Capitalul este o critică a economiei economice. Capital

Marx K. Capitalul. Critica economiei politice. Ed. F. Engels.

Volumul unu. Cartea întâi: Procesul de producție a capitalului. - M.: Politizdat, 1983. - 737 p.

Volumul doi. Cartea a doua: Procesul de circulație a capitalului.

M.: Politizdat, 1984. - 539 p.

Volumul trei. Cartea a treia. Procesul de producție capitalistă luat în ansamblu. Partea 1. - M.: Politizdat, 1985. - 465 p.

Volumul trei. Cartea a treia. Procesul de producție capitalistă luat în ansamblu. Partea 1. - M.: Politizdat, 1986. - 441 p.

Volumul patru. Cartea a patra. - 592 p.

Scurtă recenzie de carte

„Capital” este opera principală a lui K. Marx, la creația căreia a lucrat timp de patru decenii - de la începutul anilor 1840 până la sfârșitul vieții. Această lucrare, studiată de milioane și a dezvoltat bazele pentru protejarea drepturilor muncitorilor dintr-un grup restrâns de exploatatori, a oferit autorului memorie veche și respect în rândul specialiștilor ca model de muncă economică de înaltă calificare. Mulți oameni nu se gândesc la costul pentru acest sau acel autor al operei sale intelectuale. K. Marx și-a riscat toată viața și bunăstarea pentru a-și îndeplini misiunea pe care el însuși și-a hotărât - de a schimba ordinea economică nedreaptă care domnea la vremea lui. El și-a justificat viziunea asupra vieții în teoria sa a plusvalorii.

Cel mai profund mod de a stăpâni patrimoniul mondial este dialogul - o introducere cu dialog-discuție cu autorul. Cercetarea obiectivă va rezista oricărei critici, în timp ce cercetarea subiectivă, ferită de critici, poate face rău conducând masele ignorante pe o cale eronată.

Un studiu atent nu numai al „Capitalului” de către K. Marx, ci și al străluciților săi predecesori - A. Smith, D. Ricardo, J.S. Mill - ne permite să concluzionam că toți acești mari oameni de știință, folosind aparatul conceptual existent și introducându-și propriul , concepte noi, au încercat să ofere cea mai convingătoare și completă imagine asupra lumii, evidențiind la discreția lor anumite concepte economice principale și construind relații logice între ele. Ne putem imagina învățăturile lor sub forma unui ghem asamblat de fire, pe care le trag într-un fir, înșiră categorii economice interconectate una după alta. Principalele lucrări ale fiecăruia dintre acești oameni de știință merită un respect infinit, iar vulnerabilitatea lor la critici indică faptul că problema creării unei lucrări economice mai obiective care să descrie mai exact relațiile economice existente și să servească drept fundație pentru prosperitatea economică a omenirii este încă relevantă. în știința mondială.

„Capitalul” lui K.Marx a îndeplinit nu numai o funcție educațională puternică, ci și-a asumat și rolul de ideologie, care, ca și împărțirea în obiectiv și subiectiv, ar trebui evaluată separat. A stăpâni ceea ce scrie cea mai inteligentă persoană, a alege principalul lucru din peste 3.000 de mii de pagini ale lucrării sale, nu este ușor. Ca student al departamentului de „Economie politică” a Facultății de Economie a Universității de Stat din Moscova. M.V.Lomonosov, am susținut câte un examen pentru fiecare volum al Capitalei, dar sub presiunea dispoziției publice care a predominat în anii 1980, l-am tratat pe K. Marx ca pe un idol fără defecte, iar opera lui ca pe un manual. De-a lungul anilor, pot spune că, în ciuda comentariului mai matur asupra lucrării sale, procesul de predare a unei specialități economice cu implicarea „Capitalului” lui K. Marx îmbunătățește serios calitatea educației, de la repovestirea „Capitalului” în examenul de economie politică a necesitat eforturi uriașe din partea studentului și, în consecință, a dezvoltat capacitatea de a activitate științifică.

In spate ani lungi s-a dezvoltat o tradiție neproductivă în economia rusă - să nu îndrăznești să critici pe nimeni și să privești lumea foarte confuză a doctrinelor economice prin ochii celui mai popular economist. Prin urmare, dacă lumea occidentală s-a dezvoltat pe baza unei lecturi libere și a reflecției critice a unui număr imens de surse și nu a respins cele mai înțelepte idei ale lui Adam Smith, atunci Rusia a moștenit structura de comandă și disciplina de gândire pentru majoritatea economiștilor, ceea ce duce la numeroase concepții greșite, mai întâi în știință și apoi la practica nefericită.

Anii de perestroika au presupus o respingere instantanee a sistemului rus de învățământ superior din moștenirea lui Karl Marx și o reorientare rapidă către predarea macro și microeconomiei ca teorie economică în loc de economia politică a capitalismului, imperialismului și socialismului care exista de decenii. . Dar macroeconomia cu curbe abstracte ale lui A. Marshall este o teorie economică și mai divorțată de realitatea rusă reală decât Capitalul lui K. Marx.

Tratând cu profund respect pentru ceea ce a făcut K. Marx, pentru că lucrările științifice fundamentale sunt create de oameni de știință numai cu prețul unei forțe de muncă enorme, sănătății și vieții, este, de asemenea, necesar să vorbim despre o serie de probleme fundamentale care fac obiectul discuțiilor științifice în știința economică mondială și care sunt legate de stabilirea viziunii asupra lumii a cutare sau cutare om de știință celebru într-o ordine obiectivă. Ani mai târziu, după ce am recitit Capitalul împreună cu lucrările altor economiști eminenți, prima întrebare pe care aș pune-o autorului, în cazul unei discuții cu el, sau cu adepții săi, este despre titlul cărții, ideea principală a ​care este nevoia de a intensifica lupta muncitorilor pentru drepturile lor împotriva capitaliștilor, nu cum să câștige capital. Astfel, cartea are un titlu economic care pretinde a fi o tratare imparțială a problemelor economice legate de bogăția clasei capitaliste, dar are ca scop incitarea luptei de clasă.

Timp de secole, știința economică mondială profesională a recunoscut ca subiect al economiei politice identificarea legilor economice obiective și respectarea lor în practică. K. Marx a descoperit în lucrarea sa legea dezvoltării capitalismului – orientarea capitaliştilor către profit. Dar, de fapt, aceasta nu este o lege obiectivă a dezvoltării economice, ci atitudinea psihologică a capitaliștilor, restrânsă de K. Marx la o asemenea formulare, ca să spunem așa, o reprezentare exagerată a motivației activității uneia dintre straturi. al societatii. Astăzi, țările cu o economie de piață dezvoltată, grație utilizării lucrărilor altor mari economiști, profesează un alt concept de dezvoltare motivațională a afacerilor - maximizarea valorii acesteia, atunci când, pe lângă obținerea rezultatului financiar necesar al activității comerciale - realizarea unui profit - multe obiective de dezvoltare a producției sunt atinse pe baza coordonării intereselor participanților săi. Adică, K. Marx, neglijând alte aspecte - pozitive - ale vieții economice, a dezvoltat doar unul, care a servit drept bază pentru revoluția socialistă. În plus, astăzi, când conceptele monetare au cauzat prejudicii semnificative dezvoltării pozitive a economiei mondiale, aruncând o persoană din domeniul lor de preocupare, se poate afirma că „Capitalul” lui K. Marx a contribuit în mare măsură la dezvoltarea a proceselor de fetișizare a banilor și restrângerea sferei de aplicare a științei economice de la studii cuprinzătoare, prezentate, de exemplu, de A. Smith, la nivelul estimărilor de cost. Numeroase crize financiare, care ne zguduie din ce în ce mai mult viețile, au devenit rezultatul buclei teoriei economice asupra evaluărilor.

În opinia noastră, calea instigării la ură și a dorinței de a zdrobi vechea ordine este extrem de sângeroasă și sacrificială, iar acele țări care nu au acceptat-o ​​au avansat mai mult în dezvoltarea economică și socială decât țările care au abandonat ordinea socialistă în scurt timp în decenii. Apare întrebarea - de ce? Și care este rolul lui Karl Marx - pozitiv (ca ideologie a construirii socialismului) și negativ (ca eronat, incitant la ură în condițiile utilizării unei abordări de clasă a economiei politice)?

Și rezumând cele de mai sus, vom face principala concluzie lipsită de ambiguitate - se poate nu fi de acord cu prevederile individuale ale acestei lucrări și cu viziunea originală asupra lumii a autorului, care purta totuși caracterul nobil de a ajuta persoanele defavorizate; se poate critica experiența construcției socialiste inspirată de cercetarea acesteia, așa cum fac majoritatea cercetătorilor străini, dar nimeni nu va contrazice faptul că în ceea ce privește volumul lucrării scrise, claritatea prezentării materialului, profunzimea analizei sale și, ca urmare, proporția mare a componentei obiective, K .Marx nu are încă egal în lume. El este liderul incontestabil al științei economice mondiale a secolului al XIX-lea, care obligă pe toți cei care stăpânesc sau au deja o specialitate economică să cunoască în originalul operei sale, cel puțin într-o formă scurtă, având în vedere complexitatea și volumul lor imens, precum și ca lipsa abilităților de a conduce profund cercetare fundamentală. Rol mareîn analiza studiului lui K. Marx joacă structura eseului ales de acesta, care reflectă logica și manifestă abordarea principală folosită de acest autor, precum și baza de informații a studiului - autorul a prezentat nu doar un eseu original, ci un eseu născut într-o dezbatere cu câteva zeci de economiști care și-au câștigat faima în întreaga lume.

Cartea I: Procesul de producere a capitalului Secțiunea I. Bunuri și bani. - p. 35-139

Capitolul întâi. Produs. - S. 35-81 Capitolul doi. proces de schimb. - S. 82-90 Capitolul trei. Bani, sau circulația mărfurilor. - p. 91-139 Secţia II. Transformarea banilor în capital. - S. 140-168 Capitolul patru. Transformarea banilor în capital - pp. 140-168 Secţiunea a treia. Producția de plusvaloare absolută. - S. 169-290.

Capitolul cinci. Procesul de creștere a muncii și procesul de creștere a valorii. - p. 169-188

Capitolul șase. Capital constant şi variabil - S. 188-200 Capitolul şapte. Rata plusvalorii - S. 201-217 Capitolul opt. Zi de lucru. - S. 218-281.

Capitolul nouă. Norma și masa plusvalorii. - S. 282-290.

Secțiunea a patra. Producția de plusvaloare relativă. - p. 291-468

Capitolul zece. Conceptul de plusvaloare relativă. - S. 291300

Capitolul unsprezece. Cooperare. - p. 301-314

Capitolul doisprezece. Diviziunea muncii și a producției. p. 315-345

Capitolul treisprezece. Mașini și industria mare. p. 346-468

Secțiunea cinci. Producția de plusvaloare absolută și relativă. - p. 469-494

Capitolul paisprezece. Plusvaloarea absolută și relativă - pp. 469-479.

Capitolul cincisprezece. Modificări ale valorii prețului forței de muncă și plusvalorii. - S. 480-490.

Capitolul șaisprezece. Diverse formule pentru rata plusvalorii. - p. 491-494

Secțiunea șase. Salariu. - S.495-525

Capitolul șaptesprezece. Transformarea valorii, respectiv a prețului, a forței de muncă în salarii. - S. 495-502.

Capitolul optsprezece. Salariu variabil. - p. 503-510

Capitolul nouăsprezece. Salariul pe bucată. - S. 511 -519 Capitolul Douăzeci. Evoluții la nivel național în ceea ce privește salariile. - S. 520-525 Secţiunea a şaptea. Procesul de acumulare a capitalului. - p. 526-715 Comentarii

Cartea a doua: Procesul de circulație a capitalului

Secțiunea unu. Metamorfozele capitalului și circulația lor. - p. 25-150

Capitolul întâi. Circulația capitalului monetar. - S. 25-60 Capitolul doi. Circulaţia capitalului productiv - S.61-84 Capitolul trei. Circulația capitalului de marfă - pp. 85 - 98 Capitolul patru. Trei figuri ale procesului capitalului. - S. 99-119 Capitolul cinci. Timpul circulației – S. 120-127 Capitolul șase. Cheltuieli de distribuţie - pp. 128-150 Secţia II. Cifra de afaceri a capitalului - S. 151-350.

Capitolul șapte. Timp de răspuns și numărul de ture. - S. 151-154 Capitolul opt. Capital fix și capital de lucru - pp. 155-180.

Capitolul nouă. Cifra de afaceri totală a capitalului avansat. Cicluri de rulaj. - p. 181-186

Capitolul zece. Teorii ale capitalului fix și circulant. Fiziocrați și Adam Smith. - S. 187-213.

Capitolul unsprezece. Teorii ale capitalului fix și circulant. Riccardo. - p. 214-227

Capitolul doisprezece. perioadă de lucru. - S. 228-237 Capitolul treisprezece. Timpul producerii - S. 238-247 Capitolul paisprezece. Timp de răspuns. - S. 248-256 Capitolul cincisprezece. Influența timpului de rulare asupra cantității de capital avansat. - p. 257-292

Capitolul șaisprezece. Cifra de afaceri a capitalului variabil - S. 293-318 Capitolul șaptesprezece. Circulația plusvalorii. - S. 319-350 Secţia III. Reproducerea și circulația întregului capital social. - p. 351-532

Capitolul optsprezece. Introducere - p. 351-359

Capitolul nouăsprezece. idei anterioare despre subiect. - S. 360-392 Capitolul douăzeci. Reproducere simplă. - P.393-495.

Capitolul douăzeci și unu. Acumulare și reproducere extinsă - pp. 496-532

Comentarii

Prima parte.

Secțiunea unu. Transformarea plusvalorii în profit și a ratei plusvalorii într-o rată a profitului. - S. 23-131.

Capitolul întâi. Costuri de producție și profit. - S. 23-36.

Capitolul doi. Rata profitului. - pp. 37-44

Capitolul trei. Raportul dintre rata profitului și rata plusvalorii. - S. 45-65.

Capitolul patru. Influența cifrei de afaceri asupra ratei profitului. - S. 66-72 Capitolul cinci. Economia în utilizarea capitalului constant. - S. 73-98 Capitolul șase. Impactul modificărilor de preț. - S. 99-127 Capitolul șapte. Adăugiri. - S. 128-131.

Secțiunea a doua. Transformarea profitului în profit mediu. - S. 132-201.

Capitolul opt. Compoziția diferită a capitalului în diferite ramuri de producție și evoluțiile rezultate ale ratelor profitului - pp. 132-144

Capitolul nouă. Formarea unei rate generale a profitului (rata medie a profitului) și transformarea valorii mărfurilor în preț de producție. - S. 145-163.

Capitolul zece. Nivelarea ratei comune a profitului prin competiție. Prețurile de piață și valorile de piață. Profit suplimentar. - S. 164190.

Capitolul unsprezece. Efectul fluctuațiilor generale ale salariilor asupra prețurilor de producție. - p. 191-195

Capitolul doisprezece. Adăugiri. - P.196-201

Secțiunea a treia. Legea tendinței de scădere a ratei profitului - S. 202-

Capitolul treisprezece. Legea ca atare. - S. 202 - 222.

Capitolul paisprezece. Motive opuse. - S. 223-232.

Capitolul cincisprezece. Dezvoltarea contradicțiilor interne ale legii. - S. 233259.

Secțiunea a patra. Transformarea capitalului-marfă și a capitalului monetar în capital comercial-marfă (comerciant). - S. 260-330.

Capitolul șaisprezece. Capital de tranzacționare cu mărfuri. - S. 260-272.

Capitolul șaptesprezece. Profit comercial. - S. 273-294.

Capitolul optsprezece. Cifra de afaceri a capitalului comercial. Preturi. - S. 295 Capitolul nouăsprezece. Capital monetar și comercial. - S. 308-315.

Capitolul douăzeci. Din istoria capitalului comercial. - S. 316-330 Secţia a V-a. Împărțiți profitul la dobândă și venitul antreprenorial. Capital purtător de dobândă. - S. 331-451.

Capitolul douăzeci și unu. Capital purtător de dobândă. - p. 331-451 Note. - S. 452-465.

Al treilea volum din „Capital”, publicat sub redacția lui F. Engels în noiembrie 1894 la Hamburg, completează partea teoretică a principalei lucrări economice a lui K. Marx.

Cartea a treia: Procesul de producție capitalistă luat în ansamblu.

Partea a doua.

Secțiunea cinci. Împărțiți profitul la dobândă și venitul antreprenorial. Capital purtător de dobândă (Continuare) - P. 3-143.

Capitolul douăzeci și nouă. Componentele capitalului bancar. - S. 3-14.

Capitolul treizeci. Capital monetar și capital real. - I - S. 1532.

Capitolul treizeci și unu. Capital monetar și capital real - II - S. 33-42.

Capitolul treizeci și doi. Capital monetar și capital real - III.

Capitolul treizeci și trei. Mijloace de circulație în sistemul de credit. - pp. 58-81

Capitolul treizeci și patru. „Principiul circulației monetare” și Legea bancară engleză din 1844. - pp. 82-98

Capitolul treizeci și cinci. Metal nobil și curs de schimb - S. 99 - 124

Capitolul treizeci și șase. relație precapitalistă. - p. 125-143

Secțiunea șase. Transformarea profitului excedentar în rentă.

Capitolul treizeci și șapte. Remarci introductive. - p. 144-168

Capitolul treizeci și opt. Chirie diferențială. Remarci generale. - S. 169-177.

Capitolul treizeci și nouă. Prima formă a rentei diferențiale (renda diferențială I) - pp. 178-201.

Capitolul patruzeci. A doua formă de chirie diferențială (renda diferențială II). - S. 202-214.

Capitolul patruzeci și unu. Chirie diferențială II. - primul caz: preț constant de producție - pp. 215-221.

Capitolul patruzeci și doi. Chiria diferențială II - al doilea caz: scăderea prețului de producție. - S. 222-238.

Capitolul patruzeci și trei. Chiria diferențială II - al treilea caz: creșterea prețului producției. Concluzii. - S. 239-266.

Capitolul patruzeci și patru. Chirie diferențială și cu cele mai proaste terenuri cultivate. - S. 267-276.

Capitolul patruzeci și cinci. Chirie absolută a terenului. - S. 277-301.

Capitolul patruzeci și șase. Inchiriere terenuri pentru constructii. Chirie de la mine. Pretul terenului. - S. 302-310.

Capitolul patruzeci și șapte. Geneza rentei funciare capitaliste. - P.311-342.

Secțiunea a șaptea. Venitul și sursele acestora. - S. 343-416.

Capitolul patruzeci și opt. formula trinității. - S. 343-361.

Capitolul patruzeci și nouă. La analiza procesului de producţie. - S. 362-381.

Capitolul cincizeci. Vizibilitate creată de concurență. - S. 382-406.

Capitolul cincizeci și unu. Relații de distribuție și relații de producție. - S. 407-

Capitolul cincizeci și doi. Clase. - p. 415-416

F. Engels Adăugiri la volumul al treilea din „Capital”. - S. 417-440.

Note. - S. 441.

Cartea a patra.

Capitolul întâi. Sir James Stewart.

Capitolul doi. Fiziocrați.

Capitolul trei. Adam smith.

Capitolul patru. Teorii despre munca productivă și neproductivă. Capitolul cinci. Necker.

Capitolul șase. Tabelul economic al lui Quesnay.

Capitolul șapte. Lenge.

Aplicații.

Capitolul opt. domnule Rodbertus. O nouă teorie a rentei pământului (digresiune).

Capitolul nouă. Observații despre istoria descoperirii așa-numitei legi ricardiene a rentei pământului (remarci suplimentare despre Rodbertus) (digresiune)

Capitolul zece. Teoria cost-preț în Ricardo și Adam Smith (refutare).

Capitolul unsprezece. Teoria chiriei a lui Ricardo.

Capitolul doisprezece. Tabele de chirie diferenţială cu explicaţii. Capitolul treisprezece. Teoria chiriei (sfârșitul) a lui Ricardo.

Capitolul paisprezece. Teoria chiriei a lui A.Smith.

Capitolul cincisprezece. Teoria ricardiană a plusvalorii.

Capitolul șaisprezece. Teoria ricardiană a profitului.

Capitolul șaptesprezece. Teoria ricardiană a acumulării. Critica la adresa ei.

Capitolul optsprezece. Riccardo este diferit. John Barton.

Aplicații

Capitolul nouăsprezece. T.R.Malthus

Capitolul douăzeci. Desființarea școlii ricardiene.

Capitolul douăzeci și unu. Oponenții proletari ai politico-economiștilor bazați pe teoria ricardiană Capitolul douăzeci și doi. Ramsey.

Capitolul douăzeci și trei. Cherbulier.

Capitolul douăzeci și patru. Richard Jones.

Aplicații.

Abordare, inclusiv a proceselor istorice.

Primul volum, Procesul de producere a capitalului, a fost publicat pentru prima dată în 1867 într-o ediție de 1.000 de exemplare și este o continuare extinsă a lucrării Despre critica economiei politice publicată în 1859. Deja după moartea lui Marx, Friedrich Engels a compilat următoarele două volume din fragmente și schițe gata făcute: Procesul de circulație a capitalului (1885) și Procesul de producție capitalistă luată ca întreg (1894). Moartea l-a împiedicat să pregătească pentru tipărire manuscrisul volumului final (al patrulea), Teorii ale plusvalorii, din a doua versiune a Capitalului, iar acest volum a fost publicat pentru prima dată în 1905-1910 de Karl Kautsky.

Evaluarea capitalului de către economiștii marxisti

Noutatea științifică a ideilor lui Karl Marx

Teoria existenței acelei părți din valoarea produsului, pe care Marx a numit-o Valoarea surplusului, a fost creat cu mult înaintea lui Marx. De asemenea, s-a afirmat cu mai mult sau mai puțină claritate că acesta constă în produsul acelei forțe de muncă pentru care deținătorul nu a plătit (nu a furnizat o valoare echivalentă). Dar nu au mers mai departe de atât. Unii – economiștii clasici – au studiat în principal relația cantitativă în care produsul muncii este distribuit între muncitor și proprietarul mijloacelor de producție. Alții – socialiști – au considerat o astfel de împărțire nedreaptă și au căutat mijloace pentru a elimina nedreptatea. Dar amândoi au rămas în captivitatea unor categorii economice, ceea ce nu permitea găsirea unei soluții la contradicții.

Pentru a înțelege ce este Valoarea surplusului, ar trebui să știi în primul rând ce este Preț. Teoria lui Ricardo a valorii muncii a trebuit să fie criticată. În urma lui Smith și Ricardo, Marx a studiat munca în ceea ce privește crearea de valoare. El a luat în considerare ce fel de muncă, de ce și cum valorează formele. El credea că valoarea în general nu este altceva decât timp de muncă cristalizat. Marx a investigat apoi relația dintre marfă și bani și a arătat cum și de ce - în virtutea valorii sale inerente - un schimb de mărfuri și mărfuri ar trebui să dea naștere banilor. Teoria bazată pe aceasta este prima teorie exhaustivă a banilor, care a primit acum recunoașterea universală. El a investigat transformarea banilor în capital și a dovedit că se bazează pe utilizarea lucrătorilor salariați. Una dintre contradicțiile care au dus la moartea școlii ricardiene a fost imposibilitatea reconcilierii schimbului echivalent reciproc de valoare materializată pentru muncă (sub formă de salariu) cu definiția ricardiană a valorii prin muncă. Înlocuind categoria „muncă” în schimbul de mărfuri cu „putere de muncă” (capacitatea de a munci), Marx a găsit o soluție la această contradicție.

În al doilea rând, după Ricardo, două capitaluri care angajează aceeași cantitate de muncă vie plătită în mod egal, presupunând că toate celelalte condiții sunt egale, produc în același timp produse de valoare egală, precum și plusvaloare sau profit de dimensiune egală. Dacă folosesc cantități inegale de muncă vie, nu pot produce plusvaloare (profit) de dimensiune egală. Dar, în realitate, capitalurile egale produc în medie profituri egale în timpi egali, indiferent dacă angajează multă sau puțină forță de muncă vie. Marx a rezolvat această contradicție în volumul al treilea din Capitalul.

Evaluarea „Capitalului” de către economiștii altor școli

Susținătorii teoriei valorii muncii, atât pe vremea lui Ricardo, cât și mai târziu, au fost întotdeauna în minoritate, iar Capitalul nu a putut convinge comunitatea științifică de validitatea sa.

După publicarea volumului III al Capitalului, O. Böhm-Bawerk a criticat conceptul lui Marx pentru discrepanța dintre volumele I și III (Volumul I prevede că mărfurile sunt schimbate în funcție de costurile muncii, în timp ce volumul III admite că într-o economie reală, schimbul are loc în funcţie de preţuri de producţie care nu sunt egale cu costurile forţei de muncă).

Citate despre „Capital” de Karl Marx

Vladimir Sokolin, șeful Rosstat, a declarat:

În statistică, ai nevoie de experiență, trebuie să-ți amintești multe, să știi. Pentru a calcula PIB-ul țării, trebuie să cunoști cel puțin „Capitalul” lui Marx pe de rost.

Merită să recunoaștem că anumite părți ale teoriei lui Marx nu sunt chiar atât de rele.

În 2013, manuscrisul „Capitalului” a fost inclus în registrul patrimoniului documentar „Memoria lumii” (proiect UNESCO) cu formularea:

Ediții și traduceri

Ediția sovietică 1973

• Prima ediție străină a „Capitalului” a fost traducerea acesteia în rusă, iar Mihail Bakunin a început să o traducă (dar nu a putut face față unei terminologii complexe), a continuat germanul Lopatin (a fost forțat să nu mai traducă din cauza participării la încercarea eșuată de a elibera Chernyshevsky), iar Nikolai l-a terminat pe Danielson. Cartea a fost publicată în aprilie 1872 cu un tiraj de 3.000 de exemplare. O copie a Capitalului în rusă a fost trimisă lui Marx. Marx a evaluat calitatea traducerii cu cuvintele: „Traducerea este realizată cu măiestrie”.
• A doua versiune a traducerii primului volum din „Capital” în rusă a fost făcută la Minsk de un cunoscut revoluționar, membru al Comitetului Central al Bund, Evgenia Gurvich, împreună cu unul dintre primii propagandiști populiști Lev Zak. . Traducerea a fost publicată în 1899 la editura lui O. N. Popova, editată de Pyotr Struve. Struve a fost cel care a insistat în locul conceptului Preț folosiți termenul în această traducere valoare a transmite germana Wert
• Lenin a considerat cea mai bună traducere a „Capitalului” în limba rusă, realizată de un grup format de Ivan Skvortsov-Stepanov, Alexandru Bogdanov și Vladimir Bazarov (prima ediție în 1907-1909). a considerat această traducere „în general satisfăcătoare”. Această versiune a traducerii le-a înlocuit pe toate celelalte - a fost inclusă de două ori în colecție completă compoziții și a fost retipărită ca cărți separate până în 1988. A devenit baza sau a servit pentru verificări suplimentare atunci când a fost tradus în alte limbi.
• Prima traducere în limba engleză a lui Capital a fost făcută de un vechi prieten al lui Marx și Engels, Samuel Moore și Edward Aveling, soțul fiicei lui Marx, Eleanor, care a verificat toate citatele și referințele în limba engleză din carte.
• Prima traducere a „Capitalului” în spaniolă în oraș a fost realizată de fondatorul Partidului Socialist Argentinian, Juan Justo.
• Primul volum al Capitalei a fost tradus în sârbo-croată de Rodoljub Čolaković și Moše Piade în timp ce amândoi erau în închisoare (fiecare executând o pedeapsă de 12 ani).
• În italiană, „Capital” a apărut pentru prima dată în expoziția populară a anarho-comunistului Carlo Cafiero (ital. Capitalul lui Carlo Marx brevemente compendiato al lui Carlo Cafiero. Libro primo. Sviluppo della producție capitalista, 1879).
• Oskar Vilho Louhivuori a tradus prima carte a Capitalului în finlandeză dintr-o ediție științifică germană editată de Engels (Fin. Pääoma, 1913).
• Toate volumele „Capital” au fost traduse complet în armeană de către o singură persoană - Tadeos Avdalbegyan a tradus din ediția științifică a lui Engels. O traducere similară în suedeză a fost făcută și de Rikard Sandler singur - din ediția populară a lui Kautsky.
• În chineză, „Capital” a fost publicat pentru prima dată în toamna anului 1938, traducătorii au fost Wang Yanan și Guo Dali. „Traducătorii s-au bazat pe originalul în germană, consultând traducerea japoneză și partea tradusă anterior a primului volum în chineză”.
• Capitalul a fost tradus în portugheză din ediția franceză în 1973 (cu un an înainte de căderea dictaturii fasciste) de profesorii Teixeira Martins și Vital Moreira. Totodată, în Brazilia, traducerea Capitalei, realizată de Reginaldo Santana din ediția germană, a apărut încă în anii 1960, iar în anii 1980, un grup de economiști de origine austriacă, Paul Singer, a oferit propria versiune a traducere.
• Capitalul a fost tradus în coreeană pentru publicare în Coreea de Sud în 1989 de către profesorul Kim Soo-hyun, în ciuda faptului că acest lucru ar putea duce la închisoare - literatura marxistă despre legislație Coreea de Sud este o probă în instanță.
• În toamna anului 2008, sub influența crizei financiare globale, librăriile din toată Germania au raportat interes pentru Marx, susținând că vânzările acestei cărți s-au triplat.
• În aprilie 2010, o reeditare a lui Capital a fost lansată în Letonia. Reprezentanții editurii au spus că de la începutul crizei, „Capital” este una dintre cele mai populare cărți în librăriile second-hand din Letonia.

5 f. orz, 5 f. porumb, hering 3d, sare 1d, oțet 1d, piper și ierburi 2d, în total 20 3/4d, face supă pentru 64 de persoane, în timp ce la prețurile medii la pâine, costul acesteia poate fi chiar redus la 1/4d pe cap de locuitor.

K. Marx „Capital”, vol. 1, capitolul 22

Tocanita lui Rumfoord a devenit baza pentru hrănirea soldaților aproape tuturor armatelor până la mijlocul secolului al XX-lea. Până acum, rețeta lui Rumfoord a fost folosită aproape neschimbată de Armata Salvării pentru a-i hrăni pe cei fără adăpost.

Vezi si

Note

1. Schumpeter J. Istoria analizei economice. T. 2
2. schema simplă de reproducere
3. Schema de reproducere extinsă
4. Prefață la ediția rusă // Samuelson P. A. Fundamentele analizei economice. - Sankt Petersburg: Școala de Economie, 2002.
5. Sensul modern teoria economică a lui K. Marx // V. Leontiev. Eseuri economice. Teorii, cercetări, fapte și politică. - M., 1990.)
6. Ziuganov: Lăsați Putin și echipa sa să citească „Capital”
7. Interviu: Vladimir Sokolin, șeful Rosstat Arhivat 16 octombrie 2007 la Wayback Machine

opțiuni pentru munca ta. În timpul vieții sale, primul număr al „Despre critica economiei politice” (1859) și volumul I din „K”. (1867), pregătit pe baza celei de-a treia versiuni (1863-1865) (în 1872 a fost publicat la Sankt Petersburg 1 volum în limba rusă în traducerea lui G. Lopatin, N. Danielson și N. Lyubavin) . F. Engels, după moartea lui Marx, a publicat volumele 2 și 3 din „K”. (1885 și 1894); Volumul al IV-lea a fost publicat integral în ser. Secolului 20 în URSS. Finalul „K.”, format din mijloc.
1960, este după cum urmează: primul volum este dedicat procesului de producție capitalistă directă, al doilea - proceselor de circulație a capitalului, al treilea - unei imagini sintetice a producției burgheze ca unitate de producție și circulație a capitalului, a patra („Teoria plusvalorii”) – la istoria critică a economiei burgheze. Așa cum a fost conceput de autor, în „K”. trebuie dezvăluite legile interne ale dezvoltării și funcționării istorice a modului de producție capitalist și, în același timp, esența economiei politice însăși ca „falsă conștiință”. Potrivit lui Marx, legile economiei politice dau și forme teoretice și metode de practică economică, care se află în centrul naturii total perverse a vieții societății burgheze. În urma acestor vicisitudini, economia politică este interpretată ca fiind „captată de aparențe” și rupând cu înțelegerea reală a subiectului. Gradul de constructivitate al teoriei economice este, prin urmare, în raport invers cu adevărata sa înțelegere a esenței subiectului. Teoria capitalului implică o critică a economiei politice, iar economia politică, la rândul ei, este inspirată de respingerea capitalului însuși, adică. pozitia revolutionara a proletariatului.
Concepțiile economice ale lui Marx s-au dezvoltat în conformitate cu teoria valorii muncii. Printre principalele sale descoperiri economice, el a inclus descoperirea naturii duale a muncii, exprimată în existența unei valori de utilizare și de schimb a unei mărfuri, natura banilor, interpretarea puterii de muncă ca marfă, capital constant și variabil, etc., ceea ce i-a permis să dezvăluie secretul plusvalorii, al crizelor periodice de supraproducție și să fundamenteze regularitatea transformării revoluționare a societății burgheze în una comunistă ( cm. COMUNISM).
În filozofie. referitor la „K”. prezintă ca o prezentare a înțelegerii materialiste a istoriei, interpretarea fenomenului fetișismului mărfurilor și, în special, aplicarea metodei dialectice de cercetare, care, după Marx, are un caracter. Deja în „Manuscrisele economico-filosofice din 1844”, unde hegeliană, ca și dialectica în general, a fost supusă unor critici radicale, teoria economică viitoare este caracterizată astfel: „Cum am ajuns din conceptul de muncă alienată analizând proprietate privată, la fel, cu ajutorul acestor doi factori se pot dezvolta toate categoriile economice, iar in fiecare dintre aceste categorii ... vom gasi doar una sau definitia si exprimarea detaliata a acestor prime fundatii. Ulterior, Marx a rămas fidel acestui plan. În Introducerea în critica economiei politice, nepublicată în timpul vieții sale, dialectica este dată ca o dezvoltare constantă a gândirii, îndreptată către un final prestabilit. O astfel de interpretare a gândirii științifice a fost una dintre modalitățile de înfățișare a realității, supusă implementării unor atitudini ideologice adecvate și marcată de un conflict constant cu metodă științifică. Pe această bază, logica formală și dialectică, metafizica și dialectica etc., au fost practicate în cadrul filozofiei marxiste, iar „K”. privită ca întruchiparea unei metode cu adevărat științifice.
Idei "K." a devenit unul dintre punctele de plecare ale mai multor filozofii. și concepte socio-istorice ale secolului XX. (Școala de la Frankfurt, diverse curente ale postmarxismului în anii 1960-1970).

Filosofie: Dicţionar Enciclopedic. - M.: Gardariki. Editat de A.A. Ivina. 2004 .

Vezi ce este "CAPITAL. CRITICA ECONOMIEI POLITICĂ" în alte dicționare:

Acest termen are alte semnificații, vezi Capital (sensuri). Capital. Critica economiei politice Das Capital. Kritik der politischen Ökonomie ... Wikipedia

Metodă de dezvăluire a contradicțiilor dezvoltarea comunității; partea necesară a activității materiale și spirituale; unul dintre principiile fundamentale ale activității transformatoare revoluționare a partidelor marxist-leniniste și într-o societate socialistă...

Lucrarea principală a lui K. Marx, în care a studiat capitalistul. metodă de producție, descoperită economică. legea burgheză a mișcării. societate şi a fundamentat economic nevoia unui comunist. transformarea societatii. Creat în principal în 1857 67. Prin... Enciclopedie filosofică

- „CAPITAL” este lucrarea principală a lui K. Marx, scrisă de acesta în perioada 1857-1867. În forma sa finală, „Capital” este alcătuită din 4 volume. Lucrarea este împărțită în teoretică (vol. 1 3) și părți critice din punct de vedere istoric (vol. 4) . Crearea propriei teorii economice... Enciclopedie filosofică

- (din grecescul kritike - arta judecății) evaluare, capacitatea de a evalua, verifica, una dintre cele mai importante abilități ale unei persoane, protejându-l de consecințele iluziilor și greșelilor; un caz special - critica în raport cu sine (autocritica). ... ... Enciclopedie filosofică

"CAPITAL"- lucrarea principală a lui K. Marx, în care se dezvăluie economia. sistemul capitalismului și legile mișcării sale, dovedește inevitabilitatea morții sale și a instaurarea socialismului. clădire. Crearea propriei economii Marx și-a dedicat 40 de ani din viața sa, între 1843 și 1883, învățăturilor. În anii 50... Dicţionar enciclopedic demografic

Marea Enciclopedie Sovietică

I Capital (Capital german, capital francez, la origine proprietatea principală, suma principală, din latinescul capitalis main) este o categorie economică care exprimă relațiile de exploatare a muncitorilor angajați de către capitaliști; costul care aduce ...... Marea Enciclopedie Sovietică

Drept economic universal care exprimă sursa și metoda de creștere a eficienței economice a reproducerii sociale. E. v. h. a fost formulat de K. Marx în legătură cu identificarea sensului istoric trecător al banilor ca ...... Marea Enciclopedie Sovietică

Critica programului Gotha de Karl Marx, scrisă în 1875. În mod tradițional, este una dintre cele mai importante lucrări ale marxismului. Nu a fost inițial destinat publicării și, prin urmare, a fost publicat după moartea lui Marx în 1891 ... ... Wikipedia

Material similar:

• Capitala lui K. Marx ca principală lucrare teoretică a conținutului marxismului matur, 261,94 kb.
• Friedrich Engels Karl Heinrich Marx, 515,71 kb.
• Curs 12. Doctrina economică a marxismului, 190.78kb.
• Discuții moderne despre conținutul și semnificația învățăturilor economice ale conținutului K. Marx, 285.54kb.
• Karl Marx despre critica economiei politice, 145,19 kb.
• Subiectul producției sociale karl marx la critica economiei politice prefață, 1204.82kb.
• NI Guzarova Tomsk 2009 Tema Filosofia istoriei întrebări model formațional al istoriei: , 133.5kb.
• Karl Marx - Economist burghez, 39,16 kb.
• Capitalul bancar străin în economia națională, 755.74kb.
• S. N. Bulgakov. Sarcini de economie politică, 585.04kb.

KARL MARX

CAPITAL

CRITICA ECONOMIEI POLITICE

T O M P E R V Y Y

CARTEA 1: PROCESUL DE PRODUCȚIE DE CAPITAL

DEDICAT

prietenul meu de neuitat

viteaz, loial, nobil, avansat luptător al proletariatului

Wilhelm Wolf

PREFAȚĂ LA PRIMA EDIȚIE 1

Lucrarea, al cărui prim volum îl prezint în atenția publicului, este o continuare a lucrării mele, publicată în 1859, Despre o critică a economiei politice. Decalajul lung dintre început și continuare este cauzat de o boală de lungă durată, care iar și iar mi-a întrerupt munca.

Conținutul lucrării anterioare menționate mai sus este rezumat în primul capitol al acestui volum 2. Am făcut acest lucru nu numai în interesul unei mai mari coerențe și completitudine a studiului. Prezentarea în sine a fost îmbunătățită. Multe puncte care abia au fost conturate acolo au fost dezvoltate în continuare aici, în măsura în care subiectul studiului a permis acest lucru, și invers, prevederile acolo elaborate în detaliu sunt prezentate aici doar pe scurt. Este de la sine înțeles că secțiunile referitoare la dezvoltarea istorică a teoriei valorii și banilor sunt complet omise aici. Cu toate acestea, cititorul familiarizat cu lucrarea „Despre critica economiei politice” va găsi în notele de la primul capitol al acestei lucrări noi surse despre istoria acestor teorii.

Fiecare început este dificil - acest adevăr este adevărat pentru fiecare știință. Și în acest caz, cea mai mare dificultate este înțelegerea primului capitol - mai ales acea secțiune a acestuia, care conține analiza mărfurilor. În ceea ce privește în special analiza substanței valorii și a mărimii valorii, am făcut-o cât mai populară 1). Formă

1) Acest lucru părea cu atât mai necesar cu cât există neînțelegeri semnificative chiar și în acea secțiune a lucrării lui F. Lassalle îndreptată împotriva lui Schulze-Delitzsch, unde este dată. după cum susține autorul, „chintesența spirituală” a cercetării mele pe acest subiect 3 . Apropo, dacă F. Lassalle toate prevederile teoretice generale ale lucrărilor sale economice, de exemplu, despre natura istorică a capitalului,

valoarea, care primește aspectul său funingin sub formă de bani, este foarte goală și simplă. Și totuși, mintea umană a încercat în zadar să o înțeleagă de mai bine de 2.000 de ani, în timp ce, pe de altă parte, a reușit, cel puțin aproximativ, să analizeze forme mult mai semnificative și mai complexe. De ce este asta? Pentru că un corp dezvoltat este mai ușor de studiat decât o celulă a corpului. În plus, la analiza formelor economice, nu se pot folosi nici un microscop, nici reactivi chimici. Ambele trebuie înlocuite cu puterea de abstractizare. Dar forma marfă a produsului muncii, sau forma valorii unei mărfuri, este forma celulei economice a societății burgheze. Pentru cei neinițiați, analiza sa va părea doar o sofisticare în jurul fleacurilor. Și acestea sunt cu adevărat fleacuri, dar fleacuri de genul cu care se ocupă, de exemplu, microanatomia.

Cu excepția secțiunii despre forma valorii, această carte nu va fi greu de înțeles. Mă refer, desigur, la cititorii care sunt dispuși să învețe ceva nou și, prin urmare, dispuși să gândească singuri.

Fizicianul fie observă procesele naturii acolo unde ele se manifestă în cea mai distinctă formă și sunt cel mai puțin ascunse de influențe care le perturbă, fie, dacă este posibil, realizează un experiment în condiții care asigură cursul procesului în forma sa pură. Subiectul studiului meu în această lucrare este modul capitalist de producție și relațiile de producție și schimb corespunzătoare acestuia. Țara clasică a acestui mod de producție este încă Anglia. Acesta este motivul pentru care servește drept ilustrație principală pentru concluziile mele teoretice. Dar dacă cititorul german începe să ridice din umeri ipocrit cu privire la condițiile în care sunt plasați muncitorii industriali și agricoli englezi, sau își ia în cap să se asigure optimist că situația din Germania este departe de a fi atât de rea, atunci voi trebuie să-i spun: De te fabula narratur! 4 .

Ideea aici, în sine, nu este un nivel mai mult sau mai puțin înalt de dezvoltare a acelor antagonisme sociale care decurg din legile naturale ale producției capitaliste. Ideea este în aceste legi înseși, în aceste tendințe care funcționează și se desfășoară cu o nevoie de fier.

despre legătura dintre relațiile de producție și modul de producție etc., împrumută din scrierile mele aproape literal, până la terminologia pe care am creat-o și, în plus, fără a indica sursa, acest lucru se explică, desigur, prin considerente propagandistice. Nu vorbesc, desigur, despre anumite propoziții și despre aplicarea lor practică, la care nu am nicio parte.

Țara mai industrializată arată doar țării mai puțin dezvoltate o imagine a propriului viitor.

Dar acest lucru nu este suficient. Acolo unde am stabilit pe deplin producția capitalistă, de exemplu, în fabrici în sensul propriu-zis, condițiile noastre sunt mult mai proaste decât cele englezești, deoarece nu avem contrabalansare sub forma legilor fabricilor. În toate celelalte zone, noi, ca și alte țări continentale din Vest

Europa, suferim nu numai de pe urma dezvoltării producției capitaliste, ci și de lipsa dezvoltării acesteia. Odată cu calamitățile epocii moderne, suntem asupriți de o serie întreagă de calamități moștenite care există ca urmare a faptului că modurile de producție antice, învechite și relațiile sociale și politice învechite care le însoțesc continuă să vegeta. Suferim nu numai de la cei vii, ci și de la morți. Le mort saisit le vif! [Morții îi apucă pe cei vii!]

În comparație cu engleza, statisticile sociale ale Germaniei și ale restului țărilor continentale din Europa de Vest sunt într-o stare jalnică. Cu toate acestea, ea deschide vălul doar cât să bănuiască capul Medusei sub el. Starea propriilor noastre afaceri ar fi îngrozitoare dacă guvernele și parlamentele noastre ar numi periodic, așa cum se face în Anglia, comisii care să cerceteze condițiile economice, dacă aceste comisii ar fi înzestrate cu aceeași putere de a dezvălui adevărul, ca și în Anglia, dacă s-au putut găsi în acest scop oameni atât de competenți, imparțiali și hotărâți precum inspectorii de fabrici englezi, medicii englezi care întocmesc rapoarte despre „Sănătatea publică” („Sănătatea populației”), ca membri ai comisiilor engleze care examinau condițiile de exploatare. a femeilor și a copiilor, starea locuinței, alimentația etc. Perseus avea nevoie de un capac de invizibilitate pentru a urmări monștri. Ne acoperim ochii și urechile cu un capac de invizibilitate pentru a putea nega însăși existența monștrilor.

Nu există nimic cu care să te complați cu iluzii. Așa cum războiul de independență american din secolul al XVIII-lea a sunat un semnal de alarmă pentru burghezia europeană, la fel a făcut și Război civilîn America secolului al XIX-lea. În Anglia, procesul de revoluție a devenit deja destul de palpabil. Ajuns într-un anumit stadiu, el trebuie să se răspândească pe continent. Aici va lua forme mai crude sau mai umane, în funcție de nivelul de dezvoltare al clasei muncitoare însăși. Astfel, în afara oricăror motive de ordin superior, interesul cel mai urgent al claselor conducătoare de acum prescrie

înlătură toate acele obstacole în calea dezvoltării clasei muncitoare care sunt supuse reglementării legislative. De aceea, apropo, am dedicat atât de mult spațiu în acest volum istoriei, conținutului și rezultatelor legislației fabricilor engleze. Fiecare națiune poate și ar trebui să învețe de la alții. Societatea, chiar dacă a căzut pe urmele legii naturale a dezvoltării sale - iar scopul final al lucrării mele este descoperirea drept economic mișcarea societății moderne – nu poate sări peste fazele naturale ale dezvoltării, nici să le desființeze pe acestea din urmă prin decrete. Dar poate scurta și atenua durerea nașterii.

Câteva cuvinte pentru a elimina eventualele neînțelegeri. Desenez figurile capitalistului și moșierului departe de a fi roz. Dar aici avem de-a face cu persoane doar în măsura în care acestea sunt personificarea unor categorii economice, purtători ai anumitor relații de clasă și interese. Privesc dezvoltarea unei formațiuni economice sociale ca un proces al istoriei naturale; asadar, din punctul meu de vedere, mai putin decat din oricare altul, individul poate fi tras la raspundere pentru acele conditii a caror, in sens social, el ramane produsul, oricat de subiectiv se ridica deasupra lor.

În domeniul economiei politice, cercetarea științifică liberă nu se întâlnește doar cu inamicii cu care are de-a face în alte domenii. Natura particulară a materialului cu care se ocupă economia politică cheamă în arena luptei împotriva cercetării științifice libere cele mai violente, mai josnice și mai respingătoare pasiuni ale sufletului uman - furiile interesului privat. Astfel, înalta Biserică anglicană are mai multe șanse să ierte un atac asupra a 38 din cele 39 de articole ale crezului său decât asupra a 1/39 din veniturile sale bănești. Astăzi, ateismul însuși este o culpa levis [păcat mic] în comparație cu critica raporturilor tradiționale de proprietate. Totuși, și aici progresul este incontestabil. Voi indica, de exemplu, Cartea albastră 5 publicată în ultimele săptămâni: „Corespondență cu misiunile Majestății Sale în străinătate, privind chestiunile industriale și sindicatele”.Reprezentanții coroanei engleze din străinătate declară aici în cel mai fără echivoc că în Germania, Franța, - într-un cuvânt, în toate statele civilizate ale continentului european, o schimbare radicală a relațiilor existente între capital și muncă este la fel de tangibilă și la fel de inevitabilă ca și în Anglia. În același timp, peste Atlantic, dl. Wade,

Vicepreședintele Statelor Unite ale Americii de Nord, a declarat la o ședință publică: abolirea sclaviei la ordinea zilei devine o schimbare radicală în relațiile de capital și relațiile de proprietate funciară. Acestea sunt semnele vremurilor; nu le poți ascunde de ochi nici cu un halat violet, nici cu o sutană neagră. Asta nu înseamnă, desigur, că mâine se va întâmpla un miracol. Dar aceasta arată că înseși clasele conducătoare încep să simtă vag că societatea actuală nu este un cristal solid, ci un organism capabil de transformări și în continuă proces de transformare.

Al doilea volum al acestui eseu va fi dedicat procesului de circulație a capitalului (cartea a II-a) și formelor procesului capitalist în ansamblu (cartea a III-a), ultimul volum al treilea (cartea a IV-a) - istoria teoriilor economice.

Mă voi bucura de orice judecată de critică științifică.În ceea ce privește prejudecățile așa-zisei opinie publică căreia nu i-am făcut niciodată concesii, cuvintele marelui florentin rămân motto-ul meu:

Segui il tuo corso, e lascia dir le genti! 6

Karl Marx

POSTUL LA EDIȚIA A DOUA

Trebuie în primul rând să subliniez cititorilor primei ediții modificările aduse în a doua ediție. Structura mai clară a cărții este izbitoare. Note suplimentare sunt notate pe tot parcursul ca note la a doua ediție. În ceea ce privește textul în sine, cel mai important este următorul.

În Secțiunea 1 a primului capitol, cu o mai mare rigoare științifică, se realizează derivarea valorii din analiza ecuațiilor în care se exprimă toată valoarea de schimb și legătura, doar conturată în prima ediție, între substanța valorii iar determinarea acestei cantităţi de timp de muncă necesar social este exprimată clar. Secțiunea 3 a primului capitol („Forma valorii”) a fost complet revizuită: acest lucru era deja necesar deoarece prezentarea a fost făcută de două ori în prima ediție. Apropo, prietenul meu Dr. L. Kugelmann din Hanovra m-a îndemnat la această dublă prezentare. L-am vizitat în primăvara anului 1867, când au sosit primele tipărituri de probă din Hamburg și m-a convins că pentru majoritatea cititorilor era necesară o elucidare suplimentară, mai didactică, a formei valorii. - Ultima secțiune a primului capitol „Fetișismul mărfurilor etc.” în mare măsură schimbată. Secțiunea 1 a celui de-al treilea capitol („Măsurarea valorilor”) a fost atent revizuită, deoarece această secțiune a fost realizată neglijent în prima ediție - cititorii au fost îndrumați la prezentarea făcută deja în cartea „Despre critica economiei politice”, Berlin, 1859. Capitolul șapte a fost revizuit semnificativ, în special secțiunea 2.

Ar fi inutil să subliniem toate modificările individuale ale textului, uneori pur stilistice. Sunt împrăștiate în toată cartea. Cu toate acestea, revizuind textul pentru traducerea franceză care urmează să fie publicată la Paris, acum constat că unele părți ale originalului german pe alocuri necesită o revizuire amănunțită, pe alocuri corecții stilistice sau eliminarea atentă a neglijărilor accidentale. Dar nu am avut timp pentru asta, căci abia în toamna anului 1871, fiind ocupat cu alte lucrări urgente, am primit vestea că cartea s-a epuizat, iar tipărirea celei de-a doua ediții ar trebui să înceapă încă din ianuarie. 1872.

Înțelegerea pe care Capitalul s-a întâlnit rapid în cercurile largi ale clasei muncitoare germane este cea mai bună răsplată pentru munca mea. Herr Mayer, un producător vienez, un om care adoptă un punct de vedere burghez în problemele economice, a subliniat pe bună dreptate într-un pamflet 7 publicat în timpul războiului franco-prusac că abilitățile remarcabile de gândire teoretică, care erau considerate proprietatea ereditară a Germanii, dispăruseră complet din așa-zisele clase educate ale Germaniei, dar pe de altă parte ei revin la viață în clasa ei muncitoare.

În Germania, economia politică a fost până acum o știință străină. Gustav Gülich, în cartea sa Geschichtliche Darstellung des Handels, der Gewerbe etc., mai ales în primele două volume ale acestei lucrări, publicate în 1830, a lămurit deja în mare măsură acele condiții istorice care au împiedicat dezvoltarea modului de producție capitalist. în ţara noastră şi, în consecinţă, formarea societăţii burgheze moderne. Astfel, nu exista un teren vital pentru economia politică. Acesta din urmă a fost importat din Anglia și Franța sub formă de produse finite; Profesorii germani de economie politică au rămas studenți. Expresia teoretică a realității străine s-a transformat în mâinile lor într-o colecție de dogme, pe care le-au interpretat în spiritul lumii mic-burgheze din jurul lor, adică incorect. Neputând înăbuși sentimentul neputinței lor științifice și conștiința neplăcută că trebuiau să joace rolul de profesori într-un domeniu care le era de fapt străin, ei au încercat să se ascundă în spatele unei bogății ostentative de erudiții istorice literare sau împrumutând materiale complet străine. din domeniul așa-ziselor științe camerale, - din acest amestec al celor mai variate informații, focul purgatoriului căruia trebuie să-l suporte fiecare candidat de speranță la birocrații germani.

Din 1848, producția capitalistă s-a dezvoltat rapid în Germania și se confruntă deja cu febra înfloririi sale speculative. Dar soarta rămâne neplăcută cu oamenii noștri de știință profesioniști. Atâta timp cât au avut ocazia să se ocupe de economia politică în mod imparțial, relațiile economice moderne au lipsit în realitatea germană. Când au apărut aceste relații? O existau deja împrejurări care nu mai permiteau posibilitatea unui studiu imparțial al acestor relații în cadrul perspectivei burgheze. În măsura în care economia politică este burgheză, adică în măsura în care consideră sistemul capitalist nu ca o etapă istorică trecătoare de dezvoltare, ci, dimpotrivă, ca formă absolută, finală a producției sociale, ea poate rămâne științifică doar atâta timp cât lupta de clasă se află într-o stare latentă sau se găseşte doar în manifestări izolate.

Să luăm Anglia. Economia sa politică clasică aparține perioadei de luptă de clasă nedezvoltată. Ultimul mare reprezentant al economiei politice clasice engleze, Ricardo, ia în sfârșit în mod conștient ca punct de plecare al studiului său opoziția intereselor de clasă, a salariilor și a profiturilor, a profiturilor și a rentei pământului, considerând naiv această opoziție drept o lege naturală a vieții sociale. În același timp, știința economică burgheză și-a atins limita finală, de netrecut. Chiar și în timpul vieții lui Ricardo, și în opoziție cu el, critica la adresa economiei politice burgheze a apărut în persoana lui Sismondi.

Perioada ulterioară, 1820-1830, se caracterizează în Anglia printr-o renaștere științifică în domeniul economiei politice. Aceasta a fost perioada de vulgarizare și răspândire a teoriei ricardiene și, în același timp, a luptei acesteia cu școala veche. Au fost turnee strălucitoare. Ceea ce a fost făcut în acest moment de economiști este puțin cunoscut pe continentul european, deoarece controversa este în mare parte împrăștiată în articole de reviste, pamflete ocazionale și pamflete. Circumstanțele de atunci explică caracterul imparțial al acestei polemici, deși teoria lui Ricardo, prin excepție, era deja folosită ca armă de atac asupra economiei burgheze. Pe de o parte, industria pe scară largă însăși tocmai ieșea de la începutul ei, așa cum este deja evident din faptul că doar

1) Vezi lucrarea mea „Despre o critică a economiei politice”. Berlin, 1859, p. 39 [vezi. ediţia actuală, vol. 13, p. 47].

criza din 1825 începe circulaţia periodică a viața modernă. Pe de altă parte, lupta de clasă dintre capital și muncă a fost retrogradată pe plan secund: în domeniul politic, ea a fost umbrită de conflictul dintre feudalii și guvernele, unite în jurul Sfintei Alianțe, pe de o parte, și popularul. masele conduse de burghezie, pe de alta; în sfera economică a fost ascunsă de conflictul dintre capitalul industrial și proprietatea funciară aristocratică, care în Franța a fost ascunsă în spatele opoziției dintre interesele micilor exploatații și marile proprietăți funciare, dar în Anglia încă de pe vremea legilor porumbului a fost încălcată în mod deschis. . Literatura economică engleză a acestei epoci seamănă cu perioada de furtună și stres din domeniul economiei politice din Franța după moartea doctorului Quesnay, dar numai în felul în care vara indiană seamănă cu primăvara. În 1830 a venit o criză, prin care totul s-a hotărât deodată.

Burghezia din Franța și Anglia a câștigat putere politica. Din acest moment, lupta de clasă, practică și teoretică, capătă forme din ce în ce mai pronunțate și amenințătoare. În același timp, a bătut ceasul morții pentru economia politică burgheză științifică. De acum încolo, nu mai era problema dacă aceasta sau acea teoremă era corectă sau incorectă, ci dacă era utilă pentru capital sau dăunătoare, convenabilă sau incomodă, în concordanță cu considerentele polițienești sau nu. Cercetarea dezinteresată face loc bătăliilor hackilor angajați, cercetarea științifică imparțială este înlocuită cu apologetică părtinitoare și obsequioasă. De altfel, pretențioasele tracturi publicate de Liga Anti-Corn Law, condusă de producătorii Cobden și Bright, reprezentau totuși un anumit interes, dacă nu științific, atunci cel puțin istoric, în polemicile lor împotriva aristocrației proprietarilor de pământ. Dar de pe vremea lui Sir Robert Peel, această ultimă înțepătură a fost smulsă din economia politică vulgară prin legislația liberului schimb.

Revoluția continentală din 1848 a afectat și Anglia. Oameni care încă pretindeau semnificație științifică și nu erau mulțumiți de rolul de simpli sofiști și adulatori ai claselor conducătoare au încercat să armonizeze economia politică a capitalului cu pretențiile proletariatului, care nu mai puteau fi ignorate. De aici acel sincretism plat cel mai bine reprezentat de John Stuart Mill. Acesta este falimentul economiei politice burgheze, pe care l-a arătat cu măiestrie deja în „Schițe din politica politică”.

economie (după Mill) ”marele om de știință și critic rus N. Chernyshevsky.

Astfel, în Germania modul de producție capitalist s-a maturizat abia după ce caracterul său antagonic a fost dezvăluit în Anglia și Franța în bătăliile zgomotoase ale luptei istorice, iar proletariatul german avea deja o conștiință teoretică de clasă mult mai clară decât burghezia germană. Și așa, de îndată ce au apărut condițiile în care economia politică burgheză ca știință părea posibilă, când a devenit din nou imposibilă.

În astfel de circumstanțe, reprezentanții săi au fost împărțiți în două tabere. Unii, practicanți prudenti, oameni de profit, s-au adunat în jurul stindardului lui Bastiat, cel mai vulgar, și deci cel mai de succes reprezentant al apologeticii economice vulgare. Alții, mândri din punct de vedere profesoral de demnitatea științei lor, l-au urmat pe John Stuart Mill în încercarea sa de a reconcilia ireconciliabilul. Germanii, în perioada declinului economiei politice burgheze, ca și în perioada sa clasică, au rămas simpli discipoli, admiratori și imitatori ai țărilor străine, mici vânzători ambulanți ai produselor marilor firme străine.

Astfel, particularitățile dezvoltării istorice a societății germane exclud posibilitatea oricărei dezvoltări originale a economiei politice burgheze, dar nu exclud posibilitatea criticării acesteia. În măsura în care o astfel de critică reprezintă în general o anumită clasă, ea nu poate reprezenta decât acea clasă a cărei vocație istorică este de a produce o revoluție în modul de producție capitalist și, în final, de a distruge clasele, adică poate reprezenta doar proletariatul.

Reprezentanții învățați și neînvățați ai burgheziei germane au încercat la început să reducă la tăcere Capitalul, așa cum făcuseră în legătură cu lucrările mele anterioare. Când această tactică nu mai corespundea circumstanțelor vremii, ei, sub pretextul criticării cărții mele, au publicat o serie de sfaturi pe tema „calmării conștiinței burgheze”, dar întâlnite în presa muncitorească.

Alte carti ale autorului:

Carte	Descriere	An	Preț	tip de carte
Manuscrise economico-filozofice din 1844 și alte lucrări filosofice timpurii	Colecția include principalele lucrări ale lui Marx timpuriu, dezvăluind formarea concepțiilor sale filozofice, economice și politice. Anexa la colecție conține un articol de Lenin, scris pentru ... - Proiect academic, Tehnologii filozofice	2010	557	carte de hârtie
Manuscrise economice 1857-1861 (Versiunea originală a „Capital”) (număr de volume: 2)	Marx, Engels - creatorii socialismului științific. Reflecții asupra marxismului	2018	1350	carte de hârtie
Sărăcia filozofiei	Sărăcia filosofiei este cartea care a început totul: teoria capitalismului, doctrina plusvalorii și istoria victorioasă a proletariatului. Apoi, acum 200 de ani, încă destul de tânăr Karl Marx... - Eksmo-Press, Personalități grozave	2016	135	carte de hârtie
Sărăcia filozofiei	Sărăcia filosofiei este cartea care a început totul: teoria capitalismului, doctrina plusvalorii și istoria victorioasă a proletariatului. Apoi, acum 200 de ani, încă destul de tânăr Karl... - Eksmo, Mari personalități (copertă)	2019	100	carte de hârtie
Manuscrise economice 1857-1861 Versiunea originală a „Capital” (număr de volume: 2)	Cititorilor li se oferă o carte care conține manuscrisele economice ale lui Karl Marx referitoare la 1857-1861. și reflectând cea mai importantă perioadă a cercetării sale în domeniul economiei politice ... - URSS, Marx, Engels - creatorii socialismului științific	2019	1658	carte de hârtie
100 și 1 citat. Karl Marx	Această carte este o colecție de citate din Karl Marx (1818-1883) - un cunoscut critic și cercetător profund al societății capitaliste, care a devenit fondatorul multor idei ideologice și politice moderne... - Prospect, 100 și 1 citat	2019	115	carte de hârtie
100 și 1 citat. Karl Marx	Această carte este o colecție de citate din Karl Marx (1818-1883), un cunoscut critic și cercetător profund al societății capitaliste, care a devenit fondatorul multor idei ideologice și politice moderne... - Aspect original, Programul școlar	2017	141	carte de hârtie
Capital. Critica economiei politice. Volumul 1. Cartea 1. Procesul de producere a capitalului	În fața dvs. se află primul volum din Capitalul lui Karl Marx, principala lucrare a clasicului economiei politice și reprezentantul său remarcabil. Primul volum s-a dovedit a fi singurul dintre toate volumele Capitalului, care a văzut lumina la ... - Mann, Ivanov și Ferber, (format: 70x100 / 16, 1200 pagini) Outlook	2013	2394	carte de hârtie
Capital	Karl Marx - filozof, sociolog, economist și figura publica. Lucrările lui Karl Marx, a căror principală este „Capital”, au format materialismul dialectic și istoric în filozofie, în economie ... - T8,	2017	1296	carte de hârtie
Capital	Nu există multe cărți în lume care să fi putut schimba fața lumii. Este puțin probabil ca cineva să se îndoiască că Capital este unul dintre ei. O analiză filozofică și materialistă profundă a capitalistului... - IG Lenizdat, Lenizdat-clasic	2018	186	carte de hârtie
	În fața voastră se află a doua ediție a primului volum din „Capital” de Karl Marx, principala lucrare a clasicului economiei politice și reprezentantul său de seamă. Prima ediție, publicată în 2011 în seria „Capital. Karl ... - Eksmo, Mari economiști și manageri	2017	1440	carte de hârtie
Capital. Critica economiei politice	Nu există multe cărți în lume care să fi putut schimba fața lumii. Este puțin probabil ca cineva să se îndoiască că Capital este unul dintre ei. O analiză filozofică și materialistă profundă a capitalistului... - IG Lenizdat,	2017	551	carte de hârtie
Capitalul: o critică a economiei politice. Volumul I	În fața voastră se află a doua ediție a primului volum din „Capital” de Karl Marx, principala lucrare a clasicului economiei politice și reprezentantul său de seamă. Prima ediție, publicată în 2011 în seria „Capital. Karl ... - Eksmo, Marii Economiști	2018	964	carte de hârtie
Capital. Critica economiei politice. Volumul I	În fața dvs. se află cea de-a doua ediție a primului volum din `Capital` de Karl Marx, principala operă a clasicului economiei politice și reprezentantul său remarcabil. Prima ediție, publicată în 2011 în seria `Capital. Karl… - EKSMO, (format: 70x100/16, 1200 pagini) Marii Economiști	2017	737	carte de hârtie
Capital (ed. 2017)	Karl Marx este un filozof, sociolog, economist și persoană publică. Lucrările lui Karl Marx, a căror principală este „Capital”, au format materialismul dialectic și istoric în filosofie, în economie... - T8RUGRAM, (format: 60x90 / 16, 638 pagini) Metoda de predare a lecturii de Ilya Frank	2017	828	carte de hârtie

Marx Karl

eu (-Henry)

(Karl-Heinrich Marx) - sociolog, economist și politolog. activist, gen în 1818 la Trier. Tatăl său, avocat, era un evreu botezat. M. a studiat dreptul și filosofia la Bonn și Berlin și se pregătea pentru o profesie, dar a abandonat-o când prietenul său, Bruno Bauer (vezi), a fost privat, pentru liberă gândire, de profesor asociat la facultatea de teologie a Universității din Bonn. A fost angajat, apoi redactor de facto al Gazetei Rinului fondată la Köln în 1842, care a existat de mai puțin de 1 an și jumătate și a apărat libertatea presei cu o energie deosebită. Cele mai importante articole M. din „Gazeta Rinului” sunt consacrate criticii la întâlnirile Landtag-ului provincial renan. De remarcat este și un articol ascuțit împotriva școlii istorice de drept (în special împotriva lui Hugo): „Das philosophische Manifest der historischen Rechtsschule” (în anexa la nr. 221 din 1842). După interzicerea „Rheinskaya Gazeta”, printre ai cărui angajați se numărau Heine, Prutz, frații Bauer, Stirner, Marx s-a mutat la Paris și a fondat aici, împreună cu Arnold Ruge (q.v.), jurnalul „Deutsch-französische Jahrbücher”, care a fost publicat în toate cele două nr., într-o singură carte (s-a păstrat o mărturie curioasă a impresiei făcute de această revistă asupra lui Belinsky; vezi Pypin, Belinsky's Life, pp. 242-243). Curând M., devenit deja socialist, s-a despărțit de Ruge, care a rămas radical politic; totodată, M. s-a apropiat pe viață de Friedrich Engels (vezi), în colaborare cu care a alcătuit o carte polemică împotriva foștilor săi prieteni și oameni care au păreri asemănătoare, frații și tovarășii Bauer: „Die Heilige Familie oder Kritik der Kritischen Kritik” (Frankf. -on-M., 1845; „Heilige Familie” a fost porecla ironică a cercului lui Bauers din Berlin; Engels deține mai puțin de 1/10 din carte; capitolul despre materialismul francez din „Heilige Familie” este retipărită în „Neue Zeit” sa 1886). Continuarea „Deutsch-französische Jarhbücher” a fost săptămânalul „Vorwärts”, cu participarea lui Heine, M. și alții, publicat la Paris de Bernstein. Atacurile ascuțite ale acestei reviste asupra guvernului prusac l-au iritat pe acesta din urmă și a obținut de la Guizot expulzarea lui M., care, împreună cu Engels, s-a mutat la Bruxelles. Aici a început să facă propagandă printre muncitorii germani și locali și a scris în franceză. lang: „Misère de la philosophie, réponse à la philosophie de la misère de M. Proudhon” (Bruss. and Par., 1847; această lucrare este completată de un articol amplu împotriva socialistului german K. Grün în Westphalische Dampfboot, 1887) . În 1847, M. și Engels s-au alăturat „Uniunii Comuniștilor” internaționale secrete și, în numele său, au întocmit „Manifestul”. petrecere comunista ". După zilele de februarie 1848, M. s-a întors în Franța, iar după zilele de martie - în Germania, unde a devenit șeful Noului Gazete al Rinului, care a durat mai puțin de un an și a apărat interesele proletariatului. De două ori în acest timp M. a fost adus în judecată de către juriu și de ambele ori a fost achitat. După triumful final al reacției, M., care, în timpul șederii sale la Bruxelles, a părăsit cetățenia prusacă, a fost expulzat din Germania, a fost forțat curând să părăsească Parisul și s-a stabilit definitiv la Londra. Aici a început să publice jurnalul „Neue Rheinische Zeitung” (au fost publicate 6 numere, Hamburg, 1850), în care a plasat, printre altele, o recenzie a evenimentelor revoluționare din Franța, recent retipărită, cu o prefață de Engels: „ Die Klassenkämpfe in Frankreich, 1848-1850” (B., 1895). Continuarea acestei recenzii a fost lucrarea: „Der 18-te Brumaire des Napoleon Bonaparte” (ed. a III-a, Hamburg, 1885). Pentru a câștiga bani, M., care la acea vreme avea o mare nevoie financiară, a devenit angajat al New-York Tribune, unde a trimis până la începutul anilor '60. recenzii economice și politice întregi (se așteaptă publicarea lor în traducere germană). În 1859, a fost publicat la Berlin tratatul său: „Zur Kritik der politischen Oekonomie” (traducere rusă: „Critica anumitor prevederi ale economiei politice”, M., 1896), dedicat teoriei valorii și banilor. Prefața „Zur Kritik” conține autobiografia științifică a lui M. și profesia sa sociologică de foi. Programul de muncă economică extinsă conturat aici este implementat în cea mai mare parte de M. în lucrarea sa principală: „Das Kapital. Kritik d. politischen Oekonomie”, din care doar primul volum („Procesul de producere a capitalului”) a fost publicat chiar de autor (1867; originalul a trecut prin 4 ediții; există o traducere în limba rusă, Sankt Petersburg, 1870); următoarele două volume au fost publicate de Engels în 1885 (traducere rusă din Sankt Petersburg, 1885) și în 1894. Al doilea volum explorează „procesul de circulație a capitalului”, al treilea - „procesul total al producției capitaliste”; al patrulea volum, cuprinzând istoria doctrinei plusvalorii, va fi publicat de Kautsky. În 1864, odată cu înființarea Asociației Internaționale a Muncitorilor, M. a avut din nou ocazia de a influența practic clasa muncitoare, în calitate de șef de facto al Asociației. Această activitate a încetat oficial în anii 1970, când „Asociația” însăși a încetat să mai existe. Potrivit lui P. V. Annenkov, „M. era un tip de persoană, compus din energia voinței și a convingerii de nezdruncinat... Toate mișcările lui erau colțoase, dar îndrăznețe și arogante; toate metodele mergeau împotriva riturilor acceptate în relațiile umane, dar erau mândre și cumva disprețuitoare, iar vocea ascuțită, care suna ca de metal, mergea în mod surprinzător spre propoziții radicale peste chipurile și obiectele pe care le pronunța. M. nu vorbea altfel decât prin astfel de propoziţii peremptorii, asupra cărora totuşi mai domnea o notă dureros de tăioasă, acoperind tot ce spunea. Nota exprima o fermă convingere în vocația sa de a controla mințile, a legifera asupra lor și a le conduce” („Un deceniu remarcabil, 1838-1848”, în colecția „Memorii și eseuri critice”, vol. III, p. 156) . În această caracteristică, persoane mai apropiate de M., precum Lafargue și Lessner (vezi mai jos, literatura), fac modificări semnificative, indicând că această persoană cu aspect sever nu era în niciun caz străină de moliciunea spirituală.

M. a trecut prin școala de filozofie hegeliană, dar nu a fost niciodată un hegelian ortodox. În literatură, el se declară mai întâi un adept al lui Feuerbach, dar deja în primele sale lucrări semnate din Deutsch-französische Jahrbücher apar clar elemente împrumutate nu de la filozofii germani, ci de la francezi. istorici și socialiști (în special Saint-Simon și Saint-Simonists). Dezvoltând ideile lui Feuerbach în sensul unui sistem socialist de drept natural, M. în „Heilige Familie” pune în contrast acest sistem de „umanism real” cu „spiritualismul”, sau „idealismul speculativ”, al soților Bauer, a căror „critică pură” a fost de natură individualistă, dar în semnificația sa practică a dus la anarhism aristocratic colorare. Dar deja în „Heilige Familie” M. apelează mult mai mult la istorie și la lupta claselor sociale care se desfășoară în ea decât la „natura umană”. Apoi, „umanismul” în spiritul lui Feuerbach dispare rapid din viziunea lui M., iar în cele din urmă ia forma socialismului științific. M. și Engels și-au rezumat relatările cu filozofia germană într-un tratat filozofic special, care a rămas nepublicat (vezi Engels, „Ludwig Feuerbach”, ed. a II-a, Stuttgart, 1895); dar acest punct de cotitură mentală s-a reflectat destul de clar în polemica cu Proudhon și cu fostul german cu gânduri asemănătoare M. Ea datează din vremea când M. se afla la Bruxelles, unde se formează un întreg cerc de oameni asemănători în jurul lui M. , care, împreună cu capul lor, introduc un curent cu totul nou în mișcarea muncitoare, și în literatura socialistă. Influența asupra lui M. din Engels, care deja în 1845 a publicat o carte remarcabilă: The Condition of the Working Class in England, nu poate fi negata; dar în punctele cele mai esenţiale influenţa inversă a lui M. asupra lui Engels a fost incomparabil mai puternică. În opera spirituală a lui M. au fuzionat trei curente mentale majore ale timpurilor moderne: economia politică engleză, socialismul francez și filozofia germană, și a dat un produs nou și complet unic. Până în 1847, dezvoltarea unei noi viziuni asupra lumii M. sa încheiat; munca sa mentală ulterioară se reduce la studiul, pe baza acestei viziuni asupra lumii, a sistemului economic modern și a principalelor tendințe ale dezvoltării acestuia. Concepțiile metafizice și epistemologice ale lui M. din filosofia idealistă germană au rămas cele mai puțin dezvoltate și mai puțin clare. M. și Engels și-au păstrat în mod formal metoda dialectică; dar, după ce a pus dialectica hegeliană, care în Hegel însuși stătea „cu susul în jos”, „pe picioare”, adică punând un conținut complet real într-o metodă pur formală, M. a susținut două puncte de vedere sub această denumire: 1) evoluţia şi 2) relativitatea. Totul se dezvoltă; nu există adevăruri absolute și concepte absolute. Doctrina sociologică a lui M., cunoscută sub denumirea de materialism economic (istoric, dialectic) (vezi) sau înțelegere materialistă a istoriei, genetic este asociat cu materialismul metafizic, dar, în esența sa, este independent de orice doctrină metafizică și este o construcție care aparține exclusiv sferei științei pozitive. Poziția care stă la baza acestui concept despre primatul ființei asupra conștiinței, precum și poziția despre natura inconștientă a evoluției sociale, nu au un caracter metafizic pentru M., ci sunt derivate din fapte istorice. Înțelegerea materialistă a istoriei (materialistische Geschichtsauffassung), care servește ca fundament al sistemului științific și al idealurilor practice ale lui M., el însuși a formulat în următoarele prevederi: o anumită etapă în dezvoltarea forțelor productive materiale. Totalitatea acestor relaţii de producţie formează structura economică a societăţii, baza reală, deasupra căreia se ridică suprastructura juridică şi politică şi căreia îi corespund anumite forme sociale de conştiinţă. Metoda de producție viata materiala procesul social, politic și spiritual al vieții este determinat. Nu conștiința oamenilor le determină ființa, ci, dimpotrivă, ființa lor socială le determină conștiința. La o anumită etapă a dezvoltării lor, forțele materiale productive ale societății intră în conflict cu relațiile de producție existente în cadrul cărora au existat până atunci - sau, ceea ce este doar o expresie juridică a aceluiași fenomen, cu relațiile de proprietate. Apoi vine epoca tulburărilor sociale” (prefață la „Zur Kritik”). „Relații de producție” (Productionsverhältnisse), astfel, M. are conceptul socio-juridice; dar el face ca evoluția relațiilor de producție să depindă de dezvoltarea forțelor productive, de acea măsură a puterii omului asupra naturii, care se exprimă în tehnologie. „Nici o formațiune socială nu piere fără să dezvolte toate forțele productive cărora le oferă suficientă amploare; noi relaţii de producţie nu apar niciodată înainte ca condiţiile materiale pentru existenţa lor să fi fost pregătite în adâncul vechii societăţi” (ibid.). În fiecare societate istorică, aceste relații de producție sunt exprimate în diviziunea sa de clasă; „Istoria tuturor societăților existente până acum este istoria luptelor de clasă”. Fiecare luptă politică este, în esență, o luptă de clasă și, invers, fiecare luptă de clasă este o luptă politică. Fiecare formațiune socială are propriile sale categorii economice. Acestea din urmă (valoare, capital, salarii, chirie) sunt deci de natură istorică. Sub forma acestor categorii economice, propriile relații de producție se reflectă în mintea persoanelor care participă la producție. Bogăția societății capitaliste constă dintr-o masă de mărfuri. Fiecare marfă reprezintă, în primul rând, o valoare de utilizare și, în al doilea rând, o valoare de schimb. Valoarea de utilizare a mărfurilor rezultă din acele multe proprietăți naturale diferite ale obiectelor, datorită cărora acestea servesc la satisfacerea diferitelor nevoi ale omului; valoarea de schimb este un „mod social de a exprima munca cheltuită pentru producerea unui lucru” definit istoric – dar în mintea participanților săi apare ca o relație între lucruri și proprietatea lor. Acest obiectivizarea relațiilor sociale,în virtutea cărora ele sunt lucruri și forțe exterioare pentru o persoană, numește M. "fetişism" producția de mărfuri și o urmărește în toate categoriile economice. Valoarea de schimb este determinată în cele din urmă de cheltuirea timpului de muncă necesar din punct de vedere social (vezi Valoare). Din poziţia că mărfurile sunt schimbate în funcţie de valoarea lor de muncă, M. derivă teoria sa despre capital. Capitalul este o valoare care dă naștere plusvalorii; dar forma materială a capitalului este doar o mască care exprimă relaţia socială determinată istoric între oameni în proces de producție. Această atitudine caracterizează în mod specific societatea burgheză și se reduce la cumpărarea forței de muncă de către capitaliști pentru a produce plusvaloare și la vânzarea forței de muncă de către muncitori pentru a menține existența. Masa proprietății devine capital numai în condiții sociale destul de definite. Plusvaloarea pentru care există producția capitalistă provine din particularitatea puterii de muncă că, fiind o marfă, servește și ca sursă de valoare. Valoarea forței de muncă, ca și cea a oricărei alte mărfuri, este determinată de costul de producție sau de reproducere, adică de suma mijloacelor de subzistență necesare, în condiții istorice date, pentru a menține muncitorul în viață. Dar muncitorul in procesul de productie, creează valoare mai mare decât valoarea forței de muncă ca marfă. Aceasta are ca rezultat plusvaloarea creată în procesul de producție și realizată numai în procesul de circulație. Capitalul unui antreprenor în procesul de producție, conform lui M., este împărțit în două părți - capital constant și capital variabil. Doar o parte din capitalul convertit în forță de muncă (capital variabil) creează plusvaloare; capitalul constant, pe de altă parte, transferă doar propria sa valoare noului produs, integral (de exemplu, materii prime) sau în părți (de exemplu, mașini). Relația dintre plusvaloarea și capitalul variabil M. se numește rata plusvalorii; acest raport măsoară gradul de exploatare a forţei de muncă. Ziua de muncă constă din timpul de muncă necesar, în timpul căruia muncitorul creează o valoare egală cu valoarea forței de muncă (adică, salariile) și timpul de muncă în surplus, în timpul căruia se creează un produs excedentar. Prin prelungirea zilei de lucru se creează plusvaloarea absolută; prin scurtarea timpului de lucru necesar se creează plusvaloarea relativă. Primul volum al Capitalului conține o serie întreagă de studii detaliate, în mare parte de natură istorică, asupra condițiilor de producere a plusvalorii absolute și relative. Acestea sunt durata zilei de lucru (aici, printre altele, se ia în considerare istoria legislației fabricilor engleze), cooperarea și diviziunea muncii în fabricație și producția de mașini moderne, modificarea relației dintre salarii și plusvaloare, în funcție de pe durata zilei de lucru, intensitatea muncii și productivitatea acesteia. Teoria salariilor, dezvoltată de M., este în strânsă legătură cu teoria sa despre populație. Nu există o lege absolută a populației; fiecare formaţiune socio-economică are propria sa lege specială a populaţiei. Un surplus de populație muncitoare este inevitabil creat într-o economie capitalistă, ca urmare a unei creșteri relative progresive a producției de capital constant în detrimentul capitalului variabil; această creştere nu este altceva decât creşterea forţelor productive ale societăţii, progresul tehnologiei, care, în condiţiile sociale date, se exprimă în suprapopulare. Surplusul de populație muncitoare este atât rezultatul, cât și condiția necesară a economiei capitaliste. Fluctuațiile generale ale salariilor, după M. (spre deosebire de Malthus), nu depind de numărul absolut de muncitori, ci de raportul în care populația muncitoare se desparte într-o armată activă și de rezervă. Astfel, M. neagă hotărât premisele de bază ale așa-zisului. „legea de fier a salariilor” (vezi Salariile). În primul volum al Capitalului, M., de dragul unei dezvoltări strict logice a teoriei plusvalorii, considera capitalul doar din partea sa cea mai esențială - ca relație socială între capitalist-cumpărător și muncitorul-vânzător de muncă. putere. Dar capitalul îmbrățișează și relația socială dintre capitaliști, care se exprimă în competiția lor reciprocă: este considerată în volumul III al Capitalului. M. numeşte raportul în tot capitalul unei variabile şi cota constantă a acesteia compoziţia organică a capitalului. Nivelul mediu al profitului corespunde compoziției organice medii a capitalului, iar aceasta este stabilită de concurență. Capitaliștii individuali sunt asemănați cu acționarii care primesc un dividend din masa totală a plusvalorii proporțional cu capitalul investit de ei. Legea valorii muncii nu se realizează în fiecare schimb individual, deoarece, ca urmare a tendinţei profitului spre un nivel, unele mărfuri trebuie schimbate mai jos, altele peste valoarea lor de muncă; dar această lege guvernează mișcarea prețurilor, care scad odată cu creșterea și cresc odată cu scăderea productivității muncii. În perioade scurte, modificările prețurilor mărfurilor, conform lui M., se explică în primul rând printr-o modificare a cantității totale de timp de muncă necesar pentru producerea acestor mărfuri, deoarece este necesară o perioadă foarte lungă pentru a modifica nivelul mediu al profit. Masa totală a valorii și plusvaloarea, adică limitele ambelor, și nivelul mediu al profitului, sunt determinate de legea valorii muncii. Fără aplicarea acestei legi, este absolut imposibil de înțeles de ce nivelul mediu al profitului stabilit de concurență este tocmai aceasta, și nu o altă valoare. Creșterea relativă a capitalului constant, adică creșterea puterii productive sociale a muncii, se exprimă într-o economie capitalistă printr-o scădere progresivă a nivelului mediu al profitului. În teoria rentei, Marx dezvoltă și completează parțial prevederile principale ale teoriei clasice a lui Ricardo, parțial urmărește opinii complet originale. El admite nu doar existența chiriei de pe cele mai bune terenuri (chirie diferențială), ci și chirie absolută. Acesta din urmă, obținut din cele mai proaste parcele de teren, decurge din caracterul de monopol al proprietății funciare, în virtutea căruia proprietarii acesteia pot primi în folosul lor o cotă din plusvaloarea totală, care în alte condiții le este inaccesibilă.

Legătura dintre concepțiile economice ale lui M. și idealul său socialist nu constă în teoria valorii muncii, ci în învățătura sa, bazată pe conceptul sociologic general al lui M., despre tendințele istorice în dezvoltarea economiei capitaliste, sau capitalismul, care distinge M. socialismul de alte sisteme socialiste. Marx consideră că exproprierea producătorilor direcți, eliberarea lor de mijloacele de producție, adică transformarea lor în muncitori salariați și subordonarea producției la schimb, ca fapte de bază ale capitalismului. Dominarea capitalului transformă toată producția în producție de mărfuri și o subordonează concurenței. Concurența dintre capitaliști duce la o concentrare tot mai mare în câteva mâini a mijloacelor de producție, care se transformă din proprietatea producătorilor direcți în "public forțe de producție” (gesellschaftliche Potenzen des Production), monopolizate doar de capitaliști. Însuși procesul de producție devine, ca urmare a cooperării și diviziunii muncii, din ce în ce mai social. Această „socializare a muncii” va duce inevitabil la o ciocnire între modul capitalist de producție („forțele productive”) și modul capitalist de însuşire care îl constrânge („relaţiile de producţie”). Din această ciocnire există un singur rezultat - transformarea mijloacelor de producție în proprietatea întregii societăți. Proces dezvoltare capitalistă creează și organizează, în persoana proletariatului industrial, o forță socială interesată de transformarea radicală a economiei naționale și capabilă să o ducă la îndeplinire. O altă trăsătură a lui M., ca socialist, este că este complet străin de orice plan de organizare a „societății viitoare”. El se limitează în mod conștient la conturarea principalelor tendințe și a scopului final al dezvoltării.

Locul ocupat de M. în economia politică este determinat de faptul că el, fiind, în analiza sistemului economic modern, un succesor cu totul original al școlii clasice engleze, este, în același timp, cel mai consistent reprezentant al direcție istorică, construindu-și doctrina economică pe baza unor concepte sociologice ample de natură pur evolutivă. Cu așa-zisa „Școala istorică” a lui Roscher și Knies M. nu are nimic în comun. Se evaluează semnificația științifică a lui M. și a învățăturilor sale in esenta reprezentanţi foarte diferiţi ai diferitelor domenii ştiinţifice şi sociale. Este imposibil să facem un rezumat al acestor aprecieri: este mult mai ușor acum să rezumam aprecierea pur formală a lui M. în literatura științifică. Așa cum recunoaște unul dintre cei mai acerți critici ai lui M., Bam-Bawerk, care consideră că întregul sistem științific al lui M. este un „cas de cărți”, M. este un gânditor genial care „a avut un impact uriaș asupra gândirii și sentimente ale generațiilor întregi.” Cei mai serioși reprezentanți ai științei economice sunt de acord cu o astfel de evaluare formală a lui M. (comparați, de exemplu, recenziile lui Wagner și Schel). După Ricardo și Malthus, M. - cel mai influent economist al timpurilor moderne, deși printre reprezentanții științei economice sunt foarte puțini adepți ai lui M.: a influențat oamenii de știință, în cea mai mare parte, stârnind opoziție. În Occident, doar teoreticienii social-democrației alcătuiesc școala M. - Engels, Kautsky (vezi), Bernstein, Konrad Schmidt și mulți alții. alții, mai ales scriitori germani. M. a avut o influență foarte puternică și directă asupra literaturii economice ruse. Teoria sa despre valoare și capital este acceptată de mulți și, în plus, de economiști ruși foarte celebri (Sieber, Chuprov, Isaev, Ivanyukov, Yarotsky, Skvortsov, Kossovsky etc.), în majoritatea cazurilor, însă, fără justificarea sociologică pe care această teorie o are la M. însuși și într-o combinație deosebită, neîntâlnită în Occident, cu ideile așa-zisei școli etice (Katheder-socialiștii). „Marxistul” necondiționat a fost regretatul Sieber (vezi). Influența lui M. ca socialist și politician a fost deosebit de puternică în Occident. Socialismul științific al lui M. a devenit baza teoretică a mișcării muncitorești oriunde are un caracter socialist clar exprimat. Pornind de la poziția că emanciparea muncitorilor trebuie să fie propria lor afacere și că puterea modernă de stat este doar comitetul executiv al claselor conducătoare, M. are necondiționat o atitudine negativă față de socialismul de stat. Din punctul său de vedere, organizarea socialistă a societății este posibilă și de dorit numai după tranziție mașini de statîn mâinile proletariatului. Până în acest punct, intervenția statului este de dorit, potrivit lui M., numai în acele cazuri când, fără a întări puterea statului modern, ea contribuie la ascensiunea proletariatului. În alte cazuri, M. îl respinge; de aceea antipozii teoretici converg atât de des în practică – manchesteriştii şi adepţii lui M. El a influenţat Germania deosebit de puternic ca lider al lui Liebknecht şi Bebel. Pentru activitati practice M. a subliniat cu claritate importanța unei înțelegeri conștiente de către clasa muncitoare a condițiilor de existență și a luptei sale (a se vedea „Memoriile” lui Annenkov pentru o descriere a ciocnirii caracteristice a lui M. cu Weitling). Bakunin, antagonistul de mai târziu al lui M. conform „International. Ass.”, acesta părea a fi raționament și „nebunie teoretică”, iar în 1847 i-a scris lui Annenkov de la Bruxelles: „M. strică pe muncitori, făcându-i raționanți”.

Literatură. O listă a lucrărilor tipărite ale lui M. (cu omisiuni minore) este dată de Engels în biografia lui M., plasată în vol. IV „Handwörterbuch d. Staatswissenschaften” de Konrad și Lexis (cf. R. Struwe, „Zwei unbekannte Aufsätze von K. M. aus d. 40 J.”, în Neue Zeit, 1896). Din moștenirea literară a lui M. a publicat „Zur Kritik des sozialdemokratischen Parteiprogramms”, în „Neue Zeit” (IX, 1, 1891) - o critică minunată a lui Lassalle, într-o scrisoare către Braque despre „programul gotic”. Pentru a înțelege părerile lui M. sunt importante toate lucrările lui Engels, în special cartea sa împotriva lui Dühring, în care M. a scris un capitol despre istoria economiei politice..., 1895); G. Plechanow, „Beiträge zur Geschichte d. Materialismus Helvetius, Holbach u. Marx” (Stuttg., 1896); L. Weryho, „Marx als Philosoph” (Zurich, 1894); W. Sombart, „Pr. Engels”, B., 1895); cf. Vezi și materialism economic. Literatura despre doctrina economică a lui M. este extrem de vastă; în plus, orice tratat oarecum general de economie politică îl priveşte într-un fel sau altul pe M. Principalele lucrări: Kautsky, „K. M. oekonnmische Lehren” (Stuttgart, 1887); G. Deville, „Le Capital, par G. M.” (P., 1887); Gros, „K. M.” (Lpts., 1885); Schramm, „Rodbertus, Marx, Lassalle” (München, 1889); Adler, Grundlagen d. Marx „schen Kritik d. besteh. Volkswirtschaft” (Tübingen, 1887); propriul său, „Geschichte d. ersten sozialpolitischen Arbeiterbewegung în Deutschland” (Breslavl, 1885); Böhm-Bawerk, „Geschichte u. Kritik u. Kapizin Kapizin Kapital Kapi d. " (Innsbruck, 1884); propriul său, "Zum Abschluss d. Marxschen Systems", în "Festgaben an K. Knies" (B., 1896); Lexis, "Die Marx "sche Kapitaltheorie", în "Conrad" s Jahrbücher f. Nationalökonomie” (1885), propriul său, „The final volume of Marx's Capital”, în „Quarterly Journal of economics” (octombrie, 1895); J. Wolf, „Sozialismus u. Kapitalistische Wirtschaftsordnung” (Stuttgart, 1892; recenzia lui Sombart asupra acestei cărți în „Archiv f. soziale Gesetzegbung” a lui Braun pentru 1892 și controversa lui Sombart cu Wolf în același loc, pentru 1893); Sombart, „Zur Kritik K. Mekosnon System d. (ibid., 1894); B. Meyer, „D. Emancipations-Kampf d. vierten Standes” (ed. a II-a, B., 1882); W. Hohoff, „Die wissenschaftliche u. culturbistorische Bedeutung d. Marx „schen Kritik”. d. Kapitalismus”, în „Monatschrift für christliche Social-Reform” (1895). biografia lui M. în Neue Zeit, 1883 (nesemnată, autorul ei este Liebknecht); P. Lafargue, „K. M. Persönliche Erinnerungen” (ibid., 1891); F. Lessner, „Erinnerungen eines Arbeiters an K. M.” (ibid., 1893); K. Kautsky, „Das Elend d. Filosofie u. d. Capital” (ibid., 1885); P. Kampffmeyer, „Die oekonomischen Grundlagen d. deutschen Sozialismus der 40-r Jahre und seine wissenschaftliche Ausbildung durch M. und Engels vor Abfassung d. Kommunistischen Manifestes” (ibid., 1887); Brentano, „Meine Polemik mit K. M.” (B., 1890); Engels, „In Sachen Brentano contra M.” (Hamburg, 1890); nota sa proprie, postumă, asupra volumului III din Capitalul în Neue Zeit (1895); A. Loria, „Opera postuma di C. M.” (în „Nuova Antologia”, 1895). În problema reconcilierii legii valorii muncii cu legea egalității profiturilor s-a ivit o întreagă literatură: vezi Profit. În literatura rusă despre M., primul loc aparține lucrării lui Sieber: „D. Ricardo și K. M.” (Sankt Petersburg, 1885); Broșura lui Gross despre M. în limba rusă. traducere (incompletă) (ed. a II-a, Sankt Petersburg, 1895); I.K., recenzie a Capitalului în Vestnik Evropy (mai, 1872); Jukovski, „Karl Marx and his book on capital” (ibid., 1877, septembrie) și obiecții la adresa lui Jukovski de către Sieber și Mihailovski în „Notes of the Fatherland” (1877); Chicherin, „Socialiștii germani: II. K. Marx” (în „Sb. stat. Zn. Bezobrazov”, vol. VI, 1888) și Art. Sieber, „Chicherin contra Marx” („Cuvânt”, 1879-80); S. Bulgakov, „Ce este valoarea muncii?” (în „Culegere de jurisprudență și cunoștințe sociale”, vol. VI, Sankt Petersburg, 1896).

II (adăugare la articol)

(Marx) și marxism - în 1904, a apărut la Stuttgart o carte completată de Kautsky după manuscrisele lui M.: „Theorien über den Mehrwerth”, care este, parcă, ultimele (4 și 5) volume ale Capitalului; primul volum tratează istoria teoriei plusvalorii înainte de Adam Smith, al doilea volum este dedicat lui Ricardo. Între 1900 și 1904 a apărut la Stuttgart, în 4 volume, publicate de Mehring articole, broșuri și scrisori ale lui M., Engels și Lassalle, sub titlul: „Aus dem literarischen Nachlass von K. Marx, Fr. Engels und F. Lassale”. Primul volum conține primele lucrări ale lui M. și Engels, din 1841 până în 1844, în care M. și Engels nu sunt încă socialiști. Volumul 2 (opere din 1844-1847) cuprinde lucrări în care socialismul este deja fundamentat. Volumul al 3-lea (din 1848-1850) cuprinde articole din „Neue Rheinische Zeitung” și altele. Volumul 4 reprezintă corespondența dintre M. și Engels pe de o parte și Lassalle pe de altă parte. Acest ultim volum a fost tradus în limba rusă („Scrisorile lui Lassal către M. și Engels”, Sankt Petersburg, 1905); el pare a fi o sursă extrem de valoroasă atât pentru istoria pariailor politici din Germania, cât și pentru caracterizarea lui Lassalle și M. și a relațiilor lor reciproce. „Capital” M. este disponibil în limba rusă în traducerea integrală a lui Lopatin și Danielson (Sf. traducere a volumului I de P. B. Struve, Sankt Petersburg, 1898). op. M. „Despre critica economiei politice” tradus de Rumyantsev (Moscova, 1898). Alte lucrări ale lui M. au apărut multă vreme în traducere rusă numai în publicații ilegale străine. Începând din 1905, un număr mare dintre ele au apărut și în Rusia: „Discurs despre libertatea comerțului” (Odesa, 1905); „18 Brumer Louis-Bonaparte” (Sankt Petersburg, 1905); „Lupta de clasă în Franța 1848-1850”. (Sankt Petersburg, 1905); „Munca salariată și capitalul” (ed. a II-a, 1905); „Kern și Bastiat” (Sankt Petersburg, 1905); „Eseuri din istoria Germaniei 1848-1850”. (Odesa, 1905); „Burghezia, proletariatul și comunismul” (cu o prefață de Plehanov, Odesa, 1905); „Sărăcia filosofiei” (Odesa, 1905); „Salariu, preț și profit” (Sankt Petersburg, 1905); „Războiul civil în Franța 1870-1871” (Odesa, 1905). Expunerea lui K. Kautsky despre Învățăturile economice ale lui Karl Marx a apărut și în rusă în mai multe traduceri rusești (cea mai bună fiind editată de Zheleznov, Kiev, 1905). Despre M. în rusă în ultima vreme: Franz Mehring, „Anii de tinerețe ai lui Karl Marx” (Moscova, 1906); Liebknecht, „Amintirile lui Marx” (Odesa, 1905); Lafargue, „Amintirile mele despre Karl Marx” (Odesa, 1905). Doctrina lui M., care a devenit steagul social-democrației mai întâi germane, apoi mondiale, a avut un număr mare de adepți pasionați în literatură, știință și politică, care au dezvoltat-o ​​și au aplicat-o economiei politice, istoriei, filosofiei și literaturii. În 1898 a apărut o carte de Wernstein (vezi Materialismul economic și Bernstein), care este de obicei considerată începutul așa-numitei crize a marxismului. În rândurile susținătorilor social-democrației înșiși apare o nouă tendință, care nu se rupe complet de marxism, ci încearcă să-l reformeze - așa-zisul neomarxism, marxism critic sau revizionist. Acest neo-marxism are mai multe surse: filozofice, politico-economice, istorice, psihologice. Mulți marxişti au considerat materialismul o justificare insuficientă și insuportabilă din punct de vedere filosofic pentru marxism și au început să-l construiască pe kantianism („înapoi la Kant”), pe învățăturile lui Lange („înapoi la Lange”) și altele. fundamentele filozofice. Sursa psihologică a neomarxismului constă în faptul că considerațiile lui M. și Engels despre apropierea revoluției sociale nu s-au adeverit. Nerăbdarea adepților lor i-a făcut să caute o nouă clădire de sistem. Doctrina economică a lui M. a fost criticată de adepții săi mai ales în teoria plusvalorii. În fine, mersul istoric al evenimentelor, după neomarxiştii, nu justifică pe deplin teoria lui M., din punctul de vedere al îndeplinirii datelor conturate de M. pentru diferite perioade de dezvoltare. Pornind de la afirmația că teoria concentrării capitalului și creșterea care rezultă a decalajului dintre bogăție și sărăcie, creșterea dimensiunii proletariatului și întărirea caracterului său proletar, împreună cu creșterea numărului de magnați ai capitalul, nu este confirmat de realitate, că aceste fenomene nu se produc nici în domeniul proprietății pământului și nici măcar în domeniul industriei - neomarxismul a încercat să modifice fundamentele învățăturilor materialismului economic, subminându-l în cele din urmă complet. . Prin urmare, este destul de firesc să trecem din tabăra marxismului prin neomarxism la respingerea completă a marxismului. Acest proces a fost realizat cu o viteză deosebită de mulți marxisti ruși, precum P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, N. A. Berdyaev și un prieten. M. I. Tugan-Baranovsky, care a făcut mai mult decât alții pentru a aduce marxismul în societatea rusă, prezintă în prezent un argument împotriva marxismului conform căruia nevoile materiale nu sunt singurele motoare ale omului („Factori psihologici ai dezvoltării sociale”, „Lumea lui Dumnezeu” , 1904, 8 și „Lupta claselor ca conținut principal al istoriei”, ib., 1904, 9; M. I. Tugan-Baranovsky, „Fundamentele teoretice ale marxismului”, Sankt Petersburg, 1905). În ciuda faptului că s-a îndepărtat de marxismul ortodox al unui număr de susținători ai săi, el a făcut un număr semnificativ de cuceriri și în Rusia. În Germania, ca și până acum, Karl Kautsky rămâne principalul luptător pentru marxismul pur, iar în Franța, Gad.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Ziua sfintelor femei purtătoare de mir;
• Purtător de pasiune Evgheni Botkin Mucenic Evgheni Botkin;
• Rap sacru: Chuvash „Okhlobystin” îi învață pe adolescenți dragostea și smerenia cu recitativ;
• Cursuri misionare eparhiale: Prelegere despre lucrarea misionară a Protodiaconului A;
• Cum să înțelegi ce îi place unui scorpion;
• Apocalipsa zombie online cu prietenii;
• Jocuri online zombie apocalipsa joc;
• Probleme la lansarea jocului Fifa;