Cum să vorbești în spovedanie în biserică. Pregătirea pentru spovedanie

În care cel care își mărturisește cu sinceritate păcatele, cu o expresie vizibilă de iertare din partea preotului, este rezolvat în mod nevăzut de păcate de către Însuși Dumnezeu. Preotul acceptă spovedania sau.

De ce este necesar să te spovedești în prezența unui preot și nu doar să ceri iertare de la Dumnezeu?

Păcatul este murdărie și, așadar, mărturisirea este o baie care curăță sufletul de această murdărie spirituală. Păcatul este o otravă pentru suflet - și așadar, mărturisirea este tratamentul unui suflet otrăvit, curățarea lui de otrava păcatului. O persoană nu va face baie în mijlocul străzii, nu se va vindeca de otrăvire din mers: pentru aceasta este nevoie de instituții adecvate. ÎN acest caz o astfel de instituţie întemeiată de Dumnezeu este Sfânta Biserică. Ei vor întreba: „Dar de ce este necesar să te spovedim tocmai în prezența unui preot, în atmosfera tocmai a sacramentului bisericesc? Nu-mi vede Dumnezeu inima? Dacă am făcut rău, am păcătuit, dar văd, mi-e rușine, îi cer iertare lui Dumnezeu - nu este de ajuns? Dar, prietene, dacă, de exemplu, o persoană a căzut într-o mlaștină și, după ce a ieșit pe mal, îi este rușine că este acoperită de noroi, este suficient pentru a deveni curat? S-a spălat deja cu un sentiment de dezgust? Pentru a spăla murdăria, aveți nevoie de o sursă externă apa pura, iar apa curată de spălare pentru suflet este harul lui Dumnezeu, izvorul din care se revarsă apa este Biserica lui Hristos, procesul de spălare este Taina Spovedaniei.

O analogie similară poate fi trasă dacă privim păcatul ca pe o boală. Atunci Biserica este un spital, iar spovedania este un leac pentru o boală. Mai mult, mărturisirea însăși în acest exemplu poate fi considerată ca o operație de îndepărtare a unei tumori (păcat), iar împărtășirea ulterioară a Sfintelor Daruri - Trupul și Sângele lui Hristos în Taina Euharistiei - ca terapie postoperatorie pentru vindecare și restaurare. a trupului (sufletului).

Cât de ușor ne este să iertăm un pocăit, cât de necesar este ca noi înșine să ne pocăim înaintea celor pe care i-am jignit!.. Dar nu este și mai necesară pocăința noastră înaintea lui Dumnezeu, Tatăl Ceresc? O astfel de mare de păcate, ca înaintea Lui, nu avem în fața unei singure persoane.

Cum are loc Taina Pocăinței, cum să ne pregătim pentru ea și cum să procedăm?

Ritul spovedaniei : începutul este obișnuit, rugăciuni preoțești și un apel către penitenți” Iată, copile, Hristos stă nevăzut, acceptând mărturisirea ta...”, de fapt o mărturisire. La sfârșitul spovedaniei, preotul pune marginea pe capul pocăitului și citește o rugăciune îngăduitoare. Penitentul sărută Evanghelia și crucea întinsă pe pupitru.

Se obișnuiește să se spovedească după seara sau dimineața, imediat înainte, întrucât mirenii au voie să se împărtășească după spovedanie.

Pregătirea pentru spovedanie nu este formală în exterior. Spre deosebire de celălalt mare Sacrament al Bisericii - spovedania poate fi săvârșită întotdeauna și oriunde (dacă există un sacramental legitim - preot ortodox). În pregătirea pentru spovedanie, carta bisericii nu necesită nici un post special, nici o regulă specială de rugăciune, ci sunt necesare doar credință și pocăință. Adică cel care mărturisește trebuie să fie membru botezat biserică ortodoxă, crezând în mod conștient (recunoscând toate temeliile dogmei ortodoxe și recunoscându-se pe sine ca un copil al Bisericii Ortodoxe) și pocăindu-se de păcatele lor.

Păcatele trebuie înțelese în sens larg- ca pasiuni inerente naturii umane căzute, și mai precis - ca cazuri reale de încălcare a poruncilor lui Dumnezeu. Cuvântul slav „pocăință” înseamnă nu atât „scuze”, cât „schimbare” – hotărârea de a nu permite comiterea acelorași păcate în viitor. Astfel, pocăința este o stare de auto-condamnare fără compromisuri pentru păcatele trecute și dorința de a continua să lupți cu încăpățânare cu patimile.

Așadar, a te pregăti pentru spovedanie înseamnă să te uiți la viața ta cu o privire pocăită, să-ți analizezi faptele și gândurile din punctul de vedere al poruncilor lui Dumnezeu (dacă este cazul, notează-l pentru amintire), roagă-te Domnului pentru iertarea păcatelor și acordarea adevăratei pocăințe. De regulă, pentru perioada de după ultima mărturisire. Dar poți și mărturisi păcatele trecute – fie anterior, din cauza uitării sau a rușinii false, nemărturisite, fie mărturisite fără pocăință cuvenită, mecanic. În același timp, trebuie să știți că păcatele mărturisite cu sinceritate sunt întotdeauna și ireversibil iertate de Domnul (murdăria este spălată, boala este vindecată, blestemul este îndepărtat), această imuabilitate este sensul Sacramentului. Totuși, aceasta nu înseamnă că păcatul trebuie uitat - nu, el rămâne în amintire pentru smerenie și protecție împotriva căderilor viitoare; poate tulbura sufletul pentru o lungă perioadă de timp, la fel cum o rană vindecată poate tulbura o persoană – nu mai este fatală, dar încă palpabilă. În acest caz, este posibil să mărturisești din nou păcatul (pentru pacificarea sufletului), dar nu neapărat, întrucât a fost deja iertat.

Și - du-te la templul lui Dumnezeu să mărturisești.

Deși, așa cum am menționat deja, vă puteți spovedi în orice situație, spovedania într-o biserică este în general acceptată - înainte sau la un moment special stabilit de preot (în cazuri speciale, de exemplu, pentru mărturisirea unui bolnav acasă, trebuie să individual de acord cu duhovnicul).

Momentul obișnuit pentru spovedanie este înainte. De obicei se spovedesc la slujba de seara, uneori stabilesc un moment special. Este indicat să vă informați din timp despre ora spovedaniei.

De regulă, preotul se mărturisește în fața pupitrului (letrinul este o masă pentru cărțile bisericii sau icoane cu un oblic suprafata superioara). Cei care vin la spovedanie stau unul după altul în fața pupitrului, unde preotul se spovedește, dar la oarecare distanță de pupitru, pentru a nu interfera cu spovedania altcuiva; stai pe loc, ascultând rugăciunile bisericii plângându-te în inima ta pentru păcatele tale. Când le vine rândul, vin la spovedanie.

Apropiindu-te de pupitru, pleci capul; în același timp, puteți îngenunchea (opțional; dar în duminicileși sărbători mari, precum și de la Paști până în ziua Sfintei Treimi, îngenuncherea este anulată). Uneori, preotul acoperă capul penitentului cu epitrahelion (Epitrahelionul este un detaliu al veșmintei preotului - o fâșie verticală de material pe piept), se roagă, întreabă numele mărturisitorului și ce vrea să mărturisească înaintea lui Dumnezeu. Aici penitentul trebuie să mărturisească, pe de o parte, o conștientizare generală a păcătoșeniei sale, numind în mod specific patimile și slăbiciunile cele mai caracteristice lui (de exemplu: lipsa credinței, avariția, mânia etc.), iar pe de altă parte, numiți acele păcate specifice pentru care se vede el însuși, și mai ales cele care zac ca o piatră pe conștiința lui, de exemplu: avortul, jignirea părinților sau a celor dragi, furtul, curvia, obiceiul de a blestema și blasfemie, nerespectarea Poruncile lui Dumnezeu și instituțiile bisericești etc., etc. n. Secțiunea „Mărturisire generală” vă va ajuta să vă rezolvați păcatele.

Preotul, după ce a ascultat mărturisirea, ca martor și mijlocitor înaintea lui Dumnezeu, pune (dacă consideră că este necesar) întrebări și spune instrucțiuni, se roagă pentru iertarea păcatelor păcătosului pocăit, iar când vede pocăința sinceră și dorinta de corectare, el citeste o rugaciune „permisiva”.

Însuși Sacramentul iertării păcatelor se săvârșește nu în momentul citirii rugăciunii „permisive”, ci prin întregul ritual de spovedanie, însă rugăciunea „permisivă” este, parcă, un sigiliu care certifică săvârșirea Sacramentul.

Deci – se face mărturisire, cu pocăință sinceră, păcatul este iertat de Dumnezeu.

Păcătosul iertat, făcând cruce, sărută crucea, Evanghelia și ia binecuvântarea de la preot.

A lua o binecuvântare înseamnă a cere preotului prin autoritatea sa preoțească să coboare harul întăritor și sfințitor al Duhului Sfânt asupra lui însuși și asupra faptelor sale. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă încrucișați mâinile cu palmele în sus (de la dreapta la stânga), să vă plecați capul și să spuneți: „Binecuvântează, tată”. Preotul botează o persoană cu semnul unei binecuvântări preoțești și își pune mâna pe palmele îndoite ale celui care este binecuvântat. Ar trebui să sărute mâna preotului cu gura - nu ca o mână de om, ci ca o imagine a dreptei binecuvântate a Dătătorul tuturor binecuvântărilor Domnului.

Dacă se pregătea de împărtășire, el întreabă: „Binecuvântați-mă să mă împărtășesc?” - și cu un răspuns pozitiv, merge să se pregătească pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos.

Sunt iertate toate păcatele în Taina pocăinței sau numai cele care au fost numite?

Cât de des ar trebui să mergi la spovedanie?

Minimul este înainte de fiecare Împărtășanie (conform canoanelor bisericești, credincioșii se împărtășesc nu mai mult de o dată pe zi și cel puțin o dată la 3 săptămâni), numărul maxim de mărturisiri nu este stabilit și este lăsat la latitudinea creștinului însuși.

În același timp, trebuie amintit că pocăința este o dorință de a renaște, nu începe cu spovedania și nu se termină cu ea, este lucrarea vieții. Prin urmare, Taina este numită Taina pocăinței, și nu „Taina numărării păcatelor”. Pocăința pentru păcat constă în trei etape: Pocăința păcatului de îndată ce este săvârșit; adu-ți aminte de el la sfârșitul zilei și cere iarăși lui Dumnezeu iertare pentru el (vezi ultima rugăciune din Vecernie); mărturisește-o și primește permisiunea de la păcate în Taina Spovedaniei.

Cum să-ți vezi păcatele?

La început, acest lucru nu este dificil, dar cu Împărtășania regulată și, în consecință, cu spovedania, acest lucru devine din ce în ce mai dificil. Trebuie să-i ceri lui Dumnezeu asta, pentru că viziunea păcatelor tale este un dar de la Dumnezeu. Dar trebuie să fim pregătiți pentru ispite dacă Domnul ne împlinește rugăciunea. În același timp, este util să citiți viețile sfinților și să studiați.

Poate un preot să refuze spovedania?

Canoane Apostolice (Canonul 52)" Dacă cineva, episcop sau presbiter, nu primește pe cel ce se întoarce de la păcat, să fie dat jos din rânduiala sfântă. Căci [el] întristează pe Hristos, care a zis: Este bucurie în ceruri pentru un singur păcătos pocăit ()».

Poți refuza mărturisirea dacă, de fapt, nu există. Dacă o persoană nu se pocăiește, nu se consideră vinovat de păcatele sale, nu vrea să se împace cu vecinii săi. De asemenea, cei care nu sunt botezați și excomunicați din părtășia bisericească nu pot primi permisiunea de la păcate.

Pot să mărturisesc telefonic sau în scris?

În Ortodoxie, nu există tradiție de a mărturisi păcatele prin telefon sau prin internet, mai ales că aceasta încalcă secretul mărturisirii.
De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că bolnavii pot invita un preot la domiciliul sau la spital.
Cei care au mers la ţări îndepărtate, nu se pot justifica prin aceasta, deoarece depărtarea de Sfintele Taine ale Bisericii este alegerea lor și este nepotrivit să profaneze Taina pentru aceasta.

Ce drepturi are un preot în a-i impune penitentului?

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Postul Mare este un timp fertil în care un curs special de închinare, temele textelor liturgice, precum și abținerea de la fast-food pun o persoană la pocăință, tulbură sufletul adormit astfel încât să se trezească și să se privească pe sine, să-și dea seama ce păcate și pericolele în care se află. În acest moment, un sentiment de pocăință începe să viziteze o persoană. Dar adesea oamenii confundă mărturisirea și pocăința, în timp ce sfinții părinți numesc diferențe clare între aceste sacramente. Prin urmare, astăzi aș vrea să vorbesc despre asta. Ce este mărturisirea și ce este pocăința?

Cel mai important lucru din viața noastră este mântuirea. Domnul spune: „Pocăiți-vă, căci Împărăția lui Dumnezeu este aproape!” (Matei 4:17). Sfântul Prooroc Ioan Botezătorul ne cheamă și în predica sa: „... pocăiți-vă... (Mat. 3:2)” și „aduceți roade vrednice de pocăință...” (Mat. 8:9).

Când o persoană trăiește în lume, el comite multe păcate. Cineva, de exemplu, bea, fumează, înjură, se irită, se înfurie, se mânie și toate acestea devin un obicei pentru el, păcatele devin banale și nu există pocăință într-o persoană. Când o persoană vine la Dumnezeu, începe să simtă că păcatele îi împovărează sufletul și apoi spune înaintea lui Dumnezeu: „Doamne! Nu voi mai înjur! Nu voi bea! Nu voi fuma! Voi încerca să nu mă enervez!” - aceasta este pocăința - o schimbare în viață.

Când o persoană vine la un preot pentru spovedanie, poate spune: „Părinte, nu am fost la Biserică. Nu s-a rugat lui Dumnezeu, nu a ținut post. A înjurat obscenități, s-a îmbătat, s-a enervat. În aceasta mărturisesc și mă pocăiesc. Îi cer iertare lui Dumnezeu.” Dacă o persoană a spus aceasta și i-a dat Domnului o promisiune de a se îmbunătăți, atunci harul lui Dumnezeu îi va da putere și se îndepărtează de la mărturisire cu o inimă ușoară, pentru că. i-a îndepărtat din suflet povara grea pe care o dusese în tot acest timp.

Când oamenii spun: „Vreau să trăiesc liber, să beau, să merg, să desfrânez, să fumez, să jur obscenități”, aceasta este o boală a sufletului. Dacă o persoană a scăpat de furie, rău, alcool, fumat și înjurături, atunci a devenit liber. Dacă aceste patimi îl chinuiesc, atunci este în captivitate. Demonii țin o persoană în aceste pasiuni.

Sfinții Părinți spun că începutul vieții duhovnicești, când ochii duhovnicești ai unei persoane sunt deschiși și vede în sine abisul păcatelor - acesta este începutul pocăinței. Dacă o persoană nu-și vede păcatele, înseamnă că este încă orb din punct de vedere spiritual. Apoi ajuți o persoană, amintește-i de păcatele sale. Mulți nu cred că săritul peste slujbe este un păcat. Există reguli apostolice care spun că dacă cineva nu a fost în templu de trei duminici fără motiv bun apoi este excomunicat din Biserică. De obicei întreb: „Ai ținut posturile?” și aud ca răspuns: „Nu am observat-o niciodată”. Acest lucru este menționat și în Regulile Apostolice: dacă o persoană nu ține post miercuri și vineri, atunci este excomunicat din Biserică. Preotul amintește în mărturisire că acestea sunt păcate grave. Întreb: „Nu te-ai rugat?” iar persoana mărturisește: „Da, nu m-am rugat. Tocmai am fost botezat. Nici măcar nu știu să mă rog. Acesta este, de asemenea, un păcat de care trebuie să ne pocăim.

Preotul ajută o persoană la spovedanie, îi amintește de păcatele sale, îi explică că mândria este păcatul cel mai grav. Când o persoană este în mândrie, este întotdeauna iritată. De ce se întâmplă asta? Pentru că o persoană are o părere înaltă despre sine, este jignită, mereu nemulțumită, se străduiește să fie în frunte, vrea să se spună numai lucruri bune despre el, iar acest lucru nu este plăcut Domnului. bătrânul Athos Paisiy Svyatogorets, când era mic, a alergat la o cursă cu prietenii săi și a alergat primul. Părinții lui Paisius au spus că este imposibil să faci asta, pentru că în asta se ascunde mândria. E mai bine să cedezi altuia, să vină el să alerge primul. Așa că atunci când înveți la școală, vrei să fii primul. Acest lucru nu ar trebui să fie. Trebuie să cedezi întotdeauna loc altcuiva. Trebuie să fii capabil să fii umil. Acest lucru este util pentru noi. Uneori se întâmplă ca Domnul să ne îngăduie ca smerenia noastră să devină a doua, și chiar ultima. Toate acestea ne sunt utile.

Când o persoană s-a pocăit pentru prima dată în viață, a mărturisit sincer, i se pare că a spus totul. De obicei spun că acesta este doar începutul. De fapt, îți vei aminti păcatele pentru încă doi sau trei ani. Ia o bucată de hârtie, dacă dintr-odată îți amintești ceva - notează-o ca să nu uiți, pentru că un creion sau un pix are o memorie mai bună decât noi. Dacă vă amintiți altceva, trebuie să scrieți totul din nou și apoi să vă pocăiți de asta la spovedanie. Tot ceea ce facem, să spunem, la care ne gândim, este imprimat în eternitate pentru totdeauna. Câte lucruri rele am spus! Câte cuvinte false îngâmfate! Cât am spus cu mândrie! Uneori uităm de asta, dar spiritele rele nu uită și păstrează totul.

Îți voi spune o poveste. Fratele meu Nikolai a lucrat ca dirijor. Într-o zi aștepta un tren și, din moment ce avea timp de liber, și-a pus o haină de oaie ca să nu înghețe și s-a întins pe canapea. Nikolai nu avusese încă timp să adoarmă și văzu deodată că intră un tânăr frumos și spune: „Nikolai, trezește-te! Vino cu mine". S-a ridicat, s-a uitat în jur și și-a văzut trupul din lateral. Au mers de-a lungul coridorului și s-au trezit deodată într-una dintre camere, unde era o masă acoperită cu o cârpă roșie și pe ea zăceau cărți groase. Erau și doi demoni cu coarne. De îndată ce a intrat Nikolai, s-au uitat la el și i-au spus: „Ah, Nikolai! Hai sa vedem!". Un demon a deschis o carte și a început să-și enumere toate păcatele din tinerețe, chiar și pe cele pe care nu le-a amintit. Apoi un alt demon a făcut la fel. Nicholas a luat această carte și a aruncat-o către demoni. S-au repezit de la masă și au început să-l bată. Dar tânărul a spus: „Nu-l atinge”. După aceea, Nikolai s-a trezit din nou pe canapea. Domnul i-a descoperit că de la vârsta de șapte ani, când o persoană își dă seama ce sunt păcatele, demonii ne controlează deja cuvintele, faptele și gândurile.

Sunt momente când vin la spovedanie și spun: „Părinte! Sunt un păcătos în toate!”, apoi încep să întreb:

Oameni împușcați?

Ai dat foc casei?

Ai zburat pe lună?

Trebuie să spui ce ai făcut în viața ta.

Conștiința ne convinge adesea - auzim vocea lui Dumnezeu. Unii oameni încearcă să-și „aducă la tăcere” conștiința. Nu poți face asta. Când ne pocăim sincer, atunci sufletul va fi eliberat și Domnul va da putere plină de har. După aceea, o persoană nu păcătuiește, are frica de Dumnezeu. Se întâmplă ca cineva să vină și să spună: „Părinte, eu sunt un păcătos în asta, în asta și în aceasta, dar nu promite să se îmbunătățească, rămâne la fel ca a fost. Dacă o persoană întreabă cum să scape de un anumit păcat, atunci preotul vă va sfătui întotdeauna ce să faceți și atunci trebuie să-i ascultați. Dacă vorbim despre păcatul trupesc, atunci nu ar trebui să mâncăm carne și dulciuri, să nu condamnăm pe nimeni, să nu fii mândru, să nu te enervezi, să nu jignăm pe nimeni, să nu mâncăm să ne săturam. Dacă te deranjează pasiunile, atunci nu poți mânca vineri. Dacă acest lucru nu este suficient, atunci miercuri și luni. În acest fel putem realiza ca toate pasiunile să înceteze pentru noi. Desigur, totul începe cu gânduri, din necumpătarea noastră. Nu este nevoie să urci unde este focul, să navighezi pe internet, să cauți tot felul de murdărie la televizor. Și dacă s-au aruncat acolo, ce scrie? Despre faptul că suntem necurați, iar acest lucru nu este plăcut Domnului. Prin urmare, trebuie să trăim în puritate.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Părinte, omul este gata de pocăință, a decis să scrie o spovedanie. Cum poate el să construiască corect o mărturisire? De unde să începi în primul rând?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Ar trebui să începi cu cele mai grave păcate - crimă, desfrânare. Odată ce le numești, îți va deveni mai ușor să mărturisești în continuare.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

De câte detalii ai nevoie pentru a vorbi despre astfel de păcate?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Spovedania nu trebuie să vorbească despre cum a fost comis păcatul.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Trebuie să vorbesc despre câte ori au comis un fel de păcat?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Dacă o persoană a venit la spovedanie pentru prima dată și s-a pocăit, atunci nu trebuie să repete acest lucru. Domnul i-a iertat păcatul.

Apel telefonic:

Am fost la slujba de seară la spovedanie și am cerut preotului binecuvântări pentru post. Întrucât am a doua grupă de handicap, medicul mi-a interzis categoric să postesc. Preotul nu dă uşurare şi spune să mergi la alt medic care nu va interzice. Vă rog să-mi spuneți ce să fac în continuare? Sâmbătă și duminică am cerut niște brânză de vaci și pește.

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Am mărturisit zece ani la Lavra Trinity-Sergius și cinci ani la Lavra Pochaev. Dintre mărturisitori, de obicei, s-a stabilit că bolnavilor li se permitea peștele, dar nu și produsele lactate. Când mama sfântului neprihănit Ioan de Kronstadt s-a îmbolnăvit și era pe moarte, doctorul i-a spus să mănânce bulion de pui, la care ea a răspuns: „Nu am rupt niciodată un post în viața mea și nu o voi face niciodată. Domnul mă va vindeca”. Și Domnul a vindecat-o. Biblia spune: „Dacă vrei să fii sănătos, nu păcătui”. Dacă păcătuiești, mergi la doctor, doctorul îți va prescrie medicamente, iar Dumnezeu vindecă (vezi: Sir. 38, 1-15).

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Părinte, ni s-a pus această întrebare: „Sunt bolnav de 30 de ani, acum am 40. Nu pot merge, simt slăbiciune a întregului corp. Am fost la biserică încă de la începutul bolii mele, țin toate posturile, mă rog. Acasă, toate sacramentele îmi sunt săvârșite. Ce altceva mi-ar fi de folos să fac pentru ca Domnul să mă audă? Poate că credința mea este slabă?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Cel mai important lucru este să-i mulțumim lui Dumnezeu. Odată, un mărturisitor de pe sfântul Munte Athos și-a plecat capul. Un alt bătrân s-a apropiat de el și i-a spus: „Părinte, ce este cu tine?” El raspunde:

Domnul m-a părăsit.

Cum ai plecat?

Ziua a trecut și nu au fost ispite. Totul a fost bine.

Dacă sunt boli, înseamnă că Domnul nu a trecut, a vizitat. Pentru aceasta trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu. Acest lucru este foarte valoros. Trebuie să cerem rugăciunile celor dragi, astfel încât ei să se roage pentru noi. Acesta este cel mai important lucru. Nu este nevoie să mormăiți, să disperați, să dați vina pe cineva - pe Dumnezeu sau pe vecini. Ai doar tu însuți de vină. Este mai bine să treci temporar prin totul aici, să le înduri, pentru ca sufletul să poată intra liber și curat în lumea spirituală. Desigur, este îngrozitor și teribil când o persoană păcătuiește pe pământ și nu își dă seama, dar rămâne constant în păcat. Demonii leagă o persoană de mâini și de picioare și nu îi permit să crească spiritual. Asta este înfricoșător. Așa că trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru boală.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Părinte, o altă parte foarte importantă a pocăinței și a mărturisirii corespunzătoare este un părinte spiritual. Cum să alegi mărturisitorul potrivit?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Trebuie să-i ceri Domnului asta. Când eram în primul an de seminar, am intrat sub Catedrala Adormirii și pe drum am gândit așa: „Acum voi intra în biserică la spovedanie, iar primul preot care iese îmi va deveni mărturisitor”. În acest moment, arhimandritul iese din altar și am gândul: „Iată-l pe părintele tău duhovnic”. Așa este până astăzi, deja 50 de ani. Dumnezeu Însuși va trimite pe cineva căruia îi poți deschide. Desigur, această problemă este foarte complexă.

Trebuie cel puțin o dată în viață adevărat pocăiește-te din tinerețe, găsește pe cineva în care poți avea încredere. În bisericile parohiale sunt puțini preoți, dar sunt mulți oameni, iar preotul nu poate mărturisi pe o persoană în detaliu. Trebuie să te duci la o mănăstire și să te spovedești acolo în întregime unui mărturisitor. Este necesar să nu se lase nimic pe conștiință. Este cel mai important.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Tată, uneori o persoană întâlnește un obstacol intern. Vrea să se pocăiască, dar încearcă să aleagă cuvinte în spovedanie. I se pare urât și rușinos să-și numească toate păcatele. Este necesar să alegeți astfel de cuvinte pentru a vorbi despre păcat și pentru a nu experimenta rușine puternică. Dar apoi o persoană se confruntă cu faptul că atunci când se îndepărtează de la spovedanie, nu experimentează pacea în sufletul său. Conștiința îl convinge. De ce se întâmplă asta?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană nu a dezvăluit pe deplin păcatul. Preotul are multă lume la spovedanie. Nu trebuie să-ți fie rușine să spui păcate pentru că Duh rău cine nu se îndepărtează de noi, ne inspiră mereu cu asta. Nu-ți fie frică de ce crede preotul despre tine. Trebuie să vorbim cu îndrăzneală, atunci Domnul acceptă un astfel de suflet pocăit în brațele Sale. Nu există un astfel de păcat pe care Domnul să nu-l ierte. Nu există nicio boală pe care Dumnezeu să nu o vindece.

Apel telefonic:

Există păreri diferite despre ordinul spovedaniei și al ungerii. Vă rog să clarificați această întrebare?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Apostolul Iacov spune: „Este vreunul dintre voi bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului” (Iacov 5:14). „Și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:15). Înainte de a lua ungerea, o persoană trebuie să meargă la spovedanie, să se pocăiască de toate păcatele, astfel încât să nu mai aibă nimic pe conștiință. În Taina Massului, se iertă acele păcate pe care o persoană, din cauza slăbiciunii sale, nu le mai amintește.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Ce înseamnă " păcatul iertat"? Am citit de la sfinții părinți că păcatul iertat înseamnă literal „ niciodată înainte de păcat”, adică dacă o persoană a comis un păcat și s-a pocăit de el, atunci în ochii lui Dumnezeu acest păcat nu a existat. Ce mare putere are pocăința!

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Da. ÎN greacă cuvânt " păcat' înseamnă domnișoară. Când o persoană țintește „în primele zece” și lovește „lapte”, atunci aceasta este o ratare. Același lucru se întâmplă și atunci când o persoană păcătuiește, dar gândește astfel: „Acum mă voi îmbăta sau mă voi fumat și mă voi bucura”. Se pare că bărbatul greșește. Acest lucru îi va aduce un mare rău. Harul lui Dumnezeu pleacă, se instalează deznădejdea, disperarea, anxietatea și nu există bucurie. Și apostolul Pavel spune: „Bucurați-vă mereu, rugați-vă neîncetat, mulțumiți în toate” (1 Tes. 5:16-18).

Apel telefonic:

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Nu avem dușmani. Avem un singur dușman - diavolul și păcatele pe care le comitem. Am fost în Ierusalim. Acolo locuiesc evrei, musulmani, protestanți și ortodocși. Mulți oameni trăiesc împreună. Nu trebuie să avem dușmani. Trebuie să le arătăm altora, prin exemplul vieții noastre, că credința noastră ortodoxă îl slăvește pe Dumnezeu pe bună dreptate. Vrăjmășia nu duce la lucruri bune. Ea duce la vărsare de sânge și distrugere. Imaginează-ți că te-ai născut într-o altă credință, iar în ziua Judecății de Apoi a Domnului, treburile noastre vor fi descoperite. După faptele noastre, vom primi pedeapsă sau răsplată.

Apel telefonic:

La 28 de ani aveam deja Evanghelia, atunci era tot imposibil să merg la biserică. Am lucrat ca profesor și am vorbit despre Dumnezeu peste tot pe drum. Dacă conduceam la Simferopol și eu însumi locuiam în Crimeea la acea vreme, atunci timp de trei ore i-am spus șoferului despre Evanghelie - o învățasem deja pe de rost. Slavă Domnului, aproape toată lumea a ascultat, și doar unii șoferi s-au încruntat și au spus că nu trebuie să plătesc 4 ruble, dacă aș coborî din mașină. Alții au reacționat diferit. Odată a trebuit să plătesc 3 ruble și am avut doar 2, iar șoferul a spus: „Aș merge cu tine toată viața, dacă ai vorbi doar despre Dumnezeu”. Am făcut ceea ce trebuie, pentru că se spune: „Nu dați lucruri sfinte câinilor și nu aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor?” (Matei 7:6).

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Dacă o persoană este sătulă și o forțezi să mănânce, va spune: „Sunt sătul. Nu mai am nevoie de nimic.” Și, dimpotrivă, dacă o persoană îi este foame și are nevoie de mâncare, atunci trebuie să-l hrăniți - de exemplu. vorbește cu el despre Dumnezeu. De aceea șoferul acela ți-a spus așa. El era mulțumit și hrănit cu hrană spirituală. Iar persoana care a murit sufletul nu are nevoie de el. Dacă o persoană de altă credință nu vrea să te asculte, atunci nu este nevoie să vorbești. Când merg cu sutană într-un tren, nu spun nimic nimănui. Oamenii înșiși întreabă: „Unde slujești? Unde locuiţi? Crezi în Dumnezeu?" Răspund: „Da, da. Pentru că nu există necredincioși pe pământ. Unii cred că există un Dumnezeu, alții nu. Și conversația începe. Nu spun nimic despre Dumnezeu. La puterea sovietică când eram în tren, se întâmpla uneori ca compartimentul să fie complet plin de oameni: unii ascultau, apoi intra al doilea, iar după ei al treilea. Toată lumea asculta constant. Le-am povestit despre pasăre, despre avion, despre natură. Chiar dacă autoritățile vor asculta, nu am spus nimic sedițios, nu a fost agitație. Doar răspundeam la întrebări. Odată am coborât la o oprire la ora 4 dimineața, m-am uitat înapoi - se dovedește că în mașina în care mergeam, aproape la fiecare geam 2-3 oameni mi-au făcut cu mâna!

Ierodiacon Eleazar (Titov):

A fost în ora sovietică?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

În vremea sovietică. Este necesar să vorbim, căci credința vine din auz, iar auzul vine din cuvântul lui Dumnezeu, după Sfânta Scriptură.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Scriptura oferă exemple în acest sens. Primul Mucenic Ștefan a ținut o predică evreilor, vrăjmașii lui Hristos. Cum au reactionat? Ei nu au spus doar: „Nu avem nevoie”, au scrâșnit din dinți, și-au rupt hainele, pentru că acest discurs i-a denunțat. Ea le-a ars ca focul, dar el a vorbit oricum. Nu știm, poate că unul dintre acești evrei s-a pocăit mai târziu.

Ierodiacon Eleazar (Titov):

Întrebare: Este potrivit să punem întrebări preoților monahali și să ne consultați în detaliu despre aranjarea vieții lor personale? Sau este mai bine să adresezi astfel de întrebări clerului alb?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Dacă preotul are experiență, atunci îl puteți contacta.

Apel telefonic:

Nu m-am căsătorit. După nuntă, nu mi-am cunoscut soția. Îi era teamă că vom avea copii bolnavi, pentru că eu am fost eliberat din armată conform articolului, iar ea a fost înregistrată pentru că era și ea bolnavă. am părăsit-o. Am divorțat, iar trei ani mai târziu a născut un copil normal într-o altă căsnicie. Demonul mă incită: cum să mă răzbun pe ea, cel rău nu dă odihnă. Să o iert, să o las la judecata lui Dumnezeu?

Arhimandritul Ambrozie (Yurasov):

Trebuie să spun că nu există cazuri mari și mici, până la cel mai mic detaliu. Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Trebuie să te rogi pentru ea. Dacă avem dușmani care sunt împotriva noastră, atunci demonii acționează asupra noastră prin ei. Și când ne rugăm, această persoană nu mai este dușmanul nostru. El este o creație a lui Dumnezeu și Domnul nu ne acuză de păcat dacă ne rugăm pentru această persoană. Trebuie să suportăm această ispită, nu este fără providența lui Dumnezeu. Totul va trece. Deci așa ar trebui să fie. Dumnezeu a permis, spune: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!” Dacă îi mulțumim lui Dumnezeu pentru tot ce ni se întâmplă în viață, chiar dacă, de exemplu, ți s-a rupt geanta și au fost mulți bani, înseamnă că asta nu este fără voia lui Dumnezeu. Multumesc, Doamne, pentru tot! Trebuie să-i mulțumim Domnului. Odată am avut vizitatori care mă întrebau: „Părinte! Dă-ne îndrumări despre cum să trăim în această viață, nu? I-am răspuns: „Acum mergi la Moscova, vii la casa ta și sunt o mulțime de camioane de pompieri, ambulanțe și ești 100% sigur că apartamentul tău și toate lucrurile din el au ars. Nu trebuie să intri în panică. Trebuie să te comporți ca Iov cel Îndelung răbdător și să spui: „Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat. Multumesc, Doamne, pentru tot!" Aceasta va fi înaintea lui Dumnezeu ca o ispravă. Te-ai urcat în mașină, ai condus la prietenii tăi, mașina ta a derapat și te-ai izbit de un stâlp. Nu e nevoie să te superi, trebuie să ieși și să spui: „Mulțumesc lui Dumnezeu, toată lumea este în viață. Dacă nu a bătut, nu s-a rupt, atunci unde ar merge totul? Dumnezeu să ajute! Deci așa ar trebui să fie.” Aceasta va fi pe placul Domnului. Ai venit la prietenii tăi, te-ai așezat la masă să bei ceai - și deodată ai avut un atac. a strigat ambulanță iar tu ești pe masa de operație. Și aici este necesar să spunem: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!” Tot ceea ce Domnul nu face este în bine, pentru că Dumnezeu este Iubire. El este mai preocupat de sănătatea și mântuirea noastră decât noi. Așa ar trebui să trăim corect.

Există un proverb popular: „Avuție pierdută - nimic pierdut. Sanatate pierduta - pe jumatate pierduta. Am pierdut credința în Dumnezeu - am pierdut totul. În urmă cu o sută de ani, în Rusia erau o sută cincizeci de milioane de oameni, iar majoritatea erau credincioși. Și atunci au venit oamenii și au spus că nu există Dumnezeu, iar unii au luat-o drept adevăr, au mers împotriva lui Dumnezeu și au distrus țara. Fără Dumnezeu, totul este distrus...

Sfinții Părinți despre pocăință

Pocăința și mărturisirea nu trebuie să înțeleagă în același mod; pocăința înseamnă una, iar mărturisirea alta; poate exista pocăință fără mărturisire, dar nu poate exista mărturisire fără pocăință; se poate și trebuie întotdeauna să se pocăiască sau să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu de păcatele sale oricând, dar se poate mărturisi numai în fața unui mărturisitor și la timpul propriu; pocăința, sau pocăința pentru păcate, aduce o persoană mai aproape de Împărăția Cerurilor și aduce Duhul Sfânt mai aproape de o persoană, dar mărturisirea fără pocăință și pocăință nu aduce niciun beneficiu unei persoane și nu numai că nu beneficiază, ci și un prefăcut. și nu mărturisirea adevărată distruge o persoană, făcându-l un mare criminal, pentru că mărturisirea este și trebuie să fie un act de pocăință.

Sfântul Inocențiu

Începutul unui drum bun este să-ți mărturisești păcatele preotului din toată inima.

Venerabilul Simeon Noul Teolog

Nu vom învinovăți nașterea noastră sau pe altcineva pentru păcatele pe care le-am comis, ci doar pe noi înșine.

Venerabil Antonie cel Mare

Vă rog, preaiubiți frați, să ne mărturisim fiecare din păcatele noastre, cât păcătosul este încă în această viață, când mărturisirea lui poate fi primită, când satisfacția și iertarea săvârșite de preoți este plăcută înaintea Domnului.

Sfântul Ciprian al Cartaginei

Cei care spun: „Să păcătuim în tinerețe și să ne pocăim la bătrânețe” vor fi înșelați și vor fi batjocoriți de demoni. Ca păcătoși voiți, ei nu vor fi răsplătiți cu pocăință.

Venerabilul Efraim Sirul

Fie ca sa pomeniti pacatele marturisite si cu ajutorul harul lui Dumnezeu abandonat? Din nou, nu este nimic care să-i amintească în duh în spovedanie, când le sunt deja permise... Dar este bine să-i amintești în rugăciunea ta.

După permisiunea lor la spovedanie de către părintele duhovnic, păcatele sunt imediat iertate. Dar urma lor rămâne în suflete și chinuiește. După ostenelile și isprăvile de a rezista păcatului, aceste urme sunt șterse. Când urmele sunt șterse, atunci langoarea se va termina.

Sfântul Teofan Reclusul

Fiți atenți la aceste cuvinte: rădăcina pocăinței este o bună intenție de a mărturisi păcatele, frunzele sunt chiar mărturisirea păcatelor la Dumnezeu înaintea feței părintelui duhovnicesc și promisiunea îndreptării, iar roadele pocăinței sunt o viață virtuoasă. și lucrări de pocăință. Prin aceste roade se cunoaște adevărata pocăință.

Sfântul Grigorie Dialogul

Împiedicați deznodământul sufletului vostru cu pocăință și convertire, pentru ca toată medicina pocăinței să nu vă rămână inutilă când vine moartea, căci pocăința are putere doar pe pământ, în iad este neputincioasă.

Pentru a primi iertarea de la Dumnezeu, nu este suficient să te rogi două-trei zile; este necesar să facem o schimbare în toată viața și, lăsând viciul, să rămânem constant în virtute.

Virtutea unui om nu este nimic în comparație cu păcatele sale. Mărturisirea păcatelor Cel mai bun mod ispășire și mulțumire lui Dumnezeu.

Eu numesc pocăință nu numai aversiune față de faptele rele anterioare, ci și mai mult - intenția de a face fapte bune.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Așadar, fraților, văzând multe exemple ale celor care au păcătuit și s-au pocăit și s-au mântuit, grăbiți-vă să vă pocăiți înaintea Domnului, ca să primiți iertarea păcatelor voastre și să fiți vrednici de Împărăția Cerurilor.

Sfântul Chiril al Ierusalimului

Un păcat de moarte este un astfel de păcat în care dacă nu te pocăiești și moartea te găsește în el, atunci te duci în iad, dar dacă te pocăiești de el, atunci îți este iertat imediat. Se numește muritor pentru că sufletul moare din ea și poate prinde viață doar prin pocăință.

Venerabilul Barsanuphius al Optinei

Pocăința reușită necesită: viziunea păcatului cuiva, conștientizarea lui, pocăința pentru el, mărturisirea lui.

Pocăința nu are sfârșit până la moarte, atât pentru cei mici, cât și pentru cei mari.

Sfântul Ignatie Brianchaninov

Oricine se pocăiește de păcate se va bucura de Împărăția lui Dumnezeu.

Sfantul Nil curge de mir

Prin pocăință, păcatele săvârșite sunt nimicite și nu se mai pomenesc nicăieri: nici la încercări, nici la Judecata.

Bătrânul George Reclusul

Până nu vă exprimați păcatele în mărturisire, nimic din lume nu vă va ajuta. Și, Doamne miluiește, - moartea va veni? ..

Cuviosul Anatoly de la Optina

Dacă simți greutatea luptei și vezi că nu poți face față singur răului, fugi la părintele tău duhovnic și roagă-l să se împărtășească cu Sfintele Taine pentru tine. Este o armă mare și atotputernică în lupta împotriva ispitelor puternice.

Da, fraților și surorilor, toate păcatele voastre trebuie mărturisite, descoperite cu sinceritate înaintea preotului, pentru a primi prin el de la Hristos Mântuitorul iertarea noastră. Și oricine își ascunde păcatele la mărturisire sau ascunde și încearcă să se scuze, nu va fi iertare, pentru că Domnul a spus apostolilor și urmașilor lor: în cine vei ierta păcatele, li se vor ierta; și în cine vei ține. , se țin (Ioan 20:23). Cum poate un preot să ierte sau să nu ierte păcatele, să ierte sau nu, dacă păcatele nu i se descoperă? Să ne amintim, fraților, că Dumnezeu Însuși este cel care poruncește preotului să-și mărturisească păcatele.

Sfântul Ioan de Kronstadt

Care sunt beneficiile mărturisirii?

Iertarea păcatelor, izbăvirea de pedeapsa veșnică, împăcarea cu Dumnezeu, îndrăzneala în rugăciune.

Întoarcerea harului sfințitor.

Restabilirea liniștii conștiinței și a liniștii sufletești.

Slăbirea înclinațiilor și patimilor rele și ferirea de păcate noi, purificarea conștiinței, discernământul de către mintea a celor mai mici păcate.

Primirea îndrumării de la un părinte spiritual.

Principalele mijloace de a evita păcatele:

Trebuie să eviți toate ocaziile de păcat, toate locurile, persoanele, lucrurile care pot fi ispititoare pentru tine și inspiră dorințe păcătoase.

Trebuie să ne amintim mereu de moarte, de trecerea prin încercări, de Judecata de Apoi și de Apoi.

Închipuiți-vă cât mai des prezența lui Dumnezeu pretutindeni, reflectați asupra binefacerilor lui Dumnezeu, în special despre viața Domnului nostru pe pământ, suferința și moartea Lui și, în general, despre principalele adevăruri ale credinței creștine ortodoxe.

Rugăciunea din inimă și fierbinte și invocarea frecventă a numelui Domnului Isus Hristos ajută la ferirea de păcat.

Este necesar să fii atent la tine însuți, adică să fii treaz, să te urmărești pe tine, pe sentimentele, dorințele și acțiunile tale.

De câte ori se poate să se recurgă la Taina Pocăinței și să se spovedească în fața părintelui duhovnic, să-i ceară sfaturi și să le asculte și să se împărtășească cu vrednicie de Sfintele Taine ale lui Hristos.

Nu ratați șansa și oportunitatea de a fi prezent la slujbele bisericii și de a citi cărți spirituale acasă.

Să se întâlnească și să discute cu oameni evlavioși și rezonabili și să evite conversațiile cu oameni imorali.

ai mereu ceva activitate utilă, să țină o funcție, să lucrezi, ca să nu stai inactiv.

Memento pentru cei care se apropie de Sfânta Împărtășanie

Cei care vin să se împărtășească cu Sfintele Taine trebuie să facă următoarele:

Abțineți-vă de la mâncare și băutură (seara).

Îndeplinește regula rugăciunii.

În ajun, roagă-te la priveghiul de toată noaptea.

Post (abținerea de la alimente de origine animală).

Trăind în căsătorie, abține-te din patul conjugal înainte și după împărtășire.

Cere iertare pentru cei care au jignit.

PREGĂTIREA PENTRU MĂRTURIRI

Creștinii ortodocși din toate timpurile purifică sufletul de păcat prin trecerea printr-o Taină specială stabilită de Hristos Însuși -

Taina pocăinței.

Pentru purificarea sufletului în Sacramentul Pocăinței, este necesar:

Conștientizarea păcatelor cuiva și stricarea inimii. Găsind cauza principală a păcatelor tale. O mărturisire sinceră către un preot.

Mărturisirea pocăință ajută la trecerea la Sfânta Împărtășanie - pentru a primi cu vrednicie Trupul și Sângele lui Hristos. Unirea cu Hristos aduce sufletului o pace nespusă, iubire și împăcare cu toți.

Astfel, din timpuri imemoriale, Biserica a format structura spirituală a generațiilor evlavioase, liniște, răbdare și sănătate.

Preotului i s-a dat putere de la Dumnezeu să ne „lege și să dezlege” păcatele noastre. „Vă iert și vă iert păcatele...”, le spune preotul celor care vin să se spovedească și să se pocăiască de păcate. Oricine este capabil să-și spele păcatele în Sacramentul Pocăinței și să-și curețe conștiința primește o mare ușurare. Ceea ce curtea pământească a iertat, curtea cerească iartă. Cum să te grăbești să cureți sufletul de păcat, căci nimeni nu știe ce i se pregătește mâine și cât a mai rămas din calea pământească. Putem fi curățiți prin pocăință? Ne putem recunoaște păcătoșenia? Grăbește-te, Christian. Amintiți-vă: „Nimic necurat nu intră în Împărăția Cerurilor”. Numeroase mărturii ale pacienților resuscitați care s-au întors „din lumea de alături” în timpul nostru indică faptul că toți trebuie să răspundem pentru fiecare lucru mic.

Porțile pocăinței sunt deschise tuturor, dar vom avea timp să trecem prin ele? Cel mai greu este pentru o persoană mândră să-și dea seama de impuritatea sa. Astfel de oameni nu-și văd păcatul și sunt într-o continuă auto-amăgire și exaltare a minții. Sunt mulțumiți de ei înșiși și rareori se uită în adâncul conștiinței lor. Dar conștiința este greu de înșelat. Este vocea lui Dumnezeu Însuși care ne convinge.

Fiecare ființă vie are liberul arbitru. Cum o vom gestiona? Ne vor aduce faptele și intențiile noastre mai aproape de Dumnezeu? Faptele noastre bune – le-am făcut cu o inimă curată și cu dragoste? Domnul îți vede mereu inima, creștine. Ce există - smerenie sau exaltare mândră, răbdare sau iritare?

Sunt lucrările noastre plăcute lui Dumnezeu? Nimeni nu stie. Nimeni nu știe care va fi răspunsul final. Nimeni nu știe la ce înger va veni să ne conducă Curtea Supremă de Justiție. Vor avea aripi albe sau negre pe spate?

Amintește-ți, creștine: tâlharul care atârna lângă Hristos pe cruce s-a pocăit cu smerenie și a intrat în paradis după Domnul. Domnul l-a iertat și l-a primit. Iuda Iscarioteanul a fost un ucenic al lui Hristos, dar l-a trădat pe Învățător și, fără pocăință, a mers în iad din mândria lui. Dumnezeu lucrează în moduri misterioase.

Crede, creștine, că Domnul întărește pe oricine vine la El cu pocăință. Domnul ajută să reziste păcatului și să nu-l repete.

În sacramentul sfintei pocăințe, ni se oferă posibilitatea de a înlătura povara grea a păcatului, de a rupe lanțurile păcatului, de a vedea „cortul căzut și rupt” al sufletului nostru reînnoit și strălucitor. Cât de des ar trebui să recurgem la acest sacrament mântuitor? Cât de des posibil, cel puțin în fiecare dintre cele patru postări.

De obicei, oamenii care nu au experiență în viața spirituală nu văd mulțimea păcatelor lor, nu simt greutatea lor, aversiunea față de ele. Ei spun: „Nu am făcut nimic special”, „Am doar păcate minore, ca toți ceilalți”, „Nu am furat, nu am ucis,” - atât de mulți încep des spovedania. Dar sfinţii noştri părinţi şi învăţători, care ne-au părăsit rugăciuni de pocăință, s-au considerat primii dintre păcătoși, cu convingere sinceră au apelat la Hristos: „Nimeni nu a păcătuit pe pământ din vremuri imemoriale, precum am păcătuit eu, blestemat și risipitor!”. Cu cât lumina lui Hristos luminează mai mult inima, cu atât mai clar sunt recunoscute toate neajunsurile, ulcerele și rănile sufletului. Și invers: oamenii cufundați în întunericul păcatului nu văd nimic în inimile lor și, dacă văd, nu sunt îngroziți, de vreme ce nu au cu ce să se compare, căci Hristos le este închis de un văl de păcate. De aceea, pentru a depăși lenea și nesimțirea noastră duhovnicească, Sfânta Biserică a pus zile de pregătire la Sacramentul Pocăinței – postul.

Perioada de post poate dura de la trei zile la o săptămână, dacă nu există sfaturi sau instrucțiuni speciale din partea mărturisitorului. În acest moment, trebuie să postim, să se ferească de faptele, gândurile și sentimentele păcătoase, în general, să ducă o viață cumpătată, pocăită, dizolvată de fapte de iubire și bunătate creștină. În perioada postului, ar trebui să mergi cât mai des posibil la slujbele bisericii, mai de obicei să mergi la rugăciune acasă, să dediți timp citirii lucrărilor sfinților părinți, vieții sfinților, aprofundării și autoexaminării.

Înțelegând starea morală a sufletului tău, trebuie să încerci să faci distincția între principalele păcate de derivatele lor, rădăcini - din frunze și fructe. De asemenea, trebuie să ne ferim să cădem în bănuielile mărunte cu privire la fiecare mișcare a inimii, să pierzi simțul a ceea ce este important și neimportant, să ne încurcăm în fleacuri. Penitentul trebuie să aducă la spovedanie nu numai o listă de păcate, ci, cel mai important, un sentiment de pocăință; nu o relatare detaliată a vieții lui, ci o inimă zdrobită.

A-ți cunoaște păcatele nu înseamnă că te pocăiești de ele. Dar ce ar trebui să facem dacă inima noastră, uscată de flacăra păcătoasă, nu este irigată cu ape de lacrimi dătătoare de viață? Ce se întâmplă dacă infirmitatea spirituală și „imposibilitatea trupului” sunt atât de mari încât nu suntem capabili de pocăință sinceră? Dar acesta nu poate fi un motiv pentru a amâna mărturisirea în așteptarea unui sentiment de pocăință. Domnul acceptă mărturisirea – sinceră și conștiincioasă – chiar dacă nu este însoțită de un puternic sentiment de pocăință. Doar acest păcat – nesimțire pietrificată – trebuie mărturisit cu curaj și sinceritate, fără ipocrizie. Dumnezeu poate atinge inima chiar și în timpul spovedaniei în sine - o înmoaie, rafina viziunea spirituală, trezește un sentiment de pocăință.

Condiția pe care trebuie să o respectăm cu siguranță pentru ca pocăința noastră să fie acceptată de Domnul este iertarea păcatelor aproapelui și împăcarea cu toată lumea.

Pocăința nu poate fi perfectă fără mărturisirea verbală a păcatelor. Păcatele pot fi iertate numai în Taina Pocăinței din Biserică săvârșită de un preot. Mărturisirea este o ispravă, auto-constrângere. În timpul spovedaniei, nu trebuie să aștepți întrebări de la preot, ci să faci singur eforturi. Este necesar să numiți exact păcatele, fără a întuneca urâțenia păcatului cu expresii generale. Este foarte greu, la mărturisire, să evităm tentația autojustificării, să renunțăm la încercările de a explica mărturisitorului „împrejurări atenuante”, din referiri la terți care ne-ar fi dus în păcat. Toate acestea sunt semne de iubire de sine, de lipsă de pocăință profundă, de stagnare continuă în păcat. Spovedania nu este o conversație despre neajunsurile, îndoielile cuiva, nu este o simplă conștientizare a mărturisitorului despre sine, deși și conversația spirituală este foarte importantă și ar trebui să aibă loc în viața unui creștin, dar spovedania este diferită, este un sacrament, și nu doar un obicei evlavios. Spovedania este o pocăință arzătoare a inimii, o sete de purificare, acesta este al doilea botez. În pocăință, murim păcatului și suntem înviați la neprihănire și sfințenie.

După ce ne-am pocăit, trebuie să fim întăriți în interior în hotărârea de a nu ne întoarce la păcatul mărturisit. Semnul pocăinței desăvârșite este un sentiment de ușurință, puritate, bucurie inexplicabilă, când păcatul pare la fel de dificil și imposibil pe cât era această bucurie chiar departe.

Un exemplu de mărturisire generală

Iată una dintre opțiunile de a enumera păcatele la o spovedanie generală. Ele sunt numite în următoarea ordine: păcate împotriva lui Dumnezeu, păcate împotriva aproapelui, păcate împotriva sinelui. Această listă nu este prezentată pentru copiere, pentru mărturisirea ulterioară în fața unui preot, ci pentru a reaminti unui om pocăit de multiplele răni ale sufletului care pot fi vindecate cu pocăință sinceră înaintea lui Dumnezeu.

„Mărturisesc Domnului Dumnezeu, slăvit în Sfânta Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, toate păcatele mele din tinerețe până în prezent, săvârșite de mine în fapta, cuvântul, gândul și toate sentimentele mele, de bunăvoie sau Involuntar.

Mă consider nedemn de iertare de la Dumnezeu, dar nu cedez în fața disperării, îmi pun toată nădejdea în mila lui Dumnezeu și doresc sincer să-mi îndrept viața.

Am păcătuit cu lipsă de credință, îndoindu-mă de ceea ce ne învață credința lui Hristos. El a păcătuit cu indiferență față de credință, fără dorința de a o înțelege și de a fi convins de ea. El a păcătuit cu blasfemie - o ridicolizare frivolă a adevărurilor credinței, cuvintelor rugăciunii și Evangheliei, riturile bisericii, precum și pastorii Bisericii și oamenii evlavioși, chemând râvna pentru rugăciune, post și fățărnicie de milostenie. .

A păcătuit și mai mult: cu judecăți disprețuitoare și obrăzătoare despre credință, despre legile și regulamentele bisericii, de exemplu, despre post și slujbe dumnezeiești, despre cinstirea sfintelor icoane și moaște, despre manifestările miraculoase ale milei lui Dumnezeu sau ale mâniei lui Dumnezeu.

A păcătuit abătându-se de la Biserică, considerând-o inutilă pentru sine, considerându-se capabil de o viață bună, de a dobândi mântuirea fără ajutorul Bisericii. Între timp, nu trebuie să mergi singur la Dumnezeu, ci cu frații și surorile în credință, în unirea dragostei, în Biserică și cu Biserica: numai acolo unde este iubire, acolo este Dumnezeu; căruia Biserica nu este Mamă, pentru el Dumnezeu nu este Tatăl.

Am păcătuit renunțând la credință sau ascunzând credința din frică, din folos sau din rușine în fața oamenilor; nu am ascultat cuvintele Domnului Isus Hristos: Oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu mă voi lepăda el înaintea Tatălui Meu din Ceruri; De oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, și Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții îngeri (Matei 10:33; Marcu 8:38).

Am păcătuit ne-am bazat pe Dumnezeu, bizuindu-mă mai mult pe mine sau pe alți oameni și uneori pe neadevăr, înșelăciune, viclenie, înșelăciune.

El a păcătuit în fericire, cu nerecunoștință față de Dumnezeu, dătătorul de fericire, și în nenorocire - cu descurajare, lașitate, mormăi față de Dumnezeu, mânie față de El, gânduri hule și obscene despre Providența lui Dumnezeu, disperare, dorința de moarte pentru sine și pentru iubitul său. cele.

Am păcătuit cu dragoste pentru bunurile pământești, mai mult decât pentru Creator, pe care trebuie să-l iubesc cel mai mult - cu tot sufletul, cu toată inima, cu toate gândurile.

El a păcătuit uitând de Dumnezeu și nesimțind frica de Dumnezeu; Am uitat că Dumnezeu vede și știe totul, nu numai faptele și cuvintele, ci și gândurile, sentimentele și dorințele noastre secrete și că Dumnezeu ne va judeca prin moarte și Judecata de Apoi A lui; De aceea am păcătuit nestăpânit și cu îndrăzneală, de parcă pentru mine nu ar fi nici moarte, nici Judecată, nici pedeapsă dreaptă de la Dumnezeu.

A păcătuit cu superstiții, încredere nerezonabilă în vise, semne, divinație (de exemplu, pe hărți).

Am păcătuit în rugăciune prin lene, am sărit peste rugăciunile de dimineață și de seară, înainte și după masă, la începutul și la sfârșitul oricărei lucrări.

Am păcătuit în rugăciune prin grabă, distragere, răceală și lipsă de inimă, ipocrizie, am încercat să par oamenilor mai evlavioși decât sunt în realitate.

El a păcătuit cu o dispoziție nepașnică atunci când se ruga: s-a rugat într-o stare de iritare, mânie, răutate, condamnare, mormăi, neascultare față de Providența lui Dumnezeu. Păcătuit de fapte neglijente și greșite semnul crucii- din graba si neatentie, sau dintr-un obicei prost.

El a păcătuit neasistând la slujbele dumnezeiești de sărbători și duminică, nefiind atent la ceea ce se citește, cântă și se face în biserică în timpul slujbei, prin nefăptuirea sau săvârșirea fără tragere de inimă a ritualurilor bisericești (închinăciuni, sărutarea crucii, Evanghelie, icoane). ).

A păcătuit cu un comportament ireverent, obscen în templu - conversații lumești și zgomotoase, râsete, certuri, certuri, certare, împingere și asuprire pe alți pelerini.

El a păcătuit pomenind cu frivol numele lui Dumnezeu în conversații - prin înjurături și înjurături fără extremă necesitate sau chiar într-o minciună, precum și prin neîmplinirea faptului că a promis că va face bine cuiva cu jurământ.

A păcătuit cu mânuirea nepăsătoare a lăcașului - cu crucea, Evanghelia, icoane, apă sfințită, prosforă.

A păcătuit prin nerespectarea sărbătorilor, posturilor și zile de post, nerespectarea postului spiritual, adică nu a încercat să se elibereze de Ajutorul lui Dumnezeu din neajunsurile sale, obiceiurile rele și lene, nu a încercat să-și îndrepte caracterul, nu s-a silit să împlinească cu sârguință poruncile lui Dumnezeu.

Nenumărate sunt păcatele mele, atât împotriva aproapelui, cât și în ceea ce privește îndatoririle mele față de mine însumi. În locul dragostei pentru aproapele meu, în viața mea predomină egoismul cu toate roadele lui distructive.

Am păcătuit cu mândrie, îngâmfare, socotindu-mă mai bun decât alții, deșertăciune - dragoste pentru laudă și onoare, aroganță, poftă de putere, aroganță, lipsă de respect, tratament nepoliticos față de oameni, ingratitudine față de cei care îmi fac bine.

Am păcătuit cu osândă, ridicolizarea păcatelor, neajunsurile și greșelile vecinilor mei, calomnii, bârfe, au adus discordie printre vecinii mei.

A păcătuit cu calomnii - a vorbit pe nedrept despre oameni răi și dăunători și periculoși pentru ei.

A păcătuit cu nerăbdare, iritabilitate, mânie, încăpățânare, încăpățânare, ceartă, obrăznicie, neascultare.

A păcătuit cu resentimente, răutate, ură, ranchiune, răzbunare.

A păcătuit cu invidie, răutate, răutate; a păcătuit cu abuz, limbaj urât, certuri, blestemându-i atât pe alții (poate chiar pe copiii lui), cât și pe sine.

Am păcătuit nerespectându-i pe bătrâni, mai ales pe părinți, prin lipsa de dorință de a avea grijă de părinții mei, de a le odihni bătrânețea; a păcătuit condamnându-i și ridiculizându-i, tratându-i nepoliticos și insolent. El a păcătuit cu o pomenire rară în rugăciune a lor și a celorlalte rude ale sale - vii și morți.

Am păcătuit cu nemilosire, nemilos față de oamenii săraci, bolnavi, îndurerați, cruzime fără milă în cuvinte și fapte, nu mi-a fost frică să-mi umilesc, să jignesc, să-mi supăr pe vecini, uneori, poate, a condus o persoană la disperare.

El a păcătuit cu zgârcenie, eludând ajutorul celor aflați în nevoie, lăcomie, dragoste pentru profit, nu s-a temut să folosească nenorocirile și dezastrele sociale ale altora în folosul său.

A păcătuit cu dependență, cu atașament față de lucruri, a păcătuit cu regret pentru ceea ce a făcut fapte bune, păcătuit prin tratarea nemiloasă a animalelor (le foame, le bat).

El a păcătuit însușindu-și proprietatea altcuiva - furt, ascunzând ceea ce a fost găsit, cumpărând și vânzând bunuri furate. El a păcătuit prin neîmplinirea sau prestarea nepăsătoare a muncii - gospodărie și treburile sale oficiale.

Am păcătuit cu minciuni, prefăcătorie, duplicitate, nesinceritate în relația cu oamenii, lingușire, plăcere omului.

El a păcătuit cu urechea cu urechea, cu privirea, citind scrisorile altora, dezvăluind secrete de încredere, viclenie, toată necinste.

Am păcătuit cu lenea, cu dragostea pentru distracția lenevă, cu vorbăria lenevă, cu visarea cu ochii deschiși.

El a păcătuit din neglijență în raport cu proprietățile sale și ale altora. El a păcătuit cu necumpătare în mâncare și băutură, mâncat în exces, mâncat în secret, beție, fumat. A păcătuit cu capriciu în haine, preocupare excesivă pentru înfățișarea sa, dorință de a fi pe plac, în special persoanelor de sex opus.

El a păcătuit cu nemodestie, impuritate, voluptate în gânduri, sentimente și dorințe, în cuvinte și conversații, în lectură, în ochi, în adresarea persoanelor de sex opus, precum și necumpătare în relațiile conjugale, încălcarea fidelității conjugale, căderi risipitoare, conviețuirea conjugală fără binecuvântarea bisericii, satisfacția nefirească a poftei.

Cei care s-au avortat pe ei înșiși sau pe alții, sau au convins pe cineva să facă acest mare păcat - la pruncucidere, au păcătuit grav.

Am păcătuit ispitind pe alți oameni să păcătuiască cu cuvintele și faptele mele, și eu însumi am cedat ispitei de a păcătui de la alți oameni, în loc să mă lupt cu ea.

El a păcătuit prin creșterea proastă a copiilor și chiar răsfățându-i cu exemplul său prost, severitatea excesivă sau, dimpotrivă, slăbiciunea, impunitatea; nu i-a obișnuit pe copii cu rugăciune, ascultare, sinceritate, sârguință, economie, ajutor, nu a urmat puritatea comportamentului lor.

El a păcătuit prin neglijență în privința mântuirii sale, a plăcerii lui Dumnezeu, a nesimțirii la păcatele sale și a vinovăției sale neîmpărtășite în fața lui Dumnezeu.

El a păcătuit prin lene în lupta împotriva păcatului, întârziere constantă în adevărata pocăință și îndreptare.

Am păcătuit prin pregătirea nepăsătoare pentru spovedanie și împărtășire, uitând păcatele mele, incapacitatea și lipsa de dorință de a le aminti pentru a simți păcătoșenia mea și a mă condamna înaintea lui Dumnezeu.

El a păcătuit prin faptul că s-a apropiat foarte rar de spovedanie și împărtășire.

Am păcătuit neîmplinind penitențele impuse mie.

El a păcătuit justificându-se în păcate: în loc de condamnare – chiar și la mărturisire – prin minimalizarea păcatelor sale.

Am păcătuit acuzându-mi și condamnându-mi vecinii în mărturisire, arătând păcatele altora în loc de ale mele.

El a păcătuit dacă și-a ascuns în mod deliberat păcatele în timpul spovedaniei din cauza fricii sau a rușinii.

Am păcătuit dacă am trecut la spovedanie și împărtășire fără să mă împac cu cei pe care i-am jignit sau care m-au jignit.

Iartă, Doamne, păcatele mele nenumărate, curăță, înnoiește și întărește-mi sufletul și trupul, ca să pot urma cu siguranță calea mântuirii.

Iar tu, cinstite părinte, roagă-te pentru mine Domnului, Preacuratei Doamne a Maicii Domnului și sfinților lui Dumnezeu, ca Domnul să mă miluiască prin rugăciunile lor, să mă ierte de păcatele mele și să mă învrednicească. să se împărtășească din Sfintele Taine ale lui Hristos fără condamnare.

Un alt exemplu de mărturisire generală, într-o variantă mai prescurtată.

Acest exemplu poate fi luat ca bază pentru pregătirea pentru spovedanie.

Acest lucru este valabil mai ales pentru persoana care are obiceiul înainte de spovedanie să facă o listă cu păcatele săvârșite. Desigur, păcatele comise, dar care nu sunt incluse în această listă de păcate deosebit de comune, trebuie menționate suplimentar. Să ne amintim însă că înainte de spovedanie facem o listă de păcate nu pentru „raportare” unui preot, sau mai bine, pentru a Dumnezeu omniscient ci doar pentru a ne aminti de ceea ce trebuie să spunem, de ce trebuie să ne pocăim. Și cu cât pocăința este mai profundă și sinceră, cu atât mai puternic este gradul de vindecare a rănilor sufletului nostru.

A păcătuit cu fapta, cu cuvântul, cu gândul, de bună voie și nu de voie, în cunoaștere și neștiință, în rațiune și nebunie.

Am păcătuit cu vorbă lene, vorbă lene, cu vorbă; cuvinte și discursuri abuzive, enervante, murdare, blasfeme, frivole, nerezonabile, ridicole, zadarnice; aroganță, aroganță. Privirea, ascultarea, citirea goală și dăunătoare sufletului. Conversații și râsete în templu.

A păcătuit cu minciuni, cuvinte și discursuri false, neîndeplinirea promisiunilor date lui Dumnezeu și oamenilor, mărturisiri incomplete, opinii false, sfaturi greșite.

El a păcătuit condamnându-și vecinii, persoane sacre; os-meyaniem, calomnie, cenzură.

A păcătuit cu lăcomie, mâncând la momentul nepotrivit, nu conform Cartei Bisericii; nerespectarea posturilor și a zilelor de post, nu s-a rugat întotdeauna înainte și după mâncare; sațietate, supraalimentare, mâncare secretă, lăcomie.

A păcătuit cu lenea, lenevia, odihna trupească dincolo de ceea ce se cuvenea și multe somnuri. Rare mersul la Biserică pentru Slujbele Divine, în special la Sfânta Liturghie. Lăsând regula rugăciunii și alte lecturi salvatoare de suflet. În timpul rugăciunii în biserică și chilie - relaxare, letargie, neatenție; întârziere la începutul slujbelor divine, plecarea prematură de la biserică fără un motiv întemeiat. Nepăsare, descurajare și neglijență a sufletului tău. Lucraţi duminica şi sărbători. Necomemorarea părinților, rudelor, vii și decedați.

A păcătuit cu tatba meschină în viața de zi cu zi și la serviciu, nereturnarea datoriilor de bani sau a lucrurilor date pentru o perioadă.

A păcătuit din dragoste pentru bani, zgârcenie, achiziție, risipă fără nevoie.

El a păcătuit cu lăcomie, lăcomie, cu folos legitim.

El a păcătuit cu diferite feluri de neadevăr, înșelăciune și sustragere de la plata pentru diferite servicii.

A păcătuit cu invidie, vrăjmășie, ură, ostilitate, neîmpăcare, răutate, răutate; abuz de încrederea vecinului.

A păcătuit cu mândrie, deșertăciune, îngâmfare, măreție, plăcere oamenilor, fățărnicie, duplicitate, lipsă de suflet, iubire de sine, dragoste de slavă, trufie, umilire a aproapelui. Neascultarea și eșecul de a arăta onoare cuvenită părinților, părinte spiritual; autojustificare, onoare-iubire.

A păcătuit cu mânie, furie, irascibilitate, iritabilitate, certare, reproșuri ale aproapelui, grosolănie, insolență, amărăciune, calomnie, supărare, cruzime.

A păcătuit cu răutate, amintirea de răutate, răzbunare, exigență excesivă și severitate față de vecini, membri ai gospodăriei și rude. Lovirea vecinilor cu furie, pedeapsa nemoderată a copiilor.

El a păcătuit cu superstiții de diferite feluri. Jocuri de noroc, cântând cântece obscene.

A păcătuit cu gânduri risipitoare, purtări necinste, vise necurate, discuții obscene, necumpătare după trup în post și sărbători.

El a păcătuit cu lipsă de credință, săvârșirea nepăsătoare a rugăciunilor, semnul crucii, prosternare; menționare frivolă a altarelor. Pregătire nevrednică pentru Tainele Bisericii: Pocăință, Împărtășanie și altele. Pronunțați în zadar Numele lui Dumnezeu. Nu purta cruce pectorală.

El a păcătuit cu o încredere insuficientă în Providența lui Dumnezeu în diverse împrejurări, mormăind față de Dumnezeu, nerecunoștință față de Dumnezeu, absența fricii de Dumnezeu în suflet, neascultare de voința lui Dumnezeu, nesimțire încremenită.

A fost o tentație pentru vecini în diverse circumstanțe.

Despre toate aceste rostite și de dragul uitării inefabile - mă pocăiesc.

ÎN lumea modernă Chemarea Evangheliei de a fi mereu treaz și de a ne ruga fără încetare este foarte greu de pus în practică. Griji constante, un ritm de viață foarte ridicat, mai ales în marile orașe practic îi lipsesc pe creștini de posibilitatea de a se retrage și de a sta în fața lui Dumnezeu în rugăciune. Dar conceptul de rugăciune este încă extrem de relevant și, cu siguranță, este necesar să ne întoarcem la el. Rugăciunea regulată duce întotdeauna la gândul la pocăință, care apare la spovedanie. Rugăciunea este un exemplu al modului în care vă puteți evalua în mod precis și obiectiv starea sufletească.

Conceptul de păcat

Păcatul nu trebuie văzut ca un fel de încălcare legală a unei legi date de Dumnezeu. Aceasta nu este o „depășire” acceptată în minte, ci o încălcare a legilor care sunt naturale pentru natura umană. Fiecare persoană este înzestrată de Dumnezeu cu libertate absolută; în consecință, orice cădere se face în mod conștient. De fapt, comitând păcat, o persoană neglijează poruncile și valorile date de sus. Există o alegere liberă în favoarea faptelor, gândurilor și altor acțiuni negative. O astfel de crimă spirituală dăunează personalității însăși, dăunând șirurilor interioare foarte vulnerabile ale naturii umane. Păcatul se bazează pe pasiuni, moștenite sau dobândite, precum și pe susceptibilitatea originară, care a făcut o persoană muritoare și mai slabă la diferite boli și vicii.

Acest lucru contribuie foarte mult la faptul că sufletul se abate spre rău și imoralitate. Păcatul este diferit, severitatea lui, desigur, depinde de mulți factori în care este comis. Există o împărțire condiționată a păcatelor: împotriva lui Dumnezeu, împotriva aproapelui și împotriva sinelui. Luând în considerare propriile fapte printr-o astfel de gradare, poți înțelege cum să scrii o mărturisire. Un exemplu va fi discutat mai jos.

Conștiința păcatului și mărturisirea

Este extrem de important să înțelegeți că, pentru a elimina petele spirituale întunecate, ar trebui să vă îndreptați constant privirea interioară asupra dvs., să vă analizați acțiunile, gândurile și cuvintele și să evaluați în mod obiectiv scara morală a propriilor valori. După ce ați găsit trăsături tulburătoare și bântuitoare, trebuie să le tratați cu atenție, deoarece dacă închideți ochii la păcat, vă veți obișnui foarte curând cu el, ceea ce va distorsiona sufletul și va duce la boli spirituale. Principala cale de ieșire din această situație este pocăința și pocăința.

Pocăința care crește din adâncul inimii și minții este cea care poate schimba o persoană partea mai buna, adu lumina bunătății și milei. Dar calea pocăinței este o cale pe tot parcursul vieții. El este predispus la păcat și îl va comite în fiecare zi. Chiar și marii asceți care s-au izolat în locuri pustii au păcătuit cu gânduri și se puteau pocăi zilnic. Prin urmare, atenția acordată sufletului cuiva nu ar trebui să slăbească, iar odată cu vârsta, criteriile de evaluare personală ar trebui supuse unor cerințe mai stricte. Următorul pas după pocăință este mărturisirea.

Un exemplu de mărturisire corectă este adevărata pocăință

În Ortodoxie, spovedania este recomandată tuturor persoanelor de peste șapte ani. Un copil crescut într-o familie creștină, până la vârsta de șapte sau opt ani, dobândește deja o înțelegere a sacramentului. Adesea este pregătit în avans, explicând în detaliu toate aspectele acestei probleme dificile. Unii părinți arată un exemplu de mărturisire scrisă pe hârtie, care a fost inventată dinainte. Un copil lăsat singur cu astfel de informații are ocazia să reflecteze și să vadă ceva în el însuși. Dar în cazul copiilor, preoții și părinții se bazează în primul rând pe starea psihologică a copilului și pe viziunea sa asupra lumii, pe capacitatea de a analiza și realiza criteriile binelui și răului. Cu grabă excesivă în atragerea forțată a copiilor, se pot observa uneori rezultate și exemple deplorabile.

Mărturisiunile din biserică se transformă adesea într-o „chemare” formală a păcatelor, în timp ce efectuarea numai a părții „exterioare” a sacramentului este inacceptabilă. Nu poți încerca să te justifice, să ascunzi ceva jenant și rușinos. Trebuie să te asculți și să înțelegi dacă pocăința este într-adevăr prezentă sau dacă urmează doar un ritual obișnuit care nu va aduce niciun beneficiu sufletului, dar poate provoca un rău semnificativ.

Spovedania este o enumerare voluntară și pocăită a păcatelor. Acest sacrament include două părți principale:

1) Spovedania înaintea preotului a păcatelor de către o persoană care a venit la sacrament.

2) Iertarea cu rugăciune și rezolvarea păcatelor, pe care o pronunță păstorul.

Pregătirea pentru spovedanie

O întrebare care îi chinuiește nu numai pe creștinii începători, ci uneori chiar și pe cei care sunt de mult timp în biserică - ce să spun la spovedanie? Un exemplu despre cum să te pocăiești poate fi găsit în diverse surse. Poate fi o carte de rugăciuni sau o carte separată dedicată acestui sacrament special.

Când te pregătești pentru spovedanie, te poți baza pe porunci, încercări, luăm exemplul mărturisirii sfinților asceți care au lăsat note și zicători pe această temă.

Dacă construim un monolog penitențial pe baza împărțirii păcatelor în trei tipuri prezentate mai sus, atunci putem determina o listă incompletă, aproximativă, de abateri.

Păcate împotriva lui Dumnezeu

Această categorie include lipsa de credință, superstiția, lipsa de speranță în mila lui Dumnezeu, formalitatea și lipsa de credință în principiile creștinismului, mormăiala și nerecunoștința lui Dumnezeu și jurămintele. Acest grup include o atitudine ireverentă față de obiectele de venerare - icoane, Evanghelie, Cruce și așa mai departe. Trebuie menționate săritul peste slujbe dintr-un motiv nejustificat și lăsarea regulilor obligatorii, rugăciunile și, de asemenea, dacă rugăciunile au fost citite în grabă, fără atenție și concentrarea necesară.

Aderarea la diferite învățături sectare, gânduri de sinucidere, apelarea la vrăjitori și ghicitori, purtarea talismanelor mistice este considerată apostazie și aceasta trebuie adusă la mărturisire. Un exemplu al acestei categorii de păcate este, desigur, aproximativ, iar fiecare persoană poate completa sau scurta această listă.

Păcate împotriva aproapelui

Acest grup ia în considerare atitudinea față de oameni: rude, prieteni, colegi și doar cunoștințe ocazionale și străini. Primul lucru care se dezvăluie cel mai adesea clar în inimă este lipsa iubirii. Adesea, în loc de iubire, există o atitudine de consumator. Incapacitatea și lipsa de dorință de a ierta, ura, veselia, răutatea și răzbunarea, zgârcenia, condamnarea, bârfele, minciunile, indiferența față de nenorocirea altcuiva, nemilosirea și cruzimea - toate aceste așchii urâte suflet uman trebuie mărturisit. Separat, sunt indicate acțiunile în care a existat autovătămare deschisă sau a fost cauzată vătămare materială. Pot fi lupte, extorcare, jaf.
Cel mai grav păcat este avortul, care va atrage cu siguranță pedeapsa bisericească după ce va fi dus la spovedanie. Un exemplu despre ce poate fi pedeapsa este învățat de la paroh. De regulă, penitența se impune, dar va fi mai mult disciplinară decât răscumpărătoare.

Păcate îndreptate împotriva propriei persoane

Acest grup este rezervat pentru păcatele personale. Deznădejde, disperare teribilă și gânduri despre propria deznădejde sau mândrie exorbitantă, dispreț, vanitate - astfel de pasiuni pot otrăvi viața unei persoane și chiar o pot conduce la sinucidere.

Astfel, enumerand toate poruncile una cate una, pastorul face apel la o examinare detaliata a starii de spirit si verificarea daca aceasta corespunde esentei mesajului.

Despre concizie

Preoții cer adesea să se spovedească pe scurt. Aceasta nu înseamnă că nu este necesar să numiți un fel de păcat. Trebuie să încercăm să vorbim în mod specific despre păcat, dar nu despre împrejurările în care a fost săvârșit, fără a implica terți care ar putea fi cumva implicați în situație și fără a descrie în detaliu detaliile. Dacă pocăința are loc în templu pentru prima dată, puteți schița un exemplu de spovedanie pe hârtie, atunci în timpul expunerii de sine în păcate va fi mai ușor să vă reuniți, să transmiteți preotului și, cel mai important, lui Dumnezeu absolut totul. observat, fără a uita nimic.

Se recomandă să se pronunțe numele păcatului însuși: lipsă de credință, mânie, insultă sau condamnare. Acest lucru va fi suficient pentru a transmite ceea ce îngrijorează și cântărește foarte mult inima. „Extragerea” păcatelor exacte din sine nu este o sarcină ușoară, dar așa se creează o scurtă mărturisire. Un exemplu poate fi următorul: „Păcătuit (a): mândrie, descurajare, limbaj urât, frică de puțină credință, lenevie excesivă, amărăciune, minciuni, ambiție, abandon de servicii și reguli, iritabilitate, ispită, gânduri rele și necurate, exces în mâncare, lenea. Mă pocăiesc și de acele păcate despre care am uitat (a) și nu am rostit (la) acum.

Mărturisirea, desigur, este o sarcină dificilă care necesită efort și abnegație. Dar când o persoană se obișnuiește cu puritatea inimii și curățenia sufletului, nu va mai putea trăi fără pocăință și sacramentul comuniunii. Un creștin nu va dori să piardă legătura nou dobândită cu Cel Atotputernic și se va strădui doar să o întărească. Este foarte important să abordăm viața spirituală nu în smucituri, ci liniștit, cu grijă, regulat, să fii „credincios în lucrurile mărunte”, fără a uita recunoștința față de Dumnezeu în absolut toate situațiile de viață.

Spovedania (Taina Pocăinței) în mănăstirea noastră se face zilnic în timpul slujbei de dimineață: de luni până sâmbătă - la 7.00, duminica - la 6.30 și 9.00.

Pe parcursul Postul Mare se face mărturisire Miercuri, vineri si sambata la ora 7:00, duminica – la 6.30 și 9.00.

Copiii sub 7 ani se pot împărtăși fără spovedanie.

Despre Taina Pocăinței

În sacramentul pocăinței, unui creștin i se oferă curățare de păcatele săvârșite după botez. Pocăitul își mărturisește păcatele Domnului și Bisericii Sale, în persoana reprezentantului ei - un episcop sau preot, prin ale cărui rugăciuni Domnul iartă păcatele mărturisite și îl reunește pe pocăit cu Biserica.

Fiecare păcat este o respingere a luminii divine. Pentru a-și vedea răul, trebuie să vezi lumina sau frumusețea adevărului lui Dumnezeu, care a strălucit cel mai mult în fața Domnului Isus Hristos, în Evanghelia Sa și, de asemenea, în oamenii sfinți. De aceea, este necesar să ne pocăim înaintea feței Domnului, căruia Tatăl Ceresc i-a dat toată judecata de pe pământ. Judecata constă în faptul că Domnul este lumină, iar cel care respinge această lumină poartă pedeapsa în sine, mergând în întuneric.

Fiecare păcat este un păcat împotriva iubirii, deoarece Dumnezeu Însuși este iubire. Încălcând legea iubirii, fiecare păcat duce la despărțirea de Dumnezeu și de oameni și, prin urmare, este un păcat împotriva Bisericii. Prin urmare, păcătosul cade departe de Biserică și trebuie să se pocăiască înaintea ei. În vremurile străvechi păcătosul s-a pocăit înaintea întregii adunări bisericești; acum numai preotul primește mărturisire în numele Domnului și al Bisericii.

Păcatul nu constă numai în acțiunile individuale ale unei persoane, este o boală constantă care nu permite unei persoane să accepte darul harului divin, adică. îl privează de izvorul vieţii adevărate. Pentru a eradica păcate precum mândria sau egoismul, este nevoie de atenție constantă pentru sine, de o luptă cu gândurile rele și de regretul amar cu privire la greșelile frecvente. Aceasta este pocăință constantă. Pentru a inspira har, trebuie să expiri constant fumul păcatului. Cel care se verifică constant și, cel puțin la rugăciunea de seară, își amintește de ziua trecută, se pocăiește cu mai mult succes în timpul spovedaniei. Cine neglijează igiena zilnică a sufletului cade cu ușurință în păcate mari, uneori nici măcar nu le observă. Pocăința înainte de spovedanie necesită, în primul rând, conștientizarea păcatelor cuiva; în al doilea rând, regretul amar pentru ei și, în final, hotărârea de a se îmbunătăți.

Un bun pocăit găsește și cauzele faptelor păcătoase. De exemplu, va înțelege că incapacitatea de a îndura și de a ierta insultele, chiar și cele mai neînsemnate, se datorează mândriei, cu care va lupta.

Lupta împotriva păcatului trebuie neapărat exprimată în deschiderea sufletului cuiva înaintea lui Dumnezeu și a altor oameni, deoarece rădăcina păcatului este închiderea de sine iubitoare a unei persoane. Spovedania este, în primul rând, această ieșire din subiectivitatea dureroasă; necesită și sacrificiu de sine (iubirea de sine), fără de care nu există iubire adevărată. În plus, povestea păcatului, adesea însoțită de rușine arzătoare, ajută la îndepărtarea păcatului din miezul sănătos al personalității. O altă boală este incurabilă fără lama unui chirurg sau cauterizare. Păcatul mărturisit devine străin omului, în timp ce păcatul ascuns produce supurarea întregului suflet. Mărturisim nu atât pentru a evita pedeapsa, cât pentru a ne vindeca de păcate, adică pentru a scăpa de repetarea lor. Acceptând penitentul, preotul i se adresează: „Ai grijă, ai venit la clinica doctorului, nu pleca de aici nevindecat”.

Păcatul ne corupe personalitatea și numai iubirea divină îi poate restabili integritatea, adică o poate vindeca. Venim pentru ea la Biserică, unde Hristos Însuși ne vindecă cu dragostea Sa. Și cum să nu se aprindă în inima unui pocăit al iubirii pline de har, când Domnul îi spune: „Nici eu nu te condamn; du-te și nu mai păcătui” (Ioan 8:11), sau, ce este același lucru, când preotul rostește cuvintele rugăciunii îngăduitoare? Domnul a dat puterea de a dezlega păcatele Bisericii Sale, spunând apostolilor: „Orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 18:18).

Pregătirea pentru spovedanie este, în primul rând, viața spirituală a unei persoane, cu un exercițiu constant de conștiință, așa cum s-a spus mai sus; și, apoi, mijloace speciale, precum: singurătatea pentru a medita asupra păcatelor cuiva, rugăciunea, postul, citirea Sfintelor Scripturi și cărților duhovnicești.

Mărturisirea trebuie să fie completă, precisă, fără autojustificare. Trebuie să ne amintim mai întâi de cele mai supărătoare păcate (patimi, vicii), trebuie să luptăm cu ele în primul rând, precum și păcatele împotriva iubirii (condamnarea, mânia, dușmănia). Dacă astfel de păcate există, ele trebuie să fie subiectul pocăinței și a luptei constante, deoarece Dumnezeu este iubire. Din același motiv, înainte de spovedanie, trebuie să se împace cu toată lumea, iertând și cerând iertare. Domnul a spus: „Dacă nu le iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greșelile voastre” (Matei 6:15).

Tot ce se spune în spovedanie, preotul păstrează ca secret necondiționat. Ca remediu duhovnicesc, un preot poate impune penitenta unui pocăit, de exemplu, să îi atribuie exerciții spirituale speciale sau să-l împiedice temporar să primească Sfânta Împărtășanie.

(Alcătuit după cartea Episcopului Alexandru (Semenov-Tian-Shansky) Catehismul ortodox).

Exemplu de mărturisire

Iată o mostră exemplară de spovedanie care poate fi folosită ca ghid pentru a se înțelege mai bine pe sine în timp ce se pregătește pentru sacramentul Pocăinței. Cu toate acestea, această mostră este doar un ghid pentru a vă ajuta să construiți o mărturisire personală, care va numi păcatele care au avut loc în viața voastră.

„Îți ofer, milostiv Doamne, povara grea a păcatelor mele nenumărate, cu care am păcătuit înaintea Ta, din tinerețea mea și până astăzi.

Am păcătuit înaintea Ta, Doamne, prin nerecunoștință față de Tine pentru îndurările Tale, prin uitarea poruncilor Tale și nepăsarea față de Tine. El a păcătuit cu lipsă de credință, cu îndoială în chestiuni de credință și cu gândire liberă. A păcătuit cu superstiție, indiferență față de adevăr și interes pentru crezurile neortodoxe. A păcătuit cu gânduri de blasfemie și rele, suspiciune și suspiciune. A păcătuit cu atașament față de bani și bunuri de lux, pasiuni, gelozie și invidie. Iartă și miluiește-mă, Doamne.

El a păcătuit comportându-se în gânduri păcătoase, sete de plăcere și slăbiciune spirituală. El a păcătuit cu visare, deșertăciune și rușine falsă. A păcătuit cu mândrie, cu dispreț față de oameni și cu aroganță. El a păcătuit cu descurajare, întristare lumească, deznădejde și mormăit. A păcătuit cu iritabilitate, răzbunare și bucurie. Iartă și miluiește-mă, Doamne.

A păcătuit cu vorbe inutile, râsete inutile și ridicol. El a păcătuit vorbind în templu, folosind numele lui Dumnezeu în zadar și condamnându-și vecinii. A păcătuit cu ascuțițe în cuvinte, certăreală, replici caustice. El a păcătuit prin captivitate, insultându-și vecinii și exagerându-și abilitățile. Iartă și miluiește-mă, Doamne.

A păcătuit cu glume indecente, povești și conversații păcătoase. A păcătuit cu mormăi, încălcând promisiunile și mințind. El a păcătuit folosind înjurături, insultând vecinii și blestemând. El a păcătuit răspândind zvonuri defăimătoare, calomnii și denunțuri. A păcătuit cu lene, pierzând timpul și neasistând la slujbe. El a păcătuit cu întârziere frecventă la slujbe, rugăciune nepăsătoare și distrasă și lipsă de fervoare spirituală. El a păcătuit neglijând nevoile familiei sale, neglijând creșterea copiilor săi și neglijând îndatoririle sale. Iartă și miluiește-mă, Doamne.

A păcătuit cu lăcomie, mâncând în exces și întrerupând posturile. A păcătuit cu fumatul, abuzul de alcool și utilizarea stimulentelor. El a păcătuit cu grijă excesivă pentru aspectul său, privind cu poftă și poftă, uitându-se la poze și fotografii obscene. El a păcătuit ascultând muzică violentă, ascultând conversații păcătoase și povești indecente. A păcătuit cu un comportament seducător, masturbare, curvie și adulter. Păcătuit prin susținerea sau participarea la un avort. Iartă și miluiește-mă, Doamne.

Păcătuit de dragoste pentru bani, pasiune jocuri de noroc. A păcătuit cu pasiune pentru carieră și succes, interes personal și extravaganță. El a păcătuit refuzând să-i ajute pe cei aflați în nevoie, prin lăcomie și avariție. A păcătuit cu cruzime, nesimțire, uscăciune și lipsă de iubire. El a păcătuit cu înșelăciune, furt și mită. El a păcătuit vizitând ghicitorii, invocând spirite rele și îndeplinind obiceiuri superstițioase. Iartă și miluiește-mă, Doamne.

El a păcătuit cu izbucniri de furie, răutate și tratament dur față de ceilalți. A păcătuit cu intransigență, răzbunare, obrăznicie și insolență. El a păcătuit prin neascultare, încăpățânare, fățărnicie. Păcătuit de o manipulare neglijentă obiecte sacre, sacrilegiu, blasfemie. Iartă și miluiește-mă, Doamne.

A păcătuit și în cuvinte, în gânduri, în fapte și cu toate sentimentele mele, uneori involuntar și cel mai adesea conștient din cauza încăpățânării și obiceiului său păcătos. Iartă și ai milă de mine Doamne. Îmi amintesc unele păcate, dar din cauza neglijenței și neatenției mele spirituale, le-am uitat complet pe majoritatea.

Mă pocăiesc sincer de toate păcatele mele conștiente și necunoscute și am hotărârea să fac tot posibilul pentru a nu le repeta. Iartă și ai milă de mine, Doamne”.

Pentru cei care doresc să se pregătească profund și temeinic pentru sacramentul spovedaniei, recomandăm să citească cartea arhimandritului John Krestyankin „Experiența de a construi o confesiune” .

 

Ar putea fi util să citiți:

• Hadith cu instrucțiunile profetului Muhammad pe tema familiei;
• Sura de la daune și ochi. Recitare Dua pentru copii. Rugăciuni pentru diferite ocazii printre tătari;
• Videoclip despre postul în luna Ramadan;
• Lista literaturii folosite;
• Ce puncte forte ar trebui enumerate pe un CV?;
• Metode de diagnosticare a motivației personalității;
• Ce trebuie să știe subordonații?;
• Verbalizarea sentimentelor tale;