Ikonografija Kristusa, odrešenega v moči. Ikona "Odrešenik v moči", kar pomeni

Ikona "Odrešenik v moči" se nanaša na ikonografijo Pantokratorja in predstavlja precej pogost zaplet. V ruski obleki pravoslavna cerkev ta ikona zavzema posebno mesto v središču ikonostasa, kar ustreza pomembnosti pomenov, ki jih vsebuje. Podoba drugega prihoda Jezusa Kristusa prikazuje ikona "Odrešenik v moči". ključni dogodek krščanska vera tako kot so si zamislili preroki.

Kar se tiče pomena ikone, potem nam teološki koncept kaže, da je ikona "Odrešenik v moči" podoba, ki izraža videz Odrešenika ob koncu časa v slavi in moči. Jezus Kristus bo prišel na zemljo, da bi izpolnil Božjo previdnost in združil nebeško in zemeljsko pod Kristusovo glavo. Ta slika temelji na svetopisemskih besedilih preroka Ezekiela, ki je imel ustrezno vizijo. Božja slava se na ikoni kaže skozi številne simbolične figure, od katerih so mnoge izomorfne in geometrične. Tako je "Odrešenik v moči" teološki traktat, slikovito in simbolno upodobljen, ki nam govori o drugem Kristusovem prihodu.

Zgodovina podobe ikone "Odrešenik v sili"

V središču ikone je Jezus Kristus, ki sedi na prestolu. Večina Ikona je narejena v rdeči barvi, ki je simbol ognjene narave Gospoda Boga. Kristus je oblečen v zlata oblačila, katerih barva je simbol sijaja slave. Bela oblačila simbolizirajo čistost in čistost Kristusa. Ikona ima geometrijsko ozadje. Modri oval je nadgrajen nad rdečim rombom in rdečim kvadratom. Ta kombinacija barv je simbol dejstva, da sta človeška in božanska narava združeni v Božjem Sinu. Prav tako je lahko dokaz kombinacije resnice in usmiljenja, učlovečenja in nespoznavnosti itd.

Kupite ikono "Odrešenik je v moči" verniki naj za molitve v najtežjih situacijah prosijo za pomoč v obupu, žalosti, bridkosti, stiskah in žalosti. Duševno bolni ljudje molijo k tej ikoni in prejmejo odrešenje, molitev pred ikono lajša duševne motnje, nevroze, boleče misli in vizije. Duhovna podoba Gospoda ščiti kristjane pred zvijačami hudobnega, ščiti pred vsemi zlimi duhovi in svari pred grešnimi, nerazumnimi in nepravičnimi dejanji. Za to ikono je primerno moliti in prositi Gospoda, naj v hišo pošlje blaginjo, ljubezen, blaginjo, medsebojno razumevanje med družinskimi člani in tudi vpije h Gospodu za darilo in poučevanje kristjana, da ljubi in spoštuje svoje sosed.

Dan ikone "Odrešenik v moči"

Gospodova čudežna ikona "Odrešenik je v moči" - cenjena v vseh velikih cerkveni prazniki, posebno obhajanje se vrši na rešnje dneve, in sicer 14. avgusta, 19. avgusta in 29. avgusta.

Shranjeno v moči. Stara ruska ikona

"Odrešenik v sili" je ena najmočnejših ikon dela Andreja Rubljova. Ta ikona je globoko simbolična. Ni presenetljivo, da je od 15. stoletja ikona "Odrešenik v moči" postala osrednja v Rusiji in največja v tempeljskem ikonostasu.
"Odrešenik v močeh" je osrednja ikona vrstice Deesis. Jezus Kristus je upodobljen kot Kristus sodnik poslednja sodba z evangelijem. Nad njegovo glavo je avreola, rdeč romb pokriva celotno figuro in se spremeni v moder oval, prikazujejo nebeške sile: devet vrst nebeških sil: začetki, angeli, nadangeli, moči, gospodstva, serafi, kerubi in prestoli. Vsi so prisotni tukaj. Štirikotno jadro so štirje evangeliji, štirje evangelisti, štiri strani sveta, katerim se oznanja evangelij. Upodablja angela, orla, bika in leva - to so simboli evangelistov Mateja, Marka, Luke, Janeza. In hkrati Kristusove lastnosti: Angel - človečnost, Orel - višina duhovnosti Svetega pisma, Bik - žrtev, Lev - kraljevstvo. Takšna je simbolika »Odrešenika v sili«.
Odrešenik na ikoni je upodobljen "v moči" - obdan z angeli, nebeškimi silami. Toda beseda "moči" v imenu ikone ima lahko drugi, globlji pomen.
V času pisanja ikone so teologi in mnogi misleči ljudje imela burno razpravo o Božanske energije, in pojav ikone "Odrešenik v moči" je povezan s temi spori. Obstaja domneva, da so v ikoni "Odrešenik v moči" menihi hezihasti simbolično posredovali znanje o božanskih energijah. Škrlatni romb, škrlatni kvadrat in zeleni oval, na katerem je upodobljen Odrešenik, so simboli dragih kamnov - jaspisa, sardisa in smaragda.
Morda so hezihasti temeljili na informacijah iz Razodetja apostola Janeza, ki je polno prerokb o prihodnosti človeštva. Vsebuje naslednje vrstice: »in glej, prestol je bil postavljen v nebesih in na prestolu je sedel; in ta, ki je sedel, je bil po videzu podoben jaspisu in sardini; in okrog prestola mavrica, kakor smaragd na videz« (Raz 4,2-3). Jaspis (jaspis) se zgodi drugačna barva, vendar ga teologi opredeljujejo kot rdeči kamen. Sardis (grško - karneol) - kamen rdeče ali rumeno-oranžne barve. Smaragd (cerkvenoslovansko ime za smaragd) je zelen kamen.

Andrej Rublev "Odrešenik v sili"

Takratni teologi omenjajo tri glavne energije Boga Očeta: Bit (Naravo) Boga, Dobroto (Milost) in Modrost (Modrost).
Navsezadnje je Bog Oče tisti, o katerem se vedno govori kot o »Tisti, ki sedi na prestolu«. In ker je nemogoče upodobiti Boga Očeta, je "sedeč na prestolu" upodobljen Božji Sin Jezus Kristus. Navsezadnje je imel vso polnost energij Očeta, tudi ko je bil učlovečena oseba. To pomeni, da je "Odrešenik v močeh" podoba Jezusa Kristusa, Odrešenika sveta, Odrešenika, obkroženega z (enakimi kot Očetove) energije (sile), katerih simbol so dragulji jaspis, sardis in smaragd ...
V Svetem pismu se Odrešenik imenuje »živi kamen« (1 Pt 2,4), apostoli se imenujejo »živi kamni« (1 Pt 2,5), Kristus imenuje apostola Petra »kamen« (Jn 1,42) . Navsezadnje je kamen simbol duhovne trdnosti.
In ni naključje, da se je smaragd, ki je že od antičnih časov veljal za "kamen modrosti in zbranosti", izkazal za simbol božanske modrosti. Veljalo je: kdor nosi smaragd, ne bo naredil napačnega koraka, ne bo povzročil škode.
In ni naključje, da je karneol svetopisemski simbol Božje milosti oziroma ljubezni. Navsezadnje ime "karneol" pomeni "prijeten (ali spominja) na srce." Verjeli so, da ima karneol sposobnost varovanja živih pred smrtjo in boleznimi, daje srečo in mir, izboljšuje razpoloženje, pomaga v ljubezni ...
O lastnostih rdečega jaspisa v Rusiji je bilo rečeno, da bo ta "rdeči kamen zabaval srce in žalost ter pregnal nepodobne misli, pomnoži razum in čast, zdravi človekovo moč in spomin." Jaspis je simbol nove nesmrtne narave človeka, ki bo "nadomestil" njegovo smrtno naravo.
Tako je nedokazano, a dobro utemeljeno mnenje nekaterih učenjakov o mističnem pomenu Rublevove ikone "Odrešenik je v moči".

Ikona Tver

POGLEJ INFO
"Odrešenik v moči" je ikona, ki zavzema osrednje mesto v kateri koli cerkvi. To je nekakšno izhodišče, od katerega gredo ostale ikone že dlje, kot krogi na vodi od vrženega kamna. Na obeh straneh "Odrešenika v moči" so svetniki, ki usmerjajo pogled prav na to podobo, ki se nahaja v središču ikonostasa.
Teološki koncept nam kaže, da je ikona "Odrešenik v moči" podoba, ki izraža videz Odrešenika ob koncu časa v slavi in moči. Jezus Kristus bo prišel na zemljo, da bi izpolnil Božjo previdnost in združil nebeško in zemeljsko pod Kristusovo glavo. Ta slika temelji na svetopisemskih besedilih preroka Ezekiela, ki je imel ustrezno vizijo. Tako je "Odrešenik v moči" teološka razprava, podana v slikovitem in simbolnem slogu, ki nam govori o drugem Kristusovem prihodu. Oglejmo si podobo "Odrešenika v sili" podrobneje.

Samostan Sanaksar

V središču ikone je Jezus Kristus, ki sedi na prestolu. Večji del ikone je narejen v rdeči barvi, ki je simbol ognjene narave Gospoda Boga. Kristus je oblečen v zlata oblačila, katerih barva je simbol sijaja slave. Bela oblačila simbolizirajo čistost in čistost Kristusa. Ikona ima geometrijsko ozadje. Modri oval je nadgrajen nad rdečim rombom in rdečim kvadratom. Ta kombinacija barv je simbol dejstva, da sta človeška in božanska narava združeni v Božjem Sinu. Prav tako je lahko dokaz kombinacije resnice in milosti, učlovečenja in nespoznavnosti.
Desnica Jezusa Kristusa tradicionalno blagoslavlja človeštvo. V levi roki Odrešenik drži odprto knjigo, ki velja za knjigo življenja. V tej knjigi so zapisana vsa imena odrešenih duš. Druga možnost je, da knjiga simbolizira knjigo razodetja s sedmimi pečati, ki jih lahko odpre samo Jagnje. Glede slik geometrijske oblike, potem je modri krog nebesna sfera, kjer živijo angelski čini in netelesne sile. Rdeči kvadrat je simbol zemlje, kjer so štirje elementi in štiri kardinalne točke. Kristus na ikoni je obdan s številnimi angelskimi obrazi.
Pogovor umetnostne kritičarke moskovske galerije Tretyakov Lyubov Yakovlevna Ushakova in informacije iz odprtega interneta

Odrešenik v Sili

Ikona "Odrešenik v moči" se nanaša na ikonografijo Pantokratorja in predstavlja precej pogost zaplet. V dekoraciji ruske pravoslavne cerkve ta ikona zavzema posebno mesto - v središču ikonostasa, kar ustreza pomembnosti pomenov, ki jih vsebuje. Podoba drugega prihoda Jezusa Kristusa, ikona "Odrešenik v moči" odraža ključni dogodek krščanske vere, kot so si jo zamislili preroki.

Shranjeno v moči. Andrej Rubljov, 1408, Tretjakovska galerija.

V skladu z imenom ikona predstavlja Kristusa, obdanega z nebeške moči, ki skupaj z Dominioni in Oblastmi sestavljajo drugo sfero angelske hierarhije. Prva in najvišja sfera vključuje stopnje, kot so prestoli in serafi, ki so najbližje Bogu in so v nekaterih primerih tudi upodobljeni na ikoni.

Ikonografija »Odrešenika v sili« se je oblikovala l XIV-XV stoletja na podlagi videnja, zapisanega v knjigi preroka Ezekiela in opisa Teofanije (prikazovanja Boga) podanega v razodetju Janeza Teologa. V Janezovem razodetju piše: »Bil je prestol v nebesih in na prestolu je sedel; in ta Sedeči je bil po videzu podoben jaspisu in sardini; in mavrica okoli prestola, po videzu kot smaragd ... In pred prestolom - stekleno morje, kot kristal; in sredi prestola in okrog prestola so bila štiri živa bitja, polna oči spredaj in zadaj. In prva žival je bila podobna levu, in druga žival je bila podobna teletu, in tretja žival je imela obraz kot človek, četrta žival pa je bila podobna letečemu orlu. In vsaka od štirih živali je imela okoli šest kril, znotraj pa so bile polne oči; in ne podnevi ne ponoči nimajo počitka in kličejo: svet, svet, svet je Gospod Bog vsemogočni, ki je bil, je in pride.

Na podlagi svetopisemskih besedil se še danes skrbno upošteva ikonografski kanon Odrešenika v silah. V središču ikone je upodobljen Pantokrator - Kristus sodnik, ki sedi na prestolu, drži evangelij in s kretnjo blagoslavlja gledalca desna roka. Kristusov lik, ki lebdi v zraku, je vpisan v rdeč romb. Romb je upodobljen znotraj modre krogle (ovala), ki je nato vpisana v rdeči kvadrat, ki tako rekoč predstavlja zunanje ozadje kompozicije. Polje modrega ovala je napisano s prosojnimi podobami sil in drugih nebeških činov, na vogalih zunanjega rdečega štirikotnika pa so podobe angela, leva, teleta in orla - tistih "živali", ki jih Janez je opisal Teolog.

Odrešenik v sili ni le svetopisemski opis, preveden v jezik ikonopisanja, je sama prerokba, nekakšen svetopisemski traktat, poln znamenj in simbolov. Kompozicija, zgrajena na kombinaciji geometrijskih likov, predstavlja vesolje, v središču katerega je podoba Odrešenika, ki se pojavlja v siju božanskega ognja (rdeči romb). Krog kot neskončna vseobsegajoča figura simbolizira nebeško kraljestvo, rdeči štirikotnik pa zemljo, ki je sestavljena iz štirih elementov in je usmerjena na štiri kardinalne točke. Podobe »štirih zveri«, postavljene na vogalih »zemlje«, niso nič drugega kot simboli štirih evangelistov, ki nosijo Božjo besedo do štirih kardinalnih točk. Končno tudi sama barva ikone, zgrajena na kombinacijah zemeljske rdeče in nebeško modre barve, simbolizira kombinacijo božanskega in zemeljskega načela v podobi Jezusa Kristusa.

Po stari tradiciji se "Odrešenik v moči" nahaja v središču ikonostasa, kar je povezano z apokaliptičnim pomenom, ki je neločljivo povezan s to ikonografijo. Takšne so številne danes znane ikone, vključno s slavno podobo, ki jo je leta 1408 naslikal Andrej Rubljov za Deesisov sloj Vladimirske katedrale. Ikona, ki jo danes hranijo v zbirki Državne Tretjakovske galerije, je vzor, ki so mu ruski ikonopisci sledili že šest stoletij.

Ikonostas je osrednji del templja, ki pritegne pozornost vsakega, ki vstopi. Simbolizira nebeški svet. Zato je osrednja ikona vedno Odrešenik v moči. Tudi v domačem zboru naj bo Kristusova podoba glavna.

Opis ikone

Pomen ikone "Odrešenik v sili" je prenos glavnih božjih lastnosti, očitno je predstavljen v človeška oblika Jezus Kristus, ampak predstavlja celotno Sveto Trojico. Sicer pa se imenuje tudi »Vsemogočni«, torej Tisti, ki je zmožen vsega. To je ena od božjih lastnosti. To pomeni, da so tukaj uporabni pomeni - vladar sveta, vladar.

Podobne epitete pogosto najdemo v Stara zaveza, ampak tudi Stara zaveza Jezus razodeva o sebi, ki je začetek in konec vsega, ki ima skupaj z Očetom vso moč. Najbolj znana je slika, ki jo je napisal Andrej Rublev:

Kristus sedi na prestolu, njegova stopala so postavljena na posebni vzpetini. Na prestolu je blazina.
V levici Kristusa je odprta knjiga. Morda je to simbol polnosti časa, ko so se vse prerokbe že izpolnile. Navsezadnje bo Gospod med zadnjo sodbo sedel na prestolu.
Desna roka je sklenjena v blagoslovu.
Okrog prestola so vidne angelske "moči" - to je čete, njihovo močno gibanje avtor prenaša na umetniške izrazne načine. Videti so kot obrazi, obdani s krili.
Barve, uporabljene v ikoni "Odrešenik v moči", so globoko simbolične in vzete iz Svetega pisma. Predstavljajo modrost, dobroto in večni obstoj Boga.

Rublev je uporabil eno najstarejših vrst upodobitve Kristusa. Odrešenik je namenjen vernikom, njegova oblačila padajo v gube. Izraz obraza je zadržan, nekdo v njem vidi resnost, nekdo vidi modrost in popolnost.

Kako in za kaj moliti k ikoni Odrešenika v moči

Pred ikono "Odrešenik v moči" lahko oba priznata svoje grehe (zvečer molitveno pravilo) in delijo svoje žalosti. Jezus pomaga vsakomur, ki se v veri obrne k njemu. Vse molitve, naslovljene na Gospoda, na vse osebe Svete Trojice, so primerne za branje.

To so lahko akatisti Jezusu, spokorni kanoni, pravilo pred obhajilom. Ikona "Odrešenik je v moči" bo postala nepogrešljiv del domačega molitvenega kotička. Obračanje h Gospodu bi se moralo začeti vsak dan in biti zadnja stvar, ki jo človek naredi, ko gre spat. Majhna ikona Odrešenika v moči je lahko v avtu, skupaj s podobo Device in sv. Nikolaja.

Molitev 1, sveti Makarij Veliki, k Bogu Očetu

Večni Bog in Kralj vsega bitja, ki si me udostojil peti tudi ob tej uri, odpusti mi grehe, ki sem jih storil danes z dejanjem, besedo in mislijo, in očisti, Gospod, mojo ponižno dušo vse umazanije meso in duh. In daj mi, Gospod, v tem nočnem spanju, da preminem v miru, a ko vstanem iz svoje skromne postelje, bom ugajal tvojemu presvetemu imenu vse dni svojega želodca in ustavil bom sovražnike mesa in brez mesa. ki se borijo proti meni. In reši me, Gospod, praznih misli, ki me omadežujejo, in zlih poželenj. Kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Molitev 2, sveti Antioh, k našemu Gospodu Jezusu Kristusu

Vsemogočni, Očetova beseda, izpopolni se, Jezus Kristus, zaradi svojega usmiljenja ne zapusti me nikoli, svojega služabnika, ampak vedno počivaj v meni. Jezus, dobri pastir svojih ovc, ne izdaj me uporu kači in ne zapusti me satanove želje, ker je v meni seme listnih uši. Ti si, Gospod, češčeni Bog, sveti kralj, Jezus Kristus, ko spiš, me reši z utripajočo lučjo po svojem Svetem Duhu, ki je posvetil svoje učence. Daj, Gospod, meni, svojemu nevrednemu služabniku, svoje odrešenje na moji postelji: razsvetli moj um z lučjo uma tvojega svetega evangelija, dušo z ljubeznijo tvojega križa, srce s čistostjo tvoje besede, moje telo z Tvoja brezstrasna strast, reši mojo misel s svojo ponižnostjo in dvigni me pravočasno kot svojo hvalo. Kot da bi bil poveličan s svojim Očetom brez začetka in s Najsvetejšim Duhom za vedno. Amen.

Molitev 3, k Svetemu Duhu

Gospod, Kralj nebes, Tolažnik, Duša resnice, usmili se in usmili se me, svojega grešnega služabnika, in pusti me, da grem nevreden, in odpusti vse, jelka je danes grešila kot človek, poleg tega ne kot človek, a tudi bolj žalosten kot živina, moji prosti grehi in nehoteni, vodeni in neznani: tudi iz mladosti in znanosti so zlobni in celo iz predrznosti in malodušja. Če prisegam na tvoje ime ali v mislih preklinjam; ali komu očitam; ali sem koga s svojo jezo obrekoval, ali žalostil, ali o čem sem se razjezil; ali je lagal, ali je bil ničvreden, ali je prišel k meni ubog in ga zaničeval; ali moj brat žalosten, ali poročen, ali katerega sem obsodil; ali postaneš ponosen, ali postaneš ponosen, ali postaneš jezen; ali stoji ob meni v molitvi, moj um se premika o hudobiji tega sveta ali pokvarjenosti misli; ali prenajeden, ali pijan, ali se noro smeji; ali zvita misel, ali videnje čudne prijaznosti in s tem ranjeno srce; ali za razliko od glagolov, ali greh mojega brata se je smejal, a moje bistvo je nešteto grehov; ali o molitvi, ne o radihu, ali drugače o teh spretnih dejanjih, se ne spomnim, to je vse in več od teh dejanj. Usmili se me, moj Stvarnik, moj Gospod, žalostnega in nevrednega služabnika svojega, in me pusti, pusti in odpusti mi kot Dobri in Človekoljubni, vendar bom ležal v miru, spal in počival, izgubljeni , grešni in prekleti az, in častil bom in pel in slavil najčastitnejšega tvoje ime z Očetom in z Njegovim edinorojenim Sinom, zdaj in za vedno in za vedno. Amen.

Ikona Odrešenika v moči - pomen, kaj pomaga je nazadnje spremenil: 22. junija 2017 avtor Bogoljub

Odličen članek 0

Odrešenik Dobra tišina prikazuje podobo Gospoda pred učlovečenjem in prihodom k ljudem, Nerukotvorni Odrešenik in Odrešenik Emanuel prikazuje Kristusa, kot je bil na zemlji, a Odrešenika v silah, kakršna bo prišla na koncu. časa.
Natasha iz Usmana je enega od svojih čudovitih dnevnikov posvetila podobi Spas Good Silence.
Nič manj neverjetna v ikonografski tradiciji ni podoba Shranjeno v moči.
Že samo ime podobe "Odrešenik v moči" izraža teološki koncept - nastop Jezusa Kristusa v moči in slavi ob koncu časov, v izpolnitev Božje previdnosti za svet: "Da bi združil vse zemeljsko in v nebesih pod Kristusovo glavo."Manifestacija Božje slave se prenaša na ikono v obliki simboličnih likov - geometrijskih in izomorfnih, ki označujejo različne moči nebeške, zemeljske in nebeške ravni.

V središču je Kristus, ki sedi na prestolu. Rdeča barva simbolizira ognjeno naravo božanstva ("Kajti Gospod, tvoj Bog, je požirajoči ogenj" (5. Mojz. 4,24), goreči grm (Izl. 3,2). Zlata oblačila simbolizirajo sijaj slave, bela - čistost in čistost Odrešenika kot daritvenega Jagnjeta .
Ozadje ikone je napolnjeno z geometrijskimi figurami: modri krog (oval) in rdeči kvadrat (romb) sta nameščena na rdečem kvadratu. Kombinacija rdeče in modre simbolizira združitev v Kristusu božanske in človeške narave Odrešenika, nebeškega kraljestva in zemeljskega sveta, usmiljenja in resnice, ognja Duha in žive vode, nespoznavnosti in učlovečenja itd.
Rdeči kvadrat se vedno bere kot zemeljska figura (štiri kardinalne točke, štirje elementi itd.). Modri krog pomeni nebesna krogla, svet netelesnih sil ali angelskih činov. Pogosto je nebeški svod upodobljen kot "tkan" iz vzpenjajočih se angelov. Pravzaprav vse, kar obdaja Kristusa na ikoni - angelski obrazi in krila z očmi, podnožje prestola s krilnimi kolesi in celo sam prestol - ni nič drugega kot simbolična podoba različnih nebeških sil, takih vrst angelske hierarhije. kot "prestoli", "moč", "moč", "začetek" ...
Z desnico Kristus blagoslavlja, z levico drži odprto knjigo. Simbolika knjige v krščanski kulturi je globoka in obsežna - to je knjiga življenja z imeni odrešenih (2. Mojz. 32.32; Raz. 3.5) in knjiga Razodetja, napisana znotraj in zunaj, zapečatena s sedmimi pečati. , ki je nihče razen Jagnjeta ne more odpreti in prebrati (Raz 5,1-7), je tudi Knjiga zaveze (5 Mz 30,10) in dobra novica. Končno je knjiga simbol samega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je Božja beseda, ki je prišla na svet. Že od zgodnjih časov je v krščanski umetnosti obstajala alegorična podoba Kristusa v obliki knjige, ki leži na prestolu, na katerega se spušča golob. Ta ikonografija se je imenovala "Etimasia", v ruski različici - "Pripravljen prestol" (podobe v cerkvi Marijinega vnebovzetja v Nikeji iz 7. stoletja in v katedrali Vladimirovega vnebovzetja v 15. stoletju).
Brez pretiravanja je »Odrešenik v oblasti« teološka razprava, podana v slikovitem in simboličnem jeziku na temo Kristusovega drugega prihoda, ki prihaja sodit žive in mrtve (Apd 10,42; 2 Tim. 4 :8), njegova sodba je pravična (Jn 5,30) in vsi bodo stali pred Kristusovim sodnim stolom (Rim 14,10)
TOPLICE NA MOČI
Od sv. evangelisti preroki David, Izaija, apostoli Peter, Pavel, Janez Teolog na polju
Bizanc, rokopis iz 13. stoletja

Costas Markopoulos. Grčija.
freska

Odrešenik v Sili

GOSPOD PANTOKRATOR

Georgios Katimercoglou. Grčija
freska

GOSPOD JE MOČAN

ikona triptiha

center Rusija, prva polovica 19. stoletja, 53x44 cm.
Zasebna zbirka, Anglija.

TOPLICE NA MOČI

Zadnja četrtina 17. stoletja. Kostroma.

Les, gips, tempera.

TOPLICE NA MOČI
Iz deizisa

1660. Moskva.

Les, gips, tempera; skrinja.
132,5 x 95,3 cm.
CAC MPDA

Prihaja iz templja Kharitona Izpovednika v Ogorodnikih v Moskvi, uničenega v tridesetih letih prejšnjega stoletja.
Cerkev se v listinah prvič omenja leta 1618. V letih 1652-1662. cerkev Kharitona Spovednika je bila obnovljena in jo posvetila " Sveta Mati Božja Vladimirja« in ureditev kapele »pod zvonovi v imenu častiti oče naš spovednik Khariton. Med likvidacijo templja je bila cerkvena dekoracija delno uničena, delno pa je čez čas končala v Poprošnjiški akademski cerkvi na Moskovski teološki akademiji. V CAC ni dokumentov za prejem ikon.
TOPLICE NA MOČI

1497

ikonostas katedrale Marijinega vnebovzetja samostana Kirillo-Belozersky

TOPLICE NA MOČI
IKONOSTAS

Palekh. Srednja - tretja četrtina XIX stoletja.

Les, gips, tempera.
53,7 x 44 cm.

TOPLICE NA MOČI

Rusija, začetku XIX c., jajčna tempera, les.
zbirka Britanskega muzeja.

TOPLICE NA MOČIRusija, 1800-1835.
Les, gips, tempera.
Velikost: 26 x 18 cm.

Zasebna zbirka, Nemčija

Odrešenik v Sili

Sredina 15. stoletja Državni ruski muzej. Saint Petersburg.

Odrešenik v Sili

Andrej Rubljov. Moskovska šola. Državna galerija Tretyakov. 10. leta XV. stoletja. 18 x 16 cm

Odrešenik v Sili

Moskva 1425–1427 Katedrala Trojice Sergijeve lavre Svete Trojice, Sergiev Posad. Les, gips, tempera. 189 × 136 cm.

Odrešenik v sili (Deus)

Tver. Prva polovica 15. stoletja Državna galerija Tretyakov. Lipa, platno, gesso, tempera. 116 x 84 cm.

Odrešenik v Sili

Sredina 16. stoletja. Kostromske dežele. Les, gips, tempera. 96 x 77,8 cm.

Odrešenik v Sili

Moskovska šola. Andrej Rubljov. 10. leta XV. stoletja.
Les, gips, tempera. 18 x 16 cm.

Odrešenik v sili (Deus)

Vologda, XVI stoletje. Les, gips, tempera. 72,8 x 114,8 cm.

Odrešenik v Sili

1500. Dionizij. Osrednja ikona Deesisovega sloja ikonostasa katedrale Trojice Pavlo-Obnorskega samostana. Državna galerija Tretyakov

Odrešenik v Sili

1408. Andrej Rubljov. Ikonostas katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Tretjakovska galerija, Moskva. Lipove deske, platno, gesso, tempera. 314 x 220 cm

V skladu z imenom ikona predstavlja Kristusa, obkroženega z nebeškimi silami, ki skupaj z Gospodarstvom in Oblastjo tvorijo drugo sfero angelske hierarhije. Prva in najvišja sfera vključuje stopnje, kot so prestoli in serafi, ki so najbližje Bogu in so v nekaterih primerih tudi upodobljeni na ikoni.

Ikonografija »Odrešenika v moči« se je oblikovala v XIV-XV stoletju na podlagi vizije, zapisane v knjigi preroka Ezekiela, in opisa Teofanije (videz Boga), podanega v razodetju Janeza Teologa . V Janezovem razodetju piše: »Bil je prestol v nebesih in na prestolu je sedel; in ta Sedeči je bil po videzu podoben jaspisu in sardini; in mavrica okoli prestola, ki je videti kot smaragd ... In pred prestolom - stekleno morje, kot kristal; in sredi prestola in okrog prestola so bila štiri živa bitja, polna oči spredaj in zadaj. In prva žival je bila podobna levu, in druga žival je bila podobna teletu, in tretja žival je imela obraz kot človek, četrta žival pa je bila podobna letečemu orlu. In vsaka od štirih živali je imela okoli šest kril, znotraj pa so bile polne oči; in ne podnevi ne ponoči nimajo počitka in kličejo: svet, svet, svet je Gospod Bog vsemogočni, ki je bil, je in pride.

Na podlagi svetopisemskih besedil se še danes skrbno upošteva ikonografski kanon Odrešenika v silah. V središču ikone je Pantokrator - Kristus sodnik, ki sedi na prestolu, drži evangelij in s kretnjo desne roke blagoslavlja gledalca. Kristusov lik, ki lebdi v zraku, je vpisan v rdeč romb. Romb je upodobljen znotraj modre krogle (ovala), ki je nato vpisana v rdeči kvadrat, ki tako rekoč predstavlja zunanje ozadje kompozicije. Polje modrega ovala je napisano s prosojnimi podobami sil in drugih nebeških činov, na vogalih zunanjega rdečega štirikotnika pa so podobe angela, leva, teleta in orla - istih "živali" kot Janez je opisal Teolog.

Odrešenik v sili ni le svetopisemski opis, preveden v jezik ikonopisanja, je sama prerokba, nekakšen svetopisemski traktat, poln znamenj in simbolov. Kompozicija, zgrajena na kombinaciji geometrijskih likov, predstavlja vesolje, v središču katerega je podoba Odrešenika, ki se pojavlja v siju božanskega ognja (rdeči romb). Krog kot neskončna vseobsegajoča figura simbolizira nebeško kraljestvo, rdeči štirikotnik pa zemljo, ki je sestavljena iz štirih elementov in je usmerjena na štiri kardinalne točke. Podobe »štirih zveri«, postavljene na vogalih »zemlje«, niso nič drugega kot simboli štirih evangelistov, ki nosijo Božjo besedo na štiri strani sveta. Končno tudi sama barva ikone, zgrajena na kombinacijah zemeljske rdeče in nebeško modre barve, simbolizira kombinacijo božanskega in zemeljskega načela v podobi Jezusa Kristusa.

Morda bi bilo koristno prebrati: