Wie man in der Kirche beichtet. Vorbereitung auf die Beichte

In dem derjenige, der seine Sünden aufrichtig bekennt, mit einem sichtbaren Ausdruck der Vergebung des Priesters, von Gott selbst unsichtbar von den Sünden erlöst wird. Der Priester nimmt die Beichte entgegen bzw.

Warum ist es notwendig, in Anwesenheit eines Priesters zu beichten und nicht nur Gott um Vergebung zu bitten?

Sünde ist Schmutz, und deshalb ist die Beichte ein Bad, das die Seele von diesem geistlichen Schmutz reinigt. Sünde ist Gift für die Seele – und so ist die Beichte die Behandlung einer vergifteten Seele, ihre Reinigung vom Gift der Sünde. Ein Mensch wird nicht mitten auf der Straße baden, er wird nicht unterwegs von einer Vergiftung geheilt: Dafür braucht es entsprechende Institutionen. IN dieser Fall Eine solche von Gott eingesetzte Institution ist die Heilige Kirche. Sie werden fragen: „Aber warum ist es notwendig, gerade in Anwesenheit eines Priesters, in der Atmosphäre gerade des kirchlichen Sakraments zu beichten? Sieht Gott nicht mein Herz? Wenn ich es schlecht gemacht habe, habe ich gesündigt, aber ich sehe es, ich schäme mich dafür, ich bitte Gott um Vergebung – ist das nicht genug? Aber, mein Freund, wenn jemand zum Beispiel in einen Sumpf gefallen ist und sich, nachdem er ans Ufer gestiegen ist, schämt, mit Schlamm bedeckt zu sein, reicht das aus, um rein zu werden? Hat er sich schon mit Ekel gewaschen? Um den Schmutz wegzuspülen, benötigen Sie eine externe Quelle sauberes Wasser, und sauberes Waschwasser für die Seele ist die Gnade Gottes, die Quelle, aus der das Wasser strömt, ist die Kirche Christi, der Waschvorgang ist das Sakrament der Beichte.

Eine ähnliche Analogie lässt sich ziehen, wenn wir Sünde als Krankheit betrachten. Dann ist die Kirche ein Krankenhaus, und die Beichte ist ein Heilmittel für eine Krankheit. Darüber hinaus kann die Beichte selbst in diesem Beispiel als Operation zur Entfernung eines Tumors (Sünde) und die anschließende Kommunion der Heiligen Gaben - Leib und Blut Christi im Sakrament der Eucharistie - als postoperative Therapie zur Heilung und Wiederherstellung angesehen werden des Körpers (Seele).

Wie leicht ist es für uns, einem Bußfertigen zu vergeben, wie notwendig ist es für uns selbst, vor denen zu bereuen, die wir beleidigt haben! ... Aber ist unsere Reue vor Gott, dem himmlischen Vater, nicht noch notwendiger? Ein solches Meer von Sünden wie vor Ihm haben wir nicht vor einer einzigen Person.

Wie findet das Bußsakrament statt, wie bereitet man sich darauf vor und wie geht man vor?

Der Ritus der Beichte : Der Anfang ist üblich, priesterliche Gebete und ein Appell an die Büßer " Siehe, Kind, Christus steht unsichtbar und nimmt dein Bekenntnis an...“, eigentlich ein Geständnis. Am Ende der Beichte legt der Priester den Rand auf den Kopf des Büßers und liest ein Erlaubnisgebet. Der Büßer küsst das Evangelium und das auf dem Rednerpult liegende Kreuz.

Es ist üblich, nach dem Abend oder am Morgen unmittelbar davor zu beichten, da Laien traditionell nach der Beichte die Kommunion empfangen dürfen.

Die Vorbereitung auf die Beichte ist nicht äußerlich formal. Im Gegensatz zu den anderen großen Sakramenten der Kirche - die Beichte kann immer und überall vollzogen werden (wenn es einen legitimen Sakramentenspender gibt - Orthodoxer Priester). Zur Vorbereitung auf die Beichte verlangt die Kirchenordnung weder ein besonderes Fasten noch eine besondere Gebetsregel, sondern nur Glaube und Buße. Das heißt, die beichtende Person muss ein getauftes Mitglied sein Orthodoxe Kirche, bewusst zu glauben (alle Grundlagen des orthodoxen Dogmas anzuerkennen und sich selbst als Kind der orthodoxen Kirche anzuerkennen) und ihre Sünden zu bereuen.

Sünden müssen verstanden werden weiten Sinne- als Leidenschaften, die der gefallenen menschlichen Natur innewohnen, und insbesondere - als tatsächliche Fälle von Übertretungen der Gebote Gottes. Das slawische Wort „Buße“ bedeutet weniger „Entschuldigung“ als vielmehr „Veränderung“ – die Entschlossenheit, die gleichen Sünden in Zukunft nicht mehr zuzulassen. Reue ist also ein Zustand kompromissloser Selbstverurteilung für die eigenen vergangenen Sünden und der Wunsch, weiterhin hartnäckig mit Leidenschaften zu kämpfen.

Sich auf die Beichte vorzubereiten bedeutet also, mit einem reumütigen Blick auf sein Leben zu blicken, seine Taten und Gedanken unter dem Gesichtspunkt der Gebote Gottes zu analysieren (ggf. zur Erinnerung aufzuschreiben), zum Herrn zu beten die Vergebung der Sünden und die Gewährung wahrer Reue. In der Regel für die Zeit nach der letzten Beichte. Aber man kann auch vergangene Sünden bekennen – entweder zuvor aus Vergesslichkeit oder falscher Scham nicht gebeichtet oder ohne gebührende Reue mechanisch gebeichtet. Gleichzeitig müssen Sie wissen, dass aufrichtig bekannte Sünden vom Herrn immer und unwiderruflich vergeben werden (der Schmutz wird weggewaschen, die Krankheit wird geheilt, der Fluch wird entfernt). Diese Unveränderlichkeit ist die Bedeutung des Sakramentes. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Sünde vergessen werden sollte – nein, sie bleibt in Erinnerung für Demut und Schutz vor zukünftigen Stürzen; es kann die Seele für lange Zeit stören, so wie eine verheilte Wunde einen Menschen stören kann - nicht mehr tödlich, aber immer noch fühlbar. In diesem Fall ist es möglich, die Sünde erneut zu bekennen (zur Beruhigung der Seele), aber nicht zwingend, da sie bereits vergeben ist.

Und - zum Tempel Gottes gehen, um zu beichten.

Obwohl Sie, wie bereits erwähnt, in jeder Situation beichten können, wird die Beichte in einer Kirche allgemein akzeptiert - vor oder zu einem vom Priester bestimmten Zeitpunkt (in besonderen Fällen, z individuell mit dem Pfarrer abstimmen).

Die übliche Zeit für die Beichte ist vorher. Sie beichten normalerweise im Abendgottesdienst, manchmal legen sie eine besondere Zeit fest. Es ist ratsam, sich vorher über den Zeitpunkt der Beichte zu informieren.

In der Regel beichtet der Priester vor dem Rednerpult (das Rednerpult ist ein Tisch für Kirchenbücher oder Ikonen mit Schräge Oberseite). Diejenigen, die zur Beichte kommen, stellen sich nacheinander vor das Lesepult, wo der Priester beichtet, aber in einigem Abstand vom Lesepult, um die Beichte eines anderen nicht zu stören; still stehen, lauschen kirchliche Gebete in deinem Herzen über deine Sünden klagen. Wenn sie an der Reihe sind, kommen sie zur Beichte.

Neigen Sie Ihren Kopf, wenn Sie sich dem Rednerpult nähern; Gleichzeitig können Sie sich hinknien (optional; aber in Sonntage und großen Feiertagen sowie von Ostern bis zum Tag der Heiligen Dreifaltigkeit entfällt das Knien). Manchmal bedeckt der Priester den Kopf des Büßers mit Epitrachelion (Epitrachelion ist ein Detail des Priestergewandes - ein vertikaler Stoffstreifen auf der Brust), betet, fragt nach dem Namen des Beichtvaters und was er vor Gott beichten möchte. Hier muss der Büßer einerseits ein allgemeines Bewusstsein seiner Sündhaftigkeit bekennen und dabei die für ihn charakteristischsten Leidenschaften und Schwächen konkret benennen (z. Nennen Sie die spezifischen Sünden, die er ist, denn er sieht sich selbst, und besonders diejenigen, die wie ein Stein auf seinem Gewissen liegen, zum Beispiel: Abtreibung, Beleidigung von Eltern oder geliebten Menschen, Diebstahl, Unzucht, die Gewohnheit zu fluchen und zu lästern, Nichtbeachtung Gottes Gebote und kirchliche Einrichtungen usw. usw. n. Der Abschnitt „Allgemeine Beichte“ hilft Ihnen, Ihre Sünden zu sortieren.

Der Priester, der die Beichte gehört hat, stellt als Zeuge und Fürsprecher vor Gott (wenn er es für notwendig hält) Fragen und erteilt Anweisungen, betet um die Vergebung der Sünden des reuigen Sünders, und wenn er aufrichtige Reue und die Korrekturwunsch verliest er ein „permissives“ Gebet.

Das Sakrament der Sündenvergebung selbst wird nicht im Moment des Lesens des „freiwilligen“ Gebets vollzogen, sondern durch die Gesamtheit der Beichtriten, jedoch ist das „freiwillige“ Gebet sozusagen ein Siegel, das die Ausführung bescheinigt das Sakrament.

Also - das Geständnis wird abgelegt, mit aufrichtiger Reue wird die Sünde von Gott vergeben.

Der vergebene Sünder bekreuzigt sich, küsst das Kreuz, das Evangelium und nimmt vom Priester den Segen entgegen.

Einen Segen zu empfangen bedeutet, den Priester durch seine priesterliche Vollmacht zu bitten, die stärkende und heiligende Gnade des Heiligen Geistes auf sich selbst und auf seine Taten herabzusenden. Dazu müssen Sie Ihre Hände mit den Handflächen nach oben falten (von rechts nach links), den Kopf neigen und sagen: „Segne dich, Vater.“ Der Priester tauft eine Person mit dem Zeichen des priesterlichen Segens und legt seine Hand auf die gefalteten Handflächen des Gesegneten. Man soll die Hand des Priesters mit dem Mund küssen – nicht als menschliche Hand, sondern als Bild der segnenden rechten Hand des Gebers aller Segnungen des Herrn.

Wenn er sich auf die Kommunion vorbereitete, fragt er: „Segne mich, die Kommunion zu empfangen?“ - und mit einer positiven Antwort bereitet er sich auf den Empfang der Heiligen Mysterien Christi vor.

Werden im Bußsakrament alle Sünden vergeben oder nur die namentlich genannten?

Wie oft sollte man zur Beichte gehen?

Das Minimum ist vor jeder Kommunion (laut Kirchenkanon empfangen die Gläubigen nicht mehr als einmal täglich und mindestens einmal alle 3 Wochen die Kommunion), die maximale Anzahl von Beichten ist nicht festgelegt und liegt im Ermessen des Christen selbst.

Gleichzeitig sollte daran erinnert werden, dass Buße ein Wunsch nach Wiedergeburt ist, sie beginnt nicht mit der Beichte und endet nicht damit, sie ist die Arbeit eines ganzen Lebens. Daher wird das Sakrament das Sakrament der Buße genannt und nicht das „Sakrament der Aufzählung der Sünden“. Buße für die Sünde besteht aus drei Stufen: Bereue die Sünde, sobald sie begangen wurde; gedenke am Ende des Tages an ihn und bitte Gott erneut um Vergebung für ihn (siehe letztes Gebet in der Vesper); beichte es und erhalte die Erlaubnis von den Sünden im Sakrament der Beichte.

Wie kann man seine Sünden sehen?

Am Anfang ist das nicht schwer, aber bei regelmäßiger Kommunion und dementsprechend Beichte wird das immer schwieriger. Sie müssen Gott darum bitten, denn die Vision Ihrer Sünden ist ein Geschenk Gottes. Aber wir müssen auf Versuchungen vorbereitet sein, wenn der Herr unser Gebet erfüllt. Gleichzeitig ist es nützlich, das Leben der Heiligen zu lesen und zu studieren.

Darf ein Priester die Beichte verweigern?

Apostolische Kanone (52. Kanon)" Wenn jemand, ein Bischof oder ein Presbyter, denjenigen nicht akzeptiert, der sich von der Sünde abwendet, soll er aus der heiligen Ordnung abgesetzt werden. Denn [er] betrübt Christus, der sagte: Es ist Freude im Himmel über einen reuigen Sünder ()».

Sie können das Geständnis verweigern, wenn es tatsächlich keins gibt. Wenn jemand nicht Buße tut, sich seiner Sünden nicht schuldig fühlt, sich nicht mit seinen Nachbarn versöhnen will. Auch diejenigen, die nicht getauft und von der Kirchengemeinschaft exkommuniziert sind, können keine Erlaubnis von Sünden erhalten.

Kann ich telefonisch oder schriftlich beichten?

In der Orthodoxie gibt es keine Tradition, Sünden per Telefon oder Internet zu beichten, zumal dies gegen das Beichtgeheimnis verstößt.
Es sollte auch daran erinnert werden, dass der Kranke einen Priester zu sich nach Hause oder ins Krankenhaus einladen kann.
Diejenigen, die gegangen sind Ferne Länder, können sich damit nicht rechtfertigen, weil der Abfall von den heiligen Mysterien der Kirche ihre Wahl ist und es unangemessen ist, dafür das Sakrament zu entweihen.

Welche Rechte hat ein Priester, wenn er einem Büßer Buße auferlegt?

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Die Große Fastenzeit ist eine fruchtbare Zeit, in der ein besonderer Gottesdienst, die Themen liturgischer Texte sowie der Verzicht auf Fast Food einen Menschen zur Buße anregen, die schlafende Seele stören, damit sie aufwacht und sich selbst anschaut, erkennt, was gesündigt hat und Gefahren, in denen es sich befindet. In diesem Moment beginnt ein reuevolles Gefühl, eine Person zu besuchen. Aber oft werden Beichte und Buße verwechselt, während die heiligen Väter klare Unterschiede zwischen diesen Sakramenten benennen. Deshalb möchte ich heute darüber sprechen. Was ist Bekenntnis und was Reue?

Das Wichtigste in unserem Leben ist die Erlösung. Der Herr sagt: „Kehrt um, denn das Reich Gottes ist nahe!“ (Matthäus 4:17). Auch der Heilige Prophet Johannes der Täufer ruft uns in seiner Predigt auf: „...kehrt um... (Mt. 3:2)“ und „bringt der Buße würdige Früchte...“ (Mt. 8:9).

Wenn ein Mensch in der Welt lebt, begeht er viele Sünden. Jemand zum Beispiel trinkt, raucht, flucht, wird gereizt, wütend, wütend, und all dies wird für ihn zur Gewohnheit, Sünden werden alltäglich und es gibt keine Reue in einer Person. Wenn ein Mensch zu Gott kommt, beginnt er zu fühlen, dass Sünden seine Seele belasten, und dann sagt er vor Gott: „Herr! Ich werde nicht mehr fluchen! Ich werde nicht trinken! Ich werde nicht rauchen! Ich werde versuchen, mich nicht zu ärgern!" - das ist Buße - eine Veränderung im Leben.

Wenn jemand zur Beichte zu einem Priester kommt, kann er sagen: „Vater, ich bin nicht in die Kirche gegangen. Er betete nicht zu Gott, er fastete nicht. Er fluchte Obszönitäten, betrank sich, ärgerte sich. Darin bekenne ich und bereue. Ich bitte Gott um Vergebung." Wenn jemand dies sagte und dem Herrn ein Versprechen gab, sich zu bessern, dann wird ihm die Gnade Gottes Kraft geben, und er weicht leichten Herzens vom Geständnis ab, weil. die schwere Last, die er die ganze Zeit getragen hatte, von seiner Seele genommen.

Wenn Leute sagen: „Ich will frei leben, trinken, gehen, Unzucht treiben, rauchen, Obszönitäten schwören“, ist das eine Krankheit der Seele. Wenn eine Person Wut, Böses, Alkohol, Rauchen und Fluchen loswurde, wurde sie frei. Wenn ihn diese Leidenschaften quälen, dann ist er in Gefangenschaft. Dämonen halten eine Person in diesen Leidenschaften fest.

Die Heiligen Väter sagen, dass der Beginn des geistlichen Lebens, wenn die geistlichen Augen eines Menschen geöffnet werden und er in sich den Abgrund der Sünden sieht, dies der Beginn der Buße ist. Wenn jemand seine Sünden nicht sieht, bedeutet das, dass er immer noch geistlich blind ist. Dann hilfst du einem Menschen, erinnerst ihn an seine Sünden. Viele halten das Überspringen von Diensten nicht für eine Sünde. Es gibt apostolische Regeln, die besagen, dass, wenn jemand drei Sonntage lang nicht im Tempel war, ohne guter Grund dann wird er von der Kirche exkommuniziert. Normalerweise frage ich: „Hast du das Fasten gehalten?“ und ich höre als Antwort: „Ich habe es nie beobachtet.“ So steht es auch in den Apostolischen Regeln: Wer am Mittwoch und Freitag nicht fastet, wird aus der Kirche ausgeschlossen. Der Priester erinnert bei der Beichte daran, dass dies schwere Sünden sind. Ich frage: "Du hast nicht gebetet?" und die Person gesteht: „Ja, ich habe nicht gebetet. Gerade getauft. Ich weiß nicht einmal, wie man betet. Auch dies ist eine Sünde, die bereut werden muss.

Der Priester hilft einem Menschen bei der Beichte, erinnert ihn an seine Sünden und erklärt, dass Stolz die schwerste Sünde ist. Wenn jemand stolz ist, ist er immer gereizt. Warum passiert das? Denn ein Mensch hat eine hohe Meinung von sich selbst, ist gekränkt, immer unzufrieden, strebt danach, an der Spitze zu stehen, will, dass nur Gutes über ihn gesagt wird, und das gefällt dem Herrn nicht. Athos älter Als er klein war, lief Paisiy Svyatogorets mit seinen Freunden ein Rennen und lief zuerst. Die Eltern von Paisius sagten, dass dies unmöglich sei, weil darin der Stolz verborgen sei. Es ist besser, einem anderen Platz zu machen, ihn zuerst rennen zu lassen. Wenn Sie also in der Schule lernen, möchten Sie der Erste sein. Dies sollte nicht sein. Du musst immer jemand anderem weichen. Demut muss man können. Das ist nützlich für uns. Manchmal passiert es, dass der Herr zulässt, dass unsere Demut die zweite und sogar die letzte wird. All dies ist nützlich für uns.

Wenn jemand zum ersten Mal in seinem Leben Buße tat und aufrichtig beichtete, scheint es ihm, als hätte er alles gesagt. Ich sage normalerweise, dass dies erst der Anfang ist. Tatsächlich werden Sie sich für weitere zwei oder drei Jahre an Ihre Sünden erinnern. Nehmen Sie ein Blatt Papier, wenn Sie sich plötzlich an etwas erinnern - schreiben Sie es auf, um es nicht zu vergessen, denn ein Bleistift oder ein Kugelschreiber hat ein besseres Gedächtnis als wir. Wenn Sie sich an etwas anderes erinnern, müssen Sie alles noch einmal aufschreiben und es dann bei der Beichte bereuen. Alles, was wir tun, sagen, denken, ist für alle Zeiten in die Ewigkeit eingeprägt. Wie viel Schlechtes haben wir gesagt! Wie viele falsche eingebildete Worte! Wie viel haben wir mit Stolz gesagt! Manchmal vergessen wir es, aber böse Geister vergessen nicht und behalten alles.

Ich erzähle Ihnen eine Geschichte. Mein Bruder Nikolai arbeitete als Dirigent. Eines Tages wartete er auf einen Zug, und da er Zeit übrig hatte, zog er einen Schaffellmantel an, um nicht zu frieren, und legte sich auf das Sofa. Nikolai hatte noch keine Zeit zum Einschlafen und sah plötzlich, dass ein schöner junger Mann eintrat und sagte: „Nikolai, steh auf! Komm mit mir". Er stand auf, sah sich um und sah seinen Körper von der Seite. Sie gingen den Korridor entlang und fanden sich plötzlich in einem der Zimmer wieder, wo ein rot gedeckter Tisch stand, auf dem dicke Bücher lagen. Es gab auch zwei gehörnte Dämonen. Kaum war Nikolai eingetreten, sahen sie ihn an und sagten: „Ah, Nikolai! Lass uns gucken!". Ein Dämon öffnete ein Buch und fing an, alle seine Sünden aus seiner Jugend aufzulisten, sogar diejenigen, an die er sich nicht erinnerte. Dann tat ein anderer Dämon dasselbe. Nicholas nahm dieses Buch und warf es auf die Dämonen. Sie stürzten vom Tisch und fingen an, ihn zu schlagen. Aber der junge Mann sagte: "Fass ihn nicht an." Danach wachte Nikolai wieder auf der Couch auf. Der Herr offenbarte ihm, dass ab einem Alter von etwa sieben Jahren, wenn eine Person erkennt, was Sünden sind, Dämonen bereits unsere Worte, Taten und Gedanken kontrollieren.

Manchmal kommen sie zur Beichte und sagen: „Vater! Ich bin in allem ein Sünder!“, dann fange ich an zu fragen:

Menschen erschossen?

Hast du das Haus angezündet?

Bist du zum Mond geflogen?

Du musst sagen, was du in deinem Leben getan hast.

Das Gewissen überführt uns oft – wir hören die Stimme Gottes. Manche Menschen versuchen, ihr Gewissen „zum Schweigen zu bringen“. Das kannst du nicht. Wenn wir aufrichtig bereuen, dann wird die Seele befreit und der Herr schenkt gnadenvolle Kraft. Danach sündigt ein Mensch nicht mehr, er hat Gottesfurcht. Es kommt vor, dass eine Person auftaucht und sagt: „Vater, ich bin ein Sünder in diesem, in diesem und in diesem, aber er verspricht keine Besserung, er bleibt derselbe wie er war. Wenn eine Person fragt, wie sie eine bestimmte Sünde loswerden kann, wird der Priester immer raten, was zu tun ist, und dann müssen Sie ihm gehorchen. Wenn wir von fleischlicher Sünde sprechen, dann sollten wir kein Fleisch und keine Süßigkeiten essen, niemanden verurteilen, nicht stolz sein, sich nicht ärgern, niemanden beleidigen, sich nicht satt essen. Wenn Leidenschaften Sie stören, können Sie am Freitag nicht essen. Wenn das nicht reicht, dann am Mittwoch und Montag. Auf diese Weise können wir erreichen, dass alle Leidenschaften für uns aufhören. Natürlich beginnt alles mit Gedanken, von unserer Maßlosigkeit. Keine Notwendigkeit, dort zu klettern, wo das Feuer ist, im Internet zu surfen, im Fernsehen nach allerlei Schmutz zu suchen. Und wenn sie dort untergetaucht sind, was steht da? Darüber, dass wir unrein sind, und das gefällt dem Herrn nicht. Deshalb müssen wir in Reinheit leben.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Vater, der Mann ist reif zur Buße, er beschloss, ein Geständnis zu schreiben. Wie kann er richtig ein Geständnis aufbauen? Wo soll man überhaupt anfangen?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Sie sollten mit den schwersten Sünden beginnen - Mord, Unzucht. Sobald Sie sie benennen, wird es Ihnen leichter fallen, weiter zu gestehen.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Wie viele Details braucht man, um über solche Sünden zu sprechen?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Die Beichte muss nicht darüber sprechen, wie die Sünde begangen wurde.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Muss ich darüber sprechen, wie oft sie irgendeine Art von Sünde begangen haben?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Wenn eine Person zum ersten Mal zur Beichte gekommen ist und Buße getan hat, muss sie dies nicht wiederholen. Der Herr vergab ihm seine Sünde.

Anruf:

Ich war im Abendgottesdienst bei der Beichte und bat den Pfarrer um einen Fastensegen. Da ich die zweite Gruppe von Behinderungen habe, verbot mir der Arzt kategorisch zu fasten. Der Priester gibt keine Erleichterung und sagt, er solle zu einem anderen Arzt gehen, der es nicht verbieten wird. Bitte sagen Sie mir, was ich als nächstes tun soll? Am Samstag und Sonntag bat ich um Hüttenkäse und Fisch.

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Ich habe zehn Jahre in der Trinity-Sergius Lavra und fünf Jahre in Pochaev gebeichtet. Unter Beichtvätern wurde meist festgelegt, dass den Kranken Fisch, aber keine Milchprodukte erlaubt waren. Als die Mutter des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt krank wurde und im Sterben lag, sagte ihr der Arzt, sie solle Hühnerbrühe essen, worauf sie antwortete: „Ich habe noch nie in meinem Leben ein Fasten gebrochen und werde es auch nie tun. Der Herr wird mich heilen." Und der Herr heilte sie. Die Bibel sagt: "Wenn du gesund sein willst, sündige nicht." Wenn du sündigst, gehst du zum Arzt, der Arzt verschreibt dir Medizin, und Gott heilt (siehe: Sir. 38, 1-15).

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Vater, diese Frage wurde uns gestellt: „Ich bin seit 30 Jahren krank, jetzt bin ich 40. Ich kann nicht gehen, ich fühle eine Schwäche im ganzen Körper. Ich bin von Beginn meiner Krankheit an in die Kirche gegangen, ich halte alle Fasten ein, ich bete. Zu Hause werden mir alle Sakramente vollzogen. Was wäre sonst noch nützlich für mich, damit der Herr mich erhört? Vielleicht ist mein Glaube schwach?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Das Wichtigste ist, Gott zu danken. Einst senkte ein Beichtvater auf dem heiligen Berg Athos den Kopf. Ein anderer Ältester näherte sich ihm und sagte: „Vater, was ist los mit dir?“ Er antwortet:

Der Herr hat mich verlassen.

Wie bist du gegangen?

Der Tag verging und es gab keine Versuchungen. Alles war gut.

Wenn es Krankheiten gibt, bedeutet das, dass der Herr nicht vorbeigegangen ist, er hat ihn besucht. Dafür müssen wir Gott danken. Das ist sehr wertvoll. Wir müssen die Gebete unserer Lieben erbitten, damit sie für uns beten. Das ist das Wichtigste. Kein Grund zu murren, zu verzweifeln, jemandem die Schuld zu geben - Gott oder Nachbarn. Du bist nur selbst schuld. Es ist besser, hier vorübergehend alles durchzumachen, es auszuhalten, damit die Seele frei und rein in die geistige Welt gehen kann. Natürlich ist es schrecklich und schrecklich, wenn ein Mensch auf Erden sündigt und es nicht merkt, sondern ständig in Sünde verweilt. Dämonen binden einen Menschen an Händen und Füßen und erlauben ihm nicht, spirituell zu wachsen. Das ist beängstigend. Also müssen wir Gott für die Krankheit danken.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Vater, ein weiterer sehr wichtiger Teil richtiger Reue und Beichte ist ein geistlicher Vater. Wie wählt man den richtigen Beichtvater aus?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Sie müssen den Herrn darum bitten. Als ich in meinem ersten Seminarjahr war, ging ich unter der Mariä-Entschlafens-Kathedrale hindurch und dachte auf dem Weg dorthin: „Jetzt gehe ich zur Beichte in die Kirche, und der erste Priester, der herauskommt, wird mein Beichtvater.“ In diesem Moment kommt der Archimandrit aus dem Altar und ich habe den Gedanken: „Hier ist dein geistiger Vater.“ So ist es bis heute, schon 50 Jahre. Gott selbst wird jemanden schicken, dem du dich öffnen kannst. Natürlich ist dieses Thema sehr komplex.

Muss mindestens einmal im Leben wirklich Buße von deiner Jugend, finde jemanden, dem du vertrauen kannst. In Pfarrkirchen gibt es wenige Priester, aber viele Menschen, und der Priester kann nicht eine Person im Detail beichten. Du musst in ein Kloster gehen und dort einem Beichtvater vollständig beichten. Es ist notwendig, dass nichts auf dem Gewissen bleibt. Das ist das Wichtigste.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Vater, manchmal stößt eine Person auf ein inneres Hindernis. Er will bereuen, aber er versucht, Worte im Bekenntnis zu wählen. Es erscheint ihm häßlich und beschämend, alle seine Sünden beim Namen zu nennen. Es ist notwendig, solche Worte zu wählen, um über Sünde zu sprechen und keine starke Scham zu empfinden. Aber dann wird ein Mensch mit der Tatsache konfrontiert, dass er, wenn er von der Beichte abweicht, keinen Frieden in seiner Seele erfährt. Das Gewissen überführt ihn. Warum passiert das?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Dies geschieht, wenn eine Person die Sünde nicht vollständig offenbart hat. Der Priester hat viele Leute bei der Beichte. Kein Grund sich zu schämen, Sünden zu sprechen, weil böser Geist wer nicht von uns abweicht, inspiriert uns immer wieder damit. Haben Sie keine Angst davor, was der Priester über Sie denkt. Wir müssen mutig sprechen, dann nimmt der Herr solch eine reumütige Seele in Seine Arme. Es gibt keine solche Sünde, die der Herr nicht vergeben würde. Es gibt keine Krankheit, die Gott nicht heilen würde.

Anruf:

Über die Reihenfolge von Beichte und Salbung gibt es unterschiedliche Meinungen. Können Sie diese Frage bitte klären?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Der Apostel Jakobus sagt: „Ist einer von euch krank, so rufe er die Ältesten der Kirche, und sie sollen für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben“ (Jakobus 5,14). „Und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben werden“ (Jakobus 5,15). Vor der Salbung muss eine Person zur Beichte gehen und alle Sünden bereuen, damit sie nichts mehr auf ihrem Gewissen hat. Im Sakrament der Salbung werden jene Sünden vergeben, an die sich ein Mensch aufgrund seiner Schwäche nicht mehr erinnert.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Was heißt " vergebene Sünde"? Ich habe von den heiligen Vätern gelesen, dass die vergebene Sünde wörtlich bedeutet " nie zuvor Sünde“, d.h. Wenn eine Person eine Sünde begangen und sie bereut hat, dann existierte diese Sünde in den Augen Gottes nicht. Was für eine große Macht die Reue hat!

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Ja. IN griechisch Wort " Sünde“ bedeutet verfehlen. Wenn eine Person "auf die Top Ten" zielt und "Milch" trifft, dann ist dies ein Fehlschuss. Das gleiche passiert, wenn eine Person sündigt, aber so denkt: "Jetzt werde ich mich betrinken oder rauchen und es genießen." Es stellt sich heraus, dass der Mann falsch liegt. Das wird ihm großen Schaden zufügen. Die Gnade Gottes geht, Niedergeschlagenheit, Verzweiflung, Angst setzen ein und es gibt keine Freude. Und der Apostel Paulus sagt: „Freut euch allezeit, betet ohne Unterlass, dankt für alles“ (1 Thess 5,16-18).

Anruf:

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Wir haben keine Feinde. Wir haben nur einen Feind – den Teufel und die Sünden, die wir begehen. Ich war in Jerusalem. Dort leben Juden, Muslime, Protestanten und Orthodoxe. Viele Menschen leben zusammen. Wir dürfen keine Feinde haben. Wir müssen anderen durch das Beispiel unseres Lebens zeigen, dass unser orthodoxer Glaube Gott zu Recht verherrlicht. Feindschaft führt nicht zu guten Dingen. Es führt zu Blutvergießen und Zerstörung. Stellen Sie sich vor, Sie wurden in einem anderen Glauben geboren, und am Tag des Jüngsten Gerichts des Herrn werden unsere Angelegenheiten offenbart. Entsprechend unseren Taten werden wir Bestrafung oder Belohnung erhalten.

Anruf:

Mit 28 Jahren hatte ich schon das Evangelium, damals war es noch unmöglich, in die Kirche zu gehen. Ich habe als Lehrerin gearbeitet und unterwegs überall über Gott gesprochen. Wenn ich nach Simferopol fuhr und zu dieser Zeit selbst auf der Krim lebte, dann erzählte ich dem Fahrer drei Stunden lang vom Evangelium - ich hatte es bereits auswendig gelernt. Gott sei Dank hörten fast alle zu, und nur einige Fahrer runzelten die Stirn und sagten, dass ich keine 4 Rubel bezahlen müsste, wenn ich nur aus dem Auto aussteigen würde. Andere haben anders reagiert. Einmal musste ich 3 Rubel bezahlen, und ich hatte nur 2, und der Fahrer sagte: „Ich würde mein ganzes Leben mit dir fahren, wenn du nur über Gott reden würdest.“ Habe ich das Richtige getan, denn es heißt: „Gib den Hunden keine heiligen Dinge und wirf deine Perlen nicht vor die Säue?“ (Matthäus 7:6).

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Wenn jemand satt ist und Sie ihn zum Essen zwingen, wird er sagen: „Ich bin satt. Mehr brauche ich nicht." Und umgekehrt, wenn eine Person hungrig ist und Nahrung braucht, müssen Sie sie füttern - d.h. rede mit ihm über Gott. Deshalb hat Ihnen der Fahrer das gesagt. Er war zufrieden und genährt mit geistlicher Speise. Und die Person, die seelentot ist, braucht sie nicht. Wenn eine Person eines anderen Glaubens Ihnen nicht zuhören möchte, dann brauchen Sie nicht zu sprechen. Wenn ich in einer Soutane im Zug fahre, sage ich niemandem etwas. Die Menschen selbst fragen: „Wo dienst du? Wo wohnst du? Glaubst du an Gott?" Ich antworte: „Ja, das tue ich. Denn es gibt keine Ungläubigen auf der Erde. Einige glauben, dass es einen Gott gibt, andere nicht. Und das Gespräch beginnt. Ich sage nichts über Gott. Bei Sowjetmacht Als ich im Zug war, kam es manchmal vor, dass das Abteil voll war mit Leuten: einige hörten zu, dann stieg der zweite ein und nach ihnen der dritte. Alle hörten ständig zu. Ich erzählte ihnen vom Vogel, vom Flugzeug, von der Natur. Auch wenn die Behörden zuhören werden, ich habe nichts Aufrührerisches gesagt, es gab keine Hetze. Ich habe nur Fragen beantwortet. Einmal stieg ich um 4 Uhr morgens an einer Haltestelle aus und blickte zurück - es stellte sich heraus, dass mir in dem Auto, in dem ich unterwegs war, in fast jedem Fenster 2-3 Leute zuwinkten!

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Es war in Sowjetische Zeit?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Zu Sowjetzeiten. Reden ist notwendig, denn der Glaube kommt aus dem Hören, und das Hören kommt aus dem Wort Gottes, nach der Heiligen Schrift.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Die Schrift gibt dafür Beispiele. Der Erste Märtyrer Stephanus hielt den Juden, den Feinden Christi, eine Predigt. Wie haben sie reagiert? Sie sagten nicht nur: „Wir brauchen das nicht“, sie knirschten mit den Zähnen, zerrissen ihre Kleider, weil diese Rede sie denunzierte. Sie brannte sie wie Feuer, aber er sprach trotzdem. Wir wissen es nicht, vielleicht hat einer dieser Juden später Buße getan.

Hierodeacon Eleasar (Titov):

Frage: Ist es angemessen, den Mönchspriestern Fragen zu stellen und sich ausführlich über die Gestaltung ihres persönlichen Lebens zu beraten? Oder ist es besser, solche Fragen an den weißen Klerus zu richten?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Wenn der Priester erfahren ist, können Sie ihn kontaktieren.

Anruf:

Ich habe nicht geheiratet. Nach der Hochzeit kannte ich meine Frau nicht. Sie hatte Angst, dass wir kranke Kinder bekommen würden, weil ich aufgrund des Artikels aus der Armee entlassen wurde, und sie wurde registriert, weil sie auch krank war. Ich habe sie verlassen. Wir ließen uns scheiden, und drei Jahre später brachte sie in einer anderen Ehe ein normales Kind zur Welt. Der Dämon reizt mich: Wie man sich an ihr rächt, der Böse gibt keine Ruhe. Soll ich ihr vergeben, sie dem Gericht Gottes überlassen?

Archimandrit Ambrosius (Yurasov):

Ich muss sagen, dass es keine Fälle gibt, die groß und klein sind, bis ins kleinste Detail. Dies ist das Werk Gottes. Du musst für sie beten. Wenn wir Feinde haben, die gegen uns sind, dann wirken Dämonen durch sie auf uns ein. Und wenn wir beten, ist diese Person nicht länger unser Feind. Er ist eine Schöpfung Gottes und der Herr beschuldigt uns nicht der Sünde, wenn wir für diese Person beten. Wir müssen diese Versuchung ertragen, sie geschieht nicht ohne Gottes Vorsehung. Es wird alles vorübergehen. So sollte es also sein. Gott erlaubte es, zu sagen: „Ehre sei Gott für alles!“ Wenn wir Gott für alles danken, was uns im Leben widerfährt, auch wenn zum Beispiel deine Tasche herausgerissen wurde und viel Geld da war, bedeutet das, dass dies nicht ohne den Willen Gottes geschieht. Danke Gott für alles! Wir müssen dem Herrn danken. Einmal hatte ich Besucher, die mich fragten: „Vater! Gib uns Anleitung, wie wir in diesem Leben leben sollen, richtig? Ich antwortete: „Jetzt gehst du nach Moskau, du kommst zu dir nach Hause, und es gibt viele Feuerwehrautos, Krankenwagen, und du bist dir zu 100% sicher, dass deine Wohnung und alle Dinge darin niedergebrannt sind. Kein Grund zur Panik. Du musst dich wie Hiob der Langmütige verhalten und sagen: „Gott hat gegeben, Gott hat genommen. Danke Gott für alles!" Dies wird vor Gott wie eine Leistung sein. Du bist ins Auto gestiegen, zu deinen Freunden gefahren, dein Auto ist ins Schleudern geraten und du bist gegen einen Pfosten gekracht. Sie müssen sich nicht aufregen, Sie müssen hinausgehen und sagen: „Gott sei Dank leben alle. Wenn es nicht schlug, nicht brach, wo würde dann alles hingehen? Gott sei Dank! So soll es also sein." Das wird dem Herrn gefallen. Du bist zu deinen Freunden gekommen, hast dich an den Tisch gesetzt, um Tee zu trinken – und plötzlich hattest du einen Anfall. ausgerufen Krankenwagen und Sie sind auf dem OP-Tisch. Und hier muss man sagen: „Ehre sei Gott für alles!“ Alles, was der Herr nicht tut, ist zum Besseren, denn Gott ist Liebe. Er macht sich mehr Sorgen um unsere Gesundheit und unser Heil als wir. So sollten wir richtig leben.

Es gibt ein Volkssprichwort: „Verlorener Reichtum - nichts verloren. Verlorene Gesundheit - halb verloren. Den Glauben an Gott verloren – alles verloren. Vor hundert Jahren lebten in Russland einhundertfünfzig Millionen Menschen, und die Mehrheit waren Gläubige. Und dann kamen die Leute und sagten, dass es keinen Gott gibt, und einige hielten es für die Wahrheit, gingen gegen Gott und zerstörten das Land. Ohne Gott ist alles zerstört...

Heilige Väter über Buße

Buße und Beichte sollte man nicht gleich verstehen; Reue bedeutet eine Sache und Bekenntnis eine andere; es kann Buße ohne Beichte geben, aber keine Beichte ohne Buße; man kann und soll seine Sünden jederzeit bereuen oder vor Gott bereuen, aber beichten kann man nur vor einem Beichtvater und zu seiner eigenen Zeit; Reue oder Buße für Sünden bringt eine Person dem Himmelreich näher und bringt den Heiligen Geist einer Person näher, aber Beichte ohne Reue und Reue nützt einer Person überhaupt nicht und nützt nicht nur nichts, sondern ist vorgetäuscht und ein nicht wahres Geständnis zerstört einen Menschen und macht ihn zu einem großen Verbrecher, denn das Geständnis ist und muss ein Akt der Buße sein.

Heiliger Unschuldiger

Der Beginn eines guten Weges besteht darin, dem Priester deine Sünden von ganzem Herzen zu bekennen.

Ehrwürdiger Simeon der neue Theologe

Wir werden nicht unsere Geburt oder jemand anderen für die Sünden verantwortlich machen, die wir begangen haben, sondern nur uns selbst.

Ehrwürdiger Antonius der Große

Ich bitte Sie, geliebteste Brüder, lassen Sie uns jede unserer Sünden bekennen, während der Sünder noch in diesem Leben ist, wenn sein Geständnis angenommen werden kann, wenn die von den Priestern geleistete Genugtuung und Vergebung vor dem Herrn angenehm ist.

Heiliger Cyprian von Karthago

Diejenigen, die sagen: „Lasst uns in der Jugend sündigen und im Alter Buße tun“, werden getäuscht und von Dämonen verspottet. Als vorsätzliche Sünder werden sie nicht mit Reue belohnt.

Ehrwürdiger Ephraim der Syrer

Ob zum Gedenken an die bekannten Sünden und mit der Hilfe Gottes Gnade verlassen? Auch hier gibt es nichts, um sich im Geiste an sie zu erinnern, wenn sie bereits erlaubt sind ... Aber es ist gut, sich an sie in Ihrem Gebet zu erinnern.

Nach der Erlaubnis von ihnen bei der Beichte durch den geistlichen Vater werden Sünden sofort vergeben. Aber ihre Spur bleibt in den Seelen, und sie quält. Nach Mühen und Heldentaten im Widerstand gegen die Sünde werden diese Spuren ausgelöscht. Wenn die Spuren gelöscht sind, wird die Mattigkeit enden.

Der heilige Theophan der Einsiedler

Achten Sie auf diese Worte: Die Wurzel der Buße ist eine gute Absicht, Sünden zu bekennen, die Blätter sind das eigentliche Bekenntnis der Sünden vor Gott vor dem Angesicht des geistigen Vaters und das Versprechen der Korrektur, und die Früchte der Buße sind ein tugendhaftes Leben und Bußearbeiten. An diesen Früchten erkennt man wahre Reue.

Der heilige Gregor der Dialogist

Verhindere den Ausgang deiner Seele durch Reue und Bekehrung, damit nicht alle Medizin der Reue für dich nutzlos bleibt, wenn der Tod kommt, denn Reue hat nur auf Erden Kraft, in der Hölle ist sie ohnmächtig.

Um Vergebung von Gott zu erhalten, reicht es nicht aus, zwei oder drei Tage zu beten; Es ist notwendig, in allem Leben eine Veränderung vorzunehmen und das Laster zu verlassen und ständig in der Tugend zu bleiben.

Die Tugend eines Menschen ist nichts im Vergleich zu seinen Sünden. Sündenbekenntnis Der beste Weg Versöhnung und Dank an Gott.

Ich nenne Reue nicht nur Abneigung gegen frühere schlechte Taten, sondern mehr noch - die Absicht, gute Taten zu tun.

Der heilige Johannes Chrysostomus

Also, Brüder, sehen Sie viele Beispiele von denen, die gesündigt, Buße getan und gerettet haben, und beeilen Sie sich, vor dem Herrn selbst Buße zu tun, damit Sie Vergebung für Ihre Sünden erhalten und des Königreichs des Himmels würdig sind.

Heiliger Kyrill von Jerusalem

Eine Todsünde ist eine solche Sünde, bei der Sie in die Hölle kommen, wenn Sie nicht bereuen und der Tod Sie darin findet, aber wenn Sie es bereuen, wird es Ihnen sofort vergeben. Es wird sterblich genannt, weil die Seele daran stirbt und nur durch Reue zum Leben erweckt werden kann.

Ehrwürdiger Barsanuphius von Optina

Erfolgreiche Reue erfordert: Vision der eigenen Sünde, Bewusstsein dafür, Reue dafür, Bekenntnis dazu.

Es gibt kein Ende der Buße bis zum Tod, sowohl für die Kleinen als auch für die Großen.

Der heilige Ignatius Brianchaninov

Wer Sünden bereut, wird sich über das Reich Gottes freuen.

Saint Nile Myrrhe-Streaming

Durch die Reue werden die begangenen Sünden vernichtet und nirgendwo mehr gedacht: weder bei den Prüfungen noch beim Gericht.

Elder George der Einsiedler

Bis Sie Ihre Sünden in der Beichte zum Ausdruck bringen, wird Ihnen nichts in der Welt helfen. Und, Gott sei gnädig, - der Tod wird kommen? ..

Reverend Anatoli von Optina

Wenn Sie das Gewicht des Kampfes spüren und sehen, dass Sie mit dem Bösen nicht allein fertig werden können, laufen Sie zu Ihrem spirituellen Vater und bitten Sie ihn, an den Heiligen Mysterien für Sie teilzuhaben. Es ist eine große und allmächtige Waffe im Kampf gegen starke Versuchungen.

Ja, Brüder und Schwestern, alle eure Sünden müssen bekannt und aufrichtig vor dem Priester offenbart werden, um durch ihn von Christus, dem Retter, unsere Vergebung zu erlangen. Und wer bei der Beichte seine Sünden verbirgt oder sich verhüllt und zu entschuldigen sucht, dem wird es keine Vergebung geben, denn der Herr hat zu den Aposteln und ihren Nachfolgern gesagt: Wem ihr die Sünden vergebt, dem werden sie vergeben; und an wem ihr festhaltet , halte durch (Johannes 20:23). Wie kann ein Priester Sünden vergeben oder nicht vergeben, vergeben oder nicht, wenn ihm die Sünden nicht offenbart werden? Denken wir daran, Brüder, dass es Gott selbst ist, der dem Priester befiehlt, seine Sünden zu bekennen.

Der heilige Johannes von Kronstadt

Was sind die Vorteile der Beichte?

Vergebung der Sünden, Befreiung von der ewigen Strafe, Versöhnung mit Gott, Kühnheit im Gebet.

Die Rückkehr der heiligmachenden Gnade.

Wiederherstellung von Gewissensfrieden und Seelenfrieden.

Schwächung böser Neigungen und Leidenschaften und Vermeidung neuer Sünden, Reinigung des Gewissens, Unterscheidung der kleinsten Sünden durch den Verstand.

Führung von einem geistlichen Vater erhalten.

Die wichtigsten Mittel, um Sünden zu vermeiden:

Sie müssen alle Gelegenheiten zur Sünde vermeiden, alle Orte, Personen, Dinge, die für Sie verlockend sein und sündige Wünsche wecken können.

Man muss sich immer an den Tod, den Durchgang durch Prüfungen, das Jüngste Gericht und das Jenseits erinnern.

Stellen Sie sich so oft wie möglich die Gegenwart Gottes überall vor, denken Sie über die Wohltaten Gottes nach, insbesondere über das Leben unseres Herrn auf Erden, sein Leiden und Sterben und im Allgemeinen über die Hauptwahrheiten des orthodoxen christlichen Glaubens.

Von Herzen kommendes und inbrünstiges Gebet und häufiges Anrufen des Namens des Herrn Jesus Christus helfen, sich von der Sünde fernzuhalten.

Es ist notwendig, auf sich selbst zu achten, dh wach zu sein, sich selbst, seine Gefühle, Wünsche und Handlungen zu beobachten.

So oft wie möglich sollte man zum Bußsakrament greifen und vor dem geistlichen Vater beichten, ihn um Rat fragen, ihm gehorchen und würdig an den heiligen Mysterien Christi teilnehmen.

Verpassen Sie nicht die Chance und Gelegenheit, bei Gottesdiensten dabei zu sein und zu Hause geistliche Bücher zu lesen.

Sich mit frommen und vernünftigen Menschen zu treffen und mit ihnen zu unterhalten und Gespräche mit unmoralischen Menschen zu vermeiden.

immer was haben nützliche Tätigkeit, eine Position einnehmen, etwas arbeiten, um nicht untätig zu sein.

Erinnerung für diejenigen, die sich der Heiligen Kommunion nähern

Diejenigen, die kommen, um an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, müssen Folgendes tun:

Verzichten Sie auf Essen und Trinken (abends).

Erfülle die Gebetsregel.

Beten Sie am Vorabend bei der Nachtwache.

Fasten (Verzicht auf tierische Lebensmittel).

Wenn Sie in der Ehe leben, verzichten Sie vor und nach der Kommunion auf das Ehebett.

Bitte um Vergebung für diejenigen, die dich beleidigt haben.

VORBEREITUNG AUF DIE BEICHTE

Orthodoxe Christen aller Zeiten reinigen die Seele von der Sünde, indem sie durch ein besonderes Sakrament gehen, das von Christus selbst eingesetzt wurde -

Geheimnis der Reue.

Für die Reinigung der Seele im Sakrament der Buße ist es notwendig:

Bewusstsein der eigenen Sünden und Reue des Herzens. Finden Sie die Ursache Ihrer Sünden. Ein aufrichtiges Geständnis vor einem Priester.

Die Beichte hilft, zum Heiligen Abendmahl zu gehen – den Leib und das Blut Christi würdig zu empfangen. Die Vereinigung mit Christus bringt der Seele unaussprechlichen Frieden, Liebe und Versöhnung mit allen.

So hat die Kirche seit jeher das geistliche Gefüge frommer Geschlechter, Friedfertigkeit, Geduld und Gesundheit gebildet.

Dem Priester wurde von Gott die Macht gegeben, unsere Sünden zu „binden und zu lösen“. „Ich vergebe und vergebe eure Sünden …“, sagt der Priester zu denen, die zur Beichte kommen und ihre Sünden bereuen. Wer seine Sünden im Sakrament der Buße reinwaschen und sein Gewissen reinigen kann, erfährt große Erleichterung. Was das irdische Gericht vergeben hat, das vergibt das himmlische Gericht. Wie soll man sich beeilen, die Seele von der Sünde zu reinigen, denn niemand weiß, was morgen für ihn vorbereitet ist und wie viel vom irdischen Weg noch übrig ist. Können wir durch Reue gereinigt werden? Können wir unsere Sündhaftigkeit erkennen? Beeilen Sie sich, Christian. Denken Sie daran: "Nichts Unreines kommt in das Himmelreich." Zahlreiche Zeugnisse von Reanimierten, die „aus dem Jenseits“ in unsere Zeit zurückgekehrt sind, weisen darauf hin, dass wir alle für jede Kleinigkeit geradestehen müssen.

Die Türen der Buße stehen jedem offen, aber werden wir Zeit haben, sie zu durchschreiten? Für einen stolzen Menschen ist es am schwierigsten, seine Unreinheit zu erkennen. Solche Menschen sehen ihre Sünde nicht und befinden sich in ständiger Selbsttäuschung und Erhöhung des Geistes. Sie sind zufrieden mit sich und schauen selten in die Tiefen ihres Gewissens. Aber das Gewissen ist schwer zu täuschen. Es ist die Stimme Gottes selbst, die uns überführt.

Jedes Lebewesen hat einen freien Willen. Wie werden wir damit umgehen? Bringen uns unsere Taten und Absichten näher zu Gott? Unsere guten Taten – haben wir sie mit reinem Herzen und Liebe getan? Der Herr sieht immer dein Herz, Christ. Was ist da – Demut oder stolze Erhebung, Geduld oder Ärger?

Sind unsere Werke Gott wohlgefällig? Niemand weiß es. Niemand weiß, was die endgültige Antwort sein wird. Niemand weiß, zu welchem ​​Engel wir kommen werden, um uns zu führen Höchstgericht. Wird es weiße oder schwarze Flügel auf seinem Rücken geben?

Erinnere dich, Christ: Der Dieb, der neben Christus am Kreuz hing, bereute in Demut und betrat das Paradies, indem er dem Herrn folgte. Der Herr vergab und nahm ihn an. Judas Iskariot war ein Jünger Christi, aber er verriet den Lehrer und ging ohne Reue aus Stolz in die Hölle. Die Wege des Herrn sind unergründlich.

Glaube, Christ, der Herr stärkt jeden, der zu Ihm kommt, mit Reue. Der Herr hilft, der Sünde zu widerstehen und sie nicht zu wiederholen.

Im Sakrament der heiligen Buße wird uns die Gelegenheit gegeben, die schwere Last der Sünde abzulegen, die Ketten der Sünde zu sprengen, das „gefallene und zerbrochene Tabernakel“ unserer Seele erneuert und hell zu sehen. Wie oft sollte man zu diesem rettenden Sakrament greifen? So oft wie möglich, zumindest in jedem der vier Posten.

Normalerweise sehen Menschen, die im spirituellen Leben unerfahren sind, nicht die Menge ihrer Sünden, spüren nicht ihre Schwere, ihre Abneigung dagegen. Sie sagen: "Ich habe nichts Besonderes getan", "Ich habe nur kleine Sünden, wie alle anderen", "Ich habe nicht gestohlen, ich habe nicht getötet" - so viele beginnen oft mit der Beichte. Aber unsere heiligen Väter und Lehrer, die uns verlassen haben Bußgebete, die sich als die Ersten der Sünder betrachteten, appellierten mit aufrichtiger Überzeugung an Christus: "Niemand hat seit Urzeiten auf Erden gesündigt, wie ich gesündigt habe, verflucht und verschwenderisch!" Je heller das Licht Christi das Herz erleuchtet, desto deutlicher werden alle Mängel, Geschwüre und Wunden der Seele erkannt. Und umgekehrt: Menschen, die in die Dunkelheit der Sünde eingetaucht sind, sehen nichts in ihrem Herzen, und wenn sie es sehen, sind sie nicht entsetzt, da sie nichts Vergleichbares haben, denn Christus ist ihnen durch einen Schleier der Sünden verschlossen. Um unsere geistliche Faulheit und Unempfindlichkeit zu überwinden, hat die Heilige Kirche daher gelegt Vorbereitungstage zum Bußsakrament - Fasten.

Die Fastenzeit kann von drei Tagen bis zu einer Woche dauern, es sei denn, es liegen besondere Ratschläge oder Anweisungen des Beichtvaters vor. Zu dieser Zeit sollte man fasten, sich von sündigen Taten, Gedanken und Gefühlen fernhalten, im Allgemeinen ein gemäßigtes, reuevolles Leben führen, aufgelöst durch Taten der Liebe und christliche Güte. Während der Fastenzeit sollte man so oft wie möglich zum Gottesdienst gehen, häufiger zu Hause beten, der Lektüre der Werke der Heiligen Väter, dem Leben der Heiligen, der Selbstvertiefung und Selbstprüfung Zeit widmen.

Wenn Sie den moralischen Zustand Ihrer Seele verstehen, müssen Sie versuchen, die Hauptsünden von ihren Derivaten, den Wurzeln - von Blättern und Früchten - zu unterscheiden. Man sollte sich auch davor hüten, bei jeder Regung des Herzens in kleinlichen Argwohn zu geraten, den Sinn für Wichtiges und Unwichtiges zu verlieren, sich in Kleinigkeiten zu verstricken. Der Bußfertige muss nicht nur eine Liste von Sünden zur Beichte bringen, sondern vor allem ein Gefühl der Reue; kein detaillierter Bericht über sein Leben, aber ein gebrochenes Herz.

Seine Sünden zu kennen bedeutet nicht, sie zu bereuen. Aber was sollen wir tun, wenn unser von der sündigen Flamme ausgetrocknetes Herz nicht mit lebensspendendem Tränenwasser bewässert wird? Was ist, wenn die Schwäche des Geistigen und die „Unmöglichkeit des Fleisches“ so groß sind, dass wir zu aufrichtiger Reue nicht fähig sind? Aber das kann kein Grund sein, die Beichte in Erwartung eines Reuegefühls aufzuschieben. Der Herr nimmt die Beichte an – aufrichtig und gewissenhaft – auch wenn sie nicht von einem starken Gefühl der Reue begleitet wird. Nur diese Sünde – versteinerte Unempfindlichkeit – muss mutig und offen, ohne Heuchelei, bekannt werden. Gott kann das Herz sogar während der Beichte selbst berühren – es erweichen, den geistlichen Blick verfeinern, ein Gefühl der Reue erwecken.

Die Bedingung, die wir unbedingt erfüllen müssen, damit unsere Reue vom Herrn angenommen wird, ist die Vergebung der Sünden unserer Nachbarn und die Versöhnung mit allen.

Reue kann ohne mündliches Sündenbekenntnis nicht vollkommen sein. Sünden können nur im kirchlichen Bußsakrament vergeben werden, das von einem Priester vollzogen wird. Geständnis ist eine Leistung, Selbstzwang. Bei der Beichte müssen Sie nicht auf Fragen des Priesters warten, sondern sich selbst anstrengen. Es ist notwendig, Sünden genau zu benennen, ohne die Hässlichkeit der Sünde mit allgemeinen Ausdrücken zu verschleiern. Es ist sehr schwierig, bei der Beichte der Versuchung der Selbstrechtfertigung zu widerstehen, Versuche aufzugeben, dem Beichtvater „mildernde Umstände“ zu erklären, von Hinweisen auf Dritte, die uns angeblich zur Sünde verleitet haben. All dies sind Zeichen von Selbstliebe, Mangel an tiefer Reue, andauernder Stagnation in der Sünde. Die Beichte ist kein Gespräch über die eigenen Mängel, Zweifel, es ist nicht nur das Bewusstsein eines Beichtvaters über sich selbst, obwohl das geistliche Gespräch auch sehr wichtig ist und im Leben eines Christen stattfinden sollte, aber die Beichte ist etwas anderes, es ist ein Sakrament und nicht nur ein frommer Brauch. Die Beichte ist eine glühende Reue des Herzens, ein Durst nach Läuterung, dies ist die zweite Taufe. In Reue sterben wir der Sünde und werden zu Rechtschaffenheit und Heiligkeit auferweckt.

Nachdem wir Buße getan haben, müssen wir innerlich in der Entschlossenheit gestärkt werden, nicht zu bekannten Sünden zurückzukehren. Das Zeichen vollkommener Buße ist ein Gefühl von Leichtigkeit, Reinheit, unerklärlicher Freude, wenn die Sünde genauso schwierig und unmöglich erscheint, wie diese Freude nur weit entfernt war.

Ein Beispiel für ein allgemeines Bekenntnis

Hier ist eine der Möglichkeiten, Sünden bei einer allgemeinen Beichte aufzulisten. Sie werden in folgender Reihenfolge benannt: Sünden gegen Gott, Sünden gegen den Nächsten, Sünden gegen sich selbst. Diese Liste wird nicht zum Kopieren oder zur späteren Beichte vor einem Priester vorgelegt, sondern um eine reuige Person an die vielen Wunden der Seele zu erinnern, die mit aufrichtiger Reue vor Gott geheilt werden können.

„Ich bekenne dem Herrn Gott, verherrlicht in der Heiligen Dreifaltigkeit, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, alle meine Sünden von meiner Jugend bis zur Gegenwart, begangen von mir in Tat, Wort, Gedanken und all meinen Gefühlen, freiwillig oder unwillkürlich.

Ich halte mich der Vergebung Gottes für unwürdig, aber ich verzweifle nicht, ich setze meine ganze Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und wünsche aufrichtig, mein Leben zu korrigieren.

Ich habe aus Mangel an Glauben gesündigt und an dem gezweifelt, was der Glaube an Christus uns lehrt. Er sündigte mit Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben, unwillig, ihn zu verstehen und davon überzeugt zu sein. Er sündigte mit Blasphemie - ein leichtfertiger Spott über die Glaubenswahrheiten, die Worte des Gebets und des Evangeliums, die Riten der Kirche sowie die Hirten der Kirche und fromme Menschen, der Eifer für Gebet, Fasten und Almosen als Heuchelei bezeichnete .

Er sündigte noch mehr: mit verächtlichen und unverschämten Urteilen über den Glauben, über die Gesetze und Vorschriften der Kirche, zum Beispiel über Fasten und Gottesdienste, über die Verehrung heiliger Ikonen und Reliquien, über wundersame Kundgebungen von Gottes Barmherzigkeit oder Gottes Zorn.

Er hat gesündigt, indem er sich von der Kirche entfernt hat, weil er es für sich selbst für unnötig hielt, weil er sich für fähig hielt, ohne die Hilfe der Kirche ein gutes Leben zu führen, das Heil zu erlangen. Dabei soll man nicht allein zu Gott gehen, sondern mit Brüdern und Schwestern im Glauben, in der Liebesgemeinschaft, in der Kirche und mit der Kirche: Nur wo Liebe ist, ist Gott; für wen die Kirche nicht die Mutter ist, für den ist Gott nicht der Vater.

Ich habe gesündigt, indem ich den Glauben verleugnete oder den Glauben aus Angst, aus Profit oder aus Scham vor den Menschen verheimlichte; ich beachtete nicht die Worte des Herrn Jesus Christus: Wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch verleugnen ihn vor Meinem Vater im Himmel; wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (Matthäus 10:33; Markus 8:38).

Ich habe gesündigt, indem ich mich nicht auf Gott verlassen habe, mich mehr auf mich selbst oder auf andere Menschen verlassen habe, und manchmal auf Unwahrheit, Täuschung, List, Täuschung.

Er sündigte im Glück mit Undankbarkeit gegenüber Gott, dem Geber des Glücks, und im Unglück - mit Niedergeschlagenheit, Feigheit, Murren gegen Gott, Zorn auf ihn, blasphemischen und unverschämten Gedanken an Gottes Vorsehung, Verzweiflung, Todessehnsucht für sich und seine Lieben Einsen.

Ich habe aus Liebe zu irdischen Gütern gesündigt, mehr als zu dem Schöpfer, den ich am allermeisten lieben muss – mit meiner ganzen Seele, mit meinem ganzen Herzen, mit all meinen Gedanken.

Er sündigte, indem er Gott vergaß und keine Gottesfurcht verspürte; Ich habe vergessen, dass Gott alles sieht und weiß, nicht nur Taten und Worte, sondern auch unsere geheimen Gedanken, Gefühle und Wünsche, und dass Gott uns mit dem Tod richten wird das Jüngste Gericht Sein; Deshalb habe ich hemmungslos und dreist gesündigt, als gäbe es für mich weder Tod noch Gericht noch gerechte Strafe von Gott.

Er sündigte mit Aberglauben, unvernünftigem Vertrauen in Träume, Zeichen, Weissagung (zum Beispiel auf Karten).

Ich habe aus Faulheit im Gebet gesündigt, die Morgen- und Abendgebete ausgelassen, vor und nach dem Essen, zu Beginn und am Ende jeder Arbeit.

Ich habe im Gebet gesündigt durch Eile, Zerstreutheit, Kälte und Herzlosigkeit, Heuchelei, ich habe versucht, den Menschen frommer zu erscheinen, als ich wirklich bin.

Er sündigte beim Beten mit einer unfriedlichen Stimmung: Er betete in einem Zustand der Verärgerung, des Zorns, der Bosheit, der Verurteilung, des Murrens und des Ungehorsams gegenüber der Vorsehung Gottes. Gesündigt durch fahrlässiges und falsches Handeln Zeichen des Kreuzes- aus Eile und Unaufmerksamkeit oder aus einer schlechten Angewohnheit.

Er hat gesündigt, indem er die Gottesdienste an Feiertagen und Sonntagen nicht besuchte, indem er nicht darauf achtete, was während des Gottesdienstes in der Kirche gelesen, gesungen und getan wurde, indem er kirchliche Riten (Verbeugungen, Kreuzküsse, Evangelium, Ikonen) nicht oder nur widerwillig vollzog ).

Er sündigte mit respektlosem, obszönem Verhalten im Tempel – weltliche und laute Gespräche, Gelächter, Streit, Streit, Schimpfen, Stoßen und Unterdrücken anderer Pilger.

Er sündigte, indem er in Gesprächen leichtfertig den Namen Gottes erwähnte – durch Schwören und Schwören ohne äußerste Not oder gar in einer Lüge, sowie dadurch, dass er das Versprechen, jemandem mit einem Eid etwas Gutes zu tun, nicht erfüllte.

Er sündigte mit dem sorglosen Umgang mit dem Heiligtum - mit dem Kreuz, dem Evangelium, Ikonen, Weihwasser, Prosphora.

Er sündigte durch Nichteinhaltung von Feiertagen, Fasten u schnelle Tage, Nichteinhaltung des spirituellen Fastens, das heißt, er versuchte nicht, sich davon zu befreien Gottes Hilfe von seinen Mängeln, schlechten und müßigen Gewohnheiten, versuchte nicht, seinen Charakter zu korrigieren, zwang sich nicht, die Gebote Gottes fleißig zu erfüllen.

Unzählig sind meine Sünden, sowohl gegen meine Nächsten als auch in Bezug auf meine Pflichten gegen mich selbst. Statt Nächstenliebe herrscht in meinem Leben Egoismus mit all seinen zerstörerischen Früchten.

Ich habe gesündigt mit Stolz, Selbstgefälligkeit, mich für besser als andere haltend, Eitelkeit - Liebe zu Lob und Ehre, Arroganz, Machtgier, Arroganz, Respektlosigkeit, unhöfliche Behandlung von Menschen, Undankbarkeit gegenüber denen, die mir Gutes tun.

Ich sündigte mit Verurteilung, Spott über die Sünden, Mängel und Fehler meiner Nachbarn, Verleumdung, Klatsch, sie brachten Zwietracht unter meine Nachbarn.

Er sündigte mit Verleumdung - er sprach unfair über Menschen, die schlecht und schädlich und gefährlich für sie waren.

Er sündigte mit Ungeduld, Gereiztheit, Zorn, Eigensinn, Sturheit, Streitsucht, Frechheit, Ungehorsam.

Er sündigte mit Groll, Bosheit, Hass, Groll, Rache.

Er sündigte mit Neid, Bosheit, Bosheit; er sündigte mit Beleidigungen, Schimpfwörtern, Streitereien, verfluchte andere (vielleicht sogar seine Kinder) und sich selbst.

Ich habe gesündigt, indem ich Ältesten, besonders Eltern, nicht respektiert habe, indem ich nicht bereit war, mich um meine Eltern zu kümmern, um ihr Alter zu beruhigen; gesündigt haben, indem sie sie verurteilt und verspottet haben, indem sie sie grob und unverschämt behandelt haben. Er sündigte mit einem seltenen Gedenken im Gebet an sie und seine anderen Verwandten – die Lebenden und die Toten.

Ich sündigte mit Gnadenlosigkeit, Rücksichtslosigkeit gegenüber armen, kranken, trauernden Menschen, gnadenloser Grausamkeit in Worten und Taten, hatte keine Angst, meine Nachbarn zu demütigen, zu beleidigen, zu verärgern, manchmal trieb einen Menschen vielleicht zur Verzweiflung.

Er sündigte mit Geiz, entzog sich der Hilfe für Bedürftige, Gier, Gewinnsucht, hatte keine Angst, das Unglück und die sozialen Katastrophen anderer Menschen zu seinem eigenen Vorteil zu nutzen.

Er sündigte mit Sucht, Anhaftung an Dinge, er sündigte mit Bedauern für das, was er getan hatte gute Taten, gesündigt durch rücksichtslosen Umgang mit Tieren (aushungern, schlagen).

Er sündigte, indem er sich das Eigentum eines anderen aneignete - Diebstahl, Verbergen von Fundstücken, Kauf und Verkauf von gestohlenen Waren. Er sündigte durch Nichterfüllung oder nachlässige Arbeitsausführung - seinen Haushalt und seine offiziellen Angelegenheiten.

Ich habe gesündigt mit Lügen, Heuchelei, Doppelzüngigkeit, Unaufrichtigkeit im Umgang mit Menschen, Schmeichelei, menschlichem Gefallen.

Er sündigte, indem er lauschte, spähte, die Briefe anderer Leute las, vertraute Geheimnisse preisgab, listig war, alles Unehrlichkeit.

Ich habe mit Faulheit gesündigt, mit Liebe zum eitlen Zeitvertreib, mit eitlem Geschwätz, mit Tagträumen.

Er hat fahrlässig in Bezug auf sein eigenes und fremdes Eigentum gesündigt. Er sündigte mit Maßlosigkeit in Essen und Trinken, Überessen, heimlichem Essen, Trunkenheit, Rauchen. Er sündigte mit Launenhaftigkeit in der Kleidung, übermäßiger Sorge um sein Aussehen, dem Wunsch, besonders Menschen des anderen Geschlechts zu gefallen.

Er sündigte mit Unanständigkeit, Unreinheit, Wollust in Gedanken, Gefühlen und Wünschen, in Worten und Gesprächen, im Lesen, in den Augen, im Ansprechen von Personen des anderen Geschlechts, sowie Maßlosigkeit in ehelichen Beziehungen, Verletzung der ehelichen Treue, verlorenen Stürzen, eheliches Zusammenleben ohne kirchlichen Segen, unnatürliche Lustbefriedigung.

Diejenigen, die sich selbst oder andere abgetrieben oder jemanden zu dieser großen Sünde – dem Kindermord – überredet haben, haben schwer gesündigt.

Ich habe gesündigt, indem ich andere Menschen mit meinen Worten und Taten zur Sünde verleitete, und ich selbst bin der Versuchung anderer Menschen zur Sünde erlegen, anstatt dagegen anzukämpfen.

Er sündigte, indem er Kinder schlecht erzog und sie sogar durch sein schlechtes Beispiel, seine übermäßige Strenge oder umgekehrt durch Schwäche und Straflosigkeit verwöhnte; er gewöhnte Kinder nicht an Gebet, Gehorsam, Wahrhaftigkeit, Fleiß, Sparsamkeit, Hilfsbereitschaft, folgte nicht der Reinheit ihres Verhaltens.

Er sündigte aus Nachlässigkeit in Bezug auf seine Erlösung, Gott zu gefallen, Unempfindlichkeit gegenüber seinen Sünden und seiner unerwiderten Schuld vor Gott.

Er sündigte durch Faulheit im Kampf gegen die Sünde, ständiges Verzögern wahrer Reue und Korrektur.

Ich sündigte durch nachlässige Vorbereitung auf Beichte und Kommunion, vergaß meine Sünden, Unfähigkeit und Unwillen, mich an sie zu erinnern, um meine Sündhaftigkeit zu fühlen und mich vor Gott zu verurteilen.

Er sündigte dadurch, dass er sich sehr selten der Beichte und der Kommunion näherte.

Ich habe gesündigt, indem ich die mir auferlegten Bußen nicht erfüllt habe.

Er sündigte, indem er sich in Sünden rechtfertigte: statt der Verurteilung - auch bei der Beichte - indem er seine Sünden minimierte.

Ich habe gesündigt, indem ich meine Nachbarn bei der Beichte angeklagt und verurteilt und auf die Sünden anderer statt auf meine eigenen hingewiesen habe.

Er sündigte, wenn er seine Sünden aus Angst oder Scham während der Beichte absichtlich verheimlichte.

Ich habe gesündigt, wenn ich zur Beichte und Kommunion gegangen bin, ohne mich mit denen zu versöhnen, die ich beleidigt habe oder die mich beleidigt haben.

Vergib, Herr, meine unzähligen Sünden, reinige, erneuere und stärke meine Seele und meinen Körper, damit ich beständig dem Weg der Erlösung folgen kann.

Und du, ehrlicher Vater, bete für mich zum Herrn, der reinsten Frau der Muttergottes und den heiligen Heiligen Gottes, dass der Herr sich meiner erbarme durch ihre Gebete, vergib mir meine Sünden und mache mich würdig ohne Verurteilung an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben.

Ein weiteres Beispiel für ein allgemeines Geständnis in einer abgekürzten Version.

Dieses Beispiel kann als Grundlage für die Vorbereitung auf die Beichte genommen werden.

Dies gilt insbesondere für die Person, die die Gewohnheit hat, vor der Beichte eine Liste der begangenen Sünden zu erstellen. Selbstverständlich sollten begangene Sünden, die nicht in dieser Liste besonders häufiger Sünden enthalten sind, zusätzlich erwähnt werden. Erinnern wir uns jedoch daran, dass wir vor der Beichte eine Liste der Sünden erstellen, die wir nicht einem Priester „melden“, oder noch besser, ihm Allwissender Gott aber nur um uns daran zu erinnern, was wir sagen müssen, was wir bereuen müssen. Und je tiefer und aufrichtiger Reue, desto stärker der Grad der Heilung der Wunden unserer Seele.

Er sündigte in der Tat, im Wort, im Gedanken, absichtlich und nicht absichtlich, in Wissen und Unwissenheit, in Vernunft und Dummheit.

Ich habe gesündigt mit Geschwätz, Geschwätz, Geschwätz; beleidigende, lästige, schmutzige, blasphemische, leichtfertige, unvernünftige, lächerliche, eitle Worte und Reden; Arroganz, Arroganz. Sehen, Hören, Lesen ist leer und seelenschädlich. Gespräche und Gelächter im Tempel.

Er sündigte mit Lügen, falschen Worten und Reden, Nichterfüllung von Versprechen, die Gott und den Menschen gegeben wurden, unvollständigen Geständnissen, falschen Meinungen, falschen Ratschlägen.

Er sündigte, indem er seine Nachbarn, heilige Personen, verurteilte; os-meyaniem, Verleumdung, Tadel.

Er sündigte mit Völlerei, aß zur falschen Zeit, nicht gemäß der Kirchenordnung; Nichteinhaltung von Fasten und Fastentagen, betete nicht immer vor und nach dem Essen; Sättigung, übermäßiges Essen, heimliches Essen, Gier.

Er sündigte mit Faulheit, Müßiggang, körperlicher Ruhe über das Maß hinaus und viel Schlaf. Gehe selten zum Gottesdienst in die Kirche, besonders zur Göttlichen Liturgie. Verlassen der Gebetsregel und anderer seelenrettender Lektüren. Während des Kirchen- und Zellengebets - Entspannung, Lethargie, Unaufmerksamkeit; Verspätung zum Gottesdienstbeginn, vorzeitiges Verlassen der Kirche ohne triftigen Grund. Sorglosigkeit, Niedergeschlagenheit und Vernachlässigung Ihrer Seele. Arbeiten an Sonntagen u Feiertage. Nicht-Gedenken an Eltern, Verwandte, Lebende und Verstorbene.

Er sündigte mit geringfügigem Tatba im Alltag und bei der Arbeit, Nichtrückerstattung von Geldschulden oder Dingen, die für eine Weile gegeben wurden.

Er sündigte aus Geldgier, Geiz, Habgier, Verschwendung ohne Not.

Er sündigte mit Habgier, Habgier, legalem Profit.

Er sündigte mit verschiedenen Arten von Unwahrheit, Täuschung und Hinterziehung der Zahlung für verschiedene Dienste.

Er sündigte mit Neid, Feindschaft, Hass, Feindseligkeit, Nichtversöhnung, Böswilligkeit, Böswilligkeit; Missbrauch des Vertrauens des Nachbarn.

Er sündigte mit Stolz, Eitelkeit, Dünkel, Großartigkeit, Menschengefälligkeit, Heuchelei, Doppelzüngigkeit, Seelenlosigkeit, Eigenliebe, Ruhmesliebe, Überheblichkeit, Demütigung des Nächsten. Ungehorsam und Versäumnis, den Eltern, dem geistlichen Vater, die gebührende Ehre zu erweisen; Selbstrechtfertigung, Ehrenliebe.

Er sündigte mit Zorn, Wut, Jähzorn, Gereiztheit, Streitsucht, Vorwürfen des Nächsten, Unhöflichkeit, Unverschämtheit, Bitterkeit, Verleumdung, Ärger, Grausamkeit.

Er sündigte mit Bosheit, Erinnerung an Bosheit, Rachsucht, übertriebener Strenge und Strenge gegenüber Nachbarn, Hausgenossen und Verwandten. Wütende Schläge auf Nachbarn, unmäßige Bestrafung von Kindern.

Er sündigte mit Aberglauben verschiedener Art. Spielen, obszöne Lieder singen.

Er sündigte mit verschwenderischen Gedanken, unkeuschem Verhalten, unreinen Träumen, obszönen Gesprächen, Maßlosigkeit nach dem Fleisch an Fasten und Feiertagen.

Er sündigte mit Mangel an Glauben, nachlässiger Ausführung von Gebeten, Kreuzzeichen, Niederwerfungen; leichtfertige Erwähnung von Schreinen. Unwürdige Vorbereitung auf die Sakramente der Kirche: Buße, Abendmahl und andere. Sprich den Namen Gottes umsonst aus. Er trug kein Brustkreuz.

Er sündigte mit unzureichendem Vertrauen in die Vorsehung Gottes unter verschiedenen Umständen, Murren über Gott, Undankbarkeit gegenüber Gott, das Fehlen von Gottesfurcht in der Seele, Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes, versteinerte Unempfindlichkeit.

War unter verschiedenen Umständen eine Versuchung für Nachbarn.

Über all diese Äußerungen und um des unbeschreiblichen Vergessens willen bereue ich.

IN moderne Welt Der Aufruf des Evangeliums, immer wach zu sein und ohne Unterlass zu beten, ist sehr schwer in die Praxis umzusetzen. Ständige Sorgen, ein sehr hohes Lebenstempo, besonders in Großstädte berauben Christen praktisch der Möglichkeit, sich zurückzuziehen und im Gebet vor Gott zu stehen. Aber das Konzept des Gebets ist immer noch äußerst relevant, und es ist sicherlich notwendig, sich ihm zuzuwenden. Regelmäßiges Gebet führt immer zum Gedanken der Reue, die bei der Beichte erfolgt. Das Gebet ist ein Beispiel dafür, wie Sie Ihren Geisteszustand genau und objektiv einschätzen können.

Konzept der Sünde

Sünde sollte nicht als eine Art Rechtsverletzung eines von Gott gegebenen Gesetzes angesehen werden. Dies ist kein im Verstand akzeptiertes „Überschreiten“, sondern ein Verstoß gegen die Gesetze, die für die menschliche Natur selbstverständlich sind. Jeder Mensch ist von Gott mit absoluter Freiheit ausgestattet, dementsprechend werden alle Stürze bewusst gemacht. Tatsächlich vernachlässigt eine Person durch das Begehen von Sünden die von oben gegebenen Gebote und Werte. Es besteht eine freie Wahl zugunsten negativer Taten, Gedanken und anderer Handlungen. Solch ein spirituelles Verbrechen schadet der Persönlichkeit selbst und beschädigt die sehr verwundbaren inneren Fäden der menschlichen Natur. Die Sünde basiert auf ererbten oder erworbenen Leidenschaften sowie auf einer ursprünglichen Anfälligkeit, die eine Person sterblich und schwächer für verschiedene Krankheiten und Laster gemacht hat.

Dies trägt stark dazu bei, dass die Seele zum Bösen und zur Unmoral abweicht. Sünde ist anders, ihre Schwere hängt natürlich von vielen Faktoren ab, in denen sie begangen wird. Es gibt eine bedingte Aufteilung der Sünden: gegen Gott, gegen den Nächsten und gegen sich selbst. Wenn Sie Ihre eigenen Taten durch eine solche Abstufung betrachten, können Sie verstehen, wie man ein Geständnis schreibt. Ein Beispiel wird unten diskutiert.

Sündenbewusstsein und Beichte

Es ist äußerst wichtig zu verstehen, dass Sie, um dunkle spirituelle Flecken zu beseitigen, Ihren inneren Blick ständig auf sich selbst richten, Ihre Handlungen, Gedanken und Worte analysieren und die moralische Skala Ihrer eigenen Werte objektiv bewerten sollten. Nachdem Sie störende und eindringliche Merkmale gefunden haben, müssen Sie sorgfältig mit ihnen umgehen, denn wenn Sie die Sünde ignorieren, werden Sie sich sehr bald daran gewöhnen, was die Seele verzerren und zu spiritueller Krankheit führen wird. Der Hauptweg aus dieser Situation ist Reue und Reue.

Es ist Reue, die aus den Tiefen des Herzens und des Verstandes erwächst, die einen Menschen verändern kann bessere Seite, bring das Licht der Freundlichkeit und Barmherzigkeit. Aber der Weg der Reue ist ein lebenslanger Weg. Er neigt zur Sünde und wird sie jeden Tag begehen. Sogar die großen Asketen, die sich an verlassenen Orten zurückgezogen hatten, sündigten mit Gedanken und konnten täglich bereuen. Daher sollte die Aufmerksamkeit für die eigene Seele nicht nachlassen und mit zunehmendem Alter strengere Anforderungen an die Kriterien der persönlichen Bewertung gestellt werden. Der nächste Schritt nach der Reue ist die Beichte.

Ein Beispiel für ein richtiges Bekenntnis ist wahre Reue

In der Orthodoxie wird die Beichte allen Menschen über sieben Jahren empfohlen. Ein Kind, das in einer christlichen Familie aufwächst, erwirbt bereits im Alter von sieben oder acht Jahren ein Verständnis für das Abendmahl. Oft wird es im Voraus vorbereitet und erklärt alle Aspekte dieses schwierigen Themas im Detail. Einige Eltern zeigen ein Beispiel für ein auf Papier geschriebenes Geständnis, das im Voraus erfunden wurde. Ein Kind, das mit solchen Informationen allein gelassen wird, hat die Möglichkeit, etwas in sich selbst zu reflektieren und zu sehen. Aber bei Kindern verlassen sich Priester und Eltern in erster Linie auf den psychologischen Zustand des Kindes und seine Weltanschauung, die Fähigkeit, die Kriterien von Gut und Böse zu analysieren und zu erkennen. Bei übermäßiger Eile, Kinder gewaltsam anzuziehen, kann man manchmal beklagenswerte Ergebnisse und Beispiele beobachten.

Beichten in der Kirche werden oft zu einem förmlichen „Sündenappell“, während die Aufführung nur des „äußeren“ Teils des Abendmahls nicht akzeptabel ist. Sie können nicht versuchen, sich zu rechtfertigen, etwas Peinliches und Beschämendes zu verbergen. Sie müssen auf sich selbst hören und verstehen, ob Reue wirklich vorhanden ist oder ob nur ein gewöhnliches Ritual bevorsteht, das der Seele keinen Nutzen bringt, aber erheblichen Schaden anrichten kann.

Die Beichte ist eine freiwillige und reuevolle Aufzählung der Sünden. Dieses Sakrament besteht aus zwei Hauptteilen:

1) Beichte vor dem Priester der Sünden durch eine Person, die zum Sakrament gekommen ist.

2) Gebetsvolle Vergebung und Auflösung der Sünden, die der Hirte ausspricht.

Vorbereitung auf die Beichte

Eine Frage, die nicht nur Neulinge quält, sondern manchmal auch schon lange Kirchgänger: Was soll man beichten? Ein Beispiel dafür, wie man Buße tut, findet man in verschiedene Quellen. Es kann ein Gebetbuch oder ein separates Buch sein, das diesem bestimmten Sakrament gewidmet ist.

Bei der Vorbereitung auf die Beichte kann man sich auf die Gebote und Prüfungen verlassen, nehmen Sie das Beispiel der Beichte heiliger Asketen, die Notizen und Sprüche zu diesem Thema hinterlassen haben.

Wenn wir auf der Grundlage der oben angegebenen Einteilung der Sünden in drei Typen einen Bußmonolog aufbauen, können wir eine unvollständige, ungefähre Liste von Abweichungen ermitteln.

Sünden gegen Gott

Diese Kategorie umfasst Mangel an Glauben, Aberglauben, Mangel an Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit, Förmlichkeit und Mangel an Glauben an die Grundsätze des Christentums, Murren und Undankbarkeit gegenüber Gott und Schwüre. Diese Gruppe umfasst eine respektlose Haltung gegenüber Objekten der Verehrung - Ikonen, das Evangelium, das Kreuz und so weiter. Zu erwähnen sind das unentschuldigte Auslassen von Gottesdiensten und das Verlassen von Pflichtregeln, Gebeten, auch wenn die Gebete hastig, ohne Aufmerksamkeit und die nötige Konzentration verlesen wurden.

Das Festhalten an verschiedenen sektiererischen Lehren, Selbstmordgedanken, die Hinwendung zu Zauberern und Wahrsagern, das Tragen mystischer Talismane gilt als Apostasie und muss zur Beichte gebracht werden. Ein Beispiel für diese Kategorie von Sünden ist natürlich ungefähr, und jeder kann diese Liste ergänzen oder verkürzen.

Sünden gegen den Nächsten

Diese Gruppe betrachtet die Einstellung gegenüber Menschen: Verwandten, Freunden, Kollegen und nur flüchtigen Bekannten und Fremden. Das erste, was am häufigsten im Herzen deutlich wird, ist der Mangel an Liebe. Oft gibt es statt Liebe eine Konsumhaltung. Unfähigkeit und Unwilligkeit zu vergeben, Hass, Schadenfreude, Bosheit und Rache, Geiz, Verurteilung, Klatsch, Lügen, Gleichgültigkeit gegenüber dem Unglück eines anderen, Gnadenlosigkeit und Grausamkeit - all diese hässlichen Splitter menschliche Seele muss gestanden werden. Getrennt davon werden Handlungen angegeben, bei denen eine offene Selbstverletzung vorlag oder Sachschäden verursacht wurden. Das können Schlägereien, Erpressungen, Raub sein.
Die schwerste Sünde ist die Abtreibung, die nach der Beichte mit Sicherheit eine kirchliche Strafe nach sich ziehen wird. Ein Beispiel dafür, was Strafe sein kann, erfährt man vom Pfarrer. In der Regel wird Buße auferlegt, aber sie wird eher disziplinierend als erlösend sein.

Gegen sich selbst gerichtete Sünden

Diese Gruppe ist für persönliche Sünden reserviert. Niedergeschlagenheit, schreckliche Verzweiflung und Gedanken an die eigene Hoffnungslosigkeit oder maßloser Stolz, Verachtung, Eitelkeit - solche Leidenschaften können das Leben eines Menschen vergiften und ihn sogar in den Selbstmord treiben.

So fordert der Pfarrer, indem er alle Gebote einzeln auflistet, eine genaue Prüfung des Gemütszustandes ein und prüft, ob er dem Wesen der Botschaft entspricht.

Über Kürze

Priester bitten oft um eine kurze Beichte. Dies bedeutet nicht, dass es nicht notwendig ist, irgendeine Art von Sünde zu nennen. Wir müssen versuchen, speziell über die Sünde zu sprechen, aber nicht über die Umstände, unter denen sie begangen wurde, ohne Dritte einzubeziehen, die irgendwie in die Situation verwickelt sein könnten, und ohne die Details im Detail zu beschreiben. Wenn zum ersten Mal Reue im Tempel stattfindet, können Sie ein Beispiel für ein Geständnis auf Papier skizzieren, dann wird es einfacher, sich zu versammeln, dem Priester und vor allem Gott absolut alles zu vermitteln, wenn Sie sich in Sünden entblößen bemerkt, ohne etwas zu vergessen.

Es wird empfohlen, den Namen der Sünde selbst auszusprechen: Unglaube, Wut, Beleidigung oder Verurteilung. Dies wird ausreichen, um zu vermitteln, was das Herz beunruhigt und schwer belastet. Genaue Sünden von sich selbst zu „extrahieren“ ist keine leichte Aufgabe, aber so entsteht ein kurzes Geständnis. Ein Beispiel könnte das folgende sein: „Gesündigt (a): Stolz, Niedergeschlagenheit, Schimpfworte, Angst vor Kleinglauben, übermäßiger Müßiggang, Bitterkeit, Lügen, Ehrgeiz, Aufgabe von Diensten und Regeln, Gereiztheit, Versuchung, schlechte und unreine Gedanken, Exzess im Essen, Faulheit. Ich bereue auch jene Sünden, die ich vergessen habe (a) und jetzt nicht geäußert habe (la).

Die Beichte ist natürlich eine schwierige Aufgabe, die Anstrengung und Selbstverleugnung erfordert. Aber wenn sich ein Mensch an die Reinheit des Herzens und die Sauberkeit der Seele gewöhnt hat, wird er ohne Buße und Abendmahl nicht mehr leben können. Ein Christ wird die neu gewonnene Verbindung mit dem Allmächtigen nicht verlieren wollen und sich nur bemühen, sie zu stärken. Es ist sehr wichtig, nicht ruckartig an das geistliche Leben heranzugehen, sondern ruhig, vorsichtig, regelmäßig, „in kleinen Dingen treu“ zu sein und die Dankbarkeit gegenüber Gott in absolut allen Lebenslagen nicht zu vergessen.

Die Beichte (das Bußsakrament) in unserem Kloster wird täglich im Morgengottesdienst durchgeführt: von Montag bis Samstag - um 7.00 Uhr, am Sonntag - um 6.30 und 9.00 Uhr.

Während Große Fastenzeit es wird ein Geständnis abgelegt Mittwochs, freitags und samstags um 7:00 Uhr, sonntags – um 6.30 und 9.00 Uhr.

Kinder unter 7 Jahren können die Kommunion ohne Beichte empfangen.

Über das Bußsakrament

Im Sakrament der Buße wird ein Christ von Sünden gereinigt, die er nach der Taufe begangen hat. Der Büßer bekennt seine Sünden dem Herrn und seiner Kirche in der Person ihres Stellvertreters – eines Bischofs oder Priesters, durch dessen Gebete der Herr die bekannten Sünden vergibt und den Büßer wieder mit der Kirche vereint.

Jede Sünde ist eine Ablehnung des göttlichen Lichts. Um das eigene Böse zu sehen, muss man das Licht oder die Schönheit der Wahrheit Gottes sehen, die am meisten im Angesicht des Herrn Jesus Christus, in seinem Evangelium und auch in heiligen Menschen leuchtete. Deshalb ist es notwendig, vor dem Angesicht des Herrn Buße zu tun, dem der himmlische Vater alles Gericht auf Erden gegeben hat. Das Gericht besteht darin, dass der Herr Licht ist, und derjenige, der dieses Licht ablehnt, trägt die Strafe in sich und geht in die Finsternis.

Jede Sünde ist eine Sünde gegen die Liebe, da Gott selbst Liebe ist. Jede Sünde, die das Gesetz der Liebe verletzt, führt zur Trennung von Gott und den Menschen und ist daher eine Sünde gegen die Kirche. Deshalb fällt die Sünderin von der Kirche ab und muss vor ihr bereuen. In alten Zeiten bereute der Sünder vor der ganzen Gemeindeversammlung; jetzt empfängt allein der Priester die Beichte im Namen des Herrn und der Kirche.

Sünde liegt nicht nur in den individuellen Handlungen einer Person, sie ist eine ständige Krankheit, die es einer Person nicht erlaubt, das Geschenk der göttlichen Gnade anzunehmen, d.h. beraubt ihn der Quelle des wahren Lebens. Um solche Sünden wie Stolz oder Egoismus auszurotten, sind ständige Aufmerksamkeit für sich selbst, ein Kampf mit schlechten Gedanken und bitteres Bedauern über häufige Fehler erforderlich. Das ist ständige Reue. Um Gnade einzuatmen, muss man ständig den Rauch der Sünde ausatmen. Wer sich ständig prüft und sich zumindest beim Abendgebet an seinen vergangenen Tag erinnert, tut bei der Beichte erfolgreicher Buße. Wer die tägliche Seelenhygiene vernachlässigt, verfällt leicht in große Sünden, manchmal ohne es zu bemerken. Reue vor der Beichte erfordert erstens das Bewusstsein der eigenen Sünden; zweitens bitteres Bedauern für sie und schließlich die Entschlossenheit, sich zu verbessern.

Ein guter Büßer findet auch die Ursachen sündhafter Taten. Zum Beispiel wird er verstehen, dass die Unfähigkeit, Beleidigungen zu ertragen und zu vergeben, selbst die unbedeutendsten, auf Stolz zurückzuführen ist, mit dem er kämpfen wird.

Der Kampf gegen die Sünde muss sich notwendigerweise in der Öffnung der eigenen Seele vor Gott und anderen Menschen ausdrücken, da die Wurzel der Sünde die selbstliebende Selbstschließung eines Menschen ist. Die Beichte ist zunächst dieser Ausweg aus der schmerzlichen Subjektivität; es erfordert auch Selbstaufopferung (Eigenliebe), ohne die es keine wahre Liebe gibt. Darüber hinaus hilft die Geschichte der Sünde, oft begleitet von brennender Scham, die Sünde vom gesunden Kern der Persönlichkeit abzuschneiden. Eine andere Krankheit ist ohne chirurgische Klinge oder Kauterisation unheilbar. Die bekannte Sünde wird dem Menschen fremd, während die verborgene Sünde eine Eiterung der ganzen Seele hervorruft. Wir beichten nicht so sehr, um der Strafe zu entgehen, sondern um von Sünden geheilt zu werden, das heißt, um ihre Wiederholung loszuwerden. Der Priester nimmt den Büßer entgegen und spricht ihn an: "Sei vorsichtig, du bist in die Arztpraxis gekommen, geh hier nicht ungeheilt weg."

Sünde verdirbt unsere Persönlichkeit, und nur göttliche Liebe kann ihre Integrität wiederherstellen, das heißt, sie heilen. Wir kommen für sie in die Kirche, wo Christus selbst uns mit seiner Liebe heilt. Und wie kann man nicht im Herzen eines Bußfertigen von gnadenvoller Liebe aufflammen, wenn der Herr zu ihm sagt: „Auch ich verurteile dich nicht; geh und sündige nicht mehr“ (Johannes 8,11), oder, was ist dasselbe, wenn der Priester die Worte des Erlaubnisgebets spricht? Der Herr gab seiner Kirche die Macht, Sünden zu lösen, indem er zu den Aposteln sagte: „Alles, was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und was immer ihr auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein“ (Matthäus 18:18).

Die Vorbereitung auf die Beichte ist erstens das geistliche Leben eines Menschen mit ständiger Gewissensübung, wie oben gesagt wurde; und dann besondere Mittel wie: Einsamkeit zum Nachdenken über die eigenen Sünden, Gebet, Fasten, Lesen der Heiligen Schrift und geistlicher Bücher.

Das Geständnis muss vollständig, präzise und ohne Selbstrechtfertigung sein. Wir müssen uns zuerst an die lästigsten Sünden (Leidenschaften, Laster) erinnern, wir müssen sie überhaupt bekämpfen, ebenso wie die Sünden gegen die Liebe (Verurteilung, Zorn, Feindschaft). Wenn es solche Sünden gibt, müssen sie Gegenstand ständiger Reue und Kämpfe sein, da Gott Liebe ist. Aus dem gleichen Grund muss man sich vor der Beichte mit allen versöhnen, vergeben und um Vergebung bitten. Der Herr sagte: „Wenn du den Menschen nicht ihre Schuld vergibst, wird dein Vater dir deine Schuld auch nicht vergeben“ (Matthäus 6:15).

Alles, was bei der Beichte gesagt wird, bewahrt der Priester als unbedingtes Geheimnis. Als geistliches Heilmittel kann ein Priester einem Büßer beispielsweise Buße auferlegen, ihm besondere Exerzitien zuweisen oder ihn vorübergehend am Empfang der heiligen Kommunion hindern.

(Zusammengestellt nach dem Buch des orthodoxen Katechismus von Bischof Alexander (Semenov-Tian-Shansky).

Bekenntnis Beispiel

Hier ist ein beispielhaftes Beispiel einer Beichte, die als Leitfaden dienen kann, um sich selbst besser zu verstehen, während man sich auf das Bußsakrament vorbereitet. Dieses Beispiel ist jedoch nur ein Leitfaden, der Ihnen hilft, ein persönliches Geständnis aufzubauen, das die Sünden benennt, die in Ihrem Leben stattgefunden haben.

„Ich biete Dir, barmherziger Herr, die schwere Last meiner zahllosen Sünden an, mit denen ich von früher Jugend an bis heute vor Dir gesündigt habe.

Ich habe vor dir gesündigt, Herr, aus Undankbarkeit für deine Barmherzigkeit, aus Vergessen deiner Gebote und aus Gleichgültigkeit dir gegenüber. Er sündigte mit Mangel an Glauben, Zweifel in Sachen Glauben und freiem Denken. Er sündigte mit Aberglauben, Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheit und Interesse an nicht-orthodoxen Glaubensbekenntnissen. Er sündigte mit blasphemischen und schlechten Gedanken, Misstrauen und Misstrauen. Er sündigte mit Anhaftung an Geld und Luxusgüter, Leidenschaften, Eifersucht und Neid. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr.

Er sündigte, indem er sich sündigen Gedanken hingab, einem Durst nach Vergnügen und geistlicher Schwäche. Er sündigte mit Verträumtheit, Eitelkeit und falscher Scham. Er sündigte mit Stolz, Menschenverachtung und Arroganz. Er sündigte mit Niedergeschlagenheit, weltlichem Kummer, Verzweiflung und Murren. Er sündigte mit Reizbarkeit, Rachsucht und Schadenfreude. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr.

Er sündigte mit leerem Geschwätz, unnötigem Gelächter und Spott. Er sündigte, indem er im Tempel sprach, den Namen Gottes missbrauchte und seine Nachbarn verurteilte. Er sündigte mit Schärfe in Worten, Streitsucht, ätzenden Bemerkungen. Er sündigte durch Geiz, beleidigte seine Nachbarn und übertrieb seine Fähigkeiten. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr.

Er sündigte mit unanständigen Witzen, Geschichten und sündigen Gesprächen. Er sündigte mit Murren, Brechen seiner Versprechen und Lügen. Er sündigte, indem er Schimpfwörter benutzte, Nachbarn beleidigte und fluchte. Er sündigte, indem er diffamierende Gerüchte, Verleumdungen und Denunziationen verbreitete. Er sündigte mit Faulheit, verschwendete Zeit und nahm nicht am Gottesdienst teil. Er sündigte mit häufigem Verspäten zum Gottesdienst, nachlässigem und abgelenktem Gebet und Mangel an geistlicher Inbrunst. Er sündigte, indem er die Bedürfnisse seiner Familie vernachlässigte, die Erziehung seiner Kinder vernachlässigte und seine Pflichten vernachlässigte. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr.

Er sündigte mit Völlerei, übermäßigem Essen und Fastenbrechen. Er sündigte mit Rauchen, Alkoholmissbrauch und dem Konsum von Stimulanzien. Er sündigte mit übermäßiger Sorge um sein Aussehen, schaute mit Lust und Lust, sah sich obszöne Bilder und Fotografien an. Er sündigte, indem er gewalttätige Musik hörte, sündige Gespräche und unanständige Geschichten hörte. Er sündigte mit verführerischem Verhalten, Masturbation, Unzucht und Ehebruch. Gesündigt durch Befürwortung oder Teilnahme an einer Abtreibung. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr.

Versündigt von Geldliebe, Leidenschaft Glücksspiel. Er sündigte mit Leidenschaft für seine Karriere und seinen Erfolg, Eigennutz und Extravaganz. Er sündigte, indem er sich weigerte, den Bedürftigen zu helfen, durch Gier und Geiz. Er sündigte mit Grausamkeit, Gefühllosigkeit, Trockenheit und Mangel an Liebe. Er sündigte mit Betrug, Diebstahl und Bestechung. Er sündigte, indem er Wahrsager besuchte, böse Geister beschwor und abergläubische Bräuche durchführte. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr.

Er sündigte mit Wutausbrüchen, Bosheit und grober Behandlung anderer. Er sündigte mit Unnachgiebigkeit, Rache, Frechheit und Unverschämtheit. Er sündigte durch Ungehorsam, Sturheit, Heuchelei. Versündigt durch unvorsichtigen Umgang heilige Gegenstände, Sakrileg, Blasphemie. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr.

Er sündigte auch in Worten, in Gedanken, in Taten und mit all meinen Gefühlen, manchmal unfreiwillig und meistens bewusst aufgrund seiner Sturheit und sündigen Gewohnheit. Vergib und sei mir gnädig Herr. Ich erinnere mich an einige Sünden, aber aufgrund meiner Nachlässigkeit und geistlichen Unaufmerksamkeit vergaß ich die meisten von ihnen völlig.

Ich bereue aufrichtig alle meine bewussten und unbekannten Sünden und bin fest entschlossen, mein Bestes zu tun, um sie nicht zu wiederholen. Vergib mir und sei mir gnädig, Herr."

Wer sich intensiv und gründlich auf das Sakrament der Beichte vorbereiten möchte, dem empfehlen wir die Lektüre des Buches von Archimandrit John Krestyankin "Die Erfahrung, ein Geständnis aufzubauen" .

 

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