Znanstvenik Descartes. Glavni dosežki Descartesa

Rene Descartes- francoski matematik, filozof, fizik, fiziolog, najbolj avtoritativni metafizik novega veka, znanstvenik, ki je postavil temelje analitične geometrije, sodobne algebraične simbolike, novega evropskega racionalizma. Descartes, ki se je rodil 31. marca 1596 v Laeju v francoski provinci Touraine, je bil sin svetovalca, potomec obubožane plemiške družine de Cartes, ki je kasneje dala ime kartezijanstvu - filozofski smeri.

Prva ustanova, kjer se je izobraževal, je bil jezuitski kolegij La Flèche, kamor je njegov oče leta 1606 uvrstil Reneja. Religiozna narava izobraževanja je paradoksalno oslabila Descartesovo zaupanje v sholastično filozofijo. Znotraj fakultete ga je usoda pripeljala do M. Mersenna, ki je postal njegov prijatelj in je kot matematik kasneje služil kot vez med Descartesom in znanstveno skupnostjo.

Po končani jezuitski šoli je vstopil na univerzo v Poitiersu, kjer je leta 1616 diplomiral iz prava. Naslednje leto se je Descartes pridružil vojski in potoval po mnogih krajih po Evropi. Medtem ko je bil leta 1618 na Nizozemskem, se je Rene seznanil z moškim, ki je v v veliki meri vplival na njegovo oblikovanje kot znanstvenika – bil je to Isaac Beckman, slavni fizik in naravoslovni filozof. Ključno leto za znanstveno biografijo je bilo po Descartesu samem 1619 in najverjetneje pogovarjamo se o odkritju univerzalne metode spoznavanja, ki je obsegala matematično sklepanje, katerega predmet so bili rezultati praktičnih poskusov.

Descartesova ljubezen do svobode ni ušla pozornosti jezuitov, ki so ga obtožili krivoverstva. Leta 1628 je osramočeni znanstvenik za dve desetletji zapustil rodno Francijo in se preselil na Nizozemsko. V tej državi ni imel stalnega prebivališča, selil se je iz enega mesta v drugega. Prva knjiga programske vsebine Svet je bila napisana leta 1634, a se je znanstvenik odločil, da je ne bo izdal: vsi so slišali za Galileja, ki je skoraj postal žrtev inkvizicije. Leta 1637 je izšel njegov esej »Diskurz o metodi«, ki ga mnogi raziskovalci štejejo za začetek sodobne evropske filozofije.

Osnovno filozofsko delo Descartes - "Razmišljanja o prvi filozofiji", napisana v latinščini, je bila objavljena leta 1641, tri leta kasneje so izšla njegova "Načela filozofije", v katerih so bili združeni naravni filozofski in metafizični pogledi. Zadnje delo filozofske vsebine, Strasti duše, je izšlo leta 1649 in je izrazito vplivalo na razvoj evropske misli. Descartes je posvečal veliko pozornost matematiki, ki je imela tudi veliko vlogo pri razvoju te znanosti. Leta 1637 je njegovo delo "Geometrija" ugledalo luč; z uvedbo nove metode koordinat so o njem začeli govoriti kot o utemeljitelju analitične geometrije.

Descartesova dela so bila objavljena v Franciji po zaslugi kardinala Richelieuja, vendar so jih nizozemski teologi obsodili. Končno utrujeni dolga leta preganjanja, je znanstvenik privolil v povabilo švedske kraljice Christine, s katero si je dolga leta dopisoval, in se leta 1649 preselil v Stockholm. Težak urnik (da bi izpolnil navodila kraljeve osebe, da bi jo učil, je moral vstati ob petih zjutraj), hladno podnebje je privedlo do dejstva, da se je močno prehladil in umrl 11. februarja, 1650 zaradi pljučnice. Obstaja različica, ki povezuje Descartesovo smrt z zastrupitvijo z arzenom: domnevno so se sile lotile zločina v strahu, da Christina pod vplivom svobodoljubnega mentorja ne bi postala katoličanka.

Po njegovi smrti so bila glavna dela znanstvenika uvrščena na seznam prepovedane literature, Descartesovo filozofijo pa je bilo prepovedano preučevati v francoščini izobraževalne ustanove. Posmrtne ostanke Descartesa so 17 let po pogrebu prepeljali v domovino, v kapelo opatije Saint-Germain des Pres. Leta 1792 je bilo načrtovano, da bi njegov pepel ponovno pokopali v Panteonu, vendar so te namere ostale neuresničene.

Biografija iz Wikipedije

Rene Descartes(francosko René Descartes [ʁəˈne deˈkaʁt], lat. Renatus Cartesius - Cartesius; 31. marec 1596, Lae (provinca Touraine), zdaj Descartes (departma Indre-et-Loire) - 11. februar 1650, Stockholm) - francoski filozof, matematik , mehanik, fizik in fiziolog, tvorec analitične geometrije in sodobne algebraične simbolike, avtor metode radikalnega dvoma v filozofiji, mehanizma v fiziki, predhodnik refleksologije.

Descartes je izhajal iz stare, a obubožane plemiške družine, bil je najmlajši (tretji) sin v družini.

Rojen 31. marca 1596 v mestu La Haye-en-Touraine (danes Descartes), departma Indre-et-Loire, Francija. Njegova mati Jeanne Brochard je umrla, ko je bil star 1 leto. Oče Joaquim Descartes je bil sodnik in parlamentarni svetovalec v mestu Rennes in se je redko pojavljal v Laeju; Fanta je vzgajala babica po materini strani. Reneja sta kot otroka odlikovala krhko zdravje in neverjetna radovednost, njegova želja po znanosti je bila tako močna, da je oče Reneja v šali začel klicati svojega malega filozofa.

Descartes je dobil osnovno izobrazbo na jezuitskem kolegiju La Flèche, kjer je bil njegov učitelj Jean Francois. Na fakulteti je Descartes spoznal Marina Mersenna (takrat študenta, pozneje duhovnika), bodočega koordinatorja znanstveno življenje Francija. Verska vzgoja je v mladem Descartesu le utrdila skeptičen odnos do tedanjih filozofskih avtoritet. Kasneje je oblikoval svojo metodo spoznavanja: deduktivno (matematično) sklepanje na podlagi rezultatov ponovljivih poskusov.

Leta 1612 je Descartes diplomiral na fakulteti, nekaj časa študiral pravo v Poitiersu, nato pa odšel v Pariz, kjer je nekaj let izmenjeval razpršeno življenje s študijem matematike. Nato je vstopil vojaška služba(1617) - najprej v revolucionarni Nizozemski (v tistih letih - zaveznica Francije), nato v Nemčiji, kjer je sodeloval v kratki bitki za Prago (tridesetletna vojna). Leta 1618 je Descartes na Nizozemskem srečal izjemnega fizika in naravoslovnega filozofa Isaaca Beckmanna, ki je pomembno vplival na njegovo oblikovanje kot znanstvenika. Descartes je nekaj let preživel v Parizu in se predajal znanstvenemu delu, kjer je med drugim odkril princip virtualnih hitrosti, ki ga takrat še nihče ni bil pripravljen ceniti.

Potem - še nekaj let sodelovanja v vojni (obleganje La Rochelle). Po vrnitvi v Francijo se je izkazalo, da so Descartesovo svobodomiselnost spoznali jezuiti in ga obtožili krivoverstva. Zato se je Descartes preselil na Nizozemsko (1628), kjer je preživel 20 let v samotnih znanstvenih študijah.

Vodi obsežno korespondenco z najboljšimi znanstveniki v Evropi (preko zvestega Mersenna), proučuje različne vede - od medicine do meteorologije. Končno je leta 1634 dokončal svojo prvo programsko knjigo z naslovom "Svet" ( Le Monde), ki je sestavljen iz dveh delov: "Traktat o svetlobi" in "Traktat o človeku". Toda trenutek za objavo je bil neuspešen - leto prej je inkvizicija skoraj mučila Galileja. Zato se je Descartes odločil, da tega dela za časa svojega življenja ne bo objavil. O Galilejevi obsodbi je pisal Mersennu:

To me je tako prizadelo, da sem sklenil zažgati vse svoje papirje, vsaj da jih ne bi nikomur pokazal; kajti nisem si mogel predstavljati, da bi njega, Italijana, ki je užival naklonjenost celo papeža, lahko obsodil, ker je brez dvoma hotel dokazati gibanje Zemlje ... Priznam, če gibanje Zemlje je laž, potem laž in vsi temelji moje filozofije, saj očitno vodijo do istega zaključka.

Kmalu pa se ena za drugo pojavijo druge Descartesove knjige:

"Razmišljanje o metodi ..." (1637)
"Razmišljanja o prvi filozofiji ..." (1641)
"Načela filozofije" (1644)

V "Načelih filozofije" so formulirane glavne Descartesove teze:

Bog je ustvaril svet in zakone narave, nato pa Vesolje deluje kot neodvisen mehanizem;
Na svetu ni nič drugega kot gibljive snovi različnih vrst. Snov sestavljajo osnovni delci, katerih lokalna interakcija proizvaja vse naravne pojave;
Matematika je močna in univerzalna metoda razumevanja narave, model za druge znanosti.

Kardinal Richelieu se je pozitivno odzval na Descartesova dela in dovolil njihovo objavo v Franciji, vendar so jih nizozemski protestantski teologi prekleli (1642); brez podpore oranskega princa bi znanstvenik imel težke čase.

Leta 1635 je imel Descartes nezakonsko hčer Francine (od služkinje). Živela je le 5 let (umrla je zaradi škrlatinke); Descartes je smrt svoje hčerke štel za največjo žalost v svojem življenju.

Leta 1649 je Descartes, izčrpan zaradi dolgoletnega preganjanja svobodomiselnosti, podlegel prepričevanju švedske kraljice Christine (s katero si je dolga leta aktivno dopisoval) in se preselil v Stockholm. Skoraj takoj po selitvi se je resno prehladil in kmalu umrl. Domnevni vzrok smrti je bila pljučnica. Obstaja tudi hipoteza o njegovi zastrupitvi, saj so bili simptomi Descartesove bolezni podobni tistim, ki se pojavijo pri akutni zastrupitvi z arzenom. To hipotezo je postavil Aiki Pease, nemški znanstvenik, nato pa jo je podprl Theodor Ebert. Razlog za zastrupitev je bil po tej različici strah katoliških agentov, da bi svobodomiselnost Descartesa lahko ovirala njihova prizadevanja za spreobrnitev kraljice Kristine v katolicizem (ta spreobrnitev se je dejansko zgodila leta 1654).

Descartesov grob (desno - epitaf), v cerkvi Saint-Germain des Prés

Do konca Descartesovega življenja je odnos cerkve do njegovih naukov postal močno sovražen. Kmalu po njegovi smrti so bili Descartesovi glavni spisi vključeni v Indeks prepovedanih knjig in Ludvik XIV s posebnim odlokom prepovedal poučevanje Descartesove filozofije (" kartezijanstvo«) v vseh izobraževalnih ustanovah v Franciji.

17 let po smrti znanstvenika so njegove posmrtne ostanke prepeljali iz Stockholma v Pariz in pokopali v kapeli opatije Saint-Germain-des-Pres. Čeprav je Nacionalna konvencija že leta 1792 načrtovala prenos Descartesovega pepela v Panteon, zdaj, več kot dve stoletji pozneje, še vedno počiva v opatijski kapeli.

Znanstvena dejavnost

Matematika

Leta 1637 je bilo objavljeno glavno filozofsko in matematično delo Descartesa, "Diskurz o metodi" (polni naslov: "Razprava o metodi, ki vam omogoča, da usmerite svoj um in najdete resnico v znanostih"). Dodatek "Geometrija" k tej knjigi je orisal analitično geometrijo, številne rezultate v algebri in geometriji, v drugem dodatku - odkritja v optiki (vključno s pravilno formulacijo zakona o lomu svetlobe) in še veliko več.

Posebej je treba omeniti matematični simbolizem, ki ga je predelal, od tega trenutka blizu modernemu. Označil je koeficiente a, b, c... in neznanke x, l, z. Naravni eksponent je dobil sodobno obliko (ulomek in minus sta bila ustanovljena po zaslugi Newtona). Nad radikalnim izrazom se je pojavila črta. Enačbe so reducirane na kanonično obliko (ničla na desni strani).

Simbolično algebro je Descartes imenoval "splošna matematika" in zapisal, da bi morala pojasniti " vse, kar se nanaša na red in mero».

Ustvarjanje analitične geometrije je omogočilo prevajanje študija geometrijskih lastnosti krivulj in teles v algebraični jezik, to je analizo enačbe krivulje v določenem koordinatnem sistemu. Ta prevod je imel to pomanjkljivost, da je bilo zdaj treba natančno določiti prave geometrijske lastnosti, ki niso odvisne od koordinatnega sistema (invariante). Vendar pa so bile odlike nove metode izjemno velike in Descartes jih je pokazal v isti knjigi ter odkril številne trditve, ki jih stari in sodobni matematiki niso poznali.

V aplikaciji " Geometrija» so bile podane metode za reševanje algebrskih enačb (vključno z geometrijskimi in mehanskimi), klasifikacija algebrskih krivulj. Nov način definiranja krivulje - z enačbo - je bil odločilen korak k konceptu funkcije. Descartes formulira natančno " pravilo znaka” za določitev števila pozitivnih korenov enačbe, čeprav tega ne dokazuje.

Descartes je preučeval algebraične funkcije (polinome), pa tudi številne "mehanske" (spirale, cikloide). Za transcendentalne funkcije po Descartesu ni splošne metode raziskovanja.

Descartes dne še ni obravnaval kompleksnih števil enake pravice z realnimi, vendar je formuliral (čeprav ni dokazal) temeljni izrek algebre: skupno število realne in kompleksne korenine polinoma je enaka njegovi stopnji. Negativne korenine je Descartes tradicionalno imenoval lažno, vendar jih je združil s pozitivnim izrazom realna števila, ločitev od namišljeno(kompleksno). Ta izraz je vstopil v matematiko. Vendar je Descartes pokazal nekaj nedoslednosti: koeficientov a, b, c... se je štel za pozitivnega, primer neznanega znaka pa je bil posebej označen z elipso na levi.

Vsa nenegativna realna števila, ne izključujoč iracionalnih, Descartes obravnava kot enakopravna; definirani so kot razmerje med dolžino nekega segmenta in standardom dolžine. Pozneje sta podobno definicijo števila sprejela Newton in Euler. Descartes še ne loči algebre od geometrije, čeprav spremeni njune prioritete; rešitev enačbe razume kot konstrukcijo odseka z dolžino, ki je enaka korenu enačbe. Ta anahronizem so njegovi učenci kmalu zavrgli, predvsem Angleži, za katere so geometrijske konstrukcije zgolj pomožna naprava.

"Geometrija" je takoj naredila Descartesa priznano avtoriteto v matematiki in optiki. Omeniti velja, da je bil objavljen v francoščini in ne v latinici. " Geometrija”, vendar je bila takoj prevedena v latinščino in večkrat ločeno objavljena, zrasla iz komentarjev in postala referenčna knjiga za evropske znanstvenike. Dela matematikov v drugi polovici 17. stoletja odražajo najmočnejši vpliv Descartesa.

Mehanika in fizika

Descartesove fizikalne študije se nanašajo predvsem na mehaniko, optiko in splošno strukturo vesolja. Descartesova fizika je bila v nasprotju z njegovo metafiziko materialistična: vesolje je v celoti napolnjeno z gibajočo se snovjo in je samozadostno v svojih manifestacijah. Descartes ni priznaval nedeljivih atomov in praznine, v svojih delih pa je ostro kritiziral atomiste, njemu starodavne in sodobne. Poleg navadne snovi je Descartes izpostavil obsežen razred nevidnega subtilne zadeve, s katerim je poskušal razložiti delovanje toplote, gravitacije, elektrike in magnetizma.

Descartes je menil, da sta glavni vrsti gibanja gibanje po vztrajnosti, ki ga je formuliral (1644) na enak način kot kasneje Newton, in snovni vrtinci, ki izhajajo iz interakcije ene snovi z drugo. Interakcijo je obravnaval čisto mehanično, kot trk. Descartes je uvedel koncept gibalne količine, formuliral (v nestrogi formulaciji) zakon o ohranitvi gibanja (moment), vendar ga je napačno interpretiral, ne da bi upošteval, da je gibalna količina vektorska količina (1664).

Leta 1637 je izšel Dioptric, ki je vseboval zakone širjenja svetlobe, odboja in loma, idejo o etru kot nosilcu svetlobe in razlago mavrice. Descartes je prvi matematično izpeljal zakon o lomu svetlobe (ne glede na W. Snella) na meji dveh različnih medijev. Natančna formulacija tega zakona je omogočila izboljšanje optičnih instrumentov, ki so nato začeli igrati veliko vlogo v astronomiji in navigaciji (in kmalu v mikroskopiji).

Raziskoval zakone udarca. Predlagal je to Atmosferski tlak zmanjšuje z naraščanjem višine. Toplota in prenos toplote je Descartes povsem pravilno menil, da izhaja iz gibanja majhnih delcev snovi.

Drugi znanstveni dosežki

Največje odkritje Descartesa, ki je postalo temeljno za kasnejšo psihologijo, se lahko šteje za koncept refleksa in načelo refleksne aktivnosti. Shema refleksa je bila zmanjšana na naslednje. Descartes je predstavil model organizma kot delujočega mehanizma. S tem razumevanjem živo telo ne zahteva več posredovanja duše; funkcije "stroja telesa", ki vključujejo "zaznavanje, vtiskovanje idej, zadrževanje idej v spominu, notranje težnje ... se v tem stroju izvajajo kot premikanje ure."
Ob naukih o telesnih mehanizmih se je razvijal problem afektov (strasti) kot telesnih stanj, ki so regulatorji duševnega življenja. Izraz "strast" ali "afekt" v moderna psihologija označuje določena čustvena stanja.

Filozofija

Descartesova filozofija je bila dualistična: dualizem duše in telesa, to je dvojnost idealnega in materialnega, pri čemer je oboje priznaval kot samostojna neodvisna principa, o čemer je kasneje pisal Immanuel Kant. Descartes je prepoznal obstoj dveh vrst entitet v svetu: razširjenih ( res extensa) in razmišljanje ( res cogitans), medtem ko je bil problem njunega medsebojnega delovanja rešen z uvedbo skupnega vira (Boga), ki kot stvarnik oblikuje obe substanci po enakih zakonitostih. Bog, ki je snov ustvaril skupaj z gibanjem in mirovanjem ter ju ohranja.

Glavni prispevek Descartesa k filozofiji je bila klasična konstrukcija filozofije racionalizma kot univerzalne metode spoznavanja. Znanje je bilo končni cilj. Razum po Descartesu kritično ocenjuje eksperimentalne podatke in iz njih izpelje prave zakone, skrite v naravi, oblikovane v matematičnem jeziku. Moč uma je omejena le z nepopolnostjo človeka v primerjavi z Bogom, ki pač nosi vse popolne lastnosti. Descartesov nauk o vednosti je bil prva opeka v temelju racionalizma.

Druga bistvena značilnost Descartesovega pristopa je bil mehanizem. Snov (vključno s fino snovjo) je sestavljena iz elementarnih delcev, katerih lokalna mehanska interakcija proizvaja vse naravne pojave. Za Descartesov filozofski pogled na svet je značilen tudi skepticizem, kritika prejšnje sholastične filozofske tradicije.

Samozavest zavesti, cogito (kartezijansko »Mislim, torej sem« - lat. Cogito, ergo sum), kot tudi teorija prirojenih idej, je izhodišče kartezijanske epistemologije. Kartezijanska fizika je v nasprotju z newtonsko vse razširjeno obravnavala kot telesno, zanikala prazen prostor in opisovala gibanje s konceptom "vrtinca"; fizika kartezijanstva je kasneje našla svoj izraz v teoriji delovanja kratkega dosega.

V razvoju kartezijanstva sta se pojavili dve nasprotni smeri:

materialističnemu monizmu (H. De Roy, B. Spinoza),
in idealističnemu okazionalizmu (A. Geylinks, N. Malebranche).

Svetovni nazor Descartesa je zaznamoval začetek t.i. kartezijanstvo predloženo

nizozemščina (Baruch de Spinoza),
nemščina (Gottfried Wilhelm Leibniz),
in francoščina (Nicolas Malebranche)

Metoda radikalnega dvoma

Izhodišče Descartesovega razmišljanja je iskanje nedvomnih temeljev vsega znanja. V času renesanse sta Montaigne in Charron v francosko literaturo presadila skepticizem Pyrrhojeve grške šole.

Skepticizem in iskanje popolne matematične natančnosti sta dva različna izraza iste lastnosti človeškega uma: močne želje po doseganju absolutno gotove in logično neomajne resnice. So popolnoma nasprotni:

na eni strani empirizem, zadovoljevanje s približno in relativno resnico,
na drugi - mistika, ki najde poseben zanos v neposredni nadčutni, transracionalni vednosti.

Descartes ni imel nič skupnega ne z empirizmom ne z mistiko. Če je iskal najvišji absolutni princip spoznanja v neposredni človekovi samozavesti, potem ni šlo za nikakršno mistično razkritje neznane osnove stvari, temveč za jasno, analitično razkritje najsplošnejše, logično neizpodbitne resnice. . Njegovo odkritje je bilo za Descartesa pogoj za premagovanje dvomov, s katerimi se je boril njegov um.

Te dvome in izhod iz njih končno oblikuje v "Načelih filozofije" takole:

Ker smo rojeni kot otroci in oblikujemo različne sodbe o stvareh, preden dosežemo polno uporabo svojega razuma, nas številna vraževerja odvračajo od spoznanja resnice; očitno se jih lahko znebimo le tako, da enkrat v življenju poskusimo dvomiti o vsem, v čemer najdemo vsaj najmanjši sum nezanesljivosti .... Če začnemo zavračati vse, o čemer lahko kakor koli dvomimo, in celo vse to imamo za lažno, potem čeprav zlahka domnevamo, da ni ne boga, ne neba, ne teles in da sami nimamo rok ne nog, ne telo nasploh, a tudi ne domnevajmo, da mi sami, ko razmišljamo o njem, ne obstajamo: kajti nesmiselno je priznati, da tisto, kar misli, ravno v času, ko misli, ne obstaja. Kot rezultat tega znanja: Mislim, torej sem, - je prvo in najzanesljivejše od vseh spoznanj, s katerimi se sreča vsak, ki filozofira po redu. In to je najboljši način, da spoznamo naravo duše in njeno razliko od telesa; kajti, če preiščemo, kaj smo mi, ki lažno prevzemamo vse, kar je drugačno od nas, bomo povsem jasno videli, da naši naravi ne pripada niti razširitev, niti oblika, niti premik, nič takega, ampak samo mišljenje, ki torej je spoznan prvi in resničnejši od vseh materialnih predmetov, ker ga že poznamo, vendar še vedno dvomimo o vsem drugem.

Tako je Descartes našel prvo trdno točko za izgradnjo svojega svetovnega nazora - osnovno resnico našega uma, ki ne potrebuje dodatnih dokazov. Iz te resnice je po Descartesu že mogoče iti dlje do izgradnje novih resnic.

Najprej, pri analizi pomena izjave "cogito, ergo sum", Descartes vzpostavi merilo zanesljivosti. Zakaj je določeno stanje duha brezpogojno gotovo? Nimamo drugega kriterija kot psihološkega, notranjega kriterija jasnosti in ločenosti reprezentacije. Ni izkušnja tista, ki nas prepriča o našem bivanju kot mislečega bitja, temveč le razločna razgradnja neposrednega dejstva samozavedanja na dve enako neizogibni in jasni predstavi oziroma ideji, mišljenje in bivanje. Proti silogizmu kot viru novih spoznanj se Descartes oboroži skoraj tako močno kot prej Bacon, saj ga ne šteje za orodje za odkrivanje novih dejstev, temveč le za sredstvo za predstavitev že znanih resnic, pridobljenih na druge načine. Kombinacija omenjenih idej v umu torej ni zaključek, temveč sinteza, je dejanje ustvarjalnosti, tako kot zaznavanje velikosti vsote kotov trikotnika v geometriji. sodbe.

Dokaz obstoja Boga

Potem ko smo merilo zanesljivosti našli v jasnih, jasnih idejah ( ideae clarae et distinctae), Descartes se nato loti dokazovanja obstoja Boga in razjasnitve osnovne narave materialnega sveta. Ker prepričanje o obstoju telesnega sveta temelji na podatkih našega čutnega zaznavanja, za slednjega pa še ne vemo, ali nas brezpogojno vara, moramo najprej najti jamstvo za vsaj relativno gotovost čutnih zaznav. . Takšno jamstvo je lahko le popolno bitje, ki nas je ustvarilo, z našimi občutki, katerih ideja bi bila nezdružljiva z idejo prevare. Imamo jasno in jasno predstavo o takem bitju, toda medtem, od kod prihaja? Sami se prepoznavamo kot nepopolni samo zato, ker svoje bitje merimo z idejo vsepopolnega bitja. To pomeni, da slednje ni naš izum, niti ni rezultat izkušenj. V nas bi ga lahko vcepil, vložil le vsepopolno bitje samo. Po drugi strani pa je ta ideja tako resnična, da jo lahko razčlenimo na logično jasne elemente: popolna popolnost je možna le pod pogojem, da imamo vse lastnosti v najvišji meri, in torej tudi popolna resničnost, neskončno večja od naše lastne. resničnost.

Tako je iz jasne ideje o vsepopolnem bitju resničnost obstoja Boga izpeljana na dva načina:

prvič, kot vir same ideje o njem - to je tako rekoč psihološki dokaz;
drugič, kot predmet, katerega lastnosti nujno vključujejo resničnost - to je tako imenovani ontološki dokaz, to je prehod od ideje biti do trditve o sami biti bitja, ki si ga je mogoče zamisliti.

Vseeno je treba kartezijanski dokaz o obstoju Boga skupaj priznati, po besedah Windelbanda, "kombinacijo antropoloških (psiholoških) in ontoloških stališč."

Ko je ugotovil obstoj vsepopolnega Stvarnika, Descartes že brez težav pride do spoznanja o relativni zanesljivosti naših občutij telesnega sveta in gradi idejo materije kot snovi ali bistva, nasprotnega duhu. Naši občutki materialnih pojavov še zdaleč niso v svoji celotni sestavi primerni za določanje narave snovi. Občutki barv, zvokov itd. - subjektivno; resnična, objektivna lastnost telesnih substanc je samo v njihovi raztegnjenosti, saj le zavest o raztegnjenosti teles spremlja vse naše različne čutne zaznave in le ta ena lastnost je lahko predmet jasne, razločne misli.

Tako se v Descartesovem razumevanju lastnosti materialnosti odraža isti matematični ali geometrijski sistem predstav: telesa so razširjene količine. Geometrična enostranskost Descartesove definicije materije je osupljiva sama po sebi in jo najnovejša kritika dovolj pojasnjuje; vendar ni mogoče zanikati, da je Descartes pravilno izpostavil najbolj bistveno in temeljno značilnost ideje "materialnosti". Odkrivanje nasprotnih lastnosti resničnosti, ki jih najdemo v naši samozavesti, v zavesti našega mislečega subjekta, Descartes, kot vidimo, priznava mišljenje kot glavno lastnost duhovne snovi.

Obe substanci – duh in materija – sta za Descartesa z njegovim naukom o vsepopolnem bitju končni, ustvarjeni substanci; samo božja substanca je neskončna in osnovna.

etični pogledi

Kar zadeva Descartesove etične poglede, Fullier primerno rekonstruira temelje Descartesove morale iz njegovih spisov in pisem. Descartes na tem področju strogo ločuje odkrito teologijo od racionalne filozofije in se pri utemeljevanju moralnih resnic sklicuje tudi na »naravno svetlobo« razuma (la lumière naturelle).

V Descartesovi »Razpravi o metodi« (»Discours de la méthode«) še vedno prevladuje utilitaristična težnja po odkrivanju poti zdrave posvetne modrosti, opazen je vpliv stoicizma. Toda v pismih princesi Elizabeti poskuša vzpostaviti temeljne ideje lastne morale. To so:

ideja o "popolnem bitju kot resničnem predmetu ljubezni";
ideja o "nasprotju duha materije", ki nam naroča, da se oddaljimo od vsega telesnega;
ideja o "neskončnosti vesolja", ki predpisuje "vzvišenost nad vsem zemeljskim in ponižnost pred božansko modrostjo";
končno, ideja o "naši solidarnosti z drugimi bitji in vsem svetom, odvisnosti od njih in potrebi po žrtvovanju za skupno dobro."

Descartes v pismih Shanu na prošnjo kraljice Christine podrobno odgovarja na vprašanja:

"Kaj je ljubezen?"
"Ali je Božja ljubezen upravičena z edino naravno lučjo razuma?"
"Katera skrajnost je hujša, neurejena ljubezen ali neurejeno sovraštvo?"

Z razlikovanjem med intelektualno in strastno ljubeznijo vidi prvo »v prostovoljni duhovni enotnosti bitja s predmetom, kot del ene celote z njim«. Takšna ljubezen je v nasprotju s strastjo in željo. Najvišja oblika takšne ljubezni je ljubezen do Boga kot neskončno velike celote, katere nepomemben del smo tudi mi. Iz tega sledi, da lahko naša duša kot čista misel ljubi Boga v skladu z lastnostmi svoje narave: to ji daje najvišje radosti in uničuje vse želje v njej. Ljubezen, čeprav je neurejena, je še vedno boljša od sovraštva, ki dela tudi dobre ljudi slabe. Sovraštvo je znak šibkosti in strahopetnosti. Pomen morale je naučiti ljubiti tisto, kar je vredno ljubezni. To nam daje pravo veselje in srečo, ki je reducirana na notranji dokaz neke dosežene popolnosti, Descartes pa napada tiste, ki svojo vest utapljajo z vinom in tobakom. Fullier pravilno pravi, da te Descartesove ideje vsebujejo že vse glavne določbe Spinozova etika in zlasti njegov nauk o intelektualni ljubezni do Boga.

Eksistencialna paradigma

Z vidika Mamardashvilija lahko Descartesa pripišemo utemeljiteljem zgodnje eksistencialne tradicije.

Descartes je v svojem sistemu, tako kot pozneje Heidegger, izpostavil dva načina bivanja - ravno in krivočrtno. Slednjo določa odsotnost vsakršne osnovne orientacije, saj se vektor njene distribucije spreminja glede na spopade identitet z družbo, ki jih je rodila. Neposredni način bivanja uporablja mehanizem stalnega voljnega dejanja v pogojih univerzalne brezbrižnosti duha, ki človeku daje možnost, da deluje v kontekstu svobodne nujnosti.

Kljub navideznemu paradoksu je to okolju najprijaznejša oblika življenja, saj skozi nujnost določa optimalno pristno stanje tukaj in zdaj. Tako kot Bog v procesu stvarjenja ni imel nobenih zakonov nad seboj, pojasnjuje Descartes, tako človek preseže tisto, kar v tem trenutku, na tem koraku ne more biti drugače.

Prehod iz enega stanja v drugo se zgodi, ko smo na fiksnih točkah redundance – umestitev v svoje življenje konceptov, kot so vrlina, ljubezen itd., ki nimajo drugega razloga za svoj obstoj razen tistega, ki je izvlečen iz človeška duša. Neizogibnost obstoja v družbi pomeni prisotnost »maske«, ki preprečuje izravnavo meditativne izkušnje v procesu nenehne socializacije.

Descartes poleg opisa modela človeškega obstoja omogoča tudi njegovo ponotranjenje, ko na vprašanje, ali bi lahko Bog ustvaril svet, ki je nedostopen našemu razumevanju, odgovarja v kontekstu aposteriorne izkušnje – zdaj (ko se človek zaveda). sebe kot mislečega bitja) št.

Glavna dela v ruskem prevodu

Principia philosophiae, 1685

Descartes R. Dela v dveh zvezkih. - M.: Misel, 1989.
- Zvezek 1. Zbirka: Filozofska dediščina, zvezek 106.
  - Sokolov V.V. Filozofija duha in materije Renéja Descartesa (3).
  - Pravila za vodenje uma (77).
  - Iskanje resnice skozi naravno svetlobo (154).
  - Svet ali razprava o svetlobi (179).
  - Razprava o metodi za pravilno usmerjanje vašega uma in iskanje resnice v znanosti (250).
  - Načela filozofije (297).
  - Opis človeškega telesa. o vzgoji živali (423).
  - Pripombe k programu, objavljenem v Belgiji konec leta 1647 pod naslovom: Razlaga človeškega uma ali razumne duše, ki pojasnjuje, kaj je in kaj lahko je (461).
  - Strasti duše (481).
  - Mali spisi 1619-1621 (573).
  - Iz korespondence 1619-1643. (581).
- Zvezek 2. Zbirka: Filozofska dediščina, zvezek 119.
  - Razmišljanja o prvi filozofiji, v kateri se dokazuje obstoj Boga in razlika med človekovo dušo in telesom (3).
  - Ugovori nekaterih strokovnjakov zoper zgornja "Razmišljanja" z odgovori avtorja (73).
  - Častitnemu očetu Dinu, provincialnemu opatu Francije (418).
  - Pogovor z Burmanom (447).
  - Iz korespondence 1643-1649. (489).
Descartes R."Geometrija". S prilogo izbranih del P. Fermata in Descartesove korespondence. M.-L.: Gostekhizdat, 1938. Serija: Classics of Natural Science.
Descartes R. Kozmogonija: dve razpravi. M.-L.: Gostekhizdat, 1934. Serija: Classics of Natural Science.
Descartes R. Načela filozofije (1644)
Descartes R. Razmišljanja o prvi filozofiji ... (1641)
Rene Descartes. Razmišljanje o metodi ... "(1637) Založba Akademije znanosti ZSSR, 1953. Serija: Classics of science, 655 str..
- Razprava o metodi za pravilno usmeritev vašega uma in iskanje resnice v znanosti.
- Besedilo razprave v ruskem in francoskem jeziku.
Descartes R. Razmišljanje o metodi, kako pravilno usmeriti svoj um in najti resnico v znanosti in drugih filozofskih delih / Per. iz lat., M.: Akademski projekt, 2011. 335 str., Serija "Filozofske tehnologije", 1500 izvodov,

Prevajalci Descartesa v ruščino

Garcev, Mihail Anatolijevič
Lyatker, Yakov Abramovich
Sheinman, Cecil Yakovlevna
Pozdnev, Mihail Mihajlovič

Ocene in spomin

Veliki fiziolog I. P. Pavlov je Descartesu postavil spomenik-doprsni kip v bližini svojega laboratorija (Inštitut za fiziologijo I. P. Pavlova, Koltushi), ker ga je štel za predhodnika svojih raziskav.

V čast znanstvenika je bil imenovan njegov rojstni kraj, krater na Luni, 4. junija 1993 je bil imenovan asteroid (3587) Descartes, ki ga je 8. septembra 1981 odkril L. V. Zhuravleva na Krimskem astrofizičnem observatoriju. Njegovo ime nosi tudi vrsta znanstvenih izrazov.

Kartezični koordinatni sistem
Kartezijanski list
Kartezični oval
kartezijsko drevo
kartezični produkt

Protagonist romana Philipa Dicka Do Androids Dream of Electric Sheep? (Blade Runner), Rick Deckard je poimenovan po Renéju Descartesu. Avtor romana je takšno aluzijo uvedel zaradi podobnosti filozofskih vprašanj, na katera skuša odgovoriti protagonist romana Dick, z idejami samega Descartesa. Leta 1982 je režiser Ridley Scott posnel roman. glavna vloga izvaja Harrison Ford. Njegov lik nosi tudi priimek Deckard.

"Človek, ki je bil pred svojim časom" - to lahko rečemo o Descartesu. Njegova znanstvena odkritja so bila tako velika, da jih ni bilo vedno mogoče razumeti in sprejeti, za razvoj znanosti je tvegal lastno življenje, se spuščal v spore s cerkvijo, da bi dokazal svoj prav.

Družina in otroštvo

Rene Descartes se je rodil v družini obubožanih plemičev. Bil je tretji sin v družini sodnika. Renéjeva mati je umrla nekaj mesecev po njegovem rojstvu in si ni več opomogla od težkega poroda. Deček sam je bil tudi na videz zelo bolehen, kar je okolico ves čas vzbujalo v skrbeh za njegovo zdravje in življenje.

Renejev oče je delal v sosednjem mestu Rennes in se redko pojavljal doma, zato je njegova babica, mati njegove mame, prevzela vzgojo dečka.

Toda Rene doma ni mogel pridobiti ustreznega znanja, zato so ga poslali v La Feche, jezuitski kolegij. Tam je Descartes srečal bodočega slavnega matematika Mersenna. Toda Descartes ni maral študija na fakulteti: izobraževanje, v katerem je bila religija pristranska, ga je odvrnilo od znanosti, zato je Rene prišel do lastne metode študija - deduktivne, ko znanje pridobiš na podlagi lastnih poskusov.

Pri 17 letih je Descartes končal osnovno šolo in se vpisal na pravno fakulteto v Poitiersu, nato pa se je preselil v Pariz.

Filozof in fiziolog

V francoski prestolnici Descartes živi zelo raznoliko življenje: ali se več mesecev ne umakne od igralnih miz skupaj z "zlato mladino" ali pa se potopi v študij razprav. Nato se povsem vpiše v vojak in konča v vojaških operacijah, najprej na Nizozemskem, nato v Nemčiji.

Po dolgih letih v vojni in preučevanju raznih filozofskih rokopisov se Descartes spet vrne v Pariz. Toda tam ga preganjajo jezuiti - obtožijo ga herezije. Zato se mora Rene preseliti - leta 1925 se preseli na Nizozemsko.

V tej državi je zasebnost drugih bolj cenjena, zato je Descartesu lažje delati na svojih razpravah.

Sprva nadaljuje z delom na svoji razpravi "O božanstvu", vendar se proces ustavi - Rene izgubi zanimanje za lastno delo, ponovno se začne zanimati za naravne vede. Kmalu ga je navdušila še ena tema: leta 1929 so v Rimu opazili zanimiv pojav - pojav petih kopij sonca okoli zvezde. Ta pojav so poimenovali parhelija in Descartes se je lotil iskanja razlage zanj.

Rene spet obuja zanimanje za optiko, začne se ukvarjati z vprašanjem izvora mavrice in priznava, da parhelije nastanejo na enak način - zaradi loma sončnih žarkov.

Potem ko njegovo zanimanje za optiko spet oslabi in se preusmeri na astronomijo, za njo na medicino.

Descartes ni eden tistih filozofov, ki bi rad samo pisal dolge razprave, išče praktične koristi za človeštvo. Želi najti ključ do razumevanja same narave človeka, da bi lahko vsakomur v težkih trenutkih pomagal in ga podprl, usmeril v pravo smer.

Zato se požene v študij anatomije, pa ne iz atlasov, ampak s samim seciranjem živali. Velike upe polaga v kemijo in medicino. Kjer beseda ne more pomagati, morajo pomagati oni, je prepričan Descartes.

Leta 1633 je Reneja čakalo neprijetno "presenečenje". Pravkar je končal svoje delo na traktatu O svetu, vendar je želel pregledati Galileijev rokopis. Da bi to naredil, je svoje prijatelje prosil, naj mu pošljejo "Dialoge o sistemih sveta." Na njegovo veliko presenečenje so mu prijatelji odgovorili, da je inkvizicija zažgala Galilejeva dela, sam avtor pa je moral opustiti svoje ideje, se pokesati in še leta kot kesanje brati psalme. Ta zgodba je Descartesa prestrašila, razmišljal je celo o tem, da bi zažgal svoje rokopise, da ga ne bi doletela usoda Galileja.

Rokopisi in razprave

Leta 1637 se je Descartes vendarle odločil delno izdati svoje delo O svetu. Tako so bralci videli "O meteorjih" in "O svetlobi", zadnja knjiga je bila posvečena dioptriji. Ponovno je napisal tudi knjigo o geometriji z naslovom Razprava o metodi. Kot pravijo biografi, ga je namenoma zapisal zelo zmedeno - da kritiki ne bi mogli reči, da je bilo vse to znano že zdavnaj. Da bi svojim tekmecem še bolj zapletel življenje, je Descartes iz svojega dela črtal analitični del – pustil je le konstrukcijo.

Leta 1644 si je René Descartes končno upal objaviti svojo razpravo O svetu. Postalo je le del njegovega dela "Principi filozofije". Da cerkev nima velikih zahtevkov za njegova dela, Descartes v svojih spisih vse reducira na obstoj Boga. Toda inkvizicija še vedno ni bila izvedena: v sodbah filozofa so videli materialistične misli

V Začetkih filozofije Descartes govori o brezmejnosti vesolja. Postavlja vprašanje vztrajnosti in njene odvisnosti od začetne hitrosti predmeta ter principa vzdrževanja hitrosti predmeta.

Po objavi te knjige je Descartes uradno priznan kot vodja svoje knjige filozofska šola, in to dejstvo ga hkrati veseli in straši. Zelo ga skrbi, ali vsi delijo njegova stališča. Začne pogajanja z jezuiti, jih skuša pridobiti na svojo stran – da bi v šolah učence poučevali o osnovah njegovih del, ker niso v nasprotju z njihovimi verskimi nazori.

zadnja leta življenja

Leta 1645 se je Descartes, utrujen od večnih sporov s cerkvenimi verniki, preselil v Egmont in znova začel eksperimentirati z medicino in anatomijo.

Leta 1648 mu francoska vlada dodeli pokojnino – kot znanstveniku za njegove raziskave.

Odnosi s cerkvijo so se takrat že povsem pokvarili, sam francoski kralj pa je s posebnim odlokom prepovedal objavo njegovih filozofskih del.

Leta 1649 se je na povabilo švedske kraljice Christine preselil v Stockholm. Obljubila mu je, da mu bo pri delu pomagala na vse možne načine. A v resnici je ostarelega in zelo bolečega znanstvenika začela preoblikovati po svoje. Posledično se je Descartes na enem od svojih potovanj prehladil in dobil pljučnico.

René Descartes je umrl po devetih dneh bolezni. 17 let po njegovi smrti so bili Descartesovi posmrtni ostanki prepeljani v Pariz in pokopani v kapeli Saint-Germain-des-Pres.

Descartes velja za utemeljitelja moderne refleksologije (vede o refleksih). Njegovo največje odkritje na tem področju je princip refleksne dejavnosti. Descartes je predstavil model organizma kot delujočega mehanizma
Descartes se ni nikoli poročil, imel pa je hčerko Francine. Živela je le 4 leta in umrla za škrlatinko. Njena smrt je postala grozen udarec za Descartesa.
Po Descartesu je poimenovan krater na luni. To je močno uničen krater, ki se nahaja v oddaljenem južnem osrednjem visokogorju planeta. Na teh mestih so magnetne anomalije - najmočnejše na vidna stran Luna. Največje število lunotresi (približno 3000 na leto) se dogajajo ravno na območju kraterja Descartes.
Ker je bil Descartes katoličan, na protestantskem Švedskem po smrti ni imel pravice biti pokopan na posvečeni zemlji in je bil pokopan na pokopališču za nekrščene otroke. Leta 1666 so Descartesove posmrtne ostanke odstranili iz groba in jih v bakreni krsti prepeljali v Pariz na ponovni pokop v cerkvi Sainte-Genevieve-du-Mont. Med Francoska revolucija sprejeta je bila odločitev o ponovnem pokopu velikega znanstvenika. Krsto s truplom Descartesa leta 1819 so odpeljali v Saint-Germain-des-Pres. Preden so pepel zakopali v zemljo, so krsto odprli in na vsesplošno grozo odkrili, da v njej manjka Descartesova lobanja. Lobanja se je pozneje pojavila na dražbi na Švedskem; očitno je bila zasežena med prvim izkopom, saj je imela napis: »Descartesova lobanja, ki jo je leta 1666 ob prenosu trupla v Francijo prevzel in skrbno hranil Israel Hahnstrom in od takrat skrita na Švedskem." Lobanja je bila vrnjena v Francijo, od leta 1878 pa je navedena v inventarnem katalogu anatomskih eksponatov Muzeja človeka v Parizu.

Mnogi raziskovalci zgodovine filozofije upravičeno štejejo Reneja Descartesa za utemeljitelja zahodne moderne filozofije. Zakaj je Rene Descartes znan? Biografija in glavne ideje tega fizika, matematika, znanstvenika so opisane v spodnjem članku.

Otroštvo in mladost

René Descartes se je rodil v obubožani plemiški družini in je bil najmlajši od treh sinov. Njegova babica po materini strani je sodelovala pri njegovi vzgoji, saj je njegov oče Joachim Descartes delal kot sodnik v drugem mestu, njegova mati Jeanne Brochard pa je umrla, ko Rene ni bil star niti dve leti. Fant je dobil versko izobrazbo v jezuitski šoli La Fleche. Že od otroštva je bil zelo radoveden in se je zgodaj začel ukvarjati z matematiko. Leta 1616 je René Descartes diplomiral.

Rene Descartes. Biografija. nizozemsko obdobje

Po diplomi na univerzi se je bodoči znanstvenik odpravil v boj. V času služenja vojaškega roka je obiskal več žarišč tistega časa: obleganje La Rochella, revolucijo na Nizozemskem, bitko za Prago v tridesetletni vojni. Po vrnitvi v domovino je moral Descartes skoraj takoj oditi na Nizozemsko, saj so ga v Franciji jezuiti obtožili herezije zaradi svobodomiselnosti.

Znanstvenik je živel na Nizozemskem 20 let. V teh letih znanstvenega raziskovanja je Descartes ustvaril in objavil več del, ki so postala temeljna v njegovi filozofiji.

"Mir" (1634)
"Diskurz o metodi" (1637)
"Razmišljanja o prvi filozofiji ..." (1641)
"Načela filozofije" (1644)

Družba je bila razdeljena na dva dela: tiste, ki so bili navdušeni, in tiste, ki so bili šokirani nad svojimi odkritji Reneja Descartesa.

Kratka biografija znanstvenika je polna odkritij in del, vendar je zelo malo znanega o njegovem osebnem življenju. Descartes ni bil poročen. Znano je le, da se mu je leta 1635 rodila hči Francine. Njena mati je bila služkinja znanstvenika. Rene Descartes se je zelo navezala na dojenčka in je bila dolgo časa neutolažljiva, ko je pri petih letih nenadoma umrla za škrlatinko. Kot čudna in zadržana oseba se je filozof izkazal za skrbnega in nežnega očeta.

Cerkvena elita Nizozemske ni mogla sprejeti znanstvenikovih svobodomiselnih idej. Vse življenje je bil preganjan. Nizozemsko obdobje ni izjema. V Franciji je dovolil, da so ga tam natisnili, vendar so ga nizozemski protestantski teologi prekleli.

švedsko obdobje

Leta 1649 se je na vztrajno povabilo švedske kraljice Christine Rene Descartes, ki ga je preganjala nizozemska inkvizicija, preselil v Stockholm. Leta 1649 je izšlo njegovo delo Strasti duše.

Tudi življenje na dvoru ni bilo lahko: čeprav je kraljica podpirala znanstvenika, ga je prepogosto obremenjevala z duševnim delom. Hkrati se je zdravje filozofa (že tako šibkega) še bolj poslabšalo v ostrem severnem podnebju. Odnosi med znanstvenikom in cerkvijo so se popolnoma poslabšali.

Po uradni različici je Rene Descartes umrl leta 1650, ko je zbolel za pljučnico. Obstajajo ugibanja, da je bil zastrupljen. Po 17 letih so bili posmrtni ostanki velikega filozofa na zahtevo Francije prepeljani iz Švedske in ponovno pokopani v kapeli opatije Saint-Germain.

Vrednost filozofije Descartesa - utemeljitelja racionalizma

Rene Descartes velja za utemeljitelja racionalizma. Glavne ideje na področju filozofije je mogoče na kratko formulirati na naslednji način.

Znanstvenik je postavil hipotezo o glavnih načinih in lastnostih snovi.
Descartes je dokazal, da ima razum pomembno vlogo pri spoznavanju.
Ima avtorstvo teorije dualizma, s pomočjo katere se usklajujejo materialistične in idealistične smeri filozofije.
Descartes je predstavil teorijo "prirojenih idej".

Nauk o substanci

V procesu preučevanja problema bivanja, njegovega bistva, je bil oblikovan koncept snovi, katerega avtor je Rene Descartes. Na tem konceptu temeljijo glavne ideje znanstvenika.

Snov je vse, kar obstaja in hkrati za svoj obstoj ne potrebuje ničesar razen sebe. Samo večni, neustvarjeni, vsemogočni Bog ima to lastnost. On je vzrok in vir vsega. Bog, ki je Stvarnik, je tudi ustvaril svet iz substanc, ki imajo enako kakovost: obstajajo in za obstoj ne potrebujejo ničesar drugega kot sebe. V razmerju do drugega so ustvarjene snovi samozadostne, v razmerju do Gospoda pa so drugotne.

Descartes deli ustvarjene snovi na materialne (stvari) in duhovne (ideje). Za materialne sekundarne snovi je značilen raztezek (dolžinske mere). So deljivi ad infinitum. Duhovno ustvarjene snovi imajo po ideji filozofa znak mišljenja. So nedeljivi.

Človek je nad vse drugo v naravi povzdignjen s tem, da je sestavljen iz dveh substanc: materialne in duhovne. Tako je človek dualist. Materialna in duhovna snov v njem sta enakovredni. Tako je Rene Descartes videl »krono stvarstva«. Pogledi znanstvenika na dualizem so rešili starodavno vprašanje filozofije o tem, ali

Dokaz primata razuma

O vsaki stvari je mogoče dvomiti, zato dvom resnično obstaja in ne potrebuje dokazov. Dvom je lastnost misli. Človek dvomi, misli. Človek torej res obstaja, saj misli. Razmišljanje je delo uma, zato je um tisti, ki leži v srcu bitja.

Dedukcija Descartesa

Znanstvenik je predlagal uporabo ne le v matematiki in fiziki, ampak tudi v filozofiji. "Spremeni znanje iz v industrijske proizvodnje"- to je naloga, ki si jo je zadal Rene Descartes. Država, v kateri je živel (zlasti jezuiti), ni sprejela njegovih naukov.

Tukaj so glavni postulati te epistemološke metode:

pri raziskovanju se zanašati le na popolnoma zanesljiva znanja in presoje, ki ne vzbujajo dvomov;
razdelite kompleksen problem na dele;
prehod od preizkušenega in znanega do nedokazanega in neznanega;
upoštevajte strogo zaporedje, preprečite izgubo povezav v logični verigi.

Doktrina "prirojenih idej"

Velik pomen v razvoju filozofije je imel nauk o "prirojenih idejah", katerega avtor je tudi Rene Descartes. Glavne ideje in postulati teorije so naslednji:

večino znanja dosežemo z dedukcijo, obstaja pa znanje, ki ne zahteva dokazovanja – »prirojene ideje«;
delijo se na pojme (npr. duša, telo, bog itd.) in sodbe (npr. celota je večja od dela).

Rene Descartes. Biografija: zanimiva dejstva

V 20 letih življenja na Nizozemskem je Rene Descartes uspel živeti v vseh njenih mestih.
IP Pavlov je Reneja Descartesa štel za utemeljitelja svojega raziskovanja, zato je pred njegovim laboratorijem postavil spomenik filozofu.
Z lahkotno roko Descartesa latinske črke A, B in C označujejo konstantne vrednosti, zadnje črke latinske abecede pa so spremenljivke.
Na Luni je krater, imenovan po velikem znanstveniku.
Želel sem, da bi Rene Descartes vsako jutro delal z njo. Biografija znanstvenika vsebuje informacije, da je moral za to vstati ob petih zjutraj.
Med ponovnim pokopom ostankov filozofa so odkrili izgubo lobanje, ki je nihče ni mogel razložiti.
Kljub temu, da do sedaj uradna verzija Smrt znanstvenika velja za pljučnico, mnogi verjamejo, da je bil ubit. V osemdesetih letih so odkrili dokaze o zastrupitvi Renéja Descartesa z arzenom.

Datum rojstva: 31. marec 1596
Datum smrti: 11. februar 1650
Kraj rojstva: Lae, Touraine, Francija
Kraj smrti: Stockholm, Kraljevina Švedska

Rene Descartes- slavni Francoz in vsestranski znanstvenik, Descartesštudiral filozofijo, fiziko, mehaniko, fiziologijo, nadarjen matematik.

Znanstvenikova družina.

Družina Rene je bila iz stare plemiške družine. Očetu je bilo ime Joachim Descartes, delal je kot sodnik. Jeanne Brochard je njegova mati, rojena v družini generalpodpolkovnika. Toda ko se je deček rodil, so bili njegovi starši že precej revni. Bodoči znanstvenik je imel dva starejša brata.

Vzgajala ga je babica po materini strani, saj je bil njegov oče, zaposlen v drugem mestu, redko doma. In moja mama je umrla, ko je bil Rene star šest mesecev. Morda so vse te okoliščine prispevale k pogostim otrokovim boleznim, toda Descartes je že od otroštva pritegnil znanje in je bil zelo hiter otrok.

Leta študija.

V šoli mlademu Reneju to ni bilo posebej všeč. Študiral je na jezuitskem kolegiju La Fleche. Višja izobrazba Descartes prejel na univerzi v Poitiersu. Tam je leta 1616 prejel diplomo iz prava. Mladenič v tem obdobju živi precej kaotično, neurejeno, matematika pa ga močno zanima.

Kariera in znanstveno raziskovanje.

Po diplomi se bodoči znanstvenik odloči za vojaško kariero. Vstopi v službo in si ves čas prizadeva, da bi se znašel na prvi črti, kar se pogosto izvaja. Descartes je sodeloval pri obleganju La Rochella, se boril za Prago v tridesetletni vojni in obiskal revolucionarno Nizozemsko. Vanj se je bil nato prisiljen naseliti za dve desetletji, saj so ga jezuiti v domovini obtožili krivoverstva zaradi svobodomiselnosti.
Na Nizozemskem Rene Descartes zapusti vojaške podvige in se vključi v znanstveno prakso.

Od tu dopisno navezuje stike s številnimi velikimi znanstveniki sveta, se poglablja v različna znanstvena področja. Tako raznolik razvoj spodbudi misleca, da napiše knjigo. Leta 1634 je izšla njegova prva knjiga Svet, čeprav se Descartesu ni mudilo z objavo. Bal se je zaradi dogodkov, ki so se nedavno zgodili z Galileom Galilejem. Nato je znanstvenik napisal svoja druga dela, ki so povzročila tako presenečenje in občudovanje, kot tudi nezaupanje in ogorčenje s svojim pogledom na svet.

V enem od svojih del je Rene izrazil idejo, da po ustvarjanju sveta s strani Boga nadaljnji razvoj človeštva poteka neodvisno, brez sodelovanja Vsemogočnega. Tudi tu je razkril način proučevanja sveta skozi matematiko in ga imenoval univerzalen. To delo se je imenovalo "Načela filozofije", po objavi in do konca znanstvenikovega življenja pa je cerkev kategorično nasprotovala Descartesu. Na Nizozemskem je protestantska cerkev preklinjala njegovo delo. Toda Richelieuju je bilo všeč nesoglasje znanstvenika in je dovolil, da so bili objavljeni v Franciji.

Zaradi nenehnega soočenja s spovedniki se je znanstvenikovo slabo zdravstveno stanje vse bolj slabšalo. Oslabljen zaradi bolezni je sprejel povabilo švedske kraljice in se naselil v Stockholmu.

Tu se dolgo časa ni mogel navaditi na lokalno podnebje, zaradi česar se je Descartesovo zdravje le poslabšalo. Njegovim drznim izjavam je med drugim agresivno nasprotovala tukajšnja cerkev. Odkrito ni priznaval njene filozofije, kar je zaostrilo soočenje in negativno vplivalo na znanstvenika.

Švedska kraljica je do znanstvenika ravnala spoštljivo in ga cenila. Toda zaradi svoje ekscentričnosti ni opazila, da je Reneja preobremenila z delom in ga držala v duševni preobremenjenosti.

hči.

O osebnem življenju velikega filozofa je malo mogoče reči. Z nikomer se ni posebej spoprijateljil, bil je precej zaprt vase in okolici se je zdel čuden. Uradne žene ni imel. Leta 1635 se mu je rodila hči Francine.

Njena mati je bila Descartesova služabnica Helena. Njuno razmerje ni bilo legalizirano in otrok je ostal nezakonski. Hkrati se je Rene zelo navezal na svojo hčerko, jo imel rad in še posebej težko je preživel smrt petletne Francine zaradi škrlatinke. Descartes se je v kratkih petih letih hčerinega življenja zdel čudovit oče, ljubeč, zelo pozoren in skrben.

Odhod iz življenja.

Švedsko podnebje je kljub temu dokončno uničilo zdravje Reneja Descartesa. Po enem letu bivanja tukaj je zaradi prehlada zbolel za pljučnico in umrl. Zgodilo se je 11. februarja 1650. Čeprav se nekateri zgodovinarji držijo možnosti, da je znanstvenik umrl zaradi zastrupitve.
Po 17 letih so Descartesove posmrtne ostanke odpeljali v Francijo in počival je v opatiji Saint-Germain, kjer je še danes.

Prispevek k znanosti Reneja Descartesa.

Prispevek k razvoju različnih področij znanosti je precej pomemben. Veliko je naredil za razvoj matematike. Izumil sodobne simbole v algebri, ustanovil analitično geometrijo.
V filozofiji se je zahvaljujoč njegovemu delu pojavila nova metoda, imenovana metoda radikalnega dvoma.

V fiziko je uvedel pojem mehanike. Descartes je dal zagon razvoju refleksologije.
Mnogi znani znanstveniki so uporabljali dela Reneja Descartesa in z njegovo pomočjo prišli do pomembnih odkritij in znanstvenih raziskav. To so svetilke znanosti, kot so: Spinoza, Kant, Locke, Arno in mnogi drugi.

Pomembni datumi v biografiji Renéja Descartesa:

1596-1650 let življenja.
1597 je mati umrla.
1606 se je vpisal na versko šolo La Flèche.
1612, končal fakulteto in se vpisal na univerzo
1616 Diploma iz Poitiersa, LL.B.
1617, nastopil vojaško službo.
1620, sodeloval v bitki za Prago.
1627 oblegal La Rochelle.
1628, nastanjen na Nizozemskem.
1634 je napisana prva knjiga "Svet".
1635 se je rodila hči Francine.
1637, delo "Razprava o metodi ...".
1640 je hči zbolela in umrla.
1641 je izšla knjiga "Razmišljanja o prvi filozofiji ...".
1642, preklela nizozemska duhovščina.
1644, drugo delo "Načela filozofije".
1649, se preselil v Stockholm, objavil Strasti duše.

Nenavadni trenutki biografije Reneja Descartesa:

Po preselitvi na Nizozemsko je Rene nenehno spreminjal kraj bivanja in ni dolgo ostal na enem mestu. Na potovanju po Nizozemski je obiskal skoraj vse njene kotičke.
V eksaktnih znanostih je bil prvi, ki je uporabil oznake konstantnih količin kot A, B, C in spremenljivk X, Y, Z. Kasneje se je ta praksa utrdila.
Na Švedskem je moral znanstvenik spremeniti svojo navado poznega vstajanja in se na ukaz kraljice zbujati ob petih zjutraj. Vsako zgodnje jutro ji je dajal lekcije.
Domneva se, da je slavni matematik umrl zaradi pljučnice, vendar v dokumentih, najdenih v 80. letih dvajsetega stoletja, obstaja drugačna različica. Zdravniško poročilo pravi, da je Descartesov vzrok smrti zastrupitev z arzenom.
Med izkopom posmrtnih ostankov znanstvenika za prevoz in pokop v Saint-Germainu v njegovem grobu ni bilo lobanje. To dejstvo je ostalo nerazložljivo in lobanja ni bila nikoli najdena.
Na Luni je krater, imenovan po Renéju Descartesu.
V laboratoriju IP Pavlova je bil postavljen doprsni spomenik Reneju Descartesu. Ustanovil ga je sam akademik, ki je priznal, da je Descartesu dolžan svojo znanstveno kariero in slavna odkritja.

Lep pozdrav rednim in novim bralcem! Članek "Rene Descartes: biografija, filozofija, dejstva in video" - o glavnih fazah v življenju francoskega filozofa, matematika in fizika.

Descartes, bolj znan pod latiniziranim imenom Cartesius, je utemeljitelj evropskega racionalizma. Njegov slavni stavek "Mislim, torej sem."

Biografija Reneja Descartesa

Rene se je rodil 31. marca 1596 v majhnem francoskem mestu La E-en-Touraine (nane Descartes) in je bil tretji otrok. ljubeči starši iz plemiške družine. Dečkova mati Jeanne Brochard je leto kasneje nenadoma umrla.

Oče Joachim Descartes je bil sodnik. Posel mu tako rekoč ni pustil časa, da bi se ukvarjal s sinovoma, in to težko skrb je prevzela njegova babica. Mali Rene je bil pogosto bolan, a je bil neverjetno radoveden. Oče ga je imenoval mali filozof.

Pameten fant je začetno sistematično znanje prejel na jezuitskem kolegiju pri Jeanu Francoisu. Tam se je spoprijateljil z bodočim slavnim matematikom, fizikom in filozofom M. Mersennom. Po končani fakulteti je René študiral pravo v Poitiersu in se nato preselil v

Leta 1617 je vstopil v vojaško službo, tu je spoznal fizika I. Beckmana. Sodeluje pri znamenitem obleganju La Rochelle.

René Descartes (1596-1650)

Filozofija Reneja Descartesa

Descartes ustvarja filozofija, ki je podlaga za idejo, da so principi mehanike enaki strukturi narave.

Mehanski stroji in stvaritve narave se razlikujejo le v kvantitativnem smislu: »naravna orodja so manjša in očem nevidna, kar nas sili, da jih najdemo in odkrijemo v naravi«.

Po kartezijancih nam čuti ne morejo povedati resnice: to je mogoče le z našim premišljenim razmišljanjem.

Renéjeve teorije uporabljajo številni privrženci v Evropi. V Franciji se v zunajšolskih krogih uveljavi nova doktrina. Sorbona nasprotuje Descartesovim idejam: že leta 1671 je poskušala vsiliti doktrino kot edini veljaven filozofski sistem.

Francoska akademija znanosti, ustanovljena pred nekaj leti, podpira ideje kartezijancev. Bernard Le Bouyer de Fontenelle (1657-1757) je kot stalni tajnik Akademije predstavil Descartesov nauk v obliki posvetnih predavanj v skladu z duhom časa in njegovo izrazito nagnjenostjo do gledaliških spektaklov.

Znanstvenik sam večkrat poudarja, da se je odzval kot radoveden, a nejeveren gledalec, ki gleda na oder "svetovnega gledališča". Bistvo naravnih pojavov je po njegovih besedah primerljivo s tehnologijo, ki deluje v zakulisju svetovnega odra.

naravni pojavi je mogoče razložiti, če "opazuje gibanje, velikost, oblike in razporeditev delcev materiala".

Kljub preganjanju so kartezijanske ideje kmalu dosegle nesluten uspeh in se razširile po Evropi. Takšen uspeh bi bil nerazložljiv, če nova filozofija ne bi bila izraz novega, modernega sveta – renesanse.

V dobi novonastale proizvodnje (začetek industrializacije) Descartes s svojimi »tehničnimi« koncepti postane priljubljen filozof. Descartes kot znanstvenik pozna najnovejša znanstvena odkritja.

Oblikuje načela metode za doseganje napredka in svoje sledilce opremi s potrebnimi matematičnimi orodji. Descartes razvija fiziko, biologijo in psihofiziologijo.

Ali to pomeni, da je René Descartes popolnoma opustil staro filozofijo? Nasprotno, njegove misli plahtijo kot iskre med znanostjo in metafiziko.

Toda metafizika kartezijancev vsebuje nove, izvirne vidike: minimizira vlogo Boga pri stvarjenju sveta in nas prepričuje, da lahko spoznamo resničnost, v kateri so izginili duhovi sholastike.

Video

V tem izboru videoposnetkov dodatne informacije o temi "Rene Descartes: biografija in filozofija"

Morda bi bilo koristno prebrati: