Tarixda Avesto ta'rifi nima. Rus tiliga tarjimalar

Avesta
+ Ahura Mazdaga madhiya + Ardvi-Suraga madhiya + Quyoshga madhiya + Mitraga madhiya + Vertragnaga madhiya + Ashaga madhiya + Xvarnoga madhiya + Terimlar lug'ati
GIMN AHURA MAZDA
(Yasht1, “Ormazd-yasht”)
1. Axura-Mazda Sipitama-Zaratushtradan so‘radi: “Menga aytingchi, Muqaddas Ruh, tanaviy hayotning Yaratuvchisi, Muqaddas So‘zning eng qudratlisi va eng g‘olibi va eng rahmdilidir. ?"
2. Va yana nima g'olib, va eng shifo nima, odamlar va devalar o'rtasidagi adovatni ko'proq ezadi? Bu jismonan dunyoda kirib boruvchi fikr borligini, Nima.) bu dunyoda xotirjam ruh bormi?
3. Axura Mazda dedi: “Mening ismim Spitama-Zaratushtra boʻladi, Muqaddas oʻlmaslar nomi, Muqaddas duo soʻzlaridan U eng qudratli, U eng gʻolib va ​​eng rahmdil, va eng samaralisi. hammasi.
4. U eng g'olib va ​​eng shifobaxshdir, Odamlar va devalar adovatini ko'proq ezadi. Bu jismonan dunyoda va chuqur fikr, u tana dunyosida. Tinch ruh!"
5. Zaratushtra dedi: “Menga bu ismni ayt, yaxshi Axura Mazda, qaysi buyuk, go‘zal va eng yaxshi, va eng g‘olibdir.
Va eng shifobaxsh, Odamlar va devalar adovatini ezadigan narsa, Eng samaralisi!
6. Shunda odamlar va devalar adovatini tor-mor etardim, Keyin hamma jodugarlaru jodugarlarni ezaman, Na devalar, na odamlar, na sehrgarlar, na jodugarlar meni mag'lub etmasdi.
7. Axura Mazda dedi: “Mening ismim shubhali, ey sodiq Zaratusht, Ikkinchi ismim Poda, Uchinchi ismim esa qudratli, To‘rtinchisi – Men haqiqatman, beshinchisi – Yaxshilik, Mazdadan nima haqiqat, Oltinchi ism – Aql. , Ettinchisi - Men aqlliman, Sakkizinchisi - O'qituvchiman, To'qqizinchisi - Olim.
8. O'ninchi - Men Muqaddasman, O'n bir - Muqaddasman, O'n ikki - Men Ahuraman, O'n uchta - Men Eng Kuchliman, O'n to'rt - Yomonman, O'n besh - Men g'olibman, O'n olti - Hamma narsani ko'ruvchi - O'n yetti, Shifo. - o'n sakkiz, Yaratgan - o'n to'qqiz, Yigirmanchi - I Mazda.
9. Menga duo qil, Zaratushtra, Kunduzi va kechasi duo qil, To'g'ri kelsa, ermak qilib. Men, Ahura Mazdaning o'zim, keyin yordamga kelaman,
Shunda sizga yaxshi Sraosha yordamga keladi. Suvlar va o'simliklar yordamga keladi va solih fravashilar.
10. Qachon, ey Zaratushtra, odamlar va devalar, Va jodugarlar va sehrgarlar, Va zolim Kaviyalar, Va yovuz karapanlar, Ikki oyoqli yaramaslar va yolg'on o'qituvchilar, To'rt oyoqli bo'rilar,
11. Keng yuzli lashkarlar, Keng bayroqlar bilan, Ko'tarilgan, qonli, Keyin bu ismlarni og'zaki va kechayu kunduz takrorlang.
12. Men Yaratguvchi, Himoyachi, Himoyachi va Bilguvchiman, Muqaddas Ruh mening ismim va Shifolovchi mening ismim, Shifo mening ismim va Qul mening ismim, eng muqaddas bandam. Va mening ismim Axura, Mazda ismim ham bor, Solih mening ismim, Solih mening ismim, Mening ismim Rahmon, Mening ismim Rahmon, Mening ismim va ko'ruvchidir. Ko'ruvchi Ism Va Ko'ruvchi Ism Va Eng Ko'ruvchi Ism,
13. Mening ismim Kuzatuvchi, Quvg'inchi ismim, Yaratganim mening ismim,
Mening ismim Himoyachi, Va mening ismim Himoyachi, Va mening ismimni bilguvchi, Hamma narsani biluvchi - ism, Mening ham Cho'ponim bor - ismim, Men "Corvadorning so'zi", Yana - Qudratga chanqoq, Men ham avtokratikman, men Shuningdek, yaxshi quvvatli, mening ismim yumshoq quvvatli,
14. Mening ismim yolg'on, Mening ismim aldamchi, Mening saqlovchim - ism, N Buzg'unchi - ism, Men nuqtadaman, Mening ismim - hamma narsa ezilgan, Mening ismim - Yaratuvchi, Mening ismim yaxshi. , Mening ismim yaxshilikka to'la. Mening ismim xayrixoh,
15. Faydali, Haqiqatan foydali, Foydali ismim, Va kuchli ismim, Qudratli mening ismim, Va mening ismim haqiqat, Mening ismim va mening ismim, Va qudratli ismim, Mening ismim eng qudratli, Hali ham - Ehtiyotkor, eng aqlli - mening ismim, uzoqni ko'ra oladigan ismim bor, bu ismlar.
16. Kim bu tanaviy dunyoda, Spitama-Zaratushtra, kunduzi ham, kechasi ham barcha ismlarni og'zaki aytadi.
17. Turganida aytarmi, Yotganda aytarmi, Belbog‘ini bog‘lab, Kamarini yech, Uydan ketarmi, Oilasini tashlab, Yurtdan ketarmi, Yoki yurtga kelamanmi?
18. Buni bugun ham, kechasi ham yengib bo'lmaydi, G'azabdan boshqariladigan har qanday yovuz qurollar, Na bolg'alar, na o'qlar, Na pichoqlar, na o'qlar, Va toshlar o'ldirmaydi.
19. Bularning barchasining yigirmata nomi bor: Himoya va himoya qilish har qanday yolg'ondan, Va gunohkor o'limdan, Va halokatli gunohkordan, O'lik, Angra-Manyu shaytonidan yolg'onchi. Ular ming kishi kabi himoya qiladilar."
20. "Bizni kim himoya qiladi, Mazda, Sening so'zing bo'yicha? Menga olamning Shifo boshlig'i bo'lmoqni buyur. Yaxshi fikr bilan, Sraosha kimga xohlasang kelsin".
21. Qudratli Kaviyaga hamdu sanolar bo'lsin! Oriylar-Vayjdaga hamdu sanolar va Mazda tomonidan berilgan yaxshilik! Va Datya suvlariga va Ardvi tiniq suvlariga shon-sharaflar! Dunyo uchun Xudoga shukur!
"Eng yaxshi Rabbiy sifatida ..." (O'n marta).
"Haqiqat - eng yaxshi yaxshilik ..." (O'n marta).
22. "Axuna-Varya" duolarini kuchli, "Asha-Vahishta" azizim, Muqaddas o'lmaslarga ibodat qilamiz, Biz kuch, qanoat, kuch, g'alaba va kuchni hurmat qilamiz va biz Xvarnoni hurmat qilamiz, Ahura Mazda yorqin. , Biz yaxshilikka sig'inamiz. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
23. “Eng yaxshi Robb sifatida...”
(Ikki marta). Men hamdu sanolar aytaman, Ibodat, Va Axura Mazdaning qudratini va qudratini, yorqin va eng yaxshisini ulug'layman. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir ..."
24. “Sof etgin erni abadiy, Zardusht, xiyonatkordan dushman, Sodiqni urma, Ozor berma, Sodiqni talon-taroj qilma, Qonunni ulug‘lab, Bizni, muqaddas o‘lmaslarni ardoqla. eng kichik qurbonlarning eng kattasini qurbon qilish.
25. Yaxshi fikr mening ijodim, ey Zaratushtra. Va eng yaxshisi Haqiqat mening ijodimdir. Va bu kuch - Istalgan Muqaddas Taqvo - Mening Yaratganim. Va butunlik va o'lmaslik solih mukofot uchun narigi dunyoda, Mening ijodim, Spitama-Zarathushtra!
26. Bil va angla, ey vafodor Zaratushtra, Mening aqlim va bilimim bilan “Dunyo qanday yaxshi bo‘lar”, “Oxiratda nima bo‘lar?”.
27. “Ming ma’no, sanoqsiz ma’no” (Uch marta). Muqaddas taqvo. Azizlarning taqvosi bilan ularning barcha dushmanliklarini yo'q qiling, Quloqlarini yoping, panjalarini tuting va oyoqlarini maydalang va ularni bog'lang.
28. Solih, ey Mazda, Yolg‘onchi usta bo‘ladimi? Yolg'onchini solihlar, Yolg'onni solihlar o'zlashtiradilar. Axura Mazdaning quloqlariga Ilohiy Kalomni eshitishlarini, Axura Mazdaning ongiga Ilohiy Kalomni eslashlarini so'raymiz. Va keling, so'zlovchi Axura Mazda tiliga duo qilaylik. Bu tog'larga duo qilaylik Ushida, Ushidarna, Kechayu kunduz sadoqat ila libonlar,
29. Zaratushtra aytdi: Muqaddas taqvo Ikki ko'z bilan harom yassilangan.
30. “Ming ma’no, sanoqsiz ma’no”. Va solih er Fravashiga ibodat qilaylik, Uning ismi Asmo-Xvanva va solih fravashi.
Men astoydil duo qilaman, Gaokern daraxtiga, Qudratli va kuchli, Gaokern, Mazda bergan, Qattiq duo qilaylik.
31. Axura Mazdaning quloqlariga Ilohiy Kalomni eshitishlarini so'raymiz. Axura Mazdaning aqli Biz u ilohiy Kalomni eslab qolishini so'raymiz. Va keling, so'zlovchi Axura Mazda tiliga duo qilaylik. Bu tog'larga duo qilaylik Ushida, Ushidarna, Kechayu kunduz sadoqat qilib libonlar.
“Haqiqat eng yaxshi ne’matdir...” (Uch marta “Va solih odam...” so‘zi bilan boshlanadi.
32. Yaratilish Muqaddas Taqvo bilan ulug'lanadi... Bu Haqiqatdan solihlarning birinchi. Ahura Mazdaning eng buyuk Rabbiysi va boshlig'i Anxra Mainyu va qonli g'azabning o'limiga, va barcha Mazan devalariga, barcha devalar halokatga va yolg'onchi gunohkorlarga, muborak Axura Mazda nurining g'alabasiga, Va barcha Muqaddas o'lmaslar, va Tishtriya- yulduzlar, yorqin va baxtli, va solih er, solihlarning Muqaddas Ruhining barcha ijodlarining g'alabasiga.
33. "Haqiqat - eng yaxshi yaxshilik..." Unga baxt va yaxshilik ato et, Unga sog'lik ato etgin unga, Unga tanaga bardosh ber, Va tanaga g'olib kuch ber, Yaxshilik ko'p ber, Va muvaffaqiyatli nasl ber, Ko'p. hayot yillari, Unga solih, yorqin, Yaxshiroq hayot ber. “Haqiqat – eng yaxshi yaxshilik...” Ming xil, sanoqsiz vositalar.
(Uch marta) "Haqiqat - eng yaxshi yaxshilik ..." Qutqarish uchun kel, Mazda! (Uch marta) Ulug'vor, olijanob, Xudo tomonidan berilgan Vertragnaning kuchi, G'olib ustunlik va yaxshi o'tloqli Ramana va hukmron Vayu, Muqaddas Ruhdan bo'lgan o'zining bir qismi bilan yaratilishlar ichida eng yuqori, avtokratik osmon. , Vaqt cheksiz, Vaqt bardoshli. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir. Yaxshilik bo'ladi, unga yaxshilik, Kimning haqiqati eng yaxshi yaxshi".
GIMN ARDVI-SUR
(Yash t 5, “Ardvisur – yasht”) I
1. Axura-Mazda Spitama-Zaratushtraga shunday dedi: “Unga duo qil, ey Spitama, Unga, Ardvi, to‘la, Keng va shifo; Dushman devalar va Axuraga bag‘ishlangan, Butun duolar olamiga loyiq va Hamdu sanolar; O'sib borayotgan jitoga ibodat qiling, Boqish suruviga ibodat qiling, Unga, Boylikni ko'paytiring va mulkni kengaytiring, U, barcha mamlakatlarga farovonlik beruvchi solih, Ibodat qiling, ey Zaratushtra!
2. Yaxshi, U erkak urug'ini va ona qornini muqaddas qiladi, Tug'ish oson bo'lsin, Sut mo'l.
3. Ulug', ulug'vor, birgalikda olingan barcha suvlarga teng, er yuzida oqadigan ibodat qiling. Oqimga kuchli duo qiling Hukaryo balandligidan Vorukash dengiziga.
4. Vorukash dengizining oxirigacha ko'tariladi va o'rtadagi to'lqinlar Ardvi O'z suvlarini to'kib yuborganda ko'tariladi, unga oqib tushadi, Butun ming kanallar va minglab ko'llar, Har biri qirqda kunlar Faqat chavandoz yaxshi otda aylanib yurishga ulguradi.
5. Bir kanal Ardvi yetti karshvarga oqib, Yozda ham, qishda ham bir tekis oqib, Erkak urug‘ini, ayolning bag‘rini muqaddas qilib, sut beradi.
6. Yaratdim, Mazda, Xonadon obod bo‘lsin, Qishloqlaru tevaraklar, Himoyasi uchun yaratdim, Qo‘llab-quvvatlab qo‘ydim, Tuman va yurt omonligi uchun yaratdim.
7. Xullas, ey Zaratushtra, yaxshi Ardvi oqib keladi Yaratgandan: Chiroyli oppoq qo‘llar (Ular otdan kuchli) Keng yenglarda, Oqadi, ko‘z-ko‘z qiladi, Xayolida o‘ylaydi:
8. “Oh, kim meni ulug'laydi, Menga kim iltijo qiladi, Ibodat qilib, muqaddas va pok, Sut bilan haomadan?
9. Men unga baxt uchun duo qilaman baland ovozda duo, Yaxshi qurbonlik Mail I Ardvi-Sur. Seni chaqirsinlar va hurmat qilsinlar, Yaxshi Ardvi-sura, Va haoma suti, Va barsmanning tayoqlari, Mohir nutqlar va fikru amallar va To'g'ri aytilgan to'g'ri so'zlar. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
II
10. “Unga duo qil, ey Spitama...
11. Mana, Ardvi aravada, Jilovni tutib, intilib, Qahramonni orzu qilib, xayolida o‘ylar: 0, kim meni ulug‘laydi, Kim menga duo qiladi... “Men unga baxt tilayman. ..
III
12. “Unga duo qil, ey Spitama...
13. Uni to‘rtta bir xil zotli, oq bo‘yli ayg‘irlar, G‘animlarni yenguvchi adovat - odamlar va devalar, Va jodugarlar va sehrgarlar, Va zolim kaviylar, Va yovuz karapanlar. "Men unga baxt tilayman ...
IV
14. “Unga duo qil, ey Spitama...
15. Qudratli, yorug', Oliy va go'zalga duo qiling, Kimning suvlari kechayu kunduz shoshqaloq, Yer yuzida oqayotgan barcha suvlardan oshib, "Men unga baxt uchun ibodat qilaman ...
V
16. “Unga duo qil, ey Spitama...
17. Ahura Mazdaning Yaratuvchisi Ardvi-Sura On Arianam-Vaija At Good Datia-da ibodat qildi. U yerda u Ardvi Va sutning xaomasini, Va barmenning tayoqlarini hurmat qildi.
18. Ardvidan mana shunday so‘radi: «Bunday omad ber, ey yaxshi Ardvi-Sura, Porushaspa o‘g‘li Spitam-Zaratushtraga o‘rgatmoq, iymon bilan fikr yurit, Imonga ko‘ra gapir, va unga ko‘ra amal qil».
19. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sodiqlik qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
VI
20. “Unga duo qil, ey Spitama...
21. Va unga Xaosyanxa Paradata Xara tog'i ostida yuzta ayg'ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo'ylarni qurbon qildi.
22. U Ardvidan shunday so'radi: "Menga omad bergin, yaxshi Ardvi-Sura, Toki men hokimiyatga erishaman - odamlar va devalar ustidan, Jodugarlar, sehrgarlar, Kavia zolimlari va yovuz karapanlar ustidan, Ikki kishini o'ldirishim uchun - Mazan devalarining uchdan bir qismi Va Varniya yovuzligining xizmatkorlari ".
23. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Sadoqatli qilguvchiga doim omad. Men uning baxtini so'rayman. .
VII
24. “Unga duo qil, ey Spitama...
25. Yaxshi podalar sohibi Muhtasham Yima unga qurbonlik qildi, Hukaryo bo‘yida yuz ayg‘ir, ming sigir va son-sanoqsiz qo‘y.
26. U Ardvidan shunday so'radi: "Menga omad bergin, yaxshi Ardvi-Sura, Men hokimiyatga erishaman - odamlar va devalar ustidan, Jodugarlar, sehrgarlar, Kavia zolimlari va yovuz karapanlar ustidan, Devalardan qutqaraman. Mol va mol, Chorva va dala semizlik, qanoat va izzat».
27. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim vafo qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman. . .
VIII
28. “Unga duo qil, ey Spitama...
29. Unga Bavri degan mamlakatda uch boshli ilon-Dahaka, yuzta ayg‘ir, ming sigir va son-sanoqsiz qo‘ylarni qurbon qildim.
30. Ardvidan shunday so‘radi: «Menga shunday baxt bergin, ey yaxshi Ardvi-sura, Toki yetti karshvarning hammasini odamsiz qoldiraman».
31. Ammo Ardvi-Sura bunday omad keltirmadi."
Men uning baxtini so'rayman. . .
IX
32. “Unga duo qil, ey Spitama...
33. Atvya qabilasining vorisi, qudratli Tritaona unga to'rt burchakli Varnada yuzta ayg'ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo'ylarni qurbon qildi.
34. Ardvidan shunday so‘radi: “Menga nasib et, yaxshi Ardvi-Sura, Uch boshli ilonni mag‘lub etaman, Uch panjali, olti ko‘zli, Hiyla, egri jon, Devalar shayton, yovuz, Qudratli, kuchli, U Angra-Manyu tomonidan yaratilgan Yolg'onda bo'lish uchun eng kuchli Butun dunyo vayron bo'lsin, Barcha solih mavjudotlar; Shunday qilib, Dahaka menda uning ikkita sevimlisi bor, Sahnavak va Arnavak, Olib ket, go'zal tanasi , Tug'ish uchun mos va xotinlar orasida eng yaxshisi.
35. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sadoqat qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
X
36. “Unga duo qil, ey Spitama...
37. Pishina ko'li oldida o'zining qattiq Kersasna uchun yuzta ayg'ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo'ylarni qurbon qildi.
39. Ardvidan shunday so‘radi: «Odam bergin, yaxshi Ardvi-Sura, Oltin beshinchi bo‘lgan Gandarvani o‘ldiraman, To‘lqinli suvlarda, Vorukashi qirg‘og‘ida, Uyiga yetaman. Ayyorlik sohibi, Olisda, Dumaloq va kengda."
39. Unga shunday nasib etdi Ardvi-Sura, Doim sadoqat bilan qilguvchi, Omad berur.“Baxtini soʻrayman...
XI
40. “Unga duo qil, ey Spitama...
41. Va uning Turiga qurbonlik qildi, yaramas Franxrasyan Yer osti panohida yuzta ayg'ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo'ylar.
42. U Ardvidan shunday so‘radi: “Menga nasib et, ey yaxshi Ardvi-Sura, Vorukashning o‘rtasida, Toki men Xvarnoni topaman, Oriy mamlakatlarining Kelayotgan va sobiq podshohlari egallab olgan, Spitama- Zaratushtra egalik qiladi"
43. Ammo Ardvi-Sura bunday omad keltirmadi."
Men uning baxtini so'rayman. . .
XII
44. “Unga duo qil, ey Spitama...
45. Va Agile Kavi-Usan Erzifya unga tog'da yuzta ayg'ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo'ylarni qurbon qildi.
46. ​​U Ardvidan shunday deb so'radi: "Menga omad ber, Yaxshi Ardvi-Sura, Men odamlar va devalar ustidan, Jodugarlar, sehrgarlar, Kavia zolimlari va yovuz karapanlar ustidan hokimiyatga erishaman."
47. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim vafo qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman. . .
XIII
48. “Unga duo qil, ey Spitama...
49. Unga oriylar mamlakatlarini yig'gan Qahramonni, Chuqur suvli Chaychasta ko'li bo'yida Xaosravani, Yuz ayg'ir, ming sigir va son-sanoqsiz qo'ylarni qurbon qildim.
50. U Ardvidan shunday deb so'radi: "Menga omad ber, yaxshi Ardvi-Sura, Toki men hokimiyatga erishaman - odamlar va devalar ustidan, Jodugarlar, sehrgarlar, Kavia zolimlari ustidan N yovuz karapanlar. Toki men barcha jamoalardan boshqaraman. Birinchisi Poyga yo'lida butun uzunligi bo'ylab, Ot sportida yovuz odam Nereman bilan otlar bilan uning tuzog'iga tushmasin.
51. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim vafo qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
XIV
52. “Unga duo qil, ey Spitama...
53. Tusaning mard jangchisi Ardvi-Suraga duo qildi, Otning yelkasiga ta’zim qilib, Sog‘lik so‘rab, Otlarga kuch tilab, Olisdan dushmanni ko‘rish qobiliyatini so‘rab, Dushmanlarni bir zarb bilan yengdi, Hammasi. dushman dushmanlar Va har bir dushman.
54. Ardvidan shunday so‘radi: “Bunday omad ber, ey Ardvi-Sura, Jasur Vaesai naslini egallash uchun Xshatrosuka o‘tishda men muqaddas Kanxdaman, Turon jangchilariga yuz Pa urar edim. ellik zarb, Yuz zarb - ming, Na Ming - son-sanoqsiz, Sanoqsiz - sanoqsiz.
55. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sodiqlik qilguvchi,
Omad bag'ishlovchi."
Men uning baxti uchun ibodat qilaman. . ,
XV
56. “Unga duo qil, ey Spitama...
57. U Vaesaki nasliga qurbonlik qilindi. Kanxada muqaddas bo'lgan Xshatrosuka o'tish joyida yuzta ayg'ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo'ylar.
58. Ular shunday deb so‘radilar: «Menga shunday baxt bergin.
Yaxshi Ardvi-sura, Toki, Jasur jangchi Tusa bizdan mag'lub bo'lsin, Toki oriy jangchilar Yuz uramiz ellik zarbaga, Yuz zarbaga - ming, Mingga - sanoqsiz, Sanoqsiz - sanoqsiz. .
59. Ammo Ardvi-Sura ularga bu Omadni bermadi.“Men unga baxt uchun ibodat qilaman ...
XVI
60. “Unga duo qil, ey Spitama...
61. Paurvani ilhomlantirgan Ardvi-Suraga ibodat qildi, qudratli Traitaona Tashlab qo'yildi. yirtqich qush.
62. U yerga shunday uchdi, Uch kun, uch kecha uchdi va uyiga qaytmadi. Uchinchi kechaning nihoyasida, Tong otganda, Tongda duo qildi So‘ngra Ardvi-Sura:
63. “Yaxshi Ardvi-Sura, Tez bo‘l, menga yordam ber, Qo‘llab-quvvatla, Va men ming ishni uddalayman. Nima hayumu bor Sut ibratlari, Poklangan, muqaddas, Yerga tirik yetsam, Ahura bergan, Keng Ranxi suvi. Va mening uyim."
64. Ardvi-Sura paydo bo'ldi Go'zal bir qiz, Qudratli va nozik, Bo'yli va to'g'ri, Yorqin, yaxshi tug'ilgan, Qovog'ini tilla o'ralgan holda.
65. U darhol uni qo'llari bilan ushladi, shunda u Ahura tomonidan berilgan Yerga tez yetib bordi va uning uyi Sog'lom, hech qanday zarar ko'rmadi.
66. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sadoqat qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini tilayman....
XVII
67. “Unga duo qil, ey Spitama...
68. Va Jamaspa unga qurbonlik qildi, aldamchi kofirlarning lashkaridan uzoqda, sezilarli tuzum, Yuz ayg'ir va ming sigir va son-sanoqsiz qo'ylarni ko'rib.
69. Ardvidan shunday so'radi: "Menga shunday omad bergin, yaxshi Ardvi-Sura, Men ham barcha oriylar kabi g'alaba bilan bo'laman".
70. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sadoqat qilguvchi, Omad berur.“Baxt so‘rayman unga.
XVIII
71. “Unga duo qil, ey Spitama...
72. Ulardan uchtasi unga qurbonlik qilindi: Porudaxshtining oʻgʻli, Trita va Atnavazda Sayyujdri oʻgʻillari, yuzta aygʻir, mingta sigir va son-sanoqsiz qoʻylar.
73. Shunday deb so'radilar: "Menga shunday omad ber, yaxshi Ardvi-Sura, Toki Biz uch turanlik-danu Spechiy Karusni Vara bilan, Asabana tug'ilgan, Duraekaytu tez, Yaxshilik uchun janglarda mag'lub bo'ldik".
74. Va ularga Ardvi-Suradan shunday Omad berildi, Doim sadoqat bilan liboslar qilganga, Omad bersin.
Men uning baxtini so'rayman ...
XIX
75. “Unga duo qil, ey Spitama...
76. Vistarush unga ibodat qildi Naotara qabilasidan Vitanxuxati suvlari bo'yida, Rost so'zlar bilan shunday dedi:
77. ..Albatta, o‘sha So‘zlar to‘g‘ri, Ardvi-sura, Buncha sochim yo‘q boshimda, Qancha yolg‘onchini o‘ldirdim, xudojo‘y devalar. Buning uchun, Ardvi, menga Vitanxuxatidan quruqlikda o'tishga ruxsat bering."
78. Ardvi-Sura paydo bo'ldi Go'zal yosh qiz, Baquvvat va nozik, Uzun bo'yli va to'g'ri, Yorqin, yaxshi tug'ilgan, Va kashta tikilgan va poyabzalda oltin. Suvlarning bir qismi to'xtadi, Bir qismi oldinga bo'lsin Vitanxuxati orqali U quruqlikda o'tdi.
79. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sadoqat qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
XX
80. “Unga duo qil, ey Spitama...
81. Friyananing o‘g‘li Turyoishta unga Ranxa daryosi oqimidagi orolda yuzta ayg‘ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo‘ylardan qurbonlik qildi.
82. Ardvidan shunday so‘radi: “Omad bergin menga, Yaxshi Ardvi-Sura, Toki men mag‘zur yovuz Ahtyani yengaman, To‘qson to‘qqiz jumboqga javob beraman, qiyin, Yomon, g‘amgin Yovuz qachon. Axtya men uchun topishmoqlar so'raydi."
83. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sadoqat qilguvchi, Omad berur.
Men unga baxt tilayman... XXI
84. “Unga duo qil, ey Spitama...
85. Shunday qilib, yaxshi Yaratuvchi Axura Mazda unga e'lon qildi: ..Kel, ey Ardvi-Sura, Yulduzlardan erga tush, Yaratganim, Axura, Qahramonlar seni ulug'laydi, Jasur xo'jayinlar va xo'jayinlar o'g'illari.
86. Qudratli qahramonlar Sizdan Qudrat, omad va otlarning tezligini so'rashsin. Ruhoniylar va ularning uy hayvonlari sizdan ularga donolik berishingizni so'rashsin va. muqaddaslik, G'alabalar, Ahura ma'lumotlari, Fazilatlar, mukammalliklar.
87. Qizlar sendan so'rasin yaxshi er, Egasi va uyi, Boy-katta, Tug'uvchi ayollar, Oson tug'ish so'ra, ey Ardvi-sura, Bularning hammasini berasan.
88. Va endi u tushdi yulduzlardan, ey Zaratushtra, Ardvi-Sura Ahura tomonidan berilgan yerga keladi va shunday e'lon qiladi:
89. ..Haqiqatan, Spitama, Axura yaratdi seni, Olamning boshi bo‘lmoq uchun, Axura meni yaratdi, Yaxshilik himoyasi bo‘lsin. Mening qudratimning yorqinligidan Chorvalar va chorva mollari, Va o'lik ikki oyoqlilar yer yuzida. Shunday qilib, men Mazda yaratgan barcha yaxshilikni va dunyodagi barcha yaxshilikni qoramol saqlanadigan ombordek himoya qilaman.
90. Shunda Zaratushtra Yaxshi Ardvi-Suradan so‘radi: “Aytingchi, ey Ardvi-Sura, Senga qanday duo qilaman, Qanday qurbonlik bilan izzat, Toki Ahura Mazda narigi tarafdan, quyosh ustida, Senga yo‘lak ochib, Va siz uchun hech qanday ilonlar zarar ko'rmasligi uchun, hech qanday badbaxtlar va hayvonlar yo'qmi?
91. Ardvi e’lon qildi: “Haqiqatan, Spitama, shunday namoz o‘qing, shunday qurbonlikni hurmat qil, Tatib ko‘r liboslar, Quyosh chiqishidan to botguniga qadar, Javobu savollarni bilgan ruhoniylar kabi, Har bir so‘z muqaddas, Mohir va dono, O‘z ichiga olgan. o'zida.
92. Nogiron, isitmasi, kaltaklangani, Na kasali, na kasali, Na ayoli, na imonlisi, Lekin Gat kuylamasin, Va shuningdek, go‘shti tashlab ketilgan moxov ham menga libos keltirmasin.
93. Men karlar va ko'rlar, nogironlar va ahmoqlar keltirgan qurbonliklarga tegmayman..., ... Tutqichlar - hammasi, sezilarli aqldan ozish belgisi bilan belgilangan. Menga qurbonlik keltirmasinlar, na tepasi bor, na oldi, na orqasi, na tishsiz mitti.
94. Shunda Zaratushtra Yaxshi Ardvi-Suradan so'radi: Ey Ardvi-Sura, ayting menga, Qurbonliklar nima bo'ladi, Quyosh botgandan keyin yolg'onchilar tomonidan Senga keltiriladi, ular devoni nima hurmat qiladilar?
95. Xullas, yaxshi Ardvi-Sura unga dedi: Haqiqatan, Spitama, shoshib orqaga chekinayotganda, Qasam ichib masxara qilganda, Olti yuz ming bo‘lsa, devonlar qurbonlikka intiladi Quyosh botgandan keyin, Bu libaslar hamisha mening orqamdan uchar. Qaysi u erda yo'q.
96. Ibodat qilaman Xukaryo tog'iga, Ulug', oltin, Ming erlar cho'qqisida ko'tarilgan, Undan Bizga yaxshi ardvi-sura oqib, Qudratli intiladi va ko'taradi baxt, Bu suvlar qancha. Yer yuzida bu oqim.
Men uning baxtini so'rayman ...
XXII
97. “Unga duo qil, ey Spitama...
98. Atrofida namozga yig'ilgan Mazdayasniyaliklar Qo'llarida barsmonlar, Xvovlar Unga sajda qildilar Va hurmatli notaridlar, Ba'zilar boylik so'radilar, Bular - otlarning tezligi. Va Xvovlar tez orada boyliklari bilan kuchli bo'lishdi va notarid Vishtaspa tez otlarga aylandilar odamlar orasida ulug'langan.
99. Hammaga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim sodiqlik qilur, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
XXIII
100. “Unga duo qil, ey Spitama...
101. Ardvi-ming kanal Va ming ko'l, Har qaysisi Qirq kunda faqat chavandoz Yaxshi otda aylanib ulgurar. Har bir kanalda go'zal uy ko'tariladi, Yuz derazali va ming ustunli ...
102. Va bu uylarning har birida ko'rpa-to'shaklar Chiroyli yostiqli Hammasi o'z joylarida turadi. Oqadi, ey Zaratushtra, Yaxshi Ardvi-Sura Balandlikdan Ming odamdek bo'y. U kuchli intiladi va ko'taradi juda ko'p baxt, Yer yuzida qancha suv oqadi.
Men uning baxtini so'rayman ...
XXIV
103. “Unga duo qil, ey Spitama...
104. Ardvi-Sura Spitama-Zarathushtraga Arianam-Vaijada Yaxshi Datiyada ibodat qildi. U yerda u Ardvi va sutning xaomasini, Va bufetchining tayoqlarini, Mohir so'zlarni va fikru amallarni va to'g'ri aytilgan to'g'ri so'zlarni hurmat qildi.
105. Ardvidan mana shunday so‘radi: “Odam bergin, ey yaxshi Ardvi-Sura, Arvataspaning o‘g‘li Qudratli Vishtaspani iymon bilan fikrlashni, Imonga ko‘ra gapirib, unga ko‘ra ish tutishni o‘rgat”.
106. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim vafo qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
XXV
107. “Unga duo qil, ey Spitama...
108. Donishmand Vishtaspa unga Frazdan suv oldidan yuzta ayg‘ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo‘ylarni qurbon qildi.
109. Ardvidan shunday so‘radi: «Menga shunday omad ber, ey yaxshi Ardvi-Sura, Toki men yovuz Taitriyavantni, Peshanani, devalar hurmatini, Arejataspani, yolg‘onni, Yaxshilik uchun janglarda mag‘lub etaman».
110. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim vafo qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
XXVI
111. “Spitama uchun unga duo qiling...
112. Chavandoz Zarivari unga Datiya oldida yuzta ayg‘ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo‘ylarni suv bilan qurbon qildi.
113. Ardvidan shunday so‘radi:
“Menga nasib et, Yaxshi Ardvi-Sura, Toki yengdim panjali yovuz, Devonlarni hurmat qilgan, Humayak va uning ukasi, Arejatasp, Yolg‘onga sodiq, Yaxshilik uchun janglarda.
114. Unga shunday nasib etdi Ardvi-sura, Doim vafo qilguvchi, Omad berur.
Men uning baxtini so'rayman ...
XXVII
115. “Unga duo qil, ey Spitama...
116. Vorukash dengizi bo‘yida Vandarmanish bo‘lgan Arejataspaning ukasi unga yuzta ayg‘ir, mingta sigir va son-sanoqsiz qo‘ylarni qurbon qildi.
117. Ardvidan shunday so‘radi:
.. Shunday havlagan omad, Yaxshi Ardvi-Sura, Toki men Qudratli Vishtaspani (Va u bilan Zarivariyni) mag'lub etsam, Toki oriy jangchilarga yuzta ellik zarba uchun, Yuz zarba uchun - ming, Bir uchun ming - son-sanoqsiz, Son-sanoqsiz uchun - hisobsiz".
118. Lekin Ardvi-Sura bunday omad bermadi”.
Men unga baxt uchun ibodat qilaman ..,
XXVIII
119. “Unga duo qil, ey Spitama...
120. Va Axura unga to'rtta ayg'ir yaratdi: Bu otlar Yomg'ir, Shamol, Bulut va Do'ldir. Unga to'xtovsiz nam to'kadilar, ey Spitama, Shudring bilan sug'oradilar, Unga son-sanoqsiz qor, do'l yog'adi.
121. Ibodat qilaman Xukaryo tog'iga, ulug'vor, oltin, Minglar cho'qqisida baland ko'tarilgan, Undan bizga yaxshi ardvi-sura oqib, Qudratli intiladi va ko'taradi baxt, Bu suvlar qancha. Yer yuzida bu oqim.
Men uning baxtini so'rayman ...
XXIX
122. “Unga duo qil, ey Spitama...
123. Oltin parda tutib, yaxshi turadi, Ardvi-sura sidqidildan duoga intiladi va xayolida o‘ylaydi:
124. «Ey, kim meni ulug'laydi, Menga kim iltijo qiladi, Muqaddas va pok liboslar qilib, Sut bilan haomadan?
Men uning baxtini so'rayman ...
XXX
125. “Unga duo qil, ey Spitama...
126. U ko'rindi, Yaxshi Ardvi-Sura, Go'zal yosh qiz, Qudratli va nozik, Uzun va to'g'ri. Yorqin, olijanob Yengli libosda, Naqshli, tilla.
127. Barsmon shoxlarini ko'tarib, Oltin, tetraedral sirg'a bilan yarqiraydi, Go'zal bo'yniga bo'yinbog' taqiladi asil Ardvida. Va u ko'kragi baland va qattiq dumalab turishi uchun belini mahkam tortdi.
128. Yaxshi Ardvi-Surani qo'ydi Yuz yulduzli, oltin, Arava kabi Va sakkiz qismdan, Tasmalar bilan bezatilgan Chiroyli halqali.
129. Ardvi-Sura qunduz to‘n kiydi Uch yuzta qunduz terisidan, To‘rt marta tug‘ib (Junli bo‘lganda, Mo‘ynasi qalinroq bo‘lganda), Ko‘rganga ko‘rinsinki, U tilla bilan qoplangan. Va kumush bilan to'la.
130. Endi men so'rayman, qudratli Yaxshi Ardvi-Sura, Menga omad bergin, Toki men, sevganim, mol-mulk topaman, Oziq-ovqatga boy va kishnashta otlar, Qo'shiq g'ildiragi bilan, Hushtak chalib, Omborlarda bo'lgan domenlar. mo'l-ko'l hayot Barcha oziq-ovqat saqlanadi.
131. Endi so'rayman, qudratli Yaxshi Ardvi-Sura, Menga ikki jasur yigit ber. Bitta jasur - ikki oyoqli, U jasorat bilan jangga otlanadi va aravani mohirona kurashadi. Ikkinchisi to'rt oyoqli, U dushman qo'shinining ikkala chetini va chap chetini va o'ngni, o'ng va chap chetini orqaga suradi.
132. Bu namoz uchun Va qurbonlik tushar Yulduzlardan, ey Ardvi-Sura, Ahura bergan yurtga, Ruhoniyning yordamiga kel, To'liq kaftga tush, Liboslar qil, Doim sodiq bo'lgan kishiga. Liboslar qiladi, Omad berib, Jasurlar g'alaba bilan qaytsin, Vishtaspa jangchilari kabi. Men unga baxt uchun ibodat qilaman, baland ovoz bilan ibodat qilaman, munosib qurbonlik, men Ardvi-suraga pochta, Ular sizni chaqirsinlar va ko'proq hurmat qilinglar, yaxshi Ardvi-sura, va haoma suti va barsmanning tayoqlari, Mohir so'zlar, O'ylar va ishlar, To'g'ri so'zlar. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
133. ... "Eng yaxshi Rabbiy kabi ..." (Ikki marta). Ibodat va hamd, kuch va quvvat so'rayman yaxshi suvlar, Mazdo-Ardvi yaratgan, sof, solih suv. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir ..."
QUYOSHGA GIMN
(Yasht 6, “Xurshed-yasht”)
1. Otlari chaqqon quyoshga, o'lmas nurga iltijo qilamiz. Quyosh charaqlasa, Quyosh isinsa, Ilohlar turibdi Hamma yuz minglab Va ular baxtni va qo'l baxtni o'zlashtiradilar, Mazda bergan saodatni Yerga, O'sish dunyosi uchun, O'sish haqiqati uchun.
2. Quyosh chiqsa, Mazda bergan yurt muqaddas bo'ladi, Hamma suvlar muqaddas bo'ladi, Oqib turganlar ham, Suv manbalaridan, Sokin suvlar va dengizlar suvlari. Barcha ijodlar Muqaddas Ruh tomonidan muqaddaslangan.
3. Quyosh chiqmaydi, Devalar esa hamma narsani yo'q qiladi, Yerda nima bor, Va bu erda samoviylar tana olamida qololmaydilar.
4. Kim quyoshga, o'lmas nurga, otlari chaqqon, zulmatga qarshi, jirkanch devalar uchun, zulmatdan tug'ilgan, o'g'rilar bilan jang qilish uchun, jodugarlar bilan sehrgarlardan, o'limdan va unutilishdan saqlansa, u Mazdaga ibodat qiladi. . Muqaddas va o'lmas, O'zining joni. Yeryu jannatni xudolar tinchlantiradi, Quyoshga iltijo qilgan, O‘lmas nur, Otlari chaqqon.
5. Ekinzorlari keng Mitraga, Ming quloqli, ko‘zlari son-sanoqsiz, So‘zi bilan devalar boshiga to‘g‘ri uruvchiga iltijo qilaylik. Kelinglar, Quyosh va Oy o'rtasidagi bog'lanish uchun ibodat qilaylik.
6. Baxt so'rayman Otlari chaqqon O'lmas Quyoshga baland ovozda duo qilaman. Otlari chaqqon bo'lgan o'lmas nurga, Sharbat haomasidan ichaman, Barshonning tayog'i bilan va so'z san'ati bilan, Fikru amali bilan, To'g'ri so'z bilan quyoshni hurmat qilaman. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
7. "Eng yaxshi Rabbiy sifatida ..." (Ikki marta), Namoz va maqtov, kuch va quvvat Quyoshdan o'lmas, yorqin, tez otga so'rayman. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir ..."
MITRA GIMNASI
(Yasht 10, “Mihr-yasht”)
I
1. Axura Mazda Spitama-Zaratushtraga shunday dedi: “Yaylovlari keng bo‘lgan Mitrani yaratdim, U o‘sha Ibodat va hamdu sanolarga munosib, Men kabi Axura Mazda.
2. Yurtni harom qilar, So‘zida turmasa, yuzta taqvodor haromdan ham battar. O‘zing bergan ahdga sodiq bo‘l, Spitam, Yolg‘on g‘ayriyahudiylarga, Taqvoda sodiq bo‘l, Axir, ahd so‘zi ikkalasiga tegishli: Yolg‘onga ham, rostgo‘yga ham.
3. Mitra tez otlar beradi, Yaylovlari keng,
4. Baxt uchun, baland duo bilan Unga iltijo qilaman, Yaylovlari keng Mitraga qurbonman. Biz Mitrani hurmat qilamiz, Yaylovlari keng, Saodat, Oriy mamlakatlariga tinchlik.
5. Yordamga kelsin, Kosmos uchun kel, Madadimizga kel, Rahmga kel, Shifo kel, Bizga g'alaba qil, Baxtimizga kel, Taqvoga kel G'olib. , qudratli, hiyla-nayrangga bo'ysunmaydigan, Hamma dunyoviy narsalardan maqtovga loyiq - Mitra, Yaylovlari keng.
6. Qudratli Mitraga iltijo qilaman, Yaratganda Qudratli, Liboslar qilib, Pochtaga hamdu sanolar, Men baland ovozda ibodat qilaman va Mitraga sajda qilaman, Yaylovlari keng. Biz Mitrani hurmat qilamiz, Yaylovlari keng, Sutli novdalar, San'at bilan til, Muqaddas so'z, So'z va ish, To'g'ri so'z va to'g'ri aytilgan. "Axura Mazdaning ne'matini tan olganlarga duo qilamiz."
II
7. Yaylovlari keng, So‘zlari to‘g‘ri, Ming quloqli, salobatli, Ko‘zlari son-sanoqsiz, Qudratli va baland, Kenglikda o‘rganadi, Uyqusiz, bedor Mitrani hurmat qilamiz.
8. Yurt xo'jayinlari nido qiladilar Unga, jangga borar, Qarshi qonxo'r qo'shinlar safiga yopilgan Ikki dushman davlat orasi.
9. Birinchi bo'lib Uni iymon bilan, Tafakkur va kuch bilan ulug'lab, Unga va orqaga qaytsa, Mitra Yaylovlari keng bo'lgan Unga yordam beradi, G'olib Shamol va G'alaba ilohi bilan.
Men baxt uchun ibodat qilaman..
III
10. Biz Mitrani hurmat qilamiz...
11. Jangchilar Mitraga faryod qiladilar, Ot yelalariga ta'zim qiladilar, Sog'lik so'rashadi, Jamoalarda otlarga kuch berishadi, Dushmanlarni uzoqdan ko'rish qobiliyatini so'rashadi va Dushmanlarni bir zarba bilan engish uchun, Barcha dushman dushmanlar va har bir dushman. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
IV
12. Biz Mitrani hurmat qilamiz...
13. Osmon xudolarining eng birinchisi kim, Hara tepasida o'lmas quyosh oldida chiqadi, Kimning otlari chaqqon, Birinchisi esa go'zal, oltin cho'qqilarga etib boradi, u erdan butun oriy yurtini ko'radi.
14. Jasur xo'jayinlar jangga yig'iladigan joyda; Qaerda baland tog'larda, Tanho, yaylovga to'la, Chorvalar bemalol o'tlaydi; Ko'llarda chuqur to'lqinlar ko'tarilgan va qayerda suzadigan daryolar Keng soylar O'z yo'nalishiga intilib, Parutskaya Ishkataga va Marvga, Xarayvaga va Gavaga, So'g'diyonaga yoki Xorazmga oqib o'tadi.
15. Demak, Sharq va Gʻarbga, Ikki yoʻnalishda Shimolga, Ikki tomonda janubga, Va goʻzal karshvarga, Aholi koʻp Oʻtroq, – Xvanirata Mitraga kuchli qaraydi.
16. Osmon xudosi butun Qarshvar ustidan uchib, Baxt beradi. U, osmon xudosi, barcha Qarshvarlar ustidan uchib, Qudrat beradi. U g'alabani shu bilan mustahkamlaydi, Haqiqatni bilib Unga duo qilib, bajo keltirar.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
V
17. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Hech kim aldaolmaydi: Uyda – xonadon egasi, Oilada – oilaning kattasi, Qabilada emas – boshliq, Yurtda emas – xo‘jayin.
18. Agar yolg‘onchi bo‘lsalar uyda – xonadon egasi, Oilada – oilaning to‘ng‘ichi, Qabilada – boshliq, Yoki yurtda – xo‘jayin, Mitra darrov yo‘q qiladi, G‘azablangan, g‘azablangan, Va u uy, va oila, Va qabila va mamlakat: Uylarda egalarini o'ldiradi. Oilalarda - oilaning eng kattasi, qabilalarda - rahbarlar, va mamlakatda - hukmdorlar, mamlakatlarda - hukmdorlar.
19. Narigi tarafdan shoshib, Dahshatli bo'lsa. Mitra, qaerdan yolg'onchi xayolida o'ylay olmadi.
20. Mitraga qarshi chiqqanlarning oti ko‘tarilmaydi, Oldinga olmasdan chopadi: Ko‘tarilganlarni ko‘tarmaydi, Ko‘tarilganlarni ko‘tarmaydi. Nayza uchadi orqaga, Yolg'onchi oldinga tashlaydi, So'z buzuvchining yomon afsunidan.
21. Qachonki u mohirlik bilan uloqtirsa va birovni ursa, So'zni buzganning yomon afsunidan hech qanday zarar bo'lmaydi. Nayzani shamol olib ketadi, uni Mitraga qarshi chiqqan, So'zni buzganning yomon afsunlaridan.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
VI
22. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Baxtsizlikdan uzoqlashtiradi, O‘limdan saqlaydi, Yolg‘on bo‘lmasa.
23. Bizni baxtsizlikdan saqla, Bizni balolardan asra. Mitralar, ular yolg'on gapirmaydilar. Mitraga qarshi bo'lganlarni, Shartni hurmat qilmaydiganlarni shunday qo'rqitasan: Dahshatli bo'lganingda ulardan quvvat olasan, Oyog'idan chidab ketasan, Ikki ko'zdan ishqalanish, Ikki quloqdan eshitish.
24. Na uchli nayzalar, na ularning uzoqdan o'qlari tegadi, yaqinlashadi, Unga dono, Qudratli va hamma narsani biluvchi Mitra yordamga keladi, Ko'zlari son-sanoqsiz, Ular yolg'on gapirmaydi.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
VII
25. Biz Mitrani... ehtirom ko‘rsatamiz, qudratli xo‘jayin, barakali, So‘zli, yuksak, Qo‘llab-quvvatlovchining duolariga, Yuksak, hikmatli, O‘zida mujassamlangan ilohiy so‘z, Qudratli jangchi, Yaxshi, qudratli.
26. Baska devalarini sindirib, ahdlarga xiyonat qilganlarni jazolaydigan shafqatsizlar; Sehrgarlarni yo'q qilish, Butun mamlakatni yaxshi ustunlikka olib boradigan, Yolg'on bo'lmaganda, Butun mamlakatni eng yuksak g'alabaga, Yolg'on bo'lmaganda.
27. Ammo itoatsiz mamlakatni to'g'ri yo'ldan qaytarar, Baxtdan yuz o'giradi, G'alabadan mahrum qiladi, Himoyasizlarga son-sanoqsiz zarbalar beradi, Hamma narsani biluvchi, qudratli, Ko'zlari son-sanoqsiz. Ular kimga yolg'on gapirmasa, men baxt uchun ibodat qilaman ...
VIII
28. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Ulug‘ uylarning ustunlarini tikib, eshiklarini mustahkamlaydigan, O‘sha uylarga qo‘y-qo‘ylar va Unga iltijo qiluvchi odamlarni bergan; Boshqalar buzadi, Qachonki u dahshatli bo'lsa.
29. Sen yomon va yaxshisan, Mitra, mamlakat uchun. Sen yovuz va mehribonsan, Mitra, odamlar uchun. Siz dunyoni va mamlakatlar urushini boshqarasiz, Mitra.
30. Siz chiroyli xotinlar va yaxshi vagonlar berasiz, Katta uylar uchun to'shak va yostiqlar, Mitra. Siz chiroyli xotinlarsiz, Mitra Va yaxshi aravalar, To'shak va yostiqlar berasiz baland uylarga, U erda solihlar ibodat bilan, Ismingni chaqirib, Liboslar qilish, Seni chaqirish, Mitra.
31. Sening nomingni chaqiraman duo bilan senga iltijo qilaman, Liboslarni yutib, senga murojaat qilaman, Mitra, O'lchovli va baland ovozda. Sening chaqiruvchi isming, Ibodatlar bilan senga xabarlar, Liboslar qilish, Senga, qudratli Mitra, Ular yolg'on gapirmaydilar.
32. Namozimizga qatnash, rozi bo'l, ey Mitra, namozga tush, Qurbonlik qilib so'yganimiz rizqiga yaqinlash” Ularni tatib ko'ring, Hamd uyiga olib boring.
33. Bizga shunday baxt nasib et, ey qudratli Mitra, biz so'raymiz Bu so'zlarning e'tiqodiga ko'ra: Kuch va g'alaba ber, Go'zal hayot, rostgo'ylik, Yaxshi shon-shuhrat, halollik, O'rganish, muqaddaslik, Ilohiy g'olib ilm va Haqiqatda ustunlik, Muqaddas so'zlarning talaffuzi,
34. Biz mehribon, yaxshi, xotirjam bo'lishimiz uchun, Umid va quvonch bilan hamma raqiblarni mag'lub qiladi; Biz mehribon, yaxshi, xushmuomala bo'lishimiz uchun, Umid va quvonch bilan hamma dushmanlarni mag'lub qiladi; Shunday qilib, biz mehribon, yaxshi, mehribon bo'lishimiz uchun, Umid va quvonch bilan, Dushmanlar - odamlar va devalar, Jodugarlar va sehrgarlar, Va zolim kaviylar va yovuz karapanlarning dushmanligini engamiz. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
IX
35. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Qasos ko‘tarib, lashkarboshi, donolar sohibi, hamma narsani biluvchi hukmdor.
36. Jangni boshlaydi, Jangda chidaydi, Jangda chidaydi, Qo'shinlarni tuzumda buzadi; Va barcha chekkalar xavotirda Yurish lashkarlari jangiga, O'rta titraydi qonxo'r lashkarga;
37. Ularga qattiq dahshat olib keladi, Ularga hukmron qo'rquv keltiradi, U so'zga bevafo Odamlarning boshini uloqtiradi; Boshlari pastga uchadi So'zga bevafo odamlar;
38. Ularning kulbalari supurib ketibdi, Yashashsiz uylar, Qaerda yashaganlar so'zni buzganlar, Rostgo'ylarni o'ldirgan yolg'onchilar; Tuzli yo'lda haydaydilar mo'l-ko'l yaylovlardan so'zni buzadigan sigirlar Orqada arava orqasida, O'sha ko'z yoshlari bo'g'ilib, Oqadi og'zidan.
39. O'qlar behuda uchar burgut patlari bilan Qattiq kamonlaridan, Lekin ular yaramaydilar, Qachonki ular tomonidan tanimay, Mitra qo'rqinchli, Yaylovlari keng. Va uchli nayzalar Uzun o'qlar bilan uchar yolg'onchilar qo'lidan behuda, Lekin ular yara qilmaydilar, Qachonki, tanimay, Mitra qo'rqinchli, Yaylovlari keng. Qo'llaridan behuda uchar toshlar, Lekin ular yara qilmaydilar, Qachonki ular tomonidan tanimasalar, Mitra dahshatli, Yaylovlari keng.
40. Pichoqlari otilgan bo'lsa-da, odamlarning boshiga sanchish uchun, Lekin ular yara qilmaydilar, Qachonki, ular tomonidan tanimay, Mitra qo'rqinchli, Yaylovlari keng. Boltalari ham, Muvaffaqiyat bilan olib kelindi, Lekin ular yara qilmaydilar, Qachonki, ular tomonidan tanimay, Mitra dahshatli, Yaylovlari keng.
41. Mitra ularni qo'rqitadi, Rashnu dahshat uyg'otadi va Ashaning do'sti Sraosha ularni haydab chiqaradi, Himoyachi xudolar esa qo'shinlar safini tark etadilar, Qachonki, ular tomonidan tanimay, Mitra tahdid qiladi, Yaylovlari keng.
42. Ular yig'laydilar: "Oh, Mitra, kimning yaylovlari keng, Otlar bizni Mitraga tortmoqda va bu kuchli qurollilar bizni pichoq bilan kesib tashladi!"
43. Mitra, Yaylovlari keng, Yuzni o'ldiradi, Ellik zarba uchun, Yuz zarba uchun - ming, Mingda - son-sanoqsiz, Son-sanoqsiz - hisobsiz, Qachonki, ular tomonidan tanilmagan, Yaylovlari Mitra. keng, dahshatli. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
X
44. Biz Mitrani ardoqlaymiz... Makoni yerni quchoqlagan, Bu jismonan dunyoda, Hajmi – beqiyos, Yorqin, yorug‘, Kenglikda cho‘zilgan.
45. Sakkiztasi uning cho'qqilarida o'tirar, Hamma joyda kuzatar, So'zni buzganlar uchun hamma joyda kuzatadi. Ularga e'tibor berishadi, Ularni farqlaydilar, Shartnomani birinchi marta buzishlari bilanoq. Ular so'zni buzganlarni, Bu yolg'onchilarning orqasida, solihlar kaltaklanganini kuzatadilar.
46. ​​Mitra yordam beradigan, yaylovlari keng, ularni orqadan va oldidan va hamma joyda qo'riqlaydigan, yolg'onga berilmaydigan, hamma narsani oldindan biladigan, Mitra yordamga kelgan, hamma narsani ko'radigan va kuchli, son-sanoqsiz solihlarga. ko'zlar, Ular kimga yolg'on gapirmaydi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XI
47. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Kimning g'azablangan otlari keng tuyoqli Qonxo'r qo'shinlar sari yopiq jangovar mamlakatlar qatori orasiga.
48. Mitra intilganda o‘sha qonxo‘r lashkarlar, Qattiq jang qilayotgan yurtlar orasida, So‘zga bevafo odamlar, Ularni orqasidan panjalaridan tutib, Ko‘zlarini yumib, quloqlarini kar, Oyoqlari esa tutmaydi, Va qarshi kurashish uchun kuch yo'q. Mamlakatlar bilan, dushmanlar bilan, So'zni buzgan, Mitra ham, Yaylovlari keng. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XII
49. Biz Mitrani hurmat qilamiz...
50. Kimga Axura Mazda maskani yaratgan baland Hara ustida, Ko'p shoxli, yorug', Qorong'ilik, tun yo'q, Sovuq, issiqlik yo'q, O'limga olib keladigan kasalliklar, Devalar va zulmatdan ko'tarilmaydigan iflosliklar. baland Harati.
51. O‘lmas avliyolar o‘sha maskanni yaratdilar. Ko‘z-ko‘z bilan, iymon ila, Butun Quyosh tengdir, Hara mitra balanddan butun jismon dunyoni ko‘radi.
52. Yomonlik qiladigan yovuz odam chiqib ketishi bilanoq, yaylovlari keng bo'lgan Mitra, otlarni tez aravaga jabduq qiladi, Qudratli Sraosh va ajoyib Narya-Sanha bilan, Yolg'onchini yo'q qiladi va shakllanadi, Va bittada. kurash.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIII
53. Biz Mitrani hurmat qilamiz... U tez-tez shikoyat qiladi va Yaratgan Axura-Mazdaga qo'llarini ko'taradi:
54. “Barcha ijodlarning himoyachisi, men mehribon Mitraman, men barcha ijodlarning qo‘riqchisiman, mehribon Mitraman, Lekin mana men bir duo bilanman, Mening nomimni chaqiraman, Odamlar hurmat qilmaydilar, Ibodatlar bilan ibodat qilishadi, Ularning ismlari. deb ataladi, Ular boshqa xudolarga tegishli.
55. Agar odamlar Meni Namoz deb sharaflagan bo'lsalar, Ibodat qilib duo o'qiyotganlarida, O'z ismlarini chaqirsalar, Ular boshqa xudolarga, So'ngra buqa odamlarga tushsa, Men o'lmas hayotimning ma'lum bir davri uchun Haqiqatda solihman.
56. Solihlar Sening ismingni aytib duo qilib Seni duo qiladilar. Sening nomingni chaqiraman, Senga iltijo qilaman, ey kuchli Mitra, Libos qilyapsan. Sizning chaqiradigan ismingiz ... "
57-59. Ibodatimizni tinglang. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIV
60. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Kim ulug'vor, Go'zal, hurmatli; Xohlasa muruvvatli, Berar yurtlar ... ... muruvvatli, Ko‘zlari son-sanoqsiz, Qudratli va biluvchi, Kimga yolg‘on gapirmas.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XV
61. Biz Mitrani hurmat qilamiz.
62. So'zida turmaganlarga, U kuch va quvvat bermas, Yolg'onchilarga baxt ham, mukofot ham bermas.
63. Ulardan qo'rqinchli bo'lganingda, Qo'llar quvvat oladi, Oyoqlar chidamlilikni, Ikki ko'zdan ko'rishni va ikki quloqdan eshitishni ...
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XVI
64. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Iymon uchun qalbida, Go'zal va keng, Katta tayanch; U barcha etti karshvara uchun Imon urug'ini olib yuradi.
65. Ro‘za tutuvchilarning eng tezi, Yaxshilardan yaxshisi, Mardlarning eng jasuri, Botirlarning orasida eng jasuri, To‘kin-sochinlik beruvchi, Mo‘l-ko‘llik beruvchi, Qo‘y-qo‘y, o‘g‘il-qo‘y beruvchi, Yaxshi hayot va haqiqat egasi. .
66. Va Ashi Yaxshilik va Boylik u bilan birga tez aravada, Va u bilan Jasoratli odamlar, Va g'or u bilan Hvarno, Avtokratik Fırtına Va g'alaba ilohi bilan, Va solih fravashi va ular bilan birga bo'lganlar. , U solihlar bilan birgadir.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XVII
67. Biz Mitrani hurmat qilamiz... U arava haydaydi G‘ildiraklari baland, Jannatday, Sharq tomondan uchar Go‘zal Qarshvar uzra Yorqin – Xvanirata, Mazda bergan baxt. Va unga g'alaba hamroh bo'lsin.
68. Ulug‘ Ashi u bilan aravani boshqaradi, Mazdani ardoqlagan iymon, Yo‘l ochib, Samoviy otlar, Yorqin, yorqin, Yorqin, oppoq, Soyasi yo‘q, Osmon bo‘shliqlaridan tortib, G‘alaba ilohi. Uni uzoqqa olib boradi, Ular qo'rqishadi Barcha aqlga sig'maydigan devalar va gunohkor yolg'onchilar.
69. "Bizga tushmasin. G'azabi g'azabi, G'animlarga ming zarb etar, Ko'zlari son-sanoqsiz, Qudratli, hamma narsani biluvchi, Yolg'onga bo'ysunmas!" Men baxt uchun ibodat qilaman ....
XVIII
70. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Bertragna uning oldida uchadi, Axuraning yaratilishi, G'azablangan cho'chqa, Yovuz, o'tkir tishlar va o'tkir tishlar Joyga urilib, G'azablangan yaqinlashib bo'lmaydigan, G'azablangan, rang-barang, Oyoqlari metalldan, Old va orqaga, Tomirlari metalldan va dumi metalldan, Jag'lari metalldan.
71. Kim, hujum qilib, O‘zini tez tashlab, Raqibni jasorat bilan urib, o‘rtadan o‘tkazib, Toki o‘ylamas kimnidir o‘ldirdim, Toki umurtqa pog‘onasi, Hayot ustuni, Buloq bo‘lsa dushmanni.
72. Darhol yirtilib, U soch va suyakdir, Yolg'onchilar zaminiga qon ham, miya ham aralashadi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIX
73. Biz Mitrani hurmat qilamiz... U tez-tez quvonadi va Yaratgan Axura-Mazdaga qo‘l ko‘taradi. " Muqaddas Ruh, Muborak mavjudotlarning yaratuvchisi!
74. Agar odamlar Meni nomli Ibodat bilan ulug'lashsa, "Ibodatlar bilan ibodat qilganlarida, Ularning ismlari chaqiriladi, Ular boshqa xudolarga, Keyin buqa odamlarga tushdi. Men o'lmas hayotimning ma'lum bir davri uchun Haqiqatda solihman. "
75. Monastirni qutqaraylik, Monastir ketmaydi! Uylarimizni tashlab ketmaylik, Oilamizni tashlab ketmaylik, Xalqni ham, yurtimizni ham tark etmaylik, Qudratli qurolli kishi dushmanlardan saqlagan hamma narsani!
76. Mitra, sen dushman dushmanlarning adovatini yengding! Yaxshi qotilni sindir, ey, otlari mehribon, Go'zal arava, Kim yordam beradi, kuchli, chaqirsa.
77. Sizdan yordam so'rayman: Yordamga keling, rizq-navodan to'yib, ko'p ehson qilib, sovg'alar bilan, Himoyangiz ostida uzoq vaqt muborak maskanlarda yashaymiz.
78. Siz Mitrani ulug'lagan, Yaylovlari keng bo'lgan mamlakatlarni qo'riqlaysiz, Mitraga bo'ysunmagan mamlakatlarni ezasiz. Men sizni yordamga chaqiraman: Qudratli, Qudratli, Hamdu-sanoga loyiq, Hamdu-sanoga loyiq, Yurtlarning Buyuk Parvardigori Mitra yordamga kelsin!
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XX
79. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Turar joy beruvchi, Rashnu nasllarga uzoq umr beradi.
80. Monastir qo'riqchisi, yolg'onchilarning himoyachisi, Sen jamoatning qo'riqchisisan, yolg'onchilarning himoyachisisan, Sen eng zo'r zurriyotni va o'sha zafarni, Axura yaratgan, So'zni buzganlar yiqilib tushsin. Sud tomonidan Ko'pchilik yolg'on gapiradi.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXI
81. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Turar joy beruvchi, Rashnu avlodlarga uzoq umr beradi.
82. Unga ming mahorat Ahura Mazda va son-sanoqsiz ko'zlar berdi. Bu ko'zlar bilan Va bu mahorat bilan U so'zini buzgan yolg'onchilarga ergashadi. Ko'zlarga rahmat, Ko'nikmaga rahmat, Ko'zlari son-sanoqsiz, Har narsani biluvchi va kuchli, Ular yolg'on gapirmasa, aldanmaydi.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXII
83. Biz Mitrani hurmat qilamiz... U qo‘l ko‘tarib, Yurtning xo‘jayini so‘raydi, Yordamga chaqiradi. Unga, qo'llarini ko'tarib, qabila boshlig'i chaqiradi, uni yordamga chaqiradi.
84. Unga qo'llarini ko'tarib, oila boshlig'i chaqiradi, uni yordamga chaqiradi. U qo'llarini ko'tarib, uy egasi so'raydi, uni yordamga chaqiradi. Sigir so‘raydi, Yordamga chaqiradi, Sut so‘raydi. U qo‘l ko‘tarib, Rost so‘raydi bechora, Huquqdan mahrum, Yordamga chaqiradi.
85. Va bu ovoz, samoviy nurlar ustida, Bu yerni aylanib o'tadi Hamma yetti karshvardan, U sigirning ovoziday ibodat bilan yuguradi.
86. Uni yetaklaganda, Qo‘llarini cho‘zib, Yordamga chorlaydi, Podani eslab: “Qachon Mitra bizni suruvimizga qaytarsa, Yaylovlari keng, Bizni qaytib kelganda, Yurtning yolg‘oniga haydaydi. , Haqiqat yo'lidami?
87. Kimdan rozi bo'lsa, Mitra unga yordam beradi, Yaylovlari keng. Yaylovlari keng, uylari, qishloqlari, O'lka va mamlakat, va butun mamlakat bo'lganlarni Mitra vayron qiladi.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXIII
88. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Nurli, hukmron Haoma shifo, oltin gumbazli, ibodat qilgan, Harati baland tog'larining eng baland cho'qqisida, Xukaryo deb atalgan, Nopok - pok, Barsman benuqson, Va sof liba bilan, Xatolarsiz so'zlar.
89. Axura Mazda o'zini ruhoniy qildi, Astoydil ibodat qilib, ulug'vor kuyladi. G'ayratli ruhoniy ibodat qildi, Yaratgan Axura Mazdaga ulug'vor kuylab, Muqaddas o'lmaslarga iltijo qildi va Uning ovozi baland keldi. samoviy chiroqlar Va yetti karshvarada butun yer yuzini aylanib chiqdi.
90. U Haomaning yulduzlar bilan bo'yalgan va ruh tomonidan yaratilgan, Harati yuksaklikka ko'targan birinchi ruhoniydir. Najot topgan Axura Mazda, O‘lmas avliyolar, Go‘zal yuzli surat, Unga Otlari chaqqon, Ezgu tuyg‘u.
91. Yaylovlari keng, Ming qulog'i, ko'zlari son-sanoqsiz Mitraga sig'inaylik! Duo va maqtovga loyiq bo'ling erlar uylarida, ey Mitra! Sizni hurmat qilgan eringiz yaxshi bo'lsin, Barsmon bilan o'tin oling va ohak bilan sut oling, Yuvilgan qo'l bilan pestle, ohak yuving Va barsmanni cho'zing va haomani ko'taring, "Axuna-Varya" ni kuylang.
92. Yaratguvchi Axura Mazda bu iymonni yaxshi fikrning irodasi bilan, eng yaxshisi boʻlgan haqiqat va qudrat – qudrat, muqaddas taqvo va oʻlmaslik bilan toʻgʻrilikni tanladi. O'lmas avliyolar bu e'tiqodni tanladilar va mehribon Yaratuvchi Ahura Mazda dunyo ustidan hukmronlikni Mitraga berdi. O'lmas avliyolar Sening ichingda, ey Mitra, ular mavjudotlarni hukmini ko'radilar, Rabbiy, Sen yaratilishga imonni eng yaxshi poklaysiz.
93. Bu ikki dunyoda bizni qutqarasan, Mitra! Kimning yaylovlari keng, Va bu tana dunyosida va o'sha ruhiy dunyoda, yolg'on o'limdan, yolg'ondan g'azabdan va soxta dushman qo'shinlaridan, qonli, dahshatli bayroqlarni ko'tarishdan, g'azab hujumlaridan, quvg'in qilingan yovuz g'azabdan va parchalanishdan. , bu devlardan olingan.
94. Shunday ekan, ey Mitra, yaylovlari keng, jamoalarimizga kuch, o‘zimizga sog‘lik, Bizga dushmanlarni uzoqdan ko‘rish qobiliyatini bergin, Shunday qilib, bir zarba bilan dushmanlarni, Barcha dushman dushmanlarni va har bir dushmanni mag‘lub et. .
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXIV
95. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Quyosh botgandan keyin er kenglikda o'tadi va bu keng, yumaloq, uzoqqa cho'zilgan Yerga ikki tomondan tegib, Yer bilan osmon o'rtasidagi hamma narsani ko'radi.
96 Qo‘lida yuz o‘tkir bolta Yuz zarbasi bor, Erlar yiqildi, Sariq metalldan Quyma, zarhal, Eng kuchli qurol va eng g‘olib.
97. Titrayadi, uning oldida buzg'unchi Angra-Manyu, titradi, uning oldida va la'natlangan g'azab, titraydi, uning oldida Va uzun qurolli dangasa, titradi, uning oldida barcha aql bovar qilmaydigan devalar va gunohkor yolg'onchilar:
98. "Yaylovlari keng bo'lgan dahshatli Mitra bizga zarba bermasin! Bizni urma, yaylovlari keng Mitra!" Ilohlarning eng kuchlisi, xudolarning eng jasuri, xudolarning eng jonlisi, xudolarning eng tezkori, barcha xudolarning eng g'olibi Mitra yerga tushadi, Yaylovlari keng.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXV
99. Biz Mitrani xurmat qilamiz... Titrab qolamiz kimning oldida barcha aql bovar qilmaydigan devalar va gunohkor yolg'onchilar. U uchadi, yurtlar xo'jayini, Yaylovlari keng, O'ng tomonida bu keng, Dumaloq, uzoq yer.
100. Va Ashaning do'sti Sraosha, Mitradan o'ngga uchadi, Uzun bo'yli, kuchli Rashnu Mitradan chapga uchadi, Va suvlar va o'simliklar Va solih fravashi har tomondan uchadi.
101. Mitra ularga o'qlar beradi Burgut patlari bilan; Ammo agar, Uchib, dushman mamlakatlarga etib borsa, Mitra xalqi va ularning otlari birinchi zarbasi bilan uradi, Shunday qilib, ham otlar, ham odamlar bir vaqtning o'zida titraydi.
Men baxt uchun ibodat qilaman..
XXVI
102. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Otlari esa oppoq, Nayzasi uzun va o‘tkir, O‘qlari chaqqon, Olisdan mohir jangchini uradi.
103. U butun ezgu dunyoning Yaratuvchisi Axura Mazda tomonidan yaratilgan, U butun yaxshi dunyoning qo'riqchisi va himoyachisidir. U Mazda ijodini hushyorlik bilan qo'riqlaydi. U Mazda ijodini hushyorlik bilan saqlaydi. Men baxt uchun ibodat qilaman..
XXVII
104. Biz Mitrani ardoqlaymiz... Uzun qo‘llari bilan Firibgarni ushlaydi: Mashqda tutdi, G‘arbda o‘ldirdi, Ranxi buloqda bo‘ladimi, yurt o‘rtasida.
105. Mitra uni ikki qo'li bilan quchoqlaydi; Baxtsiz va adashgan, Ko'ngilda shodlik, Bas, badbaxt o'ylaydi, Hamma yomonlikni ko'rmaydi, Yolg'onni ham ko'rmaydi, Mitra qaramasa.
106. Lekin men o‘ylaymanki: “Dunyoda bunday yomon fikr bilan, Mitraning yaxshi fikridan kuchliroq bo‘lish uchun o‘lim yo‘q. Dunyoda esa o‘lim yo‘q, Yomon so‘z aytish Mitraning yaxshiligidan kuchliroqdir. So'z;Dunyoda hech bir odam yo'q, Yomon ish qilish Mitradan kuchliroq yaxshilik qiladi;
107. Dunyoda aqli ilohiy Mitraning ko'nglidan ko'ra buyukroq odam yo'q; Va dunyoda hech bir o'lim yo'q, Shuningdek, sezgir eshitish uchun Ikki qulog'i bilan, Nozik quloq kabi, Ming aqlli Mitra U barcha yolg'onchilarni ko'radi. U kuchli gapiradi, U uchadi, imperator Mitra va uzoqni ko'zlagan holda hammaga e'tibor qaratadi:
108. «Kim menga duo qiladi, kim meni tark etadi?
109. To'satdan kimga kuchli kuch ato etaman, ulug' lashkar? Yovuz Dushman xo'jayinning boshini mag'lub etgan mustabid xo'jayin, G'azab bilan jazolaydi Darhol jazo bilan, G'azablansa, Mitra bilan tinchlanadi, Uning rozi so'zi.
110. Kimga kasallik va o'lim yoki baxtsiz muhtojlik bera olaman? Darhol kimga urarman olijanob nasl?
111. Kuchli kuchni birdan kimdan tortib olaman, ulug' lashkar bilan? Yomonning boshini sindirgan mustabid xo'jayin, G'azab bilan jazolaydi darrov jazo, G'azablansa, Mitradan g'azablanadi, So'zdan norozi. "Baxt uchun ibodat qilaman . ..
XXVIII
112. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Kumush nayza bilan Oltin zirhda Qamchi bilan haydaydi, Keng yelkali jangchi. Yurtga kelsa, Mitrani ulug'lagan yer, O'tlash uchun keng vodiylar beradi, Chorva va odamlar yer yuzida erkin sayr qiladi.
113. U yordamga kelsin, ey Mitra va Ahura! Qamchisi urmoqda Otlar kishnaydi, Hushtak chalgan qamchilardan, Qo'ng'irchoq kamondan, O'tkir o'qlardan uchib, Qon to'kkan o'ldirilgan badbaxtlar.
114. Shunday ekan, ey Mitra, yaylovlari keng, jamoalarimizga kuch, o'zimizga sog'lik, Bizga dushmanlarni uzoqdan ko'rish qobiliyatini bergin va biz bir zarba bilan dushmanlarni, Barcha dushman dushmanlarni va har bir dushmanni mag'lub et. . Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXIX
115. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Ey uy boshlig'i Mitra, Oila va xalq, Mamlakat va butun jamoa.
116. Yigirma marta so'z Ikki do'st orasida, Yurtdoshlar orasida - o'ttiz marta, Hamkasblar orasida - qirq marta, Xotin bilan er orasida, ellik marta, kursdoshlar orasida, oltmish marta, talaba va o'qituvchi orasida, yetmish marta, va kuyov o'rtasida. qonun va qaynota sakson marta, Ikki aka-uka o'rtasida to'qson marta.
117. Ota va o‘g‘il o‘rtasida yuz ahdi, Ikki davlat o‘rtasida ming so‘z, Mazdayasniya e’tiqodi son-sanoqsiz: So‘ngra qudrat kunlari va zafar zamonlar.
118. (Mitra shunday e’lon qiladi): “Men ham past, ham baland namozga tushaman, Hara bo‘ylab uchar Quyosh kabi, Xuddi shunday, ey Spitama, Men ham rohatga qarshi bo‘lib namozga tushaman. Yovuz Anxra-Manu". Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXX
119. Biz Mitrani hurmat qilamiz... “Shunday qilib, Mitrani hurmat qil, U haqida o‘rgan, Spitama! qoramol, va kichik, Va qushlar va qushlar, Qanot bilan uchadi.
120. Qo'riqchi qo'riqchi Mitra Mazdani hurmat qiladigan barcha sodiqlar. Muqaddas Haoma liv qilsin, Solih mo'min uni yesin, Yaylovlari keng Mitra rozi bo'ldi, dahshatli emas.
121. Spitama-Zaratushtra Axura-Mazdadan so'radi: "Aytingchi, ey Axura, solih avliyolar qanday ovqat yeydi, Mitra ulug'lansin, Yaylovlari keng, rozi bo'ldimi, dahshatli emasmi?"
122. Axura Mazda dedi: “Uch kun, uch kecha yuvinsin va tavba qilsin, go‘yo o‘ttiz zarbaga uchragandek, Yaylovlari keng Mitraga sajda qilsin, Ikki kun, ikki kecha yuvinsin va tavba qilsin, deb. Agar u yigirma zarba tortsa, Yaylovlari keng Mitraga sajda qilish uchun, Hech kim liboslarni tatib ko'rmasin, kim johil "Barcha boblar" duolarida Yoki "Hamd so'zlari. Men baxt so'rayman ...
XXXI
123. Biz Mitrani ardoqlaymiz... Axura Mazda nuroniy hamdu sano maskanida duo qilgan,
124. Va qoʻllarini koʻtarib, oʻlmas zotni chaqirdi. Qudratli maqtov Mitra yorug'lik uyidan O'zining engil vaznli, Oltin aravasini, Chiroyli, go'zalligini olib chiqadi.
125. Va bu aravani to'rtta oq, ruhdan tarbiyalangan, abadiy va chaqqon otlar boshqaradi va ularning tuyog'i oldidan oltin, orqa tomoni kumush bilan bezatilgan. Va to'rttasi ham jabduqlar bilan bir bo'yinturuqda torlar bilan, tayoq bilan va tortma ilgak bilan biriktirilgan.
126. O'ngda Mitradan uchadi Eng to'g'ri va muqaddas, Eng baland Rashnu, Chapda o'rganadi Eng to'g'ri, muqaddas, Liboslar olib keladi Oq kiyimda, Mazdada E'tiqod qiyofasida.
127. Ilohiy Vertragna Mitradan keyin uchadi, G'azablangan cho'chqa, Yovuz, o'tkir tishlar va o'tkir tishlar, joyida uriladi, G'azablangan, yaqinlashib bo'lmaydigan, G'azablangan, rang-barang, Parvozda chaqqon. Mitraning oldida esa yonayotgan olov uchadi, bu Xvarno kavi.
128. Yaylovlari keng Mitraning aravasida, Kiyiklarning payidan, Ming Tanlangan kamon iplari, Ilohiy uchar, Ilohiy sindirar Yomon qizlarning boshiga.
129. Yaylovlari keng Mitra aravasida, Ming tilla og‘izli o‘qlar, Yaxshi, patli Yirtqich qushning patlaridan Shox tikanli (Ikki kurtakli), Ilohiy uchib, Ilohiy yovuzlikda. devalar boshliqlari.
130. Yaylovlari keng Mitraning aravasida, Mingta o‘tkir nayza bor, Yaxshi, uchli, Ilohiy uchar, Ilohiy uradi Yomon devalar boshiga. Mitraning aravasida, Yaylovlari keng, Ming bolta bor, Eng yaxshi metalldan yasalgan, Ikki qirrali va o'tkir, Ilohiy uchib, Ilohiy sindirib Devalarning yovuz boshlarida.
131. Mitraning aravasida, Yaylovlari keng, Mingta pichoq bor, Ikki qirrali, Ilohiy uchib, Ilohiy urmoqda Yomon devalar boshiga. Mitraning aravasida, Yaylovlari keng, Mingta to'r bor, Yaxshi, metalldan, Ilohiy uchib, Ilohiy urmoqda Devalarning yomon boshlarida.
132. Yaylovlari keng, boltasi go‘zal, tebranishga qulay, yuz o‘tkir, yuz urar, erlar yiqitadi, sariq metalldan Quyma, zarhal, eng kuchli qurol va eng g‘olib, ilohiy. uchib, Ilohiy sindirish Yovuz boshlarning devalari ustida.
133. Hamma devalarni urib, yolg‘onchilarni o‘ldirib, Ahdga bevafo, Mitra uchar, Yaylovlari keng, Sharq va G‘arb orqali, Shimolda ikki tomon, Janubda ikki tomon, Qarshvar orqali go‘zal va yorug‘. Xvanirata.
134. Va uning oldida buzg'unchi Angra-Manyu titraydi va uning oldida la'natlangan G'azab titraydi va uning oldida uzun qo'lli beparvolik titraydi va barcha tasavvurdagi devalar va gunohkor yolg'onchilar uning oldida titraydi.
135. "Yaylovlari keng bo'lgan dahshatli Mitra bizni urmasin! Bizni urmang. Yaylovlari keng Mitra!" Ilohlarning eng kuchlisi, xudolarning eng jasuri, xudolarning eng jonlisi, xudolarning eng tezkori, barcha xudolarning eng g'olibi Mitra yerga tushadi, Yaylovlari keng. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXXII
136. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Va barcha oq otlar O'sha bir g'ildirakli aravani torting, Oltin va toshlarda Yorqin, U o'z qarorgohiga libations olib kelganda.
137. "Erga yaxshi bo'lsin, dedi Axura Mazda, ey sodiq Zaratushtra, U uchun solih banda va tajribali va bilimdon so'z bilan ibodat qiladi va barsonani cho'zib, Mitrani qurbonlik bilan hurmat qiladi! Va to'g'ridan-to'g'ri bunga! eri Mitra monastirga keladi, kimdan ruhoniy U rozi bo'ladi, e'longa ko'ra, fikrga ko'ra.
138. "Erga g'am bo'lsin, dedi Axura Mazda, Ey vafodor Zaratushtra, Unga nohaq ruhoniy, Tajribasiz, bilmagan holda namoz o'qiydi, barsmon olib, Hech bo'lmasa sajda qilardi Yoki uzoq vaqt namoz o'qir".
139. O‘lmas avliyolar Mazda rahm qilmas, Yaylovlari keng bo‘lgan Mitra, Yaylovlari keng, Mazda ham, O‘lmas avliyolar ham e’tiborsiz qolganda, Qonun yoki Rashna Va Haqiqat, o‘sib borayotgan dunyo. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXXIII
140. Biz Mitrani hurmat qilamiz... “Men Mitrani hurmat qilaman, dedi Axura Mazda, Yaxshi va qudratli, Samoviy va eng yaxshi, Mehribon ajoyib, Joylari yuqorida va mard jangchi.
141. U tutadi, ey Spitama, g‘olib qurol, Zulmatda tomosha qiladi va aldamaydi, Kuchlining eng kuchlisi, Eng jasurning eng kuchlisi, Eng aqlli xudosi, Undan keyin, g‘olib, Xvarnoga intiladi. Ming quloqli kuchli, Ko'zlari son-sanoqsiz, Yolg'on gapirmas. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXXIV
142. Biz Mitrani ardoqlaymiz... U buyuk iloh, Yaratgan Muqaddas Ruhni tongda, Oy bilan yorug'dek yoritganda yaratadi.
143. Uning yuzi Tishtriya yulduzlariday porlaydi. "Men Mitrani hurmat qilaman, dedi Axura Mazda, aravasini quyosh nurlari bilan porlayotgan dunyodagi eng go'zal zot boshqarmoqda. Men Muqaddas Ruh yaratgan, yulduzlar bilan bo'yalgan va ruh tomonidan yaratilgan aravaman. Men unga ibodat qilaman. qudratli, hamma narsani biluvchi Mitra, ko'zlari son-sanoqsiz, yolg'on gapirmaydi! Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXXV
144. Biz Mitrani hurmat qilamiz... Biz Mitrani xurmat qilamiz Yurtga ketsa, Yurtlar orasida bo‘lsa, Biz Mitrani yurt ichida va yuqorisida, Biz Mitrani ulug‘laymiz Yurtlar atrofida va yurt ostida Biz Mitrani u tashqarida bo‘lganida hurmat qilamiz. Mamlakat.
145. Biz Axura va Mitrani hurmat qilamiz, Buzilmas va yuksak, Biz Oyga va yulduzlarga ibodat qilamiz va Quyoshni barsmonning o'simlikiday hurmat qilamiz va barcha mamlakatlarning qudratli xo'jayini Mitrani hurmat qilamiz. Baxt uchun Unga iltijo qilaman baland duo bilan, Yaylovlari keng Mitra qurboniman. Biz Mitrani hurmat qilamiz, Yaylovlari keng, Saodat, Oriy mamlakatlariga tinchlik. Yordamga kelsin, Kosmos uchun kelsin, Bizni qo'llab-quvvatlasin, Mehrga kelsin, Shifoga kelsin, Bizga g'alabaga kelsin, Baxtga kelsin, Taqvoga kelsin G'olib, qudratli, Emas. makrga bo'ysunuvchi, Butun dunyoviy maqtovga loyiq - Mitra, Yaylovlari keng. Men qudratli Mitraga iltijo qilaman, Yaratganning eng qudratlisi, Liboslar qilib, Unga maqtovlar aytaman, Men baland ovozda ibodat qilaman va Mitraga sajda qilaman, Yaylovlari keng. Biz Mitrani hurmat qilamiz, Yaylovlari keng, Sutli novdalar, San'at bilan til, Muqaddas so'z, So'z va ish, To'g'ri so'z va to'g'ri aytilgan. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
146. "Eng yaxshi Rabbiy sifatida ..." (Ikki marta), Namoz va hamd, kuch va kuch Yaylovlari keng Mitra va yaylovlari yaxshi Ramanadan so'rayman. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir ..."
GIMN VERTRAGNE
(Yash t 14, “Bahram-yasht”)
I
1. Axuraning yaratilishi Vertragnaga ibodat qilaylik. Spitam-Zarathushtra Axura-Mazdadan so'radi: "Menga aytingchi, Muqaddas Ruh, tanaviy hayotning Yaratuvchisi, samoviy xudolarning qaysi biri eng jangari?" Ahura Mazda aytdi: "Ilohiy Vertragna, Spitama-Zarathushtra!"
2. Ilohiy Vertragna Zaratushtrada birinchi bo'lib paydo bo'lgan kuchli shamol Mazda tomonidan berilgan mukammal. Yaxshi Hvarno, Najot va Qudratni olib yurish.
3. Vertragna unga dedi: “Men eng kuchli kuchman, himoyada kuchliman, men eng rahmdilman, men hammadan rahmdilman, men eng foydaliman, eng shifobaxshman.
4. Dushmanlik Men dushmanlarni - odamlarni va devani, Jodugarlarni va sehrgarlarni, Va zolim Kaviylarni va yovuz karapanlarni engaman.
5. Baxt uchun men Unga baland ovoz bilan iltijo qilaman, Qudratli Bertragnaga libations qilaman; Keling, Vertragnaga duo qilaylik, Axuraning yaratilishi, Axura Mazda Unga ibodat qilishni buyurganidek, Va haoma suti, Va barsmanning barlari, Mohir nutqlar va fikru amallar va To'g'ri aytilgan haqiqat so'zlar. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
II
6. Vertragnaga duo qilaylik...
7. Zarathustra ikkinchi marta shunday paydo bo'ldiki, Vertragna, Axuraning yaratilishi: Oltin shoxli buqa, Go'zal va qudratli, Shoxlar ustida qudrat va kuch ko'tarildi, Vertragnani ochdi, Ahuraning yaratilishi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
III
8. Vertragnaga duo qilaylik...
9. Zaratusht uchinchi marta paydo bo'ldi Vertragna "Axuraning yaratilishi, oq ot bilan yugurib, go'zal, oltin quloqli va oltin jilovli. Otning boshidan kuch va kuch to'lqinlanib, Vertragna paydo bo'ldi, Ahuraning yaratilishi. Ibodat qilaman. baxt uchun ...
IV
10. Vertragnaga duo qilaylik...
11. Vertragna to'rtinchi marta Zaratushtraga g'azablangan tuya sifatida ko'rindi, oldinga qadam tashladi, tez va jun bilan kiyimga mos keladi.
12. Erkak tuyalar ichida eng kuchli tuya, Urg'ochilariga qaratuvchi, O'zi boqadigan tuya ehtiros bilan tutgan, Ulkan o'rtoqlar va oyoqlari kuchli, O'tkir aqlli, katta ko'zli, Ulug'vor, qudratli, Uzun va katta.
13. Ko'zlari chaqnaydi uzoqdan yulduzlardek, Tun zulmatida porlaydi. Oq ko'pik tupurar O'zi yuziga, Oyog'i ostida tupurar. Turdi va to'g'ri ko'rinadi, kuchli hukmdor kabi, Vertragna shunday paydo bo'ldi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
v
14. Bertragnaga duo qilaylik...
15. Bertragna Zaratushtraga beshinchi marta paydo bo'ldi Bertragna, Axuraning yaratilishi, G'azablangan cho'chqa, Yovuz, o'tkir tishlar va o'tkir tishlar Joyiga urilgan, G'azablangan, yaqinlashib bo'lmaydigan, G'azablangan, rang-barang, Bejirim, chaqqon, Vertragna shunday ko'rindi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
VI
16. Bertragnaga duo qilaylik...
17. Vertragna, Ahuraning yaratilishi, Zaratushtraga oltinchi marta ko'rindi: Go'zal yigit. O'n besh yosh, Xushbichim, ko'zlari chaqnab, Uzun bo'yli, tez oyoqli, Vertragna shunday ko'rindi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
VII
18. Vertragnaga duo qilaylik...
19. Zardusht yettinchi marta paydo bo'ldi Vertragna, Axuraning yaratilishi, Varaga qushidek uchib, Pastdan jabrlanuvchini qiynab, Yuqoridan qurbonni ezib, Qushlarning eng tezi, Qushlarning eng tezi.
20. U yolg'iz o'zi quvib yetadi barcha jonlilardan. U uchar, patlar gurkirab, Tongda porlaydi, Kechqurun kechki ovqat izlaydi, Tongda nonushta izlaydi.
21. Daralarning tubiga tegib, Tog‘ cho‘qqilariga tegib, tubsizlik daryolariga tegib, Daraxtlar tepasiga tegib, Qushlarning faryodini tinglab, Vertragna shunday paydo bo‘ldi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
VIII
22. Vertragnaga duo qilaylik...
28. Vertragna, Axuraning yaratilishi Zaratushtraga sakkizinchi marta shunday ko'rindi: Yovvoyi tog' qo'chqoriga o'xshab, Go'zal, kuchli shoxli, - Vertragna shunday paydo bo'ldi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
IX
24. Vertragnaga duo qilaylik...
25. Zardushtga to'qqizinchi marta paydo bo'lgan Vertragna, Ahuraning yaratilishi; U yovvoyi echkidek paydo bo'ldi, Go'zal, o'tkir shoxli, - Vertragna shunday paydo bo'ldi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
X
26. Vertragnaga duo qilaylik...
27. Bertragna Zaratushtraga O'ninchi marta zohir bo'ldi, Axuraning yaratilishi: Muhtasham er, Go'zal, Xudo bergan, Oltin tig'i tutgan, Hammasi bezatilgan, Vertragna shunday ko'rindi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XI
28. Axuraning yaratilishi, Ajoyib, qudratli, Jasorat ato etuvchi, tinchlik ato etuvchi Bertragnaga ibodat qilaylik. Solih Spitama-Zarotutra unga iltijo qildi, Fikrlar zafarini so'radi, So'z zafarini so'radi, Hamma ishda g'alaba, So'zlarda g'alaba, E'tirozlarda g'alaba.
29. Va unga Bertragna berdi, Axuraning yaratilishi, Qo'llarning kuchi, erkak kuchi, Butun tananing salomatligi, Chidamlilik va chidamlilik va ko'rishning o'tkirligi, Ranha suvlarida yashovchi baliq kabi (Keng va chuqur, Ming erkakning bo'yi), Buni sezadi Suv osti girdobi Va qalin sochlar. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XII
30. Ahuraning ijodi, Ajoyib, Qudratli Vertragnaga ibodat qilaylik.
31. Va u unga Vertragnani, Axuraning yaratilishini, Qo'llarning qudratini, erkak kuchini, Butun tananing sog'lig'ini, Chidamlilik va chidamlilikni va ayg'irning ko'rish qobiliyatini berdi, Tumanli tun zulmatida otning sochiga e'tibor bering. Erga yotib, Biling - dumi bilanmi, yeledan. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIII
32. Vertragnaga ibodat qilaylik, Ahuraning yaratilishi, Ajoyib, qudratli ...
33. Va unga Vertragnani, Axuraning yaratilishini, Qo'llarning qudratini, erkak kuchini, Butun tananing sog'lig'ini, Chidamlilik va matonatni va ko'rishning o'tkirligini berdi. go'shtning, Mushtdek katta, Yoki uchqunlar uchqunlarini ko'radi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIV
34. Bertragnaga, Ahuraning yaratilishiga ibodat qilaylik. Spitam-Zarathushtra Axura-Mazdadan so'radi: "Menga aytingchi, Muqaddas Ruh, tanaviy hayotning Yaratuvchisi, Agar men dushmanlik sehriga duchor bo'lsam, qanday qilib qutqaraman?"
35. Axura Mazda dedi: “Spitam, keng qanotli qushning patini ol, Varagn qushining patini ol va tanadan o‘tib, dushmaningning pati bilan afsunni olib tashla.
36. Patlar Va kuchli qushning suyaklari, qudratli qush Varagn, bizga yaxshilik beradi. Hech kim o'ldirolmaydi, uchirmaydi, Kimga omad, Kimga yordam beradi, O'sha qushlarning patini..
101
37. Zolim ham, qotil ham o‘ldirolmas, Qalam sohibini hech kim o‘ldirmaydi, hammani o‘ldiradi!
38. Hamma mendan qo'rqsin qalam sohibi, Qo'rqsin barcha dushmanlar, Qo'rqsin barcha dushmanlar men bilan olib yurgan o'sha kuch va g'alabadan.
39. Hukmdorlar, xo'jayinlar va xo'jayinlarning o'g'illari ega bo'lgan shunday kuchdan qo'rqishadi. Chaqqon Kavi-Usan shunday qudratga ega ediki, unga chopayotgan ayg'ir ot, ehtirosga tushgan tuya, oqayotgan daryo ega.
40. Qudratli Traitaona Uch boshli ilon Dahakani o'ldirganida shunday kuchga ega edi. Uch jag'li, olti ko'zli, Hiyla, qiyshiq, Devalar shayton, yovuz, Qudratli, kuchli, U Anxra-Manyu tomonidan yolg'onda bo'lish uchun eng kuchli, Butun dunyoning o'limiga, Barcha solih mavjudotlar. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XV
41. Keling, Ahuraning yaratilishi Vertragnaga ibodat qilaylik. Vertragna uylarni chorva va baxt bilan qoplaydi, Ulkan Saena va yomg'ir bulutlari tog'larni o'rab oladi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XVI
42. Keling, Vertragnaga, Ahuraning yaratilishiga ibodat qilaylik. Spitam-Zarathushtra Axura-Mazdadan so'radi: "Menga aytingchi, Muqaddas Ruh, tanaviy hayotning Yaratuvchisi" Biz Vertragnadan qachon yordam so'rashimiz kerak, Qachon unga ibodat qilishimiz kerak, Qachon uni maqtashimiz kerak?
43. Axura Mazda dedi: “Askarlar yig‘ilsa, Spitama-Zaratushtra, Bir-biriga qarshi turib, saflarini tenglashtirib, Hech kim g‘alaba qozonmaydi, hech kim mag‘lub bo‘lmaydi.
44. Keyin Varagn qushidan to'rtta patni oling va bu patlarni har bir qo'shin oldida ushlab turing. Va birinchi bo'lib ibodat qiladiganlar, Bertragnani va barcha yaxshi kuchni chaqiradiganlar, keyin g'alaba Unga tegishli bo'ladi.
45. Keling, Vertragnaga ibodat qilamiz va Quvvatni chaqiramiz. Bu ikki himoyachi ustida, Ikki qo'riqchi, ikki qo'riqchi, Ikki hilpiragan patlar, Ikki hilpiragan patlar, Ikki teginish patlar, Ikki o'tkazuvchan patlar, Ikkita silash patlar.
46. ​​Bu afsun, Spitama-Zaratushtra, hech kimga aytmasin, Ota o'g'liga aytsin, Akasi akaga, Ruhoniy shogirdga aytsin. Bu so'zlar qudratli, Qudratli va kuchli, Qudratli, fasodli, Qudratli, g'olib, Qudratli, shifobaxsh, Shunday so'zlarning barchasi, Yo'qotilgan bosh zarbadan qutqaradi, Ammo qaytarilgan zarba o'chiriladi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XVII
47. Keling, Vertragnaga, Ahuraning yaratilishiga ibodat qilaylik. Vertragna qo'shinlar saflari orasida paydo bo'ladi, Va birga u Mitra va Rashnadan so'radi: "Kim so'zni buzadi, Mitrani aldayapti? Kim Rashnani unutadi? Menga berilgan kuchga ko'ra kasallik va o'limni kimga qaytaraman?"
48. Axura Mazda aytdi: "Ular Xudo bergan Vertragne eng munosib, Namoz va qurbonlik uchun ibodat qilganlarida, Haqiqat, eng yaxshisiga ko'ra, O'shanda na dushman qo'shin mamlakatning oriylariga hujum qiladi, na vabo, na vabo. na o'lat, na dushman jang aravalari, na ko'tarilgan bayroq».
49. U yana Axura Spitama-Zarathushtradan so'radi: "Ayting-chi, Ahura Mazda, biz qanday ibodat qilishimiz kerak va qanday qurbonlik keltirishimiz kerak, Haqiqatda, eng yaxshisiga ko'ra, Vertragna?"
50. Axura Mazda dedi: “Mamlakatning oriylari Unga ehson qilsin, Yalangʻoch yoysin yurtning oriylari, Unga chorvasi pishirsin, yorugʻ boʻlsa ham, qorongʻu. Lekin bittasining rangi.
51. Hech qanday qurbonlik keltirmasin na fohisha, na fohisha, na qotil, na iymon, Lekin Gat kuylash bilan emas, Zaratushtra bilan Ahuraning bu e'tiqodiga qarshi.
52. Qachonki bechora yoki fohisha, qotil yoki imonli, Lekin Gatni kuylamasa, Zaratushtra bilan Ahuraning bu e'tiqodiga qarshi bo'lgan, qurbonlik qilganda, Ilohiy Vertragna najotni qaytaradi.
53 Shunda mamlakatning oriylariga bosqin bilan keladi, Soʻngra dushman qoʻshinlari oriylar oldiga keladi, Oriylar esa yuz ellik zarbadan halok boʻladi, yuzta – ming, mingta – son-sanoqsiz. , Son-sanoqsiz - hisobsiz.
54. Vertragna, Ahuraning yaratilishi, bu erda dedi: "Bekor, noloyiq Hamma qurbonliklar va duolar, Bu odamlar tomonidan Buqaning ruhiga keltiriladigan, Devalar hurmat qiladigan, Bekorga to'kilgan, Qon to'kilgan.
55. O'sha aqldan ozgan devalar Va ularni hurmat qiladigan odamlar, Haparasi deb nomlangan O'simlik va Namadka o'simligining shoxlarini olovga olib kelishganda.
56. O'sha aqldan ozgan devalar Va ularni hurmat qilgan xalqlar, Bekorga egilib, bellarini egib, Qo'llarini cho'zib, kaftlarini silkitib; O'sha aqldan ozgan devalar Va ularni hurmat qiladigan odamlar, Bekorga quloqlari bilan tinglaydilar, Ko'zlarini aylantiradilar." Baxt uchun ibodat qilaman ...
XVIII
57. Keling, Vertragnaga, Ahuraning yaratilishiga ibodat qilaylik. Men najot haomasiga murojaat qilaman, G'alaba, Himoyachi, Qo'riqchi Ham tana, ham yaxshi; Kimki bu xaomani tatib ko'rsa, U jangda g'alaba qozonmas.
58. Qo‘shinni yengsam mayli, Qo‘shinni quvg‘in, quvg‘in. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIX
59. Keling, Vertragnaga, Ahuraning yaratilishiga ibodat qilaylik. Xo'jayinning o'g'li Sigur toshiga yugurdi, O'g'illari esa qo'shinlarni boshqarganlarning yugurdi; U qudratli, U g'olib deb ataladi.
60. G‘olib bo‘lsam mayli, barcha oriylar kabi, lashkarni yengsam, lashkarni mag‘lub etay, Meni quvgan lashkarni mag‘lub etay. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XX
61. Keling, Ahuraning yaratilishi Vertragnaga ibodat qilaylik. "Eng yaxshi Rabbiy kabi, Eng yaxshi Bosh kabi, Haqiqatda Mazdaga va kuchga yaxshi ish bergan, Bechoralarni yaylovga qo'ygan." Buqaning kuchi, buqaga shon-sharaf! Buqaga so'z, buqaga g'alaba! Buqaga ovqat, buqaga boshpana! Buqa uchun ishla, Buqa bizga ovqat beradi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXI
62. Qo'shinlar safini ezadigan, parchalaydigan, Qo'shinlar safini oyoq osti qiladigan, qo'zg'atuvchi Ahuraning Yaratgani Vertragnaga duo qilaylik; U qo'shinlar safini yo'q qiladi. U ezadi zarracha, Qo'shin safini supurar; Vertragna g'alaba qozonadi Dushmanlar - odamlar va devalar, Va jodugarlar va sehrgarlar, Va zolim kaviy va yovuz karapanlar. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XXII
63. Keling, Vertragnaga, Ahuraning yaratilishiga ibodat qilaylik. Ilohiy Vertragna, Ahuraning yaratilishi, yolg'onchilarning birlashgan uylarida qator bo'lib qurilgan, kelishuvni buzgan, odamlarning qo'llaridan ushlab, ko'zlarini yumib, quloqlarini kar qiladi, oyoqlari esa ushlab turmaydi va kuch yo'q. qarshi kurashish uchun. Baxt uchun men Unga baland ovozda ibodat qilaman, Qudratli Vertragnaga libations qilaman; Keling, Vertragnaga duo qilaylik, Axuraning yaratilishi, Axura Mazda Unga ibodat qilishni buyurganidek, Va haoma suti, Va barsmanning barlari, Mohir nutqlar va fikru amallar va To'g'ri aytilgan haqiqat so'zlar. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz"
64. "Eng yaxshi Robb sifatida ..." (Ikki marta). Ibodat va maqtov, kuch va kuch Ahura tomonidan yaratilgan Vertragna va ajoyib G'alabani so'rayman. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir ..."
ASHI GIMNASI
(Yasht17, "Ard - Yasht")
I
1. Biz yaxshi Ashi, Buyuk imperator, Avliyolarning singlisi Ahura Mazdaning qizi sifatida hurmat qilamiz. O'lmaslar, Najotkorlarning donoligi bilan najotga yordam beradi va Unga minnatdorchilik bilan tug'ma ongni beradi, Biznikini Liboslar qilish deb ataydi.
3. Men unga baxt uchun ibodat qilaman baland ovozda namoz, Yaxshi qurbonlik Yaxshi pochta ASHI; Biz hurmat qilamiz yaxshi Ashi Va haoma sutini, Va barmenning barlarini, Mohir nutqlarni, Va fikru va ishlarini, Va rost so'zlarni. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
II
4. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz...
5. Haome shon-shuhrat va Kalom, Va solih Zaratushtra; Xaoma shon-shuhrat, chunki barcha mastlikdan keyin Qonga chanqoq G'azab ketadi, Lekin xaomani ichgandan so'ng, Haqiqat ergashadi.
6. Ey go‘zal Ashi, ey nurli Ashi, Odamlarga saodat sochar, O‘zing ergashganlarga shon-sharaf. Turar-joylar xushbo'y, Oshiga yaxshi Qattiq qadamlar oyog'i bilan, Naslni uzoq tutib.
7. O'sha odamlarga boylik berasan, Rizqi to'q bo'lsa, Yotog'i yoyilgan, Ko'p boylik berasan, yaxshi Ashi, O'zing ergashganlarga. Unga hamd bo'lsin, ey Ashi, Kimga ergashding. Menga ergashing, Ashi, Mo'l, qudratli.
8. Uylari shinam, Chorvaga boy turadi, Chiroyli, bardoshli o'shalarga, yaxshi Ashi, Sen. kimga ergashasiz. Unga hamd bo'lsin, ey Ashi, Kimga ergashding. Menga ergashing, Ashi, Mo'l, qudratli.
9. To'shaklari bor Bo'laklar, xushbo'y, Yostiq to'la, Oltin oyoqlarda, O'shalar, yaxshi Ashi, Kimga ergashasan ... ... Menga ergashasan, Ashi, Mo'l, qudratli.
10. Sevimli xotinlar To'shakda o'tiradilar, Yostiqlar bilan qismlarga bo'linib, Ko'z-ko'z qilib zargarlik buyumlarini, Bilakuzuklar, marjonlarni, Tetraedral sirg'alarda, Bir-biriga: "Egasi kelganda, Biz quvonchni totamiz. Sevgi. sevimli tanalarmi?" Bular, yaxshi Ashi... ... Menga ergashing Ashi, Mo'l, qudratli.
II. Qizlar o'tirar ular bilan, Bilakuzuklar bilan bezatilgan, Belli bel, Go'zal, uzun barmoqli, Va shunday go'zal, ko'rish yoqimli, Bular, yaxshi Asha ... ... Menga ergashing, Ashi, Mo'l, qudratli.
12. Ularning otlari baland ovozda kishnaydi, Kosmosda uchadi va tez aravalarni tortadi Jamoalar bilan; Ular ko‘tarib bir jangchi, Otlari chaqqon, Uzun va o‘tkir nayzalar, O‘qlar uchar uzoqlarga, Oldinda ham, orqada ham dushmanni sindirib, O‘shalar uchun, yaxshi Ashi ... ... Menga ergashing, Ashi, Mo‘l, qudratli.
13. Ularning tuyalari guvillar, Baland o'rtoqlar bilan, Urg'ochilarni maqsad qilib, Jangga kirishadi, O'shalar, yaxshi Ashi ... ... Menga ergashing, Ashi, Mo'l, kuchli.
14. Kumush-oltin olib kirarlar, Qimmatbaho kiyim-kechaklar tashiladi uzoq mamlakatlar Bular, yaxshi Ashi... ... Menga ergashing, Ashi, Mo'l, qudratli.
15. Qara, yaxshi Ashi, Va menga yuzlan, Rahm qil, muborak, Rahm qil, olijanob, Rahm qil, hukmdor, Menga baxt ber.
16. Sizning otangiz xudolarning eng ulug'i va eng yaxshisi Bu Axura Mazdaning o'zi, Armaiti-Spantaning onasi, aka-uka esa solih Sraosh, Qudratli Rashn va Mitra, Yaylovlari keng, Ko'zlari son-sanoqsizdir. ming quloq, Va Daena singlisi.
17. Hamdu sanoga loyiq ilohiy Ashi, Turasan, bukilmas, Va haydab aravani, So'zlar bilan: "Oh, meni kim chaqiradi, Menga da'vat qiluvchilardan kim?"
18. Solih Spitama-Zaratushtra unga javob berdi; U sadoqatli inson edi, Haqni ulug‘lagan, Dhura-Mazdani ulug‘lagan, Muqaddas o‘lmaslarni ulug‘lagan; U tug'ilganda, O'sgan chog'da, Suvlar shod bo'ldi, O'simliklar o'sdi.
19. U tug'ilganda, O'sib ulg'aygan chog'da Yovuz Anxra-Manyu qochib ketdi Bu keng, Dumaloq, olis yurtdan; Bu yovuz odam buzg'unchi Angra-Manyuni shunday tanbeh qildi: “Barcha xudolar men bilan muomala qila olmaydi, faqat Zaratusht men bilan muomala qiladi;
20. U meni "Axuna-Varya" duosi bilan uradi kuchli, Toshdek jang qiladi Uy kattaligi; U meni eritilgan metall kabi "Asha-Vahishta" duosi bilan kuydiradi; Meni yerdan haydaydi, Biridan men Spitama-Zaratushtrani boshqardim.
21. Shunda yaxshi Ashi shunday deydi: "Menga yaqinlash, ey solih. Albatta, Spitama, arava yonida tur!" Va yaqinlashganda, Spitama-Zarathushtra arava yonida turdi.
22. Asha tegdi va uni yuqoridan ushlab, Ikki qo'l bilan, Ham o'ng, ham chap, So'zlar bilan: "Sen go'zalsan, Zaratushtra, Sen go'zalsan, Spitama, Nozik oyoqlar va uzun qo'llar bilan, Senga Foul berdim, joningni. baxt, men ilgari bashorat qilganimdek ". Men uning baxtini so'rayman ...
III
23. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz...
24. Ashi Xaosyankha Paradata Mazda tomonidan berilgan baland, Go'zal Hara ostida ibodat qilganda;
25. Ashidan shunday deb so‘radi: «Menga shunday omad ber, ey ezgu Oshi, Toki men hamma Mozan devoni egallasam, Ularning dahshatidan qo‘rqib orqaga chekinmadim, Lekin devonlar oldimda ta’zim qildilar. qo'rquv, zulmatga qo'rqib qochib ketdi ".
26. Va Ashi yaqinlashdi, Unga yaqinlashdi, Haosyanha Paradata shunday rahm-shafqatga sazovor bo'ldi. Men uning baxtini so'rayman ...
IV
27. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz...
28. Yaxshi podalar sohibi Ashi muhtasham Yimo namoz o‘qiyotganda, Hukaryo cho‘qqisida.
29. U Ashidan shunday so‘radi: «Menga shunday baxt bergin, ey yaxshi Ashi, toki Mazda ijodiga suruvning semizligini olaman va Mazda ijodiga o‘lmaslik beraman.
30. Mazda ijodidan ham ochlikni ham, tashnalikni ham, Mazda ijodidan ham qarilikni ham, o‘limni ham olib tashlasam, Mazdaning barcha ijodlaridan jazirama shamol va sovuqni olib tashlayman. minglab qish.
31. Va Ashi yaqinlashdi, Unga yaqinlashdi, Muhtasham Yima, yaxshi podalar egasi, shunday rahm-shafqat qozondi. Men uning baxtini so'rayman ...
V
32. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz ...
33. Atvya qabilasining vorisi, qudratli Traytaona Ashi to'rt burchakli Varnada ibodat qilayotganda,
34. U Ashidan shunday so‘radi: “Menga shunday omad ber, ey yaxshi Ashi, Uch boshli ilonni yengaman, Uch panjali, olti boshli, Hiyla, egri jon, Devalar shaytoni, yovuz, Qudratli, kuchli, U Angra-Manyu tomonidan yaratilgan Yolg'onda bo'lish uchun eng kuchli Butun dunyo halokatga, Barcha solih mavjudotlarga; Shunday qilib, Dahaka menda uning ikkita sevimlisi bor, Sahnavak va Arnavak, Olib ket, go'zal tanasi, Mos. Tug'ish uchun Va xotinlarning eng yaxshisi.
35. Va Ashi yaqinlashdi, unga yaqinlashdi, Atvya urug'ining qudratli merosxo'ri Traitaon shunday rahm-shafqatga sazovor bo'ldi. Men uning baxtini so'rayman ...
VI
36. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz...
37. Ashi shifobaxsh, go'zal, oltin ko'zli Xaoma Hara baland tog'ining eng baland tizmasida ibodat qilganida,
38. U Ashidan shunday deb so'radi: "Menga omad ber, ey Ashi, Turonlik Franxrasyanni tutib olaman va men uni bog'lab olaman, Yovuzni bog'lab Xaosravaga olib borardim; Xaosrava Chaychasta ko'lida o'ldirsin. Chuqur qasos bilan, xoinlik bilan o'ldirilgan Syavarshanning otasi va Naravid qahramoni Agraerata uchun qasos olish."
39. Va Ashi yaqinlashdi, Unga yaqinlashdi, Shifo, go'zal, Oltin ko'zli Haoma shunday rahm-shafqat qozondi. Men uning baxtini so'rayman ...
VII
40. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz ...
41. Oriylar mamlakatlarini yig'gan Ashi Qahramon ibodat qilganda, Xaosrava (Chaychasta ko'lida chuqur suvli),
42. U Ashidan shunday deb so‘radi: “Menga shunday omad ber, ey Ashi, men Franxrasyan Turonni Chaychasta ko‘li bo‘yida chuqur suv bilan o‘ldiraman, xoinlik bilan o‘ldirilgan Syavarshanning otasi va Naravid qahramoni Agraerata uchun qasos olaman. "
43. Va Ashi yaqinlashdi, Unga yaqinlashdi, Ariylar mamlakatlarini yig'gan Qahramon Xaosrava shunday rahm-shafqatga sazovor bo'ldi. Men uning baxtini so'rayman ...
VIII
44. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz...
45. Ashi Spitama-Zarathushtra Arianam-Vaija U Datiya yaxshi ibodat qilganida, (U erda u Ashi Va haoma sutini, Va barsmonning tayoqlarini, Mohir nutqlarni, Va fikru va ishlarini, Va to'g'ri aytilgan haq so'zlarni hurmat qildi).
46. ​​U Ashidan shunday so‘radi: “Menga shunday omad ber, ey Oshi, Olijanob Xutaosga iymonda fikr yuritishni va iymonga ko‘ra gapirishni va unga ko‘ra ish tutishni o‘rgat, toki u idrok qilsin. Axura Mazdaga imon keltiring va u mening jamoamga shon-shuhrat keltirsin."
47. Va Ashi yaqinlashdi, Unga yaqinlashdi, Spitama-Zaratushtra shunday rahm-shafqatga sazovor bo'ldi. Men uning baxtini so'rayman ...
IX
48. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz...
49. Donishmand Ashe Vishtaspaga ibodat qilganda. Datiya daryosi bo'yida,
50. U Ashidan shunday deb so'radi: "Menga shunday omad ber, ey yaxshi Ashi, Men g'alaba qozongan jangda Ashtaarvant yovuz va Vispatarva o'g'li O'tkir qalqonli va o'tkir dubulg'ali, Qalin bo'yinli , Kimning tuyalari yetti yuzta ... Menga shunday omad bergin Yengish uchun, Men muvaffaq bo'ldim G'alabali jangda, aldamchi Khyaon yovuz Arejataspu, Va shunday qilib, men arzimas Darshinikni mag'lub etdim, devalarni hurmat qiladigan;
51. Va yovuz Tantriyavantga uraman, Va yovuz odam Spinjaurushkaga uraman, Xyaon mamlakatlaridan Humay va Varidkanani qaytaraman, Xyaon jangchilariga yuzta ellikta zarba beraman, Yuz uchun. zarbalar - ming, Ming uchun - son-sanoqsiz, Son-sanoqsiz - hisobsiz.
52. Va Ashi yaqinlashdi, Unga yaqinlashdi, Vishtaspa donishmandga shunday rahm qildi. Men uning baxtini so'rayman ...
X
53. Biz yaxshi Ashani hurmat qilamiz...
54. Ashi muborak shunday dedi: “Men yuvgan suvlarni qabul qilmayman kasal, bepusht erkak, Na tug‘mas ayol, na balog‘atga yetmagan yigit, na yosh qiz. taniqli erlar.
55. Otlari chaqqon, notaridlar bilan Tusherlar meni haydaganda, men kuchli buqaning tuyog'iga yashirindim; So'ngra meni balog'atga etmagan o'smirlar va yosh qizlar, Erlarni bilmaganlar.
56. Meni yana haydab turonliklar notariusli, Otlari chaqqon, Yuz qo‘yni qoplagan o‘sha erkak qo‘chqorning bo‘yniga yashirindim; Erini tanimagan o‘smirlar va yosh qizlar meni yana fosh qildilar; Yana meni otlari chaqqon, notaridlar bilan Turonliklar haydadi.
57. Avvaliga yaxshi Ashi arz qildi yig'lab bolasiz fohishaga: "Yonga yaqinlashma, Yotolma u bilan to'shakda, Nima qilay ular bilan, Osmonga chiqsammi, Qaytaymi? yerga?"
58. Shunda yaxshi Ashi fohishaga boshqa erkakdan farzand tug'ib, erini olib kelaman, deb yig'lab shikoyat qildi: "Ular bilan nima qilishim kerak, Osmonga ko'tarilsam, yerga qaytamanmi?"
59. Shunda yaxshi Ashi arz qildi yig'lab: "O'sha odamlar qo'rqinchli qilmishlar, Qizlarni olib ketib, kech farzandsiz qaytib kelishadi; Ular bilan nima qilaman, Osmonga ko'tarilaymi, Yerga qaytsammi?"
60. Axura Mazda dedi: “Ey, Xudo bergan Oshi, Ko‘kka chiqma, Yerga qaytma, Yordam bo‘l, Oshi, Ichkarimda, Xo‘jayinlarga go‘zal.
61. Men senga qurbonman, senga iltijo qilaman, Datiya daryosi bo‘yida dono Vishtaspa senga iltijo qilganidek. Ruhoniy baland ovozda so‘zlar aytadi, Barshonning tayog‘ini tutib, Qurbon bo‘lib seni ardoqlayman, Yaratgan yaratgan go‘zal Ashiga duo qilaman.”Baxt uchun unga duo qilaman. Yaxshi Ashining pochtasini ehson qilamiz, Biz yaxshi Ashi va sut haomasini, Va barsman barlarini Mohir nutq bilan, Va fikru va ish bilan va to'g'ri gapiramiz.
62. "Eng yaxshi Rabbiy sifatida ..." (Ikki marta), Namoz va maqtov, kuch va kuch Asha yaxshi, Yaxshi Ta'lim so'rayman. Yaxshilik qilish, Yaxshilikka erishish, Mazda tomonidan yaratilgan Xvarno va Foyda. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir ..."
GIMN HVARNO
(Yasht 19, “3amiad-yasht”)
1. Dastavval tog‘ ko‘tarildi, Spitama-Zaratushtra, Yer yuzida baland Harati atirgul, Mamlakatlarni o‘rab oladi Quyosh botishidan to tong chiqishiga qadar; Yer yuzida Zerdazaning ikkinchi tog‘i ko‘tarildi Manushning narigi tomonida; Mamlakatlarni o'rab turgan narsa. Quyosh botishidan to quyosh chiqishiga qadar.
2. Keyin tog'lar Ushida, Ushidarna Va yashirin Erzifya, Oltinchi-Erazura, Ettinchi - bu Bumya, Sakkizinchi - Raodita, To'qqizinchi - Mazishva va o'nta - Antar-Dahyo, O'n bir - Erzisha, O'n ikki - Vatigaisa.
3. Adarana va Bayana, Ishkat, Uparisaena, Qor kam eriydigan joyda, Xomankunning ikki tizmasi, Vashanning sakkizta tog'i, Sakkizta ot cho'qqisi, Vidvananing to'rt tog'i,
4. Aezaxan, Maenaxan, Vaxedrika, Asaya, Tutadka va Vishava, Sayrivant, Draoshishva, Nanxushmant va Kakaxya va Kanxadagi tog'lar;
5 - 6. Sichidava, Axurana, Raemana, Ashastembana, Asnavant, ... ..., va Frapaya, Va Udrya va Raevant. Odamlar qaysi tog'lar, Ko'tarilish yoki ko'rish, Ismlar berilgan.
7. Dunyodagi barcha tog'lar, Spitama-Zaratushtra, Ikki ming ikki yuz Qirq to'rt.
8. Ularning ko'plari ko'tarildi Bu baland tog'lar, Qurbonlik nonidan qancha ulush oladi Ruhoniy va jangchi, va haydashchi va cho'pon.
I
9. Kuchli Kaviev Xvarno; Mazda tomonidan berilgan, biz mavjudotlar orasida eng ulug'vor, eng zo'r, eng xushmuomala, eng ajoyib, eng nozik, eng qiyin, eng oliysini hurmat qilamiz.
10. Yaratgan Axura-Mazdaning yomoni, Yaratgan Ko'p barakali, Ko'p go'zal, Turfa xil, Foydali va nurli.
11. Yaratilishni hayotga aylantirish O'lmasdan, so'lmasdan va chirimasdan, Doim tirik, doimiy o'sib boruvchi va avtokratik, O'likdan tiriladi va O'lmas Najotkor tirik paydo bo'ladi va dunyoni o'zgartiradi.
12. Haqiqatni tanlaganlar o'lmas bo'ladi, Yolg'on esa yo'qoladi o'sha yerga, Qayerdan kelgan bo'lsa, O'z toifalari va hayotining adolatli o'limiga, Yomon yo'qoladi, Yomon yo'qoladi. "Eng yaxshi Rabbiy kabi, Eng yaxshi Bosh kabi, Haqiqatda Mazdaga va kuchga yaxshi ish bergan, Bechoralarni yaylovga qo'ygan."
13. Baxt uchun men Unga baland ovoz bilan iltijo qilaman; Biz Xvarno, Qudratli, G'or va Haoma sutini, Va baresmenning tayoqlarini, Mohir nutqlarni, Va fikru va ishlarini va To'g'ri aytilgan haqiqatni hurmat qilamiz. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
II
14. Kuchli Kaviev Xvarno...
15. Khvarno Muqaddas O'lmaslar, Buyruq va bashoratli, Yuksak, eng kuchli, Ilohiy va eng tezkor., O'zgarmas, taqvodor.
16. Yetti yakdil, Yetti hukmdor, O‘y va so‘z bor, Bir amal, Bir ota-ona, Bir hukmdor Axura-Mazdu ijodkor.
17. Bir-birining jonini ko'rish Yaxshi fikr o'ylab, Yaxshi so'z o'yida, Yaxshi ish o'yida, Hamd uyi o'ylarida, Yorqin yo'llarda uchib, Liboslarga yetaklab.
18. Axura Mazda ijodi Ular ijodkorlar, ijodkorlar, Yaratuvchilar va qo'riqchilar, qo'riqchilar va homiylardir.
19-20. O'z ixtiyori bilan ular ijodni hayotga aylantiradi O'lmasdan, so'lmasdan va chirimasdan ... ... Kambag'allarni yaylovga qo'yib. "Men baxt uchun ibodat qilaman ...
III
21. Kuchli Kaviev Xvarno...
22. Jismoniy xudolar "Tug'ilgan va tug'ilmagan do'zaxli mavjudotlar Najotkorlar va dunyoning transformatorlari.
23-24. O'z xohishi bilan yaratilganlar hayotga aylanadi O'lmasdan, qurimasdan va chirimasdan ... ... Kambag'allarni yaylovga qo'yib. "Men baxt uchun ibodat qilaman ...
IV
25. Kuchli Kaviev Xvarno...
26. Qaysi Haosyanhe Paradate Na xususda uzoq vaqt Va u yer yuzida hamma etti karshvarda hukmronlik qildi devalar, odamlar, jodugarlar, sehrgarlar, Kavia zolimlari va yovuz karapanlar ustidan, Va u Mazan devalarining uchdan ikki qismini Va Varnian yovuzligining xizmatkorlarini o'ldirishga muvaffaq bo'ldi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
V
27. Kuchli Kaviev Xvarno...
28. Tulki mo'yna kiygan Jasur Urupiga yopishgan, Yer yuzida u yetti karshvarda hukmronlik qilgan devalar, odamlar ustidan, Jodugarlar, sehrgarlar, Kavia zolimlari va yovuz karapanlar ustidan.
29. U janglarda barcha devalar va odamlarni, barcha jodugarlarni va sehrgarlarni mag'lub etdi; Anxra-Manyuga minib, Otga aylanib, O‘ttiz qishda yerning boshidan oxirigacha. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
VI
30. Kuchli Kaviev Xvarno...
31. Qudratli zotga yarashgan narsa. Yime, yaxshi podalar sohibi, Uzoq vaqt davomida va yer yuzida u yetti karshvarda hukmronlik qildi devalar, odamlar ustidan, Jodugarlar, sehrgarlar, Kavia zolimlari va yovuz karapanlar ustidan.
32. U boylik va molni, Chorvani va dalaning semizligini, Qanoat va izzatni devlardan saqladi; Yima shohligida esa bir xilda tuganmas edi. Oziq-ovqat ham, ichimlik ham, O'lmas chorva va odamlar O'simliklar qurimagan, Suv qurib ketmagan;
33. Sovuq ham, issiq ham yo'q, Qarilik ham, o'lim ham, Yomon hasad ham, Yolg'on gapirmaguncha: Xayoliga noto'g'ri so'z olmadi.
34. Qachonki u bu yolg'on, yolg'on so'zni xayoliga soldi, Iima Xvarnodan qushdek uchib ketdi. Xvarnoni ko‘rib, Qushdek uchib, Muhtasham Yima, Yaxshi podalar sohibi, So‘ng g‘amgin kezib, dushmanlardan qochib, Yerga yashirinib.
35. Xvarno birinchi marta Yimadan uchib ketganida, Vivahvantning avlodi Yimadan ketdi, Varagn qushidek uchib ketdi. Shunda Ming aqlli Mitra tutdi: Yaylovlari keng, Qulog'i hamma narsani eshitadi; Biz Mitrani hurmat qilamiz, U, barcha mamlakatlarning hukmdori, Axura Mazda tomonidan yaratilgan, dunyoviy xudolar ichida eng muborak.
36. Xvarno ikkinchi marta Yimadan uchib ketganida, Varagn qushidek uchib yurgan Vivahvantning avlodi Yimadan ketdi. Shunda Atvyalar oilasining vorisi, Zaratushtradan keyin eng g'olib bo'lgan qudratli Traytaon o'sha Xvarnoni egallab oldi;
37. Va u uch boshli Dahaka ilonini urdi Uch og'izli, olti ko'zli, makkor, egri, devi shayton, yovuz, qudratli, kuchli, uni Angra-Manyu o'lim uchun yolg'onda bo'lish uchun eng kuchli qilgan. butun dunyoning, Barcha solih mavjudotlarning.
38. Xvarno uchinchi marta Iimadan uchib ketganida, Vivahvantning avlodi Iimadan ketdi, Varagn qushidek uchib ketdi. So'ng Xvarno o'z joniga qasd qilgan Kersaspani qo'lga oldi. U barcha odamlar ichida kuchlilar ichida eng kuchlisi, Zaratushtradan tashqari, erkak jasorati bilan edi.
39. Erlar jasorat Kersaspaga ega bo'lganda. Erlar jasoratini biz maqtaymiz, Uyqusiz va sobit, Bezovtasiz quvnoq, Kergan Kersaspa qattiq,
40. Shoxli ilonni o'ldirganda - Servara, Otlarni yutgan, Odamlarni yutgan, Zaharlangan, sarg'aygan, Bo'yida uyga jet sepgan, Nayzaning balandligiga zahar sepgan; Peshin vaqtida Kersaspa qozonda o'ziga ovqat pishirdi; Yovuz qizib ketdi, Terlab, ko'chdi Va ag'dardi Qozonda qaynayotgan suv; Kersaspa qo'rqib orqaga qaytdi.
41. Va u oltin beshinchisi bo'lgan Gandarvani o'ldirdi, O'zini barcha solih mavjudotlarning o'limiga og'zini ochdi; Patanning to‘qqiz o‘g‘li, Dashtayani avlodi va Niviki o‘g‘illarini o‘ldirdi. Va u Oltin toj kiygan Xitaspani, Danaylik Vareshavani, yovuz Pitaonni o'ldirdi.
42. Qattiq Kersaspa Jasur va jasur Arezoshamanni o'ldirdi. Mashhurlik bilan dovdirab, Oldinga yugurib... Raqib bilmay, Jangga kirganda.
43. Va u Snavydkani o'ldirdi, Qo'rg'oshin tishlari bilan, Toshqo'l, shuning uchun Snavydka maqtandi: "Men hali yoshman, men balog'atga etmaganman, Ammo agar men katta bo'lsam, g'ildirak bilan yerni va osmonni yarata olaman. arava;
44. Spenta-Manyuni maqtovlar uyidan tushirib, Angra-Manyuni yer osti dunyosidan ko'tardilar Ular men uchun aravani birga tortib olishdi, Yovuz Ruh va Muqaddas Xudo, Qaniydi Kersaspa meni o'ldirmasa edi. ! "U Kersaspa tomonidan o'ldirilgan edi. Uni qudratli kuchini ko'tarishdan oldin men baxt uchun ibodat qilaman ...
VII
45. Biz maxluqotlar ichida eng ulug'vor, eng ulug', eng marhamatli, eng hayratlanarli, eng tutib bo'lmaydigan, eng tutib bo'lmaydigan, eng oliysi bo'lgan ilohiy kufrni ulug'laymiz.
46. ​​Yovuz Ruh ham, Muqaddas ham buning uchun kurashdi va unga erisha olmadi. Keyin ularning har biri eng tezkor xabarchilarni yubordi: Muqaddas Ruh - Axura Mazdaning o'g'li bo'lgan olov bilan birga yuborilgan ezgu fikr va haqiqat; Va yovuz ruh - uch boshli ilon Dahak va Yimu ko'rgan yovuz Spityura bilan birga yuborilgan yovuz fikr va qonga to'lgan g'azab.
47. Va Axura Mazda olovi Kvarnoga yugurdi va shunday o'yladi: "O'sha Kvarnoga kirish mumkin emas, uni qanday qilib olaman?" Ammo uning ortidan Qasamyod qiluvchi Dahakning Uch tishli iloni keldi va baqirdi:
48. "Orqaga! Unga tegma, Ahura Mazdaning olovi! Agar bu yetib bo'lmaydigan narsaga tajovuz qilsang, Men seni yo'q qilaman Va Axura Mazda bergan Yerda porlay olmaysiz, Dunyoni saqlaysiz. Haqiqatdan!" Va u qo'llarini tortib oldi, Axura Mazda olovi, O'z jonidan qo'rqib, Ilon juda dahshatli edi.
49. Keyin Uch tishli yovuz ilon Xvarnoga yugurdi va shunday o'ylardi: "Bu Xvarnoga kirish mumkin emas. Men uni qanday olaman?" Ammo uning ortidan Axura Mazda olovi yugurib, shunday dedi: "Orqaga! Unga tegmang, Dahakning Uch pichoqli iloni! Bu yetib bo‘lmas yerga tajovuz qilsang, Orqadan yonaman, Og‘zingda yonaman, Chiqolmaysan Axura bergan yurtga, Haqiqat olamini vayron qilib!
51. Va Xvarno o'zini Vorukash dengizida topdi, u erda otlari tez bo'lgan Rabbiy Apam-Napat uni darhol egallab oldi. Otlari chaqqon Apam-Napat intiladi: chuqur dengiz, Suvlar tubida qa'rida?"
52. Biz qudratli Rabbiy Apam-Napatni, qahramonlarning Yordamchisini, odamlarni yaratuvchisini, odamlarni yaratuvchisini hurmat qilamiz; Suv ostidagi xudolar orasida, Ibodatlarni tinglab, U hamma narsani birinchi eshitadi.
53. “Odamlardan biri, dedi Axura Mazda, ey sodiq Zaratushtra, O'sha yetib bo'lmas gunohga ega bo'lsin, O'shanda muqaddas sovg'alar salom ol, eng muboraklar ruhoniyning sovg'alarini ol.
54. Undan keyin yaxshi Ashi ergashadi, Boylik beruvchi, Yaylovlar va chorvadorlar; Har kungi g'alaba unga ergashadi, kuch bilan supurib, yillar davom etadi; U ushbu G'alaba bilan barcha dushmanlarini mag'lub qiladi. "Men baxt uchun ibodat qilaman, men erishib bo'lmaydiganlarga qo'shilaman; Biz erishib bo'lmaydigan, Ilohiy begunoh va sutning hoomasini hurmat qilamiz ...
VIII
55. Biz erishib bo'lmaydigan, Ilohiy Hvarnoni hurmat qilamiz ...
56. Xvarno Tur uni olmoqchi bo'ldi, yaramas Franxrasyan, Vorukash dengizidan. Yalang'och, kiyimlarini tashlab, U Spitama-Zaratushtraga tegishli narsalarni olish uchun Aryan mamlakatlarining Kelayotgan va sobiq podshohlari tomonidan bosib olingan Xvarnoni olishga harakat qildi. Franxrasyan Xvarnoga suzdi, ammo Xvarno orqaga chekindi, ammo Xvarno ketdi va bu oqim Vorukash dengizi bo'yida Xaosrava suvi deb nomlandi.
57. Va Franxrasyan sakrab tushdi, Turlarning eng jonlisi, Vorukash dengizidan, Baqirib: "Ite-ita-yatna-ahmay... Men Xvarnoni ololmayman, Kelayotganlar tomonidan egallab olingan. va Aryan mamlakatlarining sobiq podshohlari, Spitama egalik qilgan narsalarni olish uchun- Zaratushtra.
58. Aks holda u qattiq va suyuq hamma narsani, Buyuk va yaxshini aralashtirar edi, Axura Mazdaning Yaratuvchisi ziyondan xafa bo'lsin!” Va Franxrasyan, sayohatlarning eng jonlisi, Vorukash dengiziga yugurdi.
59. Yalang'och, kiyimlarini tashlab, U yana Xvarnoni olib chiqdi, Kelajak va sobiq egalik qilgan ... ... Franxrasyan Xvarnoga suzib ketdi, Xvarno chekindi, Ammo Xvarno ketdi, Va bu oqib chiqdi. Vorukash dengizi bo'yida Vanxazda nomi bilan atalgan.
60-61. Va Franxrasyan sakrab tushdi, Turlarning eng jonlisi, Vorukash dengizidan, Qarg'ishlar bilan ... ...Va Franxrasyan yugurdi, Turlarning eng jonlisi, Vorukash dengizida.
62. Yalang'och, kiyimlarini tashlab, Xvarnoni uch marta qidirdi, ular qo'lga oldilar ... ...Va o'sha oqib chiqadigan oqim dengiz bo'yida Vorukash Avjdanva nomi bilan ataldi.
63. Va Franxrasyan sakrab tushdi, Turlarning eng jonlisi, Vorukash dengizidan, Qarg'ishlar baqirdi ... ...Spitama-Zarathushtraning mulkini oling!
64. U Kvarnoni ololmadi, Oriy mamlakatlarining Kelayotgan va sobiq podshohlari egallab olgan, O'ziga tegishli narsaga ega bo'lish uchun men unga baxt uchun baland ovoz bilan iltijo qilaman, Kvarnoga libaslar qilaman .. .
IX
65. Biz erishib bo'lmaydigan, Ilohiy Hvarnoni hurmat qilamiz ...
66. Ushid tog'i Haetumant daryosining Kansava ko'lidan, tog'dan oqayotgan suvlar orasida joylashgan.
67. Va Kansava ko'liga birga oqadi Xvastra va Fradata va Xvaspa bilan Xvarnaxvati go'zal, Ushtavaiti qudratli, Urvada va Erezi yaylovlarga to'la, Zarnumati Haetumant quyiladi, Yorqin, muborak, Ko'tarilgan oq to'lqinlar, To'fon tahdidi. ;
68. Chaetumant, otlarning kuchiga ega, tuyalarning kuchi, odamlarning kuchi; Unda esa shunday Yomon, ey sodiq Zaratushtra, U shunchalik yomon ko'taradiki, oriyat bo'lmagan mamlakatlar birdan hamma narsani yuvib tashlaydi.
69. Oriy bo'lmaganlarning hammasini bir vaqtning o'zida orqaga suradi, shunda ochlikni ham, tashnalikni ham, Issiqni ham, sovuqni ham his qiladi; Ayiqlar shunday Xvarno Qo'riqchi oriy mamlakatlari Va barcha turdagi chorva mollari yaxshi odamlar manfaati uchun, Axura Mazda ehtiromli ezgu niyat yordami uchun. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
X
70. Kuchli Kaviev Xvarno...
71. Bu shohlar Kavi-Kavat va Kavi-Apivoh, Hamma Kaviy - va Usan, Arshan, Pishin va Syavarshan bilan Byarshan shohlariga yarashgan.
72. Shunday qilib, ularning hammasi qudratli va jasur, Mard va dono Qodir shohlar bo'ldi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
73. Kuchli Kaviev Xvarno...
74. Va Kavi-Xaosrava nasib etdi Inoyat qudratiga ko'ra, Xudo bergan g'alaba, Ajoyib omad, Foydali so'z bilan, Buzilmas so'z bilan Va yengilmas,
75. Salomatlik quvvatiga ko'ra, Ilohiy baxtga, Badanga bardoshga, Va nasliga ko'ra aqlli, Yaxshi va mehribon, So'z va hukmdor, Topqir, o'tkir ko'rishga ko'ra, Haqning barcha afzalliklari. ,
76. Shoh yorqinligiga ko'ra, Umrning uzoqligiga ko'ra, Muvaffaqiyatning to'liqligiga ko'ra, Yaxshilik ko'pligiga ko'ra;
77. Va Kavi-Xaosrava Poyga yo'lida butun uzunligi bo'ylab U tuzoqdan qochib qutuldi Ot poygasida Yovuz Nereman bilan. Qudratli lord Xaosrava hamma narsani mag'lub etdi: yovuz odam Franxrasyan, Kersavazdani bog'ladi, makkorona o'ldirilgan Syavarshanning otasi va Naravid qahramoni Agraerata uchun qasos oldi. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XII
78. Kuchli Kaviev Xvarno...
79. Spitama-Zaratushtraga yarashgan, Shunday qilib, u imonga ko'ra fikr yuritadi va e'tiqodga ko'ra gapiradi va shunga ko'ra harakat qiladi; Va u bu dunyoda, haqiqatda, eng muqaddas, qudratda, muborak, boylik eng boy, eng baxtli va eng g'olib bo'ldi.
80. Uni ko'rgan devalar hammasi tez uchib ketishdi, Ochiq-oydin qo'shilib, Yig'lagan ayollar va erkaklardan qochib ketishdi, Ulardan qiynalib.
81. "Axuna-Varyu" Spitama-Zaratushtra duosini aytganida Hamma to'xtashlar bilan Oxirida balandroq, Rad etilgan devalar yer ostiga yashiringan, Namozsiz qolgan, Namozdan mahrum.
82. Xvarno Tur, yaramas Franxrasyan, uni hamma karshvarlarda olishga urinib ko'rdi, Qaysi roppa-rosa yetti; Barcha yetti karshvarda Tur Franxrasyan quvib, Xvarno Spitama-Zarathushtrani olishga harakat qildi. U Xvarnoga yugurdi... Lekin ikkalasi ham yuz o‘girishdi, Xvarno ham, Spitam ham. O'z irodasiga ko'ra, bu meniki - Ahura-Mazda edi, Mazdani hurmat qilgan iymon.
Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIII
83. Kuchli Kaviev Xvarno...
84. Podshoh Kavi-Vishtaspaga yarashgani, E’tiqodga ko‘ra fikr yuritar, E’tiqodga ko‘ra gapirar, Unga ko‘ra amal qiladi, So‘ngra imonni ma’qulladi, Shoh Bishtaspa yovuz devlardan voz kechdi.
85. Har yerda kenglik Haq izlagan, Kenglik Haqiqatni har tomonga kengaytirgan; Zaratushtra bilan Ahura e'tiqodining qo'li va tayanchi bo'lgan;
86. Bu iymonni asirlikdan ozod qilgan, Kishandan qutqargan va Yuksak, oliy, Buzilmas, solih, Chorva va yem-xashak bilan to'la, O'rniga qo'ygan.
87. Vishtaspa hammani zabt etdi: yovuz Tantriyavant, devalarni ulug‘lovchi peshanu, yolg‘on Arejataspa va boshqa barcha yovuz odamlar va la’nati Xyaonlar. Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XIV
88. Kuchli Kaviev Xvarno...
89. Qaysi yaxshi Najotkorga va u bilan birga boradiganlarga yarashadi, jonzotni o'lmasdan, so'nmasdan va chirimasdan hayotga aylantiradi, abadiy tirik, o'sib boruvchi va hukmron, o'likdan tiriladi va o'lmas Najotkor tirik paydo bo'ladi. Va dunyoni o'zgartiring.
90. Haqiqat tanlaganlar o‘lmas bo‘lur, Yolg‘on esa yo‘q bo‘lib ketar, Kelgan joyiga yo‘q bo‘lur Turg‘u va umrining solih o‘limiga, Yomon yo‘q bo‘lur, Yomon yo‘qolar. "Rabbiyning eng yaxshisi sifatida ..." Men baxt uchun ibodat qilaman ...
XV
91. Kuchli Kaviev Xvarno...
92. Astvat-Ereta Kansava ko'lidan ko'tariladi, Vispataurvarining o'g'li Ahura Mazdaning xabarchisi, Traitaona Dahaka ilonni o'ldirganda o'zi bilan olib yurgan g'alaba quroli bilan qo'rqinchli silkitadi;
93. Franxrasyan yovuz Zaynigani o'ldirganda kiygan; Xaosrava frankrasyan o'ldirgan; Vishtaspa dushmanlar bilan haqiqat uchun kurashganida kiygan va bu qurol bilan yolg'on solih dunyodan abadiy olib keladi.
94. Aql nigohi bilan U butun maxluqotni ko'rib chiqar, Xunuk yolg'onsiz, Butun olam ko'radi nafosat ko'zlarini, Bu nafs olamni o'lmas qiladi.
95. Undan keyin Astvat-Eretadan so'ng g'oliblar keladi, Yaxshi o'ylar va yaxshi so'zlar bilan va xayrli ishlar, Yaxshi, xushmuomala, Yolg'on hech qachon aytilmaydi Hech qachon til bilan. Ularning oldida bosh eging va qonxo'r g'azab, Haqiqat zulmatdan kelgan yovuz, xunuk yolg'onni yengadi.
96. Yaxshi fikr yovuz fikr ustidan g'alaba qozonadi, yolg'on to'g'ri so'z mag'lub bo'ladi va halollik va o'lmaslik ochlikni chanqoqlik bilan yengadi, yomon ochlik va tashnalikni abadiy o'ldiradilar va yovuz Angra-Manyu kuchini yo'qotib, Kuchsiz qochib ketadi.
Baxt uchun men Unga baland ovoz bilan iltijo qilaman; Biz Xvarno, Qudratli, G'or va Haoma sutini, Va baresmenning tayoqlarini, Mohir nutqlarni, Va fikru va ishlarini va To'g'ri aytilgan haqiqatni hurmat qilamiz. "Biz Ahura Mazda yaxshilik uchun ibodat qilishni tan olganlarga ibodat qilamiz."
97. "Eng yaxshi Robb sifatida ..." (Ikki marta). Ibodat va maqtov, kuch va kuch, Mazda tomonidan yaratilgan Ushidarna va Mazda tomonidan yaratilgan barcha yaxshi Cavia Xvarno, Mazda tomonidan berilgan erishib bo'lmaydigan Xvarnoga voy so'rayman. "Haqiqat eng yaxshi yaxshilikdir ..."
Atamalar lug'ati
«Avesto» — zardushtiylik dinining avesta tilidagi muqaddas kitoblari toʻplami.
Agraerata - Franxrasyan tomonidan o'ldirilgan Naru urug'idan bo'lgan eronlik jangchi.
Anahita - Ardvi ma'budasining doimiy epiteti bo'lib, so'zma-so'z (agar bu qarz bo'lmasa), "beg'ubor, sof" degan ma'noni anglatadi va bu ma'buda ismlaridan biriga aylandi.
Anxra Manyu - tom ma'noda "Yovuz ruh", Ahura Mazdaning dushmani, Haqiqat va dunyodagi barcha yaxshi narsalarning dushmani.
Apam-Napat - yoqilgan. "Suvlarning nabirasi" bu allegorik belgi ostida hind-eron xudosi Varuna qadimgi eronliklar orasida yashiringanligini ko'rsatadi.
Aramaiti-Spenta - qarang Spenta-Armaiti.
Arvataspa - Zardushtning homiysi Vishtaspaning otasi.
Ardvi - lit., ehtimol, "Namlik (?)", Amudaryo bilan aniqlangan daryoning nomi va bu daryoning xudosi, odatda "Sura" "Kuchli" va Anahita Sof, "Sof" epithetslari bilan. Beshinchi yasht Ardvi-Sure-Anahitaga bag'ishlangan.
Arianam-Vayja - qadimgi ariylarning Vahvi-Datiya daryosidagi afsonaviy ajdodlari ("Yaxshi, yaxshi Datia"), so'zma-so'z, ehtimol, "Aryanlar kengligi" yoki "Aryan doirasi". Bu Hindukush mintaqasidagi Pomir vodiylaridan biri, ehtimol Oloy yoki Vaxon haqidagi xotiralarga asoslangan bo'lishi mumkin.
Ariylar, oriylar — oʻzlarini “ariya” deb atagan hind-eron qabilalari. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda ularning bir qismi (hind-ariylar) Hindistonga koʻchib oʻtgan, Sharqiy Yevropa, Oʻrta va Oʻrta Osiyoda qolganlar esa turli eroniy xalqlar, skiflar, midiyalar, forslar, saklar va boshqalarni tashkil qilgan.
Arnavak - Iimaning opa-singillaridan biri, ajdaho AzhiDahaka tomonidan qo'lga olingan va Traitaona tomonidan ozod qilingan (Shohname, Ernevazda, Zohak tomonidan qo'lga olingan va Feridun tomonidan ozod qilingan).
Arejataspa - G'ayriyahudiy, Vishtaspaning dushmani, ehtimol Xyaon xalqining rahbarlaridan biri (qarang).
Arezoshamana - Eron qahramoni Karsaspa tomonidan o'ldirilgan jasur jangchi.
Asabana - Turon urug'ining nomi bo'lib, jangchilar Kara va Vara avlodlari bo'lgan.
Asmo-Xvanva - Zaratushtraning birinchi tarafdorlaridan birining nomi (so'zma-so'z uning ismi taxminan "Osmon-quyoshli" degan ma'noni anglatadi).
Astvat-Ereta - yoqilgan. "Haqiqatni mujassamlash" - "Xvarno madhiyasi" oxirida paydo bo'lishi bashorat qilingan uchta kelayotgan Najotkorlarning birinchisining nomi.
Atviya, Atviya — Traitaon otasining ismi (Shohnomadagi Atbin).
Axtya, Axtya - o'z topishmoqlarini taxmin qila olmaganlarning hammasini o'ldirgan yovuz sehrgar. Yosh Turon Joishta o‘zining barcha topishmoqlarini topib, topishmoqlarini sehrgardan so‘radi va u topmaganidan keyin uni o‘ldirdi.
Ahuna-Varya, Oxunvar zardushtiylarning eng muqaddas ibodatining nomi bo'lib, "Eng yaxshi Rabbiy kabi ..." so'zlari bilan boshlanadi va zardushtiylar uchun xristianlar uchun "Otamiz" yoki birinchi sura bilan bir xil ma'noga ega. Qur'on: Islom tarafdorlari uchun.
Ahura - xo'jayin, lord; daevaga dushman bo'lgan hind-eron xudolari guruhlaridan birining umumiy nomi - devalar; shuningdek, Ahura Mazda uchun qisqa.
Ahura Mazda zardushtiylikning oliy xudosi, lit. masalan, "Rabbiy hikmat" (bu ismning keyingi shakli Ohrmazd).
Asha - haqiqatni ko'ring.
Ashavazda - ikki eronlik jangchining ismi: Porudaxshtining o'g'li va Sayujdrining o'g'li.
Asha-Vaxishta - ikkinchi eng muqaddas zardushtiy ibodatining nomi (lit. "Eng yaxshi haqiqat"), "Haqiqat, yaxshilik eng yaxshi ..." so'zlari bilan boshlanadi ("Axura Mazda madhiyasi" ga 3-bandga qarang). ); Asha-Vahishta ham o'lmas avliyolardan birining nomidir.
Ashi - taqdir va baxt ma'budasi (Fortune), unga o'n ettinchi yasht bag'ishlangan.
Ashtaarvant - G'ayriyahudiy, Vishtaspaning raqibi.
Bavri - bu Traitaona tomonidan o'ldirilgan uch boshli ajdaho Azhi-Dahak tomonidan boshqariladigan mamlakat. Bu nom ba'zan muvaffaqiyatsiz tarzda Bobil deb tushuntiriladi, lekin uni oddiygina "qunduz mamlakati", "qunduz" deb tushunish yaxshiroqdir.
Barsman (a) - ruhoniyning liturgiya paytida qo'lida ushlab turadigan tayoqchalar to'plami (tamarisk shoxlaridan yoki zamonaviy zardushtiylar orasida metall simdan).
Boqiylik - Avest. Amaretat, Muqaddas o'lmaslardan biri (q.v.).
O'lmas avliyolar - Avest. Amesha-Spenta, olti emanatsiya va Ahura-Mazda yordamchilari, u birinchi navbatda Spenta-Maiyu ("Muqaddas Ruh") yordamida yaratgan: "Yaxshi fikr", avest. vohu-mana; "Yaxshi haqiqat", Asha-Vaxishta; "Muqaddas taqvo", Spenta Armaiti; "Istalgan kuch", Khshatra-Varya: "Integrity (nost) b", Harvatat; "O'lmaslik"; Amretat. Axura Mazda boshchiligida ular yettita yaxshi ijodga homiylik qiluvchi "etti konsubstansiyani" tashkil qiladi; odam, mol, olov, yer, osmon, suv va o'simliklar.
Yaxshi fikr - Avest. Vohu-Mana, o'lmas avliyolardan biri.
Boylik - avest. Parandi, mo'l-ko'llik ma'budasi, Ashaning xizmatkori.
Bushyasta - dangasaga qarang.
Vaiu - shamol (va o'lim) xudosi.
Vandarmanish - G'ayriyahudiy, Arejataspaning ukasi, qirol Vishtaspaning raqibi.
Vara - Asaban urug'idan bo'lgan turonlik jangchi.
Varidkana - bu ismning o'qilishi taxmin qilinadi, ma'nosi noma'lum.
Varna chet el hukmdorlari hukmronlik qilgan va Zaratushtra ta'limotiga dushman bo'lgan Yolg'on va Yovuzlik tarafdorlari yashagan mamlakatdir. Siz bu so'zni mamlakat nomi sifatida emas, balki shahvat va shahvoniylik gunohining belgisi sifatida talqin qilishingiz mumkin.
Vareshava - Danu qabilasidan turonlik jangchi, Kersaspaning dushmani. Bahvi-Datiya, Vaxvi-Datya, lit. "Yaxshi, yaxshi Datia" (Datia lit. "qonuniy, tashkil etilgan" degan ma'noni anglatishi mumkin), eronliklarning Arianam-Vaija afsonaviy ajdodlari uyidagi daryo.
Vaesaka - turonlik jangchi, uning o'g'illari Kanxda eronlik qahramon Tus tomonidan mag'lub bo'lgan.
Vera - Avest. Daena (yoki Daena-mazdayasna), to'g'ri, zardushtiylik dinining xudosi, ma'buda Ashi, Mitraning singlisi bilan birga.
Shamol - Avest. Vata, shamol xudosi, yomg'ir bulutlarini olib keladi.
Vivahvant - Iimaning otasi, u haoma pishirgan odamlarning birinchisi edi.
Vispatarva Vishtaspaning raqiblaridan birining otasi.
Vispataurvari - yoqilgan. Zardushtning urug'i mo''jizaviy tarzda saqlanadigan Kansava ko'lida cho'milgan qizdan tug'ilgan Astvat-Eretning kelajakdagi Najotkorning onasining ismlaridan biri bo'lgan "Hamma g'olib".
Vispered - harflar. «Barcha boblarning (sajdasi)», Avesto kitoblaridan birining nomi.
Vistarush - Naotara urug'idan bo'lgan eronlik jangchi, ko'plab kofirlarni o'ldirgan.
Vitanxuhati - qayerdaligi noma'lum daryo.
Vishtaspa - Qirol Kavi-Vishtaspa Zaratushtraning birinchi homiysi va uning ta'limotini tarqatuvchi bo'ldi.
Kerakli quvvat - Avest. Xshatra-Varya, o'lmas avliyolardan biri.
Vorukash - yoqilgan. "Keng o'ralgan", "Keng kesikli, qo'ltiqli" dengiz nomi zardushtiylik mifologiyasida okeanlarga mos keladi; Aftidan, Orol, Kaspiy dengizlari yoki Balxash ko'li (qadimgi Eron Vorukashiga?) haqidagi g'oyalar asos bo'lishi mumkin.
Gandarva suvda yashovchi jinning nomi boʻlib, qadimgi hind gandarvalari, shugnan jindurvalari, ehtimol, yunon kentavrlari va rus monsteri Kitovralarga oʻxshaydi.
Gaokerna - oq xaoma bilan aniqlangan afsonaviy daraxtning nomi; Bu haqidagi afsonalar sutli sharbat (lateks) manbai bo'lib xizmat qilgan ferule-assafetida o'simlik haqidagi g'oyalarga asoslangan bo'lishi mumkin, u antik davrda dori va konservant sifatida juda qadrlangan.
Gathas - bu eng muqaddas qismi sifatida Yasnaning bir qismi bo'lgan Zaratushtra payg'ambarning o'zi tomonidan yaratilgan she'riy va'zlar.
Danu - oriy-eronlarga dushman bo'lgan Turon qabilasining nomi va, ehtimol, bu qabila yaqinida joylashgan daryo (Don, Sirdaryo?).
Darshinika - G'ayriyahudiy, Vishtaspaning dushmani, u mag'lub bo'lgan.
Datiya, Datiya - qarang Vahvi-Datiya.
Dahak - Ilon, ajdaho (Avest. Aji-Dahak), uch boshli "Ilon-Gorinich" nomi, arablashgan shaklda bu nom Zahhok nomi bilan tanilgan, Zohak - Shohnomadagi yovuz zolim podshoh, undan inson miyasi bilan oziqlanadigan yelkali ilonlar o'sdi. Hozirgi tojikchada - azhdaho "ajdaho".
Dashtayani - o'g'illari Kersaspa tomonidan o'ldirilgan kofir.
Daena, Daena-Mazdayasna -lit. "Imon, Mazdani hurmat qilish", qarang Imon.
Jamaspa - Xvovlar oilasidan chiqqan Zardushtning homiysi, qirol Vishtaspaning maslahatchisi.
Duraekaita kofir, Trita va ikkala Eron ritsarlarining dushmani, Ashavazda nomini olgan.
Muqaddas Ruh - Avest. Manyu-Spanishta, Ahura Mazdaning ismlaridan biri.
devalar, devalar - avest. daeva, yovuz va dushman xudolar, zardushtiylik dinining jinlari.
Zaynigu o'zi tomonidan o'ldirilgan Franxrasyanning g'ayriyahudiy dushmani.
Zaratushtra - Zaratushtra payg'ambar (uning ismi so'zma-so'z, taxminan "Tuyasi qari" degan ma'noni anglatadi), Spitam oilasidan Porushaspaning o'g'li Axura Mazdaga e'tiqod qilgan. Axura Mazda bilan suhbatlarda payg'ambar o'z ta'limotlarini oldi va savollariga javob oldi. ga uzatishda yunoncha uning nomi Yevropada Zardusht nomi bilan mashhur bo‘ldi.
Zarivari - eronlik jangchi, podshoh Vishtaspaning qarindoshi (keyingi rivoyatga koʻra, uning akasi).
Dahak iloni - qarang. Dahaka.
Haqiqat - Avest. Asha (etimologik jihatdan Arta, Vedik Rta) tartib, haqiqat, adolat - zardushtiylikning asosiy tushunchasi boʻlib, barcha hodisalarda Doʻst tushunchasiga (qarang Yolgʻon) qarama-qarshi boʻlib, butun dunyoni boshqaradi. Eng yaxshi haqiqat (Avest. Asha-Vaxishta) - o'lmas azizlardan biri; "AshaVahishta" - bu ibodatning nomi.
Yenhe-Xatam - qisqa qadimiy ibodatning nomi (birinchi so'zlarga ko'ra) yashtslarning barcha bo'limlarini tugatadi: "Biz ularga ibodat qilamiz ..."
Yima cho'pon podshosi, "oltin asr" davrida eronliklarning hukmdori bo'lgan Vivahvantning o'g'li, "Shohnoma"ga ko'ra - Pishdodidlar sulolasidan bo'lgan Jemshid.
Yoishta - Friyanning Turan oilasidan bo'lgan imonli, u yovuz sehrgar Axtiyaning 99 ta topishmoqlarini topishga muvaffaq bo'lgan va uni o'ldirgan. Ism.
Yoishta - so'zma-so'z "eng yosh" degan ma'noni anglatadi, afsonaga ko'ra, u yosh yigit edi.
Kavi - ko'rinishidan, bu so'z qadimda shahzoda, ruhoniy, shuningdek, ko'ruvchi va shoir (ruschaga o'xshash "kavi" - hidlash) ma'nosini bildirgan. Zardushtiylik e’tiqodining dushmanlari (Kaviy-zolimlar) ham, Zaratushtra ta’limotiga homiylik qilgan podshohlar sulolasi ham (Shohnomada; Keynidlar) Kaviy deb ataladi: Ka-vi-Kavata (Key-Kobad), Kavi-Usan (Key). -Kavus), Kavi -Pishina (Key-Pishin), Kavi-Arshan (Key-Aresh), Kavi-Syavarshan (Siyavush). Kavi unvoni Zaratushtra ta'limotini qabul qilgan birinchi hukmdor Vishtaspa deb ham ataladi.
Kansava - Zaratushtra urug'i saqlanadigan ko'l; Bu Sistondagi Hamun ko'li.
Kanha — Eronning sharqiy qismidagi davlatning nomi.
Kara - Asaban urug'idan bo'lgan turonlik jangchi.
Karapanlar zardushtiylik e'tiqodining dushmanlari, ehtimol dushmanlik dinining ruhoniylari. Etimologik jihatdan bu so‘z “yig‘lamoq, g‘o‘ldiradi” fe’li bilan bog‘lanishi mumkin.
karshvar — zardushtiylik gʻoyalariga koʻra, butun aholi yashaydigan dunyo yetti qismga (iqlim, zonalar), karshvarlarga (oxirgi shakli? kishvar «mamlakat») boʻlingan.
kusti - zardushtiylar kamar sifatida taqib yurgan jun iplardan yasalgan muqaddas sim.
Kersavazda Kavi-Xaosravaning raqibi bo'lib, uning otasi Franxrasyan bilan birga o'ldirgan. “Shohnoma”da yozilishicha, Siyovush (Syavarshan) Gersivez (ya’ni Kersavazda)ning gijgijlashi bilan Afrasiyob (Frankrasyan) tomonidan xoinlik bilan o‘ldirilgan.
Kersaspa - eronlik qahramon, ajdarlar va devalar qotili (bu nomning keyingi shakli "Shohnoma"dagi Gershasp).
Dangasalik - Avest. Bushyasta, devaning nomi, dangasalik va cho'zilishning iblisi: uzun panjalari bilan, uzun qo'lli Bushyasta odamlarni yotoqda ushlab turadi, ularni turishiga yo'l qo'ymaydi.
Yolg'on - Avest. Do'st - yolg'on, yovuzlik, tartibsizlik (Haqiqat-ashaning teskari printsipi).
Mazan devas - ehtimol yoqilgan. Qadimda devalar maskani hisoblangan va keyinchalik Kaspiy dengizining janubiy sohilidagi hozirgi Mazendaron bilan birlashtirilgan Mazan mintaqasidan "buyuk devalar", "gigantlar" yoki devalar.
Mazda - oliy xudoning asl ismi Ahura-Mazda, lit. taxminan "Rabbiy donolikdir".
Mazdayasna, mazdayasniyaliklar — Mazdaga sig‘inish, Axura-Mazdani ulug‘lash.
Mantra - "Muqaddas so'z", ilohiy so'z, sehr.
Marshavan - Oblivionga qarang.
Marv - viloyati Markaziy Osiyo, Murgʻob daryosining quyi oqimidagi voha (hozirgi Maryam).
Mitra - quyoshga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan shartnoma xudosi; o'ninchi yasht unga bag'ishlangan.
Erlar jasorati, erkaklar jasorati, Avest. Hamverati, jasorat va jasorat xudosi.
Naotara - Notaridlar, avlodlari Zaratushtraning voizligi muvaffaqiyatiga hissa qo'shgan oilaning nomi.
Naru, Narava - Agraerata kelib chiqqan Eron urug'i.
N arya - Sanha - go'zal ko'rinish xudosi, Ahura Mazdaning xabarchisi.
Nivika eronlik qahramon Karsaspaning raqiblarining otasi.
Nereman - yovuz chavandoz, Kavi-Xaosravaning raqibi.
Yong'in - Avest. Atar(sh), xudo, Haqiqat timsoli va Ahura Mazdaning o'g'li.
Ormazd Ahura Mazda nomining keyingi shaklidir.
Jasorat - qarang. Erlar jasorati.
Pazand — oʻrta fors (pahlaviy) tilidagi matnning avesto alifbosida yozilishi.
Paradata - yoqilgan. "Oldinga qoʻyilgan", "Ibtidoiy", Eronlarning birinchi podshosi Xaosyanxning laqabi yoki umumiy nomi ("Shohnoma"da Pishdodidlar sulolasidan boʻlgan Xushen).
Patana Karsaspaning raqiblarining otasi.
Paurva - shoir kema halokatga uchragan va Traitaona tomonidan (qushga aylangan) osmonga ko'tarilgan. Paurva haqidagi afsonaning parchalari "Ardvi-Suraga madhiya"da (61; 66-bandlar) keltirilgan.
Pitaona iymonsiz, Kersaspaning dushmani.
Pishina - joylashuvi noma'lum ko'lning nomi.
Porudaxshti Ashavazdaning otasi.
Porushaspa - Spitamlar oilasidan Zaratushtra payg'ambarning otasi (uning ismi so'zma-so'z "Kulrang ot" degan ma'noni anglatadi).
To'g'ri - Avest. Arshtat, haqiqat va adolat xudosi.
Peshana - G'ayriyahudiy, qirol Vishtaspaning raqibi.
Raman - tinchlik va osoyishtalik xudosi, chorva homiysi.
Ranha - daryo nomi, katta ehtimol bilan Sirdaryo (Yaksart) bilan bog'liq; yunon manbalariga ko'ra, skif.
Ra - Volganing nomi; avest. Ranha (Rangha, Raha) qadimgi hind rasa "sharbat, namlik, suyuqlik", ruscha shudring so'zi bilan bog'liq.
ratu - zardushtiylik tushunchasi, ta'rifi qiyin, taxminan "bosh, xo'jayin, qozi"; har bir turdagi mavjudotlarda (va jonsiz narsalarda) Ratu mavjud; o'z turidagi mavjudotlar va narsalarning xo'jayini va hakami.
Rashnu - Rashn(y), tartib va ​​adolat ilohi; O'limdan keyin ruhning hukmi paytida u qo'lida marhumning yaxshi fikrlari, so'zlari va ishlari tortiladigan tarozilarni ushlab turadi.
Saoshyant - Najotkorga qarang.
Sahnavak - Iimaning opa-singillaridan biri Arnavak bilan birga Ilon Dahaka tomonidan qo'lga olingan va Traitaona tomonidan ozod qilingan ("Shahnomada" - Shehrnaz).
Saena - ulkan afsonaviy qushning nomi, keyinchalik Eron afsonalari va ertaklaridagi Simurg qushi.
Sayujdri - eronlik ritsar Ashavazdaning otasi.
Muqaddas taqvo - Avest. Spenta-Armaity, o'lmas avliyolardan biri, erning homiysi.
Muqaddas o'lmaslar - o'lmas azizlarga qarang.
Bu so'z Avest. Mantra, ilohiy so'z, so'z, sehr.
Snavidka yosh kuchli yigit, u tomonidan o'ldirilgan Kersaspaning raqibi.
Soʻgʻd , Soʻgʻdiyona — Zarafshon daryosining oʻrta va quyi oqimidagi hudud.
Qutqaruvchi - Avest. Saoshyant (a), zardushtiylarning e'tiqodiga ko'ra, kelayotgan Najotkorlar Zardushtning o'g'illaridir. Ular uning urug'idan tug'iladi, u Kansava ko'lida saqlanadi. Birinchi Najotkorning paydo bo'lishi "Xvarno madhiyasi"da tasvirlangan.Ma'buda Ashi Najotkorlarga dunyoni o'zgartirish uchun zarur bo'lgan mo''jizaviy aqlni beradi.
Spindjaurushka - G'ayriyahudiy, qirol Vishtaspaning dushmani.
Spitama - Zardushtning umumiy nomi.
Spitura - Iimaning ukasi, uni yarmini arralash; “Shohnoma”ga ko‘ra, Jamshidni Zohakning o‘zi arralagan.
spanta - muqaddas, yaxshi, foydali (yaxshi xudolarni tavsiflovchi epitet).
Spanta - Armaiti - Muqaddas taqvoga qarang.
Sraosh(a) - yoqilgan. "Tinglash", itoatkorlik, diqqat va intizom xudosi; qo'lida tayoq tutadi, u bilan itoatsizlarni jazolaydi. Zaratushtra uni "eng ulug'i" deb atagan, chunki Sraosha ibodatlar bilan shug'ullanadi, bu orqali odamlar Xudoga murojaat qilishadi, Unga xizmat qilishadi va yovuz kuchlarga qarshi kurashadilar.
Syavarschan - Kavi-Xaosravaning otasi. “Shohnoma”da; Afrasiyob tomonidan xoinlik bilan o'ldirilgan Siyayush, Kay-Xosrov qasos oladi. otaning o'ldirilishi.
Servara - yoqilgan. "Shoxli", Kersaspa tomonidan o'ldirilgan Ilon-Ajdaho nomi.
Tantriyavant - imonsiz, qirol Vishtaspaning raqibi.
Smoldering - Avest. Vidatu, buzuqlik va buzilish deva-jinining nomi.
Traitaona - Eron afsonalari qahramoni, ajdaho qotili, "Shohnoma"dagi Feridun, Eronni Zohak zulmidan ozod qilgan.
Trita - eronlik jangchi, Ashavazdaning ukasi, Sayujdrining o'g'li. Turlar, turonlar?Eronlik dehqonlarga dushman bo‘lgan ko‘chmanchilar qabilalari.
Tusa Eronning sharqiy qismidagi Kanha oʻlkasida Turon sarkardasi Vaesakiyning oʻgʻillarini oʻldirgan eronlik qahramon.
Urupi - yoki to'liq Tahma-Urupi-azinavant, tom ma'noda "Tulki mo'yna kiyingan jasur" yoki "Tulki kiygan mard tulki" - "Shohnoma"da Tahmuras, "devalarni bog'lab", Yovuz Ruhga minib (Axriman).
O'qitish, o'rganish - Avest. Poklik, ta'limot ilohi, imon bilimi.
Ushida, Ushidarna - ikkita tog 'cho'qqisining nomi (lit., taxminan, "Tong", "Quyosh chiqishi"), ular aytganidek, Sistanda joylashgan. Ehtimol, bu cho'qqilar sharqda bo'lgan va ular tufayli ertalab quyosh ko'tarilgan. Quyoshning tog' cho'qqilari ustidagi harakati bilan vaqtni belgilash tog'li eronliklar tomonidan qabul qilingan.
fravashi - tug'ilishdan oldin mavjud bo'lgan va o'limdan keyin tirik qoladigan ruh; Solihlarning Fravashi ruhlari, qo'riqchi farishtalarning bir turi, odamlarga yordam berishga qodir va shuning uchun yordam berishga chaqiriladi.
Frazdanu - daryo (yoki ko'l) nomi, uning joylashgan joyi noma'lum (bu so'z Armanistondagi Xrazdan nomida aks etgan).
Franxrasyan — turlar, turonlar podshosi, «Shohnoma»da Turon shohi — Afrasiyob.
haoma - o'simlik, undan tayyorlangan ichimlik va o'simlik va ichimlik xudosi (Oltin ko'zli Haoma); aftidan, bu diniy ichimlik efedra o'simligi (efedra) sharbatidan tayyorlangan va sut bilan aralashtiriladi. Haoma (keyinchalik hom) ichimlikini tayyorlash va iste'mol qilish zardushtiylarning Yasna liturgiyasining asosiy qismidir. Haoma ichish mast qiluvchi emas, balki hayajonli ta'sirga ega. Bu ichimlik shoirlar va vizyonerlarni ilhomlantirdi, jangchilarni qo'rqmas qildi. Zaratushtra payg'ambarning o'zi, afsonaga ko'ra, ota-onasi xaoma ichganlaridan keyin homilador bo'lgan.
Xaosrava — Kavilar sulolasidan boʻlgan podshoh, Kavi-Usanning nabirasi, Syavarshanning oʻgʻli, otasining qotillaridan oʻch olgan (“Shohnoma”da — Qayoniylar sulolasidan Kay-Xosrov).
Xaosyanxa - Eronlarning birinchi afsonaviy shohi, devalar so'rg'ichi, Paradata urug'idan (Shohnomada - Pishdodidlar sulolasidan Xusheng).
Xara - erni o'rab turgan afsonaviy tog'lar. Xara - Berezayti nomi, so'zma-so'z "Yuqori Xara" bo'lib, keyinchalik Eron shimolidagi Elburs tog'lariga va Kavkazdagi Elbrusga ko'chirilgan (ikkala ism ham Avestonga tegishli). Oliy Xara yoki Xaraiti haqidagi fikrlarning markazida, ehtimol, Pomir-Hindukush haqidagi xotiralar.
Xarayva — Eron sharqidagi Harirud daryosi boʻyida joylashgan hudud (Areya qadimiy manbalar, zamonaviy Hirot shahrining hududi).
Hara (th) ti - qarang. Hara. Chaetumant - yoqilgan. "Ko'priklar, o'tish joylari ko'p", daryoning nomi Sistondagi yopiq Xomun ko'liga oqib tushadigan Hilmand (Hilmand) bilan ishonchli tarzda belgilanadi.
Xvanirata — markaziy, qulay va aholi yashaydigan qarshvarning nomi (qarang: “Mitra madhiyasi”, 15, 67, 133-bandlar).
Xvova - a'zolari Zaratushtraning voizligi muvaffaqiyatiga hissa qo'shgan oilaning nomi.
Hitaspa - Kersaspaning raqibi.
Xorazm — Amudaryoning quyi oqimidagi viloyat.
Hukaryo — Xara togʻlarining eng baland choʻqqisi — Haratining nomi.
Humaya shoh Vishtaspa qizining ismi bo‘lsa kerak.
Humayaka - G'ayriyahudiy, Vishtaspaning dushmani.
Xutaosa - malika, Zaratushtraning birinchi homiysi, qirol Vishtaspaning xotini, payg'ambarning aqidasini qabul qilgan va tarqatgan.
Xshatrosuka — Kanxadagi togʻ dovonining nomi.
Xyaona - bu dushman xalqning nomi bo'lib, keyinchalik sosoniylar davrida Sharqdan Eronga hujum qilgan "Oq xunlar" deb nomlangan xiyonitlarga o'tgan.
Integrity, Integrity - Avest. Harvatat, o'lmas avliyolardan biri.
Chaychasta - ko'lning nomi, aniq joylashuvi noma'lum. Balki bu nom Toshkent vohasining qadimiy nomi — Choch (arablashgan Shosh)da o‘z aksini topgandir.
Erzifya - yoqilgan. "Ortl", "Eagle", tog'ning nomi, joylashuvi noma'lum.
Rage - Avest. Aeshma-daeva, yahudiylar tomonidan qarzga olingan g'azab, talonchilik va jahldor jin (deva) nomi: Eski Ahddagi yovuz ruh Asmodeus (Tobit kitobi, 3.8-b.).
Yasna - yoqilgan. "sajda qilish, sajda qilish", zardushtiylarning asosiy diniy xizmati, liturgiya; liturgiya matnini o'z ichiga olgan Avesto kitoblaridan biri. Yasht alohida xudoning madhiyasidir.

zardushtiylikning muqaddas kitobi, eron xalqlarining qadimgi, islomgacha boʻlgan dini va hozirgi. vaqt - parsiylar (7-asrda arablar Eronni bosib olgandan keyin Hindistonga koʻchib kelgan zardushtiylarning avlodlari). A. Yevropada 18-asrdan maʼlum. A.ning fransuz tiliga birinchi tarjimasi. til (1771) parsi olimlari yordamida Anquetil du Perron tomonidan amalga oshirilgan. Vaqt va turli qismlarning kelib chiqish joyi va nizolarni keltirib chiqaradi. A.ning boshqa qismlari ilgari Zaratushtra paygʻambar taʼlimotini oʻzida mujassam etgan gatalar (qoʻshiqlar) yaratganligi umumiy qabul qilingan. Ularning shevasi asosiy, "yosh" Avesto tilidan ko'ra ko'proq arxaikdir. Ghatlar va ba'zi qo'shni bo'limlar taxminan 9-6 asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Zamonaviylarning ko'pchiligiga ko'ra tadqiqotchilar, ular Markaziy Osiyo yoki Sharqda yaratilgan. Eron. Boshqa bir fikrga ko'ra, zardushtiylik shimoli-g'arbda paydo bo'lgan. Eron va Ozarbayjon [qarang. asarlari: J. Darmesteter, Le Zend-Avesta, v. 1–3, P., 1892–93; E. Gertsfeld, Zardusht va uning dunyosi, v. 1–2, Prinston (?.?.), 1947; I. Aliyev, Midiya Ozarbayjon hududidagi eng qadimiy davlat, kitobda: Ocherklar qadimiy tarix Ozarbayjon, Boku, 1956, b. 165–69]; Bu erda mazdaizmning tarqalish markazi ham bo'lgan. Magiylarning ta'limotlari (mediada) va forscha. ahamoniylar davri dini A.da aks etgan eʼtiqodlar bilan chambarchas bogʻliq boʻlib, uning izdoshlari tomonidan ishlab chiqilgan Zardusht taʼlimoti bilan bir qatorda A.ning boshqa qismlarida ham xudolarga bagʻishlangan va mifologik bir qancha madhiyalar mavjud. belgilar, qadim zamonlardan beri, Zaratushtradan oldin, hind-eroniylar tomonidan hurmat qilingan (Mitra, Haoma, Yima va boshqalar). A.ning mazmuni Narga moslashish natijasi edi. Eronning yirik davlatlari - ahamoniylar, parfiylar va sosoniylar hududlarida keng tarqalgan eʼtiqod va qabilaviy dinlar mavjud boʻlib, ular mavjud boʻlgan davrda A.ning turli qismlari yaratilib, rasmiylashtirilgan.Zardushtiylik anʼanalariga koʻra, A.ning muqaddas kitoblari toʻplami. Iskandar Zulqarnayn istilosi paytida (miloddan avvalgi 4-asr) vayron qilingan. Dastlab Parfiya podshohlari, soʻngra sosoniylar (3—7-asrlar) davrida A.ning turli qismlari kodlashtirilib, uning oʻrta forscha (“pahlaviy”) tarjimasi va sharhi, prob (notoʻgʻri nomi shu sababli) tuzilgan. A. - Zend-A. va Avesta tili - Zend). A. tilining oʻzi taxminan 4-asrdan oʻlik boʻlgan. Miloddan avvalgi. A.ning eng qadimgi qismlari dastlab faqat ogʻzaki yoʻl bilan saqlanib qolgan. Bizgacha yetib kelgan A. harfi nisbatan kechroq (3-asrdan oshmagan) kelib chiqqan. Sosoniylar davri A. 21 kitob, nom va xulosa to-rix oʻrta forslardan biridan maʼlum. 9-asr asarlari (Denkard). Zamonaviy Parslar tomonidan saqlanib qolgan A. haqida? sosoniy. Bular A.ning sigʻinishda qoʻllaniladigan boʻlimlari; A.ning mavjud qismlarining joylashishi ham xuddi shu maqsadga mos keladi.Bulardan faqat Vendidad (aniqrogʻi, Videvdat – “Devalarga qarshi qonun”, asosan marosim sofligini saqlash boʻyicha koʻrsatmalardan iborat) kitoblaridan biriga toʻliq mos keladi. eski A. Yasna o'z ichiga oladi turli ibodatlar hamrohlik qiluvchi asosiy diniy marosimlar; unga Zaratushtra Gatlari ham kiradi. Yashtlar bir qator boshqa Eron xudolariga (Mitra, Ardvisure-Anahita, Tishtriya va boshqalar) madhiyalar; mazmuni jihatidan ularning baʼzilari A.ning eng qadimiy qismi boʻlib, bu uch kitobdan tashqari, bizgacha yetib kelgan A. yana bir qanchalari bor. kamroq ahamiyatga ega bo'limlar (Vispered va Chord-A.). A.ning har bir qismida qiziq boʻlmagan marosim matnlari va formulalari bilan bir qatorda qadimgi Eron dinlari tarixiga oid koʻplab qimmatli materiallar, nafaqat mazdaylik va zardushtiylik, balki ulardan oldingi eʼtiqodlar, qadimgi Eron mifologiyasi va eposi, Mitraizm, zervanizm va boshqalar, shuningdek, boshqa Eron falsafasining bir qator qoidalarining kelib chiqishini o'rganish. Diniy-falsafiy uchun. A. gʻoyalari ekstremal dualizm bilan ajralib turadi. Dunyodagi hamma narsa, ham moddiy, ham ideal, yaxshi yoki yomon tamoyillarga tegishli ekanligi qat'iy chegaralangan. Yaxshi boshlanishning ifodasi yoki ramzi - bu oliy xudo Ahura Mazda va Spanta Mainyuning yaxshi ruhi, yovuz boshlanishi - halokat ruhi Anxra Mainyu. Inson u yoki bu tomonni tanlashda erkindir. "Yaxshi fikr", "ezgu so'z", "yaxshi ish" "yaxshi boshlanish" ifodasidir. Nashrlar: Bertels E., "Avesto"dan parchalar (Avesto tilidan tarjima qilingan), "Vostok", [kitob] 4, M.–L., 1924; Braginskiy I. S., “Tarixi tojik xalq sheʼriyatidan”, M., 1956 (A.dan tarjimalar 34–40, 46–49, 105–116 va b. 174–206). ); , 1905; Avesta. Die heiligen B?cher der Parsen, ?bers. auf der Grundlage von dir. Bartholomaes altiranischem W?rterbuch von Fr. Wolff, Stras., 1910; Saratustra madhiyalari - Gathasning birgalikda tarjimasi J. Duchesne-Guilleminning kirish va sharhi bilan, L., 1952. Lit.: Struve V. V., zardushtiylik vatani, «Sovet sharqshunosligi», 1948, No 5; Abaev V.I., Skiflarning turmush tarzi va Zardusht islohoti, "Arch. orient?ln?", rok. XXIV, Praga, 1956 yil, № 1; Dyakonov I. M., Midiya tarixi qadimgi davrlardan eramizdan avvalgi IV asr oxirigacha, M.–L., 1956, s. 45–70, 371–403; Meillet?., Trois conf?rences sur les G?th? de l'Avesta..., P., 1925; Nyberg H. S., Die Religionen des alten Iran. Lpz., 1938; Xenning V. B. H., Zardusht: siyosatchimi yoki jodugarmi?, Oxf., 1952 yil. E. Grantovskiy. Moskva.

AVESTA

AVESTA

zardushtiylikning muqaddas kitobi, eron xalqlarining qadimgi, islomgacha boʻlgan dini va hozirgi. - parsislar (7-asrda Eron arablar tomonidan bosib olingandan keyin Hindistonga koʻchib kelgan zardushtiylarning avlodlari). A. Yevropada 18-asrdan maʼlum. A.ning birinchi tarjimasi. til (1771) parsi olimlari yordamida Anquetil du Perron tomonidan amalga oshirilgan. Vaqt va turli qismlarning kelib chiqishi Va. tortishuvlarga sabab bo'ladi. A.ning boshqa qismlari ilgari Zaratushtra paygʻambar taʼlimotini oʻzida mujassam etgan gatalar (qoʻshiqlar) yaratganligi umumiy qabul qilingan. Ularning shevasi asosiy, "yosh" Avesto tilidan ko'ra ko'proq arxaikdir. Ghatlar va ba'zi qo'shni bo'limlar taxminan 9-6 asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Zamonaviylarning ko'pchiligiga ko'ra tadqiqotchilar, ular Markaziy Osiyo yoki Sharqda yaratilgan. Eron. T. sp.ga ko'ra, shimoli-g'arbda paydo bo'lgan. Eron va Ozarbayjon [qarang. asarlari: J. Darmesteter, Le Zend-Avesta, v. 1–3, P., 1892–93; E. Gertsfeld, Zardusht va uning dunyosi, v. 1–2, Prinston (N.Y.), 1947; I. Aliyev, Media - Ozarbayjon hududidagi eng qadimiy, kitobda: Ozarbayjonning qadimgi tarixi ocherklari, Boku, 1956, s. 165–69]; Bu erda mazdaizmning tarqalish markazi ham bo'lgan. Magiylarning ta'limotlari (mediada) va forscha. ahamoniylar davri dini A.da aks etgan eʼtiqodlar bilan chambarchas bogʻliq boʻlib, uning izdoshlari tomonidan ishlab chiqilgan Zardusht taʼlimoti bilan bir qatorda A.ning boshqa qismlarida xudolarga bagʻishlangan va mifologik madhiyalar ham boʻlgan. belgilar, qadim zamonlardan beri, Zaratushtradan oldin, hind-eroniylar tomonidan hurmat qilingan (Mitra, Haoma, Yima va boshqalar). A.ning mazmuni Narga moslashish natijasi edi. Eronning yirik davlatlari — Ahamoniylar, Parfiya va Sosoniylar hududlarida keng tarqalgan eʼtiqod va qabilaviy dinlar mavjud boʻlib, ular mavjud boʻlgan davrda A.ning turli qismlari yaratilib, rasmiylashtirilgan... miloddan avvalgi). Dastlab parfiya podshohlari, soʻngra sosoniylar (3—7-asrlar) davrida A.ning turli qismlari kodlashtirilib, uning oʻrta forscha (“pahlaviy”) tarjimasi va problari tuzilgan (shuning uchun A.ning notoʻgʻri nomi — Zend) -A. va avesta tili - Zend). A. tilining oʻzi taxminan 4-asrdan oʻlik boʻlgan. Miloddan avvalgi.

A.ning eng qadimgi qismlari dastlab faqat ogʻzaki yoʻl bilan saqlanib qolgan. Bizgacha yetib kelgan A. harfi nisbatan kechroq (3-asrdan oshmagan) kelib chiqqan. Sosoniylar davridagi A. 21 kitobdan iborat boʻlib, qisqasi oʻrta forslardan biridan maʼlum. 9-asr asarlari (Denkard). Zamonaviy Parsislar tomonidan saqlanib qolgan A. sosoniylarning taxminan ¼ qismini tashkil qiladi. Bular A.ning sigʻinishda qoʻllaniladigan boʻlimlari; A.ning mavjud qismlarining joylashuvi ham xuddi shu maqsadga mos keladi.Bulardan faqat Vendidad (aniqrogʻi, Videvdat – “Devalarga qarshi qonun”, asosan marosim pokligini saqlash boʻyicha koʻrsatmalardan iborat) kitoblardan biriga toʻliq mos keladi. qadimgi A. Yasnaning asosiy qismiga hamroh bo'lgan turli xil ibodatlarni o'z ichiga oladi. diniy marosimlar; unga Zaratushtra Gatlari ham kiradi. Yashtlar bir qator boshqa Eron xudolariga (Mitra, Ardvisure-Anahita, Tishtriya va boshqalar) madhiyalar; mazmuni jihatidan ularning baʼzilari A.ning eng qadimiy qismi boʻlib, bu uch kitobdan tashqari, bizgacha yetib kelgan A. yana bir qanchalari bor. kamroq ahamiyatga ega bo'limlar (Vispered va Chord-A.). A.ning har bir qismida qiziq boʻlmagan marosim matnlari va formulalari bilan bir qatorda qadimgi Eron dinlari tarixiga oid koʻplab qimmatli materiallar, nafaqat mazdaylik va zardushtiylik, balki ulardan oldingi eʼtiqodlar, qadimgi Eron mifologiyasi va eposi, Mitraizm, zervanizm va boshqalar, shuningdek, boshqa Eron falsafasining bir qator qoidalarining kelib chiqishini o'rganish. Diniy-falsafiy uchun. A. gʻoyalari ekstremalligi bilan ajralib turadi. Dunyodagi hamma narsa, ham, ham, yaxshi yoki yomon tamoyillarga tegishli ekanligi qat'iy chegaralangan. Yaxshi tamoyilning ifodasi yoki ramzi - bu oliy Ahuramazda va yaxshi Spanta Mainyu, yovuz tamoyil - halokat ruhi Angra Mainyu. Inson u yoki bu tomonni tanlashda erkindir. "Mehribon", "yaxshi", "yaxshi ish" - "yaxshi boshlanish" ifodasidir.

Nashrlari: Bertels E., «Avesto»dan parchalar (Avesto tilidan tarjima qilingan), «Vostok», [kitob] 4, M.–L., 1924; Braginskiy I.S., Tojik xalq sheʼriyati tarixidan, M., 1956; Avesta, Die heiligen Bücher der Parsen, hrsg. von K. F. Geldner, Bdl-3, Shtutgart, 1886-95; Gathas des Awestas o'lsin. Zarathustras Verspedigten, Übers.von Chr. Bartholomae, Strass., 1905; Avesta. Die heiligen Bücher der Parsen, Ubers. auf der Grundlage von rejissyor. Bartholomaes altiranischem Wörterbuch von Fr. Volf, Strass, 1910; Saratustra madhiyalari kirish qismi bilan birga Gatalarning tarjimasi. va sharh. J. Duchesne-Guillemin, L., 1952 yil.

Lit.: Struve V. V., zardushtiylik vatani, «Sovet sharqshunosligi», 1948, No 5; Abaev V. I., Skif va Zardusht islohoti, "Arch. orientální", rok. XXIV, Praga, 1956 yil, № 1; Dyakonov I. M., Midiya tarixi qadimgi davrlardan eramizdan avvalgi IV asr oxirigacha, M.–L., 1956, s. 45–70, 371–403; Meillet A., Trois conférences sur les Gâthâ de l "Avesta..., P., 1925; Nyberg H. S., Die Religionen des alten Iran. Lpz., 1938; Henning W. B. H., Zardusht: siyosatchi yoki jodugarmi?, Oxf. 1952 yil.

E. Grantovskiy. Moskva.

Falsafiy entsiklopediya. 5 jildda - M .: Sovet Entsiklopediyasi. F. V. Konstantinov tomonidan tahrirlangan. 1960-1970 .

AVESTA

AVESTA — zardushtiylikning muqaddas kitobi boʻlgan qadimgi Eron diniy matnlari toʻplami. Og'zaki shaklda qariyb ming yil mavjud bo'lgan "Avesto" IV-VI asrlarda yozma ravishda qayd etilgan. n. e. Uning ma'lum bo'lgan eng qadimgi ro'yxatlari 13-14-asrlarga to'g'ri keladi. n. e. Ko'rinishidan, matnlarning bir qismi yo'qolgan. “Avesto” uch qismdan iborat: Yasna, Yashtov va Videvdat. Yasnada liturgik formulalar va zardushtiylarning oliy xudosi Ahura Mazda va yaxshi ruhlarga maqtovlar mavjud. Unga din asoschisi Zardushtga (aks holda Zardusht) tegishli boʻlgan Gat-madhiyalar ham kiradi. Yashtlar yilning kunlari va oylari boʻyicha tarqalgan turli davrlarga oid madhiyalar toʻplamidir. Ularda zardushtiylikgacha bo‘lgan she’riyatdan eron va afsonalarni aks ettiruvchi parchalar mavjud.

I. K. Petrova

Yangi falsafiy entsiklopediya: 4 jildda. M .: O'yladim. V. S. Stepin tomonidan tahrirlangan. 2001 .

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "AVESTA" nima ekanligini ko'ring:

- [qarang. pers.] Eron, Afgʻoniston va boshqa mamlakatlarning ayrim qadimgi xalqlarining muqaddas kitoblari; sharhlar bilan Zend Avesta deb ataladi. Dastlabki qismlar an'anaga ko'ra 10-6-asrlar orasidagi Zaratushtra (Zardusht) payg'ambarga tegishli. Miloddan avvalgi e. Xorijiy lug'at ...... Lug'at chet el so'zlari rus tili

Avesta- – ezhelgi Ortalyk Aziyada, Iranda zhane ogan körshiles aimaktarda ken taralgan zardushtiylik (b.z.d. 6g. aulie Zardeshtyn ilimi, Europad Zarathustra nemese Zarathushtra) kasietti zhazbalar zhin yeah. Avesta tílí dep atalatyn kone tilde b.z.d. 3g. kulba…… Falsafiy terminderdin sozdigí

Qadimgi Eron diniy yodgorlik; zardushtiylikda muqaddas kitoblar toʻplami. Avesto, ko'rinishidan, miloddan avvalgi 1-ming yillikning 1-yarmida paydo bo'lgan. Matn sosoniylar davrida (3—7-asrlar) kodlangan. Diniy va qonuniy ko'rsatmalar to'plamini o'z ichiga oladi ... Zamonaviy entsiklopediya

Qadimgi Eron diniy yodgorligi; zardushtiylikda muqaddas kitoblar toʻplami. Avesto, shekilli, 1-yarmida paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi 1-ming yillik e. “Avesto” matni sosoniylar davrida (3—7-asrlar) kodifikatsiya qilingan. Diniy va qonuniy ko'rsatmalar to'plamini o'z ichiga oladi, ... ... Katta ensiklopedik lug'at

Qadimgi Eron zardushtiylik dinining muqaddas kitoblari toʻplami. Avesto, ko'rinishidan, miloddan avvalgi 1-ming yillikning 1-yarmida paydo bo'lgan. 3-7-asrlarda qayd etilganlardan. Sosoniylar davrida 20 dan ortiq kitoblar, ularning ba'zilari Zaratushtra dinining asoschisiga tegishli bo'lib, omon qolmadi ... Tarixiy lug'at

Bizgacha yetib kelgan qadimgi Eron tillaridan biridagi yana keng qamrovli adabiyotning qoldiqlari hanuzgacha Zardushtiylar Parsisining liturgik va kundalik cherkov kitobini tashkil etadi. "A" atamasi. (astag... Adabiy ensiklopediya

Mavjud., sinonimlar soni: 2 Zend Avesta (2) matn (36) ASIS Sinonimlar lug'ati. V.N. Trishin. 2013 yil ... Sinonim lug'at

AVESTA- O'rta Osiyo, Eron, Afg'oniston, Ozarbayjon, shuningdek, Yaqin va O'rta Sharqning bir qator mamlakatlarida izdoshlari yashagan jahon vahiy dinlarining eng birinchisi bo'lgan zardushtiylikning muqaddas kitoblari to'plami. Zardushtiylik bugungi kungacha saqlanib qolgan parsis Hindistonda va hebra Eronda.

Yunonlar sehrgarlarning muqaddas kitoblari haqida bilishgan (zardushtiylik tarafdorlari qadimda shunday nomlangan). Afsonaga ko'ra, Avestoning muqaddas ro'yxatlaridan biri Persepolisda Makedoniyalik Iskandar askarlarining orgiyasi tufayli sodir bo'lgan yong'inda nobud bo'lgan. “Avesto” haqida Rim yozuvchisi va tarixchisi Pliniy Katta (23/24–79) ham xabar bergan.

“Avesto” kitoblari ichida Zaratusht (Zardustra) asarlari alohida ajralib turadi. Zamonaviy belgiyalik olim J. D. Guillemin o'z tarjimasining so'zboshida Zarathushtra madhiyalari deb yozadi: «Osiyoning barcha o'g'illaridan birinchi bo'lib G'arb tomonidan «qabul qilingan» Zardusht edi. Uning ta'limoti Gretsiyani Masihning ta'limoti qabul qilinishidan taxminan to'rt asr oldin boyitgan. Platon Zaratushtrani allaqachon bilar edi. Budda va Konfutsiyning ovozi Yevropaga yetib borishi uchun juda uzoq vaqt kerak boʻldi va shuning uchun Zardusht... Gʻarbda qadimgi Osiyo donoligini ifodalagan yagona shaxs edi. Avestoning ayrim qoidalarining izlarini Eski Ahd kitoblarida uchratish mumkin, degan fikr ham mavjud.

“Avesto” qadimgi eron tillaridan birida yozilgan bo‘lib, uning aniq lokalizatsiyasi o‘rnatilmagan. Shartli ravishda matn eron tilining shimoliy shevalaridan birida yozilgan deb hisoblanadi. Bu yodgorlik bizgacha ikkita asosiy variantda yetib kelgan. Ulardan biri ibodatlar to'plami bo'lib, u uch qismdan iborat: Vendidat, Vispered Va Yasna. Ushbu kitoblarning matnlari tasodifiy tarzda joylashtirilgan, ammo bu tartib kanonlashtirilgan.

Ikkinchi nashr xuddi shu kitoblar to'plamidir, lekin boshqa tartibda joylashtirilgan, ibodat paytida o'qish uchun emas, balki tizimli o'rganish uchun moslashtirilgan. Bu variantda matnga pahlaviy alifbosida yozilgan oʻrta fors tilidagi sharh tarjimasi ham ilova qilingan. Ushbu tarjima-sharh deyiladi zend. Shuning uchun ikkinchi variant chaqiriladi Zend-Avesta.

“Zend-Avesta”ga quyidagilar kiradi: 1. Vendidat(taxminan tarjima - Devalar qarshi kod). Matn 22 bobdan iborat ( qo'riqlash) va Zaratushtra va Axuramazda oʻrtasidagi dialoglarni, marosim sofligini saqlash boʻyicha koʻrsatmalar (ayol pokligini buzish, itni yaralash va unga yaroqsiz ovqat berish bilan birga ogʻir gunoh deb eʼtirof etiladi), gunohni toʻlash va turli kult koʻrsatmalarini ifodalaydi. Matnda mifologiya elementlari ham mavjud. 2. Vispered("Barcha lordlar" yoki "Yaxshi mavjudotlar daholari") - ibodat qo'shiqlari to'plami. Matn 24 bobdan iborat ( karta), (ba'zi variantlarda kamroq bo'lsa ham). Keyinchalik, bu matn (tabiati bo'yicha) Eski Ahdning Levilar kitobi bilan taqqoslandi. 3. Yasna("ibodat", "marosim") ibodat paytida aytilgan ibodatlar, xudolarga maqtov va liturgik murojaatlarni o'z ichiga oladi. Yasna 72 bobdan iborat. 17 ta eng qadimiy boblar deyiladi ghats. 4. Yasht("ehtirom", "maqtov") madhiyalar, turli zardushtiylik xudolariga bag'ishlangan 22 ta qo'shiqni o'z ichiga oladi. Matn qadimgi mifologiyaning ko'plab elementlarini o'z ichiga oladi. Kitobning ayrim qismlari mazmuniga ko'ra Yasht, ehtimol ghatdan (muqaddas ilohiy qo'shiqlar deb ataladigan) kattaroqdir. 5. Kichik Avesto("Xorda Avesta") ba'zi qisqa ibodat matnlarini, shu jumladan o'rta fors tilidagilarni birlashtiradi: besh namoz ( niyaish) Quyosh, Mitra, Oy, Ardvisura, Varhran olovi, beshta madhiya, to'rt baraka va ikki o'ttiz kun ( syhrochak) - quyosh oyining o'ttiz kuni uchun barcha hurmatli xudolar va ruhlarning registrlari. Ba’zan “Kichik Avesto” “Yasht”ga ham kiritiladi.

Demak, “Avesto”da zardushtiylik xudolariga oid diniy-huquqiy ko‘rsatmalar, duolar, madhiyalar, madhiyalar, falsafa va fanlar – kosmogoniya, astronomiya, tibbiyot, tarix haqidagi g‘oyalar, shuningdek, axloq va huquq asoslari mavjud. Zardushtiylikning asosiy tamoyillari: yagona xudoga - Axuramazdaga ishonish; ikki “abadiy tamoyil” – ezgulik va yovuzlikning qarama-qarshiligi, ular orasidagi kurash jahon jarayonining mazmunini tashkil etadi; yaxshilikning yakuniy g'alabasiga ishonish. Ritualda asosiy rolni muqaddas olov o'ynaydi.

Zardushtiylik dinining asoschisi va Avestoning muallifi Zardusht ("eski tuya egasi" - avest. tili), zardusht (boshqa - yunoncha) yoki zardusht (o'rta eroniy). Eron mifologiyasida u payg'ambar va zardushtiylik dinining asoschisidir. U haqida “Iskandar (Iskandar Zulqarnayn)dan 258 yil oldin”, ya’ni VII-VIII asrlarda yashagani ma’lum. Miloddan avvalgi e. Zaratushtra, ehtimol, qadimgi oriy dinining ruhoniysi bo'lgan. U ariylarning Arta ("Haqiqat") tushunchasini ishlab chiqdi va payg'ambar sifatida yangi e'tiqodni targ'ib qildi. Ammo qabiladoshlari uning chaqiriqlariga quloq solmadilar. Yasna (51.12) o'zining begona yurtdagi sargardonligi haqida gapiradi, oxir oqibat Kavi Vishtaspa uni qabul qilmaguncha. Va bu podshoh homiyligida Zardusht allaqachon yuksak axloqiy ideallarga ega payg'ambar sifatida harakat qilmoqda. U birinchi marta har bir inson yovuzlikni yo'q qilishda va yaxshilik shohligini o'rnatishda ishtirok etishi mumkinligini e'lon qildi.

Matnlar tahlili shuni ko'rsatadiki, Avesto turli xil bo'laklardan (liturgik matnlar, afsonaviy tarix, diniy qonunlar, epik hikoyalar, ruhoniylar uchun tushuntirishlar) iborat. Bu ularning turli davrlarda Eronning turli hududlarida shakllanganligini isbotlaydi. “Avesto”ning eng qadimgi qismlari Zardushtning hayoti davomida vujudga kelgan, qolgan qismlari uning izdoshlari va ruhoniylari tomonidan yozib olingan yoki tugallangan.

“Avesto”ning eng koʻp oʻrganilgan qismi “Yasna”dir. O'z ichiga oladi ghats(«Qo‘shiqlar», «Qo‘shiqlar»), Zardusht payg‘ambarning o‘zi bastalagan. Ular va'zning bir qismi - oliy xudo Axuramazdaga murojaat bo'lib, zardushtiylik ta'limotining ezgulik va yovuzlik kuchlari o'rtasidagi kurash, o'limdan keyin jazo mavjudligi va boshqa gatalarning asosiy qoidalarini tashkil etadi, bu qadimgi she'riy shaklga ega. Hind-Yevropa davriga (Skandinaviya parallellari tufayli) kuzatish mumkin. Gʻatlarning lingvistik tahlili paygʻambar faoliyati davrini 12—10-asrlarga bogʻlash imkonini beradi. Miloddan avvalgi. Bu Eron va Oʻrta Osiyoning qabilaviy tuzumdan ilk sinfiy jamiyatga oʻtish davri. Temir allaqachon o'zlashtirilgan, qilich va bolta paydo bo'ldi. Oʻtroq chorvachilik va dehqonchilik rivojlandi va mustahkamlandi. O'sha paytdagi jamiyat uchtadan iborat edi ijtimoiy guruhlar: oqsoqollar boshchiligidagi chorvadorlar, boshliq boshchiligidagi jangchilar va bosh ruhoniy boshchiligidagi ruhoniylar. Mulkiy tengsizlik kuchaydi, harbiy demokratiyadan aristokratik oligarxiyaga o'tish boshlandi, ya'ni ilk davlatchilik vujudga keldi. Aynan o'sha paytda payg'ambarlar paydo bo'ldi, ular o'z va'zlarida aholining turli qatlamlari manfaatlarining haqiqiy to'qnashuvini aks ettirdilar. Gatalarda oʻtroq chorvachilikning foydalari, adolatli tartib va ​​boshqaruv zarurligi, oʻsha davr odamining asosiy boyligi boʻlgan chorva mollarining nobud boʻlishiga olib keladigan qonli qurbonliklarga yoʻl qoʻyilmasligi haqida taʼlimotlar mavjud. Shu bilan birga, talonchilik va chorvachilik bilan shug'ullanadigan ko'chmanchilarning hayoti qoralanadi.

Yasnada uch hayot davri (Yasna. XLV) haqidagi ta’limot mavjud bo‘lib, u boshqa xalqlarning e’tiqodlarida ham o‘xshashlik topadi. Birinchi davr - bu ikki dunyoda - jismoniy va ma'naviy jihatdan yaxshilik hukmronlik qilgan davr. Ammo Yima Vivahvant hukmdori “xalqni rozi qilish” maqsadida ularga mol go‘shti berib yeydi (XXXII. 8) va shu bilan jinoyatga qo‘l urdi. Ikkinchi davr boshlandi, u yaxshilik va yomonlik ruhlari o'rtasidagi shiddatli kurash bilan tavsiflanadi. Oxirgi davr - bu "ikkinchi" hayot, u yaxshilik yovuzlik ustidan g'alaba qozonganidan keyin keladi.

Ushbu qadimiy Eron eposi matnlarining Gʻarbiy Eron va Mesopotamiya aholisi tomonidan oʻzlashtirilib ketgan oriylarning eʼtiqodlari bilan yaqinligi aniq koʻrsatilgan. Olimlar hind Vedalari va Avesta matnlarida ko'p umumiyliklarni topdilar. Masalan, Gatlar va Vedalarda qoramol eng muhim oziq-ovqat manbai hisoblanadi. Fors va hindlarning diniy g'oyalarida ham katta o'rin tutadi. Hind adabiyotining 10-asrga oid birinchi maʼlum yodgorligi Rigveda diniy madhiyalari matnida maʼlum oʻxshashliklar mavjud. Miloddan avvalgi e. va Yasht tarkibidagi madhiyalar. Zardushtiylik izdoshlari tomonidan ishlatiladigan mashhur haoma ichimligi hindular tomonidan soma deb ataladi. Bundan tashqari, ikkala holatda ham biz odamlarga xizmat qilishga chaqirilgan Haome va Soma xudolari haqida gapiramiz.

Axuramazda (Axura Mazda ham yoziladi) hukmron, jangovar, ammo adolatli, ya’ni ideal hukmdor bo‘lishi kerak bo‘lgan shaxs sifatida tasvirlangan. Zaratushtra uni “abadiy yaratuvchi, Vohu Mana (qoramol ruhi) otasi va Arta (olov ruhi) yaratuvchisi, hayot ishlarining ustasi” deb ataydi (XXXI. 8).

Zaratushtraning o'zi, Gathas matnlariga ko'ra, axloqiy uchlikni o'zida mujassam etgan: fikr - so'z - ish. U oʻzini ikki vazifada namoyon qiladi: Axuramazdaning paygʻambari va xizmatkori sifatida Soʻzning soʻzchisi vazifasini bajaradi; ruhoniy bo'lib, Olov Ruhining tarafdori - Arta, u ishning ijrochisi, eng yaxshi tartibdir.

Yashtlar turli uzunlikdagi va sheʼriy savobli madhiyalardir. Ular alohida xudolarga bag'ishlangan bo'lib, ularning ba'zilari qadimgi kelib chiqishi. Olimlarning fikricha, Yashtlar ko'proq qadimiy "butparast" hikoyalarga asoslangan. Yashtlarda zardushtiylik asoslarining ekspozitsiyasi ham mavjud, yetti xudo va ularning ijodi tilga olinadi, kelajakda najot va yovuz kuchlar ustidan yakuniy g'alaba bashorat qilinadi.

Zaratushtra va'zlarida asosiy narsa dunyo tartibi va adolat tantanasiga bog'liqligi, ezgulik va yovuzlik o'rtasidagi jahon kurashi va uning insonning erkin tanlashiga bog'liqligi, uning bu kurashda faol ishtirok etishi haqidagi ta'limot edi. yaxshi. Zardushtiylik axloqini - ezgu fikr, ezgu so'z, ezgu amallarning axloqiy uchligini ma'qullagan Zaratushtra "solihlar"ni ham targ'ib qilgan. iqtisodiy faoliyat, u "nohaq" ko'chmanchi turmush tarziga qarshi edi. Gatalardan biri Zaratushtrani odamlarga chorva boqishni o'rgatish uchun erga yuborilganini aytadi.

Shuningdek, “Avesto”da Axuramazda izdoshlariga vafotidan keyin saodat va yovuzlik sheriklarini eritilgan metall bilan jazolash va’da qilingan. Bundan tashqari, bu sodir bo'ladi qiyomat kuni, buni Axuramazda oxiratda qiladi, Kichkina Avestoga ko'ra, uch ming yildan keyin sodir bo'lishi kerak. Biroq, solihlar Zaratushtraning yangi mujassamlanishi bo'lgan yangi payg'ambarning shafoati tufayli najot topadilar.

“Avesto” o‘z ijodkori haqida ko‘p ma’lumotlar beradi. Shubhasiz, ba'zi ibodatlar va diniy matnlar vaziyatlardan ilhomlangan hayot yo'li Zardusht. Matnning bir qismida biografik ma'lumotlar keltirilgan, xususan, Zaratushtra bashoratli missiyani qanday bajarganligi tushuntirilgan. Zaratushtra 30 yoshga kirgandan keyin unga vahiy keldi. Bu voqea Gatalardan birida (Yasna 43) eslatib o'tilgan. Bahor bayrami munosabati bilan o‘tkazilgan marosim chog‘ida soy o‘rtasidan suv olish uchun daryoga kirdi. Haoma marosimini ichish uchun suv kerak edi. Sohilga qaytib (marosimlar pokligi holatida bo‘lgan holda) u Vohu-Mana (Yaxshi fikr)ning nurli borligini ko‘rdi, bu esa uni Axuramazda va yana beshta nurli siymoga yetakladi va ulardan birinchi vahiy oldi. O'shandan beri Zaratushtra Axuramazdaga xo'jayin sifatida sig'inishni boshladi asha(tartib, adolat va adolat). "Buning uchun men boshidanoq senga tegishli bo'lganman" (Yasna, 44.11) va keyin: "Menda kuch va qobiliyat bor ekan, men haqiqatga intiluvchi odamlarni o'rgataman - asha“(Yasno, 28.4).

Dastlab Zaratushtra Sharqiy Eron yoki O‘rta Osiyoda va’z qilgan, ammo mahalliy hukmdor tomonidan ta’qibga uchragan va o‘z vatanini tark etishga majbur bo‘lgan. Gatalarda ushbu tadbir "Qaerga yugurish kerak?" Motamiga bag'ishlangan. Ammo keyin u podshoh (kavi) Vishtaspning homiyligini oladi. Ammo oxir-oqibat u butun umri davomida uni ta'qib qilgan dushmanlaridan biri tomonidan o'ldirilgan. Gʻatlarda Zaratushtra kurashchi va azob chekayotgan, ijtimoiy hayotni isloh qilishga intilayotgan shaxs sifatida namoyon boʻladi.

“Kichik Avesto”da allaqachon Zardusht obrazi mifologik ishlovdan o‘tgan. Bir qator joylarda u gʻayritabiiy kuchga ega boʻlgan qadimgi Eron folkloriga xos atributlarga ega “madaniy qahramon” (Yasht, 13, 88-89) rolini oʻynaydi.

Zaratushtra ta'limoti o'zining axloqiy va axloqiy tamoyillari bilan aholining ko'plab qatlamlari orasida qo'llab-quvvatlandi. Jamoa-patriarxallikdan sinfiy quldorlik jamiyatiga oʻtish sharoitida Zardusht vaʼzlarida oʻz tarafdorlarini birlashishga, kuchli siyosiy hokimiyat yaratishga, boylik va moddiy boyliklarni koʻpaytirishga chaqirgan.

Avestoning "Videvdat" nomini olgan qismi uning tilida Gathas va Yosh Avesto o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi, uning yaratilishi Midiya sehrgarlariga tegishli. “Avesto”ning soʻnggi qismlari Sosoniylar davrida (milodiy III asr) yozilgan. Matnning bunday turfa xilligi “Avesto”ning asl matni og‘zaki uzatishda saqlanib qolganidan dalolat beradi. “Avesto”ning asosiy matni tili keyingi “tafsirlar” tilidan farq qiladi pahlaviy(O'rta forscha). Gatalar yana ham qadimiy tilda yozilgan, bu Zaratushtra muallifligini yana bir bor tasdiqlaydi. Yozishda ruhoniylar shu maqsadda maxsus yaratilgan avesto alifbosidan (o‘sha davrda mavjud bo‘lgan pahlaviy tili asosida) ko‘p sonli harflardan foydalanganlar.

«Avesto» matnlarining tuzilishi tarixi asosan noaniqligicha qolmoqda, faqat Salavkiylar va Parfiyaning ilk davrlarida Avestoning yozma qonuni hali mavjud emasligini taxmin qilish mumkin. Zardushtiy jamoalarida faqat alohida yashtlar saqlanib qolgan (va tahrirlangan). Ularning tahlili bizga o'sha davrga xos bo'lgan ma'lum bir sinkretizmni aniqlashga imkon beradi. Matnlarni o‘rganish natijasida ming yillar davomida “Avesto”da bayon etilgan nazariy qarashlar, axloqiy qarashlar o‘zgargan, degan xulosaga keladi. Keyingi qismlarning mazmuni asl ta'limotga ko'plab o'zgarishlar kiritdi.

“Avesto”ning birinchi kodifikatsiyasi arsaklar davrida (1—3-asrlar) amalga oshirilgan boʻlib, ular shu tariqa din yordamida oʻz siyosiy hokimiyatini mustahkamlashga intilganlar. Ikkinchi kodifikatsiya va birinchi tarjima (pahlaviy) 3—7-asrlarda Sosoniylar davrida ham siyosiy sabablarga koʻra amalga oshirilgan. Sosoniylar davrida Avestoning 21 kitobda jamlangan 348 bobi qolgan edi. Makedoniya yurishlari paytida, so‘ngra arablar va islom dinining Eronga kelishi bilan Avesto qo‘lyozmalari yoqib yuborilgani haqida dalillar mavjud. 13—14-asrlarga oid matnlar bizning davrimizgacha yetib kelgan. “Avesto”ning eng qadimgi qoʻlyozmasi (tadqiqotchilarga maʼlum boʻlganlaridan) 1288-yilga toʻgʻri keladi. Hozirgacha bitta kitob (Vendidat) va boshqa qismlarining parchalari, yaʼni sosoniylarning soʻnggi nashrining chorak qismidan kamrogʻi saqlanib qolgan.

18-asrning o'rtalarida frantsuz olimi Anketil Dyuperron (1731—1805) Hindistonga borib, 1755—1761 yillarda zardushtiy ruhoniylaridan biri (jamoa irodasiga qarshi) oʻziga buyurgan Avesto matnini yozib olib, tarjima qilgan. U, shuningdek, Evropaga qaytib kelganida, frantsuz tilida nashr etilgan qo'lyozmalarning bir qismini o'z sharhi bilan olishga muvaffaq bo'ldi.

Ma'rifatparvarlik davrining tipik olimi Dyuperron Sharqning boshqa diniy matnlari kabi Avestoni ham o'rganishda (upanishadlarni fors tilidan tarjima qilgan) inson tajribasining tengligi g'oyasini himoya qilgan. Uning fikricha, bunday muqaddas matnlar insoniyatning umumiy madaniy xazinasiga mansub bo‘lib, undan hamma uchun hikmat manbalarini olish mumkin.

«Avesto»ning nemis tilida ikkinchi nashri 1776 yilda Rigada yaratilgan.

Avesta taqdim etgan katta ta'sir Sharq va G'arb falsafiy tafakkuri haqida. G.Gegel (1770-1831) zardushtiylik diniy tizimining asosi ikki qarama-qarshilik - Yaxshilik va Yomonlik kurashini tan olish ekanligini ta'kidlagan. I. Gyotening (1749-1832) eng mashhur asarlaridan biri. G'arbiy-Sharqiy divan she'rini o'z ichiga oladi Qadimgi fors e'tiqodining vasiyatnomasi. Unda shoir “Avesto” haqidagi tushunchasini yorug‘likning zulmat ustidan g‘alaba qozonishiga e’tiqod sifatida beradi. Psixofizik parallelizm nazariyasi asoschisi Teodor Fexner (1801–1887) ham Zardusht madhiyalarining ayrim g‘oyalari va obrazlaridan ilhomlangan. Biroq, mashhur kitobda F. Nitsshe Zardusht shunday dedi payg'ambarga "supermen" ning inson massasi ustidan qattiq kuchi haqidagi g'oyani bog'lagan.

Olga Bibikova

Avesto (yoki Zend-Avesta) — zardushtiylik izdoshlarining muqaddas kitobi boʻlib, bir paytlar butun Eron (ming yildan ortiq), hozir esa, asosan, Hindistonning gʻarbiy qismidagi kichik pars jamoalari tomonidan eʼtiqod qilgan buyuk qadimiy din. . Qadimgi fors rivoyatlari va qadimgi yunon xabarlarida aytilishicha, bu eʼtiqod asoschisi Zardusht paygʻambar yigirma bir kitob yozgan va ular birgalikda “Avesto”ni tashkil qilgan. Ushbu kitoblarning to'liq tarkibi saqlanmagan. 18-asr oʻrtalarida frantsuz olimi Anketil Dyuperronning parsilar orasida fidokorona izlanishlari tufayli Yevropa ulardan ikkitasi – Vendidad va Yasna tarjimasi bilan tanishdi. Ko'pgina olimlar ularning haqiqiyligiga shubha qilishdi. Ammo, aytmoqchi, yunon va rim yozuvchilari Zardusht ta'limoti haqida aytganlari bilan kelishib olishlari bilan tasdiqlanadi.

To‘g‘ri, ularning haqiqiyligini ular hozirgi ko‘rinishida “Avesto”ning bu qismlarini aslida Zardushtning o‘zi yozgan, degan ma’noda tushunmaslik kerak. «Avesto»ning zamonaviy nusxasida ko'p narsa keyinchalik paydo bo'lganligining yaqqol iziga ega: ularda turli bayramlarda, har bir faslda, kunning bir necha qismlarida ibodat qilishning aniq qoidalari mavjud; barcha dunyo ishlariga oid batafsil axloqiy qarorlar; gunohlarni toifalar bo'yicha kazuistik taqsimlash, har bir gunoh uchun maxsus jazolar, poklanishlar va taqvodorlik jasoratlarini tayinlash bilan, bu buddistlarning gunohlarni tan olish kasuistiyasiga o'xshaydi. Bizgacha yetib kelgan “Avesto” kultida allaqachon qat’iy belgilangan ibodatlar, marosimlar va ashulalar mavjud. Ilohiy xizmat maxsus ruhoniylar tomonidan amalga oshiriladi, bu uzoq muddatli ibodatlar va xudolarga iltijolardir, his-tuyg'ulardan mahrum, she'riyatdan mahrum. “Avesto”ning zamonaviy kitoblaridagi xudolar siymolari rangpar va cheksizdir, ular jonli afsonaviy ijod ijodi bilan mutlaqo bir xil emas. Ko'pincha ular faqat axloqiy fazilatlarning allegorik timsoli. Bularning barchasi ilg'or, uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan ruhoniy dinlar tizimiga tegishli bo'lgan xususiyatlardir.

"Avesto" muallifi hisoblangan #Zardusht payg'ambar (Zardusht).

“Zend-Avesto”ning har bir sahifasida uchraydigan diniy g‘oyalarning ruhoniylar tomonidan qayta ishlanishining bu va shunga o‘xshash izlari, shubhasiz, parsiylarning muqaddas kitoblari hozirgi quruq ko‘rinishida diniy jo‘shqinlik bilan sug‘orilgan donishmand Zardusht mahsuli bo‘la olmasligini isbotlaydi. na sodda xalq e'tiqodining mahsuli, ular - to'plamlar, asta-sekin ko'p sonli ruhoniylarning juda uzoq davom etgan faoliyati natijalaridan tuzilgan va e'tiqod asoschisining tirik so'zi uzoq vaqt davomida jim bo'lgan bunday davrlarga tegishli. Ammo “Avesto”ning keyingi to‘plamlaridagi dogma va axloqning asosiy belgilari, shubhasiz, Zardusht ta’limotiga tegishli bo‘lib, qadimgi forslarning yorug‘lik va olovga sig‘inishning asosiy mazmunini tashkil etgan. Xullas, bizgacha yetib kelgan “Avesto” kitoblarida juda qadimiy tushuncha va urf-odatlarga asoslangan, lekin ruhoniylar qo‘lida ruhoniylarning tushuncha va ehtiyojlari ruhida qayta ishlangan dogma bor. keyinroq vaqt. Hindistonning Manu qonunlari singari, diniy hayot va liturgik marosimlarni eng aniq qoidalar bilan tartibga soluvchi Zend-Avesta ham butun dunyoviy ishlarni o'z farmonlari ostiga oladi. “Avesto” ko‘p asrlar davomida yuksak madaniyatga erishgan xalqning davlat, ijtimoiy va oilaviy hayotining kodi bo‘lgan.

Avesto ruhoniylari

Avestoda ko'rsatilgan xalqning ma'lumot darajasi hali juda past edi; ammo bu muqaddas kitoblar tuzilgan paytda, ruhoniylar mulki ("atraves") bo'lishi kerak edi va u allaqachon juda rivojlangan tashkilotga ega bo'lgan, nufuzli mavqega ega bo'lgan deb o'ylash kerak. , unda korruptsiyaning ba'zi elementlari allaqachon mavjud edi. O'rnatilgan formulalar va ibodatlar orqali yovuz ruhlarni jalb qilishni talab qiladigan Avesto dini odamlarni poklanishning muayyan usullari va tavba qilishning jasoratiga majbur qiladi, ibodatning ma'lum shakllarini joriy qiladi va shuning uchun uni bajarish uchun maxsus nazariy va amaliy tayyorgarlikka ega bo'lgan odamlarga muhtojdir. uning marosimlari, maxsus kasbi diniy ishlar bo'lgan ruhoniylarga ehtiyoj bor. Va ruhoniylik kasbi uchun zarur bo'lgan ma'lumotni faqat ruhoniylardan olish mumkin edi. Bu, albatta, maxsus ruhoniylar sinfining paydo bo'lishiga va ruhoniylikka tayyorgarlik ko'rish uchun maktablarning tashkil etilishiga olib kelishi kerak edi.
“Zend-Avesto”ning koʻp joylaridan maʼlum boʻladiki, Sharqiy Eron qabilalarida juda qadim zamonlardanoq maxsus mulkni tashkil etuvchi ruhoniylar, “atravlar” boʻlgan; diniy bilim va liturgiya san'atini o'g'illariga meros qilib berish yoki ruhoniylik vazifalarini bajarish uchun shogirdlarni tayyorlash eng mashhur ruhoniylar oilalarining odati bo'lgan; “Avesto” ruhoniylarining boshqa odamlardan ajralib turadigan kiyim-kechak xususiyatlari borligi; ruhoniylik bilimi ruhoniylar sinfining monopoliyasi bo'lgan va faqat tashabbuskorlarga etkazilgan.
Ammo atravalar hind braxmanlari kabi yopiq irsiy tabaqani tashkil etmagan va Midiya-Fors sehrgarlari kabi ko'p va kuchli emas edi. Avestodagi Sharqiy Eron ruhoniylari allaqachon ierarxik tuzilishga ega. #Atravalar boshliqlar nazorati ostidagi guruhlar bo'lib, liturgik vazifalaridagi farqga ko'ra toifalarga bo'lingan. Ba'zilari qurbonlik qildilar, boshqalari Avestoda belgilab qo'yilgan poklanishlarga boshchilik qildilar, uchinchi sinf namoz bilan shug'ullandilar va hokazo. Ular qurbonlik kosasini, nopok hayvonlarni o'ldirish uchun tayoqni ko'tarib, yuzlarining pastki qismini ro'mol bilan yopdilar. paitidana deb nomlangan va nafas olish uchun xizmat qilgan , u tomonidan o'z ichiga olgan, uning teginish bilan muqaddas olovni harom qilmadi.

Fors sehrgarlari

haqida ma'lumotlarimiz siyosiy pozitsiya Sharqiy Eron atravalari yetarlicha aniqlanmagan; G'arbiy Eronning sehrgarlar, "magush" deb atalgan ruhoniylarining mavqei haqidagi ma'lumotlarimiz shunday. Sehrgarlar haqidagi eng qadimgi ma'lumotlar shoh Doro tomonidan qoyalarga o'yilgan yozuvlarda uchraydi. Midiyaliklar orasida sehrgarlar alohida tabaqani tashkil qilgan. Qadim zamonlardan beri forslar sehrgarlar orasida bo'lganiga shubha qilish qiyin. Ahamoniylarning fors sulolasi davrida sehrgarlar sinfi juda yuqori mavqeni egallagan: xalqning eng muhim ishlari ularning qo'lida edi. Ular qurbonlik qilish, ibodat qilish, Avesto xudolari va ruhlarini ulug'lash madhiyalarini kuylashning mutlaq huquqiga ega edilar. Fors sehrgarlari podshoh bilan birga bo'lib, unga tabiatning g'ayrioddiy hodisalarining ma'nosini, tushlarining ma'nosini talqin qilishdi; ularning maslahatlari bilan qarorlariga ta'sir ko'rsatdi; qabri uchun joyni belgilab berdi va hokazo.
Ammo na atravlar, na sehrgarlar Hindistondagi braxmanlarga tegishli bo'lgan shaxsiy imtiyozlarga ega emas edilar. Ularning xalqdan ajralgan aristokratiyaga aylanishi mumkin emas edi, chunki Eronda tabaqalar bo‘lmagan, aholi ikki qabiladan: hukmron, imtiyozli va tobe, hech qanday huquqdan mahrum bo‘lgan qabilalardan iborat emas edi. Fors sehrgarlarining davlatdagi ahamiyati faqat axloqiy edi: ular faqat Avestodan iqtiboslar va podshohning qalbi va vijdoni haqidagi diniy dalillar bilan harakat qilishlari mumkin edi. Ularning pozitsiyasi ierarxik institutlarga asoslanmagan edi. Lekin hindlar va boshqa barcha ruhoniylar sinfi kabi atravlar va sehrgarlarning ham maktablari bo‘lib, ularda afsun formulalarini, Avesto ibodatlarini, poklanish qoidalarini, din amrlarini o‘rgatishgan; qadimgi e'tiqodlarni ilohiyot ilmi bilan oydinlashtirdi va ayni paytda ularni zamonaviy ehtiyojlarga ko'ra qayta tikladi. Qadimgi tilni xalq tushunishdan to‘xtagach, ular bir o‘zi “Avesto”ning muqaddas kitoblarini tushunib, bu hikmatni yashirin bilim sifatida saqlagan.
Shubhasiz, ruhoniylar korporatsiyalari va maktablari Zardushtning ta'limotini Avestoning Vendidod deb atalgan qismidagi shaklini bergan. Ruhoniylar asta-sekin zardushtiylikni liturgik rasmiyatchilikka, tashqi taqvo qoidalariga rioya qilish tizimiga, gunohlarning kazuistik tasnifiga, gunohlardan poklanish va tavba qilish jasoratiga, Xudoga yurak bilan emas, balki lablar bilan xizmat qilishga aylantirdilar. Eron shohligi va Eron dini juda katta falokatlarga uchradi, shuning uchun Zend-Avesto - Eron dinining ta'limotlari va liturgik qoidalari to'plami - turli asrlarga oid va juda xilma-xil materiallardan iborat. Ulardan ba'zilari Zardusht davriga oid bo'lishi mumkin, boshqalari, ehtimol, faqat Sosoniylarning Yangi Fors podsholigi davrida (milodiy 3-7-asrlar) shakllangan.

“Avesto”ning kompozitsiyasi

Qadimgi fors anʼanalariga koʻra, “Avesto” muqaddas Yatha ahu vairyo duosida qancha soʻz bor boʻlsa, shuncha kitobdan, yaʼni 21 kitobdan iborat boʻlgan. Bu “bizniki” kitoblarning hammasi Zardushtga nisbat berilgan. Bizgacha saqlanib qolgan mundarijadan bilamizki, “Avesto”ning ikkita kitobida (1 va 15) liturgik ibodatlar va doksologiya borligi; boshqa bir qancha kitoblarda, ehtimol, oltita kitobda (aftidan, 2, 3, 4, 13, 16 va 21) axloqiy ta'limot tushuntirilgan. “Avesto”ning to‘rtta kitobida (5, 10, 12 va 20) e’tiqod aqidalari bayon etilgan. Yana to'rttasida (8, 9, 17 va 19) ommaviy va xususiy huquq qonunlari belgilangan. 7-kitobda liturgik marosimlar nizomi mavjud edi. «Avesto»ning 6-kitobida astronomiya va astrologiya, 14-da tibbiyot; 18-kitobda tumorlar haqidagi ta'limot, 11-kitobda Zardusht hayoti va uning shohi Gustasp tomonidan dinni qabul qilish haqida hikoya qilingan. “Avesto”ning 12-kitobida, baʼzi olimlarning fikricha, #Zardusht taʼlimotining umumiy mazmuni oʻrin olgan, olamning qisqacha tavsifi berilgan, insonning olamning bu holatidan kelib chiqadigan va bajarilishi lozim boʻlgan vazifalari sanab oʻtilgan. sof dogma izdoshlari tomonidan. Ushbu insho ilohiyot, kosmografiya, dogma, axloq va siyosiy tarixni birlashtirgan.
Demak, «Avesto» kitoblarining mazmunidan kelib chiqadigan bo‘lsak, unda o‘sha davrda Eron xalqi ega bo‘lgan barcha bilimlar mavjud edi. - Yunon Germippiga ko'ra, Zardushtning bu kitoblari ikki million satrdan iborat bo'lgan, ya'ni Arastu asarlaridagi satrlar sonidan taxminan to'rt barobar ko'p.

“Avesto”ning tarixiy taqdiri

Avesto kitoblarining eng qadimiy asl nusxalari, aftidan, Iskandar Zulqarnayn tomonidan Forsni bosib olgandan so'ng yo'qolgan bo'lib, bu uzoq muddatli harbiy bo'ronlar va oliy ellin madaniyatining tarqalishiga olib keldi. “Avesto”ning bu asl nusxasining yo‘q bo‘lib ketishiga uning tilini xalq tushunmay qolganligi, muqaddas zardushtiylik bitigining omma orasida tarqalmagani sabab bo‘lgan. Eski e'tiqod davlat e'tirofi sifatida faqat eramizning III asr boshlarida hokimiyatni qo'lga olgan Sosoniylar sulolasi tomonidan tiklangan. Sosoniy podshohlari “Avesto” kitoblarini G‘arbiy Eronning o‘sha paytdagi milliy tili – pahlaviy tiliga tarjima qilishni buyurdilar. Ammo ularning matni, shekilli, pahlaviy tarjimasida juda ko‘p o‘zgarishlarga uchragan – asl nusxaning ba’zi qismlari tarjimonlar tomonidan tushunilmagan, bundan tashqari, qadimgi qonun endi o‘zgargan hayot munosabatlariga to‘liq mos kelmay qolgan va uni o‘zgartirishga to‘g‘ri kelgan. va to'ldiriladi.
Musulmonlar Eronni bosib olgandan so'ng, zardushtiylik dini islom tomonidan siqib chiqarildi, garchi buning uchun bir necha asrlar kerak bo'lsa ham. Avesto e'tiqodi tarafdorlarining oz sonli qoldiqlari dastlab tog'lardan panoh izladilar, lekin u erda ta'qib qilina boshlaganlarida, ular Hindistonga, Gujarat yarim oroliga ko'chib o'tdilar. Ular endi Parsi deb ataladi. Bu voqealarning barchasi davomida yo'qolgan katta qism va sosoniylarning “Avesto”si. Biroq, biror narsa hali ham saqlanib qoldi. Parslar tomonidan Hindistonga olib kelingan Vendidad va pahlaviy tilidagi Avesto tarjimasining boshqa baʼzi qismlari XIV asrda sanskrit va xalq tiliga tarjima qilingan.

Anquetil Dyuperron va Avestoning Yevropa tillariga tarjimasi

18-asrning oʻrtalaridan boshlab Oksfordda “Avesto”ning ushbu tarjimasining baʼzi qismlarini oʻz ichiga olgan qoʻlyozmalar mavjud edi, lekin ularni hech kim oʻqiy olmadi. 1754 yilda o'sha paytda yosh bo'lgan frantsuz Anquetil Dyuperron tasodifan ushbu qo'lyozmalardan birining bir nechta varaqlaridan olingan nusxalarini ko'rib qoldi va bu kitoblarni o'rganish va tanishish uchun qat'iy qaror qildi. akademiya ularning mazmuni bilan. Frantsiya hukumati Anquetilga Hindistonga borish uchun mablag' berishga va'da berdi, ammo vaqt o'tdi, va'da bajarilmadi va Dyuperronning o'zida sayohat uchun pul yo'q edi. Shuning uchun u Hindistonga shu yo'l bilan borish uchun oddiy askar sifatida Frantsiyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasi xizmatiga kirdi. Ko'p duch kelgan barcha qiyinchiliklarni engib o'tib, Dyuperron nihoyat o'zi rejalashtirgan narsani qilish imkoniyatini topdi. Hukumat uni qo'llab-quvvatlay boshladi. U olim parsi ruhoniylaridan biridan ularning muqaddas tilini oʻrgangan, shu ruhoniy yordamida “Avesto”ning saqlanib qolgan qismlarini fransuz tiliga tarjima qilgan va koʻplab qoʻlyozmalarga ega boʻlgan.
Anquetil Dyuperron 1771 yilda o'zining "Avesto" tarjimasini nashr etdi. Bu kitob ko‘pchilik tomonidan hayajon bilan kutib olindi, boshqalarga nisbatan ishonchsizlik uyg‘otdi. Uning haqiqiyligi haqida kuchli bahs-munozaralar paydo bo'ldi va uning raqiblari va himoyachilari jiddiy tanqid qoidalariga ozgina rioya qilishdi. Endi hamma “Avesto”ning hozirgi versiyasini Zardushtning o‘zi yozmagan, u ruhoniylar tomonidan tuzilgan to‘plam ekanligiga rozi. Ammo xuddi shu tarzda bizgacha etib kelgan uning qoldiqlarida qadimgi fors dinining aqidasi haqiqatda yoritilganligini hamma tan oladi. “Avesto”ning ushbu kitoblarining haqiqiyligini ularning mazmuni qadimgi yunon va rim yozuvchilarining xabarlariga mos kelishi ham isbotlaydi.

Vendidad, Jasna va Vispered
Bizgacha yetib kelgan va Dyuperron tomonidan nashr etilgan “Avesto” qoldiqlarini sanab o‘tamiz. “Avesto”ning yigirma bir kitobidan faqat bittasi, yigirmanchi “Vendidad” (bu nomning Zend shakli Videvadata, yaʼni “Devalarga qarshi berilgan”) toʻliqligicha saqlanib qolgan. Bu Eron dogmasi va Eron mifologiyasi haqidagi insho. Ehtimol, eng muhimi, Vendidad o'zining saqlanishi uchun tozalash qoidalarini belgilab bergani uchun qarzdordir. Bizgacha #Vendidad, Yasnail yoki Yashnadan tashqari, ilohlarga duolar, iltijolar va tasbihlar to'plami yetib kelgan. Ular, ehtimol, Avestoning birinchi va o'n beshinchi kitoblaridan tanlangan. Ularning to'plami saqlanib qolgan, ehtimol bu liturgik kitob bo'lganligi sababli. Yana bir, kichik hajmli, ibodatlar to'plami - Vispered va liturgik tarkibga ega bo'lgan bir nechta tarqoq parchalar.
Dyuperron nashrida “Avesto”ning ushbu qoldiqlaridan tashqari, Sosoniylar davrida yaratilgan zardushtiylik aqidasiga oid bilimli ilohiyot sharhi bo‘lgan Bundexesh ham mavjud. Bu kitobning hammasi nasrda yozilgan. Uning uslubi, bir necha yuksak va she’riy o‘rinlarni hisobga olmaganda, quruq, she’riyatga yot.
“Vandidad” va “Avesto”ning liturgik qismlarining bir qismi so‘zlashuv tilida yozilgan. Zardusht oliy xudo Axuramazdadan yovuz ruhlarni yengish uchun u yoki bu holatda nima qilish kerakligi yoki u yoki bu gunoh qanday tekislanishi, odam u yoki bu ifloslikdan qanday tozalanishini so‘raydi. Axuramazdaning javobi har doim juda aniq. Avestoda hatto ot qamchi yoki tayoq bilan zarbalar soni ham aniq belgilangan, bu gunohkorga berilishi kerak. http://goo.gl/BftkkD

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Payg'ambarimiz Muhammadning oila mavzusidagi ko'rsatmalari bilan hadis;
• Zarar va ko'zlardan sura. Bolalar uchun duo o'qish. Tatarlar orasida turli holatlar uchun ibodatlar;
• Ramazon oyida ro'za tutish haqida video;
• Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati;
• Rezyumeda qanday kuchli tomonlar ko'rsatilishi kerak?;
• Shaxsiy motivatsiyani diagnostika qilish usullari;
• Bo'ysunuvchilar nimani bilishlari kerak?;
• O'z his-tuyg'ularingizni ifodalash;