ქალთა წოდებები მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ეკლესიის იერარქია მართლმადიდებლობაში აღმავალი თანმიმდევრობით

მღვდელი შევიდა მართლმადიდებლური ეკლესია- არა მხოლოდ "მამა". გაუთვითცნობიერებელი ადამიანი ხვდება, რომ ეკლესიაში მღვდლობის მრავალი ხარისხია: ტყუილად არ არის ერთი. მართლმადიდებელი მღვდელივერცხლის ჯვარი აცვია, მეორე ოქროა და მესამეც ლამაზი ქვებითაა შემკული. გარდა ამისა, იმ ადამიანმაც კი, რომელიც ღრმად არ იკვლევს რუსეთის საეკლესიო იერარქიას, იცის მხატვრული ლიტერატურიდან, რომ სასულიერო პირები შეიძლება იყვნენ შავი (მონასტრონი) და თეთრი (დაქორწინებული). მაგრამ როცა ისეთ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ხვდებიან, როგორიც არის არქიმანდრიტი, მღვდელი, პროტოდიაკონი, ადამიანების დიდ უმრავლესობას არ ესმის, რაზეა საუბარი. ჩვენ ვსაუბრობთ, და როგორ განსხვავდებიან ჩამოთვლილი სასულიერო პირები ერთმანეთისგან. ამიტომ გთავაზობთ მართლმადიდებელი სამღვდელოების ორდენების მოკლე მიმოხილვას, რომელიც დაგეხმარებათ გაიგოთ სასულიერო პირთა წოდებების დიდი რაოდენობა.

მღვდელი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - შავი სამღვდელოება

დავიწყოთ შავი სასულიერო პირებით, რადგან მართლმადიდებელ მღვდელმსახურებს გაცილებით მეტი ტიტული აქვთ, ვიდრე მათ, ვინც ოჯახური ცხოვრება აირჩია.

პატრიარქი არის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური, უმაღლესი საეკლესიო წოდება. პატრიარქს ადგილობრივ საბჭოზე ირჩევენ. გამორჩეული თვისებამისი სამოსი არის თეთრი თავსაბურავი (კუკოლი), ჯვრით დაგვირგვინებული და პანაგია (მორთული ძვირფასი ქვებიღვთისმშობლის გამოსახულება).
მიტროპოლიტი არის დიდი მართლმადიდებლური საეკლესიო რეგიონის (მეტროპოლიის) მეთაური, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ეპარქიას. ამჟამად, ეს არის საპატიო (როგორც წესი, ჯილდო) წოდება, რომელიც დაუყოვნებლივ მიჰყვება მთავარეპისკოპოსს. მიტროპოლიტს თეთრი კაპიუშონი და პანაგია აცვია.
მთავარეპისკოპოსი - მართლმადიდებელი სასულიერო პირი, რომლის ადმინისტრაციაში იყო რამდენიმე ეპარქია. ამჟამად ჯილდოა. მთავარეპისკოპოსი გამოირჩევა ჯვრით შემკული შავი კაპიუშონითა და პანაგიით.
ეპისკოპოსი არის მართლმადიდებლური ეპარქიის წინამძღვარი. ის არქიეპისკოპოსისგან იმით განსხვავდება, რომ კაპიუშონზე ჯვარი არ არის. ყველა პატრიარქს, მიტროპოლიტს, მთავარეპისკოპოსს და ეპისკოპოსს ერთი სიტყვით შეიძლება ეწოდოს - ეპისკოპოსები. ყველა მათგანს შეუძლია მართლმადიდებელი მღვდლებისა და დიაკვნების ხელდასხმა, კურთხევა და მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა სხვა საიდუმლოს აღსრულება. ეპისკოპოსთა ხელდასხმას, საეკლესიო წესით, ყოველთვის რამდენიმე ეპისკოპოსი (საბჭო) ახორციელებს.
არქიმანდრიტი არის მართლმადიდებელი მღვდელი უმაღლესი სამონასტრო წოდებით, ეპისკოპოსის წინ. ადრე ეს წოდება დიდი მონასტრების წინამძღვრებს ენიჭებოდათ, ახლა ის ხშირად ჯილდოს ხასიათს ატარებს და ერთ მონასტერს შეიძლება ჰყავდეს რამდენიმე არქიმანდრიტი.
ჰეგუმენი არის ბერი მართლმადიდებელი მღვდლის წოდებით. ადრე ეს ტიტული საკმაოდ მაღალი იყო და მხოლოდ მონასტრების წინამძღვრებს ჰქონდათ. დღეს ეს აღარ არის მნიშვნელოვანი.
იერომონაზონი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სამონასტრო მღვდელმთავრის ყველაზე დაბალი წოდებაა. არქიმანდრიტებს, იღუმენებსა და იერონონებს აცვიათ შავი სამოსი (კასო, კალო, მანტია, შავი კაპიუშონი ჯვრის გარეშე) და მკერდის (მკერდის) ჯვარი. მათ შეუძლიათ აღასრულონ საეკლესიო საიდუმლოებები, გარდა მღვდლობის ხელდასხმისა.
მთავარდიაკონი არის მართლმადიდებლური მონასტრის უფროსი დიაკვანი.
იეროდიაკონი - უმცროსი დიაკონი. მთავარდიაკონები და იეროდიაკონები გარეგნულად განსხვავდებიან სამონასტრო მღვდლებისგან იმით, რომ ისინი არ ატარებენ მკერდის ჯვარს. მათი სამოსი თაყვანისცემის დროს ასევე განსხვავდება. მათ არ შეუძლიათ რაიმე საეკლესიო საიდუმლოების აღსრულება; მათ ფუნქციებში შედის ღვთისმსახურების დროს მღვდელთან ზიარება: ლოცვის გამოცხადება, სახარების გამოტანა, მოციქულის კითხვა, წმინდა ჭურჭლის მომზადება და ა.შ.
დიაკონები, როგორც მონაზვნები, ისე თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენლები, მღვდელმსახურების ყველაზე დაბალ საფეხურს განეკუთვნებიან, მართლმადიდებელი მღვდლები - შუაზე, ხოლო ეპისკოპოსები - უმაღლესი.

მართლმადიდებელი სასულიერო პირი - თეთრი სამღვდელოება

დეკანოზი არის ეკლესიის უფროსი მართლმადიდებელი მღვდელი, ჩვეულებრივ რექტორი, მაგრამ დღეს ერთ მრევლს, განსაკუთრებით დიდში, შეიძლება რამდენიმე დეკანოზი იყოს.
მღვდელი - უმცროსი მართლმადიდებელი მღვდელი. თეთრი მღვდლები, როგორც სამონასტრო მღვდლები, ასრულებენ ყველა საიდუმლოს, გარდა ხელდასხმისა. დეკანოზები და მღვდლები არ ატარებენ მოსასხამს (ეს სამონასტრო შესამოსლის ნაწილია) და კაპიუშონს, თავსაბურავი კამილავკაა.
პროტოდიაკონი, დიაკონი - თეთრ სასულიერო პირებს შორის, შესაბამისად, უფროსი და უმცროსი დიაკვნები. მათი ფუნქციები სრულად შეესაბამება სამონასტრო დიაკვნების ფუნქციებს. თეთრი სასულიერო პირები არ იკურთხებიან მართლმადიდებელ ეპისკოპოსებად მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი იღებენ სამონასტრო ორდენებს (ეს ხშირად ხდება ორმხრივი თანხმობით სიბერეში ან დაქვრივების შემთხვევაში, თუ მღვდელს არ ჰყავს შვილები ან ისინი უკვე მოზრდილები არიან).

ქრისტიანობის გაჩენა დაკავშირებულია ღვთის ძის - იესო ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლასთან. ის სასწაულებრივად განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან, გაიზარდა და მომწიფდა კაცად. 33 წლის ასაკში წავიდა პალესტინაში საქადაგებლად, მოუწოდა თორმეტ მოწაფეს, მოახდინა სასწაულები, დაგმო ფარისევლები და ებრაელი მღვდელმთავრები.

დააპატიმრეს, გაასამართლეს და სამარცხვინოდ სიკვდილით დასაჯეს ჯვარზე. მესამე დღეს ადგა და გამოეცხადა თავის მოწაფეებს. მკვდრეთით აღდგომიდან 50-ე დღეს იგი ამაღლდა ღვთის ოთახებში მამასთან.

ქრისტიანული მსოფლმხედველობა და დოგმები

ქრისტიანული ეკლესია 2 ათასზე მეტი წლის წინ ჩამოყალიბდა. Ზუსტი დრომისი დასაწყისი ძნელი დასადგენია, რადგან მისი მოვლენის მოვლენებს არ გააჩნიათ დოკუმენტირებული ოფიციალური წყაროები. ამ საკითხის კვლევა ეფუძნება ახალი აღთქმის წიგნებს. ამ ტექსტების მიხედვით, ეკლესია წარმოიშვა სულიწმიდის მოციქულებზე (სულთმოფენობის დღესასწაულზე) ჩამოსვლისა და ხალხში მათი ღვთის სიტყვის ქადაგების დაწყების შემდეგ.

სამოციქულო ეკლესიის გაჩენა

მოციქულებმა მას შემდეგ, რაც მოიპოვეს ყველა ენის გაგება და ლაპარაკი, დადიოდნენ მთელ მსოფლიოში და ქადაგებდნენ სიყვარულზე დაფუძნებულ ახალ სწავლებას. ეს სწავლება ეფუძნებოდა ერთი ღმერთის თაყვანისცემის ებრაულ ტრადიციას, რომლის საფუძვლები ჩამოყალიბებულია წინასწარმეტყველ მოსეს წიგნებში (მოსეს ხუთწიგნეული) - თორა. ახალმა რწმენამ შემოგვთავაზა სამების კონცეფცია, რომელიც გამოყოფდა სამ ჰიპოსტასს ერთ ღმერთში:

ქრისტიანობას შორის მთავარი განსხვავება იყო ღვთის სიყვარულის პრიორიტეტი კანონის მიმართ, ხოლო თავად კანონი არ გაუქმებულა, არამედ დამატებულია.

დოქტრინის შემუშავება და გავრცელება

მქადაგებლები მიჰყვებოდნენ სოფლიდან სოფელს; მათი წასვლის შემდეგ, გამოჩენილი მიმდევრები გაერთიანდნენ თემებში და ხელმძღვანელობდნენ ცხოვრების რეკომენდებულ წესს, უგულებელყოფდნენ ძველ პრინციპებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება ახალ დოგმებს. იმდროინდელმა ბევრმა თანამდებობის პირმა არ მიიღო წარმოშობილი დოქტრინა, რომელიც ზღუდავდა მათ გავლენას და კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა ბევრ დამკვიდრებულ პოზიციას. დაიწყო დევნა, ქრისტეს მრავალი მიმდევარი აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს, მაგრამ ამან მხოლოდ გააძლიერა ქრისტიანების სული და გააფართოვა მათი რიგები.

მეოთხე საუკუნისთვის თემები გაიზარდა ხმელთაშუა ზღვის მთელ ტერიტორიაზე და ფართოდ გავრცელდა მის საზღვრებს გარეთაც. ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინემ ახალი სწავლების სიღრმით გაჟღენთილი დაიწყო მისი დამკვიდრება თავისი იმპერიის საზღვრებში. სამმა წმინდანმა: ბასილი დიდმა, გრიგოლ ღვთისმეტყველმა და სულიწმიდით განათლებულმა იოანე ოქროპირმა შეიმუშავეს და სტრუქტურულად წარმოადგინეს სწავლება, დაადასტურეს მსახურების რიგი, დოგმების ფორმულირება და წყაროების კანონიკურობა. იერარქიული სტრუქტურა მყარდება და ჩნდება რამდენიმე ადგილობრივი ეკლესია.

ქრისტიანობის შემდგომი განვითარება ხდება სწრაფად და უზარმაზარ ტერიტორიებზე, მაგრამ ამავე დროს წარმოიქმნება ღვთისმსახურების ორი ტრადიცია და დოგმა. თითოეული მათგანი ვითარდება თავის გზაზე და 1054 წელს საბოლოო განხეთქილება ხდება კათოლიკეებად, რომლებიც ასწავლიან დასავლურ ტრადიციას და მართლმადიდებლურ მომხრეებს. აღმოსავლური ტრადიცია. ორმხრივი პრეტენზიები და ბრალდებები იწვევს ორმხრივი ლიტურგიკული და სულიერი კომუნიკაციის შეუძლებლობას. კათოლიკური ეკლესია თავის მეთაურად რომის პაპს მიიჩნევს. აღმოსავლური ეკლესია მოიცავს სხვადასხვა დროს ჩამოყალიბებულ რამდენიმე საპატრიარქოს.

პატრიარქალური სტატუსის მქონე მართლმადიდებლური თემები

ყველა საპატრიარქოს სათავეში დგას პატრიარქი. საპატრიარქოები შეიძლება შეიცავდეს ავტოკეფალურ ეკლესიებს, ეგზარქოსებს, მიტროპოლიებს და ეპარქიებს. ცხრილი ჩამოთვლილია თანამედროვე ეკლესიებირომლებიც აღიარებენ მართლმადიდებლობას და აქვთ საპატრიარქოს სტატუსი:

ანდრია მოციქულის მიერ 38 წელს დაარსებული კონსტანტინოპოლი. 451 წლიდან იღებს საპატრიარქოს სტატუსს.
ალექსანდრია. ითვლება, რომ მისი დამაარსებელი იყო მარკოზი მოციქული დაახლოებით 42 წელს, 451 წელს მმართველმა ეპისკოპოსმა მიიღო პატრიარქის წოდება.
ანტიოქია. დაარსდა 30-იან წლებში. ე. მოციქულები პავლე და პეტრე.
იერუსალიმი. ტრადიცია ირწმუნება, რომ თავდაპირველად (60-იან წლებში) მას ხელმძღვანელობდნენ იოსებისა და მარიამის ნათესავები.
რუსული. ჩამოყალიბდა 988 წელს, ავტოკეფალური მიტროპოლიტი 1448 წლიდან, საპატრიარქო შემოღებულ იქნა 1589 წელს.
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია.
სერბული. იღებს ავტოკეფალიას 1219 წელს
რუმინული. 1885 წლიდან იგი ოფიციალურად იღებს ავტოკეფალიას.
ბულგარული. 870 წელს მან მიაღწია ავტონომიას. მაგრამ მხოლოდ 1953 წელს იქნა აღიარებული საპატრიარქოს მიერ.
კვიპროსი. დაარსდა 47 წელს მოციქულთა პავლესა და ბარნაბას მიერ. იღებს ავტოკეფალიას 431 წელს.
ჰელასი. ავტოკეფალია მიღწეული იქნა 1850 წელს.
პოლონეთის და ალბანეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები. მოიპოვა ავტონომია 1921 და 1926 წლებში შესაბამისად.
ჩეხოსლოვაკიელი. ჩეხების ნათლობა მე-10 საუკუნეში დაიწყო, მაგრამ მხოლოდ 1951 წელს მიიღეს ავტოკეფალია მოსკოვის საპატრიარქოსგან.
მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში. იგი 1998 წელს აღიარა კონსტანტინოპოლის ეკლესიამ და ითვლება ბოლო მართლმადიდებლურ ეკლესიად, რომელმაც მიიღო საპატრიარქო.

მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურია იესო ქრისტე. მას განაგებს მისი წინამძღვარი, პატრიარქი და შედგება ეკლესიის წევრებისაგან, ადამიანები, რომლებიც ასწავლიან ეკლესიის სწავლებას, გაიარეს ნათლობის საიდუმლო და რეგულარულად მონაწილეობენ საღვთო მსახურებებსა და ზიარებებში. ყველა ადამიანი, ვინც თავს წევრად თვლის, წარმოდგენილია იერარქიით მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მათი დაყოფის სქემა მოიცავს სამ თემს - საეროებს, სამღვდელოებას და სამღვდელოებას:

საეროები არიან ეკლესიის წევრები, რომლებიც ესწრებიან ღვთისმსახურებას და მონაწილეობენ სასულიერო პირების მიერ აღსრულებულ ზიარებებში.
სასულიერო პირები ღვთისმოსავი ერისკაცები არიან, რომლებიც ასრულებენ სასულიერო პირების მორჩილებას. ისინი უზრუნველყოფენ საეკლესიო ცხოვრების დამკვიდრებულ ფუნქციონირებას. მათი დახმარებით ასუფთავებენ, იცავენ და ამშვენებს ტაძრებს (მუშაკებს), უზრუნველყოფენ გარე პირობებისაღმრთო მსახურებისა და საიდუმლოებების (მკითხველი, სექსტონები, საკურთხევლის მომსახურეები, ქვედიაკონები), ეკონომიკური აქტივობაეკლესიებს (განძურებს, უხუცესებს), ასევე მისიონერულ და საგანმანათლებლო საქმიანობას (მასწავლებლები, კატეხისტები და განმანათლებლები).
მღვდლები თუ სასულიერო პირები იყოფიან თეთრად და შავი სამღვდელოებადა მოიცავს ყველა საეკლესიო ორდენს: დიაკვნებს, მღვდელმსახურებას და ეპისკოპოსებს.

თეთრ სამღვდელოებაში შედიან სასულიერო პირები, რომლებმაც გაიარეს ხელდასხმის საიდუმლო, მაგრამ არ აღებული აქვთ სამონასტრო აღთქმა. დაბალ წოდებებს შორის არის ისეთი წოდებები, როგორიცაა დიაკვანი და პროტოდიაკონი, რომლებმაც მიიღეს მადლი საჭირო მოქმედებების შესასრულებლად და ღვთისმსახურების ჩატარებაში დასახმარებლად.

შემდეგი წოდება არის პრესვიტერი, მათ აქვთ უფლება შეასრულონ ეკლესიაში მიღებული საიდუმლოების უმეტესობა, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მათი წოდებები აღმავალი თანმიმდევრობით: მღვდელი, დეკანოზი და უმაღლესი - წინამძღვარი დეკანოზი. ხალხი მათ მღვდლებს, მღვდლებს ან მღვდლებს უწოდებს; მათ მოვალეობებში შედის ეკლესიების რექტორები, სამრევლოების წინამძღოლობა და სამრევლოების გაერთიანებები (დეკანატი).

შავი სამღვდელოების შემადგენლობაში შედიან ეკლესიის წევრები, რომლებმაც დადეს სამონასტრო აღთქმა, რომელიც ზღუდავს ბერის თავისუფლებას. ტონზურა რიასოფორში, მანტიაში და სქემაში თანმიმდევრულად გამოირჩევა. ბერები ჩვეულებრივ მონასტერში ცხოვრობენ. ამასთან, ბერს ახალი სახელი ერქმევა. დიაკვნად ხელდასხმული ბერი გადაყვანილია იეროდიაკონად, მას მოკლებულია საეკლესიო თითქმის ყველა საიდუმლო აღსრულების შესაძლებლობა.

სამღვდელო ხელდასხმის შემდეგ (ასრულებს მხოლოდ ეპისკოპოსი, ისევე როგორც მღვდლის ხელდასხმის შემთხვევაში), ბერს ენიჭება მღვდელმონაზონის წოდება, მრავალი ზიარების აღსრულების, სამრევლოებისა და დეკანოზების წინამძღვრის უფლება. შემდეგ წოდებებს ბერმონაზვნობაში იწოდება იღუმენი და არქიმანდრიტი ან წმინდა არქიმანდრიტი. მათი ტარება გულისხმობს მონასტრის ძმებისა და მონასტრის მეურნეობის უფროსი წინამძღვრის თანამდებობის დაკავებას.

შემდეგ იერარქიულ საზოგადოებას საეპისკოპოსო ჰქვია, ის მხოლოდ შავი სამღვდელოებისგან ყალიბდება. გარდა ეპისკოპოსებისა, უფროსი ეპისკოპოსები და მიტროპოლიტები გამოირჩევიან. ეპისკოპოსის ხელდასხმას კურთხევა ეწოდება და მას ეპისკოპოსთა კოლეჯი ახორციელებს. სწორედ ამ თემიდან ინიშნებიან ეპარქიების, მიტროპოლიების და ეგზარქოსების წინამძღოლები. როგორც წესი, ხალხი ეპარქიების ხელმძღვანელებს ეპისკოპოსად ან ეპისკოპოსად მიმართავს.

ეს ის ნიშნებია, რომლებიც განასხვავებენ ეკლესიის წევრებს სხვა მოქალაქეებისგან.

პატრიარქი -
ზოგიერთ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - ადგილობრივი ეკლესიის მეთაურის ტიტული. პატრიარქს ადგილობრივი საბჭო ირჩევს. ტიტული დააწესა 451 წლის მეოთხე მსოფლიო კრებამ (ქალკედონი, მცირე აზია). რუსეთში საპატრიარქო დაარსდა 1589 წელს, გაუქმდა 1721 წელს და შეცვალა კოლეგიალური ორგანო - სინოდი და აღდგა 1918 წელს. ამჟამად არის შემდეგი მართლმადიდებლური საპატრიარქოები: კონსტანტინოპოლი (თურქეთი), ალექსანდრია (ეგვიპტე), ანტიოქია (სირია), იერუსალიმი, მოსკოვი, ქართული, სერბული, რუმინული და ბულგარული.

სინოდ
(ბერძნული სპეციალური - კრება, საკათედრო ტაძარი) - ამჟამად - პატრიარქთან არსებული სათათბირო ორგანო, რომელიც შედგება თორმეტი ეპისკოპოსისგან და ატარებს ტიტულს "წმინდა სინოდი". წმინდა სინოდის შემადგენლობაში შედის ექვსი მუდმივი წევრი: კრუტიცკისა და კოლომნის მიტროპოლიტი (მოსკოვის ოლქი); პეტერბურგისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტი; კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტი; მინსკისა და სლუცკის მიტროპოლიტი, საპატრიარქო ეგზარქოსიბელორუსია; საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე; მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა მენეჯერი და ექვსი არამუდმივი წევრი, ყოველ ექვს თვეში ერთხელ იცვლება. 1721 წლიდან 1918 წლამდე სინოდი იყო უზენაესი სხეულისაეკლესიო-ადმინისტრაციული ძალაუფლება, რომელმაც შეცვალა პატრიარქი (მას ატარებდა საპატრიარქო ტიტული „წმინდა“) - შედგებოდა 79 ეპისკოპოსისგან. წმიდა სინოდის წევრებს ნიშნავდა იმპერატორი, ხოლო წარმომადგენელი მონაწილეობდა სინოდის სხდომებში. სახელმწიფო ძალაუფლება- სინოდის მთავარი პროკურორი.

მიტროპოლიტი
(ბერძნული მიტროპოლიტი) - წარმოშობით ეპისკოპოსი, მეტროპოლიის მეთაური - დიდი საეკლესიო რეგიონი, რომელიც აერთიანებს რამდენიმე ეპარქიას. ეპარქიების მმართველი ეპისკოპოსები მიტროპოლიტს ექვემდებარებოდნენ. იმიტომ რომ საეკლესიო და ადმინისტრაციული დაყოფა დაემთხვა სახელმწიფო დანაყოფებს, სამიტროპოლიტო განყოფილებები განლაგებული იყო იმ ქვეყნების დედაქალაქებში, რომლებიც ფარავდნენ მათ მეტროპოლიებს. შემდგომში ეპისკოპოსებს, რომლებიც მართავენ დიდ ეპარქიებს, დაიწყეს მიტროპოლიტებად წოდება. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წოდება „მიტროპოლიტი“ არის საპატიო წოდება „არქიეპისკოპოსის“ ტიტულის შემდეგ. მეტროპოლიტენის სამოსის გამორჩეული ნაწილია თეთრი კაპიუშონი.

მთავარეპისკოპოსი
(ბერძნ. უფროსი ეპისკოპოსთა შორის) - თავდაპირველად ეპისკოპოსი, დიდი საეკლესიო რეგიონის წინამძღვარი, რომელიც აერთიანებს რამდენიმე ეპარქიას. ეპისკოპოსები მმართველი ეპარქიები მთავარეპისკოპოსს ექვემდებარებოდნენ. შემდგომში ეპისკოპოსებს, რომლებიც მართავენ დიდ ეპარქიებს, დაიწყეს მთავარეპისკოპოსებად წოდება. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წოდება „არქიეპისკოპოსი“ საპატიო წოდებაა, რომელიც წინ უსწრებს „მიტროპოლიტის“ წოდებას.

ეპისკოპოსი
(ბერძენი უფროსი მღვდელი, მღვდელმთავრის მთავარი) - სამღვდელოების მესამე, უმაღლესი ხარისხის სასულიერო პირი. აქვს მადლი აღასრულოს ყველა საიდუმლო (მათ შორის ხელდასხმა) და წარმართოს საეკლესიო ცხოვრება. თითოეული ეპისკოპოსი (გარდა ვიკარებისა) მართავს ეპარქიას. ძველად ეპისკოპოსები ადმინისტრაციული ძალაუფლების ოდენობის მიხედვით იყოფა ეპისკოპოსებად, მთავარეპისკოპოსებად და მიტროპოლიტებად; ამჟამად ეს ტიტულები შენარჩუნებულია როგორც საპატიო ტიტულები. ეპისკოპოსთაგან ადგილობრივი საბჭო ირჩევს პატრიარქს (უვადოდ), რომელიც წარმართავს ადგილობრივი ეკლესიის საეკლესიო ცხოვრებას (ზოგიერთ ადგილობრივ ეკლესიას მეთაურობენ მიტროპოლიტები ან მთავარეპისკოპოსი). ეკლესიის სწავლებით, იესო ქრისტესგან მიღებული სამოციქულო მადლი ხელდასხმის გზით გადაეცემა ეპისკოპოსებს ჯერ კიდევ სამოციქულო დროიდან და ა.შ. მადლით აღსავსე მემკვიდრეობა ხდება ეკლესიაში. ეპისკოპოსად ხელდასხმას ახორციელებს ეპისკოპოსთა საბჭო (უნდა იყოს სულ მცირე ორი ხელდასხმული ეპისკოპოსი - წმიდა მოციქულთა 1-ლი წესი; 318 წლის კართაგენის ადგილობრივი კრების 60-ე წესის მიხედვით - არანაკლებ სამი). მეექვსე საეკლესიო კრების (680-681 კონსტანტინოპოლი) მე-12 წესის თანახმად, ეპისკოპოსი უნდა იყოს დაუქორწინებელი; დღევანდელი საეკლესიო პრაქტიკაში ჩვეულებრივად ინიშნება ეპისკოპოსები სამონასტრო სამღვდელოებიდან. ჩვეულებრივად არის მიმართვა ეპისკოპოსს: ეპისკოპოსს „თქვენო უწმინდესობავ“, მთავარეპისკოპოსს ან მიტროპოლიტს - „თქვენო უწმინდესობავ“; პატრიარქს „თქვენო უწმინდესობავ“ (ზოგიერთ აღმოსავლეთის პატრიარქს - „თქვენო უნეტარესო“). ეპისკოპოსის არაფორმალური მისამართია "ვლადიკო".

ეპისკოპოსი
(ბერძ. ზედამხედველი, ზედამხედველი) - მღვდელმთავრობის მესამე, უმაღლესი ხარისხის სასულიერო პირი, სხვა შემთხვევაში ეპისკოპოსი. თავდაპირველად სიტყვა „ეპისკოპოსი“ ნიშნავდა ეპისკოპოსს, როგორც ასეთს, განურჩევლად საეკლესიო-ადმინისტრაციული პოზიციისა (ამ მნიშვნელობით იგი გამოიყენება წმ. პავლე მოციქულის ეპისტოლეებში), მოგვიანებით, როდესაც ეპისკოპოსები დაიწყეს განსხვავებები ეპისკოპოსებად, მთავარეპისკოპოსებად. მიტროპოლიტებსა და პატრიარქებს სიტყვა „ეპისკოპოსი“ ნიშნავდა, თითქოსდა, ზემოთ ჩამოთვლილთა პირველ კატეგორიას და მისი თავდაპირველი გაგებით შეიცვალა სიტყვა „ეპისკოპოსი“.

არქიმანდრიტი -
სამონასტრო წოდება. ამჟამად ენიჭება უმაღლესი ჯილდო სამონასტრო სამღვდელოებას; შეესაბამება დეკანოზს და პროტოპრესვიტერს თეთრ სამღვდელოებაში. არქიმანდრიტის წოდება აღმოსავლურ ეკლესიაში V საუკუნეში გაჩნდა. - ასე ერქვა ეპისკოპოსის მიერ წინამძღვრებიდან არჩეულ პირებს ეპარქიის მონასტრების სათვალთვალოდ. შემდგომში სახელი „არქიმანდრიტი“ გადაეცა უმნიშვნელოვანეს მონასტრების წინამძღვრებს, შემდეგ კი საეკლესიო ადმინისტრაციულ თანამდებობებს.

ჰეგუმენი -
სამონასტრო წოდება წმინდა ორდენებში, მონასტრის წინამძღვარი.

დეკანოზი -
უფროსი მღვდელი თეთრ სამღვდელოებაში. ჯილდოდ ენიჭება დეკანოზის წოდება.

Მღვდელი -
მეორე, საშუალო ხარისხის მღვდელმსახურს მიკუთვნებული სასულიერო პირი. აქვს მადლი აღასრულოს ყველა საიდუმლო, გარდა ხელდასხმის საიდუმლოსა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მღვდელს უწოდებენ მღვდელს ან პრესვიტერს (ბერძენი უხუცესი; ასე ჰქვია მღვდელს პავლე მოციქულის ეპისტოლეებში). მღვდელმსახურებად ხელდასხმას ეპისკოპოსი ხელდასხმის გზით ახორციელებს. მღვდელს მიმართავენ: „კურთხევა შენი“; სამონასტრო მღვდელმსახურს (იერონონს) - "თქვენი პატივმოყვარეობა", იღუმენს ან არქიმანდრიტს - "თქვენი პატივმოყვარეობა". არაფორმალური სათაურია „მამა“. მღვდელი (ბერძენი მღვდელი) - მღვდელი.

იერომონაზონი
(ბერძნ. მღვდელ-ბერი) - მღვდელ-ბერი.

პროტოდიაკონი -
უფროსი დიაკონი თეთრ სამღვდელოებაში. ჯილდოდ ენიჭება პროტოდიაკონის წოდება.

იეროდიაკონი
(ბერძნ. Deacon-monk) - დიაკონ-ბერი.

მთავარდიაკონი -
სამონასტრო სამღვდელოებაში უფროსი დიაკვანი. ჯილდოდ ენიჭება მთავარდიაკონის წოდება.

დიაკონი
(ბერძენი მინისტრი) - სასულიერო პირი, რომელიც მიეკუთვნება სასულიერო პირების პირველ, ყველაზე დაბალ ხარისხს. დიაკონს აქვს მადლი, უშუალოდ მონაწილეობდეს მღვდლის ან ეპისკოპოსის მიერ ზიარების აღსრულებაში, მაგრამ დამოუკიდებლად არ შეუძლია აღასრულოს ისინი (გარდა ნათლობისა, რომელიც საჭიროების შემთხვევაში ერისკაცებსაც შეუძლიათ). ღვთისმსახურების დროს დეკანოზი ამზადებს წმინდა ჭურჭელს, აცხადებს ლიტანიას და ა.შ. დიაკვნების ხელდასხმას ეპისკოპოსი ხელდასხმის გზით ახორციელებს.

სასულიერო პირები -
სასულიერო პირები. განსხვავებაა თეთრ (არამონასტრო) და შავკანიან (მონასტრო) სასულიერო პირებს შორის.

შიმონახი -
ბერი, რომელმაც მიიღო დიდი სქემა, თორემ დიდი ანგელოზური გამოსახულება. როდესაც ბერი დიდ სქემაში ჩაერთვება, დებს აღთქმას, რომ უარს იტყვის სამყაროზე და ყოველივე ამქვეყნიურზე. მღვდელმონაზონი (ქიერმონაზონი ან მღვდელმონაზონი) ინარჩუნებს მსახურების უფლებას, სქემა-იღუმენი და სქემა-არქიმანდრიტი უნდა მოიხსნას სამონასტრო ხელისუფლებისგან, სქემამ-ეპისკოპოსი უნდა მოიხსნას საეპისკოპოსო ხელისუფლებისგან და არ აქვს უფლება აღასრულოს ლიტურგია. სქემმონაზონის შესამოსელს ავსებს კუკული და ანალავა. სქემა-მონაზვნობა წარმოიშვა ახლო აღმოსავლეთში მე-5 საუკუნეში, როდესაც, ერმიტაჟის გამარტივების მიზნით, იმპერიულმა ხელისუფლებამ უბრძანა მოღვაწეებს მონასტრებში დასახლება. ჰერმიტებს, რომლებმაც მიიღეს განმარტოება, როგორც ერმიტაჟის შემცვლელი, დაიწყეს უწოდეს დიდი სქემის ბერები. შემდგომში განმარტოება შეწყდა სქემის ბერებისთვის სავალდებულო.

სასულიერო პირები -
პირები, რომლებსაც აქვთ ზიარების აღსრულების მადლი (ეპისკოპოსები და მღვდლები) ან უშუალოდ მონაწილეობენ მათ აღსრულებაში (დიაკონები). იყოფა სამ ზედიზედ ხარისხად: დიაკვნები, მღვდლები და ეპისკოპოსები; მიწოდებული ხელდასხმის გზით. ხელდასხმა არის საღმრთო მსახურება, რომლის დროსაც აღესრულება მღვდელმსახურების საიდუმლო - სასულიერო პირთა ხელდასხმა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კურთხევა (ბერძნ. ხელდასხმა). ხელდასხმა სრულდება დიაკვნად (ქვედიკვანთაგან), მღვდლად (დიაკონებისგან) და ეპისკოპოსებად (მღვდლებისაგან). შესაბამისად, არსებობს ხელდასხმის სამი რიტუალი. დიაკვნები და მღვდლები შეიძლება ხელდასხმული იყოს ერთი ეპისკოპოსის მიერ; ეპისკოპოსის ხელდასხმას ასრულებს ეპისკოპოსთა საბჭო (მინიმუმ ორი ეპისკოპოსი, იხ. წმიდა მოციქულთა 1 წესი).

ხელდასხმა
ევქარისტიული კანონის შემდეგ წირვაზე დიაკვნები აღავლენენ. ინიციატორი საკურთხეველში შეჰყავთ სამეფო კარიბჭის გავლით, სამჯერ მიჰყავთ ტახტის ირგვლივ ტროპარების გალობის დროს, შემდეგ კი მუხლებზე იჩოქება ტახტის წინ. ეპისკოპოსი თავდადებულს თავს უსვამს ომოფორის კიდეს, ზემოდან ხელს უსვამს და საიდუმლო ლოცვას კითხულობს. ლოცვის შემდეგ ეპისკოპოსი ინიციატორს აშორებს ჯვრის ფორმის ორარიონს და ორარიონს მარცხენა მხარზე ათავსებს ძახილით „აქსიოსი“. მღვდელმსახურება დიდი შესასვლელის შემდეგ წირვაზეც ანალოგიურად აღესრულება - ხელდასხმული ტახტის წინ ორივე მუხლზე იჩოქებს, მეორე ფარული ლოცვა იკითხება, ხელდასხმული სამღვდელო შესამოსელს იცვამს. ეპისკოპოსად ხელდასხმა ხდება წირვაზე მოციქულის წაკითხვამდე ტრისაგიონის გალობის შემდეგ. ხელდასხმულს სამეფო კარებიდან შეჰყავთ სამსხვერპლოში, ტახტის წინ სამ თაყვანს სცემენ და ორივე მუხლზე დაჩოქილი ხელებს ჯვრით შემოხვეულ ტახტზე დებს. ხელდასხმის შემსრულებელ ეპისკოპოსებს თავზე ღია სახარება უჭირავთ, პირველი კითხულობს ფარულ ლოცვას. შემდეგ ცხადდება ლიტანია, რის შემდეგაც ტახტზე სახარება დგება, ახლადდაბრძანებულს კი ეპისკოპოსის შესამოსელი ძახილით „აქსიოსი“ შემოსილი.

ბერი
(ბერძ.) - პირი, რომელმაც თავი ღმერთს მიუძღვნა აღთქმის დადების გზით. აღთქმის აღება თან ახლავს თმის შეჭრას ღვთის მსახურების ნიშნად. ბერმონაზვნობა აღებული აღთქმის შესაბამისად იყოფა სამ თანმიმდევრულ ხარისხად: რიასოფორი ბერი (რიასოფორე) - მცირე სქემის მიღების მოსამზადებელი ხარისხი; უმცროსი სქემის ბერი - დებს აღთქმას უბიწოების, არასიხარბევისა და მორჩილების შესახებ; დიდი სქემის ბერი ან ანგელოზური გამოსახულება (სქემამონკი) - დებს აღთქმას, რომ უარი თქვას სამყაროზე და ყოველივე ამქვეყნიურზე. მას, ვინც ბერად აღსანიშნავად ემზადება და მონასტერში გამოსაცდელად გადის, ახალბედა ჰქვია. მე-3 საუკუნეში გაჩნდა ბერმონაზვნობა. ეგვიპტესა და პალესტინაში. თავდაპირველად, ეს იყვნენ მოღვაწენი, რომლებიც უდაბნოში გადავიდნენ. IV საუკუნეში. წმინდა პახომიუს დიდმა მოაწყო პირველი კენობიტური მონასტრები, შემდეგ კი კენობიტური მონასტრობა გავრცელდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. რუსული მონაზვნობის ფუძემდებლად ითვლება მეუფე ანტონიდა თეოდოსი პეჩერსკელი, რომელმაც შექმნა XI საუკუნეში. კიევ-პეჩერსკის მონასტერი.

ენოქი
(სლავურიდან სხვა - მარტოსული, განსხვავებული) - ბერის რუსული სახელი, პირდაპირი თარგმანი ბერძნულიდან.

დიაკვანი -
სასულიერო პირი, რომელიც მსახურების დროს ეპისკოპოსს ემსახურება: ამზადებს შესამოსელს, ემსახურება დიქირსა და ტრიკირის, ხსნის სამეფო კარებს და ა.შ. დიაკვნის შესამოსელი არის სურპრიზი და ჯვრის ფორმის ორარიონი. ხელდასხმა იხილე ხელდასხმა.

სექსტონი
(კორუმპირებული ბერძნული „პრისტანიკი“) - წესდებაში მოხსენიებული სასულიერო პირი. თორემ - საკურთხევლის ბიჭი. ბიზანტიაში ტაძრის დარაჯს სექსტონს უწოდებდნენ.

ტონზირებული -
1. მოქმედება, რომელიც შესრულებულია ზოგიერთ სერვისზე. თმის შეჭრა არსებობდა ძველი მსოფლიოროგორც მონობის ან მსახურების სიმბოლო და ამ მნიშვნელობით შევიდა ქრისტიანულ თაყვანისცემაში: ა) ახლადმონათლულზე თმის შეჭრა ხდება ნათლობის შემდეგ ქრისტეს მსახურების ნიშნად; ბ) თმის შეჭრა ხდება ახლად ხელდასხმული მკითხველის ინიციაციის დროს ეკლესიისადმი მსახურების ნიშნად. 2. საღმრთო მსახურება შესრულებული ბერმონაზვნობის მიღებისას (იხ. ბერი). ბერმონაზვნობის სამი ხარისხის მიხედვით, არსებობს ტონუსურა რიაზოფორში, ტონუსურობა მცირე სქემაში და ტონუსურა დიდ სქემაში. არასასულიერო პირთა (იხ. სასულიერო პირთა) ტონურობას ასრულებს მონასტერი (იერომონაზონი, იღუმენი ან არქიმანდრიტი), სასულიერო პირებს - ეპისკოპოსი. კასოში ტანჯვის რიტუალი შედგება კურთხევისგან, ჩვეულის დასაწყისისგან, ტროპარებისგან, სამღვდელო ლოცვისგან, ჯვარცმული ტანისა და ახლადშემოსულის კასრში და კამილავკაში შემოსებისგან. მინორულ სქემაში შეყვანა ხდება ლიტურგიაზე სახარებით შესვლის შემდეგ. ლიტურგიის წინ ტონუსირებული პირს ათავსებენ ვერანდაზე და. ტროპარების გალობისას მას ტაძარში შეჰყავთ და სამეფო კარიბჭის წინ ათავსებენ. ტონუსის შემსრულებელი ეკითხება გულწრფელობას, ნებაყოფლობითობას და ა.შ. რომელიც მოვიდა და შემდეგ ტონზურებს და აძლევს ახალ სახელს, რის შემდეგაც ახლად გაწურულს აცმევენ ტუნიკაში, პარამანს, ქამარს, კასოში, მანტიას, კაპიუშონს, სანდლებს და აძლევენ როზარიას. ტონუსურა დიდ სქემაში ხდება უფრო საზეიმოდ და უფრო მეტხანს გრძელდება; ტონზურირებული ადამიანი ჩაცმულია იმავე ტანსაცმელში, გარდა პარამანისა და კლობუკისა, რომლებსაც ცვლის ანოლავი და კუკული. ტონზურის რიტუალები შეიცავს დიდ ბრიფინგს.

იერარქიული პრინციპი და სტრუქტურა უნდა იყოს დაცული ნებისმიერ ორგანიზაციაში, მათ შორის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, რომელსაც აქვს საკუთარი საეკლესიო იერარქია. რა თქმა უნდა, ყველა, ვინც ესწრება ღვთისმსახურებას ან სხვაგვარად არის ჩართული ეკლესიის საქმიანობაში, ყურადღებას აქცევდა იმას, რომ თითოეულ სასულიერო პირს აქვს გარკვეული წოდება და სტატუსი. ეს გამოიხატება სხვადასხვა ფერებიჩაცმულობა, თავსაბურავის ტიპი, სამკაულების არსებობა ან არარსებობა, გარკვეული წმინდა რიტუალის შესრულების უფლება.

სასულიერო პირების იერარქია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოება შეიძლება დაიყოს ორ დიდ ჯგუფად:

თეთრი სასულიერო პირები (ვისაც შეუძლია დაქორწინება და შვილების გაჩენა);
შავი სამღვდელოება (მათ, ვინც უარყო ამქვეყნიური ცხოვრება და მიიღო სამონასტრო ორდენები).

წოდებები თეთრ სასულიერო პირებში

ძველი აღთქმის წერილშიც კი ნათქვამია, რომ შობამდე წინასწარმეტყველმა მოსემ დანიშნა ადამიანები, რომელთა ამოცანა იყო შუალედური რგოლი გამხდარიყვნენ ღვთის ადამიანებთან ურთიერთობაში. თანამედროვე საეკლესიო სისტემაში ამ ფუნქციას თეთრი მღვდლები ასრულებენ. თეთრი სამღვდელოების ქვედა წარმომადგენლებს არ აქვთ წმინდა ორდენები, მათ შორისაა: საკურთხევლის ბიჭი, ფსალმუნის მკითხველი, ქვედიაკონი.

საკურთხევლის ბიჭი- ეს არის ადამიანი, რომელიც ეხმარება სასულიერო პირს ღვთისმსახურების აღსრულებაში. ასეთ ადამიანებს სექსტონებსაც უწოდებენ. ამ წოდებაში დარჩენა სავალდებულო ნაბიჯია წმინდა ორდენების მიღებამდე. საკურთხევლის მოვალეობის შემსრულებელი საეროა, ანუ მას უფლება აქვს დატოვოს ეკლესია, თუ გადაიფიქრებს თავისი ცხოვრება უფალთან მსახურებასთან დაკავშირებაზე.

მის მოვალეობებში შედის:

სანთლებისა და ნათურების დროული ანთება, მათი უსაფრთხო წვის მონიტორინგი;
მღვდლის კვართის მომზადება;
დროულად შესთავაზეთ პროსფორა, კაჰორი და რელიგიური რიტუალების სხვა ატრიბუტები;
დაანთეთ ცეცხლი საცეცხლურში;
ზიარებისას პირსახოცი მიიტანეთ ტუჩებთან;
ეკლესიის შენობაში შიდა წესრიგის დაცვა.

საჭიროების შემთხვევაში, საკურთხევლის ბიჭს შეუძლია დარეკოს ზარები და წაიკითხოს ლოცვები, მაგრამ მას ეკრძალება ტახტის შეხება და საკურთხეველსა და სამეფო კარებს შორის ყოფნა. სამსხვერპლო ბიჭს აცვია ჩვეულებრივი ტანსაცმელი, ზემოდან ზედ აწეული.

აკოლიტი(სხვაგვარად ცნობილი როგორც მკითხველი) არის თეთრი ქვედა სამღვდელოების კიდევ ერთი წარმომადგენელი. მისი მთავარი პასუხისმგებლობა: წმინდა წერილიდან ლოცვებისა და სიტყვების კითხვა (როგორც წესი, მათ იციან სახარებიდან 5-6 ძირითადი თავი), ახსნას ხალხს ჭეშმარიტი ქრისტიანის ცხოვრების ძირითადი პოსტულატები. განსაკუთრებული ღვაწლისთვის შეიძლება ხელდასხმული იყოს დიაკვნად. ამ პროცედურას ახორციელებს უმაღლესი რანგის სასულიერო პირი. ფსალმუნის მკითხველს უფლება აქვს ატაროს კასო და სკუფია.

დიაკვანი- მღვდლის თანაშემწე წირვა-ლოცვაში. მისი ჩაცმულობა: სურპლისი და ორარიონი. ეპისკოპოსის მიერ კურთხევისას (მას შეუძლია ფსალმუნმომღერლის ან საკურთხევლის მომსახურე ქვედიაკონის ხარისხში ამაღლებაც), ქვედიაკონი იღებს უფლებას შეეხოს ტახტს, ასევე შევიდეს საკურთხეველში სამეფო კარებიდან. მისი ამოცანაა მღვდლის ხელების დაბანა ღვთისმსახურების დროს და მისცეს მას რიტუალებისთვის საჭირო ნივთები, მაგალითად, რიპიდები და ტრიკირიუმი.

მართლმადიდებელი ეკლესიის საეკლესიო წოდებები

ზემოხსენებულ საეკლესიო მსახურებს არ აქვთ წმინდა ორდენები და, შესაბამისად, არ არიან სასულიერო პირები. ეს არის ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ მსოფლიოში, მაგრამ სურთ ღმერთთან და საეკლესიო კულტურასთან დაახლოება. მათ თანამდებობებზე უმაღლესი რანგის სასულიერო პირების ლოცვა-კურთხევით იღებენ.

სასულიერო პირთა დიაკონის ხარისხი

დიაკონი- ყველაზე დაბალი წოდება ყველა სასულიერო პირს შორის წმინდა ორდენებით. მისი მთავარი ამოცანაა ღვთისმსახურების დროს იყოს მღვდლის თანაშემწე, ისინი ძირითადად სახარების კითხვით არიან დაკავებულნი. დიაკვნებს არ აქვთ უფლება დამოუკიდებლად აღასრულონ ღვთისმსახურება. როგორც წესი, ისინი მსახურებას სამრევლო ეკლესიებში ასრულებენ. თანდათან ეს საეკლესიო წოდება კარგავს თავის მნიშვნელობას და მათი წარმომადგენლობა ეკლესიაში სტაბილურად იკლებს. დიაკვნად ხელდასხმას (საეკლესიო ხარისხში ამაღლების პროცედურა) ახორციელებს ეპისკოპოსი.

პროტოდიაკონი- მთავარი დიაკვანი ტაძარში ან ეკლესიაში. გასულ საუკუნეში ეს წოდება განსაკუთრებული ღვაწლისთვის მიიღო დეკანოზმა, ამჟამად საჭიროა 20 წლიანი მსახურება ქვედა საეკლესიო წოდებაში. პროტოდიაკონს აქვს დამახასიათებელი კვართი - ორარიონი სიტყვებით „წმიდაო! Წმინდა! Წმინდა." როგორც წესი, ესენი არიან მშვენიერი ხმის მქონე ადამიანები (ისინი ასრულებენ ფსალმუნებს და მღერიან მსახურებებზე).

მინისტრთა პრესვიტერიის ხარისხი

Მღვდელიბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს "მღვდელს". თეთრი სამღვდელოების მცირე ტიტული. კურთხევას ახორციელებს აგრეთვე ეპისკოპოსი (ეპისკოპოსი). მღვდლის მოვალეობები მოიცავს:

ზიარების, ღვთისმსახურების და სხვა რელიგიური ცერემონიების აღსრულება;
ზიარების ჩატარება;
მართლმადიდებლობის აღთქმების მასებზე გადატანა.

მღვდელს არ აქვს უფლება აკურთხოს ანტიმენსიები (აბრეშუმისგან ან თეთრეულისგან დამზადებული მასალის ფირფიტები, მასში ჩაკერებული მართლმადიდებელი მოწამის რელიქვიების ნაწილაკი, რომელიც მდებარეობს ტახტზე საკურთხეველში; აუცილებელი ატრიბუტი სრული ლიტურგიის ჩასატარებლად) და აღასრულოს მღვდელმსახურების ხელდასხმის საიდუმლო. კაპიუშონის ნაცვლად კამილავკა აცვია.

დეკანოზი- წოდება მიენიჭა თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენლებს განსაკუთრებული დამსახურებისთვის. დეკანოზი, როგორც წესი, ტაძრის წინამძღვარია. მისი ჩაცმულობა წირვა-ლოცვასა და საეკლესიო ზიარების დროს არის ეპიტრაქეიონი და სასულიერო. მიტრის ტარების უფლებით დაჯილდოვებულ დეკანოზს მიტრა ეწოდება.

რამდენიმე დეკანოზს შეუძლია ერთ საკათედრო ტაძარში მსახურება. მღვდელმთავრის ხელდასხმას ეპისკოპოსი ასრულებს კურთხევის - ლოცვით ხელდასხმის დახმარებით. კურთხევისგან განსხვავებით, იგი ტაძრის ცენტრში, საკურთხევლის გარეთ ტარდება.

პროტოპრესვიტერი- უმაღლესი წოდება თეთრი სასულიერო პირებისთვის. გამონაკლის შემთხვევებში დაჯილდოვებულია ეკლესიისა და საზოგადოებისადმი განსაკუთრებული დამსახურების ჯილდოდ.

უმაღლესი საეკლესიო წოდებები ეკუთვნის შავკანიან სამღვდელოებას, ანუ ასეთ წარჩინებულებს ეკრძალებათ ოჯახის შექმნა. თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენელსაც შეუძლია ამ გზაზე წასვლა, თუ უარს იტყვის ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე, ცოლი კი მხარს დაუჭერს ქმარს და სამონასტრო აღთქმას დადებს.

ასევე, დაქვრივებული წარჩინებულები ამ გზას მიდიან, რადგან მათ არ აქვთ ხელახლა დაქორწინების უფლება.

შავი სამღვდელოების რიგები

ეს ის ხალხია, ვინც სამონასტრო აღთქმა დადო. მათ ეკრძალებათ დაქორწინება და შვილების გაჩენა. ისინი სრულიად უარს ამბობენ ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე, იღებენ აღთქმას უბიწოების, მორჩილებისა და არასიხარბევის (სიმდიდრეზე ნებაყოფლობითი უარის თქმა).

შავი სამღვდელოების ქვედა რიგებს ბევრი მსგავსება აქვს თეთრი სამღვდელოების შესაბამის წოდებებთან. იერარქია და პასუხისმგებლობები შეიძლება შევადაროთ შემდეგი ცხრილის გამოყენებით:

თეთრი სასულიერო პირების შესაბამისი წოდება	შავი სამღვდელოების წოდება	კომენტარი
საკურთხევლის ბიჭი / ფსალმუნის მკითხველი	დამწყები	საერო პირი, რომელმაც გადაწყვიტა ბერობა. იღუმენის გადაწყვეტილებით ირიცხება მონასტრის ძმებში, აძლევენ კასრს და უნიშნავენ გამოსაცდელ ვადას. დასრულების შემდეგ ახალბედას შეუძლია გადაწყვიტოს, გახდეს ბერი თუ დაუბრუნდეს საერო ცხოვრებას.
დიაკვანი	ბერი (ბერი)	რელიგიური თემის წევრი, რომელმაც სამი სამონასტრო აღთქმა დადო და მონასტერში ან დამოუკიდებლად განმარტოებასა და ერმიტაჟში წარმართავს ასკეტურ ცხოვრებას. მას არ აქვს წმიდა ბრძანებები, შესაბამისად, მას არ შეუძლია ღვთისმსახურების შესრულება. სამონასტრო აღსრულებას აბატი ასრულებს.
დიაკონი	იეროდიაკონი	დიაკვნის წოდების მქონე ბერი.
პროტოდიაკონი	არქიდიაკონი	უფროსი დიაკვანი შავ სამღვდელოებაში. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში პატრიარქის დაქვემდებარებაში მყოფ დეკანოზს უწოდებენ საპატრიარქო მთავარდიაკონს და ეკუთვნის თეთრ სასულიერო პირებს. დიდ მონასტრებში მთავარდიაკონს დეკანოზის წოდებაც აქვს.
Მღვდელი	იერომონაზონი	ბერი, რომელსაც მღვდლის წოდება აქვს. ხელდასხმის პროცედურის შემდეგ თქვენ შეგიძლიათ გახდეთ იერონონი, ხოლო თეთრკანიანი მღვდლები შეიძლება გახდნენ ბერი მონასტრული ტონით.
დეკანოზი		თავდაპირველად - აბატი მართლმადიდებლური მონასტერი. თანამედროვე რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში იერომონაზონის ჯილდოდ იღუმენის წოდება ენიჭება. ხშირად წოდება არ არის დაკავშირებული მონასტრის მართვასთან. იღუმენის ინიციაციას ეპისკოპოსი ახორციელებს.
პროტოპრესვიტერი	არქიმანდრიტი	ერთ-ერთი უმაღლესი სამონასტრო წოდება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ღირსების მინიჭება ხდება ჰიროთეზიით. არქიმანდრიტის წოდება დაკავშირებულია ადმინისტრაციულ მართვასთან და სამონასტრო ხელმძღვანელობასთან.

სასულიერო პირთა საეპისკოპოსო ხარისხი

ეპისკოპოსიეპისკოპოსთა კატეგორიას მიეკუთვნება. ხელდასხმის პროცესში მათ მიიღეს ღვთის უმაღლესი მადლი და ამიტომ აქვთ უფლება განახორციელონ ნებისმიერი წმინდა მოქმედება, მათ შორის დიაკვნების ხელდასხმა. ყველა ეპისკოპოსს აქვს ერთნაირი უფლებები, მათგან უფროსი არის მთავარეპისკოპოსი (აკისრია იგივე ფუნქციები, რაც ეპისკოპოსს; წოდების ამაღლებას ახორციელებს პატრიარქი). მხოლოდ ეპისკოპოსს აქვს უფლება აკურთხოს ღვთისმსახურება ანტიმისით.

აცვია წითელი ხალათი და შავი კაპიუშონი. მიიღება შემდეგი მიმართვა ეპისკოპოსისთვის: "ვლადიკა" ან "თქვენო უწმინდესობავ".

არის ადგილობრივი ეკლესიის - ეპარქიის წინამძღვარი. უბნის მღვდელმთავარი. არჩეული წმინდა სინოდიპატრიარქის ბრძანებით. საჭიროების შემთხვევაში, ეპარქიის ეპისკოპოსის დასახმარებლად ინიშნება სუფრაგანი ეპისკოპოსი. ეპისკოპოსები ატარებენ ტიტულს, რომელიც შეიცავს საკათედრო ქალაქის სახელს. ეპისკოპოსობის კანდიდატი უნდა იყოს შავი სამღვდელოების წარმომადგენელი და 30 წელზე უფროსი ასაკის.

მიტროპოლიტი- ეპისკოპოსის უმაღლესი წოდება. ანგარიშს უშუალოდ პატრიარქს. აქვს დამახასიათებელი ჩაცმულობა: ლურჯი ხალათი და კაპიუშონი თეთრიძვირფასი ქვებისგან შესრულებული ჯვრით.

წოდება ენიჭება საზოგადოებისა და ეკლესიის მაღალი ღვაწლის გამო, ის უძველესია, თუ თვლას მართლმადიდებლური კულტურის ჩამოყალიბებიდან დაიწყებ.

ასრულებს იგივე ფუნქციებს, როგორც ეპისკოპოსი, განსხვავდება მისგან პატივის უპირატესობით. 1917 წელს საპატრიარქოს აღდგენამდე რუსეთში მხოლოდ სამი საეპისკოპოსო კათედრა არსებობდა, რომელთანაც ჩვეულებრივ მიტროპოლიტის წოდება იყო დაკავშირებული: პეტერბურგი, კიევი და მოსკოვი. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 30-ზე მეტი მიტროპოლიტია.

პატრიარქი- მართლმადიდებელი ეკლესიის უმაღლესი წოდება, ქვეყნის მთავარი მღვდელი. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალური წარმომადგენელი. პატრიარქი ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "მამის ძალა". მას ირჩევენ ეპისკოპოსთა კრებაზე, რომელსაც პატრიარქი ეუბნება. ეს არის უვადო წოდება, დეპონირება და განკვეთა იმ პირის, ვინც მიიღო იგი, შესაძლებელია მხოლოდ ყველაზე გამონაკლის შემთხვევებში. როდესაც პატრიარქის ადგილი არ არის დაკავებული (წინა პატრიარქის გარდაცვალებამდე ახლის არჩევამდე პერიოდი), მის მოვალეობას დროებით ასრულებს დანიშნული პატრიარქი.

აქვს ღირსების პრიორიტეტი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა ეპისკოპოსს შორის. წმიდა სინოდთან ერთად ახორციელებს ეკლესიის მართვას. კონტაქტები წარმომადგენლებთან კათოლიკური ეკლესიადა სხვა სარწმუნოების მაღალჩინოსნებს, ასევე სამთავრობო ხელისუფლებას. გამოსცემს განკარგულებებს ეპისკოპოსთა არჩევისა და დანიშვნის შესახებ, განაგებს სინოდის დაწესებულებებს. იღებს საჩივრებს ეპისკოპოსების წინააღმდეგ, აძლევს მათ მოქმედებას, აჯილდოვებს სასულიერო პირებს და საერო პირებს საეკლესიო ჯილდოებით.

საპატრიარქო ტახტის კანდიდატი უნდა იყოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსი, ჰქონდეს უმაღლესი სასულიერო განათლება, იყოს არანაკლებ 40 წლის, სარგებლობდეს კარგი რეპუტაციითა და ეკლესიისა და ხალხის ნდობით.

ეს ანალოგია რატომღაც თავისთავად გამოჩნდა. მოკლედ წავიკითხე ეკლესიის ლექსიკონიდა იქ, ჩემდა გასაკვირად, ეს ძალიან დავინახე დიდი რიცხვისიტყვები ასოცირდება სხვადასხვა მსახურების შემსრულებელი სასულიერო პირების ტიტულებთან. ასე მაინც ზოგადი მონახაზირუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტრუქტურაში მსახურთა შესახებ რომ გამეგო, ისინი ცალკე ჩამოვწერე და შევეცადე სისტემატიზაცია მომეხდინა უფროსი ასაკის მიხედვით.
და რაც ყველაზე საინტერესოა, ისინი ყველა განსხვავდებიან ტანსაცმლით (ჩაცმულობით) - ისევე, როგორც ჯარში. და თუმცა უცნობებიიმათზე მცირე ნაწილებიროგორც წესი, არც ტანსაცმელს აქცევენ ყურადღებას და არც ფერს (ამბობენ, ყველა კასრებშია), მაგრამ სასულიერო პირები მაშინვე ხედავენ ვინ ვინ არის.

იქნებ დაგაინტერესოთ ამ მოკლე სამუშაო სიის ნახვა? მართალია, ამისათვის თქვენ მაინც უნდა გესმოდეთ სტრუქტურა სამხედრო წოდებებიდა მაინც განასხვავებენ სახმელეთო ძალებს და საზღვაო ძალები, ასევე განასხვავოს სერჟანტები უმცროსი ოფიცრებისგან და უმცროსი ოფიცრები უფროსი ოფიცრებისგან.

და მე, თავის მხრივ, წინასწარ ბოდიშს ვიხდი, თუ რაიმე უზუსტობა დავუშვი საეკლესიო რიგებში იერარქიის აგებისას (ჩემი შეხედულებაა მხოლოდ უბრალო მრევლის შეხედულება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შიდა სტრუქტურაზე).

დავიწყებ წოდებების ანალოგიით სახმელეთო ძალებში და მღვდელმთავრებს შორის
1. კერძო - კანონარქი (თაყვანისცემის დროს იგი გამოაცხადებს სტრიქონებს ლოცვებიდან გალობის წინ)
2. კაპრალი - სექსტონი ან პარაეკლესიარი, ან საკურთხევლის ბიჭი (წირვის დროს ემსახურება საცეცხლურს, გამოდის სანთლით, დანარჩენ დროს - ტაძრის მცველი)
3. სერჟანტი - სტაროსტა ან ქტიტორი (მრევლის მიერ არჩეული, ტაძარში „მზრუნველი“);
4. უფროსი სერჟანტი - მკითხველი (ხელდასხმა საეროთაგან (არა ხელდასხმული), ღვთისმსახურების დროს კითხულობს ლიტურგიკულ ტექსტებს);
5. პრაპორშჩიკი - დიაკვანი (ხელდასხმა მკითხველთაგან, აღებს სამეფო კარებს, მსახურების დროს ემსახურება მღვდელს);
6. ლეიტენანტი - დიაკონი (ხელდასხმა, ქ. ყველაზე დაბალი ხარისხისასულიერო პირებს შეუძლიათ დაეხმარონ ზიარების აღსრულებაში);
7. უფროსი ლეიტენანტი - პროტოდიაკონი (ხელდასხმა, ტაძარში უფროსი დიაკვნად);
8. კაპიტანი - მღვდელი ან მღვდელი (ხელდასხმული (მეორე მღვდლობის ხარისხი) აღასრულებს ყველა ზიარებას ხელდასხმის გარდა);
9. მაიორი - დეკანოზი ან უფროსი მღვდელი (წოდება მღვდელს ენიჭება ჯილდოდ);
10. პოდპოლკოვნიკი - ვიკარი (ხელდასხმა, ეპისკოპოსის ან მთავარეპისკოპოსის თანაშემწე);
11. პოლკოვნიკი - ეპისკოპოსი ან ეპისკოპოსი (ხელდასხმა (მესამე, უმაღლესი ხარისხიმღვდელმსახურება), აღასრულებს ყველა ზიარებას);
12. გენერალ-მაიორი - მთავარეპისკოპოსი (უფროსი ეპისკოპოსი, განაგებს დიდ ეპარქიებს);
13. გენერალ-ლეიტენანტი - ეგზარქოსი (ქვეყნის ფარგლებს გარეთ დიდი რეგიონის ხელმძღვანელი, ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსებს და მთავარეპისკოპოსებს);
14. გენერალ-პოლკოვნიკი - მიტროპოლიტი (დიდი მხარის უფროსი, მიტროპოლიტის წოდება ენიჭება მთავარეპისკოპოსს ჯილდოდ);
15. ჯარის გენერალი - პატრიარქი (მოცემული ქვეყნის ადგილობრივი ეკლესიის წინამძღვარი).

ახლა მე ჩავატარებ წოდებების ანალოგიას საზღვაო ფლოტში და ბერებს შორის
1. მეზღვაური - ახალბედა (ბერად აღსაზრდელად ემზადება);
2. ოსტატი 2 სტატია - რიასოფორი (დაიწყება ტონზურის გზით, ბერის მოსამზადებელი ხარისხი (ინიციაციის პირველი ხარისხი));
3. უფროსი 1-ლი სტატია - ბერი ან ბერი (მიძღვნილი ტონუსური გზით (დაწყების მეორე ხარისხი));
4. გემის უფროსი ოსტატი - Schemamonk (მიძღვნილი ტონუსური გზით (დაწყების მესამე, უმაღლესი ხარისხი));
5. ლეიტენანტი - იეროდიაკონი (დიაკონი - ბერი);
6. უფროსი ლეიტენანტი - დეკანოზი (უფროსი დიაკონი - ბერი);
7. კაპიტანი-ლეიტენანტი - იერონონი (მღვდელი - ბერი);
8. კაპიტანი მე-3 წოდება - ჰეგუმენი (მონასტრის წინამძღვარი);
9. კაპიტანი მე-2 წოდება - არქიმანდრიტი (უფროსი წინამძღვარი, მნიშვნელოვანი მონასტრის წინამძღვარი).

და სამწყსო ტიტულებისა და სამოსის ამ აღლუმის მაყურებელი აღმოჩნდება.
Pogrebnyak N. 2002 წ

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: