სან ქრისტიანობაში. განსხვავება მღვდელსა და დეკანოზს შორის

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოება იყოფა სამ ხარისხად, რომლებიც დაწესებულია წმიდა მოციქულების მიერ: დიაკვნები, მღვდლები და ეპისკოპოსები. პირველ ორში შედის როგორც თეთრი (დაქორწინებული) სასულიერო პირები, ასევე შავი (სამონასტრო) სასულიერო პირები. ბოლო, მესამე ხარისხამდე ამაღლდებიან მხოლოდ ის პირები, რომლებმაც დადეს სამონასტრო აღთქმა. ამ ბრძანების მიხედვით, ყველა საეკლესიო წოდება და თანამდებობა დაწესდა მართლმადიდებელ ქრისტიანებს.

ეკლესიის იერარქია, რომელიც მოვიდა ძველი აღთქმის დროიდან

მართლმადიდებელი ქრისტიანების საეკლესიო ტიტულების სამ სხვადასხვა ხარისხად დაყოფის თანმიმდევრობა ძველი აღთქმის დროიდან თარიღდება. ეს ხდება რელიგიური უწყვეტობის გამო. წმინდა წერილებიდან ცნობილია, რომ ქრისტეს დაბადებამდე დაახლოებით ათასნახევარი წლით ადრე, იუდაიზმის დამაარსებელმა, წინასწარმეტყველმა მოსემ, თაყვანისცემისთვის განსაკუთრებული ადამიანები აირჩია - მღვდელმთავრები, მღვდლები და ლევიანები. სწორედ მათთან არის დაკავშირებული ჩვენი თანამედროვე საეკლესიო ტიტულები და თანამდებობები.

მღვდელმთავართაგან პირველი იყო მოსეს ძმა - აარონი და მისი ვაჟები მღვდლები გახდნენ, რომლებიც ყველა მსახურებას ხელმძღვანელობდნენ. მაგრამ, უამრავი მსხვერპლის გასაღებად, რაც რელიგიური რიტუალების განუყოფელი ნაწილი იყო, დამხმარეები სჭირდებოდათ. ისინი იყვნენ ლევიანები - ლევის შთამომავლები, წინაპარი იაკობის ვაჟი. ძველი აღთქმის ეპოქის ეს სამი კატეგორიის მღვდლები გახდა საფუძველი, რომელზედაც დღეს ყველა საეკლესიო ტიტულია აგებული. მართლმადიდებლური ეკლესია.

სამღვდელოების ქვედა რიგი

საეკლესიო ტიტულების აღმავალი თანმიმდევრობით გათვალისწინება, დიაკვნებით უნდა დავიწყოთ. ეს არის ყველაზე დაბალი სამღვდელო წოდება, რომელსაც ხელდასხმის შემდეგ იძენს ღვთის წყალობააუცილებელია ღვთისმსახურებაში მათთვის დაკისრებული როლის შესასრულებლად. დიაკონს არ აქვს უფლება დამოუკიდებლად აღასრულოს საეკლესიო მსახურება და აღასრულოს ზიარება, არამედ მხოლოდ ვალდებულია დაეხმაროს მღვდელს. ბერს, რომელსაც დიაკვნად აკურთხებენ, იეროდიაკონი ეწოდება.

დიაკონები, რომლებმაც საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდნენ და კარგად დაამტკიცეს, იღებენ პროტოდიაკონის (უფროსი დიაკვნების) ტიტულს თეთრ სასულიერო პირებში, მთავარდიაკონებად კი შავ სამღვდელოებაში. ამ უკანასკნელის პრივილეგიაა ეპისკოპოსის ქვეშ მსახურების უფლება.

უნდა აღინიშნოს, რომ დღეს ყველა საეკლესიო მსახურება ისეა მოწყობილი, რომ დიაკვნების არარსებობის შემთხვევაში მღვდლები ან ეპისკოპოსები დიდი სირთულის გარეშე აღასრულებენ. მაშასადამე, დიაკვნის მონაწილეობა ღვთისმსახურებაში, თუმცა არა სავალდებულო, უფრო სამკაულს წარმოადგენს, ვიდრე მისი განუყოფელი ნაწილი. შედეგად, ზოგიერთ სამრევლოში, სადაც სერიოზული ფინანსური სირთულეებია, ეს საშტატო ერთეული მცირდება.

სამღვდელო იერარქიის მეორე დონე

შემდგომი საეკლესიო წოდებების აღმავალი თანმიმდევრობის გათვალისწინებით, მღვდლებზე უნდა ვისაუბროთ. ამ წოდების მფლობელებს ასევე უწოდებენ პრესვიტერებს (ბერძნულად "უხუცესი"), ან მღვდლები, ხოლო ბერმონაზვნობაში იერონონა. დიაკონებთან შედარებით ეს უფრო მეტია მაღალი დონესამღვდელოება. შესაბამისად, როცა მასში აკურთხებენ, სულიწმიდის მადლის უფრო დიდი ხარისხი იძენს.

სახარების დროიდან მოყოლებული, მღვდლები ატარებენ საღვთო მსახურებას და მიეცათ უფლება აღესრულებინათ წმინდა ზიარების უმეტესი ნაწილი, მათ შორის ყველაფერი, გარდა ხელდასხმისა, ანუ ხელდასხმისა, აგრეთვე ანტიმენსიისა და სამყაროს კურთხევისა. მათზე დაკისრებული სამსახურებრივი მოვალეობების შესაბამისად, მღვდლები ეწევიან რელიგიურ ცხოვრებას ქალაქური და სოფლის სამრევლოებში, სადაც მათ შეუძლიათ რექტორის პოსტის დაკავება. მღვდელი უშუალოდ ეპისკოპოსს ექვემდებარება.

ხანგრძლივი და უნაკლო სამსახურისთვის თეთრი სამღვდელოების მღვდელმსახურს ამხნევებს დეკანოზი (მღვდელმთავარი) ან პროტოპრესვიტერი, ხოლო შავი სამღვდელოება იღუმენის წოდებით. სამონასტრო სასულიერო პირებს შორის იღუმენი, როგორც წესი, ინიშნება ჩვეულებრივი მონასტრის ან მრევლის წინამძღვრის თანამდებობაზე. იმ შემთხვევაში, თუ მას დიდი მონასტრის ან ლავრის წინამძღვრობას დაავალებენ, მას არქიმანდრიტს უწოდებენ, რაც კიდევ უფრო მაღალია და საპატიო წოდება. სწორედ არქიმანდრიტებისგან ყალიბდება საეპისკოპოსო.

მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსები

გარდა ამისა, საეკლესიო ტიტულების აღმავალი თანმიმდევრობით ჩამოთვლას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს უმაღლესი ჯგუფიიერარქები ეპისკოპოსებს. ისინი მიეკუთვნებიან სასულიერო პირთა კატეგორიას, რომელსაც ეპისკოპოსები უწოდებენ, ანუ მღვდელმთავრებს. ხელდასხმისას მიღებული უდიდესი ხარისხისულიწმიდის მადლი, მათ აქვთ უფლება შეასრულონ ყველა საეკლესიო საიდუმლო გამონაკლისის გარეშე. მათ ეძლევათ უფლება არა მარტო თავად ჩაატარონ რაიმე საეკლესიო მსახურება, არამედ მღვდლად აკურთხონ დიაკვნები.

საეკლესიო წესდების თანახმად, ყველა ეპისკოპოსს აქვს თანაბარი მღვდელმსახურება, ხოლო მათგან ყველაზე ღვაწლს მთავარეპისკოპოსი ეწოდება. სპეციალური ჯგუფი შედგება მიტროპოლიტი ეპისკოპოსებისგან, რომლებსაც მიტროპოლიტები უწოდებენ. ეს სახელი მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "მეტროპოლისი", რაც ნიშნავს "დედაქალაქს". იმ შემთხვევაში, როდესაც სხვა ეპისკოპოსი დაინიშნება ერთ ეპისკოპოსის დასახმარებლად რომელიმე მაღალ თანამდებობაზე, ის ატარებს ვიკარის, ანუ მოადგილის ტიტულს. ეპისკოპოსი მოთავსებულია მთელი რეგიონის სამრევლოების სათავეში, ამ შემთხვევაში ეპარქიას უწოდებენ.

მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი

და ბოლოს, უმაღლესი წოდება ეკლესიის იერარქიაარის პატრიარქი. მას ირჩევს ეპისკოპოსთა საბჭო და წმინდა სინოდთან ერთად ხელმძღვანელობს მთელ ადგილობრივ ეკლესიას. 2000 წელს მიღებული ქარტიის მიხედვით, პატრიარქის წოდება არის უვადოდ, მაგრამ ინდივიდუალური შემთხვევებიეპისკოპოსთა სასამართლოს ეძლევა უფლება განსაჯოს იგი, გადააყენოს და გადაწყვიტოს გადადგომა.

იმ შემთხვევაში, როდესაც საპატრიარქო საყდარი ვაკანტურია, წმინდა სინოდი მუდმივი წევრებისგან ირჩევს პატრიარქს, რომელიც პატრიარქის მოვალეობას კანონიერად არჩევამდე ასრულებს.

სასულიერო პირები, რომლებსაც არ აქვთ ღვთის მადლი

ყველა საეკლესიო წოდება აღმავალი თანმიმდევრობით აღვნიშნეთ და იერარქიული კიბის საფუძველს დავუბრუნდით, უნდა აღინიშნოს, რომ ეკლესიაში გარდა სასულიერო პირებისა, ანუ სასულიერო პირები, რომლებმაც გაიარეს ხელდასხმის საიდუმლო და შეძლეს მიღება. სულიწმიდის მადლი, ასევე არის უფრო დაბალი კატეგორია - სასულიერო პირები. მათ შორისაა ქვედიაკნები, ფსალმუნმომღერლები და სექსტონები. მიუხედავად მისი ეკლესიის მსახურება, ისინი არ არიან მღვდლები და მიიღებენ ვაკანტურ თანამდებობებზე ხელდასხმის გარეშე, არამედ მხოლოდ ეპისკოპოსის ან დეკანოზ - მრევლის რექტორის ლოცვა-კურთხევით.

ფსალმუნმომღერლის მოვალეობებში შედის კითხვა და სიმღერა საეკლესიო მსახურებახოლო როცა მღვდელი შეასრულებს მოთხოვნებს. სექსტონს ენდობა მრევლის მოწვევა ზარის რეკვაეკლესიაში ღვთისმსახურების დაწყებისას, დარწმუნდით, რომ ტაძარში სანთლები აანთეთ, საჭიროების შემთხვევაში დაეხმარეთ მეფსალმუნეს და მიართვით საცეცხლე მღვდელს ან დიაკონს.

ღვთისმსახურებაში მონაწილეობას იღებენ ქვედიაკონებიც, მაგრამ მხოლოდ ეპისკოპოსებთან ერთად. მათი მოვალეობაა დაეხმარონ ვლადიკას ჩაცმაში სამსახურის დაწყებამდე და, საჭიროების შემთხვევაში, შეცვალონ სამოსი ამ პროცესში. გარდა ამისა, დიაკონი ეპისკოპოსს აძლევს ნათურებს - დირიონსა და ტრიკირიონს, რათა დალოცონ ტაძარში მლოცველები.

წმიდა მოციქულთა მემკვიდრეობა

ჩვენ განვიხილეთ ყველა საეკლესიო წოდება აღმავალი თანმიმდევრობით. რუსეთში და სხვა მართლმადიდებელ ხალხებს შორის, ეს წოდებები ატარებენ წმინდა მოციქულთა - იესო ქრისტეს მოწაფეებისა და მიმდევრების კურთხევას. სწორედ ისინი გახდნენ მიწიერი ეკლესიის დამფუძნებლები, დაამყარეს საეკლესიო იერარქიის არსებული წესრიგი, აიღეს მაგალითი ძველი აღთქმის დროიდან.

ქრისტიანობაში ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება მართლმადიდებლობაა. მას მილიონობით ადამიანი იყენებს მთელ მსოფლიოში: რუსეთში, საბერძნეთში, სომხეთში, საქართველოში და სხვა ქვეყნებში. წმინდა სამარხის ეკლესია პალესტინის მთავარი სალოცავების მცველად ითვლება. არსებობს ალასკასა და იაპონიაშიც კი. მართლმადიდებელ მორწმუნეთა სახლებში კიდია ხატები, რომლებიც იესო ქრისტესა და ყველა წმინდანის თვალწარმტაცი გამოსახულებებია. მე-11 საუკუნეში ქრისტიანული ეკლესიაგაიყო მართლმადიდებლებად და კათოლიკეებად. დღეს უმრავლესობა მართლმადიდებელი ხალხიცხოვრობს რუსეთში, რადგან ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელსაც პატრიარქი ხელმძღვანელობს.

ჯერი - ვინ არის ეს?

მღვდლობის სამი დონეა: დიაკვანი, მღვდელი და ეპისკოპოსი. მერე მღვდელი - ვინ არის ეს? ასე ჰქვია მართლმადიდებლური მღვდლობის მეორე ხარისხის ყველაზე დაბალი რანგის მღვდელს, რომელსაც ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით უფლება აქვს დამოუკიდებლად აღასრულოს ექვსი საეკლესიო საიდუმლო, გარდა ხელდასხმის საიდუმლოსა.

მღვდლის წოდების წარმოშობა ბევრს აინტერესებს. ვინ არის ეს და რით განსხვავდება იგი იერონონისგან? უნდა აღინიშნოს, რომ თავად სიტყვა ბერძენიითარგმნება როგორც "მღვდელი", რუსულ ეკლესიაში - ეს არის მღვდელი, რომელსაც სამონასტრო წოდებაში ჰქვია მღვდელმონაზონი. ოფიციალური თუ საზეიმო სიტყვის დროს მღვდლებს „თქვენი მეუფე“ სჩვევიათ. მღვდლებსა და იერონონებს უფლება აქვთ ეკლესიურად წარმართონ საქალაქო და სოფლის სამრევლოებში და მათ რექტორებს უწოდებენ.

მღვდლების საქმეები

მღვდლები და იერონონები დიდი აჯანყების ეპოქაში რწმენის გულისთვის სწირავდნენ თავს და ყველაფერს, რაც ჰქონდათ. ასე ინარჩუნებდნენ ჭეშმარიტი ქრისტიანები ქრისტესადმი გადარჩენილ რწმენას. ეკლესია არასოდეს ივიწყებს მათ ნამდვილ ასკეტურ ღვაწლს და პატივს სცემს მათ მთელი პატივით. ყველამ არ იცის, რამდენი მღვდელი-მღვდელი დაიღუპა საშინელი განსაცდელების წლებში. მათი ბედი იმდენად დიდი იყო, რომ წარმოდგენაც კი შეუძლებელია.

მღვდელმოწამე სერგი

მღვდელი სერგი მეჩევი დაიბადა 1892 წლის 17 სექტემბერს მოსკოვში მღვდელ ალექსეი მეჩევის ოჯახში. სკოლის დამთავრების შემდეგ ვერცხლის მედალიიგი წავიდა მოსკოვის უნივერსიტეტში მედიცინის ფაკულტეტზე, მაგრამ შემდეგ გადავიდა ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე და დაამთავრა 1917 წელს. სტუდენტობის წლებში სწავლობდა იოანე ოქროპირის სახელობის სასულიერო წრეში. 1914 წლის ომის წლებში მეჩევი მოწყალების ძმად მუშაობდა სასწრაფო დახმარების მატარებელში. 1917 წელს ხშირად სტუმრობდა პატრიარქ ტიხონს, რომელიც განსაკუთრებული ყურადღებამკურნალობდა მას. 1918 წელს მან მიიღო კურთხევა მღვდლობის მიღებაზე, რის შემდეგაც, უკვე მამა სერგიუსი იყო, არასოდეს მიატოვა უფალი იესო ქრისტეს რწმენა და ყველაზე რთულ დროს, ბანაკებისა და გადასახლების გავლის შემდეგ, არ თქვა უარი მასზე. წამების დროსაც კი, რისთვისაც დახვრიტეს 1941 წლის 24 დეკემბერი იაროსლავის NKVD-ს კედლებში. სერგი მეჩევი 2000 წელს რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდა ახალმოწამედ შერაცხა.

აღმსარებელი ალექსეი

მღვდელი ალექსეი უსენკო დაიბადა ფსალმუნმომღერალ დიმიტრი უსენკოს ოჯახში 1873 წლის 15 მარტს. სემინარიული განათლების მიღების შემდეგ მღვდლად აკურთხეს და მსახურება ზაპოროჟიეს ერთ-ერთ სოფელში დაიწყო. ასე რომ, ის იმუშავებდა თავის თავმდაბალ ლოცვებში, რომ არა 1917 წლის რევოლუცია. 1920-1930-იან წლებში საბჭოთა ხელისუფლების დევნა განსაკუთრებულად არ განიცდიდა მას. მაგრამ 1936 წელს მიხაილოვსკის რაიონის სოფელ ტიმოშოვკაში, სადაც ის ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა, ადგილობრივმა ხელისუფლებამ დახურა ეკლესია. მაშინ ის უკვე 64 წლის იყო. შემდეგ მღვდელი ალექსეი წავიდა სამუშაოდ კოლმეურნეობაში, მაგრამ როგორც მღვდელი განაგრძო ქადაგება და ყველგან იყო ხალხი, ვინც მზად იყო მის მოსასმენად. ხელისუფლებამ ეს არ მიიღო და შორეულ გადასახლებებსა და ციხეებში გაგზავნა. მღვდელმა ალექსეი უსენკომ თვინიერად გადაიტანა ყველა გაჭირვება და დამცირება და სიცოცხლის ბოლომდე ერთგული იყო ქრისტეს და წმიდა ეკლესიისა. ის სავარაუდოდ გარდაიცვალა BAMLAG-ში (ბაიკალ-ამურის ბანაკი) - მისი გარდაცვალების დღე და ადგილი ზუსტად არ არის ცნობილი, სავარაუდოდ ის დაკრძალეს ბანაკის მასობრივ საფლავში. ზაპოროჟიის ეპარქიამ მიმართა წმინდა სინოდი UOC, განიხილოს მღვდელი ალექსეი უსენკოს ადგილობრივად თაყვანისმცემელ წმინდანად კლასიფიკაციის საკითხი.

მღვდელმოწამე ანდრია

მღვდელი ანდრეი ბენედიქტოვი დაიბადა 1885 წლის 29 ოქტომბერს ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის სოფელ ვორონინოში, მღვდელ ნიკოლაი ბენედიქტოვის ოჯახში.

იგი, მართლმადიდებლური ეკლესიების სხვა სასულიერო პირებთან და საერო პირებთან ერთად, დააპატიმრეს 1937 წლის 6 აგვისტოს და დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა საუბრებში და კონტრრევოლუციონერებში მონაწილეობაში. ეკლესიის შეთქმულებები. მღვდელი ანდრეი უდანაშაულოდ ცნო და სხვების წინააღმდეგ ჩვენება არ მისცა. ეს იყო ნამდვილი მღვდელმსახური, ის მოკვდა ქრისტესადმი ურყევი რწმენისთვის. 2000 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ წმინდანად შერაცხა.

ვასილი გუნდიაევი

ის იყო რუსეთის პატრიარქის კირილის ბაბუა და ასევე გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითებიმართლმადიდებლური ეკლესიის რეალური მსახურება. ვასილი დაიბადა 1907 წლის 18 იანვარს ასტრახანში. ცოტა მოგვიანებით, მისი ოჯახი გადავიდა ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში, ქალაქ ლუკიანოვში. ვასილი მუშაობდა რკინიგზის დეპოში, როგორც მანქანათმშენებელი. ის ძალიან რელიგიური ადამიანი იყო და შვილებს ღვთის შიშით ზრდიდა. ოჯახი ძალიან მოკრძალებულად ცხოვრობდა. ერთხელ პატრიარქმა კირილემ თქვა, რომ ბავშვობაში ბაბუას ჰკითხა, სად დადო ფული და რატომ არ დაზოგა არაფერი არც რევოლუციამდე და არც შემდეგ. მან უპასუხა, რომ მთელი თანხა ათონს გაუგზავნა. და აი, როცა პატრიარქი ათონზე დაასრულა, გადაწყვიტა ამ ფაქტის შემოწმება და, პრინციპში, გასაკვირი არ არის, რომ ეს სიმართლე იყო. სიმონომეტრის მონასტერში არის ძველი საარქივო ჩანაწერები მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან მღვდელ ვასილი გუნდიაევის მარადიული ხსენების შესახებ.

რევოლუციისა და მძიმე განსაცდელების წლებში მღვდელი იცავდა და ბოლომდე ინარჩუნებდა რწმენას. მან დაახლოებით 30 წელი გაატარა დევნასა და პატიმრობაში, ამ დროის განმავლობაში 46 ციხესა და 7 ბანაკში გაატარა. მაგრამ ამ წლებმა არ დაარღვია ვასილის რწმენა, იგი გარდაიცვალა ოთხმოცი წლის მოხუცი 1969 წლის 31 ოქტომბერს მორდოვის რაიონის სოფელ ობროჩნოეში. უწმიდესი პატრიარქიკირილი, როგორც ლენინგრადის აკადემიის სტუდენტი, მონაწილეობდა ბაბუის დაკრძალვაში მამასთან და ნათესავებთან ერთად, რომლებიც ასევე გახდნენ მღვდლები.

"ჯერეი-სანი"

ძალიან საინტერესო მხატვრული ფილმი რუსმა კინორეჟისორებმა 2014 წელს გადაიღეს. მისი სახელია "ჯერეი-სანი". აუდიტორიას მაშინვე გაუჩნდა უამრავი კითხვა. ჯერი - ვინ არის ეს? ვისზე იქნება საუბარი სურათზე? ფილმის იდეა შემოგვთავაზა ივან ოხლობისტინმა, რომელმაც ერთხელ მღვდლებს შორის ტაძარში ნამდვილი იაპონელი დაინახა. ამ ფაქტმა იგი ღრმა ფიქრებში და შესწავლაში ჩააგდო.

თურმე იერონმონი ნიკოლაი კასატკინი (იაპონელი) იაპონიაში 1861 წელს, კუნძულებიდან უცხოელთა დევნის დროს, მართლმადიდებლობის გავრცელების მისიით სიცოცხლის რისკის ფასად ჩავიდა. მან რამდენიმე წელი დაუთმო იაპონიის, კულტურისა და ფილოსოფიის შესწავლას, რათა ბიბლია ამ ენაზე ეთარგმნა. ახლა კი, რამდენიმე წლის შემდეგ, უფრო სწორად, 1868 წელს, მღვდელი სამურაი ტაკუმა სავაბემ გადააცილა, რომელსაც მისი მოკვლა სურდა იაპონელებისთვის უცხო საგნების ქადაგებისთვის. მაგრამ მღვდელმა არ დაიხია და თქვა: "როგორ შეგიძლია მომკლა, თუ არ იცი რატომ?" მან შესთავაზა ეთქვა ქრისტეს ცხოვრების შესახებ. და გამსჭვალული მღვდლის ამბით, ტაკუმა, როგორც იაპონელი სამურაი, გახდა მართლმადიდებელი მღვდელი- მამა პავლე. მან მრავალი განსაცდელი გამოიარა, დაკარგა ოჯახი, ქონება და გახდა მარჯვენა ხელიმამა ნიკოლოზი.

1906 წელს ნიკოლოზ იაპონელმა არქიეპისკოპოსის წოდება მიიღო. იმავე წელს იაპონიის მართლმადიდებელმა ეკლესიამ დააარსა კიოტოს ვიკარიატი. გარდაიცვალა 1912 წლის 16 თებერვალს. იაპონიის თანასწორი მოციქულები ნიკოლოზ წმინდანად შერაცხეს.

დასასრულს მინდა აღვნიშნო, რომ სტატიაში განხილულმა ყველა ადამიანმა შეინარჩუნა რწმენა, როგორც ნაპერწკალი დიდი ცეცხლიდან და მთელ მსოფლიოში გაატარა, რათა ხალხმა იცოდეს, რომ ქრისტიანულ მართლმადიდებლობაზე დიდი ჭეშმარიტება არ არსებობს.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში იერარქიას დიდი რაოდენობით აქვს სახელები (წოდება). ეკლესიაში მოსული ადამიანი ხვდება სასულიერო პირებს, რომლებსაც აქვთ გარკვეული თანამდებობები და პასუხისმგებელნი არიან, როგორც ყოვლისშემძლე ჭეშმარიტი მსახურები, სამწყსოს წინაშე.

ეკლესიის იერარქია მართლმადიდებლობაში

მართლმადიდებლური წოდებები

მამა ღმერთმა საკუთარი ხალხი სამ ტიპად დაყო, რაც დამოკიდებულია მის სამეფოსთან სიახლოვეს.

პირველ კატეგორიაში შედის საერო ხალხი- მართლმადიდებლური საძმოს რიგითი წევრები, რომლებსაც სასულიერო პირები არ შეუმოსავთ. ეს ადამიანები შეადგენენ ყველა მორწმუნის დიდ ნაწილს და მონაწილეობენ ლოცვაში. ეკლესია საერო პირებს საშუალებას აძლევს თავიანთ სახლებში ცერემონიები ჩაატარონ. ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში ხალხს გაცილებით მეტი უფლებები ჰქონდა, ვიდრე დღეს. საეროთა ხმებს ძალა ჰქონდა რექტორებისა და ეპისკოპოსების არჩევისას.
სასულიერო პირები- ყველაზე დაბალი წოდება, ღმერთისთვის ნაკურთხი და შესაბამისი სამოსით გამოწყობილი. ინიციაციის მისაღებად ეს ადამიანები ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით გადიან ხელდასხმის (ხელდასხმის) რიტუალს. ეს მოიცავს მკითხველებს, სექსტონებს (დიაკონებს), მომღერლებს.
სასულიერო პირები- სცენა, სადაც დგანან უმაღლესი სასულიერო პირები, რომლებიც ქმნიან ღვთაებრივ ჩამოყალიბებულ იერარქიას. ამ წოდების მისაღებად უნდა გაიაროს ხელდასხმის საიდუმლო, ოღონდ გარკვეული დროის დაბალ წოდებაში ყოფნის შემდეგ. თეთრ ტანისამოსს ატარებენ სასულიერო პირები, რომლებსაც ოჯახის შექმნის უფლება აქვთ, შავებში - მონაზვნურ ცხოვრებას. მრევლის მართვა მხოლოდ ამ უკანასკნელებს აქვთ უფლება.

ეკლესიის სხვადასხვა მსახურთა შესახებ:

სასულიერო პირების ერთი შეხედვით, გესმით, რომ წოდების დადგენის მოხერხებულობისთვის, მღვდლებისა და წმინდა მამების სამოსი განსხვავდება: რამდენიმე ატარებს ლამაზ მრავალფეროვან სამოსს, სხვები იცავენ მკაცრ და ასკეტურ გარეგნობას.

შენიშვნაზე! საეკლესიო იერარქია, როგორც ფსევდო-დიონისე არეოპაგელი ამბობს, არის „ზეციური ჯარის“ პირდაპირი გაგრძელება, რომელშიც შედიან მთავარანგელოზები - ღმერთის უახლოესი ქვეშევრდომები. უმაღლესი წოდებები, სამ რიგად დაყოფილი, უდავო მსახურებით გადასცემს მადლს მამისგან თითოეულ მის შვილზე, რაც ჩვენ ვართ.

იერარქიის დასაწყისი

ტერმინი „საეკლესიო აღრიცხვა“ გამოიყენება როგორც ვიწრო და ფართო გაგებით. პირველ შემთხვევაში ეს ფრაზა ნიშნავს ყველაზე დაბალი რანგის სასულიერო პირთა კრებულს, რომელიც არ ჯდება სამხარისხოვან სისტემაში. როდესაც ისინი საუბრობენ ფართო გაგებით, იგულისხმება სასულიერო პირები (მოხელეები), რომელთა გაერთიანება წარმოადგენს ნებისმიერი საეკლესიო კომპლექსის (ტაძრის, მონასტრის) თანამშრომლებს.

მართლმადიდებელი ეკლესიის მრევლი

IN რევოლუციამდელი რუსეთიმათ ამტკიცებდა კონსისტორია (საეპისკოპოსო დაწესებულება) და პირადად ეპისკოპოსი. დაბალი რანგის სასულიერო პირების რაოდენობა დამოკიდებული იყო უფალთან ზიარების მსურველ მრევლის რაოდენობაზე. დიდი ეკლესიის აღრიცხვა შედგებოდა ათიოდე დიაკვნისა და სასულიერო პირისგან. ამ შემადგენლობის შემადგენლობაში ცვლილებების შესატანად ეპისკოპოსს სინოდისგან უნდა მიეღო ნებართვა.

გასულ საუკუნეებში აღრიცხვის შემოსავალი შედგებოდა საეკლესიო მსახურების (სასულიერო პირები და ლოცვები საეროთა საჭიროებისთვის) ანაზღაურებისგან. სოფლის სამრევლოებს, რომლებსაც ქვედა წოდებები ემსახურებოდნენ, მიწის ნაკვეთები გადაეცათ. ზოგიერთი მკითხველი, სექსტონი და მომღერალი ცხოვრობდა სპეციალურ საეკლესიო სახლებში და მე-19 საუკუნეში დაიწყეს ხელფასების მიღება.

Ინფორმაციისთვის! საეკლესიო იერარქიის განვითარების ისტორია სრულად არ არის გამჟღავნებული. დღეს ისინი დარწმუნებით საუბრობენ სამღვდელოების სამ ხარისხზე, ხოლო ადრეული ქრისტიანული სახელები (წინასწარმეტყველი, დიდასკალი) პრაქტიკულად დავიწყებულია.

წოდებების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა ასახავდა იმ საქმიანობას, რომელიც ეკლესიამ ავტორიტეტულად გამოაცხადა. ადრე ძმებს და მონასტრის საქმეებს განაგებდა ჰეგუმენი (წინამძღვარი), რომელიც განსხვავდებოდა მხოლოდ გამოცდილებით. დღეს საეკლესიო წოდების მოპოვება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მიღებულ ოფიციალურ ჯილდოს ჰგავს.

ეკლესიის ცხოვრების შესახებ:

სექსტონები (დიაკონები) და სასულიერო პირები

როდესაც ქრისტიანობა გაჩნდა, ისინი ტაძრებისა და წმინდა ადგილების დარაჯის როლს ასრულებდნენ. კარის მცველების მოვალეობებში მოიცავდა ნათურის ანთებას ღვთისმსახურების დროს. გრიგოლ დიდი მათ „ეკლესიის მცველებს“ უწოდებდა. სექსტონები აკონტროლებდნენ რიტუალების ჭურჭლის არჩევანს, შემოჰქონდათ პროსფორა, აკურთხეს წყალი, ცეცხლი, ღვინო, ანთეს სანთლები, ასუფთავეს სამსხვერპლოები, პატივისცემით გარეცხეს იატაკები და კედლები.

დღეს დიაკვნის თანამდებობა პრაქტიკულად ნულამდეა დაყვანილი, უძველესი მოვალეობები ახლა დამლაგებლების, დარაჯების, ახალბედების და უბრალო ბერების მხრებზეა დაკისრებული.

IN ძველი აღთქმატერმინი "ნათელი" ეხება დაბალ წოდებას და უბრალო ხალხს. ძველად ლევის ტომის (ტომის) წარმომადგენლები სასულიერო პირები ხდებოდნენ. ხალხს ეძახდნენ ყველას, ვინც არ გამოირჩეოდა „ჭეშმარიტი“ გულუხვობით.
ახალი აღთქმის წიგნში ერის კრიტერიუმი გამოტოვებულია: ახლა ნებისმიერ ქრისტიანს, რომელმაც დაადასტურა რელიგიის გარკვეულ კანონებთან შესაბამისობა, შეუძლია მიიღოს ყველაზე დაბალი და უმაღლესი წოდებები. აქ ამაღლებულია ქალის სტატუსი, რომელსაც უფლება აქვს მიიღოს დამხმარე თანამდებობა.
ძველად ხალხი იყოფოდა ერისკაცებად და ბერებად, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ცხოვრებაში დიდი ასკეტიზმით.
ვიწრო გაგებით, სასულიერო პირები არიან სასულიერო პირები, რომლებიც იმავე დონეზე დგანან, როგორც კლერკები. თანამედროვე მართლმადიდებლურ სამყაროში ეს სახელი გავრცელდა უმაღლესი წოდების მღვდლებზე.

სასულიერო პირთა იერარქიის პირველი დონე

ადრეულ ქრისტიანულ თემებში ეპისკოპოსის თანაშემწეებს დიაკონებს უწოდებდნენ. დღეს ისინი ემსახურებიან ღვთის სიტყვას წმინდა წერილების კითხვით და კრების სახელით გამოსვლით. დეკანოზები, რომლებიც მუდამ ითხოვენ კურთხევას სამუშაოსთვის, აცინებენ ეკლესიის შენობას და ეხმარებიან პროსკომიდის (ლიტურგიის) აღნიშვნაში.

დიაკონი ეხმარება ეპისკოპოსს ან მღვდელს ღვთისმსახურებისა და ზიარების აღსრულებაში

დაზუსტების გარეშე დასახელება მიუთითებს მინისტრის თეთრ სამღვდელოებაზე კუთვნილებაზე. სამონასტრო წოდებას იეროდიაკონი ჰქვია: მათი სამოსი არ განსხვავდება, მაგრამ ლიტურგიების გარეთ ატარებენ შავ კასრს.
დიაკონის რანგში უხუცესი არის პროტოდიაკონი, რომელიც გამოირჩევა ორარიონით (გრძელი ვიწრო ლენტით) და მეწამული კამილავკათი (თავსაბურავი).
ძველად გავრცელებული იყო დიაკვნის წოდების მინიჭება, რომლის ამოცანა იყო ავადმყოფი ქალების მოვლა, ნათლობისთვის მომზადება და მღვდლების დახმარება. ასეთი ტრადიციის აღორძინების საკითხი განიხილებოდა 1917 წელს, მაგრამ პასუხი არ იყო.

ქვედიაკონი არის დიაკვნის თანაშემწე. IN ძველი დროცოლების აყვანის უფლება არ ჰქონდათ. მოვალეობებს შორის იყო საეკლესიო ჭურჭლის მოვლა, საკურთხევლის გადასაფარებლები, რომლებსაც ასევე იცავდნენ.

Ინფორმაციისთვის! ამჟამად ეს წესრიგი მხოლოდ ეპისკოპოსის საღვთო მსახურებაშია დაცული, რომელსაც დიაკვნები მთელი მონდომებით ემსახურებიან. სასულიერო აკადემიის სტუდენტები უფრო ხშირად ხდებიან წოდების კანდიდატები.

სასულიერო პირთა იერარქიის მეორე დონე

პრესვიტერი (ხელმძღვანელი, უფროსი) არის ზოგადი კანონიკური ტერმინი, რომელიც აერთიანებს საშუალო რიგის რიგებს. მას აქვს უფლება აღასრულოს ზიარებისა და ნათლობის საიდუმლოებები, მაგრამ არ აქვს უფლებამოსილება განათავსოს სხვა მღვდლები იერარქიის ნებისმიერ ადგილას ან მადლი მიანიჭოს გარშემომყოფებს.

სამრევლო თემის სათავეში მღვდელს რექტორი ეწოდება.

მოციქულთა დროს პრესვიტერებს ხშირად ეპისკოპოსებად მოიხსენიებდნენ - ტერმინი "მცველი", "ზედამხედველი" აღმნიშვნელი. თუ ასეთ მღვდელს გააჩნდა სიბრძნე და ღირსეული ასაკი, მას უხუცესად ეძახდნენ. მოციქულთა და ეპისტოლეთა წიგნში ნათქვამია, რომ უხუცესები აკურთხებდნენ მორწმუნეებს და წინამძღოლობდნენ ეპისკოპოსის არყოფნისას, აძლევდნენ მითითებებს, აღასრულებდნენ მრავალ საიდუმლოს და იღებდნენ აღსარებას.

Მნიშვნელოვანი! ROC აყენებს წესებს, რომლებიც ამბობენ, რომ დღეს ეს საეკლესიო დონე ხელმისაწვდომია მხოლოდ თეოლოგიური განათლების მქონე ბერებისთვის. პრესვიტერებს მოეთხოვებათ ჰქონდეთ სრულყოფილი მორალი და იყვნენ 30 წელზე მეტი ასაკის.

ამ ჯგუფში შედიან არქიმანდრიტები, იერონონები, აბატები და მღვდელმთავრები.

სამღვდელოების იერარქიის მესამე დონე

მანამდე ეკლესიის სქიზმი, რომელიც XI საუკუნის შუა ხანებში მოხდა, ქრისტიანობის ორი ნაწილი გაერთიანდა. მართლმადიდებლობად და კათოლიციზმად დაყოფის შემდეგ საეპისკოპოსო (უმაღლესი წოდება) საფუძვლები პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა. თეოლოგები ამბობენ, რომ ამ ორი რელიგიური ორგანიზაციის ძალა აღიარებს ღმერთის ძალას და არა ადამიანის. მმართველობის უფლება გადაეცემა მხოლოდ კურთხევის (ხელდასხმის) რიტუალში სულიწმიდის დათმობის შემდეგ.

მხოლოდ ბერი შეიძლება გახდეს ეპისკოპოსი თანამედროვე რუსული ტრადიციით

ქრისტიანი თეოლოგი, სახელად იგნატიუსი ანტიოქიელი, რომელიც პეტრესა და იოანეს მოწაფე იყო, დადებითად აფასებდა თითო ქალაქში ერთი ეპისკოპოსის საჭიროებას. ქვედა დონის მღვდლები უდავოდ უნდა დაემორჩილონ ამ უკანასკნელს. სამოციქულო მემკვიდრეობა, რომელიც იძლევა სამწყსოს საეკლესიო ავტორიტეტის უფლებას, მართლმადიდებლობისა და კათოლიციზმის მოძღვრებაში დოგმატად განიხილებოდა.

ამ უკანასკნელის მიმდევრები მხარს უჭერენ პაპის უპირობო უფლებამოსილებას, რომელიც ეპისკოპოსთა მკაცრ იერარქიას აყალიბებს.

მართლმადიდებლობაში ძალაუფლება ეძლევა ეროვნული საეკლესიო ორგანიზაციების პატრიარქებს.აქ, კათოლიციზმისგან განსხვავებით, ოფიციალურად არის მიღებული იერარქიის კათოლიკურობის დოქტრინა, სადაც ყოველი თავი აიგივებულია მოციქულებს, ისმენს იესო ქრისტეს მითითებებს და ბრძანებებს აძლევს სამწყსოს.

ეპისკოპოსებს (არქიმოძღვრებს), ეპისკოპოსებს, პატრიარქებს აქვთ მსახურებისა და ადმინისტრაციის სრულყოფილი სისრულე. ამ წოდებას უფლება აქვს შეასრულოს ყველა საიდუმლო, სხვა ხარისხის წარმომადგენლების ხელდასხმა.

სასულიერო პირები, რომლებიც ერთსა და იმავე საეკლესიო ჯგუფში არიან, თანასწორნი არიან „მადლით“ და მოქმედებენ შესაბამისი წესების ფარგლებში. სხვა საფეხურზე გადასვლა ხდება ლიტურგიის დროს, ტაძრის ცენტრში. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბერი იღებს უპიროვნო სიწმინდის სიმბოლურ სამოსს.

Მნიშვნელოვანი! მართლმადიდებლურ ეკლესიაში იერარქია აგებულია გარკვეულ კრიტერიუმებზე, სადაც ქვედა წოდებები უფრო მაღალს ექვემდებარება. წოდების შესაბამისად, საერო პირებს, სასულიერო პირებს, სასულიერო პირებს და სასულიერო პირებს აქვთ გარკვეული უფლებამოსილებები, რომლებიც უნდა შეასრულონ ჭეშმარიტი რწმენით და უდავოდ უზენაესი შემოქმედის ნების წინაშე.

მართლმადიდებლური ანბანი. ეკლესიის იერარქია

ეს ანალოგია რატომღაც თავისთავად გამოიხატა. მოკლედ წავიკითხე ეკლესიის ლექსიკონიდა იქ, ჩემდა გასაკვირად, ეს ძალიან დავინახე დიდი რიცხვისიტყვები, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა მსახურების შემსრულებელი სასულიერო პირების ტიტულებთან. ასე მაინც ზოგადი თვალსაზრისითრუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტრუქტურაში მსახურთა შესახებ რომ გამეგო, ისინი ცალკე ჩამოვწერე და შევეცადე სისტემატიზაცია მომეხდინა უფროსობის მიხედვით.
და რაც ყველაზე საინტერესოა, ისინი ყველა განსხვავდებიან ტანსაცმლით (ტანსაცმლით) - ისევე, როგორც ჯარში. და თუმცა უცნობებიიმათზე მცირე ნაწილებიტანსაცმელს ან მის ფერს, როგორც წესი, ყურადღებას არ აქცევენ (ამბობენ, ყველა კასრებშია), მაგრამ სასულიერო პირები მაშინვე ხედავენ ვინ ვინ არის.

იქნებ დაგაინტერესოთ ამ მოკლე სამუშაო სიის ნახვა? მართალია, ამისათვის თქვენ მაინც უნდა გესმოდეთ სტრუქტურა სამხედრო წოდებებიდა მაინც განასხვავებენ სახმელეთო ძალებს და საზღვაო ძალები, ასევე განასხვავოს სერჟანტები უმცროსი ოფიცრებისგან და უმცროსი ოფიცრები უფროსი ოფიცრებისგან.

და მე, თავის მხრივ, წინასწარ ბოდიშს ვიხდი, თუ სად დავუშვი უზუსტობები იერარქიის აგებისას ეკლესიის წოდებები(ჩემი შეხედულება არის უბრალო მრევლის შეხედულება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შიდა სტრუქტურაზე).

დავიწყებ წოდებების ანალოგიით სახმელეთო ძალებში და სამღვდელოებას შორის
1. კერძო - კანონარქი (თაყვანისცემის დროს იგი გამოაცხადებს სტრიქონებს ლოცვებიდან გალობის წინ)
2. კაპრალი - სექსტონი ან პარაეკლისიარქი, ან საკურთხევლის ბიჭი (წირვის დროს აძლევს საცეცხლურს, გამოდის სანთლით, დანარჩენ დროს - ტაძრის დარაჯი)
3. სერჟანტი – წინამძღვარი ან ქტიტორი (მრევლის მიერ არჩეული, ტაძარში „მზრუნველი“);
4. უფროსი სერჟანტი - მკითხველი (აკურთხებულია საეროთაგან (არა ხელდასხმული), წირვის დროს კითხულობს ლიტურგიკულ ტექსტებს);
5. პრაპორშჩიკი - ქვედიაკონი (ეძღვნება მკითხველთაგან, აღებს სამეფო კარებს, ემსახურება მღვდელმსახურს ღვთისმსახურების დროს);
6. ლეიტენანტი - დიაკონი (ხელდასხმა, ქ. ყველაზე დაბალი ხარისხისასულიერო პირები, შეუძლიათ დაეხმარონ ზიარების აღსრულებაში);
7. უფროსი ლეიტენანტი - პროტოდიაკონი (ხელდასხმა, ტაძარში უფროსი დიაკვნად);
8. კაპიტანი - მღვდელი ან მღვდელი (ხელდასხმული (მეორე მღვდლობის ხარისხი) აღასრულებს ყველა ზიარებას, გარდა ხელდასხმისა);
9. მაიორი - დეკანოზი ან უფროსი მღვდელი (წოდება მღვდელს ენიჭება ჯილდოდ);
10. პოდპოლკოვნიკი - ვიკარი (ხელდასხმა, ეპისკოპოსის ან მთავარეპისკოპოსის თანაშემწე);
11. პოლკოვნიკი - ეპისკოპოსი ან ეპისკოპოსი (ხელდასხმა (მესამე, უმაღლესი ხარისხიმღვდლობა), ასრულებს ყველა წეს-ჩვეულებას);
12. გენერალ-მაიორი - მთავარეპისკოპოსი (უფროსი ეპისკოპოსი, განაგებს დიდ ეპარქიებს);
13. გენერალ-ლეიტენანტი - ეგზარქოსი (ქვეყნის ფარგლებს გარეთ დიდი რეგიონის უფროსი, ეპისკოპოსებისა და მთავარეპისკოპოსის პასუხისმგებლობა);
14. გენერალ-პოლკოვნიკი - მიტროპოლიტი (დიდი მხარის უფროსი, მიტროპოლიტის წოდება ენიჭება მთავარეპისკოპოსს ჯილდოდ);
15. არმიის გენერალი - პატრიარქი (მოცემული ქვეყნის ადგილობრივი ეკლესიის წინამძღვარი).

ახლა მე გავაკეთებ წოდებების ანალოგიას საზღვაო ფლოტში და ბერებს შორის
1. მეზღვაური - ახალბედა (ბერად აღსაყვანად ემზადება);
2. მე-2 მუხლის წინამძღვარი - რიასოფორი (განკურთხევით, ბერის მოსამზადებელი ხარისხი (დაწყების პირველი ხარისხი));
3. 1-ლი მუხლის წინამძღოლი - ბერი ან ბერი (მიძღვნილი ტონუსური გზით (დაწყების მეორე ხარისხი));
4. გემის უფროსი ოსტატი - სქემამონკი (აკურთხებულია ტონუსით (დაწყების მესამე, უმაღლესი ხარისხი));
5. ლეიტენანტი - იეროდიაკონი (დიაკონი - ბერი);
6. უფროსი ლეიტენანტი - დეკანოზი (უფროსი დიაკონი - ბერი);
7. კაპიტანი-ლეიტენანტი - იერონონი (მღვდელი - ბერი);
8. მე-3 რანგის კაპიტანი - ჰეგუმენი (მონასტრის წინამძღვარი);
9. მე-2 რანგის კაპიტანი - არქიმანდრიტი (უფროსი იღუმენი, მნიშვნელოვანი მონასტრის წინამძღვარი).

ფარა კი, თურმე, ტიტულებისა და სამოსის ამ აღლუმის მაყურებელს ჰგავს.
Pogrebnyak N. 2002 წ

გარე ღვთისმოსავი ყოველდღიური ცხოვრების კითხვები ხშირად აწუხებს მრავალი ეკლესიის მრევლს. როგორ სწორად მივმართოთ სასულიერო პირებს, როგორ განვასხვავოთ ისინი ერთმანეთისგან, რა უნდა ითქვას კრებაზე? ამ ერთი შეხედვით წვრილმანებმა შეიძლება დააბნიოს მოუმზადებელი ადამიანი, შეაშფოთოს. შევეცადოთ გაერკვნენ, არის თუ არა განსხვავება "მამა", "მღვდელი" და "მღვდელი" ცნებებში?

მღვდელი - ბატონი. ლავოე მსახიობინებისმიერი თაყვანისცემა

რას ნიშნავს ეკლესიის მსახურთა სახელები?

საეკლესიო გარემოში შეგიძლიათ მოისმინოთ სხვადასხვა მიმართვა ტაძრის მსახურთა მიმართ. ნებისმიერი ღვთისმსახურების მთავარი გმირი მღვდელია. ეს არის ადამიანი, რომელიც იმყოფება საკურთხეველში და ასრულებს მსახურების ყველა რიტუალს.

Მნიშვნელოვანი! მღვდელი შეიძლება იყოს მხოლოდ ის ადამიანი, რომელმაც გაიარა სპეციალური მომზადება და ხელდასხმულია მმართველი ეპისკოპოსის მიერ.

სიტყვა „მღვდელი“ ლიტურგიული გაგებით შეესაბამება სინონიმს „მღვდელი“. მხოლოდ ხელდასხმულ მღვდლებს აქვთ უფლება აღასრულონ საეკლესიო საიდუმლოებები, გარკვეული ბრძანების მიხედვით. მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალურ დოკუმენტებში სიტყვა „მღვდელი“ ასევე გამოიყენება ამა თუ იმ მღვდლის აღსანიშნავად.

ეკლესიების საერო და რიგით მრევლს შორის ხშირად შეიძლება მოისმინოს მიმართვა „მამა“ ამა თუ იმ მღვდელთან მიმართებაში. ეს ყოველდღიური, უფრო მარტივი მნიშვნელობაა, მრევლის, როგორც სულიერი შვილებისადმი დამოკიდებულებაზე მიუთითებს.

თუ გახსნით ბიბლიას, კერძოდ, საქმეებს ან მოციქულთა ეპისტოლეებს, დავინახავთ, რომ ისინი ხშირად მიმართავდნენ ხალხის მიმართვას „ჩემი შვილები“. ბიბლიური დროიდან მოყოლებული, მოციქულთა სიყვარული მოწაფეებისა და მორწმუნე ხალხისადმი მამობრივი სიყვარულის შედარება იყო. ასევე ახლაც - ტაძრების მრევლი მღვდლებისაგან მამობრივი სიყვარულის სულისკვეთებით იღებენ მითითებებს, ამიტომ ხმარებაში შემოვიდა ისეთი სიტყვა, როგორიცაა „მამა“.

ბატიუშკა ჩვეულებრივი ხალხური მიმართვაა დაქორწინებული მღვდლისადმი.

რა განსხვავებაა მღვდელსა და მღვდელს შორის

რაც შეეხება „მღვდლის“ ცნებას, თანამედროვე საეკლესიო პრაქტიკაში მას აქვს გარკვეული დამცინავი და თუნდაც შეურაცხმყოფელი კონოტაცია. ახლა მღვდელმსახურების მღვდლების გამოძახება არ არის ჩვეული და თუ იძახიან, ეს უფრო უარყოფითია.

საინტერესოა! წლებში საბჭოთა ძალაუფლებაროდესაც იყო ეკლესიის ძლიერი შევიწროება, მღვდლები ზედიზედ იწვევდნენ ყველა სასულიერო პირს. სწორედ მაშინ შეიძინა ამ სიტყვამ ხალხის მტერთან შედარებით განსაკუთრებული უარყოფითი მნიშვნელობა.

მაგრამ ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის შუა ხანებში ტერმინი "პოპ" იყო საყოველთაო გამოყენება და არ გააჩნდა რაიმე ცუდი მნიშვნელობა. მღვდლებს ძირითადად მხოლოდ საერო მღვდლებს ეძახდნენ და არა მონასტერს. ეს სიტყვა მიეკუთვნება თანამედროვე ბერძნულ ენას, სადაც არის ტერმინი „პაპას“. აქედან მოდის კათოლიკე მღვდლის სახელი „პაპი“. ტერმინი "პოპადია" ასევე წარმოებულია - ეს არის ამქვეყნიური მღვდლის ცოლი. განსაკუთრებით ხშირად მღვდლებს ათონის მთაზე რუს ძმებს შორის მღვდლებს უწოდებენ.

იმისათვის, რომ უხერხულ მდგომარეობაში არ აღმოვჩნდეთ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ახლა ტერმინი "პოპ" პრაქტიკულად გაქრა მორწმუნეების ლექსიკონიდან. მღვდელთან მიმართვისას შეიძლება ითქვას „მამა ვლადიმერი“, ან უბრალოდ „მამა“.მღვდლის ცოლს ჩვეულებრივად მიმართავენ პრეფიქსით „დედა“.

მორწმუნე ადამიანისთვის არ აქვს მნიშვნელობა რა სიტყვებით მიმართავს სასულიერო პირს. თუმცა, საეკლესიო ცხოვრების ტრადიციები და პრაქტიკა ავითარებს კომუნიკაციის გარკვეულ ფორმებს, რომელთა ცოდნაც სასურველია.

როგორი უნდა იყოს ნამდვილი მღვდელი?

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: