Norasmiy yoshlar guruhlari turlari va turlari. Norasmiy yoshlar guruhlarining qisqacha tarixi Rasmiy va norasmiy yoshlar tashkilotlari

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Kirish

1.Yoshlar submadaniyati

2. Axloqiy e'tiqodlar, ideallar va o'ziga xoslik

3. Norasmiy yoshlar guruhlari turlari va turlari

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

INolib borish

yoshlar subkulturasi metallhead punk hippi

Men yoshlar muammolari bilan bog'liq tadqiqotlarning dolzarbligi haqida gapirmoqchiman. Ushbu sotsiologiya va psixologiya sohasidagi tadqiqotlar bugungi kunda Rossiya boshdan kechirayotgan inqirozni hal qilish uchun zarurdir. Yoshlar muammolarining yoshlar submadaniyati va yoshlarning tajovuzkorligi kabi jihatlari o'rtasidagi bog'liqlik aniq. Faqat puxta va tizimli rivojlanish tadqiqotlari ijtimoiy ish yoshlar bilan jamiyatimizda sodir bo'layotgan avlodlar nizosining sabablarini tushunishga yordam beradi. Yoshlar izlanishlarining mohiyatini anglash, yoshlar madaniyati o‘zi bilan olib kelgan narsalarni so‘zsiz qoralashdan voz kechish, zamonaviy yoshlar hayotidagi hodisalarga tabaqalashtirilgan yondashish zarur.

Yoshlar ijtimoiy-demografik guruh bo'lib, ular paydo bo'lgan ijtimoiy etuklik, kattalar dunyosiga moslashish va kelajakdagi o'zgarishlar davrini boshdan kechirmoqda.

Yoshlar o'zlarining yosh chegaralariga ega, ular jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishiga, madaniyat darajasiga va turmush sharoitlariga bog'liq.

Tadqiqot ob'ekti - madaniyatshunoslik.

Tadqiqot mavzusi - yoshlar submadaniyati.

Tadqiqotning maqsadi - yoshlar submadaniyatlarini ko'rib chiqish va tavsiflash.

Buning amaliy ahamiyati kurs ishi o‘rganilayotgan material bo‘yicha bilim va dunyoqarashni kengaytirishga xizmat qiladi.

1.Yoshlar submadaniyati

Guruhni ko'pchilik jamiyatlardan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi submadaniyat deb ataladi. U yoshi, etnik kelib chiqishi, dini, ijtimoiy guruh yoki yashash joyi. Submadaniyatning qadriyatlari tark etishni anglatmaydi milliy madaniyat ko'pchilik tomonidan qabul qilingan, ular undan faqat ba'zi og'ishlarni topadilar. Biroq, ko'pchilik submadaniyatga norozilik yoki ishonchsizlik bilan qarashadi.

Ba'zida guruh hukmron madaniyatga, uning mazmuni va shakllariga aniq zid bo'lgan me'yorlar yoki qadriyatlarni faol ravishda rivojlantiradi. Bunday me'yor va qadriyatlar asosida kontrmadaniyat shakllanadi. Rossiyadagi zamonaviy yoshlar madaniyatida ham submadaniyat, ham qarshi madaniyat elementlari mavjud.

Yoshlar submadaniyati deganda umumiy turmush tarzi, xulq-atvori, guruh me'yorlari, qadriyatlari va stereotiplariga ega bo'lgan ma'lum bir yosh avlod madaniyati tushuniladi. Rossiyada uning o'ziga xos xususiyati sub'ektiv "loyqalik" fenomeni, noaniqlik va asosiy me'yoriy qadriyatlardan (ko'pchilikning qadriyatlaridan) begonalashishdir. Shunday qilib, yoshlarning katta qismi aniq belgilangan shaxsiy o'zini-o'zi identifikatsiyadan mahrum va munosabatlarning depersonalizatsiyasiga olib keladigan kuchli xulq-atvor stereotiplariga ega. Uning ekzistensial sinishidagi begonalashuv pozitsiyasi jamiyatga nisbatan ham, avlodlar o'rtasidagi aloqada ham, yoshlarning bo'sh vaqtini madaniyatga qarshi yo'naltirishda ham ko'rinadi.

Yoshlarning siyosatsizligi o'tgan yillardagi ta'limning haddan tashqari mafkuraviylashuvining tabiiy natijasi, faol siyosiylashtirish esa sotsiologiya bilan chegaralanadi, degan fikr bor. Bunday pozitsiyaga qo‘shilib bo‘lmaydi: agar barqaror jamiyatda shaxsiy hayot ustuvorligi mantiqiy va tabiiy bo‘lsa, tizimli inqiroz sharoitida yoshlarning ijtimoiy loqaydligi mamlakat kelajagi uchun qaytarilmas oqibatlarga olib keladi. . Yoshlarning ayrim guruhlarini siyosiylashtirish siyosiy va milliy ekstremizm xususiyatlarini kasb etib borayotgani ham bundan kam tashvishlanarli.

"Biz" va "ular" tasviri o'rtasidagi kontrast an'anaviydir. Biroq, bugungi kunda yosh avlod ko'pincha barcha "ota" qadriyatlarini, shu jumladan o'z davlati tarixini to'liq inkor etishga olib keladi. Agar biz yoshlarning o'zlarining siyosatsizligini, ularning nafaqat o'zlari uchun, balki jamiyat uchun ijtimoiy muammolarni hal qilishda ishtirok etishdan chetlatilganligini hisobga olsak, bu pozitsiya ayniqsa zaifdir. Bu qarama-qarshilikni, ayniqsa, yoshlarning madaniy (tor ma'noda) stereotiplari darajasida yaqqol ko'rish mumkin: bu erda "bizning" modamiz, "bizning" musiqamiz, "bizning" muloqotimiz va taklif qilinadigan "dadaniki" mavjud. insonparvarlik sotsializatsiyasining institutsional vositalari bilan. Va bu erda yoshlar submadaniyatining begonalashuvining uchinchi jihati ochiladi - bu madaniy begonalashuv.

Aynan shu darajada yosh avlod submadaniyati sezilarli qarama-qarshi madaniyat elementlariga ega bo'ladi: bo'sh vaqt, ayniqsa yoshlar, hayotning asosiy sohasi sifatida qabul qilinadi va yoshning hayotidan umumiy qoniqishi undan qoniqishga bog'liq. Umumiy ta'lim maktab o'quvchisi uchun va talaba uchun professional iqtisodiy ("pul topish") va dam olish (bo'sh vaqtingizni qiziqarli o'tkazish) ehtiyojlarini amalga oshirishdan oldin boshqa samolyotga o'tib ketganday tuyuladi.

Kommunikativ (do'stlar bilan muloqot) bilan bir qatorda bo'sh vaqt asosan rekreatsion funktsiyani bajaradi (o'rta maktab o'quvchilarining qariyb uchdan bir qismi ularning sevimli dam olish faoliyati "hech narsa qilmaslik" ekanligini ta'kidlaydi), kognitiv, ijodiy va evristik funktsiyalar umuman amalga oshirilmaydi. yoki yetarli darajada amalga oshirilmaydi.

Klassik va xalq madaniyati qadriyatlari uning ibtidoiy va soddalashtirilgan takror ishlab chiqarishda "Amerika turmush tarzi" qadriyatlarini joriy etishga qaratilgan sxematik stereotiplar - ommaviy madaniyat namunalari bilan almashtiriladi. Yoshlarning individual xulq-atvori quyidagi belgilarda namoyon bo`ladi ijtimoiy xulq-atvor, pragmatizm, shafqatsizlik, istak kabi moddiy farovonlik kasbiy o'zini o'zi anglash zarariga. Iste'molchilik ham sotsial-madaniy, ham evristik jihatlarda namoyon bo'ladi. Bu tendentsiya o'quvchilarning madaniy o'zini o'zi anglashida mavjud bo'lib, u bilvosita ustun bo'lgan madaniy ma'lumotlar oqimi (ommaviy madaniyat qadriyatlari) bilan belgilanadi, bu esa fonni idrok etish va ongda yuzaki konsolidatsiyaga yordam beradi.

Muayyan madaniy qadriyatlarni tanlash ko'pincha guruh stereotiplari bilan bog'liq qattiq xarakter(ular bilan rozi bo'lmaganlar osongina "tashqarida" toifasiga kiradi), shuningdek, norasmiy muloqot guruhidagi nufuzli qadriyatlar ierarxiyasi bilan.

Guruh stereotiplari va qadriyatlarning nufuzli ierarxiyasi qabul qiluvchining jinsi, ta'lim darajasi, yashash joyi va millati bilan belgilanadi. Norasmiy guruhdagi madaniy muvofiqlik o'quvchilar orasida yumshoqroqdan talabalar orasida yanada tajovuzkor bo'lib namoyon bo'ladi. o'rta maktab. Yoshlar submadaniyatidagi ushbu tendentsiyaning ekstremal yo'nalishi - bu o'z a'zolarining rollari va maqomlarini qat'iy tartibga soluvchi "jamoalar". Tadqiqot ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, yoshlarning bo'sh vaqtlari madaniyat muassasalaridan tashqarida amalga oshiriladi.

Xalq madaniyati (urf-odatlar, urf-odatlar, xalq og'zaki ijodi va boshqalar) aksariyat yoshlar tomonidan anaxronizm sifatida qabul qilinadi. Etnik-madaniy tarkibni sotsializatsiya jarayoniga kiritishga urinishlar ko'p hollarda pravoslavlik bilan tanishish bilan cheklanadi. xalq an'analari, albatta, faqat diniy qadriyatlar bilan cheklanib qolmaydi. Bundan tashqari, etnik-madaniy o'z-o'zini identifikatsiya qilish, birinchi navbatda, o'z xalqining tarixi va an'analariga, ya'ni "Vatanga muhabbat" deb ataladigan ijobiy his-tuyg'ularni shakllantirishdan iborat. Ko'rsatilgan xususiyatlarga ega bo'lgan boshqa emas, balki bu yosh subkulturasining paydo bo'lishi bir qator sabablarga bog'liq bo'lib, ular orasida quyidagilar eng muhim ko'rinadi.

1. Yoshlar umumiy ijtimoiy va madaniy makonda yashaydilar, shuning uchun jamiyat va uning asosiy institutlarining inqirozi yoshlar submadaniyatining mazmuni va yo'nalishiga ta'sir qilmay qolmadi. Jamiyat qanday bo'lsa, yoshlar, shuning uchun yoshlar submadaniyati ham shunday.

2. Oila va oilaviy tarbiya institutining inqirozi, bolaning, o'smirning, yigitning ota-onadan ham, o'qituvchilardan ham, "kattalar" dunyosining barcha vakillaridan individualligi va tashabbusini bostirish. Agressiv tarbiya uslubi tajovuzkor yoshlarni keltirib chiqaradi.

3. Mablag'larni tijoratlashtirish ommaviy axborot vositalari, ijtimoiylashuvning asosiy agentlari - oila va ta'lim tizimidan kam bo'lmagan holda submadaniyatning ma'lum bir "imidjini" shakllantiradi. Axir, teleko'rsatuvlarni tomosha qilish, muloqot bilan birga, bo'sh vaqtni o'z-o'zini anglashning eng keng tarqalgan turidir. Ko'pgina xususiyatlarda yoshlar submadaniyati televidenie subkulturasini takrorlaydi.

Yoshlar submadaniyati kattalar dunyosining narsalar, munosabatlar va qadriyatlarning buzilgan ko'zgusidir. Bemor jamiyatda yosh avlodning samarali madaniy o'zini o'zi anglashiga ishonish mumkin emas, ayniqsa Rossiya aholisining boshqa yoshdagi va ijtimoiy-demografik guruhlari madaniy darajasi ham doimiy ravishda pasayib bormoqda.

Badiiy asar mazmunida inson qiyofasini kamsitish, deformatsiya va buzishda, eng avvalo, o‘zini namoyon qiladigan g‘ayriinsoniylik va ma’naviyatsizlanish tendentsiyasi mavjud. Bu, xususan, zo'ravonlik va jinsiy aloqa sahnalari va epizodlarining ko'payishi, ularning shafqatsizligi va tabiiyligining kuchayishi (kino, teatr, rok musiqa, adabiyot, tasviriy san'at)da qayd etilgan, bu xalq axloqiga zid bo'lgan va odamlarga ta'sir qiladi. salbiy ta'sir yoshlar auditoriyasiga. Yomon ta'sir kino, televidenie va videoda zo'ravonlik va jinsiy aloqaning kuchayishi ko'plab tadqiqotlar bilan isbotlangan.

Xulosa: Yoshlar submadaniyati umumiy turmush tarzi, xulq-atvori, guruh normalari, qadriyatlari va stereotiplariga ega bo'lgan ma'lum bir yosh avlod madaniyatini anglatadi.

2. Axloqiy e'tiqodlar, ideallar va o'ziga xoslik

Yoshlarning o'ziga xos xususiyatlari - yangi, g'ayrioddiy hamma narsaga intilish, texnologiyaga qiziqish, kattalar bilan "teng bo'lish" istagi, faol ish. Aynan o'smirlik davrida o'smirda odatiy bo'lgan va allaqachon shakllangan narsalarning aksariyati buziladi. Bu uning hayoti va faoliyatining deyarli barcha jabhalariga tegishli. O'quv faoliyatining tabiati ayniqsa sezilarli o'zgarishlarga uchraydi - o'smirlik davrida fan asoslarini tizimli ravishda o'zlashtirish boshlanadi. Bu ishning odatiy shakllarini o'zgartirishni va fikrlashni qayta qurishni, diqqatni yangi tashkil etishni va yodlash usullarini talab qiladi. Atrof-muhitga munosabat ham o'zgaradi: o'smir endi bola emas va o'ziga nisbatan boshqacha munosabatda bo'lishni talab qiladi.

O'smirlik, ayniqsa, 13-15 yoshdan boshlab, o'smirda o'z xulq-atvoriga rahbarlik qila boshlaydigan axloqiy e'tiqodlar, tamoyillar shakllanadi. Bu yoshda Yerda hayotning paydo bo'lishi, insonning kelib chiqishi, hayotning mazmuni kabi mafkuraviy masalalarga qiziqish paydo bo'ladi. O'smirning axloqiy e'tiqodi atrofdagi voqelik ta'sirida shakllanadi. Ular noto'g'ri, noto'g'ri, buzilgan bo'lishi mumkin. Bu ular tasodifiy holatlar, ko'chaning yomon ta'siri va nomaqbul harakatlar ta'siri ostida rivojlanadigan holatlarda sodir bo'ladi.

Yoshlarning axloqiy e'tiqodlarini shakllantirish bilan chambarchas bog'liq holda ularning axloqiy ideallari shakllanadi. Bu ularni yosh maktab o'quvchilaridan sezilarli darajada farq qiladi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, o'smirlarning ideallari ikki asosiy shaklda bo'ladi. O'smirlikda yoshroq yosh ideal ba'zilarning obrazidir aniq shaxs, unda u o'zi juda qadrlaydigan fazilatlar timsolini ko'radi. Yoshi bilan, yosh odam yaqin odamlarning tasvirlaridan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilmaydigan odamlarning tasvirlarigacha sezilarli "harakat" ni boshdan kechiradi. Keksa o'smirlar o'z idealiga yuqori talablarni qo'yishni boshlaydilar. Shu munosabat bilan ular atrofdagilar, hatto ular juda yaxshi ko'radigan va hurmat qiladiganlar ham, ko'pincha oddiy odamlar, yaxshi va hurmatga loyiq, ammo inson shaxsiyatining ideal timsoli emasligini anglay boshlaydilar. Shuning uchun 13-14 yoshda yaqin oilaviy munosabatlardan tashqarida idealni izlash alohida rivojlanishga ega bo'ladi.

Yoshlarning atrofdagi voqelik haqidagi bilimlarini rivojlantirishda bir lahza keladiki, bilim ob'ekti shaxsga, uning ichki dunyosiga aylanadi. Aynan o'smirlik davrida boshqalarning axloqiy va psixologik fazilatlarini o'rganish va baholashga e'tibor paydo bo'ladi. Boshqa odamlarga bunday qiziqishning o'sishi bilan birga, o'smirlarda o'z-o'zini anglash, o'zlarining shaxsiy fazilatlarini tushunish va baholash zarurati shakllana boshlaydi va rivojlana boshlaydi.

O'z-o'zini anglashni shakllantirish o'smir shaxsini rivojlantirishning eng muhim daqiqalaridan biridir. O'z-o'zini anglashning shakllanishi va o'sishi haqiqati o'smirning butun aqliy hayotida, uning o'quv va mehnat faoliyatining tabiatida, voqelikka munosabatini shakllantirishda iz qoldiradi. O'z-o'zini anglash zarurati hayot va faoliyat ehtiyojlaridan kelib chiqadi. Boshqalar tomonidan ortib borayotgan talablar ta'sirida o'smir o'z imkoniyatlarini baholashga, uning shaxsiyatining qaysi xususiyatlari ularga yordam berishini tushunishga yoki aksincha, unga qo'yiladigan talablarni qondirishga to'sqinlik qilishga muhtoj.

Yoshning o'zini o'zi anglashida boshqalarning mulohazalari katta rol o'ynaydi. O'smirning faoliyati davomida qo'yiladigan talablarning murakkablashishi, o'z-o'zini anglashining rivojlanishi, voqelikka ongli munosabatning umumiy o'sishi uning rivojlanishini sifat jihatidan yangi bosqichga olib keladi. O'smirda o'z-o'zini tarbiyalash istagi paydo bo'ladi va sezilarli ahamiyatga ega bo'ladi - ongli ravishda o'ziga ta'sir qilish, u ijobiy deb biladigan shaxsiy xususiyatlarni shakllantirish va engish istagi. salbiy xususiyatlar, kamchiliklaringiz bilan kurashing.

O'smirlik davrida xarakter xususiyatlari rivojlana boshlaydi va mustahkamlanadi. O'z-o'zini anglashning o'sishi bilan bog'liq bo'lgan o'smirning eng xarakterli xususiyatlaridan biri bu uning "kattalik" ni ko'rsatish istagi. Yigit o'z qarashlarini va mulohazalarini himoya qiladi, kattalar uning fikrini hisobga olishlarini ta'minlaydi. U o'zini etarlicha yosh deb hisoblaydi va ular bilan bir xil huquqlarga ega bo'lishni xohlaydi.

Yoshga bog'liq qobiliyatlarning imkoniyatini ortiqcha baholagan o'smirlar, ular kattalardan farq qilmaydi degan xulosaga kelishadi. Shuning uchun ularning mustaqillikka intilishi va ma'lum bir "mustaqillik", shuning uchun ularning og'riqli g'ururi va noroziligi, ularning huquq va manfaatlarini qadrlamaydigan kattalarning urinishlariga keskin munosabat. Shuni ta'kidlash kerakki, bu xususiyat Yoshlik qo'zg'aluvchanlikning kuchayishi, xarakterning ba'zi noroziligi, nisbatan tez-tez, tez va keskin kayfiyat o'zgarishi.

Kuchli irodali xarakter xususiyatlari o'smirlik davrida sezilarli rivojlanishga ega bo'ladi. O‘smirga qo‘yilayotgan talablarning kuchayishi ta’sirida u uzoq vaqt davomida ongli ravishda qo‘yilgan maqsadlarni amalga oshirish, bu yo‘lda to‘siq va qiyinchiliklarni yengib o‘tish qobiliyatini shakllantiradi.

Xulosa: Yoshlarning axloqiy e'tiqodlarini shakllantirish bilan chambarchas bog'liq holda ularning axloqiy ideallari shakllanadi. O'z-o'zini anglashni shakllantirish o'smir shaxsini rivojlantirishning eng muhim daqiqalaridan biridir.

3. Norasmiy yoshlar guruhlari turlari va turlari

Ijobiy yo‘nalishdagi qator yoshlar jamoat tashkilotlari mavjud. Ularning barchasida katta ta'lim imkoniyatlari bor, lekin ichida Yaqinda norasmiy bolalar soni va yoshlar uyushmalari eng xilma-xil yo'nalishlar (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy); ular orasida antisosial yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.

Orqada o'tgan yillar Hozirda tanish bo'lgan "norasmiy" so'zi bizning nutqimizga kirib, unda ildiz otgan. Ehtimol, yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati shu erda to'plangan.

Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.

Ular juda xilma-xildir - axir, ularni qondirish uchun bir-biriga jalb qilingan manfaatlar va ehtiyojlar xilma-xil bo'lib, guruhlarni, tendentsiyalarni, yo'nalishlarni tashkil qiladi. Har bir bunday guruhning o'z maqsad va vazifalari, ba'zan hatto dasturlari, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy kodekslari mavjud.

Yoshlar tashkilotlarining faoliyat sohalari va dunyoqarashiga ko‘ra ayrim tasniflari mavjud.

Musiqiy norasmiy yoshlar tashkilotlar .

asosiy maqsad bunday yoshlar tashkilotlari - sevimli musiqangizni tinglash, o'rganish va baham ko'rish.

"Musiqiy" norasmiy tashkilotlar orasida yoshlarning eng mashhur tashkiloti hisoblanadi metall boshlar. Bular rok musiqasini (shuningdek, "Heavy Metal" deb ham ataladi) tinglashga umumiy qiziqish bilan birlashtirilgan guruhlardir. Heavy metal rock tarkibiga quyidagilar kiradi: zarbli asboblarning qattiq ritmi, kuchaytirgichlarning ulkan kuchi va bu fonda ajralib turadigan ijrochilarning yakkaxon improvizatsiyasi.

Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qiladi. Ushbu yo'nalish deyiladi to'xtatuvchilari(ingliz tilidan breyk-dans- maxsus turdagi raqs, shu jumladan turli xil sport va akrobatik elementlar doimiy ravishda bir-birini almashtirib, boshlangan harakatni to'xtatadi). Ushbu harakatning norasmiylarini raqsga bo'lgan fidokorona ishtiyoq, uni har qanday vaziyatda targ'ib qilish va namoyish etish istagi birlashtiradi.

Bu yigitlar siyosatga deyarli qiziqmaydilar, ularning ijtimoiy muammolar haqidagi munozaralari yuzaki. Ular yaxshi atletik shaklni saqlashga harakat qilishadi, ularga juda rioya qilishadi qat'iy qoidalar: spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilmang, chekishga salbiy munosabatda bo'ling.

Xuddi shu bo'lim ham o'z ichiga oladi Beatlemaniaklar- bir paytlar hozirgi o'smirlarning ko'plab ota-onalari va o'qituvchilari safiga to'plangan harakat. Ularni Bitlz ansambliga, uning qo'shiqlariga va eng mashhur a'zolari - Pol Makkartni va Jon Lenonga bo'lgan muhabbatlari birlashtiradi.

Norasmiy tashkilotlar V sport

Bu harakatning yetakchi vakillari mashhur futbolmuxlislar. Ommaviy uyushgan harakat sifatida namoyon bo'lgan "Spartak" muxlislari 1977 yilgi norasmiy harakatning asoschilariga aylandilar, bu endi boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlari atrofida keng tarqalgan. Bugungi kunda, umuman olganda, bu jiddiy ichki tartib-intizom bilan ajralib turadigan ancha yaxshi tashkil etilgan guruhlar. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini va uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni keskin qoralaydilar va ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi chiqishadi, garchi bunday holatlar muxlislar orasida uchrab turadi. Muxlislar tomonidan guruhli bezorilik, yashirin buzg‘unchilik holatlari ham uchrab turadi.

Tashqaridan qaraganda muxlislarni payqash oson. Sevimli jamoalari rangidagi sport qalpoqlari, jinsi shimlar yoki sport kostyumlari, "o'z" klublari timsollari tushirilgan futbolkalar, krossovkalar, uzun sharflar, nishonlar, qo'llab-quvvatlaganlarga muvaffaqiyat tilagan uy qurilishi plakatlari. Ular bu aksessuarlari bilan bir-biridan oson ajralib turadi, stadion oldiga yig‘ilib, u yerda ma’lumot, sport yangiliklari almashadi, o‘z jamoasini qo‘llab-quvvatlovchi shiorlar aytish signallarini aniqlaydilar va boshqa harakatlar rejalarini ishlab chiqadilar.

O'zlarini "tungi chavandozlar" deb ataydiganlar, shuningdek, bir necha jihatdan sport norasmiylariga yaqin. Ular chaqiriladi rokchilar. Rokchilarni texnologiyaga muhabbat va antisosyal xatti-harakatlar birlashtiradi. Ularning majburiy atributlari - susturucu va maxsus jihozlarsiz mototsikl: bo'yalgan dubulg'alar, charm kurtkalar, ko'zoynaklar, metall perchinlar, fermuarlar. Rokerlar ko'pincha qurbonlarga olib keladigan yo'l-transport hodisalariga sabab bo'lgan. Jamoatchilik fikrining ularga nisbatan munosabati deyarli salbiy.

Faylasuflar norasmiy tashkilotlar.

Falsafaga qiziqish norasmiy muhitda eng keng tarqalganlardan biridir. Bu, ehtimol, tabiiydir: tushunish, o'zini va uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini tushunish istagi uni o'rnatilgan g'oyalardan tashqariga olib chiqadi va uni boshqa, ba'zan hukmron falsafiy sxemaga muqobil narsaga undaydi.

Ular orasida ajralib turing hippi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular o'zlarining beg'ubor kiyimlari, uzun dag'al sochlari va ba'zi jihozlari: majburiy ko'k jinsi shimlari, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va ramzlar tushirilgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar va ba'zan xochlari bilan tanilgan. Hippi belgisi yoqilgan uzoq yillar Beatles ansambli va ayniqsa uning "Strawberry Fields Forever" qo'shig'iga aylandi. Xippilarning qarashlari shundaki, inson, birinchi navbatda, ichki erkin bo'lishi kerak. Ruhda ozod bo'lish ularning qarashlarining kvintessensiyasidir. Ular inson tinchlik va erkin sevgiga intilishi kerak, deb hisoblashadi. Hippilar o'zlarini romantik deb hisoblaydilar, tabiiy hayot kechiradilar va "burjuaziyaning hurmatli hayoti" qoidalarini mensimaydilar. To'liq erkinlikka intilib, ular hayotdan qandaydir qochishga, ko'plab ijtimoiy mas'uliyatdan qochishga moyil. Hippilar meditatsiya, tasavvuf va giyohvand moddalarni "o'z-o'zini kashf qilish" vositasi sifatida ishlatadilar.

Hippilar "eski to'lqin" va "kashshoflar" ga bo'linadi. Agar eski hippilar (ularni eskilar deb ham atashadi) asosan ijtimoiy passivlik va davlat ishlariga aralashmaslik g'oyalarini targ'ib qilgan bo'lsa, yangi avlod ancha faol ijtimoiy faoliyatga moyil. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular Masihga o'xshash "xristian" ko'rinishga ega bo'lishga harakat qilishadi: ular yalangoyoq ko'chalarda yurishadi, juda uzun sochlar kiyishadi, uzoq vaqt uydan uzoqda bo'lishadi va tunni ochiq havoda o'tkazishadi.

Xristian g'oyalariga qo'shimcha ravishda. “Falsafiylashuvchi” norasmiylar orasida buddist, daoist va boshqa qadimgi Sharq diniy-falsafiy ta’limotlari ham keng tarqalgan.

Siyosiy norasmiy tashkilotlar.

Bu norasmiy yoshlar tashkilotlari guruhiga faol faoliyat ko'rsatuvchi shaxslar birlashmalari kiradi siyosiy pozitsiya va turli mitinglarda nutq so'zlash, ishtirok etish va tashviqot qilish.

Siyosiy faol yoshlar guruhlari orasida pasifistlar, natsistlar (yoki skinxedlar), panklar va boshqalar bor.

Pasifistlar: tinchlik uchun kurashni ma'qullaydi; urush xavfiga qarshi, hokimiyat va yoshlar o'rtasida alohida munosabatlar o'rnatishni talab qiladi.

Panks- norasmiylar orasida juda aniq siyosiy tusga ega bo'lgan ekstremistik oqimga mansub. Yoshi bo'yicha panklar asosan yoshi kattaroq o'smirlardir. O'g'il bolalar etakchi sifatida harakat qilishadi. Pankning atrofdagi odamlarning e'tiborini har qanday tarzda jalb qilish istagi, qoida tariqasida, uni hayratlanarli, da'vogar va janjalli xatti-harakatlarga olib keladi. Ular bezak sifatida hayratlanarli narsalarni ishlatishadi. Bu zanjirlar, pinlar yoki ustara bo'lishi mumkin.

Neofashistlar(skinheads).

20-asrning 20-30-yillarida Germaniyada millionlab odamlarning o'limiga sabab bo'lgan narsa paydo bo'ldi, bu Germaniyaning hozirgi aholisini titratdi va ota-bobolarining gunohlari uchun butun xalqlar oldida kechirim so'radi. Bu yirtqich hayvonning nomi fashizm bo'lib, uni tarix "jigarrang vabo" deb atagan. 30-40-yillarda sodir bo'lgan voqealar shu qadar dahshatli va fojialiki, ba'zi yoshlar o'sha yillarda yashaganlarning so'zlariga ishonishlari ham qiyin.

50 yildan ortiq vaqt o'tdi va tarix o'z burchini oldi va uni takrorlash vaqti keldi. Dunyoning ko'pgina mamlakatlarida fashistik yoshlar tashkilotlari yoki neofashistlar deb ataladiganlar paydo bo'lmoqda.

"Skinheads" 60-yillarning o'rtalarida Britaniya ishchi sinfining ma'lum bir qismining hippi va mototsikl rokerlariga munosabati sifatida tug'ilgan. Keyin ularga jangda yirtib tashlash qiyin bo'lgan an'anaviy ish kiyimlari yoqdi: qora kigiz ko'ylagi va jinsi. Ular janjallarga aralashmaslik uchun sochlarini qisqartiradilar.

1972 yilga kelib, "skinheads" modasi pasayishni boshladi, ammo 4 yildan keyin kutilmaganda qayta tiklandi. Ushbu harakatning rivojlanishining yangi bosqichi allaqachon soqollangan boshlar, armiya etiklari va natsistlarning ramzlari bilan ko'rsatilgan. Ingliz "skinxedlari" politsiya, futbol klublari muxlislari, boshqa "skinxedlar", talabalar va muhojirlar bilan tez-tez janjallasha boshladilar. 1980-yilda Milliy front ularning safiga kirib, harakatiga neonatsistlar nazariyasi, mafkurasi, antisemitizm, irqchilik va hokazolarni kiritdi. Ko‘chalarda yuzlarida svastika tatuirovkasi bo‘lgan “skinxedlar” to‘da paydo bo‘lib, “Sieg, heil!” deb hayqirishdi.

70-yillardan beri "terilar" ning formasi o'zgarishsiz qoldi: qora va yashil kurtkalar, millatchi futbolkalar, ilgaklar bilan jinsi shimlar, temir qisqichli armiya kamari, og'ir armiya etiklari (masalan, "GRINDERS" yoki "Dr. MARTENS").

Dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida "terilar" tashlab ketilgan joylarni afzal ko'radi. U yerda “skinxedlar” uchrashadi, o‘z tashkiloti safiga yangi xayrixohlarni qabul qiladi, millatchilik g‘oyalariga singib ketadi va musiqa tinglaydi. "Teri" ning asosiy ta'limotlari ularning yashash joylarida juda keng tarqalgan yozuvlar bilan ham ko'rsatilgan:

Rossiya ruslar uchun! Moskva moskvaliklar uchun!

Adolf Gitler. Mening Kampf.

"Terilar" aniq ierarxiyaga ega. "Quyi" va "yuqori" bo'lim mavjud - mukammal ma'lumotga ega ilg'or "terilar". "Murakkab terilar" asosan 16-19 yoshli o'smirlardir. Har qanday o'tkinchi ular tomonidan yarim o'ldirilishi mumkin. Jang qilish uchun sabab kerak emas.

"O'ng qanotchilar" deb ham ataladigan "ilg'or skinxedlar" bilan vaziyat biroz boshqacha. Birinchidan, bular shunchaki bo'shashgan yoshlar emas. Bu o'ziga xos "skinhead" elitasi - yaxshi o'qigan, o'qimishli va etuk odamlar. "O'ng qanot terilari" ning o'rtacha yoshi 22 yoshdan 30 yoshgacha. Ularning davralarida rus millatining pokligi haqidagi fikrlar doimo aylanib yuradi. O'ttizinchi yillarda Gebbels minbardan xuddi shu g'oyalarni ilgari surgan, ammo ular faqat ariylar haqida gapirgan.

Xulosa: Ijobiy yo'naltirilgan bir qator yoshlar jamoat tashkilotlari mavjud. Ularning barchasida katta ta’lim imkoniyatlari mavjud.

Xulosa

Bolalar va yoshlarni o‘ylamagan davlatning kelajagi yo‘q. Va agar tez orada sezilarli o'zgarishlar ro'y bermasa, biz yo'q bo'lib ketishga mahkummiz.

Inqiroz sharoitida yoshlar ideallarning qulashi, nigilizmning kuchayishi va apatiyaga ko'proq moyil bo'ladi. qadriyatlar tizimi harakatchan, dunyoqarash o'rnatilmagan, bu axloqiy va yo'qolishiga olib keladi ruhiy salomatlik millat.

Yoshlarga yordam berish uchun yoshlar madaniyatini rivojlantirishning asosiy tendentsiyalari, psixologik xususiyatlar va boshqalarni bilish kerak. Yoshlar sotsiologiyasi yoshlarni ijtimoiy hamjamiyat sifatida, uning ijtimoiylashuvi, tarbiyasi, ijtimoiy davomiylik jarayoni va yoshlar tomonidan keksa avlodlarning bilim va tajribasini meros qilib olish jarayonini, turmush tarzining xususiyatlarini, hayot rejalarini shakllantirishni, qadriyat yo'nalishlarini o'rganadi. va ijtimoiy rollarning bajarilishi. Bu bilim zarur ijtimoiy ishchilar ishni samarali amalga oshirish uchun.

Buni ham tushunish kerak Yosh yigit u o'zining haqiqiy imkoniyatlari chegaralarini aniqlashi, nimalarga qodirligini aniqlashi va jamiyatda o'zini o'rnatishi kerak.

Buni Eriksonning quyidagi iqtiboslari bilan tasdiqlash mumkin: “Yigit xuddi trapesiyadagi akrobat singari, bitta kuchli harakatda bolalik chizig'ini tushirishi, sakrab o'tishi va keyingi etuklik chizig'ini ushlashi kerak. U buni juda qisqa vaqt ichida, o'zi qo'yishi kerak bo'lgan va uni boshqa tomondan qabul qiladiganlarning ishonchliligiga tayanib qilishi kerak."

Roʻyxatadabiyot

1. “Yoshlar ekstremizmi”, tahrir. A. A. Kozlova. Sankt-Peterburg davlat universiteti nashriyoti, 1996 yil.

2. “Ko‘chaning yozilmagan qonunlariga ko‘ra...” – M: Yuridlit, 1991 y.

3. “Yoshlar sotsiologiyasi”, nashr. V. T. Lisovskiy nomidagi Sankt-Peterburg davlat universiteti nashriyoti, 1996 yil

4. Levikova S.I. Yoshlar subkulturasi: Darslik. nafaqa. M., 2004 yil

5. Kon I.S. “Yoshlar sotsiologiyasi” Kitobda: “ Qisqacha lug'at sotsiologiyada” – M., 1988 y.

6. Plaksy S. Va Sankt-Peterburgning yoshlar harakati va subkulturalari. Sankt-Peterburg, 1999 yil

7. Omelchenko E. Yoshlar madaniyati va subkulturalari. M., 2000 yil

8. Levicheva V.F. "Bobil yoshlari" - M., 1989 yil.

9. Sorokin P. “Inson. Sivilizatsiya. Jamiyat” - M., 1992 y.

10. http://www.subcult.ru/

11. http://subcultury.narod.ru/

12. http://www.sub-culture.ru/

Allbest.r saytida chop etilgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Xususiyatlari deviant xulq-atvor. Yoshlik harakatlari: hippilar, panklar, skinxedlar. Pasifizm hippilarning ruhiy asosi sifatida. Anarxiya falsafa sifatida. Kiyim va sevimli mashg'ulotlar. Zamonaviy skinxedlarning shakllanishi, ularning dunyoqarashi va turmush tarzi, shuningdek, kiyim uslubi.

referat, 06/11/2014 qo'shilgan

Yoshlar submadaniyati tushunchasi va uning asosiy yo'nalishlarining xususiyatlari: emo va rap subkulturasi, goth submadaniyati va punklar, metallheadlar va hip-hop subkulturasi; ularning farqlari, uslubi va atributlari. Kollej talabalari o'rtasida o'tkazilgan sotsiologik so'rov natijalari.

kurs ishi, 02.07.2010 qo'shilgan

"Madaniyat" va "yoshlar submadaniyati" tushunchalari, ularning shaxs va jamiyat rivojlanishiga ta'siri. Yoshlar subkulturalarining tipologiyasi (hippilar, panklar, rastafarlar, grunjlar, rave). Yoshlar orasida giyohvandlik muammosi zamonaviy jamiyat. Yoshlar orasida giyohvandlik omillari.

kurs ishi, 2012-01-22 qo'shilgan

Deviant (deviant) xulq-atvorning xususiyatlari. Zamonaviy yoshlarning norasmiy harakatlari. Hippilar - bu o'rnatilgan axloqiy tamoyillarni rad etadigan yoshlar guruhlari. "Garaj roki" pank madaniyati. Anarxiya falsafa sifatida. Skinheads yoki "ishchi yoshlar".

referat, 2011-05-19 qo'shilgan

Norasmiy guruhlarga qo'shilish sabablari. Asosiy submadaniyatlarning xususiyatlari: rapperlar, rokerlar, metall boshlar, rastafarlar, xakerlar, ularning e'tiqodlari va qarashlarining xususiyatlari. Emo uslubini rivojlantirish. Yoshlarning ushbu submadaniyatga qo'shilish motivlarini o'rganish.

kurs ishi, 11/17/2012 qo'shilgan

Yoshlar jamiyatdagi ijtimoiy guruh sifatida. Yoshlar submadaniyati va uning ta'siri umumiy madaniyat. Axloqiy e'tiqodlar, ideallar, o'z-o'zini anglash va kattalar tuyg'usi yoshlarning asosiy yangi shakllanishi sifatida. Norasmiy harakatning kelib chiqishi va tarixiy rivojlanishi.

dissertatsiya, 02/04/2012 qo'shilgan

Yoshlarning norasmiy harakatlari: beatniklar, dudes, hippilar, gotlar, emolar, panklar, skinxedlar. Submadaniyatlarning kelib chiqishi, mafkurasi, musiqasi, ularning atributlari, marosimlari, axloqiy va estetik me'yorlari. Qochish va hippilarning "ishtirok etmaslik etikasi". Yuppie qadriyatlari va turmush tarzi.

taqdimot, 23/10/2016 qo'shilgan

Yoshlar submadaniyati yoshlar uchun o'zini namoyon qilish va o'zini o'zi anglash usuli sifatida. Zamonaviy yoshlar, ularning yo'nalishi va asosiy qiziqishlarini o'rganish. Gotlar, panklar, skinxedlar, hippilar, emolar, repperlar subkulturasining kelib chiqishi va xususiyatlarini o'rganish.

kurs ishi, 04/08/2015 qo'shilgan

Ijtimoiy psixologik xususiyatlar yoshlar submadaniyatlari. Musiqiy didlar va uslublar tarafdorlarini birlashtiruvchi guruhlar (metallheadlar, Rolling Stones, breakerlar, Beatlemanyaklar), apolitik, qochishchi xarakter (hippilar, panklar), jinoiy guruhlar.

taqdimot, 27/10/2015 qo'shilgan

Yoshlarning norasmiy guruhlarga kirishining asosiy sabablari. Xippilarning eng mashhur shiorlaridan biri ularning tashqi ko'rinishidir. "Punks" yoshlar subkulturasining tili va ramzlari. Ularning o'ziga xos kiyimlari va soch turmagi. Dudlar submadaniyati va ularning turmush tarzi xususiyatlari.

Maqolada hozirda Rossiya Federatsiyasida faoliyat yuritayotgan norasmiy yoshlar birlashmalari, ularning xususiyatlari, tasnifi, atributlari va ramzlari, shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlar tasvirlangan.

O'QITUVCHI XODIMLAR UCHUN MASLAHAT "NOrasmiy YOSHLAR BIRLASHMALARI"

Shadrina N.G., metodist

MBU DO "Badiiy hunarmandchilik markazi"

Dzerjinsk, Nijniy Novgorod viloyati.

Terrorizm butun dunyo uchun xavf-xatarga aylanib borayotgan, yosh avlod kelajagi haqida qayg‘urish ayniqsa dolzarb bo‘lib turgan bugungi kunda o‘qituvchilar bolalarning nafaqat bilim olishi, balki bo‘sh vaqtlarini ham qanday o‘tkazishiga yo‘naltirishlari zarur. Agar bola tashkilotlarga tashrif buyursa yaxshi bo'ladi qo'shimcha ta'lim yoki rasmiy bolalar faoliyatiga kiritilgan jamoat birlashmalari. Ammo ko'pincha na o'qituvchilar, na ota-onalar o'smirning norasmiy yoshlar tuzilmalari ta'siriga tushib qolishini va o'zi norasmiy uyushmaning faol ishtirokchisiga aylanishini sezmaydilar.

Mamlakatimizda turli yo‘nalishdagi o‘n minglab norasmiy yoshlar birlashmalari mavjud bo‘lib, ularning faoliyatini nazorat qilib bo‘lmaydi. Norasmiy yoshlar uyushmalariga munosabat noaniq. Ko'cha submadaniyatining atributlari, aynan shu submadaniyat bolalarning axloqi va hayoti uchun xavf tug'dirishi haqida ko'p aytiladi va yoziladi, norasmiy yoshlar uyushmalari bilan qanday munosabatda bo'lish haqida maslahatlar beriladi. Deyarli barcha mavjud norasmiy o'smirlar va yoshlar uyushmalarini (radikallardan tashqari) bo'sh vaqtga, ya'ni bo'sh vaqtga yo'naltirish mumkin.

Bo'sh vaqt - bu kasbiy ish va uy vazifalaridan ozod bo'lgan vaqt. Yoshlarning hayoti asosan dam olish atrofida tashkil etilgan. Bunday dam olish shakllari ko'p jihatdan o'smirlar va yoshlarning madaniy salohiyati bilan belgilanadi.

Havaskorlar uyushmalaridan yoshlarning fuqarolik rivojlanishi uchun foydalanishning katta imkoniyatlari shundan dalolat beradiki, ular amalda ba'zan "qiyin" deb ataladigan, shu jumladan spontan o'smirlar va yoshlar guruhlari vakillarini ijtimoiy reabilitatsiya qilishda juda muvaffaqiyatli ishtirok etadilar. . Juda muhim xulosa shundaki, to'g'ri ta'sir qilish bilan norasmiy birlashmalar shaxsga tizimli tarbiyaviy ta'sir ko'rsatish imkoniyati tufayli yosh shaxs uchun o'ziga xos ijtimoiy ijod maktabidir. Shu bilan birga, ular kollektivizmning rivojlanishiga va odamlarning ijtimoiy-psixologik hamjamiyatini shakllantirishga hissa qo'shadilar. Va nihoyat, uyushmalarda ishtirok etish shaxsiy o'zini o'zi anglash uchun qo'shimcha imkoniyat yaratadi. Bu, ayniqsa, turli sabablarga ko'ra maktabda bunday imkoniyatga ega bo'lmagan yoshlar uchun juda muhimdir, ya'ni qachon. to'g'ri tashkil etish norasmiy birlashmalar bilan ishlash, ba'zi hollarda bunday uyushmalarning kompensatsion funktsiyasi haqida gapirish mumkin. Bolalar doimo o'z ehtiyojlarini qondirish yo'llarini izlaydilar.

Norasmiy birlashmalar bilan hamkorlik qilish qobiliyati, birinchi navbatda, ushbu birlashmalarning ishtirokchilariga nisbatan o'z faoliyatining aniq o'lchovini topish qobiliyatini nazarda tutadi. D.V. Olshanskiy norasmiy hamkorlik uchun quyidagi formulani taklif qiladi: "Tushunish - yordam berish - aralashmaslik". Norasmiy uyushmalar bilan ishlash asosiy sabab o'qituvchilar va norasmiy odamlar o'rtasidagi nizolar - bu yoshlarning sevimli mashg'ulotlari mavzusini oddiy bilmaslik, qobiliyatsizlik va qiziqishsizlik.

Norasmiy yoshlar uyushmasi- bir necha o'n yillar davomida mavjud bo'lgan, ko'pincha xalqaro xarakterga ega bo'lgan ko'plab yoshlarni o'z ichiga olgan noyob madaniy harakat.

Norasmiy uyushmalar bolalar uchun o'zini erkin ifoda etish, tashabbusning cheksiz namoyon bo'lishi va nazoratsiz (kattalar tomonidan) muloqot qilish usuli mavjud. Ular katta yoki kichikroq miqdoriy o'lchamlarga ega bo'lishi mumkin, nosog'lom epidemiya xarakteriga ega va ijtimoiy ahamiyatga ega yoki befarq, shuningdek, asotsial maqsadlarga ega. Norasmiy yoshlar birlashmalarining yo'nalishi keng spektrda namoyon bo'ladi: aniq asotsial guruhlardan mutlaqo zararsiz va qonunga bo'ysunadigan guruhlargacha. Turli norasmiy yoshlar birlashmalarining o'z mafkurasi, tipik faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari, kiyim-kechak ramzlari, jargon va boshqalar mavjud. Norasmiy yoshlar uyushmalari norasmiy guruh, norasmiy guruh va norasmiy tashkilot kabi bir-biriga bog'liq bo'lgan sub'ektlardan farqlanishi kerak.

Norasmiy guruh-faoliyati biror bir organning ko‘rsatmalari bilan emas, birinchi navbatda o‘z a’zolarining faoliyati bilan belgilanadigan guruh. Norasmiy guruhlar bolalar, o'smirlar va yoshlar hayotida muhim rol o'ynaydi, ularning axborot, hissiy va ijtimoiy ehtiyojlarini qondiradi: ular kattalar bilan gaplashish oson bo'lmagan narsalarni o'rganish imkoniyatini beradi, psixologik qulaylikni ta'minlaydi va o'rgatadi. ular ijtimoiy rollarni qanday bajarishlari kerak. V.V ta'kidlaganidek. Voronovning so'zlariga ko'ra, talaba rasmiy tuzilmalarda qanchalik kam ishtirok etsa, u "o'z kompaniyasiga" qo'shilishga shunchalik intiladi, bu rivojlanish aloqalari va uning shaxsiyatining qadr-qimmatini tan olish zarurligini ko'rsatadi. Odatda norasmiy guruh 3-5 dan bir necha o'nlab kishilarni tashkil qiladi. Uning a'zolarining aloqalari aniq shaxsiy xususiyatga ega. Bu guruh har doim ham aniq tashkilotga ega emas, ko'pincha tartib an'anaga, hurmatga va hokimiyatga asoslanadi. Uning birlashishi omillari uning a'zolarining hamdardligi, odatlari va manfaatlaridir. Unda bir yoki bir nechta norasmiy rahbarlar mavjud. Faoliyatning asosiy shakli - bu psixologik aloqaga bo'lgan ehtiyojni qondiradigan guruh a'zolari o'rtasidagi muloqot. Qoidaga ko'ra, maktab o'quvchilari 5-10 kishidan iborat kichik kontakt guruhlarida muloqot qilishadi, ko'pincha o'zlarini u yoki bu harakat tarafdorlari deb bilishadi, ular bilan ajralib turadi. turli belgilar: yoshi va ijtimoiy mansubligi, tashkil etish shakli, yo'nalishi.

Shunday qilib, guruhlarning yo'nalishiga ko'ra mavjud prosotsial, asotsial, g'ayriijtimoiy. Prosotsial guruhlar ijtimoiy tomonidan tasdiqlangan faoliyat bilan tavsiflanadi, masalan, qarorlar qabul qilishda ishtirok etish ekologik muammolar, yodgorliklarni muhofaza qilish va boshqalar. Antisosial guruhlar ajralib turadi ijtimoiy muammolar . Ular yig'ilish uchun ko'proq yoki kamroq aniq ifodalangan motivning mavjudligi bilan tavsiflanadi: spirtli ichimliklar ichish, qo'shni guruh bilan munosabatlarni tartibga solish va hokazo. Antisosial - jinoiy, tajovuzkor millatchi guruhlar. Norasmiy yoki "vatanparvarlik" niqobi ostida yashiringan millatchi yoshlar va o'smirlar tashkilotlarining aniq o'sishi alohida ijtimoiy xavf tug'diradi. U yoki bu norasmiy guruhga mansublik ko'pincha o'smirlik davrida ijtimoiylashuv jarayonining majburiy elementi hisoblanadi. Aynan u yoki bu tengdoshlar guruhiga qo'shilish orqali o'smir shaxslararo muloqot modellarini o'zlashtirish va turli ijtimoiy rollarni "sinab ko'rish" imkoniyatiga ega bo'ladi. Ma'lumki, turli sabablarga ko'ra tengdoshlari bilan doimiy muloqot qilish imkoniyatiga ega bo'lmagan (nogironligi, psixologik shaxsiy xususiyatlari, odamlardan uzoq joyda yashashi va hokazo) bolalar, o'smirlar va yoshlar keyinchalik hayot tajribasida oila qurishdagi qiyinchiliklar, hamkasblar bilan munosabatlarda, shaxsiy muammolar va boshqalar. V.D.ning so'zlariga ko'ra. Ermakovning so'zlariga ko'ra, norasmiy birlashmalarning aksariyat a'zolari, bunday birlashmalarga a'zo bo'lmagan tengdoshlaridan farqli o'laroq, ijtimoiy jihatdan etuklik bilan ajralib turadi. Ular yoshlik infantilizmiga kamroq moyil bo'lib, ijtimoiy qadriyatlarning haqiqatini mustaqil ravishda belgilaydilar, ziddiyatli vaziyatlarda o'zlarining xatti-harakatlarida moslashuvchan va kuchli irodali xarakterga ega. O'smirlarning ko'pchiligining u yoki bu norasmiy yoshlar guruhiga kirishi jarayoni insonning asosiy ehtiyojlarini: o'zini o'zi tasdiqlash, muloqot qilish va o'zini o'zi anglash ehtiyojlarini izchil qondirish jarayonidir. Norasmiy muloqot muhiti ba'zan o'smir uchun (ayniqsa, xavf ostida bo'lgan o'smir uchun) ijtimoiylashuvning yagona sohasi hisoblanadi. Ko'pincha, oilada qiyin munosabatlarga ega bo'lgan yoki muntazam ravishda biron bir maktabdan tashqari muassasaga bormagan o'smir u yoki bu guruhga (klasterga) qo'shilishga majbur bo'lib, uning me'yorlari va qadriyatlari tizimini avtomatik ravishda qabul qiladi, bu har doim ham ijtimoiy jihatdan ijobiy emas. Juda ko'p sonli o'smirlar uchun muhim guruh tomonidan targ'ib qilinadigan qadriyat yo'nalishlari va axloqiy tamoyillar shaxsan muhimdir va bu ahamiyat o'smir ongida "oila" va "maktab" me'yorlari va qadriyatlaridan ancha yuqori. Bu ko'p jihatdan qiyin o'smirga nisbatan tarbiyaviy chora-tadbirlarning past samaradorligini tushuntiradi: uning fikricha, u qilgan salbiy harakat bunday emas, chunki u ma'lumot guruhi nuqtai nazaridan ma'qullangan (masalan, o'qituvchiga nisbatan qo'pollik). maktabni u xatti-harakatlarning me'yorlarini buzish deb hisoblamaydi, balki tengdoshlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan va ma'qullanadigan jasorat sifatida). Norasmiy birlashmalar o'smirlar va yoshlarning ijtimoiylashuviga ularning tarkibi, yo'nalishi, etakchilik uslubi va eng muhimi, ularning u yoki bu a'zolari uchun ahamiyatlilik darajasiga qarab ta'sir qiladi.

I.P. Bashkatov norasmiy birlashmalarning to‘rt turini ajratib ko‘rsatadi.

yozaman: ijtimoiy jihatdan neytral (buzg'unchi) muloqot guruhlari. Bu guruhlarning asosiy turlari yashash joyidagi uy, hovli yoki ko'cha tamoyiliga ko'ra tuzilgan bolalar va o'smirlarning o'z-o'zidan paydo bo'ladigan "buzg'unchi" guruhlari. Ushbu guruhlarning asosiy maqsadi tengdoshlar bilan yaqin va shaxsiy muloqotga bo'lgan ehtiyojni qondirishdir, ko'pincha o'yinlarda, har qanday narsa haqida suhbatlarda ifodalanadi. Xarakterli xususiyat bu guruhlardan biri shundaki, ulardagi o'smirlar o'rtasidagi munosabatlar aslida birgalikdagi faoliyat bilan vositachilik qilmaydi. Guruh faoliyatiga tayyorgarlik yo'q. Axloqsiz harakatlar va nojo'ya xatti-harakatlar o'z-o'zidan paydo bo'lgan guruhning eng harakatchan va faol a'zolari tashabbusi bilan birdaniga alohida a'zolar tomonidan sodir etiladi. Guruh ichidagi tuzilma ham mavjud emas. Qiziqishlar, me'yorlar va qadriyatlar faqat shaxsiy darajada mavjud bo'lib, ijobiy va salbiy bo'lishi mumkin. Ushbu guruhlardagi faoliyat va muloqotning umumiy yo'nalishi ijtimoiy jihatdan neytral bo'lib, asotsial yo'nalishda rivojlanish tendentsiyasiga ega. Ko'p narsa har bir o'smirning oldingi tajribasiga, uning ijtimoiy foydali faoliyatga jalb qilinishiga bog'liq. Agar bunday norasmiy birlashmalardagi o'smirlar ijobiy ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatga jalb qilinsa yaxshi, lekin agar hovli va ko'cha o'smirlar guruhlari kattalar, maktablar va jamoat tashkilotlari nazorati ostida bo'lmasa va o'zlariga qo'yib yuborilsa, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ular kriminogen yo'llar bo'ylab rivojlanadi.

II turi: jinoyatdan oldingi yoki ijtimoiy rol namunasi guruhlari. Bular chet el rok musiqasiga taqlid qiluvchi qiziqish asosida tashkil topgan o'smirlar va yigitlarning asotsial guruhlari, "heavy metal" - "metallheads" guruhi; texnologiya - "tungi mototsiklchilar-rokerlar" guruhlari; siyosiylashtirilgan moda - "hippilar", "panklar", "qora ko'ylaklar" va "jigarrang ko'ylaklar" guruhlari; sport muxlislari guruhlari - "muxlislar" va boshqalar. Ularning guruh faoliyati tabiati asotsial bo'lib, samimiy va shaxsiy tarafkashlikka ega. O'smirlar uchun asosiy narsa e'tiborga olish, kattalar va tengdoshlardan ajralib turishdir. Shuning uchun har bir kishi o'z kuchi va imkoniyatlari bilan ajralib turishga va e'tiborni jalb qilishga harakat qiladi: kimdir kiyimi bilan, kimdir soch turmagi bilan, kimdir xulq-atvori bilan, kimdir texnologiya, musiqa va boshqalarni bilishi bilan. Ko'pincha ularning birgalikdagi faoliyati bezorilik xarakteriga ega bo'lib, buzilish bilan ifodalanadi jamoat tartibi. Guruhlarning alohida a'zolari og'irroq jinoyatlar sodir etishlari mumkin: giyohvandlik vositalaridan foydalanish, sotish va saqlash, shaxsiy va davlat mulkini o'g'irlash va boshqalar. Ammo bu jinoyatlar guruh jinoyatlari emas, chunki ular butun guruh tomonidan emas, balki faqat alohida a'zolar tomonidan sodir etiladi. Xulq-atvorning axloqiy me'yorlardan chetga chiqishi va hayotga qarashdagi asotsial yo'nalish bu guruhlarning noqonuniy faoliyat yoqasida ekanligidan dalolat beradi. Agar jinoyatdan oldingi guruhlarning paydo boʻlishining oldini olishga qaratilgan profilaktika choralari oʻz vaqtida koʻrilmasa, ular tez orada beqaror jinoiy guruhlarga aylanib boradi.

III turi: beqaror jinoiy yoki antisosial guruhlar. Bu guruhlarning asosiy turlari bezorilar, o'g'rilar, zo'rlovchilar, serserilar, giyohvandlar, giyohvandlar va boshqalar guruhlari bo'ladi. Guruh a'zolarining utilitar manfaatlari va moyilliklari, asossiz ehtiyojlari g'ayriijtimoiy yoki jinoiy yo'llar bilan qondiriladi. Bunday guruhlar a'zolari allaqachon to'liq kuch bilan jinoyat sodir etadilar va darhol tarqalib ketishadi. Ammo vaqt o'tishi bilan guruhlar yana uchrashishi mumkin. Guruhning etakchisi va g'ayriijtimoiy yadrosi aniq belgilanadi, qolgan a'zolar uning atrofida to'planishadi. Huquq va majburiyatlarning taqsimlanishi sezilarli. Faoliyatning xarakterli turi bu g'ayriijtimoiy xatti-harakatlar va shaxsiy manfaatlar va ehtiyojlarni qondirish uchun turli xil jinoyatlar sodir etishdir. Agar beqaror jinoiy guruhlar o'z vaqtida aniqlanmasa va ularga nisbatan axloq tuzatish ishlari va tibbiy yordam ko'rsatishning profilaktik choralari qo'llanilmasa, ular barqaror jinoiy guruhlarga aylanib ketishi mumkin.

IV turi: doimiy jinoiy yoki jinoiy guruhlar. Bular, qoida tariqasida, yaxshi tashkil etilgan o'smirlarning barqaror uyushmalari. Jinoyatlarning muvaffaqiyatli sodir etilishiga jinoiy guruhlarning noqonuniy xatti-harakatlarga yuqori tayyorgarligi yordam bermoqda. Ular aniq ko'rsatadilar tashkiliy tuzilma. Barqaror jinoiy guruhlarning miqdoriy tarkibi ko'proq yoki kamroq doimiydir. "Yo'l ko'rsatuvchi markaz" aniqlanadi - etakchi, afzal va ijrochilar. Ushbu jinoiy guruhlar o'zlarining "qonunlari", me'yorlari va qadriyatlariga ega bo'lib, ular boshqalardan ehtiyotkorlik bilan yashiringan. Ushbu "qonunlar" ga rioya qilmaslik yoki buzmaslik guruhning parchalanishiga olib keladi, shuning uchun buzuvchilar ta'qib qilinadi va jazolanadi. Guruhlarda har doim a'zolarning bir-biriga shafqatsiz bog'liqligi, o'zaro javobgarligi mavjud. Bunday guruhning faoliyati aniq salbiy va antisosial xususiyatga ega.

Katta raqam bor norasmiy tasniflar turli asoslarda o'smirlar va yoshlar uyushmalari. Hozirda o‘smirlar guruhlari bilan ishlashda aholi tinchligini saqlash, jinoyatchilikning oldini olish eng dolzarb masala hisoblanadi. Shu munosabat bilan, eng maqbul tasniflash V.T. Lisovskiy. Psixologik va pedagogik mezonlarga ko'ra, o'smirlik shakllari quyidagilarga bo'linadi g'ayriijtimoiy va ijtimoiy, ijtimoiy.

ostida antisosyal yoki huquqbuzar(lotincha “delinquo” – huquqbuzarlik sodir etish, aybdor bo‘lmoq) xulq-atvori jinoyatdan farq qiluvchi, ya’ni amaldagi qonunchilikka muvofiq jazolanishi mumkin bo‘lgan harakatlar, huquqbuzarliklar, mayda huquqbuzarliklar zanjirini nazarda tutadi. Bu xulq-atvorning asosiy belgilari axloq va axloqqa zid bo'lgan xatti-harakatlar, mas'uliyatsizlik, qonunlar va boshqa odamlarning huquqlarini mensimaslikdir. Tibbiyotda g'ayriijtimoiy xulq-atvor "antisosial shaxsiyat buzilishi" doirasida ko'rib chiqiladi. Uning belgilari allaqachon bolalikda paydo bo'ladi: ota-onalarga va yaqinlariga hissiy bog'liqlikning yo'qligi, yolg'on, hayvonlarga va zaif bolalarga nisbatan shafqatsizlik, tajovuzkorlik. Bunday bolalar tez-tez janjal qilishadi, bezorilik qilishadi, maktabni tashlab ketishadi, sarson-sargardon bo'lishadi, mayda o'g'irlik qilishadi. Antisosyal o'smirlar asabiy, impulsiv, tajovuzga moyil bo'lib, bu ayniqsa uyda (hayvonlarni kaltaklash, yosh tengdoshlar va boshqalar) namoyon bo'ladi.

TO ijtimoiy ijtimoiy yordam klublari, ekologik, etnik, tarixiy va vatanparvarlik birlashmalari va boshqa tuzilmalarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy tarafdorlardan, jamoat tinchligi nuqtai nazaridan, faqat ekstremistik shakllarda ijtimoiy faollikni amalga oshiruvchi harakatlar va tuzilmalar qiziqish uyg'otadi.

Yoshlar harakati va shakllanishlari ham moddiy imkoniyatlarning tengsizligida ham, hayot rejalarining tabiatida, intilish darajasi va ularni amalga oshirish usullarida ham namoyon bo'ladigan mavjud ijtimoiy tabaqalanishga muvofiq bo'linadi. Ushbu bo'linish nuqtai nazaridan, kam ta'minlangan o'smirlar orasida eng vakillik harakati punklar, o'rta sinf o'smirlari orasida esa eng ko'p vakillik harakati - reper edi.

O'smirlarning g'ayriijtimoiy xulq-atvorining oldini olish va tuzatish uchun savollarga asoslangan eng qulay tasniflash amalga oshirildi. tajovuzkorlik va intellektuallik shakllanishlar.

Agressiv shakllanishlar- fuqarolarning shaxsiy xavfsizligiga jismoniy xavf tug'diradiganlar. Agressiv o'smirlar guruhlari ijtimoiy xavflidir, ammo ularning o'ziga xos mustaqil maqsadi yo'q - odamlarni "kaltaklash va talon-taroj qilish".

Ekstremistlar (radikallar) vaziyatni o'zgartirishga harakat qilishadi (haqiqatan ham salbiy yoki ularning guruh tushunchalarida salbiy). Ekstremistik (radikal) tashkilotlar odatda nimaga qarshi kurashayotganliklarini, qanday qonuniy va/yoki noqonuniy usullardan foydalanishni maqsad qilganliklarini e’lon qiladilar.

Ekstremistik (radikal) tuzilmalar tajovuzkor yo'nalishga ega bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin.

Misol uchun, ekologik ekstremistlar (badiiy filmlar tomonidan targ'ib qilinadigan klişelardan farqli o'laroq) tajovuzkor emas. Ular ko'chada odamlarga hujum qilishmaydi. Shu bilan birga, skinxedlar (skinheadlar) ko'pincha tajovuzkor harakat va ekstremistik shakllanishning fazilatlarini birlashtiradi. Agressiv yoki tajovuzkor bo'lmagan harakatlar deb tasniflash qiyin bo'lgan "Satanistlar" kabi shakllanishlar ham mavjud. Uchinchi sektordagi bir qator yoshlar guruhlari (nohukumat tashkilotlari), masalan, "yashillar" ham o'ziga xos submadaniyatga ega.

Bundan tashqari, radikal va radikal-jinoyatchi o'smirlar va yoshlar guruhlari mavjud: skinxedlar (skinxedlar), mimiklar - shaytonga sig'inuvchilar; siyosiy radikallar: E. Limonovning "Milliy bolsheviklar partiyasi", RNE yoshlar guruhlari va o'zini yoshlar tashkiloti deb hisoblaydigan Ozodlik partiyasi.

Uchun intellektuallashgan Norozilik harakatlari falsafa, ijtimoiy faollik (ham ijtimoiy, ham antisosial) va bohem turmush tarzida ifodalanadi. Bundan tashqari, o'smirning guruh ierarxiyasidagi maqomi ko'p jihatdan ushbu omillarga bog'liq. Boshqa harakatlar ishtirokchilari uchun maqom ko'p jihatdan jismoniy kuch va jinoyatga bog'liq.

Norasmiy yoshlar guruhlarini shakllantirishning zaruriy shartlari

Bolalik va o'smirlik emansipatsiya kabi mulkning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Emansipatsiya - o'zini etakchilikdan, vasiylikdan ozod qilish va o'zini oqsoqollarga qarshi turish istagi. "Oqsoqol" har bir narsaga psixologik qarshilik, oilaviy disfunktsiya va (yoki) aqlning past darajasi, "erkinlik bilan zaharlanish" antisosyal xatti-harakatlar bilan murakkablashishi mumkin. Ikkinchisi jinoiy faoliyat, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish, sarsonlik va turli xil kombinatsiyalarda jinsiy aloqani o'z ichiga olishi mumkin.

Norasmiy guruhlar bir qator muhim funktsiyalarni bajaradilar:

o'smirni jamiyatga moslashtirish;

tayinlangan asosiy maqom;

ota-ona uyi bilan aloqalarni yo'qotishga yordam berish;

o'smirlik davriga va yoshlarning ma'lum bir ijtimoiy-madaniy qatlamiga xos bo'lgan qadriyat g'oyalarini etkazish;

jinsiy aloqaga bo'lgan ehtiyojni qondirish.

Norasmiy yoshlar uyushmalarini shakllantirishning ijtimoiy-psixologik mexanizmi taxminan bir xil bo'lib, uyushma faoliyatining yo'nalishiga deyarli bog'liq emas. Shuningdek, ijtimoiy-madaniy muhitdan. O'smirlarning norozilik harakatlarida "norozilik" odatda shaklda ifodalanadi marjinallik va ruxsat berish(ruxsat berish). Marjinalizm - (lotincha "margo" dan) - chekka, chiziq, ya'ni "chiziqdan tashqari". Marjinalizm - bu qonsiz ijtimoiy norozilik bo'lib, shaxsning rasmiy axloq talablarini e'tiborsiz qoldirishi va davlat institutlari nazoratidan qochish istagida ifodalanadi. Marjinalizm radikal so'llarning tubida paydo bo'lgan. U kapitalistik tuzumdagi hamma narsani qoralaydi - rasmiy madaniyat, mehnat va oilaviy despotizmga sig'inish, konservativ dogmalar, ko'p millatli korporatsiyalarning foyda tuzilmalari, qullar uchun urbanizm. Jamiyatni tark etish o'z submadaniyatini, o'ziga xos xulq-atvor, axloq va axloq normalarini yaratishga olib keladi. Shu bilan birga, harakatda shakllangan madaniyat har qanday o'ziga xos xususiyatlarga (submadaniyat) ega bo'lishi mumkin yoki umume'tirof etilgan madaniyatga (aksil madaniyat) qarama-qarshi bo'lgan isyonkor xarakterga ega bo'lishi mumkin. Ruxsat berish - inglizcha "ruxsat" dan - ruxsat.

Giyohvandlik. Hozirgi vaqtda o'smirlar uchun kattalarga o'z pozitsiyasini bildirishlari shart bo'lmaganda, giyohvand moddalarni iste'mol qilishga bo'lgan munosabat neytraldan kambag'algacha o'zgarib turadi. Ular uchun bu kattalar kabi jinoyat emas, shunchaki yomon ish. Shu bilan birga, "giyohvand moddalarni sinab ko'rish" toifasi alohida ta'kidlangan bo'lib, unda giyohvand moddalarni bir marta (birinchi va oxirgi) qo'llash ko'pincha qoralangan harakat deb hisoblanmaydi.

Yoshlar submadaniyati o'z-o'zidan rivojlanadi. Har bir submadaniyatda giyohvandlikning o'ziga xos stereotipi mavjud. Masalan, hippilar - "erkin sevgi" tarafdorlari - alkogoldan gashish va gallyutsinogenlarni afzal ko'rishdi. "Punks" alkogolizm bilan birga suiiste'mol qilishga moyil dorilar(trankvilizatorlar, siklodol). Zamonaviy pop musiqasini biluvchilar gallyutsinogenlar va psixostimulyatorlardan foydalanishga moyil. Futbol jamoalarining muxlislari spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilishadi. Kislota ravers kabi harakatlar mavjud bo'lib, ular uchun ma'lum dorilar (LSD) kultikdir va ulardan foydalanish va giyohvand moddalar tajribasini almashish asosiy faoliyatdir. Boshqa yoshlar harakatlarida, hatto zararsiz mafkura (repperlar, metall boshlar) bo'lsa ham, giyohvand moddalar hayotning oddiy elementi sifatida mavjud.

Giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish - zaharlanishga erishish uchun zaharli moddalarni iste'mol qilish (alkogolga yaqin). Qayta qurishdan oldingi davrda benzinga qaramlik ishchilar sinfidan kelgan o'smirlar orasida keng tarqalgan edi. Keyinchalik, xlororganik erituvchilar va dog 'olib tashlash vositalari (masalan, 70-yillarda Boltiqbo'yida uglerod tetraklorid, eng kuchli jigar zahari asosida ishlab chiqarilgan SOPLS dog'larni tozalash vositasi) katta shuhrat qozondi. Dichlorvos vaqti-vaqti bilan ishlatilgan va pivoga qo'shilgan. 90-yillarda inhalatsiya toksinlarining eng keng tarqalgan turlari Moment va Sprut elimlari edi. "Moment" o'smirlar orasida shu qadar mashhur ediki, u giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchi bolalarga berilgan ismning bir qismiga aylandi: "momentistlar". 1998 yildan keyin Moment elim ishlab chiqaruvchisi o'z retseptini o'zgartirib, kompozitsiyadan toluolni olib tashlagach, Moment giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchilar uchun qiziqishni to'xtatdi. Ular Sprut, 88 va benzin yopishtiruvchi moddalarga o'tdilar. 2001 yildan beri "Karat" poyabzal uchun krem-bo'yoq eng keng tarqalgan.

Jinsiy erkinlik. Dunyo bo'ylab 14 yoshdan 16 yoshgacha bo'lganlar jinsiy faoldir. O'smirlarning giperseksualligi universal biologik hodisadir. Hech qanday cheklovlar u bilan bardosh bera olmaydi. 14-15 yoshli o'smirlar nafaqat jinsiy qiziqishlarini aniq ifodalaydilar, balki bu borada tashabbus ko'rsatadilar. O'smirning giperseksualligining tashqi ko'rinishlari xatti-harakatlarida namoyon bo'ladi: qo'pollik, qo'pollik, odobsiz so'zlar va boshqalar. An'anaviy pedagogika, qoida tariqasida, o'smirni jinsiy aloqa haqidagi fikrlardan chalg'itishga harakat qiladi. Ko'pincha, bu o'smirlarda "nosog'lom qiziqishni uyg'otmaslik" uchun gender masalalari bilan bog'liq har qanday savollardan ehtiyotkorlik bilan qochishga to'g'ri keladi. Jinsiy ta'lim kampaniyalari 90-yillarning boshidan beri juda agressiv bo'lib kelgan. Shuni ta'kidlash kerakki, jinsiy tarbiyaning barcha funktsiyalari hozirda hech qanday axloqiy yoki axloqiy cheklovlarni tan olmaydigan porno-seks sanoati tomonidan o'z zimmasiga olgan. Maktablar va cherkovlar u bilan jiddiy raqobatlashishi mumkin edi. "Jinsiy inqilob" natijasida jinsiy va erotik qadriyatlar sohasida sodir bo'lgan siljishlar: erta jinsiy etuklik va o'smirlarda erotik tuyg'ularning uyg'onishi; erta boshlash jinsiy hayot; nikohdan oldingi jinsiy aloqa va birgalikda yashashni ijtimoiy va axloqiy qabul qilish; madaniyatda taqiqlanganlar doirasini toraytirish va erotikaga jamoatchilik qiziqishini oshirish; jinsiy hayotning g'ayrioddiy, o'zgaruvchan va deviant shakllariga, ayniqsa gomoseksualizmga nisbatan bag'rikenglikning kuchayishi (asosan, yoshlar orasida - 18-24 yosh); avlodlar orasidagi farqni kengaytirish jinsiy munosabatlar, qadriyatlar va xatti-harakatlar - ota-onalar uchun mutlaqo qabul qilinishi mumkin bo'lmagan narsalarning aksariyati, bolalar normal va tabiiy deb hisoblashadi.

Endi yoshlar jinsiy inqilobining qaysi yo'nalishlarda rivojlanishini taxmin qilish qiyin. Biroq, taxmin qilish mumkin: birinchidan, 14 yoshgacha bo'lgan bolalar va o'smirlar endi kattalar bilan jinsiy aloqani dahshatli deb hisoblamaydilar. Garchi qonuniy ravishda bu jinoiy huquqbuzarlik bo'lib qolsa-da, biz pedofiliyaning sezilarli o'sishini kutishimiz mumkin. Ikkinchidan, bolalarning o'zlari tomonidan qo'shilishga urinishlar bo'lishi mumkin jinsiy aloqalar hatto erta yoshda. Masalan, 6 Los-Anjelesda “Jinsiy aloqa 8 yoshda boshlanadi, aks holda kech bo'ladi” shiori ostida faoliyat yurituvchi Rene-Gougnon jamiyati mavjud. Ushbu tashkilotning maqsadi kattalar va bolalar o'rtasidagi jinsiy aloqalarni qonuniylashtirishdir. Uchinchidan, o'smirlar ko'pincha muvaffaqiyatli "yangi rus" ni o'zlarining idealiga aylantiradilar. Shu bilan birga, ular taqlid qilishga urinayotgan bunday "yangi rus" ning ideallashtirilgan umumiy qiyofasi paydo bo'ladi.

Shuningdek, sadizmga e'tibor qaratgan holda sadomazoxizmning mashhurligini oshirish tendentsiyasi mavjud. Asta-sekin yoshlar orasida jinsiy zo'ravonlik odatiy holga aylanib bormoqda. Bu hali keng ko'lamda qabul qilinmagan. Biroq, o'smirlar guruhlari ichidagi bunday zo'ravonlikning ommaviy ko'lami shunchalik kattaki, o'z muhitida zo'ravonlikning "qabul qilinishi" masalasi faqat vaqt masalasidir.

Yoshlarning norasmiy uyushmalaridagi ramzlar va atributlar

Har qanday yoshlar harakatiga munosabat o'smirlar tomonidan birinchi navbatda moda kabi tashqi belgilar yig'indisi sifatida tushuniladi.

Shuning uchun turli yoshlar harakati ishtirokchilari soch turmagi, kiyim-kechaklarni kesish va barcha turdagi bezaklarga katta ahamiyat berishadi. Assotsiatsiyadan boshlangan shakllanish "birlashish markazlari" deb ataladigan atributlar bilan to'lib toshgan. Bular uchrashuv joylari, xarakterli tafsilotlar ko'rinish, simvolizm, o'ziga xos so'zlar va iboralar, an'anaviy belgilar - tashqi darajada bu shakllanishni boshqalardan ajratib turadigan barcha narsalar.

Atributlar aloqa va identifikatsiya qilish vositasidir: ko'rinadigan (kiyim, soch turmagi, zargarlik buyumlari) yoki ovozli (til, musiqa) belgilar yosh odamga uning kimligini ko'rsatish va "o'zinikini" tan olish vositasi sifatida xizmat qiladi. Bundan tashqari, bu o'z muhitida maqomga ega bo'lish vositasidir: yoshlar submadaniyatining me'yorlari va qadriyatlari guruh bo'lganligi sababli, ularni o'zlashtirish majburiy bo'lib qoladi va o'zini o'zi tasdiqlash usuli bo'lib xizmat qiladi. Har bir yosh submadaniyati o'ziga xos xususiyatlar to'plami bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, bu o'smirning muayyan harakatga bo'lgan munosabatini ko'rsatadigan bir nechta atributlarning kombinatsiyasi.

Masalan, skinxedlarga, ko'rinib turganiga qaramay (nomiga ko'ra: teri - "teri" va bosh - "bosh") soqollangan bosh, "kirpi" yoki har qanday oraliq soch turmagi majburiy bo'lishi mumkin. Lekin engil jinsi yoki harbiy shimlar mavjudligi, o'ralgan yoki yuqori DC jangovar etiklar ichiga tiqilgan. Martens (yoki shunga o'xshash) majburiydir.

G'arbdagi pankning o'ziga xos atributi - soqolli ibodatxonalari bilan boshidagi soch taroqlari - Rossiyadagi panklar orasida kam tarqalgan va er osti panklari orasida deyarli yo'q bo'lib chiqdi. Ammo bizning panklarimizni soqollanmagan terimiz bilan aralashtirib yuborish oson. Bu erda farqlar pirsinglarning mavjudligi / yo'qligi asosida amalga oshiriladi. Rossiyadagi skinxedlar (g'arbiy hamkasblaridan farqli o'laroq) mafkuraviy ravishda pirsingni, shu jumladan quloqlarni ham qabul qilmaydi. Panklarning ko'plab pirsinglari bor.

Belgilar odatda turli rok-guruhlar, guruhlar, jamoat birlashmalari, siyosiy va siyosiy bo'lmagan o'ziga xos belgilar (logotiplar, yorliqlar) hisoblanadi. siyosiy harakatlar. Umumiy yoshlar atributlarining o'ziga xos xususiyati kattalarnikidan farqni ko'rsatishdir. Bundan tashqari, o'smirlarning har bir yosh guruhi o'zining yoshlik modasini shakllantirishga harakat qiladi, uni avvalgi yosh guruhidan ajratib turadi. Bu har bir muayyan davr uchun umumiy qabul qilingan yoshlar atributlaridagi o'zgarishlarning juda tez dinamikasiga olib keladi.

Umumiy yoshlar atributlari yoshlar subkulturasining an'anaviy elementlarini faol ravishda o'zlashtiradi. Bularning barchasi aniq ajratishni qiyinlashtiradi tashqi xususiyatlar norasmiy harakatlar vakillari va ularga aloqador bo'lmagan shaxslar.

Har qanday tsivilizatsiyalashgan jamiyat odamlarning mavjudligini, amalga oshirilishini va tashkil etilishini nazarda tutadi qo'shma tadbirlar. Uni tashkil etish usullari ham rasmiy, ham norasmiy bo'lishi mumkin, ular bir-birini almashtirmaydi va sezilarli darajada farq qiladigan qonunlarga muvofiq davom etadi;

Masalan, rasmiy guruhlarda munosabatlar shaxssiz ko'rinadi: odamlar belgilangan qonunlar yoki qoidalarga muvofiq harakat qilishadi. Norasmiy munosabatlarda odamlar yoki bir guruh odamlar o'rtasidagi muloqot jamoatchilik fikri yoki shaxslararo munosabatlar tizimi orqali amalga oshiriladi.

Boshqacha qilib aytganda, “formallar” bu jamiyatning me’yor va qonunlariga amal qiluvchi jamiyat a’zolaridir, “noformallar” esa bu me’yorlarga amal qilmaydi, ijtimoiy qolip va qoliplardan “tashqariga chiqadi”.

O'smirlar norasmiy

Har qanday norasmiy harakatning markazida hissiy iliqlikni saqlaydigan va shu bilan birga har bir a'zoga ma'lum bir individual erkinlikni ta'minlaydigan hamfikrlarning erkin hamjamiyati g'oyasi yotadi.

Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Barcha naqsh va stereotiplarni nafaqat tashqi ko'rinishda, balki munosabatlarda ham yo'q qiladi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.

O'tgan asrning 80-yillarida, erkinlikning birinchi shamollari bilan, asosan, pank-rokerlar va hippilarning yoshlar uyushmasi "Tizim" kuchaydi. Bu kommunistik tuzumga qarshi norozilik yoki isyon sifatida mavjud edi.

Norasmiy yoshlar submadaniyati va uning "tizimi" harakati SSSR parchalanishi bilan birga qulab tushdi, ammo odamlarning yangi turmush tarzi, yaxshi hayotga intilish va asta-sekin umidsizlik ko'plab boshqa norasmiy yoshlar va o'smirlar guruhlarini tashkil etdi.

Yoshlar submadaniyatining xususiyatlari

Zamonaviy dunyoda, biz buni sezamizmi yoki yo'qmi, ancha barqaror yoshlar submadaniyati allaqachon shakllangan. Uning o'ziga xos ichki va tashqi xususiyatlar. Birinchidan, bu norasmiy yoshlar tashkilotining barcha ishtirokchilari uchun umumiy manfaat va yagona mafkuraviy dasturdir. Ikkinchidan, norasmiylar o'xshash odamlar guruhidagi raqobat bilan birga o'zlarini tasdiqlash istagiga ega.

Shu bilan birga, har bir norasmiy yoshlar guruhining ichki tuzilishi va ichki aloqalari yaxshi aniqlanmagan.

Zamonaviy yoshlar submadaniyatlari

Barcha yoshlar harakatining yana bir muhim xususiyati va o'ziga xosligi ularning tashqi o'ziga xos xususiyatlaridir. Har bir guruhning o'z nomi, o'zining norasmiy maqomi va kiyim kodi deb ataladigan narsa bor. Bular. o'smir yoki yigitning yoshlar submadaniyatining u yoki bu norasmiy modeliga tegishli ekanligini ko'rsatadigan kiyim yoki atribut shakli.

Keling, zamonaviy yoshlar submadaniyatlarining tasnifini ko'rib chiqaylik

Shunday qilib, birinchi navbatda, barcha norasmiy birlashmalar guruhlarga bo'linadi va ular o'z navbatida mikro guruhlarga bo'linadi. Bo'lishda ular faqat yoqtirish va yoqtirmaslik bilan boshqariladi.

Bundan tashqari, faqat norasmiy o'smirlar harakati, norasmiy yoshlar va aralash guruhlar mavjud. Antisosial norasmiy va ijobiylari bor.

Norasmiy yoshlar tashkilotlarining umumiy tasnifi va yoshlar submadaniyatlarining turlari

Sportga yo'naltirilgan norasmiy

Bular sport muxlislari deb ataladi. Ularning harakati aniq intizom va tashkilotchilik bilan ajralib turadi. Muayyan sport turini yaxshi bilgan yoshlar va o‘smirlar uning tarixini biladi. Rag'batlantirish sog'lom tasvir hayot. Ularning tashqi ko'rinishi taniqli - sport sharflari, kepkalar, futbolkalar va boshqalar.

Siyosiy yo'naltirilgan yoshlar submadaniyatlari

Eng ijtimoiy yo'naltirilgan yoshlar submadaniyati va norasmiy guruhi. Ular ijtimoiy faolligi, barcha turdagi mitinglarda ishtirok etishi bilan ajralib turadi va aniq siyosiy pozitsiyaga ega. Bularga: pasifistlar, natsistlar (skinxedlar), panklar va boshqalar kiradi.

urushga qarshi va tinchlik uchun kurashni qo'llab-quvvatlaydigan pasifistlarning yoshlar submadaniyati.
"Skinheads" yoshlar subkulturasi (inglizcha teridan - teri, bosh - bosh) - o'z-o'zidan paydo bo'ladigan marginal tashkilot bo'lib, u millatchilik qarashlari va ularni himoya qilishga tayyorligi bilan ajralib turadi. Terilarni boshqalardan ajratish oson: soqollangan boshlar, qora-yashil kurtkalar, millatchi futbolkalar, askıli jinsi shimlar.
Pank yoshlar subkulturasi asosan ekstremistik norasmiy o'smirlar harakati bo'lib, uning xatti-harakati hayratlanarli xatti-harakatlari va boshqalarning e'tiborini jalb qilish uchun cheksiz istagi bilan ajralib turadi.

Yoshlarning falsafiy submadaniyatlari

Ular orasida hippi kabi yoshlar subkulturasi mashhur. Yalang'och kiyimlar, ko'k jinsi shimlar, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va belgilar bilan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar - o'ziga xos tashqi belgilar hippi. Norasmiy yoshlar hayotning ma'nosi uchun abadiy izlanishda, o'zlarini va atrofidagi dunyoni o'rganishadi.

Norasmiylarning musiqiy yo'naltirilgan harakati

Repperlar, rokerlar, breykerlar, parkur (ko'cha akrobatikasi) va boshqalarning yoshlar submadaniyati. Bu yoshlar subkulturasining norasmiylarini musiqa yoki raqsga bo'lgan kuchli qiziqish birlashtiradi. Va bu qiziqish ko'pincha turmush tarziga aylanadi.

Boshqa zamonaviy yoshlar subkulturalari

Gotlar (ular o'limga sig'inishni har tomonlama ommalashtiradilar, ular vampirlarga juda o'xshash);
emo ("hissiyotlar" so'zining qisqartmasi). Ularning yoshlik subkulturasi o'smirning hayoti juda og'ir sinov ekanligi haqidagi g'oyaga asoslanadi va shuning uchun emo - norasmiy odamlar qayg'uli va qayg'uli. Bu sevgi va do'stlik ramzi bo'lgan pushti rang bilan uyg'unlashgan o'smir kiyimidagi qora rangdan dalolat beradi.
Anarxistlarning yoshlar submadaniyati o'zlarining qarashlari va tajovuzkor xatti-harakatlaridagi namoyishkorona to'g'riligi bilan ajralib turadi. Kiyimdagi qora rang va majburiy metall aksessuar.

Norasmiylik psixologiyasi

Norasmiy o'smirlarning o'ziga xos psixologik xususiyatlari, birinchi navbatda, taqlid qilish istagi va moyilligi mavjud. Bu tushunarli, chunki o'smirlar "hali o'zlari bo'lishni bilishmaydi", ular "men" ning ma'nosini va hayotdagi maqsadlarini izlaydilar. Har qanday norasmiy yoshlar submadaniyatining yana bir o'ziga xos xususiyati - ajralib turish istagi, avtonomiya va mustaqillikka intilish.

Bu intilishning amalga oshishi o'ziga o'xshagan odamlar guruhida juda mumkin. Lekin, aslida, o'smir o'ziga xos olomon ichida g'oyib bo'ladi. "Yoshlar submadaniyatining norasmiy guruhlarining aksariyati o'smirlar orasida kamdan-kam uchraydigan ongli birlikka emas, balki uning a'zolarining bir xil yolg'izligiga asoslanadi."

O'smirlarning norasmiy guruhlari mavjudligining shartlaridan biri bu raqiblar, yomon niyatlilar va boshqalarning mavjudligi yoki yaratilishidir. Ko'pincha kattalar dunyosi birinchi raqamli dushmanga aylanadi. Norasmiy o'smir tizimdan noroziligini, noroziligini bildiradi va bu norozilikni guruhdagi barcha norasmiylarga tarqatadi.

Ijobiy yo‘nalishdagi qator yoshlar jamoat tashkilotlari mavjud. Ularning barchasi katta ta'lim olish imkoniyatlariga ega, ammo so'nggi paytlarda turli yo'nalishdagi (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy) norasmiy bolalar va o'smirlar uyushmalari soni keskin ko'paydi; ular orasida antisosial yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.

So'nggi yillarda nutqimizda "norasmiy" so'zi o'rin oldi. Ehtimol, yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati shu erda to'plangan. Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.

Musiqali Bunday yoshlar tashkilotlarining asosiy maqsadi sevimli musiqalarini tinglash, o'rganish va tarqatishdir. Yoshlarning eng mashhur tashkiloti - metallurgiyachilar. Bular rok musiqasini (shuningdek, "Heavy Metal" deb ham ataladi) tinglashga umumiy qiziqish bilan birlashtirilgan guruhlardir. Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qilmoqda. Ushbu yo'nalish to'xtatuvchilari deb ataladi.

Sport yetakchi vakillari mashhur futbol muxlislari. Ommaviy uyushgan harakat sifatida namoyon bo'lgan "Spartak" muxlislari 1977 yilgi norasmiy harakatning asoschilariga aylandilar, bu endi boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlari atrofida keng tarqalgan. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini va uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni qoralab, ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi.

Falsafiy falsafaga qiziqish norasmiy muhitda eng ko'p uchraydigan qiziqishlardan biridir. Bu, ehtimol, tabiiydir: tushunish, o'zini va uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini tushunish istagi uni o'rnatilgan g'oyalardan tashqariga olib chiqadi va uni boshqa, ba'zan hukmron falsafiy sxemaga muqobil narsaga undaydi. Ular orasida hippilar ajralib turadi.

Siyosiy Bu guruhga faol siyosiy pozitsiyaga ega boʻlgan va turli mitinglarda soʻzga chiqqan, ishtirok etuvchi va tashviqot olib boradigan kishilar uyushmalari kiradi. Ular orasida pasifistlar, natsistlar (yoki skinxedlar), panklar va boshqalar bor. Pasifistlar: tinchlik uchun kurashni qo'llab-quvvatlash; urush xavfiga qarshi, hokimiyat va yoshlar o'rtasida alohida munosabatlar o'rnatishni talab qiladi. Pankslar norasmiylar orasida juda aniq siyosiy tusga ega bo'lgan juda ekstremistik harakatga tegishli.

Yoshlar guruhlarining o'smir shaxsiga ta'siri Norasmiylarning aksariyati juda g'ayrioddiy va iste'dodli odamlardir. Negaligini bilmay kunu tunni ko‘chada o‘tkazishadi. Bu yoshlarni bu yerga kelishga hech kim uyushtirmaydi yoki majburlamaydi. Ular o'z-o'zidan to'planishadi - barchasi juda boshqacha va shu bilan birga qandaydir tarzda o'xshash. Ularning ko'plari, yosh va kuchga to'la, ko'pincha tunda g'amginlik va yolg'izlikdan yig'lashni xohlashadi. Ularning ko'pchiligi hech narsaga ishonmaydilar va shuning uchun o'zlarining foydasizligidan azob chekishadi. Va o'zlarini tushunishga harakat qilib, ular norasmiy yoshlar uyushmalarida hayot va sarguzashtning ma'nosini izlaydilar.

Ijobiy yo‘nalishdagi qator yoshlar jamoat tashkilotlari mavjud. Ularning barchasi katta ta'lim olish imkoniyatlariga ega, ammo so'nggi paytlarda turli yo'nalishdagi (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy) norasmiy yoshlar birlashmalari soni keskin ko'paydi; ular orasida antisosial yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.

So'nggi yillarda bizning nutqimizga endi tanish bo'lgan "norasmiy" so'zi kirib keldi va unda ildiz otdi. Ehtimol, yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati shu erda to'plangan. Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.

Norasmiy birlashmalarning o'ziga xos xususiyati - ularga qo'shilishning ixtiyoriyligi va muayyan maqsad yoki g'oyaga barqaror qiziqish. Bu guruhlarning ikkinchi xususiyati o'z-o'zini tasdiqlash ehtiyojiga asoslangan raqobatdir. Yigit biror narsada boshqalardan ko'ra yaxshiroq qilishga, hatto eng yaqin odamlardan ham oldinga borishga intiladi. Bu esa, yoshlar guruhlari ichida bir-biridan farqli bo'lib, yoqtirish va yoqtirmaslik asosida birlashgan ko'p sonli mikroguruhlardan iborat bo'lishiga olib keladi. Ular juda xilma-xildir - axir, ularni qondirish uchun bir-biriga jalb qilingan manfaatlar va ehtiyojlar xilma-xil bo'lib, guruhlarni, tendentsiyalarni, yo'nalishlarni tashkil qiladi. Har bir bunday guruhning o'z maqsad va vazifalari, ba'zan hatto dasturlari, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy kodekslari mavjud.

Psixologik va pedagogik mezonlarga ko'ra o'smirlarning norasmiy shakllarini musiqiy, sport, falsafiy va siyosiy guruhlarga bo'lish mumkin:

Musiqiy norasmiy yoshlar tashkilotlari.

Bunday yoshlar tashkilotlarining asosiy maqsadi sevimli musiqalarini tinglash, o'rganish va tarqatishdir.

"Musiqiy" norasmiylar orasida yoshlarning eng mashhur tashkiloti metall boshlardir. Bular rok musiqasini (shuningdek, "Heavy Metal" deb ham ataladi) tinglashga umumiy qiziqish bilan birlashtirilgan guruhlardir. Rok musiqasini ijro etadigan eng keng tarqalgan guruhlar - bu Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions va mahalliy guruhlar - Aria va boshqalar. Heavy metal rock tarkibiga quyidagilar kiradi: zarbli asboblarning qattiq ritmi, kuchaytirgichlarning ulkan kuchi va bu fonda ajralib turadigan ijrochilarning yakkaxon improvizatsiyasi.

Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qiladi. Bu yo'nalish breykerlar deb ataladi (inglizcha breyk-raqsdan - boshlangan harakatni to'xtatib turadigan, doimiy ravishda bir-birini almashtiradigan turli xil sport va akrobatik elementlarni o'z ichiga olgan maxsus raqs turi). Yana bir talqin bor - ma'nolardan birida tanaffus "singan raqs" yoki "yulka ustida raqs" degan ma'noni anglatadi. Ushbu harakatning norasmiylarini raqsga bo'lgan fidokorona ishtiyoq, uni har qanday vaziyatda targ'ib qilish va namoyish etish istagi birlashtiradi.

Bu yigitlar siyosatga deyarli qiziqmaydilar, ularning ijtimoiy muammolar haqidagi munozaralari yuzaki. Ular yaxshi sport shaklini saqlab qolishga harakat qilishadi, juda qattiq qoidalarga rioya qilishadi: spirtli ichimliklarni iste'mol qilmang, giyohvand moddalarni iste'mol qilmang va chekishga salbiy munosabatda bo'ling.

Xuddi shu bo'limga Beatlemaniacs ham kiradi - bir vaqtlar hozirgi o'smirlarning ko'plab ota-onalari va o'qituvchilari to'plangan harakat. Ularni Bitlz ansambliga, uning qo'shiqlariga va eng mashhur a'zolari - Pol Makkartni va Jon Lenonga bo'lgan muhabbatlari birlashtiradi.

Sportdagi norasmiylar.

Bu harakatning yetakchi vakillari mashhur futbol ishqibozlaridir. Ommaviy uyushgan harakat sifatida namoyon bo'lgan "Spartak" muxlislari 1977 yilgi norasmiy harakatning asoschilariga aylandilar, bu endi boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlari atrofida keng tarqalgan. Bugungi kunda, umuman olganda, bu jiddiy ichki tartib-intizom bilan ajralib turadigan ancha yaxshi tashkil etilgan guruhlar. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini va uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni keskin qoralaydilar va ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi chiqishadi, garchi bunday holatlar muxlislar orasida uchrab turadi. Muxlislar tomonidan guruhli bezorilik, yashirin buzg‘unchilik holatlari ham uchrab turadi. Bu norasmiylar juda jangovar qurollangan: yog'och tayoqlar, metall tayoqlar, rezina tayoqlar, metall zanjirlar va boshqalar.

O'zlarini "tungi chavandozlar" deb ataydiganlar, shuningdek, bir necha jihatdan sport norasmiylariga yaqin. Ular rokchilar deb ataladi. Rokchilarni texnologiyaga muhabbat va antisosyal xatti-harakatlar birlashtiradi. Ularning majburiy atributlari - susturucu va maxsus jihozlarsiz mototsikl: bo'yalgan dubulg'alar, charm kurtkalar, ko'zoynaklar, metall perchinlar, fermuarlar. Rokerlar ko'pincha qurbonlarga olib keladigan yo'l-transport hodisalariga sabab bo'lgan. Jamoatchilik fikrining ularga nisbatan munosabati deyarli salbiy.

Norasmiy guruhlarni falsafa qilish.

Ular orasida hippilar ajralib turadi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular o'zlarining beg'ubor kiyimlari, uzun dag'al sochlari va ba'zi jihozlari: majburiy ko'k jinsi shimlari, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va ramzlar tushirilgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar va ba'zan xochlari bilan tanilgan. Beatles va ayniqsa, ularning "Strawberry Fields Forever" qo'shig'i ko'p yillar davomida hippilarning timsoliga aylandi. Xippilarning qarashlari shundaki, inson, birinchi navbatda, ichkarida, hatto tashqi cheklash va qullik holatlarida ham erkin bo'lishi kerak. Ruhda ozod bo'lish ularning qarashlarining kvintessensiyasidir. Ular inson tinchlik va erkin sevgiga intilishi kerak, deb hisoblashadi. Hippilar o'zlarini romantik deb hisoblaydilar, tabiiy hayot kechiradilar va "burjuaziyaning hurmatli hayoti" qoidalarini mensimaydilar. To'liq erkinlikka intilib, ular hayotdan qandaydir qochishga, ko'plab ijtimoiy mas'uliyatdan qochishga moyil. Hippilar meditatsiya, tasavvuf va giyohvand moddalarni "o'z-o'zini kashf qilish" vositasi sifatida ishlatadilar.

Hippi mafkurasining asosiy tamoyillari inson erkinligi edi. Erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; giyohvand moddalar ruhni ozod qilishga hissa qo'shadi; ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi.

Siyosiy norasmiy tashkilotlar.

Bu norasmiy yoshlar tashkilotlari guruhiga faol siyosiy pozitsiyaga ega boʻlgan va turli mitinglarda soʻzga chiqqan, ishtirok etuvchi va tashviqot qiladigan kishilar uyushmalari kiradi.

Siyosiy faol yoshlar guruhlari orasida pasifistlar, skinxedlar va panklar ajralib turadi.

Pasifistlar tinchlik uchun kurashni yoqlaydi; urush xavfiga qarshi, hokimiyat va yoshlar o'rtasida alohida munosabatlar o'rnatishni talab qiladi.

Skinheads - norasmiy yoshlar tashkilotlarining agressiv harakati. Ular o'zlarini vatanining haqiqiy vatanparvari deb hisoblaydilar, boshqa irq vakillari bilan murosasiz urush olib boradilar, pogromlar uyushtiradilar. Skinheadlar qora kiyim kiyishadi, oq to'rli soxta armiya etiklari, natsistlar ramzi va sochlarini qisqartiradilar.

Hozirda Rossiyada 300 ga yaqin korxona faoliyat yuritmoqda norasmiy tashkilotlar umumiy soni taxminan 3 million kishi. Bosh prokuratura maʼlumotlariga koʻra, ularning 200 ga yaqini ekstremistik birlashmalar boʻlib, soni 10 ming kishigacha yetadi. Ular ishtirokchilarining asosiy qismini 16 yoshdan 25 yoshgacha bo‘lgan yoshlar, o‘rta maxsus, kasb-hunar va oliy ta’lim muassasalari talabalari tashkil etadi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: