Norasmiy yoshlar guruhlari xabari. Yoshlarning norasmiy uyushmalari

Norasmiy yoshlar guruhlaridagi o'smirlar va yigitlarni tushunish uchun siz ushbu guruhlarning paydo bo'lishi va rivojlanish tarixini, ularning zamonaviy turlarini va paydo bo'lish sabablarini bilishingiz kerak. Shundan keyingina ularga bo'lgan munosabatingizni rivojlantirishingiz va tarbiyaviy ta'sir vositalarini belgilashingiz mumkin.
nbsp; Norasmiy yoshlar guruhlari hozirgi paytda eng yaqqol namoyon bo'ldi. Ularning paydo bo'lishi o'smirlar va yoshlarning o'z mamlakatlarida rivojlangan ijtimoiy-iqtisodiy tizimlardan, ijtimoiy va ma'naviy qadriyatlardan voz kechishi bilan bog'liq. Bu mavjud tartibga qarshi norozilik va inson mavjudligining yanada adolatli va munosib shakllarini izlashdir.
Bu norozilik ijtimoiy burilish nuqtalari va inqirozlar davrida sezilarli darajada kuchaydi. Yoshlarning kichik guruhlari sezilarli darajada paydo bo'la boshladi, ular o'zlarini atrofdagi jamiyatdan ajratishga va unga qarshi turishga intildilar. Ular maxsus soch turmagi va kiyimlarini, o'ziga xos imo-ishoralarini, tilini, xatti-harakatlarini va san'atning maxsus shakllarini, birinchi navbatda, musiqani ishlab chiqdilar. Ular o'zlariga va o'zlariga, musiqaga bo'lgan qiziqish va shu bilan birga siyosiy hayotda ishtirok etish istagi bilan ajralib turadi. Bular doimiy yashash joyiga ega bo'lmagan, yerto'lalarda yashaydigan, ibtidoiy kiyim kiygan beatniklardir. Ular o'zlarining hayot tarzini o'zlari nafratlanadigan burjua konforiga ko'rgazmali ravishda qarama-qarshi qo'yadilar. Ular hayotning ma'nosini izlash bilan band va ishni rad etmaydilar, faqat o'z xohishlariga ko'ra va hayotni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan darajada. Ularning ko'pchiligi kattalardagi ko'ngli to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri gapiradi va muhim siyosiy muammolarga o'z yechimini topa olmay, jamiyatning siyosiy hayotidagi ishtirokini ataylab tark etadi.
"Bahra oling; vaqtni chog 'o'tkazing! Hech narsa haqida o'ylamang! ” - Bu yoshlarning salmoqli qismining axloqidir. Ma'naviyatning eng chuqur asoslarini buzishga intilayotgan shaytonchilar soni ortib bormoqda. Bu g'oya ko'plab yoshlar jamoalarida joriy etila boshlandi. jinsiy inqilob, jinslar o'rtasidagi yangi va erkin munosabatlar, ularning ba'zilari umumiy jinsiy sheriklarga ega. Mavjud jamiyatga qarshi chiqish, soxta shakllar yaqin munosabatlar. "Jinsiy ozodlik" targ'ibotchilari jamoat oldida jinsiy harakatlarni amalga oshiradilar. O'smirlar va yoshlar o'rtasida jinsiy aloqaga bo'lgan qiziqishning bu portlashidan tadbirkor biznesmenlar foydalanmoqda: jinsiy aloqa do'konlari, jinsiy aloqa jurnallari va erotik markazlar ko'p paydo bo'ldi.
Haddan tashqari umidsizlik va norozilik ifodasi, paydo bo'lgan "giyohvandlik ma'rifati inqilobi". Giyohvand moddalarni muntazam ravishda qo'llash orqaligina shahvoniylikni, dunyoni bilishni, odamlar o'rtasida aloqalarni o'rnatishni rivojlantirish mumkinligi ta'kidlanadi. Ko'pchilik uchun bu qiyin hayotiy muammolarni hal qilishning yagona yo'li deb qaraladi.
Turli diniy oqimlar paydo bo'ladi. Ular "qarshi madaniyatni xushxabar qilishga" intilishadi. Boshqa diniy qarashlar va e'tiqodlar, ayniqsa hind falsafasi bilan bog'liq bo'lganlar ham keng tarqalmoqda.
Yoshlarning jamiyat bilan kelishmovchiligining ko'proq "tinch", maqsadli turlari ham paydo bo'lmoqda: "yashil" harakat, yangi demokratiya guruhlari, barcha huquqlarni himoya qilish va boshqalar. O'smirlar va yoshlar kampaniyasi:
"Pumaranchlarga qarshi tosh va boshqalar."
"Uchinchi jahon urushi uchun ishga tushirish maydonchalari yo'q!"
Shunday qilib, zamonaviy jamiyatning dolzarb, dolzarb muammolari norozilik harakatida faol ishtirok etayotgan yoshlarning diqqat markazida bo'ladi.
70-yillarning o'rtalaridan hozirgi kungacha rokchilar harakati kengayib bormoqda.
Rokerlar va baykerlar doimo mototsikl bilan birga. Ular nafaqat mototsikllarni yaxshi haydashadi, balki ularda akrobatik stunlarni ham bajaradilar, masalan, bir muddat faqat orqa g'ildirakda yurish, shuningdek, tramplindan mototsiklga sakrash, "jigging" va hokazo.
Ular tungi ko'chalar bo'ylab katta guruhlar bo'lib yuqori tezlikda (ba'zan 140-160 km / soatgacha) g'ulg'ulalarni olib tashlashadi. Orqa o'rindiqda roker jo'jasini topish odatiy hol emas. Katta shaharlarning kimsasiz ko'chalari bo'ylab dahshatli tezlikda yugurib, rokerlar "jamiyat kishanlaridan shirin xalos bo'lish tuyg'usini" boshdan kechirishadi. Rokchilar o'zlarining rok-klublarida o'zlarining turlari bilan muloqot qilishda ularni qoniqtiradigan hayot ideallarini topishga intilishadi. Ko'pgina rokchilarning haydovchilik guvohnomasi yo'q. Ularning o‘zgalarning mototsikllarini o‘g‘irlash, o‘zgalar avtomashinalarining gaz baklarini to‘ldirish holatlari kuzatilgan. Ba'zi hollarda ular jinoiy elementlar bilan aloqada bo'lishadi, ular o'z mashinalarini kuzatib borish va boshqa nomaqbul ishlarni qilish uchun ularni yollashadi.
Murabbiy rokerlarning texnologiya va avtosportga bo'lgan qiziqishidan foydalanib, ularni ijtimoiy foydali faoliyatga o'tkazishi kerak.
Fan-klublar deb ataladigan fan-klublar endi keng tarqaldi.
Ba'zan bu klublar a'zolari nafaqat sport muxlislari, balki ekstremizm va zo'ravonlik targ'ibotchilari, etnik nafrat.
Bundan ham ekstremal pozitsiyalarni "skinheads", "skinheads" va "skinheads" egallaydi. Ularning qiyin hayoti ularga boy odamlarga ko'r-ko'rona nafrat va boshqalarga nisbatan yashirin zo'ravonlik istagini berdi. Ulardan neonatsizmning asosiy “kadrlari” shakllangan. Biroq, ularning saflari heterojendir. Har bir skinxed fashist emas. Ularning ko'pchiligi uchun bu guruhlarda ishtirok etish jamiyatning ularga nisbatan befarq munosabatiga qarshi norozilik bildirish vositasidir. Inkorni inkor etuvchi popperlar guruhlari ham bor. Ular o'zlarining "sol" otalarining tanqidiy va norozi avlodini qoralaydilar, hayotdagi yomonlikni ko'rmaslikka va mavjud ne'matlardan bahramand bo'lishga intiladilar. Panks zamonaviy dunyoda katta shuhrat qozondi. Ular o'zlarini jamiyat tomonidan tashlab ketilgan va xiyonat qilgan holda his qilib, g'azablangan holda, ongli ravishda ushbu jamiyat a'zolari orasida salbiy reaktsiya, hatto o'zlaridan nafratlanishni keltirib chiqarishga harakat qilishadi. "Shok qilish va g'azablantirish uchun!" - ularning shiori. Bu, ayniqsa, punk-rok guruhlariga tegishli. Bunday qarashlar hatto panklarning tashqi ko'rinishida ham ifodalanadi, ular boshqa barcha odamlardan hayratlanarli darajada farq qiladi: ularning bosh suyagi tozalangan, ekstravagant soch turmagi, qizil yoki qora bo'yoq bilan murakkab bo'yalgan yuzlari bor. Har xil uslubdagi kiyimlar: yalang'och tanada charm kurtka, jingalakli yupqa ko'ylakda kanvas mato. Yirtilgan kiyimlar (jinsi shimlar, charm kurtkalar), yuzidagi zanjirlar, itlarning bo'yinbog'lari va bo'yinlardagi hojatxona zanjirlari. Ularning ko'pchiligi kelajakka ma'yus va umidsiz qarashadi, biroq ba'zi guruhlar siyosiy kurashning ilg'or shakllarida chiqish yo'lini topishadi. Pank slengi qo'pol va xatti-harakatlari ko'pincha odobsizdir. Ularning ko'pchiligi giyohvand moddalar va toksinlardan foydalanadilar. Ular shahardan shaharga ko'chib, bir-birlari bilan aloqa o'rnatadilar. Ularning shaharda paydo bo'lishi odatda shaxsga nisbatan g'azablanish maqsadida janjal, talonchilik va boshqa zo'ravonlik turlarining ko'payishi bilan bog'liq.
IN o'tgan yillar Yoshlarning yangi norasmiy harakati – kiberpunkizm vujudga keldi va keng tarqala boshladi. Bu "kibernetika" va "pank" so'zlaridan kelib chiqqan. Fantast yozuvchi va matematik. R.Oaker buni “odam va mashina sintezi” deb atadi.
Kiberpunkizm "texnik dunyoning pop madaniyati va ko'cha anarxiyasining quyi ko'rinishlari bilan gunohkor ittifoqi" sifatida tavsiflangan.
Kiberpunklarning 2 toifasi mavjud: o'zlarining kiberpunklarga tegishliligini biladiganlar va bilmaganlar. Ikkinchisidan ko'proq narsa bor.
Bular turli kasb egalari, yoshi, ijtimoiy kelib chiqishi, kompyuterga ishtiyoqi baland odamlardir. Kompyuter grafikasi yordamida yaratilgan kiberpunk rasmlari allaqachon san'at galereyalarida namoyish etilmoqda.
Cyberpunk jurnallari kompyuterlarda nashr etiladi va kompyuter tarmoqlari orqali ekranlarga uzatiladi. Bir nechta mashhur pop guruhlari kiberpunk musiqasini targ'ib qiladi. Ular kompakt disklarga yozilgan. Yangi texnologiya ularga kompyuter aloqasi uchun foydalaniladigan telefon raqamlari va fakslar maydoniga kirish imkonini beradi. Shunday qilib, ularning oldida barcha vaqtinchalik, davlat va ijtimoiy chegaralar ochiladi. Kiberpunklar texnologiyaga o'rganib qolishdi, buni barcha oldingi norasmiy yoshlar harakati qila olmagan. Ular undan san’at va fan, adabiyot va ishlab chiqarishni bog‘lash uchun foydalanmoqchi. Kiberpanklar yo texnologiyani o'zimizga bo'ysundiramiz yoki u bizni bo'ysundiradi, degan qarorga keldi.
Ushbu sanab o'tilgan guruhlarning barchasi norasmiy yoshlar harakatining mohiyatini "yog'dan jinni", "noma'lum narsalarni xohlaydigan", "shahvatparast va buzuq" yoshlarning injiqliklari va g'alati holatlariga tushirishning iloji yo'qligini ko'rsatadi.
Norasmiy harakatning paydo bo'lish sabablari
O'smirlar va yoshlarning hayotda o'z o'rnini topishdagi qiyinchiliklari
Ijtimoiy nomukammallik va adolatsizliklarni idrok etishning kuchayishi
Yoshlik maksimalizmi
Ratsionallikning ajoyib hissiyot bilan o'ziga xos kombinatsiyasi va boshqalar.
Ijtimoiy yosh va shaxs orqali sinadi. Ongdagi bu sinish va xulq-atvorda mujassamlanish har doim ham to'g'ri emasligi aniq: agar yoshlik bilsa edi, agar keksalik bilsa!
Shu sababli, yoshlar noroziligi shakllarining o'ziga xosligi va kutilmaganligi etuk odamlarni hayratda qoldiradi, ularning mazmuni va ma'nosini ulardan yashiradi. Shu bilan birga, ayrim norasmiy yoshlar guruhlari ko‘r-ko‘rona nafrat ta’sirida jinoyat va zo‘ravonlik yo‘liga o‘tib ketayotganiga ko‘z yuma olmaymiz. Bugungi kunda yoshlar harakati ham zamonamizning ko‘plab ijtimoiy harakatlari kabi global xarakterga ega. Yoshlarimiz yopiq jamiyat yoshlari bo‘lishdan to‘xtab, boshqa davlatlarning norasmiy afzalliklari va kamchiliklarini o‘zlashtirib, unga keng jalb etildi.
Shu bilan birga, norasmiy yoshlar harakatimizning ham o‘ziga xos jihatlari bor. Va ko'pincha o'zlarining maxsus shakllari. Mintaqaviy yig'ilish joylari odatda chekka joylarda joylashgan. U erda odatda bir-biriga do'stona munosabatda bo'lgan metall boshlar, panklar, to'lqinlar, sindiruvchilar, rokerlar va ular bilan urushayotgan chap va ekstremistlar to'planadi.
Tadqiqotchilar konstruktiv va konstruktiv bo'lmaganni ajratadilar norasmiy uyushmalar. Birinchisi ko'pincha jamiyatni yanada tubdan isloh qilish tarafdori. Ba'zi norasmiy guruhlar torroq maqsadlarni qo'ydilar: tarix va madaniyat yodgorliklarini saqlash va tiklash, tabiatni muhofaza qilish, jismoniy va ruhiy salomatlik va boshqalar.
Tizim "partiyaviy" guruhlarga bo'lingan. Ularda ikkita qatlam mavjud: "kashshoflar" va "oddsovye" yoki "mamontlar".
Birinchi guruhga yaqinda hippi bo'lib qolgan va bu rolni qunt bilan o'zlashtirgan o'smirlar kiradi. "Odtsovye" tizimning eski a'zolari bo'lib, siyosat, din, tasavvuf va badiiy ijod muammolarini jiddiy o'rganishadi.
Barcha hippilar, odatda, o'rtada bo'lingan uzun, oqadigan sochlar kiyishadi. Ko'pincha yupqa bandaj ("hairatnik") hippi boshining peshonasi va orqa qismini qoplaydi.Ko'pchilik soqol o'stiradi.
Bu odamlarning uzun soch kiyishining uchta asosiy sababi bor:
1. Bu tabiiyroq, tabiatga yaqinroq
2. Iso Masih uzun soch va soqol qo'ygan, hippilar unga taqlid qilgan
Uzoq sochlar o'ziga xos "antennalar" bo'lib, kosmik ongning nurlanishini yaxshiroq olish imkonini beradi.
Hippilar jinsi shimlar, sviterlar, futbolkalar va modadan chiqqan paltolar kiyishadi. Kiyimlar ko'pincha yirtilgan va eskirgan bo'ladi yoki ularga bu ko'rinish maxsus berilgan.
Ular sun'iy teshiklarni yasashadi va jinsi va ko'ylagi ustiga yorqin yamoqlarni qo'yishadi. Kiyim ko'pincha yozuvlar bilan belgilanadi Ingliz tili.
Barcha hippilar zargarlik buyumlarini ("renki") kiyishadi:
bilakuzuklar (munchoq, charm yoki yog'och)
bo'ynidagi boncuklar
charm to'rlarda xochlar
zodiak belgilarining tasvirlari, bosh suyagi va boshqalar.
Zamonaviy hippining ko'kragiga osilgan "xivnik" bor - bu jinsi to'rtburchaklar sumkasi. Unda hujjatlar va pullar mavjud. Sovuq havoda hippilar shaharda yashaydilar, "partiyalar" ga boradilar, yozda esa avtostop bilan sayohat qilishadi va chodir lagerlarini o'rnatadilar.
Hippilar, inson, birinchi navbatda, ichki erkin bo'lishi kerak, deb hisoblashadi. Ilgari, hippilar o'rtasidagi sevgi erkinligi, siz sevganingiz bilan ochiq munosabatda bo'lish qobiliyatiga qisqartirildi. Endi hippilar odamlarni birlashtiradigan sevgi haqida gapirishadi.
Ular pasifizmni targ'ib qiladilar: zo'ravonlikka zo'ravonlik bilan javob bermaslikka chaqiradilar va harbiy xizmatga qarshi chiqadilar. Ular biz yashayotgan kundalik hayot bilan bir qatorda boshqa, "yuqori" haqiqatga ishonishadi. Siz unga meditatsiya yoki san'at orqali ongingizni o'zgartirish orqali kirishingiz mumkin. Din va ijodiy faoliyat muammolariga katta qiziqish shundan.
Zamonaviy odamlarning o'ziga xos xususiyati tabiiylikka intilishdir. Bu ularning o'z-o'zidan sodir bo'layotgan narsalarni o'zgartirmaslik istagida ifodalanadi:
masalan, sochingizni kesmang
maqsadli, faol harakatlarni amalga oshirmaslik, harakatsiz qolish
kundalik hayotda oddiy bo'lish, mashaqqat va qiyinchiliklarga bardosh bera olish
Romantiklar yorqin, o'ziga xos, ijodiy hamma narsani yaxshi ko'radilar. Ular ijtimoiy konventsiyalardan mustaqil, erkin shaxslar bo'lishni xohlashadi. Shuning uchun hayotda ular impulsiv harakat qilishadi. Shu bilan birga, ular boshqa odamlarga bo'lgan muhabbatga asoslangan jamiyatda yangi munosabatlarga intilishadi. Biroq, ular e'lon qilgan tabiiylik ko'rgazmali va parodikdir. U ularni tanqid qiladigan zamonaviy jamiyatning taniqli chaqiruvidir.
Mutaxassislar guruhlari ham shuhrat qozondi: "soxta amerikaliklar", "pseudo-inglizcha", "pseudo-fransuz" va boshqalar.
Ular mos kiyim va poyabzal kiyishadi g'arbiy mamlakat. Boshqa har qanday mamlakatda ishlab chiqarilgan kiyinadigan buyumlardan foydalanish qoralanadi.
Mutaxassislar orasida faol, tashabbuskor, 2-3 tani biladigan kuchli shaxs obrazi xorijiy tillar. Mayorlar giyohvandlikka qarshi, ularning ko'pchiligi sport bilan faol shug'ullanadi. Mutaxassislarga taqlid qiladigan o'smirlarning sezilarli qatlami mavjud. Ular "qizillar" deb ataladi.
Mutaxassislar faoliyatiga jalb etilishi ko‘pchilik o‘smirlarning maktabda o‘qishga bo‘lgan qiziqishining pasayishiga, biron-bir kasbni o‘zlashtirishni istamasligiga olib keldi. Aksincha, mutaxassisliklarning yana bir qismi ma'lum bir minimal moddiy resurslarni to'plamaguncha guruhda qolishlarini vaqtinchalik deb hisoblardi.
Muayyan faoliyatga ishtiyoq bilan birlashgan yoshlar guruhlari keng tarqaldi. Ular orasida eng mashhurlari breykerlar - breykdans muxlislari, maxsus taxtalarda minadigan skeytbordchilardir.
Ansambl yoki janrning ma'lum bir qo'shiqchining muxlislarini o'z ichiga olgan sun'iy yo'ldoshlar.
Ba'zi butlarning tarafdorlari bor - "Muxlislar", "muxlislar". Bunday guruhlar odatda o'zlarining "falsafasiga" ega emaslar. Ularning tashqi ko'rinishi g'ayrioddiy va tajovuzkor: qora kiyimda, keskin o'tkir tikanlar, katta miqdordagi metall, ko'kragiga teskari xoch qo'yilgan, futbolkalarda ingliz tilida "Shayton" so'zi bo'yoq bilan yozilgan. Ular shaytonga sig'inishni e'tirof etib, ko'pincha o'zlarini shaytonchilar deb atashadi.
Satanistlar zo'ravonlik, shafqatsizlikka chaqiruvchi, irqchilik va shovinizmni targ'ib qiluvchi guruhlarni qo'llab-quvvatlaydi. Ular bezorilik, turli yoshlar guruhlari o‘rtasida dushmanona to‘qnashuvlar keltirib chiqarish va ularda qatnashishga moyil.
Ularga musiqa emas, balki norasmiylarning moda libosi yoki u bilan o'zlarining nomaqbul xatti-harakatlarini yashirish istagi jalb qilingan o'smirlar guruhlari qo'shiladi. Ularni "so'rg'ichlar" deb atashgan. Tosh muammolarini yuzaki tushungan holda, "so'rg'ichlar" metall bosh qoidalarining "pokligi" ning qo'riqchilari bo'lib, boshqalarga nisbatan o'zini juda qo'pol va tajovuzkor tutadilar.
Norasmiy o'smirlarga individual yondashuv
Ularni qanday davolash kerak? Ba'zi odamlar barcha norasmiy yoshlar guruhlarini darhol taqiqlash va tarqatib yuborish kerak deb hisoblaydilar. Boshqalar esa, keksa o'smirlar va yigitlarga "yirtqich bo'lish" va hayotda o'zlarini topish imkoniyatini beradigan norasmiy guruhlarning rivojlanishiga yordam berishga chaqiradilar. Bu qarashlar noto'g'ri. Barcha guruhlarga to'g'ri munosabatda bo'lish uchun tavsiyalar berish mumkin emas. Ular o'zlarining intilishlarida juda farq qiladi: ijtimoiydan ijtimoiy xavfli va noqonuniygacha. Shuning uchun, siz duch keladigan norasmiy guruhlarning xususiyatlarini o'rganishdan boshlashingiz kerak.
Norasmiy guruhning har bir a'zosi o'ziga xos, individual yondashuvni topishi kerak. Buning uchun siz uning shaxsiyati, tarjimai holi, ushbu yoshlar uyushmasiga kirish sabablari va sharoitlarini tushunishingiz kerak.
O'zini norasmiy o'smirning o'rniga qo'yish, u bilan teng sharoitlarda muloqot qilish va o'zaro tushunishga erishish qobiliyatini rivojlantirish kerak.
Siz eng ko'p olishdan boshlashingiz kerak Umumiy ma'lumot ular haqida:
ma'lum bir hududda nechta shunga o'xshash norasmiy uyushmalar mavjud?
ularning har birida ishtirokchilar soni qancha
Ularga kimlar kiradi (yoshi, jinsi, millati, ijtimoiy kelib chiqishi, ma'lumoti, oilasi)
ular antisosial guruhlar, huquqbuzarlar, giyohvandlar, bezorilar bilan bog'liqmi
guruh a'zolarida alkogolizm yoki buzuq xatti-harakatlar istagi bormi.
Keyin sotsiologik savollarga javob olishingiz kerak:
guruh a'zolarining qiziqishlari va madaniy darajasi
ijtimoiy va axloqiy qadriyatlar (ideallar, e'tiqodlar, intilishlar) va boshqalar.
Guruhning tuzilishi va dinamikasini aniqlash tavsiya etiladi:
kim guruh a'zosi bo'lishi mumkin
unga qo'yiladigan talablar
kirish va chiqish qoidalari
Guruh tarkibi doimiymi?
yoshlar birlashmasi rahbari tashqi dunyoga bo'lgan munosabatini qanday belgilaydi, guruhning o'sishi yoki parchalanishi tendentsiyasi mavjudligi.
Keyin yoshlarning kuzatilgan norasmiy birlashmasining psixologik xarakteristikasini rivojlantirish uchun faktik materiallar olinishi kerak. Guruh a'zolarining dunyoqarashini tushunish juda va juda muhimdir. Masalan, bu oshiqlar atrof-muhitga, odamlarga va narsalarga qanday qarashadi? Ularning narsalarga bo'lgan nuqtai nazarini professionallar nuqtai nazari bilan solishtirish mumkinmi?
Shuningdek, ma'lum bir norasmiy guruhning vakili qanday shaxsiy xususiyatlarni rivojlantirishini aniqlash kerak. Masalan, muxlislar chindan ham mehribon yoki tajovuzkor ekanligini aniqlash.
Boshqalar norasmiy narsalarga qanday qarashlarini bilish ham muhimdir: boshqa o'smirlar va kattalar. Yoshlar guruhlari a'zolari o'zlarini boshqalar oldida qanday ko'rsatishadi?
Mavjud guruhlarning tipologiyasini, ularning hududda bir-biri bilan o'zaro ta'sirini va rivojlanish istiqbollarini belgilash kerak. Endi norasmiy o'smirga individual yondashuv haqida.
Har bir a'zoning ma'lum bir norasmiy guruhga qo'shilish sabablarini aniqlashdan boshlashingiz kerak. Ushbu guruhlarda o'smirlarning katta qismining ishtiroki yoshlar va kattalarga qaraganda ular uchun hayotda o'zini namoyon qilish qiyinroq ekanligi, shuningdek, norasmiy shaxslar tomonidan mavjud bo'lgan faoliyatning o'yin elementlariga aniq qiziqishi bilan bog'liq. juda ko'p, kiyim atributlari va guruh marosimlari.
Shuningdek, o'smirlarning ijtimoiy tajribasining etishmasligi, ularda ijtimoiy faollik va mustaqillik va mustaqillikka intilish bilan ongning tanqidiyligi to'liq rivojlanmaganligini hisobga olish kerak. O'smirlarning o'zlari uchun namuna bo'ladigan tengdoshlari bilan muloqotga bo'lgan ehtiyojini va ular kabi bo'lish istagini hisobga olish kerak.
Bularning barchasiga ko'pincha maktabda va undan tashqarida qiziqarli va foydali mashg'ulotlarda bandlikning etishmasligi, obro'li muloqot va faol va hissiy jihatdan qizg'in faoliyat uchun ijobiy rag'batlarning yo'qligi, mavjud vositalar yordamida o'z taqdirini o'zi belgilash va o'zini namoyon qilishning mumkin emasligi qo'shiladi.
Yomon ta'sir O'smirlarga moddiy yashash vositalariga to'liq berilib ketgan yoki faqat boyib ketishga intiladigan, ma'naviy ehtiyoji past va ijtimoiy faolligi past bo'lgan oilalar ta'sir qiladi. Bu, ayniqsa, keyingi yillarda hayotimizdagi ko‘plab kamchiliklarni ochib bergani aniq bo‘ldi. Norasmiy odamlar bilan topish kerak umumiy til, ularni qiziqtirgan muammolarni tushunish, aniq yoshlar guruhlari tarixini bilish, ularning ijobiy va salbiy tomonlari. Norasmiy partiyalar bilan muzokaralarda tomonlar tengligi tan olinishi va hurmat qilinishi, bag'rikenglik ko'rsatilishi kerak. Bu, ayniqsa, o'rta va o'rta maktab o'quvchilari soni ko'payib borayotgan bir paytda, maktabdan va maktabdan tashqari mashg'ulotlarning mavjud shakllaridan noroziligini bildirayotgan bir paytda zarur.
EMO /pushti/ “emo qiz, emo bola, emo pushti yomon”. Kiyimlar pushti va qora, tercihen katakli. Ular hayotidan norozi, qon tomirlarini qizil qalam bilan kesib, “Kecha tomirlarimni kesib oldim”, deb maqtanib yuribdi. Ular doimo yig'laydilar. Xira yuzlar va ko'zlar ostida qora doiralar.
GOTHLAR Ular faqat qora kiyim kiyishadi va sochlarining rangi ham qora. Ular o'zlarini kumush buyumlar bilan bezashadi.
Yosh yigitlar ham kosmetikadan foydalanadilar: ular yuziga engil tonal kremni qo'yishadi va ko'zlarini qora kontur bilan chizishadi. Sayr qilish uchun eng sevimli joy qabristondir, chunki... odamlar ularni g'azablantiradilar va u erda ular jim o'tirib, kundalik hayotning ishlari haqida o'ylashlari mumkin. Agar qabristonda qrip bo'lsa, ular o'z partiyalarini o'sha erda o'tkazadilar.

Har qanday norasmiy yoshlar assotsiatsiyasi ijtimoiy hayotning odatiy rivojiga “mos kelmaydigan”larni birlashtirganligi sababli, bir tomondan, jamiyatga qarshi norozilik boshqacha (yaxshiroq) yaratish uchun rivojlantiriladi, ikkinchi tomondan, Bu aynan yoshlarning bir jamiyatga moslashishiga ko'maklashuvchi norasmiy yoshlar uyushmasida qolishdir. Yoshlar submadaniyati bir qator ijobiy funktsiyalarni bajaradi: yoshlarni jamiyatga moslashtirish, yoshlarga asosiy maqomni rivojlantirish imkoniyatini berish, yoshlarga ota-ona qaramligi va vasiyligidan xalos bo'lishga yordam berish, ma'lum bir ijtimoiy qatlamga xos bo'lgan qadriyat g'oyalarini etkazish. . Qoidaga ko'ra, ko'plab yoshlar, harakatni tark etgandan so'ng, endi o'smirlik majmualaridan azob chekmaydilar, ahamiyatsiz sabablarga ko'ra "isyon" qilmaydilar va hayotni sarguzasht uchun cheksiz izlanishga aylantirmaydilar.

Quyida havaskor nuqtai nazaridan "yalang'och" ko'zga ko'rinadigan belgilar mavjud:

1) Norasmiy guruhlar rasmiy maqomga ega emas.

2) zaif aniqlangan ichki tuzilish.

3) Aksariyat uyushmalar zaif ifodalangan manfaatlarga ega.

4) Zaif ichki aloqalar.

5) Rahbarni aniqlash juda qiyin

6) Ularda faoliyat dasturi yo'q.

7) Ular tashqaridan kichik guruh tashabbusi bilan harakat qiladilar.

8) Ular davlat tuzilmalariga muqobillikni ifodalaydi.

9) tartibli ravishda tasniflash juda qiyin.

Sabablari:

1) Jamiyatga da'vat, norozilik.

2) Oilaga qiyinchilik, oilada tushunmovchilik.

3) Boshqalar kabi bo'lishni istamaslik.

4) Istak yangi muhitda o'zini namoyon qiladi.

5) O'zingizga e'tiborni jalb qiling.

6) Mamlakatda yoshlarning bo‘sh vaqtini tashkil etish sohasi rivojlanmagan.

7) G'arb tuzilmalari, yo'nalishlari, madaniyatini nusxalash.

8) Diniy mafkuraviy e’tiqodlar.

9) Modaga hurmat.

10) Hayotda maqsad yo'qligi.

11) Jinoiy tuzilmalarning ta'siri, bezorilik.

12) Yoshga oid sevimli mashg'ulotlar.

Men norasmiy muhitning asosiy, mening fikrimcha, xususiyatlarini ajratib ko'rsataman:

* gorizontal xarakterdagi aloqalarning ustunligi (keyingi davrdagi demokratik-xalq harakati va partiya tuzilmalaridan farqli o'laroq);

* ijtimoiy ijodga sodiqlik, yangi ijtimoiy shakllarni izlashga moyillik, alternativizm, "konstruktiv utopiya";

* organik demokratiya, o'zini o'zi boshqarish istagi, ichki avtoritarizmga qarshi, "jamoaviy etakchilik";

zaif artikulyatsiya, "belgilangan" rasmiy munosabatlar, haqiqiy shaxsiy aloqalar ta'sirida tashkilotlarning ichki tuzilishini shakllantirish, o'zlarining mikro muhitini, turmush tarzini yaratish istagi (ko'pincha hayotni baham ko'radigan demokratlar emas, balki dissidentlar kabi) va " ijtimoiy faoliyat”);

* hamkorlik bo'yicha qat'iy cheklovlarning yo'qligi, masalan, hokimiyat bilan (dissidentlardan va aytaylik, Narodnaya Volyadan farqli o'laroq);

* har bir guruhning alohida g'oyaviy darajasi yuqori bo'lgan aniq mafkuraviy "ramkalar"ning yo'qligi (dissidentlardan farqli o'laroq);

* "global miqyosda fikr yuritish va mahalliy darajada harakat qilish", g'oyalarni tasdiqlovchi yoki ularni amalga oshirishga hissa qo'shadigan aniq ijtimoiy yo'naltirilgan (ya'ni foyda emas, ijtimoiy samara olishga qaratilgan) loyihalarga ega bo'lish istagi.

Norasmiy yoshlar guruhlarining ko'plab tasniflari mavjud:

Ijtimoiy yo'nalishiga ko'ra norasmiy guruhlar uch guruhga bo'linadi:

1.Sotsial-demokratik, ijtimoiy faol, ishlarni inson manfaati uchun yo'naltiruvchi haqida.

2. Bularga quyidagilar kiradi:

· ijtimoiy yordam klublari,

· ekologik, etnik, tarixiy va vatanparvarlik birlashmalari.

3. Antisosial – birgalikda vaqt o‘tkazish va zavqlanishga asoslangan jiddiy ijtimoiy muammolarni qo‘llab-quvvatlovchilar.

Bularga quyidagilar kiradi:

Rockobbillilar rok-n-roll muxlislari.

Bularga quyidagilar kiradi:

· jinoyatdan oldingi,

· beqaror jinoyatchi

· haqiqatda jinoiy (to'dalarga birlashgan barqaror jinoiy guruhlar va boshqalar).

Qiziqish yo'nalishiga ko'ra va shunga mos ravishda faoliyat turlari bo'yicha norasmiy guruhlarni quyidagi yo'nalishlarga bo'lish mumkin:

1. Madaniy va dam olishga yo'naltirilgan guruhlar:

· zamonaviy yoshlar musiqasi ("ma'lum bir guruh yoki qo'shiqchining fan-klublari", turli uslubdagi rok muxlislari, breyk-raqschilar, panklar, "diskoteka" muxlislari va boshqalar);

· sport yo'nalishi (harbiy sport turlari, havaskorlar, "afg'onlar", kuchga sig'inish muxlislari - "siloviki", "sportchilar", "sportchilar" va boshqalar, muxlislar - "muxlislar" va boshqalar). So'nggi paytlarda keng tarqalgan "muxlislar" ni alohida ta'kidlash kerak. Ularni birlashtirishning maqsadi: o'yinda "quvnoqlik" jarayonida hissiy bo'shashish, o'yindan keyingi kortejlar, tashqi dizayn (stillashtirilgan kiyim, poyabzal, klublar rangidagi sharflar, bannerlar, gerblar, nishonlar) guruhga mansubligi. Bezori xatti-harakatlarni sodir etganda, "muxlislar" ko'pincha sanitariya-tesisat jihozlarining qismlari, mixli tayoqlar, "macelar", guruch bo'g'imlari va metall sharlardan foydalanadilar;

· texnik yo'nalish (mototsiklchilar rokerlari, karting guruhlari, xakerlar, kompyuter olimlari va boshqalar).

2. Muqobil turmush tarzi guruhlari:

· tasavvufiy-diniy (xare krishnalar, gurular muxlislari, Sharq falsafasi va boshqalar);

· hippi harakatining barcha yo‘nalishlari (hippilar, pasifistlar, sistemistlar va boshqalar) – ilk hippilar ijtimoiy passivlik, jamiyat ishlariga aralashmaslik, tinchlik va umuminsoniy muhabbat mafkurasini targ‘ib qilgan bo‘lsa, hozirda ularning pozitsiyasi o‘zgargan, va ularning ba'zilari faol ijtimoiy faoliyatga o'tdilar, ya'ni ular "yashil" va "atrof-muhitni muhofaza qiluvchilarni" yaratishga turtki bo'ldilar, hippilar Bitlzning doimiy muxlislari.

3. Ijtimoiy tashabbus guruhlari:

· ekologlar (tabiat himoyachilari, “yashillar”...);

· globalistlar (ma'lum bir qarorga o'z munosabatini faol ifodalash). global muammolar);

· tarix va madaniyat yodgorliklarini muhofaza qilish va muhofaza qilish;

· keng doiradagi faoliyat uchun ijtimoiy tashabbus fondlari;

· ijodiy uyushmalar.

4. Ijtimoiy-siyosiy guruhlar:

· jamiyatda sodir bo'layotgan o'zgarishlarni himoya qiluvchi guruhlar: siyosiy, iqtisodiy, madaniy va boshqalar;

· mashhur frontlar va harakatlar;

· siyosiy klublar va uyushmalar.

Albatta, bu bo'linish shartli, chunki ularning qiziqishlari va ehtiroslari, faoliyatining mazmuni, tamoyillari va ish usullari boshqa guruhlarda ham o'zini namoyon qilishi mumkin. Masalan, musiqadagi zamonaviy yoshlar tendentsiyalariga ishtiyoq, jargonda o'zini namoyon qilish zarurati, jamiyatdagi faoliyatning namoyon bo'lish shakllari turli guruhlarda sodir bo'ladi.

Norasmiy yoshlar uyushmalarini asosiy submadaniyatlarga ham ajratish mumkin.

Asosiy submadaniyatlarga ko'ra norasmiy yoshlar uyushmalari quyidagilarga bo'linadi:

1. Rolli jamoa - rolli o'yinlarning ijtimoiy instituti atrofida shakllangan barcha rolli o'yin harakatlari, shuningdek reenaktorlar, anime rassomlari va boshqalarning o'zlashtirilgan harakatlari.

Birlashishning asosiy printsipi: qochish - (inglizcha escape - qochib ketish, najot topish) - odamning ma'yus haqiqatdan xayollar olamiga qochish istagi.

· hippi guruhlari

· Indianistlar - Shimoliy hindlarning madaniyatini o'rganadigan odamlar va Janubiy Amerika. O'z turmush tarzini qayta qurish va hind axloqini targ'ib qilish orqali hindistonliklar aslida shahar aholisiga tanish bo'lgan hayot tarzini olib borishda davom etmoqdalar.

· Rastafariylar - Rastafariylik izdoshlari deb ataladi. Ular odatda bir qator xarakterli atributlar bilan aniqlanadi: marixuana chekish, Bob Marley va xudo Jahga sig'inish, yashil-sariq-qizil rang kombinatsiyasidan foydalanish va boshqalar.

Uyushmaning asosiy printsipi: ijtimoiy yo'naltirilgan faoliyat.

3. Pankslar - (ham underground, ham pank-rok muxlislari), shu jumladan, "chapchi" alizomanlarning o'zlashtirilgan harakatlari, kino ishqibozlari va teeming.

"Alisoman" - "Alis" guruhining muxlislari.

Kishi "The King and the Jester" guruhining muxlislari.

4. Ksenofobik millatchilar:

· boneheads - norasmiy skinxed harakatining neofashistik qanoti, og'ir metalni tinglang.

· neopaganlar - qadimgi butparastlik ta'limotlari va ruhiy amaliyotlarining izdoshlari.

· Skin-Huls - fashistlarning bezorilari.

Birlashtirishning asosiy printsipi: tajovuzkor xatti-harakatlar.

5. Nekrofetistlar:

· metallheads - qattiq va engil rokni tinglaydigan odamlar. Ular o'zlarining sevimli rok guruhining tasviri yoki yozuvi tushirilgan kiyim kiyishadi, shuningdek, zanjirlar, bilakuzuklar va pirsinglar kiyishadi.

· Satanistlar - olimlar satanizmni tasavvufiy-diniy submadaniyat sifatida belgilaydilar, uning ildizlari nisbatan uzoq o'tmishga borib taqaladi; ularning barchasi uzun sochlar, kalta soqollar, charm shim va kurtkalar, qalin tufli, kumush yoki metall zanjirlar, breloklar (ko'pincha teskari pentagram va bosh suyagi shaklida) kiyishadi.

Gotlar - vakil goth submadaniyati, gotika romanining estetikasi, o'lim estetikasi, gotika musiqasidan ilhomlanib, o'zini gotika sahnasining bir qismi deb biladi.

Submadaniyat - bu odamlarning ma'lum nominal va real guruhlarining turmush tarzi va tafakkuriga ta'sir ko'rsatadigan va ularga o'zlarini "biz" sifatida anglash va o'rnatishga imkon beradigan o'ziga xos ijtimoiy-psixologik xususiyatlar (me'yorlar, qadriyatlar, stereotiplar, didlar va boshqalar) majmuidir. "ular" dan (jamiyatning qolgan qismidan) farq qiladi.

Birlashtirishning asosiy printsipi: okkultizmga haddan tashqari ehtiros.

Norasmiy yoshlar uyushmalari ham quyidagilarga bo'linadi:

1. Ekstremistik bo‘lmagan norasmiy yoshlar uyushmalari:

· Emo - xuddi shu nomdagi musiqiy uslub muxlislari asosida shakllangan yoshlar submadaniyati. Ular o'z-o'zini ifoda etish, adolatsizlikka qarshi turish va dunyoni maxsus, hissiy idrok etish bilan ajralib turadi. Ko'pincha emo bola zaif va tushkun odamdir; Tashqi ko'rinishda qora va pushti, yirtilgan portlashlar va ko'plab nishonlar ustunlik qiladi.

· Rol o'ynash jamiyati - bir guruh odamlar tomonidan muayyan vaziyatni modellashtirish. Ularning har biri o'zini xohlagancha tutadi, xarakteri uchun o'ynaydi.

· Alisomaniklar

· Kino ishqibozlari

· Anarxistlar - jamiyatda ekspluatatsiya va zulmni yo'q qilish uchun kurashadilar. Ularning maqsadi jamiyatni har kimga o'zini rivojlantirish imkoniyatini berish uchun o'zgartirishdir. Anarxizmning yana bir xususiyati davlatchilikka qarshidir.

· Antifashistlar

· Satanistlar

2. Eng katta xavf tug‘diruvchi ekstremistik norasmiy birlashmalar:

· WhitePower ("Oq kuch" - oq irqning ustunligi)

· Milliy bolsheviklar partiyasi o'zini inqilobiy, mo''tadil millatchi, hukumatga qarshi va burjuaziyaga qarshi partiya sifatida ko'rsatuvchi jamoat birlashmasi.

· Shaytonga sig'inuvchilar o'z-o'zidan shakllangan va yomon tashkil etilgan o'smirlar va yoshlardan iborat bo'lib, shaytonga sig'inib, qotilliklarni sodir etadilar.

Shunday qilib, o'smirlarning (o'rta maktab o'quvchilari) u yoki bu guruhga sodiqligi ularning hayotiy pozitsiyasini, qadriyat yo'nalishlarini, dunyoqarashini va xulq-atvor shakllarini o'zgartiradi. Ular maktab yoki sinfning o'quv jarayoni mantig'iga "moslashish" qiyin, ba'zan o'qituvchilar tomonidan tashkil etilgan faoliyat va turmush tarzini qabul qilmaslik yoki hatto qarama-qarshilikka kirishish.

Norasmiy yoshlar uyushmalari

bular ruxsat etilmagan va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan yoshlar guruhlari va harakatlari bo'lib, ular obro'li va foydali narsalar haqidagi umume'tirof etilgan, an'anaviy g'oyalardan farq qiladigan umumiy g'oyalar va manfaatlar bilan birlashgan. Yoshlarning norasmiy birlashmalari tarixan yoshlarning alohida ijtimoiy-demografik guruhga bo‘linishi, yoshlar chegaralarining kengayishi, ularni tarbiyalash va ta’lim olish shakllarining xilma-xilligi bilan birga vujudga keladi. Norasmiy yoshlar birlashmalari maxsus yoshlar jamiyatini yoki yoshlar submadaniyatini tashkil qiladi, bu yoshlarning o'ziga xos manfaatlarini (sport, moda, jinsiy aloqa va h.k.) va yoshlar tushunadigan an'anaviy faoliyat shakllarini (siyosat, san'at, biznes va boshqalar) ifodalaydi. .

Har xil turdagi tashabbus guruhlari, qiziqish klublari, “xavf guruhlari” va boshqalar norasmiy yoshlar uyushmalari sifatida faoliyat yuritadi. Bunday yoshlar birlashmalarining barchasida spontan, norasmiy muloqot hukmron bo'lsa-da, ular aniq belgilangan ichki tuzilishga ega. Barcha norasmiy yoshlar uyushmalari norasmiy yetakchilarning mavjudligi, identifikatsiya belgilari va marosimlari, maxsus til (jargon) bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, ko'plab yoshlar guruhlari o'zlarining ishchi va matbuot organlariga ega. Barcha norasmiy yoshlar birlashmalarini shartli ravishda yoshlar submadaniyatlari birlashmalariga va ijtimoiy-siyosiy tashabbuslarning yoshlar guruhlariga bo'lish mumkin. G'arbda yoshlar submadaniyatining norasmiy birlashmalari bir necha o'n yillar oldin o'zlarini beatniklar, hippilar, yangi chapchilar va boshqalar harakati shaklida baland ovozda e'lon qilishgan. Bu harakatlar 60-yillardagi “fuqarolik tashabbuslari”, keyinchalik 80-90-yillardagi “yangi ijtimoiy harakatlar” siyosiy harakatlari uchun madaniy-mafkuraviy asos boʻldi. Mamlakatimizda 60-80-yillardagi norasmiy yoshlar uyushmalari g'arbparastlik yo'nalishiga ega bo'lib, hokimiyat tomonidan dissident sifatida tasniflangan. Zamonaviy G'arb yoshlarining tashabbuskorlik harakatlari orasida ekologik harakat, feminizm, shuningdek, turli o'ng va chap ekstremistik guruhlar eng ta'sirli hisoblanadi. SSSRda qayta qurish boshlanishi bilan norasmiy yoshlar birlashmalari "ommaviy jabhalar" tarkibida, shuningdek, yoshlar submadaniyatlarining turli guruhlari shaklida keng tarqaldi. IN zamonaviy Rossiya Norasmiy yoshlar uyushmalari asosan nosiyosiy xususiyatga ega. Lekin siyosiy yoki boshqa yo'nalishlaridan qat'i nazar, norasmiy yoshlar uyushmalari demokratik, plyuralistik jamiyatning muhim qismidir. Konservativ fikrdagi “otalar”dan farqli o‘laroq, yoshlar ijtimoiy-siyosiy innovatsiyalarning eng muhim manbai bo‘lib, tubdan yangi strategiya va turmush tarzini dadil qabul qiladilar. O'zlarining norasmiy uyushmalari orqali yoshlar keksa avlodga nisbatan o'zlarini identifikatsiyalashga erishadilar, ko'pincha qarama-qarshi shaklda - faol siyosiy hayotga qo'shiladilar va hokimiyat ustidan ijtimoiy nazoratni rag'batlantiradilar.

Potseluev S.P.

Siyosatshunoslik. Lug'at. - M: RSU. V.N. Konovalov. 2010 yil.

Siyosatshunoslik. Lug'at. - RSU. V.N. Konovalov. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Norasmiy yoshlar uyushmalari" nima ekanligini ko'ring:

Antisosial yoshlarning norasmiy uyushmalari- jamiyatga qarama-qarshi bo'lgan va unga xavf tug'diradigan jinoiy yo'nalishdagi ijtimoiy guruhlar. Ularning paydo bo'lishining ijtimoiy shartlari: jamiyat va oila inqirozi, ijtimoiy adolatsizlik, davlat byurokratiyasi. va ommaviy ...... Zamonaviy huquqiy psixologiya entsiklopediyasi

norasmiy ijtimoiy guruh; XX asrning 80-90-yillarida SSSRdagi turli submadaniy yoshlar harakati vakillarining umumiy nomi. "Norasmiy" ta'rifi "yoshlarning norasmiy uyushmalari" iborasidan kelib chiqqan ... ... Vikipediya

Sinyagina, Natalya Yuryevna Natalya Yuryevna Sinyagina (16 yoshda tug'ilgan ... Vikipediya

Etnik nizolar: hal qilish texnologiyalari- Ota. va chet elda olimlar bir nechtasini aniqladilar. etnik rezolyutsiya texnologiyalari. ziddiyatlar. Eng mashhurlari quyidagilar edi. xalqaro hal qilish uchun turli mamlakatlarda qo'llaniladigan texnologiyalar va etnik. ziddiyatlar. 1. "Agressiyani qayta yo'naltirish". hollarda...... Muloqot psixologiyasi. ensiklopedik lug'at

Kiber-gotlar subkulturasi (lot. sub under and cultura culture; subculture) tushunchasi (terminasi) ijtimoiy... Vikipediya

SUBMADANIYAT- (lotincha sub ostida va madaniyatdan), o'ziga xos majmui. ijtimoiy psixolog. Odamlarning ma'lum nominal va real guruhlarining turmush tarzi va tafakkuriga ta'sir ko'rsatadigan va ularni amalga oshirish va... ... Rus pedagogik entsiklopediyasi

norasmiy ijtimoiy guruh; 1980-yillardan hozirgi kungacha SSSR va Rossiyadagi turli yoshlar harakati vakillarining umumiy nomi. "Norasmiy" ta'rifi ... ... Vikipediyada paydo bo'lgan "norasmiy yoshlar uyushmalari" iborasidan kelib chiqqan.

Eng so'nggi falsafiy lug'at

SUBMADANIYAT- bir guruhni jamiyatning aksariyat qismidan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi. S. (submadaniyat) — hukmron madaniyatdan farq qiluvchi yoki bu madaniyatga (aksilmadaniyat) dushman boʻlgan guruh yoki sinf madaniyatini tavsiflovchi tushuncha.... ... Sotsiologiya: Entsiklopediya

Xalq deputati, Rossiya Federatsiyasi Oliy Kengashi Respublika Kengashining a'zosi (1990 1993), Oliy Kengashning Xalq deputatlari Kengashlari ishi va o'zini o'zi boshqarishni rivojlantirish qo'mitasining a'zosi, a'zosi. Rodina fraksiyasi, ishda ishtirok etdi ... ... Katta biografik ensiklopediya

Kitoblar

Qidiruv va qarorlar vaqti yoki o'rta maktab o'quvchilari uchun o'zlari haqida, A.V.Mudrik. O'rta maktab o'quvchilari bilan jonli muloqotda muallif ko'plab muammolarni, ayniqsa erta yoshlik davridagi dolzarb muammolarni ko'taradi (o'z "men" ni izlash, yolg'izlik, hayotning ma'nosi, kasb tanlash, sevgi, ...
Norasmiy yoshlar uyushmalari. Antisosial xatti-harakatlarning oldini olish, Kosaretskaya Snezhanna Vyacheslavovna, Sinyagina Natalya Yuryevna, Kosaretskiy Sergey Gennadievich. Qo‘llanmada norasmiy yoshlar birlashmalarining shakllanishi va faoliyatining ijtimoiy-madaniy va psixologik jihatlari o‘rganilib, zamonaviy o‘smirlar va yoshlarning xususiyatlari...

Bir qancha yoshlar bor jamoat tashkilotlari ijobiy yo'nalish. Ularning barchasi katta ta'lim olish imkoniyatlariga ega, ammo so'nggi paytlarda turli yo'nalishdagi (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy) norasmiy yoshlar birlashmalari soni keskin ko'paydi; ular orasida antisosial yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.

So'nggi yillarda bizning nutqimizga endi tanish bo'lgan "norasmiy" so'zi kirib keldi va unda ildiz otdi. Ehtimol, yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati shu erda to'plangan. Norasmiylar hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlardir. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular tashqaridan o'rnatilgan boshqa odamlarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intilishadi.

Norasmiy birlashmalarning o'ziga xos xususiyati - ularga qo'shilishning ixtiyoriyligi va muayyan maqsad yoki g'oyaga barqaror qiziqish. Bu guruhlarning ikkinchi xususiyati o'z-o'zini tasdiqlash ehtiyojiga asoslangan raqobatdir. Yigit biror narsada boshqalardan ko'ra yaxshiroq qilishga, hatto eng yaqin odamlardan ham oldinga borishga intiladi. Bu esa, yoshlar guruhlari ichida ular turlicha bo'lib, yoqtirish va yoqtirmaslik asosida birlashgan ko'p sonli mikroguruhlardan iborat bo'lishiga olib keladi. Ular juda xilma-xildir - axir, ularni qondirish uchun bir-biriga jalb qilingan manfaatlar va ehtiyojlar xilma-xil bo'lib, guruhlarni, tendentsiyalarni, yo'nalishlarni tashkil qiladi. Har bir bunday guruhning o'z maqsad va vazifalari, ba'zan hatto dasturlari, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy kodekslari mavjud.

Psixologik va pedagogik mezonlarga ko'ra o'smirlarning norasmiy shakllarini musiqiy, sport, falsafiy va siyosiy guruhlarga bo'lish mumkin:

Musiqiy norasmiy yoshlar tashkilotlari.

Bunday yoshlar tashkilotlarining asosiy maqsadi sevimli musiqalarini tinglash, o'rganish va tarqatishdir.

"Musiqiy" norasmiylar orasida yoshlarning eng mashhur tashkiloti metall boshlardir. Bular rok musiqasini tinglashga bo'lgan umumiy qiziqish bilan birlashtirilgan guruhlardir (shuningdek, "Heavy Metal" deb ataladi). Rok musiqasini ijro etadigan eng keng tarqalgan guruhlar - Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions va mahalliy guruhlar - Aria va boshqalar. Heavy metal rock tarkibiga quyidagilar kiradi: zarbli asboblarning qattiq ritmi, kuchaytirgichlarning ulkan kuchi va bu fonda ajralib turadigan ijrochilarning yakkaxon improvizatsiyasi.

Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qiladi. Bu yo'nalish breykerlar deb ataladi (inglizcha breyk-raqsdan - boshlangan harakatni to'xtatib turadigan, doimiy ravishda bir-birini almashtiradigan turli xil sport va akrobatik elementlarni o'z ichiga olgan maxsus raqs turi). Yana bir talqin bor - ma'nolardan birida tanaffus "singan raqs" yoki "yulka ustida raqs" degan ma'noni anglatadi. Ushbu harakatning norasmiylarini raqsga bo'lgan fidokorona ishtiyoq, uni har qanday vaziyatda targ'ib qilish va namoyish etish istagi birlashtiradi.

Bu yigitlar siyosatga deyarli qiziqmaydilar, ularning ijtimoiy muammolar haqidagi munozaralari yuzaki. Ular yaxshi sport shaklini saqlab qolishga harakat qilishadi, juda qattiq qoidalarga rioya qilishadi: spirtli ichimliklarni iste'mol qilmang, giyohvand moddalarni iste'mol qilmang va chekishga salbiy munosabatda bo'ling.

Xuddi shu bo'limga Beatlemaniacs ham kiradi - bir vaqtlar hozirgi o'smirlarning ko'plab ota-onalari va o'qituvchilari to'plangan harakat. Ularni Bitlz ansambliga, uning qo'shiqlariga va eng mashhur a'zolari - Pol Makkartni va Jon Lenonga bo'lgan muhabbatlari birlashtiradi.

Sportdagi norasmiylar.

Bu harakatning yetakchi vakillari mashhur futbol ishqibozlaridir. Ommaviy uyushgan harakat sifatida namoyon bo'lgan "Spartak" muxlislari 1977 yilgi norasmiy harakatning asoschilariga aylandilar, bu endi boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlari atrofida keng tarqalgan. Bugungi kunda, umuman olganda, bu jiddiy ichki tartib-intizom bilan ajralib turadigan ancha yaxshi tashkil etilgan guruhlar. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini va uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni keskin qoralaydilar va ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi chiqishadi, garchi bunday holatlar muxlislar orasida uchrab turadi. Muxlislar tomonidan guruhli bezorilik, yashirin buzg‘unchilik holatlari ham uchrab turadi. Bu norasmiylar juda jangovar qurollangan: yog'och tayoqlar, metall tayoqlar, rezina tayoqlar, metall zanjirlar va boshqalar.

Tashqaridan qaraganda muxlislarni payqash oson. Sevimli jamoalari rangidagi sport qalpoqlari, jinsi shimlar yoki sport kostyumlari, "o'z" klublari timsollari tushirilgan futbolkalar, krossovkalar, uzun sharflar, nishonlar, qo'llab-quvvatlaganlarga muvaffaqiyat tilagan uy qurilishi plakatlari. Ular bu aksessuarlari bilan bir-biridan oson ajralib turadi, stadion oldiga yig‘ilib, u yerda ma’lumot, sport yangiliklari almashadi, o‘z jamoasini qo‘llab-quvvatlovchi shiorlar aytish signallarini aniqlaydilar va boshqa harakatlar rejalarini ishlab chiqadilar.

O'zlarini "tungi chavandozlar" deb ataydiganlar ham bir necha jihatdan sport norasmiylariga yaqin. Ular rokerlar deb ataladi. Rokchilarni texnologiyaga bo'lgan muhabbat va antisosyal xatti-harakatlar birlashtiradi. Ularning majburiy atributlari - susturucu va maxsus jihozlarsiz mototsikl: bo'yalgan dubulg'alar, charm kurtkalar, ko'zoynaklar, metall perchinlar, fermuarlar. Rokerlar ko'pincha qurbonlarga olib keladigan yo'l-transport hodisalariga sabab bo'lgan. Jamoatchilik fikrining ularga nisbatan munosabati deyarli shubhasiz salbiy.

Norasmiy guruhlarni falsafa qilish.

Falsafaga qiziqish norasmiy muhitda eng keng tarqalganlardan biridir. Bu, ehtimol, tabiiydir: tushunish, o'zini va uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini anglash istagi uni belgilangan g'oyalardan tashqariga olib chiqadi va uni boshqa, ba'zida hukmron falsafiy sxemaga muqobil narsaga undaydi.

Ular orasida hippilar ajralib turadi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular o'zlarining beg'ubor kiyimlari, uzun dag'al sochlari va ba'zi jihozlari: majburiy ko'k jinsi shimlari, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va ramzlar tushirilgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar va ba'zan xochlari bilan tanilgan. Hippi belgisi yoqilgan uzoq yillar Beatles ansambli va ayniqsa uning "Strawberry Fields Forever" qo'shig'iga aylandi. Xippilarning qarashlari shundan iboratki, inson, birinchi navbatda, ichkarida, hatto tashqi cheklash va qullik holatlarida ham erkin bo'lishi kerak. Ruhda ozod bo'lish - bu ularning qarashlarining kvintessensiyasidir. Ular inson tinchlik va erkin sevgiga intilishi kerak, deb hisoblashadi. Hippilar o'zlarini romantik deb bilishadi, tabiiy hayot kechiradilar va "burjuaziyaning hurmatli hayoti" konventsiyalarini mensimaydilar. To'liq erkinlikka intilib, ular hayotdan qandaydir qochishga, ko'plab ijtimoiy mas'uliyatdan qochishga moyil. Hippilar meditatsiya, tasavvuf va giyohvand moddalarni "o'z-o'zini kashf qilish" vositasi sifatida ishlatadilar.

Hippi mafkurasining asosiy tamoyillari inson erkinligi edi. Erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; giyohvand moddalar ruhni ozod qilishga hissa qo'shadi; ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi.

Siyosiy norasmiy tashkilotlar.

Bu norasmiy yoshlar tashkilotlari guruhiga faol siyosiy pozitsiyaga ega boʻlgan va turli mitinglarda soʻzga chiqqan, ishtirok etuvchi va tashviqot qiladigan kishilar uyushmalari kiradi.

Siyosiy faol yoshlar guruhlari orasida pasifistlar, skinxedlar va panklar ajralib turadi.

Pasifistlar tinchlik uchun kurashni yoqlaydi; urush xavfiga qarshi, hokimiyat va yoshlar o'rtasida alohida munosabatlar o'rnatishni talab qiladi.

Skinheads - norasmiy yoshlar tashkilotlarining agressiv harakati. Ular o'zlarini vatanining haqiqiy vatanparvari deb hisoblaydilar, boshqa irq vakillari bilan murosasiz urush olib boradilar, pogromlar uyushtiradilar. Skinheadlar qora kiyimlar, oq to'rli soxta armiya etiklari, natsistlar ramzi va sochlarini qisqartiradilar.

Hozirda Rossiyada 300 ga yaqin korxona faoliyat yuritmoqda norasmiy tashkilotlar umumiy soni taxminan 3 million kishi. Bosh prokuratura maʼlumotlariga koʻra, ularning 200 ga yaqini ekstremistik birlashmalar boʻlib, soni 10 ming kishigacha yetadi. Ular ishtirokchilarining asosiy qismini 16 yoshdan 25 yoshgacha bo‘lgan yoshlar, o‘rta maxsus, kasb-hunar va oliy ta’lim muassasalari talabalari tashkil etadi.

Maqolada hozirda Rossiya Federatsiyasida faoliyat yuritayotgan norasmiy yoshlar birlashmalarining tavsifi, ularning xususiyatlari, tasnifi, atributlari va ramzlari, shakllanish uchun zaruriy shartlar keltirilgan.

O'QITUVCHI XODIMLAR UCHUN MASLAHAT "NOrasmiy YOSHLAR BIRLASHMALARI"

Shadrina N.G., metodist

MBU DO "Badiiy hunarmandchilik markazi"

Dzerjinsk, Nijniy Novgorod viloyati.

Terrorizm butun dunyo uchun xavf-xatarga aylanib borayotgan, yosh avlod kelajagi haqida qayg‘urish ayniqsa dolzarb bo‘lib turgan bugungi kunda o‘qituvchilar bolalarning nafaqat bilim olishi, balki bo‘sh vaqtlarini ham qanday o‘tkazishiga yo‘naltirishlari zarur. Agar bola qo'shimcha ta'lim tashkilotlariga qatnasa yoki rasmiy bolalar jamoat birlashmalari faoliyatiga kiritilgan bo'lsa yaxshi bo'ladi. Ammo ko'pincha na o'qituvchilar, na ota-onalar o'smirning norasmiy yoshlar tuzilmalari ta'siriga tushib qolishini va o'zi norasmiy uyushmaning faol ishtirokchisiga aylanishini sezmaydilar.

Mamlakatimizda turli yo‘nalishdagi o‘n minglab norasmiy yoshlar birlashmalari mavjud bo‘lib, ularning faoliyatini nazorat qilib bo‘lmaydi. Norasmiy yoshlar uyushmalariga munosabat noaniq. Ko'cha submadaniyatining atributlari, aynan shu submadaniyat bolalarning axloqi va hayoti uchun xavf tug'dirishi haqida ko'p aytiladi va yoziladi, norasmiy yoshlar uyushmalari bilan qanday munosabatda bo'lish haqida maslahatlar beriladi. Deyarli barcha mavjud norasmiy o'smirlar va yoshlar uyushmalarini (radikallardan tashqari) bo'sh vaqtga, ya'ni bo'sh vaqtga yo'naltirish mumkin.

Bo'sh vaqt - bu kasbiy ish va uy vazifalaridan ozod bo'lgan vaqt. Yoshlarning hayoti asosan dam olish atrofida tashkil etilgan. Bunday dam olish shakllari ko'p jihatdan o'smirlar va yoshlarning madaniy salohiyati bilan belgilanadi.

Havaskorlar uyushmalaridan yoshlarning fuqarolik rivojlanishi uchun foydalanishning katta imkoniyatlari shundan dalolat beradiki, ular amalda ba'zan "qiyin" deb ataladigan, shu jumladan spontan o'smirlar va yoshlar guruhlari vakillarini ijtimoiy reabilitatsiya qilishda juda muvaffaqiyatli ishtirok etadilar. . Juda muhim xulosa shundaki, to'g'ri ta'sir qilish bilan norasmiy birlashmalar shaxsga tizimli tarbiyaviy ta'sir ko'rsatish imkoniyati tufayli yosh shaxs uchun o'ziga xos ijtimoiy ijod maktabidir. Shu bilan birga, ular kollektivizmning rivojlanishiga va odamlarning ijtimoiy-psixologik hamjamiyatini shakllantirishga hissa qo'shadilar. Va nihoyat, uyushmalarda ishtirok etish shaxsiy o'zini o'zi anglash uchun qo'shimcha imkoniyat yaratadi. Bu, ayniqsa, etishmayotgan yoshlar uchun juda muhimdir turli sabablar maktabda shunga o'xshash imkoniyat, ya'ni qachon to'g'ri tashkil etish norasmiy birlashmalar bilan ishlash, ba'zi hollarda bunday birlashmalarning kompensatsion funktsiyasi haqida gapirish mumkin. Bolalar doimo o'z ehtiyojlarini qondirish yo'llarini izlaydilar.

Norasmiy birlashmalar bilan hamkorlik qilish qobiliyati, birinchi navbatda, ushbu birlashmalarning ishtirokchilariga nisbatan o'z faoliyatining aniq o'lchovini topish qobiliyatini nazarda tutadi. D.V. Olshanskiy norasmiy hamkorlik uchun quyidagi formulani taklif qiladi: "Tushunish - yordam berish - aralashmaslik". Norasmiy uyushmalar bilan ishlash asosiy sabab o'qituvchilar va norasmiy odamlar o'rtasidagi nizolar - bu yoshlarning sevimli mashg'ulotlari mavzusini oddiy bilmaslik, qobiliyatsizlik va qiziqishsizlik.

Norasmiy yoshlar uyushmasi- o'z ichiga olgan noyob madaniy harakat katta miqdorda bir necha o'n yillar davomida mavjud bo'lgan, ko'pincha xalqaro xarakterga ega bo'lgan yoshlar.

Norasmiy uyushmalar bolalar uchun o'zini erkin ifoda etish, tashabbusning cheksiz namoyon bo'lishi va nazoratsiz (kattalar tomonidan) muloqot qilish usuli mavjud. Ular katta yoki kichikroq miqdoriy o'lchamlarga ega bo'lishi mumkin, nosog'lom epidemiya xarakteriga ega va ijtimoiy ahamiyatga ega yoki befarq, shuningdek, asotsial maqsadlarga ega. Norasmiy yoshlar birlashmalarining yo'nalishi keng spektrda namoyon bo'ladi: aniq asotsial guruhlardan mutlaqo zararsiz va qonunga bo'ysunadigan guruhlargacha. Turli norasmiy yoshlar uyushmalarining o'z mafkurasi, tipik faoliyat xususiyatlari, kiyim-kechak ramzlari, jargon va boshqalar mavjud. Norasmiy yoshlar birlashmalarini norasmiy guruh, norasmiy guruh va norasmiy tashkilot kabi o'zaro bog'liq tuzilmalardan ajratib ko'rsatish kerak.

Norasmiy guruh-faoliyati biror bir organning ko‘rsatmalari bilan emas, birinchi navbatda o‘z a’zolarining faoliyati bilan belgilanadigan guruh. Norasmiy guruhlar bolalar, o'smirlar va yoshlar hayotida muhim rol o'ynaydi, ularning axborot, hissiy va ijtimoiy ehtiyojlarini qondiradi: ular kattalar bilan gaplashish oson bo'lmagan narsalarni o'rganish imkoniyatini beradi, psixologik qulaylikni ta'minlaydi va o'rgatadi. ular ijtimoiy rollarni qanday bajarishlari kerak. V.V ta'kidlaganidek. Voronovning so'zlariga ko'ra, talaba rasmiy tuzilmalarda qanchalik kam ishtirok etsa, u "o'z kompaniyasiga" qo'shilishga shunchalik intiladi, bu rivojlanish aloqalari va uning shaxsiyatining qadr-qimmatini tan olish zarurligini ko'rsatadi. Odatda norasmiy guruh 3-5 dan bir necha o'nlab kishilarni tashkil qiladi. Uning a'zolarining aloqalari aniq shaxsiy xarakter. Bu guruh har doim ham aniq tashkilotga ega emas, ko'pincha tartib an'anaga, hurmatga va hokimiyatga asoslanadi. Uning birlashishi omillari uning a'zolarining hamdardligi, odatlari va manfaatlaridir. Unda bir yoki bir nechta norasmiy rahbarlar mavjud. Faoliyatning asosiy shakli - bu psixologik aloqaga bo'lgan ehtiyojni qondiradigan guruh a'zolari o'rtasidagi muloqot. Qoidaga ko'ra, maktab o'quvchilari 5-10 kishidan iborat kichik kontakt guruhlarida muloqot qilishadi, ko'pincha o'zlarini u yoki bu harakat tarafdorlari deb bilishadi, ular bilan ajralib turadi. turli belgilar: yoshi va ijtimoiy mansubligi, tashkil etish shakli, yo'nalishi.

Shunday qilib, guruhlarning yo'nalishiga ko'ra mavjud prosotsial, asotsial, g'ayriijtimoiy. Prosotsial guruhlar ijtimoiy ma'qullangan faoliyat bilan tavsiflanadi, masalan, ekologik muammolarni hal qilishda ishtirok etish, yodgorliklarni muhofaza qilish va boshqalar. Antisosial guruhlar ajralib turadi ijtimoiy muammolar . Ular yig'ilish uchun ko'proq yoki kamroq aniq ifodalangan motivning mavjudligi bilan tavsiflanadi: spirtli ichimliklar ichish, qo'shni guruh bilan munosabatlarni tartibga solish va hokazo. Antisosial - jinoiy, tajovuzkor millatchi guruhlar. Norasmiy yoki "vatanparvarlik" niqobi ostida yashiringan millatchi yoshlar va o'smirlar tashkilotlarining aniq o'sishi alohida ijtimoiy xavf tug'diradi. U yoki bu norasmiy guruhga mansublik ko'pincha o'smirlik davrida ijtimoiylashuv jarayonining majburiy elementi hisoblanadi. Aynan u yoki bu tengdoshlar guruhiga qo'shilish orqali o'smir shaxslararo muloqot modellarini o'zlashtirish va turli ijtimoiy rollarni "sinab ko'rish" imkoniyatiga ega bo'ladi. Ma'lumki, turli sabablarga ko'ra tengdoshlari bilan doimiy muloqot qilish imkoniyatiga ega bo'lmagan (nogironligi, psixologik shaxsiy xususiyatlari, odamlardan uzoq joyda yashashi va hokazo) bolalar, o'smirlar va yoshlar keyinchalik hayot tajribasida oila qurishdagi qiyinchiliklar, hamkasblar bilan munosabatlarda, shaxsiy muammolar va boshqalar. V.D.ning so'zlariga ko'ra. Ermakovning so'zlariga ko'ra, norasmiy birlashmalarning aksariyat a'zolari, bunday birlashmalarga a'zo bo'lmagan tengdoshlaridan farqli o'laroq, ijtimoiy jihatdan etuklik bilan ajralib turadi. Ular yoshlik infantilizmiga kamroq moyil bo'lib, ijtimoiy qadriyatlarning haqiqatini mustaqil ravishda belgilaydilar, ziddiyatli vaziyatlarda o'zlarining xatti-harakatlarida moslashuvchan va kuchli irodali xarakterga ega. O'smirlarning ko'pchiligining u yoki bu norasmiy yoshlar guruhiga kirishi jarayoni insonning asosiy ehtiyojlarini: o'zini o'zi tasdiqlash, muloqot qilish va o'zini o'zi anglash ehtiyojlarini izchil qondirish jarayonidir. Norasmiy muloqot muhiti ba'zan o'smir uchun (ayniqsa, xavf ostida bo'lgan o'smir uchun) ijtimoiylashuvning yagona sohasi hisoblanadi. Ko'pincha, oilada qiyin munosabatlarga ega bo'lgan yoki muntazam ravishda biron bir maktabdan tashqari muassasaga bormagan o'smir u yoki bu guruhga (klasterga) qo'shilishga majbur bo'lib, uning me'yorlari va qadriyatlari tizimini avtomatik ravishda qabul qiladi, bu har doim ham ijtimoiy jihatdan ijobiy emas. Juda ko'p sonli o'smirlar uchun muhim guruh tomonidan targ'ib qilinadigan qadriyatlar va axloqiy tamoyillar shaxsan muhimdir va bu ahamiyat o'smir ongida "oila" va "maktab" me'yorlari va qadriyatlaridan ancha yuqori. Bu ko'p jihatdan qiyin o'smirga nisbatan tarbiyaviy chora-tadbirlarning past samaradorligini tushuntiradi: uning fikricha, u qilgan salbiy harakat bunday emas, chunki u ma'lumot guruhi nuqtai nazaridan ma'qullangan (masalan, o'qituvchiga nisbatan qo'pollik). maktabni u xatti-harakatlarning me'yorlarini buzish deb hisoblamaydi, balki tengdoshlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan va ma'qullanadigan jasorat sifatida). Norasmiy uyushmalar o'smirlar va yoshlarning ijtimoiylashuviga ularning tarkibi, yo'nalishi, etakchilik uslubi va eng muhimi, ularning u yoki bu a'zolari uchun ahamiyatlilik darajasiga qarab ta'sir qiladi.

I.P. Bashkatov norasmiy birlashmalarning to‘rt turini ajratib ko‘rsatadi.

yozaman: ijtimoiy jihatdan neytral (buzg'unchi) muloqot guruhlari. Bu guruhlarning asosiy turlari yashash joyidagi uy, hovli yoki ko'cha tamoyiliga ko'ra tuzilgan bolalar va o'smirlarning o'z-o'zidan paydo bo'ladigan "buzg'unchi" guruhlari. Ushbu guruhlarning asosiy maqsadi tengdoshlar bilan yaqin va shaxsiy muloqotga bo'lgan ehtiyojni qondirishdir, ko'pincha o'yinlarda, har qanday narsa haqida suhbatlarda ifodalanadi. Xarakterli xususiyat bu guruhlardan biri shundaki, ulardagi o'smirlar o'rtasidagi munosabatlar aslida birgalikdagi faoliyat bilan vositachilik qilmaydi. Guruh faoliyatiga tayyorgarlik yo'q. Axloqsiz harakatlar va nojo'ya xatti-harakatlar o'z-o'zidan paydo bo'lgan guruhning eng harakatchan va faol a'zolari tashabbusi bilan birdaniga alohida a'zolar tomonidan sodir etiladi. Guruh ichidagi tuzilma ham mavjud emas. Qiziqishlar, me'yorlar va qadriyatlar faqat shaxsiy darajada mavjud bo'lib, ijobiy va salbiy bo'lishi mumkin. Ushbu guruhlardagi faoliyat va muloqotning umumiy yo'nalishi ijtimoiy jihatdan neytral bo'lib, asotsial yo'nalishda rivojlanish tendentsiyasiga ega. Ko'p narsa har bir o'smirning oldingi tajribasiga, uning ijtimoiy foydali faoliyatga jalb qilinishiga bog'liq. Agar bunday norasmiy birlashmalardagi o'smirlar ijobiy ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatga jalb qilinsa yaxshi, lekin agar hovli va ko'cha o'smirlar guruhlari kattalar, maktablar va jamoat tashkilotlari nazorati ostida bo'lmasa va o'zlariga qo'yib yuborilsa, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ular kriminogen yo'llar bo'ylab rivojlanadi.

II turi: jinoyatdan oldingi yoki ijtimoiy rol namunasi guruhlari. Bular chet el rok musiqasiga taqlid qiluvchi qiziqish asosida tashkil topgan o'smirlar va yigitlarning asotsial guruhlari, "heavy metal" - "metallheads" guruhi; texnologiya - "tungi mototsiklchilar-rokerlar" guruhlari; siyosiylashtirilgan moda - "hippilar", "panklar", "qora ko'ylaklar" va "jigarrang ko'ylaklar" guruhlari; sport muxlislari guruhlari - "muxlislar" va boshqalar. Ularning guruh faoliyati tabiati asotsial bo'lib, samimiy va shaxsiy tarafkashlikka ega. O'smirlar uchun asosiy narsa e'tiborga olish, kattalar va tengdoshlardan ajralib turishdir. Shuning uchun har bir kishi o'z kuchi va imkoniyatlari bilan ajralib turishga va e'tiborni jalb qilishga harakat qiladi: kimdir kiyimi bilan, kimdir soch turmagi bilan, kimdir xulq-atvori bilan, kimdir texnologiya, musiqa va boshqalarni bilishi bilan. Ko'pincha ular Jamoa ishi bezorilik xususiyatiga ega bo‘lib, jamoat tartibini buzishga olib keladi. Guruhlarning alohida a'zolari og'irroq jinoyatlar sodir etishlari mumkin: giyohvandlik vositalaridan foydalanish, sotish va saqlash, shaxsiy va davlat mulkini o'g'irlash va boshqalar. Ammo bu jinoyatlar guruh jinoyatlari emas, chunki ular butun guruh tomonidan emas, balki faqat alohida a'zolar tomonidan sodir etiladi. Xulq-atvorning axloqiy me'yorlardan chetga chiqishi va hayotga qarashdagi asotsial yo'nalish bu guruhlarning noqonuniy faoliyat yoqasida ekanligidan dalolat beradi. Agar jinoyatdan oldingi guruhlarning paydo boʻlishining oldini olishga qaratilgan profilaktika choralari oʻz vaqtida koʻrilmasa, ular tez orada beqaror jinoiy guruhlarga aylanib boradi.

III turi: beqaror jinoiy yoki antisosial guruhlar. Bu guruhlarning asosiy turlari bezorilar, o'g'rilar, zo'rlovchilar, serserilar, giyohvandlar, giyohvandlar va boshqalar guruhlaridir. Guruh a'zolarining utilitar manfaatlari va moyilliklari, asossiz ehtiyojlari g'ayriijtimoiy yoki jinoiy yo'llar bilan qondiriladi. Bunday guruhlar a'zolari allaqachon to'liq kuch bilan jinoyat sodir etadilar va darhol tarqalib ketishadi. Ammo vaqt o'tishi bilan guruhlar yana uchrashishi mumkin. Guruhning etakchisi va g'ayriijtimoiy o'zagi aniq belgilanadi, qolgan a'zolar uning atrofida to'planishadi. Huquq va majburiyatlarning taqsimlanishi sezilarli. Faoliyatning xarakterli turi bu g'ayriijtimoiy xatti-harakatlar va shaxsiy manfaatlar va ehtiyojlarni qondirish uchun turli xil jinoyatlar sodir etishdir. Agar beqaror jinoiy guruhlar o'z vaqtida aniqlanmasa va ularga nisbatan axloq tuzatish ishlari va tibbiy yordam ko'rsatishning profilaktika choralari qo'llanilmasa, ular barqaror jinoiy guruhlarga aylanishi mumkin.

IV turi: doimiy jinoiy yoki jinoiy guruhlar. Bular, qoida tariqasida, yaxshi tashkil etilgan o'smirlarning barqaror uyushmalari. Jinoyatlarning muvaffaqiyatli sodir etilishiga jinoiy guruhlarning noqonuniy xatti-harakatlarga yuqori tayyorgarligi yordam bermoqda. Ular aniq tashkiliy tuzilmani ko'rsatadi. Barqaror jinoiy guruhlarning miqdoriy tarkibi ko'proq yoki kamroq doimiydir. "Yo'naltiruvchi markaz" aniqlanadi - etakchi, afzal va ijrochilar. Ushbu jinoiy guruhlar o'zlarining "qonunlari", me'yorlari va qadriyatlariga ega bo'lib, ular boshqalardan ehtiyotkorlik bilan yashiringan. Ushbu "qonunlar" ga rioya qilmaslik yoki buzmaslik guruhning parchalanishiga olib keladi, shuning uchun buzuvchilar jinoiy javobgarlikka tortiladi va jazolanadi. Guruhlarda har doim a'zolarning bir-biriga shafqatsiz bog'liqligi, o'zaro javobgarligi mavjud. Bunday guruhning faoliyati aniq salbiy va antisosial xususiyatga ega.

Katta raqam bor norasmiy tasniflar turli asoslarda o'smirlar va yoshlar uyushmalari. Hozirda eng ko'p dolzarb masala O'smirlar guruhlari bilan ishlash jamoat tinchligini saqlash va jinoyatchilikning oldini olishdir. Shu munosabat bilan, eng maqbul tasniflash V.T. Lisovskiy. Psixologik va pedagogik mezonlarga ko'ra, o'smirlik shakllari quyidagilarga bo'linadi g'ayriijtimoiy va ijtimoiy, ijtimoiy.

ostida antisosyal yoki huquqbuzar(lotincha “delinquo” – huquqbuzarlik sodir etish, aybdor bo‘lmoq) xulq-atvori jinoyatdan farq qiluvchi, ya’ni amaldagi qonunchilikka muvofiq jazolanishi mumkin bo‘lgan harakatlar, huquqbuzarliklar, mayda huquqbuzarliklar zanjirini nazarda tutadi. Bu xulq-atvorning asosiy belgilari axloq va axloqqa zid bo'lgan xatti-harakatlar, mas'uliyatsizlik, qonunlar va boshqa odamlarning huquqlarini mensimaslikdir. Tibbiyotda g'ayriijtimoiy xulq-atvor "antisosial shaxsiyat buzilishi" doirasida ko'rib chiqiladi. Uning belgilari allaqachon bolalikda paydo bo'ladi: ota-onalarga va yaqinlariga hissiy bog'liqlikning yo'qligi, yolg'on, hayvonlarga va zaif bolalarga nisbatan shafqatsizlik, tajovuzkorlik. Bunday bolalar tez-tez janjal qilishadi, bezorilik qilishadi, maktabni tashlab ketishadi, sarson-sargardon bo'lishadi, mayda o'g'irlik qilishadi. Antisosyal o'smirlar asabiy, impulsiv, tajovuzga moyil bo'lib, bu ayniqsa uyda (hayvonlarni kaltaklash, yosh tengdoshlar va boshqalar) namoyon bo'ladi.

TO ijtimoiy ijtimoiy yordam klublari, ekologik, etnik, tarixiy va vatanparvarlik birlashmalari va boshqa tuzilmalarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy tarafdorlardan, jamoat tinchligi nuqtai nazaridan, faqat ekstremistik shakllarda ijtimoiy faollikni amalga oshiruvchi harakatlar va tuzilmalar qiziqish uyg'otadi.

Yoshlar harakati va shakllanishlari ham moddiy imkoniyatlarning tengsizligida ham, hayot rejalarining tabiatida, intilish darajasi va ularni amalga oshirish usullarida ham namoyon bo'ladigan mavjud ijtimoiy tabaqalanishga muvofiq bo'linadi. Ushbu bo'linish nuqtai nazaridan, kam ta'minlangan o'smirlar orasida eng vakillik harakati punklar, o'rta sinf o'smirlari orasida esa eng ko'p vakillik harakati - reper edi.

O'smirlarning g'ayriijtimoiy xulq-atvorining oldini olish va tuzatish uchun savollarga asoslangan eng qulay tasniflash amalga oshirildi. tajovuzkorlik va intellektuallik shakllanishlar.

Agressiv shakllanishlar- fuqarolarning shaxsiy xavfsizligiga jismoniy xavf tug'diradiganlar. Agressiv o'smirlar guruhlari ijtimoiy xavflidir, ammo ularning o'ziga xos mustaqil maqsadi yo'q - odamlarni "kaltaklash va talon-taroj qilish".

Ekstremistlar (radikallar) vaziyatni o'zgartirishga harakat qilishadi (haqiqatan ham salbiy yoki ularning guruh tushunchalarida salbiy). Ekstremistik (radikal) tashkilotlar odatda nimaga qarshi kurashayotganliklarini, qanday qonuniy va/yoki noqonuniy usullardan foydalanishni maqsad qilganliklarini e’lon qiladilar.

Ekstremistik (radikal) tuzilmalar tajovuzkor yo'nalishga ega bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin.

Misol uchun, ekologik ekstremistlar (badiiy filmlar tomonidan targ'ib qilinadigan klişelardan farqli o'laroq) tajovuzkor emas. Ular ko'chada odamlarga hujum qilishmaydi. Shu bilan birga, skinxedlar (skinheadlar) ko'pincha tajovuzkor harakat va ekstremistik shakllanish fazilatlarini birlashtiradi. Agressiv yoki tajovuzkor bo'lmagan harakatlar deb tasniflash qiyin bo'lgan "Satanistlar" kabi shakllanishlar ham mavjud. Uchinchi sektordagi bir qator yoshlar guruhlari (nohukumat tashkilotlari), masalan, "yashillar" ham o'ziga xos submadaniyatga ega.

Bundan tashqari, radikal va radikal-jinoyatchi o'smirlar va yoshlar guruhlari mavjud: skinxedlar (skinxedlar), mimiklar - shaytonga sig'inuvchilar; siyosiy radikallar: E. Limonovning "Milliy bolsheviklar partiyasi", RNE yoshlar guruhlari va o'zini yoshlar tashkiloti deb hisoblaydigan Ozodlik partiyasi.

Uchun intellektuallashgan norozilik harakatlari falsafa, ijtimoiy faoliyat (ham ijtimoiy, ham antisosial) va bohem turmush tarzida ifodalanadi. Bundan tashqari, o'smirning guruh ierarxiyasidagi holati ko'p jihatdan ushbu omillarga bog'liq. Boshqa harakatlar ishtirokchilari uchun maqom ko'p jihatdan jismoniy kuch va jinoyatga bog'liq.

Norasmiy yoshlar guruhlarini shakllantirishning zaruriy shartlari

Bolalik va o'smirlik emansipatsiya kabi mulkning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Emansipatsiya - o'zini etakchilikdan, vasiylikdan ozod qilish va o'zini oqsoqollarga qarshi turish istagi. "Oqsoqol" har bir narsaga psixologik qarshilik, oilaviy disfunktsiya va (yoki) aqlning past darajasi, "erkinlik bilan zaharlanish" antisosyal xatti-harakatlar bilan murakkablashishi mumkin. Ikkinchisi jinoiy faoliyat, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish, sarsonlik va turli xil kombinatsiyalarda jinsiy aloqani o'z ichiga olishi mumkin.

Norasmiy guruhlar bir qator muhim funktsiyalarni bajaradi:

o'smirni jamiyatga moslashtirish;

tayinlangan asosiy maqom;

ota-ona uyi bilan aloqalarni yo'qotishga yordam berish;

o'smirlik davriga va yoshlarning ijtimoiy-madaniy qatlamiga xos bo'lgan qadriyat g'oyalarini etkazish;

jinsiy aloqaga bo'lgan ehtiyojni qondirish.

Norasmiy yoshlar birlashmalarini shakllantirishning ijtimoiy-psixologik mexanizmi taxminan bir xil va uyushma faoliyatining yo'nalishiga juda bog'liq emas. Shuningdek, ijtimoiy-madaniy muhitdan. O'smirlarning norozilik harakatlarida "norozilik" odatda shaklda ifodalanadi marjinallik va ruxsat berish(ruxsat berish). Marjinalizm - (lotincha "margo" dan) - chekka, chiziq, ya'ni "chiziqdan tashqari". Marjinalizm - bu qonsiz ijtimoiy norozilik bo'lib, shaxsning rasmiy axloq talablarini e'tiborsiz qoldirishi va davlat institutlari nazoratidan qochish istagida namoyon bo'ladi. Marjinalizm radikal so'llarning tubida paydo bo'lgan. U kapitalistik tuzumdagi hamma narsani qoralaydi - rasmiy madaniyat, mehnat va oilaviy despotizmga sig'inish, konservativ dogmalar, ko'p millatli korporatsiyalarning foyda tuzilmalari, qullar uchun urbanizm. Jamiyatni tark etish o'z submadaniyatini, o'ziga xos xulq-atvor, axloq va axloq normalarini yaratishga olib keladi. Shu bilan birga, harakatda shakllangan madaniyat har qanday o'ziga xos xususiyatlarga (submadaniyat) ega bo'lishi mumkin yoki umume'tirof etilgan madaniyatga (aksilkultura) qarama-qarshi bo'lgan isyonkor xarakterga ega bo'lishi mumkin. Ruxsat berish - inglizcha "ruxsat" dan - ruxsat.

Giyohvandlik. Hozirgi vaqtda o'smirlar uchun kattalarga o'z pozitsiyasini bildirishga majbur bo'lmaganda, giyohvand moddalarni iste'mol qilishga munosabat neytraldan kambag'algacha bo'lganligi aniqlanmoqda. Ular uchun bu kattalar kabi jinoyat emas, shunchaki yomon ish. Shu bilan birga, "giyohvand moddalarni sinab ko'rish" toifasi alohida ta'kidlangan bo'lib, unda giyohvand moddalarni bir marta (birinchi va oxirgi) ishlatish ko'pincha qoralangan qilmish deb hisoblanmaydi.

Yoshlar submadaniyati o'z-o'zidan rivojlanadi. Har bir submadaniyatda giyohvandlikning o'ziga xos stereotipi mavjud. Masalan, hippilar - "erkin sevgi" tarafdorlari - alkogoldan gashish va gallyutsinogenlarni afzal ko'rishdi. "Punks" alkogolizm bilan birga giyohvand moddalarni suiiste'mol qilishga moyil (trankvilizatorlar, siklodol). Zamonaviy pop musiqasini biluvchilar gallyutsinogenlar va psixostimulyatorlardan foydalanishga moyil. Futbol jamoalarining muxlislari spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilishadi. Kislota ravers kabi harakatlar mavjud bo'lib, ular uchun ma'lum dorilar (LSD) kultikdir va ulardan foydalanish va giyohvand moddalar tajribasini almashish asosiy faoliyatdir. Boshqa yoshlar harakatlarida, hatto zararsiz mafkura (repperlar, metallboshlar) bo'lsa ham, giyohvand moddalar hayotning oddiy elementi sifatida mavjud.

Giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish - zaharlanishga erishish uchun zaharli moddalarni iste'mol qilish (alkogolga yaqin). Qayta qurishdan oldingi davrda benzinga qaramlik ishchilar sinfidan kelgan o'smirlar orasida keng tarqalgan edi. Keyinchalik, xlororganik erituvchilar va dog 'olib tashlash vositalari (masalan, 70-yillarda Boltiqbo'yida uglerod tetraklorid asosida ishlab chiqarilgan, eng kuchli jigar zahari bo'lgan SOPLS dog'larni olib tashlash vositasi) katta mashhurlikka erishdi. Dichlorvos vaqti-vaqti bilan ishlatilgan va pivoga qo'shilgan. 90-yillarda nafas olish toksinlarining eng keng tarqalgan turlari Moment va Sprut elimlari edi. "Moment" o'smirlar orasida shu qadar mashhur ediki, u giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchi bolalarga berilgan ismning bir qismiga aylandi: "momentistlar". 1998 yildan so'ng, Moment elim ishlab chiqaruvchisi o'z retseptini o'zgartirib, kompozitsiyadan toluolni olib tashlagach, Moment giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchilar uchun qiziqishni to'xtatdi. Ular Sprut, 88 va benzin yopishtiruvchi moddalarga o'tdilar. 2001 yildan beri "Karat" poyabzal uchun krem-bo'yoq eng keng tarqalgan.

Jinsiy erkinlik. Dunyo bo'ylab 14 yoshdan 16 yoshgacha bo'lganlar jinsiy faoldir. O'smirlarning giperseksualligi universal biologik hodisadir. Hech qanday cheklovlar u bilan bardosh bera olmaydi. 14-15 yoshli o'smirlar nafaqat jinsiy qiziqishlarini aniq ifodalaydilar, balki bu borada tashabbus ko'rsatadilar. O'smirning giperseksualligining tashqi ko'rinishlari xatti-harakatlarida ifodalanadi: qo'pollik, qo'pollik, odobsiz so'zlar va boshqalar. An'anaviy pedagogika, qoida tariqasida, o'smirni jinsiy aloqa haqidagi fikrlardan chalg'itishga harakat qiladi. Ko'pincha, bu o'smirlarda "nosog'lom qiziqishni uyg'otmaslik" uchun gender masalalari bilan bog'liq har qanday savollardan ehtiyotkorlik bilan qochishga to'g'ri keladi. Jinsiy ta'lim kampaniyalari 90-yillarning boshidan beri juda agressiv bo'lib kelgan. Shuni ta'kidlash kerakki, jinsiy tarbiyaning barcha funktsiyalari hozirda hech qanday axloqiy yoki axloqiy cheklovlarni tan olmaydigan porno-seks sanoati tomonidan o'z zimmasiga olgan. Maktablar va cherkovlar u bilan jiddiy raqobatlashishi mumkin edi. "Jinsiy inqilob" natijasida jinsiy va erotik qadriyatlar sohasida sodir bo'lgan siljishlar: erta jinsiy etuklik va o'smirlarda erotik tuyg'ularning uyg'onishi; erta boshlash jinsiy hayot; nikohdan oldingi jinsiy aloqa va birgalikda yashashni ijtimoiy va axloqiy qabul qilish; madaniyatda taqiqlanganlar doirasini toraytirish va erotikaga jamoatchilik qiziqishini oshirish; jinsiy hayotning g'ayrioddiy, o'zgaruvchan va deviant shakllariga, ayniqsa gomoseksualizmga nisbatan bag'rikenglikning kuchayishi (asosan, yoshlar orasida - 18-24 yosh); jinsiy munosabatlar, qadriyatlar va xulq-atvorda avlodlar o'rtasidagi tafovutning kengayishi - ota-onalar uchun mutlaqo nomaqbul bo'lgan narsalarning aksariyati bolalar tomonidan normal va tabiiy deb hisoblanadi.

Endi yoshlar jinsiy inqilobi qaysi yo'nalishlarda rivojlanishini taxmin qilish qiyin. Biroq, taxmin qilish mumkin: birinchidan, pedofiliyani dekriminalizatsiya qilish allaqachon boshlangan, bu bolalar va 14 yoshgacha bo'lgan o'smirlar endi kattalar bilan jinsiy aloqani dahshatli narsa deb bilishmaydi. Garchi qonuniy jihatdan bu jinoiy huquqbuzarlik bo'lib qolsa-da, biz pedofiliyaning sezilarli o'sishini kutishimiz mumkin. Ikkinchidan, bolalarning o'zlari tomonidan qo'shilishga urinishlar bo'lishi mumkin jinsiy aloqalar hatto erta yoshda. Masalan, 6 Los-Anjelesda “Jinsiy aloqa 8 yoshda boshlanadi, aks holda kech bo'ladi” shiori ostida faoliyat yurituvchi Rene-Gougnon jamiyati mavjud. Ushbu tashkilotning maqsadi kattalar va bolalar o'rtasidagi jinsiy aloqalarni qonuniylashtirishdir. Uchinchidan, o'smirlar ko'pincha muvaffaqiyatli "yangi rus" ni o'zlarining idealiga aylantiradilar. Shu bilan birga, ular taqlid qilishga urinayotgan bunday "yangi rus" ning ideallashtirilgan umumiy qiyofasi paydo bo'ladi.

Shuningdek, sadizmga e'tibor qaratgan holda sadomazoxizmning mashhurligini oshirish tendentsiyasi mavjud. Asta-sekin yoshlar orasida jinsiy zo'ravonlik odatiy holga aylanib bormoqda. Bu hali keng qabul qilinmagan. Biroq, o'smirlar guruhlari ichidagi bunday zo'ravonlikning ommaviy ko'lami shunchalik kattaki, o'z muhitida zo'ravonlikning "qabul qilinishi" masalasi faqat vaqt masalasidir.

Yoshlarning norasmiy uyushmalaridagi ramzlar va atributlar

O'smirlar har qanday yoshlar harakatiga bo'lgan munosabatini birinchi navbatda yig'indi sifatida tushunadilar tashqi belgilar, moda kabi.

Shuning uchun turli xil yoshlar harakati ishtirokchilari buni biriktiradilar katta ahamiyatga ega soch turmagi, kiyimlarni kesish va barcha turdagi bezaklar. Assotsiatsiyadan boshlangan shakllanish "birlashish markazlari" deb ataladigan atributlar bilan to'lib toshgan. Bular uchrashuv joylari, xarakterli tafsilotlar ko'rinish, simvolizm, o'ziga xos so'zlar va iboralar, an'anaviy belgilar - tashqi darajada bu shakllanishni boshqalardan ajratib turadigan barcha narsalar.

Atributlar aloqa va identifikatsiya qilish vositasidir: ko'rinadigan (kiyim, soch turmagi, zargarlik buyumlari) yoki ovozli (til, musiqa) belgilar yosh odamga uning kimligini ko'rsatish va "o'zinikini" tan olish vositasi sifatida xizmat qiladi. Bundan tashqari, u o'z muhitida maqomga ega bo'lish vositasidir: yoshlar submadaniyatining me'yorlari va qadriyatlari guruh bo'lganligi sababli, ularni o'zlashtirish majburiy bo'lib qoladi va o'zini o'zi tasdiqlash usuli bo'lib xizmat qiladi. Har bir yosh submadaniyati o'ziga xos xususiyatlar to'plami bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, bu o'smirning muayyan harakatga bo'lgan munosabatini ko'rsatadigan bir nechta atributlarning kombinatsiyasi.

Masalan, skinxedlarga, ko'rinib turganiga qaramay (nomiga ko'ra: teri - "teri" va bosh - "bosh") soqollangan bosh, "kirpi" yoki har qanday oraliq soch turmagi majburiy bo'lishi mumkin. Lekin engil jinsi yoki harbiy shimlar mavjudligi, o'ralgan yoki yuqori DC jangovar etiklar ichiga tiqilgan. Martens (yoki shunga o'xshash) majburiydir.

G'arbdagi pankning o'ziga xos atributi - soqolli ibodatxonalari bilan boshidagi soch taroqlari - Rossiyadagi panklar orasida kam tarqalgan va er osti panklari orasida deyarli yo'q bo'lib chiqdi. Ammo bizning panklarimizni soqollanmagan terimiz bilan aralashtirib yuborish oson. Bu erda farqlar pirsinglarning mavjudligi / yo'qligi asosida amalga oshiriladi. Rossiyadagi skinheadlar (g'arbiy hamkasblaridan farqli o'laroq) mafkuraviy ravishda pirsingni, shu jumladan quloqlarni ham qabul qilmaydi. Panklarning ko'plab pirsinglari bor.

Ramzlar odatda turli rok-guruhlar, guruhlar, jamoat birlashmalari, siyosiy va nosiyosiy harakatlarning oʻziga xos belgilari (logotiplar, yorliqlar) hisoblanadi. Umumiy yoshlar atributlarining o'ziga xos xususiyati kattalarnikidan farqni ko'rsatishdir. Bundan tashqari, o'smirlarning har bir yosh guruhi o'zining yoshlik modasini shakllantirishga harakat qiladi, uni avvalgi yosh guruhidan ajratib turadi. Bu har bir muayyan davr uchun umumiy qabul qilingan yoshlar atributlaridagi o'zgarishlarning juda tez dinamikasiga olib keladi.

Umumiy yoshlar atributlari yoshlar subkulturasining an'anaviy elementlarini faol ravishda o'zlashtiradi. Bularning barchasi norasmiy harakatlar vakillari va ular bilan bog'liq bo'lmagan shaxslarni tashqi xususiyatlar bo'yicha aniq ajratishni qiyinlashtiradi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: