în timp ce... morți. Toți au spus ca unul: „Da, am văzut tunelul, am văzut lumina la capătul lui”.

Auzind asta, un medic a spus:

Părinte, ce interesant! Știi, când un copil este în pântece, el trebuie să treacă și printr-un tunel pentru a ieși în lumea noastră, în lumină. Soarele strălucește aici, totul trăiește aici. Probabil, pentru ca o persoană să meargă în lumea cealaltă, trebuie să treacă printr-un tunel, iar după tunel, va exista viață reală în acea lume.

Sfinții Părinți spun că moartea este o binecuvântare, o izbăvire de patimi și suferințe, dar de ce percepem adesea moartea aproapelui ca rea, ca întristare?

"Sfârşit viata reala Cred că este nedrept să-i numim moarte”, spune Sfântul Venerabil Maxim Mărturisitorul, „ci mai degrabă eliberarea de moarte, îndepărtarea de pe tărâmul corupției, eliberarea din sclavie, încetarea anxietății, suprimarea războiului, ieșirea din întuneric, odihnă de muncă, adăpost de rușine, evadare de patimi și, în general, limita oricărui rău.”

Totul în viață trece. Doar moartea este permanentă. „Nimeni nu poate scăpa de asta”.

Zilele trecute, o persoană era foarte tristă: „Mama moare...” I-am spus: „De ce întristare, până la urmă, întristarea este doar pentru cineva care este în afara Bisericii, în afara lui Dumnezeu, este nepocăit, poate chiar nepocăit Și aceasta, într-adevăr, întristare, și mare întristare Și acea persoană care și-a trăit viața în Dumnezeu, a fost neîncetat în biserică, s-a mărturisit, a primit ungerea, s-a împărtășit cu vrednicie? Omul, în timp ce trăia pe pământ, și-a decorat sufletul fapte bune, rugăciune, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, de aceea nu moare. Nu există moarte pentru el. Pentru el, moartea este naștere.

Hristos, vorbind despre sămânța aruncată în pământ, a explicat: „Dacă un bob de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur, dar dacă moare, aduce mult rod” (Ioan 12:24). La fel și omul. Înainte de a se naște în lumea cealaltă, el trebuie să moară în lumea materială. Sufletul nostru părăsește trupul coruptibil și trece în veșnicie, de aceea este important ca fiecare om să-și încheie viața în Dumnezeu, căci numai în El nu există viață și moarte.

Există o mulțime de oameni printre noi ale căror suflete sunt deja aproape de moarte, deși trupurile lor sunt vii și chiar sănătoase. Sunt ca o omidă într-o crisalidă care se prinde brusc de frig și îngheață, iar un fluture nu va zbura niciodată din ea. La fel, un suflet care nu este aprins de Duhul Sfânt este mort. Domnul a spus: „Și nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul, ci mai degrabă temeți-vă de Cel ce poate să piardă și sufletul și trupul în iad” (Matei 10:28).

Când are loc o Înviere generală, toți oamenii care au trăit pe pământ în orice moment, de la primul până la ultimul, se vor ridica și vor prinde viață. O persoană care, în timpul vieții sale pe pământ, nu a înviat, nu și-a purificat sufletul, nu se va învia pentru Dumnezeu în ziua Învierii Generale. El va veni la viață, dar pentru suferință veșnică, pentru chin veșnic.

Cum știm care dintre noi este viu în spirit și care este mort? Acest lucru este foarte bun. Sufletele vii sunt acelea care au o dorință constantă de a se ruga, de a face fapte bune și de a vizita Servicii bisericești. Iar cei care nu merg la biserică, nu se roagă lui Dumnezeu, nu se pocăiesc de păcatele lor, nu se împărtășesc, trăiesc fără rugăciune, bucurându-și trupul, sunt morți. Sunt bolnavi de sfințenie, de rugăciuni, de clopotele bisericii. Toate grijile lor sunt să bea și să doarmă. Aceasta este o stare teribilă a sufletului uman.

Cum crestin Ortodox trebuie să întâlnească ceasul morții?

Acesta este cel mai mult întrebarea principală, care ar trebui să intereseze fiecare persoană.

Cu toții suntem chemați din inexistență la existență pentru o viață veșnică fericită și, pentru a o găsi, trebuie să muncim din greu și să ne pregătim aici pe pământ.

Fiecare persoană, în special aceia care sunt în vârstă sau bolnavi în stadiu terminal, trebuie să-și curețe sufletul în sacramentul pocăinței.

Trebuie să încercăm să înțelegem întreaga noastră viață, să-i găsim aspectele pozitive și negative, să înțelegem că acele fapte rele pe care a trebuit să le facem cuiva sunt păcate și trebuie să aducem pocăință pentru ele. Pentru a face acest lucru, este necesar să ne condamnăm pe noi înșine, și nu pe persoana împotriva căreia am păcătuit, chiar dacă a fost vinovat înaintea ta. Și apoi notează toate aceste păcate, pregătește-te pentru spovedania generală. Dacă nu este posibil să mergi la biserică, trebuie să inviți un preot la tine acasă. Dar ar fi mai bine să găsim puterea de a merge la spovedanie în biserică. După spovedanie, cereți-vă să oferiți ungerea și apoi să acceptați Trupul și Sângele Domnului – Sfânta Împărtășanie. Nu există nimic mai înalt pe pământ decât acesta.

După mărturisire, o persoană trebuie să renaască în interior, să devină bună și să devină asemenea Domnului. Domnul face bine tuturor, iar noi trebuie să ne deschidem sufletele spre bunătate și să împărtășim această bunătate cu aproapele.

Oamenii ortodocși se pregătesc în special pentru tranziție. Și nu în acel moment extrem, când sufletul este pe cale să părăsească trupul, ei nu se aduc la o asemenea extremă, ci se pregătesc toată viața. Este plăcut și vesel când unei persoane i se oferă flori proaspete, parfumate, mai ales în boboci, de Ziua Îngerului sau de ziua lui. Deși sunt tăiați, pot mulțumi ochiului băiețelului pentru o lungă perioadă de timp. Însă puținilor le place să se usuce florile: a scuturat buchetul și petalele au căzut.

De asemenea, este valoros atunci când o persoană se dedică slujirii Domnului încă din tinerețe. Și Îl putem sluji pe Dumnezeu peste tot: fie că muncim în producție, fie că avem o familie, fie că mergem la o mănăstire, Domnul trebuie să fie pretutindeni centrul vieții noastre pământești. Orice altceva este trecator, perisabil.

Crezi că o persoană salvată va fi complet fericită dacă știe că familia și prietenii lui au plecat în iad?

Dacă o persoană intră în sălașurile Paradisului, atunci din plinătatea harului uită suferința pământească, nu este chinuită de amintirile și gândurile vecinilor săi pierduți. Fiecare suflet se unește cu Dumnezeu și El îl umple de mare bucurie. Un om sfânt care a găsit fericirea Paradisului se roagă pentru cei care rămân pe pământ, dar nu se mai poate ruga pentru cei plecați în iad. Noi, cei vii, trebuie să ne rugăm pentru ei. Pentru a ne salva familia și prietenii prin milostenie, rugăciuni și fapte bune. Și noi înșine, cât mai avem ocazia, încercăm să trăim sfânt, nu păcat, să nu ne împotrivim lui Dumnezeu, să nu-L hulim. La urma urmei, dacă aruncăm murdărie în soare, această murdărie va cădea pe capul nostru rău. Dar Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Trebuie să ne smerim înaintea Lui: „Sunt slab, sunt slab, ajută-mă!” Să-L cerem și El va da ceea ce cerem. Căci se spune în Evanghelie: „Cereți și vi se va da, căutați și veți găsi, bateți și vi se va deschide” (1 Cor. 11:9).

Tatăl meu a murit sub o mașină, bunica mea paralizată a suferit mult timp. Există părerea că prin severitatea morții Domnul curăță sufletul de păcate și în viitor sufletul este iertat. Asta este adevărat?

Întorcându-ne către Domnul, ne rugăm: „Dă-ne, Doamne, un sfârșit bun, creștin și nerușinat”. Nu cerem o moarte grea, ci grabnică, dar știm că ne este de folos să ne îmbolnăvim, să ne culcăm un an-doi înainte de moarte, ca să ne pregătim pentru lumea următoare, să fim curățați de păcate.

Dacă o persoană suferă de boală și nu se plânge, nu dă vina pe nimeni, dar crede că o merită, mulțumește lui Dumnezeu pentru boala lui, atunci Domnul îl iartă și sufletul se curăță repede. Orice boală, în special cancerul, oferă unei persoane posibilitatea de a-și analiza întreaga viață: ce a făcut bine și ce a greșit. O persoană începe să-și vadă greșelile, păcatele, merge la biserică și se pocăiește de ele. Numai în sacramentul pocăinței sufletul este curățit.

Sfântul Ioan Gură de Aur spune că există trei căi de mântuire: prima este să nu păcătuiești, a doua este că dacă ai păcătuit, trebuie să te pocăiești și să aduci roadele pocăinței, a treia este că dacă te pocăiești rău, trebuie să te pocăiești. îndură bolile, durerea și tot felul de necazuri.

Poporul lui Israel a fost în robie timp de patru sute de ani, iar Dumnezeu, prin profetul Moise, i-a scos din robie. Timp de patruzeci de ani, israeliții au umblat prin deșertul egiptean și au mormăit împotriva lui Moise. Pentru că au mormăit și l-au învinuit pe Moise, niciunul dintre ei nu a intrat în țara făgăduinței. Ei nu și-au curățit sufletele cu pocăință și smerenie, și de aceea doar cei care s-au născut în timpul pelerinajului și nu au cunoscut robia egipteană (robia păcatelor și patimilor) au intrat pe pământul promis de Dumnezeu poporului lui Israel. Chiar și însuși profetul Moise a strigat în cele din urmă către Dumnezeu: „Doamne, ce popor ia-mi! Și Domnul i-a zis: „Pentru că mormăiești, vei vedea numai țara făgăduinței, dar nu vei intra în ea”.

Acum trăim și în captivitate egipteană. În sacramentul botezului am fost eliberați de robia lui Faraon – captivitatea păcatelor anterioare. Iar Faraonul este diavolul, iar armata lui Faraon este o hoardă de demoni. Marea Roșie (Roșie), prin care a trecut poporul Israel, este un prototip al botezului. Dacă nu mormăim în boală, în întristare, în toate dezastrele, ci mulțumim lui Dumnezeu, atunci Domnul nu ne va părăsi niciodată. Și pământul promis se va deschide pentru noi - fericiți viata nemuritoare, bucurie veșnică. Nu ar trebui să mormăi sau să disperi niciodată. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot și bucură-te!

Domnul le face pe unii oameni să știe momentul morții. Oamenii spun: Voi muri la cutare și cutare dată într-un anume an. Este mai ușor pentru astfel de oameni să se pregătească, au timp să se pocăiască, să primească ungere și să se împărtășească...

Trebuie să-i mulțumească lui Dumnezeu în mod special pentru a fi vrednic de înștiințare de la Domnul despre ziua și ora morții. Mulți sfinți au fost anunțați cu privire la moartea lor, dar anul, data și luna exacte erau rareori indicate. Mai des „vineri”, „după cutare și cutare sărbătoare”... De aceea acești oameni se pregătesc mereu înainte de vineri, se spovedesc, adună ungerea, se împărtășesc și așteaptă. Dacă va fi un sfârșit sau nu, numai Dumnezeu știe... O persoană trebuie să fie întotdeauna gata să plece în lumea următoare.

Domnul dezvăluie vremea morții oamenilor drepți. Dar este dăunător pentru cei neglijenți să știe asta. Ei vor spune: „Ei bine, încă mai este timp, voi păcătui pentru ultima oară și înainte de a muri, mă voi pocăi”.

Întreaga noastră viață ar trebui să fie pregătire și pocăință.

Desigur, este greu pentru acei oameni care nu au mers niciodată la biserică și nu s-au rugat niciodată lui Dumnezeu. Brusc, brusc, le vine un sentiment de pocăință. Se întorc către preot, dar nu știu ce să spună. Toată lumea are un singur lucru pe buze: „Nu am jefuit pe nimeni, nu am omorât pe nimeni, sunt o persoană foarte bună. Aici se termină impuls bun la pocăinţă. Asta este înfricoșător.

Se întâmplă ca o persoană în vârstă să trăiască foarte mult timp. Dar un bărbat relativ tânăr, vezi tu, a plecat mâine. Nu înseamnă asta că doar cei care cunosc ceasul morții lor trebuie să se pregătească pentru moarte?

Și cine știe ora morții lui? Doar unii oameni sfinți au fost înștiințați despre acest lucru de către îngerii Domnului, pentru că deja dobândiseră nepătimire și își puteau încheia cu calm și decent viața în Dumnezeu. Nu este util oamenilor pasionați să cunoască ceasul morții de care au nevoie să se pregătească constant pentru ea. Au existat cazuri în care persoanele cu cancer, informate despre moartea lor iminentă, au început să „trăiască” intens: alcool, femei, divertisment și au murit înainte de timpul promis din cauza insuficienței cardiace. Așa am „trăit” pentru ultima dată...

Se întâmplă ca prin rugăciunile rudelor credincioase, Domnul să vestească moartea păcătoșilor pentru ca aceștia să se oprească și să se pocăiască.

Trebuie să te pregătești pentru moarte încă de la o vârstă fragedă. Când vizitați cimitirul, fiți atenți la datele de naștere și de deces de pe morminte. Acolo sunt înmormântați atât tineri cât și bătrâni, copii și adulți. Într-un minut, peste o sută de oameni mor în lume. Nu se știe când Domnul va lua pe cine. Și trebuie să fim pregătiți în fiecare zi, în fiecare oră.

Poate Domnul să avertizeze o persoană cu puțină credință despre moartea viitoare?

Odată, la o seară de întrebări și răspunsuri la mănăstire, mi s-a pus o întrebare despre G. Starovoitova, care a fost ucisă.

Scopul Domnului este mântuirea fiecărei persoane. Toate problemele care sunt rezolvate în Duma și în guvern sunt probleme la nivel pământesc. Ele sunt legate de aranjarea vieții pe pământ. Dar cel mai important lucru este să nu te îmbraci, să încalți și să nu te hrănești. Principalul lucru este să salvezi sufletul. O persoană trebuie să intre în lăcașurile Paradisului și să rămână cu Dumnezeu pentru totdeauna în rugăciune.

Starovoitova, ca orice persoană, este și ea iubită de Domnul. Și vrea ca ea să fie salvată. Într-unul dintre programele de dinainte de moarte, ea însăși a spus că mama ei a sunat-o și i-a spus un vis ciudat: „Vea o avalanșă de pe munte, te-a luat și te-a dus, simt cu inima mamei că te așteaptă un fel de pericol, ai grijă de tine. Ce înseamnă acest lucru? Că Starovoitova a primit vești din lumea cealaltă prin mama ei. Domnul a avertizat-o. Și un astfel de avertisment trebuie luat în serios. Orice creștin, auzind aceasta, se va grăbi să se spovedească și să se împărtășească. Iar cei care nu sunt botezați să se pocăiască și să fie botezați, să primească ungere și să primească împărtășirea. Adică să fii împăcat cu Dumnezeu. La urma urmei, nu se știe pe cine va cere Domnul socoteală când. Trebuie să fii pregătit în orice moment al vieții tale. Domnul a spus: „Orice te voi găsi, în asta te voi judeca”.

„Știrile” anunța ziua înmormântării, un minut de reculegere, dar acesta este păgânism. Ei chiar au sugerat să stingi luminile în toată țara timp de trei minute - și acesta este păgânism. Un credincios ortodox a ghicit și a sunat la redacția Novosti: „Stingerea luminilor nu va face nimic, aș prefera să mă rog pentru odihna sufletului ei toată Rusia se roagă cu toții sub Dumnezeu”.

Cel mai rău lucru este să vorbești împotriva lui Dumnezeu, împotriva credinței. Cei care s-au împotrivit Bisericii au distrus mănăstiri și biserici, au ars sfintele moaște și icoane, și-au ridicat mâinile și vocile împotriva lui Dumnezeu și s-au îndepărtat de Dumnezeu în întunericul iadului. Și aici nu au trăit cu adevărat, iar după moarte nu vor învia de bucurie, ci de chin infernal. Și întreaga lor rasă va fi distrusă. Dar dacă există unul dintre clan care se pocăiește, Domnul poate prelungi acest clan. Lucrurile necurate sunt neplăcute Domnului. Nimeni nu are nevoie de lucruri necurate.

Familia noastră: soțul meu, eu și fiica mea suntem cu dizabilități. Soțul meu bea. Mi-e teamă că voi muri mai devreme și fiica mea va rămâne nesupravegheată.

Ai uitat de Dumnezeu. Domnul asigură mai mult pentru mântuirea noastră, viața, sănătatea noastră decât noi înșine. Îmi amintesc când am slujit în satul Zharki, bunica Maria locuia nu departe de sat. Lângă ea nu locuia nimeni; Nu există drum. Iarna zăpada are un metru înălțime. Au pus markere ca să știe unde să meargă. Mulți i-au spus: „Ei bine, Maria, vei muri și nimeni nu va ajunge la tine iarna, nu vom ști cum ești în viață Vom veni primăvara, vom vedea doar oasele”. Le-am răspuns: „Nu vă faceți griji, Domnul nu abandonează pe nimeni, mai ales pe cei credincioși Lui.

A venit primavara. Am vizitat-o ​​și s-a dovedit că era în viață. Un bărbat de la marginea acelui sat și-a cumpărat o căsuță ca cabană de vară. L-am adus pe tatăl meu acolo să se relaxeze lângă râu. Trebuie să se fi întâmplat, de sărbătoarea Apostolului Ioan Teologul, bunica Maria a venit la biserică (trebuia să meargă cam un kilometru și jumătate), s-a spovedit și s-a împărtășit. Ea a venit și a luat binecuvântarea. Și o zi mai târziu, de sărbătoarea Sfântului Nicolae, omul acela vine și spune: „Părinte, Maria a murit”. Întreb: - Cum ai murit?

Nu o mai vizitasem niciodată, dar apoi am intrat și am văzut că era lângă sobă. S-a înecat și apoi, se pare, moartea a cuprins-o.

Inca cald. Am pus-o pe pat. Poate ar trebui să cântăm o slujbă de înmormântare pentru ea?

Au cântat slujba ei de înmormântare și au îngropat-o. Așa se termină zilele vieții sufletelor celor drepți. Domnul nu lasă astfel de oameni.

Cunosc alte decese. Omul a trăit toată viața fără Dumnezeu, în dușmănie cu toată lumea. Și și-a încheiat viața complet singur. ÎN oraș mare La Moscova, unde sunt milioane de oameni, nu a fost nici unul care să-l viziteze. Și nimeni nu știe dacă este în viață sau a murit deja. Au fost cazuri când insectele ieșeau deja de sub ușa apartamentului. Ușa era spartă, iar cadavrul se descompusese deja. Aceasta este o moarte rușinoasă.

Nu-ți face griji pentru fiica ta sau soțul tău. Domnul nu o va părăsi, El va trimite un bărbat care să o aibă grijă.

Nu trebuie să-ți fie frică de ispite. Domnul va proteja această familie. Rugăciunea nu a făcut niciodată rău nimănui. Aduce doar beneficii sufletului nostru. Lăudarea ne dăunează: „Am citit Psaltirea pentru cel decedat”. Ne lăudăm, iar acesta este un păcat.

Se obișnuiește să se citească Psaltirea în fruntea defunctului. Citirea Psaltirii este foarte benefică pentru sufletul acelei persoane care a mers constant la biserică și a trecut cu pocăință în lumea următoare. Sfinții Părinți spun: când citim Psaltirea peste cel răposat, să zicem, timp de patruzeci de zile, atunci păcatele zboară departe de sufletul răposat, ca frunze de toamna dintr-un copac.

Dacă trupul este îmbrăcămintea sufletului nostru și se prăbușește în țărână după moarte, de ce nu se dărâmă trupurile sfinților?

Neputrezirea trupurilor sfinților este o minune. Trupurile simple se prăbușesc, dar sfinții se păstrează. Pentru noi care trăim pe pământ, acesta este un semn al sfințeniei defunctului. Credința noastră este slabă, așa că așteptăm ca minunile să o întărească. Pe Sfântul Munte Athos, călugării au credință puternică nu au nevoie de asemenea minuni, pentru că acolo nu sunt trupuri nestricăcioase;

Domnul a creat pământul și trupul nostru din țărâna pământului, iar asta nu înseamnă că va fi distrus. În ziua Învierii Generale trupul va fi reînnoit și frumos. Deși pământul nostru va arde, el va fi reînnoit. Atât pământul, cât și trupul își vor dobândi înfățișarea inițială, așa cum Domnul le-a creat inițial.

M salutare, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!

B Ceea ce ne sperie cel mai mult este moartea subită a celor dragi. Cât de greu poate fi uneori să te împaci cu moartea tinerilor, a celor a căror viață tocmai a început... Cât de des oamenii sunt incapabili să înțeleagă motivul morții subite a rudelor lor iubite, să-i supraviețuiască, să găsească puterea de a trăi...

Dar aici este problema! Problema este că cei vii nu știu să trăiască fără cei pe care i-au pierdut!.. Și atunci se ivește ocazia celor vii să-și arate adevărata dragoste și grija față de morți. Cum? Rugăciune și fapte bune pentru mântuirea sufletelor celor răposați.

Nu este nevoie să pierdem timp prețios cu lacrimi și autocompătimire, în timp ce defuncții noștri au mare nevoie de ajutorul nostru rugător! Rugăciunea, Psaltirea, faptele bune - acesta este ajutorul nostru pentru răposații noștri, cel care le poate schimba în bine soarta vieții de apoi și ne dă nouă, celor vii, puterea de a trăi mai departe!

Iată ce scrie preotul Vladimir Vostokov:

"CU moartea este destinul comun al celor care trăiesc pe pământ și, mai devreme sau mai târziu, va pune mâna asupra fiecăruia dintre noi. Cu toate acestea, ea nu îi reinstalează pe toți în același timp într-o altă lume, ci pe unii mai devreme, pe alții mai târziu.

Îi depășește pe unii la bătrânețe profundă, deja săturați de viața pământească, pe alții răpiți fără milă în anii de maturitate, pe unii purtati pe neașteptate de ea în vremea tinereții, în vremea prospețimii și înfloririi puterii, a speranțelor și a așteptărilor, iar altele în dimineața devreme a vieții umane – în copilărie.

Convinși de inevitabilitatea morții, ne împăcăm mai calm cu ea când vedem că ea ia din mijlocul nostru pe bătrânii bolnavi și slabi, pentru care viața a devenit deja o povară.

Dar cu adâncă milă și cu lacrimi de neconsolat îi însoțim în mormânt pe cei pe care moartea i-a biruit în anii lor maturi sau tineri, lăsând în urmă văduve nenorocite și orfani fără adăpost, copii mici sau părinți bătrâni fragili.

În aceste cazuri, de obicei spunem: cât de devreme, cât de prematur au murit cutare sau cutare? De ce a lipsit Domnul de folositor şi om bun viața și prin aceasta i-a făcut nefericiți pe cei dragi? Uneori, aceste plângeri se transformă în murmururi obscure și sunt cauza unei disperări sumbre și a nemulțumirii față de viață.

Dar poate fi considerată prematură moartea unei persoane care a murit înainte de bătrânețe?

Un răspuns excelent la această întrebare îl putem găsi în viața martirului Huar, care a suferit în secolul al IV-lea. Ca războinic, îi plăcea să viziteze creștinii întemnițați; le-a spălat rănile, le-a adus mâncare, i-a mângâiat. Pentru atitudinea frăţească faţă de martirii persecutaţi, a fost chemat la audieri. Aici s-a declarat cu curaj creștin, fapt pentru care a fost supus la chinuri crude și decapitat cu o sabie.

O văduvă evlavioasă, pe nume Cleopatra, respectându-l pe martir pentru fermitatea sa în credință și virtute, și-a îngropat trupul cu cinste și, ulterior, a ridicat un templu pe mormântul martirului.

La scurt timp după sfințirea templului, buna femeie a suferit o mare durere: singurul ei fiu, încă tânăr, dar obținând deja onoruri militare, s-a îmbolnăvit și a murit...

Mama iubitoare, plângând nemângâiat pe fiul ei, s-a aruncat peste mormântul Sfântului Uar și cu toată puterea sufletului ei l-a rugat să ceară de la Dumnezeu mila ei – să-și învie fiul.

Mâhnirea, lacrimile, rugăciunea de foc au obosit-o, a adormit, iar în somn o vedenie minunată a luminat-o: Sfântul Uar s-a arătat înaintea ei cu fiul ei mort și amândoi erau în haine strălucitoare, în cununi strălucitoare, veseli, înconjurați de lumină extraordinară.

Din această viziune, Cleopatra și-a dat seama că moartea prematură, în opinia ei, a fiului ei nu este o nenorocire care i-a distrus fiul și a otrăvit viața mamei sale, dar există o bună parte din el - o tranziție de la viața temporară la cea cerească. bucurie în Viața Veșnică, cu o bucurie așa cum fiul ei nu ar fi experimentat-o ​​aici pe pământ, chiar dacă ar mai trăi mulți ani.

Este de la sine înțeles că, convinsă de soarta binecuvântată a fiului ei, Cleopatra a încetat să se mai întristeze nemângâiat, dar, după ce și-a împărțit averea celor aflați în nevoie, ea însăși s-a așezat la templul mucenicului Huar și a postit și s-a rugat până la sfârșitul ei. zile.

Iar Cleopatra s-a comportat cu înțelepciune, într-un mod cu adevărat creștin, lăsând în urmă durere deșartă și întristări pământești și supunându-se cu smerenie voinței lui Dumnezeu.

La fel, noi toți, creștinii, trebuie să ne amintim cu fermitate că moartea este prematură numai după raționamentul nostru slab, dar după înțeleapta discreție a lui Dumnezeu, fiecare moare în timp util: în momentul în care sufletul său este cel mai copt pentru trecerea la altul. viaţă. La urma urmei, Hristos Însuși a învățat că mâna dreaptă a lui Dumnezeu este întotdeauna întinsă peste lume, protejând și salvând pe fiii pământului.

Crezând într-o asemenea milă a Creatorului față de noi, trebuie să fim convinși că moartea însăși nu ni se întâmplă întâmplător, ci prin voia Sa. Iar voința Lui, ca bună și perfectă, îndreaptă totul spre fericirea și fericirea noastră, de aceea, murim în momentul cel mai favorabil pentru noi.

Să explicăm această idee astfel: întreaga noastră viață, cu începutul și sfârșitul ei, cu consecințele ei, este complet deschisă înaintea ochilor Dumnezeului atotvăzător. Și la fel ca un pictor priceput, care își termină tabloul, cu o privire atentăîi observă neajunsurile și, cu o mișcare pricepută a pensulei, corectează și completează poza și apoi o scoate din studio; deci Domnul Dumnezeu, prin Providența Sa înțeleaptă, ne îndrumă către scopurile pe care El Însuși și-a propus pentru existența noastră - și când aceste scopuri sunt atinse de noi, când soarta pământească este împlinită de noi, când tot ceea ce suntem chemați este îndeplinit prin noi, atunci El ne cheamă într-o altă lume, pentru o altă viață, chiar dacă, conform raționamentului nostru uman, nu a venit vremea pentru aceasta, adică. bătrânețea nu s-a apropiat încă.

În plus, Domnul, în mila Lui, ne mântuiește de noi înșine, de diverse rele și necazuri ale vieții; Domnul știe, de exemplu, că o astfel de persoană, dacă mai trăiește, va cădea în păcate grave și nepocaite și îl cheamă la Sine, prevenind astfel aceste dezastre.

Sau Domnul vede că o persoană este epuizată și obosită drumul vietii, și ca să nu cadă în lupta împotriva nenorocirii, îl cheamă la Sine. Potrivit minții noastre limitate, nu vedem această grijă înțeleaptă a Creatorului pentru noi, prin urmare ne întristăm, murmurăm, devenim descurajați și uneori ne blestemăm soarta.

Dar, pentru a împiedica inima noastră răzvrătită să murmură împotriva Providenței, când, după voia Lui, se face ceva care nu este în concordanță cu dorința noastră, să ne oprim asupra următoarei comparații: să presupunem că unul dintre noi are un fiu foarte iubit. , și un tată iubitor care nu ar vrea să se despartă de fiu, ei oferă o alegere: să-l țină pe fiul cu el câțiva ani, dar apoi va pierde multe beneficii; sau lasa-l sa plece intr-o tara indepartata, suporta cu umilinta melancolia despartirii de el si atunci va fi fericit pentru totdeauna. Ce tată nu ar fi de acord cu acesta din urmă? Și cine ar mormăi despre acea despărțire benefică care îl duce pe fiul său la adevărata fericire? Desigur, nimeni. Așa, de exemplu, fiul Cleopatrei a murit, după raționamentul omenesc, prematur și prin această moarte a căpătat bucuria veșnică: cine știe, dacă ar fi trăit până la bătrânețe, poate, printre ispitele cotidiene, ar fi pierdut această coroană. ?!

Rectorul Bisericii Sf. răspunde la întrebarea cititorului. Petru, Mitropolitul Moscovei, p. Lei ai districtului Rostov al diecezei Iaroslavl, preotul Alexander Shantaev.

Buna ziua! Explica-mi: de ce mor oamenii?
La urma urmei, îi iubim, le împărtășim toate bucuriile și necazurile și avem nevoie de ele. De ce a murit tatăl meu, care a trecut prin multe greutăți în viața lui, la vârsta de 50 de ani, în timp ce alții trăiesc la întâmplare - își hărțuiesc familia și nu permit străinilor să trăiască, dar trăiesc o viață lungă? De ce este atât de nedrept? Mi-a mai rămas o singură mamă și doar de la gândul că o pot pierde, încep să plâng, lacrimile curg involuntar. Ce s-a întâmplat? De ce doare atât de tare?
Cu sinceritate, Crin.

Dragă Lily!
Scrisoarea ta conține două întrebări diferite. Primul: „de ce mor oamenii?” este de natură generală și cuprinzătoare și presupune un răspuns doctrinar la fel de generalizat. A doua întrebare este mai specifică: „de ce mor cei care ne sunt dragi, în timp ce alții – mai puțin demni, după părerea noastră – trăiesc o viață lungă?”
Deci: de ce mor oamenii? Toți oamenii, după cum știm, descind dintr-un strămoș comun Adam, iar răspunsul la întrebarea morții trebuie căutat chiar în originile existenței umane, mai precis, în cazul Căderii. Învățătură sfântă biserică ortodoxă, cuprinsă în Sfintele Scripturi, Tradiție și lucrările sfinților părinți, afirmă categoric: „Dumnezeu n-a făcut moartea” (Înțelepciunea 1, 13). Teologul grec Mitropolitul Hierotheos (Vlahos) scrie: „Păcatul, în urma căruia s-a născut moartea, este căderea lui Adam în paradisul dulceață, după ce i-a dat omului porunca să nu mănânce din rodul interzis în acelaşi timp l-a informat: „În ziua în care, dacă vei gusta, vei muri” (Geneza 2:17). Şi într-adevăr, după ce a săvârşit acest păcat, moartea a intrat în natura umană; mai întâi moartea spirituală, care constă în separarea sufletului omenesc de Dumnezeu, iar apoi moartea trupească - separarea sufletului de trup”.
Adam a căzut departe de Dumnezeu, Care este Viața; a murit în primul rând spiritual, iar realitatea spirituală a morții a fost inevitabil urmată la timp de cea fiziologică. Conform învățăturilor Sfinților Părinți, moștenim consecința păcatului său, care este mortalitatea, temporalitatea fizică și biologică în această lume. După cum notează unul dintre marii învăţători ai Bisericii, Sfântul Ioan Damaschinul, Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său - raţional şi liber: „L-a creat în nestricăciune, ... l-a ridicat în nestricăciune După ce am întunecat şi denaturat porunci prin călcarea trăsăturilor chipului lui Dumnezeu din noi, atunci noi, devenind răi, am pierdut comunicarea cu Dumnezeu, ... ne-am găsit în afara vieții, căzând sub stricăciunea morții”.
Putem spune că oamenii mor pentru că prin crima lui Adam a venit moartea în lume, care a devenit căzută și temporară. Dar ar fi greșit să ne oprim doar asupra acestei concluzii, deoarece moartea nu este absolută. Moartea nu este o cantitate care ni se opune, cu atât mai puțin Dumnezeu. Oricât de urât este păcatul lui Adam, consecința lui este la fel de greșită – moartea, corupția, care este o „non-esență”, care este o manifestare a răului, dar o manifestare care își are limitele și finitudinea ei. Și pentru moarte există moarte - și acesta este Domnul nostru Iisus Hristos, care „a călcat moartea în picioare”, așa cum cântăm în sărbătoarea Paștilor. Moartea lui Hristos, după cea mai profundă zicală din Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, este „dătătoare de viață”. "Moarte! unde este intepatura ta?" – exclamă Apostolul Pavel (I Cor. 15:55). După ce a scos înțepătura păcatului prin moartea sa pe cruce, Hristos a distrus moartea ca realitate spirituală, ca despărțire a omului de Dumnezeu, care este despărțirea de Viață. Pentru acest dar Răscumpărător, această Jertfă pentru noi, Întruparea lui Hristos și Răstignirea Lui și Învierea Sa a avut loc. În acest scop, luând sfântul botez, murim împreună cu Hristos și înviam în El.
Și totuși morți fizic (corpesc) atâta timp cât istoria lumii durează până la a Doua Venire, în realitate spirituală nu avem și nu putem avea moartea ca sfârșit al tuturor.
Iar tatăl tău, dragă Lilia, nu a murit, nu s-a sfârșit, nu a dispărut și nu a încetat să fie. El poate muri pentru tine dacă tu însuți crezi în moarte, dacă manifestarea morții este mai mare pentru tine decât manifestarea lui Hristos în inima ta. Dar chiar dacă credința ta te părăsește din suferința pierderii, viața personalității unice a tatălui tău nu s-a oprit nicio clipă, doar forma ei s-a schimbat temporar. Iar comunicarea voastră cu persoana iubită după moartea sa nu ar trebui să se oprească, doar locul comunicării noastre, după cum scrie Episcopul Kallistos al Diocleiei, „nu este sufrageria, ci templul în timpul celebrării Euharistiei această comunicare este rugăciune, în primul rând în sens liturgic Noi Ne rugăm pentru ei (defuncții – Pr. A.Sh.) și în același timp suntem siguri că și ei se roagă pentru noi într-o astfel de mijlocire reciprocă - dincolo de hotarele morții, într-o unire de neclintit și de nedespărțit.”
Să trecem la a doua întrebare cuprinsă în scrisoarea dumneavoastră. Se simte nu numai suferința pierderii, ci și durerea resentimentelor egoiste. Resentimentul poate umbri durerea și de aceea ești nedrept în reproșurile tale. Să ne amintim de pilda cerșetorului Lazăr din Evanghelia după Luca (Luca 16:19-31). Era un om sărac, Lazăr, slăbit la nesfârșit, epuizat la nesfârșit, bolnav, zăcând în slăbiciune la poarta unui oarecare bogat, și chiar „au venit câinii și i-au lins rănile”. Ar fi vrut să se hrănească cu firimiturile de la masa bogatului, dar nici alea nu erau acolo. După ce a experimentat multă suferință și după ce a trăit, probabil, nu prea mult un secol, Lazăr a murit și a fost dus de Îngeri în sânul lui Avraam - locul de așezare al celor drepți. A murit și bogatul și s-a dus într-un loc de chin - iad. Restul îl puteți citi singur, dar aș vrea să amintesc interpretarea acestei pilde de către Sfântul Ioan Gură de Aur, al cărei sens îl transmit din memorie și cu propriile mele cuvinte. Unii oameni își trăiesc viața plină de greutăți și tristețe în acest secol - pentru a nu pierde speranța și oportunitatea pentru adevărata fericire și deplinătate în Eternitate. Alții, fiind foarte posibil răi, corupți și cruzi, între timp trăiesc fericiți pentru totdeauna, în lux și abundență, chiar și cum și-ar bate joc de sărăcia și suferința celor din jur. Prevăzând viitorul lor, dar neîndrăznind să le încalce voința, Domnul le dă ocazia să fie mulțumiți în această lume. Iar în secolul următor, spune Sfântul, când se vor găsi în locul pregătit pentru păcatele lor, nu vor avea dreptul să-L reproșeze pe Dumnezeu și să-L acuze de nedreptate, pentru că au primit toată măsura fericirii lor. .
Și încă un punct fundamental, mai degrabă moral, este că un creștin nu ar trebui să judece pe alții și să cântărească pe cântarul său părtinitor măsura sensului și necesității vieții altcuiva. Evaluând, din punctul nostru de vedere, lipsa de sens a vieții cuiva, se ascunde cea mai puternică denaturare a principiului evanghelic al lui Hristos. Există un rău fără îndoială într-o astfel de viziune, care necesită pocăință.

Preotul Alexandru Shantaev

În fotografie: icoana Învierii lui Hristos



 

Ar putea fi util să citiți: