Sanjska knjiga Inguškega cesarstva. Podrobna muslimanska sanjska knjiga o Koranu: razlaga sanj v islamu

Vsi ljudje, ne glede na starost, spol, vero, sanjamo. Obstaja veliko mnenj o naravi njihovega izvora in vsaka vera ima svoj pristop do tega, kaj so sanje in ali jim je treba zaupati.

Kaj so sanje z islamskega vidika? Ko musliman moli molitev, se pogovarja z Vsemogočnim, pri branju Korana pa se Vsemogočni pogovarja z njim. Vsemogočni se z njim pogovarja tudi skozi sanje.

Muslimanska vera pomeni, da imajo preroške sanje samo verni muslimani (to je tisti, ki se popolnoma držijo svoje vere). Muslimani verjamejo, da se s preroškimi stvarmi približajo sodnemu dnevu in s tem pokažejo pot odrešitve.

Sanje so bile deležne pozornosti že od časa preroka Mohameda. Veljalo je, da oblikujejo osebnost in so sposobni zaščititi pred grehom. Da razumemo, kaj točno nam želijo sporočiti višja moč skozi sanje se morate obrniti na islamsko sanjsko knjigo.

Muslimani verjamejo, da le oseba, ki pozna osnove islama in sveto besedilo Koran, najprej, mula je muslimanski duhovnik. V arabščini je napisanih veliko knjig o razlagi sanj v arabščini.

Islamska sanjska knjiga temelji na tezah Korana in Sunne in ga je ustvaril znanstvenik, tolmač sanj Muhammad ibn Sirin.

Islamska sanjska knjiga Ibn Sirina po abecednem vrstnem redu je rezultat dolgoletnega dela, v njej so sanje razdeljene na tri vrste:

ugodno (velja se za dobro novico, ki jo je poslal Allah);
negativno, poslal Shaitan. Vzbujajo strah in negotovost, da bi zmešali pravična pot. Za muslimane veljajo za nevarne, saj lahko vernika napeljejo h grehu. Pogosto pridejo k tistim, ki gredo spat brez čiščenja in molitve;
o vsakdanjih zadevah, ki so človeku pomembne.

Če sanj ni mogoče uvrstiti v eno od teh kategorij, jih po islamski sanjski knjigi ni mogoče razvozlati.

Kdor vidi nekaj dobrega, mora:

hvaliti Allaha;
veselite se in pričakujte dobre stvari;
povejte ljubljeni osebi o tem, kar ste videli;
razlagajte pravilno - sanje se uresničijo, kot so razložene.

Kdor vidi nekaj slabega, potrebuje:

prosite Allaha za zaščito pred negativnostjo;
trikrat pljunite v levo;
obrnite se na drugo stran;
opravljati obvezne in dodatne molitve;
nikomur ne povej;
ne prenašati tefsirja (tolmačenja) sam sebi.

Ta dejanja so navedena v hadisih in sunnetih. Imam al-Bukhari, avtor hadisov, je na primer slišal od preroka Mohameda: »Kdor ima lepe sanje, naj se zahvali Vsemogočnemu in o tem pove svojim najdražjim. In kdor sanja o nečem neugodnem, naj prosi Allaha za zaščito pred zlom in ne govori o tem. V tem primeru mu ne bo nič škode.”

At-Tirmizi, spremljevalec preroka, in drugi navajajo naslednji hadis: »Če ima kdo lepe sanje, naj si sanje razloži in pove o njih. Če imate slabe sanje, naj nanje pozabi.«

Pravila za uporabo sanjske knjige

Za razliko od evropskih sanjskih knjig se v islamu verjame, da se dnevne sanje uresničijo pogosteje kot nočne in z nasprotnim pomenom. Na primer, jok pomeni vesel dogodek, smeh pa, nasprotno, solze in težave. Kar se vidi, se morda ne nanaša na osebo, ki je to videla, ampak na njegovega sorodnika ali prijatelja. Denar je edino, kar se razlaga dobesedno: s čim več denarja videl, toliko bolje. Še posebej dobro je, če sanjate o zlatih in srebrnih kovancih. Takšne sanje poleg bogastva pomenijo tudi srečo.

Sanje kot del prerokbe so za muslimana velikega pomena. Povedalo vam bo, ali so sanje dobre ali slabe, ali se bodo uresničile ali ne. Muslimanska sanjska knjiga po Koranu in Sunnetu. Vendar pa je lahko koristen in zanimiv ne samo za verne muslimane, ampak tudi za predstavnike drugih ver.

Razlaga sanj v islamu: kaj piše v Koranu o tem vprašanju?

Z vidika znanosti sanje niso nič drugega kot odraz vsega, kar človek doživi v življenju. Vsakdanje življenje: njegova dejanja, misli, načrti, sanje, občutki in čustva. Nekateri verjamejo, da so slike, ki se pojavijo v človekovih mislih med spanjem, navdihnjene z določeno osebo višja moč, zlasti od Boga. Prenesejo lahko ne le v preteklost, ampak tudi v prihodnost, pa tudi v druge realnosti. Sanjskih podob ni mogoče vedno razumeti dobesedno. Potrebujejo pravilno razlago. Za ljudi, ki izpovedujejo islamsko vero, lahko pomaga muslimanska sanjska knjiga po kanonih Korana.

Sanje v islamski veri

Kako se sanje pravilno razlagajo v islamu? Kaj piše v Koranu in Sunnetu o tem?

Spanje in sanje imajo v islamski veri velik pomen. Kar pravi muslimani vidijo, ko zaspijo, smatrajo za »opazovanje duše«. sebe veliki Allah pošilja znamenja nanje. Nekateri od njih so očitni; ni vam treba prizadevati, da bi razumeli, kaj pomenijo. Drugi so sestavljeni iz zbirke na videz nepovezanih slik. Pomen takšnih sanj je jasen le izbranim tolmačem.

Nemogoče je postati tolmač z učenjem iz knjig. Sposobnost razkritja "vizij duše" je podaril Allah. Če želite prejeti takšno darilo, morate biti bogaboječi in živeti v skladu s Koranom, ne grešiti in varovati druge pred grehi. Ti ljudje so ali preroki ali svetniki. In le na njih se lahko obrnete za razlago sanj.

Zato je muslimanska sanjska knjiga razlaga Korana in sune bolj vodnik za radovedne ljudi. Je posplošitev znanja o spanju in sanjah v islamski veri, nekakšna zbirka najbolj zanesljivih interpretacij. Zahvaljujoč njemu dobi oseba predstavo ne le o tistih vizualnih, zvočnih in taktilnih slikah, ki so se mu pojavile po tem, ko je zaspal, ampak tudi o islamska kultura in religija.

Kaj pomenijo sanje po muslimanski sanjski knjigi?

Po muslimanskem Svetem pismu se lahko sanje človeku pojavijo od Alaha (Boga), Šejtana (hudiča) ali pa se rodijo iz lastne podzavesti. V skladu s tem so v treh vrstah:

Tako moški kot ženske imajo lahko preroške sanje. To se lahko zgodi tako ponoči kot podnevi. Toda tisti, ki so sanjali bližje jutranji in jutranji molitvi, se bodo najverjetneje uresničili.

Kaj storiti, da se sanje uresničijo?

Zakaj torej Koran in Sunna zahtevata, da delite vse dobre stvari, o katerih ste sanjali, in zadržite vse slabe zase? Dejstvo je, da je sam prerok Mohamed rekel, da se bo prerokba, ki se prikaže speči osebi, uresničila le, če bo objavljena.

Islamska vera tudi opozarja svoje privržence, naj bodo posebno pozorni na sanje in poskušajo razlagati vse podobe, ki se v sanjah porajajo. Zaščitite se tudi pred televizijskimi in spletnimi komentatorji, ki večinoma, govorijo laži.

Razlika med muslimansko sanjsko knjigo in drugimi obstoječimi

Veda o razlagi sanj, oniromanca, je bolj priljubljena kot kdaj koli prej. V knjigarnah in na internetu lahko najdete ogromno število sanjskih knjig, ki ponujajo interpretacije ogromnega števila podob, o katerih lahko človek sanja. Njihovo zanesljivost je zelo težko preveriti na kakršen koli drug način kot z osebnimi izkušnjami.

Muslimanska sanjska knjiga o Koranu se bistveno razlikuje od vseh drugih:

Dekodiranje sanj temelji na tem, kar je o podobah, ki se pojavljajo v njih, povedano v samem Koranu in suni.
Znano je, da je prerok Mohamed sam razlagal sanje; sanjska knjiga kaže, da je on videl eno ali drugo podobo, ki se je pojavila ponoči.
Razlaga poteka blizu narave človeka in sveta okoli njega; ni dvoumna ali zmedena.
Običajno so pojavi, ki jih vidimo ponoči, v sanjskih knjigah razporejeni po abecedi. Muslimanska sanjska knjiga ima posebno strukturo: vrstni red slik je odvisen od njihovega pomena z vidika islamske vere.
Slike, ki jih druge sanjske knjige razlagajo pozitivno ali negativno, imajo lahko v muslimanskih diametralno nasprotne pomene.
Sanjska knjiga vam omogoča, da si ustvarite jasno predstavo o življenjskem slogu in svetovnem pogledu muslimana.

Trije ilustrativni primeri dešifriranja podob iz sanj po Koranu

Bog, svetniki, preroki

Muslimanska sanjska knjiga o Koranu po abecednem vrstnem redu na spletu - realnost digitalne dobe!

Oseba, ki v sanjah vidi samega Alaha, je lahko prepričana, da so njegove sanje resnične in dobre. Navsezadnje Satan nikoli ne bo mogel prevzeti svoje oblike. Srečanje z Vsemogočnim pomeni, da musliman živi po pravilih in opravlja pravična, pobožna dela. Allah sprejema te koristi in jih je pripravljen nagraditi. Musliman je lahko prepričan, da bo na sodni dan imel mesto v nebesih.

Če je človek sanjal o preroku Mohamedu ali enem od svetnikov, je pomembno, kako so izgledali. Če so njihovi obrazi izražali zadovoljstvo in so bili sami lepi in elegantni, je musliman lahko pričakoval osvoboditev od žalosti in stiske, zmago nad sovražniki ali kaj drugega. dober dogodek. Če so se svetniki in preroki pojavili zatemnjeni in bledi, to pomeni, da se je treba pripraviti na nekaj slabega.

Angeli

Ta bitja se ne izkažejo vedno dobro. Na primer, boj z enim od angelov pomeni blizu smrti. Če se zberejo v kateri koli vasi ali mestu, bo tam kmalu nekdo umrl.
Če pa je eden od angelov sanjal, da je dobre volje, vesel in zadovoljen, bo oseba doživela uspeh v posvetnih zadevah in vpogled v verske.

Smrt

Videti lastno smrt v sanjah po muslimanski sanjski knjigi pomeni osvoboditev, vrnitev domov po dolgih potepanjih. Kljub temu, da je muslimanska sanjska knjiga namenjena predvsem tistim, ki izpovedujejo islam, je lahko zanimiva in uporabna za predstavnike drugih ver.

Video: "Razlaga sanj po Koranu"

Komentarji obiskovalcev spletnega mesta

Morda je to najstarejša sanjska knjiga na svetu, saj je sestavljena na podlagi svetih spisov, starih skoraj tisoč in pol let, v islamu je bila vedno dana Posebna pozornost sanje in njihova vloga pri vzgoji človeka Nekoč sem kupila knjigo »Islamska sanjska knjiga« in me je zelo razveselila. Poleg samih razlag sanj ta knjiga predstavlja metodologijo za analizo sanj in nudi dejansko gradivo o videnih in uresničenih sanjah. Zelo so me zanimali stvarni materiali.

Nenavadna in zelo zanimiva sanjska knjiga, še posebej točka - "Kaj storiti, da se sanje uresničijo?"
Navsezadnje se to pogosto zgodi - sanjaš o nečem resnično dobrem in potem hodiš malo žalosten, ker vse v življenju ni tako!
Ampak resno, kljub temu, da ne pripadam islamski veri in je praktično ne razumem, so mi bile vse interpretacije jasne in, se mi zdi, ne napisane iz nič.

Spoštovani avtor. Pripravljam esej o kulturnih študijah. Samo prebiramo islam in Koran. Prebral sem vaš članek in zelo mi je bil všeč način, kako ste predstavili informacije. Nekaj tega bi rad odražal celo v samem povzetku. Navsezadnje je islam tako zanimiva religija. In tukaj je razlaga sanj tako subtilna zadeva. Hvala, ker ste to izpostavili v svojem članku.

Še nikoli nisem naletel na muslimansko sanjsko knjigo, pa vendar je ena najstarejših. zanimivo! Izkazalo se je, da so sanje opazovanje duše in ta sanjska knjiga je ena najbolj resničnih pri dešifriranju sanj. Seveda nisem muslimanka, vendar me premaga radovednost. Vsekakor bom poskušal pogledati razlago sanj po muslimanski sanjski knjigi. Zelo sem tudi presenečen, da je možno uresničiti naše sanje. Poskusimo, kaj če je to res?

Sanje v resnici ... Ne bi bilo slabo) Prav tako bom zagotovo poskušal uresničiti sanje. Izkazalo se je, da imajo različni narodi različen odnos do razlage sanj. Zanimivo je tudi, da muslimani verjamejo, da vam sanje omogočajo oblikovanje jasne predstave o življenjskem slogu in svetovnem pogledu muslimana. Tako se lotevajo tega vprašanja.

Nekako še nisem imela priložnosti spoznati muslimanske razlage sanj, čeprav mi je bilo med branjem članka zanimivo. Všeč mi je bil blok o uresničevanju sanj. Včasih sanjaš kaj slabega, potem pa cel dan hodiš naokoli in misli spet zaspijo, postaneš prestrašen, razburjen, zaskrbljen... Čeprav so bile samo sanje, me preganjajo cel dan, bi bilo zanimivo interpretirati. z muslimanskega vidika.

Nisem musliman, vendar spoštujem to vero in se mi zdi precej močna. Kljub temu, da sem pravoslavec, so mi bile vse interpretacije zanimive in razumljive. Še posebej, če sanjate nekaj, kar ima v naši razlagi slab pomen, kot piše tukaj, ima lahko v muslimanski razlagi diametralno nasprotno, tj. dobra vrednost. In to je gotovo prijetneje brati po sanjah.

Sanje obravnavam kot podzavestno delo možganov med spanjem, prebavljajo in filtrirajo informacije, prejete čez dan. Morda nas obremenjenost z reševanjem problema sili, da vedno znova razmišljamo, kako ga rešiti, zato se nam zdi, da so to preroške sanje. Toda v islamu na splošno, kolikor vem, velik pomen namenjen razlagi sanj in drugim napovedim prihodnosti.

Ko sem bil na univerzi, sem živel v študentskem domu s sošolci muslimani. Malo je govoril rusko, vendar je pogosto, ko je imel sanje, v katerih je videl nekakšen znak ali sporočilo od zgoraj, dolgo časa in temeljito študiral na internetu, kaj to pomeni. Pojasnil mi je, da med njihovimi ljudmi to počnejo vsi, med našimi pa redko srečaš človeka, ki bi za vsako razlago sanj šel po pomoč v sanjsko knjigo.

Odšteto za Muslimanska interpretacija, da če jahate slona, potem pričakujte napredovanje v bližnji prihodnosti. Naš slovanski tolmač je dal drugačen pomen, ki ni imel nobene zveze z delom. Dejansko je v nekaj tednih moj uslužbenec nenadoma dal odpoved (izgrabljen s strani konkurentov) in vodstvo me je izbralo za novega šefa. Mislim, da ima religija, kot je islam, več pravilna vrednost dano.

Imam tudi prijatelja muslimana, pri katerem sem videl odnos njihovih ljudi do razlage sanj in njihov odnos do sanj. Dajejo sanje poseben pomen in temeljito prežvečijo vse sanje, si premislijo in iščejo odgovore na vprašanja, ki se nanašajo na določene vidike njihovega življenja. Takšnega med nami redko najdeš

moj muslimanski prijatelj pravi, da imajo muslimanski verniki pogosto preroške sanje. To je eden od znakov bližajočega se sodnega dne. Allahov poslanec je rekel: "Ko se bo približal čas sodbe, bodo skoraj vse sanje muslimana resnične."

"Z vidika znanosti sanje niso nič drugega kot odraz vsega, kar človek doživlja v vsakdanjem življenju: njegovih dejanj, misli, načrtov, sanj, občutkov in čustev."
Sploh mi ne morete povedati, koliko se strinjam s to politiko! Marsikdo v sanjah išče nekakšen znak za prihodnost, a jaz iskreno verjamem, da je vse, kar sanjamo, odsev naše realnosti, možgani preprosto še enkrat prebavijo vsakdanje informacije.

Vem, da muslimanska sanjska knjiga daje drugačen pomen od drugih. In kar daje na primer v slovanščini dober pomen, ima lahko v muslimanščini povsem nasproten pomen. Toda za razliko od drugih se lahko z islamom nekako očistiš tega slabega pomena. Povedali so mi, da obstaja vrsta obredov za spreminjanje pomena, da se pomen sanj usmeri na pozitiven način.

Krščen sem, vedno pogledam razlago svojih sanj, jim pripisujem velik pomen in se občasno sklicujem na sanjske knjige. Toda po sanjski knjigi mi je muslimanska razlaga veliko bolj prijetna in jasna ali kaj podobnega. Kljub temu je vera močna, močna in ima najširše število vernikov. Samo vero obravnavam spoštljivo in se pogosto obrnem na sanjsko knjigo.

Islamska sanjska knjiga je najstarejša, sestavljena je na podlagi svetih spisov, starih več kot tisoč let in pol. In sanje so nekako čarobne, hkrati mistične in napovedovalne. Vendar se mi zdi, da je bolj relevanten in privablja občudovalce islama. Za Slovane je bolje, da uporabljamo svojo sanjsko knjigo.

V islamu verjamejo, da Vsemogočni govori svojim sužnjem skozi sanje. Sanje lahko postanejo Gospodovo razodetje, skozi katerega komunicira in varuje človeka. Vernik lahko izkusi sladkost spanja Vsemogočnega. Nisem musliman, vendar verjamem v njihovo interpretacijo in na internetu se pogosto obračam na muslimansko interpretacijo.

Po islamski sanjski knjigi sem prebral pomen videti štorkljo v sanjah, videti štorkljo na strehi v sanjah. Takole je pisalo: če so štorklje pristale na strehi hiše, se bo kmalu v hiši pojavil gost. Res je, ne gost, ampak gostje. Žena mi ni povedala o prihajajočem presenečenju, toda moji sorodniki iz drugega mesta so prišli k nam na počitnice za 3 dni. Bil sem šokiran nad resničnostjo interpretacije.

Prej sploh nisem vedel, da obstaja toliko razlag sanj. In se izkaže različna ljudstva, obdobja, religije, ljudje različno dajejo svoj pomen. Spraševal sem se, kaj islamski svet pravi, da se v sanjah oblikuje ideja o pravilnem življenjskem slogu dostojnega muslimana.

Na inštitutu sem študiral s fantom iz Azerbajdžana in nekako sva se pogovarjala o religijah. Rekel je, da njihova družina običajno razpravlja o sanjah pri večerji ali zajtrku. Nujno razlagajo sanje, nato primerjajo pomen s sanjsko knjigo in če niso zadovoljni, naredijo nekaj obredov, ki so potrebni za »izboljšanje« pomena sanj. To zmorejo, je dejal.

Po branju članka sem spoznal, da mi je bližje razlaga sanj na muslimanski način. Po svoji ideologiji sanje nasploh jih delijo celo na preroške, nesmiselne, napovedovalne sanje ... In nasploh verjamejo, da so sanje proces možganskega dela po vsakdanjih aktivnostih. Ja, tudi jaz mislim, da se naše življenje odraža v sanjah, podzavestno je tako zastavljeno.

Vem, da je po muslimanski sanjski knjigi dobro pozitivne sanje se dojema kot dobra novica, kot da Vsemogočni odpre roke sanjaču, blagoslovi njegova prizadevanja in namigne, da oseba dela vse prav. Svoje dobre sanje poskušam dojemati na ta način. Interpretacijo pogledam samo takrat, ko mi kaj ni jasno.

To je zelo močna vera in ljudje so vedno presenetljivi, navadni moški, ki so običajno škrti, vendar popolnoma upoštevajo vsa pravila in kanone islama. Navsezadnje vsi molijo ob 5. ali 4. uri zjutraj ... Tukaj gredo ljudje nekajkrat na leto v cerkev, doma obesijo ikono in zdi se, da se imajo za vernike. Sanje vidim le po muslimanski razlagi.

No, ja, razumem, da obstaja islamska sanjska knjiga. Vendar mi, rusko govoreči, nismo muslimani. zakaj si lahko svoje sanje razlagamo po pravilih druge vere?? Obstaja veliko sanjskih knjig in razlag, ki za nas niso muslimanske, dvomim, da muslimani gledajo naše sanjske knjige in se držijo naših razlag.. Ljudje, ne grešite

Še nikoli nisem slišal za muslimansko sanjsko knjigo, vendar je verjetno najstarejša. Zelo zanimiv članek, Vsekakor. Sam sem izvedel, da se v islamu sanje razlagajo kot opazovanje duše, načeloma se s tem strinjam, saj v sanjah vidimo predelane informacije iz realnosti.

Dve dejstvi iz članka sta me zelo presenetili. 1) kaj če so sanje dobre in želite, da se uresničijo, vendar lahko delate na tem, da jih uresničite v resnici. 2) če ste, nasprotno, sanjali o nečem slabem in se bojite pomena teh sanj, potem lahko izvedete številne obrede, da ta pomen usmerite v pozitivno smer. Nisem vedel, da je to mogoče

Pred nekaj tedni sem naletel na islamsko sanjsko knjigo in si jo ogledal za več sanj. No, seveda po stari navadi gledam Freuda in Vango in druge, ampak tukaj je nekaj muslimanski pomen se bolj radikalno razlikuje od njih in moje sanje osebno so v islamski sanjski knjigi najboljša vrednost imeti)

Nekaj mest pokriva temo muslimanskih sanjskih knjig, super je, da jih najdete koristne informacije. Samo v njej gledam razlage svojih sanj, sanjska knjiga pravi prave stvari. Sanje so le odsev realnosti in namig za prihodnost, svojo prihodnost lahko krojimo sami

Zelo pravilna ideja je v razlagah muslimanske sanjske knjige. Če dan živite pravilno, bodo vaše sanje čiste in dobre. Ne bo strašnih sanj, ki bi te zapeljale s prave poti, kajti ko so misli čiste, tudi sanje ne morejo biti nečiste.

Prvič sem slišal za obstoj muslimanske sanjske knjige. Iskreno povedano, ne poznam Korana in izpovedujem drugo vero, vendar ga z veseljem berem za samoizobraževanje, saj so temelji, postavljeni v razlagi, zelo resnični in pravilni, ne glede na vero.

Ne strinjam se popolnoma, da so sanje procesiranje informacij v možganih. Sanje se nanašajo tudi na našo prihodnost. To lahko trdim z gotovostjo, ker so moje sanje v bistvu moja prihodnost, pogosto pa je z mojimi sanjami povezan tudi naslednji dan mojega življenja, pa tudi dogodki iz prihodnosti ljudi, ki so mi blizu.

Branje v sanjah je znak časti, Allahovega veselja in zmage.

In kdor med bolnimi vidi, da bere nekaj iz Korana, ga bo Vsemogočni ozdravil.

Branje Korana v petju je znamenje številnih dobrih del in višine stopnje (darja) v posmrtnem življenju.

Kdor vidi, da se Koran trga na koščke, je oseba, ki ne verjame v Alaha in ga ne priznava.

In če vidi, da je v Koranu naredil nekaj, kar mu v resnici nikoli ne bi bilo všeč, potem je to znak uničenja njegove vere in značaja.

In kdor v sanjah vidi Koran z njim, bo pridobil moč in znanje, in če je tisti, ki je videl Koran, bolan, se bo znebil svoje bolezni.

Videti recitatorje Korana zbrane na določenem mestu v sanjah pomeni, da se na tem mestu zbirajo državniki iz vrst sultanov, trgovcev in alimov.

Če oseba v sanjah bere verze iz svetega Korana, ki govorijo o veselju in usmiljenju, potem si je zaslužil milost in zaščito Vsemogočnega.

Če verzi, prebrani v sanjah, vsebujejo vrstice o kazni, kaznovanju za grehe in opozorilo, potem te sanje pomenijo, da človek greši v življenju; naj se pokesa in ne greši več.

Oseba, ki v sanjah zelo lepo in ekspresivno bere Koran, bo v prihodnosti uspela v vsem, česar se ne loti.

Kdor vidi, da bere Koran, napisan z grdo in nečitljivo pisavo, se bo kmalu pokesal svojih grehov.

Koran pravi: "Ko berete Koran, postavimo skrito tančico med vas in tiste, ki ne verujejo v onostranstvo." (SURA-ISRA, 45).

Postaviti Koran pod glavo v sanjah pomeni delati napačne stvari v življenju.

Prerok Mohamed, mir in blagoslov z njim, je rekel: "Ne polagajte Korana pod glavo."

Vzemi Koran z desne roke dobro; nekomu vrniti Koran - nekaj močno obžalovati.

Kdor vidi, da so na njegovi majici napisane vrstice iz Korana, je zelo veren človek. Če pa so napisani na njegovi levi roki, potem lahko stori slabo dejanje.

Videti nevernika, ki drži v rokah Koran ali kakšno drugo arabsko knjigo, je znak neuspeha.

Oseba, ki v sanjah drži Koran v rokah in ga ne bere, bo kmalu prejela dediščino.

Razlaga sanj iz islamske sanjske knjige

Naročite se na kanal Razlaga sanj!

Razlaga sanj - Božje sporočilo

O simbolih vere (cerkev, biblija, mošeja, Koran itd.) sanja obupana oseba, ki je izgubila potrpljenje in ponižnost pri reševanju svojega problema ali vprašanja. Majhna digresija od vaših sanj: Bog je eden, Alah, itd. To je svetloba, svetla svetloba, zlat sijaj, kot ste napisali, barva kot sonce ni le slepljiva, zato je bil kontrast v sanjah figurativen, da razumete problem (razlog) vaše nepotrpežljivosti , in se preselil na prava pot, ker pišete, da ste šli v 4 cerkve, v različnih mestih, to pomeni, da vas je nekaj spodbudilo k temu, iz sanj je zelo težko razbrati, ali je razlog v vaši veri (neveri) ali ste zmedeni v življenjska pot itd. Upam, da ste se iz tega, kar sem napisal, naučili kaj koristnega. Tega praktično ne pišem nikomur, pisala bom tebi, če boš potrebovala pomoč v tvoji situaciji, mi lahko pišeš preko zasebnih sporočil, da razumem, kaj je narobe s tabo in kam bi se moral preseliti naprej. Vso srečo in potrpežljivost!!!

Razlaga sanj iz Razlage sanj Hiše sonca

Vsak človek tako ali drugače sanja. To je skrivnosten in neverjetno privlačen proces, ki očara mnoge glave. Ljudje se pogosto sprašujemo, kaj točno pomenijo njihove sanje. Kljub temu, da se tehnologija hitro razvija, znanost še vedno ne more dati jasnega odgovora o vplivu spanja na človekovo življenje. Sam pojav in principi njegovega pojava ostajajo skrivnost.

Islamska sanjska knjiga kot odgovor na mnoga vprašanja

Sanje očarajo, prestrašijo, dajo upanje in razjezijo. V njih se lahko uresničijo vsi najgloblji strahovi in želje. Človek je sposoben obiskati čudovite kraje, piti in jesti karkoli in celo govoriti v neznanem jeziku.

Toda kaj pomenijo različne situacije, slike in podobe, ki se pojavijo med spanjem z vidika islama? Ko vernik bere Koran, pomeni, da se z njim pogovarja Vsemogočni, vendar se lahko s svojim zvestim novincem pogovarja tudi prek sanj. Muslimani verjamejo, da lahko sanje šteje za preroške le pravi vernik. Verjamejo tudi, da se bodo lahko rešili med sodni dan.

Vrste sanj

Islamske sanjske knjige o Koranu trdijo, da so sanje lahko koristna razodetja, s pomočjo katerih Vsemogočni daje veselje spoznanja in pomaga človeku. To so pravične sanje od Alaha.

Če pa so sanje prazne in nimajo pomena, potem jih je navdihnil šejtan in jih ne bi smeli obravnavati kot vir pomembna informacija. Šejtan zmede misli vernikov in jih skuša odvesti s poti preroka in vsemogočnega. Samo razlage iz Korana in Sunne se lahko štejejo za resnične in vredne zaupanja. Opis sanj iz teh virov velja za najbolj natančnega in resničnega.

Razlaga sanj

Na svetu je veliko knjig, ki razkrijejo bistvo sanj in lahko človeku razložijo njihov pomen, vendar je zelo malo knjig, ki uporabljajo Allahovo modrost in njegovo znanje. Še manj je ljudi na svetu, ki znajo razlikovati te knjige in iz njih izluščiti modrost, napisano skozi stoletja. Najbolj pravilno razlago sanj v islamski sanjski knjigi lahko naredimo le s pomočjo Korana in sune.

Ribe v sanjah

Pogosto jo srečamo v sanjah, vendar vsi ne poznajo tankosti razlage njenega videza. Islamska sanjska knjiga o Koranu razlaga videz rib v sanjah na različne načine, spodaj pa bodo predstavljene glavne možnosti razlage:

Če pred očmi vidite ocvrto ribo, to pomeni, da je nekaj pred nami dolge razdalje pridobiti znanje. In če človek v sanjah sam cvre ribe, to pomeni, da bo ves njegov denar zapravljen ali pa bo vložil veliko denarja v izgubljen posel. Če bi morali jesti med spanjem ocvrte ribe To pomeni, da se bodo v vaši družini začela nesoglasja in prepiri.
Če je riba sveža ali celo živa, pomeni, da boste kmalu na poti srečali mlado devico, če pa je rib veliko in jih lahko hitro preštejete, pomeni, da je to znak, da je oseba obkrožen s številnimi ženskami, a če jih ne morete prešteti, je to znak bogastva.
Islamska sanjska knjiga ribe v sanjah definira tudi kot možnost, da si človek želi nemogoče. To je enostavno razumeti, saj je zelo težko loviti ribe z golimi rokami, in se kar naprej izmika.
Druga možnost pravi, da je uživanje soljene ribe znanilec veselega dogodka, ki se zgodi ravno v trenutku, ko človek spi. Če pravi vernik preprosto vidi soljene ribe, kar pomeni, da ga bodo žalostile novice bližnjih.

Zakaj sanjate o mački?

Seznam interpretacij je vključeval tudi tako znano žival, kot je mačka. Če se je verniku v sanjah pojavila mačka ali mačka, potem bi to lahko pomenilo:

Naslednje leto bo mirno in prineslo veliko veselja.
V drugi različici islamska sanjska knjiga mačko v sanjah obravnava kot simbol izdaje s strani žene. To je lahko vsakodnevna izdaja, nestrinjanje ali izdaja.
Ena od možnosti nakazuje, da mačka v sanjah opozarja na prisotnost tatu med sorodniki.
Če mačka v sanjah praska in grize, to pomeni, da bo človeka prevaral znanec ali pa bo kmalu prišlo do bolezni.

voda

Vir življenja, nekaj, brez česar nihče ne more preživeti več kot tri dni - vse to je voda. Po suri Jinn, 16,17 pomeni preizkus. Preizkus je lahko srečanje s starim sovražnikom ali napredovanje.

V islamski sanjski knjigi voda nima enotne razlage, zato, če jo vidite v sanjah, morate biti pripravljeni na spodaj opisane scenarije:

Pitje vroče ali vrele vode pomeni težave in bolezen. In če bi bila voda tudi slana, bi človeka prehitela revščina.
Če bi bila voda rumena barva, kar pomeni, da je bolezen že na pragu in bo kmalu prijela pravega vernika.
Po Koranu lahko oseba, ki prečka vodno telo v čolnu s tokom, zlahka zasluži denar, če pa se čoln potopi, potem je treba razmišljati o porabi v prihodnosti.
Po islamski sanjski knjigi voda, spremenjena v kri, pomeni velike spremembe v življenju, morda celo smrt ljubljenih.
Če je bila voda, ki ste jo pili, čista in okusna, to pomeni, da se bodo vaše neposredne sanje kmalu izpolnile. In če se človek umije v takšni vodi, to pomeni, da bo kmalu našel mir.
Če je bila voda grenka, lahko pride do smrti v neposrednem okolju in bo treba žalovati več dni. Včasih je grenka voda znanilec resne bolezni.

kača

Kača je po Svetem pismu tisto bitje, ki je Evo prepričalo, da je Adamu dala sad z drevesa spoznanja.

Toda tudi v zemeljskem življenju je to hladnokrvno vedenje precej nevarno in po islamski sanjski knjigi lahko kača v sanjah pomeni naslednje:

Oseba, ki v sanjah vidi kačo, lahko kmalu prejme napredovanje ali veliko vsoto denarja.
Če kača ugrizne, to pomeni, da vas bodo pred vami čakale izgube in žalost. Da se to ne bi zgodilo, vam ni treba vsem povedati svojih najglobljih skrivnosti.
Druga razlaga pravi, da na ta način Vsemogočni zaščiti človeka tako, da mu zaščito prenese s pomočjo kače. Pod Allahovo zaščito se ni treba bati za varnost družine.
Ena od možnosti nakazuje, da so sanje, v katerih se kača prosto plazi po hiši, razlog, da pozorneje opazujete goste, saj se lahko eden od njih izkaže za izdajalca.

Hiša

Dom je prostor, kjer se človek dobro počuti, še posebej vernik. Toda po islamski sanjski knjigi lahko hiša pomeni naslednje:

To je podoba žene, ki varuje in daje mir svojemu možu.
Če je človek v sanjah zapustil majhno hišo, to pomeni, da je zapustil vse svoje težave, in če je bila hiša velika, bo vsega, kar je pridobil, več.
Gradnja hiše v sanjah govori o prihodnjih dobrih delih te osebe, uničenje hiše pa pomeni krivico.
Tesno zapiranje vrat v hišo po vstopu pomeni, da ima oseba dober nadzor nad samim seboj in se vzdrži grešnih dejanj in misli.
Znajti se v neznanem domu pomeni, da se bo bolezen kmalu umaknila, če obstaja, in ta hiša bo simbolizirala tudi posmrtno življenje osebe.
Videti že uničeno hišo pomeni velike finančne izgube in poslabšanje odnosov.
Če hiša v sanjah ni znana, bo blaginja tako velika, kot je bila hiša v sanjah.
Zlata hiša pomeni, da se kmalu pričakujejo velike težave.
Pregledovanje novega doma pomeni, da oseba dela daljnosežne načrte. Lahko pomeni tudi pomembne spremembe.
Če je človek bolan in sanja o hiši, to pomeni, da ga kmalu čaka smrt.
Gradnja hleva - družina se bo kmalu razširila.

Poroka

Zelo vesel dogodek Poroka postane sanjska tako za mladoporočenca kot za njihove starše; ta dogodek se odraža tudi v sanjski knjigi. Islamska sanjska knjiga poroko opredeljuje na naslednji način:

To je pridobitev določenih sredstev za življenje in zmanjšanje tesnobe.
Prejemanje poslastic na poroki pomeni, da boste kmalu spoznali prijatelje ali sklepali nove.
Če se v sanjah pojavi vlak z mladoporočencema, to pomeni, da bo ta oseba kmalu imela srečanje z nekom, ki bo postal njegov življenjski sopotnik.
Znajti se v mešani množici moških in žensk na poroki pomeni zmedo v odnosih v življenju.
Videti svojo poroko pomeni krepitev odnosov, ples na poroki pa po islamski sanjski knjigi pomeni, da morate biti previdni z nasprotnim spolom.
Če oseba ni poročena ali neporočena, bo poroka znak, ki napoveduje skorajšnjo zvezo, in če razmerje že obstaja, potem je to znak novega dodatka v družini.
Poročiti se z možem v sanjah pomeni skorajšnjo smrt.
Videti poroko nekoga drugega od zunaj pomeni, da bo v vaši družini kmalu prišlo do smrti.
Poroka je znanilec pogreba. Poroka je hitra smrt.

ženska

Če je bila ženska v sanjah, potem obstaja več razlag teh sanj.

Islamska sanjska knjiga žensko opredeljuje na naslednji način:

Staranje katere koli ženske v sanjah pomeni prejemanje ugodnosti in izboljšanje življenjskih pogojev. Morda selitev v nov kraj bivanja.
Če je okoli veliko žensk, to kaže na prisotnost velike skušnjave, da bi prejeli vse ugodnosti v življenju. In če so se te ženske približale moškemu, to pomeni, da se mu bodo stvari uredile. dobra usoda.
V nekaterih primerih ženske obljubljajo življenjske stiske in preizkušnje.
Tudi ženska v sanjah se razlaga kot videz ljubezensko razmerje. Druga definicija je videz stvari ali osebe, ki jo je treba zaščititi v imenu Vsemogočnega. Ker sodelujeta v džihadu, bosta šla naknadno na hadž.
Če ženska stoji s hrbtom, jo skuša pretentati, da bi izpolnila svoj zlobni namen.
Grda, stara in odvratna ženska z strašen obraz- to so vse vrste nesreč in bolezni, po možnosti smrt ljubljenih. Nasprotno, lepa, mogočna in urejena ženska- do veselja in blaginje.
Sanjalo starka prikazuje, kako izgleda zemeljsko življenje človeka.
Če ženska sanja katero koli drugo dekle, to pomeni, da bo kmalu imela sovražnike.
Po suni islamska sanjska knjiga žensko s temno kožo v sanjah opredeljuje kot prinašalko veselja in zabave v bližnji prihodnosti.

Nosečnost

V islamski sanjski knjigi obstaja več definicij na to temo. Nekateri od njih so protislovni, vendar imajo racionalno zrno. Islamska sanjska knjiga nosečnico v sanjah opredeljuje na naslednji način:

Če je ženska stara in vidi svojo nosečnost, potem mora počakati na bolezen.
Če ženska še ni bila poročena ali je devica in vidi svojo nosečnost, to pomeni, da se bo kmalu poročila.
Vsakdo, ki bo priča njihovi nosečnosti, bo na koncu prejel povečanje svojih ugodnosti in povečanje materialnega bogastva.
Če mož vidi svojo ženo nosečo, naj pričakuje dobre novice kmalu.
Če ena od vaših prijateljic zanosi, to pomeni, da bo kmalu imela novega otroka.
Če hišna ljubljenka zanosi, bo kmalu v hiši veliko veselja in miru.
Če vaša hči zanosi, to pomeni, da se bo kmalu poročila.
Če se noseča ženska vidi z brado, bo rodila sina.
Če je okoli veliko nosečnic, to pomeni, da bo družinsko počutje vdrlo v hišo.

Islamska sanjska knjiga takšne sanje razlaga na naslednji način:

Če morate otroka učiti Korana in ajatov, to pomeni, da s temi sanjami Allah pomaga, da se znebi smrtnih grehov in se pokesa.
Če se otrok rodi v sanjah, bo v vsakdanjem življenju več težav.
Držati otroka v naročju pomeni, da ga boste kmalu prejeli velika vsota denar ali lastnina. Včasih to pomeni izpolnitev starih načrtov.
Če je otrok bolan, bodo kmalu prišle težave v življenju.
Otrok je zdrav in se smeje - veliko veselje bo prišel v hišo.
Če je otrok še dojenček, to pomeni, da se bo družina kmalu soočila s težavami in skrbmi. Morda se bodo prijatelji izkazali za izdajalce. Če je otrok odrasel, potem to pomeni, da bo prinesel veselje in srečo.
Otrok, ki se igra z mačko, po islamski sanjski knjigi pomeni, da kmalu prihajajo velike spremembe. Razlaga sanj z otrokom je pogosto težavna, saj je v sanjah težko določiti starost otroka. Če pa je otrok postal praktično moški in sanja o tem, to pomeni, da bodo kmalu velike spremembe v dejavnostih.

Živali in ptice v sanjah

Pes, o katerem sanja vernik, pomeni sovražnika, ki samo povzroča hrup in s tem povzroča škodo, ne da bi aktivno ukrepal.

Lev pomeni, da bo kmalu prišlo do srečanja z zelo avtoritativno in močno osebo, ki vam lahko spremeni življenje. Pomeni tudi, da je oseba pogumna in močna. Druga možnost pomeni, da je oseba miroljubna, vendar pripravljena stati v bran družini in prijateljem.

Sanje o lisici pomenijo, da je med vašimi prijatelji pretkana oseba, ki nekaj skriva.

Jereb v sanjah pomeni hitro bogastvo. Obstaja tudi možnost, da boste kmalu spoznali žensko, s katero boste imeli dolgotrajno razmerje.

Štorklja pomeni, da se bo kmalu veliko ljudi zbralo na dogodku. Če štorklja prileti, pomeni, da bo kmalu poroka.

Jagnje je ubogljiv sin. Če je praznik in se poje jagnjetina, bo vsak, ki jo bo jedel, prejel majhno nagrado.

Koza v sanjah pobožnega muslimana pravi, da se bo srečal z ozkogledno osebo, ki jemlje dragoceni čas, ne da bi dal karkoli v zameno.

Vrana je znanilec skorajšnje smrti in pokopa. Pomeni tudi, da je pred vami težko potovanje v neznan kraj.

Raca v muslimanskih sanjah pomeni hiter dodatek k hiši in pridobitev močne vere v Alaha. Toda to tudi pomeni, da lahko oseba zaide v težave življenjske okoliščine. In če ste med spanjem imeli iskren pogovor z raco, to pomeni, da se bo vaš odnos z ženo izboljšal in od nje lahko dobite dobre novice.

Medved je simbol, da imate v krogu prijateljev neumnega prevaranta ali tatu.

Kuščar - v vašem bližnjem krogu je oseba, ki je sposobna prevare in kraje.

Nosorog v muslimanskih sanjah pomeni srečanje z visoki uradnik. Tudi to srečanje lahko prinese veliko koristi. Če oseba sama konča na nosorogu, to pomeni, da je avtoriteta v svojih krogih.

Rak v sanjah pomeni, da boste morali za pridobitev denarja storiti kaznivo dejanje ali skleniti dogovor s svojo vestjo. In če jedo meso rakov, je treba pričakovati dobre novice.

Sadje in zelenjava v sanjah

Marelice v sanjah so simbol skorajšnje bolezni ali velike izgube.

Lubenica je znanilec nosečnosti.

Olive v sanjah so znanilec blaginje in bogastva.

Grozdje v sanjah nakazuje, da ima oseba v vsakdanjem življenju veliko prijateljev in se nanje lahko zanesete. Če ste pozimi sanjali o grozdju, bo kmalu prišla bolezen. Stiskanje grozdnega soka pomeni izgubo statusa. Uživanje zrelega sadja pomeni bogastvo in blaginjo.

Redkvice v sanjah so simbol dejstva, da bo oseba kmalu dobila službo. nova služba, kar mu ne bo prineslo veliko užitka.

Apple. Pomeni hobi, pomembno dejavnost za osebo. Oseba na visokem položaju, ki vidi, da v sanjah jedo jabolko, lahko verjame, da je nasičena s svojo močjo. Če prodajalec vidi takšne sanje, bodo lastnosti jabolka odražale njegovo kakovost trgovanja. Zelena in kisla jabolka namigujejo, da je oseba nezakonito prejela denar. Če je jablana posajena med spanjem, to pomeni, da bo kmalu dojenček je rojen ali pa bodo otroka vzeli v varstvo.

Datumi. Če jih človek poje v sanjah, to pomeni, da mu je Vsemogočni zelo blizu, in če datlji sami padejo v usta, bo veliko bogastvo kmalu prišlo pod Allahovo zaščito. Pomeni tudi, da se bodo bolezni in bolezni kmalu umaknile, saj so datlji hrana, ki jo dovoljuje Koran.

Repa v sanjah nakazuje, da osebo čakajo velike težave. In če je repa v zemlji in je že zrasla, to pomeni, da se bo v družini kmalu rodil otrok.

Sladko sadje pomeni veliko letino in pravo bogastvo. Včasih to pomeni, da bo treba staro lastnino kmalu odstraniti, vendar bo njeno mesto nadomestila nova.

Zelenjavna enolončnica simbolizira, da bo oseba, ki jo bo jedla, kmalu izgubila vsako spoštovanje in družbeni status.

Islamska sanjska knjiga vam bo razkrila skrivnosti vaših sanj, če se jih naučite pravilno razlagati.

V stanju spanja precejšen del človeško življenje. Spanje je mala smrt, počitek in kanal komunikacije s tistim, kar je onkraj našega uma. Nekoč, ko je zaspal zaradi neverjetne utrujenosti in se zjutraj prebudil iz spanja pozno za jutranjo molitev, se je prerok Mohamed (mir in Božji blagoslov z njim) obrnil k svojim spremljevalcem: »Resnično, Allah (Bog, Gospod) vzel vaše duše, ko je hotel, in jih vrnil, ko je hotel. Bilal, vstani, pokliči ljudi k molitvi [glasno preberi ezan, naj se vsi zbudijo].«

IN Sveti Koran o spanju se govori na devetih mestih. Zbirke hadisov vsebujejo celotne razdelke o tej temi. Prerok sam včasih jutranja molitev, ki se je obrnil k tistim, ki so molili za njim, vprašal: »Ali je kdo od vas nocoj sanjal?« Nekateri znanstveniki so rekli, da so preroške, resnične sanje stvaritev Gospoda v človeškem umu.

Vendar pa obstajajo ljudje, ki posvečajo preveč pozornosti »življenju v sanjah«. V nadaljevanju si bom poskušal predstavljati meje racionalnosti, razumeti, kaj je na tem področju življenja seme in kaj lupina.

Začnimo z dejstvom, da so vse, kar je ustvaril Stvarnik, znaki, ki kažejo na njegov obstoj in moč. Ogromno je znamenj tako okrog kot znotraj nas. Najbolj presenetljive in morda najpomembnejše dragocene so omenjene v Svetem pismu. Med njimi so sanje:

»In izmed njegovih znamenj je tvoje nočni spanec[obnovitev moči in energije, porabljene čez dan] in [polurni ali enourni spanec] čez dan [da si lahko spočijete telo in dušo]« (glej).

Kaj so sanje v Koranu?

To je znak, ki kaže na obstoj Boga, kot je bilo že omenjeno, in tudi ena od oblik manifestacije njegovega usmiljenja:

»On [Gospodar svetov] je tisti, ki ti je naredil noč za oblačilo [kot nekaj, kar te pokrije, obleče v nekaj], spanje za počitek in dan za vstajenje (oživitev). [Noč te prestavi v drugo stanje, spanec te delno ubije, da telesu možnost počitka in okrevanja, nov dan pa te vrne v življenje, v nov dih, kot da ti prenovi zavedanje in dojemanje stvari, da imate priložnost, da na novo pogledate svojo okolico]” () .

Sanje so bile vir razodetij za preroke in božje glasnike (glej na primer Sveti Koran). In po opravljeni misiji zadnji prerok- je postal vir navdiha, včasih nekaj, skozi kar lahko pride opozorilo ali ustrahovanje. Spanje je tudi stanje, ko je bila Božja kazen nepričakovano padla (glej Sveti Koran in).

Kaj je prerok Mohamed rekel o sanjah?

Znanstveniki so komentirali:»Besedna zveza »dobre sanje« morda pomeni veselje samih sanj in morda dobroto razlage, razlage, ki jim bo dana. Beseda "moški" ali "moški" po besedilu hadisa pomeni tako moške kot ženske. O tem se strinjajo vsi muslimanski učenjaki.

Kdo ima lahko preroške, domnevno resnične sanje?

"Tisti verniki, ki so najbolj resnični v svojih besedah, bodo imeli najbolj resnične sanje." Satanu je najtežje prodreti v srce, zavest in dušo pobožne, versko praktične osebe, zato je verjetnost, da bo videl preroške sanje med zelo resničnimi med njimi, velika. Hkrati pa resničnost sanj za te vrste ljudi ni nedvoumna, ampak le domnevno nosi božanski princip. Pri očitnih grešnikih, ljudeh, ki so daleč od Boga in verskih praks, ali celo neverujočih, je verjetnost resničnih sanj minimalna, vendar, kot pravijo teologi, ni izključena.

Katere sanje so očitno resnične?

»Kdor me vidi v sanjah, me je resnično videl. Resnično, satan ne more vzeti moje oblike,« je bilo rečeno skozi ustnice preroka Mohameda. Nekateri učenjaki so verjeli, da je "hadis mogoče jemati dobesedno in nič ne preprečuje tega." Imam al-Gazali je dal drugačno razlago za besede "res me je videl": "Teh besed ne bi smeli razumeti kot "videl je moje telo," ampak jih je treba razumeti kot "videl je mojo podobo," skozi katero je resnična informacija dano speči osebi. Če človek vidi podobo preroka Mohameda, to ne pomeni, da je videl samega preroka, njegovo dušo. Videl je podobo in podobnost preroka, ki je lahko samo od Boga in nikakor ne od Satana.

Sanje in konec sveta

"Bližje koncu sveta bodo sanje vernikov vedno bolj resnične."

Ob katerem času dneva je najverjetneje imeti preroške sanje?

"Najbolj resnične sanje so ob zori (ob zori)." Ja'far al-Sadiq je rekel: "Sanje med drugo in tretjo molitvijo (popoldanski spanec) je najlažje razlagati." Ali ibn Abu Talib je rekel: »Ni razlike med spanjem podnevi in spanjem ponoči. Priložnost videti resnične sanje v teh obdobjih dneva je enaka. Prav tako ni razlike med sanjami moških in sanjami žensk."

Kako zaznati, kako določiti kakovost spanja?

Prerok Mohamed je rekel: " dobre sanje- od Boga. Nočna mora- od hudiča. Če človek v sanjah vidi nekaj, kar mu je všeč [želeno, dobro, prijetno zanj], naj se zahvali Allahu (Bogu, Gospodu) in o tem ne pove nikomur, razen tistim, ki jih ljubi (spoštuje). In če vidi nekaj zanj neprijetnega (kar povzroča gnus) [obtoženega, nezaželenega, zastrašujočega, motečega], potem naj trikrat pljune čez levo ramo in reče: "A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh" (Pri Bogu iščem zatočišče pred Satanom in njegovo zlobo). Naj leži na drugi strani in [pozneje] nikomur ne pove. Te sanje mu ne bodo škodile." Ko je slišal hadis, je Abu Salama rekel: "Prej so bile nekatere sanje zame težje od gora, zdaj pa jim ne posvečam pozornosti."

Muhammad ibn Sirin je rekel: »Sanje so treh vrst: (1) govor duše (to so vtisi osebe, rezultat njegovih misli, izkušenj); (2) ustrahovanje Satana in njegovo vnašanje žalosti in žalosti (ko skuša človeka ustrahovati s slabimi ali groznimi sanjami, da bi v dušo vnesel občutek obupa, zmedenosti, žalosti); (3) preroške sanje, ki so dobra novica od Gospoda." Tudi preroške sanje so lahko božansko opozorilo, opozorilo, da se človek mobilizira in pokaže večjo skrbnost in budnost.

Nekaj razlag sanj preroka Mohameda

- »Če se hudič med spanjem igra s katerim izmed vas [to je, če se oseba, ko se zbudi, spomni, da je videla neumno, čudno oz. strašne sanje], potem naj [ko se zbudi, vrže tisto, kar je videl, iz glave, ignorira, pozabi na to in] nikomur ne pove!« Prerok Mohamed (mir in blagoslov Stvarnika) je te besede rekel beduinu, ki je prišel k njemu in mu povedal, da je v sanjah videl, kako je izgubil glavo in sledil svoji odrezani glavi. Ko je slišal te sanje, se je prerok zasmejal;

— Prerok je nekoč povedal svojim spremljevalcem: »Kot kdorkoli spi, sem imel sanje, da smo se zbrali s tabo v hiši 'Utbah in da so nam prinesli dobre datlje. To sem si razlagal kot znanilec pomembnega dobrega (superiornosti) za nas v tem posvetnem življenju in v večnem življenju, naša vera pa ima popolnost (popolnost) [če jo izvajamo, občutimo sladkost vere]«;

»Neka ženska je v sanjah videla, kako iz enega od prerokovih spremljevalcev, ki je tik pred tem umrl, izvira izvir. Vprašala je Poslanca Vsemogočnega in ta je odgovoril: »To so njegova dejanja (ki mu bodo koristila tudi po smrti) [bodo vpisana na njegov osebni račun v večnosti, dokler ne prenehajo biti koristna za druge ljudi]«;

— Preroka so nekoč vprašali o Waraqu, sorodniku Khadije. Khadija je rekla: »[Se spomniš] je potrdil resnico tvojega preroškega poslanstva?! Umrl je, preden se je razširila novica o tebi kot preroku.« Prerok Mohamed (mir in blagoslov Stvarnika) je rekel: »On (Waraka) se mi je pokazal v sanjah. Oblečen je bil v bela oblačila. Če bi bil eden od prebivalcev pekla, bi nosil drugačna oblačila."

Morate biti bolj previdni pri razlagi sanj. Prerok Mohamed je opozoril: »Sanje vernika so šestinštirideseti del prerokbe. In te sanje so v nedoločenem (zaustavljenem) stanju [med nebom in zemljo], dokler ne začnejo govoriti o njih [dokler niso razložene, dokler jim ne dajo določenega pomena, povezanega z resničnostjo]. Ko spregovorijo, takrat bo padel [na tla v obliki, ki ji bo dana, kar bo sprožilo mehanizem njegovega izvajanja z Božjim blagoslovom].« Ena izmed pripovedi dodaja: »Ne pripoveduj [sanj] razen nekomu, ki je pameten in moder, da si lahko pravilno razlaga [samo in samo V boljša stran ]» .

Prerok Mohamed (mir in Božji blagoslov z njim) je tudi rekel: »Resnično, sanje se uresničijo tako, kot si jih razlagaš. Podobno je, kot če človek dvigne nogo in počaka [čas], preden jo spusti [to pomeni, da se za nekaj časa ustavi in pazi, na kaj stopa]. Če kdo od vas vidi sanje [preroške, svetle, jasne, nepozabne], naj jih ne pripoveduje nikomur, razen nekomu, ki ve, kako poučiti [oseba, ki lahko da pameten nasvet] ali razgledana oseba (‘alim) [ki ima versko znanje in se dobro zaveda dejstva, da bi se morale v islamu sanje, tudi alarmantne in strašne, »pogrezniti na tla«, to je, da bi jih bilo treba razlagati samo in samo na bolje]» .

Hadisi omenjajo tudi pomembno grešnost laganja pri pripovedovanju sanj, ko človek kot sanje pripoveduje tisto, česar v resnici ni videl.

Za preroke in glasnike je bil spanec vir šestinštiridesetega njihovega razodetja. Za povprečnega vernika je spanje bolj počitek kot vir informacij o prihodnjih dogodkih. Skoraj vse, kar človek v življenju vidi v sanjah, je rezultat njegovih misli, izkušenj, vtisov ali satanističnega šepetanja in ustrahovanja. Kar je od Boga, ni kot zmeda dogodkov: ko se zbudimo, bo to, kar vidimo, pred nami kakor sonce na dan brez oblačka.

Teološki učenjaki so večkrat poudarili, da pretirana pozornost do spanja in sanj kaže na šibkost človekove vere in željo po begu iz resničnosti tega življenja.

Odgovori na vprašanja o spanju

Ali je možno razlagati sanje?

Kanonično je to dovoljeno in dovoljeno (mashroo').

Kako se razlagajo sanje?

Kar sem osebno poudaril pri analizi teološkega gradiva na to temo, je mogoče formulirati takole: ni enotnega sistema za razlago sanj. Obstajajo merila za ugotavljanje, ali so sanje od Stvarnika, od Satana ali pa so posledica vsakdanjih skrbi in skrbi. Če so sanje domnevno posledica zadnjih dveh razlogov, vam ni treba posvečati pozornosti, nanje morate takoj pozabiti. Če je prvi, bi morali biti pozorni in se naučiti nekaj koristnega za življenje. Najboljši tolmač v tem primeru bo to tisti, ki ga vidi, saj mu je najverjetneje dana božanska vzgoja v jeziku njegovih asociacij in podob (tako pozitivnih kot negativnih), življenjskih pravil, načel in ob upoštevanju okoliščine in čas, v katerem živi. Če človek ne najde ključa do rešitve, se lahko obrne na pobožne, pismene ljudi.

Če je kdo videl preroške sanje sam prerok Mohamed, kako si lahko to razlagamo?

Če je oseba v sanjah videla preroka Mohameda (mir in Božji blagoslov z njim), lahko nedvoumno rečemo, da so te sanje resnične. Iz verodostojnih hadisov, navedenih prej, vemo, da Satan ne more prevzeti oblike preroka Mohameda. "Kako lahko človek ugotovi, koga točno je videl?" - vprašate. Če vernik v sanjah vidi zadnjega Gospodovega glasnika, potem ne bo dvomil, da ga je videl. Ko se bo zbudil, bo o tem prepričan brez enega samega dvoma.

Mnogi teologi so rekli: »Če je človek videl preroka Mohameda zdravega in veselega, potem to govori o močni veri in pobožnosti osebe, ki je to videla, da je z njim vse v redu. In ko - strog, jezen ali bolan, z nekaterimi pomanjkljivostmi, potem to kaže na šibkost vere osebe, ki je videla takšne sanje, prisotnost resnih pomanjkljivosti v svojem bistvu. Podoba preroka v sanjah je kot ogledalo, polno svetlobe. Spanec v njem vidi pravo stanje svojega bistva, lastne pomanjkljivosti, napake.”

Tudi nekateri zanesljivi hadisi dodajajo: “...in ta oseba me bo videla v resnici,” torej tisti, ki bo v sanjah videl preroka, bo na sodnem dnevu eden od njegovih privržencev, kot so komentirali teologi. Rivayat pravi: “...videl me bo, kot bi bil resničen,” torej jasno, verodostojno.

Imam zelo žive in raznolike sanje, ki v veliki meri absorbirajo mojo zavest in ne izpustijo čez dan. V zadnjih sanjah sem videl mater preroka Isa (Jezusa). Prišla je do mene, iztegnila roke in rekla: "Ponavljaj za mano," in z njo sem rekel Shahada (pričevanje o monoteizmu).

Sanjati je dobro, vendar imejte v mislih, da včasih ljudje živijo sanje v resnici, morda zaradi kakšnih težav ali na videz nepremostljivih težav, ki jih ne poskušajo (se bojijo ali dvomijo) dokončno rešiti ali rešiti. Ne svetujem vam, da se osredotočate na sanje. Sanje ostajajo samo sanje. Če je kakšna korist od njih z vidika muslimanskih vrednot, potem je to pomoč v težkih časih in impulz k dejanjem. Naj vas navdušijo za nove zemeljske zmage, navdušijo vas za samodisciplino, delo in trdo delo. Dolžni ste živeti v realnosti, biti vključeni v življenjski proces intelektualnega, fizičnega in duhovnega vsakodnevnega razvoja, ki vam bo pomagal ostati v dobri kondiciji in vas napolnil z energijo za uresničevanje vaših življenjskih ciljev in ciljev. Upam, da jih imaš.

Ko bo budno življenje začelo prevladovati v vaših možganih, ko boste začeli videti sadove svojega truda in truda, se jih veseliti in zahvaljevati Vsemogočnemu, takrat se bo, verjamem, spremenil svet vaših sanj.

Ponoči imam nočne more. Vidim strašne slike, kot da bi umiral v težkih razmerah, z ljudmi, ki so mi blizu, moja družina, v bližini. Poskušam se zbuditi in pobegniti od te groze, a takoj ko odprem oči, se mi trese vse telo, obliva me hladen znoj. To zelo močno vpliva na mojo psiho. Včasih sem zaradi tega psihično in fizično utrujena. Kaj storiti, ko se zgodijo takšne stvari? zakaj je to Magomed.

Moral bi prenehati gledati televizijo in hoditi po internetu, torej gledati vse, kar maši vaše možgane in jih straši. Verjamem, da se je v vaši glavi nabralo veliko smeti, groznih asociacij in podob, zato ne morete vsega tako enostavno in hitro razčistiti. Poskusite najti knjigo »Change Your Brain, Change Your Body« Daniela J. Amena! in od tega odštejte vsaj 5 priporočil, povezanih z vašim vprašanjem. Nato jih dosledno upoštevajte vsaj 6 mesecev. To bi moralo veljati za vašo prehrano, vašo mobilnost in vaš življenjski slog na splošno.

Začnite izvajati priporočila iz naslednjega hadisa. Prerok Mohamed je rekel: »Dobre sanje prihajajo od Boga. Slabe sanje so od hudiča. Če človek v sanjah vidi nekaj, kar mu je všeč [želeno, dobro, prijetno zanj], naj se zahvali Allahu (Bogu, Gospodu) in o tem ne pove nikomur, razen tistim, ki jih ljubi (spoštuje). In če vidi nekaj zanj neprijetnega (kar povzroča gnus) [obtoženega, nezaželenega, zastrašujočega, motečega], potem naj trikrat pljune čez levo ramo in reče: "A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh" (Pri Bogu iščem zatočišče pred Satanom in njegovo zlobo). Naj leži na drugi strani in [pozneje] nikomur ne pove. Te sanje mu ne bodo škodile."

Priporočam tudi darovanje krvi za najbolj podrobno analizo njenega stanja in prisotnosti potrebnih snovi in elementov v njej. V moji praksi komuniciranja z ljudmi je bil primer, ko je oseba več let trpela zaradi nočnih mor in se zbudila sredi noči v znoju. Kje ni bil pregledan? A šele ko je prišel v eno od tujih klinik in opravil natančen krvni test, je ugotovil, da eden od organov ne izloča zadostne količine za telo vitalne snovi. Začel ga je jemati v obliki dodatkov in je izginilo.

To ni bila več zora ali zora, ampak sam vzhod sonca, med katerim se molitev-namaz ne opravlja.

Znanstveniki so komentirali: »Odvzem duše (ruh) speči osebi je delna prekinitev njene povezave s telesom. Odvzem duše umirajočemu pomeni popolno prekinitev povezave med dušo in telesom. Glej: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 zvezkih, 1972. T. 4. str. 244, 245.

Hadis od Abu Katade; St. X. al-Bukhari in drugi Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 193, hadis št. 595; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. T. 3. P. 84-86, hadis št. 595 in razlaga k njemu; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 zvezkih, 1972. T. 4. P. 244.

Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 4. P. 2205, hadis št. 7047; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. P. 542, hadis št. 7047; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 934, hadis št. 23-(2275); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 989, poglavje št. 32, hadis št. 10; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 662, Hadis št. 2299, “Hasan Sahih”.

»Večina nas potrebuje 7-8 ur spanja (na dan. - Š.A.). Med spanjem se možgani obnovijo. Spanje daje možganom možnost, da odpravijo težave in poskrbijo za gospodinjstvo – napolnijo beljakovine in okrepijo sinapse. Da bi to naredili, se morajo možgani izklopiti, tako da nevroni ne "pridejo pod noge". Nižja temperatura možganov in počasnejša presnovna stopnja, ki spremljata globok spanec, pomagata encimom uspešneje popravljati in obnavljati celice.<…>Ko so eno noč izgubili spanec, nekateri ljudje ne čutijo veliko nelagodja. Toda po enem ali dveh tednih pomanjkanja spanja vsi trpijo, ker so učinki kumulativni. En teden nezadostnega spanca je enakovreden 24 uram neprekinjene budnosti. Dva tedna - 48 ur." Glej: Eckerman J. Kratka zgodbaČloveško telo. 24 ur od življenja telesa. Sankt Peterburg: Amfora, 2008. Str. 265, 266, 272.

»Pravilno odmerjen popoldanski spanec pomaga izboljšati razpoloženje in poveča aktivnost. Najnovejše raziskave pravijo, da je 15-20 minut med 13.00 in 14.30 dovolj, da preženete utrujenost, povečate produktivnost in si napolnite baterije. Daljši dremež, na primer tričetrt ure ali eno uro, lahko zahteva dodatnih dvajset minut, da se otresemo vztrajnosti spanja. Kratek popoldanski spanec je naraven odgovor na biološko potrebo po počitku. Človeško telo je programirano za siesto.” Glej: Eckerman J. Kratka zgodovina človeškega telesa. 24 ur od življenja telesa. strani 135-137.

Glej tudi, na primer: Sveti Koran, 78:9-11.

To je prerokba, ki je omenjena v vseh hadisih na to temo. Preroki so bili obveščeni o skritih, prikritih, neznanih, čakajočih ljudeh v prihodnosti (al-ghayb), vendar niso bili oni tisti, preko katerih so bila dana božanska navodila. Kanoni so se prenašali na posamezna ljudstva ali človeštvo kot celoto prek odposlanci božje.

To je tančica neznanega (al-ghayb), ki se lahko s spanjem rahlo odpre za pravične in ljudi, ki so blizu Boga.

Hadis od Abu Hurayraha, sv. X. al-Bukhari. Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 4. P. 2188, hadis št. 6990; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. P. 464, hadis št. 6990; at-Tabrizi M. Mišket al-masabih [Niša svetilk]. V 4 zvezkih Bejrut: al-Fikr, 1991. T. 2. Str. 519, hadis št. 4606.

Glej: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 657, hadis št. 2277, “sahih”.

Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 4. P. 2186, hadis št. 6983; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. P. 448, hadis št. 6983; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 zvezkih, 2001. T. 24. P. 197, hadis št. 6983.

Po pravilih arabskega jezika, ko govorimo o o moških, potem so implicitne tudi ženske, razen v primerih, ko obstaja zadržek ali nezmožnost impliciranja iz fizioloških ali drugih razlogov. Ko govorimo o ženskah, potem, nasprotno, moški niso mišljeni. Glej: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 zvezkih, 1972. T. 20. P. 8, 24; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 zvezkih, 2001. T. 24. P. 197, razlaga hadisa št. 6983; al-Qari 'A. (umrl 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. V 10 zvezkih T. 7. Str. 2913, hadis št. 4608.

Hadis od Abu Hurayraha; St. X. Muslima. Glej: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 930, hadis št. 6-(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 657, hadis št. 2275, “sahih”.

Glej: Sveti Koran, 12:36, 43; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. T. 15. P. 449; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Str. 572, komentar hadisa št. 2/839.

Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 4. P. 2191, hadis št. 6994; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. P. 473, hadis št. 6994; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 931, hadis št. 10-(2266); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 658, Hadis št. 2281, “Hasan Sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 988, poglavje št. 32, hadisi št. 7, 8.

Glej: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. T. 15. P. 479, v razlagi hadisa št. 6994.

Glej: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 930, hadis št. 6-(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 657, hadis št. 2275, “sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. Str. 987, poglavje št. 32, hadis št. 3.

Hadis od Abu Sa'ida; St. X. Ahmad, at-Tirmizi in drugi Glej: al-Suyuty J. Al-jami‘ as-saghir. Str. 71, hadis št. 1083, “sahih”; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 657, hadis št. 2279.

Glej: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 zvezkih, 2001. T. 24. P. 213.

Nekateri znanstveniki so določili naslednje merilo: »Misel, ideja, sanje, ki so od Boga, so stabilne in jasne. Ista stvar, ki prihaja od Satana, je nestabilna, spremlja jo zmeda in nepovezanost podob.«

Tukaj "pljuvati" pomeni zrak, ne slino. To dejanje simbolizira prezirljiv odnos do hudičevih spletk in odstranjevanje satanske umazanije (vpliva) od sebe. Glej: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 573, hadisi št. 4/841, 5/842 in pojasnila k njim.

Eden od hadisov dodaja: "... naj vstane in moli," to pomeni, da opravi dva rekata dodatne molitve-namaza. Predvidevam, da je to v primeru, ko je oseba v sanjah videla nekaj zelo strašljivega in po tem težko zaspi. Glej: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 930, hadis št. 6-(2263); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. str. 987, 988, poglavje št. 32, hadis št. 3; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 661, hadis št. 2296.

Prevod pomena tega hadisa je sestavljen iz več komplementarnih verodostojnih hadisov. Glej: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 929, hadisi št. 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 4. P. 1835, hadis št. 5747; točno tam. T. 4. Str. 2187, hadis št. 6985.

Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 4. P. 1835, v razlagi hadisa št. 5747; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. Str. 987, poglavje št. 32, hadis št. 1.

Glej: al-Qari 'A. (umrl 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. V 10 zvezkih T. 7. P. 2918, 2919, hadis št. 4614. Te besede Muhammada ibn Sirina so besede samega preroka Mohameda, ki jih je prenesel Abu Huraira. Glej: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 657, hadis št. 2275, “sahih”.

Glej: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Str. 572, komentar hadisa št. 1/838.

Hadis iz Jabirja; St. X. Muslim in Ibn Majah. Glej na primer: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 932, hadis št. 12-(2268); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Del 15. Str. 27, hadis št. 12-(2268) in razlaga k njemu; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Str. 58, hadis št. 844, “sahih”.

Hadis omenja veliko različnih medinskih datumov.

Hadis od Anasa; St. X. Muslima. Glej: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 933, hadis št. 18-(2270); Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Del 15. Str. 30, 31, hadis št. 18-(2270) in razlaga k njemu; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. str. 990, 991, poglavje št. 32, hadis št. 12; al-Qari 'A. (umrl 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. V 10 zvezkih T. 7. P. 2922, hadis št. 4617 in razlaga k njemu.

Hadis iz Ummah al-'Ala; St. X. al-Bukhari. Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 4. P. 2197, hadis št. 7018; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. P. 507, 508, hadis št. 7018; al-Qari 'A. (umrl 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. V 10 zvezkih T. 7. Str. 2924, hadis št. 4620.

Waraqa ibn Nawfal je bil pobožen in versko pismen človek. Pred začetkom preroške misije Mohamed je bil kristjan, Sveto pismo je bral v hebrejščini in jo prevedel v arabsko. Je eden prvih, ki je izvedel za začetek božjih razodetij in potrdil njihovo resničnost.

Glej: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 660, hadis št. 2293.

Ta rivajat (eden od obeh, ki ju omenjam) pravi "ena štiridesetina", vendar večina verodostojnih rivajatov (pa tudi drugi od obeh) govori posebej o "ena šestinštirideseta". Za podrobno analizo hadisa o rivajatu z omembo variant tega števila glej: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. T. 15. Str. 450-456.

Hadis iz al-'Uqayliyya; St. X. at-Tirmizi. Glej: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. Str. 659, hadis št. 2283, 2284.

Hadis od Anasa; St. X. al-Hakim. Glej na primer: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Str. 123, hadis št. 2001, “sahih”.

Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 3. P. 1091, hadis št. 3509; točno tam. T. 4. P. 2203, hadis št. 7042; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 574, hadis št. 844 in razlaga k njemu.

Morda bi bilo koristno prebrati: