Tesbih hangi ağaçtan yapılmıştır. Tespihler ne için? Ortodoks tespih - meslekten olmayanlar nasıl kullanılır

Nefrit.

Bir tespih, ipliklere uygulanan belirli sayıda düğüm, boncuk, kalıp, tanelerdir, çoğu zaman yuvarlaktır, ipliğin uçları bağlanır.

Tespih, İslam, Budizm ve Hristiyanlık'ta duaları okurken saymak için kullanılır.

İslam'da, Kuran'da bulunan Allah'ın sıfatlarının sayısına göre (şimdi genellikle 33 boncuk) 99 boncuklu bir tespih kullanılır - Budistler arasında - dua ederken söylenen mantraların sayısına göre 108 boncuktan, Hıristiyanlıkta - İsa Mesih'in dünyevi yaşadığı yıl sayısına göre 33 boncuktan.

Tespihler çeşitli malzemelerden yapılır: meyve çekirdeklerinden, ağaçtan, fosillerden, hayvan kemiklerinden ve tabii ki yarı değerli taşlardan.

Hristiyanlıkta serpantin - "baştan çıkarıcı yılanın taşı" tespih yapmak için kullanılmaz. Ve Müslümanlar için kutsal serpantin tesbih en güzel hediyedir.

Ancak tesbih sadece müminler tarafından kullanılmaz. Tesbih sıralamak, düzene koymanızı sağlar gergin sistem, uykusuzluktan, depresyondan kurtulun, kaygıyı azaltın; parmak hareketlerinin duyarlılığını ve kesinliğini geliştirin.

Jasper yeşili tonları.

Tespih sıralanırken, bilgi daha iyi emilir ve "uyur" (bu nedenle derslere yanınızda götürebilirsiniz).

Parmaklara terapötik bir masaj olarak tespih, vücudun çeşitli organları ve sistemleriyle ilişkili noktaları harekete geçirir. Taş veya tahta tesbihler burada iyidir.

Tespih ancak o zaman "tamamlanmış" bir tasarımdır, tabanın uçları (iplik veya ip) üzerine boncuklar dizildiğinde, çakıl taşları birbirine bağlanarak bir halka oluşturulduğunda.

Tespih, duaların, mantraların, sözlü metinlerin, sembollerin, zihinsel durumlar. Sözlü, zihinsel enerji kazanırlar, sonunda bir güç nesnesi, kişisel bir muska ve bir tılsım haline gelirler ve "sahibinin" alanıyla rezonansa girerek bir kişiye hayatın çeşitli alanlarında yardımcı olurlar.

Ahşap tespih.

Ezoterizmde tespih, karmaşık büyülü programları ve düzeltmeleri düzeltmek için kullanılır.

Boncuklar için doğru taşları seçerek etkili bir şekilde gerçekleştirebilirsiniz. enerji temizliği organizma, bireysel iç organlar, çakra.

Tesbih, litoterapi ve biyodüzeltmelerde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Hindistan'da, üzerinde uzun süre belirli bir mantranın okunduğu tespihlerin sihirli güç, yaraları iyileştirir ve birçok hastalığı iyileştirir.

Boncuk sayısı, bir dua, komplo, programdaki (boncuk = kelime) kelime sayısına göre derlenir. Evrensel, mistik olabilirler - 11, 22, 33, 40 boncuk. Tespih üzerine hiyeroglif bir yapı yapılabilir, örneğin her boncuk üzerine bir sembol çizilir (oyulur).

Tesbih tek bir malzemeden yapılabileceği gibi farklı taşlardan da birleştirilebilir.

burç tarafından tespih

Burçlara göre astrolojik boncuklar, göreve göre ayrı ayrı seçilir (zayıf gezegenlerin enerjisini desteklemek, gezegenlerin olumsuz etkisini veya gergin açıları zayıflatmak vb.).

Boncuk dizisinin sonundaki nesne


Cacholong.

İpliklerin düğümlendiği yere genellikle bir nesne takılır. Pek çok gelenekte, tamamen okunan tesbih için sayaç olarak kullanılan tesbihin serbest uçlarına birkaç boncuk bırakılır.

Ortodoksluk: bir haç ve bir fırça (bir fırça ve üç tane, bir haç ve üç tane). Manastırcılıkta tespih "manevi kılıç" olarak adlandırılır ve keşişe bademcik sırasında verilir.


Lapis lazuli.

Katoliklik: çapraz. Katoliklikte tespih boncukları, dua sırasında sembolik olarak Tanrı'nın Annesine ve İsa Mesih'e bir hediye olarak sunulan bir gül çelengi sembolize eder. Katolik tespih boncukları genellikle ellere takılır, ellerden birinin etrafına sarılır, gerekirse kemere (kemer) takılır veya bir cebe konur.

Budizm: iki püskül veya birkaç boncuk. Tantra uygulaması için kırmızı iplik ve püsküllü bir tespih tasarlanmıştır. Tantrik Budizm'de genellikle yak veya insan kemiklerinden yapılmış bir tespih kullanılır.

Bazı Budist tespihlerinde, daha büyük ve genellikle altın bir inci öne çıkar - bu, Buda'nın işaretidir. 108 taneli Budist tespihlerde genellikle 36. ve 72. boncuklardan sonra (veya diğer 36. ve 72. boncuklardan farklı olarak) pandantif ayırıcılar bulunur.


Sardonyx.

Brahman tespih, tek bir düğümden gelen ipliğin uçlarının birleştiği yerde iki eşdeğer turuncu püsküllü ile sona erer.

Hinduizm: iki eşdeğer fırça. Hindu tespih kolyesi (rudraksha) genellikle 108, 54 veya 50 (Hint alfabesindeki harf sayısına göre) tane içerir. Tespih, tanrıça Saraswati, Brahma, Shiva, Ganesha vb.'nin vazgeçilmez bir özelliğidir.

Eski Müminler: Dört üçgen deri bıçaktan oluşan bir deri şerit. Böyle bir üçgen Kutsal Üçlü'yü sembolize eder, astar müjde öğretisidir. Eski Mümin merdiveninde, ilk üç ve son üç "adım" diğer boblardan bir deri şeridin düz bir bölümü ile ayrılır ve 12, 38, 33 ve 17 kişilik gruplar daha büyük ("harika") ile ayrılır. "adımlar".

İslam: tespih dikdörtgen bir kemik veya taşla (püskülün önünde) biter, bu tek Tanrı'ya olan inancı sembolize eder.

tespih nasıl takılır


kızılcık.

Tesbihin büyüklüğüne ve geleneklere bağlı olarak çeşitli takma şekilleri mümkündür. Parmağa az sayıda damar veya düğüm içeren özel bir kısa tesbih ("parmak tespih" denir) takılır. Geleneksel broş gibi daha uzun olanlar bileğe takılır.

Nakış, dua metinleri, aziz resimleri vb. İle süslenebilen özel dikilmiş bir çantaya - "skapula" tespih takabilirsiniz.

Tesbih bir moda özelliği, aksesuar olarak kullanılabilir, boncuk gibi boyuna takılır, bileğe bilezik olarak takılır, arabada dikiz aynasına asılır vb. Dini olmayan bir tespih örneği, Yunan komboloisidir.

Görevler üzerine tespih


Gül kuvartzı.

Tespih için nakit taşlar: ​​yeşil taşlar burada iyidir - malakit, jasper, yeşil lal taşı - uvarovit, brüt; oniks, kalsedon.

Aşk taşları: pembe ve çilek kuvars, rhodochrosite, rhodonite, pembe turmalin - rubellite; nar, pembe yakut.

Aile taşları (aile ilişkilerinin uyumlaştırılması): pembe taşları yeşil olanlarla karıştırmanız gerekir: rhodochrosite ve malakit, bu kombinasyon aşkta refah getirir.

Kariyer, sosyal ilişkiler: mavi taşlar - lapis lazuli, turkuaz, safir, sodalite. Güçle uğraşanlar için: koyu ametist, koyu mor florit.

Sağlık için taşlar: yeşil florit (gençleştirme), sarı ve çok renkli; akik, oniks, kalsedon. Çok iyi sarı ve yeşil taşlar. Carnelian tespihler evrenseldir (en iyisi turuncudur), carnelian kanı temizlemek için kullanılır. Cacholong kadınlar, çocuklar, yaşlılar tarafından sağlık için bir taş olarak kullanılır (yaşa bağlı sorunları iyileştirir).

Bir tespih, iplere bağlanmış belirli sayıda düğüm veya boncuktur, daha çok yuvarlaktır, uçları bağlanmış bir ipliğe dizilmiştir. İslam, Budizm ve Hristiyanlık'ta duaları okurken saymak için tespih kullanımı iyi bilinmektedir. İslam'da, Kuran'da bulunan Allah'ın sıfatlarının sayısına göre (şimdi genellikle 33 boncuk), Budistler arasında - 108 boncuktan, dua ederken söylenen mantraların sayısına göre, Hıristiyanlıkta - 99 boncuklu bir tespih kullanılır. İsa Mesih'in yaşadığı dünya yıllarının sayısına göre 33 boncuk.

Tesbih genellikle meyvelerin kemiklerinden, tahtadan, fosillerden, hayvan kemiklerinden ve çeşitli taşlardan yapılmıştır (Hıristiyanlıkta, İslam'ın aksine, serpantin tespih - "yılanın taşı - baştan çıkarıcı" yapımında kullanılmaz). serpantinin kutsanmış tespih en iyi hediyedir).

Basit bir tespih tasnifi, sinir sistemini düzene sokmanıza, uykusuzluktan, depresyondan kurtulmanıza, kaygıyı gidermenize; parmak hareketlerinin hassasiyetini ve doğruluğunu geliştirmek; tespih sıralanırken bilgi daha iyi emilir ve "uyar"; parmaklara terapötik bir masaj olarak vücudun çeşitli organ ve sistemleriyle ilişkili noktaları harekete geçirir.

Tespih kullanmanın büyülü yönü, tesbihin duaların, mantraların, belirli metinlerin, sembollerin, zihinsel durumların enerjisini biriktirmesi, sözlü, zihinsel ve diğer enerjileri kazanması, sonunda bir güç nesnesi haline gelmesi ve "sahibi" ile rezonansa girmesidir. "alan, alan yapısını olumlu yönde değiştirir.
Ezoterizmde tespih, orijinal anlamını kaybetmeden karmaşık büyülü programları ve düzeltmeleri düzeltmek için kullanılır. Yaptığınız herhangi bir tılsım, kırılabilen bir monaddır. Tespih ise pek çok şeyden oluşur ama bütünü oluştururlar. Bu sürekli temizleyen, sürekli enerji pompalayan, sürekli akışı sağlayan bir şey, bu sürekli hareket halinde olan bir tılsım.
Boncuklar için doğru taşları seçerek, yalnızca vücudun, tek tek organların ve çakraların enerji temizliğini değil, aynı zamanda tespihlerin litoterapi ve biyo-düzeltmelerde yaygın olarak kullanılmasına izin veren enerji pompalamalarını da çok etkili bir şekilde gerçekleştirebilirsiniz. Örneğin Hindistan'da üzerinde uzun süre belirli bir mantranın okunduğu tesbihin büyülü güçleri olduğu, yaraları iyileştirdiği ve hastalıkları iyileştirdiği herkes tarafından bilinir.

Boncuk sayısı ya bir dua, komplo, programdaki (boncuk \u003d kelime) kelime sayısına göre derlenir, evrensel, mistik olabilirler - 11, 22, 33, 40 boncuk. Tespih üzerine hiyeroglif bir yapı inşa edilebilir, örneğin, her boncuk üzerine bir kement sembolü (örneğin Güç) çizilir (oyulur) ve pompalanır.
Adın boncuklarında bir tespih olabilir - siz ve sevdiğiniz kişi, yoksa - siz, aşk, bir çift - herhangi bir düşünce formu.
Şirketin adını ve gelirini örneğin bir yıllığına sabitleyebilirsiniz.
Tesbih monostrüktür olabileceği gibi çeşitli taşlardan birleştirilebilir.
Sihirli boncuklar mutlaka tematik olmalıdır.
Astrolojik: göreve göre ayrı ayrı seçilir (örneğin, zayıf gezegenlerin enerjisini pompalamak, gezegenlerin olumsuz etkilerini veya gergin açıları zayıflatmak vb.).
Parasal: Yeşil taşlar - malakit, jasper, belki yeşil garnet - uvarovit, kaba; oniks, kalsedon.
Aşk: Gül kuvars, çilek kuvars, rhodochrosite, saf rhodonite, pembe turmalin - rubellit (rengin yang enerjisi bir önceliktir); nar, pembe yakut.
Evlilik - aile: Pembe taşları yeşil olanlarla karıştırın; örneğin, aşık olmak için malakitli rhodochrosite.
Kariyer, toplum: Mavi - lapis lazuli, turkuaz, safir, sodalit. Toplum, güç elde etme - belki koyu ametist, koyu mor florit.
Sağlık: Florit - yeşil (gençleştirme), sarı, çok renkli; akik, oniks, kalsedon. Sarı, yeşil taşlar çok iyidir; evrensel carnelian (tercihen turuncu), kanı temizlemek için - carnelian.
Cacholong sağlık için kullanılır - kadınlar, çocuklar, yaşlılar (yaşa bağlı problemler).

Tespih - tespih ve cihazlarının anlamı. tespih kullanımı
Budist Mantralar, belirli bir enerjiye sahip olan ve kişinin bilinci üzerinde olumlu etkisi olan kutsal ifadeler ve ifadelerdir. Onların gücü, bizi çevremizde paylaşabileceğimiz ve gerçek mutluluğun tadını çıkarabileceğimiz içsel dolgunluk ve uyum anına yaklaştırarak bilincin doruklarına götürür. Böyle bir mutluluk hiçbir şeye bağlı değildir. dış etkenler ve bu nedenle hiç kimse veya hiçbir şey tarafından yok edilemez. Tibetçe "mantra" terimi kabaca "zihnin korunması" olarak tercüme edilir.

tespih kullanımı
Tespih, dua ve ruhani çalışmalarda eski ve güçlü bir araçtır. Kullanımları, dış, maddi dünyanın nesnelerinin nasıl içsel, ruhsal dünyaya rehberimiz olabileceğinin mükemmel bir örneğidir. Modern dinlerin ve ruhani hareketlerin çoğunda kullanılırlar ve bu basit ve ustaca icat, haklı olarak manevi bilgeliğin sembollerinden biri olarak kabul edilir.

En ünlüleri Hindu-Budist, Müslüman ve Hristiyan olan tespih yapmanın birkaç ana geleneği vardır. varsayılabilir ki, oryantal gelenekler(Hindu, Tantrik ve Budist) asimile oldukları ve Hıristiyan geleneğinin bir parçası oldukları Batı'ya gittiler. Klasik Hint tespihi mala olarak adlandırılır ve 108 boncuktan ve bir tane daha - Sumeru'dan oluşur. İkincisi, dünyanın manevi zirvesi Meru Dağı'nın bir sembolü ve aynı zamanda bir tespih ile duaları tekrar ederken bir referans noktasıdır. Hindu ve Budist mantraları da daha az boncuklu bir tespih olan sumirni kullanılarak tekrarlanır. Bu sayı çoğunlukla 108'in katıdır (yani 54 veya 27 boncuk).

En yaygın Hıristiyan tespihi ayrıca 54 boncuktan oluşur - elli yıl, dört büyük boncukla ayrılır ve haç veya madalyondan önce gelen 5 boncuk daha. Tesbihin bu şekli, Katolikler için hala ana dua şekli olan Katolik Tespih'in yapısından kaynaklanmaktadır.

Elbette Hristiyanlıkta başka tesbih türleri de kullanılmaktadır ancak bunların hepsi Genel prensip: bir haç veya madalyon için ayrı bir dal ve on yıllık (onlarca) boncuk (bunlar çoğunlukla "Meryem Ana"yı okumak için kullanılır), daha büyük veya farklı boncuklarla ("Babamız" ve ayinler için) ayrılır. Tesbihin tüm Ayinlerini bir kerede okumak için tasarlanmış 15 yıllık büyük tespihler var. Bir düzine "Bakire" için tasarlanan on boncuk için çok küçük tespihler de vardır.

Bazı tespihlerde on yıllar, Tespih'in ilgili Gizemlerini tasvir eden madalyonlarla ayrılır ve bu da adanmışların meditasyon yapmasını kolaylaştırır. İyi, iyi hazırlanmış ve güzel bir haç veya madalyonla süslenmiş (genellikle koruyucu azizleri tasvir ederler), tespih, manevi uygulamada güvenilir bir araç haline gelir.

Boncuk malzemeleri çeşitlidir. En yaygın olanları farklı ağaç türlerinden, yarı değerli minerallerden veya kristalden yapılan tespihlerdir. Hindular için en değerlileri sandal ağacı ve rudraksha boncuklu tespihlerdir (efsaneye göre kutsal tahıllar, Shiva'nın kutsamasıyla bahşedilmiştir). Tesbih boncukları çok sofistike, özel olarak işlenmiş gül yapraklarından yapılmış ve Meryem Ana imgesi ile süslenmiştir. Boncukların malzemesi, duaları veya mantraları okurken her zaman tespihlere aktardığımız ve onları bilinçsizce inancımızın bir sembolü olarak kutsadığımız manevi enerjiyi biriktirebildiği ölçüde önemlidir. sebepsiz değil çok sayıda Mucizeler, en korkunç hastalıkları bile iyileştirebilen dokunma, büyük azizlerin tespihiyle ilişkilendirilir.

Tesbih sadece tekrarlanan duaları sayma aracı değildir. Ayrıca, bilincimiz Tanrı'nın düşünceleriyle meşgulken ellerimizi işgal ederek zihnin konsantrasyonunda bize yardımcı olurlar. Pek çok fenomende, Meryem Ana'nın imgesinin elinde bir tespih tutması, insanları bu basit nesne ve dua yardımıyla ölüm ve cehennem güçlerini yenmeye çağırması boşuna değildir.

Mucizevi Özgürlük Tesbihlerinden herhangi birini okurken tespihin kullanımı yeterince kolaydır. Bu nedenle, Mucizevi Tespih'i okurken, on yılın dokuz tanesinde "Theotokos" u ve onuncu - "İç Mesih'in Onaylanması" nı tekrarlayabilirsiniz. "Tanrı'nın Annesi" yerine olumlamalar koyan diğer tespihleri ​​okurken, bir boncukta sadece olumlamaları ve "Selam olsun Meryem"i söyleyin ve büyük boncukta onuncuyu atlayarak büyük bir açıklama yapın. Yeterince basit. Tesbihleri ​​tespihle okumanın bir yolunu bulmak sadece birkaç dakikanızı alır.

Gün içinde manevi yardıma ihtiyacınız varsa, ancak Tespih'i okuma fırsatınız yoksa, Tespih'in birkaç okumasından sonra zahmetsizce ezberleyeceğiniz "Tanrı'nın Annesi" nin gerekli versiyonunu tespihle tekrarlayın. Böyle bir tekrar, ruhsal uygulamanızı ve ruhsal gelişiminizi bir an bile durdurmadan, gün boyunca Tesbih ruhu içinde kalmanızı sağlayacaktır.

Tespih cihazını düşünün.
Tespih ancak o zaman "tamamlanmış" bir yapıdır, tabanın uçları (iplik veya ip) boncuklar, çakıl taşları, plakalar (veya diğer ataşmanlar, kolaylık olması için onlara taneler diyeceğim) birbirine bağlandığında birbirine bağlanır. , böylece halka (daire) oluşturur. Önceki derslerde, sihirde yüzüğün bir nesnede güç biriktirmenizi sağlayan yeterince güçlü bir element olduğunu zaten tartışmıştık. Yüzüğün alegorik anlamı iman tacıdır.

Ayrıca tespih zamanın döngüsel doğasını, sonsuz tekrarı, çileciliği temsil eder. Hem süreklilikle hem de cennete giden merdivenle ilişkilendirilirler.

Ama sırayla. Tespihler, uygulamalarını Hıristiyanlıkta (hem Ortodokslukta hem de Katoliklikte), Eski İnançlarda, İslam'da, Budizm'de, şamanlar arasında vb. bulmuştur. Ve her dinin kesin olarak belirlenmiş parametrelerden oluşan bir tespih vardı. Belirli bir tespihe baktığınızda, bunların tam olarak kime ait olduğunu, bir Budist'e veya örneğin bir Hristiyan'a her zaman söyleyebilirsiniz. Ek olarak, tesbihin görünümü ile hem sahibinin hazırlık derecesi hem de öğretimin bir veya başka bir dalına ait olduğu belirlenebilir (bir acemi için tespihteki az sayıda boncuk yeterliyse, o zaman sonraki aşamalarda bu sayı yeterli olmayacaktır).

Tespihin çeşitliliği, St. Petersburg'da Rus Etnografya Müzesi'nde (REM) düzenlenen "Tespih" sergisiyle değerlendirilebilir. Natalia Zhukova'nın koleksiyonunda, farklı dini mezheplere, halklara ve dönemlere ait 470 tespih çeşidi tanınabilir.

Karakteristik özellikler nelerdir?

Tespih dizisinin sonundaki nesne:
İpliklerin düğümlendiği yere genellikle bir nesne takılır.
Ortodoksluk: bir haç ve bir fırça (bir fırça ve üç tane, bir haç ve üç tane).
Katoliklik: çapraz.
Budizm: iki püskül veya birkaç boncuk. Tantra uygulaması için kırmızı iplik ve püsküllü bir tespih tasarlanmıştır. Bazı Budist tespihlerde, biri daha büyük ve çoğu zaman diğerlerinden farklı olarak altın inci Buda'nın işaretidir. Brahman tesbih ipliğin uçlarının birleştiği yerde iki eşdeğer turuncu püskül ile biter, yani tek bir düğümden gelirler.
Hinduizm: iki eşdeğer fırça.
Eski Müminler: Dört üçgen deri bıçaktan oluşan bir deri şerit. Bıçağın böyle bir üçgeni Kutsal Üçlü'yü sembolize eder, bıçağın kılıfı müjde öğretisidir.
İslam: Tek Tanrı'ya olan inancı simgeleyen dikdörtgen bir kemik veya çakıl taşıyla (püskülün önünde) biterler.

Tespih sembolizmi:
Budizm: Kanunun çarkı ve üzerine boncuk fenomenlerinin dizildiği Samsara çarkı.
Hristiyanlık: Bakire'nin mistik gül bahçesi
Hinduizm: iplik, tezahür etmemiş olanı, halka - zamanın döngüsel doğasını sembolize eder.

İlk tespihin Hindistan'da ortaya çıktığını ve orada tam olarak bir kült aksesuarı olarak var olduğunu hatırlayın. Tespih, Budist öğretilerle oldukça uyumlu olan sayısız yeniden doğuş dizisinden oluşan varlık döngüsü doktrininin görsel bir temsilidir. Ancak Budizm, Brahmanizm'den doğdu. Ve Brahminlerin tespihleri, daha sonra ortaya çıkan diğer tüm çeşitlerden oldukça farklıdır.

Yüzyıllar önce (yaklaşık 15.000 yıl), Brahminler, Güneş'e tapınmanın sembolü olan tespihleri ​​yarattılar. Üstelik tanrılar Güneş sembolünü göğüslerine takabiliyorlarsa, o zaman brahminler tanrılarla kendilerini bir tutmamaları gerektiğini anlayarak bu sembolü ellerine takmayı tercih ettiler. Brahminlerin tespihleri ​​siyahtı ve "rudrakshas", yani "Rudra'nın Gözleri" olarak adlandırılıyorlardı.
Buna göre, astlar kendilerini rahiplerle eşitleyemezler ve bu sembolü başka yerlerde (veya belki de hiç giymezler) taşırlardı. Brahminlerin tespihleri, Güneş'in modelini ve Kozmos'taki dolaşımını yansıtır ve dini bir ibadet sembolüdür. Öğretmenler, Öğretmenlikte yüksek bir seviyeye ulaşmanın özel bir işareti olarak öğrencilere tespihlerini teslim ettiler.

Eski İnananlar: yüzük, sürekli duanın bir işaretidir, cennete manevi yükseliş merdivenidir.
Malzeme:
Tespih yapmadıkları şeyden. Tahtadan, tohumlardan veya meyve taşlarından, mercanlardan ve incilerden, metallerden ve minerallerden, hatta hayvan boynuzlarından veya omurlardan yapılmıştır.
Hinduizm: yukarıda bahsedildiği gibi - rudraksha ağacının meyveleri, tulsi ağacı.
İslam: Tespihe adanmış sergilerden birinde bir sergi gösterildi - Kabardalı mollanın bir ağacın köklerindeki büyümelerden yapılmış tespih, bu tespihlerde her bir tane benzersizdi, tekrarlanmıyordu.
Budizm: mercanlar, ağaçlar, mineraller, metaller, kemik. Budist Vajrayana geleneğinin ("Elmas" veya Gizli Araç) takipçileri, özellikle insan kafatasının ön kısmının kemiğinden yapılan tespihleri ​​takdir ediyor. Tibet'te ölüler toprağa gömülmez, orada neredeyse imkansızdır ve yakılmazlar (yakacak odun eksikliği etkiler), ancak dağ akbabalarının aktif olarak cesetlerle uğraştığı özel yerlere bırakılırlar ve onlardan sonra geriye sadece kafatası ve kemikler kalmıştır. Böyle bir tespihin nadir olduğu açıktır ve daha sıklıkla sadece bir taklidi görebilirsiniz - minyatür bir kafatası şeklinde hayvan veya insan kemiklerinden yapılmış bir tespih.
Budizm'de iplik, kulp, püskül ve bölücülerin özel adları ve anlamları vardır. Malzeme ve renk, bu tespihlerin yardımıyla hangi tanrılara dua edeceklerine bağlıydı: "Beyaz olanlar Avalokiteshvara'ya, kırmızı olanlar - Hayagriva veya Padmasambhava'ya, sarı olanlar Gelugpa okulunun takipçileri tarafından tercih edildi, vb." (N. L. Zhukovskaya)

Malzeme, sahibi tarafından belirlenen görevlere göre seçilir. Ardıç, lacivert lapis lazuli, kırmızı mercan, kötü ruhları korkutmak, tespih sahibi üzerindeki zararlı etkiyi ortadan kaldırmak için en uygun olanlardır. Engelleri kaldırmak, sakinleştirmek ve hastalığa karşı daha iyi direnç için tesbih en iyi sandal ağacı, inci veya kaya kristalinden yapılır.

Yaşam beklentisini uzatmak, bilgeliğin gelişimini teşvik etmek ve ruhsal gelişimi artırmak için tesbihler lotus tohumları, kehribar, bodhi ağacı tohumları ve ayrıca altın, bakır veya gümüşten seçilir.

Mistik uygulamalar için ardıç, abanoz veya maun, kemik, kara kristal, akik, kara mercandan yapılmış bir tesbih kullanılır.

Sedir tesbih, baş ağrılarını (beyin gerginliğini) hafifletmeye, baskıyı azaltmaya, uykuyu ve rüyaları iyileştirmeye yardımcı olacaktır. Ayrıca korudukları kötü insanlar, büyücüler, kabuslar. Ellere dokunmanın yanı sıra, yatmadan önce başa ve ağrılı noktalara düzenli olarak böyle bir tespih uygulanmalı ve geceleri yastığın altına konulmalıdır.

Bu arada, karşı "manevi silahlara" ek olarak karanlık güçler tespih gerçek bir silah olarak kullanılabilir. Oryantal silahların egzotik çeşitleri arasında, teknik olarak savaş zincirlerine benzer, esnek kenarlı şok kırma eylemi silahları olan metal tanecikli (genellikle demir) tespihler vardır.

Sinir uçlarının doğrudan beyin merkezleriyle bağlantılı olan parmak uçlarında yoğunlaştığı bilinmektedir. Çocuklara bakın: ellerin ince motor becerilerini geliştirerek, onlara bezelye, fasulye vererek, sadece elleri geliştirmekle kalmıyor, aynı zamanda beyin aktivitesini de geliştiriyoruz. Zeki Çinliler eski çağlardan beri stresi ve yorgunluğu gidermek için cevizi kullanmışlardır. Onları yuvarlayarak, parmaklarınızdaki uçlar aracılığıyla doğrudan beyin üzerinde hareket edersiniz. Tesbih aynı prensipte çalışır. Onları farklı parmaklarla parmaklayarak, vücudunuzun yaşamının en çeşitli yönlerini ve her şeyden önce duygusal durumunuzu etkileyebilirsiniz.

Bilim adamı Toku-hiro Namikoshi'nin ünlü eseri "Shiatsu - Japon Parmak Basıncı Terapisi" nde daha az zeki Japon bize tespihin vücudumuz üzerindeki etkisini anlatmaz. Parmakların basit bir şekilde bastırılması ve ovuşturulmasının bile sakinleşmeye ve gevşemeye yardımcı olduğunu söylüyor.

Örneğin, başparmağınızı ve işaret parmağınızı birleştirerek baş ağrılarını hafifletebilir ve nefes alma güçlüklerine yardımcı olabilirsiniz. Orta parmağınızı çekerek öfkeyi giderebilir, depresyona karşı harekete geçebilirsiniz. Yüzük parmağı, vücudun basınç düşüşlerine ve manyetik fırtınalara karşı direncini artırmaya yardımcı olacaktır.

Avucunuzu kullanırsanız (tespihi buruşturup yumruğunuzda tutarsanız), tüm iç organların çalışması normalleşir.

Ayrıca tespihle yapılan bu tür çalışmalar hastalıklı eklemleri de etkiler, onları geliştirir ve örneğin artrit ile ağrıyı hafifletir.

Bu sadece zaten hasta olanlar için değil, aynı zamanda hastalık eğilimi nedeniyle hastalık tehdidi altında olan kişiler için de (meslek hastalığı) önerilir. Ve klavyenin başında oturan ve parmaklarımızla ona dokunan bizler için bu her şeyden önce geçerlidir. Tespihle pratik yaparak, yaşam boyunca körelen parmakların ilkel kaslarını çalışmaya ve eğitmeye zorlarsınız.

Tespihlerin vücudumuz üzerindeki etkisinin yönlerinden biri de konsantrasyona yardımcı olmalarıdır. Herhangi birini hatırlamanız gerekirse önemli bilgi büyük hacimli (metinler, şiirler, kelimeler yabancı Dil), bir taneyi her kaydırdığınızda, bir veya başka bir bilgi birimini tekrarlayarak tespih boncuklarını sırayla sıralamanız gerekir.

Tanelerin doğrudan sinir uçları üzerindeki etkisinin yanı sıra malzemenin etkisi de eklenecektir.
Shungite boncukları hastalıklara yardımcı olur tiroid bezi, işleyişini normale döndürmek; vejetatif-vasküler distoni, azalmış canlılık. Carnelian tespih baş ağrılarına yardımcı olacaktır.
Tesbih arkadaşlarınıza verebileceğiniz çok güzel bir muska hediyesi olabilir.

Ve son olarak, rüyalardaki tespih.
Biri tespihe sadece dokunursa, bu sizin sevinciniz veya memnuniyetiniz içindir. Ama bir rahip onları çözerse, bu ne yazık ki. Tespihi kendiniz çözerseniz, bu, planınızın başarıyla tamamlanacağına tam olarak güvenmeden risk almaktan korktuğunuzun bir işaretidir.
Zenginlere yardım etmek için bir ipliğe tespih veya boncuk takmak. Dağılım - kişinin arkadaşları ve tanıdıkları arasındaki konumunu kaybetmesi. Bir tespih satın almak, gerçekte planınızı gerçekleştirmek için birinin yardımına ihtiyacınız olduğunu gösterir.

Tespih, çeşitli durumlara daldırmak için evrensel bir "araçtır". Herhangi bir sözel formüle başvurmadan tesbih sizi düşüncelerinize daldırabilir, eğer kendi içinizdeki tüm "larvaları" öldürdüyseniz, kararlarınız çok verimli olacaktır. Tespihi sol elle "düzenlemek" daha iyidir. Astral'a gitmek istiyorsanız sol elinizle tespihten geçin ve sağ elinizle "Z" - z işaretini çizin (yüzük parmağı başparmağın ucuna dokunur, küçük parmak yüzük parmağının üzerinde durur , işaret parmağı ortadakinin etrafında dolanır). Ve Astral'a girme konusunda yeniyseniz, o zaman böyle bir "parmaklamaya" ihtiyacınız var. Şimdi "SÖZLÜ FORMÜL" hakkında konuşalım. Her sözel formülün kendi tespihine ihtiyacı vardır (yani aynı tespihi Astral'a girip kitaba konsantre olmak için kullanmamalısınız...). Bu, zamanla (birçok döngünün tamamlanmasından sonra), tespihin bir formülü matrisine emmesi (yazması) ve yalnızca formülün derlendiği eylemi güçlendirmesiyle açıklanır. İdeal formül "üç parçalı formül" olarak kabul edilir, yani. cümle (formül) üç parçaya bölünmüştür (mutlaka eşit değildir), örneğin:

1. "Yakında"
2. "Dışarı çıkacağım"
3. "Astral'a"

İdeal tespih, işaretsiz “99” kemikten yapılmış bir tespih olarak kabul edilir (varsa, onları çıkarmak daha iyidir, aksi takdirde yoldan çıkarsınız veya eğitim için zaman ayırmanız gerekir). Şu veya bu durumda eğitim gereklidir, tespihe alışmalı ve aynı zamanda "SÖZLÜ FORMÜLÜ" de unutmamalısınız. Eğitim, "mobil meditasyon" olarak kabul edilir, yani. yürümek ve "okumak" zorundasın. İlk çiftte, hala "işaretleyici kemiklere" ihtiyacınız var, kemikleri kaybedip kaçırmadığınızı gösterecekler (üzerinde şu an Beni anlamayabilirsin ama başlayınca mutlaka anlayacaksın). Genel olarak, devam edin.

NOT: ÖLÜM BÜYÜSÜNDE VE ÖLÜM ÜZERİNE MEDİTASYONLARDA TESPİT KULLANMAYIN, bunlarla baş edemezsiniz, ONLAR size hızlı bir "eğim" ve daha sonra ölümünüz sağlar.

Tesbih alma arzunuz varsa, kişisel tılsımınızın buna göre seçilmesi için bu boncukların anlamı hakkında daha fazla bilgi edinmenizde fayda var.

Boncukları dizmek için kullanılan, düğümleri bir daire şeklinde kapatılmış bir ipliğe tespih (tespih) adı verildi ve bunların üretimi için çok çeşitli malzemeler kullanılabilir: taş, ahşap, kemik. Ritüel tesbihlerin ilk olarak Hindistan'da yapıldığına dair kanıtlar vardır ve bundan söz edilmesi MÖ 2. binyıla kadar uzanır.


Tesbihin anlamı: ne için?

Namaz. Düğüm veya boncuk sayısı, doğru uygulama numarası için bir kılavuz görevi görür. ritüel eylemler veya duaları (mantraları) okumak. Kapalı bir tespih kullanırsanız, o zaman dini mensubiyet hiç önemli değildir, çünkü mevcut dinlerin her biri - Hristiyan, Budizm, İslam vb., ruh ve beden birliğinin sembolü olarak bir tespih (tesbih halkası) kullanır, yüceltme ve ruhsal aydınlanma. Dışa doğru bile, bu ürünler pratik olarak birbirinden ayırt edilemez, ancak Hıristiyan tespihler diğer dinlerdeki analoglarda bulunmayan haçlı tespihlerdir.

Konsantrasyon. Tespihin neden gerekli olduğunu bilmeyenler, sıralamalarının daha iyi konsantre olmayı, dikkati sürdürmeyi ve uykulu bir durumu bastırmayı mümkün kıldığını duyunca şaşırırlar. Bu nedenle, monoton bir iş veya eğitim süreci bekliyorsanız, verimliliğinizi ve dikkatinizi artırmak için tespih boncuklarının ritmik parmak hareketi tam size göre.

muska- Tespihin nasıl kullanılacağına dair başka bir seçenek, çünkü onlarla en popüler çağrışımlardan biri döngüsellik ve sonsuzluktur. Birçoğu, tespihin olumsuz etkilere karşı güçlü bir koruma sağladığına, iyilik ve neşenin sahibinin hayatına "nüfuz etmesine" izin verdiğine inanır.

Sağlık. Çeşitli iyileştirme uygulamaları, tespih için çeşitli malzemelerin kullanılmasının onlara belirli rahatsızlıkları iyileştirme gücü verebileceğini göstermiştir. Örneğin eklem hastalıklarını önleyen veya tedavisine yardımcı olan parmakların ince motor becerilerini geliştirmek için tahta tesbih alınması tavsiye edilir. Doğal taşlardan yapılmış bir tespih daha az kullanışlı değildir, çünkü her mücevher insan vücudunu olumlu yönde etkileyen belirli bir dizi niteliğe sahiptir.

Tesbih nasıl takılır - uygulama?

Bir bileklik takmak istiyorsanız, tesbih bileğe iki tur dolanmalıdır, ancak boncuk yerine boyna takılması alışılmadık bir durum değildir. Bunları sadece cebinizde veya bir arabada veya evin herhangi bir yerinde süs eşyası olarak takmanız kötü bir davranış sayılmaz. Tılsımın gücünü kaybetmemesi için diğer insanlarla istenmeyen temaslarını unutmayın. Boncuklar hem erkekler hem de kadınlar için uygundur

1. Boncuk çeşitleri

Ortodoks tespih farklı sayıda boncuk veya düğümden oluşabilir. Her on küçük boncuk, bir sonraki daha büyük boncuktan (düğüm veya çapraz) ayrılır. Bir manastır tespihinde tane sayısı 10, 30, 40, 50, 100 ve hatta 1000 olabilir.

Boncuk türleri şunlardır: halat Ve merdiven, Ve lestovka.


Vervitsa

Vervitsa - kendisine bağlı düğümler olan bir ip. Radonezh Aziz Sergius vervitsa boyunca dua etti.


Hz. Radonezh'li Sergius

merdiven- bu, deri veya kumaşla kaplanmış tahta bloklardan veya yapıştırılmış veya dikilmiş kamçılı deri bir şeritten oluşan merdiven şeklinde bir tespihtir. Kurtuluş merdivenini, cennete yükselişi sembolize ettiler.

Sol elinde bir merdivenle genellikle simge üzerinde tasvir edilir. Muhterem Seraphim Sarovski. Rev. Seraphim ve büyük ahşap boncuklu bir tespih, Aziz Danilov Manastırı'ndaki onuruna kutsanmış kilisede görülebilirler.




Rev. Sarov'lu Seraphim. Aziz Seraphim Tespih

Bir merdiven, bir merdivenden biraz farklıdır. Lestovka haç yerine dört pençe (yaprakları), yüz düğüm fasulyesi, aralarında yedi hareket ve dokuz "adım" bulunan yuvarlak bir kemeri temsil eder. Artık sadece şizmatik Eski İnananlar tarafından kullanılıyor.


Lestovka

2. Tesbihin amacı ve sembolizmi

Münzevi Aziz Theophan tesbih ile namaz kılmanın gayesini şöyle anlatır:

“Bu gerekli, çünkü bir tür anlaşılmaz tuhaflığımız var. Örneğin, harici bir şeyle meşgul olduğumuzda, saatler sanki bir dakika gibi geçer. Ama namaz kılmaya başladığımızda bir dakika bile geçmiyor ve sanki çok çok uzun zamandır dua ediyormuşuz gibi geliyor. Bu düşünce, namaz yerleşik kurala göre kılındığında zarar vermez ve birisi sadece kısa bir dua ile rükû ederek dua ettiğinde, o zaman büyük bir ayartmadır ve yeni başlamış bir namazı durdurarak aldatıcı bir güvence bırakarak durdurabilir. dua olması gerektiği gibi gitti. İşte bu kendini aldatmaya kapılmamak için güzel dua kitapları ortaya çıkmış, bir dua kitabının dualarıyla değil, kendi başlarına dua etmeleri gerektiğine inananların kullanımına sunulan tesbihler ortaya çıkmıştır.

tespih kapanış sonsuzluğu, yani bitmeyen, ebedi duayı sembolize eder. Bir dantel çemberine bağlandığında bir düğüm oluştuğu yerde, tesbih taçlandırılır. çapraz dikiş ve püskül. Bu fırçaya "ünlem" denir. Eski Yahudilerin kıyafetleri, onlara emirleri yerine getirmeleri gerektiğini hatırlatan bu tür dört ünlemle sona eriyordu. Dolayısıyla bu fırça, tesbih ile namaz kılanlara, namazın ancak emirleri yerine getirme şevkiyle birleştiğinde semere vereceğini hatırlatmalıdır. Bu püskül aynı zamanda Kurtarıcı'nın Kendisinin cübbesinin dirilişini de hatırlatır. Tıpkı bir zamanlar kanayan bir kadının Kurtarıcı'nın cübbesinin kenarına imanla dokunarak şifa alması gibi (bkz. Tanrı'nın lütfu, ona eziyet eden tutkulardan ve hastalıklardan yardım, teselli ve şifa alır.

Manastırda tespih denir Zanpakutō ve bademcik başında keşişe verilir. Rahipler onlardan asla ayrılmazlar. Bu durumda tesbih, aklın dağılmasından koruyan, devamlı kılınan namazı hatırlatmaya vesile olur.

Başrahibe Taisia ​​​​(Solopova) acemi rahibeye yazdı:

“Havari tüm Hıristiyanlara “durmadan” dua etmeyi öğretiyorsa, o zaman bu tür bir dua, gereksiz dünyevi kaygıları gönüllü olarak bir kenara bırakan ve kendilerini yalnızca duaya ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200btefekkür etmeye adayanlar olarak, keşişlerin vazgeçilmez bir görevi olması daha da fazla değil midir? . Manastır kıyafetlerini (cüppeler) giyerken, yeni giren rahibe, diğer şeylerin yanı sıra, mürşidin yapması gereken bitmeyen duayı maddi olarak hatırlatmak için bir tespih verilir ve kutsal münzevi olarak yavaş yavaş bu "manevi çalışmayı" kendine öğretir. babalar zihinsel dua derler. ... bu nedenle, mesleği gereği iç duasını sürdürmekle yükümlü bir rahibe olarak, diğer şeylerin yanı sıra, size manastır kıyafetiyle birlikte verilen tespihi, sadece ona ait olarak değil, ama ilk dua öğretmeni ve onun maddi bir hatırlatıcısı olarak".


Başrahibe Taisia ​​​​(Solopova)

Ayrıca, Tanrı'yı ​​​​seven her Hıristiyan için ruhani bir cankurtaran halatıdırlar. Kural olarak, meslekten olmayanlar tespihleri ​​herkes için açık olarak değil, gösteri için değil, yalnızca fark edilmeyecek şekilde parmağında veya cebinde takmak veya özel olarak (evde) kullanmak için kutsanmıştır. Tespih, belirli sayıda İsa ve diğer kısa dualardan oluşan özel bir dua kuralı için de kullanılabilir.

Archim. rafail karelin tespihin sembolizmi ve anlamı hakkında şunları yazar:

“Birincisi, tespih iblislere karşı savaşta bize yardımcı olan ruhani bir kılıçtır. İkincisi, tutkuları ruhlarımızdan kovduğumuz bir beladır. Üçüncüsü, İsa Duasını özenle ve akıllıca yerine getirirsek yüz kat ödül alacağımızı gösteren bir sembol, bizim için bir teselli. Dördüncüsü, tespih bize Kurtarıcı'nın bağlarını ve acılarını hatırlatır ve böylece alçakgönüllülüğü öğretir. Beşincisi, bize emirleri hatırlamayı ve aynı zamanda Tanrı'nın merhametini ummayı öğretiyorlar, çünkü sadece Tanrı'nın ihtişamına ve lütfuna dokunmak bile bizi tutkuların akışından kurtarıyor. Ve son olarak, bir kişinin duaya, özellikle de aralıksız İsa Duasına katılmakla katıldığı sonsuzluğun imgesi ve sembolüdürler.

... Tespih, dışsal dua araçlarından biridir; bunları kullanarak, kilise kurallarına göre bir kişi günlük ayinleri ve diğer duaları (tabii ki Kilise Ayinleri hariç) belirli sayıda İsa duasıyla değiştirebilir. Ayrıca tesbih, kişiye namaz hakkında sürekli bir hatırlatmadır.

3. Hristiyan tespih tarihinden

Hristiyanların tespihle namaz kılmasından Hristiyanlığın ilk asırlarından beri bahsedilmektedir.

Rev. Thebes'li Paul, duaların sayısını saymak için sıradan çakıl taşları kullandı. Ayrıca, ilk Hıristiyanlar bunun için kuru meyveleri bir ipe astılar. Büyük Keşiş Pachomius, tespih kullanımını manastır yaşamına soktu. Manastırlarının rahipleri arasında pek çok basit, okuma yazma bilmeyen insan vardı. Tüm dualardan sadece İsa Duasını biliyorlardı. Aziz Pachomius, Tanrı'nın sürekli dua etme emrini yerine getirerek, tespihiyle günde belirli sayıda dua etmeyi bir kural haline getirdi. Büyük Aziz Basil, vasiyetinde ve vasiyetinde kitapsız bir keşiş için, kilise ayinleri sırasında yüz üç düğümlü bir ip boyunca dua etmesi ve saygı göstermesi gerektiğini yazdı ve her düğümde İsa duasını okudu: “Rab İsa Mesih, Rab İsa Mesih! Tanrı'nın Oğlu, günahkar olan bana merhamet et” (Nomocanon). Bizans'tan tespih kullanma geleneği Kutsal Rusya'ya geldi.


Vervitsa

Zaten Mağaraların Keşiş Theodosius'u ikonlarda yüz düğümlü bir tespihle tasvir edilmiştir. Tarihçi Keşiş Nestor, çağdaşları tarafından şu şekilde tanımlanmıştır: "Sağ elinde bir kalem var ve sol eliyle tespihleri ​​sıralıyor."


Rev. Savva Storozhevsky, Rev. Radonezh'li Sergius

4. Tespih kullanmak için kutsamaya ihtiyacım var mı?

Daha önce Rusya'da hem keşişler hem de halk tespih kullanırdı. Bu nedenle, örneğin, Sylvester baskısındaki "Domostroy" un on üçüncü öğretisinde şöyle denir: "... Bir Hıristiyan her zaman elinde bir tespih tutmalı ve İsa Duası - yorulmadan dudaklarında; ve kilisede ve evde, markette -gidiyorsun, ayaktasın, oturuyorsun ve her yerde...

Şu anda, Rusya'da, meslekten olmayanlar tarafından tespih kullanımına karşı tutum temkinlidir, çünkü manevi yönergeler ve gelenekler kaybolmuştur, meslekten olmayanların genellikle dua için deneyimli bir ruhani lideri yoktur ve çoğu zaman bunu düşünmezler. rehberliğe ihtiyaç duyarlar ve vaktinden önce büyük, dayanılmaz bir başarıyı üstlenirler; bu, yalnızca deneyimli Hıristiyanların bir günah çıkarıcının ihtiyatlı rehberliği altında katlanabileceği bir başarıdır. Bu koşullar altında, acemi bir Hristiyan, kolayca ruhsal bir yanılgı durumuna düşebilir ve kendine ciddi şekilde zarar verebilir. Bu nedenle, zamanımızda tespih münhasıran keşişler için zorunludur ve laikler için tespihle ilgili herhangi bir özel, ek dua kuralı geçmek için, itirafçıdan bir kutsama almaları gerekir.

Aynı zamanda, birçok rahip, laiklerin tüm Hıristiyanların çağrıldığı bitmeyen duayı hatırlatmak için tespihleri ​​özgürce kullanabilecekleri görüşüne sahiptir; duaları genel kabul görmüş kurallarda, örneğin Kutsal Komünyon kuralında saymak için; İsa Duasının normal kuralına küçük veya tutarsız bir ekleme için.

Rahip Viktor Kobzov:

« Boncuk kullanma yasağı yoktur.. Bu nedenle, özel bir kutsama olmaksızın kullanımlarına genellikle izin verilir. Herhangi bir Hristiyan tespih kullanabilir. Keşişler sürekli dua etmelidir, bu yüzden onları her zaman yanlarında bulundururlar. Dünyada yaşayanların tesbihi sadece yalnız namazlarda kullanmaları daha iyidir.

İÇİNDE bu durum soru, tespih kullanmak için bir kerelik bir kutsama almakla ilgili değil, manevi yaşamdaki birçok adımın, sürekli veya sık sık itirafta bulunduğunuz rahiple, itirafçı ile koordine edilmesi gerektiği gerçeğiyle gündeme getirilmelidir. Manevi hayatınızı gözlemleyen, sürekli itirafınızı alan bu din adamı, hayatınızın bu döneminde tespih kullanmanın sizin için gerçekten yararlı olup olmadığına veya sizin için "eğlence" gibi bir şey olup olmayacağına karar verebilecek.

Rahip Maxim Kaskun:

"Tesbih, bir kişinin duaya odaklanmasına ve bir kişinin yaptığı yüzlerce ve binlerce duayı saymasına yardımcı olmak için kilise tarafından kutsanmış mekanik bir araçtır. Tespih, bir Ortodoks Hristiyan tarafından evde veya işte İsa Duasını okuduğunda veya örneğin "Tanrım, merhamet et!" Veya 150 kez "Leydimiz, Bakire ..." okuduğunda kullanılır - yani, kurulan kuraldan sapmak için bir sayma yöntemi olarak kullanılırlar.

Tesbih sadece saymak için kullanılıyorsa, bu bir şeydir, ancak namaz için bir "kılıf" olarak kullanılıyorsa, o zaman mutlaka bir nimet almalısınız, çünkü kişi kendisi alırsa yanılgıya düşebilir.

Rahip Vyacheslav Bregeda:

"Daha çok keşiş yanlarında tesbih taşır, çünkü çok ve sık dua ederler, ancak sıradan bir insana hiçbir faydası yok gibi görünüyor. dua, mezmurlardan ayetler, herkese karşı dostça ve sempatik olun. Ve tespih - sahip olsanız bile onları - ne kadar Ferisi, ne kadar harika bir dua kitabı olduğunuzu göstererek onları sergilemenize gerek yok.

... Parmağa takılan yüzük gibi 10 tane tesbih var ve tespihle namaz kıldığınızı kimse görmüyor. Tespih nasıl yardımcı olur: bazen tespih olmadan düşünce ayrılır ve boncukları çektiğinizde düşünce duaya odaklanır.

Rahip Alexei Roy:

“Bir kimse namazda tespihin boncuklarına dokunduğunda bu, namaza belirli bir ritim verir ve kendi içinde namaza konsantre olma fırsatı verir ve böylece zihnini sürekli olarak Allah ile birlikte duada tutar. Ve bu, bir kişinin normal sabah ve akşam kuralından daha fazla, zaten dualarında bir miktar birikimi olduğunda verilen rahibin kutsaması olmalıdır.

Başrahip Alexander (Pakhomov):

“Çoğu zaman sorun, bir kişinin hemen bir dua “yaratmaya” başlamasıdır ve bu, manevi yaşam için her zaman yararlı değildir.

Bazı dindar Hıristiyanlar çok fazla bağlanır büyük önem dış nitelikler, amaçlarını yeterince anlamamakla birlikte. Bu yüzden tespihlerin onları bir kemer gibi kullanarak "iblisleri kovalayabileceğine" inanılıyor. Bazen öyle bir bakış açısı vardır ki, tesbih ile namaz başlı başına lütuftur. Rahipler tüm bunlardan iyi korunuyor. Tabiri caizse orduya geldi - omuz askısı al, makineli tüfek al. Öfori varsa, kısa ömürlüdür ve sonra - hafta içi.

... "Oluştur" kelimesini tırnak içine aldım. Mesele şu ki, okumak ve yaratmak farklı şeylerdir ve farklı ruhsal durumları yansıtır. Herkes gücünü ayık bir şekilde değerlendirmez ve onlara biraz daha ve meleklerin birlikte dua edecekleri gibi görünmeye başlar. Bunu yapmak için, dikkatsizce İsa Duası hakkında birkaç kitap okumak, dış tekniklerde ustalaşmak ve odanın bir kısmını bir dolapla çevreleyerek "küçük hücre" yanılsaması yaratmak yeterlidir.

Münzevi Aziz Theophan duayı tespihle ve ruhani rehberlik için kendisine başvuran genç meslekten olmayanlar ve meslekten olmayan kadınlarla kutsadı:

“Kurallara gelince, bence bu konuda: Kişi kendisi için hangi kuralı seçerse seçsin, her şey iyidir, yeter ki nefsini Allah'a karşı hürmetle korusun.

Ayrıca: ruh harekete geçene kadar duaları ve mezmurları okuyun ve ardından ihtiyaçlarınızı belirterek veya her şey olmadan kendiniz dua edin: "Tanrı, merhametli olun ..." Ayrıca: bazen kurala atanan tüm zaman bir mezmur okuyarak geçirilebilir hatıra olarak, her ayetten duasını oluşturuyor. Ayrıca: bazen tüm kuralı İsa Duasında yay ile geçirebilirsiniz ... "

“Bunu okuduktan sonra sizi bir manastıra götürdüğümü düşünmeyin. Tespihli duayı ilk kez bir keşişten değil, meslekten olmayan birinden duydum. Ve birçok meslekten olmayan kişi ve meslekten olmayan kadın bu şekilde dua eder. Ve buna ihtiyacın olacak. Başkasının ezberlediği dualara göre namaz kılmak vacip olur ve heyecanlanmaz, bu şekilde bir iki gün, sonra tekrar - ezberlenmiş dualara göre namaz kılınabilir. Ve böylece - tersine.

Ve tekrar edeceğim: duanın özü, aklın ve kalbin Tanrı'ya yükselmesidir; bu kurallar ödeneğe gider. Onlarsız yapamayız, zayıfız. Seni korusun Tanrım!”

Archim. Rafail Karelin:

"İÇİNDE tarihi edebiyat iki asır önce zanaatkarların, köylülerin ve hatta askerlerin tespih taktığına dair pek çok kanıt var. Rum kiliselerinde ve Doğu'da tespihle namaz kılmakta hiçbir zaman şüpheye düşmemiş ve tespih olarak kabul edilmiştir. kilise geleneği. Şimdi içsel duanın kaybı, en önemli şeyin - kalbin Tanrı ile birleşmesi - unutulmasıyla dışsal aktiviteye geçiş, modern Hıristiyanları, sanki yalnızca belirli bir zamanla sınırlandırılmalıymış gibi, çarpık bir dua anlayışına götürdü. ve yer ve bunun yanı sıra, zihin ve ruh, dünyevi nesneler ve sunumlar çemberinde serbestçe dönebilir. Bu nedenle, artık birçok insan tespihlere bir başlık ve manto ile birlikte yalnızca manastırcılığın bir özelliği olarak bakıyor. Meslekten olmayan birinin elinde tesbih görünce: “Ona tesbih takmasına kim izin verdi; onun bir keşiş olduğunu mu? Kuralları çiğniyor!" - ve ne, kendilerini bilmiyorlar.

... Archimandrite Seraphim'e bunu sordum. "Netliğin" cehaletten kaynaklandığını söyledi, ancak manastır yaşlılarının, İsa duasının özellikle şu anda rehberlik ve eğitime ihtiyacı olduğu için, ruhani babadan - yaşlı olan - laiklerin "tespih için" bir kutsama alması gerektiğine inandıklarını ekledi. Birinci; tespih takmanın bir kişinin aralıksız dua çalışmasını gerektirdiğine inanıyordu, aksi takdirde Tanrı'nın Yargısındaki tespih onu ihmal veya ikiyüzlülükten mahkum edecek. Peder Seraphim, Glinsk yaşlılarının çocuklarını bir tespihle dua etmeleri için kutsadıklarını, ancak ateist dönem nedeniyle tespihlerin açıkça takılmasını tavsiye etmediklerini söyledi.

… Şeytan, zulüm ve iftiralarla Hristiyanlığı yok edemeyince, insanı içsel manevi hayatından mahrum etmeye ve Hristiyanlığı dışsallaştırmaya çalışır. Bu nedenle düşman, İsa Duası ve Komünyonuna isyan ederek, rahipler de dahil olmak üzere birçok kişiye İsa Duasının yalnızca keşişlerin işi olduğunu ve sık cemaatin bir kişiyi saygıdan mahrum bırakabileceğini ve yanılsamaya, yani maneviyata yol açabileceğini öne sürdü. baştan çıkarma

5. Tespih nasıl kullanılır?

Tespih, duaların veya secdelerin sayısını saymaya (dolayısıyla adı) yardımcı olur. Sol elinin parmaklarıyla dua eden kişi, yeni bir duanın telaffuzunun başlamasıyla aynı zamanda “taneleri” tasnif eder. Her boncuk bir İsa Duası veya başka bir boncuktur. kısa dua.

Aynı zamanda, başka duaların eklenmesi de mümkündür, örneğin, her büyük boncukta "Babamız" veya "Meryem Ana, sevin" veya dua eden kişiye yakın başka bir dua veya dualar okuyabilirsiniz. Bir kişinin kalbinden dökülen ve Ortodoks ruhani uygulamasının yasaklamadığı kendi sözleri, keşke kalp Tanrı'ya haykırsa.

Münzevi Aziz Theophan bu yüzden tespihle dua etmeyi öğretti:

“...tesbihler... bir dua kitabının dualarıyla değil, kendi başına dua etmeyi düşünenlerin kullanımına sunulmuştur. Onları bu şekilde kullanırlar - şöyle derler: Rab İsa Mesih, bana merhamet et, bir günahkar veya: bir günahkar - ve parmaklarının arasında bir tespih kaydıracaklar; bir dahaki sefere söyleyecekler ve tekrar koyacaklar ve bu böyle devam edecek; her namazda avlanmak gibi bel veya toprakla veya küçük tespihlerle - bel ve büyük tespihlerle - toprakla eğilirler. Tüm bunların kuralı, kişinin kendi sözüyle söylediği diğer duaların araya girdiği belirli sayıda rükûlu duadan ibarettir. Burada namaz kılma ve rükû etme acelesine aldanmamak için, rükû ve namaz sayısı belirlenirken aceleyi kesmek için namazın süresi de belirlenir ve sürünürse, yeni yaylar uygulayarak zamanı telafi etmek.

Kaç duaya boyun eğilmesi gerektiğini, Takip Edilen Zebur'da sonunda ve iki oranda belirledik: çalışkanlar ve tembeller veya meşguller için. Şu anda bizimle örneğin Valaam ve Solovki'de skeçlerde veya özel hücrelerde yaşayan yaşlılar tüm hizmetleri bu şekilde kutluyorlar. İsterseniz veya bazen isterseniz kuralınızı da bu şekilde yönetebilirsiniz. Ama önce, onu reçete edildiği gibi kutlamaya alışma zahmetine katlanın. Belki de bu yeni kuralın kurulması gerekli olmayacaktır. Bununla birlikte, her durumda, size bir tespih gönderiyorum. Böyle yap! Sabah ve akşam namazında sizin için ne kadar zaman geçtiğine dikkat edin, sonra oturun ve kısa duanızı tesbih üzerinde okuyun ve genellikle namaz için kullandığınız süre boyunca tesbihi kaç defa geçtiğinize bakın. Bu sayı kuralınızın ölçüsü olsun. Bunu namaz sırasında değil, buna ek olarak en azından aynı dikkatle yapacaksınız. Sonra ayakta ve rükû ederek namazın hükmünü bu şekilde yerine getirin.

“Yaylar hakkında. Her İsa Duasına boyun eğip eğilmeyeceğime - ve hangisinin - yarım uzunlukta veya dünyevi - veya bazen bu duayı eğilmeden söyleyeceğime dair talimatları hiçbir yerde görmedim. Sarov'daki ibadet kuralı şu şekilde yapılır: İsa Duası ile 30 dünyevi selam, ardından rükûsuz 100 dua; yine dua ile 30 dünyevi yay ve eğilmeden 100 dua; üçüncü kez dua ile 20 eğilme ve eğilmeden 100 dua daha, son olarak İsa Duası ile 20 daha eğilme ve En Kutsal Theotokos'a eğilme olmadan 100 dua. - Burada, yaylı tüm dualar değil. Bununla ilgili olarak, bir sonraki Mezmur'da selam ve duaların işaretini de anlamak gerekir. kilise hizmetleri. Kendiniz kuralınızı üç türe ayıracaksınız: dünyevi yaylı kısım, bel kısmı ve yaysız kısım. Çalışkanlık gibi: ama kişi her zaman duada kendini göstermelidir. - Eskiler nasıl gündüz 12, gece 12 namaz kılıyorlardı, eski dua kitaplarına ve mezmurlara bakın. Ne yazık ki, artık durduruldu. Ancak unutmayın ki mesele secde ve duaların sayısının yerine getirilmesinde değil, aklın Allah'a yönelmesinde ve kalbin ısınmasındadır. En çok da kalbin sıcaklığını tutuşturmak ve saklamak gerekir. Bu yasa acildir. Ve kural, hangisini istersen onu seç. Kilise onlara çok şey sunuyor.”

“Kuralda buna sahip değilseniz, sabah ve akşam namazlarının başlangıcından önce belden 50 yay, küçük ve 5 dünyevi yay, büyük bir düğüm üzerine koyun - tespihli büyük bir yay. Aynı şey kuralın sonunda da geçerlidir. Eğilirken - küçük dualar ... Asıl olan İsa'dır. Sonrasında Tanrının annesi, Azizi ve diğerleri saygı duydu. Her kişi için kaç yay - kendinizi atayın, böylece toplamda 50 çıksın ... Yaklaşık - Kurtarıcıya 30, Tanrı'nın Annesine 15, diğer azizlere 5.

İsa Duasına alışmaya çalış ki kendi kendine konuşsun... hem hareket halindeyken hem de işte... Ve diğer dualar her zaman tekrar edilebilir... Tanrım, beni arındır... Tanrım, merhametli... Bana rehberlik et, Tanrım ... ve benzerleri.

Ama asıl mesele - her zaman Rab'bin yakında olduğunu ... ve her şeyi gördüğünü hatırlamaya çalışın - ve buna göre, kendinizi hem harici hem de dahili olarak koruyun.

Rev. Kutsal Dağ Paisios, tespihle dua ederken secdelerden bahsetmiştir, sorunun cevabı:

Geronda, birisi için tespihle dua ettiğimde vaftiz olup küçük yaylar yapmam gerekir mi?

Ne almak istediğine bağlı olarak. Daha fazla emeğin olduğu yerde, daha fazla değer vardır.

Ne zaman, Geronda, tespih duasını bel yayları, o zaman elinizle yere dokunmanız mı gerekiyor?

Hayır, belden fiyonklu tesbih namazı kıldığımız zaman el dizimize varır ve sonra doğruluruz. Başka bir şey de ikonları öptüğümüzde veya "En Dürüst" sırasında yaptığımız yaylardır. O zaman, eğer biri yapabilirse, elin yere değmesi iyidir.

Geronda, tespih ettiğimde Haç işareti ve bel yayları, konsantre olamıyorum.

Belden itibaren haç işareti ve fiyonklu tesbih namazı kıldığımda konsantre olmam daha kolay oluyor. Etraftaki her şeyi unutuyorum, böylece namazı bitirdiğimde elim ağrıyor.

Geronda, yere nasıl eğilmelisin?

Dünyevi yayları sonuna kadar yapmak, yani her yaydan sonra tamamen düzeltmek daha iyidir. Böylece Allah'ın önünde daha çok eğilirsiniz ve bu beden için daha kolaydır. Avuç içi açıkken yere dokunmak henüz gerekli değildir çünkü bu tendonlara zarar verebilir, ancak yumruğun dışına yaslanın. Ve ellerde nasır olmaması için yumuşak bir halı üzerinde eğilmek daha iyidir.

İÇİNDE Pazar günleri, büyük tatiller ve Kilise'de secdelerin iptal edildiği günlerde - Mesih'in Doğuşundan Epifani'ye ve Palmiye Haftasından Üçlü Birliğe kadar ve polyeleos günlerinde secde olmadan dua edilir.

6. Tespihle namaz kılmanın kuralları

A. Okuma yazma bilmeyenler için kural

Akathist ile Tanrı'nın Annesine Vespers için - 12 tespih (her biri 100 tane)
akatist olmadan - 8
Theotokos'un kanonuyla küçük bir uyum için - 7
Büyük Compline için - 12
Geceyarısı Ofisi ve Matins için - 33
Kurtarıcı'ya bir akatist ile bir saat için - 16
Nöbet için - 60
Mezmurun tamamı için - 60
Kathisma için - 3
Kanon ve akatist için - her biri 3.
Dualar ve cemaat kuralı için: 10 tespih, Kurtarıcı'ya 8; 2 - Tanrı'nın Annesi; cemaat için dualar için 4 tespih: 3 Kurtarıcı'ya, 1 Tanrı'nın Annesine.

namazın başlangıcı olağan: “Kutsal babalarımızın duaları aracılığıyla, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bir günahkâr olarak bana merhamet et. Amin. Sana şükürler olsun, Tanrımız, sana şükürler olsun. Cennetin Kralı. Trisagion, Kutsal Üçlü. Babamız. Rabbim merhamet et 12 defa, Gel secde edelim (üç defa). Ps.50: "Bana merhamet et ey Allah" ve "Ben bir olan Allah'a inanıyorum."

Ve tesbih ile namaza başlar; tespihte genellikle yüz tane vardır, her bir tane (veya düğüm) sol elin parmaklarından sonuna kadar geçer ve tüm kilise hizmetleri için Tanrı'nın Annesi İsa'ya ve azizlere bir dua okur.

Her açık Tanrı'nın Annesinin arkasında şöyle yazar: “Tanrı'nın Bakire Annesi, sevin (üç kez) ve bir dua: “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, En Saf Leydimiz, Tanrı'nın Annesi, Ebedi Bakire'nin dualarıyla Mary, merhamet et ve beni bir günahkardan kurtar. Şeref ve şimdi. Alleluia, Sana Şükür Tanrım (üç kez), Tanrım, merhamet et (Üç kez), Şükür şimdi" - ve bir sonraki tespih.

Her kuralın sonunda şöyle okur: “Yemeye değer”, Şan ve şimdi, Tanrım, merhamet et (üç kez). korusun. Kutsal babalarımızın, Tanrımız Rab İsa Mesih'in duaları aracılığıyla bize merhamet eyle. Amin".

B. Tesbih Duaları

Kurtarıcı: Rab İsa Mesih, bana merhamet et.

Tanrının annesi: Kutsal Meryem Ana, kurtar beni.

Azizler: Kutsal havari (şehit, peygamber, salih, muhterem babamız, aziz babamız vb.), benim için Allah'a dua et (veya kısaca: kutsal (kutsal) ... benim için Allah'a dua et).

Koruyucu melek: Kutsal meleğim, kurtar beni.

Haftanın azizlerine dualar:

Pazartesi gününde: Kutsal başmelekler, benim için Tanrı'ya dua edin.

Salı günü:İsa'nın vaftizcisi, benim için Tanrı'ya dua et.

Çarşamba ve Cuma: Cross of Christ, gücünle kurtar beni.

Perşembe günü: Kutsal Havariler, benim için Tanrı'ya dua edin; Aziz Peder Nicholas, benim için Tanrı'ya dua et.

Cumartesi günü: Bütün azizler, benim için Tanrı'ya dua edin.

Pazar günü:Şan, Lord, St. senin dirilişin

Ebeveynlerin, akrabaların ve hayırseverlerin sağlığı ve kurtuluşu üzerine: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, kullarına (nehirlerin adı) merhamet etsin.

Dinlenme hakkında: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, ayrılan hizmetkarlarınızın ruhlarına huzur verin (nehirlerin adı).

Yüzbaşıya yaylar (manastır kuralının beş yüzünün Düzeninden):

Uygun dua ile:
10 - dünyevi,
20 - kemer,
70 - akıllı kalpli.

C. İlgili hizmetler için tesbih üzerinde okunan dua sayısı

İlk haneler sırasıyla dua ve rükû sayısıdır - bu kural Zebur'u takip etmek, Missal, yaysız duanın üçüncü basamağı - bu kural alınır eski bir Followed Psalter'dan, son rakamlar namaz sayısını veya tesbih yoksa namaz kılınacak zamanı (dakikayı) gösterir. İlk iki durumdaki tüm hizmetler için (yaylı dualar ve yaysız dualar), öngörülen sayıda dua okunur: "Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih, bana bir günahkar merhamet et", yaylı veya yaysız.

1. Büyük Komple - 150 namaz ve 36 rükû veya 700 rükûsuz namaz

2. geceyarısı- 100 dua ve 25 rükû veya 600 mol. yaysız, 1200 - Kurtarıcı'ya veya 20 dk., 300 - Tanrı'nın Annesine veya 5 dk.

3. matinler- 300 dua ve 50 rükû, 1500 mol. yaysız, 2700 - Kurtarıcıya veya 60 dakika, 900 - Tanrı'nın Annesine veya 15 dakika, 100 - Kutsal Gün veya 2 dakika, 100 - Kutsal Kilise veya 2 dakika, 100 - Kutsal Hafta veya 2 dakika, 300 - All Saints veya 5 dk.

4. Saatler (her biri ayrı ayrı)- 7 rükû ile 50 namaz veya rükûsuz 250 namaz.

5. Ara saatler ile saatler (tümü)- Yaysız 1500 dua, 1800 - Kurtarıcı'ya veya 30 dakika, 600 - Tanrı'nın Annesine veya 10 dakika. Resimli, 100 namaz ve 10 secde.

6. Hepsi Zebur- Rükûsuz 6000 namaz.

7. Bir kathisma- Rükûsuz 300 namaz. Bir izzet, rükûsuz 100 namaz.

8. Canon'dan Koruyucu Meleğe- 50 namaz ve 7 secde.

9. Haftanın Kanonu- 30 dua 5 rükû.

10. Akathist ile Theotokos'un Kanonu- 200 namaz ve 29 secde.

11. Komünyonun ardından- 1200 - Kurtarıcıya veya 20 dakika, 300 - Tanrı'nın Annesine veya 5 dakika.

12. Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi veya aziz için dua- Namaz hizmeti verilene 600 rekat veya 5 dakika.


Bu ürün? Ne için gerekliler? Birçok soru var. Hadi çözelim.

Peki tespih ne için ve ne hakkında? Bu, sahibinin ruhsal enerjisini yoğunlaştırmak için kullanılan, çeşitli dini ve ruhsal uygulamalarda bilinen özel bir araçtır. Böyle derin bir mistik anlam bu öğe mütevazı görünüyor: ipek bir ipliğe veya kordona dizilmiş boncuklar.

Tesbih alırken nelere dikkat edilmelidir? Bu öğenin türleri, kendiniz için seçerken dikkat etmeniz gereken şeydir. Boncukların sayısı ve boyutları tam olarak bu öğenin sahibinin hangi dini geleneğe ait olduğuna bağlıdır.

tespih tarihi

Artık tespih nedir biliyoruz. Nasıl doğru bükülür, biraz sonra çözeceğiz. Şimdi onların tarihi hakkında konuşalım. Bu ürün bize Doğu'dan geldi. Tespihten ilk söz, MÖ 2. binyılın Hint efsanelerinde bulunur. O zaman bile, kutsal ayetleri veya diğer kutsal metinleri okumaya odaklanmaya yardımcı olmak için kullanılıyorlardı.

İlk tespih, üzerine düğümlerin birbirinden eşit mesafede bağlandığı deri bir kordondan yapılmıştır, çoğu zaman bir parmak genişliğindedir, böylece böyle bir kordonu tek elle sıralamak uygun olur.

Biraz sonra, meyvelerin kemiklerini, tahta blokları, taneleri bir kordona dizmeye başladılar. Son olarak, boncuklar oluşturmak için ana malzeme haline geldi ve bükülmesi en uygun olan tam olarak bu tür tespihler olduğu için küresel bir şekil seçildi. Boncuklar, çeşitli ağaç türlerinden yapılmış veya taştan, yarı değerli minerallerden çevrilmiştir.

Rusça'daki bu adın kendisi, "oku" ve "say" sözcüklerinde olduğu gibi "chet" kökünden gelir. Bu öğeyi kullanma geleneği, Orta Çağ'ın sonunda manastır Ortodoks geleneği aracılığıyla Ruslara geldi.

Hindu tespih

Bu tespih 108 boncuk içerir. Ancak bileşimleri tek tip değildir. Böylece arka arkaya 36 boncuktan sonra ayırıcı rolü oynayan bir düğüm atılabilir veya 36. boncuk boyut olarak diğerlerinden farklı olacaktır. Tesbihin “taneleri” de 72. boncuktan sonra sıra halinde ayrılmıştır. Son boncuk da diğerlerinden farklıdır. Çemberi kapatır ve küçük dantel iplik fırçaları ondan serbest bırakılır.

Tespihler ne için? Hindistan'daki bu manevi uygulama konusu, birkaç tanrının ve her şeyden önce Brahma ve Shiva'nın bir özelliğidir. Boncuk yapmak için ana malzeme farklı ağaç türleridir. Bu uzun tesbihler boyuna takılır, bir halka şeklinde bağlanır, mümkünse boncuklu ipi boyuna üç kez dolamaya çalışırlar.

Budist tespih

Klasik versiyonda bu tespihler, okumak için gereken mantra sayısına göre 108 boncuk içerir. Hindu'dan temel fark:

  • son boncuk altındır, Buda'yı kişileştirir;
  • fırçalar kordon ipliklerinden üretilmez;
  • kordonun kendisi, doğu mistisizminde alışılmış olduğu gibi, 5 elementi simgeleyen beş tür iplikten oluşur.

Ayrıca Budizm'de daha az "taneli" bir tespih takılmasına izin verilir. 54, 27 veya 21 boncuklu olabilirler. Son derece nadir - 18 boncuk. Ayrıca Budizm'de uzun takıları özel bir çantada, kısa olanları bileğe takmak adettendir. Onlara böyle denir - pasterns. Budizm'de tespih tahtadan, kemikten veya yarı değerli taşlardan oyularak yapılabilir.

tespih Hıristiyan versiyonu

Tesbih bu dini geleneğe ondan çok sonra girmiştir. doğu dinleri. MS dördüncü yüzyılda ortaya çıktılar. Tanelerin sayısı ve kullanım anlamı, hangisine bağlı olarak değişir. kilise geleneği tespih sahibini ifade eder. Katolik ve her ikisinde de kaç boncuk arasındaki fark nedir? Şimdi bu tartışılacak.

Ortodoks tespih

Bir Ortodoks tespihinde kaç boncuk var? Farklı bir sayıları var. Klasik versiyon 33 parçadır, bu, Mesih'in Dünya'da yaşadığı yılların sayısıdır. Ama tane sayısı farklı olabilir, 12'nin katı olabilir. Yani 24 veya 36 parçalı tesbihler var. Her 12 tane, düğüm şeklinde bir sınırla ayrılır. Ancak ip denilen ve sadece düğümlerden oluşan tesbihin ilk halinde 103 element olması gerekirdi.

Daha sonra kavşağı bir haçla veya bir kişiyi koruyan bir azizin küçük bir simgesiyle süslemek bir gelenek haline geldi. Böyle bir tespih, okunan duaları saymak için gereklidir.

Katolik varyantı

Katolikler tespihe "tesbih" derler, on parçaya bölünmüş 50 boncuk içerir. Rahipler onları kemerlerine takarlardı. Öğe ayrıca bir haç veya püskül ile süslenmiştir. Katolik geleneğinde boncuk sayısı için başka seçenekler de var. Ana şey, onun katı olması gerektiğidir. En küçüğü parmak tesbihlerdir. Bunlar, parmağınıza takılabilen bir halkaya bağlı sadece 10 boncuktur.

İslam'da tespih

Bu gelenekte, tane sayısı 11'in katı olmalıdır, çünkü bu parça sayısından müslüman namazı. Tesbih bir halka şeklinde kapatılmıştır, kavşakta genellikle püsküllü dikdörtgen bir boncuk vardır. 33 veya 99 boncukları varsa ve bu izin verilen maksimum sayıysa, çünkü Allah'ın isimleri aynı sayıdadır, o zaman her 11 taneden biri, örneğin daha küçük tanelerle ayrılır.

laik tespih

Son iki asırda tesbih sadece dua ve tekrar için kullanılmaya başlanmıştır. kutsal metinler. Bugün:

  • şık dekorasyon;
  • meditasyonda yardım;
  • geleneksel tıbbın tedavisinde araç;
  • önemli bir konuya odaklanmanın yolu.

Aslında, dünyaya gelen tespih orijinal anlamını kaybetmedi - sahibinin bir şeye odaklanmasına yardımcı olmak için hala ihtiyaç duyuluyor: iş, rahatlama veya tedavi.

Yunan tespih

Bu çok özel bir tespih çeşididir. Sadece ellere atmak için kullanılırlar ve "komboloi" olarak adlandırılırlar. Bunlar bir daire şeklinde birbirine bağlı 20 boncuktur, ancak üzerlerinde herhangi bir süsleme olabilir. Bazen komboloi bir zincirle bağlanır veya kordonları bir dizi boncuktan çok daha uzundur. Yunan tespihinin nasıl büküleceğini açıklamak kolay değil çünkü komboloi fırlatmanın birçok farklı uygulaması var. Boncukları dantelin serbest kısmı boyunca çeşitli karmaşık şekillerde atmak önemlidir.

Kamboloi, sahibine bir statü verir ve bu nedenle pahalı malzemelerden, çoğunlukla yarı değerli taşlardan, incilerden veya kehribardan yapılma eğilimindedir.

Bazı ilginç gerçekler

Herhangi bir tespih, sıradan boncuklardan tam olarak farklıdır, çünkü "taneler" kordon boyunca serbestçe düzenlenir, böylece onları ayırmak daha uygun olur.

Burada bir tespih aldınız. Bu boncuk seti nasıl bükülür? Dünyada tesbih genellikle tek elle alınır. Bunu yapmak için avuç içi kenarına boncuklu bir dantel koyun ve baş parmak"tahılları" atın, her birini hafifçe işaret parmağının yanına koyun. Ve duaları okurken, kutsal metin konuşulurken tespih iki elle bükülür, dikkat uzun süre her bir boncuğa odaklanır.

Orta Çağ'da, bademcik ayinini yeni bitirmiş bir rahibe, sembolik bir inanç silahı olarak tespih verilirdi. Ve genel Hıristiyan geleneğinde tespih, haçla birlikte hizmet etmeyi reddeden din adamından, yani hizmet etmeyi reddeden din adamından alındı.

Artık tespih nedir biliyorsun. Nasıl bükülür veya daha doğrusu sıralanır ve neden ihtiyaç duyulduklarını da ayrıntılı olarak anlatmaya çalıştık. Şimdi alışverişe gidebilirsiniz!

 

Şunları okumak faydalı olabilir: