Lenins Lehren kurz. Politische und rechtliche Ansichten
Einer der größten Politiker - Wladimir Iljitsch Lenin (1870-1924) näherte sich revolutionären Ansichten von marxistischen Positionen, besiegte den russischen Anarchismus und Terrortaktiken. Lenin war ein politischer Führer, der spielte Hauptrolle bei der Errichtung der kommunistischen Macht in Russland.
1900 geht er nach Westeuropa und ist seit 17 Jahren nicht mehr nach Russland zurückgekehrt. Nach der Spaltung der Sozialdemokratischen Partei Russlands wird Lenin Führer der Bolschewiki. Im März 1917 dankte der Zar ab. Lenin kehrt nach Russland zurück. Im Oktober 1917 kommt die RSDLP (b) an die Macht. Lenin regierte den Staat fünf Jahre lang, aber während dieser Zeit hat er praktisch das ganze Land neu gestaltet. Lenin begann zum ersten Mal auf der Welt, einen kommunistischen Staat aufzubauen, indem er die Ideen von Karl Marx in die Praxis umsetzte. Seine Arbeit hatte einen großen Einfluss auf die Entwicklung des philosophischen Denkens: "Was tun?" (1902), „Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus“ (1916), „Kinderkrankheit der Linken im Kommunismus“ (1920).
Der Staat wurde von Lenin als Verkörperung des Klassenantagonismus angesehen, der die Gesellschaft seit dem Aufkommen des Privateigentums gespalten hatte. Das Wesen aller Staaten -> die Diktatur der herrschenden Klasse. Die Macht der herrschenden Klasse, wie auch immer sie genannt werden mag, basiert immer auf Gewalt. Diktatur des Proletariats - Macht auf der Grundlage von Gewalt und nichts
auf der Grundlage von Rechtsnormen aus menschlicher Verstand, Wahrheit und Gerechtigkeit, die als Maßstab und Leitfaden für eine positive Gesetzgebung dienen soll, bleibt der Mensch frei.
Die Form des Staates hängt von seinem Inhalt ab. Der unterschiedliche Zustand der Gesellschaft erfordert unterschiedliche politische Struktur- jede Nation in ihrer Geschichte ist nicht auf eine beschränkt politische Form. Das Grundgesetz, das die Struktur der politischen Macht bestimmt, lautet: Je weniger Einheit in der Gesellschaft, desto konzentrierter sollte die politische Macht sein. Die Konzentration der obersten Macht in einer Person, der Ausschluss der Gesellschaft von der wirklichen Teilhabe am politischen Geschehen ist ein Zeichen der Unfähigkeit der Gesellschaft zur Selbstverwaltung.
Chicherin widmet den Merkmalen verschiedener Regierungsformen (Monarchie, Aristokratie, Demokratie, eine Mischform - eine konstitutionelle Monarchie) große Aufmerksamkeit und betrachtet deren Inhalt und Richtung in Abhängigkeit von den historischen Bedingungen der Süßigkeiten und dem Zustand des Volksgeistes (Bewusstseins). Bei der Analyse dieser Formen bevorzugt Chicherin die konstitutionelle Monarchie. Darin spiegelten sich seiner Meinung nach die Ideen der Freiheit und das Ideal der menschlichen Gemeinschaft am besten wider.
Wenn es keine göttliche Idee gibt, sollte sie umso mehr Einfluss auf die Menschen haben. Der Umfang der individuellen Rechte muss der Höhe der inneren Würde entsprechen. Aus moralischer Sicht ist die Gesamtheit der Gesellschaft eine objektive Verwirklichung, die ein vernünftiges moralisches Prinzip des Individuums enthält. Die Hierarchie des moralischen Prinzips ist in der Kirche organisiert und durch eine andere, niedrigere Ebene des Gesellschaftssystems absteigend. Der Weg der Herabkunft des moralischen Prinzips ist der Weg der heiligen Tradition, ungeachtet spezifischer sozialer und spiritueller Formen. Die Union zwischen Kirche und Staat in Solovyov basiert auf der Anerkennung ihrer höchsten Autorität durch die Kirche. Der Staat muss der Kirche die volle Macht geben, weltliche Interessen mit dem höheren Willen zu verbinden. Die Macht der Kirche ist nicht zwingend, und die Macht des Staates kann nicht in die Sphäre der Religion eingreifen. Die Grundlage jedes Gesellschaftssystems wird auf zwei Typen reduziert: die Souveränität des Göttlichen und die Souveränität des Volkes. Das Göttliche ist wichtiger als das Nationale, nur das Vorhandensein der höchsten moralischen Wahrheit rechtfertigt Macht. Die Zahl der Menschen, die Machtansprüche erheben, stellt für sich genommen kein moralisches Recht dar, ebenso wie die Masse kein inneres Recht darstellt.
nicht beschränkt (weder gesetzlich noch staatlich). Zeichen - vollkommene Unverbundenheit mit dem Gesetz.
Lenin schafft die Lehre von den objektiven und subjektiven Faktoren der Revolution. Subjektiv - die Partei, die Reife der Massen. Lenin schafft die Doktrin einer neuen Art von Partei. Sowjets - statt parlamentarischer Fachsimpeln. Das System der Gewaltenteilung (Zusammenschluss von Legislative und Exekutivgewalt in Räten). .
Die Partei konzentrierte alle Staatsgewalten in ihren Händen. Lenin war gezwungen, auf die Schaffung revolutionärer Tribunale, nichtwirtschaftlicher Gerichte, zurückzugreifen. Seit 1921 hat Lenin eine Reihe utopischer Dogmen des Marxismus revidiert und ein neues Modell des Sozialismus geschaffen. Zu den Hauptmerkmalen gehören: 1) Wiederherstellung des Wertgesetzes und der Waren-Geld-Beziehungen; 2) das Prinzip der Bezahlung nach Quantität und Qualität der Arbeit; 3) der Übergang von der Ein-Mann-Verwaltung zu einem festen, aber flexiblen Staatsapparat. Zwei Hauptaufgaben: 1) wie man die Spontaneität des wiederbelebten Marktes überwindet und ihn dem Plan unterordnet; 2) wie man die Bürokratie des Staatsapparats besiegt, dessen Rolle mit der NEP wächst.
Keine der Aufgaben wurde erledigt.
Seit Mai 1922 war Lenin schwer krank. 21. Januar 1924 gestorben.
Macht entsteht unter dem psychischen Druck einer stark begabten Persönlichkeit auf träge passive Massen. Die Grundlage jeder Herberge ist ein psychologisches Motiv - die Bereitschaft zu gehorchen.
Kovalevsky näherte sich der Gesetzgebungstätigkeit von einem wissenschaftlichen Standpunkt aus. So erläuterte er wiederholt die Rechte der gesetzgebenden Institutionen und die Bedingungen ihrer Tätigkeit. Kovalevsky riet, kranke öffentliche Ordnung nicht voreilig zu behandeln, nicht in unruhigen Zeiten, sondern in Zeiten relativer Ruhe, umsichtig und gründlich. Er war auch verlegen über die Langsamkeit der Gesetzgebung.
In Reden über das Verhältnis von Kirche und Staat, über Gewissensfreiheit, über die Verkürzung von Ferien und Fehltagen war Kovalevsky stets der Wortführer für breite, universelle Ansichten.
In den Büchern von Kovalevsky fanden sie eine Bewertung und Aufgaben der Strafjustiz: zur Bewährung, zur bedingten Entlassung, zur Abschaffung der Verwaltungsgarantien für Fehlverhalten und zum Gerichtsverfahren durch Geschworene. Beharren auf der Abschaffung der Verwaltungsgarantie für Beamte, was oft zu ihrer völligen Straflosigkeit führte, trat er mit einer leidenschaftlichen Verteidigung der Geschworenen auf der Grundlage der jahrhundertealten Erfahrung Englands hervor. Er argumentierte, dass dies ein Gericht des Lebens sei, das eine veredelnde Wirkung auf die Moral der Menschen habe und als Leiter des Rechtsbewusstseins der Menschen diente.
Wladimir Iljitsch Uljanow
V.Ilyin, V.Frey, Iv.Petrov, K.Tulin, Karpov, Lenin, Starik.
Thema Russisches Reich, Bürger der RSFSR, Bürger der UdSSR
Universität Kasan, Universität Petersburg
Petersburger Kampfverband für die Befreiung der Arbeiterklasse
Schriftsteller, Jurist, Revolutionär
Intelligenz
Wladimir Iljitsch Lenin(echter Name Uljanow; 10. (22.) April 1870, Simbirsk - 21. Januar 1924, Provinz Moskau) - Russe, sowjetischer Politiker und Staatsmann, herausragender russischer Denker, Philosoph, Gründer, Publizist, größter, Schöpfer, Organisator und Führer, Gründer, Vorsitzender und Schöpfer .
Eine der berühmtesten politischen Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts, deren Name der ganzen Welt bekannt ist.
Biografie
Kindheit, Bildung und Erziehung
Wladimir Iljitsch Uljanow wurde 1870 in Simbirsk (heute Uljanowsk) geboren.
Lenins Großvater - N. V. Uljanow, ein Leibeigener aus der Provinz Nischni Nowgorod, der später in der Stadt Astrachan lebte, war ein Schneiderhandwerker. Vater - I. N. Ulyanov, unterrichtete nach seinem Abschluss an der Kasaner Universität an weiterführenden Schulen in Pensa und Nischni Nowgorod und war dann Inspektor und Direktor öffentlicher Schulen in der Provinz Simbirsk. I. N. Uljanow stieg in den Rang eines Immobilienstaatsrats auf und erhielt den erblichen Adelstitel. Lenins Mutter - M. A. Ulyanova (geborene Blank, 1835-1916), die Tochter eines Arztes, die eine häusliche Ausbildung erhalten hatte, bestand die Prüfungen für den Titel einer Lehrerin extern; widmete sich ganz der Erziehung ihrer Kinder. Schwestern - A. I. Ulyanova-Elizarova, M. I. Ulyanova und der jüngere Bruder - D. I. Ulyanov wurden später zu prominenten Persönlichkeiten.
In den Jahren 1879-1887 studierte Vladimir Ulyanov am Simbirsker Gymnasium unter der Leitung von F. M. Kerensky, dem Vater von A. F. Kerensky, dem zukünftigen Leiter. Der Protestgeist gegen das zaristische System, die soziale und nationale Unterdrückung erwachte früh in ihm. Die fortgeschrittene russische Literatur, die Werke von V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. A. Dobrolyubov, D. I. Pisarev und insbesondere N. G. Chernyshevsky trugen zur Bildung seiner revolutionären Ansichten bei. Von seinem älteren Bruder Alexander lernte Lenin marxistische Literatur kennen. 1887 schloss er das Gymnasium mit einer Goldmedaille ab und trat in die juristische Fakultät der Kasaner Universität ein. F. M. Kerensky war sehr enttäuscht von der Wahl von Volodya Ulyanov, da er ihm aufgrund des großen Erfolgs des jüngeren Ulyanov in Latein und Literatur riet, an der Fakultät für Geschichte und Literatur der Universität einzutreten.
Im selben Jahr, 1887, am 8. Mai (20), wurde der ältere Bruder von Wladimir Iljitsch, Alexander, als Mitglied der Narodnaya Volya-Verschwörung hingerichtet, um das Leben von Kaiser Alexander III. Drei Monate nach seiner Zulassung wurde Wladimir Iljitsch wegen Teilnahme an Studentenunruhen, die durch die neue Universitätsurkunde, die Einführung der polizeilichen Überwachung von Studenten und eine Kampfkampagne verursacht wurden, ausgewiesen. Laut dem Studenteninspektor, der unter Studentenunruhen litt, war Wladimir Iljitsch an der Spitze der wütenden Studenten, fast mit geballten Fäusten. Infolge der Unruhen wurde Wladimir Iljitsch zusammen mit 40 anderen Studenten in der nächsten Nacht festgenommen und auf die Polizeiwache gebracht. Alle Verhafteten wurden der Universität verwiesen und an den "Ort des Mutterlandes" geschickt. Später verließ eine andere Gruppe von Studenten aus Protest gegen die Repressionen die Kasaner Universität. Unter denen, die die Universität freiwillig verließen, war Lenins Cousin Vladimir Aleksandrovich Ardashev. Nach den Bitten von Lyubov Alexandrovna Ardasheva, der Tante von Wladimir Iljitsch, wurde er in das Dorf Kokushkino in der Provinz Kasan geschickt, wo er bis zum Winter 1888-1889 im Haus der Ardashevs lebte. Von diesem Zeitpunkt an widmete Lenin sein ganzes Leben der Sache des Kampfes gegen Autokratie und Kapitalismus, der Sache der Befreiung der Werktätigen von Unterdrückung und Ausbeutung.
Beginn der revolutionären Tätigkeit
Im Oktober 1888 kehrte Lenin nach Kasan zurück. Hier schloss er sich einem der von N. E. Fedoseev organisierten marxistischen Kreise an, in denen die Werke studiert und diskutiert wurden. 1924 schrieb N. K. Krupskaya in:
Wladimir Iljitsch liebte Plechanow leidenschaftlich. Plechanow spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung von Wladimir Iljitsch, half ihm, den richtigen revolutionären Weg zu finden, und deshalb war Plechanow lange Zeit von einem Heiligenschein für ihn umgeben: Er erlebte jede kleinste Meinungsverschiedenheit mit Plechanow äußerst schmerzhaft.
Die Werke von Marx und Engels prägten maßgeblich das Weltbild Lenins – er wird überzeugter Marxist.
Lenin versuchte einige Zeit damit umzugehen Landwirtschaft auf dem von seiner Mutter gekauften Anwesen in Alakaevka (83,5 Morgen) in der Provinz Samara. Unter sowjetischer Herrschaft wurde in diesem Dorf ein Hausmuseum von Lenin geschaffen. Im Herbst 1889 zog die Familie Uljanow nach Samara.
1891 legte Wladimir Uljanow extern die Prüfungen für den Kurs der juristischen Fakultät der Universität St. Petersburg ab.
1892-1893. Vladimir Ulyanov arbeitete als Assistent des Samara-Rechtsanwalts (Rechtsanwalts) N. A. Khardin, der die meisten Strafsachen leitete und den "Staatsschutz" durchführte. Hier in Samara organisierte er einen Kreis von Marxisten, knüpfte Kontakte zur revolutionären Jugend anderer Städte der Wolga-Region und sprach mit Essays gegen den Populismus. Das erste von Lenins erhaltenen Werk, der Artikel „Neue ökonomische Bewegungen im bäuerlichen Leben“, gehört in die Samara-Zeit.
Ende August 1893 zog Lenin nach St. Petersburg, wo er sich einem marxistischen Kreis anschloss, dessen Mitglieder S. I. Radchenko, P. K. Zaporozhets, G. M. Krzhizhanovsky und andere waren. Unerschütterlicher Glaube an den Sieg der Arbeiterklasse, umfassendes Wissen, ein tiefes Verständnis des Marxismus und die Fähigkeit, ihn auf die Lösung lebenswichtiger Probleme anzuwenden, die die Massen beunruhigten, brachten den Respekt der Petersburger Marxisten ein und machten Lenin zu ihrem anerkannten Führer . Er knüpft Kontakte zu fortgeschrittenen Arbeitern (I. V. Babuschkin, V. A. Shelgunov und andere), leitet Arbeiterkreise, erklärt die Notwendigkeit eines Übergangs von der Zirkelpropaganda des Marxismus zur revolutionären Agitation unter den breiten proletarischen Massen.
Lenin war der erste der russischen Marxisten, der die Aufgabe der Schaffung einer Partei der Arbeiterklasse in Russland als eine dringende praktische Aufgabe stellte und den Kampf der revolutionären Sozialdemokraten für ihre Verwirklichung anführte. Er glaubte, dass es sich um eine proletarische Partei neuen Typs handeln sollte, die in ihren Prinzipien, Formen und Methoden der Tätigkeit den Anforderungen einer neuen Ära – der Ära des Imperialismus und des Imperialismus – gerecht wird.
Nachdem Lenin die zentrale Idee des Marxismus über die historische Mission der Arbeiterklasse - des Totengräbers des Kapitalismus und des Schöpfers der kommunistischen Gesellschaft - akzeptiert hat, gibt er die ganze Kraft seines kreativen Genies, allumfassende Gelehrsamkeit, kolossale Energie, selten Effizienz zum selbstlosen Dienst für die Sache des Proletariats, wird zum Berufsrevolutionär, formiert sich zum Führer der Arbeiterklasse.
1894 schrieb Lenin Ende 1894 - Anfang 1895 das Werk "Was sind die "Volksfreunde" und wie kämpfen sie gegen die Sozialdemokraten?". - die Arbeit "Der ökonomische Inhalt des Populismus und seine Kritik im Buch von Herrn Struve (Reflexion des Marxismus in der bürgerlichen Literatur)". Bereits diese ersten großen Werke von ihm zeichneten sich durch einen kreativen Umgang mit Theorie und Praxis der Arbeiterbewegung aus. Darin unterzog Lenin den Subjektivismus der Volkstümler und den Objektivismus der „Rechtsmarxisten“ einer vernichtenden Kritik, zeigte eine konsequente marxistische Herangehensweise an die Analyse der russischen Wirklichkeit, charakterisierte die Aufgaben des russischen Proletariats, entwickelte die Idee einer Bündnis zwischen der Arbeiterklasse und der Bauernschaft untermauerte die Notwendigkeit, in Russland eine wahrhaft revolutionäre Partei zu gründen.
Im April 1895 ging Lenin ins Ausland, um Kontakt mit der Gruppe „Befreiung der Arbeit“ aufzunehmen. In der Schweiz traf er Plechanow, in Deutschland – mit W. Liebknecht, in Frankreich – mit P. Lafargue und anderen Persönlichkeiten der internationalen Arbeiterbewegung. Im September 1895 besuchte Lenin nach seiner Rückkehr aus dem Ausland Vilnius, Moskau und Orekhovo-Suevo, wo er Kontakte zu den örtlichen Sozialdemokraten knüpfte. Im Herbst 1895 schlossen sich auf seine Initiative hin die marxistischen Kreise von St. Petersburg zusammen einzelne Organisation- Der St. Petersburger Kampfverband für die Befreiung der Arbeiterklasse, der der Keim einer revolutionären proletarischen Partei war, begann zum ersten Mal in Russland, den wissenschaftlichen Sozialismus mit der Arbeitermassenbewegung zu vereinen.
Die „Union des Kampfes“ führte aktive Propagandaaktivitäten unter den Arbeitern durch, sie gab mehr als 70 Flugblätter heraus. In der Nacht vom 8. (20.) auf den 9. (21.) Dezember 1895 wurde Lenin zusammen mit seinen Mitarbeitern in der Union des Kampfes verhaftet und eingesperrt, von wo aus er die Union weiter führte. Im Gefängnis schreibt er „Das Projekt und die Erläuterung des Programms der Sozialdemokratischen Partei“, eine Reihe von Artikeln und Flugblättern, bereitet Materialien für sein Buch „Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland“ vor. Im Februar 1897 wurde er für drei Jahre in das Dorf Shushenskoye, Bezirk Minusinsk, Gouvernement Jenissei, verbannt. Wegen aktiver revolutionärer Arbeit wurde auch N. K. Krupskaya zum Exil verurteilt. Als Braut von Lenin wurde sie auch nach Shushenskoye geschickt, wo sie seine Frau wurde. Hier knüpfte und pflegte Lenin Kontakte zu den Sozialdemokraten von St. Petersburg, Moskau, Nischni Nowgorod, Woronesch und anderen Städten, zur Gruppe „Befreiung der Arbeit“, korrespondierte mit den Sozialdemokraten, die im Norden und in Sibirien im Exil waren, sammelte die Exilierten Sozialisten um ihn herum, Demokraten aus dem Bezirk Minussinsk. Im Exil schrieb Lenin über 30 Werke, darunter das Buch „Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland“ und die Broschüre „Die Aufgaben der russischen Sozialdemokraten“, die für die Entwicklung des Programms, der Strategie und der Taktik der Partei von großer Bedeutung waren.
Unter dem Pseudonym „K. Tulin „V. I. Uljanow wird in marxistischen Kreisen berühmt. Im Exil beriet Uljanow auch lokale Bauern in Rechtsfragen und entwarf für sie Rechtsdokumente.
Erste Auswanderung -
1898 fand in Minsk die Gründung der Sozialdemokratischen Partei in Russland statt und die Veröffentlichung des Manifests der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei. Lenin stimmte den Hauptbestimmungen des Manifests zu. Allerdings ist die Partei noch nicht wirklich gegründet worden. Der Kongress, der ohne die Teilnahme Lenins und anderer prominenter Marxisten stattfand, war nicht in der Lage, ein Programm und eine Parteicharta zu entwickeln, um die Uneinigkeit der sozialdemokratischen Bewegung zu überwinden. Außerdem wurden alle vom Kongress gewählten Mitglieder des Zentralkomitees und die meisten Delegierten sofort festgenommen; Viele der auf dem Kongress vertretenen Organisationen wurden von der Polizei niedergeschlagen. Die Führer der Union des Kampfes, die sich im sibirischen Exil befanden, beschlossen, die zahlreichen sozialdemokratischen Organisationen und marxistischen Kreise, die im ganzen Land verstreut waren, mit Hilfe einer gesamtrussischen illegalen politischen Zeitung zu vereinen. Lenin kämpfte für die Schaffung einer proletarischen Partei neuen Typs, die mit dem Opportunismus unversöhnlich war, und wandte sich gegen die internationale Sozialdemokratie (E. Bernstein und andere) und ihre Anhänger in Russland (die „Ökonomen“). 1899 verfasste er den "Protest der russischen Sozialdemokraten", der sich gegen "" richtete. Der „Protest“ wurde von 17 Exilmarxisten diskutiert und unterzeichnet.
Nach dem Ende seines Exils verließ Lenin am 29. Januar (10. Februar) 1900 Schuschenskoje. Auf dem Weg zu seinem neuen Wohnort hielt Lenin in Ufa, Moskau und anderen Städten an, besuchte illegal St. Petersburg und knüpfte überall Verbindungen zu den Sozialdemokraten. Nachdem er sich im Februar 1900 in Pskow niedergelassen hatte, leistete Lenin großartige Arbeit bei der Organisation der Zeitung und schuf in einer Reihe von Städten Hochburgen für sie. Am 29. Juli 1900 ging er ins Ausland, wo er die Herausgabe der Zeitung „Iskra“ gründete. Lenin war der direkte Leiter der Zeitung. Der Redaktion der Zeitung gehörten drei Vertreter der Emigrantengruppe „Emanzipation der Arbeit“ – Plechanow, P. B. Axelrod und V. I. Zasulich – und drei Vertreter der „Union des Kampfes“ – Lenin und Potresov. Die Zeitung hatte eine durchschnittliche Auflage von 8.000 Exemplaren, bei einigen Ausgaben bis zu 10.000 Exemplaren. Die Verbreitung der Zeitung wurde durch die Schaffung eines Netzwerks von Untergrundorganisationen auf dem Territorium des Russischen Reiches erleichtert. Die Iskra spielte eine herausragende Rolle bei der ideologischen und organisatorischen Vorbereitung der revolutionären proletarischen Partei in Abgrenzung zu den Opportunisten. Es wurde zum Zentrum für die Vereinigung der Parteikräfte und die Ausbildung von Parteikadern.
1900-1905. Lenin lebte in München, London, Genf. Im Dezember 1901 unterzeichnete er zum ersten Mal einen seiner Artikel, der in veröffentlicht wurde, mit dem Pseudonym „Lenin“.
Im Kampf um die Schaffung einer neuen Art von Partei ist Lenins Werk Was tun? Schmerzhafte Fragen unserer Bewegung. Darin kritisierte Lenin den „Ökonomismus“, hob die Hauptprobleme beim Aufbau der Partei, ihrer Ideologie und Politik hervor. Die wichtigsten theoretischen Fragen wurden von ihm in den Artikeln „ Landwirtschaftliches Programm Russische Sozialdemokratie“ (1902), „Die nationale Frage in unserem Programm“ (1903).
Teilnahme an der Arbeit des II. Kongresses der RSDLP (1903)
Vom 17. Juli bis 10. August 1903 fand in London statt. Lenin beteiligte sich nicht nur mit seinen Artikeln in „Iskra“ und „Sarja“ aktiv an der Vorbereitung des Kongresses; seit Sommer 1901 arbeitete er zusammen mit Plechanow an einem Entwurf des Parteiprogramms, bereitete einen Satzungsentwurf vor, entwarf einen Arbeitsplan und Entwürfe fast aller Resolutionen für den bevorstehenden Parteitag. Das Programm bestand aus zwei Teilen – dem Minimalprogramm und dem Maximalprogramm; die erste betraf den Sturz des Zarismus und die Errichtung einer demokratischen Republik, die Vernichtung der Reste der Leibeigenschaft auf dem Land, insbesondere die Rückgabe der Ländereien an die Bauern, die ihnen von den Gutsbesitzern während der Aufhebung der Leibeigenschaft (der sogenannte „Segmente“), die Einführung des Achtstundentages, die Anerkennung des Selbstbestimmungsrechts der Nationen und die Errichtung von Gleichheitsnationen; das Maximalprogramm bestimmte das endgültige Ziel der Partei – die Struktur und die Bedingungen zur Erreichung dieses Ziels – und .
Auf dem Kongress selbst wurde Lenin in das Präsidium gewählt, arbeitete in den Programm-, Organisations- und Mandatskommissionen mit, leitete eine Reihe von Sitzungen und sprach zu fast allen Themen der Tagesordnung.
Organisationen, die mit Iskra solidarisch waren (und Iskra hießen) und solche, die ihre Position nicht teilten, wurden zur Teilnahme am Kongress eingeladen. Während der Diskussion des Programms kam es zu einer Kontroverse zwischen den Anhängern der Iskra einerseits und den "Ökonomen" (für die sich die Bestimmung über die Diktatur des Proletariats als unannehmbar herausstellte) und dem Bund (über die nationale Frage) andererseits; in der Folge verließen 2 „Ökonomen“ und später 5 Bundisten den Kongress.
Aber die Diskussion des Parteireglements, Absatz 1, der den Begriff des Parteimitglieds definierte, offenbarte Meinungsverschiedenheiten unter den Iskra-Anhängern selbst, die in „harte“ (Lenin-Anhänger) und „weiche“ (Martow-Anhänger) eingeteilt waren. . „In meinem Entwurf“, schrieb Lenin nach dem Parteitag, „war die Definition wie folgt: „Mitglied der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands ist jeder, der ihr Programm anerkennt und die Partei sowohl mit materiellen Mitteln als auch mit persönlicher Teilnahme an einer der Parteien unterstützt Parteiorganisationen“. Martov schlug anstelle der unterstrichenen Worte vor zu sagen: Arbeiten Sie unter der Kontrolle und Führung einer der Parteiorganisationen ... Wir argumentierten, dass es notwendig sei, das Konzept eines Parteimitglieds einzuengen, um die Arbeiter von den Rednern zu trennen. um das organisatorische Chaos zu beseitigen, um solche Schande und solche Absurditäten zu beseitigen, damit es Organisationen geben könnte, die aus Parteimitgliedern bestehen, aber keine Parteiorganisationen usw. Martov trat für die Expansion der Partei ein und sprach von einer breiten Klassenbewegung, die eine breite - vage Organisation usw. ... "Unter Kontrolle und Führung", sagte ich, - meine eigentlich nicht mehr und nicht weniger als: ohne jede Kontrolle und ohne jede Führung. Der von Martov vorgeschlagene Wortlaut von Absatz 1 wurde mit 28 zu 22 Stimmen bei 1 Enthaltung unterstützt; aber nach dem Abgang der Bundisten und Ökonomen gewann Lenins Gruppe bei den Wahlen zum Zentralkomitee der Partei die Mehrheit; dieser Zufall, wie spätere Ereignisse zeigten, spaltete die Partei für immer in „Bolschewiki“ und „Menschewiki“.
Trotzdem wurde auf dem Kongress der Prozess der Vereinigung der revolutionären marxistischen Organisationen tatsächlich abgeschlossen und die Partei der Arbeiterklasse Russlands wurde auf der Grundlage der von Lenin entwickelten ideologischen, politischen und organisatorischen Prinzipien gegründet. Eine proletarische Partei neuen Typs, die Partei der Bolschewiki, wurde geschaffen. „Der Bolschewismus existiert als Strömung des politischen Denkens und als politische Partei seit 1903“, schrieb Lenin 1920. Nach dem Kongress begann er einen Kampf gegen den Menschewismus. In der Arbeit "" (1904) entlarvte Lenin die parteifeindlichen Aktivitäten der Menschewiki, begründete die Organisationsprinzipien der proletarischen Partei neuen Typs.
Erste Russische Revolution (1905-1907)
Die Revolution von 1905-1907 fand Lenin im Ausland, in der Schweiz. Während dieser Zeit leitete Lenin die Arbeit der Bolschewistischen Partei bei der Führung der Massen.
Bei einem Treffen in London im April 1905 betonte Lenin, dass die Hauptaufgabe der laufenden Revolution darin bestehe, der Autokratie und den Überresten der Leibeigenschaft in Russland ein Ende zu bereiten. Trotz des bürgerlichen Charakters der Revolution, ihrer wichtigsten treibende Kraft die Arbeiterklasse sollte am meisten an ihrem Sieg interessiert sein, und ihr natürlicher Verbündeter war die Bauernschaft. Nachdem der Parteitag den Standpunkt Lenins gebilligt hatte, bestimmte er die Taktik der Partei: Streiks, Demonstrationen organisieren, einen bewaffneten Aufstand vorbereiten.
Auf den IV. (1906) Kongressen der SDAPR, im Buch „Zwei Taktiken der Sozialdemokratie in der demokratischen Revolution“ (1905) und zahlreichen Artikeln hat Lenin diese entwickelt und begründet strategischer Plan und die Taktik der bolschewistischen Partei in der Revolution, kritisierte die opportunistische Linie der Menschewiki.
Bei der ersten Gelegenheit, am 8. November 1905, kam Lenin illegal und unter falschem Namen nach St. Petersburg und leitete die Arbeit des Zentralkomitees und des St. Petersburger Komitees der Bolschewiki, die vom Kongress gewählt wurden; widmete der Verwaltung von Zeitungen große Aufmerksamkeit " Neues Leben“, „Proletarier“, „Vorwärts“. Unter Führung Lenins bereitete die Partei einen bewaffneten Aufstand vor.
Im Sommer 1906 übersiedelte Lenin aufgrund polizeilicher Verfolgung nach Kuokkala (Finnland), im Dezember 1907 musste er erneut in die Schweiz und Ende 1908 nach Frankreich (Paris) emigrieren.
Zweite Auswanderung ( - April )
Anfang Januar 1908 kehrte Lenin in die Schweiz zurück. Die Niederlage der Revolution von 1905-1907 zwang ihn nicht, die Hände zu falten, er hielt die Wiederholung des revolutionären Aufstands für unvermeidlich. „Gebrochene Armeen lernen gut“, schrieb Lenin.
1912 brach er entschieden mit den Menschewiki, die auf der Legalisierung der SDAPR bestanden.
Die erste Nummer der legalen bolschewistischen Zeitung „Prawda“ wurde herausgegeben. Lenin war tatsächlich ihr Chefredakteur. Er schrieb fast täglich Artikel an die Prawda, schickte Briefe, in denen er Anweisungen und Ratschläge gab und redaktionelle Fehler korrigierte. Zwei Jahre lang wurden in der Prawda etwa 270 leninistische Artikel und Notizen veröffentlicht. Ebenfalls im Exil leitete Lenin die Aktivitäten der Bolschewiki im IV Staatsduma, war Abgeordneter der SDAPR in der Zweiten Internationale, schrieb Artikel zu Partei- und nationalen Themen, studierte Philosophie.
Ab Ende 1912 lebte Lenin auf dem Gebiet Österreich-Ungarns. Hier, in der galizischen Stadt Poronin, wurde er von der Ersten erwischt Weltkrieg. Österreichische Gendarmen verhafteten Lenin und erklärten ihn zum zaristischen Spion. Um ihn zu befreien, bedurfte es der Hilfe des Abgeordneten des österreichischen Parlaments, des Sozialisten V. Adler. Auf die Frage des habsburgischen Ministers "Sind Sie sicher, dass Uljanow ein Feind der zaristischen Regierung ist?" Adler antwortete: "Oh ja, verfluchter als Eure Exzellenz." Lenin wurde aus dem Gefängnis entlassen und war nach 17 Tagen bereits in der Schweiz. Kurz nach seiner Ankunft verkündete Lenin auf einem Treffen einer Gruppe bolschewistischer Emigranten seine Thesen zum Krieg. Er sagte, der begonnene Krieg sei imperialistisch, auf beiden Seiten ungerecht und den Interessen der Werktätigen fremd.
Viele moderne Historiker werfen Lenin defätistische Stimmungen vor, aber er selbst erklärte seine Position folgendermaßen: Ein dauerhafter und gerechter Frieden – ohne Raub und Gewalt der Sieger über die Besiegten, eine Welt, in der kein Volk unterdrückt würde, ist unmöglich zu erreichen während die Kapitalisten an der Macht sind. Nur das Volk selbst kann den Krieg beenden und einen gerechten, demokratischen Frieden schließen. Und dafür müssen die Werktätigen ihre Waffen gegen die imperialistischen Regierungen richten, das imperialistische Massaker in einen Bürgerkrieg verwandeln, in eine Revolution gegen die herrschenden Klassen und die Macht in ihre eigenen Hände nehmen. Wer also einen dauerhaften demokratischen Frieden will, muss für einen Bürgerkrieg gegen die Regierungen und die Bourgeoisie sein. Lenin stellte die Losung des revolutionären Defätismus auf, deren Kern darin bestand, gegen Kriegsanleihen an die Regierung (im Parlament) zu stimmen, revolutionäre Organisationen unter Arbeitern und Soldaten zu schaffen und zu stärken, die patriotische Propaganda der Regierung zu bekämpfen und die Verbrüderung zu unterstützen Soldaten an der Front. Gleichzeitig betrachtete Lenin seine Position als zutiefst patriotisch: „Wir lieben unsere Sprache und unsere Heimat, wir sind voller Nationalstolz, und deshalb hassen wir besonders unsere Sklavenvergangenheit ... und unsere Sklavengegenwart.“
Auf Parteitagen in Zimmerwald (1915) und Kienthal (1916) verteidigte Lenin seine These von der Notwendigkeit, den imperialistischen Krieg in einen Bürgerkrieg umzuwandeln, und argumentierte gleichzeitig, dass eine sozialistische Revolution in Russland siegen könne („Imperialismus als höchste Phase des Kapitalismus“). Im Allgemeinen spiegelte sich die Haltung der Bolschewiki zum Krieg in einem einfachen Slogan wider: „Die Niederlage Ihrer Regierung“.
Rückkehr nach Russland
April - Juli 1917. "Aprilarbeiten"
Juli - Oktober 1917
Große Sozialistische Oktoberrevolution 1917
Nach der Revolution und während des Bürgerkriegs (-)
Letzten Jahren ( -)
Krankheit und Tod
Schlüsselideen
Analyse des Kapitalismus und Imperialismus als höchste Stufe
Lenins Auszeichnungen
Offizielle lebenslange Auszeichnung
Die einzige offizielle staatliche Auszeichnung, die V. I. Lenin verliehen wurde, war der Arbeitsorden der Sozialistischen Volksrepublik Khorezm (1922).
Lenin hatte keine anderen staatlichen Auszeichnungen, weder von der RSFSR und der UdSSR noch von ausländischen Staaten.
Titel und Auszeichnungen
1917 ergriff Norwegen die Initiative, Wladimir Lenin den Friedensnobelpreis zu verleihen, mit der Formulierung „Für den Sieg der Ideen des Friedens“, als Antwort auf das in Sowjetrussland erlassene „Dekret über den Frieden“, das Russland hinausführte des Ersten Weltkriegs getrennt. Das Nobelkomitee lehnte diesen Vorschlag aufgrund der Verzögerung der Bewerbung bis zum 1. Februar 1918 ab, entschied jedoch, dass das Komitee keine Einwände gegen die Verleihung des Friedensnobelpreises an V. I. Lenin erheben würde, wenn die bestehende russische Regierung Frieden und Ruhe herstellt im Land (wie Sie wissen, war der Weg zum Frieden in Russland blockiert, der 1918 begann). Lenins Idee, den imperialistischen Krieg in einen Bürgerkrieg zu verwandeln, wurde in seinem Werk „Sozialismus und Krieg“ formuliert, das im Juli-August 1915 geschrieben wurde.
1919 wurde er auf Befehl von V. I. Lenin in die Ehrensoldaten der Roten Armee der 1. Abteilung des 1. Zuges der 1. Kompanie des 195. Yeisk-Infanterie-Regiments aufgenommen.
Aliase von Lenin
Erinnerungen
Kunstwerke
Fotoalben und Postkartensets
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Wladimir Iljitsch Uljanow (Lenin) |
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Vorgänger: |
Stelle etabliert |
Nachfolger: |
Alexej Iwanowitsch Rykow |
Vorgänger: |
Position etabliert; Alexander Fjodorowitsch Kerenski als Ministerpräsident der Provisorischen Regierung |
Nachfolger: |
Alexej Iwanowitsch Rykow |
RSDLP, später RCP(b) |
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Ausbildung: |
Universität Kasan, Universität Petersburg |
Beruf: |
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Religion: |
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Geburt: |
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Begraben: |
Lenin-Mausoleum, Moskau |
Ilja Nikolajewitsch Uljanow |
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Maria Alexandrowna Uljanowa |
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Nadeschda Konstantinowna Krupskaja |
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Fehlen |
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Autogramm: |
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Biografie
Erste Auswanderung 1900-1905
Rückkehr nach Russland
Reaktion der Presse
Juli - Oktober 1917
Rolle im Roten Terror
Außenpolitik
Letzten Jahren (1921-1924)
Lenins Hauptgedanken
Zur Klassenmoral
Nach dem Tod
Das Schicksal von Lenins Leiche
Lenins Auszeichnungen
Titel und Auszeichnungen
Posthume Auszeichnungen
Persönlichkeit Lenins
Aliase von Lenin
Werke Lenins
Werke Lenins
Interessante Fakten
Wladimir Iljitsch Lenin(echter Name Uljanow; 10. April (22. April 1870, Simbirsk - 21. Januar 1924, Gut Gorki, Gouvernement Moskau) - russischer und sowjetischer Politiker und Staatsmann, Revolutionär, Gründer der Bolschewistischen Partei, einer der Organisatoren und Führer der Oktoberrevolution von 1917, Vorsitzender des Rates der Volkskommissare (Regierung) RSFSR und der UdSSR. Philosoph, Marxist, Publizist, Gründer des Marxismus-Leninismus, Ideologe und Schöpfer der Dritten (Kommunistischen) Internationale, Gründer Sowjetischer Staat. Die Schwerpunkte der wissenschaftlichen Arbeiten sind Philosophie und Volkswirtschaftslehre.
Biografie
Kindheit, Bildung und Erziehung
Wladimir Iljitsch Uljanow wurde in Simbirsk (heute Uljanowsk) in der Familie von Ilja Nikolajewitsch Uljanow (1831-1886), einem Inspektor und Direktor öffentlicher Schulen in der Provinz Simbirsk, als Sohn eines ehemaligen Leibeigenen in der Provinz Nischni Nowgorod, Nikolai, geboren Ulyanov (abweichende Schreibweise des Nachnamens: Ulyanina), verheiratet mit Anna Smirnova - der Tochter eines Kaufmanns aus Astrachan (laut dem sowjetischen Schriftsteller Shaginyan M. E., der aus einer Art getauftem Tschuwaschen stammte). Mutter - Maria Alexandrovna Ulyanova (geborene Blank, 1835-1916), schwedisch-deutscher Herkunft bei ihrer Mutter und Jüdin - bei ihrem Vater. I. N. Uljanow stieg in den Rang eines Immobilienstaatsrats auf.
In den Jahren 1879-1887 studierte Wladimir Uljanow am Simbirsker Gymnasium unter der Leitung von F. M. Kerensky, dem Vater von A. F. Kerensky, dem zukünftigen Chef der Provisorischen Regierung (1917). 1887 schloss er das Gymnasium mit einer Goldmedaille ab und trat in die juristische Fakultät der Kasaner Universität ein. F. M. Kerensky war sehr enttäuscht von der Wahl von Volodya Ulyanov, da er ihm aufgrund des großen Erfolgs des jüngeren Ulyanov in Latein und Literatur riet, an der Fakultät für Geschichte und Literatur der Universität einzutreten.
Im selben Jahr, 1887, am 8. Mai (20), wurde der ältere Bruder von Wladimir Iljitsch, Alexander, als Teilnehmer an der Narodnaya Volya-Verschwörung hingerichtet, um das Leben von Kaiser Alexander III. Drei Monate nach seiner Zulassung wurde Wladimir Iljitsch wegen Beteiligung an Studentenunruhen, die durch die neue Universitätsurkunde, die Einführung der polizeilichen Überwachung von Studenten und eine Kampagne zur Bekämpfung "unzuverlässiger" Studenten verursacht wurden, der Schule verwiesen. Laut dem Studenteninspektor, der unter Studentenunruhen litt, war Wladimir Iljitsch an der Spitze der wütenden Studenten, fast mit geballten Fäusten. Infolge der Unruhen wurde Wladimir Iljitsch zusammen mit 40 anderen Studenten in der nächsten Nacht festgenommen und auf die Polizeiwache gebracht. Alle Verhafteten wurden der Universität verwiesen und an den "Ort des Mutterlandes" geschickt. Später verließ eine andere Gruppe von Studenten aus Protest gegen die Repressionen die Kasaner Universität. Unter denen, die die Universität freiwillig verließen, war Lenins Cousin Vladimir Aleksandrovich Ardashev. Nach den Bitten von Lyubov Alexandrovna Ardasheva, der Tante von Wladimir Iljitsch, wurde er in das Dorf Kokushkino in der Provinz Kasan geschickt, wo er bis zum Winter 1888-1889 im Haus der Ardashevs lebte.
Beginn der revolutionären Tätigkeit
Im Herbst 1888 durfte Uljanow nach Kasan zurückkehren. Hier schloss er sich einem der von N. E. Fedoseev organisierten marxistischen Kreise an, in denen die Werke von K. Marx, F. Engels und G. V. Plechanow studiert und diskutiert wurden. 1924 schrieb N. K. Krupskaja in der Prawda: „Wladimir Iljitsch liebte Plechanow leidenschaftlich. Plechanow spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung von Wladimir Iljitsch, half ihm, den richtigen revolutionären Weg zu finden, und deshalb war Plechanow lange Zeit von einem Heiligenschein für ihn umgeben: Er erlebte jede kleinste Meinungsverschiedenheit mit Plechanow äußerst schmerzhaft.
Lenin versuchte einige Zeit, auf dem von seiner Mutter gekauften Gut in Alakaevka (83,5 Morgen) in der Provinz Samara Landwirtschaft zu betreiben. IN Sowjetische Zeit in diesem Dorf wurde das Hausmuseum Lenins geschaffen.
Im Herbst 1889 zog die Familie Uljanow nach Samara, wo Lenin auch Kontakt zu den örtlichen Revolutionären hielt.
1891 legte Wladimir Uljanow extern die Prüfungen für den Kurs der juristischen Fakultät der Universität St. Petersburg ab.
In den Jahren 1892-1893 arbeitete Vladimir Ulyanov als Assistent des Samara-Rechtsanwalts N. A. Hardin, führte die meisten Strafsachen und leitete den "Staatsschutz".
1893 kam Lenin nach St. Petersburg, wo er eine Stelle als Assistent des vereidigten Rechtsanwalts M. F. Volkenstein bekam. In St. Petersburg schrieb er Arbeiten über die Probleme der marxistischen politischen Ökonomie, die Geschichte der russischen Befreiungsbewegung, die Geschichte der kapitalistischen Entwicklung des russischen Dorfes und der Industrie nach der Reform. Einige von ihnen wurden legal veröffentlicht. Zu dieser Zeit entwickelte er auch das Programm der Sozialdemokratischen Partei. Die Aktivitäten von W. I. Lenin als Publizist und Erforscher der Entwicklung des Kapitalismus in Russland auf der Grundlage umfangreicher statistischer Materialien machen ihn unter Sozialdemokraten und oppositionellen Liberalen sowie in vielen anderen Kreisen der russischen Gesellschaft berühmt.
Im Mai 1895 ging Uljanow ins Ausland. Er trifft Plechanow in der Schweiz, W. Liebknecht in Deutschland, P. Lafargue und andere Führer der internationalen Arbeiterbewegung in Frankreich und vereinigt sich nach seiner Rückkehr in die Hauptstadt 1895 zusammen mit Yu. O. Martov und anderen jungen Revolutionären zerstreut Marxistische Kreise im Kampfbund für die Emanzipation der Arbeiterklasse.
Die „Union des Kampfes“ führte aktive Propagandaaktivitäten unter den Arbeitern durch, sie gab mehr als 70 Flugblätter heraus. Im Dezember 1895 wurde Uljanow wie viele andere Mitglieder der "Union" verhaftet und nach langer Haft im Jahr 1897 für drei Jahre in das Dorf Shushenskoye in der Provinz Jenissei geschickt, wo er im Juli 1898 N. K. Krupskaya heiratete. Im Exil schrieb er auf der Grundlage des gesammelten Materials ein Buch, Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland, das sich gegen den „legalen Marxismus“ und populistische Theorien richtete. Während des Exils wurden mehr als 30 Werke geschrieben, Kontakte zu den Sozialdemokraten von St. Petersburg, Moskau, Nischni Nowgorod, Woronesch und anderen Städten geknüpft. Unter dem Pseudonym „K. Tulin „V. I. Uljanow wird in marxistischen Kreisen berühmt. Im Exil beriet Uljanow örtliche Bauern in Rechtsfragen und entwarf für sie Rechtsdokumente.
Erste Auswanderung 1900-1905
1898 fand in Minsk in Abwesenheit der Führer des St. Petersburger Kampfverbandes der Erste Parteitag der SDAPR statt, der die Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei „gründete“ und das Manifest annahm; alle vom Kongress gewählten Mitglieder des Zentralkomitees und die meisten Delegierten wurden sofort verhaftet; Viele der auf dem Kongress vertretenen Organisationen wurden von der Polizei niedergeschlagen. Die Führer der Union des Kampfes, die sich im sibirischen Exil befanden, beschlossen, die zahlreichen sozialdemokratischen Organisationen und marxistischen Kreise, die im ganzen Land verstreut waren, mit Hilfe einer Zeitung zu vereinen.
Nach dem Ende des Exils im Februar 1900 gingen Lenin, Martov und A. N. Potresov umher Russische Städte durch den Aufbau von Verbindungen zu lokalen Organisationen; Am 29. Juli 1900 reist Lenin in die Schweiz ab, wo er mit Plechanow über die Herausgabe einer Zeitung und einer theoretischen Zeitschrift verhandelt. Der Redaktion der Zeitung mit dem Namen „Iskra“ (später erschien die Zeitschrift „Zarya“) gehörten drei Vertreter der Emigrantengruppe „Emanzipation der Arbeit“ – Plechanow, P. B. Axelrod und V. I. Zasulich – sowie drei Vertreter der „Union des Kampfes“ an " - Lenin, Martow und Potressow. Die durchschnittliche Auflage der Zeitung betrug 8.000 Exemplare und einige Ausgaben - bis zu 10.000 Exemplare. Die Verbreitung der Zeitung wurde durch die Schaffung eines Netzwerks von Untergrundorganisationen auf dem Territorium des Russischen Reiches erleichtert.
Im Dezember 1901 unterzeichnete Lenin zum ersten Mal mit dem Pseudonym „Lenin“ einen seiner in der „Iskra“ veröffentlichten Artikel. 1902 in dem Werk „Was tun? Schmerzhafte Fragen unserer Bewegung „Lenin entwickelte sein eigenes Konzept der Partei, die er als zentralisierte militante Organisation ansah. In diesem Artikel schreibt er: „Gebt uns eine Organisation von Revolutionären, und wir werden Russland umwerfen!“.
Teilnahme an der Arbeit des II. Kongresses der RSDLP (1903)
Vom 17. Juli bis 10. August 1903 fand in London der II. Kongress der RSDLP statt. Lenin beteiligte sich nicht nur mit seinen Artikeln in „Iskra“ und „Sarja“ aktiv an der Vorbereitung des Kongresses; seit Sommer 1901 arbeitete er zusammen mit Plechanow an einem Entwurf des Parteiprogramms, bereitete einen Entwurf einer Satzung vor. Das Programm bestand aus zwei Teilen – dem Minimalprogramm und dem Maximalprogramm; die erste betraf den Sturz des Zarismus und die Errichtung einer demokratischen Republik, die Vernichtung der Reste der Leibeigenschaft auf dem Land, insbesondere die Rückgabe der Ländereien an die Bauern, die ihnen von den Gutsbesitzern während der Aufhebung der Leibeigenschaft (der sogenannte „Segmente“), die Einführung des Achtstundentages, die Anerkennung des Selbstbestimmungsrechts der Nationen und die Errichtung von Gleichheitsnationen; Das Maximalprogramm bestimmte das endgültige Ziel der Partei – den Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft und die Bedingungen zur Erreichung dieses Ziels – die sozialistische Revolution und die Diktatur des Proletariats.
Auf dem Kongress selbst wurde Lenin in das Präsidium gewählt, arbeitete in den Programm-, Organisations- und Mandatskommissionen mit, leitete eine Reihe von Sitzungen und sprach zu fast allen Themen der Tagesordnung.
Organisationen, die mit Iskra solidarisch waren (und Iskra hießen) und solche, die ihre Position nicht teilten, wurden zur Teilnahme am Kongress eingeladen. Während der Diskussion des Programms kam es zu einer Kontroverse zwischen den Anhängern der Iskra einerseits und den "Ökonomen" (für die sich die Bestimmung über die Diktatur des Proletariats als unannehmbar herausstellte) und dem Bund (über die nationale Frage) andererseits; in der Folge verließen 2 „Ökonomen“ und später 5 Bundisten den Kongress.
Aber die Diskussion des Parteireglements, des 1. Punktes, der den Begriff des Parteimitglieds definierte, offenbarte Meinungsverschiedenheiten unter den Iskra-Anhängern selbst, die in „harte“ – Lenin-Anhänger und „weiche“ – Martow-Anhänger geteilt wurden. „In meinem Entwurf“, schrieb Lenin nach dem Parteitag, „war diese Definition wie folgt: „Als Mitglied der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands gilt jeder, der ihr Programm anerkennt und die Partei sowohl materiell als auch persönlich unterstützt. Mitgliedschaft in einer der Parteiorganisationen“. Martov schlug anstelle der unterstrichenen Worte vor zu sagen: Arbeiten Sie unter der Kontrolle und Führung einer der Parteiorganisationen ... Wir argumentierten, dass es notwendig sei, das Konzept eines Parteimitglieds einzuengen, um die Arbeiter von den Rednern zu trennen. um das organisatorische Chaos zu beseitigen, um solche Schande und solche Absurditäten zu beseitigen, damit es Organisationen geben könnte, die aus Parteimitgliedern bestehen, aber keine Parteiorganisationen usw. Martov trat für die Expansion der Partei ein und sprach von einer breiten Klassenbewegung, die eine breite - vage Organisation usw. ... "Unter Kontrolle und Führung", sagte ich, - meine eigentlich nicht mehr und nicht weniger als: ohne jede Kontrolle und ohne jede Führung. Lenins Gegner sahen in seiner Formulierung den Versuch, keine Partei der Arbeiterklasse, sondern eine Sekte von Verschwörern zu schaffen; der von Martov vorgeschlagene Wortlaut von Absatz 1 wurde mit 28 zu 22 Stimmen bei 1 Enthaltung unterstützt; aber nach dem Abgang der Bundisten und Ökonomen gewann Lenins Gruppe bei den Wahlen zum Zentralkomitee der Partei die Mehrheit; dieser Zufall, wie spätere Ereignisse zeigten, spaltete die Partei für immer in „Bolschewiki“ und „Menschewiki“.
Rafail Abramovich, Mitglied des Zentralkomitees der SDAPR (seit 1899 in der Partei), erinnerte sich im Januar 1958: „Natürlich war ich damals noch ein sehr junger Mann, aber vier Jahre später war ich bereits Mitglied des Zentralkomitees und dann in diesem Zentralkomitee, nicht nur mit Lenin und anderen alten Bolschewiki, sondern auch mit Trotzki, mit allen waren wir im selben Zentralkomitee. Damals lebten noch Plechanow, Axelrod, Vera Zasulich, Lev Deutsch und eine Reihe anderer alter Revolutionäre. Hier arbeiteten wir alle zusammen bis 1903. 1903, auf dem Zweiten Kongress, trennten sich unsere Linien. Lenin und einige seiner Freunde bestanden darauf, dass die Methoden der Diktatur innerhalb und außerhalb der Partei angewandt werden müssen. Lenin unterstützte immer die Fiktion der kollektiven Führung, aber selbst dann war er der Herr der Partei. Er war der eigentliche Besitzer davon, sie nannten ihn so – „Meister“.
Teilt
Aber es waren nicht Streitigkeiten über die Regeln, die die Iskra-Anhänger spalteten, sondern die Wahl der Herausgeber der Iskra. Von Anfang an gab es in der Redaktion kein gegenseitiges Verständnis zwischen den von Russland und der Arbeiterbewegung lange abgeschnittenen Vertretern der Gruppe „Emanzipation der Arbeit“ und den jungen Petersburgern; Kontroverse Fragen wurden nicht gelöst, weil sie die Redaktion in zwei gleiche Teile spalteten. Lange vor dem Kongress versuchte Lenin, das Problem zu lösen, indem er vorschlug, L. D. Trotzki als siebtes Mitglied in die Redaktion aufzunehmen; aber der Vorschlag, der sogar von Axelrod und Zasulich unterstützt wurde, wurde von Plechanow entschieden abgelehnt. Plechanows Unnachgiebigkeit veranlasste Lenin, einen anderen Weg einzuschlagen: die Redaktion auf drei Personen zu reduzieren. Dem Kongress wurde zu einer Zeit, als Lenins Anhänger bereits in der Mehrheit waren, eine Redaktion angeboten, die aus Plechanow, Martow und Lenin bestand. „Der politische Führer der Iskra“, bezeugt Trotzki, „war Lenin. Martov war die wichtigste journalistische Kraft der Zeitung. Trotzdem erschien die Entfernung der angesehenen und wohlverdienten „alten Männer“ aus der Redaktion, obwohl sie nicht gut funktionierte, sowohl Martow als auch Trotzki selbst als ungerechtfertigte Grausamkeit. Der Kongress unterstützte Lenins Vorschlag mit knapper Mehrheit, aber Martow weigerte sich, in der Redaktion mitzuarbeiten; seine Anhänger, unter denen sich jetzt Trotzki befand, erklärten einen Boykott des „leninistischen“ Zentralkomitees und weigerten sich, in der Iskra zusammenzuarbeiten. Lenin blieb nichts anderes übrig, als die Redaktion zu verlassen; Allein gelassen stellte Plechanow die ehemalige Redaktion wieder her, aber ohne Lenin, und die Iskra wurde zum Presseorgan der menschewistischen Fraktion.
Nach dem Kongress mussten beide Fraktionen ihre eigenen Strukturen schaffen; Gleichzeitig stellte sich heraus, dass die Kongressminderheit die Unterstützung der Mehrheit der Parteimitglieder hatte. Die Bolschewiki hingegen blieben ohne Druckorgan, was sie daran hinderte, nicht nur ihre Ansichten zu verbreiten, sondern auch auf die scharfe Kritik ihrer Gegner zu reagieren - erst im Dezember 1904 wurde die Zeitung Vperyod gegründet, die kurzzeitig wurde das Druckorgan der Leninisten.
Die anormale Lage, die sich in der Partei entwickelt hatte, veranlaßte Lenin in Briefen an das Zentralkomitee (im November 1903) und den Parteirat (im Januar 1904), auf der Einberufung eines Parteitags zu bestehen; Da die bolschewistische Fraktion keine Unterstützung von der Opposition fand, ergriff sie schließlich die Initiative. Alle Organisationen wurden zum III. Kongress der RSDLP eingeladen, der am 12. (25.) April 1905 in London eröffnet wurde, aber die Menschewiki weigerten sich, daran teilzunehmen, erklärten den Kongress für illegal und beriefen ihre eigene Konferenz in Genf ein - die Spaltung der Damit wurde die Partei formalisiert.
Erste Russische Revolution (1905-1907)
Bereits Ende 1904 zeigten sich vor dem Hintergrund einer wachsenden Streikbewegung neben organisatorischen Meinungsverschiedenheiten zwischen den Fraktionen „Mehrheit“ und „Minderheit“ auch in politischen Fragen.
Die Revolution von 1905-1907 fand Lenin im Ausland, in der Schweiz.
Auf dem III. Kongress der SDAPR, der im April 1905 in London stattfand, betonte Lenin, dass die Hauptaufgabe der laufenden Revolution darin bestehe, der Autokratie und den Überresten der Leibeigenschaft in Russland ein Ende zu bereiten. Trotz des bürgerlichen Charakters der Revolution sollte laut Lenin ihre Hauptantriebskraft die Arbeiterklasse sein, die am meisten an ihrem Sieg interessiert war, und ihr natürlicher Verbündeter – die Bauernschaft. Nachdem der Parteitag den Standpunkt Lenins gebilligt hatte, bestimmte er die Taktik der Partei: Streiks, Demonstrationen organisieren, einen bewaffneten Aufstand vorbereiten.
Bei der ersten Gelegenheit, Anfang November 1905, kam Lenin illegal und unter falschem Namen nach St. Petersburg und leitete die Arbeit des Zentralkomitees und des St. Petersburger Komitees der Bolschewiki, die vom Kongress gewählt wurden; widmete der Führung der Zeitung "New Life" große Aufmerksamkeit. Unter Führung Lenins bereitete die Partei einen bewaffneten Aufstand vor. Gleichzeitig schrieb Lenin das Buch „Zwei Taktiken der Sozialdemokratie in einer demokratischen Revolution“, in dem er auf die Notwendigkeit der Hegemonie des Proletariats und eines bewaffneten Aufstands hinweist. Im Kampf um die Gewinnung der Bauernschaft auf seiner Seite (der aktiv mit den Sozialrevolutionären geführt wurde) schrieb Lenin die Broschüre Gegen die Landarmut.
1906 siedelte Lenin nach Finnland über, im Herbst 1907 wanderte er erneut aus.
Laut Lenin nutzten die Bolschewiki trotz der Niederlage des bewaffneten Aufstands vom Dezember alle revolutionären Möglichkeiten, sie waren die ersten, die den Weg des Aufstands einschlugen, und die letzten, die ihn verließen, als dieser Weg unmöglich wurde.
Rolle im revolutionären Terror des frühen 20. Jahrhunderts
In den Jahren der Revolution von 1905-1907 wurde in Russland der Höhepunkt des revolutionären Terrorismus beobachtet, das Land wurde von einer Welle der Gewalt erfasst: politische und kriminelle Morde, Raubüberfälle, Enteignungen und Erpressungen. Wie die Sozialrevolutionäre, die weithin Terror praktizierten, hatten die Bolschewiki ihre eigene militärische Organisation (bekannt unter den Namen „Kampftechnische Gruppe“, „Technische Gruppe unter dem Zentralkomitee“, „Militärisch-Technische Gruppe“). Unter den Bedingungen der Rivalität in der extremistischen revolutionären Aktivität mit der Sozialrevolutionären Partei, die für die Aktivitäten ihrer Kampforganisation „berühmt“ ist, hat nach einigem Zögern (seine Sichtweise der Frage änderte sich je nach der aktuellen Situation mehrmals) der Bolschewiki-Führer Lenin entwickelte seine Position zum Terror. Wie die Historikerin Professor Anna Geifman, eine Erforscherin des Problems des revolutionären Terrorismus, feststellt, stehen Lenins Proteste gegen den Terrorismus, die vor 1905 formuliert wurden und sich gegen die Sozialrevolutionäre richteten, in scharfem Widerspruch zu Lenins praktischer Politik, die er nach Beginn des 20 Russische Revolution "im Lichte der neuen Tagesaufgaben" im Interesse seiner Partei. Lenin forderte „die radikalsten Mittel und Maßnahmen als die zweckdienlichsten“, wofür, Anna Geifman zitiert die Dokumente, der bolschewistische Führer vorschlug, „Abteilungen der revolutionären Armee ... jeder Größe zu schaffen, beginnend mit zwei oder drei Personen, [who] sollte sich bewaffnen, wer als er kann (eine Waffe, ein Revolver, eine Bombe, ein Messer, Schlagringe, ein Stock, ein Lappen mit Kerosin für Brandstiftung ...) “und kommt zu dem Schluss, dass diese bolschewistischen Abteilungen im Wesentlichen waren nicht anders als die terroristischen „Kampfbrigaden“ der militanten Sozialrevolutionäre.
Lenin war unter den veränderten Bedingungen bereits bereit, noch weiter zu gehen als die Sozialrevolutionäre und ging, wie Anna Geifman feststellt, sogar in einen klaren Widerspruch zu den wissenschaftlichen Lehren von Marx, um die terroristischen Aktivitäten seiner Anhänger zu fördern und zu argumentieren dass Kampfabteilungen jede Gelegenheit zur aktiven Arbeit nutzen und ihre Aktionen nicht bis zum Beginn eines allgemeinen Aufstands verschieben sollten.
Lenin ordnete im Wesentlichen die Vorbereitung von Terroranschlägen an, die er selbst zuvor verurteilt hatte, und forderte seine Anhänger auf, städtische und andere Regierungsbeamte anzugreifen. Im Herbst 1905 rief er offen zur Ermordung von Polizisten und Gendarmen, Schwarzhundertern und Kosaken auf Polizeistationen in die Luft sprengen, Soldaten mit kochendem Wasser und Polizisten mit Schwefelsäure übergießen.
Später, unzufrieden mit der unzureichenden terroristischen Aktivität seiner Partei, beschwerte sich Lenin seiner Meinung nach beim St. Petersburger Komitee:
In seinem Streben nach sofortigen terroristischen Aktionen musste Lenin die Methoden des Terrors sogar gegenüber seinen Sozialdemokraten verteidigen:
Die Anhänger des bolschewistischen Führers brauchten nicht lange zu warten, und so haben Mitglieder der bolschewistischen Kampfabteilung unter der Führung von Y. Sverdlov in Jekaterinburg laut einigen Beweisen „ständig die Anhänger der Schwarzen Hundertschaften terrorisiert und sie bei jeder Gelegenheit getötet .“
Wie eine von Lenins engsten Mitarbeitern bezeugt, begann Elena Stasova, die Führerin der Bolschewiki, nachdem sie ihre neue Taktik formuliert hatte, auf deren sofortiger Umsetzung zu bestehen und wurde zu einer „glühenden Unterstützerin des Terrors“. Die größte Sorge um den Terror in dieser Zeit zeigten die Bolschewiki, deren Führer Lenin am 25. Oktober 1916 schrieb, dass die Bolschewiki überhaupt nichts gegen politische Morde einzuwenden hätten, nur individueller Terror sollte mit Massenbewegungen kombiniert werden.
Die Historikerin und Forscherin Anna Geifman analysiert die terroristischen Aktivitäten der Bolschewiki in den Jahren der ersten russischen Revolution und kommt zu dem Schluss, dass sich der Terror für die Bolschewiki als wirksames und oft eingesetztes Instrument auf verschiedenen Ebenen der revolutionären Hierarchie herausstellte.
Neben Personen, die sich auf politische Morde im Namen der Revolution spezialisierten, gab es in jeder der sozialdemokratischen Organisationen Personen, die an bewaffnetem Raub, Erpressung und Beschlagnahme von privatem und staatlichem Eigentum beteiligt waren. Offiziell wurden solche Aktionen von den Führern der sozialdemokratischen Organisationen nie gefördert, mit Ausnahme der Bolschewiki, deren Führer Lenin Raub öffentlich zu einem akzeptablen Mittel des revolutionären Kampfes erklärte. Die Bolschewiki waren die einzige sozialdemokratische Organisation in Russland, die auf organisierte und systematische Weise auf Enteignungen (die sogenannten „Examen“) zurückgriff.
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Lenin beschränkte sich nicht auf Parolen oder die bloße Anerkennung der Teilnahme der Bolschewiki an Kampfhandlungen. Bereits im Oktober 1905 kündigte er die Notwendigkeit an, öffentliche Gelder zu beschlagnahmen, und begann bald, in der Praxis auf „Exes“ zurückzugreifen. Zusammen mit zwei seiner damals engsten Mitarbeiter, Leonid Krasin und Alexander Bogdanov (Malinovsky), organisierte er heimlich innerhalb des Zentralkomitees der SDAPR (das von den Menschewiki dominiert wurde) eine kleine Gruppe, die als "Bolschewistisches Zentrum" bekannt wurde. speziell um Geld für die leninistische Fraktion zu sammeln. Die Existenz dieser Gruppe "wurde nicht nur vor den Augen der zaristischen Polizei, sondern auch vor anderen Parteimitgliedern verborgen". In der Praxis bedeutete dies, dass das „Bolschewistische Zentrum“ eine Untergrundorganisation innerhalb der Partei war, die Enteignungen und verschiedene Formen der Erpressung organisierte und kontrollierte. |
Die Aktionen der bolschewistischen Kämpfer blieben von der Führung der SDAPR nicht unbemerkt. Martow schlug vor, die Bolschewiki wegen ihrer illegalen Enteignungen aus der Partei auszuschließen. Plechanow rief zum Kampf gegen den „bolschewistischen Bakuninismus“ auf, viele Mitglieder der Partei hielten „Lenin und Co“ für gewöhnliche Gauner, und Fjodor Dan nannte die bolschewistischen Mitglieder des Zentralkomitees der SDAPR eine Kompanie von Verbrechern. Lenins Hauptziel war es, mit Hilfe von Geld die Position seiner Anhänger innerhalb der SDAPR zu stärken und bestimmte Personen und sogar ganze Organisationen in finanzielle Abhängigkeit vom „Bolschewistischen Zentrum“ zu bringen. Die Führer der menschewistischen Fraktion begriffen, dass Lenin mit riesigen enteigneten Summen operierte, indem er die von den Bolschewiki kontrollierten Komitees in St. Petersburg und Moskau subventionierte und den ersteren monatlich tausend Rubel und den letzteren fünfhundert gab. Gleichzeitig landete ein relativ kleiner Teil der Erlöse aus den bolschewistischen Raubüberfällen in der allgemeinen Parteikasse, und die Menschewiki waren empört darüber, dass sie das „Bolschewistische Zentrum“ nicht zwingen konnten, mit dem Zentralkomitee der SDAPR zu teilen.
Der fünfte Parteitag der SDAPR bot den Menschewiki Gelegenheit, die Bolschewiki wegen ihrer „Banditenpraktiken“ vehement zu kritisieren. Auf dem Parteitag wurde beschlossen, jeder Beteiligung der Sozialdemokraten an terroristischen Aktivitäten und Enteignungen ein Ende zu setzen. Martows Aufrufe zur Wiederbelebung der Reinheit des revolutionären Bewusstseins beeindruckten Lenin nicht, der bolschewistische Führer hörte ihnen mit unverhohlener Ironie zu, und als der Redner während der Verlesung des Finanzberichts von einer großen Spende eines anonymen Wohltäters, X , bemerkte Lenin sarkastisch: „Nicht von X, sondern von Ex“
Lenin und seine Mitarbeiter im "Bolschewistischen Zentrum" setzten die Praxis der Enteignung fort und erhielten auch Geld aus so dubiosen Quellen wie Scheinehen und Zwangsentschädigungen. Schließlich verärgerte Lenins Angewohnheit, den finanziellen Verpflichtungen seiner Fraktion nicht nachzukommen, selbst seine Anhänger.
Ende 1916, selbst als die Flut des revolutionären Extremismus fast abgeebbt war, argumentierte der Bolschewiki-Führer Lenin in seinem Brief vom 25. Oktober 1916, dass die Bolschewiki keineswegs gegen politische Morde seien.Lenin, betont die Historikerin Anna Geifman: war bereit, seine theoretischen Grundsätze noch einmal zu ändern, was er im Dezember 1916 tat: Auf eine Anfrage der Bolschewiki aus Petrograd nach der offiziellen Position der Partei in der Frage des Terrors äußerte Lenin seine eigene: "In diesem historischen Moment , terroristische Aktionen sind erlaubt." Lenins einzige Bedingung war, dass die Initiative für die Angriffe in den Augen der Öffentlichkeit nicht von der Partei ausgehen sollte, sondern von ihren einzelnen Mitgliedern oder kleinen bolschewistischen Gruppen in Russland. Lenin fügte hinzu, er hoffe, das gesamte Zentralkomitee von der Zweckmäßigkeit seiner Position überzeugen zu können.
Große Nummer Terroristen blieben in Russland, nachdem die Bolschewiki an die Macht gekommen waren, und beteiligten sich an der leninistischen Politik des „Roten Terrors“. Eine Reihe von Gründern und bedeutenden Persönlichkeiten des Sowjetstaates, die zuvor an extremistischen Aktionen teilgenommen hatten, setzten ihre Aktivitäten nach 1917 in modifizierter Form fort.
Zweite Emigration (1908 - April 1917)
Anfang Januar 1908 kehrte Lenin nach Genf zurück. Die Niederlage der Revolution von 1905-1907 zwang ihn nicht, die Hände niederzulegen, er hielt die Wiederholung des revolutionären Aufstands für unvermeidlich. „Gebrochene Armeen lernen gut“, schrieb Lenin später über diese Zeit.
Ende 1908 zog Lenin zusammen mit Sinowjew und Kamenew nach Paris. Hier traf er auch zum ersten Mal und lernte Inessa Armand kennen, die bis zu ihrem Tod im Jahr 1920 seine Geliebte wurde.
1909 veröffentlichte er sein philosophisches Hauptwerk Materialismus und Empiriokritizismus. Das Werk wurde geschrieben, nachdem Lenin erkannt hatte, wie weit verbreitet Machismus und Empiriokritizismus unter den Sozialdemokraten waren.
1912 brach er entschieden mit den Menschewiki, die auf der Legalisierung der SDAPR bestanden.
Am 5. Mai 1912 erschien in St. Petersburg die erste Nummer der legalen bolschewistischen Zeitung „Prawda“. Lenin war äußerst unzufrieden mit der Redaktion der Zeitung (Stalin war der Chefredakteur) und entsandte L. B. Kamenew nach St. Petersburg. Er schrieb fast täglich Artikel an die Prawda, schickte Briefe, in denen er Anweisungen und Ratschläge gab und redaktionelle Fehler korrigierte. Zwei Jahre lang wurden in der Prawda etwa 270 leninistische Artikel und Notizen veröffentlicht. Ebenfalls im Exil leitete Lenin die Aktivitäten der Bolschewiki in der Vierten Staatsduma, war der Vertreter der SDAPR in der Zweiten Internationale, schrieb Artikel über Partei- und nationale Fragen und studierte Philosophie.
Als der Erste Weltkrieg begann, lebte Lenin auf dem Gebiet Österreich-Ungarns in der galizischen Stadt Poronin, wo er Ende 1912 ankam. Wegen des Verdachts der Spionage für die russische Regierung wurde Lenin von den österreichischen Gendarmen festgenommen. Für seine Freilassung war die Hilfe eines sozialistischen Abgeordneten des österreichischen Parlaments, V. Adler, erforderlich. Am 6. August 1914 wurde Lenin aus dem Gefängnis entlassen.
Nach 17 Tagen in der Schweiz nahm Lenin an einem Treffen einer Gruppe bolschewistischer Emigranten teil, wo er seine Thesen zum Krieg verkündete. Seiner Meinung nach war der Kriegsausbruch imperialistisch, auf beiden Seiten ungerecht, den Interessen der Werktätigen fremd.
Auf den internationalen Konferenzen in Zimmerwald (1915) und Kienthal (1916) verteidigte Lenin im Einklang mit der Resolution des Stuttgarter Kongresses und dem Basler Manifest der Zweiten Internationale seine These von der Notwendigkeit, den imperialistischen Krieg in einen Bürgerkrieg zu verwandeln und erfand den Slogan des "revolutionären Defätismus".
Im Februar 1916 zog Lenin von Bern nach Zürich. Hier beendet er sein Werk „Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus (Volksaufsatz)“, kooperiert aktiv mit den Schweizer Sozialdemokraten (u.a. dem Linksradikalen Fritz Platten), nimmt an allen Parteiversammlungen teil. Hier erfährt er aus den Zeitungen von der Februarrevolution in Russland.
Lenin rechnete 1917 nicht mit einer Revolution. Wir kennen Lenins öffentliche Erklärung im Januar 1917 in der Schweiz, dass er nicht erwarte, die kommende Revolution zu erleben, sondern dass die Jugend sie sehen werde. Lenin, der die Schwäche der revolutionären Untergrundkräfte in der Hauptstadt kannte, betrachtete die Revolution, die bald stattfand, als Ergebnis einer „Verschwörung der englisch-französischen Imperialisten“.
Rückkehr nach Russland
Im April 1917 erlaubten die deutschen Behörden mit Unterstützung von Fritz Platten Lenin, zusammen mit 35 Parteigenossen, die Schweiz mit dem Zug durch Deutschland zu verlassen. Unter ihnen waren Krupskaya N.K., Sinowjew G.E., Lilina Z.I., Armand I.F., Sokolnikov G.Ya., Radek K.B. und andere.
April - Juli 1917. "Aprilthesen"
3. April 1917 Lenin kommt in Russland an. Der Petrograder Sowjet, der mehrheitlich aus Menschewiki und Sozialrevolutionären bestand, organisierte ein feierliches Treffen für ihn als prominenten Kämpfer gegen die Autokratie. Am nächsten Tag, dem 4. April, wandte sich Lenin mit einem Bericht an die Bolschewiki, dessen Zusammenfassungen erst am 7. April in der Prawda veröffentlicht wurden, als Lenin und Sinowjew in die Redaktion der Prawda eintraten, da laut V. M. Molotow die Ideen der Prawda neu waren der Anführer schien selbst engen Verbündeten zu radikal. Das waren die berühmten „Aprilthesen“. In diesem Bericht widersetzte sich Lenin scharf den Stimmungen, die in Russland unter der Sozialdemokratie im Allgemeinen und den Bolschewiki im Besonderen vorherrschten und die auf die Idee hinausliefen, die bürgerlich-demokratische Revolution auszuweiten, die Provisorische Regierung zu unterstützen und die Revolutionäre zu verteidigen Vaterland im Krieg, das mit dem Untergang der Autokratie seinen Charakter veränderte. Lenin verkündete die Parolen: „Keine Unterstützung für die Provisorische Regierung“ und „Alle Macht den Sowjets“; er proklamierte einen Kurs auf die Entwicklung der bürgerlichen Revolution zu einer proletarischen Revolution, wobei er das Ziel vorschlug, die Bourgeoisie zu stürzen und die Macht an die Sowjets und das Proletariat zu übergeben, gefolgt von der Liquidierung von Armee, Polizei und Bürokratie. Schließlich forderte er eine umfassende Antikriegspropaganda, da seiner Meinung nach der Krieg seitens der Provisorischen Regierung weiterhin einen imperialistischen und „räuberischen“ Charakter habe. Lenin übernimmt die Kontrolle über die RSDLP (b) und setzt diesen Plan um. Von April bis Juli 1917 schrieb er mehr als 170 Artikel, Broschüren, Resolutionsentwürfe der bolschewistischen Konferenzen und des Zentralkomitees der Partei, Appelle.
Reaktion der Presse
Trotz der Tatsache, dass das menschewistische Organ, die Zeitung Rabochaya Gazeta, als sie über die Ankunft des bolschewistischen Führers in Russland schrieb, diesen Besuch als das Auftreten einer "Gefahr von der linken Flanke" bewertete, die Zeitung Rech - das offizielle Werk der Außenminister P. N. Miljukow – so der Historiker der Russischen Revolution S. P. Melgunov – äußerte sich positiv über die Ankunft Lenins und darüber, dass jetzt nicht nur Plechanow für die Ideen der sozialistischen Parteien kämpfen werde.
Juli - Oktober 1917
Am 5. Juli, während des Aufstands, veröffentlichte die Provisorische Regierung die ihr vorliegenden Informationen über die Verbindungen der Bolschewiki zu den Deutschen. Am 20. Juli (7) ordnete die Provisorische Regierung die Verhaftung Lenins und einer Reihe prominenter Bolschewiki wegen Hochverrats und Organisation eines bewaffneten Aufstands an. Lenin geht wieder in den Untergrund. In Petrograd musste er 17 geheime Wohnungen wechseln, danach versteckte er sich bis zum 21. August (8) 1917 zusammen mit Sinowjew unweit von Petrograd - in einer Hütte am Razliv-See. Im August zieht er mit der Dampflokomotive N-293 ins Großherzogtum Finnland, wo er bis Anfang Oktober in Yalkala, Helsingfors und Wyborg lebt.
Oktoberrevolution 1917
Lenin kam in Smolny an und begann den Aufstand zu führen, dessen direkter Organisator der Vorsitzende war Petrograder Sowjet L. D. Trotzki. Es dauerte 2 Tage, um die Regierung von A. F. Kerensky zu stürzen. 7. November (25. Oktober) Lenin schrieb einen Aufruf zum Sturz der Provisorischen Regierung. Am selben Tag, bei der Eröffnung des II. Gesamtrussischen Sowjetkongresses, wurden Lenins Dekrete über Frieden und Land angenommen und eine Regierung gebildet - der Rat der Volkskommissare unter der Leitung von Lenin. Am 5. Januar 1918 wurde die Konstituierende Versammlung eröffnet, in der die Sozialrevolutionäre die Mehrheit erhielten und die Interessen der Bauern vertraten, die damals 90 % der Bevölkerung des Landes ausmachten. Lenin stellte die Konstituierende Versammlung mit Unterstützung der linken Sozialrevolutionäre vor eine Wahl: die Macht der Sowjets und die Dekrete der bolschewistischen Regierung ratifizieren oder sich auflösen. Die Konstituierende Versammlung, die mit dieser Fragestellung nicht einverstanden war, wurde gewaltsam aufgelöst.
Während der 124 Tage der „Smolnin-Periode“ schrieb Lenin über 110 Artikel, Entwürfe von Dekreten und Resolutionen, lieferte über 70 Berichte und Reden, schrieb etwa 120 Briefe, Telegramme und Notizen, beteiligte sich an der Bearbeitung von mehr als 40 Staats- und Parteidokumenten. Der Arbeitstag des Vorsitzenden des Rates der Volkskommissare dauerte 15 bis 18 Stunden. Während dieser Zeit leitete Lenin 77 Sitzungen des Rates der Volkskommissare, leitete 26 Sitzungen und Sitzungen des Zentralkomitees, nahm an 17 Sitzungen des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees und seines Präsidiums teil, an der Vorbereitung und Durchführung von 6 verschiedenen Allrussische Arbeiterkongresse. Nachdem das Zentralkomitee der Partei und die Sowjetregierung am 11. März 1918 von Petrograd nach Moskau umgezogen waren, lebte und arbeitete Lenin in Moskau. Lenins Privatwohnung und Büro befanden sich im Kreml, im dritten Stock des ehemaligen Senatsgebäudes.
Nach der Revolution und während des Bürgerkriegs (1917-1921)
Am 15. (28.) Januar 1918 unterzeichnet Lenin das Dekret des Rates der Volkskommissare über die Schaffung der Roten Armee. Gemäß dem Friedensdekret war es notwendig, sich aus dem Weltkrieg zurückzuziehen. Trotz des Widerstands der linken Kommunisten und L. D. Trotzkis erreichte Lenin am 3. März 1918 den Abschluss des Brester Friedensvertrages mit Deutschland, die linken Sozialrevolutionäre zogen sich aus Protest gegen die Unterzeichnung und Ratifizierung des Brester Friedensvertrages aus dem Sowjet zurück Regierung. Am 10. und 11. März zogen der Rat der Volkskommissare und das Zentralkomitee der RCP (b) aus Angst vor der Eroberung Petrograds durch deutsche Truppen auf Vorschlag Lenins nach Moskau, das zur neuen Hauptstadt Sowjetrusslands wurde. Am 6. Juli gingen zwei linke Sozialrevolutionäre, Mitglieder der Tscheka Jakow Bljumkin und Nikolai Andreew, die die Mandate der Tscheka vorstellten, zur deutschen Botschaft in Moskau und töteten den Botschafter Graf Wilhelm von Mirbach. Dies ist eine Provokation, um die Beziehungen zu Deutschland bis zum Krieg zu verschlechtern. Und schon drohte die Entsendung deutscher Militäreinheiten nach Moskau. Genau dort - der linkssozialrevolutionäre Aufstand. Mit einem Wort, alles balanciert auf der Kante. Lenin unternimmt große Anstrengungen, um den aufgezwungenen sowjetisch-deutschen Konflikt irgendwie zu glätten, um einen Zusammenstoß zu vermeiden. Am 16. Juli wurden in Jekaterinburg der letzte russische Kaiser Nikolaus II. und seine gesamte Familie samt Bediensteten erschossen.
In seinen Memoiren wirft Trotzki Lenin vor, die Hinrichtung der königlichen Familie organisiert zu haben:
Mein nächster Besuch in Moskau fiel nach dem Fall Jekaterinburgs. In einem Gespräch mit Swerdlow fragte ich nebenbei:
Vladimir Solovyov, leitender Ermittler für besonders wichtige Fälle der Generalstaatsanwaltschaft Russlands, der die Untersuchung des Strafverfahrens zum Tod der königlichen Familie leitete, fand dies im Protokoll der Sitzung des Rates der Volkskommissare, bei der Swerdlow verkündete die Entscheidung des Uralrats über die Hinrichtung der königlichen Familie, unter den Anwesenden taucht der Name Trotzki auf. Also verfasste er später dieses Gespräch „nach seiner Ankunft von der Front“ mit Swerdlow über Lenin. Solovyov kam zu dem Schluss, dass Lenin gegen die Hinrichtung der königlichen Familie war, und die Hinrichtung selbst wurde von denselben linken Sozialrevolutionären organisiert, die großen Einfluss auf den Uralrat hatten, um den Brester Frieden zwischen Sowjetrussland zu stören und Kaiserdeutschland. Die Deutschen nach der Februarrevolution waren trotz des Krieges mit Russland besorgt über das Schicksal der russischen Kaiserfamilie, weil die Frau von Nikolaus II., Alexandra Feodorovna, Deutsche war und ihre Töchter sowohl russische Prinzessinnen als auch deutsche Prinzessinnen waren. Der Geist der Großen Französischen Revolution mit der damaligen Hinrichtung des Königs und der Königin schwebte über den Köpfen der Ural-Sozialrevolutionäre und der lokalen Bolschewiki, die sich ihnen anschlossen, den Führern des Ural-Rates (Alexander Beloborodov, Yakov Yurovsky, Philip Goloshchekin). Lenin wurde gewissermaßen zur Geisel des Radikalismus und der Besessenheit der Führer des Uralrats. Das "Kunststück" des Urals zu veröffentlichen - die Ermordung deutscher Prinzessinnen und sich zwischen einem Felsen und einem harten Ort wiederzufinden - zwischen den Weißen Garden und den Deutschen? Informationen über den Tod der gesamten königlichen Familie und der Bediensteten wurden jahrelang geheim gehalten. Bezugnehmend auf Trotzkis Fälschung drehte der berühmte russische Regisseur Gleb Panfilov den Film The Romanovs. Die gekrönte Familie, wo der Organisator der Hinrichtung der königlichen Familie Lenin ist, der vom Volkskünstler Russlands Alexander Filippenko gespielt wurde.
Am 30. August 1918 wurde laut offizieller Version von der Sozialrevolutionärin Fanny Kaplan ein Attentat auf Lenin verübt, das zu einer schweren Verletzung führte.
Als Vorsitzender des Rates der Volkskommissare der RSFSR hielt Lenin von November 1917 bis Dezember 1920 375 von 406 Sitzungen der Sowjetregierung ab. Von Dezember 1918 bis Februar 1920 von 101 Sitzungen des Rates der Arbeiter und Bauern ' Defense, nur zwei nicht den Vorsitz. Im Jahr 1919 leitete V. I. Lenin die Arbeit von 14 Vollversammlungen des Zentralkomitees und 40 Sitzungen des Politbüros, in denen militärische Fragen erörtert wurden. Von November 1917 bis November 1920 schrieb V. I. Lenin über 600 Briefe und Telegramme zu verschiedenen Fragen der Verteidigung des Sowjetstaates und sprach über 200 Mal auf Kundgebungen.
Lenin widmete der Entwicklung der Wirtschaft des Landes große Aufmerksamkeit. Lenin glaubte, dass es zur Wiederherstellung der durch den Krieg zerstörten Wirtschaft notwendig sei, den Staat in einem „nationalen, staatlichen „Syndikat““ zu organisieren. Bald nach der Revolution gab Lenin den Wissenschaftlern die Aufgabe, einen Plan für die Umstrukturierung der Industrie und die wirtschaftliche Wiederbelebung Russlands zu entwickeln, und trug auch zur Entwicklung der Wissenschaft des Landes bei.
1919 wurde auf Initiative Lenins die Kommunistische Internationale gegründet.
Rolle im Roten Terror
Während des Bürgerkriegs in Russland war Lenin einer der Hauptorganisatoren der von den Bolschewiki verfolgten Politik des Roten Terrors, die direkt auf seine Anweisung hin durchgeführt wurde. Diese leninistischen Anweisungen befahlen, Massenterror zu starten, Hinrichtungen zu organisieren, Unzuverlässige in Konzentrationslagern zu isolieren und andere Notmaßnahmen durchzuführen. Am 9. August 1918 sandte Lenin Anweisungen an das Exekutivkomitee der Provinz Pensa, wo er schrieb: „Es ist notwendig, einen erbarmungslosen Massenterror gegen die Kulaken, Priester und Weißgardisten durchzuführen; zweifelhaft in einem Konzentrationslager außerhalb der Stadt eingesperrt werden.“ Am 10. August 1918 sandte Lenin ein Telegramm über die Niederschlagung des Kulakenaufstands im Gouvernement Pensa, in dem er dazu aufrief, 100 Kulaken aufzuhängen, ihnen das ganze Brot wegzunehmen und Geiseln zu stellen.
Eine Beschreibung der Art und Weise, wie die Anweisungen des bolschewistischen Führers über den massiven Roten Terror in die Praxis umgesetzt werden können, wird in Akten, Untersuchungen, Zertifikaten, Zusammenfassungen und anderen Materialien der Sonderkommission zur Untersuchung der Gräueltaten der Bolschewiki präsentiert.
Aus dem Geschichtsbuch des KGB geht hervor, dass Lenin mit der Tscheka sprach, Tschekisten empfing, sich für den Fortschritt der operativen Entwicklungen und Ermittlungen interessierte und Anweisungen zu bestimmten Fällen gab. Als die Tschekisten 1921 den Wirbelwind-Fall fabrizierten, beteiligte sich Lenin persönlich an der Operation und bestätigte mit seiner Unterschrift das falsche Mandat eines Provokateurs der Tscheka.
Mitte August 1920 forderte Lenin in einem Brief an E. M. Sklyansky im Zusammenhang mit dem Erhalt der Nachricht, dass in Estland und Lettland, mit denen Sowjetrussland Friedensverträge abgeschlossen hatte, Freiwillige in antibolschewistische Abteilungen eingeschrieben wurden, „zu hängen Kulaken, Priester, Grundbesitzer ". In einem anderen Brief schrieb er über die Zulässigkeit der „Inhaftierung mehrerer zehn oder hundert Anstifter, ob schuldig oder unschuldig“, um das Leben „tausender Soldaten und Arbeiter der Roten Armee“ zu retten.
Auch nach dem Ende des Bürgerkriegs, im Jahr 1922, erklärte V. I. Lenin die Unmöglichkeit, den Terror zu beenden, und die Notwendigkeit seiner gesetzlichen Regulierung.
In der sowjetischen Geschichtsschreibung wurde dieses Problem nicht angesprochen, aber derzeit wird es nicht nur von ausländischen, sondern auch von einheimischen Historikern untersucht.
Die Ärzte historische Wissenschaften Yu. G. Felshtinsky und G. I. Chernyavsky erklären in ihrer Arbeit, warum erst heute deutlich wird, dass das für die sowjetische Geschichtsschreibung traditionelle Bild des bolschewistischen Führers nicht der Realität entspricht:
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…Ныне же, когда снят покров секретности с ленинского архивного Фонда в Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) и появились первые сборники не публиковавшихся ранее рукописей и выступлений Ленина, становится еще более очевидным, что хрестоматийный образ мудрого государственного руководителя и мыслителя, который , якобы, только и думал о благе народа, был прикрытием реального облика тоталитарного диктатора, заботившегося только об упрочении власти своей партии и своей собственной власти, готового во имя этой цели идти на любые преступления, неустанно и истерически повторявшего призывы расстрелять, повесить, взять заложников usw. Der unbekannte Lenin: Aus den Geheimarchiven |
Das Lehrbuch von 2007 über die Geschichte Russlands sagt:
Außenpolitik
Unmittelbar nach der Oktoberrevolution erkannte Lenin die Unabhängigkeit Finnlands an.
Während des Bürgerkriegs versuchte Lenin, eine Einigung mit den Mächten der Entente zu erzielen. Im März 1919 verhandelte Lenin mit William Bullitt, der in Moskau ankam. Lenin stimmte der Zahlung vorrevolutionärer russischer Schulden im Austausch für ein Ende der Intervention und Unterstützung der Weißen von der Entente zu. Mit den Entente-Mächten wurde ein Abkommensentwurf ausgearbeitet.
Nach dem Ende des Bürgerkriegs war Lenins Außenpolitik erfolglos. Von den Großmächten nahm nur Deutschland vor Lenins Tod diplomatische Beziehungen zur UdSSR auf und unterzeichnete den Rappal-Vertrag mit der RSFSR (1922). Mit einer Reihe von Grenzstaaten wurden Friedensverträge geschlossen und diplomatische Beziehungen aufgenommen: Finnland (1920), Estland (1920), Polen (1921), Türkei (1921), Iran (1921), Mongolei (1921).
Im Oktober 1920 traf Lenin mit einer mongolischen Delegation zusammen, die in Moskau ankam und auf die Unterstützung der im Bürgerkrieg siegreichen „Roten“ in der Frage der mongolischen Unabhängigkeit hoffte. Als Bedingung für die Unterstützung der mongolischen Unabhängigkeit wies Lenin auf die Notwendigkeit hin, eine "einheitliche Organisation der politischen und staatlichen Kräfte" zu schaffen, vorzugsweise unter einem roten Banner.
Letzte Jahre (1921-1924)
Die wirtschaftliche und politische Situation verlangte von den Bolschewiki, ihre bisherige Politik zu ändern. In diesem Zusammenhang wurde auf Drängen Lenins 1921 auf dem 10. Kongress der RCP (b) der „Kriegskommunismus“ abgeschafft und die Lebensmittelzuteilung durch eine Lebensmittelsteuer ersetzt. Die sogenannte Neue Ökonomische Politik (NEP) wurde eingeführt, die privaten Freihandel ermöglichte und es großen Teilen der Bevölkerung ermöglichte, sich eigenständig jene Mittel zum Lebensunterhalt zu suchen, die ihnen der Staat nicht zur Verfügung stellen konnte. Gleichzeitig bestand Lenin auf der Entwicklung staatsähnlicher Unternehmen, auf der Elektrifizierung (unter Beteiligung Lenins wurde eine Sonderkommission, GOELRO, geschaffen, um ein Projekt zur Elektrifizierung Russlands zu entwickeln) und auf der Entwicklung der Zusammenarbeit . Lenin glaubte, dass es in Erwartung einer proletarischen Weltrevolution notwendig sei, den Sozialismus in einem Land schrittweise aufzubauen, während die gesamte Großindustrie in den Händen des Staates verbleibt. All dies könnte seiner Meinung nach dazu beitragen, das rückständige Sowjetland auf eine Stufe mit den am weitesten entwickelten europäischen Ländern zu stellen.
Lenin war einer der Initiatoren der Kampagne zur Beschlagnahmung kirchlicher Wertgegenstände, die bei Vertretern des Klerus und einem Teil der Gemeindemitglieder Widerstand hervorrief. Die Hinrichtung von Gemeindemitgliedern in Shuya erregte große Resonanz. Im Zusammenhang mit diesen Ereignissen schrieb Lenin am 19. März 1922 einen geheimen Brief, in dem er die Ereignisse in Schuja als nur eine der Manifestationen von bezeichnete genereller Plan Widerstand gegen das Dekret der Sowjetmacht seitens "der einflussreichsten Gruppe des Klerus der Schwarzhundert". Am 30. März wurde auf einer Sitzung des Politbüros auf Empfehlung Lenins ein Plan zur Zerstörung der kirchlichen Organisation angenommen.
Lenin trug zur Errichtung eines Einparteiensystems im Land und zur Verbreitung atheistischer Ansichten bei. 1922 wurde auf seine Empfehlung hin die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR) gegründet.
1923, kurz vor seinem Tod, schrieb Lenin seine letzten Werke: „Über die Zusammenarbeit“, „Wie können wir das Arbeiterkomitee reorganisieren“, „Weniger ist besser“, in denen er seine Vision der Wirtschaftspolitik des Sowjetstaates darlegt und Maßnahmen zur Verbesserung der Arbeit des Staatsapparates und der Parteien. Am 4. Januar 1923 diktierte V. I. Lenin den sogenannten „Nachtrag zum Schreiben vom 24 , Pyatakov) gegeben wurden. Stalin erhielt in diesem Brief eine wenig schmeichelhafte Beschreibung.
Krankheit und Tod. Frage nach Todesursache
Die Folgen der Verletzung und Überlastung führten laut dem Chirurgen Yu M. Lopuchin zu einer schweren Krankheit Lenins. Im März 1922 leitete Lenin die Arbeit des 11. Kongresses der RCP(b), dem letzten Parteitag, auf dem er sprach. Im Mai 1922 erkrankte er schwer, kehrte aber Anfang Oktober zur Arbeit zurück. Führende deutsche Spezialisten für Nervenkrankheiten wurden zur Behandlung hinzugezogen. Lenins Chefarzt von Dezember 1922 bis zu seinem Tod 1924 war Otfried Förster. Lenins letzte öffentliche Rede fand am 20. November 1922 im Plenum des Moskauer Sowjets statt. Am 16. Dezember 1922 verschlechterte sich sein Gesundheitszustand erneut stark, und im Mai 1923 zog er krankheitsbedingt auf das Gut Gorki bei Moskau. Lenin war am 18./19. Oktober 1923 zum letzten Mal in Moskau. Während dieser Zeit diktierte er jedoch mehrere Notizen: "Brief an den Kongress", "Über die Übertragung von Gesetzgebungsfunktionen an die Staatliche Planungskommission", "Zur Frage der Nationalitäten oder "Autonomisierung"", "Seiten aus einem Tagebuch", " Über die Zusammenarbeit“, „Über unsere Revolution (über die Notizen von N. Suchanow)“, „Wie können wir den Rabkrin reorganisieren (Vorschlag an den XII. Parteitag)“, „Besser weniger, aber besser“.
Lenins „Brief an den Kongress“ (1922), diktiert von Lenin, wird oft als Lenins Testament angesehen. Einige glauben, dass dieser Brief das wahre Testament Lenins enthielt, von dem Stalin später abwich. Anhänger dieser Sichtweise glauben, dass viele Probleme nicht aufgetreten wären, wenn sich das Land auf dem wahren leninistischen Weg entwickelt hätte.
Im Januar 1924 verschlechterte sich Lenins Gesundheitszustand plötzlich stark; Am 21. Januar 1924 um 18.50 Uhr starb er.
Der weit verbreitete Glaube, Lenin sei an Syphilis erkrankt, die er sich angeblich in Europa zugezogen habe, wurde von den sowjetischen oder russischen Behörden nie offiziell bestätigt.
Die amtliche Schlussfolgerung zur Todesursache im Autopsieprotokoll lautete: „Grundlage der Erkrankung des Verstorbenen ist eine weit verbreitete Arteriosklerose der Blutgefäße aufgrund ihres vorzeitigen Verschleißes (Abnutzungssklerose). Aufgrund der Verengung des Lumens der Arterien des Gehirns und der Verletzung seiner Ernährung durch unzureichende Durchblutung kam es zu einer fokalen Erweichung des Gehirngewebes, die alle früheren Symptome der Krankheit (Lähmung, Sprachstörungen) erklärt. Die unmittelbare Todesursache war: 1) vermehrte Durchblutungsstörungen im Gehirn; 2) Blutung in der Pia mater im Bereich der Quadrigemina.
Laut Alexander Grudinkin entstanden Gerüchte über Syphilis aufgrund der Tatsache, dass fortgeschrittene Syphilis eine der vorläufigen Diagnosen war, die von Ärzten zu Beginn der Krankheit gestellt wurden; Lenin selbst schloss eine solche Möglichkeit auch nicht aus und nahm Salvarsan und 1923 - Präparate auf der Basis von Quecksilber und Wismut.
Lenins Hauptgedanken
Historiosophische Analyse des zeitgenössischen Kapitalismus
Kommunismus, Sozialismus und die Diktatur des Proletariats
Vor dem Aufbau des Kommunismus ist eine Zwischenstufe notwendig – die Diktatur des Proletariats. Der Kommunismus ist in zwei Perioden unterteilt: den Sozialismus und den eigentlichen Kommunismus. Im Sozialismus gibt es keine Ausbeutung, aber es gibt immer noch keinen Überfluss an materiellen Gütern, die irgendwelche Bedürfnisse aller Mitglieder der Gesellschaft befriedigen würden.
1920 erklärte Lenin in seiner Rede „Die Aufgaben der Jugendverbände“, dass der Kommunismus in den Jahren 1930-1950 aufgebaut werden würde.
Einstellung zum imperialistischen Krieg und zum revolutionären Defätismus
Lenin zufolge war der Erste Weltkrieg imperialistischer Natur, unfair für alle Beteiligten und den Interessen der Werktätigen fremd. Lenin stellte die These über die Notwendigkeit auf, den imperialistischen Krieg in einen Bürgerkrieg (in jedem Land gegen seine eigene Regierung) umzuwandeln, und die Notwendigkeit, dass die Arbeiter den Krieg nutzen, um „ihre“ Regierungen zu stürzen. Gleichzeitig wies Lenin auf die Notwendigkeit der Teilnahme der Sozialdemokraten an der Antikriegsbewegung hin, die mit pazifistischen Friedensparolen herauskam, betrachtete solche Parolen jedoch als „Täuschung des Volkes“ und betonte die Notwendigkeit ein Bürgerkrieg.
Lenin stellte die Losung des revolutionären Defätismus auf, deren Kern darin bestand, im Parlament gegen Militäranleihen an die Regierung zu stimmen, revolutionäre Organisationen unter den Arbeitern und Soldaten zu schaffen und zu stärken, die patriotische Propaganda der Regierung zu bekämpfen und die Verbrüderung der Soldaten zu unterstützen vorne. Gleichzeitig betrachtete Lenin seine Position als patriotisch – Nationalstolz war seiner Meinung nach die Grundlage des Hasses auf die „Sklavenvergangenheit“ und die „Sklavengegenwart“.
Die Möglichkeit des ersten Sieges der Revolution in einem Land
In einem Artikel „Über die Parole der Vereinigten Staaten von Europa“ schrieb Lenin 1915, dass die Revolution nicht notwendigerweise überall auf der Welt zur gleichen Zeit stattfinden würde, wie Marx glaubte. Es kann zuerst in einem, getrennt genommenen Land auftreten. Dieses Land wird dann der Revolution in anderen Ländern helfen.
Zur Klassenmoral
Es gibt keine allgemeine Moral, sondern nur eine Klassenmoral. Jede Klasse setzt ihre eigene Moral, ihre eigenen moralischen Werte in die Praxis um. Die Moral des Proletariats ist moralisch das, was den Interessen des Proletariats entspricht („Unsere Moral ist den Interessen des Klassenkampfs des Proletariats vollständig untergeordnet. Unsere Moral leitet sich von den Interessen des Klassenkampfs des Proletariats ab“).
Wie der Politikwissenschaftler Alexander Tarasov feststellt, hat Lenin die Ethik aus dem Bereich der religiösen Dogmen in den Bereich der Überprüfbarkeit gebracht: Die Ethik muss überprüft und bewiesen werden, ob diese oder jene Handlung der Sache der Revolution dient, ob sie der Sache der Revolution nützt Arbeiterklasse.
Nach dem Tod
Das Schicksal von Lenins Leiche
Am 23. Januar wurde der Sarg mit der Leiche Lenins nach Moskau transportiert und in der Säulenhalle aufgestellt. Die offizielle Verabschiedung dauerte fünf Tage und Nächte. Am 27. Januar wurde der Sarg mit dem einbalsamierten Körper Lenins in das eigens auf dem Roten Platz errichtete Mausoleum (Architekt A. V. Shchusev) gestellt.
1923 gründete das Zentralkomitee der RCP(b) das Institut von V. I. Lenin und 1932 als Ergebnis seiner Fusion mit dem Institut von K. Marx und F. Engels ein einziges Institut von Marx - Engels - Lenin wurde unter dem Zentralkomitee der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (später das Institut Marxismus-Leninismus unter dem Zentralkomitee der KPdSU) gebildet. Mehr als 30.000 Dokumente werden im Zentralen Parteiarchiv dieses Instituts aufbewahrt, dessen Autor W. I. Uljanow (Lenin) ist.
Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde Lenins Leichnam aus dem Moskauer Mausoleum nach Tjumen evakuiert, wo er im Gebäude der heutigen Staatlichen Landwirtschaftsakademie Tjumen aufbewahrt wurde. Das Mausoleum selbst war als Herrenhaus getarnt.
Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion im Jahr 1991 äußerten einige politische Parteien die Meinung, dass es notwendig sei, Lenins Körper und Gehirn aus dem Mausoleum zu entfernen und zu begraben (das Gehirn wird im Brain Institute separat aufbewahrt, auch in Form von zehn von tausenden histologischen Präparaten). Aussagen über die Entfernung von Lenins Leiche aus dem Mausoleum sowie die Beseitigung von Gedenkgräbern in der Nähe der Kremlmauer sind bis heute regelmäßig von verschiedenen russischen Staatsmännern, politischen Parteien und Kräften, Vertretern religiöser Organisationen zu hören.
Einstellung zu Lenin nach dem Tod. Grad
Der Name und die Ideen von V. I. Lenin wurden in der UdSSR zusammen mit der Oktoberrevolution und I. V. Stalin (bis zum XX. Kongress der KPdSU) verherrlicht. Am 26. Januar 1924, nach dem Tod Lenins, gab der 2. Allunionskongreß der Sowjets dem Antrag des Petrograder Sowjets statt, Petrograd in Leningrad umzubenennen. Die Delegation der Stadt (ca. 1.000 Personen) nahm an Lenins Beerdigung in Moskau teil. Städte, Gemeinden und Kolchosen wurden nach Lenin benannt. In jeder Stadt gab es ein Denkmal für Lenin. Zahlreiche Geschichten über "Großvater Lenin" wurden für Kinder geschrieben, darunter Geschichten über Lenin von Mikhail Soshchenko, teilweise basierend auf den Erinnerungen seiner Schwester Anna Ulyanova. Sogar sein Fahrer Gil schrieb Memoiren über Lenin.
Der Lenin-Kult nahm zu seinen Lebzeiten durch Parteipropaganda und Mittel Form an Massenmedien. 1918 wurde die Stadt Taldom in umbenannt Leninsk, und 1923 erhielten höhere Bildungseinrichtungen in der UdSSR den Namen Lenin.
In den 1930er Jahren Dörfer, Straßen und Plätze von Städten, Räumlichkeiten Bildungsinstitutionen begannen die Versammlungshallen der Fabriken Zehntausende von Büsten und Denkmälern für Lenin zu füllen, darunter neben Werken der sowjetischen Kunst auch typische „Gegenstände der Anbetung“ ohne künstlerischen Wert. Es gab Massenkampagnen, um verschiedene Objekte umzubenennen und ihnen entgegen dem Wunsch von N. Krupskaya den Namen Lenin zu geben. Der Lenin-Orden wurde zur höchsten staatlichen Auszeichnung. Gelegentlich wird die Meinung geäußert, dass solche Aktionen von der stalinistischen Führung im Rahmen der Herausbildung von Stalins Personenkult mit dem Ziel koordiniert wurden, die Macht an sich zu reißen und Stalin zum Nachfolger und würdigen Schüler Lenins zu erklären.
Nach dem Zusammenbruch der UdSSR differenzierte sich die Haltung der Bevölkerung der Russischen Föderation gegenüber Lenin; Laut einer Umfrage von FOM bewerteten 1999 65% der russischen Bevölkerung Lenins Rolle in der Geschichte Russlands positiv, 23% negativ, 13% fanden es schwierig zu antworten. Vier Jahre später, im April 2003, führte das BFM eine ähnliche Umfrage durch – diesmal bewerteten 58 % die Rolle Lenins positiv, 17 % negativ, und die Zahl derer, denen die Beantwortung schwerfiel, stieg in diesem Zusammenhang auf 24 % Das BFM stellte einen Trend fest.
Lenin in Kultur, Kunst und Sprache
In der UdSSR wurden viele Memoiren, Gedichte, Gedichte, Kurzgeschichten, Romane und Romane über Lenin veröffentlicht. Es wurden auch viele Filme über Lenin gedreht. Zu Sowjetzeiten galt die Möglichkeit, Lenin im Kino zu spielen, für den Schauspieler als Zeichen des hohen Vertrauens der Führung der KPdSU.
Lenin-Denkmäler sind zu einem festen Bestandteil der sowjetischen Tradition der Monumentalkunst geworden. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurden viele Lenin-Denkmäler von den Behörden abgebaut oder von verschiedenen Personen zerstört.
Kurz nach dem Aufstieg der UdSSR entstand ein Zyklus von Anekdoten über Lenin. Diese Anekdoten sind noch heute im Umlauf.
Lenin gehört zu vielen Aussagen, die geworden sind beliebte Ausdrücke. Gleichzeitig gehören eine Reihe von Aussagen, die Lenin zugeschrieben werden, nicht ihm, sondern erschienen zuerst in literarische Werke und Kinematographie. Diese Aussagen verbreiteten sich in den politischen und alltäglichen Sprachen der UdSSR und des postsowjetischen Russlands. Zu solchen Sätzen gehören beispielsweise die angeblich von ihm im Zusammenhang mit der Hinrichtung seines älteren Bruders geäußerten Worte „Wir werden den anderen Weg gehen“, der Satz „There is such a party!“, der von ihm im First All ausgesprochen wurde -Russischer Sowjetkongress oder die Charakterisierung „Politische Prostituierte“.
Lenins Auszeichnungen
Offizielle lebenslange Auszeichnung
Die einzige offizielle staatliche Auszeichnung, die V. I. Lenin verliehen wurde, war der Arbeitsorden der Sozialistischen Volksrepublik Khorezm (1922).
Lenin hatte keine anderen staatlichen Auszeichnungen, weder von der RSFSR und der UdSSR noch von ausländischen Staaten.
Titel und Auszeichnungen
1917 ergriff Norwegen die Initiative, Wladimir Lenin den Friedensnobelpreis zu verleihen, mit der Formulierung „Für den Sieg der Ideen des Friedens“, als Antwort auf das in Sowjetrussland erlassene „Dekret über den Frieden“, das Russland hinausführte des Ersten Weltkriegs getrennt. Das Nobelkomitee lehnte diesen Vorschlag aufgrund der Verzögerung der Bewerbung bis zum 1. Februar 1918 ab, entschied jedoch, dass das Komitee keine Einwände gegen die Verleihung des Friedensnobelpreises an V. I. Lenin erheben würde, wenn die bestehende russische Regierung Frieden und Ruhe herstellt im Land (wie Sie wissen, wurde der Weg zum Frieden in Russland durch blockiert Bürgerkrieg 1918 begonnen). Lenins Idee, den imperialistischen Krieg in einen Bürgerkrieg zu verwandeln, wurde in seinem Werk „Sozialismus und Krieg“ formuliert, das im Juli-August 1915 geschrieben wurde.
1919 wurde V. I. Lenin auf Anordnung des Revolutionären Militärrates der Republik in die Ehrensoldaten der Roten Armee der 1. Abteilung des 1. Zuges der 1. Kompanie des 195. Yeysk-Gewehrregiments aufgenommen.
Posthume Auszeichnungen
Am 22. Januar 1924 entfernte N. P. Gorbunov, Lenins Sekretär, den Orden des Roten Banners (Nr. 4274) von seiner Jacke und steckte ihn an die Jacke des bereits verstorbenen Lenin. Diese Auszeichnung trug Lenin bis 1943, und Gorbunov selbst erhielt 1930 ein Duplikat des Ordens. Einigen Berichten zufolge tat N. I. Podvoisky dasselbe und stand in der Ehrenwache am Sarg Lenins. Ein weiterer Orden des Roten Banners wurde zusammen mit einem Kranz der Militärakademie der Roten Armee am Sarg Lenins niedergelegt. Derzeit werden die Orden von N. P. Gorbunov und der Militärakademie im Lenin-Museum in Moskau aufbewahrt.
Die Tatsache des Vorhandenseins des Ordens auf der Brust des verstorbenen Lenin während der Trauerfeier in der Säulenhalle des Hauses der Gewerkschaften wurde in V. Inbers Gedicht "Fünf Nächte und Tage (über den Tod von Lenin)" festgehalten.
Persönlichkeit Lenins
Die britische Historikerin Helen Rappaport, die ein Buch über Lenin geschrieben hat, beschrieb ihn im Alltag als „anspruchsvoll“, „pünktlich“, „ordentlich“, „brillant“ und „sehr sauber“. Gleichzeitig wird Lenin als „sehr autoritär“, „sehr unflexibel“, er „duldete keine Meinungsverschiedenheiten“, „rücksichtslos“, „grausam“ beschrieben. Es wird darauf hingewiesen, dass die Freundschaft für Lenin in Bezug auf die Politik zweitrangig war. Rappaport weist darauf hin, dass Lenin „seine Parteitaktik je nach den Umständen und politischen Vorteilen geändert hat“.
Aliase von Lenin
Ende 1901 erhielt Vladimir Ulyanov das Pseudonym „N. Lenin“, mit dem er in dieser Zeit insbesondere seine Druckwerke signierte. Im Ausland wird der Anfangsbuchstabe „N“ gewöhnlich als „Nikolai“ entziffert, obwohl dieser Anfangsbuchstabe in Wirklichkeit in keiner der Lebzeiten Lenins entziffert wurde. Es gab viele Versionen über die Herkunft dieses Pseudonyms. Zum Beispiel toponymisch - entlang des sibirischen Flusses Lena.
Laut dem Historiker Vladlen Loginov scheint die Version, die mit der Verwendung des Passes des realen Nikolai Lenin verbunden ist, am plausibelsten zu sein.
Der Lenin-Clan lässt sich auf den Kosaken Posnik zurückführen, der im 17. Jahrhundert für seine Verdienste um die Eroberung Sibiriens und die Schaffung von Winterquartieren entlang der Lena mit dem Adel und dem Beinamen Lenin ausgezeichnet wurde. Zahlreiche Nachkommen von ihm zeichneten sich mehr als einmal im Militär- und Zivildienst aus. Einer von ihnen, Nikolai Yegorovich Lenin, der in den Rang eines Staatsrats aufgestiegen war, ging in den Ruhestand und ließ sich in den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts in der Provinz Jaroslawl nieder, wo er 1902 starb. Seine Kinder, die mit der aufkommenden sozialdemokratischen Bewegung in Russland sympathisierten, kannten Wladimir Iljitsch Uljanow gut und übergaben Wladimir Uljanow nach dem Tod ihres Vaters seinen Pass, allerdings mit korrigiertem Geburtsdatum. Es gibt eine Version, dass Wladimir Iljitsch im Frühjahr 1900, als Nikolai Jegorowitsch Lenin selbst noch lebte, einen Pass bekommen hat.
Von Familienversion Uljanows Pseudonym Wladimir Iljitsch stammt vom Namen des Flusses Lena. So schreibt Olga Dmitrievna Ulyanova, die Nichte von V. I. Lenin und die Tochter seines Bruders D. I. Ulyanov, die als Autorin das Leben der Familie Ulyanov studiert, zur Verteidigung dieser Version, die auf den Geschichten ihres Vaters basiert:
Nachdem V. I. Lenin an die Macht gekommen war, unterzeichnete er offizielle Partei- und Staatsdokumente „ W. I. Uljanow (Lenin)».
Er hatte auch andere Pseudonyme: V. Ilyin, V. Frey, Iv. Petrov, K. Tulin, Karpov, Starik und andere.
Werke Lenins
Werke Lenins
- Was sind "Volksfreunde" und wie kämpfen sie gegen die Sozialdemokraten? (1894);
- "Über eine Charakterisierung der Wirtschaftsromantik", (1897)
- Entwicklung des Kapitalismus in Russland (1899);
- Was zu tun ist? (1902)
- Ein Schritt vor, zwei Schritte zurück (1904);
- Parteiorganisation und Parteiliteratur (1905);
- Materialismus und Empiriokritizismus (1909);
- Drei Quellen und drei Komponenten des Marxismus (1913);
- Über das Selbstbestimmungsrecht der Nationen (1914);
- Karl Marx (kurz biografischer Entwurf mit einer Darstellung des Marxismus) (1914);
- Sozialismus und Krieg (1915);
- Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus (Volksaufsatz) (1916);
- Staat und Revolution (1917);
- Über die Doppelmacht (1917);
- Wie man einen Wettbewerb organisiert (1918);
- Große Initiative (1919);
- Kinderkrankheit „Linke“ im Kommunismus (1920);
- Aufgaben der Jugendverbände (1920);
- Über die Lebensmittelsteuer (1921);
- Seiten aus einem Tagebuch, Über Zusammenarbeit (1923);
- Zur Pogromverfolgung der Juden (1924);
- Was ist Sowjetmacht?;
- Über linke Kindlichkeit und Kleinbürgerlichkeit (1918);
- Über unsere Revolution
Auf Schallplatten aufgezeichnete Reden
1919-1921. V. I. Lenin nahm 16 Reden auf Schallplatten auf. Für drei Sitzungen im März 1919 (am 19., 23. und 31.) wurden 8 Aufnahmen gemacht, die zu den berühmtesten wurden und in zehntausend Exemplaren veröffentlicht wurden, darunter „Die Dritte Kommunistische Internationale“, „Aufruf an die Rote Armee“ ( 2 Teile separat eingespielt) und das besonders beliebte „Was ist Sowjetmacht?“, das technisch als das erfolgreichste galt.
Während der nächsten Aufnahmesitzung am 5. April 1920 wurden 3 Reden aufgezeichnet - „Über die Arbeit für den Transport“, Teil 1 und Teil 2, „Über die Arbeitsdisziplin“ und „Wie man die Werktätigen für immer vor der Unterdrückung durch Grundbesitzer und Kapitalisten rettet“. .“ Eine weitere Aufzeichnung, die höchstwahrscheinlich dem Ausbruch des polnischen Krieges gewidmet war, wurde im selben Jahr 1920 beschädigt und ging verloren.
Fünf Reden, die während der letzten Sitzung am 25. April 1921 aufgezeichnet wurden, erwiesen sich als technisch ungeeignet für die Massenproduktion - im Zusammenhang mit der Abreise eines ausländischen Spezialisten, Ingenieur A. Kybart, nach Deutschland. Diese Schallplatten blieben lange Zeit unbekannt, vier davon wurden 1970 gefunden. Davon wurden nur drei restauriert und erstmals auf Langspielplatten veröffentlicht – eine der beiden Reden „On Tax in Kind“, „ Über Verbraucher- und Industriekooperation“ und „Überparteiliche und Sowjetmacht“ (Firma „Melodiya“, M00 46623-24, 1986).
Neben der zweiten Rede „Über die Naturalsteuer“, die nicht aufgefunden wurde, ist der Eintrag von 1921 „Über Konzessionen und die Entwicklung des Kapitalismus“ noch nicht erschienen. Der erste Teil der Rede „Über die Transportarbeit“ ist seit 1929 nicht mehr nachgedruckt worden, und die Rede „Über die Pogromverfolgung der Juden“ ist seit Ende der 1930er Jahre nicht mehr auf Schallplatten erschienen.
Nachkommenschaft
Lenins Nichte (Tochter seines jüngeren Bruders Olga Dmitrievna Ulyanova), der letzte direkte Nachkomme der Familie Ulyanov, starb im Alter von 90 Jahren in Moskau.
- Während seiner berühmten Rede auf dem Zweiten Allrussischen Sowjetkongress trug Lenin keinen Bart (Verschwörung), obwohl Vladimir Serovs jetzt lehrbuchhaftes Gemälde ihn mit einem traditionellen Bart darstellt.
- Die Bewohner von Nischni Nowgorod scherzen (und das nicht ohne Grund), dass Lenin gezeugt wurde Nischni Nowgorod, da Ilya Ulyanov dort bis Ende 1869 als Lehrer am provinziellen Männergymnasium tätig war und sein Sohn Vladimir im Frühjahr 1870 in Simbirsk geboren wurde.
- Am 16. Juni 1921 schickte Bernard Shaw das Buch Back to Methusalah an Lenin. Auf der Titelseite schrieb er: „Nikolai Lenin, der einzige Staatsmann Europa, der über das Talent, den Charakter und das Wissen verfügt, das seiner verantwortungsvollen Position entspricht". Lenin hinterließ anschließend zahlreiche Notizen am Rand des Manuskripts, die sein großes Interesse an der Arbeit von Bernard Shaw bezeugen.
- Albert Einstein schrieb über Lenin: „Ich respektiere in Lenin einen Mann, der mit völliger Selbstlosigkeit seine ganze Kraft für die Verwirklichung der sozialen Gerechtigkeit eingesetzt hat. Seine Methode erscheint mir unangemessen. Aber eines ist sicher: Menschen wie er bewahren und erneuern das Gewissen der Menschheit..
- Am 19. Januar 1919 wurde das Auto, in dem sich Lenin und seine Schwester befanden, von einer Banditengruppe angegriffen, angeführt von dem berühmten Moskauer Angreifer Yakov Koshelkov. Die Banditen holten alle aus dem Auto und stahlen es. Nachdem sie erfahren hatten, wer in ihren Händen war, versuchten sie, zurückzukehren und Lenin als Geisel zu nehmen, aber zu diesem Zeitpunkt war dieser bereits geflohen.
Epoche.
Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts
Wladimir Iljitsch Lenin (1870 - 1924) (der Initiator und Führer der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution, der Gründer des Sowjetstaates und der internationalen kommunistischen Bewegung, der Schöpfer ihrer ideologischen Grundlage (Leninismus), den er als die Wiederherstellung der revolutionären Traditionen des Marxismus, die Säuberung von das Erbe von Marx und Engels aus den Zuwächsen, die von den Opportunisten der Zweiten Internationale eingeführt wurden).
„Was sind Volksfreunde und wie kämpfen sie gegen die Sozialdemokraten?“, „Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland“, „Was tun?“, „Zwei Taktiken der sozialdemokratischen Revolution“, „Nach der Losung von die Vereinigten Staaten von Europa“, „Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus“, „Das Militärprogramm der proletarischen Revolution“, „Staat und Revolution“, „Die Kinderkrankheit der „Linken“ im Kommunismus“, „Die proletarische Revolution und der Renegat Kautsky“ usw.
Ursprung des Staates. (–).
Merkmale des Staates (Definition des Staates). (–).
Staatsformen (Idealstaat). (–).
Der Rechtsbegriff (Unterschied vom Recht; Rechtsarten). (–).
Merkmale der Theorie.
Er stellte die Idee einer proletarischen Avantgardepartei (einer Partei neuen Typs) als Hauptmittel zur Vorbereitung und Durchführung der Revolution vor (Die Arbeiterklasse allein kann im Kampf für ihre materiellen Interessen nur wirtschaftliches, gewerkschaftliches, nicht aber politisches Bewusstsein entwickeln, und dies würde die Versklavung der Arbeiterklasse durch die Bourgeoisie bedeuten; politisches Bewusstsein, orientiert hin zum politischen Kampf, zum Sturz der bestehenden Regierung und zur sozioökonomischen Situation kann nur die fortgeschrittene sozialistische Intelligenz, bewaffnet mit revolutionärer Theorie, ein System in die Arbeitsumgebung einführen).
Die Partei ist aufgefordert, die Organisation auch in die Arbeiterbewegung zu bringen. (muss einen Aktionsplan und die Fähigkeit haben, das Proletariat zu führen; die Partei ist die militante Avantgarde des Proletariats).
Die Sendung ist eine Vereinigung von Fachleuten, die sich in ihren Aktivitäten vom Prinzip des demokratischen Zentralismus leiten lassen.
Er vertrat die Idee der Entwicklung der bürgerlich-demokratischen Revolution zu einer sozialistischen (angenommene hohe Aktivität und Unabhängigkeit des Proletariats, Bereitschaft zur Beendigung der Revolution trotz des Zögerns und der Unentschlossenheit der russischen Bourgeoisie, Anwendung proletarischer Kampfmethoden bis hin zum bewaffneten Aufstand).
In der kleinbürgerlichen Masse der Bauernbevölkerung sah er einen Verbündeten des Proletariats in der bürgerlichen Revolution (Im Falle des Sieges proklamiert die Revolution eine Republik, für die die Konstituierende Versammlung auf der Grundlage des allgemeinen, gleichen und direkten Wahlrechts einberufen wird; die Vorbereitungen für ihre Einberufung werden von einer provisorischen revolutionären Regierung durchgeführt (im Klassenwesen ist es eine revolutionär-demokratische Diktatur des Proletariats und der Bauernschaft); Mehrparteienregierung, RSDLP tritt ihr bei, wenn möglich, führt sie an).
Die Demokratische Revolution endet nicht (Der Übergang zur sozialistischen Revolution beginnt; das Proletariat muss die demokratische Revolution durchführen, indem es die Masse der Bauernschaft annektiert, und auch die sozialistische Revolution durchführen, indem es die Masse der halbproletarischen Elemente annektiert, um den Widerstand zu brechen der Bourgeoisie und lähmen die Instabilität der Bauernschaft und des Kleinbürgertums).
Zeichen des Imperialismus(reduziert es nicht auf koloniale Eroberungen, die tiefe sozioökonomische Prozesse aufdecken):
1) Konzentration von Produktion und Kapital, Monopolbildung;
2) die Verschmelzung des Bankkapitals mit dem Industriekapital, die Entstehung des Finanzkapitals, eine Finanzoligarchie;
3) dem Kapitalexport kommt im Gegensatz zum Warenexport eine besondere Bedeutung zu;
4) die Bildung internationaler Vereinigungen von Monopolisten, die die Welt teilen;
5) Vollendung der territorialen Teilung der Welt zwischen den kapitalistischen Großmächten.
Der Imperialismus ist eine Unvermeidlichkeit, das Ergebnis aller bisherigen Entwicklungen des Kapitalismus (Er kann nicht reformiert werden, er kann nur zerstört werden; der Imperialismus ist eine Ära der Gewalt und Reaktion; die Verleugnung der Demokratie; Verschärfung der Klassen- und nationalen Gegensätze; Kriege für die Neuaufteilung der Welt).
Die Idee der ungleichmäßigen wirtschaftlichen und politischen Entwicklung des Kapitalismus (Das Gesetz des Kapitalismus ist eine Schlussfolgerung (der Sieg des Sozialismus ist zunächst in einem einzigen Land möglich; der Sozialismus kann nicht gleichzeitig in allen Ländern siegen)).
Klasseneinschätzung der nach der Februarrevolution entstandenen Doppelmacht (Die Provisorische Regierung, die alle Machtorgane in ihren Händen konzentriert hat, vertritt die Bourgeoisie; der Petrograder Sowjet der Arbeiter- und Soldatendeputierten und andere lokale Sowjets sind die revolutionär-demokratische Diktatur des Proletariats und der Bauernschaft auf der Grundlage der direkten Kraft der bewaffneten Massen der Bevölkerung).
Die Aufgabe, das Klassenwesen der Macht und ihre Form zu verändern (in den Jahren der ersten russischen Revolution befürwortete er die Schaffung einer parlamentarisch-demokratischen Republik in Russland; im April 1917 erklärt er, dass die Sowjets die einzig mögliche Form einer revolutionären Regierung seien).
Beratung (historisch während der ersten Russischen Revolution entstanden, eine Form der Demokratie, die eng mit den Massen verbunden ist und es Ihnen ermöglicht, die Vorteile des Parlamentarismus und der direkten Demokratie zu kombinieren und die gewählten Vertreter des Volkes mit legislativer und exekutiver Macht auszustatten) (Abschaffung der Polizei , Bürokratie; Ersatz des stehenden Heeres durch die allgemeine Volksbewaffnung; Beamte).
Das Wesen der Sowjets - vertraten die Autoritäten bestimmter Klassen (Arbeiter und Bauern) und nicht die gesamte Bevölkerung (sie nahmen die Ablehnung des allgemeinen und gleichen und, wie sich in der Praxis herausstellte, direkten Wahlrechts an).
Die Diktatur der Arbeiter erschien als Klassenwesen der Macht und als Rechtsform , was auf die Entrechtung der nicht arbeitenden Bevölkerung hindeutet (mit der Einführung des allgemeinen und gleichen Wahlrechts im Jahr 1936 hörten die Sowjets als Form der Diktatur des Proletariats auf zu existieren, nur der Name blieb bestehen).
Fragen der Innen- und Außenpolitik (Lenin fordert den Verzicht auf die Unterstützung des imperialistischen Krieges, die Beschlagnahme des Landes aller Gutsbesitzer, die Verstaatlichung des gesamten Landes im Land und die Übergabe seiner Verfügung an die örtlichen Sowjets, die Zusammenlegung aller Banken zu einer Nationalbank und ihre Unterstellung unter die Kontrolle von die Sowjets).
Wirtschaftlicher Bereich (Übergang zur Kontrolle über die gesellschaftliche Produktion und Verteilung von Produkten durch die Sowjets).
"Staat und Revolution" (Das Buch ist von der Idee eines Klassenstaates durchdrungen).
Der Staat ist ein Produkt der Unversöhnlichkeit von Klassenwidersprüchen, ein Instrument der Klassenherrschaft (Der bürgerliche Staat ist die Diktatur der Bourgeoisie, sie muss zerstört werden).
Die Idee der historischen Unvermeidlichkeit der Diktatur des Proletariats (Diktatur wird nicht nur als Klassenwesen verstanden, sondern auch als Machtform).
Der wissenschaftliche Begriff der Diktatur bedeutet nichts anderes als eine durch nichts eingeschränkte Macht, durch keine Gesetze, durch absolut keine Regeln, uneingeschränkte Macht, die sich direkt auf Gewalt stützt.
Diktatur des Proletariats - ein hartnäckiger Kampf, blutig und unblutig, gewalttätig und friedlich, militärisch und wirtschaftlich, pädagogisch und administrativ, gegen die Kräfte und Traditionen der alten Gesellschaft.
Er hat den diktatorischen Charakter des Übergangsregimes vom Kapitalismus zum Sozialismus nicht verheimlicht (Ich bin überzeugt, dass dies der erste Fall in der Geschichte ist, in dem die Unterdrückung im Interesse der Mehrheit gegen die ausbeuterische Minderheit durchgeführt wird; eine weitere Rechtfertigung für die Diktatur ist ihre vorübergehende und relativ kurzfristige Natur; die dritte Rechtfertigung ist die Kombination Diktatur mit Demokratie).
Jeder Staat hat zwei Seiten (demokratisch und diktatorisch, bürgerliche Republik - Demokratie für die Minderheit; sozialistisch - für die arbeitenden Massen).
Nationale Beziehungen (das Recht der Nationen auf Selbstbestimmung anerkannt; bei der Ausarbeitung des Vertrags über die Gründung der UdSSR darauf bestanden, dass die nationalen Beziehungen auf demokratischen Prinzipien aufgebaut werden).
Demokratie und Diktatur widersprechen sich nicht (Sie koexistieren innerhalb derselben Staatsformen; eine echte, vollkommene Demokratie ist nur im Kommunismus möglich, aber nachdem sie vollkommen geworden ist, stirbt sie ab, weicht einer staatenlosen Gesellschaft).
Eine Demokratie, die die gewaltsame Unterdrückung von Gegnern auch unter Abweichung vom Gesetz erlaubt, ist revolutionär, nicht verfassungsmäßig. (es ist durchaus vereinbar mit der Diktatur nicht nur der Klasse, sondern auch der Partei und ihrer einzelnen Vertreter).
Diagramm von Lenins politischen Ansichten (ein Versuch, den Marxismus an die besonderen Bedingungen eines Landes mit einem durchschnittlichen Entwicklungsstand des Kapitalismus, einer großen Ungleichmäßigkeit der sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung und den stärksten Resten des Feudalismus und der vorfeudalen Beziehungen in allen Lebensbereichen anzupassen).
Wladimir Iljitsch Lenin (1870-1924) ist ein konsequenter Nachfolger der marxistischen Lehre. Sein Beitrag zur Theorie war so, dass im XX Jahrhundert. Die marxistische Lehre wird zu Recht als Marxismus-Leninismus bezeichnet.
Auf dem Gebiet des dialektischen Materialismus entwickelte Lenin die materialistische Dialektik, die Erkenntnistheorie (er verallgemeinerte die Errungenschaften der Sozialwissenschaften, hauptsächlich auf dem Gebiet der Physik). Auf dem Gebiet der Sozialphilosophie gab V. I. Lenin eine philosophische Analyse der sozioökonomischen Situation, die sich in der Welt um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert entwickelte, identifizierte Trends in der Entwicklung der revolutionären Weltbewegung und der Befreiungsbewegung und entwickelte die Grundprinzipien des sozialistischen Aufbaus in Russland. Es ist unmöglich, die konsequente Verteidigung der marxistischen Ideen von V. I. Lenin im theoretischen und politischen Kampf gegen diejenigen zu erwähnen, die versuchten, die Lehren von Marx zu revidieren oder zu verzerren. Unter den Arbeiten, in denen entwickelt werden theoretische Probleme Marxismus, es sei zunächst angemerkt: „Was sind die „Volksfreunde“ und wie kämpfen sie gegen die Sozialdemokraten?“, „Materialismus und Empiriokritizismus“, „Philosophische Hefte“, „Staat und Revolution“ , „Sofortige Aufgaben der Sowjetmacht“, „Großer Schachzug“.
Betrachten wir nun Lenins Ideen genauer. Im Bereich des dialektischen Materialismus ist dies die Weiterentwicklung der marxistischen Lehre von Materie, Erkenntnis, absoluter, relativer und objektiver Wahrheit, der Einheit von Dialektik, Logik und Erkenntnistheorie.
V. I. Lenin leistete einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Erkenntnistheorie. Er entwickelt die marxistische Erkenntnistheorie, die sich auf die dialektisch-materialistische Reflexionstheorie stützt, deren Kern darin besteht, dass unser gesamtes Wissen nichts als eine mehr oder weniger zuverlässige Widerspiegelung der Wirklichkeit ist.
Eine wichtige Rolle in der Erkenntnis spielt die Aufklärung des Wesens der objektiven absoluten und relativen Wahrheit. Unter der Wahrheit versteht V. I. Lenin die richtige Reflexion der objektiv existierenden Welt, der Gesetze ihrer Entwicklung und der darin ablaufenden Prozesse im menschlichen Geist.
Lenin leistete einen sehr bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der marxistischen Praxislehre. Lenin zeigt, dass die Praxis sowohl absolut als auch hat relativer Wert, d.h. nicht alles auf dieser Welt lässt sich durch die Praxis verifizieren.
Lenin entwickelt die materialistische Dialektik als Entwicklungstheorie und Erkenntnismethode. Dies offenbart sich am tiefsten in den Philosophischen Notizbüchern.
Lenin kommt eine wichtige Rolle beim theoretischen Verständnis der großen naturwissenschaftlichen Entdeckungen des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts zu.
Neben rein philosophischen Fragen hat Lenin die Notwendigkeit einer engen Allianz zwischen Philosophen und Naturwissenschaftlern herausgearbeitet und tief begründet.
Die Sozialphilosophie des Marxismus wurde in den Werken Lenins weiterentwickelt, was größtenteils auf neue historische Bedingungen und vor allem auf den Übergang des Kapitalismus in die imperialistische Phase, die Entstehung des ersten sozialistischen Staates - Sowjetrussland - zurückzuführen war. Lenin bemerkte wiederholt: „Wir betrachten die Theorie von Marx keineswegs als etwas Vollständiges und Unantastbares; wir sind im Gegenteil davon überzeugt, dass sie nur die Grundsteine jener Wissenschaft gelegt hat, die die Sozialisten in allen Richtungen vorantreiben müssen, wenn sie nicht hinter dem Leben zurückbleiben wollen.“
Einer von originelle Ideen Was in den Werken Lenins eine umfassende Entwicklung erfahren hat, ist die Lehre von der Beziehung zwischen subjektiven und objektiven Faktoren in der Geschichte. Bereits in einem der ersten Werke „Was sind „Volksfreunde“ und wie kämpfen sie gegen die Sozialdemokraten?“ Scharf kritisiert wird die Interpretation gesellschaftlicher Phänomene durch die Populisten, demnach historische Ereignisse werden dank der Tätigkeit einer „kritisch denkenden“ Person durchgeführt. Lenin stellt diesem Ansatz seine Position entgegen, dass bei radikalen sozialen Veränderungen die entscheidende Rolle den Massen, der fortgeschrittenen Klasse zukommt. Gleichzeitig werden die Bedingungen festgelegt, unter denen die Aktivitäten ausstehen historische Figuren, werden die von ihnen vorgebrachten Ziele und Zielsetzungen verwirklicht. In anderen Arbeiten kritisiert Lenin verschiedene Konzepte der Spontaneität der Arbeiterbewegung während grundlegender sozialer Transformationen. Er glaubt, dass die revolutionäre Theorie, die gezielte organisierende Aktivität von Klassen und politischen Parteien, in diesen Prozessen von großer mobilisierender Bedeutung ist. Lenin hat die Idee der ungleichmäßigen Entwicklung des Kapitalismus in der Ära des Imperialismus vorgebracht und begründet. Als Grund dafür sieht er die Dominanz privater Wirtschaftsinteressen, die Politik imperialistischer Kreise in den Kolonien, Halbkolonien und in den Beziehungen untereinander und als Folge davon die Ungleichheit der wirtschaftlichen Situation verschiedener Länder. Dies wiederum trägt zur Entstehung einer Krisensituation im gesellschaftspolitischen Leben und in der Zukunft zur Herausbildung einer revolutionären Situation bei. Dies geschieht jedoch nicht sofort in allen Ländern, sondern je nach Verschärfung gesellschaftspolitischer Widersprüche.
Bemerkenswert sind Lenins Vorstellungen über soziale Revolution. Wie die Geschichte bezeugt, ist eine soziale Revolution eines der Mittel des Übergangs von einer sozioökonomischen Formation zu einer anderen. Basierend auf der marxistischen Theorie und dem Verständnis des revolutionären Kampfes der intelligenten Klassen, vor allem in Russland, entwickelte Lenin eine Doktrin über die revolutionäre Situation, die sich im Prozess der Verschärfung der sozialen Antagonismen zu einem solchen Staat bildet, wenn die Lösung gegensätzlicher Interessen möglich wird nur durch eine soziale Explosion: „Das Grundgesetz der Revolution, - schrieb Lenin - bestätigt von allen Revolutionen und insbesondere von allen drei russischen Revolutionen im 20. Jahrhundert, lautet: Für eine Revolution genügt es nicht, dass die Ausgebeuteten und Unterdrückten die Massen erkennen die Unmöglichkeit, auf die alte Weise zu leben, und fordern eine Veränderung; Revolution erfordert, dass die Ausbeuter nicht auf die alte Weise leben und regieren können. Nur wenn die „Unterschichten“ das Alte nicht wollen und die „Oberen“ nicht so weitermachen können wie bisher, nur dann kann die Revolution siegen. Ansonsten wird diese Wahrheit in Worte gefasst: Eine Revolution ist ohne eine landesweite (sowohl die Ausgebeuteten als auch die Ausbeuter treffende) Krise nicht möglich.
Also, laut Lenin, notwendige Bedingung für die Durchführung der sozialen Revolution ist das Vorhandensein einer nationalen Krise im Land. Ohne sie kann weder eine politische Partei noch eine fortgeschrittene Klasse gewinnen politische Macht und revolutionäre Veränderungen durchführen.
Lenins Idee der historischen Koexistenz zweier gegensätzlicher sozioökonomischer Systeme – des sozialistischen und des kapitalistischen – erwies sich als fruchtbar. Die Idee der friedlichen Koexistenz wurde als dialektischer Widerspruch zwischen zwei gegensätzlichen Systemen dargestellt.
Abschließend können wir sagen, dass Lenins philosophisches Erbe auch in unserer Zeit dazu beiträgt, die Ereignisse in der Welt besser zu verstehen.
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