Birinchi belgi qachon va kim tomonidan chizilgan. Birinchi piktogrammalar qanday paydo bo'lgan? Ular "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" belgisi uchun nima ibodat qilishadi

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi - tarixdagi Iso Masihning birinchi belgisi

Muqaddas an'ana bizga Masihning O'zi tomonidan yaratilgan bu birinchi ikona haqida hikoya qiladi. Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi tarixi haqida o'qing - bu nasroniylikdagi eng muhimlaridan biri.

"Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor" tasviri - insoniyat tarixidagi Iso Masihning birinchi belgisi

Ikonkalar oldida ibodat qilib, odamlar kamdan-kam hollarda piktogramma qaerdan paydo bo'lganligi, ikonaga hurmat an'anasi qachon va kim tomonidan yaratilgani haqida o'ylashadi. Tasvir oldidagi ibodat bizga shunchalik tanishki, u abadiy bo'lib tuyuladi. Shu bilan birga, Xushxabarda Masih hech qachon piktogramma haqida gapirmagan. Ammo Muqaddas An'ana bizga Masih yaratgan birinchi ikona haqida hikoya qiladi - u inson qo'li bilan yaratilgan emas, balki mo''jizaviy kelib chiqishi bor, shuning uchun u "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" deb nomlanadi (Qutqaruvchi so'zi "Qutqaruvchi" so'zining qisqartmasi " Najotkor", barcha odamlarni gunoh qulligidan qutqargan Masihning unvoni). Bu tasvir insoniyat tomonidan uzoq vaqt saqlanib qolgan, u uzoq tarixga ega va chuqur diniy ahamiyatga ega.


Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi xristianlikdagi eng muhimlaridan biridir. Maqolada siz birinchi piktogramma qanday yaratilgani, undan qanday mo''jizalar yaratilgani, ikona chizish san'ati uchun uning ahamiyati va "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" versiyalari o'rtasidagi farq nima ekanligini bilib olasiz. ubrusda" (Mandylion) va "bo'ynida" (Ceramidion).



Najotkorning yaratilish tarixi va qo'l bilan yaratilmagan

Xushxabarda va havoriylik maktublarida Masihning ko'rinishi haqida mutlaqo hech qanday ta'rif yo'q. Shunga qaramay, Rabbiyning barcha piktogrammalari bizga xudo-odamning bir xil qiyofasini ko'rsatadi (hatto Uning suratidagi Xudo onasining piktogrammalari ham bir-biridan kuchliroq farq qiladi). Bu Masihning o'z ikonasining mo''jizaviy tarzda yaratilishi bilan aniq izohlanadi. Ushbu hayratlanarli voqea tarixini falastinlik rimlik tarixchi Evseviy, nasroniy, shuningdek, Suriya cho'lining muqaddas astseti bo'lgan Suriya rohib Efraim yozib olgan. Hujjat haqiqiy tarixiy manba bo'lib, Evseviyning tavsiflari tufayli o'sha davrdagi Rim imperiyasi hayotining ko'plab kundalik tafsilotlari bizgacha etib kelgan.


Evseviyning yozishicha, Masihning hayoti davomida Uning ulug'vorligi va mo''jizalari hatto boshqa mamlakatlarga ham tarqaldi. Avgar ismli Edessa shahrining (hozirgi Turkiyada) hukmdori Masihga xizmatkor va mohir rassom yubordi. Avgar keksa odam bo'lib, oyoqlari bo'g'imlari kasalligidan qattiq azob chekardi. U u uchun ibodat qilishni va kasallikni davolashni so'radi va Masihning o'zini ko'rish uchun (kasallik tufayli u buni qila olmadi va Rabbiyning tasvirlari hali yo'q edi), u rassomga Masihni tabiatdan chizishni buyurdi. Rim imperiyasida hayotdan portretlar va haykaltaroshlik byustlarini yasash odatiy hol edi. Masihning erdagi hayoti davrida san'at chiaroscuro yordamida tasvirlash uchun etarlicha rivojlangan: ko'pchilik ikona rasmining sxematik xususiyatlari rasm tasvirlarini yaratuvchilar tomonidan etarli darajada tushunilmaganligining natijasi deb hisoblashadi, ammo bu unday emas; ikonkali rasm chizishning o'ziga xos tiliga ega bo'lib, u teskari istiqbol va simvolizm texnikasidan iborat.


Podshohning xabarchilari Masihga shifo so'rashini etkazganda, Rabbiy havoriylaridan biri Edessaga tashrif buyurishini va uning xalqini Yangi Ahd ta'limotining nuri bilan yoritishini va'da qildi. Bu vaqtda qirolning rassomi Masihning eskizini chizishga harakat qildi va qila olmadi. Keyin Rabbiyning O'zi sochiqni oldi (ro'molcha, Tserkonov slavyancha "ubrus") va u bilan yuzini artdi - ro'molda Rabbiyning yuzi yozilgan. Shuning uchun bu tasvir “Qo'l bilan yaratilmagan” deb nomlanadi: inson qo'llari bo'yoqlar yordamida Uni tasvirlay olmasdi, lekin Rabbiyning inoyati, O'z kuchi va qudrati tasvirni yaratdi. Ehtimol, bu tasvir, fotosuratda bo'lgani kabi, Iso Masihning yuzi ko'rinadigan Turin kafaniga o'xshardi.


Shunday qilib, Najotkorning hayoti davomida ham birinchi belgi paydo bo'ldi. Qirol elchilari Edessaga mato ustidagi ajoyib tasvirni yetkazib berishdi. Mo''jizaviy Tasvir-Mandylion (yunoncha - mato ustida) qirol tomonidan buyuk ziyoratgoh sifatida hurmat qilina boshladi. Va Masihning ko'tarilishidan so'ng, muqaddas havoriy Thaddeus shaharga tashrif buyurganida, boshqa tarixchi Kesariyalik Prokopiyning so'zlariga ko'ra, u shoh Abgarni davolagan, nasroniylikni targ'ib qilgan va ko'plab mo''jizalar qilgan. Keyin qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati Edessaliklarni himoya qiladigan shahar ziyoratgohiga aylandi va Edessa bayrog'i sifatida shahar darvozalari tepasiga o'rnatildi. Bir necha asrlar davomida uning oldidagi ibodatlar orqali ko'plab mo''jizalar amalga oshirildi va yilnomachi Evagrius Antioxiya uning tufayli Edessani dushmanlar qamalidan mo''jizaviy tarzda qutqarganligi to'g'risida dalillarni qayd etdi.


Voy, Abgarning avlodlaridan biri butparast va ikonoklastga aylandi. Edessa masihiylari hurmatli tasvirni vayronagarchilikdan himoya qilish uchun devorga toshlar bilan belgi qo'yishdi. Tasvir shu qadar uzoq vaqt yashiringanki, ta'qiblardan omon qolgan nasroniylarning avlodi ziyoratgohning joylashgan joyini eslay olmadi. Faqat davomida yangi urush, VI asrda, shahar aholisining najot uchun ibodatidan so'ng, shahar episkopi tushida tasvir yashiringan joyni ko'rdi. Duvarcılık olib tashlanganida, Masihning yuzi toshlarga ham muhrlanganligi ma'lum bo'ldi ("bosh suyagida", cherkov slavyan tilida). O'tgan asrlarda o'rnatilgan kichik lampada mo''jizaviy tarzda yonishda davom etdi.


Ikkala tasvir ham topinish ob'ektiga aylandi. Toshlarga muhrlangan ikona Ceramidion deb nomlangan va ziyoratgohga joylashtirilgan va Mandalion shahar sobori qurbongohiga ko'chirilgan, u erdan yiliga ikki marta imonlilar tomonidan ulug'lanishi uchun olib ketilgan.


11-asr oxirida Vizantiya qoʻshini shaharni qamal qilib, imperatorga taslim boʻlishni talab qiladi. Tinchlik evaziga Konstantinopol aholisi ularga qo'l bilan yaratilmagan mo''jizaviy tasvir - Mandalionni berishni taklif qilishdi. Edessa aholisi rozi bo'ldi va ikona Konstantinopolga ko'chirildi. Va bu kun - 29 avgust, yangi uslubga ko'ra - hozir cherkov bayrami. Bu Uchinchi, Non yoki Yong'oq Qutqaruvchisi, qo'llar bilan yaratilmagan Masihning suratini Edessadan Konstantinopolga o'tkazishni xotirlash kuni. Shu kuni Rossiyada non yig'im-terimi yakunlandi va yong'oqlar pishdi, buning uchun dehqonlar duo oldilar. Liturgiyadan so'ng, yangi hosilning unidan pishirilgan uy qurilishi non va piroglar muqaddas qilindi.


1011 yilda G'arbiy cherkov rassomi "Qo'l bilan qilinmagan tasvir" dan matolar ro'yxatini tuzdi. U Rimga "vero eikon" nomi bilan ko'chirildi - haqiqiy tasvir va "Veronika plitasi" nomi bilan mashhur bo'ldi. Ushbu ro'yxatda mo''jizalar ham ro'y berdi, bu katolik cherkovida Rabbiy Iso Masihning keng ikonografiyasi uchun asos bo'ldi.


Afsuski, mo''jizaviy Mandilion bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Vaqtida salib yurishi 1204 yilda u salibchilar tomonidan asirga olingan va afsonaga ko'ra, o'g'irlanganlar kemasi bilan birga cho'kib ketgan.


Mandilion hech qachon Rossiyaga olib kelmagan, ammo mo''jizalar bilan ulug'langan ro'yxatlar bor edi. Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining eng qadimgi rus ikonasi tegishli XII asr va, ehtimol, Novgorodda yozilgan. Unda matoning tasviri yo'q, shuning uchun tasvir Ceramidionga tegishli (qo'l bilan ishlangan tasvirning ikonografiyasining bu turi "Bosh suyagidagi Najotkor" deb ataladi). San'atshunoslarning fikriga ko'ra, bu belgi Edessaning mo''jizaviy tasviriga yaqin. Ehtimol, uning ro'yxati Rossiyaga knyaz Vladimir tomonidan suvga cho'mganidan keyin birinchi asrlarda olib kelingan. Rasm Moskva Kremlining hurmatli ziyoratgohi bo'lib, hozir Tretyakov galereyasida joylashgan.



Najotkor ikonografiyasining o'ziga xos xususiyatlari qo'lda ishlangan emas

Masih tomonidan shoh Abgar uchun yaratilgan va Edesslar tomonidan saqlanib qolgan ikonaning tavsifi bizga tarixiy dalillardan kelib chiqqan. Ma'lumki, ubrus - yuzning izi bo'lgan mato yog'och ramkaga cho'zilgan, chunki bugungi kunda rassomlar zambilda kanvas yasashadi.


Belgida faqat Masihning yuzi tasvirlangan, sochlari Uni o'rab turgan, bo'yinsiz - haqiqatan ham, xuddi odam yuvinib, iyagigacha sochiq bilan quritgandek.


Ehtimol, bu Masihning yuziga, ayniqsa Uning ko'zlariga alohida e'tibor qaratadigan yagona belgidir. Belgining tan olinishi va alohida taassurotlari ham Najotkorning yuzi tasvirining simmetriyasi bilan yaratilgan. Tasvirdagi Masihning ko'zlari ko'pincha yon tomonga qaraydi, bu inson uchun Xudoning in'omini ko'rsatadi. Egri qarash yuz ifodasini ma'naviyatli qiladi, Olam sirini tushunishga to'la. San'atshunoslar Novgorodning "Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor" ro'yxatini ideal go'zallikning timsoli sifatida baholaydilar. Qadimgi rus va antik, unda oltin qismning nisbatlarini va simmetriya idealini toping - bunday tasvir Rabbiyning mukammalligini va U yaratgan narsadan dalolat beradi.


Belgiga qarashda taassurot va ibodat kayfiyatini yaratishda Najotkorning yuzining ifodasi muhim rol o'ynaydi: Unda hech qanday o'tkinchi his-tuyg'ular yo'q, Yuz faqat ruhiy tinchlikni, poklikni, gunohsizlikni aks ettiradi.


Novgorod ro'yxati kamdan-kam uchraydi: ko'pincha qo'lda ishlangan Najotkor piktogrammalarida Mandalion yoki "Ubrusdagi Najotkor" tasvirlangan. Masihning yuzi turli burmalar, tepada tugunlar va hatto matoning uchlarini ushlab turadigan farishtalar bilan oq mato fonida (ba'zan uning maqsadi hatto qirralari bo'ylab chiziqlar bilan sochiq sifatida ham ta'kidlangan) oltin nurda ochilgan. . Kamroq hollarda, Yuz haqiqiy fonda tasvirlangan g'isht ishlari yoki faqat oltin fonda.


Najotkor ikonasining ma'nosi qo'lda yasalmagan, ikona chizish va ilohiyot an'analari uchun

6-asrda qo'l bilan yaratilmagan Najotkor suratining mo''jizaviy ko'rinishi ikona chizish uchun katta turtki bo'ldi. U aynan ikonoklazm davrida paydo bo'lgan (o'sha paytda nasroniylar hatto piktogrammalarga hurmat ko'rsatish uchun o'ldirilgan, piktogrammalarning o'zi esa shafqatsizlarcha yo'q qilingan - shuning uchun nasroniylikning birinchi asrlaridan boshlab bizga juda kam tasvirlar kelgan), Masihning O'zi tomonidan piktogramma yaratish an'anasini o'rnatish xotirasi bid'atchilar bilan bahslarda eng muhim dalil bo'lganida. Ikonka - bu ruhiy dunyoning oynasi, Prototipning (Masih, Xudoning onasi, azizlar) tasviri, biz u orqali biz hurmat qilamiz va O'ziga murojaat qilamiz. Shuning uchun "Ikonaga ibodat" yoki "Xudoning Qozon onasi" deyish mutlaqo to'g'ri emas: ular ikona oldida ibodat qilishadi va Xudoning onasining piktogrammalari deyiladi, masalan: Qozon ikonasi Xudoning onasi.


Birinchi asrlarda ikonka, ilohiyotdan tashqari, "Savodsizlar uchun Injil" funktsiyasini ham bajargan - hamma ham kitob sotib ololmaydi, ko'p asrlar davomida ular juda qimmat edi. Biroq, bugungi kunga qadar ko'plab tasvirlar Rabbiyning, Uning azizlarining yoki Xudoning onasi hayotidan voqealarning tasvirlari.


Matoda Masihning yuzining mo''jizaviy ravishda qolgan izi ikonka chizishning ilohiy tamoyilini eslatadi. Najotkorning yuzi tasviri har kimga ko'rsatma beradi Pravoslav xristian Javob: Inson Xudo bilan shaxsiy munosabatda bo'lishi kerak. Ibodat, hatto o'z so'zlaringiz bilan, muqaddas marosimlarda Xudo bilan muloqot qiling Pravoslav cherkovi, Masihning ta'limotiga ko'ra hayotingizni o'zgartirish - bu bizni erdagi Osmon Shohligiga olib keladi. Hech qanday marosimlar va marosimlar, fitna ibodatlarining maxsus so'zlari yordam bermaydi. Osmon Shohligida Masih bilan yashash uchun biz hayotimizda Uni bilishimiz kerak. Qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning ko'rinishi bizni Unga ergashishga, donolikda, mehribonlikda, fidoyilikda Rabbiyga taqlid qilishga chaqiradi - bu xristian hayotining ma'nosidir.


Qizig'i shundaki, Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan ikonasi birinchi nasroniy ikonasi va Masih ta'limotining eng muhim ifodasi sifatida talaba ikona rassomlari uchun majburiydir. Ko'pgina maktablarda bu birinchi mustaqil ish talabalar.



Ular "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" belgisi uchun nima ibodat qilishadi

Xudo O'g'lining Yerdagi hayoti, Mujassamlanish siri Xushxabarda batafsil tasvirlangan, cherkov otalarining ko'plab kitoblarida talqin qilingan. Rabbiy O'zini insoniy gunohlar uchun qurbonlik qildi va o'limning o'zini yengdi, O'zining tirilishida butun insoniyatni jannatga qaytardi. Shuning uchun azizlarga - muqaddas yordamchilarimizga va Xudoning Onasiga ibodat qilish muhimligiga qaramay, Xudoning O'ziga murojaat qilish zarurdir. kundalik namoz. Eslatib o'tamiz, cherkov har kuni ertalab va o'qish uchun baraka beradi kechki namozlar, Rabbiyga va Samoviy Kuchlarga murojaat qilish.


Ular barcha ehtiyojlarda Rabbiyga ibodat qilishadi:


  • Kasalliklardan tiklanish haqida;

  • Sizning va yaqinlaringizning ehtiyojlarida Xudoning rahm-shafqati haqida;

  • Sog'ligingiz, qarindoshlaringiz va farzandlaringiz haqida;

  • Biznesda yordam, farovonlik haqida;

  • To'g'ri tanlash, to'g'ri hayotiy qarorlar qabul qilish haqida;

  • Gunoh va illatlardan qutulish haqida.

Xudo bilan ibodat bilan suhbat o'tkazing, harakatlaringizni Masihning misoli bilan o'lchang, ko'pincha Xudoning O'zi nima deyishini, sizning ishlaringizni ko'rishini va fikrlaringizni eshitishini tasavvur qiling - Axir, U hamma narsani biluvchidir. Hech qanday xatolikdan umidsizlikka tushmang, tan olish uchun ma'badga shoshiling va Xudo bilan birlashing (to'g'ri tayyorgarlik bilan, uni o'qish yaxshiroq). Pravoslav adabiyoti) Birlik marosimida. Hech qanday holatda piktogrammalarni fitnalarda, fol ochishda, marosimlarda ishlatmaslik kerak. Muloqot faqat Xudo va Uning azizlari bilan bo'lishi kerak, Uning farishtalari - ruhshunoslar, "xalq tabiblari" va sehrgarlar faqat ular bilan muloqot qilishadi. yovuz ruhlar Hech kim farishtalarga buyruq bera olmaydi.


Hayotingizda Uning yordami uchun Xudoga shukur: U sizning so'rovlaringizga javob berdi, ifoda etdi va ifoda etmadi - hayotdagi ko'plab baxtli vaziyatlarni eslang. Rabbiy haqiqatan ham hayotimizni yaxshi tomonga boshqaradi, imkoniyatlarimizni ko'rsatib, hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradi. Va qiyinchiliklar oldida kamtarlik, ibodat bilan va yomonlik qilmasdan Xudoga murojaat qilish bizning najotimiz va qalbimizni tarbiyalash, shaxsiy o'sishimizning kalitidir. Biz Xudoga ma'qul bo'lgan hayotga intilishimiz, cherkovga tashrif buyurishimiz, ibodat qilishimiz, odamlarga yordam berishimiz, qo'shnilarimizning gunohlari va xatolarini kechirishimiz, mojarolarda o'zimizni xotirjam tutishimiz kerak.


Rabbiy buyuk kuchdir va buyuk sevgi, siz faqat ishonishingiz kerak - bu hayotingiz va qalbingiz bilan Unga ishonishni anglatadi. Masih Qudratli bo'lib, insoniyatning o'tmishdagi va kelajakdagi gunohlarini koinot tarixidan o'chirish uchun ixtiyoriy ravishda xochda xo'rlanish, qiynoqlar va dahshatli azoblarga bordi. Rabbimiz Isoning ta'limoti tavba qilishga, barcha odamlarning bir-biriga bo'lgan sevgisiga, hatto dahshatli gunohkorlarga ham rahm-shafqat va rahm-shafqatga chaqirishdir.


Siz Rabbimiz Iso Masihga qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning surati oldida o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishingiz mumkin. cherkov ibodatlari. Xushxabarda Masihning O'zi - "Otamiz" so'zidan yozilgan Rabbiyning ibodatini bu tasvirdan oldin tez-tez o'qish kerak. Bundan tashqari, ertalab va yotishdan oldin, ovqatdan oldin va har qanday biznesni boshlashdan oldin o'qilishi mumkin.


"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" belgisi oldida Iso Masihga ibodat quyidagi matnga muvofiq rus tilida onlayn bo'lishi mumkin:


Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li! Siz kirdingiz qadim zamon, sizning yerdagi hayotingiz davomida tanangiz, yuzingiz muqaddas suv bilan yuvilgan va skrab bilan artilgan, mo''jizaviy tarzda sizning yuzingiz bu sochiqda tasvirlangan, siz Abgarni Edessa shohiga kasallikni davolash uchun yuborish uchun unga duo qildingiz.
Shunday qilib, biz, ruhan va tana kasalliklaridan aziyat chekkan gunohkor xizmatkorlaring, Sening yuzingni izlayapmiz, Rabbiy va sano bastakori Dovudning shohi bilan kamtar qalb bilan ibodat qilamiz: bizdan yuz o'girma, lekin g'azabingni bizdan olib tashla. Qullaringiz, bizning Kuchli Yordamchimiz bo'ling, bizni rad qilmang va bizni yolg'iz qoldirmang. Ey mehribon Rabbiy, bizning Najotkorimiz! O'zingni inoyating bilan qalbimizga joylashtir, shunda biz muqaddaslik va haqiqatda er yuzida yashaymiz. haqiqiy o'g'illar Sening qizlaring va Sening Shohligingning merosxo'rlari, Sen qayerdasan, bizga bergan Xudoyimizning barcha inoyatlarini, Ota va Muqaddas Ruh bilan birga, biz abadiy ulug'lashni to'xtatmaymiz.
Xudo! Men Sening idishingman: Muqaddas Ruhingning in'omlari bilan meni to'ldir! Sening yordamingsiz men bo'shman va inoyatga ega emasman, ko'pincha har xil gunohlarga to'laman. Xudo! Men Sening kemangman: meni yaxshi amallar yuki bilan to'ldir. Xudo! Men sizning kemangizman: ehtiroslar o'rniga, meni o'zingizga va sizning suratingizga - qo'shnimga muhabbat bilan to'ldiring. Omin


Yaxshi va mehribon Rabbim sizni asrasin!


Bir necha mingga yaqin va ba'zi olimlar hatto millionlab yillar oldin odam gapirishni o'rgangan, keyin odamlar chizishni o'rgangan va shundan keyingina yozishni o'rgangan. Ikonkalarni bo'yashga kelsak, birinchi piktogrammalarning paydo bo'lishining aniq sanasini nomlash, nutq va yozuvning paydo bo'lish vaqti haqida gapirish kabi qiyin. Biroq, birinchi piktogramma qanday paydo bo'lganligi haqida ko'plab afsonalar mavjud.

Ilk nasroniy piktogrammalarini yozish tarixidan bir oz

Qadim zamonlardan beri enkaustik kabi go'zal madaniyat nasroniylikka etib kelgan. Aynan u ajdod hisoblangan va erigan bo'yoqlar bilan chizishga asoslangan. Ko'plab erta nasroniy piktogrammalari qo'llaniladigan bo'yoqning boyligi va maxsus yorqinligi bilan ajralib turadigan enkaustik navlaridan biri bo'lgan mum tempera texnikasi yordamida bo'yalgan. Bu rasmda paydo bo'lgan Qadimgi Gretsiya va keyin asta-sekin nasroniylikka keldi. Ushbu uslubdagi birinchi va eng ko'zga ko'ringan piktogrammalardan biri bu Masihning Pantokrator ikonasi, Masihning eng qadimiy va taniqli tasviridir.

Birinchi belgining paydo bo'lishi haqidagi afsona

Shunday qilib, ikonografiyani biluvchilarning fikriga ko'ra, birinchi belgi Iso Masihning yuzidir. Bu hatto Xoch yo'lida, Go'lgotaga boradigan yo'lda sodir bo'lgan, ayollar Uning yuzini sochiq bilan artganlarida va oq sochiqda yuzning izi qolgan. Bugungi kunga qadar bu o'rta asr an'anasi "Veronika plashi" deb ataladi, bu unga ro'mol bergan ayolning ismini oldi. U yolg'iz edi yoki ularning bir nechtasi bor edi, lekin uning nomida birinchi belgi faqat Veronika nomini eslatib o'tadi.

Umumiy cherkov bo'lgan birinchi ikonaning "tug'ilishi" ning ikkinchi versiyasi Sharq an'analari bilan bog'liq. Belgining yaratilish tarixi Edessa shohining rassomi haqida hikoya qiladi, u Isoni tasvirlash uchun yuborilgan, ammo urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Keyin Iso Masih yuzini yuvdi va yuzini latta bilan artdi, unda yuzning izi aslida saqlanib qoldi. Uning soqoli shakli xanjarga o'xshab, bitta ip shaklida bosilgan, shuning uchun bu belgi "Ho'l Bredning qutqaruvchisi" deb atala boshlagan.

Shunday qilib, ikkita cherkov an'analariga kelsak, birinchi ikona Najotkorning erdagi hayoti yillarida paydo bo'ldi, bu Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan nomi bilan tasvirlangan belgi edi.

Ikonka chizishning birinchi ustasi

Afsonaga ko'ra, inson tomonidan yaratilgan birinchi ikona Xudo onasining ikonasi bo'lib, uni chizgan kishi xristian avliyosi, Iso Masihning yetmishta shogirdlaridan biri, Xushxabarchi Luqo edi. Belgini yozishdan tashqari Xudoning muqaddas onasi u ikki muqaddas havoriyning ikonasi: Pavlus va Butrusning ikonasi va Bibi Maryam tasvirlangan yana etmishga yaqin ikona bilan hisoblangan. Ulardan faqat uchtasi Xudoning onasining o'zidan yozilgan va hayotlari davomida ularning barakalarini olgan.

Bu piktogrammalarga quyidagilar kiradi: Smolensk, Korsun yoki Efes va Xudoning onasi Filermo. Afsonalardan so'ng, avval Xushxabarchi Luqo doskaga Madonnaning qo'lida bolasi tasvirini tushirdi, so'ngra u birinchisiga o'xshash yana ikkita piktogramma chizdi va ularni Xudoning Muqaddas Onasiga olib bordi. Uchalasi ham Bibi Maryamning qolgan piktogrammalaridan sezilarli darajada farq qiladi, ular Xudoning onasi erdagi hayotda qanday ko'rinishga ega ekanligi haqida hayratlanarli va o'ziga xos g'oyani berishi mumkin.

Hatto Luqo tomonidan Muqaddas Theotokos ikonasini yozish jarayonini qayta yaratadigan belgi ham mavjud.

Aslida, birinchi piktogrammalar qachon paydo bo'lganligi haqidagi savolga hech kim aniq javob bera olmaydi. Bularning barchasi o'tmish pardasi bilan shunchalik qoplanganki, biz qadim zamonlardan qanchalik uzoqlashsak, haqiqatni bilish imkoniyati shunchalik kam bo'ladi. Biroq, hamma narsa noma'lumligicha qolmaydi. Shunday qilib, nasroniylik tarixidagi birinchi piktogrammalar "Veronika qalqoni" va "Ho'l Bradaning qutqaruvchisi" deb hisoblanadi, bu Najotkorning mo''jizaviy suratining birinchi ikonasi paydo bo'lishining ikkita versiyasiga aylandi. Birinchi ikona rassomlari nafaqat to'rtta Injildan birining muallifi, balki Bibi Maryamni tuvalida tasvirlagan rassom sifatida ham katta hissa qo'shgan Evangelist Luqo hisoblanadi.

787 yilda o'tkazilgan Ettinchi Ekumenik Kengash ikonoklazm davrini tugatdi. Muqaddas piktogrammalarni hurmat qilish nasroniylikning pravoslavlik va katoliklik uchun umumiy bo'lgan dogmalaridan biriga aylandi. Bugungi kunda turli xil muqaddas tasvirlar mavjud: yog'och yoki metallga chizilgan, toshdan yasalgan piktogrammalar, o'lchovli piktogramma, lekin asl manbalar qanday ko'rinishga ega edi?

Najotkorning mo''jizaviy surati

Birinchi nasroniy ikonasi qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning surati edi. Edessa shohi, moxov bilan kasallangan, Masih tomonidan ko'rsatilgan mo''jizalar haqida eshitib, shifo topmoqchi edi. U Najotkorga uning oldiga kelishni iltimos qilib xat yozdi va uni rassom Hananiyaga topshirdi. Rad etilgan taqdirda, u hech bo'lmaganda yuzini chizishi kerak edi, shunda qirol uning kasalligida tasalli topadi.

Quddusga kelgan Hananiya Masih odamlarga ta'lim berayotganini ko'rdi va yashirincha uning portretini chizishni boshladi. Ammo uning uchun hech narsa ishlamadi: Najotkorning yuzi doimo o'zgarib turardi, uning xususiyatlarini ushlashning iloji yo'q edi. Rabbiy yuraklarni ko'rib, musofirning behuda ishini va uning qayg'usini ko'rib, uni suhbatga chorladi. Suhbat davomida Masih suv so'radi. Yuvinib bo'lgach, u sochiq bilan quritdi - va mana, uning yuzining surati unga muhrlangan edi! Qo'l bilan yaratilmagan tasvir shunday paydo bo'ldi. Egamiz uni Hananiyaga berib: “Borib, uni seni yuborganga ber”, dedi. Sodiq xizmatkor olib kelgan Tasvir oldida ibodat qilib, shoh Abgar moxovdan tozalandi. Shifo uchun minnatdorchilik bildirgan holda, u piktogrammani shahar darvozalari ustiga osib qo'yishni buyurdi, shunda ular orqali o'tayotgan har bir kishi unga hurmat bajo keltirsin.

Bokira qizning piktogrammalari qanday paydo bo'ldi

Xudoning onasining birinchi piktogrammalari imonlilarning iltimosiga binoan Evangelist Luqo tomonidan chizilgan. Birinchidan, u doskada qo'llarida chaqaloq bilan Osmon malikasining go'zal tasvirini yaratdi. Keyin yana ikkita shunga o'xshash piktogramma chizib, ularni eng muqaddas Theotokosga olib keldi. U piktogrammalarda o'z suratini ko'rib, oldingi bashoratni esladi: "Bundan buyon barcha avlodlar Meni duo qiladilar" va qo'shib qo'ydi: "Bu piktogramma bilan Mendan va Mendan tug'ilganlarning inoyati bo'lsin!" Ko'p o'tmay, bu piktogrammalardan ko'plab mo''jizalar sodir bo'la boshladi. Luqo bo'yalgan piktogrammalardan birini havoriylik marhamati sifatida Antioxiyaga yubordi, u erda u juda hurmatga sazovor edi. Keyinchalik u Quddusga, so'ngra Konstantinopoldagi Blachernae cherkoviga ko'chirildi. Vizantiya poytaxti aholisi bu belgidan ko'plab mo''jizalar paydo bo'lishini ko'rib, uni Xodegetriya yoki Qo'llanma deb atashdi. Kelajakda Xodegetriya butun bir qator piktogramma deb atala boshlandi, bu erda Xudoning onasi chaqaloqni qo'lida ushlab, Unga ishora qiladi.

Shuni ham qo'shimcha qilish kerakki, Luqo havoriylar Butrus va Pavlusning tasvirlarini yaratgan, bu keyingi barcha piktogrammalar uchun asos bo'lib xizmat qilgan. Aytishimiz mumkinki, har bir tasvir Najotkor, Bibi qiz yoki biron bir avliyoning portreti. Bundan tashqari, ularning xususiyatlari hayot davomida qo'lga kiritilgan, bu piktogrammalarga katta tarixiy haqiqiylikni beradi. Biroq, yaxshi portretda tasvirlangan odamning xarakterini o'qish oson bo'lgani kabi, Rabbiy, Osmon malikasi yoki o'z hayoti bilan Xudoga rozi bo'lgan biron bir kishi har bir belgidan bizga qaraydi. Muqaddas suratlarga hurmat bilan munosabatda bo'lish uchun buni yodda tutish kerak.(INETDAN)

Qozon Xudo onasining ikonasi eng hurmatga sazovor joylardan biridir Pravoslav dunyosi. Buni bugungi kunda mavjud bo'lgan juda ko'p sonli ro'yxatlar (nusxalar) tasdiqlaydi.

Uning prototipi 1579 yilda Qozonda sodir bo'lgan kuchli yong'indan keyin olingan, bu shaharning barcha yog'och binolarini deyarli yo'q qilgan.

Afsonaga ko'ra, Bibi Maryam to'qqiz yoshli qizga, mahalliy savdogarlardan birining qizi Matryonaga uxlab yotganida paydo bo'lib, go'yo kulda bo'lgan suratini topishni buyurgan.

Ota-onalar qizni tinglashdi va u ko'rsatgan joyda, albatta, gilos matosidan yengga o'ralgan, olov tegmagan belgini topdilar. U sarv taxtasida yozilgan va yangi ranglar bilan porlab turgan "arxeologlari" oldida paydo bo'lgan.

Ajoyib go'zallikdan tashqari, ikona mo''jizaviy bo'lib chiqdi. Guvohliklarga ko'ra, u ko'rlarning ko'zini qaytardi, migren bilan og'riganlar bosh og'rig'idan xalos bo'lishdi.

Shu bilan birga, rasmning nusxasini yaratish va uni qo'shimcha bilan Moskva podshosi Ivan Dahliz sudiga yuborishga qaror qilindi. batafsil tavsiflar tashqi ko'rinish va mo''jizalar yaratgan hikoyalar. Suverenni aytilgan narsa shunchalik hayratda qoldirdiki, u ikona sotib olingan joyda qiz monastirini qurishni buyurdi. Shuningdek, mo''jizaviy yuzni saqlab qolish uchun etkazib berish buyurildi.

Ko'plab shifolarga qo'shimcha ravishda, Qozon Xudo onasining belgisi bir necha bor dushman hujumlaridan himoyalangan. Uning prototipi Moskvaning 1612 yilda shaharni qo'lga kiritgan polyaklardan ozod qilinishi, 1709 yilda Poltava jangida rus qo'shinlarining g'alabasi, shuningdek, 1812 yilda Napoleon bilan urushdagi g'alaba bilan bog'liq.

Mo''jizaviy tasvir Buyuk tarixida muhim rol o'ynadi Vatan urushi. Tarixiy hujjatlarga ko'ra, ikona fashistlar tomonidan o'rab olingan Leningradga yetkazilgan. Bu erda u qamal qilingan shaharning chekkasi bo'ylab olib borildi - va u omon qoldi. Keyin ikona Moskvaga ko'chirildi - va nemislar mag'lub bo'lishdi. Shundan so'ng, Stalingradda uning oldida ibodat xizmati o'tkazildi va jangda Qizil Armiya g'alaba qozondi.

Odamlarning mo''jizaviy tasvirga ishonchi qanchalik kuchli bo'lishi kerak edi. Ammo, g'alati, bu shunchaki chiroyli yozilgan nusxa edi. Asl nusxasi yo'qolgan XIX boshi asr. Bir versiyaga ko'ra, ikona Najotkorning surati bilan birga Bogoroditskiy monastiridan o'g'irlangan deb ishoniladi. Qo'lga olingan o'g'irlanganlardan birining ko'rsatmalariga ko'ra, yog'och qism xudoning yuzi bo‘lak-bo‘laklarga bo‘linib, yoqib yuborilgan, tez sotilishi umidida rizoning javohirlari yirtilgan.


Bogorodetskiy monastiri

Biroq, bu g'oyib bo'lishning faqat bitta versiyasi. Afsonaga ko'ra, o'g'rilar monastirdan faqat piktogramma nusxasini olib ketishgan. Prototip o'sha paytda monastir abbessining xonalarida edi, u erda u har oqshom o'g'irlikdan qo'rqib, muqaddas yuzni oldi.

Tarixchi olim Hafizovning yozishicha, davomida Fuqarolar urushi Qozon Xudo onasining ikonasi prototipi Rossiyadan olib ketilgan va 1920 yilda kim oshdi savdosida London kolleksiyachilaridan biriga sotilgan. Keyinchalik u bir necha bor egalarini o'zgartirdi. Oxir-oqibat, u Moviy armiya tomonidan sotib olindi va Vatikanga ko'chirildi va u erdan 2004 yilda Rossiyaga qaytib keldi.

Uchinchisiga ko'ra oxirgi versiya, piktogrammaning asl nusxasi hech qachon Rossiyani tark etmagan, ammo hozirgi kungacha noma'lum bo'lgan noma'lum joyda yashiringan.

Xato topdingizmi? Uni tanlang va chap tugmasini bosing Ctrl+Enter.

Xudoning onasining belgisi "Belgi"- rus pravoslavligidagi eng qadimgi va eng hurmatli piktogrammalardan biri. Rossiya shimolidagi asosiy ziyoratgoh. U Orantning ikonkali rasm turiga tegishli bo'lib, eng muqaddas Theotokosning ibodatda o'tirgani va qo'llarini ko'tarayotgani tasvirlangan; uning ko'kragida, dumaloq qalqon (yoki shar) fonida, Ilohiy chaqaloq - Spas-Emmanuelning marhamati bor. Xudoning onasining bunday tasviri uning birinchi ikonkali tasvirlaridan biridir.

Rimdagi Avliyo Agnes qabrida qo'llarini cho'zgan va tizzasida o'tirgan bola bilan Xudoning onasining tasviri bor. Bu tasvir 4-asrga tegishli. Bundan tashqari, qadimgi Vizantiyadagi Xudo onasining "Nikopiya", VI asrdagi surati ma'lum bo'lib, u erda eng muqaddas Theotokos taxtda o'tirgan va ikki qo'li bilan Najotkor Emmanuel tasviri bilan oval qalqonni ushlab turgan holda tasvirlangan. uning.

"Belgi" nomi bilan mashhur bo'lgan Xudo onasining piktogrammalari XI-XII asrlarda Rossiyada paydo bo'lgan va ular Novgorod ikonasining mo''jizaviy belgisidan keyin shunday atala boshlagan. 1170.

Suzdal knyazi Andrey Bogolyubskiy rus erining shimolida yagona kuch yaratishni rejalashtirgan va Novgorod kuchini bir zarba bilan tormozlamoqchi edi. U boshchiligidagi rus o'ziga xos knyazlarining birlashgan kuchlari - Smolensk, Murom, Polotsk va Ryazan - Velikiy Novgorod devorlariga yaqinlashdi. Novgorodiyaliklar faqat ishonishlari mumkin edi Xudoning yordami. Ular kechayu kunduz ibodat qilib, Rabbiydan ularni tark etmasligini so'rashdi.

Uchinchi kechada Novgorod arxiyepiskopi Rabbimiz Iso Masihning surati oldida ibodat qilib, bir ovozni eshitdi: "Ilyina ko'chasidagi Muqaddas Najotkor cherkoviga boring va Xudoning Muqaddas Onasining ikonasini oling va uni harbiylarga qarshi qal'aga qo'ying." Muqaddas Najotkor cherkovida ibodat xizmatini o'tkazgan arxiyepiskop Ilyos ibodat qilayotganlar oldida piktogrammani shahar devoriga ko'tardi.

Belgini o'tkazayotganda, dushmanlar yurishga o'qlar bulutini tashladilar va ulardan biri muqaddas tasvirni teshdi. Shu bilan birga, eng muqaddas Theotokosning yuzi shaharga o'girilib, arxiyepiskopning felonionini ko'z yoshlari bilan sug'ordi va u xitob qildi: "Oh, ajoyib mo''jiza! Quruq yog'ochdan ko'z yoshlar oqadi. Osmon malikasi! Qamal qilinganlar sodir bo'lgan voqeani Osmon malikasi shaharni dushmandan qutqarish uchun O'g'li oldida ibodat qilayotganining belgisi sifatida qabul qilishdi. Tushunib bo'lmaydigan dahshat to'satdan dushmanlarga hujum qildi, ularning ko'zlari xiralashgan va ular bir-birlarini urishni boshladilar va Rabbiy tomonidan da'vatlangan Novgorodiyaliklar qo'rqmasdan jangga kirishdilar va g'alaba qozonishdi.

Osmon malikasining mo''jizaviy shafoatini eslab, arxiyepiskop bir vaqtning o'zida butun rus cherkovi 10 dekabrda (27 noyabr) nishonlanadigan Xudo onasining belgisi sharafiga bayram uyushtirdi. Rossiyadagi ikonani nishonlash marosimida ishtirok etgan Athos ieromonk Pachomius Logofet ushbu bayram uchun ikkita kanon yozdi. Ba'zilarida Novgorod piktogramma Belgilar, abadiy bola bilan Xudoning onasi bilan bir qatorda, 1170 yildagi mo''jizaviy voqealar ham tasvirlangan. mo''jizaviy ikona Belgi paydo bo'lganidan 186 yil o'tgach, u Ilyina ko'chasidagi Najotkorning o'zgarishi cherkovida edi.

Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovi (Veliy Novgorod)

1352 yilda ushbu belgi oldida ibodat orqali vabo bilan kasallanganlar shifo topdilar. Xudoning onasi tomonidan qilingan ko'plab xayrli ishlar uchun minnatdorchilik uchun Novgorodiyaliklar qurdilar. maxsus ibodatxona, va 1356 yilda Qutqaruvchining o'zgarishi cherkovidan ikona tantanali ravishda 1354 yilda qurilgan, keyinchalik Znamenskiy monastiri sobori bo'lgan eng muqaddas Theotokos belgisining yangi cherkoviga ko'chirildi.

Velikiy Novgoroddagi Belgi sobori

Belgining ko'plab nusxalari butun Rossiya bo'ylab ma'lum. Ularning ko'pchiligi mahalliy ibodatxonalarda mo''jizalar bilan porlashdi va mo''jizalar sodir bo'lgan joy nomini oldi. Ulardan eng mashhurlari: Abalatskaya (1637, Sibirning asosiy ziyoratgohi), Tsarskoye Selo (Tsarskoye Seloning Znamenskaya cherkovida; Romanovlar oilasining ziyoratgohi hisoblangan), Seraphim-Ponetaevskaya (1879, ayol Seraphimning asosiy ziyoratgohi- Ponetaevskiy monastiri), Xudo onasining Kursk-ildiz belgisi " Belgi" rus diasporasining Xodegetriya nomini olgan chet eldagi rus cherkovidagi eng hurmatga sazovor belgidir.

Muborak Bokira qizning muqaddas piktogrammalariga qarab, imonli odamlar ibodatda ruhda ko'tariladi, rahm-shafqat va saxovat so'raydi, najot uchun shafoat qiladi va mamlakatimizga va butun dunyoga tinchlik yuboradi.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: