Yoshlarning norasmiy uyushmalari. Rossiyadagi norasmiy yoshlar guruhlari Yoshlar norasmiy guruhlarining qisqacha tarixi

Norasmiy yoshlar harakati va tashkilotlari muammosi alohida muhokamaga loyiq. Bu erda keltirilgan assotsiatsiyalar doirasi shunchalik kengki, ularni tiplashtirishga bo'lgan har qanday urinishlar bir qator ob'ektiv qiyinchiliklarga duch keladi. Birinchidan, bu rasmiy tashkiliy xususiyatlarning yo'qligi (to'liq yoki qisman) bo'lib, bu ularni jamiyatda mahalliylashtirish jarayonini jiddiy ravishda murakkablashtiradi. Ikkinchidan, norasmiy yoshlar harakatining yuqori darajada harakatchanligi va harakatchanligi, ular faoliyatining stixiyaliligi. Uchinchidan, turli norasmiy yoshlar uyushmalari o'rtasidagi chegaralarning xiralashishi. Bunga asoslanib, haqiqatan ham mavjud va ahamiyatli hodisa sifatida norasmiy harakat yo'q degan xulosaga kelish mumkinmi? ijtimoiy hayot zamonaviy rus jamiyati? Aslini olganda, bunday bayonot asossiz bo'ladi. Axir, aksariyat norasmiy harakatlar kontrmadaniy ko'rinishlar shaklida mavjud va bu tendentsiyalarning yoshlar orasida mavjudligi sotsiologlar tomonidan bahsli emas.

Yoshlarni turli norasmiy guruhlar va oqimlarga birlashtiruvchi muammolar, qiziqishlar va ehtiyojlar, jumladan, musiqa (metallheadlar, rokerlar)dan tortib, yoshlar ko'chasi va jinoiy to'dalargacha bo'lgan turli-tuman bo'lgani kabi yoshlarning norasmiy harakatlari ham nihoyatda xilma-xildir. Ushbu guruhlar yoki harakatlarning har biri tashqi o'ziga xos xususiyatlarga, o'ziga xos maqsad va vazifalarga, ba'zan hatto dasturlarga, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy me'yorlarga ega.

Aniq heterojenligiga qaramay, norasmiy yoshlar harakati bir qator umumiy xususiyatlarga ega:

    spontan muloqot asosida paydo bo'lishi;

    o'zini o'zi tashkil etish va rasmiy tuzilmalardan mustaqillik;

    ishtirokchilar uchun odatiy hayot shakllarida qondirilmagan ehtiyojlarni amalga oshirishga qaratilgan majburiy xatti-harakatlar modellari (odatiydan farqli);

    nisbiy barqarorlik, yuqori daraja shaxsning norasmiy hamjamiyat faoliyatiga kiritilishi;

    ma'lum bir jamoaga tegishlilikni ta'kidlaydigan atributlar.

Sotsiologiya fanida yoshlarning norasmiy harakati tipologiyasiga bir qancha yondashuvlar mavjud. Tasniflashning birinchi turi yoshlarning norasmiy guruhlarini ularning faoliyat sohalariga qarab aniqlashni o'z ichiga oladi. Bunda faolligi mazmunan xarakterlanadigan harakatlar haqida gapiramiz siyosiy ; qo'llab-quvvatlovchi ijtimoiy qadriyatlar (tarixiy va madaniy merosga g'amxo'rlik qilish); qaratilgan odamlarga yordam berish va ijtimoiy guruhlar; submadaniyat va dam olish ; madaniyatga qarshi ; tajovuzkor-gegemon (ma'lum bir hududda hukmronlikni o'rnatish va saqlash).

Tasniflashning ikkinchi turi faoliyati o'ziga xos tarzda yo'naltirilgan guruhlar va birlashmalarni aniqlashni o'z ichiga oladi ijobiy jamiyatning maqsadlari va qadriyatlari nuqtai nazaridan; bor tebranish orientatsiya; qaratilgan muqobil turmush tarzi; yo'naltirilgan salbiy (asosial).

Keling, XX asrning 80-yillari oxirida D.V. Olshanskiy. 1 Tipologiya mezoni sifatida muayyan guruhning yetakchi faoliyatini olib, D.V. Olshanskiy norasmiy yoshlar harakatining quyidagi turlarini aniqladi.

Musiqiy norasmiy , ularning asosiy maqsadi sevimli musiqangizni tinglash, o'rganish va tarqatishdir. Ulardan eng mashhurlari metall boshlar, sindiruvchilar, Beatlemanlar va to'lqinlilardir. Bu harakatlarning barchasini qora bozorchilar, chayqovchilar va natsistlarga nisbatan salbiy munosabat birlashtiradi.

Sport norasmiy yoshlar tashkilotlari . Bu erda muxlislar etakchilik qilishadi. Yoniq hozirgi paytda ular ancha uyushgan guruhdir. Ularning xatti-harakati juda xilma-xil: politsiyaga futbol o'yinlari paytida tartibni saqlashda yordam berishdan tortib, boshqa yoshlar guruhlari va xavfsizlik agentliklariga qattiq (ko'pincha zo'ravonlik bilan) qarshilik ko'rsatishgacha. Ommaviy tartibsizliklar paytida ular qo'pol vositalardan ham, havaskor tayyorgarlikdan ham (guruch bo'g'imlari, metall zanjirlar, strelkalar, qo'rg'oshin uchlari bo'lgan qamchilar) foydalanib, katta shafqatsizlik ko'rsatishi mumkin.

1990-yillarning boshlarida yirik shaharlarda “tungi chavandozlar” (tungi mototsikl poygachilari tashkiloti) keng tarqaldi. Ular texnologiyaga muhabbat va g'ayriijtimoiy xatti-harakatlar, rasmiy talablarning mavjudligi bilan ajralib turardi mumkin bo'lgan nomzodlar va "kirish imtihonlari".

Norasmiy - "huquqni muhofaza qilish" . Bularga Lyuberas, Foragas, Kufaechniki, Striguns kabi yoshlar guruhlari kiradi. Ularni g'arbiy hamma narsani yoqtirmaslik va "rus bo'lmagan" millat vakillariga nisbatan haddan tashqari tajovuz birlashtirdi. Xayoliy tartib yaratish va uni saqlab qolish, poklik va axloq uchun kurashish maqsadida ko'pincha g'ayriijtimoiy va qonunga xilof harakatlarga yo'l qo'yganlar.

Norasmiy narsalarni falsafa qilish falsafiy tafakkurning turli yo'nalishlarini o'rganish va tushunishga qiziqishlari bilan ajralib turardi. Yoshlar harakatining bu doirasi nihoyatda keng boʻlib, yosh marksistlar va buxoriychilardan tortib, barcha turdagi diniy birlashmalargacha boʻlgan turli yoʻnalishlar bilan ifodalanadi. Bu muhitda ongning tajovuzkorligi va qonunga xilof (jinoyat) harakatlari anchagina edi kamdan-kam uchraydigan hodisa. Xuddi shunday, ushbu tendentsiya vakillarining aksariyati o'z qarashlari va harakatlarida pasifizm bilan ajralib turardi.

"Siyosiy norasmiylar" . Ular ijtimoiy hodisa sifatida faqat 1980-yillarning oxirida paydo bo'ldi. Bu erda etakchi o'rinlarni vatanparvar va o'ta o'ng qanot uyushmalari egallagan. Eng mashhur harakatlar "Xotira", "Vatan", "Rus" edi.

Yoshlarning norasmiy harakatlari orasida kamroq ma'lum ekologik . Ular tabiatan mahalliy va tartibsiz edi, diqqatni tortadigan va hayajonga soladigan o'ziga xos xususiyatlarga ega emas edi.

Norasmiy yoshlar harakatlari orasida alohida o'rinni yoshlar guruhlari egallaydi yoki V.D. terminologiyasiga ko'ra. Olshanskiy - ekstremistik guruhlar . "Jinoyat" yoki "to'da" atamasi birinchi marta Amerikada jinoyatchi (jinoyatchi) yoshlar guruhlarini belgilash uchun paydo bo'lgan. Ko'p yillar davomida yoshlar guruhlari sof Amerika hodisasi hisoblangan. Ularni rus sotsiologiyasida o'rganish faqat XX asrning 80-yillari oxiridan boshlab amalga oshirila boshlandi. Shuni ta'kidlash kerakki, yoshlar guruhlariga hovli shirkatlari kabi hududiy o'smirlar va yoshlar jamoalari kirmaydi. Ikkinchisining belgisi bo'sh vaqtlarini birgalikda o'tkazishga e'tibor berishdir, ko'cha to'dalari esa huquqbuzarlik va o'z harakatlarining zo'ravonligi bilan ajralib turadi.

E'tibor bering, rus yoshlar guruhlari Amerika va Evropadan sezilarli darajada farq qiladi. Birinchidan, ularni boshqa o'smir mikrokulturalaridan, birinchi navbatda, hududiy bog'liqligi va yuqori huquqbuzarlik faolligi bilan ajratish oson. Ikkinchidan, Rossiyadagi yoshlar guruhlari etnik jihatdan heterojendir. Uchinchidan, biz Rossiya yoshlar guruhlari va uyushgan jinoyatchilik o'rtasidagi aloqa haqida gapirishimiz mumkin. Ko'pincha ko'cha to'dalaridagi yoshlar uyushgan jinoiy guruhlarning zaxirasiga aylanadi.

Yoshlarning norasmiy guruhlarga birlashishiga nima sabab bo'lmoqda? Nima uchun va nima sababdan yoshlar norasmiy bo'lib qoldi? Bu erda qimmatli materiallar 1990-yillarning boshlarida norasmiy yoshlar muhitida o'tkazilgan tadqiqotlar orqali taqdim etilgan. Shunday qilib, norasmiylarning chorak qismi davlat tashkilotlarining hordiq chiqarish sohasidagi faoliyatidan qoniqish hosil qilmasligini bildirdi. Yana beshinchisi, rasmiy tashkilotlar ularga sevimli mashg'ulotlarini amalga oshirishga yordam bermaydi, deb hisoblashadi. Respondentlarning yana 7 foizi o'z manfaatlarini boshqalar tomonidan ma'qullanmaganidan qoniqmagan. Xullas, norasmiylarning salmoqli qismi (yarmidan ko'pi) rasmiy tizimdan noroziliklari tufayli bu yo'ldan borishmoqda, bu esa yoshlarning dam olish sohasidagi manfaatlarini qondirmaydi. Ma'lum bo'lishicha, biz o'zimiz bu hodisaning yaratuvchisi va tashkilotchisimiz.

Afsuski, zamonaviy rus sotsiologiyasida norasmiy yoshlar muhitini empirik o'rganishga kam e'tibor beriladi. Ammo 1990-yillarning boshidan hozirgi kungacha turli mualliflar guruhlari tomonidan olib borilgan epizodik tadqiqotlar o'tmishda yoshlarning norasmiy birlashmalari atrofida paydo bo'lgan bir qator afsonalarni yo'q qilishga imkon beradi.

Mif birinchi . Uzoq vaqt davomida norasmiy yoshlar uyushmalarining paydo bo'lishining asosiy sababi ularning dam olish va bo'sh vaqtlarini o'tkazish istagi ekanligi umumiy qabul qilingan. Biroq, 1990-yillarning boshlarida, davom etayotgan tadqiqotlar, bu motiv boshqalar orasida oxirgi o'rinda turishini ishonchli tarzda isbotladi - 2%. Yigitlarning 15% ga yaqini norasmiy muhitda hamfikrlar bilan muloqot qilish imkoniyatini topadi. 11% uchun eng muhimi, ularning qobiliyatlarini rivojlantirish uchun shart-sharoitlarning mavjudligi.

Mif ikki . Norasmiy guruhlarning tabiatan beqaror ekanligi haqidagi mashhur e'tiqod ham haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hatto juda harakatchan yoshlar ko'cha guruhlari kamida bir yil davomida mavjud. 1 Bir qator norasmiy guruhlar 3-5 yildan ortiq mavjud bo'lishi mumkin.

Mif uchinchi . Norasmiy odamlar kuchli rahbar ta'siri ostida qoladi degan taxmin ham tasdiqlanmadi. Rahbarning shaxsiyati respondentlarning atigi 2,6 foizini guruhga bog'laydi. Aksincha: odamni yolg'izlik qo'rquvidan xalos bo'ladigan olomon, o'ziga xos massa jalb qiladi.

Mana ba'zilari umumiy xususiyatlar, ijtimoiy hamjamiyatning bir turi sifatida norasmiy yoshlar harakatlarini olomon bilan bog'lash. Va o'xshashliklar shu bilan tugamaydi. Shunday qilib, norasmiy harakatlarda xuddi shu mexanizm ishlaydi infektsiya Va taqlid qilish , 19-asrda Tarde va Le Bon tomonidan tasvirlangan. Hozirgi suruv instinkti mavjudligining ajralmas atributi bilan raqobatchilar, raqiblar, yomon niyatlilar va hatto dushmanlar , va ular har kim bo'lishi mumkin. Xuddi shu narsa bu erda ham amal qiladi ajralib turish kerak Va o'zingizni ajrating . Norasmiy harakatlarning bir xil darajada muhim xususiyati oshirib yuborilgan da'volar . Biroq, bularning barchasi bizga olomonni norasmiylar bilan tenglashtirish huquqini bermaydi. Ikkinchisi, boshqa narsalar qatorida, ajralib turadi o'zimiz bo'lish istagi . Norasmiy guruhdagi shaxsiy fazilatlar nafaqat ommaviyda erimaydi, balki kuchayib boradi va mikro va makro jamiyatda individuallikni namoyon qilish usullaridan biriga aylanadi. Aytaylik, siz metall boshlar muammosini bir marta va butunlay hal qilmoqchimisiz? Oddiyroq narsa yo'q: keling, ushbu sevimli tasvirni majburiy maktab formasi deb e'lon qilaylik - va ular bir zumda yo'q bo'lib ketadi. Yana bir narsa shundaki, eski atributlar o'rnini yangi, xuddi hayratlanarli ramziy elementlar egallaydi. Axir, bu shakl haqida emas, balki tashqi ko'rinishning orqasida yotgan norasmiy xatti-harakatlarning ijtimoiy-psixologik mexanizmlari haqida.

Shunday qilib, yoshlar norasmiyligining tabiati uchta komponentdan iborat. Birinchi daraja ma'lum bir yoshdagi biologiyani, shu jumladan muayyan turdagi xatti-harakatlarga nisbatan tabiiy tendentsiyalarni tashkil qiladi. Insonning biosotsial mohiyatini tan olishning o'zi etarli emas - siz faqat yoshlarning biologiyasini bilishingiz va xatti-harakatlar mexanizmlarini o'rganishingiz kerak. Ikkinchi komponent – ijtimoiy hayot sharoitlarini va ularning yoshlar ongida aks etishini aks ettiruvchi psixologiya. Nihoyat, uchinchi qatlam - norasmiylik sotsiologiyasi. U norasmiy jamoatchilik fikrini bilish, yoshlarni birlashtiruvchi, ularni birlashtiruvchi, ijtimoiy harakatga xos xususiyatlarni beruvchi fikrni o‘z ichiga oladi.

Biroq, yoshlarni jamiyat hayotining subyekti sifatida tahlil qilish uning jamiyat siyosiy hayotidagi o‘rni va rolini aniqlamasdan turib, to‘liq bo‘lmaydi.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar

    Sotsiologlar sotsializatsiya tushunchasiga qanday ma'no beradi?

    Ko'pgina tadqiqotchilar sotsializatsiya tug'ilishdan boshlanishini qabul qiladilarmi? Ushbu muammo bo'yicha yana qanday qarashlar bilan tanishsiz?

    Fanda odatda ijtimoiylashuv jarayonining qaysi bosqichlari aniqlanadi?

    An'anaviy ravishda sotsializatsiya mexanizmlari odatda ijtimoiy-psixologik va ijtimoiy-pedagogiklarga bo'linadi. Birinchi guruhga qanday mexanizmlar kiradi?

    Zamonaviy yoshlar harakatining shakllanish jarayoniga qanday omillar ta’sir ko‘rsatdi?

    1990-yillardagi yoshlar harakatini institutsionalizatsiya qilish jarayoni XXI asr boshidagi xuddi shunday jarayondan nimasi bilan farq qildi?

    Norasmiy yoshlar uyushmalarining o'ziga xos xususiyatlari nimada?

    Fanda norasmiy yoshlar harakati tipologiyasiga qanday yondashuvlar mavjud?

Tezislar va xabarlar uchun mavzular

    Ijtimoiylashtirish: tushunchasi, mohiyati, bosqichlari.

    Yosh avlodni ijtimoiylashtirish jarayonida yoshlar tashkilotlarining roli.

    Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida G'arbdagi yoshlar harakati.

    Zamonaviy Rossiyada yoshlar harakatini shakllantirish va rivojlantirish muammolari.

    Rossiyadagi norasmiy yoshlar tashkilotlari va harakatlari.

Adabiyot

Andreenkova V.P. Shaxsni sotsializatsiya qilish muammolari // Ijtimoiy fanlar. - M., 1970 yil.

Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I. va hokazo.. Yoshlar sotsiologiyasi: darslik. – Rostov-n/D.: Feniks, 2001. – 576 p.

Karpuxin O.I. Rossiya yoshlari: sotsializatsiya va o'z taqdirini o'zi belgilash xususiyatlari // Sotsiologik tadqiqotlar, 2000. - № 3.

Kovaleva A.I. Yoshlarni sotsializatsiya qilish kontseptsiyasi: me'yorlar, og'ishlar, sotsializatsiya traektoriyasi // Sotsiologik tadqiqotlar, 2003. - № 1.

Koptseva O.A. Bolalar jamoat tashkilotlari va o'quvchilarning ijtimoiy ijodi // Sotsiologik tadqiqotlar, 2005. - No 2.

Merlin V.S. Shaxsning individualligi va ijtimoiylashuvining shakllanishi // Shaxs muammolari. - M., 1970 yil.

Rossiyadagi yoshlar harakati. Rossiya Federatsiyasi federal organlarining hujjatlari va yoshlar birlashmalarining dasturiy hujjatlari. – M., 1995 yil.

Rossiya yoshlari: tendentsiyalar va istiqbollar / Ed. ULAR. Ilyinskiy. – M., 1993 yil.

Mudrik A.V. Insonning ijtimoiylashuvi: darslik. – M.: Akademiya, 2004. – 304 b.

Olshanskiy D.V. Norasmiy: interyerda guruh portreti. – M., 1990. – 192 b.

Salagaev A.L., Shashkin A.V. Yoshlar guruhlari - tajriba tadqiqot tajribasi // Sotsiologik tadqiqotlar, 2004. - 9-son.

Sergeychik S.I. Talabalarning fuqarolik sotsializatsiyasi omillari // Sotsiologik tadqiqotlar, 2002. - 7-son.

Yoshlar sotsiologiyasi: darslik / ed. V.N. Kuznetsova. – M., 2007. – 335 b.

Yoshlar sotsiologiyasi: Darslik / Ed. T.V. Lisovskiy. – Sankt-Peterburg, 1996. - 460 b.

Norasmiy yoshlar guruhlari turlari va turlari


Bir qancha yoshlar bor jamoat tashkilotlari ijobiy yo'nalish. Ularning barchasida katta ta'lim imkoniyatlari bor, lekin ichida yaqinda turli yo'nalishdagi (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy) norasmiy bolalar va o'smirlar uyushmalari soni keskin ko'paydi; ular orasida antisosial yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.
uchun so'nggi yillar Hozirda tanish bo'lgan "norasmiy" so'zi bizning nutqimizga kirib, unda ildiz otgan. Ehtimol, yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati shu erda to'plangan.
Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.
Norasmiy birlashmalarning o'ziga xos xususiyati - ularga qo'shilishning ixtiyoriyligi va muayyan maqsad yoki g'oyaga barqaror qiziqish. Bu guruhlarning ikkinchi xususiyati o'z-o'zini tasdiqlash ehtiyojiga asoslangan raqobatdir. Yigit biror narsada boshqalardan ko'ra yaxshiroq qilishga, hatto eng yaqin odamlardan ham oldinga borishga intiladi. Bu yoshlar guruhlari ichida ular heterojen bo'lib, ulardan iborat bo'lishiga olib keladi katta raqam yoqtirish va yoqtirmaslik asosida birlashgan mikroguruhlar.
Ular juda xilma-xildir - axir, ularni qondirish uchun bir-biriga jalb qilingan manfaatlar va ehtiyojlar xilma-xil bo'lib, guruhlarni, tendentsiyalarni, yo'nalishlarni tashkil qiladi. Har bir bunday guruhning o'z maqsad va vazifalari, ba'zan hatto dasturlari, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy kodekslari mavjud.
Yoshlar tashkilotlarining faoliyat sohalari va dunyoqarashiga ko‘ra ayrim tasniflari mavjud.

Musiqiy norasmiy yoshlar tashkilotlari.

Bunday yoshlar tashkilotlarining asosiy maqsadi sevimli musiqalarini tinglash, o'rganish va tarqatishdir.
"Musiqiy" norasmiylar orasida yoshlarning eng mashhur tashkiloti metall boshlardir. Bular birlashgan guruhlar umumiy manfaat rok musiqasini tinglash (shuningdek, "Heavy Metal" deb ataladi). Rok musiqasini ijro etadigan eng keng tarqalgan guruhlar - Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions va mahalliy guruhlar - Aria va boshqalar. Heavy metal rock tarkibiga quyidagilar kiradi: zarbli asboblarning qattiq ritmi, kuchaytirgichlarning ulkan kuchi va ijrochilarning yakkaxon improvizatsiyasi. bu fonda ajralib turadi.
Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qiladi. Bu yo'nalish breykerlar deb ataladi (inglizcha breyk-dans-dan) maxsus turdagi raqs, shu jumladan turli xil sport va akrobatik elementlar doimiy ravishda bir-birini almashtirib, boshlangan harakatni to'xtatadi). Yana bir talqin bor - ma'nolardan birida tanaffus "singan raqs" yoki "yulka ustida raqs" degan ma'noni anglatadi. Ushbu harakatning norasmiylarini raqsga bo'lgan fidokorona ishtiyoq, uni har qanday vaziyatda targ'ib qilish va namoyish etish istagi birlashtiradi.
Bu yigitlar siyosatga deyarli qiziqmaydilar, ularning ijtimoiy muammolar haqidagi munozaralari yuzaki. Ular yaxshi atletik shaklni saqlashga harakat qilishadi, ularga juda rioya qilishadi qat'iy qoidalar: spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilmang, chekishga salbiy munosabatda bo'ling.
Bitlemanlar ham xuddi shu toifaga kiradi, bir vaqtlar hozirgi o'smirlarning ko'plab ota-onalari va o'qituvchilari ularning safiga to'planishgan. Ularni Bitlz ansambliga, uning qo'shiqlariga va eng mashhur a'zolari - Pol Makkartni va Jon Lenonga bo'lgan muhabbatlari birlashtiradi.

Sportdagi norasmiy tashkilotlar.

Ushbu tendentsiyaning etakchi vakillari mashhur futbol muxlislari. Ommaviy uyushgan harakat sifatida namoyon bo'lgan "Spartak" muxlislari 1977 yilgi norasmiy harakatning asoschilariga aylandilar, bu endi boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlari atrofida keng tarqalgan. Bugungi kunda, umuman olganda, bu jiddiy ichki tartib-intizom bilan ajralib turadigan ancha yaxshi tashkil etilgan guruhlar. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini va uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni keskin qoralaydilar va ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi chiqishadi, garchi bunday holatlar muxlislar orasida uchrab turadi. Muxlislar tomonidan guruhli bezorilik, yashirin buzg‘unchilik holatlari ham uchrab turadi. Bu norasmiylar juda jangovar qurollangan: yog'och tayoqlar, metall tayoqlar, rezina tayoqlar, metall zanjirlar va boshqalar.
Tashqaridan qaraganda muxlislarni payqash oson. Sevimli jamoalari rangidagi sport qalpoqlari, jinsi shimlar yoki sport kostyumlari, "o'z" klublari timsollari tushirilgan futbolkalar, krossovkalar, uzun sharflar, nishonlar, qo'llab-quvvatlaganlarga muvaffaqiyat tilagan uy qurilishi plakatlari. Ular bu aksessuarlari bilan bir-biridan oson ajralib turadi, stadion oldiga yig‘ilib, u yerda ma’lumot, sport yangiliklari almashadi, o‘z jamoasini qo‘llab-quvvatlovchi shiorlar aytish signallarini aniqlaydilar va boshqa harakatlar rejalarini ishlab chiqadilar.
O'zlarini "tungi chavandozlar" deb ataydiganlar ham bir necha jihatdan sport norasmiylariga yaqin. Ular rokerlar deb ataladi. Rokchilarni texnologiyaga bo'lgan muhabbat va antisosyal xatti-harakatlar birlashtiradi. Ularning majburiy atributlari - susturucu va maxsus jihozlarsiz mototsikl: bo'yalgan dubulg'alar, charm kurtkalar, ko'zoynaklar, metall perchinlar, fermuarlar. Rokerlar ko'pincha qurbonlarga olib keladigan yo'l-transport hodisalariga sabab bo'lgan. Jamoatchilik fikrining ularga nisbatan munosabati deyarli shubhasiz salbiy.

Norasmiy tashkilotlarni falsafalash.

Falsafaga qiziqish norasmiy muhitda eng keng tarqalganlardan biridir. Bu, ehtimol, tabiiydir: tushunish, o'zini va uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini anglash istagi uni belgilangan g'oyalar doirasidan tashqariga olib chiqadi va uni boshqa, ba'zan hukmron falsafiy sxemaga muqobil narsaga undaydi.
Ular orasida hippilar ajralib turadi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular o'zlarining beg'ubor kiyimlari, uzun dag'al sochlari va ba'zi jihozlari: majburiy ko'k jinsi shimlari, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va ramzlar tushirilgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar va ba'zan xochlari bilan tanilgan. Hippi belgisi yoqilgan ko'p yillar davomida Beatles ansambli va ayniqsa uning "Strawberry Fields Forever" qo'shig'iga aylandi. Xippilarning qarashlari shundaki, inson, birinchi navbatda, ichkarida, hatto tashqi cheklash va qullik holatlarida ham erkin bo'lishi kerak. Ruhda ozod bo'lish ularning qarashlarining kvintessensiyasidir. Ular inson tinchlik va erkin sevgiga intilishi kerak, deb hisoblashadi. Hippilar o'zlarini romantik deb hisoblaydilar, tabiiy hayot kechiradilar va "burjuaziyaning hurmatli hayoti" qoidalarini mensimaydilar. uchun intilish to'liq erkinlik, ular hayotdan qochishning bir turiga, ko'plab ijtimoiy mas'uliyatlardan qochishga moyil. Hippilar meditatsiya, tasavvuf va giyohvand moddalarni "o'z-o'zini kashf qilish" vositasi sifatida ishlatadilar.
Xippilarning falsafiy izlanishlarini baham ko'radiganlarning yangi avlodi ko'pincha o'zlarini "tizim" deb atashadi (tizim yigitlari, odamlar, odamlar). "Tizim" - bu aniq tuzilishga ega bo'lmagan tizim norasmiy tashkilot, bu "yangilanish" maqsadlarini baham ko'radigan odamlarni o'z ichiga oladi insoniy munosabatlar"mehribonlik, bag'rikenglik, yaqinga muhabbat orqali.
Hippilar "eski to'lqin" va "kashshoflar" ga bo'linadi. Agar eski hippilar (shuningdek, eski hippilar deb ham ataladi) asosan ijtimoiy passivlik va jamoat ishlariga aralashmaslik g'oyalarini targ'ib qilgan bo'lsa, yangi avlod ancha faol ijtimoiy faoliyatga moyil. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular Masihga o'xshash "xristian" ko'rinishga ega bo'lishga harakat qilishadi: ular yalangoyoq ko'chalarda yurishadi, juda ko'p kiyinadilar. uzun sochlar, uzoq vaqt davomida uyda yo'q, tunni ostida o'tkazing ochiq havoda.
Hippi mafkurasining asosiy tamoyillari inson erkinligi edi. Erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; Giyohvand moddalar ruhni ozod qilishga hissa qo'shadi; ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi. Go'zallik va erkinlik bir xil, ularni amalga oshirish sof ma'naviy muammodir; aytilganlarni baham ko'rgan har bir kishi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi; ma’naviy jamiyat – jamiyat hayotining ideal shaklidir. Xristian g'oyalariga qo'shimcha ravishda. “Falsafiylashuvchi” norasmiylar orasida buddist, daoist va boshqa qadimgi Sharq diniy-falsafiy ta’limotlari ham keng tarqalgan.

Siyosiy norasmiy tashkilotlar.

Neofashistlar (skinxedlar).

20-asrning 20-30-yillarida Germaniyada millionlab odamlarning o'limiga sabab bo'lgan narsa paydo bo'ldi, bu Germaniyaning hozirgi aholisini titratdi va ota-bobolarining gunohlari uchun butun xalqlar oldida kechirim so'radi. Bu yirtqich hayvonning nomi fashizm bo'lib, uni tarix "jigarrang vabo" deb atagan. 30-40-yillarda sodir bo'lgan voqealar shu qadar dahshatli va fojialiki, ba'zi yoshlar o'sha yillarda yashaganlarning so'zlariga ishonishlari ham qiyin.
50 yildan ortiq vaqt o'tdi va tarix o'z burchini oldi va uni takrorlash vaqti keldi. Dunyoning ko'plab mamlakatlarida fashistik yoshlar tashkilotlari yoki neofashistlar paydo bo'lmoqda.
"Skinheads" 60-yillarning o'rtalarida Britaniya ishchi sinfining ma'lum bir qismining hippi va mototsikl rokerlariga munosabati sifatida tug'ilgan. Keyin ularga jangda yirtib tashlash qiyin bo'lgan an'anaviy ish kiyimlari yoqdi: qora kigiz ko'ylagi va jinsi. Ular janjallarga aralashmaslik uchun sochlarini qisqartiradilar.
1972 yilga kelib, "skinheads" modasi pasayishni boshladi, ammo 4 yildan keyin kutilmaganda qayta tiklandi. Yangi tur Ushbu harakatning rivojlanishi allaqachon soqollangan boshlar, armiya etiklari va natsistlarning ramzlari bilan belgilandi. Ingliz "skinxedlari" politsiya, futbol klublari muxlislari, boshqa "skinxedlar", talabalar, gomoseksuallar va muhojirlar bilan tez-tez janjallasha boshladilar. 1980 yilda Milliy front ularning safiga kirib, neonatsistlar nazariyasini, mafkurasini, antisemitizmni, irqchilikni va hokazolarni o'z harakatlariga kiritdi, ko'chalarda "Sieg," deb hayqirib, yuzlarida svastikalar bilan "skinheadlar" paydo bo'ldi. Xayr!”
70-yillardan beri "terilar" ning formasi o'zgarishsiz qoldi: qora va yashil kurtkalar, millatchi futbolkalar, ilgaklar bilan jinsi shimlar, temir qisqichli armiya kamari, og'ir armiya etiklari (masalan, "GRINDERS" yoki "Dr. MARTENS").
Dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida "terilar" tashlab ketilgan joylarni afzal ko'radi. U yerda “skinxedlar” uchrashadi, o‘z tashkiloti safiga yangi xayrixohlarni qabul qiladi, millatchilik g‘oyalariga singib ketadi va musiqa tinglaydi. "Teri" ning asosiy ta'limotlari, shuningdek, ularning yashash joylarida keng tarqalgan yozuvlar bilan ham ko'rsatilgan:
Rossiya ruslar uchun! Moskva moskvaliklar uchun!
Adolf Gitler. Mening Kampf.
"Terilar" aniq ierarxiyaga ega. "Quyi" va "yuqori" bosqich - mukammal ta'limga ega ilg'or "terilar" mavjud. "Murakkab terilar" asosan 16-19 yoshli o'smirlardir. Har qanday o'tkinchi ular tomonidan yarim o'ldirilishi mumkin. Jang qilish uchun sabab kerak emas.
"O'ng qanotchilar" deb ham ataladigan "ilg'or skinxedlar" bilan vaziyat biroz boshqacha. Birinchidan, bular shunchaki bo'shashgan yoshlar emas. Bu o'ziga xos "skinhead" elitasi - yaxshi o'qigan, o'qimishli va etuk odamlar. "O'ng qanot terilari" ning o'rtacha yoshi 22 yoshdan 30 yoshgacha. Ularning davralarida rus millatining pokligi haqidagi fikrlar doimo aylanib yuradi. O'ttizinchi yillarda Gebbels minbardan xuddi shu g'oyalarni ilgari surgan, ammo ular faqat ariylar haqida gapirgan.

Yoshlar tashkilotlarining vazifalari.

Norasmiy yoshlar harakati haqidagi suhbat havaskorlar uyushmalari jamiyat taraqqiyotida qanday vazifalarni bajarishi haqidagi savolga to'xtalmasdan to'liq bo'lmaydi.
Birinchidan, tartibga solinmagan ijtimoiy faoliyat sifatidagi "norasmiylik" qatlami hech qachon insoniyat jamiyati taraqqiyoti ufqlaridan yo'qolmaydi. Ijtimoiy organizm ijtimoiy to‘qimalarning qurib ketishiga yo‘l qo‘ymaydigan va inson uchun o‘tib bo‘lmaydigan, harakatsiz holga aylanib qoladigan o‘ziga xos hayot beruvchi ozuqaga muhtoj.
Norasmiy yoshlar harakatining holatini butun ijtimoiy organizmni tashxislashga yordam beradigan o'ziga xos ijtimoiy simptomologiya sifatida baholash to'g'ri. Keyin zamonaviy va o'tmishning haqiqiy surati, jamoat hayoti ishlab chiqarish topshiriqlarini bajarish foizi bilan emas, balki qancha bolalar ota-onalari tomonidan tashlab ketilganligi, qanchasi kasalxonada yotganligi, jinoyat sodir etganligi bilan belgilanadi.
Norasmiy muloqot maydonida o'smirning ijtimoiy muhiti va sherigini asosiy, mustaqil ravishda tanlashi mumkin. Va bu tanlovning madaniyatini singdirish faqat kattalardan bag'rikenglik sharoitida mumkin. Murosasizlik, yoshlar muhitini fosh qilish va axloqiylashtirish tendentsiyasi o'smirlarni norozilik reaktsiyalariga undaydi, ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi.
Yoshlar harakatining eng muhim vazifasi - ijtimoiy organizmning chekkasida ijtimoiy to'qimalarning unib chiqishini rag'batlantirishdir. Yoshlar tashabbuslari jamiyat hayotining mahalliy, mintaqaviy, avlodlar va boshqalar zonalari va uning markazi o'rtasida jamoat energiyasining dirijyoriga aylanadi - asosiy ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tuzilmalar.

Yoshlar guruhlarining o'smir shaxsiga ta'siri.

Norasmiylarning aksariyati juda g'ayrioddiy va iste'dodli odamlardir. Negaligini bilmay, kechayu kunduz ko‘chada o‘tkazishadi. Bu yoshlarni bu yerga hech kim uyushtirmaydi va majburlamaydi. Ular o'z-o'zidan to'planishadi - barchasi juda boshqacha va shu bilan birga qandaydir tarzda o'xshash. Ularning ko'pchiligi, yosh va kuchga to'la, ko'pincha tunda g'amginlik va yolg'izlikdan yig'lashni xohlashadi. Ularning ko'pchiligi hech narsaga ishonmaydilar va shuning uchun o'zlarining foydasizligidan azob chekishadi. Va o'zlarini tushunishga harakat qilib, ular norasmiy yoshlar uyushmalarida hayot va sarguzashtning ma'nosini izlaydilar.

Nega ular norasmiy bo'lib qolishdi?

Chunki rasmiy tashkilotlarning dam olish sohasidagi faoliyati qiziq emas 1/5 - chunki rasmiy muassasalar ularning manfaatlariga yordam bermaydi. 7% - chunki ularning sevimli mashg'ulotlari jamiyat tomonidan ma'qullanmagan.
Umuman olganda, norasmiy guruhlardagi o'smirlar uchun asosiy narsa dam olish va bo'sh vaqtni o'tkazish imkoniyatidir. Sotsiologik nuqtai nazardan, bu noto'g'ri: "bema'nilik" yoshlarni jalb qiladigan narsalar ro'yxatidagi oxirgi o'rinlardan biridir. norasmiy uyushmalar, - buni faqat 7% dan bir oz ko'proq aytadi. Taxminan 15% norasmiy muhitda hamfikrlar bilan muloqot qilish imkoniyatini topadi. 11% uchun, eng muhimi, norasmiy guruhlarda paydo bo'ladigan qobiliyatlarini rivojlantirish shartlari.

Norasmiylik psixologiyasining xususiyatlari.

Norasmiylik psixologiyasi ko'plab tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi. O'zingiz bo'lish istagi faqat birinchisidir.Bu o'z-o'zidan bo'lish qobiliyatining yo'qligidagi istakdir. O‘smir “men”ning ma’nosini topish, “haqiqiy” o‘zini “nohaqiqat”dan ajratish, hayotdagi maqsadini aniqlash bilan mashg‘ul bo‘ladi — uni tinmay g‘ayrioddiy narsalarni izlash yo‘liga olib boradi. Va bu g'ayrioddiy narsani aniqlash juda oddiy. Agar kattalar buni taqiqlamasa, bu odatiy narsa va shuning uchun zerikarli. Agar ular buni taqiqlashsa, mana, o'sha shirin meva.
Norasmiylik psixologiyasining ikkinchi komponenti - paydo bo'lishi va saqlanishi. U o'z maskaradining asta-sekin odatiy holga aylanib borayotganini sezmay, taqlid qila boshlaydi. Kelib chiqishi va texnik xizmat ko'rsatish dan izolyatsiya qilish vazifasini osonlashtiradi muhit- faqat birinchilar miyasini chayqashlari kerak. Qolganlari itoatkor suruv kabi ergashadilar.
Uchinchi muddat - podaning instinkti.Bu faqat tashqi ko'rinishida bir guruhga o'xshaydi. Chuqur, psixologik jihatdan, bu podaning xatti-harakati. Va hatto ajralib turish, avtonomiya va mustaqillikka erishish istagi individual xususiyatga ega bo'lsa ham, yolg'iz qolish qiyin. Va to'pda bu osonroq. Yuqtirish va taqlid qilish, alohida ajralib turishga bo'lgan individuallik istagiga asoslangan bo'lib, o'smirning norasmiy harakatlar qilish maqsadini buzadi va oxir-oqibat o'smirni o'ziga xos olomon ichida ajratib qo'ymaydi. Norasmiy guruhlarning aksariyati ongli birlikka emas - bu kamdan-kam hollarda o'smirlarda sodir bo'ladi - lekin uning a'zolarining yolg'izligining o'xshashligiga asoslanadi.
Deyarli har qanday podaning ajralmas atributi va ayni paytda psixologiyaning yana bir tarkibiy qismi bu turdagi- raqobatchilar, raqiblar, yomon niyatlilar va hatto dushmanlarning mavjudligi. Deyarli har bir kishi ularga aylanishi mumkin: qo'shni hovlidagi o'smirlar va boshqa musiqa muxlislari va shunchaki kattalar. Xuddi shu ajratish va izolyatsiya bu erda ishlaydi, lekin endi individual emas, balki guruh darajasida. Kattalar dunyosi bilan rozi bo'lmagan o'smir norasmiy guruhga qo'shiladi va uning o'z-o'zidan noroziligi boshqa norasmiylarga tarqala boshlaydi. Ko'p "dushmanlar" bo'lishi mumkin. Dushman qiyofasini saqlab qolish bunday guruhlarning mavjudligining shartlaridan biridir.
Norasmiylik psixologiyasi tabiatan ikki tomonlama, faol-reaktiv xarakterga ega. Bir tomondan, bu ko'p jihatdan yoshlik energiyasining tabiiy portlashidir. Boshqa tomondan, biz o'zimiz ko'pincha bu energiyani yo'naltirish uchun qo'zg'atamiz yaxshiroq tomoni. Jamiyat uchun foydali va foydali narsalarni ham taqiqlab, biz ularni chalkashtirib yuboramiz va ochiq-oydin salbiy ko'rinishlarda ko'r-ko'rona norozilikka undaymiz.
Yana bir xususiyat - bu oshirilgan da'volar. Bu ko'pincha yoshlarni ayblaydigan bir xil "iste'molchilik". Oshkoralik va oshkoralik hayotimizni G‘arb bilan solishtirishga, keyin esa bu taqqoslash natijalarini baland ovozda ifodalashga imkon beradi, bu esa biz uchun absurddir.

UGSVU Suvorov talabalarining 6-rotasi katta o'qituvchisi P. Skvortsov


Ijobiy yo‘nalishdagi qator yoshlar jamoat tashkilotlari mavjud. Ularning barchasi katta ta'lim olish imkoniyatlariga ega, ammo so'nggi paytlarda turli yo'nalishdagi (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy) norasmiy bolalar va o'smirlar uyushmalari soni keskin ko'paydi; ular orasida antisosial yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.

So'nggi yillarda bizning nutqimizga endi tanish bo'lgan "norasmiy" so'zi kirib keldi va unda ildiz otdi. Ehtimol, yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati shu erda to'plangan.

Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.

Norasmiy birlashmalarning o'ziga xos xususiyati - ularga qo'shilishning ixtiyoriyligi va muayyan maqsad yoki g'oyaga barqaror qiziqish. Bu guruhlarning ikkinchi xususiyati o'z-o'zini tasdiqlash ehtiyojiga asoslangan raqobatdir. Yigit biror narsada boshqalardan ko'ra yaxshiroq qilishga, hatto eng yaqin odamlardan ham oldinga borishga intiladi. Bu esa, yoshlar guruhlari ichida bir-biridan farqli bo'lib, yoqtirish va yoqtirmaslik asosida birlashgan ko'p sonli mikroguruhlardan iborat bo'lishiga olib keladi.

Ular juda xilma-xildir - axir, ularni qondirish uchun bir-biriga jalb qilingan manfaatlar va ehtiyojlar xilma-xil bo'lib, guruhlarni, tendentsiyalarni, yo'nalishlarni tashkil qiladi. Har bir bunday guruhning o'z maqsad va vazifalari, ba'zan hatto dasturlari, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy kodekslari mavjud.

Yoshlar tashkilotlarining faoliyat sohalari va dunyoqarashiga ko‘ra ayrim tasniflari mavjud.

Musiqiy norasmiy yoshlar tashkilotlari.

Bunday yoshlar tashkilotlarining asosiy maqsadi sevimli musiqalarini tinglash, o'rganish va tarqatishdir.

"Musiqiy" norasmiylar orasida yoshlarning eng mashhur tashkiloti metall boshlardir. Bular rok musiqasini tinglashga bo'lgan umumiy qiziqish bilan birlashtirilgan guruhlardir (shuningdek, "Heavy Metal" deb ataladi). Rok musiqasini ijro etadigan eng keng tarqalgan guruhlar - bu Kiss, Metallica, Scorpions va mahalliy guruhlar - Aria va boshqalar. Heavy metal rock tarkibiga quyidagilar kiradi: zarbli asboblarning qattiq ritmi, kuchaytirgichlarning ulkan kuchi va bu fonda ajralib turadigan ijrochilarning yakkaxon improvizatsiyasi.

Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qiladi. Bu yo'nalish breykerlar deb ataladi (inglizcha breyk-raqsdan - raqsning maxsus turi, shu jumladan har xil sport va akrobatik elementlar doimiy ravishda bir-birini almashtirib, boshlangan harakatni to'xtatib turadi). Yana bir talqin bor - ma'nolardan birida tanaffus "singan raqs" yoki "yulka ustida raqs" degan ma'noni anglatadi.

Ushbu harakatning norasmiylarini raqsga bo'lgan fidokorona ishtiyoq, uni har qanday vaziyatda targ'ib qilish va namoyish etish istagi birlashtiradi.

Bu yigitlar siyosatga deyarli qiziqmaydilar, ularning ijtimoiy muammolar haqidagi munozaralari yuzaki. Ular yaxshi sport shaklini saqlab qolishga harakat qilishadi, juda qattiq qoidalarga rioya qilishadi: spirtli ichimliklarni iste'mol qilmang, giyohvand moddalarni iste'mol qilmang va chekishga salbiy munosabatda bo'ling.

Xuddi shu bo'limda bir vaqtlar hozirgi o'smirlarning ko'plab ota-onalari va o'qituvchilari to'plangan Beatlemaniacs harakati ham mavjud. Ularni Bitlz ansambliga, uning qo'shiqlariga va eng mashhur a'zolari - Pol Makkartni va Jon Lenonga bo'lgan muhabbatlari birlashtiradi.

Sportdagi norasmiy tashkilotlar.

Ushbu tendentsiyaning etakchi vakillari mashhur futbol muxlislari. Ommaviy uyushgan harakat sifatida namoyon bo'lgan "Spartak" muxlislari 1977 yilgi norasmiy harakatning asoschilariga aylandilar, bu endi boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlari atrofida keng tarqalgan. Bugungi kunda, umuman olganda, bu jiddiy ichki tartib-intizom bilan ajralib turadigan ancha yaxshi tashkil etilgan guruhlar. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini va uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni keskin qoralaydilar va ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi chiqishadi, garchi bunday holatlar muxlislar orasida uchrab turadi. Muxlislar tomonidan guruhli bezorilik, yashirin buzg‘unchilik holatlari ham uchrab turadi. Bu norasmiylar juda jangovar qurollangan: yog'och tayoqlar, metall tayoqlar, rezina tayoqlar, metall zanjirlar va boshqalar.

Tashqaridan qaraganda muxlislarni payqash oson. Sevimli jamoalari rangidagi sport qalpoqlari, jinsi shimlar yoki sport kostyumlari, "o'z" klublari timsollari tushirilgan futbolkalar, krossovkalar, uzun sharflar, nishonlar, qo'llab-quvvatlaganlarga muvaffaqiyat tilagan uy qurilishi plakatlari. Ular bu aksessuarlari bilan bir-biridan oson ajralib turadi, stadion oldiga yig‘ilib, u yerda ma’lumot, sport yangiliklari almashadi, o‘z jamoasini qo‘llab-quvvatlovchi shiorlar aytish signallarini aniqlaydilar va boshqa harakatlar rejalarini ishlab chiqadilar.

O'zlarini "tungi chavandozlar" deb ataydiganlar ham bir necha jihatdan sport norasmiylariga yaqin. Ular rokerlar deb ataladi. Rokchilarni texnologiyaga bo'lgan muhabbat va antisosyal xatti-harakatlar birlashtiradi. Ularning majburiy atributlari - susturucu va maxsus jihozlarsiz mototsikl: bo'yalgan dubulg'alar, charm kurtkalar, ko'zoynaklar, metall perchinlar, fermuarlar. Rokerlar ko'pincha qurbonlarga olib keladigan yo'l-transport hodisalariga sabab bo'lgan. Jamoatchilik fikrining ularga nisbatan munosabati deyarli shubhasiz salbiy.

Norasmiy tashkilotlarni falsafalash.

Falsafaga qiziqish norasmiy muhitda eng keng tarqalganlardan biridir. Bu, ehtimol, tabiiydir: tushunish, o'zini va uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini anglash istagi uni belgilangan g'oyalar doirasidan tashqariga olib chiqadi va uni boshqa, ba'zan hukmron falsafiy sxemaga muqobil narsaga undaydi.

Ular orasida hippilar ajralib turadi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular o'zlarining beg'ubor kiyimlari, uzun dag'al sochlari va ba'zi jihozlari: majburiy ko'k jinsi shimlari, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va ramzlar tushirilgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar va ba'zan xochlari bilan tanilgan. Beatles ansambli va ayniqsa uning "Strawberry Meadows Forever" qo'shig'i ko'p yillar davomida hippilarning ramzi bo'ldi. Xippilarning qarashlari shundaki, inson, birinchi navbatda, ichkarida, hatto tashqi cheklash va qullik holatlarida ham erkin bo'lishi kerak. Ruhda ozod bo'lish ularning qarashlarining kvintessensiyasidir. Ular inson tinchlik va erkin sevgiga intilishi kerak, deb hisoblashadi. Hippilar o'zlarini romantik deb hisoblaydilar, tabiiy hayot kechiradilar va "burjuaziyaning hurmatli hayoti" qoidalarini mensimaydilar.

To'liq erkinlikka intilib, ular hayotdan qandaydir qochishga, ko'plab ijtimoiy mas'uliyatdan qochishga moyil. Hippilar meditatsiya, tasavvuf va giyohvand moddalarni "o'z-o'zini kashf qilish" vositasi sifatida ishlatadilar.

Xippilarning falsafiy izlanishlarini baham ko'radiganlarning yangi avlodi ko'pincha o'zlarini "tizim" deb atashadi (tizim yigitlari, odamlar, odamlar). "Tizim" - bu aniq tuzilmaga ega bo'lmagan norasmiy tashkilot bo'lib, unga mehr-oqibat, bag'rikenglik va qo'shniga muhabbat orqali "inson munosabatlarini yangilash" maqsadlarini baham ko'radigan odamlar kiradi.

Hippilar "eski to'lqin" va "kashshoflar" ga bo'linadi. Agar eski hippilar (shuningdek, eski hippilar deb ham ataladi) asosan ijtimoiy passivlik va jamoat ishlariga aralashmaslik g'oyalarini targ'ib qilgan bo'lsa, yangi avlod ancha faol ijtimoiy faoliyatga moyil. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular Masihga o'xshash "xristian" ko'rinishga ega bo'lishga harakat qilishadi: ular yalangoyoq ko'chalarda yurishadi, juda uzun sochlar kiyishadi, uzoq vaqt uydan uzoqda bo'lishadi va tunni ochiq havoda o'tkazishadi. Hippi mafkurasining asosiy tamoyillari inson erkinligi edi.

Erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; Giyohvand moddalar ruhni ozod qilishga hissa qo'shadi; ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi. Go'zallik va erkinlik bir xil, ularni amalga oshirish sof ma'naviy muammodir; aytilganlarni baham ko'rgan har bir kishi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi; ma’naviy jamiyat – jamiyat hayotining ideal shaklidir. Xristian g'oyalariga qo'shimcha ravishda. “Falsafiylashuvchi” norasmiylar orasida buddist, daoist va boshqa qadimgi Sharq diniy-falsafiy ta’limotlari ham keng tarqalgan.

Siyosiy norasmiy tashkilotlar.

Norasmiy yoshlar tashkilotlarining ushbu guruhiga faol faoliyat ko'rsatadigan odamlar birlashmalari kiradi siyosiy pozitsiya va turli mitinglarda nutq so'zlash, ishtirok etish va tashviqot qilish.

Siyosiy faol yoshlar guruhlari orasida pasifistlar, natsistlar (yoki skinxedlar), panklar va boshqalar bor.

Pasifistlar: tinchlik uchun kurashni qo'llab-quvvatlash; urush xavfiga qarshi, hokimiyat va yoshlar o'rtasida alohida munosabatlar o'rnatishni talab qiladi.

Pankslar norasmiylar orasida juda aniq siyosiy tusga ega bo'lgan juda ekstremistik harakatga tegishli. Yoshi bo'yicha panklar asosan yoshi kattaroq o'smirlardir. O'g'il bolalar etakchi sifatida harakat qilishadi. Pankning atrofidagi odamlarning e'tiborini har qanday yo'l bilan jalb qilish istagi, qoida tariqasida, uni hayratlanarli, da'vogar va janjalli xatti-harakatlarga olib keladi. Ular bezak sifatida hayratlanarli narsalarni ishlatishadi. Bu zanjirlar, pinlar yoki ustara bo'lishi mumkin.

Panklar "chap" va "o'ng" ga bo'linadi va "jamiyatdagi mavjud savdo munosabatlariga qarshi norozilik" maqsadlarini ilgari suradi.

Neofashistlar (skinxedlar).

20-asrning 20-30-yillarida Germaniyada millionlab odamlarning o'limiga sabab bo'lgan narsa paydo bo'ldi, bu hozirgi aholini titratdi.

Germaniya va ota-bobolarining gunohlari uchun butun xalqlardan kechirim so'rang. Bu yirtqich hayvonning nomi fashizm bo'lib, uni tarix "jigarrang vabo" deb atagan. 30-40-yillarda sodir bo'lgan voqealar shu qadar dahshatli va fojialiki, ba'zi yoshlar o'sha yillarda yashaganlarning so'zlariga ishonishlari ham qiyin.

50 yildan ortiq vaqt o'tdi va tarix o'z burchini oldi va uni takrorlash vaqti keldi. Dunyoning ko'plab mamlakatlarida fashistik yoshlar tashkilotlari yoki neofashistlar paydo bo'lmoqda.

"Skinheads" 60-yillarning o'rtalarida Britaniya ishchi sinfining ma'lum bir qismining hippi va mototsikl rokerlariga munosabati sifatida tug'ilgan.

Keyin ularga jangda yirtib tashlash qiyin bo'lgan an'anaviy ish kiyimlari yoqdi: qora kigiz ko'ylagi va jinsi. Ular janjallarga aralashmaslik uchun sochlarini qisqartiradilar. 1972 yilga kelib, "skinheads" modasi pasayishni boshladi, ammo 4 yildan keyin kutilmaganda qayta tiklandi. Ushbu harakatning rivojlanishining yangi bosqichi allaqachon soqollangan boshlar, armiya etiklari va fashistlarning ramzlari bilan ko'rsatilgan. Ingliz "skinxedlari" politsiya, futbol klublari muxlislari, boshqa "skinxedlar", talabalar, gomoseksuallar va muhojirlar bilan tez-tez janjallasha boshladilar. 1980-yilda Milliy front ularning safiga kirib, harakatiga neonatsistlar nazariyasi, mafkurasi, antisemitizm, irqchilik va hokazolarni kiritdi. Ko‘chalarda yuzlarida svastika tatuirovkasi bo‘lgan “skinxedlar” to‘da paydo bo‘lib, “Sieg, heil!” deb hayqirishdi. 70-yillardan beri "terilar" ning formasi o'zgarishsiz qoldi: qora va yashil kurtkalar, millatchi futbolkalar, ilgaklar bilan jinsi shimlar, temir qisqichli armiya kamari, og'ir armiya etiklari (masalan, "GRINDERS" yoki "Dr. MARTENS").

Dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida "terilar" tashlab ketilgan joylarni afzal ko'radi. U yerda “skinxedlar” uchrashadi, o‘z tashkiloti safiga yangi xayrixohlarni qabul qiladi, millatchilik g‘oyalariga singib ketadi va musiqa tinglaydi. "Teri" ning asosiy ta'limotlari, shuningdek, ularning yashash joylarida keng tarqalgan yozuvlar bilan ham ko'rsatilgan:

Rossiya ruslar uchun! Moskva moskvaliklar uchun!

Adolf Gitler. Mening Kampf.

"Terilar" aniq ierarxiyaga ega. "Quyi" va "yuqori" bo'lim mavjud - mukammal ma'lumotga ega ilg'or "terilar". "Murakkab terilar" asosan 16-19 yoshli o'smirlardir. Har qanday o'tkinchi ular tomonidan yarim o'ldirilishi mumkin. Jang qilish uchun sabab kerak emas.

"O'ng qanotchilar" deb ham ataladigan "ilg'or skinxedlar" bilan vaziyat biroz boshqacha. Birinchidan, bular shunchaki bo'shashgan yoshlar emas. Bu o'ziga xos "skinhead" elitasi - yaxshi o'qigan, o'qimishli va etuk odamlar. "O'ng qanot terilari" ning o'rtacha yoshi 22 yoshdan 30 yoshgacha. Ularning davralarida rus millatining pokligi haqidagi fikrlar doimo aylanib yuradi. O'ttizinchi yillarda Gebbels minbardan xuddi shu g'oyalarni ilgari surgan, ammo ular faqat ariylar haqida gapirgan.

Yoshlar tashkilotlarining vazifalari.

Norasmiy yoshlar harakati haqidagi suhbat havaskorlar uyushmalari jamiyat taraqqiyotida qanday vazifalarni bajarishi haqidagi savolga to'xtalmasdan to'liq bo'lmaydi.

Birinchidan, tartibga solinmagan ijtimoiy faoliyat sifatidagi "norasmiylik" qatlami hech qachon insoniyat jamiyati taraqqiyoti ufqlaridan yo'qolmaydi. Ijtimoiy organizm ijtimoiy to‘qimalarning qurib ketishiga yo‘l qo‘ymaydigan va inson uchun o‘tib bo‘lmaydigan, harakatsiz holga aylanib qoladigan o‘ziga xos hayot beruvchi ozuqaga muhtoj.

Norasmiy yoshlar harakatining holatini butun ijtimoiy organizmni tashxislashga yordam beradigan o'ziga xos ijtimoiy simptomologiya sifatida baholash to'g'ri. Shunda zamonaviy, qolaversa, o‘tgan ijtimoiy hayotning asl manzarasi nafaqat ishlab chiqarish topshiriqlarini foizda bajarilganligi, balki qancha bola ota-onasi tomonidan tashlab ketilgani, qanchasi kasalxonada yotgani, jinoyat sodir etganligi bilan belgilanadi.

Norasmiy muloqot maydonida o'smirning ijtimoiy muhiti va sherigini asosiy, mustaqil ravishda tanlashi mumkin. Va bu tanlovning madaniyatini singdirish faqat kattalardan bag'rikenglik sharoitida mumkin. Murosasizlik, yoshlar muhitini fosh qilish va axloqiylashtirish tendentsiyasi o'smirlarni norozilik reaktsiyalariga undaydi, ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi.

Yoshlar harakatining eng muhim vazifasi - ijtimoiy organizmning chekkasida ijtimoiy to'qimalarning unib chiqishini rag'batlantirishdir.

Yoshlar tashabbuslari mahalliy, mintaqaviy, avlodlar va boshqalar o'rtasida ijtimoiy energiya dirijyoriga aylanadi. jamiyat hayotining zonalari va uning markazi - asosiy ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tuzilmalar.

Yoshlar guruhlarining o'smir shaxsiga ta'siri.

Norasmiylarning aksariyati juda g'ayrioddiy va iste'dodli odamlardir. Negaligini bilmay, kechayu kunduz ko‘chada o‘tkazishadi. Bu yoshlarni bu yerga hech kim uyushtirmaydi va majburlamaydi. Ular o'z-o'zidan to'planishadi - barchasi juda boshqacha va shu bilan birga qandaydir tarzda o'xshash. Ularning ko'plari, yosh va kuchga to'la, ko'pincha tunda g'amginlik va yolg'izlikdan yig'lashni xohlashadi. Ularning ko'pchiligi hech narsaga ishonmaydilar va shuning uchun o'zlarining foydasizligidan azob chekishadi. Va o'zlarini tushunishga harakat qilib, ular norasmiy yoshlar uyushmalarida hayot va sarguzashtning ma'nosini izlaydilar.

Nega ular norasmiy bo'lib qolishdi? ј - chunki dam olish sohasidagi rasmiy tashkilotlarning faoliyati qiziq emas 1/5 - chunki rasmiy muassasalar ularning manfaatlariga yordam bermaydi. 7% - chunki ularning sevimli mashg'ulotlari jamiyat tomonidan ma'qullanmagan.

Umuman olganda, norasmiy guruhlardagi o'smirlar uchun asosiy narsa dam olish va bo'sh vaqtni o'tkazish imkoniyatidir. Sotsiologik nuqtai nazardan, bu noto'g'ri: "bema'nilik" yoshlarni norasmiy birlashmalarga jalb qiladigan narsalar ro'yxatidagi oxirgi o'rinlardan biridir - atigi 7% dan bir oz ko'prog'i buni aytadi. Taxminan 15% norasmiy muhitda hamfikrlar bilan muloqot qilish imkoniyatini topadi. 11% uchun, eng muhimi, norasmiy guruhlarda paydo bo'ladigan qobiliyatlarini rivojlantirish shartlari.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: