CPRF: კონგრესმა ჩაიარა ოლეგ გოლოვინი 9 სექტემბერი, 2003 0 37(512) თარიღი: 10-09-2003 ავტორი: ოლეგ გოლოვინი CPRF: კონგრესი ჩაიარა, მოხდა მოვლენა, რომელსაც ქვეყნის ყველა პოლიტიკოსი ელოდა. შაბათს, 6 სექტემბერს, დახურულ კარს მიღმა გაიმართა რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის მე-9 რიგგარეშე კონგრესის პირველი ნაწილი. აქტივები ყველაზე დიდი

18.2. RKPR აკრიტიკებს CPRF-ს როგორც პირველი მაგალითი, ავიღოთ კრიტიკა RKWP-სგან. მაშინ ეს იყო სიდიდით მეორე კომუნისტური პარტია რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის შემდეგ და არც ისე მცირე.

18.5.1. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობის პოზიცია რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური საკონტროლო კომისიის VII პლენუმმა მიიღო დადგენილება „ცენტრალური საკონტროლო კომისიის ქმედებები ფრაქციულობისა და ჯგუფურობის წინააღმდეგ ბრძოლის კომუნისტურ პარტიაში. რუსეთის ფედერაცია.” ცენტრალური საკონტროლო კომისიის თავმჯდომარის ნიკიტინის მოხსენებიდან ამ პლენუმზე.

18.8. დასკვნები CPRF-ის მარცხენა ოპოზიციის შესახებ, მაგრამ დავუბრუნდეთ მთავარს, განვმარტოთ CPRF-ის გადახრები მარქსიზმისგან და სხვა ცოდვებისაგან, რომლის წყალობითაც CPRF, მანიფესტის მიხედვით, „გადის ურთულეს კრიზისს. მისი ისტორია.“ მანიფესტიდან და სხვებში მოყვანილი კრიტიკიდან

„კომუნისტური პარტია უკვე დიდი ხანია აღარ არის რადიკალური ოპოზიცია“.

ვ.სემაგო, კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის წევრი

მეცნიერული სოციალიზმის ყველაზე გამოჩენილმა თეორეტიკოსებმა არ მისცეს სოციალიზმის, როგორც საზოგადოების მკაცრი განმარტება. ეს სრულიად ბუნებრივია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ როგორც მეცნიერები, ისინი არ აპირებდნენ წინასწარმეტყველებად ყოფნას და წინასწარმეტყველების გამოცემას.

ამავდროულად, როგორც კ. მარქსი, ასევე ფ. ენგელსი და, განსაკუთრებით, ვ. ი. ლენინი არაერთხელ მიმართეს პოსტკაპიტალისტური საზოგადოების პრობლემას. ისინი ყველა განიხილავდნენ სოციალიზმს, როგორც კომუნიზმის პირველ საფეხურს. ყველა მათგანმა თქვა, რომ სოციალისტური საზოგადოება არ იქნებოდა არც მრავალფორმიანი და არც სასაქონლო.

ენგელსმა Anti-Dühring-ში აღნიშნა, რომ „წარმოების მთელი კაპიტალისტური ფორმა, წინააღმდეგობა კაპიტალისტებსა და სახელფასო მუშაკებს შორის, ინდუსტრიული სარეზერვო არმია, კრიზისები შეიცავს პროდუქციის ღირებულების სახით“. „როდესაც საზოგადოება დაეუფლება წარმოების საშუალებებს, გაუქმდება სასაქონლო წარმოება და მასთან ერთად პროდუქტის დომინირება მწარმოებლებზე. ანარქია სოციალურ წარმოებაში ჩანაცვლებულია დაგეგმილი, ცნობიერი ორგანიზაციით.

V.I. ლენინმა თავის ნაშრომში "საშიში კატასტროფა და როგორ ვებრძოლოთ მას" განავითარა ეს იდეა შემდეგნაირად: "სოციალიზმი სხვა არაფერია, თუ არა სახელმწიფო-კაპიტალისტური მონოპოლია, რომელიც მთელი ხალხის სასარგებლოდ იქცა და ამ ზომით შეწყვიტა კაპიტალისტი. მონოპოლია“.

ლენინის ϶ᴛᴏ ფორმულირება შეიცავს ყურადღებით გააზრებული თანმიმდევრობების მთელ ჯაჭვს:

სახელმწიფო-კაპიტალისტური მონოპოლია (GCM) არის კაპიტალიზმის განვითარების უმაღლესი საფეხური, ანუ მისი ბუნებრივი განვითარების ეტაპი, რომელიც ხდება მაშინ, როდესაც როგორც „ჩვეულებრივი“ კაპიტალისტური ფირმა და „ჩვეულებრივი“ მონოპოლია ხდება ეკონომიკურად არაეფექტური;

მაშასადამე, არ უნდა აგვერიოს გკმ ჩვეულ სახელმწიფოებრიობასთან, რომელიც ხდება, მაგალითად, დიდი ფეოდალური ნაშთების მქონე საზოგადოებებში;

სახელმწიფო-კაპიტალისტური მონოპოლია, როგორც მონოპოლია, უარყოფს ბაზარს და კონკურენციას არა მარტო გარეთ, არამედ თავის შიგნითაც, ანუ აუქმებს როგორც თვითდაფინანსებას, ასევე კონკურენციას;

გკმ „მოქცეულია მთელი ხალხის საკეთილდღეოდ“, ანუ წყვეტს ბურჟუაზიული სახელმწიფოს ან მმართველი კლასის ინტერესებს, მაგრამ ხდება „სახალხო“;

„გოთას პროგრამის კრიტიკაშიც“ განვითარდა არგუმენტი „ნაციონალური“ სახელმწიფოს წინააღმდეგ, თავად ვ.ი.ლენინმა ეს არგუმენტი განავითარა თანმიმდევრული მარქსისტული პოზიციებიდან „სახელმწიფო და რევოლუციაში“;

ამიტომ, მკაცრად რომ ვთქვათ, სოციალიზმი არის ისეთი სახელმწიფო-კაპიტალისტური მონოპოლია, რომელიც მთელი ხალხის საკეთილდღეოდ მოქცევით განეკუთვნება კაცობრიობის განვითარების პოსტსახელმწიფოებრივ პერიოდს, ანუ ის არ იქნება მონოპოლია და არა მხოლოდ კაპიტალისტური, არამედ სახელმწიფო.

სოციალიზმის სხვა ლენინური შეფასებებიც არსებობს. მაგალითად: „სოციალიზმი არის მასების ცოცხალი შემოქმედება“. მუქარის კატასტროფაში გამოთქმული ფორმულირებისგან განსხვავებით, სადაც ურთიერთობები განიხილებოდა ძირითად საფუძველში, აქ საუბარია ზედნაშენზე. მასების ცოცხალი შემოქმედება სხვას არაფერს ნიშნავს, თუ არა თვით პროლეტარიატის ძალაუფლებას და არა ძალაუფლებას „პროლეტარიატისთვის“. არა ზემოდან კარგი ბიუროკრატია შემოაქვს უფასო განათლება, ხელმისაწვდომი ჯანდაცვა, ამცირებს ფასებს - არ არის სოციალიზმი ϶ᴛᴏმ. ყველა ϶ᴛᴏ, ფასების დაწევის ჩათვლით, გრძელვადიანი ინვესტიციების ჩვეულებრივი პოლიტიკაა მოთხოვნის აღორძინების და სამუშაო ძალის კვალიფიკაციისა და გამძლეობის გაზრდის მიზნით, ყველა ϶ᴛᴏ ასევე თანდაყოლილია მოწინავე კაპიტალისტურ ქვეყნებში. პირიქით, სოციალიზმში „ქვემოდან“ გამუდმებით, ყოველ თვე, კვირა, დღე, საათი, გამარჯვებული პროლეტარიატი თავად მართავს ქვეყანას, იღებს გადაწყვეტილებებს. ϶ᴛᴏm-ში, რა თქმა უნდა, არ არსებობს მენეჯერების კასტა, რომელიც მონოპოლიზებს ინფორმაციას და მალავს მას კომერციული ან საბაბით. სახელმწიფო საიდუმლოებას. პირიქით, ჯერ კიდევ სოციალიზმამდე, პროლეტარიატის დიქტატურის ეტაპზე, არის შესაძლებლობა (და არა მხოლოდ „უფლება“) გაიხსენოს ხელისუფლების ნებისმიერი წარმომადგენელი, იქნება ეს დეპუტატი თუ მოსამართლე, თავისუფლად განიხილოს ნებისმიერი პრობლემა. მიიღოს ნებისმიერი ინფორმაცია (იშვიათი გამონაკლისის გარდა, როდესაც ის ფართოდ არის გამჟღავნებული, დაასუსტეთ პროლეტარული სახელმწიფო თავის კაპიტალისტ მეზობლებთან კონკურენციაში) ეს არის ზუსტად ის, რაც ϶ᴛᴏ არის "მასების ცოცხალი შემოქმედება", რომელიც რეალიზებულია საბჭოთა კავშირის მეშვეობით და არავითარ შემთხვევაში. მშრომელი პირუტყვის საზრუნავი, რომელსაც სსრკ-ში სახელმწიფო კაპიტალისტები ავლენდნენ პროლეტარიატის მიმართ.

პირველი საბჭოთა კონსტიტუცია აძლევდა უაღრესად მკაფიო, თუმცა, პირიქით მიღწეულ, სოციალისტური საზოგადოების დახასიათებას: „რსფსრ კონსტიტუციის მთავარი ამოცანა, რომელიც შექმნილია ამჟამინდელი გარდამავალი მომენტისთვის, არის ქალაქური და სოფლის პროლეტარიატის და უღარიბეს დიქტატურის დამყარება. გლეხობა ძლიერი რუსულ საბჭოთა ძალაუფლების სახით, რათა მთლიანად ჩაახშო ბურჟუაზია, ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციის განადგურება და სოციალიზმის დამყარება, რომლის დროსაც არ იქნება არც კლასებად დაყოფა და არც სახელმწიფო ძალა. რსფსრ-ს კონსტიტუციის მე-5 მუხლი, მიღებული 1918 წ.) V.I. ლენინმა ასევე ისაუბრა ϶ᴛᴏ-ზე: „იყოლება პროლეტარიატი. მაშინ იქნება კლასობრივი საზოგადოება“.

ამრიგად, ლენინი და ბოლშევიკები თვლიდნენ, რომ სოციალიზმი ნიშნავს საზოგადოებას, რომელშიც არ იქნება:

(ა) კლასები;

(ბ) შტატები;

(V) სასაქონლო ურთიერთობები.

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას არ სჭირდება ასეთი სოციალიზმი. მაგრამ თუნდაც ϲʙᴏй, „ხალხის პატრიოტი“, მას ჯერ არ გადაუწყვეტია დასახელება, ყოველგვარი დარწმუნების შიშით, რამაც შესაძლოა მის ზოგიერთ მხარდამჭერს დააშოროს იგი. ფაქტობრივად, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ლიდერები არც კი ფიქრობენ რაიმე „სოციალიზმზე“. თავად ზიუგანოვი ჯერ კიდევ 1994 წელს. პროფესორ საპრიკინთან საუბარში, როგორც პატივცემულმა მეცნიერმა თქვა RUSO კონფერენციაზე, მან ჰკითხა: ”ნუთუ არ გესმით, რომ სოციალიზმი მოძველდა?” და მოგვიანებით, 1996 წლის ბოლოს. NPSR-ის ჟურნალისტების სემინარზე, პირდაპირ კითხვაზე, "თქვენ მომხრე ხართ სოციალიზმს თუ კაპიტალიზმს", "კომუნისტმა ლიდერმა" უპასუხა: "მე არ ვარ კაპიტალიზმის ან სოციალიზმის მომხრე!" იური ბელოვი, კომუნისტური პარტიის იდეოლოგი. რუსეთის ფედერაცია აღარ ლაპარაკობს, მაგრამ ღია ტექსტით წერს: „რუსი ხალხის გადაგდება აღარ წავა სოციალიზმისა და კომუნიზმისკენ... გზა სოციალიზმისა და კომუნიზმისკენ გადის სახელმწიფო კაპიტალიზმში, მშრომელი ადამიანის სოციალური გარანტიით.

ორმაგი სტატუსი - "სახალხო დამცველები" საჯაროდ და ნებით მოძიება ურთიერთ ენამეწარმეებთან და ბანკირებთან, პოლიტიკოსებთან - ეს აიძულებს კომუნისტური პარტიის ლიდერებს თავი შეიკავონ დარწმუნებისგან, შეაფარონ ϲʙᴏ და დააპროგრამონ პოზიციები არასაკმარისობისა და ბუნდოვანების ნისლიანი ფარდით, იფიქრონ ერთი, თქვან მეორე და გააკეთონ მესამე. ამიტომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას საერთოდ არ აქვს მაქსიმალური პროგრამა. კომუნიზმი არ ჩანს „კომუნისტური“ პარტიის პროგრამულ ამოცანებში. მას არ სურს კომუნიზმი. მას სჭირდება წვდომა კაპიტალისტურ მიმწოდებელზე.

კომუნიზმი რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამაში განიხილება, როგორც "კაცობრიობის ისტორიული მომავალი". ხასიათის თვისებები϶ᴛᴏ მომავალი ექნება, პროგრამა დუმს. შემთხვევითი არ არის, რომ ის დუმს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მას მოუწევს საკუთარი თავის უარყოფა - ბოლოს და ბოლოს, კომუნიზმი უარყოფს სახელმწიფოებრიობას, კერძო საკუთრებას, მრავალსტრუქტურულ ეკონომიკას, ეროვნულ ავტოტარქიას და კომუნისტური პარტიის რწმენის ყველა სხვა დებულებას. ზიუგანოვის თხზულებებში და პარტიულ დოკუმენტებში თითქოს მარადიული ღირებულებებია, ცივილიზაციის იმანენტურად თანდაყოლილი.

მაშასადამე, პროგრამა ეხება მხოლოდ „სოციალისტური განვითარების საზოგადოებას“. აღსანიშნავია, რომ იგი წარმოდგენილია, როგორც რესურსების დამზოგავი, შრომის შემოქმედებითი სტიმული და ამ უკანასკნელის უპირატესად ინტელექტუალური ხასიათი. ”საზოგადოება უზრუნველყოფს თითოეულ წევრს ინდივიდუალური მოხმარების სტაბილურ დონეს, რაც მათ საშუალებას აძლევს წარმართონ ჯანსაღი ცხოვრების წესი” (ფიზიოლოგიური გადარჩენის დონის მეტი - ტყუილად არ ქადაგებენ ასკეტიზმს მუშებს ზიუგანოვის და სხვა თეორეტიკოსების ყველა ნაშრომში. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია) და საზოგადოებრივი მოხმარების სისტემის გაფართოება. პატივი მიაგეს ბუნებრივი გარემოს შენარჩუნებას და ფრთხილად გამოცხადდა „საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის თანდათანობით აღმოფხვრის შესახებ“.

აშკარად არა ზიუგანოვის (მაგრამ არა ლენინისტური) განმარტება "სოციალიზმი, როგორც თავისუფალი ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციისგან, კლასობრივი საზოგადოება, რომელიც ანაწილებს ცხოვრების კურთხევებს შრომის რაოდენობის, ხარისხისა და შედეგების მიხედვით", "საზოგადოება მაღალ დონეზე". შრომის პროდუქტიულობა და წარმოების ეფექტურობა მიღწეულია სამეცნიერო დაგეგმვისა და მენეჯმენტის საფუძველზე, შრომის რესურსების დამზოგავი პოსტინდუსტრიული ტექნოლოგიების გამოყენებით, „ნამდვილი დემოკრატიითა და განვითარებული სულიერი კულტურის საშუალებით, რომელიც ასტიმულირებს ინდივიდის შემოქმედებით საქმიანობას და თვითმმართველობას. მშრომელთა მთავრობა“.

ამრიგად, ერთის მხრივ, სოციალიზმი, როგორც ჩანს, კლასობრივი საზოგადოებაა. მეორე მხრივ, მასში ცხოვრების კურთხევა ნაწილდება არა მხოლოდ შრომის მიხედვით, რაოდენობრივი (დრო) და თვისებრივი (უნარების დონე) გამოხატული, არამედ „შედეგების“ მიხედვითაც. კაცობრიობამ იცის „შედეგების“ გამოხატვის მხოლოდ ერთი ფორმა – ღირებულება. თუ პროდუქტზე მოთხოვნაა, მაშინ შეიძლება ვისაუბროთ „ეფექტურობაზე“ – მაგრამ არა, ამიტომ შრომა „არაეფექტურია“. ეს ერთი შეხედვით გონივრული წინადადება „შედეგების მიხედვით განაწილების შესახებ“ სხვა არაფერია, თუ არა სასაქონლო ურთიერთობების ფარული აპოლოგეტიკა, ბაზრის, რომელშიც შრომითი ძალა თავად ხდება გაცვლითი ღირებულება და მისი ფასი განისაზღვრება მიწოდებისა და მოთხოვნის რყევებით. უფრო მეტიც, აშკარაა, რომ განსხვავებული იქნება ორი თანაბარი კვალიფიკაციის მქონე მუშის შრომის „შედეგი“, რომელთაგან ერთი მოძველებული მანქანის უკან დგას, მეორე კი თანამედროვეს უკან. უფრო მეტიც, ორი იდენტური საწარმოს გუნდებს ასევე ექნებათ შრომის განსხვავებული „შედეგი“ კომპონენტების წყაროების სიახლოვის ან დაშორების მიხედვით. თუ კომუნისტები იცავენ პრინციპს „თანაბარი ანაზღაურების თანაბარი სამუშაოსთვის“, მაშინ ზიუგანოვიტები, სოციალიზმის საფარქვეშ, იმავე ძველ კაპიტალიზმში ითრევიან.

არგუმენტები „შრომის მაღალი პროდუქტიულობის“, „მეცნიერული დაგეგმვისა და მენეჯმენტის“, „შრომითი რესურსების დამზოგავი პოსტინდუსტრიული ტექნოლოგიების გამოყენებაზე“ სოციალიზმსა და სახელმწიფო-მონოპოლიურ კაპიტალიზმს შორის ხარისხობრივი განსხვავების პოზიციიდან არაფერს იძლევა. მეორე მხრივ, ძალიან დამახასიათებელია ფრაზა „საზოგადოების, რომელიც ასტიმულირებს მშრომელი ხალხის თვითმმართველობას“. თუ სოციალიზმი არის საზოგადოება კლასების გარეშე, ანუ თავად მშრომელთა საზოგადოება, მაშინ რატომ „ასტიმულირებენ“ უკვე მიღწეულ თვითმმართველობას? თვით ზმნა „სტიმულირება“ გულისხმობს გარეგნულ გავლენას. თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ თვითგანვითარებაზე, მაგრამ არა თვითსტიმულაციაზე. გამოდის, რომ სოციალიზმში მშრომელ ხალხს ჯერ არ მიუღწევია ნამდვილი თვითმმართველობა, ის არ არსებობს. გამოდის, რომ ზიუგანოვის „სოციალიზმში“ არიან მუშები და არამუშაკები, უფრო მეტიც, ეს უკანასკნელნი პირველებს ეხმარებიან თვითმმართველობის მოპოვებაში. ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციისგან განთავისუფლების მთელ ბუნდოვან ფარდასთან ერთად, „სოციალიზმი“ წარმოდგენილია რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის მიერ, როგორც სისტემა, რომელშიც არიან მენეჯერები და მართავენ. ანუ, ფაქტობრივად, სახელმწიფო შენარჩუნებულია.

ფრაზა "ნამდვილი დემოკრატიის" შესახებ ასევე იაფია. დემოკრატია - ხალხის ძალაუფლება - შეუძლებელია კლასობრივ საზოგადოებაში, როცა ხალხი იყოფა ქონებად და არ მყოფებად. პროლეტარიატის დიქტატურა გარდამავალი პერიოდიარ იქნება „დემოკრატია“ კომუნიზმის მიმართაც, რადგან თავისთავად ეს გამოწვეულია მხოლოდ ყოფილი წესრიგის აღდგენის წინააღმდეგობის გაწევის ამოცანებით, ანუ ის მიმართულია ძველი კლასების ფრაგმენტების წინააღმდეგ, ხალხის იმ ნაწილის წინააღმდეგ, რომელიც მიჩვეულები არიან სხვის ხარჯზე ცხოვრებას და არ სურთ თავიანთი ყოფილი პრივილეგიების განშორება. კომუნიზმის დროს, მის ორივე ეტაპზე, ტერმინი „ძალაუფლება“ საბოლოოდ კარგავს თავის მნიშვნელობას, რადგან სუბიექტისა და ობიექტის გამიჯვნა, ვინც მართავს და ვინც მართავს, ქრება, ისინი ერწყმის. ძალაუფლება შეიძლება რაღაცაზე გამოიყენოს, მაგრამ საკუთარ თავზე ძალაზე საუბარი აბსურდია. კომუნიზმი არ არის „დემოკრატიული“, არამედ თვითმმართველი საზოგადოება.

ზემოაღნიშნული ციტატები რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამიდან გვიჩვენებს, რომ ჯერ ერთი, მე-4 პარტიის იდეოლოგებს თავში არეულობა აქვთ და მეორეც, ამ პარტიას სოციალიზმზე „ფიქრის“ მიმართულებით. , ცოტათი განსხვავდება თანამედროვე დასავლური სოციალ-დემოკრატიებისგან. თუ უგულებელვყოფთ მიმდინარე კრიზისს და გავიხსენებთ იმ ბოლო დროს, როდესაც ევროპაში უმუშევრობის დონე არ აღემატებოდა 2-3%-ს, მაშინ იმ პერიოდის ევროპული საზოგადოება არის ზიუგანოვის სოციალიზმის კონცეფციის იმპლემენტაცია - ცხოვრების სარგებელი ნაწილდება შესაბამისად. შრომის „შედეგები“, წარმოება ძალიან ეფექტურია და ეყრდნობა ფუნდამენტურ სამეცნიერო განვითარებას და კორპორატიულ დაგეგმვას, რესურსების დაზოგვის ტექნოლოგიებს სულ უფრო ხშირად იყენებენ. გარკვეული აბსტრაქციით შეიძლება ვისაუბროთ „პიროვნების შემოქმედებითი საქმიანობის სტიმულირებაზე და მუშაკთა თვითმმართველობაზე“, ვინაიდან საინფორმაციო ტექნოლოგიების განვითარება, კოოპერატიული მოძრაობა, პროფკავშირების წარმომადგენლების ჩართვა დირექტორთა საბჭოში და მრავალი სხვა. მეტი არ ეწინააღმდეგება „სტიმულირების“ ნაცხის ფორმულას. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ლაპარაკი "უკლასობაზე", მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, CPSU-ს თეორეტიკოსებმა 60-იან წლებში მოახერხეს კოლექტიური მეურნეობების თავმჯდომარეების (ანუ ბიუროკრატების, მენეჯერების, მენეჯერების) გაერთიანება და ოპერატორების გაერთიანება ერთ კლასში. კოლმეურნეობის გლეხობა“, რათა გარკვეული სურვილით, სულისკვეთების გაძლიერების მიზნით, „კათედრალიზმი“ და ახლა რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურმა პარტიამ ადვილად გამოაცხადოს კლასთაშორისი წინააღმდეგობების მოხსნა, რადგან ეს არ არის პირველი შემთხვევა მისი იდეოლოგიური. კადრები სოციოლოგიის გაყალბებისთვის.

იმისათვის, რომ შევადაროთ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის სოციალიზმის იდეები და დასავლური სოციალ-დემოკრატიები, ჩვენ მივცემთ შვედეთის სოციალ-დემოკრატების პროგრამულ წყობას: „მოქალაქეთა უფლებები უპირველესი გახდეს საკუთრების უფლებებთან მიმართებაში: შრომის უფლება პირველადია კაპიტალთან მიმართებაში, მომხმარებელთა უფლება წარმოებასთან მიმართებაში“, ɥᴛᴏ „ყველა ადამიანს ჰქონდა უფლება, როგორც მოქალაქეს, მუშაკს და მომხმარებელს, გავლენა მოახდინოს წარმოების პროცესზე და განაწილებაზე, ლიდერის ფორმირებაზე. წარმოების აპარატურა და სამუშაო პირობები. მაგალითად, პორტუგალიაში, „მიხაკის რევოლუციის“ შემდეგ, კონსტიტუცია ზოგადად აცხადებდა, რომ „წარმოების ძირითადი საშუალებების სოციალიზაცია, ეკონომიკური განვითარების დაგეგმვა, ინსტიტუტების დემოკრატიზაცია იქნება გარანტია და პირობა ქმედითი განხორციელებისთვის. მოქალაქეთა უფლებები და მოვალეობები“ (კონსტიტუციის 50-ე მუხლი) და „პორტუგალიის რესპუბლიკის მიზანი დემოკრატიული სახელმწიფო უზრუნველყოფს სოციალიზმზე გადასვლას მშრომელი ხალხის ძალაუფლების განხორციელების პირობების შექმნით“ (მუხლი 2).

ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის სისტემის, საკუთრების საკითხების შესახებ - ზოგადად, ძირითადი ფორმირების კრიტერიუმების შესახებ, რომლებიც შესაძლებელს ხდის გამოვიტანოთ თვისებრივი განსხვავებები ახალ, სოციალისტურ საზოგადოებასა და ძველ, კაპიტალისტურ საზოგადოებას შორის, არც დასავლური სოციალური პროგრამებში. დემოკრატიები და არც რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამაში სიტყვა არ არის ნათქვამი.

კომუნისტური პარტიის მომხრეებსა და ოპონენტებს შორის დავის ყურებისას ხშირად გაგიკვირდებათ, რამდენად შორს არიან კომუნისტური პარტიის მხარდამჭერები კომუნიზმისა და კომუნისტური იდეის არსის გაგებისგან. მოკლედ, მათი პოზიცია შეიძლება ასე აღწერილი იყოს -

"ჩვენ ყველა კარგის მომხრე ვართ და ყველა ცუდის წინააღმდეგ."

კომუნისტური პარტია როგორი უნდა იყოს და რა უნდა გააკეთოს, ვერც კი წარმოიდგენენ! ისინი სავსებით კმაყოფილნი არიან, რომ მათი პარტიის სახელი შეიცავს სიტყვას „კომუნისტი“, მათი გაგებით ეს სავსებით საკმარისია პოლიტიკური ორგანიზაციის ჭეშმარიტი არსის ასახვისთვის. ისინი ვერ აცნობიერებენ განსხვავებას ფორმასა და შინაარსს შორის და არ სურთ გააცნობიერონ. სამწუხარო, მაგრამ მართალია!

და სამწუხაროდ, ამ ფენომენის ფესვები დგას პოსტ-სტალინის სსრკ-ში, როდესაც კომუნისტური პარტიის რწმენა უბრალოდ უსაზღვრო იყო, რასაც რეალურად იყენებდნენ ისინი, ვისაც კაპიტალიზმის დაბრუნება სურდა. მან, ამ ბრმა რწმენამ CPSU-ს უტყუარობისადმი, არ მისცა უფლება საბჭოთა კომუნისტებს მოეწყოთ საბჭოთა მშრომელი ხალხის მასები მოწინავე კონტრრევოლუციის წინააღმდეგ ბრძოლაში და მაინც საბჭოთა ხალხი საერთოდ არ მიისწრაფოდა კაპიტალიზმისკენ.

მახსოვს ცნობილი ა. იაკოვლევი, ” ემინენცია გრიზიპერესტროიკა“, სსრკ-ს და საბჭოთა სოციალიზმის განადგურების შემდეგ, მან აღიარა, რომ სოციალიზმის მტრებმა ეს გააკეთეს თავად პარტიის ძალის გამოყენებით. მაგრამ ღია მტრის ამგვარმა აღიარებამ სულაც არ გააფრთხილა საბჭოთა პარტიის მკვიდრნი (სსრკ-ში იყო ასეთი საბჭოთა ხალხი, რომლებიც დიდწილად პასუხისმგებელნი იყვნენ ყველაფერზე, რაც ჩვენს ქვეყანას ეწეოდა ბოლოს. მე-20 საუკუნე), არ აიძულა მათ ეფიქრათ რა არის პოლიტიკური პარტია და რა არის მისი მიზნები და ამოცანები და ყველაზე სერიოზულად გაეანალიზებინათ CPSU-ს მთელი საქმიანობა და ახლადშექმნილი CPRF-ის არსი.

კომუნისტმა დაიმსახურა!

წარმოიდგინეთ, 1916 წელია და ცარი ნიკოლოზ II წარუდგენს ბრძანებას ლენინს ..., ყველა ბოლშევიკი ტაშს უკრავს და ხმას აძლევს ლენინს !!!

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიაზე საუბრისას ხშირად უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთში არსებული კაპიტალისტური სისტემის მთავარი საყრდენი არ არის ხელისუფლებაში მყოფი პარტია. ერთიანი რუსეთიროგორც ბევრი ფიქრობს, კერძოდ, კომუნისტური პარტია. ზოგიერთ ამხანაგს ეს ძალიან უკვირს. და სინამდვილეში ასეა სინამდვილეში.

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია ნამდვილად არის გვიანდელი CPSU-ს მემკვიდრე, რომელიც აქტიურად ეხმარებოდა სოციალიზმის განადგურებას ჩვენს ქვეყანაში და ახლა აგრძელებს თავის პოლიტიკას, აფერხებს პარტიული მასების რევოლუციურ ენერგიას და არაპარტიულ მუშაკთა მნიშვნელოვან ნაწილს. რომლებიც უკიდურესად უკმაყოფილონი არიან კაპიტალიზმით. მიჩვეული არ იფიქროს, არ აიღოს პასუხისმგებლობა და თვინიერად დაემორჩილოს პარტიული ხელისუფლების ყველა მითითებას, CPSU-ს ყოფილი წევრების მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც ახლა რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის რიგებშია, ფაქტობრივად გადაიქცა. სრულად განეიტრალდეს ნებისმიერი სახის აქტიური პოლიტიკური აქტივობისგან. რეალური პოლიტიკის ნაცვლად მათ შესთავაზეს პოლიტიკის ილუზია და, საქმის არსში შესვლის გარეშე, ხელებითა და ფეხებით აიტაცეს, რადგან ასეთი საქმიანობა მათთვის სრულიად უსაფრთხო იყო და სრულად შეესაბამებოდა მათ ფილისტიმურ გაგებას. ყოველივე ამის შემდეგ, აღარ იყო საჭირო იყო ნამდვილი რევოლუციონერი, როგორც ბოლშევიკები იყვნენ, საკუთარი თავის გარისკვა და მსხვერპლის გაღება - ზიუგანოვმა "გააუქმა" კლასობრივი ბრძოლა და რევოლუციები, სხვა რა არის საჭირო? ნელ-ნელა, ამბობენ, თუ არჩევნებზე სწორად მივცეთ ხმა, მშვიდობიანი საპარლამენტო გზებით სოციალიზმამდე მივალთ.

იმის ახსნით, თუ რატომ არ არის რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია კომუნისტური პარტია, ჩვენ არ გავაანალიზებთ მისი ლიდერის გ.ა.-ს მრავალ განცხადებას. ზიუგანოვი, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამიდან ფეხის ტილოების ციტირება - ეს არაერთხელ გაკეთდა და აზრი არ აქვს მის გამეორებას. ჩვენ ღრმად ჩავხედავთ პრობლემას, გავაშუქებთ მას ზოგადად და მთლიანობაში, დავანახებთ ამ პარტიის არსს, შევადარებთ მას ჭეშმარიტ კომუნისტურ პარტიას. და მკითხველმა თავად გადაწყვიტოს, ეთანხმება თუ არა ჩვენს არგუმენტებს, მცდარია თუ მართალი.

ჯერ იმის შესახებ, თუ რა კრიტერიუმებით მივუდგებით რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას, ე.ი. იმის შესახებ, თუ რა არის პოლიტიკური პარტია და რა არის ნამდვილი კომუნისტური პარტია.

პოლიტიკური პარტია -ეს არ არის მხოლოდ ერთგვარი თანამოაზრე მეგობრების შეკრება, რომლებმაც მოულოდნელად გადაწყვიტეს პოლიტიკაში წასვლა, ეს არის პოლიტიკური ორგანიზაციაკონკრეტული სოციალური კლასი, რომელიც ასახავს ამ კლასის იდეოლოგიას და იცავს მის ფუნდამენტურ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ინტერესებს. ძირძველი, არა წამიერი, არა დროებითი, არა წარმავალი. სოციალური კლასის ამ ფუნდამენტურ ინტერესებს განსაზღვრავს ამ კლასის ადგილი სოციალურ წარმოებაში მოცემულ არსებულ სოციალურ წესრიგში.

ამის საფუძველზე, ბურჟუაზიული კლასის ფუნდამენტური ინტერესი არის მისი პოლიტიკური დომინირების შენარჩუნება, საშუალებების კერძო საკუთრების შენარჩუნება. სოციალური წარმოებასაშუალებას აძლევს ამ კლასს გამოიყენოს პროლეტარები მათი შრომის მითვისებით.

პროლეტარული კლასის ფუნდამენტური ინტერესია ყოველგვარი ექსპლუატაციისა და ყოველგვარი ჩაგვრისგან თავის დაღწევა, რაც შეიძლება მხოლოდ სოციალური წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების გაუქმებით, როგორც ფაქტორი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ექსპლუატაცია.

პროლეტარიატის ყველაზე შეგნებული და აქტიური ნაწილია მუშათა კლასი- სფეროში დასაქმებული თანამშრომლები სამრეწველო წარმოება. მუშათა კლასის პოლიტიკური პარტია, რომელიც შედგება მოწინავე მუშაკებისგან, მუშათა კლასის ლიდერებისა და ორგანიზატორებისგან და პროლეტართა მთელი კლასის ფუნდამენტური ინტერესების გამოხატვადა არის - კომუნისტური პარტია.

მუშათა კლასის აზროვნება –დიალექტიკური მატერიალიზმირომელიც სრულიად უარყოფს ყოველგვარ იდეალისტურ, მათ შორის რელიგიურ ცნობიერებას.

მუშათა კლასის იდეოლოგია – მარქსიზმ-ლენინიზმიკლასიკური ფორმით ყოველგვარი ჭრის, დამახინჯებისა და გადახედვის გარეშე. მარქსიზმ-ლენინიზმის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პრინციპია პროლეტარული ინტერნაციონალიზმი.მარქსიზმ-ლენინიზმი ნათლად აჩვენებს გზას პროლეტარიატის ემანსიპაციისკენ - სოციალისტური რევოლუცია, რომლის დახმარებითაც პროლეტარიატი, ბურჟუაზიის ძალაუფლების დამხობით, ითვისებს პოლიტიკური ძალა, და შემდგომ პროლეტარიატის დიქტატურარაც აუცილებელია პროლეტარიატისთვის თავისი მმართველობის შესანარჩუნებლად, ბურჟუაზიის დასათრგუნად და ახალი სოციალისტური სახელმწიფოს ასაშენებლად. სწორედ ამ გზით აშენდა, როგორც მსოფლიო ისტორიიდან არის ცნობილი, სოციალიზმის ყველა ქვეყანა, მათ შორის სსრკ.

იმისთვის, რომ პოლიტიკური პარტია კომუნისტად წოდების უფლებას უნდა შეესაბამებოდეს ყველას გამონაკლისის გარეშეზემოაღნიშნული კრიტერიუმები. (ზოგადად რომ ვთქვათ, არა მხოლოდ ეს კრიტერიუმები, არამედ ეს არის მთავარი.)

ახლა ვნახოთ, შეესაბამება თუ არა კომუნისტური პარტია ერთ მათგანს მაინც.

არის თუ არა CPRF მუშათა კლასის პარტია?

Არა, არ არის. ამ პარტიაში მუშები ძალიან ცოტაა და რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია არც კი პოზიციონირებს, როგორც მშრომელთა პარტია და აცხადებს, რომ კომუნისტური პარტია არის „მშრომელი ხალხის ნამდვილი პარტია, რომელიც პასუხობს ყველაზე მეტს აქტუალური საკითხებითანამედროვე განვითარება". (იხილეთ კომუნისტური პარტიის პროგრამა)

შეიძლება ვინმემ ვერ შეამჩნიოს განსხვავება, მაგრამ ის ასევე ყველაზე ფუნდამენტურია. მუშა არის თანამშრომელი სამრეწველო წარმოების სფეროში, ე.ი. პროლეტარი. Და აქ ისეთი სოციალური კლასი, როგორიც არის „მუშები“ ბუნებაში არ არსებობს!„მუშები“ სინონიმია სიტყვების „ხალხი“, „უბრალო ხალხი“, „მუშა ხალხი“ და ა.შ. ბურჟუაზიული კლასის წარმომადგენლები ასევე შეიძლება მივიჩნიოთ მუშებად ან მშრომელ ადამიანებად, რადგან ისინიც მუშაობენ - მართავენ თავიანთ ქონებას. ზუსტად იგივე, რაც ცნება „ხალხი“ მოიცავს საზოგადოების ყველა კლასს და ფენას გამონაკლისის გარეშე.

და ვის ინტერესებს გამოხატავს ამ შემთხვევაში მხარე, რომელშიც შედის როგორც ექსპლუატირებული, ასევე ექსპლუატატორი, თუ მათი ინტერესები პირდაპირ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს? რა თქმა უნდა, არა ექსპლუატაციის ინტერესები, არამედ მხოლოდ ექსპლუატატორები!

პარტია, რომელიც არ მიუთითებს კონკრეტულად რომელი კლასის ინტერესებს იცავს, კამათობს ზოგადად ხალხზე, აბსტრაქტულ მშრომელებზე - ყოველთვის არის ბურჟუაზიული პარტია !!!

აქედან გამომდინარე, გასაკვირი არ არის, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია შედგება ყველასგან და ყველასგან - ქარხნის მუშაკებიდან დაწყებული, დიდი ბურჟუაზიის წარმომადგენლებამდე. მაგრამ ყველაზე მეტად რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიაში არიან პენსიონერები, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან არცერთ სოციალურ კლასს, რადგან ისინი არანაირად არ მონაწილეობენ სოციალურ წარმოებაში. პენსიონერები წარმოადგენენ კლასთაშორის ფენას, რომელიც მატერიალურად მთლიანად არის დამოკიდებული რუსულ ბურჟუაზიულ სახელმწიფოზე, რის შედეგადაც მათ უმეტესწილად აქვთ წვრილბურჟუაზიული და საერთოდ არა პროლეტარული ცნობიერება.

არიან თუ არა CPRF-ის წევრები მუშათა კლასისა და პროლეტარული მასების ლიდერები და ორგანიზატორები?

Არა, ისინი არ არიან. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას არანაირი გავლენა არ აქვს მუშათა კლასსა და პროლეტარულ მასებზე და არ ახორციელებს იქ რაიმე სამუშაოს. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია მთლიანად დაკავებულია თავისი საპარლამენტო საქმიანობით და მხოლოდ ხანდახან, საკუთარი რეკლამის გამო, ყურადღებას ამახვილებს სამახსოვრო აქციებით ან ატარებს სოციალური ხასიათის დაშვებულ საპროტესტო ღონისძიებებს, რომელშიც მხოლოდ კომუნისტური პარტიის აქტივისტები არიან. რუსეთის ფედერაცია მონაწილეობს. მუშები და პროლეტარები, ე.ი. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია არ არის დაინტერესებული მშრომელი ხალხით, ის მხოლოდ იმალება სიტყვებს მიღმა მშრომელთა კეთილდღეობისა და სოციალიზმის შესახებ, ფაქტიურად სრულად იცავს ბურჟუაზიის ინტერესებს და აძლიერებს კაპიტალიზმს.

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას თავისი არსებობის 20 წლის მანძილზე არც ერთი გაფიცვა არ მოუწყია და არც ერთ მათგანს მხარი არ დაუჭირა! არის ყველაფერი სრულყოფილი ჩვენს რუსულ საწარმოებში? არ არსებობს წინააღმდეგობები და უსამართლობა? იქ დამსაქმებლები ისე ზრუნავენ მუშებზე, თითქოს თვითონ იყვნენ? Რათქმაუნდა არა! რუსეთში მუშათა კლასის მდგომარეობა ძალიან რთულია, ხელფასები ადამიანების გადარჩენის ზღვარზეა, უსაფრთხოების ზომები თითქმის არ არის დაცული, სამუშაო პირობები ხშირად საშინელია და ა.შ. მაგრამ ეს ყველაფერი არ აინტერესებს „მუშათა პარტიას“.

უზარმაზარი ფინანსური რესურსით რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას არასოდეს გამოუყოფია გაფიცვის ფონდის მუშაკებისთვის არც ერთი პენი - ის არ ემუქრება კაპიტალისტების უფლებების შელახვას, თუნდაც მცირედ და ყველანაირად. შესაძლო გზა თავიდან აიცილებს ქმედებებს, რომლებიც შეიძლება მოხვდეს მათ ჯიბეში. და ეს არ არის შემთხვევითი - კომუნისტური პარტიის მთელი ხელმძღვანელობა, როგორც ცენტრში, ასევე სფეროში, თავად ეკუთვნის მესაკუთრეთა კლასს. სახელმწიფო სათათბიროს კომუნისტური პარტიის ფრაქციაში მუშათა კლასის არც ერთი წარმომადგენელი არ არის, მაგრამ საკმაოდ ბევრია ნამდვილი ოლიგარქი.. შედეგად, გასაკვირი არ არის, რომ კომუნისტური პარტია სამთავრობო ორგანოებში სრულად ემსახურება კაპიტალის ინტერესებს, ხშირად მხარს უჭერს ხელისუფლების კანონპროექტებსა და ქმედებებს, რომლებიც პირდაპირ მიმართულია რუსული პროლეტარიატის ინტერესების შელახვისკენ.

როგორ ექცევა რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია სოციალური წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებას?

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, რეალური კომუნისტური პარტია მთლიანად უარყოფს სოციალური წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებას და მთავარ მიზნად მის განადგურებას მიიჩნევს. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია არამარტო არ უარყოფს კერძო საკუთრებას, არამედ, პირიქით, სრულად უჭერს მხარს და ამას ცხადყოფს რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამა - ისეთი ღონისძიება, როგორიცაა განადგურება. კერძო საკუთრებასოციალური წარმოების საშუალებებზე და, შესაბამისად, ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციაზე, კომუნისტური პარტიის პროგრამა საერთოდ არ არის გათვალისწინებული!!! ქვეყნის განვითარების მესამე ეტაპზეც კი, რომლისკენაც რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია აპირებს ქვეყნის სათავეში მოსვლის შემდეგ („ნეოსოციალიზმის“ მისი ვერსია), მხოლოდ „წარმოების ძირითად საშუალებებზე საკუთრების სოციალური ფორმების დომინირება“.„ბატონობა“ ნიშნავს კერძო საკუთრებას ᲒᲐᲓᲐᲠᲩᲔᲜᲐ, და იმის გათვალისწინებით, რომ საუბარია კეპერაფის „ნეოსოციალიზმის“ აგების მესამე, ბოლო ეტაპზე, ის სამუდამოდ არის შენარჩუნებული! იმათ. მოქალაქეები, რომლებსაც სჯერათ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის, ვერასდროს მიიღებენ ნამდვილ სოციალიზმს და მით უმეტეს კომუნიზმს! ამას თავად კომუნისტური პარტია პატიოსნად და პირდაპირ აცხადებს. თქვენ უბრალოდ უნდა შეძლოთ იმის გაგება, რასაც ის აცხადებს, რისთვისაც თქვენ უნდა დაეუფლოთ მინიმუმ მარქსიზმ-ლენინიზმის საფუძვლებს და ლოგიკას.

კომუნისტური პარტიის მსოფლმხედველობა

როგორც ზემოთ დავწერეთ, აწმყოს მსოფლმხედველობა კომუნისტური პარტიაუნდა იყოს მკაცრად დიალექტიკურ-მატერიალისტური. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია არა მხოლოდ არ უარყოფს რელიგიას, არამედ, პირიქით, მაქსიმალურად მჭიდროდ თანამშრომლობს რელიგიურ ინსტიტუტებთან - მედიაში ბევრი ითქვა რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიასა და კავშირებზე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. უფრო მეტიც, მათ არც კი მალავს კომუნისტური პარტიის ლიდერი ზიუგანოვი და აცხადებს:

"შემთხვევითი არ იყო, რომ ჩვენ მივიღეთ მართლმადიდებლობა", „პატრიარქ კირილთან ერთად შექმნეს რუსული საკათედრო ტაძარი“.

და რა არის რელიგია ნამდვილი კომუნისტების გაგებაში? ეს არის იდეოლოგია, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შეინახოთ ჩაგრული და ექსპლუატირებული მონობაში. "რელიგია ხალხის ოპიუმია"ყველას ახსოვს ეს გამოთქმა. ეს ნიშნავს, რომ ყველა რელიგია უარყოფს მეცნიერული ცოდნამშვიდობა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ჭეშმარიტად სამართლიანი და ჭეშმარიტად თავისუფალი საზოგადოების აშენება. ასეთი საზოგადოების შესაქმნელად საჭიროა გჯეროდეს ადამიანის და არა აბსტრაქტული ღმერთის, გჯეროდეს ადამიანის უნარის შეცვალოს საკუთარი ცხოვრება და გახდეს საკუთარი ბედის ოსტატი. რელიგია კი პირიქით ამტკიცებს, რომ ადამიანი უძლურია, რომ რაღაც ღმერთი წყვეტს ყველაფერს მისთვის, გარკვეული. მაღალი სიმძლავრერომელიც სამყაროს ისე აწყობს, როგორც მას სურს. ასეთი მსოფლმხედველობის მქონე ადამიანის ნამდვილი თავისუფლება შეუძლებელია. ეს არის მონის მსოფლმხედველობა და არა თავისუფალი ადამიანის. ამიტომ კომუნიზმი უარყოფს რელიგიას, როგორც მონების იდეოლოგიას, ართმევს მათ ძალას იბრძოლონ თავისუფლებისთვის.

პარტია, რომელიც მხარს უჭერს რელიგიას, ყოველთვის არის პარტია, რომელიც მუშაობს მხოლოდ და მხოლოდ მჩაგვრელთა საკეთილდღეოდ და არა ჩაგრულთა.

თავისუფლებაზე საუბრისას, რეალურად ასეთი პარტია ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ ხალხმა, ვინც მას ენდობა, ვერასოდეს დაინახოს ეს თავისუფლება.

მშვენივრად იცის, თუ როგორ ექცევა კომუნიზმი რელიგიას და რატომ უარყოფს მას (ისევე როგორც იდეალისტურ მსოფლმხედველობას!), კომუნისტური პარტიის ლიდერი ზიუგანოვი ცდილობს დაფაროს კომუნისტური პარტიის მიერ ჩადენილი პროლეტარიატის ინტერესების ღალატი. თავად, რაშიც ჩვენი ხალხი საბჭოთა კავშირის დროს იყო დარწმუნებული. ის აცხადებს, რომ მაგალითად "იესო ქრისტე არის პირველი კომუნისტი დედამიწაზე", მაგრამ "ქრისტეს მთაზე ქადაგება არის იგივე მარქსის კომუნისტური პარტიის მანიფესტი, მხოლოდ უკეთესად დაწერილი"ამით თითქმის ამოიცნობს კომუნიზმს და მართლმადიდებლობას, ჩაანაცვლა ჭეშმარიტი მეცნიერება რელიგიით (ე.ი. მითოლოგია).

ვის შეუძლია კომუნისტური იდეის ასეთი დამახინჯება, მის წინააღმდეგ ასეთი ცილისწამება? მხოლოდ და მხოლოდ ბურჟუაზიულ კლასს, რომელსაც კატეგორიულად არ სურს პროლეტარიატის განთავისუფლება!

კომუნისტური პარტიის იდეოლოგია

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამაში ნამდვილი კომუნისტური პარტიის - მარქსიზმ-ლენინიზმის იდეოლოგია თავიდანვე მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები და ეს საკმაოდ სრიალაა:

„ჩვენი პარტია... მარქსისტულ-ლენინური სწავლებით ხელმძღვანელობს და შემოქმედებითად ავითარებს მას...“.

ფაქტობრივად, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამას არავითარი მარქსიზმის სუნი არ სდის და რასაც რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია „მარქსისტულ-ლენინური დოქტრინის განვითარებას“ უწოდებს, არის მარქსიზმის სრული უარყოფა.უფრო მეტიც, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ლიდერი ზიუგანოვი ამას არც მალავს, გადაცემაში „შევჩენკო ზიუგანოვის წინააღმდეგ“ ნათქვამია:

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას აღარ სჭირდება მარქსიზმ-ლენინიზმი - ერთადერთი იარაღი, რომლითაც პროლეტარიატს შეუძლია ბურჟუაზიის დამარცხება.

რატომ?

ოღონდ იმიტომ, რომ კომუნისტურ პარტიას არ სურს მისი მოგება!

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის დამოკიდებულება ეროვნული საკითხისადმი

ჭეშმარიტად კომუნისტური პარტიისთვის პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის პრინციპი ყველა მის საქმიანობაში სათავეშია და ეს გამოიხატება თუნდაც მთელი მსოფლიოს კომუნისტების მთავარ ლოზუნგში -

ყველა ქვეყნის პროლეტარებო, გაერთიანდით!

რატომ არის ეს კომუნისტების მთავარი სლოგანი?

დიახ, იმიტომ მხოლოდ პროლეტარიატის გაერთიანებით სხვა და სხვა ქვეყნებიდა ხალხო, თქვენ შეგიძლიათ დაამარცხოთ მსოფლიო ბურჟუაზია!

კომუნისტური პარტია განიხილავს ეროვნული საკითხისრულიად განსხვავებული. ერთის მხრივ, როგორც ჩანს, ხალხთა მეგობრობა აცხადებს:

"პარტია იბრძვის... საბჭოთა ხალხთა ძმური კავშირის აღდგენისთვის..."[სმ. კომუნისტური პარტიის პროგრამა] , მეორეს მხრივ, თავის პროგრამაში იმავე ადგილას აცხადებს, რომ „რუსული საკითხის გადაჭრის ამოცანები და სოციალიზმისთვის ბრძოლა არსებითად ემთხვევა ერთმანეთს“.

ეს არის რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის სიტყვები და მისი ქმედებები კიდევ უფრო ოდიოზურია - მოძრაობა "რუსული გზა", რომელიც წამოიწყო რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის მიერ, აერთიანებს თავის რიგებში არა მუშებს და სოფლის მუშებს, არამედ 130. ბურჟუაზიულ-პატრიოტული, ნაციონალისტური და მართლმადიდებლური სტრუქტურები, როგორიცაა „წმინდა რუსეთი“, კაზაკთა ფონდი „სამშობლოსათვის“ და საერთაშორისო სლავური აკადემია! იმათ. ტერი მონარქისტები, ნაციონალისტები და რელიგიური ლიდერები, რომელთა ამოცანაა ყოველმხრივ წვლილი შეიტანონ რუსეთში დღეს მმართველი კლასის - ბურჟუაზიის კეთილდღეობაში და, შესაბამისად, ჩვენი ქვეყნის მშრომელი მასების შეუზღუდავ ჩაგვრასა და ექსპლუატაციაში!

საბჭოთა ხალხთა ძმური კავშირის შესახებ პროგრამაში კამათით, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია ერთდროულად სძულს ამ ხალხებს სასტიკი სიძულვილით, ითხოვს საკანონმდებლო შეზღუდვას შუა აზიიდან მიგრანტების რუსეთში შესვლის შესახებ, რომლებიც, ზოგადად, ამ ხალხის წარმომადგენლები არიან. იგივე საბჭოთა ხალხები, რომლებიც საბჭოთა სოციალიზმში ცხოვრობდნენ ერთმანეთთან ძალიან მეგობრულად. რატომ არ მოეწონათ ეს ხალხები დღეს რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას? ის ფაქტი, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია ასრულებს რუსეთისა და ცენტრალური აზიის რესპუბლიკების ეროვნული ბურჟუაზიის ნებას, რომლებიც უბრალოდ ბაზრის დაყოფით არიან დაკავებულნი, მათ შორის შრომის ბაზარს შორის, რომლის გარეშეც მოგება და სხვა ადამიანების შრომის მითვისება. შეუძლებელია.

რომელი კლასი სარგებლობს კომუნისტური პარტიის მხურვალე ნაციონალიზმით? ისევ და ისევ, მხოლოდ და მხოლოდ ბურჟუაზია!!!

(საიტის "ბოლშევიზმისთვის!" რედაქტორები მკითხველს ურჩევენ წაიკითხონ ვ. სარმატოვის სტატია"მოწვეული მუშაკების პრობლემა: მარქსისტული ანალიზი")

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის დამოკიდებულება სოციალისტური რევოლუციისადმი

მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსებმა მთელი უდავოდ დაამტკიცეს, რომ კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე გადასვლა შეუძლებელია, გარდა სოციალისტური რევოლუციისა. ისტორიამ არაერთხელ დაადასტურა მათი დასკვნა.

რაც შეეხება რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას, მაშინ, ალბათ, ყველაზე მეტად ცნობილი ფრაზაზიუგანოვი ყბადაღებული " ჩვენმა ქვეყანამ ამოწურა რევოლუციებისა და სხვა შოკების ზღვარი... » , რომელიც მხოლოდ ერთს ამბობს, რომ კომუნისტური პარტიის ლიდერი არა მხოლოდ ბურჟუაზიული კლასის აშკარა ლაკეი, არამედ არც ისე ჭკვიანი ადამიანია.

რევოლუციები არ შეიძლება აიკრძალოს. რევოლუცია არის სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის ცვლილება, კარდინალური ცვლილებები საზოგადოების ყველა სფეროში, რომლის დროსაც იცვლება მმართველი კლასი საზოგადოებაში. რევოლუციებს ითხოვს თავად სიცოცხლე, თავად პროდუქტიული ძალების განვითარება, ადამიანთა საზოგადოება, მეცნიერება და ტექნიკა. რევოლუციები წარმოიქმნება ნებისმიერი კონკრეტული ინდივიდის სურვილის მიუხედავად, ეს არის ადამიანის საზოგადოების განვითარების ობიექტური კანონების მოქმედების შედეგი. და რადგან ძველი მმართველი კლასი არასოდეს ტოვებს ნებაყოფლობით, კარგი გაგებით, ეს ცვლილებები, როგორც წესი, გამოწვეულია რევოლუციური აჯანყებებით. ასეთი იყო, მაგალითად, ყველა ბურჟუაზიული რევოლუცია, როდესაც ბურჟუაზიულმა კლასმა, რომელიც გაიზარდა ფეოდალური საზოგადოების სიღრმეში, დაამხო ფეოდალური კლასი. ყველა სოციალისტური რევოლუცია ერთნაირი იყო, როცა ჩაგრულმა პროლეტარულმა კლასმა დაამხა თავისი მჩაგვრელები, ბურჟუაზიული კლასი.

მაგრამ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია და მისი ლიდერი ზიუგანოვი კატეგორიულად არ ეთანხმებიან სოციალური განვითარების კანონებს. ისინი მთლიანად უარყოფენ სოციალისტურ რევოლუციას და ვარაუდობენ, რომ მშრომელი ხალხი სოციალიზმისკენ მიემართება ბურჟუაზიულ პარლამენტში პოლიტიკური ბრძოლით. ის, რომ ეს გზა სრულიად არარეალურია და უპერსპექტივოა, მათ არ აწუხებთ. ზუსტად პირიქით, ამით ძალიან კმაყოფილია რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია - ბოლოს და ბოლოს, ეს პარტია ძალიან კარგად ცხოვრობს, იღებს უზარმაზარ ფულს რუსეთის ბურჟუაზიული ხელისუფლებისგან მუშათა ინტერესების სავარაუდო დაცვისთვის.

გადაუხდის თუ არა ბურჟუაზია დიდ ფულს მათ, ვისაც ნამდვილად სურს მისი დამხობა? არასოდეს! ეს ნიშნავს, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის საქმიანობა იმ ფორმით, რომელშიც იგი ხორციელდება, სასარგებლოა ბურჟუაზიისთვის!

რას ფიქრობს რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია პროლეტარიატის დიქტატურაზე

თუ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას ცეცხლივით რევოლუციების ეშინია, მაშინ მხოლოდ პროლეტარიატის დიქტატურის ხსენება, რომლის პრინციპებზეც ნებისმიერი ნამდვილი კომუნისტური პარტია უნდა დადგეს, მაშინვე საკმარისი იქნება კონდრაშკა. ჩვენ ვუყურებთ პროგრამას, ვუსმენთ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ლიდერს ზიუგანოვს და ვხედავთ, რომ არ ვცდებოდით - ასეა.

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამაში, ზიუგანოვის გამოსვლებში და პარტიის ოფიციალურ დოკუმენტებში არც კი არის ნახსენები პროლეტარიატის დიქტატურაზე!

მაგრამ ვ.ი.ლენინმა პირდაპირ აღნიშნა, რომ ვინც უარყოფს პროლეტარიატის დიქტატურას, არის მუშათა კლასის მტერი და სოციალიზმის მტერი, რადგან შეუძლებელია სოციალისტური საზოგადოების აშენება პროლეტარიატის დიქტატურის გარეშე!

კლასობრივ საზოგადოებაში, სადაც ორი ძირითადი სოციალური კლასი, ბურჟუაზია და პროლეტარიატი მონაწილეობს მატერიალურ წარმოებაში, შესაძლებელია მხოლოდ ან ბურჟუაზიის დიქტატურა ან პროლეტარიატის დიქტატურა. არ შეიძლება არსებობდეს სხვა სახელმწიფო, რომელზეც მუდმივად საუბრობს რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია, რომ არ დააკონკრეტოს მისი კლასობრივი არსი და არ უწოდოს მას „მუშა ხალხის სახელმწიფო“!

რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია იწვევს რუს მუშაკებს წავიდნენ არა მარქსისა და ლენინის მეცნიერულ სოციალიზმზე, არამედ რაიმე სახის „21-ე საუკუნის სოციალიზმზე“, „ახალ სოციალიზმზე“ („ნეო-სოციალიზმზე“), რომელშიც შრომა. და კაპიტალი როგორმე მშვიდობიანად შეეგუება. შეიძლება თუ არა მგელი და ცხვარი, კაცი და ტკიპა, რომელიც მისი სისხლით იკვებება, ერთად იცხოვრონ მშვიდობიანად? სრულიად გამორიცხულია! ერთი მათგანი მეორეს უნდა დაემორჩილოს. და ისტორიული პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ყოველთვის, როცა ამაზეა საუბარი "შრომისა და კაპიტალის მშვიდობიანი თანაარსებობა"ფაქტობრივად, გამოდის, რომ ეს ნიშნავს მხოლოდ შრომის სრულ დაქვემდებარებას კაპიტალზე. ეს არის ზუსტად ის, რაც ხდება კომუნისტურ პარტიასთან.

ვნახოთ, რისგან შედგება KPRF-ის „21-ე საუკუნის სოციალიზმი“ და რა არის მისი ძირითადი მახასიათებლები.

CPRF თავის მთავარ ამოცანას ხედავს:

„მშრომელი ხალხის, ფართო სახალხო პატრიოტული ძალების დემოკრატიული ძალაუფლების ჩამოყალიბება რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობით“.[Სმ. კომუნისტური პარტიის პროგრამა].

ეს პარტია აპირებს:

„აქტიური აღორძინება და განვითარება პირდაპირი დემოკრატიის…“[Სმ. კომუნისტური პარტიის პროგრამა ].

რა არის "დემოკრატია"?

ეს არის ის, რაც არასოდეს შეიძლება იყოს და რასაც ბურჟუაზია ყოველთვის ყვირის და თავის ინტერესს ზოგადად ხალხზე საუბრით ფარავს.

რატომ არ შეიძლება იყოს დემოკრატია?

იმიტომ რომ აზრი არ აქვს ხალხის საკუთარ თავზე ბატონობას. დომინირებ ყოველთვის სხვაზე! მასზე, ვინც უნდა აიძულო შეასრულოს შენი ნება. კლასობრივ საზოგადოებაში ყოველთვის არა ხალხი მართავს, არამედ ხალხის ნაწილი – კლასი.უკლასო საზოგადოებაში, ე.ი. სრული კომუნიზმის პირობებში, საერთოდ არავისზე მმართველობა არ არის საჭირო - ხალხი გახდება იმდენად შეგნებული და განათლებული, რომ კომუნისტური საზოგადოება იფუნქციონირებს თვითმმართველობის, ყველა მოქალაქის მაღალი თვითშეგნების საფუძველზე, რომელსაც არ დასჭირდება არანაირი იძულება. .

კომუნისტები ღიად ამბობენ, რომ სოციალიზმის პირობებში პროლეტარიატი იმართება.ვისზე განაგებს? ბურჟუაზიასა და ბურჟუაზიულ ელემენტებზე მაღლა, მათი ფრაგმენტები, რათა ისინი კვლავ ვერ გახდნენ მჩაგვრელები და ექსპლუატატორები. სოციალიზმის პირობებში, ხალხის აბსოლუტური უმრავლესობა მართავს უმნიშვნელო უმცირესობას.

და მხოლოდ ბურჟუაზია, რომელიც ყოველთვის წარმოადგენს ქვეყნის ხალხის მიზანმიმართულად მცირე ნაწილს, მალავს თავის ბატონობას უმრავლესობაზე მთელი ხალხის ძალაუფლების შესახებ სიტყვებით. და ეს სულაც არ არის შემთხვევითი, ბურჟუაზიას სჭირდება ეს მოტყუება, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში უმრავლესობა უბრალოდ არ დაემორჩილება მას! ეს არის „ხალხის ძალაუფლების“ ნამდვილი მნიშვნელობა, რომელსაც რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია მოუწოდებს!

რა მოხდება ბოლოს? და იგივე, რაც ახლა არის - ყველაფერს KPRF-ის "განახლებული სოციალიზმის" ქვეშ ბურჟუაზია გადაწყვეტს. და სწორედ ის იქნება „ნამდვილ დემოკრატიაზე“ ლაპარაკის ქვეშ ისევ მმართველი კლასი! აქედან პირდაპირ გამომდინარეობს, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის „ნეოსოციალიზმი“ ტიპიური კაპიტალიზმია, ზუსტად ისეთი, როგორიც დღეს გვაქვს!

შეიძლება ითქვას, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამაში ბევრი რამ არის ნათქვამი გასაუმჯობესებელ კონკრეტულ ღონისძიებებზე სოციალური პოზიციამუშებს და აყენებს კიდეც ნაციონალიზაციის საკითხს.

დიახ, არის ასეთი დებულებები CPRF პროგრამაში.

მაგრამ რეალურად რას გულისხმობენ ისინი პრაქტიკაში იმ პირობებში, როცა ყველაფერს ბურჟუაზია აკონტროლებს, როცა ქვეყანაში სოციალური წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებაა დაშვებული?

და ის, რომ მშრომელი ხალხისთვის რაიმე სოციალური შეღავათები დროებითი იქნება, ძნელია მათი ბურჟუაზიიდან გამოყვანა, მაგრამ ეს ძალიან მარტივად და სწრაფად აბრუნებს მათ უკან. რამდენს ვსაუბრობდით „შვედურ სოციალიზმზე“ და „კეთილდღეობის სახელმწიფოზე“ პერესტროიკის დროს! და სად არიან ახლა? არა, სულაც არა! ევროპელი მშრომელი ხალხი შედარებით კარგად ცხოვრობდა, სანამ სსრკ ცოცხალი იყო. იმ დროს ევროპულ ბურჟუაზიას სჭირდებოდა თავის საზოგადოებაში არსებული სოციალური წინააღმდეგობების აღმოფხვრა, რათა პროლეტარული მასები, რომლებიც უყურებდნენ სსრკ-ს, არ ესწრაფვოდნენ სოციალიზმს. მაგრამ საბჭოთა სოციალიზმის განადგურების შემდეგ, ევროპულ ბურჟუაზიას აღარ სჭირდებოდა უზარმაზარი მატერიალური რესურსების დახარჯვა თანამშრომლების „ღირსეულ“ ცხოვრებაზე. ევროპაში თანამშრომლებისთვის სოციალური გარანტიები სწრაფად იკეცება. დღეს კი მათგან მხოლოდ "რქები და ფეხები" რჩება.

მსგავსი სიტუაცია ნაციონალიზაცია, რაზეც ზიუგანოვი ხშირად საუბრობს და რომელიც ძალიან პოპულარულია კომუნისტური პარტიის თაყვანისმცემლების უმეტესობაში. ნაციონალიზაცია - უთანხმოება.

რა არის ნაციონალიზაცია?

ეს არის წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებიდან სახელმწიფო საკუთრებაში გადასვლა. და აქ არის მთავარი წერტილი სახელმწიფორომელიც ხდება წარმოების საშუალებების ახალი მფლობელი, მისი არსი.

თუ სოციალისტური სახელმწიფოა, ე.ი. პროლეტარიატის დიქტატურა, შემდეგ ნაციონალიზაცია უდავოდ პროგრესული და აუცილებელი ღონისძიებაა, რომელსაც შეუძლია ძირეულად გააუმჯობესოს ქვეყანაში ყველა მშრომელი მასის სოციალური და ეკონომიკური მდგომარეობა.

მაგრამ თუ ჩვენ ვსაუბრობთ ისეთ ბურჟუაზიულ სახელმწიფოზე, როგორიც არის მაგალითად ჩვენი რუსეთი, მაშინ მშრომელთა პოზიცია წარმოების საშუალებების კერძო ხელიდან ასეთი სახელმწიფოს მფლობელობაში გადაცემიდან სულ მცირე არ შეიცვლება!

რატომ?

დიახ, იმიტომ, რომ ბურჟუაზიული სახელმწიფო (ბურჟუაზიის დიქტატურის სახელმწიფო) არის ერთგვარი კომიტეტი, რომელიც მართავს ქვეყანაში მთელი ბურჟუაზიული კლასის საქმეებს, რაღაც დაქირავებულ მენეჯერებს. სინამდვილეში, წარმოების საშუალებები ორივე ეკუთვნოდა ბურჟუაზიას (კონკრეტულ ინდივიდს ან რამდენიმე ინდივიდს), ამიტომ ისინი ეკუთვნიან კერძო პირებს, მათგან მხოლოდ ცოტა მეტს, მაგრამ მაინც ქვეყნის მოსახლეობის უმნიშვნელო ნაწილს. და როგორც კერძო პირებმა (დიდი კაპიტალი) მიიღეს მთელი მოგება წარმოების ამ საშუალებებიდან, ისე მიიღებენ მათ, მხოლოდ ახლა ეს მოგება დაიყოფა არა ერთეულებად, არამედ ათეულობით ან ასობით ადამიანად, რომლებიც წარმოადგენენ ბურჟუაზიული კლასის და ხელმისაწვდომობა აქვს სახელმწიფო ტრასაზე.

ბურჟუაზიული სახელმწიფოს არსის გაგებაში დგას ფესვი კორუფციის საკითხსჩვენს ქვეყანაში, რაზეც ზიუგანოვი ბევრს ლაპარაკობს, ლანძღავს და ლანძღავს მას. სანამ რუსეთში იარსებებს კაპიტალიზმი, მასში კორუფცია ყვავის. და ყველა ერთი და იგივე მიზეზით - სახელმწიფო სახსრები შემოდის ხაზინაში რუსული სახელმწიფოჩვენი გადასახადებიდან და გადასახდელებიდან ბურჟუაზიის კლასი (დიდი ბურჟუაზია) საკუთარი პირადი საშუალებებით აღიქვამს!

რუსეთის ხაზინა არის ბურჟუაზიული კლასის ზოგადი ხაზინა. ეს ფული მათთვისაა და არა მე და შენთვის, არც უბრალო ხალხისთვის, არც მშრომელი მასისთვის.

ამიტომაც რუსეთი მუდმივად ამცირებს მოსახლეობის სოციალურ გარანტიებზე დანახარჯებს, აწესებს ახალ ჯარიმებსა და გადასახადებს, ზრდის ტარიფებს, აძვირებს ფასებს, ახორციელებს ყველაფრის და ყველაფრის პრივატიზებას და ა.შ. ჩვენს რუსეთის დედაქალაქს კიდევ უფრო მსუქანი უნდა! სხვაგვარად კი მას უბრალოდ არ შეუძლია – წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ვერ გაუძლებს უცხოურ კაპიტალთან კონკურენციას და ეს მას უბრალოდ წალეკავს.

რა დასკვნა გამოდის ამ ყველაფრისგან?

როგორც ხედავთ, არც ერთი მთავარი კრიტერიუმი არ არის ნამდვილი კომუნისტური პარტიის, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიისთვის. ᲐᲠ ᲨᲔᲔᲡᲐᲑᲐᲛᲔᲑᲐ!!!

დასკვნა:

Კომუნისტური პარტია -ტვირთი არაკომუნისტი.

CPRF- წმინდა ბურჟუაზიული პარტია. ის ასახავს რუსეთის საშუალო და წვრილი ბურჟუაზიის ინტერესებს.

კომუნისტური პარტიის მიზანი- არა სოციალიზმი, არამედ კაპიტალიზმის შენარჩუნება.

კომუნისტური პარტიის მეთოდი- მშრომელი მასების მოტყუება ლამაზი სიტყვებით "დემოკრატიაზე" და "ახალ სოციალიზმზე".

CPRF- ქვეყანაში არსებული ბურჟუაზიული რეჟიმის მთავარი საყრდენი, რადგან ის ზღუდავს მასების რევოლუციურ ენერგიას, მიმართავს მათ ლეგიტიმურ და სამართლიან პროტესტს არსებული სისტემის წინააღმდეგ იმ გზაზე, სადაც შეუძლებელია ბურჟუაზიისა და კაპიტალიზმის დამარცხება!

ლეონიდ სოკოლსკი კამათობდა

Ჩემგან:

კომუნისტი, რომელიც არ აღადგენს საბჭოთა ძალაუფლებას, არის ცრუ კომუნისტი. თუ პარტია, რომლის სახელიც შეიცავს სიტყვას „კომუნისტი“ არ აღადგენს საბჭოთა ძალაუფლებას, მაშინ ეს ტყუილია. პირადად მე მიმაჩნია, რომ კომუნისტური პარტია არის კომუნისტური ყალბი.

თავად განსაჯეთ, ამ ადამიანებიდან რომელია კომუნისტი და რომელი არა:

გვერდი #2

გვერდი #3

ინფორმაცია ჩართულია სლაიდ სურათში

გვერდი #4

გვერდი #5

მოკლე ინფორმაცია პოლიტიკური პარტია "რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია" (შემდგომში რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია ან რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია) შეიქმნა ნებაყოფლობით საფუძველზე რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების მიერ, გაერთიანებული საერთო ინტერესის საფუძველი მისი პროგრამული და კანონიერი მიზნების მისაღწევად. კომუნისტების, RSFSR და CPSU კომუნისტური პარტიის პირველადი ორგანიზაციების ინიციატივით ჩამოყალიბებული, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია აგრძელებს CPSU და RSFSR კომუნისტური პარტიის მუშაობას, როგორც მათი იდეოლოგიური მემკვიდრე. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია არის პატრიოტების, ინტერნაციონალისტების პარტია, ხალხთა მეგობრობის პარტია. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია, რომელიც მხარს უჭერს კომუნისტურ იდეალებს, იცავს მუშათა კლასის, გლეხობის, ინტელიგენციის და ყველა მშრომელი ხალხის ინტერესებს. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია აშენებს თავის საქმიანობას პროგრამისა და წესების საფუძველზე. პარტია, მისი ყველა ორგანიზაცია და ორგანო მოქმედებს რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის ფარგლებში, ფედერალური კანონი"საზოგადოებრივი გაერთიანებების შესახებ" და რუსეთის ფედერაციის სხვა კანონები. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია არის იურიდიული პირი სახელმწიფო რეგისტრაციის მომენტიდან და ახორციელებს თავის საქმიანობას თავისი ნორმატიული მიზნების შესაბამისად რუსეთის ფედერაციის მთელ ტერიტორიაზე. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას უფლება აქვს შექმნას საკუთარი რეგიონალური, ადგილობრივი და პირველადი პარტიული ორგანიზაციები რუსეთის ფედერაციაში. პარტიის შემოკლებული სახელწოდება: „რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია“ (KPRF). რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის მუდმივი მმართველი ორგანოს ადგილმდებარეობა მოსკოვია.

გვერდი #6

გვერდი #7

გვერდი #8

გვერდი #9

გვერდი #10

კომუნისტურ პარტიაში გასაწევრიანებლად თქვენ უნდა: კომუნისტურ პარტიაში გასაწევრიანებლად, თქვენ უნდა: ნაბიჯი 1. დაუკავშირდით რუსეთის ფედერაციის სუბიექტის ერთ-ერთ ძირითად პარტიულ ფილიალს (პრაიმერი), რომელშიც მუდმივად ან ძირითადად ცხოვრობთ. ნაბიჯი 2. დაიწყეთ პარტიული მუშაობა პირველადში: მიიღეთ და შეასრულეთ პარტიული ბრძანებები, მონაწილეობა მიიღე პარტიის მიერ გამართულ ღონისძიებებში. ნაბიჯი 3. მას შემდეგ რაც გახდებით პირველადი გუნდის წევრი და დაამტკიცებთ თავს, როგორც ჩვენი საქმის აქტიური მებრძოლი, წარადგენთ წერილობით განცხადებას პარტიაში გაწევრიანების შესახებ და ავსებთ სააპლიკაციო ფორმას. ჩვეულებრივ, პირველადი ორგანიზაციის „გაცნობის“ და მის გუნდში „ინფუზიის“ პერიოდს 2-3 თვე სჭირდება. ნაბიჯი 4. ორი კომუნისტი, მინიმუმ ერთი წლის პარტიული გამოცდილებით, რომლებიც უკვე გიცნობენ, როგორც აქტივისტს განაცხადის წარდგენის მომენტისთვის, გიწერენ რეკომენდაციებს. ნაბიჯი 5. პირველადი პარტიის ფილიალის სხდომაზე კენჭისყრა ხდება თქვენს კანდიდატურაზე. შემდეგ გადაწყვეტილება კომუნისტურ პარტიაში მიღების შესახებ ამტკიცებს პარტიის საოლქო კომიტეტს. ამის მერე სრულფასოვანი კომუნისტი ხდები. ნაბიჯი 6. პარტიული ბარათი გადაეცემა კომუნისტური პარტიის რაიკომის მიერ პარტიაში თქვენი მიღების დამტკიცების შემდეგ. ხშირად ეს ხდება საზეიმო ატმოსფეროში, პარტიის მიერ გამართულ მასობრივ ღონისძიებებზე.

რას გააკეთებთ პარტიის რიგებში: რას გააკეთებთ პარტიის რიგებში: 1. მიაღწიეთ პარტიის პროგრამული მიზნების განხორციელებას, გააფართოვეთ მისი გავლენა საზოგადოებაში, გააძლიერეთ კომუნისტური იდეალები. 2. გადაიხადეთ საწევრო გადასახადი (შემოსავლის 1%). 3. დაესწროს პირველადი პარტიის შტოს შეხვედრებს. 4. მონაწილეობა პარტიულ ღონისძიებებში, მიტინგებში, პიკეტებში. 5. პარტიის კამპანიის მასალების გავრცელება. 6. უყურეთ საარჩევნო უბანიარჩევნების დღეს. 7. პარტიაში ახალი კადრების მოზიდვა. 8. განახორციელეთ სხვა პარტიული სამუშაოები, რომლებიც თქვენი ინტერესებიდან, მიდრეკილებებიდან, ცოდნისა და უნარებიდან გამომდინარე დაგინდობთ.

ჩვენს ეკლესიაში საკმაოდ ბევრი ადამიანი თვლის, რომ ქრისტიანული სოციალიზმი არის „ღვთის გეგმა რუსი ხალხისთვის… სრულყოფილი სურათირომლისკენაც უნდა მიისწრაფოდეს ჩვენი ხალხი ისტორიაში“. მაგრამ მაინც, როგორც არ უნდა დავატრიალოთ აქ, სოციალიზმი მიეკუთვნება სოციალურ-ეკონომიკურ სფეროს, ანუ პირდაპირ კავშირშია პოლიტიკასთან. თავად ეკლესია, სახელმწიფოს მონაწილეობის გარეშე, გარკვეული პოლიტიკური ძალების შუამავლობის გარეშე, არ არის იმ მდგომარეობაში, რომ აღმართოს ქრისტიანული სოციალიზმის საზოგადოებრივი შენობა. და აქ იბადება ლეგიტიმური კითხვა: არის თუ არა რუსეთის პოლიტიკურ ჰორიზონტზე ძალები, რომლებსაც შეუძლიათ მხარი დაუჭირონ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა ნაწილის სწრაფვას ქრისტიანული სოციალიზმისკენ? დღეს მხოლოდ ორი პარტია ახდენს გავლენას პოლიტიკურ პროცესზე: ერთიანი რუსეთი და კომუნისტური პარტია. ერთიან რუსეთს არასოდეს გამოუთქვამს თავისი პოზიტიური დამოკიდებულებაარა მარტო ქრისტიანულ სოციალიზმს, არამედ ზოგადად სოციალიზმს. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია გამუდმებით აცხადებს, რომ მისი მიზანია სოციალისტური საზოგადოების აშენება, მაგრამ სიტყვას არ ამბობს მის ქრისტიანულ შინაარსზე, თუმცა მის წევრებს შორის ბევრია მართლმადიდებელი მორწმუნე, რომელთა უმეტესობა ერთგულია იდეისადმი. ქრისტიანული სოციალიზმი. თუმცა, ჯერ კიდევ არის ახალგაზრდა პარტია" სამართლიანი რუსეთი”, რომელიც ბევრს ამბობს სოციალიზმზე, მაგრამ ეს უფრო რუსული ვერსიაა ”შვედური სოციალიზმის”. LDPR შეიძლება დაუყოვნებლივ გამოირიცხოს: მისი იმიჯი არის მებრძოლი ანტიკომუნიზმი. „ჩრდილოვანი“ ნაციონალისტური ჯგუფები, რომლებიც აცხადებენ პარტიებად, შეიძლება უგულებელვყოთ მაშინაც კი, თუ ისინი ავიდნენ პოლიტიკურ ოლიმპზე: მათ არ ჰქონდათ, არ აქვთ და, სავარაუდოდ, არ ექნებათ რაიმე რეალური სოციალურ-ეკონომიკური პროგრამა.
ერთი შეხედვითაც კი საკმარისია დავასკვნათ, რომ მხოლოდ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიას შეუძლია მხარი დაუჭიროს ქრისტიანული სოციალიზმის იდეას. რა თქმა უნდა, ჩვენ განვიხილავთ წინააღმდეგობებს: რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიაში საკმაოდ ბევრი ათეისტია და მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი შეიძლება მივიჩნიოთ მებრძოლებად. Დიახ ეს არის. მაგრამ კომუნისტური პარტიის პროგრამულ დოკუმენტებში არ არის მინიშნება, რომ მებრძოლი ათეიზმი არის პარტიის იდეოლოგიური ბირთვი. დღეს მორწმუნეები თავისუფლად მიიღებენ პარტიაში. კომუნისტური პარტიის წევრებს შორის არიან მართლმადიდებელი ხალხირომლებიც აქტიურად გამოხატავენ თავიანთ პოზიციას. დიახ, და კომუნისტური პარტიის წევრების უმეტესობის ათეიზმი, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი სწორად აღნიშნავს ჩვენი აზრით, უმეტესწილად ჩვეულებრივი წარმართობაა. მნიშვნელოვანი გარემოებაა ის, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ლიდერმა გენადი ზიუგანოვმა არაერთხელ განაცხადა, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიაგანსაკუთრებულ როლს ასრულებს რუსი ხალხის სულიერი საფუძვლის აგებაში. გაზეთ „რუს პრავოსლავნაიას“ ინტერვიუში გენადი ანდრეევიჩი ამბობს: „...ახლა, პირველად ბოლო სამი საუკუნის განმავლობაში, გვაქვს რეალური შანსი, აღვადგინოთ ჩვენი სულიერი და სახელმწიფოებრივი ტრადიციების სიმფონიური ერთიანობა. ახლა ჩვენ უკვე კარგად ვიცით, თუ რამდენად მძიმე შეიძლება იყოს არასულიერი სახელმწიფოებრიობის უღელი, ჩვენ ძალიან კარგად ვგრძნობთ, რა საშინელი მორალური ფასი უნდა გადავიხადოთ იდეალების დაკარგვისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ ჩვენს თანამორწმუნე, ეროვნულ და სოციალურ არსებობას წმინდა, მარადიული და მარადიული მიანიჭონ. მუდმივი მნიშვნელობა. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი: რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ლიდერი საუბრობს "ჩვენი სულიერი და სახელმწიფო ტრადიციების" სიმფონიურ ერთიანობაზე, რათა "ჩვენს შერიგებულ, ეროვნულ და სოციალურ არსებობას მივცეთ წმინდა, მარადიული და მუდმივი მნიშვნელობა". როგორც ჩანს, ეს სიტყვები მორწმუნეა ნათქვამი. გარდა ამისა, გენადი ანდრეევიჩმა დააკონკრეტა: „ამჟამინდელი რეჟიმის შენარჩუნებით, სიმფონია, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია. მაგრამ ეს საკმაოდ მიღწევადი გახდება, თუ მას ჩაანაცვლებს პატრიოტული, ეროვნულზე ორიენტირებული რუსული მთავრობა. ამისთვის კი საჭიროა ყველა ჯანსაღი ძალის ალიანსი, მათ შორის ჩვენი ალიანსი მართლმადიდებლურ-პატრიოტულ მოძრაობასთან. თანამედროვე რუსეთისთვის ასეთი ალიანსის მნიშვნელობა განისაზღვრება იმით, რომ ბოლო წლებირუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია კვლავ გახდა ჩვენს საზოგადოებაში ეროვნული ერთიანობის ერთ-ერთი მთავარი გარანტი, პირველყოფილი ხალხური სიწმინდეებისა და ათასწლეულის ტრადიციების საყოველთაოდ აღიარებული დამცველი, მართლმადიდებლური სულიერებისა და ქრისტიანული პატრიოტიზმის მარადიული ფასეულობების მცველი და მქადაგებელი. მრავალი საუკუნის მანძილზე მართლმადიდებლობა ჩვენი ეროვნული, სოციალური და სახელმწიფოებრივი არსებობის სულიერი საყრდენი იყო. რუსი ხალხი მას ევალება თავისი მშვენიერი სულიერი თვისებებიდან: წყალობა და გამბედაობა, მოთმინება და სიმტკიცე, სიმშვიდე და სიყვარული. ქრისტიანობის მაღალმა რელიგიურმა და მორალურმა იდეალებმა, რომლებიც თაობიდან თაობას აყალიბებდნენ და შთააგონებდნენ ჩვენს ეროვნულ თვითშეგნებას, განსაზღვრეს მისი შემრიგებლური, სუვერენული ხასიათი. დღეს ჩვენ განსაკუთრებით გვჭირდება ასეთი კეთილშობილური გავლენა“.
დღეს რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია გადამწყვეტ მომენტს გადის: მიმდინარეობს რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამის ახალი ვერსიის განხილვა. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის წევრთა და მხარდამჭერთა შორის მორწმუნეები მიიპყრო პროგრამის დებულებების ცვლილებამ, რომელიც ეხება ეკლესიისადმი დამოკიდებულებას. ჩვენი შეშფოთება ამ პუნქტის ცვლილებასთან დაკავშირებით გამოვთქვით სტატიაში „სტრატეგიული თანამშრომლობისთვის“. სტატია გამოქვეყნდა გაზეთ „სოვეტსკაია როსიაში“ და მისი განხილვა გაიმართა CPRF ფორუმზე http://forum.kprf.ru/viewtopic.php?p=437924#437924, რომ დღეს ბევრი მორწმუნეა კომუნისტურ პარტიაში. რუსეთის ფედერაციას და მათ შორის უბრალოდ ბევრია რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის მხარდამჭერთა შორის. ბუნებრივია, ჩვენთვის გულგრილი არ არის რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამის პროექტის ის ნაწილი, რომელიც ეხება ეკლესიისადმი, მართლმადიდებლობისადმი დამოკიდებულებას. რაც მაშინვე იპყრობს ყურადღებას არის ის, რომ პროექტში ახალი პროგრამაეკლესიისადმი დამოკიდებულება გაცილებით მაგარია, ვიდრე მიმდინარე პროგრამაში ხდება. მიმდინარე პროგრამაში ნათქვამია, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია „მოიძიებს პატივისცემას“ მართლმადიდებლობის მიმართ, ხოლო პროექტში ვარაუდობენ, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია „შეეცდება... დაიცვას ეკლესიის სახელმწიფოსგან და სკოლის გამოყოფის პრინციპი. ეკლესიიდან“. რა თქმა უნდა, ეს გაკეთდება „მართლმადიდებლობის, რუსეთის ხალხების სხვა ტრადიციული რელიგიების პატივისცემით“, მაგრამ განსხვავება მნიშვნელოვანია: „ეძიეთ პატივისცემა“ და „ეძიეთ... მიჰყევით ეკლესიის სახელმწიფოსგან და სკოლის გამოყოფის პრინციპს. ეკლესიიდან პატივისცემით“. იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენს ისტორიაში უკვე იყო პერიოდები, როდესაც კომუნისტური პარტია მუდმივად „ცდილობდა... მიჰყოლოდა ეკლესიის სახელმწიფოსგან და სკოლის ეკლესიისგან გამიჯვნის პრინციპს“ და ამავე დროს „პატივს სცემდა მორწმუნეთა გრძნობებს“ და ახსოვდა, თუ რა აქვს ამას. შედეგად, გვინდა განვაცხადოთ: ჩვენს ქვეყანაში, პროგრამაში იმის თქმა, რომ კომუნისტური პარტია „შეეცდება... დაიცავს ეკლესიის სახელმწიფოსგან და სკოლის ეკლესიისგან გამიჯვნის პრინციპს“ არის მარილის შეწვა სისხლიან ჭრილობაში. მსოფლიოში სოციალიზმის აგების თითქმის საუკუნოვანი გამოცდილება, მთელი რიგი სახელმწიფოების განვითარების არაკაპიტალისტური გზის გავლის გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ მებრძოლი ათეიზმი არ შეიძლება იყოს კომუნისტური დოქტრინის დოგმატი. უფრო მეტიც, კუბაში სოციალიზმის მშენებლობის გამოცდილება აჩვენებს, რომ ეკლესიასა და სახელმწიფოს შეუძლიათ ითანამშრომლონ სოციალიზმის მშენებლობაში. კუბაში, რევოლუციის დროს და დღემდე, არც ერთი ეკლესია არ დაიხურა, რომ აღარაფერი ვთქვათ მათი ნგრევისა და სიკვდილით დასჯის შესახებ მღვდლების მიერ სასამართლო და გამოძიების გარეშე. კუბელმა ამხანაგებმა მორწმუნეებთან თანამშრომლობის გამოცდილება სოციალიზმის მშენებლობაში კომუნისტებისა და ქრისტიანების სტრატეგიული ალიანსის კონცეფციაში შეაჯამეს.
1977 წლის ოქტომბერში იამაიკის სასულიერო პირებთან საუბრისას ფიდელ კასტრომ ხაზგასმით აღნიშნა: „არასდროს, არცერთ დროს, ანტირელიგიურმა გრძნობებმა არ გააჩინა კუბის რევოლუცია. ჩვენ გამოვედით ღრმა რწმენიდან, რომ არ უნდა იყოს წინააღმდეგობა სოციალური რევოლუციადა მოსახლეობის რელიგიური იდეები. ჩვენს ბრძოლაში მთელი ხალხი მონაწილეობდა და მორწმუნეებიც... მე კარგად ვიცი ქრისტეს ქრისტიანული პრინციპები და ქადაგებები. მე მაქვს ჩემი შეხედულება, რომ ქრისტე იყო დიდი რევოლუციონერი. ეს არის ჩემი კონცეფცია! ის იყო ადამიანი, რომლის მთელი სწავლება ეძღვნებოდა უბრალო ადამიანებს, ღარიბებს, მიზნად ისახავდა შეურაცხყოფის წინააღმდეგ ბრძოლას, უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლას, ებრძოდა ადამიანის დამცირებას. მე ვიტყოდი, რომ სულს, მისი ქადაგების არსსა და სოციალიზმს შორის ბევრი საერთოა“. ჩვენ კი, ფიდელ კასტროს მიყოლებით, შეგვიძლია განვაცხადოთ, რომ ქრისტიანობასა და კომუნიზმს შორის შეურიგებელი წინააღმდეგობები არ არსებობს: „ჩვენ გვინდა ვიყოთ სტრატეგიული მოკავშირეები, ანუ სამუდამოდ მოკავშირეები“, - ვამბობთ ფიდელის სიტყვებით, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ფაქტს. რომ ”ბევრია საერთო მიზნებს შორის, რომლებსაც ქრისტიანობა აცხადებს და მიზნებს შორის, რომლებიც ჩვენ კომუნისტებმა დავსახეთ…”
ვიღაც ცდილობს ისე წარმოაჩინოს საკითხი, რომ ჩვენს ქვეყანაში რევოლუციურ წლებში იყო კონფლიქტი რელიგიასა და რევოლუციას შორის. და აქ შეგვიძლია ვუპასუხოთ ფიდელის სიტყვებით: „რევოლუცია არ ეწინააღმდეგებოდა რელიგიურ იდეებს, არამედ სოციალურ კლასს, რომელიც ცდილობდა რელიგიის გამოყენებას რევოლუციის წინააღმდეგ იარაღად“. უფრო მეტიც, რუსეთში სიტუაცია ართულებდა იმ ფაქტს, რომ თავიდან პროლეტარული სახელმწიფო მანქანა არაპროპორციულად შემოვიდა. დიდი რიცხვიარაერთი აღმსარებლობის წარმომადგენლები, რომლებსაც დაძაბული ურთიერთობა ჰქონდათ მართლმადიდებლობასთან. ადამიანს უნდა ჰქონდეს გამბედაობა, აღიაროს შეცდომა რელიგიურ საკითხში და არ დაუშვას მისი გამეორება. ლათინურ ამერიკაში მორწმუნე კათოლიკეების მხრივ მოძრაობამ კომუნისტებთან სტრატეგიული ალიანსისთვის მიიღო სახელწოდება „განმათავისუფლებელი თეოლოგია“.
მოდით გულწრფელად ვიყოთ: რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიაში არსებობენ ძალები, რომლებიც ცდილობენ პარტია გადააქციონ ნეოტროცკიზმის გზაზე, მებრძოლი ათეიზმის გზაზე, იმ გზაზე, სადაც რუს ხალხს განზრახული აქვს "ფუნჯი". მსოფლიო რევოლუციის ცეცხლში“. სწორედ ეს ძალები უბიძგებენ პროგრამის დებულების ახალ ფორმულირებას ეკლესიისადმი დამოკიდებულების შესახებ. ისინი შურისძიების მოტივით იბრძვიან, აფრქვევენ სამარხს, ასხამენ ეკლესიას. მაგრამ ჩვენ ასევე ვიქნებით თვითკრიტიკული: ძალიან ხშირად ზოგიერთი მართლმადიდებელი პუბლიცისტი და მღვდელი ასახელებს ასეთ აგრესიულობას. სულ ცოტა ხნის წინ ინტერნეტსივრცეში ძალადობრივი სიტყვიერი შეტაკება დაიწყო, რაც გამოწვეული იყო მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენლის, მღვდელ გიორგი რიაბიხის განცხადებით კომუნიზმის სასამართლო პროცესის აუცილებლობის შესახებ. ასეთი განცხადების ფაქტი გასაკვირია: საეკლესიო იერარქია მუდმივად აცხადებს, რომ ეკლესია პოლიტიკის მიღმაა და მისი წარმომადგენელი საუბრობს ერთ-ერთი აქტიური მხარის იდეოლოგიური წინამორბედების სასამართლო პროცესის აუცილებლობაზე. გარდა ამისა, ასეთი განცხადება აშკარა წინააღმდეგობაშია წმინდა წერილთან, რომელიც კრძალავს „გარეთა განსჯას“: „რატომ უნდა ვიმსჯელო უცხოთაგან? შინაგანად მსჯელობ? ღმერთი განსჯის გარეგანს (1 კორინთელები 5:12-13). კომუნიზმის სასამართლო პროცესზე ლაპარაკი, რომლის იდეას მხარი დაუჭირა რამდენიმე თაობამ, რომლებიც სხვა სამყაროში წავიდნენ, არის ისტორიის განსჯა, „გარეთა განსჯა“, ღვთის სამართლიანობის არეალში შეჭრა. მღვდლის გეორგი რიაბიხის განცხადების თემამ კომუნიზმის სასამართლო პროცესის შესახებ ფაქტიურად ააფეთქა დეკანოზი ანდრეი კურაევის ფორუმი, რომლის მართლმადიდებელ მონაწილეებს შორის მემარცხენე შეხედულებების მრავალი მომხრეა. ეს უდიდესი მართლმადიდებლური ფორუმი აჩვენებს, რომ მართლმადიდებლებს შორის ბევრია სოციალიზმის მომხრე. უბრალოდ გასაკვირია, რომ სოციალიზმის მხარდამჭერთა ასეთი საკმაოდ დიდი რაოდენობით მართლმადიდებლებიდან არ მოაწყვეს თავი სოციალურ მოძრაობად. მართალია, აქ არის ერთი "მაგრამ": ქრისტიანული სოციალიზმის საკმაოდ "სუფთა" მხარდამჭერები არიან, ხოლო უმრავლესობა იცავს მორწმუნეთა და იმ კომუნისტების სტრატეგიულ ალიანსს, რომლებმაც მიატოვეს სამხედრო ათეიზმი. აქ არის ისტორიული პარალელები. რომის იმპერიის ქრისტიანები არ ცდილობდნენ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას, მასზე ზემოქმედებას ძალით. ისინი ქადაგებდნენ ქრისტეს ძალაუფლების მქონეთა შორის. გავიდა დრო და წარმართმა კონსტანტინემ ქრისტე ირწმუნა. ქრისტიანული სამყარო დღეს, როგორც ჩანს, იმდენად მომწიფდა, რომ ღმერთი ადამიანებს აძლევს შესაძლებლობას აირჩიონ „ახალი კართაგენისა“ და „მესამე რომის“ ძალაუფლებას შორის. რუსეთის კონსტიტუციაში, ისევე როგორც ქრისტიანი ხალხების უმეტესობის კონსტიტუციურ აქტებში, წერია: „სუვერენიტეტის მატარებელი და ძალაუფლების ერთადერთი წყარო რუსეთის ფედერაციაში არის მისი მრავალეროვნული ხალხი“. ეს, უდავოდ, ღვთის საქმეა. ეს უკვე მოხდა უახლესი ისტორიარუსეთი, რომ ჩვენს ქვეყანაში მხოლოდ ორი რეალური პოლიტიკური ძალაა, რომელთა ცენტრია რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია და ერთიანი რუსეთი. "ერთიან რუსეთს" სამართლიანად უწოდებენ "CPSU კომუნისტების გარეშე": წარსულში მისი წევრების აბსოლუტური უმრავლესობა იყო CPSU და კომსომოლის წევრები, ბევრს ეკავა ნომენკლატურის თანამდებობები ამ ორგანიზაციებში. კომუნისტურ პარტიას ოდესღაც რუსეთის სოციალ-დემოკრატიულ ლეიბორისტულ პარტიას ეძახდნენ. დღეს ეს პარტია დაიშალა სოციალისტებად (KPRF) და დემოკრატებად (ერთიანი რუსეთი). სწორედ ამ „დაპირისპირეთა ერთობამ“, ჩვენი აზრით, განსაზღვრა CPSU-ს ისტორია და სწორედ ამ „დაპირისპირებების“ ბრძოლამ გამოიწვია CPSU-ს დაშლა.
იმის იმედი, რომ მოულოდნელად, ჯადოსნური ჯოხის ტალღით, რუსეთში გაჩნდება „ქრისტიანული სოციალიზმის პარტია“, რომელიც მაშინვე მოიპოვებს ხალხის სიმპათიას, არის ღვთისგან ნიშნების მოთხოვნა. ღვთის განგებულება არის ის, რაც არის: არსებობს "CPSU სოციალისტების გარეშე" და "CPSU დემოკრატების გარეშე". მხოლოდ ამ ორი „იმპერატორიდან“ შეიძლება არჩევანის გაკეთება. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია გავლენა მოვახდინოთ იმ „იმპერატორის“ მსოფლმხედველობაზე, რომელსაც ჩვენ ვირჩევთ: ჩვენს ზურგს უკან არის ტრიუმფალური ეკლესიის მხარდაჭერა, უმდიდრესი პატრისტული მემკვიდრეობა. და რამდენი ჩვენგანი ცდილობდა სახარების შუქით გაენათებინა „იმპერატორი“ და მისი „სასამართლო“? ხანდახან კომუნისტური პარტიის ფორუმის ვებსაიტისკენ მიმავალი გზაც კი არ ვიცით, რომ აღარაფერი ვთქვათ რეალურ კონტაქტებზე... რისი იმედი გვაქვს, „ოქროს რგოლიანი თეფშის“? რატომ არ ვცდილობთ დავარწმუნოთ CPRF-ის იდეოლოგები, თავი შეიკავონ CPRF-ის პროგრამაში საეჭვო შესწორებისგან? ჩვენ, იმის გათვალისწინებით, რომ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია არის რუსეთის ყველა ხალხის პოლიტიკური პარტია და არა მხოლოდ მართლმადიდებლები, შემოგვთავაზეს კომუნისტების პროგრამის ახალი რედაქციის ზემოთ პუნქტის შემდეგი ფორმულირება. რუსეთის ფედერაციის პარტია: „რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია მიაღწევს სახელმწიფოსა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სიმფონიურ ერთიანობას, სახელმწიფოსა და მუსლიმური უმას რუსეთის ჰარმონიულ კავშირს სინდისის თავისუფლების პრინციპის მკაცრი დაცვით. რუსეთის სხვა აღმსარებლებთან დაკავშირებით. ასეთი ცვლილება იქნება რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის მხარდაჭერის რეალური მტკიცებულება მართლმადიდებელთა ნაწილის სოციალიზმისკენ სწრაფვისადმი.
ზოგიერთი მართლმადიდებელი ოცნებობს შექმნას მართლმადიდებლის მსგავსება პოლიტიკური პარტია... უკვე იყო ასეთი მცდელობები: ცნობილმა აკადემიკოსმა სცადა ასვლა "იმპერიულ ტახტზე", არანაკლებ ცნობილმა რუსმა ტელეჟურნალისტმა უცებ წარმოიდგინა თავი განსაკუთრებული, "იმპერატორის" ტოლი... მართლმადიდებელიასეთ ქცევას პრელესტი ჰქვია და მისი წყარო სიამაყეა. მათ მხოლოდ უთანხმოება მოახდინეს სახალხო პატრიოტულ ძალებში. „სუფთა“ ქრისტიანული სოციალიზმის მომხრეების არ სურდა დაინახონ მომავალი „კონსტანტინე დიდი“ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტურ პარტიაში მხოლოდ სიამაყით აიხსნება: რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პოლიტიკის ქრისტიანული სულისკვეთებით შევსება. დამოკიდებულია მხოლოდ ჩვენს ძალისხმევაზე. თუ პირველი ქრისტიანები ზიზღით იგდებდნენ წარმართებს, არ ცდილობდნენ სახარების შუქით გაენათებინათ ისინი, ქრისტიანობა დიდი ხნის წინ დასრულებული იქნებოდა.
დღეს, კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობაში, ზიუგანოვის გარდა, მხოლოდ რამდენიმეს ესმის მორწმუნეთა და კომუნისტების სტრატეგიული ალიანსის მნიშვნელობა რუსეთში სოციალისტური საზოგადოების მშენებლობაში. რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ის ლიდერები, რომლებიც ცდილობენ დააფიქსირონ ნოსტალგია ათეისტური დროების მიმართ რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის პროგრამაში, ვერ ხვდებიან სრულიად აშკარა ფაქტს: მართლმადიდებლური რუსეთი 1917 წელს გადავიდა სოციალიზმისკენ, მიმართული იყო. საბჭოთა ძალაუფლებადა ათეისტური რუსეთი, რომელმაც გაანადგურა სოციალიზმის შენობა, ოთხმოცდაათიან წლებში გადავიდა "ცივილიზაციის მაღალ გზაზე" - კაპიტალიზმში, აღადგინა 1917 წლის თებერვლის ბურჟუაზიული სახელმწიფო. ისინი თვალს ხუჭავენ კიდევ ერთ ფენომენზე: ბურჟუაზიული რესტავრაცია განხორციელდა არა მითიური მეხუთე კოლონა, არამედ CPSU-მ, თუნდაც ის იყო „სოციალისტების გარეშე“. ცნობილია, რომ სახელმწიფო სათათბიროსა და ფედერაციის საბჭოს თითქმის ყველა წევრი, რესპუბლიკური და რეგიონალური საკანონმდებლო ასამბლეის წევრები, პრეზიდენტები და გუბერნატორები, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, იყვნენ და არიან CPSU-დან და კომსომოლიდან, და მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ისინი ასევე იყვნენ ამ ორგანიზაციების არჩეულ ორგანოებში. როგორ შეიძლება ასე იყოს: მართლმადიდებლურ რუსეთში იყო კომუნისტური პარტიის წყარო, ხოლო ათეისტურ რუსეთში - ბურჟუაზია?
კომუნისტური პარტიის ფორუმზე თემების სწრაფი გადახედვაც კი ცხადყოფს სხვა პრობლემას: პარტიამ არ იცის როგორ გადავიდეს ჩვენს დროში „განვითარებულ სოციალისტურ საზოგადოებაში“. ძალის ვარიანტის უარყოფა შეიძლება ზღურბლიდან: სიმართლე ძალით არ არის დაწესებული. ამიტომ, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ხელისუფლებაში მოსვლის შემთხვევაში, NEP-ის მდგომარეობა ქვეყანაში განუსაზღვრელი ვადით დარჩება. და რაც არ უნდა ეყრდნობოდნენ კომუნისტებს დარწმუნებას, კაცობრიობას აქამდე ვერაფერი უპოვია უკეთესი, ვიდრე პირადი მაგალითის ძალა. მაგრამ საქმე იმაშია, რომ თავად კომუნისტები, მხოლოდ ათეიზმზე დაყრდნობილი, დღეს არ არიან იმ მდგომარეობაში, რომ ჩამოაყალიბონ "სამოდელო-დემონსტრაციული" კოლმეურნეობა, რომ აღარაფერი ვთქვათ ისეთ სოციალისტურ საზოგადოებაზე, რომელსაც ექნება მაგალითის მიმზიდველი ძალა. მხოლოდ მორწმუნეებს, რომლებიც ეყრდნობიან ეკლესიის, მონასტრების, წმინდანთა და საბჭოთა რუსეთის თითქმის ორ ათასწლიან გამოცდილებას, შეუძლიათ ამ ტიპის სოციალისტური თემების ორგანიზება სრულიად ნებაყოფლობით, ფაქტიურად რამდენიმე დღეში. ხალხი, ვინც გადაურჩა საბჭოთა რუსეთის დაშლას, სოციალიზმის ნგრევას, უზნეობის რევოლუციას, რომლებმაც სრულიად დაკარგეს რწმენა სამართლიანობის ტრიუმფის მიმართ, რომლებმაც სიმართლე შეცვალეს ტყუილით, თვალის დახამხამებაში სულით ვერ აღდგებიან. მათ თვალწინ სჭირდებათ სხვა ცხოვრების მაგალითი. მაგრამ ეს ახალი სოციალისტური საზოგადოებები, ისევე როგორც კიბუციები, არ შეიძლება იყოს ერთმანეთისგან აბსოლუტურად დამოუკიდებელი. ეკლესია არის ქრისტეს სხეული. და ქრისტეს სხეული ერთია. ეს არის მარად ახალგაზრდა, სულიწმიდით გაჟღენთილი ორგანიზმი. ქრისტიანული სოციალიზმი არის ქრისტეს სხეულის გამოვლინება სამყაროსთვის: სამყარო იწყებს ეკლესიის დანახვას, როგორც ქრისტეს პატარძალს.

პუბლიკაციის ტიპი: სტატიები

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• როგორ გრძნობთ თავს ორსულობის 17 კვირაში?;
• გამართლებულია თუ არა სპაზმალგონის გამოყენება ორსულობის დროს სპაზმალგონის მეორე ტრიმესტრში;
• ორსულობის მეოთხე კვირა: ნიშნები, სიმპტომები, ფოტო, ულტრაბგერა;
• შეიძლება თუ არა ორსულებმა "Stodal" ხველა;
• ბავშვებში ფარინგიტის სიმპტომები და მკურნალობა: პედიატრის რჩევა მწვავე ფარინგიტი ჩვილებში 7 თვის;
• ეს "საშინელი" ჰემოგლობინი;
• საიდან არის მიხაილ სერგეევიჩ გორბაჩოვი?;
• როგორ გავატაროთ სამარხვო დღეები ჯანმრთელობისთვის და წონის დაკლებისთვის როგორ მოვაწყოთ სამარხვო დღეები საკუთარ თავს სწორად;