Este posibil ca un musulman să poarte pantaloni scurți? Este permis ca un bărbat să se roage în pantaloni scurți și un tricou cu mâneci scurte?

„O, copii ai lui Adam [și ai Evei]! Fii frumos când intri în oricare dintre moschei. [Întregul pământ este și moschee, adică un loc în care te poți ruga, așa că fii cât mai frumos cu putință mereu, pretutindeni și în orice.] Mănâncă, bea și nu risipi [mânca mâncare cu moderație; nu risipi banii pe ceea ce este inutil și chiar mai dăunător; încercați să rămâneți la „mijlocul de aur” în toate]. Cu adevărat, El [Domnul lumilor] nu iubește pe cei risipitori. [Neplăcerea față de Dumnezeu poate duce la probleme de sănătate, acasă, la serviciu pentru o persoană. Oamenii sunt uneori surprinși de dificultăți neașteptate care apar, deși ei sunt adesea vinovați pentru acest lucru.]

Spune-mi, cine a interzis podoabele lui Allah (Dumnezeu, Doamne) [tot ce este plăcut ochiului și inimii, bun, grațios, rafinat], pe care El le-a scos pentru oameni și binele bunurilor (din mâncare)?! Spune-mi, aceasta [capacitatea de a folosi frumusețile vieții cu moderație și fără risipă] este permisă pentru credincioși [la fel ca și pentru toți ceilalți, deși unii își inventează în mod nerezonabil interdicții] în această viață, dar în Ziua Judecății [ iar după ea, frumusețea cerească, harul ] - numai pentru credincioși.

La fel, Noi [spune Domnul lumilor] clarificăm semnele pentru oamenii care sunt alfabetizați [pentru ei să învețe lecții care să-i ajute să devină fericiți în ambele lumi].

Spune: „Domnul [ți-a oferit o viață pământească temporară cu o abundență de binecuvântări în ea, dar] a interzis (1) tot ce este rău (acte indecente, desfrânare), atât evident, cât și ascuns [care este revelat, căci de exemplu, ca rezultat al cercetării, examinării, experimentelor], [interzis] (2) tot ceea ce este păcătos [care este un păcat evident pentru orice persoană sănătoasă la minte] și (3) o tentativă la [onoare, proprietate, sânge, viața altuia persoană sau oameni, societate; asuprire, manifestare a nedreptății], fără dreptul de a face acest lucru. El a [interzis], de asemenea, (4) toate formele de păgânism (închinarea lucrurilor pământești; îndumnezeirea a altceva decât Dumnezeu) și (5) să vorbească lui Allah (Dumnezeu, Domnul) despre ceea ce voi [oamenii] nu știți” ().

Profetul Muhammad a spus: „Cu adevărat, te arăți înaintea fraților tăi [oamenilor]! Lăsați-vă vehiculul să fie bun (în stare bună de funcționare), lăsați-vă hainele să fie bune [potrivite locului și timpului], astfel încât să deveniți un exemplu pentru alții (ajungeți la un nivel în care deveniți o aluniță) [o podoabă a societatea în care trăiești] . Cu adevărat, lui Allah (Dumnezeu, Doamne) nu-i plac obscenitatea, indecența, neglijența.”

Răspunsuri la întrebările pe această temă

Este permisă intervenția chirurgicală pentru a transplanta propriul păr din spatele capului în alte zone ale capului în caz de chelie? Nu știu dacă ești interesat, dar pe unul dintre site-urile musulmane în limba engleză am găsit răspunsul că este permis. musulman.

Este puțin probabil ca această acțiune să poată fi clasificată ca interzisă în Islam, mai ales că este posibil transplantul de organe de la o persoană la alta și nu există nicio dezacord între oamenii de știință pe acest subiect (cu condiția ca transferul de organe să fie gratuit). Deși cunoștințele mele despre problemele de sănătate umană sunt modeste, observ că o astfel de operație poate fi foarte costisitoare și în același timp ineficientă și pe termen scurt.

Cum ar trebui să fie pantalonii scurți? Deasupra genunchilor sau mai jos? Care este opinia oamenilor de știință?

Teologii hanafi spun că pantalonii scurți pentru bărbați ar trebui să cadă sub genunchi. Teologii Shafi'i - până la genunchi, dar din moment ce se ridică atunci când se mișcă, este mai bine dacă acoperă genunchii. Prin urmare, acoperirea genunchilor este o soluție mai bună.

Mi s-a spus în repetate rânduri că, în conformitate cu Maliki madhhab, este posibil să porți pantaloni scurți care sunt mult peste genunchi. Există o astfel de situație?

Majoritatea oamenilor de știință nu cred așa, așa că de ce ai face-o?

Locuiesc în Ingușeția, iar vecinii noștri, sătenii noștri, rudele, prietenii merg la mare cu familiile lor, iar noi înșine mergeam acolo. Întrebarea este, este posibil ca familiile să meargă la mare, unde toată lumea poate vedea totul la vedere? Rasul, 34 de ani.

Pentru familii, mersul la mare este posibil și benefic. Cu toate acestea, este important să se respecte normele vestimentației musulmane: bărbații ar trebui să poarte trunchi de baie de la buric până la genunchi, iar femeile trebuie să poarte costume de baie care să acopere întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor. Există astăzi o mare varietate de astfel de costume de baie, în toate culorile și modelele. Pentru copiii adolescenți sunt disponibile și costume de baie musulmane adecvate.

Și ceea ce este clar vizibil, nu trebuie să te uiți.

Marea și soarele sunt bune și utile atunci când există o astfel de oportunitate.

Este rugăciunea-namaz încălcat dacă în timpul efectuării sale un bărbat își expune accidental partea inferioară a spatelui?

Dacă ‘awrat-ul este expus accidental și neintenționat în timpul rugăciunii (de exemplu, din cauza vântului), atunci închinătorul trebuie să acopere imediat partea expusă a corpului. Dacă acest lucru s-a întâmplat din cauza neglijenței credinciosului și cu atât mai mult a fost repetat de mai multe ori într-o singură rugăciune, atunci rugăciunea este încălcată, devine invalidă și trebuie să fie îndeplinită din nou.

Se poate presupune, desigur, că partea corpului care se află deasupra buricului sau la nivelul acestuia este expusă, dar este mai bine, pentru a fi siguri că rugăciunea-namaz-ul este complet, să bagi cămăși și tricouri. în pantaloni, astfel încât partea inferioară a spatelui să nu fie expusă.

Este posibil să faci namaz în uniforma Manchester United, care îl înfățișează pe Diavol. Și există inscripții. Sau în alte haine cu imagini de oameni sau animale?

Este de nedorit, dar posibil dacă nu există altă îmbrăcăminte. În ceea ce privește „chipul Diavolului”, nimeni care trăiește astăzi nu-i cunoaște adevărata înfățișare.

Cum vede islamul bărbații care poartă cercei? Malik.

Poate unui musulman să-i fie străpuns urechea? Aziz, 18 ani.

Este interzis atunci când bărbații încearcă să fie ca femeile, iar femeile încearcă să fie ca bărbații. Acest lucru contrazice atât canoanele religioase, cât și cele naturale, care, în general, sunt unite și clar interconectate.

Prietenul meu m-a întrebat despre bărbații care poartă cercei. Din câte știu, bărbaților le este interzis să poarte cercei nu numai din punct de vedere islamic, ci și din punct de vedere cultural. Prietenului meu i s-a spus că imamul Bukhari purta cercei la nas. Este adevarat?

Dacă te uiți la asta din punctul de vedere al mentalității noastre ruse și al culturii moderne, atunci pare provocator și, în unele locuri, nepotrivit. Nu este potrivit ca un credincios să atragă atenția altora cu un asemenea atribut „mișto”. Cât despre imam al-Bukhari, nu știu, nu am văzut informații despre asta, dar dacă ar trăi în vremea noastră, cu siguranță nu ar purta cercei.

Am devenit musulman, dar înainte de a accepta islamul mi-am făcut tatuaje. „Allah” este scris pe umăr, iar „Muhammad” este scris pe spate (Atotputernicul să mă ierte). Ce să faci cu ei acum? Este posibil să le aducem împreună sau va provoca daune organismului? Ildar, 32 de ani.

Din punctul de vedere al canoanelor islamice, este interzisă realizarea de tatuaje (haram). Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) i-a menționat printre cei care practică acest meșteșug, precum și pe cei care își fac tatuaje, printre cei blestemati. Această acțiune se referă la „o persoană care își schimbă înfățișarea reală, dată de Creatorul Însuși”. Interzicerea unor astfel de acțiuni este, de asemenea, stipulată în Coranul sfant.

Ar fi mai bine să-i aducem împreună. Dar dacă este dificil și există un pericol pentru sănătate, atunci lăsați-l așa cum este.

Sau: „Atât public, cât și secret, ascuns.”

Sf. x. Ahmad, Abu Daud, al-Hakim și alții.Vezi: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Codul hadithurilor lui Abu Daud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 337, hadith nr. 4089, „da‘if”; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 152, Hadith nr. 2539, „sahih”; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 3. P. 503; at-Tabarani S. Al-mu'jam al-kabir. T. 6. P. 95, Hadith nr. 5617; Ibn Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-ahadith wa al-asar [Codul hadithurilor și narațiunilor]. În 8 volume. Beirut: al-Fikr, 1989. Vol. 4. P. 595, capitolul nr. 13, hadith nr. 220.

Vezi: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 volume.T. 1. p. 738, 743, 748.

„Vitamina D a fost numită odată „vitamina născută în lumină”. Un alt nume, mai prozaic, este calciferol, adică purtător de calciu... Vitamina D se formează în piele sub influența luminii solare din precursorii vitaminei D - provitamine. Provitaminele, la rândul lor, intră parțial în organism gata preparate cu alimente și sunt parțial formate în țesuturi din colesterol. Vitamina D asigură creșterea și dezvoltarea normală a oaselor, previne dezvoltarea rahitismului și osteoporozei. Cu toate acestea, rolul vitaminei D nu se limitează la protejarea oaselor. De aceasta depinde susceptibilitatea organismului la boli de piele, boli de inima si cancer. În regiunile în care alimentele sunt sărace în vitamina D, incidența aterosclerozei, a artritei și a diabetului zaharat, în special a diabetului juvenil, este crescută. Această vitamină previne slăbiciunea musculară, îmbunătățește imunitatea și este necesară pentru funcționare glanda tiroidași coagularea normală a sângelui, previne creșterea celulelor canceroase... Cu condiția ca organismul să primească o cantitate suficientă de radiații ultraviolete, nevoia de vitamina D este complet compensată.” A se vedea: Vitamina D (calciferol), http://subscribe.ru/archive/home.child.beremenna/201003/08140759.html.

Vezi: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 volume.T. 1. P. 742.

Vezi: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 volume.T. 1. P. 467.

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Allah (Dumnezeu, Domnul) a blestemat (1) pe acele femei care fac tatuaje altora (tatuaje) și pe cele care primesc tatuaje [atât bărbații, cât și femeile], ( 2) acele femei care îndepărtează părul facial pentru ele însele sau pentru alții sau le cer altora să facă acest lucru (smulge sprâncenele) [schimbându-și forma, făcându-le mai subțiri] și (3) acele femei care își lipesc dinții (face despicături artificiale între dinți ), lăsându-se astfel. Ei schimbă creația pe care le-a dat-o Dumnezeu.”

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Compendiu de hadith-uri ale Imamului al-Bukhari]. În 5 volume.Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 4. P. 1881, hadith nr. 5931; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Deschidere de către Creator (pentru ca o persoană să înțeleagă ceva nou) prin comentarii la setul de hadith-uri ale lui al-Bukhari]. În volume 18. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 13. P. 461, 462, hadithul nr. 5939 și explicația acestuia; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 446, hadith nr. 7272, „sahih”; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Legea islamică și argumentele sale]. În 11 volume.Damasc: al-Fikr, 1997. T. 1. P. 467; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Mersul drepților. Comentariu la cartea „Grădinile celor bine purtati”]. În 2 volume.Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 347, hadith nr. 4/1647 și o explicație a acestuia.

Vezi, de asemenea, de exemplu: an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 7. Partea 14. pp. 102-107, hadithurile nr. 115 (2122) –120 (2125) și explicațiile acestora.

După cum este obiceiul nostru, odată cu trecerea la ora de vara oamenii încep să se dezbrace pentru a nu fi prea „fierbinți”. Într-un astfel de proces, jumătatea frumoasă a umanității este deosebit de remarcabilă. Și asta în ciuda faptului că predicile pe tema îmbrăcămintei femeilor musulmane - hijabul - se aud peste tot.

Diverse mass-media religioase promovează în mod constant îmbrăcămintea închisă pentru femeile musulmane. Acest lucru, desigur, este îmbucurător și ne bucurăm infinit pentru oportunitatea Da’wah dată nouă de Atotputernicul. Nu ar fi exagerat să spunem că un public uriaș de cititori ascultă acest apel și mulți încearcă să-și schimbe veșmintele anterioare cu una mai demnă, mai bogată din punct de vedere moral. Dar pentru a obține un rezultat ideal, desigur, mai trebuie să încerci multe.

Într-o astfel de situație, probabil că ar trebui să încercăm să găsim un motiv pentru a explica această stare de lucruri. Cercetarea nu necesită mult efort: motivul pentru toate acestea este bărbații, sau mai degrabă lipsa lor de principii morale. Vedem un nivel extrem de scăzut de cunoștințe islamice printre mulți compatrioți. Nu toată lumea are nici măcar cunoștințele minime necesare fiecărui musulman. După cum se obișnuiește de secole, un bărbat este capul familiei, susținătorul de familie și cel care răspunde de gospodărie. Când căpitanul unei nave nu reușește să facă față responsabilităților sale și nici măcar nu încearcă să le îndeplinească, atunci nava, desigur, va naviga nu de-a lungul cursului atribuit, ci cu curentul sau în direcția vântului schimbător.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: « Fiecare dintre voi este un păstor și fiecare este responsabil pentru turma lui » . Dacă însuși capul familiei nu cunoaște cerințele de bază ale islamului în ceea ce privește aspectul și îmbrăcămintea, ce își poate învăța copiii?

Aș dori să atrag atenția cititorilor asupra aspect musulman observant.

De exemplu, puteți vedea adesea bărbați în așa-zișii pantaloni scurți și pantaloni pe străzile noastre. ÎN În ultima vreme A devenit deosebit de la modă să le poarte printre tineri. Ei nu văd nimic greșit în acest lucru, deoarece, în opinia lor, o astfel de îmbrăcăminte acoperă awrah-ul unui bărbat (locul dintre buric și genunchi). Da, poate au dreptate în această afirmație.

Potrivit surselor jurisprudenței islamice (fiqh), awrat-ul unui bărbat în rugăciune, în prezența bărbaților sau femeilor cu care îi este interzis să se căsătorească (mahram), este locul dintre buric și genunchi. Aceleași surse descriu clar awrah-ul unui bărbat în prezența femeilor care îi sunt străine. Astfel, în cărțile „Al-Fiqh ala mazahibil arbaati”, „Fikhul Manhaj” este scris clar că awrah-ul unui bărbat în fața străinilor este similar cu awrah-ul unei femei în rugăciune, adică întregul său corp este a considerat awrah-ul lui, cu excepția feței și a mâinilor. Subliniez încă o dată că acest lucru este conform madhhab-ului imamului Al-Shafi’i.

Dacă da, atunci ce se întâmplă? Se pare că cei care poartă pantaloni în fața străinilor se plimbă cu awrat-ul deschis, pe care TREBUIE să-l închidă! Astfel, el se expune pe sine și pe femeile din jurul său la păcat. Aceasta include și purtarea unei cămăși fără mâneci. Înțelepciunea interdicției constă tocmai în faptul că deschiderea acestor locuri pentru femei poate duce la interzis, adică la adulter (zina). De mai multe ori am văzut cum unii tipi reușesc să viziteze o moschee în pantaloni și să facă rugăciuni în ei.

Dragi frați, urezându-vă bine, vreau să spun că săvârșirea rugăciunii în pantaloni este makrooh (acțiune nedorită). Prin urmare, cel care execută namaz cu o astfel de înfățișare va fi recompensat pentru actiune obligatorie va primi mult mai putin. Asta din punct de vedere islamic.

Dacă privim această problemă după normele obișnuite de decență, comportament, cultură, vom vedea din nou că o astfel de apariție nu corespunde ordinii stabilite a lucrurilor. Acest aspect este dezamăgitor și este considerat inestetic. Și sunt chiar și cei care își dau jos cămășile: trebuie să reușești să te „prezinți” în tricouri; nu mergi în pantaloni, ci în pantaloni scurți, dacă nu în pantaloni scurți.

Și ce fel de educație va primi un copil al cărui tată poartă pantaloni scurți și a cărui mamă poartă un tricou? Este foarte posibil ca în viitor copilul lor să refuze chiar să poarte ceea ce au purtat părinții lui!

Un astfel de comportament, o astfel de înfățișare nu este în concordanță nici cu granițele decenței, nici cu normele religiei. Ca argument în apărarea îmbrăcămintei „ușoare”, mulți spun că sunt insuportabil de fierbinți, transpirați și nu suportă o asemenea căldură. Cu toate acestea, trebuie să știți că căldura infernală este de miliarde de ori mai puternică decât căldura lumii noastre. Și Allah ferește să simți această diferență!

Descriere detaliată din mai multe surse: „rugăciune acasă în pantaloni scurți” - în revista noastră devoțională săptămânală non-profit.

Este posibil să te rogi acasă sau pe stradă dacă purtați pantaloni scurți vara sau trebuie să vă schimbați în pantaloni?

Te poți ruga oriunde și, mai mult, trebuie. Domnul se uită la inimă, nu la exterior. Dar totuși, aspectul reflectă conținutul interior. Te poți ruga în pantaloni scurți, dar când mergi la Biserică trebuie să te îmbraci decent. Rugați-vă așa cum vă cere sufletul, fără a permite blasfemie.

Este mai bine să vă observați propriile păcate decât să vă adânciți în alții. Nu este nevoie să cauți pete în ochii vecinului tău. Va fi mai sănătos și mai ieftin pentru tine.

Încearcă, de îndată ce ai păcătuit (nu mă refer doar la acest caz) să ceri imediat iertare.

Răspunsul la această întrebare a fost citit de 383 de vizitatori

Este permis ca un bărbat să se roage în pantaloni scurți și un tricou cu mâneci scurte?

Se pot ruga bărbații în pantaloni scurți? Este posibil ca bărbații să se roage fără șosete? Este posibil să te rogi într-un tricou cu maneci scurte bărbați? Vă rog să răspundeți la aceste întrebări și, dacă există o interdicție, vă rog să explicați ce este și de ce anume este imposibil, din punctul de vedere al Torei.

Răspuns de rabinul Berl Nabutovsky

Rav Moishe Feinstein (Răspunsuri) Igrot Moshe, Pe vremuri Dea 3, 68, cuvinte inițiale Dalet ve-ine) și Rav Ovadia Yosef (Responsa Yehave Daat 4, 8) răspundeți afirmativ la toate întrebările dvs. Te poți ruga în orice haine în care nu ți-ar fi rușine să mergi în fața oamenilor. Îți permit chiar să te rogi desculț.

Desigur, este de preferat să nu faci asta. Pentru rugăciune, este indicat să te îmbraci cât mai decent. Motiv: rugăciunea este comunicare cu Regele Regilor, iar pentru o astfel de comunicare este de dorit să aveți haine deosebite frumoase. Cu toate acestea, pentru că Cel Atotputernic știe că mulți nu au posibilitatea de a cumpăra astfel de haine sau nu au posibilitatea de a le căra cu ei sau pur și simplu sunt fierbinți și nu au ocazia să-și pună jachetă și pălărie; au voie să roagă-te chiar și în haine scurte.

În acest caz, trebuie luați în considerare doi factori:

1. Este foarte important ca cel putin Shaliach Tzibur era îmbrăcat în modul cel mai demn. Chiar dacă acest lucru nu este posibil, este indicat ca Shaliach Tziburînfășurat în talis.

2. Acele părți ale corpului pe care majoritatea oamenilor sunt acoperite cu îmbrăcăminte transmit impurități mâinilor lor. Prin urmare, dacă porți pantaloni scurți sau mâneci foarte scurte, tu obligat spală-te pe mâini înainte de rugăciune. La urma urmei, șansele ca să nu fi atins aceste locuri sunt zero. Chiar dacă acolo unde locuiești, aproape toată lumea se plimbă puțin îmbrăcată în căldură, asta nu schimbă statutul acestor părți ale corpului ca surse de necurăție.

Cu stimă, Berl Nabutovsky

Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:

rabinul Berl Nabutovski
Când a apărut liturghia Selichot?

Nu știu ce scriu pe site-urile evreiești despre care vorbești. Sper că voi putea să vă transmit informații care vă sunt utile și interesante. Răspunsul meu se bazează pe cartea lui Rav Yakov Weingarten.

Marele înțelept al Talmudului este un criminal?

Da, este într-adevăr scris în Tratatul Megillah (7b) că Raba l-a înjunghiat până la moarte pe rabinul Zeira. Totuși, acolo scrie că după aceasta s-a rugat și rabinul Zeira a prins viață. Se pare că Raba l-a înjunghiat fără să vrea.

Materialele zilei:

Astăzi citim capitolul Vaigash

rabinul Bentzion Zilber

Cum să percepi cruzimea în Tora?

Răspunsuri rabinul Elyakim Zalkind

De ce nasc copii?

Răspunsuri Miryam Klimovskaya

Este posibil să comandați un sentiment?

rabinul Moshe Pantelat

Al Doilea Templu a fost ultimul?

Răspunsuri rabinul Nathan Agres

Materiale conexe

Kitsur Shulchan Aruch 2. Spălarea mâinilor

rabinul Shlomo Ganzfried,

din seria „Kitzur Shulchan Aruch”

Ce capitole ar trebui să citească Tailim pentru bolnavi, pentru femeia în travaliu, pentru pacea în familie?

rabinul Berl Nabutovski

Lume unilaterală

Țin un balot în buzunar

rabinul Asher Kushnir

Trebuie să mă schimb imediat și să port kippa?

Soțul meu își ia nasul.

rabinul Asher Kushnir

Cum să depășești dependența corporală severă?

Îmbrăcăminte evreiască

Repatriați din Rusia, aflându-se pentru prima dată în zona religioasă din Ierusalim, Bnei Brak, Safed sau Ashdod, experimentează un adevărat șoc cultural la vederea unei mulțimi îmbrăcate în negru, la vederea redingotelor și pălării pe măsură ultima modaînceputul secolului înainte de ultimul.

„Măsura perfectă” 9. Despre rugăciune

Rabinul Eliyahu miVilna Vilna Gaon,

din seria „Perfect Measure (Even Shlema)”

De ce ne spălăm pe mâini pe rând dimineața și înainte de masă - de două sau trei ori pentru fiecare mână?

Cine a decretat ca mâinile să fie spălate înainte de masă?

Poarta Rugăciunii 1. Nimic nu se dă fără rugăciune

rabinul Shimshon Pincus,

din seria „Porțile rugăciunii”

Rabinul Shimshon David Pincus despre rugăciune

Kitsur Shulchan Aruch 40. Legile netilat yadaim pentru mese

rabinul Shlomo Ganzfried,

din seria „Kitzur Shulchan Aruch”

Capitole selectate din Codul Halahic al Kitsur Shulchan Aruch

Peștele este în stomac. Iona cartea 1

rabinul Berl Nabutovski,

Căsătoria inegală

Acest articol se adresează femeilor care suferă din cauza faptului că soții lor se află la un nivel inferior pe scara socială decât ei înșiși. Și, de asemenea, - celor care au căzut în situație similară, pe cale să se căsătorească și nu poate lua decizia „corectă”...

rabinul Elyakim Zalkind

Despre ce a plâns Yosef?

Ce spune Tora despre iarna rece a anului 2012?

rabinul Reuven Kuklin

Există vreo profeție că anul acesta va fi deosebit de rece și de zăpadă?

Întrebare despre capitolul săptămânal - Vaigash

rabinul Reuven Kuklin

De ce sunt pomeniți fiii morți ai lui Iuda printre cei care s-au coborât în ​​Egipt?

rabinul Reuven Kuklin

Cum au devenit Hețron și Hamul „fiii lui Pereț”?

iudaismul și evreii

Retipărirea materialelor este binevenită cu un hyperlink activ obligatoriu către Toldot.ru

după fiecare material citat

Prin vizualizarea paginilor site-ului sunteți automat de acord cu noastre

Le rugăm evreilor să nu folosească site-ul nostru de Shabat și de sărbătorile evreiești

Matushki.ru

Credință și viață spirituală ⇒ Haine pentru rugăciunea acasă

  • Mergi la pagina:

Ar trebui să mă rog în picioare sau pot îngenunche?

Mă rog și în haine de casă, sau în halat, sau în trening, de multe ori fără eșarfă, dar nu este corect, conform regulilor nu este așa. Am aflat de curând că, conform canoanelor bisericești, o femeie ar trebui să poarte batic toată viața, asta mă irită. Nu cred că Dumnezeu nu mă iubește fără eșarfă, dar de îndată ce îmi pun o eșarfă, El mă iubește imediat.

Poate că sunt analfabet, dar este prima dată când aud că există canoane bisericești care reglementează aspectul femeilor în general și în afara bisericii în special. Sunt convins că dacă să porți sau nu basma este o chestiune de evlavie personală, așa cum este aspectul general în timpul rugăciunii de acasă. Prosternarile sunt si mai mult o chestiune personala. Canoanele privesc rugăciunea publică. Sincer să fiu, nici nu mi-a trecut prin cap să-l întreb pe preot sub ce formă să mă rog și când să mă înclin până la pământ. Acesta este numărul de rugăciuni - da, prin binecuvântare, și numai dacă vrei să citești mai mult decât ar trebui un laic. Ei bine, poți să mă părăsești...

Pot spune un lucru groaznic: nicio carte nu recomandă secvențele noastre comune de „dimineață” și „seară”. În locul lor ar trebui să fie Office Midnight și Compline. (De dragul experimentului, am încercat să citim așa ceva - îmi place mai mult).

Din nou, Vechii Credincioși și noi avem reguli despre înclinare. rugăciunea bisericească(deseori tipărit ca anexă la cartea de ore). Din nou, nu există reguli statutare cu privire la închinarea în timpul rugăciunii acasă; există recomandări.

Uneori, desigur, citesc totul stând în picioare.

Dacă ai o sănătate precară, totul este în regulă. Dumnezeu vrea inima noastră, nu picioarele noastre.

Rugăciunea acasă în pantaloni scurți

Este posibil să faci namaz în pantaloni scurți și tricou?

Când înfăptuiește namaz, credinciosul experimentează uimire și entuziasm de la apariția înaintea Domnului său. Gustând dulceața sentimentului de apropiere spirituală de Domnul. Deoarece momentul în care o persoană este cea mai mare apropiere de Allah este momentul în care sclavul este în sajdah.

Prin urmare, un credincios care trăiește astfel de stări trebuie să manifeste o grijă deosebită, atenție și scrupulozitate atunci când se pregătește pentru rugăciune. Atenția atentă la fards, wajib-uri și sunnah-urile rugăciunii, precum și împlinirea tuturor mustahab-urilor și respectarea adabs-ului acestuia, vor spori și mai mult sentimentele spirituale experimentate de credincios.

În același mod, renunțarea la tot ceea ce este contrar spiritului de salah și încălcarea acestuia și evitarea acțiunilor și mișcărilor care sunt makruh, crește sawab-ul și demnitatea salahului.

Unele acțiuni în timpul rugăciunii sunt makrooh. Unele dintre ele apar atunci când refuză o parte din wajib sau sunnah-muakkadah, iar aceste acțiuni sunt tahriman makrooh. În ceea ce privește refuzul sunnah-gairimuakkad, mustahabs și mandoubs, este tanzihan makrooh.

De exemplu, tadilul-arkan este unul dintre wajib-urile rugăciunii. Prin urmare, efectuarea sajdah fără a se îndrepta complet după plecă din talie, este un refuz al tadilul-arkan, care la rândul său este tahriman-makrooh. Dar o astfel de acțiune în timpul rugăciunii, cum ar fi închiderea ochilor, este tanzihan makruh.

În timp ce acțiunile care sunt tanzihan makruh dăunează corectitudinii rugăciunii, reducând sawab-ul pentru rugăciune, acțiunile care sunt tanzihan makruh nu dăunează corectitudinii rugăciunii.

În ceea ce privește interpretarea namazului în pijamale sau haine de casă, Mehmed Zikhni Efendi în cartea sa „Nimatul-Islam” scrie: „Îmbrăcămintea acceptabilă pentru namaz este cea care se obișnuiește să se poarte în această zonă. Deoarece pijamalele și hainele de casă sunt tradiționale, se poate executa namaz în ele.”

Un bărbat trebuie să-și acopere o parte a corpului de la buric până la genunchi în rugăciune, iar o femeie trebuie să-și acopere întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor. În conformitate cu aceasta, este permis ca un bărbat să facă namaz în pijamale sau colanți și pentru o femeie în rochie de casă, sub rezerva respectării normelor Shariah. Cu toate acestea, executarea namazului în pijamale sau tricou nu corespunde seriozității namazului. Deși acest lucru nu dăunează valabilității rugăciunii, este mai bine dacă se poartă haine casual în timpul rugăciunii.

Am un soț observator pe care părinților mei nu-i plac. Ce ar trebuii să fac?

M-am căsătorit acum un an, soțul meu nu fumează, nu bea, lucrează, își îngrijește familia și, cel mai important, face namaz

  • Răspuns celor care permit rugăciunile combinate în oraș

    Recent a devenit cunoscut faptul că unii imami au postat o fatwa pe unul dintre site-urile islamice în care au permis combinarea rugăciunilor nu numai în safar (cale), ci chiar și în oraș „în prezența unor circumstanțe dificile” din Rusia, și anume a doua și a treia rugăciune iarna (rugăciunile Dhuhr și Asr) și rugăciunile a patra și a cincea vara (rugăciunile Maghrib și Isha). Ei s-au referit la faptul că există hadith-uri pe care Profetul (PBUH) le-a folosit pentru a combina rugăciunile pe drum și chiar în Medina radiantă.

  • Ce este waswasa și cum să scapi de el?

    În această situație, cel mai important este să nu cazi în disperare. Pentru că tot ceea ce vine în minte unei persoane este doar atât.

  • 3 acțiuni care conduc o persoană în abis

    Allah Ta'ala a poruncit să evite aceste fapte, iar oricui le-a săvârşit, să se pocăiască şi să-I ceară cu lacrimi iertare, pentru a nu cădea din nou într-un asemenea păcat.

  • Rolls-Royce musulman. Acest lucru este de asemenea posibil

    Mai ales când clientul locuiește în Arabia Saudită.

  • Păcat, care înseamnă victoria lui Iblis asupra omului

    Într-o zi, Profetul Musa (pacea fie asupra lui) stătea înconjurat de oameni și comunica cu ei. În acel moment, Iblis i-a apărut, purtând pe cap o cască colorată.

  • Înțelepciunea și beneficiile rugăciunii. Partea 1

    Namaz este al doilea pilon al islamului. După cum Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui Mu'adh, Allah să fie mulțumit de el, care mergea în Yemen cu dawah: „...Primul lucru pe care-i chemați să facă este să mărturisiți că nu există nici un zeu vrednic de închinare în afară de Allah și că eu sunt mesagerul lui Allah. Dacă recunosc acest lucru, atunci informați-i că Allah și-a făcut datoria să facă cinci rugăciuni, zi și noapte.” (Bukhari)

  • Este corect să îi spui părinților soției tale „mamă” și „tată”?

    Potrivit Sharia, cum ar trebui un bărbat să se adreseze părinților soției sale? Este corect să le numim „mamă” și „tată”?

    Este posibil să faci namaz în pantaloni scurți și un tricou care acoperă aura?

    Întrebare de la Khushbakht:

    Bărbații în Islam au obligația să-și acopere o parte a corpului de la buric până la genunchi cu îmbrăcăminte. Atunci se poate citi namaz purtând doar pantaloni scurți care ascund această parte a corpului și fără tricou?

    Un credincios care săvârșește namaz ar trebui să experimenteze uimire și entuziasm de la realizarea faptului că se înfățișează înaintea Domnului său. Și experimentați plăcerea de a fi într-o stare care este cea mai apropiată de Domnul lumilor. Din moment ce momentul în care o persoană este cel mai aproape de Allah Atotputernicul este momentul în care faceți sajd.

    Prin urmare, o persoană într-o astfel de stare trebuie să arate Atentie specialași scrupulozitate în ceea ce privește pregătirea pentru rugăciune.

    În același mod, este necesar să evitați tot ceea ce este contrar spiritului rugăciunii, care îl poate încălca, precum și ceea ce este makrooh. Unele dintre acestea pot apărea din cauza eșecului în îndeplinirea wajib-ului rugăciunii sau a ceea ce este sunnah-muakqadah în rugăciune. Astfel, astfel de acțiuni vor fi considerate tahriman makrooh (nedorite, apropiate de haram). Nerespectarea a ceea ce este sunnah-gairimuakkada, mustahab sau mandub de rugăciune este considerată tanzihan makrooh.

    În ceea ce privește acoperirea auratului în rugăciune, după cum se știe, aura bărbaților este partea corpului de la buric până la genunchi, iar pentru femei auratul este întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor.

    Trecând la întrebarea de a efectua namaz în pantaloni scurți, ar trebui spus că, dacă aceste pantaloni scurți acoperă genunchii, atunci în acest caz este permisă efectuarea de namaz în ele. Cu toate acestea, săvârșirea rugăciunii cu Pieptul golîn prezența îmbrăcămintei, este makrooh, deoarece nu corespunde seriozității cu care este necesar să se abordeze performanța namazului. Dacă o persoană nu are haine și nu există nicio modalitate de a le găsi înainte de sfârșitul timpului de rugăciune, atunci în acest caz poate săvârși rugăciunea cu torsul gol.

    Rugăciunea acasă în pantaloni scurți

    Meniu principal

    Este necesar să te rogi într-o cămașă cu mâneci lungi? Sino.

    RĂSPUNS: wa alaikum ca salaam fratele Sino!

    Nu este necesar, doar asigurați-vă că umerii sunt acoperiți.

    Se spune că Jabir, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „ În timpul uneia dintre campaniile militare ale Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, am venit la el cu privire la o problemă și am văzut că făcea rugăciune. Purtam un singur halat, în care m-am înfășurat în timp ce mă rugam lângă el. După rugăciune, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, m-a întrebat: „Ce te-a adus aici noaptea, Jabir?” I-am spus motivul venirii mele. După ce m-a ascultat, a întrebat: „De ce te-ai înfășurat în hainele astea?” I-am răspuns: „Nu am altul!” Apoi a spus: „Dacă singura ta haină este lată, atunci poți să te înfășori în ea și să-i arunci marginile peste umeri, iar dacă este îngustă, atunci este suficient să-l încingi. ”(Bukhari, musulman). Dacă cel care se roagă are posibilitatea să-și acopere umerii, atunci este obligat să o facă. Dacă execută namaz, încins cu un văl scurt, fără a-și putea acoperi umerii, atunci namaz-ul lui este considerat corect.

    Din cuvintele lui Abu Hurayra, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „ Niciunul dintre voi să nu facă rugăciune purtând același văl cu un umăr descoperit. „(Bukhari și Muslim). Din acest hadith rezultă că este permis să se facă namaz într-un singur văl, deși teologii sunt unanimi că este mai bine ca îmbrăcămintea să fie formată din două bucăți de material. În acest caz, unul dintre ele este înfășurat în jurul taliei, acoperind părțile inferioare ale corpului, iar al doilea este aruncat peste umeri și trunchi. Hadith-ul indică, de asemenea, că nu trebuie să te rogi în haine care nu acoperă umărul, iar versiunea musulmană afirmă că îmbrăcămintea ar trebui să acopere ambii umeri.

    Parada de pantaloni scurți și tricouri

    După cum este obiceiul nostru, odată cu trecerea la ora de vară, oamenii încep să se dezbrace pentru a nu fi prea „fierbinți”. Într-un astfel de proces, jumătatea frumoasă a umanității este deosebit de remarcabilă. Și asta în ciuda faptului că predicile pe tema îmbrăcămintei femeilor musulmane - hijabul - se aud peste tot.

    Diverse mass-media religioase promovează în mod constant îmbrăcămintea închisă pentru femeile musulmane. Acest lucru, desigur, este îmbucurător și ne bucurăm infinit pentru oportunitatea Da’wah dată nouă de Atotputernicul. Nu ar fi exagerat să spunem că un public uriaș de cititori ascultă acest apel și mulți încearcă să-și schimbe veșmintele anterioare cu una mai demnă, mai bogată din punct de vedere moral. Dar pentru a obține un rezultat ideal, desigur, mai trebuie să încerci multe.

    Într-o astfel de situație, probabil că ar trebui să încercăm să găsim un motiv pentru a explica această stare de lucruri. Cercetarea nu necesită mult efort: motivul pentru toate acestea este bărbații, sau mai degrabă lipsa lor de principii morale. Vedem un nivel extrem de scăzut de cunoștințe islamice printre mulți compatrioți. Nu toată lumea are nici măcar cunoștințele minime necesare fiecărui musulman. După cum se obișnuiește de secole, un bărbat este capul familiei, susținătorul de familie și cel care răspunde de gospodărie. Când căpitanul unei nave nu reușește să facă față responsabilităților sale și nici măcar nu încearcă să le îndeplinească, atunci nava, desigur, va naviga nu de-a lungul cursului atribuit, ci cu curentul sau în direcția vântului schimbător.

    Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Fiecare dintre voi este un păstor și fiecare este responsabil pentru turma lui ". Dacă însuși capul familiei nu cunoaște cerințele de bază ale islamului în ceea ce privește aspectul și îmbrăcămintea, ce își poate învăța copiii?

    Aș dori să atrag atenția cititorilor asupra aspectului unui musulman observant.

    De exemplu, puteți vedea adesea bărbați în așa-zișii pantaloni scurți și pantaloni pe străzile noastre. Recent, purtarea lor a devenit deosebit de la modă în rândul tinerilor. Ei nu văd nimic greșit în acest lucru, deoarece, în opinia lor, o astfel de îmbrăcăminte acoperă awrah-ul unui bărbat (locul dintre buric și genunchi). Da, poate au dreptate în această afirmație.

    Potrivit surselor jurisprudenței islamice (fiqh), awrat-ul unui bărbat în rugăciune, în prezența bărbaților sau femeilor cu care îi este interzis să se căsătorească (mahram), este locul dintre buric și genunchi. Aceleași surse descriu clar awrah-ul unui bărbat în prezența femeilor care îi sunt străine. Astfel, în cărțile „Al-Fiqh ala mazahibil arbaati”, „Fikhul Manhaj” este scris clar că awrah-ul unui bărbat în fața străinilor este similar cu awrah-ul unei femei în rugăciune, adică întregul său corp este a considerat awrah-ul lui, cu excepția feței și a mâinilor. Subliniez încă o dată că acest lucru este conform madhhab-ului imamului Al-Shafi’i.

    Dacă da, atunci ce se întâmplă? Se pare că cei care poartă pantaloni în fața străinilor se plimbă cu awrat-ul deschis, pe care TREBUIE să-l închidă! Astfel, el se expune pe sine și pe femeile din jurul său la păcat. Aceasta include și purtarea unei cămăși fără mâneci. Înțelepciunea interdicției constă tocmai în faptul că deschiderea acestor locuri pentru femei poate duce la interzis, adică la adulter (zina). De mai multe ori am văzut cum unii tipi reușesc să viziteze o moschee în pantaloni și să facă rugăciuni în ei.

    Dragi frați, urezându-vă bine, vreau să spun că săvârșirea rugăciunii în pantaloni este makrooh (acțiune nedorită). În consecință, cel care execută namaz cu o astfel de înfățișare va primi mult mai puțină recompensă pentru o acțiune obligatorie. Asta din punct de vedere islamic.

    Dacă privim această problemă după normele obișnuite de decență, comportament, cultură, vom vedea din nou că o astfel de apariție nu corespunde ordinii stabilite a lucrurilor. Acest aspect este dezamăgitor și este considerat inestetic. Și sunt chiar și cei care își dau jos cămășile: trebuie să reușești să te „prezinți” în tricouri; nu mergi în pantaloni, ci în pantaloni scurți, dacă nu în pantaloni scurți.

    Și ce fel de educație va primi un copil al cărui tată poartă pantaloni scurți și a cărui mamă poartă un tricou? Este foarte posibil ca în viitor copilul lor să refuze chiar să poarte ceea ce au purtat părinții lui!

    Un astfel de comportament, o astfel de înfățișare nu este în concordanță nici cu granițele decenței, nici cu normele religiei. Ca argument în apărarea îmbrăcămintei „ușoare”, mulți spun că sunt insuportabil de fierbinți, transpirați și nu suportă o asemenea căldură. Cu toate acestea, trebuie să știți că căldura infernală este de miliarde de ori mai puternică decât căldura lumii noastre. Și Allah ferește să simți această diferență!

    • Pentru ca rugăciunea unei persoane să fie considerată validă, Sharia a stabilit anumite condiții care trebuie îndeplinite în timpul îndeplinirii rugăciunii. Fără aceasta, nici o singură rugăciune nu poate fi acceptată de o persoană. Una dintre aceste condiții este închiderea awrat-ului. Pentru o persoană care îndeplinește rugăciunea obligatorie sau de dorit, poarta trebuie să fie închisă.

    Pentru bărbați, zona dintre buric și genunchi este considerată awrat în timpul rugăciunii. Pentru femei, awrat este întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor. Prin urmare, o persoană care execută namaz trebuie să acopere aceste părți ale corpului cu haine netransparente, curate, fără orice impurități.

    Trebuie remarcat faptul că awrah-ul unei persoane în afara salah variază în funcție de persoanele care o pot vedea. Dar awrah-ul unei persoane care execută namaz este stabilit de Shariah, indiferent dacă cineva îl vede sau nu.

    Dacă awra persoanei care săvârșește rugăciunea este închisă conform condițiilor de mai sus, nu contează dacă persoana poartă trening sau alte haine în timpul săvârșirii rugăciunii. Acest lucru nu afectează în niciun fel validitatea rugăciunii. Cu toate acestea, dacă un costum sport sau altă îmbrăcăminte este strânsă, strânsă, îmbrățișând corpul astfel încât să sublinieze forma corpului, atunci nu este indicat să executați namaz în astfel de haine.

    O excepție este cazul când o persoană este prezentă în timpul rugăciunii și nu are voie să arate awrah-ul. În acest caz, nu este permisă efectuarea de namaz în haine strânse, în special pentru femei. În orice caz, chiar dacă în cameră sunt străini, rugăciunea femeii/bărbatului în această formă va fi valabilă, dar pentru faptul că nu a închis awrat-ul corespunzător, i se va consemna un păcat.

    Dacă rugăciunea în această formă (în haine strânse) se face singur sau în prezența acelor persoane de la care nu este necesară închiderea awrat-ului, rugăciunea este considerată valabilă și nu există păcat în aceasta.

    In carte " Fatah Al Muin„Despre aceasta este scris următoarele:” Este suficient ca o persoană care execută namaz să-și acopere awra cu haine care subliniază forma corpului său, dar namaz în astfel de haine este nepotrivit pentru el.».

    Și în carte" Ianat al-Talibin" la aceasta se adauga: " Este suficient (în timp ce efectuați namaz) să acoperiți corpul cu haine strânse, sub care oamenii pot distinge părți ale corpului, de exemplu, cu pantaloni strâmți, dar acest lucru este nepotrivit pentru un bărbat și nedorit pentru o femeie și un hunsa (hermafrodita).».

    Deși rugăciunea în haine strânse este valabilă, deoarece awra necesară este acoperită, totuși, săvârșirea rugăciunii în haine strânse, așa cum s-a menționat mai sus, este nedorită. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în hadith-ul său condamnă purtarea de haine care se potrivesc bine pe corp și a descris oamenii care poartă astfel de haine ca fiind goi.

    Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

    صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

    « Două tipuri de oameni dintre viitorii locuitori ai iadului pe care nu i-am văzut sunt oameni care vor avea bice asemănătoare cozilor de vacă cu care bat oamenii; Altele sunt femei, îmbrăcate dar în același timp goale, care se aplecă în lateral și îi cheamă pe ceilalți să facă acest lucru, iar forma capului lor seamănă cu cocoașele de cămilă legănate. Nu vor intra în Paradis și nici măcar nu-i vor mirosi parfumul, în ciuda faptului că parfumul Paradisului se simte de la mare distanță. „(musulman).

    Acest hadith vorbește despre femeile care vor purta haine, dar vor fi goale.

    Întrebare: Este posibil să te rogi în haine care au imagini cu animale pe ele, de exemplu, un logo al companiei sub formă de tigru sau crocodil?

    Răspuns: Laudă lui Allah

    In primul rand: Este interzisă purtarea de îmbrăcăminte care conține imagini cu animale sau oameni. Principala dovadă în acest sens sunt cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), transmise de Abu Talha (Allah să fie mulțumit de el): „Îngerii nu intră în casele care au imagini în ele”. Al-Bukhari 3226; Muslim 2106. Vezi și Matalib Uli an-Nuha, 1/353.

    Shaykh Ibn Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre purtarea hainelor cu imagini de animale sau oameni.

    El a răspuns: „Nu este permis să purtați haine cu imagini cu animale și oameni. Și nu este permis să purtați gutra (un batic tradițional pentru bărbați arabi) sau orice altă coafură dacă conține imagini cu ființe vii. Este bine cunoscut faptul că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Îngerii nu intră în casele care au imagini în ele”. De aceea credem că nu ar trebui să păstrezi în casă fotografii pe care oamenii le păstrează ca suveniruri. Dacă cineva are astfel de fotografii pe pereți, în albume etc., atunci să scape de ele, pentru că îi va lipsi de prezența îngerilor în casa lor.”

    Șeicul (Allah să aibă milă de el) a fost, de asemenea, întrebat despre purtarea îmbrăcămintei pentru copii cu imagini cu creaturi vii.

    El a răspuns: „Oamenii de știință spun: ceea ce este interzis să poarte unui adult, este interzis să poarte copilului. Deoarece îmbrăcămintea cu imagini cu ființe vii este interzisă pentru adulți, înseamnă că este interzisă și copiilor. Musulmanii nu ar trebui să cumpere astfel de haine și încălțăminte, astfel încât păcătoșii să nu ne poată convinge să fim de partea lor în această chestiune. Dacă nu cumpărăm astfel de haine și pantofi, atunci nu va avea rost să le aducem în această țară.” Vezi Majma Fatawa ash-Shaykh Ibn Uthaymeen, 12/333.

    În al doilea rând: Dacă o persoană se roagă purtând haine cu imagini de animale sau oameni, atunci el comite un păcat, dar rugăciunea sa este valabilă.

    Savanții Comitetului Permanent au fost întrebați: „Este posibil să te rogi purtând haine cu imaginea unei persoane sau a unui animal? Este posibil să mergi la toaletă purtând haine care au scris numele lui Allah pe ele?”

    Ei au răspuns: „Nu este permis să te rogi purtând haine cu imagini ale ființelor vii, cum ar fi oameni, păsări, bovineși așa mai departe. În general, unui musulman îi este interzis să poarte astfel de îmbrăcăminte. Dacă o persoană știe despre acest lucru, dar totuși se roagă în astfel de haine, atunci el comite un păcat, dar rugăciunea sa este valabilă. Nu este permis să scrieți numele lui Allah pe haine și să mergeți la toaletă în el, deoarece aceasta este o lipsă de respect pentru numele Său, El este Sfânt și Mare.” Vezi Fatawa Lyazna ad-Daima, 6/179.

    Shaykh Ibn Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre o persoană care se roagă purtând haine cu o imagine brodată sau imprimată a unei creaturi vii.

    El a răspuns: „Dacă nu a știut despre interzicerea acestui lucru, atunci nu este păcat asupra lui. Dar dacă știa despre asta, atunci, conform părerii mai corecte a oamenilor de știință, a comis un păcat, dar rugăciunea lui este valabilă. Unii savanți spun că rugăciunea lui este invalidă pentru că s-a rugat în haine interzise”. Vezi Majma Fatawa ash-Shaykh Ibn Uthaymeen, 12/360.

    Prin urmare, ar trebui să eliminați imaginea tigrului sau crocodilului din haine sau să o deformați. De exemplu, puteți picta sau coase capul unei imagini sau îl puteți elimina în orice alt mod. Dacă te rogi purtând haine cu imaginea unei făpturi vii, faci un păcat, dar rugăciunea ta este valabilă.

    Și Allah știe cel mai bine

    Fatwa Islam Q&A nr. 83154

    Traducere: www.sawab.ru



     

    Ar putea fi util să citiți: