Toltek ta'limotining shaman asoslari. Kennet Meadows - Yer tibbiyoti: Shamanlarning maxfiy ta'limotlari

Shamanizm- bir paytlar mavjud bo'lgan eng qo'pol butparastlik dini

nihoyatda keng tarqalgan. Hozirda kamdan-kam odam shamanizmga amal qiladi

Sibir chet elliklar; boshqalar shamanlik e'tiqodiga ega edilar

omon qolganlar, turli e'tiqod va xurofotlar shaklida, ba'zan butunlay

asl ma'nosini yo'qotgan. Shamanizmning ma'nosi hali ham juda

katta; Shunday qilib, Xitoy dunyoqarashining asosi sof shamanizm bo'lib qoldi (in

ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq barcha narsalarni o'z ichiga oladi). tomonidan shamanlik ta'limotlari,

dunyo son-sanoqsiz ruhlar bilan to'lgan, ham yaxshi, ham yomon. Ular

hamma joyda uchraydi: suvda, o'rmonlarda, turar-joylarda; shuning uchun bizning suv goblinlarimiz,

jigarranglar. Har bir narsaning o'z xudosi yoki ruhi bor: olov, yog'och, tosh,

maydon va boshqalar. Bu barcha ruhlar muhim ta'sir ko'rsatadi

inson va uning taqdiri. Yovuz ruhlarning ta'siri bor

odamga zarar etkazish istagi; barcha baxtsizliklar, kasalliklar va o'limning o'zi

odamlar bu ruhlardan kelib chiqadi. Shuning uchun ehtiyot bo'lish kerak

ularni g'azablantiring va agar u ularni g'azablantirgan bo'lsa, ularni tinchlantirishi kerak. Doimiy

qo'rquv shamanistda diniy qo'rqoqlikni rivojlantiradi; u qo'rqadi

Ehtiyotsizlik bilan ko'rinmas dushmanlaringizni g'azablantiring va

har qanday harakatni boshlaganda, u albatta ularga murojaat qiladi. Oldin

eb-ichishni boshlashdan oldin, u bir necha parcha ovqatni yoki bir nechtasini bag'ishlaydi

bu ruhlarga ichimlik tomchilari. Ruhlarni faqat qurbonliklar bilan tinchlantirish mumkin;

Shuning uchun qurbonliklar doimo shamanistlar tomonidan amalga oshiriladi. Agar

shamanist dahshatli xudo yashaydigan hududga sayohat qiladi, u erdan jo'naydi

kiyimining bir bo'lagini va uni daraxtga yoki ustunga bog'lab qo'ying

o'zi uchun qurbonlik qurboni bo'ladi va ot uchun u yelkadan sochni yutadi va

u bilan ham xuddi shunday qiladi. Ruhlar oziq-ovqatga muhtoj va agar odamlar unutilsa

bu, etarli qurbonliklar qilmang, keyin ruhlar buni eslatadi

ular o'lat, kasallik, o'lat shaklida turli ofatlarni yuboradilar; keyin hammasi

odamlar g'azablangan xudoni favqulodda choralar bilan tinchlantirishlari kerak.

Shuning uchun marosim qotilliklari, dalalarni haydash, o'limni haydash va boshqalar

chora-tadbirlar. Biror kishi kasal bo'lsa, unga hech qanday dori yordam bermaydi; hammasi

vazifa faqat yuborgan xudoni tinchlantirishdir

kasallik. Lekin buni qanday qilish kerak? Qaysi xudoni qachon qurbon qilish kerak?

Ularning soni behisob va qanday qurbonlik xudoning g‘azabini yumshata oladi?

Bu erda shaman yordamga keladi. Uning davomida qobiliyat bor

turli xil manipulyatsiyalar orqali o'zini olib boradigan ekstaz, muloqot qilish

ko'rinmas ruhlar va ularning talablarini bilib oling. U sizga kim qiynalayotganini aytadi

sabr va ruh qanday qurbonlikni talab qiladi: bu ma'lum belgilarga ega otmi?

sigir yoki qo'chqor. Shamanlarning hiyla-nayranglari ba'zan hayratlanarli bo'lgan

yirtqichlarning tasavvurini hayratga soladigan virtuozlik: shamanlar o'zlarini yondirdilar

issiq temir, pichoqlar bilan o'zlarini teshdi, smolding tow yutib va

h.k. vahshiylarning fikriga ko'ra, shamanlar g'ayritabiiy kuchga ega: ular

ba'zi ruhlarni ularga xizmat qilishga va boshqalar bilan kurashishga majbur qilishi mumkin

atir. Shamanlar bizni qamchi bilan quvib, ularni o'zlari qo'rqitishi mumkin

pichoq bilan; ruhlar ayniqsa temirdan qo'rqishadi, buning natijasida shaman

plashlariga temir ziynatlarni osib qo‘yadi. Shaman, yordam bilan

ruhlar unga itoat qiladi va u o'zi bizning sehrgarlarimiz kabi odamlarga zarar etkazishi mumkin.

Shaman bilan muomala qilish yoqimsiz bo'lsa-da, u sehrgar kabi bo'lishi kerak

oilaviy bayramga taklif qilish; uni chaqirmaslik ayniqsa xavflidir

to'y va unga tegishli e'tibor bermaslik; aks holda u yuboradi

yoshlarga zarar etkazish, go'yo u zaifroq mavjudot kabi. Chunki shaman mumkin

odamlarga zarar etkazish, keyin boshqa dinlarning barcha ruhoniylari hisobga olinadi

xavfli, shuning uchun ularni tinchlantirish kerak. Shu asosda mo'g'ullar va tatarlar

Hamma joyda xristian ruhoniylari soliq va yig'imlardan ozod qilingan,

Buddist lamalar, yahudiy ravvinlar, musulmon mullalar, ularga berib

tarxon harflar. Barcha elementlar - suv, olov - muqaddasdir, chunki u erda

xudolar bor; Mo'g'ullar ularni tahqirlashlari uchun o'limga majburlashdi

ijro. Ko'ylakni yuvish mumkin emas edi - va u iflos va yog'li edi;

Olovga harom narsalarni quyish yoki pichoq bilan tegizish taqiqlangan edi

olovning boshini qanday kesib tashlashgan; lekin moy, sharob quyish foydalidir,

keyin u yorqin, quvnoq yonadi, bu unga yoqadi. Olovning o'zi narsalarni tozalaydi;

agar siz uning ustida ifloslangan narsalarni ushlab tursangiz, ikkinchisi yana amalga oshiriladi

toza. Yong'in odamlarning yomon niyatlarini yo'q qilishi, ularni kuchdan mahrum qilishi mumkin

baxtsizlikka olib kelishi mumkin bo'lgan yomon ko'rinish; shuning uchun Oltin rangda

rus knyazlari va oʻzini xonlarga tanishtirgan boshqa shaxslar toʻdasi oʻtkazilgan

ikki olov orasida. Bu ba'zan qayg'uli tushunmovchiliklarga olib keldi, chunki

Xristianlar bu parchada va har tomonlama butparastlik marosimini o'zlashtirdilar

undan qochishga harakat qildi, ammo tatarlar o'zlarining nuqtai nazarlari,

O'zini tozalashdan bosh tortgan va unga xiyonat qilgan odamning yomon niyatlariga ishonch hosil qildilar.

qatl qilish. Shamanik qarashga ko'ra, ba'zi tirik mavjudotlar qulaydir

bir kishiga, boshqalar u uchun baxtsizlikni anglatadi. Birinchisini yo'q qilish gunoh,

ikkinchisi, aksincha, o'ldirilishi kerak. Bu ko'plab belgilarni tushuntiradi,

bugungi kungacha saqlanib qolganlar: masalan, yo'lni kesib o'tgan quyon,

baxtsizlikni anglatadi, o'rgimchakni o'ldirish foydalidir va hokazo. Shamanist faqat qo'rqadi

yovuz ruhlar, lekin u yaxshilar bilan marosimda turmaydi. Xudoni ifodalovchi but

ov qilayotganda, u lablarini cho'chqa yog'i bilan bo'yab, himoya va omad tilaydi

ov, lekin omad bo'lmasa, g'azablangan yirtqich uni qamchi bilan uradi.

Ruhlarning uy egasi ma'lum bir tizimga keltiriladi; shunday tizim mavjud edi

barcha shamanistlar orasida turli shakllarda. Moʻgʻullar boshchiligida

Erlik Xon; keyin tengrii (kichik xudolar) va nihoyat,

ongonlar (ajdodlar ruhi). Turkiy xalqlar orasida asosiy xudo Tengri hisoblangan

(osmon) yoki Kuk-tengri ( ko'm-ko'k osmon); u yer ostiga qarshi edi

elementlar va boshqalar. Shamaniy zaminda turli marosimlar rivojlangan va mustahkamlangan,

inson hayotining barcha muhim daqiqalarida amalga oshiriladi; ulardan ba'zilari

marosimlar bugungi kungacha davom etib kelmoqda. Bunga bola tug'ish paytidagi marosimlar, to'ylar kiradi

va dafn marosimlari. Agar ayol tug'ish paytida azob cheksa, bu shuni anglatadiki, u

yovuz ruh egallab oldi, uni turli qo'rquvlar bilan haydab chiqarish kerak

chora-tadbirlar. Shu maqsadda, shaman tug'ruq paytida ayolni qo'rqitishga harakat qiladi, shuning uchun birga

Shu tariqa ruh undan sakrab chiqib, uyga qamchi bilan urildi, hatto ba'zan to'lg'oqchi ayolni ham urdi.

Agar ikkinchisi o'lsa, bu faqat shaman qila olmasligini ko'rsatadi

bilan engish yovuz ruh ko'proq taklif qilish kerak

kuchli shaman. Endi bu ruhlarga ishonish, boshqalarning ta'siri ostida

dinlar, asta-sekin kamayib bormoqda; lekin ishoning yomon ko'z hali ham ichida qolmoqda

to'liq quvvat. Tug'ilgan ayollar va yosh ayollar uni profilaktika chorasi sifatida kiyishadi,

turli tumorlar, ayniqsa, boyo'g'li patlari, ular ham bolalarga yopishtirilgan.

Shamanistlar keyingi hayotni yerdagi hayotning davomi sifatida tasavvur qilganlar.

hayot, bir xil ehtiroslar va ehtiyojlar bilan. Shunday qilib, murakkab tizim

dafn marosimlari. Marhumni qabrga ko'ra qo'yish kerak

imkoniyatlar, uning hayoti davomida kerak bo'lgan barcha narsalar. Qo'rquv

bu talabni bajarmaslik shunchalik katta ediki, uni hech kim buzolmaydi

qaror qildi; Qonunchilik choralari ko'rilishi kerak bo'lgan holatlar mavjud

o'zlarini murosasiz qilishdan qo'rqqan qarindoshlarning g'ayratini cheklash

marhumning shaxsidagi dushman. Agar marhum taniqli lavozimni egallagan bo'lsa, unda

uning xotini yoki kanizi va xizmatkorlari keyingi dunyoda xizmat qilish uchun u bilan birga dafn qilindi, kabi

bu skif podshohlarini dafn qilish paytida bo'lgan. Xuddi shu maqsadda uni qabrga tushirishdi

hayvonlarni o'ldirdi. Dafn marosimida bayramlar va turli o'yinlar, musiqa, keyin

Belgilangan kunlardagi xotiralar marhumning ruhiga taskin berish uchun mo'ljallangan edi

uni o'yin-kulgiga jalb qiling. Shunday qilib, marhumning ruhi qila olmaydi

odamlarni bezovta qilish uchun unga qarshi turli xil choralar ko'rildi:

marhum odatiy tarzda amalga oshirilmadi, lekin maxsus o'tish joyi kesildi, bu

keyin muhrlangan; Ba'zi xalqlar tobutda maxsus derazalar yasadilar

ruhning erkin o'tishi, boshqalar, aksincha, buni qilishga harakat qilishdi

o'tish mumkin emas; o'ta og'ir holatlarda aspen qoziq tiqilgan. Bir so'z bilan aytganda,

hali ham xalq orasida yashab kelayotgan barcha e'tiqodlar shamanlik bilan izohlanadi

e'tiqodlar. Shamanizm haqida hali batafsil va chuqur tadqiqot yo'q

Bu haqdagi adabiyotlar juda keng.

Shamanizm, Shamanlar va shamanlar ta'limoti, Shamanlarning yashirin amaliyotlari. Shamanizmga bo'lgan qiziqishning ortib borayotgani shunchaki moda bayonotidan ko'ra ko'proq. Ushbu kitobda psixolog va etnolog Xolger Kalveyt dunyoning turli mintaqalaridan olingan ko'plab misollar yordamida qadimgi shifoning mohiyati nima ekanligini va undan nimani o'rganishimiz mumkinligini birinchi marta ko'rsatadi. Avvalo, shaman o'zini kuchli ichki tozalashga va ongni o'zgartirishga bo'ysunadi. Shundagina u boshqalarni nafaqat kasallik belgilarini, balki butun hayotini butunlay davolay olish qobiliyatiga ega bo'ladi. Va bu kitob o'quvchiga bunday shifo, aniqrog'i, muqaddaslanish qanday sodir bo'lishi va u nimadan iboratligi haqida keng, ko'p qirrali tasvirni taqdim etadi.

Muqaddas dori.

Madaniyatimiz uchta narsani unutgan: salomatlik, shifo va muqaddas. Bu tushunchalar bir xil til ildizi va bir xil maqsadlarga ega: salomatlik, yaxlitlik, to'liqlik, qutqarish, najot, baxt, sehr.

Shifolashning jarrohning skalpel va antiseptiklar bilan umumiyligi juda oz. Haqiqiy sog'likka faqat ichki poklanganlar erishadi - bu bilan biz: yomon narsalar qatlamlaridan xalos bo'lgan, azob-uqubatlarni boshdan kechirganlar erishadi. Bu bizning yumshatilgan madaniyatimizning shirin dostoniga hech qanday aloqasi yo'q; haqida gapiramiz barcha darajadagi jismoniy va ruhiy o'zgarishlar haqida. Shifokor, avliyo, shifo topgan - barchasi ruhiy o'zgarishlarni boshdan kechirgan. Ularning barchasi, aslida, benuqson berilgunga qadar, egilgan, singan, qayta baholangan. yangi shakl. Shunday qilib, ular kasallikdan xoli va azob-uqubat bilan tozalangan ma'lum bir yaxlit dunyoga kiradilar. Va bu shamanizmning birinchi paradoksidir.

Sog'lom bo'lish - bu borliqning barcha darajalarini yaxlit idrok etishni anglatadi. Sog'ayish birinchi navbatda madaniyatning o'zini, keyin odamni va shundan keyingina kasallikni davolashni anglatadi.

Avliyo bo'lish - o'z ichida ko'p, hatto barcha mavjudot sohalarini his qilish demakdir.

Bu triada: donolik, baxt, sehr - biz tomonidan yo'qolgan.

Shifokor dastlab bemorni emas, balki o'zini davolaydi, keyin esa atrofidagi hamma narsani muqaddas qiladi. Bu "shifokorning ko'rinishi", yangi turdagi shifokorning ko'rinishi.

Ushbu kitobda bu haqda so'z boradi - an'anaviy tabiblar borliqni qanday bilishlari, ular turli xil hayotiy energiyalar kuchiga qanday taslim bo'lishlari va ulardan qanday foydalanishlari haqida; ular biz kabi yangi narsalarni sun'iy ravishda qidirishni xohlamaydilar; ular tabiat qonunlari, kosmik logotiplar bilan uyg'un bo'lishni xohlaydilar.

Shamanlar bilimning birinchi yaratuvchilari bo'lgan va kelajakda ham shunday bo'ladi. Shuning uchun, bu kitob arxaik o'tmishning tavsifi emas, balki yana o'z munosib o'rnini egallaydigan yangi davolash usullarining bashoratidir.

Xo'sh, biz shamanlardan shifokor, psixolog, terapevt, inson sifatida nimani o'rganishimiz mumkin? An'anaviy tibbiyot va an'anaviy shifo o'zlarining ichki yo'lidan boradilar, ular Egoning narigi tomonida butunlik va salomatlikni izlaydilar. Shamanlarning dori-darmonlari na tabletkalarni, na in'ektsiyalarni biladi, u simptomlarni yo'q qilmaydi (bu tabiatga zid bo'ladi) - u hayotga yangi nafas beradi, dunyo bilan aloqalarimizni davolaydi: axir, ruhiy tiqilib qolish bo'lmasa, kasallik nima? tugunlar, to'liq dunyoqarashning buzilishi va shundan keyingina kasallikmi?

Bemorga oddiy ob'ekt sifatida qaraydigan va bemorni shifoxonalarning uzun yo'laklariga joylashtiradigan odam-mashina modelidagi faol terapevt va passiv bemorni o'z ichiga olgan byurokratik, materialistik tibbiyotimiz o'z faoliyatini to'xtatdi. Ushbu turdagi davolash mexanik davrga tegishli. Bugun biz "organik" tibbiyotga, shaxsiy o'zgarish orqali, barcha darajadagi ongni o'zgartirish orqali ruhni davolashga murojaat qilishga jur'at etamiz.

Keling, klassik misollarni qidiramiz; ular mavjud, bu shifo ustalari - shamanlar, xalq tabiblari, arxaik tabiblar, tabiblar. Ularning sirlari bizning uyg'ongan ongimizga oshkor bo'ladi, ammo hozircha biz bu yo'nalishdagi qo'rqoq urinishlarni qayd etishimiz mumkin.

Shamanlar haqidagi birinchi kitobimda “Orzular vaqti va ichki makon” insonni shamanga aylantiradigan inisiatsiya shakllari va ruhiy jarayonlarni tasvirlab berdim. Bu kitob inson ongining kuchlarini bulg'ayish tendentsiyasiga muqobildir, bu shifoga haddan tashqari tashna bo'lganlarga maslahat berish ruhida emas - buni oching, buni qarang - buning o'rniga u murakkablik va sirni tasvirlaydi. illyuziyalarni yo'q qilish, evrosentrik qarashlar va behuda egosentrik umidlarni yo'q qilish orqali o'z-o'zidan shifobaxsh ta'sir ko'rsatishi mumkin. Davolash bilan shug'ullanishni boshlashdan oldin, biz noto'g'ri tushunchalarni aniqlab olishimiz kerak, ularning shifobaxsh kuchidan mahrum bo'lgan chalkashliklarini ko'rsatishimiz kerak, shunda shifo jarayonining o'zi mumkin bo'ladi. Shifolash har doim chegaralarni kesib o'tishga tayyorlik va jasoratni, o'z "men" dan qoniqish va uning barqarorlashuvi hayot yo'lidagi so'nggi stantsiya ekanligi haqidagi g'oyadan voz kechishni anglatadi. Shunga ko'ra, shifo - bu ong tekisliklarining o'zgarishi, ma'naviy makon-vaqt tuzilishining o'zgarishi. An'anaviy tabib ko'p olamlardan tashkil topgan koinotda yashaydi... Bizning dunyomiz bir dunyo, o'liklar shohligi keyingi dunyo, boshqa fazo-vaqt o'lchovlarida boshqa mavjudotlarning dunyolari mavjud. An'anaviy tabib uchun shifo - bu makon va vaqt bo'ylab tashqariga, boshqa o'lchamdagi ekzistensial matoga sayohat. Ushbu shifo sayohatlari nimaga o'xshaydi?

NATIVE AMERICAN TIBINO G'IRG'ILIKINING Yashirin ta'limotlarini oshkor qilish

Shaftesberi, Dorset Rokport, Massachusets, Brisben, Kvinslend

Shamanlarning yashirin ta'limotlari

nashriyot savdo uyi

BBK 86,4 M42

Yaylovlar K.

M42 Yer tibbiyoti: Shamanlarning maxfiy ta'limotlari / Trans. ingliz tilidan K. Savelyeva.- M.: Agentlik "FAIR", 1998. - 400 b.: kasal.- (Marvarid).

ISBN 5-88641-138-0

Kennet Meadowsning kitobi qadimgi shamanlik donoligining distilatsiyasidir. Bundan tashqari, bu ish eng qiziqarli va samimiy haqida: bu erda insonning imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishning amaliy tizimi, shaxsiy hayotni har birimizdagi potentsial kuchlar bilan bog'lash usuli, shaxsiyatni aniqlash usuli. Muallif Sharqning daoistik ta'limotini va Buyuk Britaniya, Shimoliy Yevropa va Skandinaviyadagi qadimgi xalqlarning shamanlik donoligini uzviy birlashtirgan Shimoliy Amerika hindularining ta'limotiga duch keldi. Ushbu ta'limotni o'zlashtirish insoniy munosabatlarni yaxshilashga yordam beradi, boshqa odamlarning motivlari va harakatlarini tushunishga yordam beradi, sog'likka foydali ta'sir ko'rsatadi va insonning hayotiy maqsadini amalga oshirishga yordam beradi.

O'quvchilarning keng doirasi uchun.

Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu kitobning hech bir qismi mualliflik huquqi egalarining yozma ruxsatisiz har qanday shaklda takrorlanishi mumkin emas

Matn © Kennet Meadows 1989, 1996

ISBN 5-88641-138-0 FAIR agentligi, 1998 yil

Muqaddima 5

Kirish 7

Birinchi qism. FALSAFA. . 9

1. YER TABIBI NIMA? .... o'n bir

2. 24-DOIRA TUZING

O'n ikki segment 35

Inson ifodasi shakli 41

3. Sakkizta yo‘nalish 43

4. TO‘RT SHAMOL (1) 55

5. TO‘RT SHAMOL (2): JANUB, G‘ARB VA SHIMOLI 63

6. SHAXSIY KAMALA 76

7. Elemental vakolatlar 88

Hawk Clan (olov) 101

Butterfly Clan (havo) 101

Qurbaqa klani (suv) 102

Toshbaqa klani (yer) 103

8. G'ildirak va to'r 105

Ikkinchi qism. Tahlil 111

IKKINCHI QISMGA SO'Z SO'Z

1. FALCON 120

4. KIYIK 155

5. 169-raqamli yog‘och to‘kin

6. SALMON 184

7. QO‘NGIR AYIQ 198

8. RAVEN 212

10. OWL 242

10. GUSE 255

11. Otter 268

12. WOLF 280

Uchinchi qism. 293-AMALIYOT

1. O'ZINGIZNI KASHF YO'LI 295

2. “TAShQARIDAGI NIMA ICHKIDA” 304

Bahor. Faollashtirish Tide 307

Yoz. O'sish to'lqini 307

Kuz. Olib tashlash to'lqini 308

Qish. Konsolidatsiya Tide 308

3. SHAXS NIQobI 312

4. SHAXS TURLARI 323

5. TOTEMALAR - RAMAZIY SEZORLAR. 330

Hayvon totemlari 331

O'simlik totemlari 333

Mineral totemlar 334

6. SIZNING TAJHIRINI QANDAY OLISH MUMKIN... 338

7. TARMOQ BO'YICHA SAYOXAT 346

Shaxsni "markazlashtirish" 356

8. YER TABIBI VA “I Ching” .... 364

9. YER TABIBI VA RUNLAR 372

10. Sakkizta ASOSIY 380 Muqaddas Qonunlar 383.

Xulosa 385

SO'Z SO'Z

Yer tibbiyoti men yozgan kitoblar seriyasining birinchisidir. Ularning har biri alohida va umumiy tarzda turli madaniyat va an'analarning qadimiy shamanlik donoligining kvintessensiyasini ifodalaydi. Ushbu materialning barchasi moslashtirilgan zamonaviy sharoitlar va inson hayotini yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin bo'lgan shaxsiy rivojlanish jarayonining noyob namunasini ifodalaydi.

Men shamanizmni shamanlik tamoyillarini amaliy masalalarga moslashtirish deb atadim zamonaviy hayot. Ushbu atama shamanizmning ma'lum oqimlarini shakllantirish uchun madaniy va tarixiy kontekstdan ajratilgan, shahar jamiyatidagi kundalik hayot vazifalari bilan erkin bog'liq bo'lgan ushbu jarayonni urf-odatlar, marosimlar va marosimlarning "ko'chirmalari" dan ajratish uchun ishlatiladi.

Yer tibbiyoti - bu shaxsiy hayotni har birimiz ichidagi potentsial kuchlar bilan bog'laydigan shaxsiyatni aniqlash usuli. Tibbiyot so'zi tubjoy amerikalik ma'noda qo'llaniladi va uning ichidan kelib chiqadigan va odamga "butun" yoki "to'liq" bo'lishga imkon beradigan kuchning rivojlanishini anglatadi. Barcha odamlar tug'ilishdan boshlab bu kuchga ega. U bizni Yer va jismoniy haqiqat bilan bog'laydi. Uning ishlash printsipi vaqt Yerning Quyosh atrofidagi harakati bilan mos ravishda o'zgarib turadigan xususiyatlarga ega degan shaman tushunchasiga asoslanadi. Bu xususiyatlar bizning energiya tizimimiz tomonidan tug'ilish paytida seziladi va shuning uchun bizga eng boshidan xosdir. Yer tibbiyotining yo'lini tushunish nafaqat o'zimiz va boshqalar haqida to'liqroq bilimga ega bo'lishga yordam beradi, balki bizga tashqi tomondan ham, ichimizdan ham ta'sir qiladigan tabiatning foydali kuchlari bilan ko'proq uyg'unlikka erishishga imkon beradi.

Bu bizga tug'ilgan potentsial energiya tizimimizning bir qismi ekanligini tushunishga imkon beradi va biz uni hayot maqsadimizni amalga oshirish uchun rivojlantirishimiz mumkin. Yer tibbiyoti shuningdek, insoniy munosabatlarni yaxshilashga yordam beradi, chunki u boshqa odamlarning motivlari va harakatlarini tushunishga olib keladi.

1989 yilda birinchi nashr etilganidan beri "Yer tabobati" o'n bir marta qayta nashr etilgan va nemis, frantsuz va tillarga tarjima qilingan. italyan tillari. Biroq, muallif sifatidagi faoliyatim kitobning haqiqiy muvaffaqiyati nafaqat sotilgan nusxalari bilan, balki, asosan, kitobxonlar hayotiga foydali ta’siri bilan o‘lchanishini anglab yetdi. Men ko'plab o'quvchilardan olgan ijobiy fikrlar va minnatdorchilik xatlari turli mamlakatlar, unda o'z ichiga olgan tamoyil va ta'limotlarning amaliy ahamiyati isboti bo'lib xizmat qiladi.

Kennet Meadouz

KIRISH

Ushbu sahifalarda tasvirlangan imkoniyatlaringizni amalga oshirish tizimi "Yer tibbiyoti" deb ataladi. Bu Shimoliy Amerika hindularining muallifga oshkor qilingan Shamanik g'ildirak haqidagi "sir" ta'limotidan kelib chiqadi. U tubjoy amerikaliklarning merosini, Sharqning daoistik ta'limotini va Buyuk Britaniya, Shimoliy Yevropa va Skandinaviyadagi qadimgi xalqlarning shamanlik donoligini mukammal birlashtiradi.

Yer tibbiyoti shamanlik ta'limotlaridan kelib chiqqan holda, asosan og'zaki an'analarda saqlanib qolgan shaxsiyatni aniqlash tizimi sifatida. Hozirgina, Yer ma'rifatli ong davriga yoki atrof-muhit va insoniyat halokati davriga aylanishi mumkin bo'lgan tanqidiy Yangi Eraga yaqinlashar ekan, bunday ta'limotlar ommaga ochiq bo'lmoqda. Ushbu kitob sizga quyidagilarni o'rganishga yordam beradi:

♦ O'zingizning kimligingizni va hayotingizning asosiy maqsadi nima ekanligini qanday tushunish mumkin.

♦ Qanday qilib go'zal sayyoramizni qadrlash va hurmat qilish va tabiat bilan uyg'unlikka erishish orqali o'z ijodiy energiyangizni bo'shatish, o'ziga ishonchni rivojlantirish.

♦ Sayyoramizning vaqt va energiya ritmiga moslashish uchun Yerning nozik ta'sirini qanday tanib olish va ulardan foydalanish.

♦ Psixik datchiklaringizni - shaxsiy totemlaringizni qanday kashf qilish va ulardan idrok qilish imkoniyatlarini kengaytirish uchun foydalanish.

Yuqori yoki ruhiy shaxsingizdan qanday yo'l-yo'riq va maslahat olish mumkin.

Sizning hayotingizga ta'sir qiladigan er energiyalarining oylik, haftalik va kunlik "o'qishlari" ni qanday olish va ulardan o'z manfaatingiz uchun foydalanish.

Earth Medicine sizni vaziyat qurboni bo'lganingiz yoki "omadsizlik" degan noto'g'ri tushunchalardan xalos qiladi va hayotingizni ishonch bilan boshqarishga yordam beradi.

Yer tibbiyoti nafaqat o'zingizni va boshqalarni tushunishga yordam beradi, balki siz izlayotgan o'zgarishlarni ham keltirib chiqaradi. U qila oladi tom ma'noda hayotingizni o'zgartiring, "er yuzidagi yo'l" ga maqsad va yo'nalish bering.

I QISM. SHAMONLARNING TA'LIMLARI

Amerikalik shamanlar besh ming yildan ko'proq vaqt davomida energiya tabobati bilan shug'ullanadilar, garchi ba'zi tabiblar ularning ma'naviy merosi bundan ham qadimgiroq ekanligini da'vo qilishadi. Ular buvilardan nevaralarga o'tgan, Yer juda yosh bo'lgan vaqtlar haqida hikoya qiluvchi hikoyalarni eslashadi. Amerikaning qadimgi aholisi ulkan astronomik bilimlarga, ilg'or matematikaga va ajoyib me'morchilik tajribasiga ega bo'lishsa-da, ularda yozuv yo'q edi.

Aynan shuning uchun ham olimlar yozma dalillarga asoslangan iudaizm, nasroniylik va buddizmning ma’naviy an’analariga ko’proq e’tibor qaratganlar. G'arb ilohiyotshunoslari buddizmni ikki yuz yildan ko'proq vaqt davomida o'rganishgan, ammo tubjoy amerikaliklarning ma'naviy yutuqlari faqat qirq yil oldin ularning qiziqishini uyg'otgan. Shamanizmni o'rganish antropologlarga topshirildi, ammo ular (Margaret Mead kabi noyob istisnolardan tashqari) ma'naviyat masalalariga qarshi turishga mutlaqo tayyor emas edilar.

Amalda to'liq vayronagarchilik Evropalik ko'chmanchilar Amerikaning omon qolgan bir necha tub aholisini rezervatsiyalarning maqbul bo'lmagan sharoitlariga olib borishdi, u erda oqsoqollar o'zlarining ma'naviy an'analarini saqlab qolishga harakat qilishdi.

Endi ular o'z meroslarini oq quldorlar bilan baham ko'rishga intilmasligini tushunish oson. Peru hindulari ham xuddi shunday taqdirga duch kelishdi.

Ispaniya istilochilari bu mamlakatga oltin izlab kelishgan va inklarning ma'naviy an'analari buzilmasligi mumkin edi, ammo konkistadorlar g'amxo'rlik qilmagan narsa missionerlar tomonidan zo'ravonlik bilan yo'q qilindi.

Janubiy Amerika qirg'oqlariga qo'ngan tarqoq oltin konchilar guruhlari hindular uchun tushunarsiz bo'lgan e'tiqodlarni o'zlari bilan olib kelishdi.

Ma'lum bo'lishicha, birinchidan, ilohiy irodasi bilan er yuzida yeyiladigan hamma narsa yerdagi hayvonlar va o'simliklar ustidan hukmronlik qiladigan odamga (xususan, evropaliklarga) tegishli. Ikkinchidan, odamlar daryolar, hayvonlar, tog'lar va Xudo bilan gaplashishni bilmaydilar. Uchinchidan, insoniyat abadiylikni tatib ko‘rish uchun oxirzamongacha kutishga to‘g‘ri keladi.

Bunday bema'ni fikrlar hindlarning xayoliga ham kelmagan. Ovrupoliklar o‘zlarini afsonaviy Adan bog‘idan haydab chiqarishganiga ishonishgan, hindlar esa bu bog‘ning qo‘riqchisi va qo‘riqchisi ekanini bilishgan. Ular shov-shuvli daryolar va shivirlagan tog'lar bilan gaplashishda davom etdilar; ular hali ham shamol shamolida Xudoning ovozini eshitdilar. Ispan yilnomachilari ta'kidlashicha, Inka hukmdori Atahualpa bilan uchrashib, konkistador Pizarro unga Injilni topshirib, bu Xudoning Kalomi ekanligini tushuntirgan. Inka kitobni qulog‘iga ko‘tarib, uni bir necha soniya tingladi va yerga tashlab: “Haqiqiy Xudo hech qachon jim bo‘lib qoladimi?!”

Mahalliy amerikaliklarni nafaqat Yevropa xudosining sukunati, balki uning jinsi ham hayratda qoldirdi. Konkistadorlar o'zlari bilan ayollarning ustuvorligi haqidagi hind g'oyalari bilan to'qnash kelgan patriarxal mifologiyani olib kelishdi. Ispanlar kelishidan oldin, ilohiy tamoyillar Ona Yer va uning ayollik ko'rinishlari (masalan, g'orlar va tuproqdagi boshqa teshiklar) tomonidan tasvirlangan.

Evropaliklar erkak jinsining ilohiyligini - fallus yoki hayot daraxtini o'rnatdilar. Cherkov shpallari osmonga ko'tarildi. Ayollar Yeri endi hurmat qilinmadi va hayvonlar va o'rmonlar shunchaki qimmatbaho o'ljaga aylandi.

Biz bugun ham ana shunday nomuvofiq qarashlar changalida qolamiz. Ishonamizki, nafas olmaydigan, qimirlamaydigan va o'smaydigan hamma narsa hayotdan mahrum. Biz energiyani o'tin, neft va ko'mirdan oladigan yoqilg'iga tenglashtiramiz. Qadimgi dunyoda energiya koinotning jonli to'qimasi hisoblangan. Energiya - bu namoyon bo'lish.

Bu haqiqatning eng muhim zamonaviy ifodasi, ehtimol, energiya va materiyani bog'laydigan Eynshteynning E = ms2 tenglamasidir. Biz, vakillar G'arb madaniyati, tabiatan cheklangan materiya bilan band. Bizdan farqli o'laroq, shaman tabiatda cheksiz energiya bilan ajralib turadi.

Qadimgi va zamonaviy amerikaliklar o'rtasida yana bir tub farq bor. Biz qoidalarga tayanamiz. Bizning jamiyatimiz Konstitutsiya, O'n Amr va saylangan organlar tomonidan yaratilgan qonunlar bilan belgilanadigan qoidalarga asoslanadi. Bu talablar bizning hayotimizni tartibga soladi va dunyoni o'zgartirishga yordam beradi. Qadimgi yunonlar, aksincha, umumlashtirilgan tushunchalarni boshqargan. Ularni qoidalar emas, g'oyalar hayratda qoldirdi. Ular bitta g'oya butun dunyoni ag'darib yuborishi mumkinligiga ishonishdi va dunyoda o'z vaqtida paydo bo'lgan fikrdan kuchliroq narsa yo'q. Shamanlar idrokga tayanadilar. Ular dunyoni o'zgartirishi kerak bo'lganda, ular o'z idrokini o'zgartiradilar, buning natijasida atrofdagi hamma narsa bilan munosabatlari o'zgaradi. Ular imkoniyatlardan birini tasavvur qilishadi - va dunyo o'zgarmoqda. Aynan shuning uchun Inka oqsoqollari birgalikda meditatsiya qilish uchun aylanada o'tirishadi: ular nevaralariga meros qilib qoldirishni xohlaydigan dunyoni aqliy ravishda yaratadilar.

Energiya tibbiyoti usullarining qat'iy sir saqlanishining sabablaridan biri shundaki, ular muqarrar ravishda muqarrar usullar majmui sifatida qabul qilinadi (xuddi asosiy tibbiyot ko'pincha turli xil protseduralar majmuasi sifatida qabul qilinadi). Ko'p odamlar, ba'zi qoidalar to'plamini o'zlashtirib, energiya tibbiyotini o'zlashtira olishlariga noto'g'ri ishonishadi. Biroq, shaman uchun qoidalar emas, balki Ruh muhim ahamiyatga ega. Har bir qishloqda o'ziga xos davolash usullari bo'lishi mumkin, ammo Ruh o'zgarishsiz qoladi. Haqiqiy shifo - bemorning asl tabiati va uning cheksizlik hissi uyg'onishi.

1-bob. SIFATISH VA CHEKSIZLIK

Biz ko'p kundan beri piyoda yurdik. Men Antonioga ikkalamizga ham avtobus chiptasini sotib olishdan xursand bo'lishimni aytdim (menimcha, taksi bilan ham saxiy bo'lardim). Ammo u o'jarlik bilan rozi bo'lmaydi. U hatto ot yollashimga ham zo'rg'a ruxsat berardi. "Mening xalqim yuradi", deb javob beradi u. U yetmish yoshga kirgan bo‘lsa-da, piyoda mendan osongina o‘zib keta olganidan mamnun ko‘rinadi.

Sillustani shahriga yetib borganimizda, birinchi qilgan ishim oyoq kiyimimni yechib, muzli ko‘l suviga oyoqlarimni qo‘yish bo‘ldi. Bu yerdagi joylar vahimali - o'nlab chaqirimlarga cho'zilgan qabriston Misr Shohlar vodiysiga o'xshaydi. Titikaka qirg'oqlaridagi ulkan tosh minoralarda faqat shamanlar, hukmdorlar va ularning xotinlari dafn etilgan. Bu hududlar masonlari bilan mashhur. Dunyoning eng cho'qqisida joylashgan ko'l yonida bunday ilg'or texnologiya qayerdan keladi?

Antonioning tushuntirishicha, dafn minoralari (shi1ra) nafaqat marhum shamanlarni ulug'laydi, balki ular bizning dunyomizga bir muddat qaytganlarida, ularning uyi bo'lib xizmat qiladi. Ular erkin va qudratli ruhlarga aylanadilar va shuning uchun ular xohlagan vaqtda yana tanani olishlari mumkin. Bu hikoyalar meni yaxshi his qilmadi. Biz tun bo'yi shu yerda qolib, qadimgi shamanlarga hurmat belgisi sifatida maxsus marosim o'tkazishimiz kerak.

"Ularning vaqti tugadi", dedi Antonio. Uning so‘zlariga ko‘ra, agar mening voqelikka bo‘lgan ishonchim vaqt faqat bir yo‘nalishda oqadi, degan fikrga asoslansa, o‘z kelajagimni idrok etish meni butunlay bezovta qiladi. “Ushbu bilimlar sizning hozirgi harakatlaringizga ta’sir qilishiga yo‘l qo‘ymasdan, kelajakning ta’mini his qilish katta mahorat talab qiladi”, dedi u.

Kundalikdan.

Tibbiyot antropologiyasidagi faoliyatim inson ongiga qiziqish bilan boshlangan. 1980-yillarda anatomik teatrlarda yuzlab soatlar o‘tkazdim. Men fikrlash tananing sog'lig'iga yoki kasalligiga qanday hissa qo'shishini tushunmoqchi edim. Ma’naviyat (ham an’anaviy, ham zamonaviy) o‘sha paytda meni qiziqtirmasdi. Men ilm olishning yagona ishonchli yo'li ilm ekanligiga shubha qilmaganman. Bir kuni men Kaliforniya universiteti laboratoriyasida mikroskop ostida tekshirish uchun slaydlarni tayyorlash uchun miya to'qimalarining bo'laklarini kesib o'tirdim. Inson miyasi tananing eng ajoyib organidir.

Chuqur burmalar uni bir yarim kilogramm yong'oqqa o'xshatadi.

Tabiat uchun depressiyalar va burilishlar bosh suyagining hajmini oshirmasdan, miya yarim korteksining nozik, ammo juda keng qatlamini yaratishning yagona yo'li edi. O'z evolyutsiyasida inson allaqachon anatomik jihatdan engib bo'lmaydigan to'siqqa duch keldi: tos kamari tug'ilish kanali orqali zamonaviy chaqaloqning boshidan kattaroq narsani o'tkaza olmaydi.

Mikroskop ostida millionlab sinapslar ochiladi, ular har bir miya hujayrasini qo'shnilari bilan ajoyib tirik tolalar tarmog'i orqali bog'laydi. Neyron tarmog'i orqali doimiy ravishda katta hajmdagi vosita va sensorli ma'lumotlar uzatiladi. Shunga qaramay, miyaning tuzilishiga qoyil qolish faqat biz g'arbliklarga xosdir. Misrliklar unga unchalik hurmatsiz munosabatda bo'lishdi: inson o'limidan keyin u suyultirildi va haydaldi, garchi tananing boshqa barcha a'zolari mumiyalangan bo'lsa ham.

O‘sha kuni laboratoriyamizda qizg‘in bahs-munozaralarga sabab bo‘lgan bir savol inson ongi miya bilan chegaralanganmi yoki, demak, tanadami edi. Men bilardimki, agar inson miyasi tushunarli darajada sodda bo'lsa, bizning fikrlashimiz juda oddiy bo'lar edi - va keyin biz o'z miyamizni tushuna olmaymiz. Miya to'qimalarining bo'limlari eng ehtiyotkorlik bilan o'rganildi, ammo aql undan qochishda davom etdi. Miya haqida qanchalik ko'p o'rgangan bo'lsam, fikrlash qanday ishlashini shunchalik aniq angladim.

Shuningdek, men inson zoti zamonaviy tibbiyot paydo bo'lishidan oldin millionlab yillar davomida omon qolishga muvaffaq bo'lganiga ishonardim, chunki tana va ong sog'liq uchun yo'lni bilar edi. Infektsiyalangan chuqur yaralar va jarlarga tushganda sinishlardan keyin odamlar yashashni davom ettirdilar. Ellik yoshga qadar shifokorga borish tana va aqlning kuchiga tayanib, uyda qolishdan ko'ra xavfliroq edi. Yigirmanchi asrning boshlariga kelib, tibbiyot faqat diagnostika sohasida muvaffaqiyatga erishdi. Unga davolash usullari, samarali dori-darmonlar va faqat Ikkinchi Jahon urushi davrida ishlab chiqilgan jarrohlik aralashuvlar tajribasi juda kam edi. Birinchi haqiqiy antibiotik bo'lgan penitsillin 1940 yilgacha ishlatilmagan. Ushbu asrning o'rtalarigacha bo'lgan tibbiyotning ayanchli ahvoliga qarab, ota-bobolarimiz o'tgan ming yilliklar davomida qanday qilib sog'lom bo'lishga muvaffaq bo'lganiga hayron bo'lasizmi? Ehtimol, mahalliy xalqlar ong va tana haqida juda qadimiy narsani bilishadi, biz allaqachon unutgan va hozir laboratoriyalarimizda qayta tiklashga harakat qilmoqdamiz?

Endi psixosomatik kasalliklar tushunchasi tanish bo'ldi, lekin dastlab ular faqat gipoxondriya bilan bog'liq edi ("barchasi faqat boshida").

Biroq, keyingi tadqiqotlar fikrlashning tanaga ta'sirining ishonchliligini ko'rsatdi. Ma'lum ma'noda, biz hammamiz juda erta yoshdan boshlab psixosomatik o'z-o'zini gipnozning virtuozlariga aylanamiz. Maktabga borishni xohlamaganimda, bir necha daqiqada o'zimga sovuqning barcha alomatlarini beraman. Va shunga qaramay, psixosomatik kasalliklar bizning tanamizda uch yuz million yillik evolyutsiya davomida o'rnatilgan barcha omon qolish instinktlariga zid keladi. Agar aql omon qolish va o'zini o'zi saqlash mexanizmlarini bostirishga muvaffaq bo'lsa, qanchalik kuchli! Endi tasavvur qiling-a, agar siz ushbu instinktlarni psixosomatik salomatlikka yo'naltirsangiz, nimaga erishishingiz mumkin!

So'nggi o'n yilliklarda biologiyaning yangi sohasi - psixonevroimmunologiya (PNI) jadal rivojlanmoqda. Bu sohadagi mutaxassislar aqlning faqat miyada to‘planib qolmasligini, balki butun vujudga tarqalishini aniqladilar.

Doktor Kandas Pert neyropeptidlar (qon oqimi bilan doimo yuvilib turadigan va hujayralar orasidagi bo'shliqlarni to'ldiradigan molekulalar) deyarli har bir sezgi, his va kayfiyat o'zgarishiga deyarli bir zumda javob berishini va shu bilan butun tanani pulsatsiyalanuvchi, charchamaydigan "aql" ga aylantirishini aniqladi. Tana biz boshdan kechirayotgan barcha his-tuyg'ularni to'liq boshdan kechiradi.

Aql va tana o'rtasidagi bo'shliq bitta molekula hajmiga qisqartirildi. Bundan tashqari, biz psixosomatik kasalliklar qanday rivojlanishini aniqladik. Endi biz bilamizki, ruhiy tushkunlik holatida tananing har bir hujayrasi tushkunlikni his qiladi, immunitet himoyasi zaiflashadi va kasallik ehtimoli ortadi. Biz bilamizki, kulish, agar eng yaxshi bo'lmasa, har holda, eng yaxshi dorilardan biridir. Men o'sha laboratoriyani tark etganimdan bir necha yil o'tgach, PNI sohasidagi mutaxassislar shamanlar uzoq vaqtdan beri bilgan narsalarni isbotladilar: tana va ong bir. Biroq, bu olimlar har qanday shamaniy shifodagi hal qiluvchi omil - Ruhni ko'zdan qochirdilar.

RUHNI IZLASHDA

Yigirma besh yoshimda San-Fransisko universitetining eng yosh tibbiyot professori bo‘ldim. Mening o'zimning laboratoriyam (biologik o'z-o'zini boshqarish bo'limi) bor edi, u energiya tibbiyoti va tasvirning miyadagi kimyoviy jarayonlarga ta'sirini o'rgandi. Energiyani davolash usullari tufayli biz miyadagi endorfin (og'riq va ekstatik holatlarga sezuvchanlikni kamaytirish uchun javob beradigan tabiiy modda) darajasini deyarli 50% ga oshirishga muvaffaq bo'ldik. Mening shogirdlarim va men ajoyib kashfiyotlar qildik, lekin mening dastlabki hayajonim tobora so'nib borardi. Ha, biz miya kimyosiga ta'sir qilishimiz mumkin edi, lekin biz hali ham halokatli kasallikdan azob chekayotgan odamning sog'lig'ini qanday tiklashni bilmas edik.

Biz to'satdan loyni suv bilan aralashtirib, loy yasash mumkinligini anglagan bolalarga o'xshdik. Lekin men ko'proq narsani xohlardim. Men bu loydan qanday qilib uy qurishni yoki hech bo'lmaganda kostryulkalarni haykal qilishni orzu qilardim.

Yaxshi kunlarning birida laboratoriyamda o‘tirib, to‘satdan ish ko‘lami kamaymasligi, ko‘payishi kerakligini angladim. Mikroskop - undan uzoqda eng yaxshi vosita meni tashvishga solayotgan savollarga javob topish uchun. Menga miyaning neyron tarmoqlaridan kattaroq tizim kerak edi. Ko'pchilik allaqachon apparat ustida ishlayotgan edi, lekin men dasturiy ta'minotni qanday yaratishni o'rganmoqchi edim. Agar dunyoda ajoyib qobiliyatlarni yo'naltira oladigan mutaxassislar bo'lsa inson aqli tanani davolash uchun, keyin men ularni topishim kerak. Men ular bilgan hamma narsani bilishni xohlardim. Antropologlarning ma'lumotlariga ko'ra, er yuzidagi ba'zi xalqlar bu sirlarni bilishgan. Bularga, masalan, avstraliyalik aborigenlar va Peru inkalari kiradi.

Bir necha hafta o'tgach, men universitetdagi lavozimimni tark etdim. Hamkasblar istiqbolli universitet karerasidan voz kechish jinnilik deb ishonishgan. Men laboratoriyamni bir juft piyoda botinkasi va Amazon mintaqasiga chiptaga almashtirdim. Men ko'rish qobiliyati mikroskop linzalari bilan cheklanmagan tadqiqotchilardan o'rganmoqchi edim. Men bilimlari o'lchanadigan moddiy dunyodan tashqarida bo'lgan xalqlardan o'rganishni orzu qilardim - bu menga har doim aytganidek, yagona haqiqatdir. Men ob'ektlarni ajratib turadigan bo'shliqni his qiladigan, barcha tirik mavjudotlarni yagona jonlantirilgan tarmoqqa aylantiradigan yorqin iplarni ko'ra oladiganlar bilan uchrashishni xohlardim.

Vaqt o'tishi bilan mening qidiruvim meni Amazon o'rmonidan Peru And tog'lariga olib bordi, u erda men o'sha paytda etmish yoshga kirgan Don Antonio bilan uchrashdim. G'arb standartlariga ko'ra, u juda kambag'al edi. Televizor u yoqda tursin, elektr toki ham yo‘q edi. Biroq, u cheksizlik ta'miga ega ekanligini da'vo qildi.

"Biz yulduzlarga boradigan nurli mavjudotlarmiz", dedi u menga bir marta. - Lekin buni tushunish uchun cheksizlik ta'mini his qilish kerak.

Bu tabib bizni yulduzlararo sayohatchilar ekanimizni birinchi marta aytganida, qanday qilib kulib yuborganimni eslayman. “Xalq og‘zaki ijodining g‘alati jihatlari”, deb o‘yladim men. "O'lim muqarrarligi bilan kelisha olmaydigan keksa odamning fikrlari." Men Don Antonioning fikrlari Karl Yung tasvirlagan ruhning arxetipik g'oyalariga o'xshashligiga ishonardim. Antonio afsonani ramziy ma'noda emas, balki tom ma'noda talqin qildi, lekin keyin men unga qarshi chiqmadim. Men bir paytlar katolik buvimga aslida bokira tug'ilish yo'qligini tushuntirishga harakat qilganimni esladim, bu shunchaki bu so'zlarning to'liq ma'nosida Masihning ma'rifatli - Xudoning haqiqiy O'g'li bo'lib tug'ilganligini ko'rsatadigan metafora edi. Buvim bu bilan kelisha olmadi. Uning uchun Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi saqlanib qoldi tarixiy fakt. Men Don Antonioning cheksizlik haqidagi g‘oyalari xuddi shu toifaga tegishli, deb qaror qildim. Ularning ikkalasi uchun go'zal allegoriya dogmaga aylandi. Mifolog Jozef Kempbellning ta'kidlashicha, haqiqat afsonalardan to'qilgan, bizning nigohimiz parda orqali juda qiyinchilik bilan kirib boradi. Shuning uchun ham mutlaqo begona madaniyat bilan o'ralgan antropolog bo'lish juda oson: begona odam uchun u shohning yangi libosi kabi shaffofdir.

Vaqti-vaqti bilan Don Antonioga qirolning kiyimi yo‘qligini, afsonalarni faktlar bilan aralashtirib yubormaslik kerakligini tushuntirishga harakat qilardim. Men uning o'lim yotgan missionerga yordam berganiga guvoh bo'lgunimcha shunday bo'ldi: Qishloq bizning marshrutimizdan bir chaqirimcha uzoqlikdagi tepalik etagida joylashgan edi. Unga Inka davri inshootlarining ulkan xarobalari kiritilgan.

Omon qolgan devorlarning granit bloklari shu qadar mohirona kesilganki, ular ko'p asrlar davomida faqat ishqalanish natijasida bir-biriga yopishgan.

Bir paytlar inklar bu yerda Altipalapo chekkasida tsivilizatsiya posti sifatida o'z qal'alarini qurishgan. Endi ming yil o‘tib, ularning avlodlari mana shu qo‘rg‘on xarobalarida yashab, o‘z tepaliklarining ayvonlarini dehqonchilik qilmoqda. Tovuqlar, cho'chqalar va guanakolar hovlida aylanib yurishdi. Hindistonlik ayol makkajo‘xorini minomyotda urayotgan edi.

Chol bizni kulbalardan biriga yetakladi. Qorong‘i tushdi, uyga kirganimizda, ko‘zlarim qorong‘ilikka ko‘nikishimga biroz vaqt ketdi. Katta qora ro‘mol kiygan, qo‘lida sham ko‘targan ayol karavot boshida turib, nimalarnidir pichirladi; xonaning o'rtasida ikkita yog'och tayanchda baxtsiz somon to'shak joylashgan edi.

Bir ayol karavotda cho'zilib yotardi, iyagigacha hind ko'rpachasi bilan o'raladi; qattiq charchoq tufayli uning yoshini hukm qilish mumkin emas edi.

Qisqa kulrang sochlar, yuz suyaklari sarg'ish teri bilan mahkam qoplangan, bo'yinning ingichka tendonlari tarang. Cho'kib ketgan rozetkalardan harakatsiz ko'zlar shiftga qaradi. U qimirlamadi, tashqi ko'rinishimizga javoban hech qanday ishora qilmadi.

Morales ortiga o‘girilib, menga qaradi va shamni uzatdi; Men uning oldiga borib, uni oldim.

U qo‘lini ayolning yuziga o‘tkazdi; uning ko'zlari hamma narsadir. Ular shiftga ham qarashdi. Uning ko'kragida kumush xoch yotardi, uning bo'yniga tasbeh munchoqlari bo'lgan zanjir cho'zilgan.

"Missioner", deb pichirladi Morales. -Ikki kun oldin hindlar uni bu yerdan olib kelishdi. — U pastga, tepalik etagidan nariga, o‘rmon tomon ishora qildi.

"Uning jigari ishlamay qoldi", dedim men. - Menimcha, bu koma. Biz qanday yordam bera olamiz?

- Hech narsa. U kechasi o'ladi. Biz faqat uning ruhini ozod qilishga yordam bera olamiz.

Yigirma-o'ttizta sham loy va somondan yasalgan kulbani bir xil ibodatxonaga aylantirdi. Eshik oldiga bir qop makkajo'xori po'stlog'iga o'tirdim va ro'parasida o'tirgan hamrohimga qaradim. Kechki sovuqdan qalin devorlar bilan himoyalangan xona ko'plab yonayotgan shamlardan iliq edi.

Antonio karavotning boshiga bordi, o'layotgan ayolning boshini juda ehtiyotkorlik bilan ko'tardi va xochga mixlangan tasbehni olib tashladi. U boshini yostiqqa qo'yganida uning nafasida ham, yuzida ham hech narsa o'zgarmadi. U tasbeh zanjirini uning chap qo‘lining kaftiga qo‘ydi va barmoqlarini bukdi, shu tariqa tasbehni mushtiga tutdi. Antonio mendan shamlarni o'chirishimni so'radi.

Xonani javon ko'rinishida o'rab olgan tor panjaraga yaqinlashib, Moralesning qo'shiq kuylayotganini eshitdim. Men orqaga qaradim: uning ko'zlari yopiq, lablari harakati deyarli sezilmas edi, qo'li hali ham ayolning peshonasida edi. Uchta sham qoldi; boshqalardan havoda tutun bor edi, o'chdi.

Don Antonio qo'llarini uning yuragidan bir necha santimetr yuqorida joylashgan nuqtaga olib bordi. Ikkita tekis barmoqlar, o'rta va ko'rsatkich bilan u dumaloq harakatlarni soat sohasi farqli ravishda amalga oshirdi, so'ngra qo'lini yon tomonga va yuqoriga ko'tardi, tutunli havoda spiral harakatini to'xtatdi. Yurak chakra...

U buni uch marta takrorladi va to'g'ridan-to'g'ri tanadan bir dyuymli nuqtadan boshlab uchinchi chakraga o'tdi. quyosh pleksusi. U o'n santimetr diametrli sekin va aniq doiralarni tasvirlab berdi, keyin harakatni tezlashtirdi va qo'lini yuqoriga va yon tomonga siljitdi.

Uning qorni, yuragi, tomog'i tagidagi bo'shliq, peshonasi va nihoyat toji.

"Qarang", dedi u.

Men uning yuzidan ko'zlarimni uzdim va uning tanasiga, ko'krak qafasining o'sha nozik nafas olish harakatlariga qaray boshladim.

Va birdan Morales boshimga urdi.

Bu chaqmoq kabi edi. U tirsagini ko'tarib, peshonamga qisqa, og'riqli zarba berdi. Hamma narsa ko'z o'ngimda suzdi. Men refleksli ravishda qo'lim bilan ko'kargan joyni ushlab oldim.

- Qarang! – buyurdi u.

Bu bir zumda davom etdi. Uning tanasi yuzasida nimadir paydo bo'ldi. Sutli va shaffof narsa -masofada tanasi atrofida bir necha santimetr.

Keyin u g'oyib bo'ldi. U bilagimdan mahkam ushlab oldi va karavotni aylanib o‘tib, karavot boshiga qo‘ydi.

- Yana qarang. Vizyoningizni yo'qoting.

Va keyin men ko'rdim. Diqqatdan tashqarida, lekin shubhasiz, bu safar tananing yuzasidan o'n santimetr masofada, go'yo uning tanasining yorqin shakli go'shtdan ajratilgandek, nozik bir nur paydo bo'ldi. Men o'z nuqtai nazarimni qaratmaslik uchun harakat qilishim kerak edi. Men umurtqa pog‘onamga beixtiyor sovuq yugurayotganini his qildim.

- Men buni rostdan ham ko'ryapmanmi? — deb pichirladim.

"Ha, do'stim, ko'ryapsizmi", deb javob berdi keksa hind. -Biz bu ko'rinishni unutib qo'ydik, uni vaqt va aql qorong'i edi.

- Bu nima?

"Bu u", dedi u. - Bu uning mohiyati, engil tanasi. U buni jon deb ataydi. U uni qo'yib yubormoqchi.

Morales yana o'layotgan ayol bilan ishladi. U men ko'rgan barcha protsedurani takrorladi, xuddi sabr va g'ayrat bilan, zarracha ikkilanmasdan, o'zini qo'llarining ishiga butunlay topshirdi. Keyin ayolning boshiga egilib, nimadir deb pichirladi; uning lablari uning qulog'idan bir santimetr uzoqroqda edi. To'satdan uning ko'kragi ko'tarildi, u siqilib nafas oldi, havo shovqin bilan o'pkasini to'ldirdi - va nafasi to'xtadi.

- Nafas oling!

Va men uzoq, hirqiroq va qiyin nafas olishni eshitdim, oxirgi nafas uning ko'kragidan chiqib, ochiq og'zidan chiqib ketdi. Va keyin men birdan ko'z oldimga ko'rdim, go'yo ko'zimning chetida sutdek porlash ko'tarilib, qandaydir noaniq, shaklsiz massaga to'planadi; opal kabi oppoq va shaffof, u missionerning ko'kragi ustida turdi. Omma harakatga keldi, tomoq, bosh ustida suzib ketdi va nihoyat g'oyib bo'ldi.

- Bu nima edi? — Men hamon pichirlab gapirayotgandim.

- Inklar buni Virakocha deb atashadi. - U barmoq uchlari bilan uning qovoqlarini yopdi. - Ko'rganingizdan xursandman.

Villoldo va Jendersenning "To'rt shamolning to'xtashi" kitobidan

Bugun, yigirma yil o‘tib, men keksa hinduni va uning cheksizlik ta’mi haqidagi so‘zlarini tushuna boshladim. Men cheksizlikni idrok etish haqiqatan ham bizni shifolash va o'zgartirish, bizni kasallik, qarilik va kasallik kabi qisqa muddatli kishanlardan xalos qilish qobiliyatiga ega ekanligini angladim. Men And tog'larining o'rmonlari va baland tog'larida yigirma yildan ko'proq vaqtni shamanlar orasida o'tkazdim va inson nafaqat tana va qon ekanligini, u Ruh va nurdan to'qilganligini angladim. Buning ongi tanamning har bir hujayrasiga kirib boradi. Ishonchim komilki, bu mening davolanishim, qanday qarishim va qanday o'lishimga ta'sir qildi. Cheksizlikni idrok etish Ma'rifat jarayonining o'zagi bo'lib, ushbu kitobda tasvirlangan eng muhim shifo amaliyotidir.

Shamanlar bilan o'rganib, men shifo va shifo o'rtasidagi farqni tushundim. Davolash tashqi simptomlarni tuzatadi; Bu biroz yorilib ketgan shinani yamoqqa o'xshaydi.

Davolash ilon chaqishi oqibatlaridan xalos bo'lishi yoki kimyoterapiya yordamida o'simta rivojlanishini kechiktirishi mumkin, ammo bu odamga yo'lda tirnoq, butalar ichida ilon yoki o'simtani keltirib chiqaradigan kasallikdan qochishga yordam bera olmaydi. . Shifo - bu kengroq, umumiy va to'liqroq narsa. Shifolash butun inson hayotini o'zgartiradi va ko'pincha, har doim bo'lmasa ham, jismoniy tiklanishni keltirib chiqaradi. Men shifo bilan birga bo'lmagan ko'plab tiklanishlarni ko'rdim. Men ham aql bovar qilmaydigan shifolarni ko'rdim, garchi bemor hali ham davolanolmagan. Shifo cheksizlik hissi natijasida keladi. Shifolashda muvaffaqiyat farovonlikning yaxshilanishi, yangi tinchlik hissi, kuchning kuchayishi va butun hayot bilan birlik hissi bilan o'lchanadi.

O'sha missioner bilan bo'lgan voqeadan bir necha hafta o'tgach, Machu-Pikchu yaqinidagi qoyalar orasida yurganimdan keyin pnevmoniya bilan kasal bo'lib qoldim. To'liq kurs antibiotiklar infektsiyani nazorat qilishda yordam bermadi, yo'tal to'xtamadi. Har gal yo‘talganimda qorin mushaklarim siqilib ketardi. Dahshatli og'riqdan qiynalib, Don Antonio tomon shoshildim. Keksa hindu meni odatda to'shagining tagida yotadigan teriga yotishga taklif qildi. Uning o'zi boshim yonidagi yostiqqa o'tirdi va davolanish seansini o'tkazdi. Dunyoning To‘rt tomonidan, so‘ngra Yeru Osmondan yordam so‘radi. Keyin u xuddi boshi uzra havoni yoygandek qo‘llarini ko‘tardi va qandaydir ko‘rinmas qabariq devorlarini itarib yuborganday ularni sekin pastga tushirdi. U xuddi shu harakatini takrorladi, lekin bu safar go‘yo qabariq devorlarini menga qarab harakatlantirayotgandek bo‘ldi, xuddi ko‘rpadek meni qopladi. Men bir zumda xavfsizlik va qulaylik hissini his qildim. Boshimdagi shovqin to'xtadi va men ilgari faqat meditatsiyada boshdan kechirgan sukunat va xotirjamlik holatiga tushib qoldim. Antonioning qayerdandir uzoqdan kelayotgan ovozi u bilan bir xil ritmda nafas olishimni so‘rardi. Nafas olish tezligim ortib borayotganini his qildim. Men uning barmoqlari tomog‘im tagidagi chuqurcha ustida soat miliga teskari yo‘nalishda aylanalar aylanayotganini his qildim; u mendan qandaydir yopishqoq moddani chiqarib, meni "paxta konfeti" haqida o'ylashga majbur qildi. Men nima bo'layotganini, xuddi boshqa birov bilan sodir bo'layotgandek, alohida kuzatdim. Nazarimda, bu mening xotirjamligimni buzmagan tushdek tuyuldi. Shunda chap qo‘lim beixtiyor qimirlay boshladi. "Sizning tanangiz zaharli energiyadan xalos bo'ladi", deb tushuntirdi Don Antonio. -Qo `rqma. Hamma narsa o'z-o'zidan ketsin.

Kramplar chap yelkaga etib bordi va keyin butun tanaga tarqaldi, gacha o'ng oyoq. Ular butunlay beixtiyor va uxlab qolganingizda sodir bo'ladigan o'tkir silkinishlarga o'xshardi. To'g'ri, bu holatda chayqalish kuchaygan. Ular boshlaganlaridek birdan to‘xtab qolishdi va men darhol uxlab qoldim.

Uyg'onganimdan so'ng, birinchi ishim soatga qaradim va bir soatcha uxlab qolganimni angladim.

Antonio hamon yonimda o‘tirar, boshimni qo‘llari bilan qo‘llab-quvvatlab turardi. U o'zimni qanday his qilayotganimni so'radi. Men tanamga quloq solib, harakat qila olmasligimni angladim. Ajabo, bu meni umuman bezovta qilmadi. Men iliq to'lqinlar ustida yotganimni his qildim, tinch dengiz. Antonio boshimdagi terini massaj qildi va bir necha soniyadan so'ng men qo'llarimni va oyoqlarimni harakatga keltira oldim, hatto o'rnimdan turdim. Men tun bo'yi qattiq uxlayotgandek bo'ldim. Ko'krak og'rig'i butunlay yo'qoldi. Men Antoniodan nima qilganini so'radim.

U meni bir seansda davoladi. Bu yo'talning butunlay yo'qolishi uchun etarli edi.

Immun tizimi ishga tushdi va men o'zimni yaxshilangandek his qildim. Biroq, bundan ham muhimi, kasallikdan xalos bo'lish bilan birga chuqur shifo edi. Ma'rifatdan so'ng men doimiy xotirjamlik va xotirjamlikni his qildim.

Men uchun bu tuyg'uni tasvirlash qiyin - keyin ko'p yillar davom etgan yaxshilik, kechirim va baxt holati. Meni o‘tgan kunlar va og‘riqli o‘tmishga bog‘lab qo‘ygan zanjirlardan ozod bo‘ldim, o‘zimni aybdorlik va pushaymonlik tuyg‘ulari, kelajakka umidlar va tashvishlar uyg‘otdi. Men tinchlik nimani anglatishini tushundim va bunday inoyat faqat ibodat va Xudoning sevgisining saxiyligidan kelib chiqishi mumkinligiga ishondim. "Men hech kimga yoki shunga o'xshash narsalarni duo qilmayman", dedi Don Antonio ishonch bilan. - Men sizga hozirgina cheksizlikni his qila oladigan muqaddas makonni ko'rsatdim. Umuman olganda, siz ko'p ishlarni o'zingiz qildingiz.

Shunday qilib, u menga shifo sodir bo'lgan muqaddas makonni yaratganini aytdi. Bu makonning energiyasi va ruhiy olamdan kelgan nurli mavjudotlarning yordami menga o'zimni davolashga imkon berdi.

Men bilib olganimdek, shamanning yo'li - bu kuch va Ruhning kuchlari bilan bevosita bog'liqlik yo'lidir.

Ilgari men bunday yo'l borligiga shubha ham qilmagandim. Xristian tarbiyasi menga xatosiz takrorlashni o'rgatdi kechki namozlar. Keyinchalik meditatsiyani o'zlashtirdim. Ibodat va meditatsiya hali ham hayotimning ajralmas qismidir, ammo kuch yo'li alohida narsadir.

Bu Ruhni O'z shohligida - cheksizlikda bevosita idrok etishni talab qiladi. Nur dunyosining kuchli energiyalari bilan bog'langaningizda, haqiqiy shifo paydo bo'ladi. Shu bilan birga, siz cheklangan shaxsiyat ostida yashiringan o'z mohiyatingizni kashf etasiz va Yaratguvchi va Yaratgan bilan cheksiz birlikni his qilasiz.

Men hind ustozim orqali o'rgangan va sayqallagan shifo amaliyotlari haqiqiy mo''jizalar sodir bo'lishi mumkin bo'lgan muqaddas joylarni yaratishning qadimiy usullaridir. Muqaddas joylar sizga cheksizlikka kirish va ma'rifatni boshdan kechirish imkonini beradi, bu abadiylikda bir zumda sodir bo'ladi. Bu kitobda tasvirlangan markaziy shifo amaliyoti - Ma'rifat jarayoni deb ataladi. Cheksizlikka kirganingizda, o'tmish va kelajak yo'qoladi, faqat shu erda va hozir qoladi. Siz endi o'tmishdan afsuslanish va kelajak haqida qayg'urish bilan cheklanmaysiz. Albatta, xotiralar, go'yo sehr bilan butunlay o'chiriladi, deb ayta olmaysiz - boshdan kechirgan yo'qotishlar, azob-uqubatlar va qayg'ular xotirada qoladi, lekin endi sizning kimligingizni aniqlamaydi. Siz o'zingiz bilan sodir bo'lgan narsa emasligingizni tushunishni boshlaysiz.

Cheksizlikni idrok etish o'lim, kasallik va qarilik xayollarini yo'q qiladi. Bu nafaqat psixologik yoki ruhiy jarayon, chunki u tananing har bir hujayrasini yangilaydi. Immunitet tizimiga to'liq erkinlik beriladi, shundan so'ng tez jismoniy va hissiy shifo boshlanadi. Mo''jizalar odatiy holga aylanib bormoqda: o'z-o'zidan remissiyalar paydo bo'ladi - shifokorlarni chalg'itadigan sirli tiklanish holatlari. Lekin, eng muhimi, inson ma’naviy ozodlikka – ma’rifatga erishadi. Cheksizlik quchog'ida siz tug'ilishdan oldin kim bo'lganingizni va o'limdan keyin kim bo'lishingizni his qila olasiz.

Men o'qigan shaman o'rmonda kiyiklarni kuzatib turganidek, vaqt o'tishi bilan o'zining yorqin mohiyatini (ruh deb ataladigan narsa) topishga qodirligini da'vo qildi. U o'z mohiyatining nurli iplarini vaqtning boshida, Katta portlashgacha, shuningdek, uzoq kelajakda ochib bera olishini aytdi; u kim bo'lganini va kim bo'lishini keyinroq, bizning koinotimiz yana paydo bo'lgan nuqtaga aylanganda bilib oladi.

Cheksizlikni abadiylik bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Abadiylik sanoqsiz kunlarni bildiradi. U vaqt bilan, yosh va o'lim bilan bog'liq va cheksizlik, aksincha, vaqtdan oldin va uning paydo bo'lishidan ancha oldin mavjud bo'lgan.

Cheksizlik hech qachon mavjud bo'lmagani uchun u hech qachon yo'qolmaydi. Bizning cheksiz O'zligimiz hayot va o'limdan tashqarida mavjud; o'z-o'zidan u hech qachon vaqt oqimiga kirmaydi. U tana bilan bir vaqtda tug'ilmaydi va tana o'lganida o'lmaydi. Cheksizlikka sho'ng'ish orqali siz chiziqli vaqtni tark etasiz va muqaddas makonga kirasiz. Vaqt va o'lik jismoniy qobiq bilan tanishishni to'xtatganingiz uchun, tananing o'limi endi sizni qo'rqitmaydi.

Bu erkinlik holati ko'plab mistik an'analarning markazidir. Shamanlar bu maqsadga erishishning amaliy usullarini kashf etdilar. Mening ustozim uning nurli mohiyati buzilmas ekanligini tushundi. Biz haqiqatan ham bunga ishonishni va shunchaki umid qilishni xohlaymiz, lekin juda kam odam bu shunday ekanligini shubhasiz biladi. Ushbu kitobni o'qiyotganingizda, buni ham anglab eta olmaysiz. Bir kuni Antonio menga shaman ma'lumot va haqiqiy bilim o'rtasidagi aniq farqni aytdi. Ma'lumot suvning ikkita vodorod atomi va bitta kislorod atomidan iboratligi haqidagi ma'lumotlardir. Bilim - bu suvning tabiatini shunchalik chuqur tushunishki, siz yomg'ir yog'dira olasiz.

Ko'p yillar davomida Don Antonio va men konkistadorlar va cherkov tomonidan deyarli yo'q qilingan shamanik davolash amaliyotiga asoslangan Ma'rifat jarayonini yaxshiladik. Ma'rifat jarayoni sizga barcha tirik mavjudotlarni jonlantiradigan va singdiruvchi manba yordamida o'zingizni qayta tiklashga imkon beradi. Albatta, yonoqdagi chizish ruhiy tushunchani talab qilmaydi. Agar siz o'zingizni kesib qo'ysangiz, shunchaki yarani yuving va uni bandaj bilan yoping. Ammo agar sizning immunitetingiz tanangizning ehtiyojlariga javob bermasa, agar yaqinlaringiz halokatli kasallikka chalingan bo'lsa, hayotingizda siz qayta-qayta shunga o'xshash og'riqli muammolarga duch kelsangiz, demak, bundan tashqariga chiqish vaqti keldi. moddiy va cheklangan, cheksizlikni idrok etish asosida shifolash amaliyotiga murojaat qilish.

2-bob. NOVOZLI TABILOVCHILAR

Tushlik paytida professor Lancho bizga sahrodagi ulkan rasmlar haqida gapirib berdi.

Naska mintaqasidagi bosh arxeolog, u eng ko'p edi nufuzli shaxs: har qanday qazish ishlari faqat uning ruxsati bilan olib borilgan. Topilmalarning talon-taroj qilinishining oldini olish uchun uning ixtiyoriga butun bir politsiya otryadi tayinlangan. Biz bir-birimizni ko'p yillardan beri bilamiz. Keyingi xazina ovchilarini qo'lga olib, ulardan o'ljani olib, mahalliy muzeyga topshiradi va qaroqchilar qamoqqa jo'natiladi. Ayrim topilmalarning yoshi ming yillarga baholanadi. Menga yoqadi deb o'ylagan ijodni uchratgan professor uni men uchun saqlab qo'ydi. Lotin Amerikasida ham shunday. U qonunni shaxslashtirmaydi, u qonundir. Va biz do'stmiz.

Bugun u menga sovg'a bilan bir quti berdi.

"Siz buni hech qanday muzeyda ko'rmaysiz", dedi professor.

Qutini ochib, mumiyaning qo'lini oldim. Uning bilagiga oliy ruhoniy-shamanning izlari tatuirovka qilingan. Lancho o'tmishda menga juda qiziqarli artefaktlar berdi, ammo bu o'zining g'alatiligi bilan barcha rekordlarni buzdi. Antonioga kelsak, u shamanning dafn etilgan joyini tahqirlaganidan juda xafa edi.

Bugun kechqurun biz cho'l tuprog'iga o'yilgan kolibrining ulkan figurasi oldida bitta marosim o'tkazmoqchimiz. Men bu qo'lni o'zim bilan olib, dafn qilaman, uni haqli ravishda tegishli bo'lgan Yerga qaytaraman.

Marosim yarim tunda yakunlandi. Biz shamanning buyuk sayohati uchun zarur bo'lgan fazilatlarni o'zida mujassam etgan kolibri energiyasini olish uchun ulkan cho'l belgilari bo'ylab yurdik. Men qurigan qo‘limni qurbongohning chetiga qo‘ydim – oddiy zig‘ir matosidan Antonioning shifobaxsh toshlari solingan lattalar. Qorong‘ida qo‘l barmoqlari bizni o‘z yoniga chorlayotgandek bo‘ldi. Antonio ko'zlarini yumdi va qo'shiq kuyladi, chayqalishini silkitdi. U menga o'girildi. Uning xushchaqchaq, chuqur qo‘ng‘irrang ko‘zlari o‘zgarib ketdi va men lochinning ko‘zlarini ko‘rayotgandek o‘yladim.

Va u marosimni qaytadan boshladi: u hushtak chalib, o'liklarning ruhlarini chaqira boshladi.

Antonioning o‘zi ham ko‘zlariga ishona olmadi: oldimizda sahroning o‘rtasida, qurbongoh yoniga tizilgan qandaydir jonivorlar qatori paydo bo‘ldi. Antonio ilohiy xizmatni amalga oshirdi va arvohlarga dam olish, Ruh dunyosiga uyga qaytish vaqti kelganligini aytdi. U butun bir avlod tabiblarini - nurli ruhlarni yordamga chaqirdi va bizga paydo bo'lgan ruhlar azobdan qutulib, birin-ketin yo'q bo'lib keta boshladi.

"U butun xalqi qayg'urayotganini va shifo topishini bilmaguncha tinchlanmaydi", dedi Antonio.

Boshqa bir ruh bizga yaqinlashganda, men uning azobini his qilgandek tuyuldi.

Mana yetim bola, mana sevgilisidan ayrilgan qiz, mana butun oilasi halok bo‘lgan erkak...

Bu tun bo'yi davom etdi. Tongda, oxirgi ruh shifo topganida, Antonio menga qo'limni ko'mishimni aytdi.

"Endi u tinchlik topadi", dedi u. - Shuning uchun o'sha arxeolog buni sizga berdi. U shunday qilmoqchi edi. U bugun biz uning xalqiga shifo berishga yordam berishimizni bilar edi.

Darhaqiqat, ruhlarning yo'llari tushunarsizdir ...

Kundalikdan

Men Shimoliy Amerikaning birinchi antropologi boʻldim, hozirda And togʻlarining eng tepasida joylashgan tanho joylarda istiqomat qiluvchi inklarning soʻnggi avlodlari boʻlmish Quiero xalqi bilan aloqa oʻrnatdim. Haligacha sof kechua tilida so‘zlashuvchi bu qabila so‘nggi besh yuz yil davomida cherkov va davlat bilan kam aloqada bo‘lgan.

Ularning shamanlik amaliyotlari fathdan ta'sirlanmagan va missionerlik faoliyati ta'sirlanmagan. Quieros - Inka xalqining bashoratlarining afsonaviy qo'riqchilari. Ularning tabiblari, shu jumladan mening ustozim Don Antonio, qabilaning ma'naviy merosi yuz minglab yillar oldin ekanligiga ishonishadi.

Ular inson paydo bo'lishidan oldin er yuzida sodir bo'lgan voqealar haqidagi hikoyalarni eslashadi. Ajdodlarning ma'naviy donoligi hayot saboqlarini, o'limdan keyingi abadiylikka sayohat sirlarini va Yorqin energiya maydonidan foydalangan holda davolanish usullarini o'z ichiga oladi.

Hindlarning birinchi yevropalik “koʻchmanchilar” tomonidan ommaviy qirgʻin qilinishi koʻpchilik mahalliy xalqlarning maʼnaviy anʼanalarini yoʻq qildi.Ushbu genotsiddan keyin ham saqlanib qolgan shifobaxsh amaliyotlari hozirda ehtiyotkorlik bilan sir saqlanmoqda.Shamanlar bu sirlarni oshkor qilishni juda istamasligini tushunish oson. oq tanlilar.Ispan konkistadorlari va ularga hamroh boʻlgan missionerlar Kusko shifo maktablarini vayron qildilar.Ular qadimiy ibodatxonalarni buzib, oʻsha toshlardan, oʻsha joyda oʻz cherkovlarini qurdilar.Inklarning anʼanalari avvalgidek, uyushganlar tomonidan saqlanib qolmagan. Inkvizitsiya tinmay o'ldiradigan ruhoniy-shamanlar guruhlari.Ma'naviy va shifobaxsh amaliyotlar faqat og'izdan og'izga o'tib kelgan.Katolik cherkovi "butparastlar"ning marosim va marosimlarini noqonuniy deb e'lon qilganda, ruhiy ta'limotlar eskirgan gilamdek bo'lib qoldi. vaqt shamollari bilan - besh yuz yildan keyin ulardan faqat parchalar va rang-barang iplar qoldi.

Biz inkvizitsiyani o'tmishdagi narsa deb hisoblaymiz. Ishonchimiz komilki, bu dahshatli tashkilot Ma’rifat davrida o‘z faoliyatini to‘xtatgan va bu fikr asosan adolatli. Inkvizitsiya bo'limlari ko'p yillar oldin yopilgan. Hamma joyda, bitta davlatdan tashqari - Peru, Inklar mamlakati. Bu erda Dominikanlar (O'rta asrlarda Jan d'Arkni qatl qilgan katolik ordeni) boshchiligida inkvizitsiyaning so'nggi organi hozirgi kungacha faoliyat yuritadi.

Endi u "butparastlikni yo'q qilish bo'limi" deb nomlanadi. U And tog'larida saqlanib qolgan, chunki bu butun Amerikada shamanlarning ruhiy amaliyotlari saqlanib qolgan yagona joy. Zamonaviy Peru - yigirma to'rt million aholiga ega katolik kuchi. Uning yigirma milliondan ortiq aholisi nasroniylikni qabul qilgan hindlarning avlodlaridir, ammo shamanlardan shifo izlashda va Inti (Quyosh) ga deyarli besh yuz yil oldin sig'inishda davom etadilar.

Bu joylarda inkvizitsiyaning faol bo'limi qolgani meni Machu-Pikchu quruvchilarning avlodlariga qiziqtirish uchun etarli edi. Mahalliy tabiblarning hali ham daryolar, daraxtlar va Xudo bilan gaplashishi qiziqishimni yanada oshirdi. Shamanlar ong va tanani davolashning qadimiy amaliyotlari haqida bilimga ega bo'lishlari mumkinligi haqidagi g'oya mening qiziqishimni ular bilan tanishishga bo'lgan cheksiz ishtiyoqga aylantirdi. Shunday qilib, meni Amazoniya o'rmonining qadimgi bog'idan And tog'lari cho'qqilariga olib boradigan cheksiz sayohat boshlandi. U erda men qadimiy ruhiy amaliyotlarni topdim, ularga ko'ra har bir inson cheksizlikni idrok etishga qodir va bunday tajribalar uni butun qiladi. Bu ta'limotlar Yer bizga emas, balki biz Yerga tegishli ekanligimizni tasdiqlaydi; Biz hali ham Xudo bilan gaplasha olamiz va butun ijodda Uning ovozini eshitishimiz mumkin.

Don Antonio rahbarligida men Inka tsivilizatsiyasining ildizlariga etib bordim va besh yuz yil avval energiya terapiyasining qimmatli qoldiqlarini o'zlashtirdim - bu Ruh va Nur orqali davolanish an'anasi. Xarobalar orasida qadimgi imperiya O‘tmish xotirasini saqlab qolgan donishmandlar tarqab ketishdi. Don Antonio va men son-sanoqsiz qishloqlarga tashrif buyurdik va u erda shifokorlar bilan uchrashdik. Ularning marosimlarida qatnashib, biz ulardan asl mohiyatini chiqarib oldik. Yozma an'ananing yo'qligi har bir qishloqda shifolash amaliyoti o'ziga xos rangga, o'ziga xos uslubga ega bo'lishiga olib keldi. Biz Amazonkagacha bordik; O'n yildan ko'proq vaqt davomida men o'rmon shifokorlari bilan birga o'qidim. Biz butun Peru qirg'oqlari bo'ylab Naskadan - cho'lning yuzi kuchli hayvonlar va geometrik figuralarning ulkan tasvirlari bilan qoplangan joydan - mamlakatning eng mashhur sehrgarlari vatani bo'lgan Chimbening mashhur shimoliy lagunalarigacha yurdik. Titikaka ko'li yaqinida, "dunyoning cho'qqisidagi dengiz" biz bir vaqtlar afsonalarda inkalar kelib chiqqan odamlarga tegishli bo'lgan bir qancha hikoyalar va davolash marosimlarini to'pladik. Mening ustozim piyoda yurish uchun juda charchaganida, men bu izlanishni o'zim davom ettirdim.

Antonio va men Inka xalqining shifobaxsh an'analarining turli xil iplarini birlashtirdik. U bu faoliyatni vaqt o'tishi bilan chirigan gobelenni qayta tiklash bilan taqqosladi. Konkistadorlar bu gilamni bir marta vayron qilganliklariga va uning iplarini o'layotgan Inka imperiyasining barcha burchaklariga tarqatishganiga ishonishdi. Ammo qariyb yigirma besh yil davom etgan tinimsiz izlanishlardan so‘ng, topilgan iplarni omon qolgan shamaniy bilim to‘quv dastgohiga cho‘zish, vaqt o‘tishi bilan parchalanib ketgan matoni qaytadan tikishgina qoldi – va bizning oldimizda bir ip paydo bo‘ldi. tanani o'zgartiradigan, ruhni davolaydigan, inson hayoti va o'limi qiyofasini o'zgartiradigan muqaddas usullar to'plami. Ulardan ma'lum bo'ladiki, har birimiz Nur bilan o'ralganmiz Energiya maydoni, uning manbai cheksizlikda joylashgan. Bu moddiy tananing sog'lig'i va kuchining kalitini ushlab turadigan matritsadir.

Biz bilan ishlagan ikki kishini alohida ta'kidlamoqchiman: baland tog'li tabib Dona Laura va Quiero qabilasining shaman oqsoqoli Don Manuel Kispe. Bu ikkisi ajdodlari qirg'oqdan, o'rmondan va tog' platolaridan kelgan Inka xalqining kelib chiqishini anglatadi.

Biz uchrashgan shamanlarning ko'pchiligi allaqachon vafot etgan, ammo to'qson yoshli Don Manuel bugungi kungacha mening ustozim bo'lib qolmoqda. Antropolog sifatida men ilmiy axborot manbalari samimiy va ishonchli bo'lishi kerak deb hisoblayman; Shu sababli, men ishi ishonchli bo'lmagan mualliflarga ishonmayman, chunki ularning ma'lumot beruvchilarini o'zlaridan boshqa hech kim ko'rmagan. Keyingi sahifalarda men sizni ta'lim olishim kerak bo'lganlar bilan yaxshiroq tanishtirmoqchiman. Ularning barchasi haqiqiy shamanlar, ularning ekspluatatsiyasi allaqachon afsonaga aylangan. Ular mening ustozlarim edi.

DON ANTONIO MORALES

Antonio Kusko universitetida dars bergan. Dala ishlari uchun menga inklar tili bo‘lmish Kechua tilini yaxshi biladigan, shamanlarga xos nozik terminologik nuanslarni tushunadigan va tarjima qila oladigan tarjimon kerak edi. Professor Morales bu talablarga to'liq javob berdi. O‘tgan asrning 40-yillaridagi eskirgan kostyum kiygan, ko‘krak cho‘ntagidan plastik qalam qutisi chiqib turgan ozg‘in, ancha mo‘rt odam nafaqat kechua tilida bemalol gapirar, balki hindlarning poetikasi va falsafasini ochib bera oladigan olim ham edi. Muammolardan biri shundaki, u antropologlarga dosh bera olmadi, chunki u ularni mahalliy xalqlarning ma'naviy boyliklaridan foyda olishni orzu qilgan zamonaviy konkistadorlar deb hisoblardi. Uzoq vaqt davomida men nima uchun u hali ham men bilan ishlashga rozi bo'lganini tushunmadim. Antonio tarjimonga pul to'lashdan qat'iyan bosh tortdi va sayohat paytida faqat tungi va ovqat uchun pul to'laganimga chidadi. Oradan ko‘p yillar o‘tib, haqiqatni angladim: u ham meni o‘ziga tarjimon qilishga qaror qildi. Menda u unga etkazishga imkon beradigan ko'prikni ko'rdi G'arbiy dunyo shamanlarning ta'limotlari.

Missioner bilan bo'lgan voqeaga qadar men Don Antonio ikki tomonlama hayot kechirayotganiga shubha qilmagan edim - universitet professori tsivilizados, hind shaman-shifokori bo'lib chiqdi. U shitirlash va patlarni xuddi epchillik bilan tutdi sharikli qalam. Hurmatli olim, qo'rqinchli va sevilgan shaman - bu men izlayotgan tabib, garchi u meni o'zi topdi. Antonio juda erta etim qolgan va rohibalar qo'lida tarbiyalangan. Bolaligida u kunduzi Kuskodagi cherkovlarni tozalagan, kechqurun esa o'zini o'qish va yozishni o'rgatgan. Qishda (And tog'larida quruq mavsum) u Quero qabilasi yashaydigan tog'li Paucartambo qishlog'iga bordi va u erda davolanishni o'rgangan bo'lishi kerak.

Shamanlar o'z yo'llariga turli yo'llar bilan kiradilar. Eng to'g'ridan-to'g'ri va halokatli - chaqmoq urishi. U Antonioni o'n ikki yoshida urdi.

Chaqmoq uning o‘ng qulog‘ini yirtib tashladi va ko‘kragida o‘ng yelkasidan chap songacha cho‘zilgan ulkan chandiq qoldirdi. Voqea sodir bo'lganidan keyin ikki yil davomida u bir og'iz so'z aytmadi va rohibalar kambag'alning ruhiy jihatdan shikastlangan deb qaror qilishdi. Biroq, o'n besh yoshida u allaqachon barcha G'arb klassikalarini o'qib chiqqan va ispan va lotin tillarini mukammal bilgan. Chaqmoq urishidan so'ng uning miyasi o'zgardi: unda uxlab yotgan qobiliyatlar uyg'ondi, bu Antonioga Kuskoning o'qimishli mestizolaridan ham, naslli tog' hindularidan ham osonlik bilan oldinga chiqishga imkon berdi. Ishonchim komilki, chaqmoq qandaydir tarzda uning miyasini mukammal holatga keltirdi va uni faqat eng yuqori sifatli benzinga loyiq kuchli mashinaga aylantirdi. Uning tanasi spirtli ichimliklarga toqat qilolmadi: Antonio bir stakan pivodan mast bo'ldi. Alkogol tilini bo‘shashtirdi, so‘ng u menga yoshlik voqealarini aytib bera boshladi. Faqatgina kamdan-kam hollarda u mening savollarimga javob berishga tayyor edi. Bitta qiyinchilik shundaki, u bir shisha pivoni tugatgandan so'ng, u umuman gaplashishni to'xtatdi va shunchaki uxlab qoldi.

Antonio men bilgan eng g'ayrioddiy odam edi. Men uni bir necha yil ko‘rmadim, keyin bir guruh talabalar bilan Kuskoga qaytdim. Antonio mening shaharda ekanligimni bilib, ertalab soat uchlarda qishlog'ini tark etdi. U yetmish yoshida ham avtobusga chiqmagan, mushukdek chaqqonlik bilan harakatlanardi. Biz turgan olis rosada u ertalab soat oltilarda paydo bo'ldi. Antonio xonaga taqillatmasdan kirib, meni hayratda qoldirmoqchi bo'ldi. Men hojatxonadan chiqib ketayotgan edim va Antonio do'stim Xansning to'shagiga yaxshi sakrash bilan qo'nayotganini ko'rdim - boshqa narsalar qatori xitoylik jang san'ati ustasi. Men dahshatdan ko‘zlarimni yumdim. Endi Antonio bilan nima bo'lishini tasavvur qilishdan qo'rqardim. Ko'zimni ochsam, Xans va ustozim karavotda turishib, bir-birlarining qo'llarini silkitib, eski do'stlardek kulib turishardi.

Antonio ettinchi darajadagi kirak-akiuek edi, bu shaman erisha oladigan eng yuqori daraja. (And tog'larida birinchi darajali shaman aupi-kararau deb ataladi, bu tabiat bilan to'g'ri munosabatni o'rnatgan shogirddir. Mohiyatan, u hali haqiqiy shaman hisoblanmaydi. Ikkinchi daraja - rattratesayouok. Ratra - tekis, tesa degan ma'noni anglatadi. - shaman qurbongohi va uok - kuch.Bu darajada talaba tesa tashuvchisiga aylanadi.U o'z kolleksiyasini to'playdi. sehrli narsalar, va uning vazifasi Yerga xizmat qilishdir. Uchinchi daraja altotesauok, ya'ni tesaning eng yuqori tashuvchisi deb ataladi. Bu darajadagi shaman ari, muqaddas tog'lar va tibbiy bilimlar uchun javobgardir. Bu daraja uch bosqichga bo'linadi; Shamanning kuchi va donoligi oshgani sayin, baland va baland tog 'cho'qqilari ketma-ket uning homiylariga aylanadi. To'rtinchi daraja - kirak akiuek. Kirak so'zi "oqsoqol" va akiu-ek "chaynash" degan ma'noni anglatadi. Bola uchun ovqatni maydalaydigan ona kabi, bu darajadagi shaman bilimni boshqa odamlar "hazm qilish" uchun "chaynaydi". Bu darajaga erishish uchun bir umr kerak bo'lishi mumkin; shaman endi yulduzlar oldida javobgardir.

Faqat noyob shamanlar shunchalik baland ko'tariladi. Eng yuqori darajalar inka Mailki ("abadiy") deb ataladi; sarha inka ("Brilliant") va taitachis ranti ("Ilohiy nur bilan porlayotgan"). Bu darajalar avvalgilariga qaraganda ancha nozik va shaman ega bo'lgan kuchlar bilan belgilanadi. - Taxminan. muallif.)

U meni talaba sifatida qabul qildi, lekin menga tengdosh sifatida munosabatda bo'ldi. Antonio shamanizmni endi hindlarning yagona mulki deb hisoblash mumkin emasligiga amin edi - bu muqaddas ta'limotlar G'arb uchun 19-asrning yangi falsafasi va ekologiyasini rivojlantirish uchun zarur edi. U haqiqatan ham buni amalda isbotlay olishimga umid qildi.

DON MANUEL QUISPE

To'qson yoshli Don Manuel - Inkalarning eng keksa tabibi. Men bu haqda birinchi marta 1962 yilda National Geographic Jamiyatining Peru axborot byulletenida o'qiganman. O'shanda u 52 yoshda edi va maqolada u Quironing eng keksa shamani deb nomlangan va yagona odam, Inca imperiyasida hisob-kitoblar amalga oshirilgan ko'p rangli tugunli dantellarning qiiri - halqalari bilan qanday ishlashni bilgan. 1989 yilga kelib, biz shaxsan uchrashganimizda, u qiiridan faqat afsonalarni aytib berish uchun foydalanardi. Don Manuel Inka matematikasini unutdi. Faqat uning xotirasida eski hikoyalar.

Manuel Quispe Quiero qabilasidan dehqon oilasida tug'ilgan. O'n besh yoshida Manuel og'ir kasal bo'lib qoldi. Otasi uni qishloq tabiblariga olib bordi, lekin ular ham, Kuskodagi kasalxona shifokorlari ham bolaga yordam bera olishmadi. Ozg'in o'g'li bilan uyiga qaytgan Manuelning otasi kuchli tabiiy kuchlarga ega bo'lgan muqaddas joyda Huanca qo'riqxonasida to'xtadi. Inklar Xuankaga shunchalik hurmat bilan munosabatda bo'lishdiki, hindularni o'z e'tiqodiga aylantirish uchun katolik ruhoniylari ma'bad o'rnida cherkov qurishlari kerak edi. U erda mo''jiza sodir bo'ldi: Manuel yana ovqatlana boshladi, uning kuchi ko'z oldida qaytib keldi. Huanca Pachatusan tog'ining tepasiga yarmida joylashgan (ism "axis mundi" degan ma'noni anglatadi). Tog' ruhlari Manuelga Ururu deb nomlangan boshqa ari (muqaddas tog') ga borishni aytdi; bu cho'qqigacha bo'lgan yo'l butun vodiydan o'tgan. Yosh Manuel keyingi bir necha oyni g'orda o'tkazdi. U zohidning hayotini o'tkazdi: u g'or devorlaridan oqib chiqayotgan suvni ichdi va yolg'iz uzoq tog' sayohatlarini qildi. Aynan o'sha erda u birinchi marta Ari bilan gaplasha boshladi.

Tog‘ning o‘zi uning ustozi bo‘ldi. U bir necha marta o'lim yoqasida edi, shaxsiy tajriba hayotning "boshqa tomonda" davom etishiga ishonch hosil qildi va keyin o'z vataniga qaytdi. Uning shogirdligi Quieros orasida yakunlandi - Manuel o'z xalqining afsonaviy shamanlaridan birining rahbarligi ostida rasmiy marosimlarni o'tkazdi.

Men u bilan uchrashganimda, Don Manuelning oldingi tishlari yo'q edi. U Antonio mening ustozim ekanligini bilar edi va shuning uchun menga dars berishga rozi bo'ldi. Buning evaziga u faqat bitta narsani xohladi: implantatsiya qilingan tishlar. Bu vazifa men tasavvur qilganimdan ham qiyinroq bo'lib chiqdi. Tish shifokori bir necha bosqichda Manuelning og'zidan vayron bo'lgan tishlarning qoldiqlarini olib tashlashi kerak edi va bu muolajalardan so'ng Manuel og'riqdan qichqirdi. Ikki marta og'riq qoldiruvchi vositalardan vafot etishiga sal qoldi. Bularning barchasida u meni aybladi. Istalgan protezlar nihoyat o'rnatilgach, Manuel ko'zguda o'ziga qaradi va jilmayib qo'ydi. Keyingi haftadan boshlab u menga bilgan hamma narsani o'rgata boshladi. Biz Ausangate tog'iga bordik, u erda u xatun kar-rau marosimini o'tkazdi, "buyuk uzatish". Nihoyat, u menga Otorongo Varmi Kochada, "yaguar lagunasi"da suzishimni aytdi.

Nima? – ishonmay unga tikilib qoldim.

Borib, lagunaga sakrab tush, — deb takrorladi u. - Bu mening tishlarimdagi barcha og'riqlar uchun.

Qish qizg'in edi, biz to'rt kilometrdan ortiq balandlikda edik, hamma joyda qor bor edi. Ryukzakimdagi termometr noldan o‘n daraja sovuqni ko‘rsatdi.

Lagunaning suv ta'minoti ko'l markazidagi ko'k muzlik tufayli to'ldirildi. Bunday haroratda va bunday balandlikda suzish yurak xurujiga olib kelishiga shubha qilmagandim.

Ammo tish shifokori siz uchun og'riq qoldiruvchi vositalarni ayamagani mening aybim emas! - Men e'tiroz bildirdim, u osonroq test o'ylab topadi, degan umidda.

"Ari mening hayotimni saqlab qolishidan oldin men tog' etagida deyarli o'lib qoldim", dedi u ayyor tirjayib, yangi tishlarini ochib. - Men seni muqaddas toqqa olib keldim. Men sizga o'z qarorimni berdim. Keling, Ari sizning hayotingizni saqlab qoladimi, bilib olaylik.

Ko‘l tubidagi muzga lablarim bilan tegishim kerakligini tushuntirdi. Lagunaning chuqurligi bor-yo‘g‘i ikki-uch metr bo‘lsa-da, tubiga yetib olishimga shubha qilardim.

"U erda uzoq qolmang", deb maslahat berdi Don Manuel.

"Men bunday jasorat uchun juda keksayib qoldim", deb o'yladim, lekin qalbimdagi bir narsa menga jasorat berdi va men kutilmaganda yechina boshladim: mo'ynali ko'ylagi, jun shim va izolyatsiya qilingan ichki kiyimimni tashladim. Teri darhol sovuqdan kuyib ketdi. Muzli suv ustidagi tosh ustida turib, butun vujudimni sivilcalar qoplagani uchun ko‘kragimni qo‘llarim bilan mahkam ushlagancha ikkilanib qoldim. Kechikish hech narsa qilmasligini tushunib, pastga sakrab tushdim. Sovuq suv o'pkamdan butun havoni chiqarib yubordi.

Men lagunaning o‘rtasiga qadar suzishga muvaffaq bo‘ldim, lekin sho‘ng‘ish uchun yetarlicha chuqur nafas ololmadim. Nihoyat, xuddi tush ko‘rgandek, boshim bilan suvga sho‘ng‘ib, tubiga cho‘kib, muzlik yuzini o‘pdim.

Keyinchalik, Don Manuel menga shamanlar And tog'larida odatda qanday inisiatsiyalar qilishlari haqida gapirib berdi. Asosiy marosimlarning etti darajasi mavjud. Shifokor faqat dastlabki ikkita sinovdan o'tishi kerak, haqiqiy shaman esa to'rtta sinovdan o'tishi kerak. Barcha ettita tekshiruv faqat o'tadi kamdan-kam odamlar.

Don Manuel, Dona Laura va Don Antonio o'sha paytda tirik bo'lgan yagona shamanlar bo'lib, barcha ettita marosimlarni bajarganlar.

Birinchi bosqichda shifokor ettita arxetipni yoki koinotning tartib tamoyillarini oladi va to'rtta pastki chakraga ilon, yaguar, kolibri va kondorning ruhlarini singdiradi. Uning yuqori chakralariga uchta nurli mavjudot kiradi - pastki, o'rta va yuqori dunyolarning tartib tamoyillari. Bundan tashqari, u "kuch kamarlarini" oladi - ular davolovchini bemorlarning zaharli energiyasidan himoya qiladi. Keyin talaba kavak marosimini o'tkazadi, shundan so'ng u shamanik tasavvurga ega bo'ladi. Men bu marosimni maxsus texnikaga aylantirdim (beshinchi bobga qarang), bu ikkinchi diqqatni rivojlantirishga yordam beradi, bu sizga barcha tirik mavjudotlarning yorqin mohiyatini idrok etishga imkon beradi.

Keyingi bosqich - ratratesaouok marosimi. Ushbu marosim davomida shaman o'zlarini Yerga va barcha tirik mavjudotlarga xizmat qilishga bag'ishlagan tabiblarning merosini oladi.

Ushbu marosimdan keyin tabib hech qachon yolg'iz ishlamaydi. Unga vaqt va madaniyatdan oshib ketgan nurli mavjudotlar jamoasi yordam beradi.

Marosim shamanni nurli tabiblarning ko'p avlodlari bilan bog'laydi - ular u bilan tanishadilar va uning chaqirig'iga javob berishadi.

Darhaqiqat, suzishning hojati yo'q edi, - deb tan oldi Don Manuel men qirg'oqqa o'tirib, hovliqib kiyimimni kiyib olganimda. - Men sizning qat'iyatingizni sinab ko'rmoqchi edim.

Kechqurun, Don Manuel uxlab qolgach, men uning chodiriga yashirinib kirib, la'natni yashirdim. protezlar. Keyin ularni ikki kun davomida qidirdi.

Deyarli yetti yil davomida, Don Manuel sayohat qilish uchun juda charchagan bo'lgunga qadar, biz Shimoliy Amerikadagi talabalarimga kirak akiuek texnikasini o'rgatganmiz. Sayohatimizning cho'qqisi Sankt-Peterburg soborining markaziy qurbongohida Yerni davolash marosimi bo'ldi. Nyu-Yorkdagi Jon - sayyoradagi eng katta gotika sobori. Ushbu tadbirda yuzlab odamlar ishtirok etdi. Don Manuel butun oqshom quvonch bilan jilmayib qo'ydi - u nasroniy qurbongohida bunday marosim o'tkazish imkoniyatiga ega bo'lishini tasavvur ham qila olmadi.

DONA LAURA

Dona Laura Antonioning sherigi edi. Har ikkisi ham baland tog‘larda o‘z san’atini puxta egallagan, bir ustozdan tahsil olgan. Keyin Antonio shaharga ko'chib o'tdi va Dona Laura yanada baland ko'tarilib, Inclar uchun muqaddas bo'lgan Ausangate tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan qor chizig'iga joylashdi. U shafqatsiz jodugarga o'xshardi - men ko'rgan eng qo'rqinchli kampirlardan biri. Go'yo u sizni to'g'ridan-to'g'ri ko'rgandek edi; sham yorug'ida yuz xususiyatlari o'zgardi - burun tumshug'iga aylandi, ko'zlar esa qirg'iyga aylandi. U Antonioning meni o‘ziga shogird qilib olganini juda yomon ko‘rar va tez-tez uni tanbeh qilib, bu yo‘l faqat hindlar uchun ekanligini ta’kidlardi. Ustimdan o‘tib, o‘zim kirak akiuek bo‘lganimdan keyingina u meni “bola” deb chaqirishni to‘xtatdi. Vaqt o'tishi bilan biz hatto do'st bo'lib qoldik.

Men uning nafratli munosabatini hech qachon shaxsiy narsa sifatida qabul qilmaganman. U barcha o'quvchilariga qattiqqo'l edi va ular juda kulgili xatolarga yo'l qo'yganlarida, ularni tayoq bilan urdi. Undan hatto o'tkinchi tabassum ham eng yuqori maqtovga loyiq edi. U bir nechta shifo jamiyatlarini boshqargan va martaba va mavqei bo'yicha u Don Antoniodan kam emas edi. Bundan tashqari, u tashqi qiyofasini qanday o'zgartirishni bilardi. Garchi ko'pchilik shamanlar burgut yoki yaguarning ruhiy shaklida uxlashlari mumkin bo'lsa-da, Laura buni haqiqatda, kunduzi amalga oshirishi mumkin edi. U kondor bilan birlasha oldi va bu bahaybat qushni yuragi xohlagan joyda, daralar bo'ylab sho'ng'idi yoki bir necha kilometr havoga ko'tarildi.

Uning shogirdlaridan biri Mariano ismli past bo'yli va do'mboq yigit edi. U ajoyib hazil tuyg'usiga ega edi va dorivor o'tlarni yig'ishda mohir edi, lekin u deyarli hamma narsada ahmoqona xatolarga yo'l qo'yishga muvaffaq bo'ldi. Bir kuni, biz Ausangate etagida bo'lganimizda, u unga qarshi chiqdi: "Sizni haqiqatan ham kondor tanasiga olib ketganingizga qanday amin bo'lishingiz mumkin, bu hayolning hiylasi emas?" O'sha paytda men ulardan uch metrcha uzoqlikda, Don Antonio bilan bizning chodirda edim. Marianoning so'zlaridan keyin atmosfera elektr toki bilan to'lganga o'xshardi va Antonioning yuzida hiyla-nayrang tabassum paydo bo'ldi. Keksa shamanning qobiliyatiga shubha qilish hech qachon xayolimizga kelmagan va shuning uchun hammamiz uning munosabatini intiqlik bilan kutdik.

Tasavvur va haqiqat o'rtasida farq bormi? - u imonli ovoz bilan javob berdi. Biz hafsalamiz pir bo'lib bir-birimizga qaradik.

Tush yaqinlashib qoldi va biz, yarim o'nlab talabalar, tog'larda olov uchun yoqilg'i sifatida ishlatiladigan cho'tka va mazali quritilgan llama axlatlarini olishga bordik.

Yarim soatdan keyin hamma lagerga qaytdi - Marianodan tashqari hamma. Dona Lauraning shogirdlari orasida bor-yo'g'i ikki kishi bor edi, qolganlari esa ularni hazillashib, orqalaridan chaqirishdi. ayol ismlari.

Bizning Mariana qayerda? – so‘radi bir talaba.

Bechora adashib qoldi shekilli, - deb pichirladi boshqasi.

Antonioning xavotirga tushganini darhol payqadim. Axir, qish edi va biz Janubiy Amerikadagi ikkinchi eng baland tog'da edik. Bunday sovuq havoda siz yarim soat ichida muzlashingiz mumkin. Antonio menga va boshqa yigitga qidiruvga borishni ishora qildi. Lagerdan biroz uzoqlashib, chodirlar tomon gandiraklab kelayotgan Marianoni ko‘rdik. Yuzi qonga belangan, oyoqqa zo‘rg‘a turdi. Men har doim ryukzakning pastki qismida saqlaydigan birinchi tibbiy yordam to'plamini ochdim. Ustozim g‘arb dori-darmonlarini yoqtirmasdi, ammo bu balandlikda dorivor o‘tlar o‘smasdi. Biz o'rmonli maydondan ancha yuqoriga chiqdik va men tevarak-atrofda hech qanday o'simlikni sezmadim - atrof muz bilan qoplangan, yalang'och toshlar bilan qoplangan cho'l edi. Biz Marianoni chodirimizga olib kirdik va uning ko'ylagining orqa tomonida kesiklar borligini va oq yostig'i qonga bo'yalganini aniqladik. Nimadir - chamasi hayvonlarning tirnoqlari uning kiyimlarini yirtib tashladi va tanasida uchta chuqur iz qoldirdi. Biz Marianodan nima bo'lganini aytib berishini so'radik, lekin u faqat boshini chayqadi va teshikka tushib, yuzini muz ustida terisini olishini aytdi. Kechqurun biz uning Donya Lauradan kechirim so‘raganini eshitdik. Aftidan, osmondan uning ustiga ulkan kondor tushdi va uni bulutlarga olib chiqishga harakat qildi. Kondorlar ba'zan katta yoshli qo'ylarni olib ketishdi, ular bilan yuz metrga ko'tarilib, hayvonlarni toshlarga tashladilar.

Yillar davomida Dona Laura bilan do‘stlashdik. Bir kuni u menga tashqi ko'rinishingizni o'zgartirish sirini aytdi: buning uchun siz Koinotdagi hammadan farq qilmasligingizni, siz yaxshiroq va yomon emasligingizni tushunishingiz kerak. Tanangizning har bir hujayrasi bilan siz hamma bilan bir xil ekanligingizni anglay boshlaganingizdan so'ng, siz hasharotlardan, quyoshdan kam emasligingizni anglay olasiz - har qanday shaklni, hatto kondorni ham olish qobiliyatiga ega bo'lasiz. hatto daraxt ham. Siz hatto ko'rinmas bo'lib qolishingiz mumkin.

Dona Lauraning tushuntirishicha, shamanlar o'zlariga e'tiborni jalb qilmaslik uchun ko'rinmaslik san'atini o'zlashtirgan. Antonio ham buni qila oladi. U ko'rinmas Katolik cherkovi. Hech kim uning kimligini bilmaydi va bu unga atrofidagi dunyoni o'zgartirishga imkon beradi.

Siz xohlagan narsangizga erishishingiz mumkin, dedi u menga, hatto hamma kreditni boshqa birov olsa ham.

DON EDUARDO

Eduardo Kalderon baliqchi edi. U Peru sohilining shimoliy qismida, mashhur Chimbe lagunalari yaqinida yashagan. Ming yillar oldin gullab-yashnagan buyuk tsivilizatsiya - Moche hindularining avlodi bo'lgan Eduardo barcha tirik mavjudotlarning nurli mohiyatini ko'rish uchun tabiiy in'omga ega edi. Ko'p yillik o'qish davomida u bu qobiliyatni rivojlantirdi. Eduardoga o'z hayoti haqida gapirib berish uchun odamga bir qarash kifoya edi - hammaga ma'lum bo'lgan narsalarni va har birimiz begonalardan yashiradigan o'sha intim tafsilotlarni. Don Eduardo shifokor sifatida butun Peruda tanilgan. Hatto hukumat a'zolari ham unga yordam so'rab murojaat qilishdi.

Antonio Don Eduardo bilan uchrashishim kerakligini bir necha bor takrorladi.

Sohildan kelgan shamanlar Ruh dunyosiga qarash qobiliyati bilan mashhur edilar. Andlarda bu san'at deyarli yo'qolgan edi. Garchi bu erda ko'ruvchilar ham tug'ilgan bo'lsa-da, bu qobiliyatni rivojlantirish usullari allaqachon unutilgan. Ko'pgina tabiblar koka barglaridan juda noto'g'ri folbinlikka ishonishgan. Antonioning takliflari menda katta qiziqish uyg'otmadi. Men undan o'rganishni to'la-to'kis oldim, shuningdek, Amazonlarning o'lim marosimlarini va o'limdan keyingi sayohatlarni o'rganishga ko'p vaqt sarfladim. Va keyin Antonio g'oyib bo'ldi.

Men u bilan uch oyni baland tog'larda o'tkazish umidida Peruga uchdim. Universitetda u bir yil ta'til olayotganini aytishdi, ammo uning qaerga ketgani va aniq qachon qaytishini hech kim bilmasdi. Amazon mintaqasida yomg'irli mavsum hukmronlik qilib, har qanday harakatga to'sqinlik qildi. Men noiloj yuklarimni yig‘ib, Don Eduardoning oldiga bordim. Men kelganimning ertasiga u shifo marosimini o'tkazishi kerak edi. Kechasi yigirma-o'ttiz nafar bemor va ularning qarindoshlari sohilga to'planishdi. Eduardoga ikkita yordamchi hamrohlik qildi. Taxminan bir soat o'tgach, men oyoqlarimni to'g'rilamoqchi bo'ldim va to'g'ri qumga cho'zildim.

Olomonga qaytib, Eduardoning yordamchilaridan biri g'oyib bo'lganini ta'kidladim. Bu odam to'satdan kasal bo'lib qoldi va uni adyolga o'rab, yotqizdilar. Eduardo menga kelib yordamchisining o‘rnini egallashimni ishora qildi.

Don Eduardoning yoniga o‘tirib, o‘zimni boshqa, tiniqroq va shaffofroq dunyoda topganimni darrov his qildim. Go‘yo projektorlar yoqilib, atrofdagi hamma narsa yanada ravshanroq bo‘ldi. Bu bilan solishtirganda, men And tog'larida Don Antonio bilan birga ko'rgan yorqin shakllar ham rangsiz edi. Bir yarim metr nariga ko‘chib o‘tishim bilan atrofimdagi olam yana tun zulmatiga g‘arq bo‘ldi. Don Eduardoning Yorqin energiya maydoni mening tasavvurimni hayratlanarli darajada ravshan qildi. Keyin u menga o'girilib, menda sovg'a borligini aytdi, lekin uni rivojlantirish kerak, men hamma narsani aniq va to'g'ri ko'rishni o'rganishim kerak.

Bundan qutulish kerak, — dedi u menga o‘girilib. - Bu uning bir necha oy oldin baxtsiz hodisada vafot etgan akasi. U o‘lganini hali anglab yetmagan va yordam so‘rab opasining oldiga kelgan.

U o'lgan akasini sog'aytira boshladi, unga uyg'onishi va Ruh dunyosiga sayohatini yakunlashiga yordam berishga harakat qildi. "Ruhoniy jin chiqarishni amalga oshirib, bu baxtsiz ruhni zulmatga tashlagan bo'lardi", dedi Don Eduardo.

3-bob. YORIQ ENERGIYA MAYDON

Ishonchim komilki, San-Pedro iksiri menga ko'ngil aynishdan boshqa narsa keltirmaydi.

Yopishqoq suyuqlik shilimshiqqa o'xshardi va men uni yutmoqchi bo'lib, nafrat bilan og'zimni yopib qo'ydim. Ta'mi mos edi ... Men uni bir necha marta sinab ko'rdim, lekin bu pivoda menda va marosimning boshqa ishtirokchilarida vahiylarni keltirib chiqaradigan hech qanday ingredient yo'q. Ishonchim komilki, ongdagi o'zgarishlar aslida Don Eduardoning qo'shig'idan kelib chiqqan. Bundan tashqari, u ilon, yaguar, kolibri va kondorning ruhlarini chaqirganda, marosim joyida paydo bo'lishini aytadigan energiya bor. Bu gipnozning qandaydir nozik shakli emasligiga ishonchim komil emas - balki Eduardo biz bilan shunchaki o'ynayapti va uning bemorlari faqat uning kuchiga ishonganlari uchun tuzalib ketishdi.

Gipnozdan keyingi taklif. Men bir marta odam gavjum auditoriyada ichki ishtonini yechinishga majbur qilganini ko'rdim.

Men faqat bitta faktga izoh topa olmayapman: men aslida energiyani ko'raman va bu faqat Don Eduardoning yonida o'tirganimda sodir bo'ladi.

Men undan bir necha metr uzoqlashsam, barcha hislar darhol yo'qoladi. Go‘yo uni nimadir o‘rab olgandek elektr maydoni-Aytgancha, uning yonidagi havo chindan ham jimirlab ketadi. Bu maydonga kirishim bilan men u ko'rgan hamma narsani ko'ra boshlayman.

Kecha u bir ayolni davoladi. U qo‘lida bolasi bilan bizdan ikki metr narida turardi. Eduardo qo'shiq aytishni boshladi, keyin ayolning oshqozonidan sakkizoyoq chodiriga o'xshash besh-oltita qo'shimchalar paydo bo'ldi. Qo'shimchalardan biri cho'zilib, ayolning yonida turgan sutdek oq figuraning qorniga tegdi. Eduardo bu uniki ekanligini aytdi sobiq er, qizining vasiyligini olishga harakat qilmoqda.

"Sizning og'rig'ingizga sobiq eringiz aybdor", dedi Eduardo. - U sizga bachadon orqali bog'langan.

Ko‘rinib turgan og‘irligiga qaramay, Eduardo bir sakrashda sehrli toshlari ustidan sakrab o‘tib, qurbongohdagi qilichlardan birini oldi va ayolning yoniga tushdi. U qilichning uchini uning qorniga tekkizganda, ayolning butun nurli tanasi charaqlab ketdi. yorqin nur. Yorqinlik juda g'alati, qo'rqinchli, xuddi lavaning issiqligi kabi edi; yorug'lik va zulmat oqimlarida uning terisi ustida qandaydir bo'laklar aylanardi. Eduardo qilichining o'tkir harakati bilan qorong'u shnurni kesib tashladi va u xuddi qorin pardasiga qaytarilgan ichak kabi bir zumda yaqin atrofda aylanib yurgan mavjudotning oshqozoniga g'oyib bo'ldi.

Eduardo ayolning oshqozonidan chiqadigan qorong'u chodirning ikkinchi uchini so'ray boshladi va bu zaharlangan tomirni og'ziga shovqin bilan so'radi. Bu taxminan bir daqiqa davom etdi; keyin Eduardo orqaga qoqilib, aylanadan tashqariga yugurdi. Uning qusganini eshitdim.

Ayolga yana qarasam, qoramtir kurtaklar qolmadi. Men uning ikkinchi chakrasi qanday aylana boshlaganini ko'rdim - dastlab sekin, keyin tezroq va tezroq, bir vaqtning o'zida konus shaklini oldi. Bu orada, Don Eduardo qurbongohga qaytib keldi va charchagan holda yonimga cho'zildi va so'radi:

- Siz hech qachon bunday narsalarni ko'rganmisiz, do'stim?

Kundalikdan

Bizning har birimiz moddiy tanani o'rab turgan va butun organizmga singib ketadigan yorug'lik energiyasi maydoniga egamiz, xuddi magnit maydon kabi temir parchalarini ma'lum bir yo'nalishga olib boradi. Yorug'lik energiyasi maydoni vaqt boshlanishidan oldin mavjud edi. U bir vaqtlar borliqning noaniq nuri bilan bir edi va abadiyat davomida o'zgarmaydi. Bu maydon vaqtdan tashqarida, lekin unda o'zini namoyon qiladi, qayta-qayta yangi moddiy jismlarni yaratadi.

Tasavvur qiling-a, biz shaffof kamalak shariga o'ralganmiz, u ko'k, yashil, binafsha va sariq uchqunlar bilan porlab, tanadan bir qo'l uzunligiga tarqaladi. Terining o'zi yaqinida akupunktur meridianlari bo'ylab oqadigan oltin porlash oqimlari miltillaydi. Yorqin energiya maydonining terisi va membranasi o'rtasida yorqin girdoblar aylanib, yorug'lik girdoblariga qo'shiladi. Hayotiy quvvatning bu sig'imi haqiqiy jonlantirilgan energiya okeanidir; u kisloroddan kam bo'lmagan hayot uchun zarur va ozuqa moddalari qon orqali tashiladi. Nurli energiya maydoni hayotning eng sof va eng qimmatli manbasini ifodalaydi. Dalaning energiya zahiralari kasallik, atrof-muhitdagi zaharli moddalar yoki stress tufayli tugasa, bizning farovonligimiz buziladi. Energiya zahiralarini to'ldirish orqali biz sog'lig'imiz va hayotiylikni tiklaymiz, faol va to'liq qonli hayotimizni uzaytiramiz.

Ming yillar oldin Yorqin energiya maydonining mavjudligini kashf etgan hind va tibet mistiklari uni moddiy jism atrofidagi aura sifatida tasvirlagan. Bir qarashda, xuddi shu fikr Amerikaning o'rmonlari va tog'li hududlarida mavjudligi juda g'alati tuyuladi. Biroq, inson energiya sohasi kontseptsiyasining universalligini tushunib, men har bir madaniyat uni kashf etishi kerakligini angladim. Sharqiy mandalalarda Budda mavimsi va oltin chiroqlar bilan o'ralgan holda tasvirlangan; G'arbda Masih va havoriylarning boshi porloq halo bilan o'ralgan. Tasavvufiy an'anaga ko'ra, Havoriy Tomas xuddi Masihning o'zi kabi porlagan. Mahalliy amerikalik afsonalar tunda qandaydir ichki alanga bilan yonayotgandek porlagan odamlar haqida hikoya qiladi. And tog'larida hukmdor Pachaku-tek haqida hikoya qilinadi, u oqshom chog'ida yorqin nur bilan porlab turardi, u uchun u Quyoshning O'g'li deb atalgan.

Yerdagi barcha hayot yorug'likdan to'qilgan. O'simliklar quyosh nurini o'zlashtiradi va uni tirik to'qimalarga aylantiradi; hayvonlar o'simliklarni iste'mol qiladilar va shuning uchun hatto mavjudlikning jismoniy tekisligida ham bu hayotning eng muhim qurilish elementi bo'lgan yorug'likdir. Biz materiyada yorug'lik tuzog'idamiz. Har qanday tirik mavjudot ma'lum bir shakl va tebranish chastotasini olgan yorug'likdan iborat. Subatom zarralarini o'rganuvchi fiziklar juda yaxshi bilishadiki, agar siz materiyaning o'ziga qarasangiz, butun olam tebranish va yorug'likdan iborat ekanligini ko'rasiz.

Budda yoki Masihni o'rab olgan yorug'lik haqidagi hikoyalar shunchaki afsonalar va afsonalar deb o'ylamang. Bundan tashqari, bunday porlashni bioluminesansning har qanday turi bilan izohlab bo'lmaydi (masalan, o't o'chiruvchilarga xos). Budda ma'rifat yo'lini ko'rsatdi. U azoblardan xalos bo'lish uchun o'z nuringga ergashish kerakligini aytdi. Ularning aytishicha, Masih Iordan daryosida suvga cho'mganida, u ko'r-ko'rona nur bilan qoplangan edi. Ko'pchilik Masih O'z sevgisining nuri bilan porlaganiga ishonishadi, lekin ularning o'zlari porlay olishlariga shubha qilishadi, garchi bu Uning so'zlariga zid bo'lsa-da: "Chunki men sizlarga o'rnak berdim, men qilgan ishlarni sizlar ham qilinglar". Biroq, ko'pincha yorug'lik haqidagi bu hikoyalar metafora hisoblanadi. Ma'rifat ko'proq oliy tushuncha sifatida qabul qilinadi. Tadqiqotlar meni yorug'lik haqidagi qadimiy ta'limotlar shaxsiy tajriba orqali tasdiqlanishi mumkin bo'lgan faktlar ekanligiga ishontirdi. O'zimizning engil tabiatimizni anglab, biz moddiy olam tuzog'idan chiqib, cheksizlikni idrok eta olamiz. Biroq, birinchi navbatda siz yorug'lik energiyasi maydonining tuzilishini o'rganishingiz kerak.

RUH ANATOMIYASI

Yorug'lik energiyasi maydoni butun tanani qamrab oluvchi yorqin matritsadir. O'rta maktabda shisha ustiga sochilgan temir parchalari uchun magnitni ushlab turganda paydo bo'ladigan ajoyib ovallar meni hayratda qoldirdi. Men magnitni oyna ostiga qo‘ydim va talaş muntazam ravishda ko‘rinmas maydonga bo‘ysunib, uni metall chumolilar karvoni kabi kuzatib turdim. Men talaşni barmoqlarim bilan aralashtirdim, lekin qo'limni olishim bilan ular o'zlarining aql-idroklariga ergashgandek, darhol avvalgi holatiga qaytishdi. Metall bo'laklarning ma'lum bir pozitsiyani egallashiga nima sabab bo'ldi? Ko'p yillar o'tgach, men G'arb tibbiyotining moddiy tanani o'zgartirishga urinishlari shisha ustidagi temir parchalarini aralashtirishdan unchalik farq qilmasligini angladim. Jarrohlik va dori-darmonlarni davolash ko'pincha tanadagi jiddiy, travmatik o'zgarishlarga olib keladi. Bu yondashuv menga har doim qo'pol aralashuv kabi tuyulardi, chunki talaşning o'rnini qo'lda emas, balki magnitning silliq harakatlari bilan o'zgartirish osonroq.

Temir zarralari bo'lgan magnit men uchun materiya va ongning ko'rinmas energiya maydoni bilan bir-biri bilan chambarchas bog'langanligi haqidagi metafora bo'ldi. Jarroh tomonidan olib tashlangan malign shish operatsiyadan keyin bir hafta ichida yana paydo bo'lgan holatlarni ko'rdim. Faqat moddiy shakllanish olib tashlandi, ammo Nurli energiya maydoni hali ham kasallikning izini o'z ichiga olgan. Qayta paydo bo'lishi faqat vaqt masalasi edi, lekin o'simta allaqachon mavjud bo'lgan naqshga bo'ysunib, tanada o'zini tiklashga shoshildi. Ma'rifat jarayoni orqali shifo topganimizda, biz tananing "temir qo'shimchalari" ning naqshini o'zgartiramiz, uni belgilaydigan energiya maydonlariga o'zgarishlar kiritamiz. Nurli energiya maydonini davolash kerak, keyin moddiy tana ham tuzalib ketadi.

Yorqin energiya maydoni tananing chegaralaridan tashqariga chiqadigan to'rtta qatlamdan iborat:

1. Jismoniy (organizm).

2. Aqliy-emotsional (aql).

3. Ruhiy, yoki efir (ruh).

4. Sabab (ruh).

Har bir qatlam ma'lum sifatli energiyani saqlaydi. Eng tashqi qatlam moddiy tanani quvvatlaydigan energiyani to'playdi. Keyingi qatlam bizga aqliy va hissiy hayotiylikni beradigan energiyani saqlaydi. Bundan ham pastda tozalangan ruhiy energiya qatlami va teriga eng yaqin bo'lgan eng nozik ruhiy energiya qatlami joylashgan. Aslida, bu qatlamlar o'rtasida aniq chegaralar yo'q. Ular kamalak ranglariga o'xshaydi, ya'ni ular bir-biriga silliq eriydi. Garchi fiziklar o'zboshimchalik bilan, masalan, qizil rangni to'q sariq rangdan ajratib turadigan chastota chegarasini o'rnatgan bo'lsalar ham, biz ular orasidagi chegara qayerda joylashganligini aniq ayta olmaymiz.

Nurli energiya maydoni shaxsiy va ajdodlar xotiralari, erta bolalik jarohatlari va hatto o'tmishdagi hayotda sodir bo'lgan og'riqli voqealar arxivini o'z ichiga oladi. Ushbu ma'lumot yoki izlar barcha his-tuyg'ular bilan birga barcha ranglarda saqlanadi. Bosimlar harakatsiz kompyuter dasturiga o'xshaydi; u harakatga kelganda, u yoki bu tarzda asl naqshlarga taqlid qiladigan harakatlar, munosabatlar, hodisalar va kasalliklarga odamni undaydi. Bizning shaxsiy tariximiz haqiqatan ham takrorlanadi. Jismoniy shikastlanish izlari Yorqin energiya maydonining eng tashqi qatlamida saqlanadi; hissiy izlar ikkinchi qatlamda, aqliy izlar uchinchi qatlamda, ruhiy izlar esa to'rtinchi, eng chuqur qatlamda joylashgan. Yorug'lik energiyasi maydonidagi belgilar ma'lum turmush tarziga moyillikni keltirib chiqaradi. Ular bizning tajribalarimizni boshqaradi, xarakterli hodisalarni keltirib chiqaradi va ma'lum turdagi odamlarni jalb qiladi. Nashrlar bizni og'riqli dramalar va yurakni ezuvchi sahnalarni qayta tiklashga majbur qiladi, lekin umuman olganda, ular bizni uzoq davom etgan ruhiy jarohatlarni davolashga imkon beradigan holatlarga yo'naltiradi.

Printsipial jihatdan, barmoq izi aniq qayerda saqlanishi unchalik muhim emas, chunki kompyuter elektron pochtamizni qanday saqlashi bizni unchalik qiziqtirmaydi. Yana bir narsa muhim: bizda yangi xat yozish va ularning mazmunini o'zgartirish imkoniyati mavjud. Xuddi shunday, "Ma'rifat jarayoni" ni ishlab chiqishda, men izning salbiy mazmunini yo'q qilish bilan shug'ullanardim. Barcha nashrlarda ma'lum ma'lumotlar mavjud; Chakralar bu ma'lumotlardan foydalanadi va bizning jismoniy va hissiy dunyomizni mos ravishda tartibga soladi. Imprint ma'lumotlari yorug'lik energiyasi maydoniga u yoki bu shaklni beradi, bu esa o'z navbatida materiyaga ta'sir qiladi.

Nurli energiya maydoni bizning hayotimizning umumiy rejasini o'z ichiga oladi. Bu bizning qanday kasal bo'lishimiz, qanday tuzalishimiz va qanday o'lishimiz mumkinligini aniqlaydi. Nurli energiya maydonida kasallik izlari bo'lmasa, odam kasallikdan juda tez tuzalib ketadi. Kasalliklarning izlari, aksincha, bostirishi mumkin immunitet tizimi, buning natijasida tiklanish uzoq vaqt davomida kechiktiriladi. Hech kim ketma-ket bir necha oy kasal bo'lishni xohlamaydi; biz bir necha kun yoki hafta ichida yaxshilanishni xohlaymiz. Kasallikning asl sababi bo'lgan salbiy izlarni yo'q qilish orqali biz immunitet tizimimizga kasallikni osonlikcha engishga yordam beramiz.

Yigirma yoshlardagi sportchi ko‘rinishga ega Jorj tug‘ilganda buyrak yetishmovchiligi bilan tug‘ilgan. Donor topilgach, Jorj transplantatsiya qilish uchun Kaliforniya universitetining San-Fransisko tibbiyot markaziga bordi. Operatsiya arafasida uning immun tizimi begona buyrakni rad etmasligi uchun dorilar yordamida bostirildi. Donor bor edi sog'lom odam, lekin transplantatsiyadan oldin buyrak, odatdagidek, faol saraton hujayralari mavjud emasligiga ishonch hosil qilish uchun diqqat bilan tekshirildi. Biroq transplantatsiyadan so'ng passiv hujayralar rivojlana boshladi va bir hafta ichida uzumning kattaligidagi shish paydo bo'ldi. Jorj dahshatli og'riqni boshdan kechirdi.

Shifokorlar unga immunosupressantlarni berishni to'xtatdilar. Oq qon hujayralari kasallik qo'zg'atuvchi hududga shoshildi va shish bir necha kun ichida yo'qoldi.

Yana bir muammo paydo bo'ldi: tana boshqa birovning buyragini rad etdi. Shifokorlar immunitetni bostiradigan dorilarga qaytishdi, buyrak yana ishlay boshladi - va o'simta darhol qaytib keldi. Bu bir necha hafta davom etdi, bu davrda o'simta etti marta paydo bo'ldi va yo'qoldi. Ikki oylik azob-uqubatlardan so'ng, tana nihoyat yangi organni qabul qildi va bir vaqtning o'zida malignitedan xalos bo'ldi va Jorj dori-darmonlarni qabul qilishni to'xtata oldi. Ishonchim komilki, Jorjning tuzalib ketishining sababi uning yorug'lik energiyasi maydonida saraton izlari yo'qligi edi. Dori-darmonlar bilan bostirilmaganida, immunitet tizimi o'simta bilan tezda kurashdi.

NORLI DARYOLAR

Yorqin energiya maydoni donut shakliga ega - bu geometriyada torus deb ataladi. Maydonning o'zagida bir molekula qalinligidan kengroq bo'lmagan juda nozik o'q, tunnel mavjud. Inklar bu teshikni roro yoki porlayotgan qabariq deb atashgan. O'limga yaqin bo'lganlar bu tunnel orqali uning oxirida porlayotgan yorug'likgacha sayohat qilish haqida gapirishadi. Inson energiya maydoni - nusxa magnit maydon Shimoliy qutbdan cho'zilgan Yer butun sayyora atrofida yoy bo'lib, Janubiy qutbda yopiladi. Yorqin energiya maydonining kuch chiziqlari (seke) boshning tojidan chiqadi va yorug'lik tanasi bo'ylab yoy bo'lib, qo'l uzunligigacha cho'zilgan katta ovalni hosil qiladi. Bizning energiya maydonimiz deyarli yigirma besh santimetr erga botib, oyoqlarda yopiladi.

Yer magnit maydonining kuchi sayyora yuzasidan uzoqlashganimiz sari tez kamayib ketsa ham, u hech qachon nol bo'lib qolmaydi. Magnit maydon yuzlab kilometr yuqoriga ko'tariladi va yorug'lik tezligida (sekundiga 300 000 kilometr) koinotning chegaralarigacha tarqaladi. Insonning energiya maydoni tanadan atigi bir yarim metrga cho'ziladi, chunki u masofa ortib borayotgani bilan tezda kuchini yo'qotadi. Shu bilan birga, u yorug'lik tezligida cheksiz kosmosga kirib, bizni butun olamning yorug'lik matritsasi bilan bog'laydi, uni inklar tehetiuo - "hamma to'r" deb atashgan.

Sayyoramizning yuzasi akupunktur meridianlariga o'xshash kuch, seke chiziqlari bilan qoplangan; bu oqimlar Yerning eng katta chakralarida birlashadi.

Bunday meridianlar butun yer sharini kesib o'tadi; ular energiya va ma'lumotni sayyoramizning bir burchagidan boshqasiga olib boradi. Shamanlarning ta'kidlashicha, ular bir-birlari bilan Yerning ley chiziqlaridan hosil bo'lgan yorug'lik matritsasi yordamida aloqa qilishlari mumkin. Shifokorlar Yerni uzoq galaktikalar bilan bog'laydigan koinotning yorug'lik tarmog'ini his qilishlari va hatto ba'zan ko'rishlari mumkin.

Bizning texnologik jamiyatimizda ko'p odamlar Olam matritsasi bilan aloqani yo'qotdilar. Surunkali charchoq alomatlari bilan murojaat qilgan bemorlar tabiiy dunyo bilan aloqani butunlay yo‘qotganini tez-tez payqaganman. Ular o'rmonda yurishni, bog'da pomidor etishtirishni va hatto gullarni hidlashni to'xtatdilar. Men shunchaki o'rmonda sayr qilish orqali surunkali ortiqcha ishlardan xalos bo'lishingiz mumkin demoqchi emasman; Bu davolash uchun juda qiyin kasallik. Va shunga qaramay, haqiqiy tiklanish uchun ushbu kasallikdan aziyat chekadigan odamlar, albatta, kuch liniyalarining tabiiy tarmog'i bilan aloqani tiklashlari kerak.

Er yuzasidagi ley chiziqlari singari, akupunktur nuqtalarini, asosan, mayda chakralarni bir-biriga bog'laydigan terimiz orqali o'tadigan meridianlar ham mavjud. Funktsiyalarida energiya meridianlari qon aylanish tizimiga o'xshaydi. Bular Yorqin energiya maydonining tomirlari va arteriyalari.

Hind tabiblari meridianlarni rios de 1ix - nurli tanada oqadigan "nur daryolari" deb atashadi. Afsonaga ko'ra, besh ming yil oldin akupunktur bo'yicha birinchi mutaxassislar inson tanasining yuzasida chiziqli meridianlar tarmog'ini ko'rishgan. Bugungi kunda eng mashhur yapon akupunkturistlari ko'r odamlardir. Ularning aniq tashxis qo'yishning ajoyib qobiliyati ko'r odamning bemorning tashqi ko'rinishi bilan chalg'itmasligi bilan bog'liq. Barmoq uchlari bilan qi oqimini his qilib, u meridianlar bo'ylab oqayotgan energiyaning ritmi va pulsatsiyasini ushlaydi. Qi oqimi qiyin yoki aksincha, juda tez bo'lgan joylarni aniqlab, davolovchi bemorga aniq tashxis qo'yadi.

Mistik an'analar yorug'lik energiyasi maydonini qanday idrok etishni bilgan odamlar haqidagi hikoyalar bilan to'la. Inklar bu kavaklarni "ko'ruvchilar" deb atashgan. Peru janubidagi Naska tekisligida tashlab ketilgan Kavachi ("ko'ruvchilar shahri") deb nomlangan shahar bor. Bu turar-joyda ular faqat bir narsa bilan shug'ullanishgan: barcha tirik mavjudotlarning engil mohiyatini ko'rish qobiliyatini o'rganish. Yillar davomida men inson tanasining yorug'lik oqimlarini idrok etish, salomatlik va kasallik izlarini o'qish qobiliyatini rivojlantirdim. Ishonchim komilki, har bir insonda bu qobiliyat tug'ilgandanoq bo'ladi, biz uni faqat yetti-sakkiz yoshda rivojlantirmaymiz yoki yo'qotmaymiz, bizga yagona voqelik - moddiy dunyo deb o'rgatiladi. Barcha amerikalik shamanlar o'z ishlarida energiyani bevosita idrok etish qobiliyatiga tayanadilar.

Deyarli yigirma yil oldin, Inka imperiyasining qadimiy poytaxti Kusko shahriga kelganimda, o'sha paytda hind ayolini davolayotgan Maksimo ismli tabibning ishini kuzatish imkoniga ega bo'ldim. Kampir astma kasalligidan aziyat chekardi. Kichkina zo'riqish paytida - masalan, zinapoyaga ko'tarilayotganda, u bo'g'ilish va yo'talishni boshladi. An’anaviy salomlashish va tanishtirishdan so‘ng Maksimo ayoldan o‘tirib, ko‘ylagining tugmalarini yechishni so‘radi. Uning o'zi uning orqasida turdi va ko'rsatkich barmog'ini umurtqa pog'onasi yonidagi ko'rinmas chiziq bo'ylab harakatlantira boshladi. Vaqti-vaqti bilan to'xtab, u barmog'ini uning tanasiga mahkam bosib, bemorga bo'shashishini aytdi. Uning orqa tomonidagi ko'rinmas chiziqlarni kuzatib bordi, birinchi navbatda bir nuqtani, keyin esa boshqasini bosdi va ayolning og'riqli his-tuyg'ulari asta-sekin o'tib ketdi.

Maximo astmani davolash uchun akupunkturda qo'llaniladigan nuqtalarni rag'batlantirdi. Sessiya tugagach, men unga hayratimni bildirdim, lekin tabibning javobi meni yanada hayratda qoldirdi - u hech qachon akupunktur haqida eshitmaganligini aytdi. Uning so'zlariga ko'ra, u buvisidan o'z davolash usulini o'zlashtirgan, u unga teri yuzasida yorug'lik daryolarini (seke) ko'rishni va yorug'lik to'siqlarga duch kelgan nuqtalarni uqalashni o'rgatgan, uning oqimini osonlashtiradi. O'sha kunning so'nggi bemori ketganida, men Maksimdan bu "nur daryolari" ni iloji boricha aniq tasvirlab berishini so'radim. U jilmayib, meni ko'ylagimni echishga taklif qildi va xotinining yorqin qizil lab bo'yog'i bilan to'g'ridan-to'g'ri tanamga meridianlarni chizishni boshladi. Keyin men ovqat stoliga chiqdim, Maksimo meni suratga olishni boshladi - va shu payt xonaga uning xotini va ikki qizi kirishdi. Ular qichqirishdi va darhol uydan yugurishdi. Keyinchalik bildimki, stol ustidagi nimcha kiyingan odamni ko‘rish emas, balki lab bo‘yog‘ini surtganimiz ularni hayratga solgan.

Kaliforniyaga qaytib kelganimda, men fotosuratlarni akupunktur meridianlarining Xitoy atlasi bilan taqqosladim va ular bir-biriga mos kelishini aniqladim. Maximo va boshqa amerikalik shamanlar uchun tanadagi "yorug'lik daryolari" irmoqlar bo'lib, ular Yer yuzasini kesib o'tadigan buyuk nurli daryolardan kelib chiqadigan va ulardan moddalarni tortadi.

Amerikalik hindlarning an'analarida chakralar g'oyasidan foydalanish ko'pchilikni hayratda qoldiradi. Ular ko'pincha chakralarni hind tafakkurining bir qismi deb bilishlarini aytishadi.

Chakralar yorug'lik energiyasi maydonining anatomiyasining elementidir. Evropada buyraklar "buyraklar" deb nomlanishi ularning sof Evropa merosi ekanligini anglatmaydi. Xuddi shunday, chakralarni faqat hind tushunchasi deb hisoblash mumkin emas. Barcha tirik mavjudotlarning chakralari bor - kriketlar, kiyiklar, sincaplar va odamlar. Ular hatto daraxtlarda ham bor. Hayvonlarda, odamlarda bo'lgani kabi, chakralar umurtqa pog'onasi bo'ylab joylashgan.

Daraxtlarda, aksincha, chakralar harakatchan, chunki o'simliklarda orqa miya yo'q. Qo'lingizni daraxt tanasi bo'ylab yuring. Kaftlardagi karıncalanma chakra mavjudligini ko'rsatadi. Uni ikki qo'l bilan ushlash mumkin, chunki daraxt chakrasi odatda tennis to'pi bilan bir xil bo'ladi. O'zingizning chakralaringiz bilan o'z o'rnini tekislash uchun daraxt chakrasini muloyimlik bilan silkitib, daraxt bilan barqaror aloqaga erishishingiz mumkin.

Janubiy Amerikaning turli hududlarida chakralar ojos luz 1iz, "nur ko'zlari" deb ataladi. Mening Inka ustozlarim ularni rikios yoki "yorug'lik quduqlari" deb atashgan. Chakralar yordamida biz tashqi dunyo taassurotlarini olamiz: sevgini yurak bilan, shahvoniylikni, qo'rquvni va xavfni oshqozon bilan (ikkinchi chakra) va intuitiv tushunchalarni qoshlar orasidagi chakra bilan (oltinchi) qabul qilamiz. Noxush sharoitlarda ikkinchi chakra tez-tez titraydi va bizning oshqozonimiz tugunga aylangandek tuyuladi. Yuragingiz bilan nimanidir his qilish imkonini beruvchi shubhasiz instinkt tufayli sevgi bu organ bilan bog'lana boshladi; Biz qayg'u haqida gapirganda, biz uni yurak og'rig'i deb ataymiz.

Sharq an'analarida chakralar tananing ichida joylashganligiga ishonishadi, ammo shamanlar ularni tanadan tashqariga chiqadigan va bizni daraxtlar, daryolar va o'rmonlar bilan, shuningdek, shaxsiy tarix va taqdir bilan bog'laydigan yorqin iplar (hiaska) chiqaradigan deb bilishadi. Bundan tashqari, hindular etti chakrani ajratib ko'rsatishdi va men o'rgangan shamanlar yana ikkitasini aniqladilar. Sakkizinchi chakra yorug'lik tanasining ustida joylashgan, ammo Yorqin energiya maydonida; u nipel, "muqaddasning manbai" deb ataladi. To'qqizinchi chakra ham tanadan tashqarida joylashgan; u cheksizlikda, Ruh dunyosida mavjud bo'lgan va yashaydigan hamma narsa bilan birdir. U saisau pirah, "zohir bo'lmagan mavjudotning nuqtasi" (ya'ni cheksizlik) deb ataladi. Biz oltinchi bobda chakralar haqida ko'proq gaplashamiz.

Chakralar yorug'lik energiyasi maydonining ishchi organlaridir. Bular tanadan bir necha santimetr aylanadigan keng bo'yinli aylanma disklardir. Ushbu qo'ng'iroq yordamida chakralar nurli tananing yorqin moddasini o'zlashtiradi, bu esa odamni ruhiy, hissiy va ijodiy oziqlantirishni ta'minlaydi. Chakraning o'tkir huni shaklidagi uchi umurtqa pog'onasiga kiradi. Chakralar o'tmishdagi jarohatlar va azob-uqubatlar haqida ma'lumot beradi; izlar bu ma'lumotlarni Nurli energiya maydonida, asab tizimida saqlaydi. Chakralar bizning hissiy va jismoniy farovonligimizga katta ta'sir ko'rsatadigan neyrofiziologiyamiz bilan bog'liq. Bundan tashqari, chakralar inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi endokrin bezlar bilan bog'liq.

UZOQ VA YORUQ USHASIN

Yorqin energiya maydoni moddiy yoki hissiy tabiatdagi ifloslantiruvchi moddalar bilan zaharlanganda, chakralarda bo'laklar paydo bo'ladi. Dvigatelning pistonlari axloqsizlik bilan tiqilib qolsa, xuddi shu narsa sodir bo'ladi. Ifloslantiruvchi moddalar to'planishi bilan chakralar sekinroq aylana boshlaydi va immunitet zaiflashadi. Yorug'lik energiyasi maydonida saqlanadigan "yoqilg'i" ning sifati uzoq umr ko'rish uchun muhimdir. Agar u zaharlangan bo'lsa, chakralar toksinlarni markazga o'tkazadi asab tizimi, va odam tez-tez kasal bo'lib qoladi va o'lim yoqasida bo'lishi mumkin. Bizning energiya zaxiralarimiz qanchalik to'g'ri yangilanganligi bizning salomatligimiz va faolligimiz darajasini belgilaydi.

Yorug'lik energiyasining sifati bizning qanchalik tez qarishimizga sezilarli darajada ta'sir qiladi. Qarishni o'rganuvchi olimlar tananing biologik soati notekis harakat qilishini aniqladilar. Hujayralarimizning yoshi yillar bilan emas, balki hayot soni, ya'ni ko'payish va o'zlarining aniq nusxalarini yaratish qobiliyati bilan belgilanadi. Aytaylik, jigar hujayralari o'z vazifalarini bajarishni to'xtatmasdan oldin yuz marta bo'linishi mumkin. Agar siz ularni ellik bo'linishdan keyin muzlatib qo'ysangiz va faqat yuz yildan so'ng ularni muzlatib qo'ysangiz, ular yana ellik marta ko'payishlari mumkin. Biroq, insonning ovqatlanish odatlari va turmush tarzi uning butun umri davomida zavqlana olishiga sezilarli darajada ta'sir qiladi. Spirtli ichimliklarga qaramlik jigar hujayralarining umrini ikki barobarga qisqartiradi.

Uzoq umr ko'rish uchun yorug'lik energiyasi maydonida saqlanadigan energiya sifati muhim ahamiyatga ega. Nurli tananing energiya zahiralari va hujayralarning umr ko'rish davomiyligi o'rtasidagi bog'liqlik bo'yicha laboratoriya tadqiqotlari o'tkazilmagan bo'lsa-da, shamanlar bu muhim energiyalarning sifati va tozaligi insonning umrini bevosita belgilaydi, deb hisoblashadi. Hissiy va jismoniy stress energiya zaxiralarini tezda yo'q qiladi - bizning "yonilg'i bakimiz" bo'shab qoladi, deyish mumkin. Batareya kabi, Yorqin energiya maydoni faqat qayta zaryadlangan bo'lsa, to'liq quvvat bilan ishlashi mumkin. Biz hammamiz hissiy qo'zg'alishlarni boshdan kechirgandan so'ng, masalan, oilaning bo'linishi yoki yaqin kishining yo'qolishi kabi keskin qarigan odamlarni uchratganmiz. Hayotimizning davomiyligi va darajasi energiya zaxiralarini qanchalik to'g'ri saqlashimiz va tiklashimizga bog'liq.

KASALLIK XUSUSIYATLARI

Yorqin energiya maydoni bizni yo'q qiladigan yoki davolaydigan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Bu DNKga o'xshaydi, uning qo'sh spiralida uzoq umr ko'rish formulalari va irsiy salomatlik xususiyatlari saqlanadi. Bular uyning butun tuzilishini tasvirlaydigan me'moriy diagrammalarga o'xshash tanamizning rasmlari. Biroq, binoning yoshi bilan bir xil bo'lib qoladigan an'anaviy chizmalardan farqli o'laroq, bizning yorug'lik dizayni hayotning ijobiy va salbiy tajribalari bilan doimiy ravishda o'zgartiriladi. Yechilmagan psixologik va hissiy jarohatlar yorug'lik maydoniga xunuk chandiqlar sifatida muhrlanadi. Ruhiy amaliyotlar orqali keladigan tinchlik va osoyishtalik Yorqin energiya maydonining eng chuqur qatlamlari uchun yoqilg'iga aylanadi, ruh va ruhni yangilangan energiya bilan to'ldiradi.

Bizning tanamiz hali onamiz qornida bo'lganimizda qurilgan chizmalar barcha o'tmishdagi hayotlarimiz xotirasini o'z ichiga oladi - qanday azob chekkanimiz, qanday sevganimiz, qanday kasal bo'lganimiz va o'lganimiz. Sharqda bu taassurotlar karma deb ataladi; Bular bizning hayotimiz bo'ylab ulkan sörf kabi aylanib yuradigan kuchlar va biz uning quchog'idan qochib qutula olmaymiz. Imprintlar bizni o'tmishdagi ba'zi voqealarni takrorlashga majbur qiladigan buyurtmalarni saqlaydi. Yorqin energiya maydonida energiya izlari aynan qayerda saqlanishini va tana, ong va ruh qayta sog'lom bo'lishi uchun ularni qanday o'chirishni o'rganish juda foydali.

Yorug'lik energiyasi maydonining eng tashqi qatlamida membrana mavjud - bu nurli tananing "terisi". Membrana himoya qobig'i rolini o'ynaydi va bu ma'noda u haqiqatan ham tananing ichki organlarini qoplaydigan teriga o'xshaydi.

Jismoniy jarohatlar va kasalliklarning izlari shisha yuzasiga o'yilgan naqshlar kabi bu membranada qoladi. Uzoq muddatli kasallik bilan og'rigan bemor bilan ishlaganda, men deyarli har doim immunitet tizimini bostiradigan energetik izni aniqlayman. Agar bu belgi o'chirilmasa, tiklanish oylar, hatto yillar davom etishi mumkin; Bundan tashqari, odam nafaqat bir xil kasallikka moyilligini saqlab qoladi, balki bu izni keyingi hayotga ham o'tkazadi. Yorug'lik energiyasi maydonining aqliy-emotsional qatlamidagi izlar bizni ma'lum turmush tarziga olib keladi, odamlar va u yoki bu turdagi munosabatlarni o'ziga jalb qiladi. Ular bizning hissiy hayotimiz yo'nalishini boshqaradi. Eterik (ruhiy) qatlamga bosilgan izlar bizning jismoniy mavjudligimizni belgilaydi. Nihoyat, sabab (ma'naviy) qatlamdagi izlar bizning hayot yo'limizning tabiatida, shu jumladan ma'naviy tinchlikning orttirilgan shakllarida va boshqa yutuqlarda hukmronlik qiladi.

Nurli tanada saqlanadigan iz ko'p jihatdan o'xshash elektron pochta kompyuter xotirasida. Siz qattiq saqlash muhitini tornavida bilan ochishingiz mumkin, lekin uning ichki qismiga qanchalik qaramasangiz ham, siz hech qanday jumlalar, paragraflar yoki tinish belgilarini sezmaysiz, chunki kompyuter tili nollar va birlarning magnit yozuvidir. Nurli energiya maydoni ham maxsus koddan foydalanadi. Bolalikdagi zo'ravonlik xafa bo'lgan bolaning surati sifatida tasvirlanmaydi va saraton energetik tuzilishdagi begona dog' emas. Ikkalasi ham (albatta, ko'ra oladiganlarga) qorong'u, turg'un energiya ko'liga o'xshaydi. Ishga kirishishi bilan, iz o'z dasturini ishga tushiradi va yorug'lik energiyasi maydonining energiya zaxiralaridan quvvat oladi. Uning bajarilishini to'xtatish deyarli mumkin emas, u tog' daryosi bo'ylab sal kabi yuguradi va uni aylantirish juda qiyin. O'rnatish uchun boshqa qulay joyni topmaguningizcha, siz tezlikni engishingiz kerak.

Agar odam biron bir travma bilan birga keladigan salbiy his-tuyg'ulardan xalos bo'lmasa, izlar hosil bo'ladi. Bemorlarimdan biri otasi va onasining ajralishi tufayli juda kuchli taassurot qoldirdi. O'sha paytda Syuzan yetti yoshda edi va u otasining ketishi uning aybi, noto'g'ri ish qilganiga ishondi. Keyinchalik, u o'z nikohida paydo bo'lgan ota-onasining ajralishining og'ir oqibatlari bilan juda qattiq kurashdi. Garchi u erini yaxshi ko'rgan bo'lsa-da va u hech qachon unga ishonmaslik uchun asos bermagan bo'lsa-da, Syuzan, boshqa erkaklar singari, unga ham ishonib bo'lmasligiga, agar kerak bo'lsa, uni qo'llab-quvvatlamasligiga amin edi.

Eri nima qilmasin, aksini isbotlay olmadi. Uning Yorqin energiya maydonini ko'zdan kechirganimdan so'ng, men uning chap yelkasida chalkashib ketgan ipga o'xshash bir nechta tugunli iplarni topdim. Faoliyat davrida bu iz pulsatsiyalanib, Syuzanning chap yelkasidan yuqori tebranishlarga sabab bo'ldi. Ko'p yillik psixoterapiya unga bolalik muammolarini tushunishga yordam berdi, ammo bu yondashuv izni o'chirmadi. Inqirozlar va hissiy stresslar iz dasturini harakatga keltirdi va u yana halokatli faoliyatini boshladi. Qadimgi jarohatlar paydo bo'ldi va uning hayotidagi Syuzan atrofidagi barcha erkaklarga o'tkazildi. Uchta davolanish seansidan so'ng u eriga ishona boshladi va uni ishonchli tayanch deb hisoblay boshladi. Syuzan otasini kechirdi va hatto u bilan munosabatlarini tuzatdi.

Biroq, men jismoniy yoki hissiy zarba (shu jumladan zo'ravonlik va qiynoq qurbonlari) bilan og'rigan boshqa bemorlarni uchratdim, ammo ular uchun bu tajriba Yorqin energiya maydonida iz qoldirmadi. Ular og'riqli xotiralardan xalos bo'lishga muvaffaq bo'lishdi va noqulaylik uzoq davom etgan jarohatlar natijasida yuzaga kelgan. Biz hammamiz dahshatli qayg'ularni boshdan kechirgan, ammo sinovdan o'tgan va undan saboq olgan odamlarni bilamiz. Biz, shuningdek, odam jarohatlar, yaralar va og'riqlardan davolay olmagan qarama-qarshi holatlarni bilamiz. Bunday odamlar chuqur izlarga duchor bo'ladilar va ularning qalblari achchiq va qayg'uga to'la. Ammo natsistlar uning butun oilasini vayron qilgandan keyin ham kontslagerda ham borliqning ma’nosi va maqsadini ko‘ra olgan psixiatr Jerom Frankni eslaylik! Agar biz og'riqli vaziyatlarning hissiy tomonlarini ular yuzaga kelganda davolay olsak, yorug'lik energiyasi maydonida hech qanday iz qolmaydi. O'tkir azob-uqubatlar o'rtasida rahm-shafqat va kechirimlilik toksik energiyaning Yorug'lik energiyasi maydonida iz qoldirishiga yo'l qo'ymaydi. Taassurotlar tashqi dunyoda juda g'alati va bir qarashda bog'liq bo'lmagan voqealar natijasida paydo bo'lishi mumkin.

Keyinchalik ular bizni shunga o'xshash tajribalar bilan zaharlangan odamlar bilan bog'lanishga majbur qilishadi. Barmoq izlari eng aql bovar qilmaydigan uchrashuvlarga olib kelishi mumkin, shundan so'ng siz taqdirning o'zi sizni odam bilan birga olib kelgan degan tuyg'u bilan qolasiz.

Izlar bizning velosipedimizni uning qalin qismiga yo'naltirishi mumkin tirbandlik yoki, aksincha, mo''jizaviy tarzda kelayotgan yuk mashinasidan qochishga yordam beradi. Quyida tasvirlangan Magdaning hikoyasi yorug'lik energiyasi maydonining ruh darajasidagi izlar atrofimizdagi dunyoni bizning farovonligimiz bilan bir xil osonlik bilan o'zgartirishi mumkinligiga yaxshi misol bo'lib xizmat qiladi.

Magda mening oldimga kelib, o'zi "ajoyib omadsizlik" deb atagan narsadan shikoyat qildi. U yolg'iz ona edi; o'n yetti yoshida uning yagona o'g'li avtohalokatda vafot etdi - va o'shandan beri, o'limining har bir yilligida Magdaning hayoti xavf ostida edi. Bir marta u svetoforda to'xtaganida mashinasining tormozi ishlamay qolgan; Natijada Magda reanimatsiyaga tushdi va u erda shoshilinch operatsiya qilindi. Yoniq Keyingi yil u yana o'tkir hazmsizlik bilan tez tibbiy yordam shifoxonasiga yotqizilgan. Tekshirish o'tkazish uchun ichki organlar, unga bariy eritmasi berildi. Uning bariyga allergiyasi borligi yuragi to‘xtaganidan keyingina ma’lum bo‘ldi. Umuman olganda, bu ketma-ket besh yil davom etdi. Magda nima uchun uning hayotiga tahdid soladigan voqealar yilning faqat bir kunida - 26 fevralda sodir bo'lganini tushunolmadi.

U mening ofisimda birinchi marta paydo bo'lganida, Magda xitob qildi:

Xo'sh, nega men uning o'rniga o'la olmadim? Nega men yashashni davom ettirishim kerak?

U o'zini o'zini aybladi, chunki o'g'liga o'sha noxush oqshom do'stlari bilan mashinada sayr qilishga ruxsat berdi. Usiz u yolg'iz edi, hayot o'z ma'nosini yo'qotdi, bu baxtsiz hayotni davom ettirish uchun hech qanday sabab yo'q edi. Ma'rifat jarayonida Magda mushaklarning burishishi, spazmlari, keyin esa yengillik va yengillik hissini boshdan kechirdi. U bir necha bor yig'lab yubordi, chunki uning tanasi siqilib ketdi. Bir seans oxirida u o'zini chuqur xotirjam his qilganini aytdi; u o'g'lining ham xotirjamlik topganini angladi, uning yonida ekanligini his qildi va unga tasalli berishga harakat qildi. Yana bir necha mashg'ulotlardan so'ng biz uni baxtsiz hodisalarga undagan izlarni o'chirishga muvaffaq bo'ldik - psixiatriyada bu "yubiley effekti" deb ataladi. Magda ozod qiluvchi epifaniyani boshdan kechirdi va uning va o'g'lining ruhi bir ekanligini angladi. U endi u bilan hech qachon ajralmaganiga shubha qilmadi. Magda farzandining qayg'uli yo'qotilishini engishga muvaffaq bo'ldi. Endi unga hech qanday yomon narsa bo'lmadi. U keyingi 26 fevral kuni hech qanday kutilmagan hodisalarsiz omon qoldi. Vayron qiluvchi energiya sxemasi qulaganida, atrofimizdagi butun dunyo o'zgardi.

Agar biron bir ta'sir kuchga kirsa, uning zaharli energiyasi chakralardan biriga oqib, odamga hissiy azob beradi yoki uning tanasining himoya qobiliyatini buzadi. Magdaning taqdirida, azob-uqubatlar bo'ron bulutlari kabi o'sib bordi va bo'ron o'g'lining o'limining yilligida boshlandi. Uning Yorug'lik Energiya maydonida iz izlayotganimda, men darhol yaqin atrofda aylanib yurgan momaqaldiroq bulutlarini payqadim. Qorong'u energiya har doim faol iz mavjudligini ko'rsatadi. Bu o'yinga kelganda, odam uning zararli ta'siridan xalos bo'lishga harakat qilish uchun asl holatlarni qayta tiklashga imkon beradigan voqealarni o'ziga jalb qila boshlaydi.

irsiy barmoq izlari

Amazoniya o'rmonlarining tabiblari ba'zan butun oilaga qo'yilgan va avloddan-avlodga o'tadigan la'natlar haqida gapirishadi. Shamanlar bilan o'rgangan yillar davomida men bu metafora ekanligini angladim; aslida, biz irsiy barmoq izlari haqida gapiramiz. Bunday taassurotlarning eng keng tarqalgan shakli biz ota-onamizdan meros bo'lib qolgan kasalliklarga moyillikdir.

Ma'lumki, yurak kasalliklari va ko'krak saratoni ko'pincha oilalarda yuqadi. Agar onangiz yoki buvingiz yurak xurujidan vafot etgan bo'lsa, sizda yurak xastaligiga moyil bo'lgan genetik xavf omili mavjud. Bunday irsiy ma'lumotlar yorug'lik energiyasi maydonida izlar shaklida ham saqlanadi.

Onasi ko'krak bezi saratonidan vafot etgan ikki opa-singil bilan ishlash imkoniga ega bo'ldim. Ikkalasi ham unga tegishli xavf omilini meros qilib oldi. Ular men bilan bog'langanda, shifokorlar opa-singillardan birining ko'kragida xavfli massani allaqachon aniqlashgan; ikkinchisida ogohlantiruvchi alomatlar yo'q edi. O'simtasi bo'lgan opaning yorug'lik energiyasi maydonida kasallikning faol izi aniq ko'rindi. Men ikkinchi opaning nurli tanasida faqat zaif izni payqadim. Biz ishga kirishdik. Bemor opa operatsiya qilindi va oxir-oqibat tuzalib ketdi. Ikkinchisida hali hech qanday alomat yo'q. Ikkalasi ham ushbu kasallikka moyil bo'lgan izlardan xalos bo'lishdi.

Yana bir holat bor edi. Ken menga oilaviy muammolar bilan keldi. U kelini bilan birga hayotga moslasha olmadi va maslahat so'rashga qaror qildi. Suhbat davomida men Kenning energiya maydonida, taxminan yigirma santimetr balandlikda qorong'u joyni payqadim. ko'krak qafasi. Yana diqqat bilan qarasam, uning ildizi Kenning qalbidagi qora shakldan kelib chiqqanini his qildim. Men uning oilasida yurak xastaligi bor-yo'qligini so'radim. U barcha qarindoshlarining yuraklari juda sog'lom va hech kim yurak xurujidan vafot etganini aytdi. Bundan tashqari, u o'zini energiya va sog'likka to'la his qilganini aytdi. Men hayratda qoldim, chunki men o'z qarashlarimga ishonishni allaqachon o'rganganman. Men Kenni tibbiy ko'rikdan o'tishga va birinchi navbatda uning yurak faoliyatini tekshirishga, shuningdek, qora go'shtni dietasidan chiqarib tashlashga, jismoniy mashqlar qilishga va yuragiga g'amxo'rlik qilishga ko'ndirdim. Keyin men uning yurak chakrasi bilan ishladim. Sabab, u hissiy stressdan aziyat chekayotganini aytdi, men buni yurak xastaligi bilan adashtirgan bo'lishim mumkin.

Uch kundan so'ng Ken qo'ng'iroq qilib, ukasi hozirgina yurak operatsiyasidan o'tganini aytdi. Muntazam tibbiy ko'rik davomida shifokorlar uning ukasining yuragi har soniyada ishlamay qolishi mumkinligini aniqladilar. Kenning o'zi ham tekshiruvdan o'tdi, bu uning yuragi yaxshi ekanligini ko'rsatdi. Men Yorqin energiya maydonidagi anormallik jismoniy alomatlar paydo bo'lishidan bir necha oy va hatto yillar oldin sog'liq muammolarini ko'rsatishi mumkinligini bilardim va shuning uchun men Kenga yurakni mustahkamlash uchun profilaktika choralarini e'tiborsiz qoldirmaslikni maslahat berdim. Bundan tashqari, u va men tanada namoyon bo'lishidan oldin xavf manbasini yo'q qilish uchun Ma'rifat jarayonini o'tkazdik. Ken jarrohlik zaruratidan oldin tuzalib ketdi.

Barmoq izlari bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin psixologik xususiyatlar biz ota-onamizdan meros bo'lib qolgan. Nensi Jumaning "Mening onam va men" kitobida muallif buning teskarisini qilish uchun bor kuchi bilan harakat qilganiga qaramay, onasi hayotining aniq nusxasini qanday yashaganligi haqida gapirdi. Biz ko'pincha bir xil qiyinchiliklarga duch kelamiz va hayotda ota-onamiz bilan bir xil yo'ldan boramiz. Agar sizning buvingiz va onangiz o'z hayotlarini qo'pol erlar bilan bog'lagan bo'lsa, unda siz ham shunga o'xshash tanlovga moyil bo'lishingiz mumkin. Hatto Muqaddas Kitobda aytilishicha, ota-bobolarning gunohlari etti avlodga o'tadi. Bu gunohlar begunoh avlodlarga berilgan og'ir jazo emas, balki otalar va onalardan bolalarga o'tadigan salbiy energiyadir. Psixologlarning fikriga ko'ra, ota-onadan meros bo'lib o'tgan ongsiz fitnalar va xatti-harakatlarning shakllari miyaning tuzilishiga o'rnatilishi mumkin va bu sxemalarni qayta kodlashning yagona usuli bu psixoterapiya. Ishonchim komilki, bunday salbiy tendentsiyalar va odatlar Nurli energiya maydonida muhrlangan va Ma'rifat jarayoni orqali bir mashg'ulotda psixoterapiya ko'p yillar davomida erishish mumkin bo'lgan narsaga erishish mumkin.

Haqiqiy davolanish uchun faqat psixoterapevtik suhbatlar har doim ham etarli emas. Psixologiyada inson ilgari behush bo'lgan "komplekslar" va "tavbalar" ni taniy boshlasa, u darhol ularning zararli ta'siridan xalos bo'ladi, deb ishoniladi. Shamanlar, aksincha, aqliy tushunish Dala yuzasida deyarli sezilmaydigan izlarni qoldiradi va davolanish uchun umuman etarli emas deb hisoblashadi. Bolaligida jinsiy zo'ravonlikka duchor bo'lganligini tushunish ayolga erkaklarga nisbatan ishonchsizligini tushunishga yordam beradi, lekin juda kamdan-kam hollarda unga yaqin munosabatlarga kirishga imkon beradi. Oxir-oqibat, barchamiz yaxshi bilamizki, biz sport bilan shug'ullanishimiz, shirinliklar bilan shug'ullanishimiz va meditatsiya qilishimiz kerak emas, lekin juda kam odam o'zini faqat sog'lom narsaga majbur qiladi. Mantiqiy aql hissiyotlar va jismoniy joziba, qo'rquv va istaklarga unchalik ta'sir qilmaydi. Biroq, Ma'rifat jarayoni haqiqiy yutuqga olib kelishi mumkin, chunki u yorug'lik energiyasi maydonining sabab qatlami darajasida ishlaydi. Psixoterapevtik suhbatlar faqat aqliy darajada ishlaydi; ular yorug'lik energiyasi maydonidagi eski izlarni o'chirish yoki o'zgartirishga qodir emas.

Avloddan-avlodga, otadan o'g'ilga va onadan qizga o'tadigan boshqa turdagi nashrlar mavjud. O'z oilamda uning namoyon bo'lishini payqaganimda, bu tamoyil meni qiziqtirdi. Mening bobom qirq besh yoshida Buyuk Depressiya paytida butun boyligini yo'qotdi. Gavanalik muvaffaqiyatli advokat bo'lgan otam qirq olti yoshga to'lganda, u ishidan va bor narsasidan ayrilib ketdi - Kubada kommunistik hokimiyatni egallab oldi. Aytish kerakki, otam muvaffaqiyatni doimo moddiy boylik bilan o‘lchagan – odam qanday uyda yashaydi, qancha maosh oladi, farzandlari qaysi maktabda o‘qiydi. Inqilobdan so'ng, biz Kubadan qochib ketganimizda, u o'z oldiga yangidan boshlash va farovonlik darajasiga erishish vazifasini qo'ydi. Keyingi yigirma besh yil davomida u kechayu kunduz ishladi, oilasi bilan deyarli vaqt o'tkazmadi va hayotning barcha quvonchlaridan mahrum bo'ldi. Yetmish yoshida otam ancha badavlat odam sifatida nafaqaga chiqdi. Bir necha oy o'tgach, u menga qo'ng'iroq qildi va ertalab uyg'onganida nima qilishni bilmasligini tan oldi. U hayotdan zavq olishga qaror qildi va sayohat qilishni boshladi: u Evropa, Xitoy va o'zi doimo ko'rishni xohlagan boshqa mamlakatlarga tashrif buyurdi. Bu ajoyib, lekin u yigirma besh yilni yo'qotdi.

Akam qirq sakkiz yoshga to'lganda, shifokorlar uning miyasida shish borligini aniqlashdi. Kimyoterapiya va nurlanish hech qanday natija bermadi va bir necha oy o'tgach, u turmush o'rtog'i va ikki farzandini qoldirib, hayotining eng yaxshi chog'ida vafot etdi. Qirq besh yoshimda men ham aziz bo'lgan hamma narsani yo'qotish xavfiga duch keldim. Birinchi kitoblarim tufayli meni tez-tez ma'ruza yoki dars berishga taklif qilishardi. Men haftada to'rt kun sayohat qildim yoki shamanizm va energiya tibbiyoti bo'yicha ma'ruzalar qildim. Oilaga vaqt qolmadi. Nikohimizni saqlab qolish uchun (shu jumladan terapiya va psixologik maslahat) umidsiz urinishlarga qaramay, u baribir buzildi. Xotinim bilan ajrashdik, ko‘p o‘tmay, olti yoshli qizimiz otdan yiqilib, jigarida og‘ir jarrohlik amaliyotini o‘tkazdi. Bu sodir bo'lganda, men Amazonka ekspeditsiyada edim va boshqa mashhur tabib Don Ignasioga ketayotgan edim. Bu shaman buyuk ko'ruvchi edi. Men unga so'nggi olti oy ichida shaxsiy hayotimda nima bo'lganini aytganimda, u mening yuragim hududida qorong'u massa ko'rganini aytdi.

"Bu mening g'amim", deb javob berdim.

- Yo'q, - e'tiroz bildirdi u qo'lini diqqat bilan yuragim ustidan olib. - Bu bobongizning baxtsizligi. “Keyin u bobom bir kishining martabasini barbod qilgani va buning uchun jazolanganini tushuntira boshladi. "La'nat" otamga, akamga va menga o'tdi.

Siz butun umringiz davomida ko'plab dushmanlarga qarshi kurashishingiz mumkin, - dedi Don Ignasio. - Va siz yuragingizni va atrofingizdagi butun dunyoni davolay olasiz.

O'sha oqshom Don Ignacio menga yuragimni davolashga yordam berdi. U mening yurak chakram ustidagi qorong'u tumanlikni tarqatib yubordi va Nurli energiya maydoniga singib ketgan meros qoldig'ini o'chirib tashladi. Ertasi kuni men AQShga uchib ketdim. Bir-ikki kun oldin qizim bolalar bo'limidan chiqarilib, tuzalib ketdi. Nikohni saqlab qolish uchun juda kech edi, lekin men bolalarim bilan munosabatlarni mustahkamlashga muvaffaq bo'ldim. Bugun biz ajoyib sharoitdamiz. O'shandan beri men avlodlarga o'tishi mumkin bo'lgan nashrlarga juda e'tiborli bo'ldim. O'zimizdagi bu izlarni davolab, biz ota-onalarimizni ham, farzandlarimizni ham qutqaramiz. Men o'g'limni qirq besh yoshida yaqinlashib kelayotgan hayotiy inqirozdan qutqarganimga ishonaman; Bundan tashqari, men o'z avlodlarimning butun erkak avlodini davoladim. Nega men bunga shunchalik aminman? Men tirikman, bolalarim yaxshi. Otamdan farqli o'laroq, men yigirma besh yil davomida tiklanishimga hojat yo'q edi.

BORMOQ IZLARINI O'ZGARTIRISh

Biz fiziklar uchun o'tmish, hozirgi va kelajak o'rtasidagi farq shunchaki ahmoq va doimiy noto'g'ri tushunchadir.

(Albert Eynshteyn.)

Shamanlar iz atrofida zaharli hissiy energiyani tortib olishlari va keyin izni o'chirishlari mumkin. Dastlabki bosqichlar Shamanik ta'lim yorug'lik energiyasi maydonini chuqur tozalash yoki "yuvish" usullarini o'z ichiga oladi. Shaman o'zining shaxsiy tarixi bilan tanishmaydi. Shu sababli, navaxo tabiblari: "Men tog'larman, men daryoman" deyishga haqli. Shamanlar ham yo'qotish, ochlik, og'riq va azob-uqubatlarni boshdan kechiradilar, lekin ular, birinchi navbatda, cheksizlikda sayohatchilar ekanligini tushunishadi.

Bu Ma'rifat jarayoni orqali shifo vazifasidir. Men kamdan-kam hollarda bemorlarimning kasallik tarixi bilan psixoterapevtlar kabi ishlayman. Men bemorlarga ular kasallik tarixi emas, bir paytlar ota-onalari, jamiyat yoki davr tomonidan yozilgan ssenariyning aktyorlari emasligini tushunishga yordam beraman. Ular o'z hikoyalarining mualliflari. Ushbu maqsadga erishish uchun men ularning yorug'lik energiyasi maydonidagi chuqur izlarga kirishim kerak.

Buni qilish juda qiyin, masalan, filmni videokassetadan olib, filmni tomosha qilishga urinish. Film faqat yordamchi qurilmalar - videoregistrator va televizor ekrani yordamida ishlab chiqariladi.

Chakralar moddiy dunyo va yorug'lik energiyasi maydoni o'rtasidagi o'xshash vositachilardir. Qaysidir ma'noda, energiyaning bu aylanadigan girdoblarini Eynshteynning mashhur E = mc 2 tenglamasidagi tenglik belgisi deb hisoblash mumkin. Chakralar o'z energiyasi bilan tananing jismoniy moddasini tartibga soladi, uni kasal yoki sog'lom qiladi, atrofimizdagi butun dunyoni bir zumda o'zgartiradi; Chakralar tufayli biz moddiy dunyo va energiya sohasi o'rtasidagi bo'shliqni kesib o'tishimiz mumkin.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• bir yil ichida qishloq xo'jaligi gazetasining muharriri Sovet razvedkasi boshlig'iga;
• Baliq uchun eng yaxshi yon taomni qanday tanlash mumkin?;
• Uyda Sheridan likyorini tayyorlash Uyda Sheridan likyori bilan kokteyllar;
• Squid halqalarini qanday pishirish kerak;
• Uyda tayyorlangan mazali pizza retsepti;
• Smorodina kompot - eng yaxshi retseptlar;
• Lavlagi bilan gruzin uslubidagi karam - achchiq va yorqin tuyadi;
• Fotosurat bilan sutli va tuxumli shirin nonli krutonlar;