Magdalalik Maryam kunini nishonlash. Magdalalik Maryam: Haqiqiy hikoya

Pravoslavlikda Magdalalik Maryam havoriylarga teng bo'lgan aziz sifatida hurmatga sazovor bo'lgan shaxsdir. U xochga mixlanishigacha Masihga ergashgan mirrali ayol edi. Magdalalik Maryam birinchi marta tirilgan Masihning oldida paydo bo'lgan. Bu nafaqat pravoslavlikda, balki katoliklikda va protestantlikda ham qayd etilgan. Avliyo voizlar va o'qituvchilarning homiysi hisoblangan va Uyg'onish davri ustalari uning suratiga qoyil qolishgan.

Magdalaliklarning nasroniylikdagi roli

Uning faoliyatining tavsifi faqat bir nechta bo'laklarda yozilgan.Bu ayolning hurmati katoliklik va pravoslavlik an'analarida boshqacha. Ikkinchisi uchun u faqat jinlar odatidan davolangan mirrali ayol sifatida namoyon bo'ladi. Katolik cherkovi Maryam haqida g'ayrioddiy go'zallik va tavba qilgan fohisha, tirilgan Lazarning singlisi sifatida gapiradi. Bundan tashqari, G'arb an'analari xushxabar matnlariga ulkan afsonaviy materiallarni biriktiradi.

Muqaddas mirrali Magdalalik Maryamning ikonasi

Havoriylarga teng avliyo Magdala degan shaharda tug'ilib o'sgan. Bugungi kunda uning o'rnida kichik Mejdel qishlog'i joylashgan. Muqaddas Yozuvlarda Magdalalik yoshligi haqida hech qanday hikoya yo'q, lekin Iso Masih uni etti jinning bosqinidan shifolagani aytiladi. Taqdiridagi bu tub o'zgarish ayolni Buyuk Ustoz va Najotkorning izidan borishga undadi.

Mariya ajralmas hamroh edi Xudoning O'g'li U va Uning tanlangan havoriylari Yahudiya va Jalila aholi punktlarida nasroniylikni targ'ib qilgan davrda.
Magdalalik bilan birga boshqa dindor ayollar ham Masihga xizmat qilishgan: Joanna, Suzanna, Solomiya va boshqalar.Bu mirra ko'targan ayollar havoriylarning mehnatiga sherik bo'lib, Najotkorning kelishi haqidagi xushxabarni tarqatishgan.
Magdalalik Maryam Masih Go'lgotaga yetaklaganida birinchi bo'lib ergashdi. Luqoning ta'kidlashicha, mirrali ayollar Isoning azobini ko'rib yig'laganlar, lekin U ularga tasalli berib, Xudoning Shohligini eslatgan. Maryam Masihning xochga mixlanishi paytida Xudoning onasi va Yuhanno bilan xochda edi.
Magdalalik Isoga nafaqat yuksalish davrida, balki butunlay xorlik kunlarida ham sodiqlik ko'rsatdi. U Xudoning O'g'lining dafn marosimida qatnashdi va Uning jasadi qabrga qanday olib borilganini o'z ko'zlari bilan ko'rdi. Bundan tashqari, havoriylarga teng avliyo bu g'orning katta tosh bilan yopilishiga guvoh bo'lgan.
Xudoning qonuniga sodiq qolgan Maryam, boshqa mirrali ayollar bilan birga, Pasxa bayramiga to'g'ri kelib, to'liq tinchlikda qoldi. Haftaning birinchi kunida sodiq shogirdlar qabrga kelib, Masihning jasadini tutatqi bilan moylashni rejalashtirdilar. Mirra ko'targan ayollar dafn etilgan joyga quyosh chiqayotganda yetib kelishdi va tun qorong'iligi hali ham hukmronlik qilganda Maryam yetib keldi.

Qo'shimcha maqolalar:

Havoriylarga teng avliyo kirishni yopib qo'ygan tosh dumalab ketganini ko'rdi. Qo'rqib, u boshqalarga qaraganda yaqinroq yashaydigan havoriylar Butrus va Yuhannoning oldiga yugurdi. Bu yerga yetib kelganlarida, buklangan kafan va kafanni ko‘rib hayron bo‘lishdi. Havoriylar hech narsa demasdan g'orni tark etishdi, lekin Magdalalik o'z Robbisiga intilib yig'ladi.

Magdalalik Maryam va Muqaddas qabrdagi farishtalar

U haqiqatan ham jasad yo'qligiga ishonch hosil qilishni istab, tobutga bordi. To'satdan ayolning oldida ilohiy nur porladi va u qor-oq libosli ikkita farishtani ko'rdi.

U samoviy xabarchilarning qayg'u sababi haqidagi savoliga javob berib, boshqa tomonga o'girganida, tirilgan Masih grotto eshigida paydo bo'ldi. Biroq shogird Xudoning O'g'li bilan gaplashmaguncha uni tanimadi. Bu ovoz dastlab jin kasalligidan shifo topgan Maryam uchun katta nur nuriga aylandi. U katta xursandchilik bilan dedi: "Ustoz!" Bu nidoda hurmat va muhabbat, ulug'vor ehtirom, e'tirof va muloyimlik birlashdi.
Magdalalik ularni ilohiy quvonch ko'z yoshlari bilan yuvish uchun o'zini Masihning oyoqlari ostiga tashladi, lekin Iso ularga tegishiga ruxsat bermadi, chunki "O'g'il hali Otaning oldiga ko'tarilmagan".
Maryam hamma narsani ko'rganidan keyin havoriylarning oldiga borib, hamma intiqlik bilan kutayotgan xabarni aytdi. Najotkorning ilohiy tirilishi haqidagi birinchi va'z shunday bo'lib o'tdi.
Havoriylar odamlarga Najotkorning buyuk ta'limotlari haqida aytib berish uchun dunyo bo'ylab tarqalib ketishganida, jasur Magdalalik Maryam ular bilan birga bordi. Yuragida Rabbiyga bo'lgan muhabbat olovi so'nmagan avliyo butparast Rimga ketayotgan edi. U tirilishni e'lon qildi, lekin oz sonli odamlar voizning so'zlarini haqiqat deb qabul qilishdi.

Qiziqarli! Ismi "Mariya" Yahudiy kelib chiqishi va Yangi Ahd matnida bir necha marta uchraydi. "Magdalalik" taxallusi geografik ma'noga ega va avliyoning tug'ilgan joyini bildiradi. "Minora" (Magdala) ritsarlik ramzi bo'lganligi sababli, o'rta asrlarda Maryamning suratiga aristokratik xususiyatlar berilgan. Talmudda "Magdalalik" taxallusi ko'pincha "sochlarini jingalak qilish" deb tushunilgan.

Italiyada yurish va o'lim

Muqaddas Bitikda aytilishicha: Masihning birinchi shogirdi imperator Tiberiyning saroyida paydo bo'ldi va unga qizil tuxum - Tirilish ramzini sovg'a qildi. U mo''jizalar yaratgan va oliy ruhoniyning yovuz tuhmati bilan qatl etilgan begunoh hukm qilingan Masihning hikoyasini aytib berdi.

Qizil tuxum - Iso Masihning tirilishining ramzi

U dunyoviy shov-shuvlardan najot oltin yoki kumush buyumlar orqali emas, balki sof Qo'zining qoni orqali bo'lishini esladi.

Meri Italiyada xushxabarni tarqatishda davom etdi. Havoriy Pavlus Rimliklarga maktubida uning g'ayrioddiy jasoratini va Qodir Tangriga fidokorona sadoqatini tan olib, uning mehnatlarini maqtagan. Muqaddas Yozuvda shunday deyilgan: Pavlus birinchi marta hukm qilinganidan keyin Magdalalik Rimni qariganida tark etdi. Havoriylarga teng avliyo Havoriy Yuhannoga va'z qilishda yordam berish uchun Efesga bordi. Bu erda u o'lik dunyoni tinch va osoyishta tark etdi.
Uning o'chmas qoldiqlari 9-asrda Efesdan Konstantinopolga ko'chirilgan. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, qoldiqlar davomida salib yurishlari Rimga ko'chirildi. Yodgorliklar Jon Lateran cherkoviga joylashtirildi, u tez orada nomi o'zgartirildi va eng hurmatli Magdalalik Maryam sharafiga muqaddas qilindi.
Qoldiqlarning bir qismi Frantsiyada, Marsel yaqinida, shuningdek, Athos tog'i va Quddus monastirlarida. Ko'p sonli taqvodor ziyoratchilar avliyoning qoldiqlarini ulug'lash uchun kelishadi.

Qiziqarli maqolalar:

Eslatmada! Xristian olamidagi voizga rahmat, berish odati Pasxa tuxumlari undovlar bilan: “Masih tirildi! U haqiqatan ham tirildi!" Apostol davridan keyin cherkovlarda tuxum va pishloqni muqaddaslash uchun ibodatlar o'qildi. Birodarlar va cherkov a'zolari birinchi bo'lib quvonchli qurbonlikning namunasini ko'rsatgan Magdalalik shon-shuhrat uchun maqtovli qo'shiqlarni eshitishdi.

Pravoslav cherkovi avliyo sharafiga

Jamoat Sharqiy Quddusdagi Getsemaniya deb nomlangan hududda joylashgan. Yaqin atrofda hurmatli Bibi Maryamning qabri joylashgan. Bu cherkov imperator oilasi hisobidan Falastinning pravoslav jamoasi tomonidan qurilgan va 1888 yilda muqaddas qilingan. 1921 yildan buyon Buyuk shahidlar Yelizaveta va Barbaraning qoldiqlari bu yerda saqlanmoqda.

Magdalalik Maryam cherkovi Getsemaniya majmuasining bir qismidir Pravoslav monastiri

Zaytun tog'i yonbag'ridagi hududni qurish va tanlash g'oyasi Arximandrit Antonionga tegishli. Magdalalik Maryam cherkovining birinchi toshi 1885 yilda qo'yilgan. 1934 yilda hududda pravoslav ayollar jamiyati tashkil etilgan bo'lib, uning abbessi shotlandiyalik rohiba Meri edi.
Monastirda 1554 yilda mo''jizalari bilan mashhur bo'lgan Xodegetriya ikonasi joylashgan. Buyuk shahidlar Yelizaveta va Barbaraning qoldiqlari alohida ziyoratgohlarda joylashgan. Bu erda parishionlar Magdalalik Maryamning mo''jizaviy suratiga sig'inadilar.
Yetti gumbazli Quddus ibodatxonasi oq toshdan qurilgan va Moskva me'morchiligi uslubida qurilgan. Qo'ng'iroq minorasi kichik bo'lib, ikonostaz bronza bezakli marmardan qilingan.

Magdalalik Maryamning piktogramma va tasvirlari

Havoriylarga teng avliyoning suratlari imonlilarga o'rnakdir eng buyuk sevgi va Oliy Otaga sadoqat. Magdalaliklarning muqaddas yuzlari to'g'ri yo'lga ishora qiladi va insondan sabr-toqat va ruhiy chidamlilikni talab qiladi.

Pravoslav ikonografiyasida Maryam qizil Pasxa tuxumi, shuningdek, mirra to'plangan idish bilan tasvirlangan.
Ko'pincha tuvallarda u xochga mixlangan Xudoning onasi va ilohiyotshunos Yuhanno bilan birga ko'rsatilgan. Avliyoni qabrdagi Masihning o'rnini ko'rsatadigan syujetli piktogrammalarda kuzatish mumkin. IN Pravoslav an'analari u g'ordagi bo'shliqni va xushxabarchi farishtalarni ko'rgan mirra ko'taruvchi ayollar orasida tasvirlangan.
Uy jamoati uchun tirilishdan keyin Masihning paydo bo'lishi juda kam uchraydigan hodisadir. Buni faqat yunoncha uslubdagi keyingi piktogrammalarda ko'rish mumkin.
Muqaddas yuz oldida ular haqiqiy imonga ega bo'lishni va zararli odatlardan, xushomadgo'y vasvasalardan xalos bo'lishni so'rashadi. Tasvir oldidagi ibodatlar tana va ruhiy kasalliklarni engillashtiradi.

Katoliklikda Magdalalik Maryam "tavba qilgan fohisha" sifatida namoyon bo'ladi. hayot yo'li cho'l hududiga nafaqaga chiqdi va gunohlaridan pushaymon bo'lib, qattiq qattiqqo'lliklarga berilib ketdi. Uning xalati chirishdan uzilib, sochlari butun vujudini mo''jizaviy tarzda qoplagan. Ilohiy shifodan keyin uni farishtalar Osmon Shohligiga olib ketishdi. Bu afsona G'arb san'atiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Magdalalik bosh qahramon bo'lgan ko'plab asarlar Vanitas (Vanity) janrida yaratilgan. Ayolning yonida bosh suyagi ko'rsatilgan, bu zaiflikni anglash va to'g'ri yo'lning ahamiyatini tushunishni anglatadi. Qo'shimcha atributlar qamchi va tikanli gulchambar chiqib turadi. Aktsiya sahnasi Frantsiyadagi g'or: bu erda avliyo meditatsiya qiladi, Muqaddas Yozuvlarni o'qiydi yoki osmonga qarab tavba qiladi.
G'arbiy Evropa ikonalar rasmida Magdalalik Masihning oyoqlarini yuvib, hashamatli sochlari bilan artib turgani tasvirlangan.
Katolik an'analarida mirra ko'taruvchi ayol bo'shashgan sochlar bilan tasvirlangan va xushbo'y moylar bilan idishni ushlab turadi.
Boshqa o'zgarishlarda u erdan qanotli farishtalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Bu hikoya G'arb san'atida 16-asrdan beri topilgan.
Katoliklik va protestantizmda kamdan-kam hollarda Maryamning so'nggi birligi va uning o'limi tasvirlangan.
Ba'zi tuvallarda u Go'lgotaning xochida xochga mixlangan Najotkorning oyog'ini qayg'u bilan quchoqlaydi. "Motam" piktogrammalarida u Najotkorning oyoqlarini ushlab turadi va yo'qotish uchun motam tutadi.

Qiziqarli! Magdalalik nomi majusiy qarashlar va qadimgi faylasuflar ta'sirida bo'lgan teologik va diniy oqim gnostitsizmning rivojlanishida muhim rol o'ynadi. Gnostiklar Maryam vahiyning yagona va haqiqiy oluvchisi, Najotkorning eng sevimli shogirdi ekanligini aytishdi. Ushbu diniy-teologik oqim III asrda bid'at deb tan olingan.

Bu ayol Ustoziga ilohiy sevgi ko'rsatdi, abadiy Unga sodiq qoldi va havoriylar bilan birga xushxabarni etkazdi. Pravoslav an'analarida Magdalalik Maryam Iso Masih tomonidan "etti jin" kasalligidan davolangan va tirilishgacha Unga ergashgan avliyo hisoblanadi. Pravoslav matnlarida u haqida kam narsa aytilgan, ammo Havoriylarga teng talaba ishtirokidagi turli afsonalar katoliklikda mashhurlikka erishgan.

Hayot haqida video Havoriylar Maryamga teng Magdalalik

Assalomu alaykum aziz tomoshabinlar! Bugun, 4-avgust Pravoslav cherkovi Havoriylarga teng bo'lgan mirrali Magdalalik Maryamni xotirlaydi.

Gennesaret ko'li qirg'og'ida, Kafarnahum va Tiberiya shaharlari o'rtasida joylashgan edi kichik shaharcha Magdala, qoldiqlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Endi uning o'rnida faqat kichik Mejdel qishlog'i turibdi.

Bir vaqtlar Magdalada bir ayol tug'ilib o'sgan bo'lib, uning ismi Xushxabar tarixiga abadiy kirgan. Xushxabar bizga Maryamning dastlabki yillari haqida hech narsa aytmaydi, ammo An'anaga ko'ra, Magdalalik Maryam yosh, chiroyli va gunohkor hayot kechirgan. Xushxabarda aytilishicha, Rabbiy Maryamdan etti jinni quvib chiqargan. Meri shifo topgan paytdan boshlab boshlandi Yangi hayot. U Najotkorning sodiq shogirdi bo'ldi.

Xushxabarda aytilishicha, Magdalalik Maryam Havoriylar bilan Yahudiya va Jalilaning shahar va qishloqlaridan o'tib, Xudoning Shohligi haqida va'z qilganda, Rabbiyga ergashgan. Dindor ayollar - Chuzaning rafiqasi Joanna (Hirodning boshqaruvchisi), Susanna va boshqalar bilan birga u o'z mulklaridan Unga xizmat qildi (qarang. Lk. 8, 1-3) va, shubhasiz, havoriylar bilan xushxabarchilik ishlarini baham ko'rdi, ayniqsa ayollar orasida.

Shubhasiz, u boshqa ayollar qatori Xushxabarchi Luqoni nazarda tutgan bo'lib, Masih Go'lgotaga yurish paytida, qamchidan so'ng, og'ir xochni O'ziga ko'targanida, uning og'irligidan charchaganida, ayollar Unga ergashgan. , yig'lab, yig'lab, U ularga tasalli berdi. Xushxabarda aytilishicha, Magdalalik Maryam ham Rabbiyning xochga mixlanishi paytida Go'lgotada bo'lgan. Najotkorning barcha shogirdlari qochib ketishganida, u Xudoning onasi va Havoriy Yuhanno bilan birga qo'rqmasdan xochda qoldi.

Xushxabarchilar xochda turganlar orasida havoriy Yoqub Kichikning onasi, Salomiya va Jalilaning o'zidan Rabbiyga ergashgan boshqa ayollarni ham sanashadi, ammo hamma Magdalalik Maryamni va havoriy Yuhannoni birinchi deb ataydi. Xudoning onasi, faqat u va Meri Kleopovani eslatib o'tadi. Bu uning Najotkorni o'rab olgan barcha ayollar orasidan qanchalik ajralib turganini ko'rsatadi.

Magdalalik Maryam nafaqat O'zining ulug'vorlik kunlarida, balki O'zining haddan tashqari kamsitilgan va haqoratlangan paytlarida ham Unga sodiq edi. Xushxabarchi Metyu aytganidek, u ham Rabbiyning dafn marosimida bo'lgan. Uning ko'z o'ngida Yusuf va Nikodim Uning jonsiz jasadini qabrga olib ketishdi. Uning ko‘z o‘ngida hayot quyoshi botgan g‘orga kirish eshigini katta tosh bilan to‘sdilar.

O'zi tarbiyalangan qonunga sodiq qolgan holda, Maryam boshqa ayollar bilan birga ertasi kuni dam olishdi, chunki o'sha Shabbat kuni ulug' edi, bu o'sha yili Pasxa bayramiga to'g'ri keldi. Ammo dam olish kunidan oldin, ayollar haftaning birinchi kuni ertalab Rabbiy va Ustozning qabriga kelishlari va yahudiylarning odati bo'yicha moylashlari uchun xushbo'y moddalarni yig'ishga muvaffaq bo'lishdi. Uning tanasi dafn marosimining xushbo'y hidlari bilan.

Taxmin qilish kerakki, haftaning birinchi kuni erta tongda qabristonga borishga rozi bo'lgan muqaddas ayollar, juma kuni kechqurun uylariga tarqalib, shanba kuni bir-birlari bilan uchrashish imkoniga ega bo'lmaganlar. , va ertasi kuni tong otishi bilan ular qabrga birga emas, balki har biri o'z uyidan borishdi.

Xushxabarchi Metyu yozadiki, ayollar qabrga tong saharda, yoki Xushxabarchi Mark aytganidek, juda erta, quyosh chiqqanda kelishgan; Xushxabarchi Yuhanno, go'yo ularni to'ldirayotgandek, Maryam qabristonga shunchalik erta kelganki, hali qorong'i edi. Ko'rinishidan, u tunning oxirini intiqlik bilan kutayotgan edi, lekin tongni kutmasdan, atrofda qorong'ulik hukmronlik qilganda, u Rabbiyning jasadi yotgan joyga yugurdi.

Shunday qilib, Maryam qabrga yolg'iz keldi. G'ordan ag'darilgan toshni ko'rib, u qo'rquvdan Masihning eng yaqin havoriylari Butrus va Yuhanno yashaydigan joyga shoshildi. Rabbiy qabrdan olib ketilganligi haqidagi g'alati xabarni eshitib, ikkala havoriy ham qabrga yugurishdi va o'ralgan kiyim va o'ralgan ro'molni ko'rib, hayratda qolishdi. Havoriylar ketishdi va hech kimga hech narsa demadilar va Maryam qabrda yolg'iz qoldi.

Muqaddas Yozuv bizga Magdalalik Maryamning Masihning tirilishidan keyingi hayoti haqida gapirmaydi, lekin shubhasiz, agar dahshatli daqiqalar Masihning xochga mixlanishi, u eng sof onasi va Yuhanno bilan Uning xochining etagida edi, keyin u Rabbiyning tirilishi va yuksalishidan keyin yaqin kelajakda ular bilan birga bo'lganiga shubha yo'q. Shunday qilib, Muqaddas Luqo Havoriylarning Havoriylari kitobida barcha havoriylar ba'zi ayollar va Isoning onasi Maryam va Uning birodarlari bilan ibodat va iltijoda bir ovozdan bo'lganligini yozadi.

Muqaddas An'anaga ko'ra, havoriylar dunyoning barcha burchaklariga va'z qilish uchun Quddusni tark etganlarida, Magdalalik Maryam ular bilan va'z qilish uchun ketgan. Qalbi Tirilganlarning xotiralariga to‘la jasur ayol o‘z ona yurtini tashlab, butparast Rimga va’z qilishga jo‘nab ketdi. Va hamma joyda u odamlarga Masih va Uning ta'limotlari haqida e'lon qildi va ko'pchilik Masih tirilganiga ishonmaganida, u tirilishning yorqin tongida havoriylarga aytgan so'zlarini ularga takrorladi: "Men Rabbiyni ko'rdim. ." Bu va'z bilan u butun Italiya bo'ylab sayohat qildi.

An'anaga ko'ra, Italiyada Magdalalik Maryam imperator Tiberiyga (14-37) zohir bo'lib, unga tirilgan Masih haqida va'z qilgan. An'anaga ko'ra, u unga "Masih tirildi!" Degan so'zlar bilan yangi hayotning ramzi bo'lgan Tirilish ramzi sifatida qizil tuxum olib keldi.

Keyin u imperatorga o'zining Yahudiya viloyatida mo''jizalar yaratgan, Xudo va butun odamlar oldida kuchli bo'lgan muqaddas odam - Jalilelik Iso begunoh hukm qilinganini, yahudiy oliy ruhoniylarining tuhmati bilan qatl etilganini va hukmni ma'qullaganini aytdi. Tiberiy Pontiy Pilat tomonidan tayinlangan prokuror.

Maryam havoriylarning so'zlarini takrorladi: Masihga ishonganlar behuda hayotdan buziladigan kumush yoki oltin bilan emas, balki pok va pok Qo'zi kabi Masihning qimmatbaho qoni bilan qutqarilgan.

Magdalalik Maryamga rahmat, Nur kunida bir-birlariga Pasxa tuxumlarini berish odati Masihning tirilishi butun dunyo bo'ylab xristianlar orasida tarqaldi. Salonika (Saloniki) yaqinidagi Muqaddas Anastasiya monastiri kutubxonasida saqlanadigan pergamentga yozilgan qadimgi yunon nizomida tuxum va pishloqni muqaddaslash uchun Muqaddas Pasxa kuni o'qiladigan duo bor. abbot, tarqatish muqaddas qilingan tuxum, - deydi birodarlar: "Shunday qilib, biz bu odatni havoriylar davridan beri saqlab kelgan muqaddas ota-bobolarimizdan oldik, chunki muqaddas havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryam imonlilarga buning namunasini birinchi bo'lib ko'rsatdi. quvonchli qurbonlik."

Magdalalik Maryam Italiyada va Rimning o'zida xushxabarni davom ettirdi. tomonidan cherkov an'anasi, u Rimda havoriy Pavlus kelguniga qadar va uning birinchi sudidan keyin Rimdan ketganidan keyin yana ikki yil qoldi.

Rimdan, Avliyo Magdalalik Maryam, keksayib qolganida, Efesga ko'chib o'tdi, u erda muqaddas havoriy Yuhanno tinimsiz ishlagan, u o'z Xushxabarining 20-bobini uning so'zlaridan yozgan. U erda muqaddas yerdagi hayot tugadi va dafn qilindi.

Pravoslav cherkovi muqaddas Magdalalik Maryamning xotirasini - Rabbiyning O'zi tomonidan zulmatdan yorug'likka va Shaytonning kuchidan Xudoga chaqirilgan ayolni muqaddas tarzda ulug'laydi.

Bir marta gunoh botqog'iga tushib, shifo topib, samimiy va qaytarib bo'lmaydigan tarzda yangi, sof hayotni boshladi va bu yo'lda hech qachon ikkilanmadi. Maryam uni yangi hayotga chaqirgan Rabbiyni sevardi; U nafaqat undan etti jinni quvib chiqarganida, g'ayratli odamlar qurshovida, Falastinning shahar va qishloqlari bo'ylab o'tib, mo''jiza yaratuvchisi shon-sharafiga sazovor bo'lganida, balki barcha shogirdlar Uni tark etganida ham Unga sodiq edi. qo'rquvdan va xochda xochga mixlangan xochga mixlangan.

Shuning uchun Rabbiy uning sodiqligini bilib, qabrdan tirilib, birinchi bo'lib unga zohir bo'ldi va u Uning tirilishining birinchi voizi bo'lishga loyiq edi.

Aziz birodarlar va opa-singillar, bugun biz ham azizlar xotirasini nishonlaymiz:

ssmch. Foki (reliktlarni topshirish);

Rev. Kornelius Pereyaslavskiy;

ssmch. Maykl Nakaryakov, presviter;

ssmch. Aleksiy Ilyinskiy presviter.

Ushbu muqaddas ismlarga ega bo'lgan barchani, men sizlarni nomingiz kuni bilan chin qalbimdan va samimiy tabriklayman! Xudo panohida bo'ling! Sizga ko'p va baxtli yoz!

Ieromonk Dmitriy (Samoilov)

Jamoat taqvimining eng muhim sanalari orasida Magdalalik Maryamning kunini eslash vaqti keldi. Magdalalik Maryam Injil hikoyalaridagi eng mashhur ayollardan biri ekanligiga hamma rozi bo'ladi, chunki u nafaqat Masihga ergashgan, balki eng yaqin shogirdlari bo'lgan, Xushxabarni va'z qilgan ayollardan biridir. Shuning uchun, Maryam Magdalalik xotira kuni haqida yangi uslubda o'qing.

IN cherkov kalendar 2018 yil avgust muhim sana: Avliyo Maryam Magdalalik kuni. Ko'pchilik bilganidek, uning ismi qanday hollarda uy nomiga aylandi gaplashamiz gunohkorning avliyoga aylanishi haqida. Magdalalik Maryam o'z qilmishlari bilan xotira kuniga loyiq edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rabbiy Iso Masihga bo'lgan olovli va fidoyi sevgisi bilan cherkovda mashhur bo'lgan buyuk Havoriylarga teng bo'lgan muqaddas mirrali Magdalalik Maryam o'sha paytdagi boy Magdala shahridan edi ( Falastinning Jalila viloyati). Magdalalik Maryam kuni - 4 avgust. Odamlar orasida bu kun bir nechta nomlarga ega - Magdalalik Maryam, Marya - kuchli shudring, Momaqaldiroq kuni. Yangi uslubda Magdalalik Maryamni xotirlash kuni, shuningdek, ushbu kunning belgilari va an'analari haqida ko'proq o'qing.

Magdalalik Maryamni xotirlash kunining tarixi

Magdalalik Maryamning hikoyasiga kelsak, Yangi Ahdda aytilishicha, Iso Masih Magdalalik Maryamni undan jinlarni quvib chiqarish orqali giyohvandlikdan davolagan va bu uni Masihning sodiq izdoshi qilgan. U Najotkorning xochdagi o'limiga guvoh bo'ldi va keyin mirrali xotinlardan biriga aylanib, dafn marosimiga tayyorgarlik ko'rish uchun g'orga keldi. Mirra ko'targan ayollar Masihning tirilishining guvohlari bo'lishdi va Magdalalik Maryam birinchi bo'lib havoriylarga mo''jiza haqida xabar berdi. Masih ko'tarilgandan so'ng, u zohidning hayotini olib bordi va Rim va Kichik Osiyoda nasroniylikni targ'ib qildi. Magdalalik Maryam Efesda qariganda vafot etdi. Muqaddas Maryam Magdalalik o'z qilmishlari bilan haqiqatan ham xotira kuniga loyiq edi. Shukrona kuni, ya'ni Avliyo Maryam Magdalalik kuni - 4 avgust.

Magdalalik Maryam kunining an'analari

4-avgust kuni, Magdalalik Maryamni xotirlash kunida biz o'rmonga pishgan o'rmon mevalarini yig'ish uchun borardik. Tanlangan hosil qish uchun murabbo shaklida yig'ib olindi. Mevalar ham quritilgan. Bayramning nomi shundan kelib chiqqan. Ertalab qizlar tomonidan shudring yig'ish odati ham bor edi. Rosinka biroz shirin ta'mga ega edi. Madaniy o'simliklar va chorvachilik uchun yaroqsiz edi. Cho'ponlarga qo'ylarini yaylovga haydash qat'iyan man etilgan. Magdalalik Maryamni xotirlash kunida bog'da ishlash yoki og'ir uy ishlarini qilish gunoh deb hisoblangan, shuning uchun hamma Magdalalik Maryamning gunohkorlarning chaqmoq urishlarida ifodalangan g'azabini kutishgan.

Magdalalik Maryamni xotirlash kuni uchun belgilar 2018

Agar 4 avgust kuni (Mariya Yagodnitsa) dalalarda kuchli shudring paydo bo'lsa, kulrang zig'irni kutish kerak edi. Shudringning o'zi to'planishi va ko'plab kasalliklar uchun foydali eliksir sifatida saqlanishi kerak edi.
Agar o'sha kuni momaqaldiroq yog'sa, bu yil pichan mo'l bo'ladi.
Agar o'rgimchaklar Maryaning yoriqlariga yashiringan bo'lsa va to'qilgan to'rlar ovlash uchun ta'mirlanmagan bo'lsa, bu yaqinlashib kelayotgan yomon ob-havoning belgisidir.
Agar 4 avgustga o'tar kechasi gulxanlar yorqin porlagan bo'lsa, ertalab issiq, yomg'irsiz ob-havo kutish kerak.
Agar davomida baliq ovlash roach birdan tubiga suzib ketdi, yomg'ir yog'adi.

Pravoslavlikda Magdalalik Maryamni xotirlash kuni hal qiluvchi rol o'ynaydi, shuning uchun biz ushbu kunni rejalashtirishda ushbu haqiqatni hisobga olishingizni tavsiya qilamiz.

Foto: pixabay.com, Internetdagi ochiq manbalar

Magdalalik Maryam- Iso Masihning sodiq shogirdi, u hamma joyda Ustozga ergashgan va "o'z mol-mulki bilan Unga xizmat qilgan" ayollar guruhining bir qismi edi (Lk. 8:2-3). U Go'lgotadagi xochning etagida turdi (Mt 27:56 va boshqalar), Isoning dafn etilishiga guvoh bo'ldi (Mt 28:61 va boshqalar) va haftaning birinchi kuni ertalab, ba'zi boshqa ayollar bilan birga Masihning qabriga Uning tanasini ziravorlar bilan moylash uchun borishdi (Mt 28: 1; Mark 16: 1-8). Bu erda Tirilgan Rabbiy unga o'zgargan shaklda bo'lsa ham zohir bo'ldi va u uni ismini chaqirganida uni tanidi. Shunday qilib, Yuhanno Xushxabariga ko'ra (Yuhanno 20:11-18), Magdalalik Maryam tirilgan Isoni birinchi bo'lib ko'rgan va havoriylar va boshqa shogirdlarga Uning tirilishini e'lon qilgan bo'lish sharafiga muyassar bo'lgan.

"Maryam" nomi yahudiy dunyosida juda keng tarqalgan bo'lib, "Magdalalik" taxallusi Isoning bu shogirdining Gennesaret ko'lining shimoli-g'arbiy qirg'og'idagi Magdalaning Galiley qishlog'idan kelib chiqqanligini ko'rsatadi.

Magdalalik Maryam haqidagi xushxabar yana bir tafsilotni beradi: Iso bilan uchrashishdan oldin u egalikdan azob chekdi va Iso undan etti jinni quvib chiqardi (Mark 16:9; Luqo 8:2). Balki shu sababli, G'arbda "jinlar"ni shahvat va gunohlar bilan aniqlash cherkov an'anasi Magdalalik Maryam Baytaniyadagi moxov Simunning uyida Isoning boshini moylagan ismsiz ayol (Mark 14:3-9; Mt 26:6-7) va moylangan ismsiz gunohkor (fohisha) bilan tanila boshlandi. Farziy Simunning uyida Isoning oyoqlarini mirra bilan yuvdi, ko'z yoshlari bilan yuvdi va sochlari bilan artdi (Luqo 7:37-38). Biroq, bu identifikatsiya cherkov otalariga qaytadi. Agar Aleksandriyalik Klement va milanlik Ambrose ushbu epizodlarning barchasida biz bir xil ayol haqida gapirishimiz mumkinligini tan olishsa, Sankt-Peterburg. Avgustin ularning bir va bir xil shaxs ekanligini ochiqchasiga aytadi. Bu erda Maryamning identifikatsiyasi ham qo'shiladi.
Magdalalik Baytaniyalik Maryam bilan, Marta va Lazarning singlisi (aniqki, ismning uyg'unligiga ko'ra; qarang. Yuhanno 12:1-8 va Luqo 10:38-42). Bu barcha ayol tasvirlarining shaxsi nihoyat Sankt-Peterburg tomonidan tasdiqlandi. Buyuk Papa Gregori.
Bu erda yana shuni qo'shimcha qilishimiz kerakki, Magdalalik Maryam haqidagi lotin an'anasi tavba qiluvchi fohisha haqidagi Sharqiy Bibliyadan bo'lmagan afsonadan ham ba'zi motivlarni o'z ichiga oladi. Misrlik Meri. G'arbiy cherkov an'analarida Magdalalik Maryamning "darslik" qiyofasi shunday shakllangan: Iso bilan uchrashishdan oldin u zino bilan kun kechirgan, keyin u bilan uchrashib, kasbini tashlab, Unga ergashdi va tirilishdan keyin. Rabbiydan, u eng qattiq zohidlik va ko'z yoshlar bilan tavba qilish bilan o'zining oldingi gunohlarini kechirdi.

Boshqa tomondan, Sharqiy cherkov an'anasi Magdalalik Maryamni chaqiradi "Havoriylarga teng", va unda tavba qilgan gunohkorning turini ko'rmaydi. Yuqorida aytib o'tilgan Injil arboblarini Magdalalik Maryam bilan aniqlash uchun tarixiy asoslar etarli emas, shuning uchun 60-yillarning oxiridagi liturgik islohotdan so'ng, cherkov endi "tavba qilgan Magdalalik" haqida gapirmaydi va uning Masihning guvohi sifatidagi rolini ta'kidlaydi. (Garchi ko'p asrlik tasviriy san'at an'analari tomonidan tarbiyalangan ommaviy ongda bu o'zgarishlar u qadar tez sodir bo'lmaydi).

Magdalalik Maryamning Iso Masihning guvohi sifatida Havoriylarga teng degan yuksak unvoniga ega bo'lgan xizmati qadimgi cherkov an'analarida ham o'z aksini topgan.
IN Sharq an'analari Magdalalik Maryam, Pasxa voqealaridan so'ng, Bokira Maryam bilan Efesga bordi va u erda havoriy Yuhannoga yordam berdi (biz Magdalalik Maryam haqida eng ko'p ma'lumotni Yuhanno Xushxabarida topishimiz qiziq).
Magdalalik Maryam ham Rimda Masihni voizlik qilgan. Havoriy Pavlus o'zining Rimliklarga maktubida: “Biz uchun ko'p mehnat qilgan Maryamga salom aytinglar” (Rim. 16:6) deb yozganda, buni nazarda tutgan deb ishoniladi. Magdalalik Maryamning Rimda bo'lishi bilan an'ana Pasxa tuxumlari an'anasining paydo bo'lishini bog'laydi. Maryam imperator Tiberiyning oldiga kelib, unga Masihning tirilishi haqida va'z qilganida, u bu xuddi shunday imkonsiz ekanligini aytdi. tuxum birdan qizarib ketdi. Va keyin Magdalalik Maryamning qo'lidagi tovuq tuxumi haqiqatan ham qizarib ketdi.
Xuddi shu afsonaning boshqa versiyasiga ko'ra, Magdalalik Maryam allaqachon imperatorning oldiga qizil tuxum bilan kelgan va u bunday g'ayrioddiy hodisaga qiziqib qolganida, u unga Masihning tirilishini e'lon qilgan, shundan keyin imperator ishongan.

G'arbiy cherkov an'analariga ko'ra, Magdalalik Maryam (ukasi Lazar, singlisi Marta va boshqa bir qancha hamrohlari bilan birga) Galliyada Masihni voizlik qildi va hayotining so'nggi 30 yilini qattiq asketizm va yolg'izlikda o'tkazdi.

Katolik dunyosida Magdalalik Maryamga sig'inish O'rta asrlarda va ayniqsa, aksil-islohot davrida, ular uni tavba qilgan gunohkorning namunasi va hatto tavba qilish marosimi sifatida ko'rganlarida keng tarqaldi.
2016-yil 3-iyunda Rim papasi Fransisk Ilohga sig‘inish va muqaddas marosimlar intizomi bo‘yicha jamoatning o‘zi imzolagan farmoni bilan 22-iyuldagi majburiy xotira kunini bayram darajasiga ko‘tardi va bu qarorni yuragi Masihga bo'lgan muhabbat bilan yonayotgan va U O'z sevgisini ato etgan bu ayolning qadr-qimmatini ta'kidlash uchun Ilohiy rahm-shafqatning Buyuk yubileyi yili. Magdalalik Maryam ko'plab xalqlarga Xushxabarni va'z qilganligi sababli, bundan buyon unga havoriylar kabi liturgik sharaflar berilishi juda adolatli (esda tutingki, Sharq an'analarida Magdalalik Maryam dastlab bu unvonni olgan. "Havoriylarga teng").

Havoriylarga teng Muqaddas Magdalalik Maryam Jalilaning Gennesaret ko'li bo'yida joylashgan Magdala shahrida, Muqaddas Yerning shimoliy qismida, Yahyo cho'mdiruvchi suvga cho'mgan joydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tug'ilgan. Rabbiy uning ruhi va tanasini barcha gunohlardan tozalaganida, undan etti jinni quvib chiqarganida, u hamma narsani qoldirib, Unga ergashdi.

Magdalalik Avliyo Maryam boshqa mirrali ayollar bilan birga Masihga ergashib, Unga g'amxo'rlik ko'rsatdi. Rabbiyning sodiq shogirdi bo'lib, u hech qachon Uni tark etmadi. U hibsga olinganida uni yolg'iz tashlab ketmadi. Havoriy Butrusni rad etishga undagan va Uning barcha shogirdlarini qochishga majbur qilgan qo'rquv, Magdalalik Maryamning qalbidagi sevgi bilan engilgan. U bilan Xochda turdi Xudoning muqaddas onasi, Najotkorning azoblarini boshdan kechirish va Xudoning onasining buyuk qayg'usini baham ko'rish. Askar o'tkir nayzaning uchini Isoning jimjit yuragiga qo'yganida, chidab bo'lmas og'riq bir vaqtning o'zida Maryamning yuragini teshdi.

Yusuf va Nikodim daraxtdan Rabbimiz Iso Masihning eng pok tanasini tushirdilar. Beg'ubor Ona beg'ubor O'g'ilning qonli yaralari ustiga beqiyos qayg'uning yonayotgan ko'z yoshlari bilan to'kdi. Isoning qimmatbaho tanasi, yahudiylarning odatiga ko'ra, ziravorlar bilan yupqa kafanga o'ralgan edi.

Taxminan yarim tun edi va yulduzlar sokin osmonning qorong'i go'shtida allaqachon yorishgan edi, Yusuf va Nikodim yelkalariga bebaho yukni ko'tarib, o'lim tepaligidan pastga tusha boshladilar.

Ular chuqur sukunatda bog'dan o'tib, uning sharqiy tomoniga, Moriya tog'ining qoyali etagiga tutashdilar.

Bu yerda, tabiatning o‘zi tog‘ning qoyali qirlari orqali hosil qilgan tosh devorda qoyaga hech kim qo‘yilmagan yangi tobut o‘yilgan. Xizmatkorlar g'orga kirishni to'sib qo'ygan og'ir toshni dumalab tashlashdi va yonayotgan olovning yorug'ligi bir zumda uning ma'yus qabrlariga kirib bordi. O'rtada silliq o'yilgan tosh yotardi. Unutilmas ustozning jasadi unga shogirdlar tomonidan topshirildi. Eng Muqaddas Theotokos va Magdalalik Maryam Uning qaerga qo'yilganini tomosha qilishdi.

Tobut eshigiga og‘ir tosh dumalab qo‘yilgan edi.

Shanba kunidan keyin, haftaning birinchi kunida, Magdalalik Maryam qabrga juda erta, qorong'i bo'lganida, Najotkorning jasadini so'nggi ulug'lash uchun, odatdagidek, tinchlik va xushbo'y hid bilan moylash uchun keladi. va tosh qabrdan dumalab olinganini ko'rdi. U ko'z yoshlari bilan Butrus va Yuhannoning oldiga yuguradi va ularga: "Ular Rabbiyni qabrdan olib chiqishdi va biz Uni qaerga qo'yishganini bilmaymiz", dedi. Ular darhol uning orqasidan ergashdilar va qabrga borib, faqat zig'ir choyshabni va Isoning boshi bog'lab qo'yilgan zig'ir ro'molni, zig'ir bilan emas, balki boshqa joyda yotganini ko'rdilar. “Ular Muqaddas Yozuvlardan Iso oʻlimdan tirilishini hali bilmas edilar” (Yuhanno 20:1-10).

Chuqur sukut saqlagan holda, Butrus va Yuhanno o'z joylariga qaytishdi va johillik va qayg'udan charchagan Magdalalik Maryam qabr oldida turib yig'ladi. Yig'lab, u egilib, qabrga qaradi va ko'rdi: Isoning jasadi yotgan joyda oq libosli ikkita farishta o'tiradi. — Ayol, nega yig'layapsan? deb so'rashadi.

"Ular Rabbimni olib ketishdi va men Uni qaerga qo'yishganini bilmayman." Buni aytib, orqasiga o‘girilib, Iso turganini ko‘rdi. lekin bu Iso ekanligini bilmagan.

“Ayol, nega yig'layapsan? Iso unga aytadi. Kimni qidiryapsiz?

U bu bog‘bon, deb o‘ylab, Unga: “Janob! Ko‘tarib kelgan bo‘lsangiz, qaerga qo‘yganingizni ayting, men olib ketaman”.

"Mariya!" U birdan tanish, qadrdon ovozni eshitdi.

"O'qituvchi!" — dedi u oʻzining tabiiy oromiy tilida va Uning oyoqlari ostiga oʻzini tashladi.

Lekin Iso unga: «Menga tegma, chunki Men hali Otamning oldiga ko'tarilganim yo'q. Lekin birodarlarim oldiga borib, ularga ayt: Men Otamga va sizning Otangizga, Mening Xudoyim va sizlarning Xudoyingizga ko'tarilaman.

Baxt bilan porlab, yangi hayotga qaytadan tug'ilgan Magdalalik Maryam talabalar oldiga yugurdi.

“Men Rabbiyni ko'rdim! U men bilan gaplashdi! ” - baxtiyor zavq bilan, go'zallikda yorqin nurlar bilan porlaydi moviy ko'zlar, Maryam Isoning shogirdlariga u sharaflangan mo''jizaviy hodisa haqida xabar berdi. Va uning quvonchi yaqinda qayg'usiga yetgan darajada edi.

"Masih tirildi! U haqiqatan ham Xudoning O'g'lidir! Men Rabbiyni ko'rdim! ..." - bu Magdalalik Maryam havoriylarga etkazgan birinchi xushxabar, Tirilish haqidagi dunyodagi birinchi va'z edi. Havoriylar Xushxabarni dunyoga va'z qilishlari kerak edi, lekin u havoriylarning o'zlariga xushxabarni va'z qildi:

“Xursand bo'linglar, Masihning og'zidan tirilish haqidagi xabar birinchi bo'lib qabul qilindi;

Xursand bo'ling, ey havoriylarga quvonch so'zlarini birinchi bo'lib e'lon qilgan».

Afsonaga ko'ra, Magdalalik Maryam nafaqat Quddusda xushxabarni va'z qilgan. Havoriylar Quddusdan dunyoning chekkalariga jo'nab ketishganda, u ular bilan birga ketdi. Maryam qalbida ilohiy sevgi bilan yonayotgan Najotkorning har bir so'zini saqlab, o'z vatanini tark etdi va va'z bilan butparast Rimga ketdi. Va hamma joyda u odamlarga Masih va Uning ta'limotlari haqida e'lon qildi. Va ko'pchilik Masih tirilganiga ishonmaganida, u tirilishning yorqin tongida havoriylarga aytgan so'zlarini ularga takrorladi: “Men Rabbiyni ko'rdim! U men bilan gaplashdi." Bu va'z bilan u butun Italiya bo'ylab sayohat qildi.

An'anaga ko'ra, Italiyada Magdalalik Maryam imperator Tiberiyga (14-37) zohir bo'lib, unga Masihning hayoti, mo''jizalari va ta'limotlari, yahudiylar tomonidan adolatsiz hukm qilinganligi, Pilatning qo'rqoqligi haqida gapirib bergan. Imperator Tirilish mo''jizasiga shubha qildi va dalil so'radi. Keyin u tuxumni oldi va uni imperatorga berib: "Masih tirildi!" Bu so'zlar bilan oq tuxum imperatorning qo'lida yorqin qizil rangga aylandi.

Tuxum yangi hayotning tug'ilishini anglatadi va yaqinlashib kelayotgan umumiy tirilishga bo'lgan ishonchimizni ifodalaydi. Magdalalik Maryamga rahmat, Masihning yorqin tirilishi kunida bir-birlariga Pasxa tuxumlarini berish odati butun dunyodagi masihiylar orasida tarqaldi. Salonika (Salonika) yaqinidagi Muqaddas Anastasiya monastirining kutubxonasida saqlanadigan pergamentga yozilgan qadimiy qo'lyozma yunon qoidasida Muqaddas Pasxa kuni tuxum va pishloqni muqaddaslash uchun o'qiladigan ibodat bor, bu shuni ko'rsatadiki, Abbot muqaddas qilingan tuxumlarni tarqatib, birodarlarimizga shunday dedi: "Shunday qilib, biz bu odatni havoriylar davridan beri saqlab kelgan muqaddas ota-bobolarimizdan oldik, chunki muqaddas havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryam birinchi bo'lib mo'minlarga bu quvonchli qurbonlikning namunasini ko'rsating."

Magdalalik Maryam o'zining xushxabarini Italiyada va Rimning o'zida havoriy Pavlus u erga kelguniga qadar va Rimdan ketganidan keyin yana ikki yil o'tgach, birinchi suddan keyin davom ettirdi. Shubhasiz, muqaddas havoriy o'zining Rimliklarga maktubida (Rim. 16:16) "biz uchun ko'p mehnat qilgan" Maryam (Maryam) haqida gapirganda shuni nazarda tutgan.

Magdalalik Maryam fidokorona cherkovga xizmat qildi, xavf-xatarlarga duch keldi va havoriylar bilan voizlik ishlarini baham ko'rdi. Rimdan, avliyo, allaqachon keksa yoshda, Efesga (Kichik Osiyo) ko'chib o'tgan va u erda va'z qilgan va Injilni yozishda Havoriy Yuhanno ilohiyotchisiga yordam bergan. Bu erda u, cherkov an'analariga ko'ra, dam oldi va dafn qilindi.

Magdalalik Maryamning qoldiqlarini qayerda ziyorat qilish kerak

10-asrda imperator Lev faylasuf (886-912) davrida Magdalalik Avliyo Maryamning buzilmas qoldiqlari Efesdan Konstantinopolga koʻchirildi. Salib yurishlari paytida ular Rimga ko'chirilgan, u erda ular Avliyo Ioann Lateran nomidagi ma'badda dam olishgan deb hisoblashadi. Keyinchalik, bu ma'bad Havoriylarga teng Avliyo Magdalalik Maryam nomi bilan muqaddas qilingan. Uning qoldiqlarining bir qismi Frantsiyada, Marsel yaqinidagi Provajda. Magdalalik Maryamning qoldiqlarining qismlari Athos tog'ining turli monastirlarida va Quddusda saqlanadi. Ushbu muqaddas joylarga tashrif buyurgan rus cherkovining ko'plab ziyoratchilari uning muqaddas yodgorliklarini hurmat bilan ulug'lashadi.

“Xursand bo'ling, Masihning ta'limotining ulug'vor xushxabarchisi;

Ko'p odamlarning gunohkor rishtalarini yo'qotib, xursand bo'ling;

Xursand bo'ling, ey Masihning donoligini hammaga o'rgatgan.

Xursand bo'ling, Havoriylarga teng bo'lgan Muqaddas Magdalalik Maryam, barcha ne'matlardan ko'ra eng shirin Rabbiy Isoni sevgan."

Magdalalik Maryamning kattalashishi

Biz sizni ulug'laymiz, Muqaddas Havoriylar Magdalalik Maryam va biz sizning ta'limotlaringiz bilan butun dunyoni yoritib, Masihga olib boradigan muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: