Was für ein System ist der Kommunismus? Kommunismus

Die Parolen von Sozialismus und Kommunismus sind seit langem bekannt. Aber wenn frühere Gymnasiasten ehemalige UdSSR Im Sozialkundeunterricht haben wir die wichtigsten ideologischen Richtungen und Prinzipien dieser beiden Gesellschaftsstrukturen kennengelernt, aber heute kann nicht jeder ihre Unterschiede verstehen. Hier müssen Sie zunächst die Wirtschaftswerke früherer Denker studieren und sich mit der Geschichte unseres Staates vertraut machen.

Unterschiede zwischen öffentlichen Fraktionen

Ursprünglich basierten die Begriffe „Sozialismus“ und „Kommunismus“ auf der Definition der Gesellschaft. Und hier ähneln sie sich auf den ersten Blick. Schließlich kommt die Entstehung des Sozialismus von der Gesellschaft und der Kommunismus – von der Kommune. Aber in beiden Fällen handelt es sich um eine Gruppe von Menschen, die bestimmte Interessen eint. Betrachtet man diese Frage jedoch genauer, dann kommt den Beziehungen, die innerhalb einer sozialen Gruppe entstehen, für diese Konzepte keine besondere Rolle zu.

Die Existenz des Sozialismus und des Kommunismus hängt davon ab Wirtschaftsbeziehungen, die im Land Gestalt annehmen. Was sind diese Fraktionen und was sind ihre Hauptunterschiede? Um dies herauszufinden, lohnt es sich, diese Konzepte genauer zu betrachten.

Was ist Sozialismus?

Mit diesem Begriff werden Lehren bezeichnet, deren Hauptziel und Ideal die Umsetzung bestimmter Prinzipien ist. Dies sind Gleichheit, Freiheit und soziale Gerechtigkeit.

Unter Sozialismus wird auch ein Gesellschaftssystem verstanden, das die oben genannten Prinzipien verkörpert. Ihr Hauptziel ist der Sturz des Kapitalismus und der Aufbau der vollkommensten Formation in naher Zukunft, die auf dem Höhepunkt der menschlichen Entwicklung steht – dem Kommunismus. Um ein solches Problem zu lösen, mobilisiert das sozialistische System alle ihm zur Verfügung stehenden Ressourcen. In diesem Fall wird es realisiert Hauptprinzip Gesellschaft, die so klingt: „Von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit!“

Im Zeitalter des Sozialismus sind alle Menschen gleich. In diesem Gesellschaftssystem sind die Produktionsmittel verstaatlicht, gleichzeitig gibt es aber auch einen geringen Anteil an Privateigentum. Alle im Sozialismus lebenden Menschen arbeiten daran, das industrielle Potenzial des Staates zu entwickeln. Zu diesem Zweck werden ständig neue Technologien entwickelt und implementiert. Alle Vorteile, die dem Land im Sozialismus zur Verfügung stehen, werden gerecht verteilt. Jeder Mensch hat Anspruch auf einen bestimmten Anteil, der seinem Beitrag zur gesellschaftlich nützlichen Arbeit entspricht. Das Maß der Güter ist Geld, das als Relikt des früheren kapitalistischen Systems gilt. Ein solcher Staat bildet seine Bürger aus und bereitet sie auf das Leben im kommenden Kommunismus vor.

Die Geschichte kennt auch die häufigste Form der praktischen Umsetzung dieser Theorie. Es handelt sich um einen Staatssozialismus, der auf der vollständigen Kontrolle der höchsten Ebenen der Machtstruktur über die Wirtschaft aufbaut. Dies impliziert die Führung einer Planwirtschaft und das Vorhandensein eines kommando-administrativen Systems.

Manchmal wird unter dem Begriff „Sozialismus“ eine völlig andere Struktur der Gesellschaft verstanden. Es weist die Präsenz einer kapitalistischen Wirtschaft in Kombination mit einem Sozialstaat auf. Ein Beispiel hierfür ist das schwedische Modell des Sozialismus.

Was ist Kommunismus?

Beim Studium der Werke der Klassiker des Marxismus wird deutlich, dass es sich um eine Art hypothetisches Wirtschafts- und Gesellschaftssystem handelt, das auf völliger Gleichheit sowie verstaatlichtem Eigentum an den Produktionsmitteln basiert. Eine solche Formation, die mit dem Begriff „Kommunismus“ bezeichnet wird, setzt das Vorhandensein hochentwickelter Produktionsressourcen, das Fehlen sozialer Klassen, die Abschaffung des Staates als solchen, eine Änderung der Funktionen des Geldes und dessen allmähliches Absterben voraus. Das Grundprinzip einer kommunistischen Gesellschaft sollte nach Ansicht der Begründer des Marxismus der Slogan sein: „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!“

Basierend auf der Tatsache, dass der Kommunismus die höchste Stufe der Entwicklung darstellt Öffentlichkeitsarbeit, er muss die Hauptsache überwinden wirtschaftliches Problem Menschheit hinsichtlich der Entfremdung der Produktionsmittel. Es ist erwähnenswert, dass eine Person als von jeglicher Knechtschaft befreit gilt. Denn die Entwicklung der Wirtschaft wird schneller erfolgen als das Wachstum der individuellen Bedürfnisse. Die Entwicklung der Produktionsmittel sowie der Persönlichkeit des Menschen erfolgt schöpferisch und frei. Der Sammelvorteil entfällt.

Natürlich ist es einfach unvorstellbar, dass Menschen plötzlich und freiwillig ihr gesamtes Vermögen mit anderen teilen. Dennoch ist die Freiwilligkeit eines solchen Verzichts auf den angesammelten Reichtum eines der Merkmale des Kommunismus und dessen Unterschied zum Sozialismus. Nach der Theorie zum Aufbau einer solchen Gesellschaft müssen die Menschen erkennen, dass es für sie besser ist, sich um ihre Nachbarn zu kümmern. Nur für sich selbst zu leben ist egoistisch. Die Gesellschaft wird nach und nach kommunistisch werden. Darüber hinaus wird dies auf evolutionäre Weise geschehen, ohne Aufruhr und Umbruch.

Solche Ideen wurden nie umgesetzt. Manchmal gelten sie als utopisch. Schließlich ist es auf der Grundlage moderner Positionen schwierig, sich einen Menschen vorzustellen, der in der Lage wäre, die Prinzipien des Kommunismus in die Praxis umzusetzen. Vielleicht glaubten die Theoretiker, die diese Richtung entwickelten, auf dieser Grundlage, dass dies der Fall sei, um eine solche zu bauen hohe Gesellschaft Eine Weltrevolution ist nötig.

Wie unterscheidet sich der Kommunismus vom Sozialismus? Basierend auf den Werken der Klassiker des Marxismus ist letzteres Konzept ein vorübergehendes und erzwungenes Phänomen. Die Ökonomie des Sozialismus impliziert die Vergesellschaftung des Eigentums sowie die Existenz einer Diktatur des Proletariats. Sie sind die notwendigen Mittel und Instrumente, um in der Entwicklung der Produktion einen solchen Stand zu erreichen, dass sie alle menschlichen Bedürfnisse befriedigt und noch ein wenig mehr gibt.

Die Vergesellschaftung der Mittel und die Diktatur des Proletariats sind eine vorübergehende Maßnahme. Sie fördern ein außergewöhnliches Management der Gesellschaft, um etwas zu erreichen Hauptziel- Aufbau des Kommunismus.

Historische Fakten

Heutzutage argumentieren viele Wissenschaftler sowie Experten auf dem Gebiet der Wirtschaftswissenschaften angesichts der Ideologie des Sozialismus und des Kommunismus, dass diese beiden Phänomene im Leben der Gesellschaft nichts anderes als Utopismus seien. Und eine Bestätigung dafür ist das allererste Werk von Thomas More. Beide Konzepte der Bausparkasse skizzierte er in seinem Werk „Utopia“, in dem er seinen Lesern von einem nicht existierenden Land erzählte. Seitdem gilt der Aufbau des Kommunismus und Sozialismus als etwas, das nur in der Fantasie, aber nicht in der Realität geschieht. Dennoch wurden solche Ideen in den Werken der Theoretiker des Marxismus-Leninismus immer noch weit verbreitet.

Und hier ist es erwähnenswert, dass manchmal, wenn man sich mit der Frage befasst, wie sich der Kommunismus vom Sozialismus unterscheidet, ein anderer Begriff auftaucht. Das ist Marxismus. Was bedeutet das? Der Marxismus ist nichts anderes als eine Theorie des Kommunismus. Er untersucht die beiden, wie Theoretiker glaubten, letzten Strukturen der menschlichen Gesellschaft.

Karl Marx schrieb über Sozialismus und Kommunismus. Sein grundlegendstes Werk ist das Kapital. An der Entwicklung dieser Theorie waren Friedrich Engels und Wladimir Lenin beteiligt. Letzterer hat bekanntlich anschließend das Grundkonzept der von Marx vertretenen Idee weiterentwickelt und auf einen einzelnen Staat angewendet.

Die Lehre darüber wir reden über, beinhaltet den Aufbau des Kommunismus auf der ganzen Welt. Die gesamte Praxis des Sozialismus basiert auf dieser Theorie. Karl Marx beschrieb in seinen Schriften die Grundzüge des Kommunismus. Dies ist die Verstaatlichung von Unternehmen sowie die Abschaffung der Waren-Geld-Beziehungen.

Utopische Träume

Um zu verstehen, wie sich der Kommunismus vom Sozialismus unterscheidet, ist es notwendig, diese Begriffe so tief wie möglich zu verstehen. Beide sozialen Strukturen basieren auf bestimmten oben diskutierten Prinzipien. Sie können von jedem Land akzeptiert werden, das den für sich akzeptabelsten Entwicklungsweg wählt. Schließlich streben die Menschen nach einer Verbesserung der sozialen Struktur und nehmen sich oft ein Vorbild starke Familie. Es ist bekannt, dass es welche gibt ideale Beziehung wenn jeder bekommt, was er will, und anderen großzügig gibt, was er braucht und wertschätzt.

Solche Träume waren zu allen Zeiten unter den Menschen präsent und spiegelten sich in den Prinzipien des Kommunismus wider, die in die Staatsstruktur übernommen werden konnten. In diesem System können die in der Gesellschaft verfügbaren materiellen Güter jedem gehören, und jeder Bürger kann sie nach eigenem Ermessen nutzen und so seinen sinnvollen Beitrag zur Entwicklung des Landes leisten.

In der Praxis sieht es anders aus. Heute gibt es in der Geschichte nur ein einziges Land, in dem die Prinzipien des Sozialismus ihre Anwendung gefunden haben. Die Merkmale dieses sozialen Systems waren jedoch weit von den Träumen entfernt.

Geschichte des Sozialismus und Kommunismus in Russland

Die UdSSR wurde zu einem jener Staaten, in denen das Gesellschaftssystem nichtkapitalistisch war. Seine Gründung wurde von dem Wunsch vorangetrieben, den Kommunismus aufzubauen. Darüber sprach auch Lenin. Er argumentierte, dass die Unterschiede zwischen Sozialismus und Kommunismus darin bestehen, dass das letztere dieser beiden Gesellschaftssysteme die höchste Stufe der gesellschaftlichen Beziehungen darstellt. Auch Nikita Sergejewitsch Chruschtschow versprach, bis 1980 die gerechteste Gesellschaft in der UdSSR aufzubauen.

Dies ist jedoch, wie wir wissen, nicht geschehen. Und als klar wurde, dass der Aufbau des Kommunismus auf der Grundlage der bestehenden Gesellschaft unmöglich war, entwickelten Ideologen einen neuen Begriff: „entwickelter Sozialismus“. Was ist das? Der entwickelte Sozialismus wurde als eine Art Übergangsphase dargestellt. Es sollte die Menschen zum Kommunismus führen. Wie wir aus der Geschichte wissen, hat sich auch dieses Konzept nicht durchgesetzt.

Die Rolle der UdSSR in der Weltentwicklung

Heute ist Russland wieder zum Kapitalismus zurückgekehrt. Der Sozialismus in der UdSSR hielt nicht lange an. Das Land hatte jedoch einen enormen Einfluss darauf Weltentwicklung, was einfach nicht zu unterschätzen ist. Zum Beispiel in den Jahren kalter Krieg Die Führung der UdSSR berücksichtigte die Prinzipien von Marx, der einst argumentierte, dass die kapitalistische Gesellschaft mit Sicherheit in die Phase des Wirtschaftsimperialismus übergehen würde. Und darin erwies sich der Klassiker als richtig. Dennoch schlug die sozialistische Gesellschaft in der UdSSR, wo es auch imperiale Ambitionen gab, einen völlig anderen Entwicklungsweg ein. Dies wird durch die Herrschaftsperioden Chruschtschows und Breschnews deutlich bestätigt, als der Schwerpunkt auf der Aussaat von Mais lag, sich die Nicht-Schwarzerde-Landwirtschaft entwickelte und die Menge der Produkte bei gleichzeitiger Abnahme ihrer Qualität zunahm. Es gab einen ständigen Mangel an vielen Gütern usw. Infolgedessen wurde der Sozialismus in der UdSSR aufgebaut, aber das Land kam nie zum Kommunismus.

Es gab jedoch eine besondere Periode in der Geschichte der UdSSR. Es sind die Jahre des sogenannten Kriegskommunismus (1918-1921). Zu dieser Zeit verfolgte der Staat eine recht strenge Diktatpolitik, um landwirtschaftliche Produkte von Dorfbewohnern zu beschlagnahmen, die zur Ernährung der Armee und der städtischen Arbeiter dienten. Natürlich war die Politik des Kriegskommunismus das letzte Mittel, aber ohne sie wäre es unmöglich gewesen, die Konterrevolution und die Kulaken zu besiegen.

Einstellung zur Arbeit

Nachdem Sie sich mit den Konzepten vertraut gemacht und einen kurzen Blick auf die Geschichte unseres Landes geworfen haben, können Sie eine detailliertere Antwort auf die Frage geben, wie sich der Kommunismus vom Sozialismus unterscheidet. Beginnen wir mit der Einstellung zur Arbeit. Dabei fallen mir sofort die folgenden berühmten Sätze ein: „Wer nicht arbeitet, der soll auch nicht essen“, „Von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit“ und auch „Von jedem nach seinen Fähigkeiten.“ jeder nach seinen Bedürfnissen.“

Was ist Arbeit? Es handelt sich um ein Produkt, das eine Person an Arbeitgeber verkauft, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Das heißt, der erste Satz besagt, dass die Arbeit vollständig verwirklicht werden muss. Denn wer nicht arbeitet, isst nicht.

Der zweite Satz wird etwas anders verstanden. Wenn die Gesellschaft jeden entsprechend seinen Fähigkeiten annimmt und jeden entsprechend seiner Arbeit gibt, dann verkauft der Mensch folglich nur die Menge seines Wissens und Könnens, die er ohne Schaden für sich selbst verwirklichen kann. Dadurch erhält er die notwendigen Mittel zum Lebensunterhalt. Es wird davon ausgegangen, dass dies in einem sozialistischen System für jedes Mitglied der Gesellschaft völlig ausreichen wird, um ein normales Leben zu führen. Fehlt einem Menschen dennoch etwas, kommt der Staat zur Hilfe. Es gewährleistet die normale Existenz eines Bürgers, die sein unveräußerliches Recht ist.

Betrachtet man die Unterschiede zwischen Sozialismus und Kommunismus, wird deutlich, dass dies auf der höchsten Stufe der Fall ist gesellschaftliche Entwicklung ein Mensch wird so viel arbeiten, wie er für sich selbst für möglich und für das Land notwendig hält. Er wird entsprechend seinen Bedürfnissen empfangen.

Die erste der betrachteten Optionen findet im Kapitalismus statt. Dieses System zwingt einen Menschen, seine gesamte Arbeitskraft zu verkaufen. Im Sozialismus wird nur ein Teil der Fähigkeiten und Fertigkeiten verwirklicht. Das kommunistische System führt dazu, dass ein Mensch überhaupt nichts verkauft. Seine Arbeit wird kreativ und bringt nur Freude.

Entwicklung materieller Ressourcen

Wenn wir Kommunismus und Sozialismus vergleichen, können wir nicht umhin, auf diese Seite zu achten, die die beiden Gesellschaftsformationen unterscheidet. Der Grad der Entwicklung der materiellen Basis muss sicherlich den Entwicklungsstand der Menschheit anzeigen. So beteiligen sich die Menschen im Sozialismus nur teilweise an der Produktion bestimmter Güter. Ein gewisser Teil der Arbeit wird für sie von automatischen Maschinen erledigt. Im Kommunismus ist eine solche Beteiligung einer Person nicht erforderlich.

Anhand des Entwicklungsstandes der materiellen Basis kann man die allmähliche Befreiung eines Menschen von der Zwangsarbeit beurteilen, wenn er beginnt, immer mehr Zeit der Kreativität zu widmen. Dadurch ist es möglich, dass jedes Mitglied der Gesellschaft von Geburt an die notwendigen Mittel zum Lebensunterhalt in Form des Rechts auf Wohnen, Bildung und medizinische Versorgung und nach und nach auch auf andere Leistungen erhält.

Betrachten wir nach diesem Kriterium die Sowjetunion, dann ist es erwähnenswert, dass der Aufbau der bereits entwickelten sozialistischen Gesellschaft trotz der Zusicherungen der Führung des Landes gerade erst begann. Gleichzeitig waren alle Voraussetzungen gegeben, die die Entwicklung dieses Prozesses mit seinem Übergang in ein irreversibles Stadium begünstigten.

Unterschied der Prinzipien

Vergleicht man die Ideen des Sozialismus und des Kommunismus, ist es erwähnenswert, dass die Grundlage beider Lehren die völlige Gleichheit der Menschen ist. Dies bringt die Idee zum Ausdruck, dass es in diesen Gesellschaften weder reiche noch arme Menschen geben sollte. Diese Frage betrifft nur die wirtschaftliche Seite. Schließlich liegt auch eine qualitative Persönlichkeitsentwicklung vor, wenn ein Mensch im Hinblick auf seine spirituelle Entwicklung und seine schöpferischen Fähigkeiten mit einem anderen verglichen wird. Aber dies wird in den Prinzipien des Sozialismus und Kommunismus nicht einmal diskutiert. Wenn man also den Unterschied zwischen diesen beiden Gesellschaftsformationen betrachtet, spricht man nur von der wirtschaftlichen Seite. Gleichzeitig werden moralische Beziehungen zwischen Menschen nicht berücksichtigt.

Nach dem Prinzip einer sozialistischen Gesellschaft gehören Mittel, die für die Produktion materieller Güter bestimmt sind, nur denen, die an der Produktion von Gütern oder Dienstleistungen beteiligt sind. Und nichts weiter. Das Konzept befasst sich überhaupt nicht mit der Frage der Geldverteilung. Schließlich kann der Sozialismus sie einfach nicht ablehnen.

Was die Prinzipien des Kommunismus betrifft, gibt es einige Unterschiede. Sie enthalten die Idee der universellen Brüderlichkeit und Gleichheit. Betrachtet man die Begründung dieser Idee aus einer rein wirtschaftlichen Perspektive, kann man verstehen, dass die in der Gesellschaft verfügbaren Produktionsmittel sowie materielle Güter gleichmäßig oder bedarfsgerecht unter den Menschen verteilt werden sollten. In diesem Fall verschwindet der Geldbedarf von selbst. Schließlich dienen sie als Mittel wirtschaftlicher Beziehungen, die es auf der höchsten Entwicklungsstufe der Gesellschaft nicht geben wird.

Nach Betrachtung der Hauptunterschiede zwischen den beiden beschriebenen Fraktionen bleibt die Antwort auf die Frage, ob es möglich ist, zum Kommunismus zu gelangen, immer noch unklar. Wissenschaftler debattieren immer noch über dieses Thema, da es viele „Pro“- und „Contra“-Argumente gibt. Wovon hängt der Erfolg der Schaffung einer solch gerechten Gesellschaft ab? Wer wird Kapitalisten dazu zwingen, Eigentum aufzugeben, damit es dann alle Menschen nutzen können? Ist ein Mensch in der Lage, sich zu verändern und so freundlich zu werden, dass der gewünschte Wohlstand eintritt? Das alles ist eine Utopie. Der Aufbau des Kommunismus hängt direkt von der Weisheit und Stärke der Menschen ab. Darüber hinaus gilt dies sowohl für die Gesellschaft als Ganzes als auch für jedes ihrer Mitglieder einzeln. Es ist jedoch klar, dass diejenigen, die reicher sind als andere, solche Veränderungen nicht wollen. Allerdings sind sie eine Minderheit, und sie allein können die Frage des Aufbaus einer Gesellschaft nicht lösen. Menschen, die den Sozialismus erlebt und abgelehnt haben, träumen weiterhin vom Kommunismus und erkennen den großen Unterschied zwischen diesen beiden Mitteln. Wird ihr Wunsch in Erfüllung gehen? Die Zeit wird zeigen.

Abgeleitet vom lateinischen Wort „commūnis“ („gemeinsam“) und mit der Bedeutung „ideale Welt“ gibt es kein Gesellschaftsmodell, in dem es keine soziale Ungleichheit gibt Privatbesitz und jeder hat das Recht auf die Produktionsmittel, die die Existenz der gesamten Gesellschaft sichern. Zum Konzept des Kommunismus gehört auch ein allmählicher Rückgang der Rolle des Staates mit seinem anschließenden Absterben als unnötig, ebenso wie Geld und die Verantwortung jedes Menschen gegenüber der Gesellschaft unter dem Motto „Jeder nach seinen Fähigkeiten – jedem nach.“ auf seine Bedürfnisse eingehen.“ Die Definitionen des Begriffs „“ selbst, die in verschiedenen Quellen gegeben werden, unterscheiden sich voneinander, obwohl sie allgemeine Ideen zum Ausdruck bringen.

Grundideen des Kommunismus

Im Jahr 1848 formulierte Karl Marx die Grundprinzipien des Kommunismus – eine Abfolge von Schritten und Veränderungen, die den Übergang von einem kapitalistischen zu einem kommunistischen Gesellschaftsmodell ermöglichen sollten. Er kündigte es im veröffentlichten „Manifest der Kommunistischen Partei“ an.

Die Hauptidee des Manifests war die Entfremdung des privaten Landbesitzes und die Erhebung von Landnutzungsgebühren in die Staatskasse statt in private. Darüber hinaus hätte nach den Vorstellungen von Marx eine vom Vermögen des Zahlers abhängige Steuer eingeführt werden sollen, ein staatliches Monopol auf das Bankensystem – eine Zentralisierung des Kredits in den Händen des Staates durch eine Nationalbank mit 100 % Staatskapital , und die Überführung des gesamten Verkehrssystems in die Hände des Staates (Entfremdung des Privateigentums an Verkehrslinien).

Arbeitspflichten in Form von Arbeitsteams wurden für ausnahmslos alle, insbesondere im Außendienst, eingeführt Landwirtschaft, wurde das Prinzip der Erbschaftsübertragung abgeschafft und das Eigentum der Auswanderer zugunsten des Staates veräußert. Es sollten neue staatliche Fabriken gebaut werden, die vor allem neue Produktionsmittel schaffen würden. Es war geplant, eine zentralisierte Landwirtschaft auf Kosten des Staates und unter seiner Kontrolle einzuführen. Spezielle Bedeutung wurde der Vereinigung der Landwirtschaft mit der Industrie, der allmählichen Verschmelzung von Stadt und Land und der Beseitigung der Unterschiede zwischen ihnen gewidmet. Darüber hinaus die allgemeine unentgeltliche Erziehung und Bildung von Kindern sowie Bildungsaktivitäten, verbunden mit Fertigungsprozess, Kinderarbeit in Fabriken wurde abgeschafft.

Auf dem Territorium Russlands wurden diese Ideen in der marxistisch-leninistischen Philosophie, der Ideologie der Arbeiterklasse, verkörpert, die den Sturz des kapitalistischen Systems und den Kampf des Proletariats für den Aufbau einer kommunistischen Gesellschaft forderte. Der Marxismus-Leninismus wurde offiziell als Staatsideologie der UdSSR in der Verfassung von 1977 verankert und existierte in dieser Form bis zum Zusammenbruch der Sowjetunion.

eine Doktrin, die die Schaffung einer klassen- und staatenlosen Gesellschaft verkündet, die auf der Zerstörung von Privateigentum und der Auferlegung von Staatseigentum, der Beseitigung der alten Staatsmaschinerie und der Schaffung neuer Verwaltungs- und Verteilungsprinzipien basiert.

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

KOMMUNISMUS

von lat. Kommi-nis – allgemein) – 1. Eine Ideologie, deren Anhänger den Aufbau einer Gesellschaft ohne Staat, Klassenausbeutung und Privateigentum befürworten. 2. Das System, das laut Marxisten die kapitalistische sozioökonomische Formation ersetzen wird.

Die Ideen der sozialen Gerechtigkeit motivierten bereits in der Antike die Aktivitäten ganzer Gruppen, Stände, Klassen, bestimmten Sozialpsychologie Massenbewegungen, Unruhen, Aufstände und wurden zur Ursache für die Entstehung von Häresien, Sekten und politischen Organisationen.

Protokommunistische Vorstellungen von der Gesellschaftsstruktur manifestierten sich sowohl in Mythen über das „goldene Zeitalter“ der Menschheit, über das verlorene und gesuchte Paradies in verschiedenen Religionssystemen als auch in philosophischen Utopien über das ideale System – wie Platon, T. Campanella, T. Mehr, Vertreter des sozialistischen Gedankens des Endes XVIII - Anfang 19. Jahrhundert: A. Saint-Simon (1760–1825), R. Owen (1771–1858), C. Fourier (1772–1837), E. Cabet (1788–1856).

Später versuchten die Begründer des Marxismus, die Prinzipien der Struktur der kommunistischen Gesellschaft wissenschaftlich zu untermauern. Laut K. Marx ist der Kommunismus eine natürliche Stufe in der fortschreitenden Entwicklung der Menschheit, eine sozioökonomische Formation, die den Kapitalismus ersetzen wird, in deren Tiefen seine sozialen und wirtschaftliche Voraussetzungen. Der Übergang vom alten System zu einem fortschrittlicheren wird während der proletarischen Revolution stattfinden, nach der das Privateigentum abgeschafft wird, der bürgerliche Staat abgeschafft wird und eine klassenlose Gesellschaft entstehen wird. „In der höchsten Phase der kommunistischen Gesellschaft“, schrieb K. Marx, „nachdem die Unterordnung des Menschen unter die ihn versklavende Arbeitsteilung verschwindet; wenn damit auch der Gegensatz zwischen geistiger und körperlicher Arbeit verschwindet; wenn die Arbeit nicht mehr nur ein Mittel zum Lebensunterhalt ist, sondern selbst zum ersten Lebensbedürfnis wird; Wenn mit der umfassenden Entwicklung des Einzelnen auch die Produktivkräfte wachsen und alle Quellen des gesellschaftlichen Reichtums in vollem Umfang fließen, wird es nur dann möglich sein, den engen Horizont des bürgerlichen Rechts vollständig zu überwinden, und die Gesellschaft wird dazu in der Lage sein um auf sein Banner zu schreiben: Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!“

Im Mittelpunkt des marxistischen Verständnisses steht der Kommunismus als das Ziel der gesellschaftlichen Entwicklung, mit deren Erreichung es kommen wird wahre Geschichte In der Menschheit liegt der Glaube an die Wahrheit, die Objektivität der Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung, die erstmals von K. Marx (1818–1883) und F. Engels (1820–1895) entdeckt und formuliert wurden.

Das als „wissenschaftlicher Kommunismus“ bezeichnete System der Ansichten über die Gesellschaft basiert auf der Idee der universellen Natur der Methode des dialektischen und historischen Materialismus, die zur Erklärung aller Phänomene geeignet ist soziales Leben. „Wissenschaftlicher Kommunismus“, einer der „drei Komponenten Der „Marxismus“ (zusammen mit der materialistischen Philosophie und der politischen Ökonomie) begründet aus der Sicht seiner Anhänger theoretisch die besondere Mission des Proletariats in der Geschichte und sein Recht auf Revolution zum Sturz der Herrschaft des Kapitals.

Nach seinem Sieg wird der zerstörte bürgerliche Staat durch die Diktatur des Proletariats ersetzt, das im Interesse der Werktätigen revolutionäre Gewalt ausübt. Dies ist die erste Stufe der kommunistischen Bildung – der Sozialismus; Obwohl das Privateigentum abgeschafft wurde, bestehen weiterhin Klassenunterschiede. Es besteht die Notwendigkeit, die gestürzten Ausbeuterklassen zu bekämpfen und vor äußeren Feinden zu schützen.

K. Marx, F. Engels und später V. Lenin (1870–1924), die die Vorstellungen ihrer Vorgänger über die beiden Phasen der kommunistischen Bildung entwickelten, waren davon überzeugt, dass der Übergang zur höchsten Stufe des Kommunismus stattfinden würde hohes Niveau Arbeitsproduktivität unter Dominanz öffentliches Eigentum Auf die Produktionsmittel wird es möglich sein, das Verteilungsprinzip der neuen Gesellschaft umzusetzen - je nach Bedarf, und Klassen werden verschwinden. Dann wird die Notwendigkeit des Staates verschwinden, aber er wird nicht wie der bürgerliche abgeschafft, sondern nach und nach von selbst aussterben.

Schon zu Lebzeiten der Schöpfer des „wissenschaftlichen Kommunismus“ wurden ihre Ideen selbst von Gleichgesinnten ernsthaft kritisiert, ganz zu schweigen von ihren regelrechten Gegnern. Marx wurde wegen seines wirtschaftlichen Determinismus verurteilt und beschuldigt, jegliche Vielfalt einzuschränken öffentliches Leben zum Konflikt zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen. Letztere bestimmen laut Marx als ökonomische Grundlage die gesamte Reihe „überbaulicher“ Beziehungen – nicht nur die politische und soziale Klassensphäre, sondern auch das kulturelle und spirituelle Leben der Gesellschaft, einschließlich familiärer Bindungen, Beziehungen zwischen den Geschlechtern, und religiöse Gefühle der Menschen.

Marx kritisierte F. Lassalle und andere Führer der deutschen Sozialdemokratie und wandte sich gegen die Gewissensfreiheit: Kommunisten müssten das Menschenrecht auf Glauben als „religiösen Rausch“ bekämpfen. Diese Linie wurde von den russischen Bolschewiki mit ihrer Machtübernahme im Jahr 1917 konsequent fortgeführt.

Unter den Marxisten gab es viele, die im Gegensatz zum Begründer der Doktrin ein erhebliches Entwicklungspotenzial und enorme Reserven im kapitalistischen System sahen. Fehlen objektiver Voraussetzungen für eine Revolution, industrielles Wachstum in den meisten europäischen Ländern, Amerika, Russland, spürbare Verbesserung finanzielle Lage Arbeitnehmer, die Möglichkeit für Arbeitnehmer, sich daran zu beteiligen politisches Leben legale Methoden durch Parteien, Gewerkschaften, Nutzung der Parlamentstribüne – all dies machte die Losung der proletarischen Revolution am Ende des 19. Jahrhunderts allgemein irrelevant.

Sie ersetzte die in der Mitte von K. Marx und F. Engels gegründete Internationale Arbeiterassoziation. Im 19. Jahrhundert gab die Zweite Internationale tatsächlich die Losung einer sofortigen proletarischen Revolution auf und befürwortete Reformen mit dem Ziel, den bürgerlichen Staat schrittweise in den Sozialismus und Kommunismus „hineinzuwachsen“.

Der überzeugendste Beweis für die Vorzugswürdigkeit dieses Weges für die kommunistische Weltbewegung, für das Proletariat, war E. Bernstein (1850–1932) und später K. Kautsky (1854–1938).

In Russland war G. Plechanow (1856–1918) ein glühender Gegner der sofortigen revolutionären Machtergreifung. Seiner Meinung nach habe sich im Land noch kein bewusstes Proletariat gebildet, und aufgrund der unzureichenden Entwicklung des Kapitalismus gebe es keine wirtschaftlichen Voraussetzungen für den Sozialismus.

Sein Gegner war W. Lenin, der bereits einer seiner Gegner war frühe Arbeiten versuchte zu beweisen, dass die Entwicklung des Kapitalismus in Russland rasant voranschreitet und das Fehlen eines großen bewussten Proletariats kein Hindernis für die Revolution darstellt. Die Hauptvoraussetzung für ihren Erfolg ist das Vorhandensein einer starken Organisation von Revolutionären, einer Partei „neuen Typs“. Sie unterscheidet sich von sozialdemokratischen Parlamentsparteien in Europa durch eine strenge Disziplin, die auf dem Prinzip des „demokratischen Zentralismus“ (in der Praxis die absolute Unterordnung der einfachen Mitglieder unter die Entscheidungen der Führung) basiert.

Von dem Moment an, als die Kommunistische Partei der Bolschewiki in Russland entstand, begann der Prozess der Vorbereitung einer Revolution, deren Ziel darin bestand, die bestehende Regierung zu stürzen und den Aufbau einer kommunistischen Gesellschaft zu beschleunigen.

Die Oktoberrevolution von 1917 brachte in Russland zum ersten Mal in der Weltgeschichte eine politische Kraft an die Macht, die begann, die theoretischen Prinzipien des Marxismus in die Praxis umzusetzen und eine kommunistische Gesellschaft aufzubauen.

Marx selbst bezeichnete die Machtergreifung der Kommunarden in Paris im Jahr 1871 als die erste proletarische Revolution. Doch dieses kommunistische Experiment hatte weder auf die europäische Arbeiterbewegung noch auf die historischen Schicksale Frankreichs ernsthafte Auswirkungen.

Die Oktoberrevolution hatte nicht nur welthistorische Bedeutung, weil sie die erste Erfahrung in der Weltgeschichte des Aufbaus eines echten Kommunismus im Ausmaß eines riesigen Landes eröffnete, sondern löste auch in vielen Ländern revolutionäre Prozesse aus. In relativ kurzer Zeit stellten eine Reihe von Ländern in Europa, Asien und Lateinamerika die Weichen für den Aufbau einer neuen Gesellschaft auf der Grundlage der marxistischen Theorie des wissenschaftlichen Kommunismus.

Über viele Jahrzehnte hinweg blieb es in diesen Staaten die offizielle Ideologie. In Wirklichkeit haben die herrschenden kommunistischen Parteien nach dem Vorbild der Bolschewiki die kommunistische Ideologie in Bezug auf „kreativ entwickelt“. Lokale Bedingungen, Anpassung marxistischer Parolen und Schemata an die Bedürfnisse herrschende Eliten. Der Leninismus unterschied sich bereits radikal vom klassischen Marxismus: Die Bolschewiki legten großen Wert auf die Rolle des subjektiven Faktors in der Geschichte und behaupteten tatsächlich den Vorrang der Ideologie vor der Ökonomie. I. Stalin gab die Grundposition des wissenschaftlichen Kommunismus über die Notwendigkeit des Sieges der Revolution auf weltweiter Ebene auf (auf der L. Trotzki bestand) und stellte die Weichen für den tatsächlichen Aufbau des Staatskapitalismus.

Der kommunistische Staat sollte auf dem Prinzip eines einzigen Unternehmens aufgebaut werden, in dem der Apparat selbst und die Regierung als Manager fungierten und die Arbeiter und das gesamte Volk sowohl Angestellte als auch Aktionäre waren. Es wurde davon ausgegangen, dass die Aktionäre Dividenden in Form von kostenlosem Wohnraum, Medikamenten und Bildung erhalten würden, indem die Lebensmittelpreise gesenkt und der Arbeitstag auf 6 oder 4 Stunden verkürzt würden, während der Rest der Zeit für kulturelle, spirituelle und sportliche Entwicklung aufgewendet würde .

In China wurde der Aufbau des Kommunismus von ähnlichen Standpunkten aus angegangen. Darüber hinaus verlieh Mao Zedong (1893–1976) der Theorie der kommunistischen Bewegung eine noch voluntaristischere Note. Er legte großen Wert auf groß angelegte Propagandakampagnen („Volkskommunen“, „Großer Sprung nach vorn“, „Kulturrevolution“) zur Mobilisierung der Menschen zur Lösung wirtschaftlicher Probleme. Die Tatsache, dass das Land zu dieser Zeit keine wirklichen Chancen für einen wirtschaftlichen Durchbruch hatte, wurde nicht berücksichtigt.

Die Abkehr vom Marxismus zeigte sich noch stärker in der DVRK, wo die Ideen des koreanischen Diktators Kim Il Sung (1912–94) – „Juche“, die auf dem Prinzip der „Eigenständigkeit“ beruhten – verkündet wurden die theoretische Begründung für den Sonderweg des Landes zum Kommunismus.

Ideologischer Freiwilligkeit, Ignorieren Wirtschaftsgesetze manifestierten sich mehr oder weniger in allen Ländern des sozialistischen Lagers. Bezeichnend ist, dass in den meisten von ihnen (mit Ausnahme der Tschechoslowakei und Ungarn) der Kapitalismus schlecht entwickelt war oder überhaupt nicht vorhanden war. Dann wurde eine Theorie über den Übergang rückständiger Länder zum Sozialismus und Kommunismus unter Umgehung der kapitalistischen Bühne formuliert (zum Beispiel in Bezug auf die Mongolei). Als einzige Bedingung für die Möglichkeit eines solchen Durchbruchs wurde die volle Unterstützung des sozialistischen Lagers und der kommunistischen Weltbewegung erklärt.

Die Doktrin des „nichtkapitalistischen Entwicklungspfades“, Unterstützung der „sozialistischen Orientierung“ in rückständigen Staaten herrschende Regime, die kommunistische Phraseologie verwendeten, standen völlig im Widerspruch zum Marxismus. Es ist nicht verwunderlich, dass westliches sozialistisches Denken, einschließlich marxistisches Denken, von Oktober 1917 bis Anfang der 1990er Jahre, als das sozialistische Lager zusammenbrach, die Theorie und Praxis des kommunistischen Aufbaus in der UdSSR und den Demokratien anderer Menschen kategorisch ablehnte. Sowjetkommunisten wurden dafür kritisiert, dass in der UdSSR statt der schrittweisen Umsetzung wirtschaftlicher und politischer Reformen, die zur Demokratisierung führen sollten, ein totalitäres System mit der Unterdrückung abweichender Meinungen geschaffen wurde.

IN modernes Russland funktioniert mehrere kommunistische Parteien und Bewegungen (hauptsächlich die Kommunistische Partei der Russischen Föderation). Sie haben jedoch keinen ernsthaften Einfluss mehr auf den politischen Prozess.

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

Nach dieser Definition ist der Kommunismus einer davon großartigste Menschen In der Geschichte der Menschheit stellt Wladimir Iljitsch Lenin „die höchste Stufe der Entwicklung des Sozialismus dar, wenn die Menschen aus dem Bewusstsein heraus arbeiten, für das Gemeinwohl zu arbeiten.“ Eine sehr kurze und prägnante Definition, die das Wesentliche des Konzepts „Kommunismus“ vermittelt. Ja, es ist Arbeit für das Gemeinwohl und nicht die Befriedigung der eigenen, selbstsüchtigen Interessen, wie im Kapitalismus.

Einer der Hauptaspekte der kommunistischen Idee ist der Kollektivismus. In einer kommunistischen Gesellschaft müssen die Interessen des Kollektivs Vorrang vor persönlichen egoistischen Interessen haben. Nun, Anhänger liberaler Werte stellen den Einzelnen und die Befriedigung seiner Bedürfnisse in den Vordergrund, während der Kommunismus die Gesellschaft und die Arbeit für das Gemeinwohl bedeutet. Das heißt im Wesentlichen, dass der Liberalismus behauptet, dass die Befriedigung der Bedürfnisse einer einzelnen Zelle dem gesamten Organismus Vorteile bringt – durch das Besondere zum Allgemeinen, und der Kommunismus, dass durch die Befriedigung der Bedürfnisse des gesamten Organismus auch die Bedürfnisse jeder einzelnen Zelle erreicht werden zufrieden - vom Allgemeinen bis zum Besonderen. Letzteres erscheint meiner Meinung nach logischer, da im ersten Fall die Ressourcen des Körpers zwangsläufig ungleichmäßig verteilt werden, das heißt, in manchen Zellen wird es einen Überschuss geben, in manchen mangelt es an Ressourcen und ein akuter Bedarf und in der Folge Hypertrophie und Degeneration einzelner Zellen. Darüber hinaus ist auch die Entstehung von Krebszellen unvermeidlich, die nur danach streben, zu konsumieren, ohne etwas dafür zu geben.

Stellen Sie sich einen solchen Organismus vor, in dem seine Zellen untereinander um Ressourcen konkurrieren. Natürlich Krankheit, Erniedrigung und Tod. Die Verteilung muss gleichmäßig sein, die Zellen eines einzelnen Organismus können nicht miteinander konkurrieren.

Dies ist in der Tierwelt akzeptabel (natürliche Selektion), in der menschlichen Gesellschaft jedoch destruktiv. In der Tierwelt ist jeder für sich selbst, und wenn du nicht isst, fressen sie dich, aber wir sind keine Tiere.

Entgegen der liberalistischen Konkurrenz um Güter in der „bestialischen“ Welt des Marktes postuliert die kommunistische Doktrin das Prinzip „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“. Natürlich ist die Anwendung dieses Prinzips im Leben in ausreichendem Maße nur auf einem bestimmten Niveau der spirituellen und moralischen Entwicklung der Gesellschaft möglich, wenn „die Arbeit zum Wohle der Gesellschaft zum ersten Lebensbedürfnis aller wird, bewusstes Bedürfnis" Darin spiegelt die kommunistische Lehre weitgehend die Lehre Christi wider, der den Menschen dazu aufrief, sich ganz dem Dienst an Gott und den Menschen zu widmen. Und im Allgemeinen haben Kommunismus und christliche Lehre viel zu bieten Gemeinsamkeiten. Sogar Patriarch Kirill von der Russisch-Orthodoxen Kirche sprach in einer seiner Fernsehsendungen darüber. Er wies auf die zahlreichen Ähnlichkeiten zwischen der christlichen Ethik und der kommunistischen Moral hin, die sich nur in der atheistischen Komponente der kommunistischen Lehre der Sowjetzeit unterschieden.

Meiner Meinung nach ist der Atheismus der Hauptgrund für die Fragilität des sowjetischen Projekts und das Scheitern beim Aufbau einer kommunistischen Gesellschaft. Denn der Grundstein für den Aufbau des Kommunismus lag damals in erster Linie auf dem materiellen Aspekt, dem Klassenkampf und dem Aufbau einer hochentwickelten Industriegesellschaft; damals hätte die spirituelle und moralische Verbesserung der Menschen und der Gesellschaft als Ganzes sein sollen in erster Linie, aber in einer Atmosphäre des rohen Materialismus, der Leugnung der Existenz Gottes ( Höhere Mächte) Und höhere Welten Der Aufbau einer kommunistischen Gesellschaft erscheint mir, wenn man über den Rahmen der groben Materie hinausgeht, kaum machbar.

Der Kommunismus setzt sich den Aufbau einer klassenlosen Gesellschaft zum Ziel, denn die Spaltung in Klassen ist die Hauptursache der Ungleichheit zwischen den Menschen. Und Gleichheit ist eines der Grundprinzipien der kommunistischen Gesellschaft. Im Vorgriff auf die empörten Schreie der Liberalen oder der von ihnen in die Irre geführten Menschen möchte ich sagen, dass Gleichheit nicht Gleichheit und eine graue homogene Masse bedeutet. Jeder Mensch ist ein einzigartiges Individuum mit seinen eigenen einzigartigen Eigenschaften, Fähigkeiten und Bedürfnissen. Und eine entwickelte kommunistische Gesellschaft wird daran interessiert sein, dass jeder einzelne dieser Menschen seine besten Qualitäten voll entfalten und unter Beweis stellen und voll und ganz zum Wohle der Gesellschaft dienen kann. Und dafür wird sie versuchen, für jedes einzelne Mitglied die günstigsten Bedingungen zu schaffen. Die Einheit einer kommunistischen Gesellschaft liegt in der Vielfalt der individuellen Merkmale der Menschen, aus denen sie besteht, und nicht in einer Reihe monotoner Dummköpfe.

Wenn man über den Kommunismus spricht, kann man nicht umhin, die Haltung gegenüber Privateigentum (nicht zu verwechseln mit individuellem Eigentum) im Lichte der kommunistischen Lehre zu erwähnen. Während im Kapitalismus Privateigentum eine heilige Kuh ist, deren Verletzung als schlimmstes Sakrileg gilt, ist es im Kommunismus die Wurzel allen Übels, wie Ungleichheit der Menschen, Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, Profitgier, Kriminalität. Gerade aufgrund des Wunsches, etwas (Geld, Dinge, Eigentum) zu besitzen, entwickeln sich in einem Menschen die schlimmsten Eigenschaften – Gier, Eigennutz, Neid, Gier und die allermeisten Verbrechen werden begangen. Das macht sich gerade jetzt bemerkbar, wo die Fälle erschreckend zunehmen, in denen selbst die engsten Verwandten sich gegenseitig gnadenlos umbringen oder für Geld, Wohnungen und anderes Eigentum Mörder anheuern. Das sind typische Krankheiten der zwangsläufig hässlichen liberal-kapitalistischen Konsumgesellschaft. Sein Zerfall und sein Tod sind unvermeidlich, ebenso wie die Menschheit unweigerlich zum Aufbau einer kommunistischen Gesellschaft gelangen wird. Der Kommunismus ist unvermeidlich!



 

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