Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. Словник крилатих слів та виразів Після дощу в четвер

Крилаті слова відомі нам з дитинства. Справді, хтось із нас не чув: «У здоровому тілі здоровий дух» чи: «Апетит приходить під час їжі»? І чим дорослішою, начитанішою, освіченішою стає людина, тим багатша її багаж крилатих слів. І це літературні цитати. та історичні фрази, та розхожі слова-образи.

Але тут таїться і проблема: блиснувши чиєюсь думкою чи вдалим оборотом, люди зазвичай або зніяковіло обмовляються: «Не пам'ятаю, хто це сказав...», або посилаються на якогось поета (без вказівки його імені - «як сказав поет. ..»), або зовсім, анітрохи не вагаючись. приписують будь-який яскравий вислів Наполеону.

Адже за кожним словом чи висловом стоїть його автор (цілком певна людина - філософ, поет, історичний діяч тощо) або якесь конкретне джерело, наприклад, Біблія. Це і відрізняє власне крилаті слова від стійких фразеологічних зворотів («кричати на всю Іванівську», «верста коломенська» тощо), які мають анонімне чи фольклорне походження.

І це дуже цікаво (до того ж недаремно) – отримати точні відповіді на такі питання: Хтоце сказав? Коли? З якого приводу? Ідізнатися, що,власне, автор мав на увазі?

ІТут можливі цікаві відкриття.

Не дарма ж свого часу відомий американський письменник-сатирик Амброуз Бірс пожартував: «Цитата – неправильне повторення чужих слів». Справді, хіба не це відбувається з багатьма «класичними» крилатими виразами? Адже якщо звернутися до історії, наприклад, того ж виразу «у здоровому тілі – здоровий дух», то з'ясовується, що автор цієї фрази – римський сатирик Ювенал – вкладав у неї зовсім інший зміст, а точніше, прямо протилежний тому, що нині вважається загальноприйнятим. . У своїй 7-й сатирі він писав, що «молити треба богів про те, щоб дух був здоровий у здоровому тілі...». Крапки над «i» розставило відоме римське прислів'я, яке склалося на основі цього Ювеналового рядка: «У здоровому тілі здоровий дух – рідкісний успіх». І те: чи мало бачимо наших сучасників - дуже здорових молодих людей відомого типу? І хіба вони суть живі втілення здорового духу? Ні, скоріше, прямо за Ювеналом - саме навпаки... Але в російську мову ця фраза увійшла в усічену, а тому спотворену форму.

З'ясовується також, що Біблія аж ніяк не «дозволяє» деякі різновиди брехні («брехня на спасіння»), а Наполеон, Талейран та інші знаменитості не вимовляли того, що їм приписали...

Ось таку історичну несправедливість і намагався частково виправити автор-упорядник справжнього видання, прагнучи і того, щоб книга мала двоєдине значення - як пізнавальне, так і суто прикладне, практичне. Хотілося, щоб вона не лише несла в собі інформацію про походження (історію) кожного крилатого слова, його точне тлумачення, Але й рекомендації щодо правильного його вживання, тобто сприяла реальному збагаченню сучасної суспільної російської мови.

Звісно, у Росії й раніше виходили збірки крилатих слів. Першим це зробив С. Г. Займовський, який видав у 1930 році свій довідник цитат та афоризмів під назвою «Крилате слово». Цю працю автор почав у 1910 році і працював над книгою 20 років - «з неминучими перервами», поодинці обробивши 90 відсотків всієї інформації, що міститься в ній. Але після виходу друком ця книга в СРСР не перевидавалася, мабуть, тому, що передмову до неї написав «правий ухилист» і «глава правої опозиції» Л. Б. Каменєв.

1955 року вийшли «Крилаті слова» літературознавців М.Г. та Н.С. Ашукіних, які багато в чому розвинули і доповнили працю Займовського. З того часу їхня книга перевидавалася п'ять разів і нині залишається бібліографічною рідкістю.

Але російська мова («жива, як життя») не стоїть на місці - змінюється, розвивається, збагачується. Зрозуміло, що багатьох крилатих виразів, популярних нині, у роботах Займовського та Ашукіних ми не знайдемо, - пройшло чимало часу, і багато, дуже багато змін трапилося у нашому житті. З'явилася очевидна необхідність запропонувати зацікавленому читачеві повніші збори крилатих слів, що увійшли в російську мову за два останні сторіччя - XIX і XX - і вживаних в даний час - на початку XXI століття. Вважатимемо справжнє видання початком, наближенням до досягнення цієї мети.

Сподіваємося, що ця книга зацікавить багатьох: і наших політиків різного рангу та рівня (давно не чули ми з трибуни яскравої, образної, насиченої літературними цитатами та історичними алюзіями мови), і журналістів, і наших викладачів (як середньої, так і вищої школи) , і студентів, і, звичайно, батьків допитливих дітей-«чомучок», - словом, усіх, хто цінує грамотну, виразне мовленняі «самове» російське слово.

Всі крилаті вирази дано в книзі в алфавітному порядку, при цьому прийменники (а, в, і т. д.), з яких ці вирази часто починаються, вважаються окремими словами.

Словникова стаття будується так:

Крилатий вираз.

Його оригінальне іншомовне написання (якщо воно має іноземне першоджерело і якщо його оригінальне написання вдалося встановити).

Транслітерація – лише для латинських висловів.

Тлумачення.

Варіанти його вживання (приклади).

Напівжирним курсивом у тексті статей виділено крилаті слова, яким у книзі присвячені окремі статті.

Грибоєдов А. С.- Грибоєдов Олександр Сергійович

Гоголь Н. В.- Гоголь Микола Васильович

Достоєвський Ф. М.- Достоєвський Федір Михайлович

Ілля Ільф та Євген Петров- псевдоніми Файнзільберга Іллі Арнольдовича (1897-1937) та Катаєва Євгена Петровича (1903-1942)

Козьма Прутков- колективний псевдонім поета Толстого Олексія Костянтиновича (1817-1875) та братів Олексія (1821 - 1908), Володимира (1830-1884) та Олександра (1826-1896) Михайловичів Жемчужникових

Крилов І. А.- Крилов Іван Андрійович

Ленін В. І.- Ленін Володимир Ілліч (псевдонім Ульянова Володимира Ілліча)

Лермонтов М. Ю.- Лермонтов Михайло Юрійович

Некрасов Н. А. -Некрасов Микола Олексійович

Пушкін А. С.- Пушкін Олександр Сергійович

Сталін І. В.- Сталін Йосип Віссаріонович (псевдонім Джугашвілі Йосипа Віссаріоновича)

Тургенєв І. С.- Тургенєв Іван Сергійович

Толстой Л.М.- Толстой Лев Миколайович

Вадим Сєров

А без тернового вінця Що слава російського співака?

З анонімного вірша «Перед відправкою до Сибіру» (1887), підписаного П. Я.:

Найбільш долею для російської Музи

Дано поневіряння, скорботи, узи.

А без тернового вінця

Що слава російського співака?

Аносказально про те, що в Росії зазвичай помічають і пам'ятають лише тих письменників (діячів мистецтва), які здобули ореол мучеництва, мають репутацію гнаних, переслідуваних, заборонених владою авторів (високопарн., Ірон.).

ПЕРЕДМОВА

Крилаті слова відомі нам з дитинства. Справді, хтось із нас не чув: «У здоровому тілі здоровий дух» чи: «Апетит приходить під час їжі»? І чим дорослішою, начитанішою, освіченішою стає людина, тим багатша його багаж крилатих слів. І це літературні цитати. та історичні фрази, та розхожі слова-образи.

ІТут можливі цікаві відкриття.

Не дарма ж свого часу відомий американський письменник-сатирик Амброуз Бірс пожартував: «Цитата – неправильне повторення чужих слів». Справді, хіба не це відбувається з багатьма «класичними» крилатими виразами? Адже якщо звернутися до історії, наприклад, того ж виразу «у здоровому тілі – здоровий дух», то з'ясовується, що автор цієї фрази – римський сатирик Ювенал – вкладав у неї зовсім інший зміст, а точніше, прямо протилежний тому, що нині вважається загальноприйнятим. . У своїй 7-й сатирі він писав, що «молити треба богів про те, щоб дух був здоровий у здоровому тілі...». Крапки над «i» розставило відоме римське прислів'я, яке склалося на основі цього Ювеналового рядка: «У здоровому тілі здоровий дух – рідкісний успіх». І те: чи мало бачимо наших сучасників - дуже здорових молодих людей відомого типу? І хіба вони є живі втілення здорового духу? Ні, скоріше, прямо за Ювеналом - саме навпаки... Але в російську мову ця фраза увійшла в усічену, а тому спотворену форму.

Ось таку історичну несправедливість і намагався частково виправити автор-упорядник справжнього видання, прагнучи і того, щоб книга мала двоєдине значення - як пізнавальне, так і суто прикладне, практичне. Хотілося, щоб вона не лише несла в собі інформацію про походження (історію) кожного крилатого слова, його точне тлумачення, а й рекомендації щодо правильного його вживання, тобто сприяла реальному збагаченню сучасної публічної російської мови.

Але російська мова («жива, як життя») не стоїть на місці - змінюється, розвивається, збагачується. Зрозуміло, що багатьох крилатих виразів, популярних нині, у роботах Займовського та Ашукіних ми не знайдемо, - пройшло чимало часу, і багато, дуже багато змін сталося в нашому житті. З'явилася очевидна необхідність запропонувати зацікавленому читачеві повніші збори крилатих слів, що увійшли в російську мову за два останні сторіччя - XIX і XX - і вживаних в даний час - на початку XXI століття. Вважатимемо справжнє видання початком, наближенням до досягнення цієї мети.

Сподіваємося, що ця книга зацікавить багатьох: і наших політиків різного рангу та рівня (давно не чули ми з трибуни яскравої, образної, насиченої літературними цитатами та історичними алюзіями мови), і журналістів, і наших викладачів (як середньої, так і вищої школи) , і студентів, і, звичайно, батьків допитливих дітей-«чомучок», - словом, усіх, хто цінує грамотну, виразну мову і «самове» російське слово.

Словникова стаття будується так:

Крилатий вираз.

Транслітерація – лише для латинських висловів.

Тлумачення.

Варіанти його вживання (приклади).

Напівжирним курсивом у тексті статей виділено крилаті слова, яким у книзі присвячені окремі статті.

Грибоєдов А. С.- Грибоєдов Олександр Сергійович

Гоголь Н. В.- Гоголь Микола Васильович

Достоєвський Ф. М.- Достоєвський Федір Михайлович

Крилов І. А.- Крилов Іван Андрійович

Ленін В. І.- Ленін Володимир Ілліч (псевдонім Ульянова Володимира Ілліча)

Лермонтов М. Ю.- Лермонтов Михайло Юрійович

Раба кохання

Назва кінофільму (1976), знятого режисером Микитою Міхалковим (нар. 1945) за сценарієм Фрідріха Наумовича Горенштейна(1939-2002) та Андрія Сергійовича Михалкова-Кончаловського(нар. 1937). Іронічно про закохану (закохану) жінку.

Робота адова

З вірша «Розмова із товаришем Леніним» (1929) Володимира Володимировича Маяковського (1893- 1930):

Робота адова / буде / зроблена / і робиться вже.

Аносказально про дуже важку, майже нездійсненну роботу, завдання.

Працівник натхненний, / Ремісник на славу краси

З вірша «Уривки з книги кохання» поета (1807- 1873).

Жартівливо про художника, артиста і т.д.

Робітники немає батьківщини. Не можна позбавити їх того, чого вони не мають

З «Маніфесту Комуністичної партії» (1848) Карла Маркса(1818 - 1883) та Фрідріха Енгельса(1820-1895) (гл. 2 «Пролетарі та комуністи»).

Рабське, сліпе наслідування

А. С. Грибоєдова(1795-1829). Чацький про обожнення всього іноземного:

Щоб вигубив Господь цей дух нечистий

Порожнього, рабського, сліпого наслідування.

Раз у хрещенський вечір / Дівчата ворожили: / За ворота черевичок, / Знявши з ноги, кидали

З поеми «Світлана» (1812) Василя Андрійовича Жуковського (1783- 1852).

Аносказально: коментар до всякого роду ворожіння, спроб зазирнути в майбутнє та ін. (ірон.).

Раз, два, три, чотири, п'ять, / Вийшов зайчик погуляти

З вірша без назви (1851, опубл. 1880), що належить забутому навіть літературними енциклопедіями російському поетові Федору Міллеру (1818-1881).

Ці рядки стали широко відомі після їх публікації у шкільних хрестоматіях для початкового читання, що виходили у XIX ст.

Розбрід і хитання

Вираз склалося як «зведена цитата» на основі ряду відповідних фраз із робіт В. І. Леніна(1870-1924). Наприклад, у передмові до роботи «Що робити» (лютий, 1902) він писав: «...Той разброд, ті хитання, які склали відмінну рисуцілого періоду історія російської соціал-демократії». Той самий вислів зустрічається у його промови на І з'їзді РСДРП (2 серпня 1903 р.) - «елементи розброду, хитання і опортунізму» тощо.

Аносказально про відсутність цілеспрямованості та єдності.

З французької: Est-ce qu'on emporte la patrie sous la semelle de ses souliers?Слова видатного діячаВеликої французької революції Жоржа Жака Дантона(1759-1794). сказані у відповідь на поради друзів емігрувати, щоб урятуватися від політичних переслідувань Робесп'єра та гільйотини, що загрожує.

Хіба я лежу на трояндах?

Слова останнього правителя Мексики Гватемозина,захопленого в полон іспанськими завойовниками-конкістадорами (1521). За наказом підкорювача Мексики Кортеса Гватемозіна та касика (вождя) Такубу катували на розжарених ґратах, вимагаючи видати їм усі золоті скарби країни. Касик не витримав і став голосно стогнати, чим викликав наведену репліку Гватемозіна.

Іншомовно: я перебуваю не в кращому становищі, ніж ти, але не скаржуся, поводжуся гідно.

Хіба я сторож моєму братові?

З Біблія.У Старому Завіті(Буття, гл. 4, ст. 9) наводиться ця відповідь Каїна, який убив свого брата Авеля, на питання, де знаходиться його брат.

Розкрилися хляби небесні

З Біблії(Церковно-слов'янський текст). У Старому Заповіті йдеться про Всесвітній потоп (Буття, гл. 7, ст. 11 - 12): «Розверзошся всі джерела безодні, і хляби небесні відкинулися. І був дощ на землю чотиридесят днів і чотиридесят ночей».

Російський текст: «...розкрилися всі джерела великої прірви, і вікна небесні відчинилися; і лився на землю дощ сорок днів та сорок ночей».

Жартівливо про зливу, затяжну негоду.

Розлога журавлина

З французької: Un kliukva majestueux.

Помилково приписується французькому письменнику Олександру Дюма-батькові (1802-1870), який у своїх записках про подорож Росією нібито написав, що одного разу він відпочивав після стомлюючого шляху «в тіні розлогої журавлини».

Але А. Дюма не має жодного відношення до цього висловлювання, і в його оповіданнях про подорожі Росією, так само як і в романі з російського життя «Maitre d'armes», немає ні цих слів, ні якихось інших грубих спотворень реалій російської життя взагалі.

Насправді ця фраза народилася в самій Росії як пародія на безглузді уявлення іноземців про Росію. Вперше ці слова прозвучали 1910 р. зі сцени відомого на початку XX ст. петербурзького театру пародії та сатири «Криве дзеркало» (в якому народилося й інше крилате слово. Вампука ). До репертуару театру було включено пародійну п'єсу під назвою «Кохання російського козака. Сенсаційна французька драма із вбивством та експропріацією з життя справжніх російських фермерів в одній дії зі вступом. Переробка із знаменитого російського роману Б. Гейєра». Зрозуміло, це була не «французька п'єса», а пародія на неї, сповнена Борисом Федоровичем Гейєром (1879-1916).

У п'єсі було зображено деякі «французькі драматурги Ромен і Латук», які пропонують директору французького театру драму, дія якої відбувається «в центральному департаменті Росії, біля Санкт-Московії на березі Волги». Сюжет простий: героїню п'єси дівчину Аксенку хочуть насильно видати заміж за козака, і дівчина заздалегідь жалкує про розлуку з коханим нею Іваном, згадуючи, як вона сиділа з ним під розлогим суччям столітньої журавлини.

Так і народився цей знаменитий вислів, що практично миттєво став популярним у скороченому варіанті - «розлога журавлина», - як ім'я загальне для всякого роду безглуздої вигадки.

Популярності висловлювання сприяли також численні жартівливі вірші, наслідування та ін, написані за мотивами цієї п'єси. Це були пародії на штампи та ходульні уявлення іноземців про Росію. Наприклад, такі «французькі вірші» поета-«іноземця»:

Sous I"омге d"un kliukva

Etait assisc une dévouchka.

Son nom ètait Marie,

Mais dans sa froide patrie

On l'appеlait Machka.

Переклад: «У тіні журавлини сиділа дівчина, ім'я якої було Марія, але на її холодній батьківщині її звали Машкою».

Аносказально: про всякого роду безглузді вигадки, а також про фантастичні, хибні уявлення іноземців про Росію (іронг.).

Розгрівачі бруду

З англійської: Muckrakers.Буквально: Люди з гнойовими вилами.

Слова 26-го президента США (1901 – 1909) Теодора Рузвельта(1858- 1919), сказані їм у промові (14 квітня 1906 р.) про критично налаштовані американських журналістів, які уважно стежили за діями уряду та сильних світуцього» і розкривали їхні непристойні вчинки. Т. Рузвельт повторював цей вислів за іншими своїх виступах.

Першоджерело висловлювання - поема англійського поета Джона Беньяна(1628-1688) «Шлях паломника» (1678), у другій частині якої йдеться про «людину з гнойовими вилами» ( the man with the muckrake).

Алегорично про працівників преси, які ведуть власне розслідування (ірон.); про журналістів, які шукають компрометуючі когось матеріали для сенсаційних публікацій (презрит.).

Роздавіть гадину!

Заклик французького письменника-просвітителя Вольтера(псевдонім Франсуа Марі Аруе, 1694-1778) з його листа (28 листопада 1762 р.) до філософа і укладача «Енциклопедії» Жана Д "Аламберу. Письменник говорив у цьому посланні про забобони і Церкви, яка їх експлуатує. Пізніше Вольтер . фразу в листуванні зі своїми друзями.

У роки Великої французької революції ці слова стануть гаслом, під яким у Франції розпочнеться боротьба із церквою.

Іншомовно: заклик до знищення якогось суспільного зла.

Розділяй і володарюй

З латинського: Divide et impera[Дівіде ет імпера].

Вважають, що це був девіз зовнішньої політикиСтародавнього Риму, але жодних підтверджень із цього приводу у давніх авторів не знайдено. Німецький поет Генріх Гейне (лист з Парижа від 12 січня 1842 р.) вважав, що автор цього девізу - македонський цар (359-336 до н.е.) Філіпп (382-336 до н.е.), батько Олександра Македонського.

Вважається, що першим правителем, який офіційно вжив цю фразу, був французький король Людовік XI (1423-1483), який сказав: "Diviser pour regner" - "Поділяти, щоб царювати".

Вираз став широко відомим завдяки французькому економісту і філософу П'єру Жозефу Прудону (1809-1865), який іронізував: «Divide et impera, розділяй і володарюй, розділяй, і ти пануватимеш, розділяй, і ти станеш багатий; розділяй, і ти обдуриш людей, і ти засліпиш їх розум, і ти глузуєш з справедливості».

Роззудь, плече! Розмахнись, руко!

З вірша «Косар» (1836) поета Олексія Васильовича Кольцова (1809-1842):

Роззудь, плече!

Розмахнись, руко!

[...]

Засвіти, коса,

Як бджолиний рій!

Молонею, коса,

Засверкай навколо!

Зашуми, трава,

Підкошонна...

Іронічно про прагнення «рубати з плеча», діяти необачно, гаряче.

Розумне, добре, вічне

З вірша «Сіятелям» (1877) Н. Л. Некрасова(1821 – 1877), який звертається до «сіячів знання на ниву народну»:

Сійте розумне, добре, вічне,

Сійте! Дякую вам скаже сердечне Російський народ...

Вираз «сіяч» - стійкий образ у поетиці Некрасова: «чесним сіячем добра» він називає критика В. Г. Бєлінського (вірш «Бєлінський»), «сіячем правди» - письменника М. Г. Чернишевського (вірш «Притча»), а також говорить про «сіяч» у поемі «Кому на Русі жити добре»:

Такий грунт хороший -

Душа народу російського...

О сіяч, прийди!

Мова в даному випадкуйдеться не лише про працю шкільного вчителя, а й про суму якихось «вічних цінностей», про громадянське почуття, новий, прогресивний світогляд і т.п.

Райком зачинено, всі пішли на фронт

Вираз увійшов у мову зі шкільного підручника історії радянських часів. У розділі, присвяченому Громадянській війні, було вміщено фотографію дерев'яного будинкуз написом на забитих дверях: «Райком зачинено. Усі пішли на фронт». Вона традиційно відтворювалася як документ літа – осені 1919 р. Насправді це «постановочний» кадр із документального фільму «Повість про завойоване щастя» (1938), присвяченого 20-річчю комсомолу (автори – Я. Посільський, Н. Венжер, Ф. Шевченка). Кисельов).

Жартівливо про закриту громадську установу.

Районні будні

Назва книги (1952-1956, цикл із п'яти нарисів) радянського письменника Валентина Володимировича Овечкіна (1904- 1968).

Іронічно про рутинне життя маленького, заштатного містечка.

Раса панів - раса рабів

З доктрини німецького філософа Фрідріха Ніцше(1844-1900), який стверджував, що людське суспільство складається з людей різної якості – з меншості, представленої сильними особистостями – «панами» та більшості, що складається з людей духовно слабких, з «рабів». І живуть ці люди по різним правилам: у «панів» - своя мораль, у «рабів» - своя

Зазвичай цитується як іронічний коментар подібного роду псевдоніцшеанських міркувань.

Розкинулося море широко

див. Даремно старенька чекає на сина додому.

Розпався зв'язок часів

Із трагедії «Гамлет» Вільяма Шекспіра(1564-1616). У монолозі, що завершує першу дію, Гамлет, який присягнув тіні свого вбитого батька помститися за нього, вигукує (переклад) А. Кронебсрга, 1844):

Розпався зв'язок часів.

Навіщо я зв'язати її народжений!

Аносказально про різкий, вирішальний суспільний перелом, катаклізм, про обрив традиції в галузі моралі, соціальної поведінки та ін.

Розіпни його!

З Біблія.У Новому Завіті (Євангеліє від Марка, гл. 15, ст. 13. 14) повідомляється, що цим криком натовп вимагав у римського намісника в Юдеї Понтія Пілата страти Ісуса Христа.

Цитується зазвичай як іронічний коментар щодо призову до розправи над будь-ким.

Розсіяний з вулиці Басейної

З вірша «Ось який розсіяний» (1928) поета Самуїла Яковича Маршака(1887-1964) про неуважну, забудькувату, дивакувату людину:

Жила людина розсіяна

На вулиці Басейній.

Сів він уранці на ліжко,

Став сорочку одягати,

У рукави засунув руки -

Виявилося, що це штани.

Одягати він став пальто -

Говорять йому: не те.

Став натягувати гамаші -

Говорять йому: не ваші.

Ось який розсіяний

З вулиці Басейної!

Зазвичай цитується при розмові з дітьми як навчання і жарти, щоб спонукати дитину не бути такою «розсіяною з вулиці Басейної».

Розслабся і спробуй отримати задоволення

З англійської: Він повинен lie back and enjoy it.

Зазвичай цей вираз помилково приписують якомусь друкованому керівництву для жінок-військовослужбовців англійської армії: так воно нібито відповідає на запитання, що робити, якщо жінці загрожує насильство і вона вже не має сил чинити опір.

В Англії походження цієї фрази пояснюють інакше. Так, Н. Рис, укладач словника-довідника "Фрази століття" ("Sayings of the century", 1987), вказує, що фраза "Вона повинна лягти і (спробувати) отримати задоволення" ("She should lie back and enjoy it" ) приписується «першому віконту Керзону». Так, за переказами, він відповів на запитання, що має робити дівчина під час зустрічі з ґвалтівником. Припускають, що у разі М. Рис мав на увазі першого маркіза Керзона (1859-1925), який свого часу генерал-губернатором Індії, та був британським міністром закордонних справ.

Фраза служить формулою жартівливого втіхи у ситуації, коли уникнути неприємного розвитку подій неможливо.

Розсудку всупереч, всупереч стихіям

З комедії «Лихо з розуму» (1824) А. С. Грибоєдова(1795-1829). Слова Чацького (дійство 3, явл. 22), який говорить про «чужовладдя мод», що змушують росіян переймати європейський одяг - «розум всупереч, всупереч стихіям».

Вживається зазвичай стосовно необдуманим, поспішним діям впертої, недалекої людини (ірон.).

Міркувати багато про що важко, а часом і небезпечно

З вірша «Питання» поета Володимира Григоровича Бенедиктова (1807-1873).

Цитується як виправдання-вибачення за небажання говорити на неприємні, небезпечні для того, хто говорить теми (шутл.-ірон.).

Розтікатися думкою по дереву

Неправильно перекладений рядок з пам'ятника давньоруської літератури «Слово о полку Ігоревім», яка, проте, в сучасній російській мові живе своїм самостійним життям.

У «Слові» сказано: «Боян віщий, якщо комусь хотів скласти пісню, розтікався мисію по дереву, сірим вовкомпо землі, сизим орлом під хмарами».

«Мись» у перекладі зі старослов'янського «білка». Відповідно автор каже, що Боян, складаючи пісню, охоплював думкою весь світ - бігав білкою по дереву, сірим вовком - по землі, літав орлом під хмарами.

Примітно, що, наприклад, у Псковській губернії ще в XIX ст. . білку називали саме так - «миссю».

Іншомовно: вдаватися в непотрібні подробиці, відволікатися від основної думки, зачіпати різні, побічні, подібно до гілок дерева, теми і т. д. (шутл.-ірон.).

Рвати та метати

З вірша «Амур, позбавлений зору» поета Олександра Петровича Сумарокова (1717- 1777):

Він рве

І мечет;

Тих, хто трапився йому, дере,

Як перепілок хреще.

Жартівливо-іронічно: вирувати, бурхливо виявляти свій гнів.

Реальна політика

З німецької: Die Realpolitik.

З праці "Основи реальної політики, застосовані до державних умов Німеччини" (1853) німецького письменника Густава Діцеля.

Вираз став широко відомим завдяки німецькому філософу Фрідріху Ніцше, який часто говорив про « реальної політики» канцлера Отто фон Бісмарка.

Вираз знову набув своєї популярності в 1980-1990-ті рр. . XX в., коли воно зазвучало в промовах канцлера ФРН Гельмута Коля, який прагнув об'єднання «двох Німеччин» - ФРН та НДР.

Іншомовно: політика, що проводиться з урахуванням об'єктивних інтересів держави і того становища, в якому вона перебуває зараз.

Реальне співвідношення сил

Вираз став популярним завдяки німецькому соціалісту та критику Фердинанду Лассалю(1825-1864), який у 1862 р. говорив неодноразово про «реальне співвідношення сил» у своїх промовах про конституцію - «Про сутність конституції» і «Що ж далі?».

У Росії її вираз став особливо популярним в 1905 р.

Революції – локомотив історії

З роботи "Боротьба класів у Франції 1848-1850" Карла Маркса (1818-1883).

Революціонери в халаті та туфлях

Зі твору «Паризькі листи» німецького публіциста та критика Карла Людвіга Берне(1786-1837), який в одному з таких «листів» (4 листопада 1831 р.) іронічно писав про роялістів, «які в шлафроці та туфлях («туфлі» в даному випадку - домашні капці, «шлафрок» - халат. - Упоряд.)очікують на повернення Генріха V».

Пізніше цей вислів повторить міністр закордонних справ Пруссії Мантейфель,і воно стане широко відомим у Європі та Росії. В одній зі своїх промов (січень, 1851) він скаже про страйк прусського чиновництва, що очікувався: «Так, панове, таку революцію я вважаю дуже небезпечною, бо в ній можна брати участь, залишаючись у шлафроці і туфлях, тоді як тим, хто йде на барикади, ще треба мати мужність підставити себе під кулі».

У Росії цей вираз став популярним у вигляді «революціонери в халаті та туфлях» (шутл.-ірон.).

Революційна фраза

Зі статті «Про революційну фразу» (1918) В. І. Леніна(1870-1924): «Революційна фраза є повторення революційних гасел без урахування об'єктивних обставин, при цьому зламі подій, при цьому стані речей, що мають місце. Гасла чудові, захоплюючі, п'яні, - ґрунту під ними немає, - ось суть революційної фрази».

Революцію готують мислителі, а роблять бандити.

З роману "Мухи" (1918) мексиканського письменника Маріано Асуела(1873-1952), який писав у ньому про події мексиканської революції 1910-1917 рр.

Сама ця думка має давнє походження. Так, французький публіцист кінця XVIII ст. Антуан де Рівароль писав: «Навіть якщо змова складається іноді людьми розумними, здійснюється він завжди кровожерним звіром» («Вибрані висловлювання», переклад Ю. Корнєєва та Е. Лінецької).

Революція у дії

Відгук французького імператора та полководця Наполеона I(1769-182 І про комедії «Одруження Фігаро» П'єра Бомарше.

Цитується стосовно будь-якого соціального явища. події і т. д., які, хоч і не є буквально революційним актом, проте фактично вирішують завдання революції, роблять її справу.

Революція, про необхідність якої весь час говорили більшовики, відбулася

З доповіді про завдання радянської влади, з яким виступив В. І. Ленін(1870-1924) на засіданні Петроградської Ради 25 жовтня 1917 р. - напередодні взяття Зимовий палацта арешту членів Тимчасового уряду. Фраза служила основою для однотипних висловів – із заміною слів «революція» та «більшовики» на інші, що відповідають нагоді.

Революція пожирає своїх дітей

Слова, сказані перед стратою знаменитим діячем Великої французької революції Жоржем Жаком Дантоном(1759-1794). Він став однією з багатьох жертв, які загинули від недавніх соратників. У 1794 р. якобінці видали низку декретів, які започаткували «великий терор», який був спрямований проти всіх «ворогів народу», проти тих, хто так чи інакше «сприяв ворогам Франції», намагався «порушити чистоту та силу революційних принципів» і т. д. Жертвою репресій ставали як дворяни, роялісти, і самі революціонери, які з тих чи інших причин оголошувалися «ворогами народу». Так, Ж. Дантону", К. Демулену та їх однодумцям, які виступали проти крайнощів терору, за перемир'я із зовнішнім ворогом (щоб надати країні перепочинок), дали прізвисько «поблажливих», звинуватили у сприянні ворогам революції і після короткого суду стратили на гільйотині 5 квітня 1794 р.

Стоячи перед революційного трибуналу, Ж. Дантон з гіркотою кинув його членам: «Це я наказав заснувати ваш підлий трибунал - нехай пробачать мені Бог і люди!»

Сенс висловлювання: логіка післяреволюційних подій така, що боротьба між самими революціонерами стає неминучою, і зазвичай люди, яких революція підносить на вершину державної влади, гинуть першими

Увійшли в історію та інші фрази Ж. Дантона. Сміливість, сміливість та ще раз сміливість і Хіба можна забрати з собою свою батьківщину на підошвах чобіт?

Революційний тримайте крок, / Невгамовний не дрімає ворог

З поеми «Дванадцять» (1918) поета Олександра Олександровича Блоку (1880-1921).

Зазвичай цитується як заклик до пильності, обачності (шутл.-ірон.). також Ворог не спить.

Регіональні держави

З англійської: Regional Powers.

З книги (гл. 2) "Наддержави" ("The Super-Powers", 1944) політолога Вільяма Фокса(р. 1912), який "регіональними" (на відміну від "світових держав" або "наддержав") назвав "держави, [...] сфера інтересів яких обмежена лише одним театром міжнародних конфліктів», У той час як наддержави діють по всій земній кулі, так чи інакше беручи участь у всіх збройних конфліктах.

Рідкісний птах

З латинського: Rara avis .

Із сатир римських поетів, зокрема Ювеналу(Детим Юній Юве-нал, бл. 60-127):

Рідкісний на землі птах, ніби як чорний лебідь.

Жартівливо-іронічно: рідкісна, незвичайна у своєму роді людина.

Річка часів

З останнього вірша(1816) поета Гаврила Романовича Державіна (1743-1816):

Річка часів у своєму прагненні

Забирає всі справи людей

І топить у прірві забуття

Народи, царства та царів.

Релігія - опіум народу

Із вступу до роботи «До критики гегелівської філософії права» Карла Маркса(1818-1883): «Релігія це зітхання пригніченої тварюки, серце безсердечного світу, подібно до того як вона - дух бездушних порядків. Релігія є опіумнароду».

Цитується зазвичай неточно: «Релігія – опіум для народу».

Репортаж із петлею на шиї

Назва останньої книги героя чеського Опору часів Другої світової війни, письменника-комуніста Юліуса Фучика(1903-1943). Засуджений німецькими окупантами до смертної кариВін написав цю книгу у в'язниці, чекаючи виконання вироку. також Люди, будьте пильні!

Рептильна преса

Вираз зазвичай пов'язують з ім'ям канцлера Пруссії (потім і всієї Німеччини) Отто Едуарда Леопольда Бісмарка(1815-1898), завдяки якому слово стало крилатим.

Але воно зустрічалося в літературі і раніше, лише в іншому значенні. Наприклад, у Франції та Англії (див. «Записки Піквікського клубу» Ч. Діккенса) так, зневажливо – «рептилями», – часто називали газети, які, як вважалося, підступно «кусали» і «жалили», подібно до зміїв, героїв своїх публікацій.

Завдяки Бісмарку вираз набув іншого значення. Канцлер, зовсім не маючи на увазі пресу, називав «рептилями» деяких таємних ворогів держави, «внутрішнього ворога», який, як рептилія, причаївся десь під каменем і чекає на момент нападу. Про цих плазунів канцлеру особливо часто довелося говорити 1868 р. під час війни з Австрією.

Пруссія окупувала тоді землі австрійського союзника – Ганноверського королівства – і приєднала їх до рейху. А з ганноверським королем Пруссія в особі свого міністра-президента уклала договір: король Георг V зрікається престолу, відмовляється від ворожих дій проти Берліна, а останній гарантує йому «відступні» 48 мільйонів талерів. Але король порушив обіцянку. З'ясувалося, що на території Франції він формує ворожі Пруссії військові частини – так званий «вельфський легіон» – з-поміж ганноверських емігрантів, незадоволених пруссаками.

Бісмарк вважав себе вільним від зобов'язання виплачувати гроші королю та утворив із них секретний «вельфський фонд». Він бюджетом не передбачався, і, отже, у його витрачанні Бісмарку не треба було звітувати перед ландтагом. А на всі питання щодо фонду він відповідав, що ці гроші потрібні «для спостереження та запобігання підступам з боку короля Георга та його агентів». А 30 січня 1868 р. на засіданні ландтагу він навіть наголосив, що «ми (уряд Бісмарка. - Упоряд.)заслуговуємо на вашу подяку, переслідуючи шкідливих рептилій до їхніх нір, щоб бачити, чим вони зайняті». Так він намагався виправдати існування цього фонду, якого громадськість одразу їдко назвала «рептильним».

Але лівий друк незабаром з'ясував, що гроші з цього фонду йдуть не так на боротьбу із сепаратистами, як на підкуп німецької преси, щоб та формувала сприятливу для Бісмарка громадську думку. Розгорівся скандал, і тепер уже всіх журналістів із підкуплених видань почали звати «рептиліями», а їхні газети – «рептильною пресою».

Незабаром вираз став популярним у всій Європі, зокрема й у Росії.

У лютому 1876 р. Бісмарк, виступаючи в рейхстазі, намагався публічно протестувати проти такого переосмислення його висловлювання «рептилія», але воно вже міцно увійшло в життя у його сучасному значенні.

Аносказально про «пригодовану», проурядову пресу, про продажну журналістику (неодобр., презрит.).

Римський огірок

З байки «Брехень» (1812) І. А. Крилова(1769-1844). Якийсь мандрівник розповідає про видно, очевидно приборкаючи:

Ось у Римі, наприклад, я бачив огірок:

Ах, мій творець!

І досі не згадаюся пору!

Чи повіриш? ну, справді, був він з гору!

Сюжет байки І. А. Крилов запозичив у німецького письменника Християна Фюрхтеготта Геллерта (1715–1769).

Криловський рядок перетворився на народне прислів'я: «Добре казати казку про римський огірок».

Аносказально: безглузда вигадка, надмірне перебільшення (ірон.).

Робін Гуд

Герой (Robin Hood)середньовічних англійських народних балад, що боровся з норманським завоюванням, заступник ображених та бідняків. Зустрічається у творах англійських письменників – У. Легленда, В. Шекспіра, Б. Джонсона (герой пасторалі «Сумний пастух»), В. Скотта (один із героїв роману «Айвенго»).

Ім'я загальне (ірон.) для людини, яка, сподіваючись відновити справедливість, грабує багатих і роздає награбоване бідним.

Робінзон

Герой роману «Життя та незвичайні пригоди Робінзона Кру-зо» (1719) англійського політичного діяча, письменника, зачинателя англійського реалістичного роману Даніеля Дефо(1660-1731), який провів довгі рокина безлюдному острові.

Ім'я загальне для людини, яка волею обставин живе один, далеко від людей, і самостійно, поодинці долає складності свого відокремленого життя.

Звідси робінзонада- ряд незвичайних пригод (одного чи кількох людей), і навіть розповіді про них.

Робот

Із п'єси «R. U. R.» («Россмусівські універсальні роботи», 1920). чеського письменника та драматурга Карела Чапека(1890-1938). Цією п'єсою драматург (брат відомого письменника Йозефа Чапека) першим відкрив дуже популярну у світовому мистецтві XX ст. тему - взаємини людини та машини, вихід останньої з-під контролю свого творця, бунт машин.

«Робот» по-чеськи – «працівник», «робочий».

Після екранізації цієї п'єси і показу фільму в СРСР слово «робот» увійшло в російську мову як назву для машини, подібної до людини і виконує за неї роботу.

Ріг достатку

З латинського: Соrnu copiae[Корну копіє].

З давньогрецької міфології. Громовержця Зевса, голову Олімпу, вигодувала своїм молоком коза Амалфея. Коли Зевс виріс і став верховним богом, він на подяку взяв свою годувальницю на небо, і вона стала зіркою Капеллою в сузір'ї Возничого.

Але на шляху на небо коза Амалфея випадково втратила один ріг. Зевс підняв його і подарував німфам, які також брали участь у його вихованні. При цьому глава Олімпу наділив цей ріг чарівною властивістю: Варто тільки побажати, як з рогу з'являлися найрізноманітніші страви або лилося смачне питво. Він був у прямому сенсі рогом достатку.

Алегорично: джерело доходу, багатства, добробуту.

Роги та копита

Назва 15-го розділу сатиричного роману «Золоте теля» (1931) радянських письменників Іллі Ільфа(1897-1937) та Євгенія Петрова(1903-1942). У ній йдеться про фіктивне підприємство - «контору із заготівлі рогів і копит», організовану великим комбінатором Остап Бендер.

Іронічно про свідомо шахрайське підприємство.

Родимые плями капіталізму

Із роботи «Критика Готської програми» (1875) Карла Маркса(1X18-1883): Автор говорить про соціалізм як про першу стадію комунізму і підкреслює: «Ми маємо тут справу не з таким комуністичним суспільством, яке розвинулосяна своїй власній основі, а, навпаки, з таким, яке щойно виходитьсаме з капіталістичного суспільства і яке тому у всіх відносинах, в економічному, моральному та розумовому, зберігає ще родимі плямистарого суспільства, з надр якого воно сталося».

Аносказально про «пережитки минулого» (ірон.).

Батьківщина чи смерть!

З іспанської: Patria про muerte!

Гасло республіканців у роки громадянської війни в Іспанії 1936-1939 мм.між прихильниками республіки та військовими-заколотниками (франкістами) на чолі яких стояв генерал Франко.

Пізніше, в роки кубинської революції, це гасло знову стало популярним у формі «Батьківщина чи смерть! Ми переможемо!» («Patria про muerte! Venceremos!»). Він став символом цієї революції після того, як прозвучав у промові (7 березня 1960 р.) її лідера Фіделя Кастро Рус (р. 1926) на цвинтарі «Колон» у Гавані під час похорону пасажирів пароплава «Кувр». (Він доставив на Кубу боєприпаси, закуплені кубинським урядом у Бельгії, але 4 березня 1960 р. у гаванському порту було підірвано диверсантами, які замінували судно.)

Родом із дитинства

В основі вираження назва фільму «Я родом з дитинства» (1966), знятого режисером Віктором Туровим за сценарієм поета та кінодраматурга Геннадія Федоровича Шпалікова (1937-1974).

Зазвичай це вираз широко використовується в публікаціях, присвячених проблемам дитинства та юнацтва, виховання, становлення особистості («усі ми родом з дитинства» тощо).

Народжений повзати літати не може

З вірша у прозі «Пісня про Сокола» (1898) Максима Горького(Псевдонім Олексія Максимовича Пєшкова, 1868-1936).

Можливо, що Горький використав аналогічний вираз із байки «Мужик і корова» російського поета-байкара XVIII ст. Івана Івановича Хемніцера(1745-1784). У байці розповідається, як одного разу мужик вирішив осідлати корову і поїхати на ній верхи, але вона під сідком «упала»:

Скакати корова не вчилася.

А тому й має знати:

Хто повзати народився, тому не літати.

Ріжки та ніжки

див. Залишилися від козлика ріжки та ніжки.

Роман століття

див. Письменник-людознавець.

Росинант

З роману "Дон Кіхот" (див. Дон Кіхот)іспанського письменника (1547-1616). Так звати кінь головного героя. Оскільки по-іспанськи «rosin» – «кінь», a «ante» – «раніше», то ця кличка має суто іронічне значення – «те, що колись було конем». Аносказально: шкапа, старий, заморений кінь (ірон.).

Розкіш власної думки

Вираз став широко відомим після того, як канцлер Німеччини Отто Едуард Леопольд Бісмарк(1815-1898), виступаючи в травні 1886 на засіданні рейхстагу, сказав, що таку розкіш, як розкіш власної думки, він собі дозволити не може.

Розкіш людського спілкування

див. Єдина справжня розкіш – це розкіш людського спілкування.

Росія в імлі

З англійської: Russia in the Shadows.

Назва книги (1920) англійського письменника Герберта Уеллса (1866- 1946), присвяченій Росіїперших післяреволюційних років. Там же (гл. VI) автор пише про свою бесіду з В. І. Леніним, називаючи його кремлівським мрійником(Також часто цитується вираз Уеллса). Глава радянського уряду ділився з англійським письменником своїми планами електрифікації Росії, що лежить у імлі, і запевняв його, що через десять років це буде нова, освітлена вогнями електростанцій країна.

Цитується стосовно Росії, що переживає смутний, кризовий час.

Росія, яку ми втратили

Назва документального фільму (1991), знятого радянським режисером Станіславом Сергійовичем Говорухіним(Р. 1936) за власним сценарієм.

У післяперебудовній Російської Федерації(колишній РРФСР) цей фільм-ностальгія за дореволюційної Росіїстав ефективним засобому полеміці між комуністами та демократами, аргументом, який був використаний на користь виходу Російської Федерації із Радянського Союзу.

Росія, кров'ю вмита

Назва книги (1932) радянського письменника Артема Веселого(Псевдонім Миколи Івановича Кочкурова, 1899-1939).

Зазвичай мається на увазі Росія, що пройшла випробування Першої світової війни, революції та громадянської війни.

Росія може бути переможена лише Росією

З п'єси «Димитрій» німецького поета та драматурга Йоганна Фрідріха Шіллера(1759-1805), присвяченій подіям Смутного часу на Русі на початку XVII ст. і власне самозванцю Лжедмитрію.

Сенс висловлювання: зруйнувати свою державу можуть лише самі росіяни, затіявши міжусобицю, смуту, непродумані реформи тощо.

Росія зосереджується

Першоджерело висловлювання - слова міністра закордонних справ (1856-1882) уряду Олександра II князя Олександра Михайловича Горчакова(1798-1883), ліцейського друга А. С. Пушкіна.

В оригіналі: «Росію дорікають, що вона ізолюється і мовчить. Кажуть, що Росія обурюється. Росія не дметься, вона збирається з силами».

Призначений посаду міністра 1856 р., після поразки Росії у Кримській війні, князь прагнув проводити зважену політику, уникаючи залучення країни у військові коаліції та конфлікти. Великі держави сприймали це як прагнення Росії самоізоляції. відходу зі світової політики.

Рояль у кущах

Першоджерело - естрадна мініатюра «Зовсім випадково» (з пародійного огляду «Тринадцята програма») письменників-гумористів Аркадія Михайловича Арканова(нар. 1933) та Григорія Ізраїльовича Горіна(1940-2000), які іронізували в ній над телевізійними штампами, покликаними зображати живий ефір, імпровізацію і т. д. час відповідає, що він любить грати на скрипці.

С е р е г і н. Так! Я випадково взяв із собою скрипку! Я виконаю вам на ній "Полонез" Огінського! (Дістає скрипку, грає.)

Відомий. Чудово! Браво! Ви, виявляється, талант!

С е р е г і н. Так!.. А ще я граю на піаніно. Тут якраз у кущах випадково стоїть рояль, я можу зіграти... Я виконаю вам «Полонез» Огінського.

Відомий. Дякуємо вам, Степане Васильовичу, на жаль, ми обмежені часом... Скажіть, будь ласка, а як відпочиває ваша родина?

С е р е г і н. Моя дружина дедалі більше відпочиває по господарству. А син працює на Далекому Сході... А! Ось і він приїхав. (Піднімається назустріч синові.)

Відомий. Яка приємна несподіванка...

Фраза-символ незграбно спланованої «випадковості», заздалегідь підготовленого «експромту» тощо.

Рука руку миє

З латинського: Manus manum lavat[манус манум лават].

Приказка відома з часів Стародавнього Риму.

Аносказально про кругову поруку, коли в непристойних справах погані люди прикривають і захищають один одного.

Руки геть!

З англійської: Hands off!

Фраза стала розхожим політичним гаслом завдяки англійському прем'єр-міністру та лідеру ліберальної партії Вільяму Юарту Гладстону(1809–1898). Ці слова він вимовив на адресу Австрії, яка окупувала восени 1878 р. Боснію та Герцеговину, і Гладстон заступився за права цих країн.

Керівництво до дії

див. Не догма, а посібник до дії.

Керівна та спрямовуюча сила

З доповіді (1943) І. В. Сталіна(1878-1953) на урочистому засіданні Московської Ради 6 листопада 1943 р.: «Керівною і спрямовуючою силою радянського народу як у роки мирного будівництва, і у роки війни з'явилася партія Леніна, партія більшовиків».

Сталінське визначення Комуністичної партії СРСР як «керівної та спрямовуючої сили радянського суспільства» увійшло до тез ЦК КПРС до 50-річчя Жовтневої революції (червень, 1967) та до Конституції СРСР 1977 р. (6-та стаття, що існувала до березня 1990 р.) .

У сучасному мовленні вживається жартівливо-іронічно.

Рукописи не горять

З роману (гл. 24 «Витяг майстра») «Майстер і Маргарита» (1928-1940) Михайла Опанасовича Булгакова(1891-1940). Воланд зацікавився романом про Понтія Пілата:

«Дайте подивитися, - Воланд простяг руку долонею догори.

Я, на жаль, не можу цього зробити, – відповів майстер, – бо я спалив його в грубці.

Вибачте, не повірю, - відповів Воланд, - цього не може бути. Рукописи не горять. — Він обернувся до Бегемота і сказав: — Ану, Бегемоте, дай сюди роман.

Кіт миттю схопився з стільця, і всі побачили, що він сидів на товстій пачці рукописів. Верхній екземпляр кіт із поклоном подав Воланду».

Сенс висловлювання: слово, живу людську думку ні знищити, ні заборонити не можна.

Російська конституція - хабар

Слова (1904) друга та кореспондента А. П. Чехова, журналіста, головного редактора та власника (з 1876) газети «Новий час» Олексія Сергійовича Суворіна (1834-1912).

Сенс висловлювання: напередодні першої російської революції у ліберальному співтоваристві країни багато говорилося необхідність прийняття конституції, яку тоді замінювали Звід законів Російської імперії і власне практика монархічного правління (прийняття указів, фаворитизм тощо.). А. С. Суворін вказував, що навіть конституція мало що може змінити у ладі російського життя, тому що він визначається багатовіковими традиціями, серед яких практично відсутній громадський контроль за дотриманням законів і як наслідок корупція та хабарництво. І вони в результаті виявляться сильнішими за норму будь-якого формального закону.

Росіяни йдуть!

З англійської: The Russians Are Coming!

З назви сатиричного роману (The Russians Are Coming, The Russians Are Coming!, 1961) письменника Натаніелі Бенчлі(р. 1915), який писав про гіпотетичне вторгнення радянських військ у Велику Британію. Назва роману є парафраз-пародію на історичну фразу часів Війни за незалежність США від Британської імперії; "Англійці йдуть!" («The British are coming!»). Такими словами, за переказами, Пол Ревір повідомив американських ополченпів у Лексингтоні про підхід ворога (18 квітня 1775 р.).

Вираз став дуже популярним після екранізації роман Бенчлі в 1966 р. і став фразою-символом необґрунтованих (на межі істерії) страхів перед радянським (російським) вторгненням у США (Великобританію).

Росіяни самі створюють собі труднощі і потім їх героїчно долають

Першоджерело - слова англійської державного діячата прем'єр-міністра Великобританії (1940-1945; 1951 - 1955) Вінстона Леонарда Спенсера Черчілля (1874- 1965).

В оригіналі: Більшовики самі створюють собі труднощі і потім їх блискуче долають.

Російський бунт - безглуздий і нещадний

див. Не дай Бог побачити російський бунт, безглуздий і нещадний.

Російська з китайцем брати навіки

З пісні "Москва - Пекін" (1950), написаної композитором Вано Мураделі на вірші Михайла Максимовича Вершиніна(Р. 1923). Пісня була написана на піку «радянсько-китайської дружби» і мала служити її символом. Пізніше, з приходом до влади в СРСР М.С.

Рядок служить основою для жартівливого парафразу - із заміною «китайця» на слово, що більш відповідає політичній кон'юнктурі.

Риба гниє з голови

З латинського: Piscis primum a capite foetat[пісцис примум а капіте фетат]. Буквально: Риба починає пахнути з голови.

У цій формі вперше зустрічається у творах давньогрецького історика, філософа та письменника Плутарха(бл. 45 - бл. 127).

Рильце в гармату

Першоджерело - байка «Лисиця і Сурок» І. А. Крилова (1769-1844).

В оригіналі: Рильце у тебе в пуху.

Лисиця, яка «була в курнику суддею», скаржиться Сурку на несправедливість. Її вислали з курника за хабарі та зловживання, а вона в цьому зовсім невинна! Сурок на цій їй відповідає:

«Ні, кумушка; я бачив частенько,

Що рильце у тебе в пуху».

І. А. Крилов укладає свою байку словами:

Тепер, як у нього прихід із витратою совість,

Хоч по суду і не доведеш,

Але як не згрішиш, не скажеш:

Що в нього гармата на рильці є

Лицар без страху та докору

З французької: Le Chevalier sans peur et sans reproche.

Звання, яке король Франції Франциск I подарував відомому французькому лицарю П'єру дю Терраїлю Баярду (1476-1524), який прославився своїми подвигами у битвах та перемогами на турнірах. Крім цього, король призначив його ротою, що комаїдує, своєї особистої охорони, тим самим прирівнявши його до принців крові, а також удостоїв честі посвятити в лицарі самого короля, тобто самого Франциска.

Баярд загинув в одній із битв в Італії. Вмираючи, він попросив своїх товаришів притулити його до дерева, щоб він міг померти так, як завжди хотів - стоячи обличчям до ворога.

Звання «лицар без страху та докору» носив також інший видатний полководець Франції – Луї де ля Тремуй (1460–1525).

Цей вираз став загальновживаним після того, як набув широкого поширення анонімний французький роман (1527) під назвою «Приємна, кумедна і відпочивальна історія, вигадана чесним слугою про події та вчинки, успіхи і подвиги доброго лицаря без страху і докору, славного сеньйора.

Лицар на годину

Назва вірша (1863) Н. А. Некрасова(1821 – 1877). В його основі лежить інше, добре відоме словосполучення. Каліф на годину.

Іншомовно: слабовільна людина, хоробрості і шляхетних поривів якої вистачає ненадовго (ірон., презир.).

Лицар сумного образу

З іспанської: El caballero de la triste figura.

Головний герой роману "Дон Кіхот" (повна авторська назва роману "Славний лицар Дон-Кіхот Ламанчський", 1615) іспанського письменника Мігеля Сервантеса де Сааведра (1547-1616).

також Дон Кіхот.

Ряд чарівних змін милої особи

З вірша «Шепіт, несміливе дихання...» (1850) Опанаса Опанасовича Фета (1820-1892):

Шепіт, несміливе дихання,

Трелі солов'я,

Срібло та коливання

Сонний струмок.

Світло нічне, нічні тіні,

Тіні без кінця,

Ряд чарівних змін

Милі обличчя.

Аносказально про людей, нестійких у своїй позиції, що змінюють свої переконання, принципи чи просто зовнішній вигляд.

Наприклад, у А. Н. Толстого в романі «Ходіння по муках» вчитель гімназії після приходу білих у місто перетворюється протягом півгодини і з'являється на вулиці «одягнений, у крохмальній сорочці, тримаючи в руках формений кашкет і тростину». І один із вуличних обірванців «з гумором глянув на вчителя гімназії, що проходив:

Ряд чарівних змін чудового обличчя, - сказав він виразним баском».

Рядитися в чуже пір'я

Першоджерело образу - байка давньогрецького байка Езопа(VI ст. До н. Е..) «Сова і Галка», за мотивами якої І. А. Крилов (1769-1844) написав байку «Ворона». Її головна героїняВорона вирішила всіх здивувати і вставила у свій хвіст павиче пір'я. Див. Ворона в павиче пір'я.

Іронічний коментар до чиєїсь спроби показати себе у більш вигідному світлі, використовуючи для цього явно невдалі, безглузді засоби.

ПЕРЕДМОВА

Крилаті слова відомі нам з дитинства. Справді, хтось із нас не чув: «У здоровому тілі здоровий дух» чи: «Апетит приходить під час їжі»? І чим дорослішою, начитанішою, освіченішою стає людина, тим багатша його багаж крилатих слів. І це літературні цитати. та історичні фрази, та розхожі слова-образи.

ІТут можливі цікаві відкриття.

Не дарма ж свого часу відомий американський письменник-сатирик Амброуз Бірс пожартував: «Цитата – неправильне повторення чужих слів». Справді, хіба не це відбувається з багатьма «класичними» крилатими виразами? Адже якщо звернутися до історії, наприклад, того ж виразу «у здоровому тілі – здоровий дух», то з'ясовується, що автор цієї фрази – римський сатирик Ювенал – вкладав у неї зовсім інший зміст, а точніше, прямо протилежний тому, що нині вважається загальноприйнятим. . У своїй 7-й сатирі він писав, що «молити треба богів про те, щоб дух був здоровий у здоровому тілі...». Крапки над «i» розставило відоме римське прислів'я, яке склалося на основі цього Ювеналового рядка: «У здоровому тілі здоровий дух – рідкісний успіх». І те: чи мало бачимо наших сучасників - дуже здорових молодих людей відомого типу? І хіба вони є живі втілення здорового духу? Ні, скоріше, прямо за Ювеналом - саме навпаки... Але в російську мову ця фраза увійшла в усічену, а тому спотворену форму.

Ось таку історичну несправедливість і намагався частково виправити автор-упорядник справжнього видання, прагнучи і того, щоб книга мала двоєдине значення - як пізнавальне, так і суто прикладне, практичне. Хотілося, щоб вона не лише несла в собі інформацію про походження (історію) кожного крилатого слова, його точне тлумачення, а й рекомендації щодо правильного його вживання, тобто сприяла реальному збагаченню сучасної публічної російської мови.

Але російська мова («жива, як життя») не стоїть на місці - змінюється, розвивається, збагачується. Зрозуміло, що багатьох крилатих виразів, популярних нині, у роботах Займовського та Ашукіних ми не знайдемо, - пройшло чимало часу, і багато, дуже багато змін сталося в нашому житті. З'явилася очевидна необхідність запропонувати зацікавленому читачеві повніші збори крилатих слів, що увійшли в російську мову за два останні сторіччя - XIX і XX - і вживаних в даний час - на початку XXI століття. Вважатимемо справжнє видання початком, наближенням до досягнення цієї мети.

Сподіваємося, що ця книга зацікавить багатьох: і наших політиків різного рангу та рівня (давно не чули ми з трибуни яскравої, образної, насиченої літературними цитатами та історичними алюзіями мови), і журналістів, і наших викладачів (як середньої, так і вищої школи) , і студентів, і, звичайно, батьків допитливих дітей-«чомучок», - словом, усіх, хто цінує грамотну, виразну мову і «самове» російське слово.

Можливо, буде корисно почитати: