Nikolai Dmitrievici Zelinski. Schiță biografică detaliată și trecere în revistă a activităților științifice

Thaddeus Frantsevich Zelinsky (poloneză: Tadeusz Stefan Zieliński; 14 septembrie 1859, satul Skripchintsy, provincia Kiev - 8 mai 1944, Schondorf am Ammersee, Bavaria) - culturolog rus și polonez, antichist, filolog clasic, traducător. Profesor la Universitățile din Sankt Petersburg și Varșovia.

Academician al Academiilor de Științe din Sankt Petersburg, Polonez, Paris, German și alte Academii de Științe, doctor onorific al multor universități europene, în special Oxford și Sorbona.

Pol după origine.

La vârsta de patru ani și-a pierdut mama și copiii au fost primiți de tatăl său, care a slujit la Sankt Petersburg și s-a căsătorit cu un rus. (La vârsta de 14 ani își va pierde și tatăl, lăsându-l orfan.) La zece ani, a fost trimis la un gimnaziu german de la Biserica Evanghelică Sfânta Ana, unde s-a impus drept cel mai bun elev. iar în clasa trecută a devenit asistent profesor. La absolvire, în 1876, pentru succesul său academic, a primit o bursă de trei ani pentru a studia la Seminarul Filologic Rus de la Universitatea din Leipzig, unde a fost un student excelent, datorită căruia și-a continuat studiile la aceeași universitate, unde a primit titlul de doctor în filozofie în 1880 pentru teza sa „Ultimii ani ai celui de-al doilea război punic”. Apoi a făcut cercetări în biblioteci din München și Viena și a stat în Italia și Grecia aproximativ doi ani. În 1882 s-a întors la Sankt Petersburg.

În 1883 și-a susținut teza de master la Universitatea din Sankt Petersburg și din același an a devenit asistent privat la Facultatea de Istorie și Filologie. Pe baza lucrării „Despărțirea comediei antice atice” (Leipzig, 1885), în 1887 și-a susținut disertația pentru gradul de doctor în filologie clasică la Universitatea din Dorpat. Din 1887 a predat limbi antice la Institutul Istoric și Filologic din Sankt Petersburg (până în 1904) și a locuit acolo în apartamentul unui profesor. În toamna aceluiași an a devenit și extraordinar, iar în 1890 profesor ordinar la Departamentul de Filologie Clasică a Universității din Sankt Petersburg, pe care a ținut-o până la plecarea sa din Rusia în 1922, în 1906-1908. era decanul facultăţii. Potrivit memoriilor lui N.P. Antsiferov, Zelinsky a fost unul dintre cei mai populari profesori ai facultății (M.I. Rostovtsev era inferior lui), „studenții tuturor facultăților s-au adunat pentru a-l asculta”. La începutul anilor 1900, a început să predea și la Cursurile superioare pentru femei (Bestuzhev) (VZhK), iar din 1906 - la Cursurile superioare pentru femei istorice, literare și juridice ale lui N.P. Raev. Organizator de excursii studențești în Grecia. A. A. Blok l-a clasat printre „oameni cu adevărat inteligenți și artistici”.

De ceva timp a fost un colaborator permanent la revista „Revista filologică”, care a fost publicată la Moscova și a fost publicată și în revista „Note filologice” Voronezh.

În 1918, a fost invitat ca profesor și șef al catedrei de filologie clasică la Universitatea din Varșovia - până în 1935, cu o pauză pentru a reveni în Rusia în 1920-22, apoi până în 1939, profesor onorific al aceleiași catedre. A fost membru al Institutului Arheologic German din Roma, al Institutului de Cercetări Etrusce din Florența, al Societății Științifice din Lvov (1920), al Societății Științifice din Varșovia, al Societății Filologice din Wroclaw și al revistei sale științifice „Eos”.

Zelinsky a fost interesată de arta inovatoare a lui Isadora Duncan și a ținut un discurs de deschidere în seara ei de la Conservator din 22 ianuarie 1913, unde ea, însoțită de orchestra Societății Muzicale Ruse și de corul Teatrului de Dramă Muzicală, a jucat. „Iphigenia în Aulis” de Gluck. De asemenea, a luat parte la soarta adepților ruși ai lui Duncan, studioul Heptakhor, iar în legătură cu aceasta au existat bârfe despre el.

Fiul nelegitim al lui Zelinsky de la V.V. Petukhova a fost traducător, filolog și dramaturg Adrian Piotrovsky.

E. V. Dil
S. E. Radlov
B. F. Kazansky
B.V. Warneke Eroare Lua în Modulul:CategoryForProfession pe linia 52: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Thaddeus Frantsevici Zelinsky(Lustrui Tadeusz Stefan Zieliński; 14 septembrie 1859, satul Skripchintsy, provincia Kiev - 8 mai 1944, Schondorf am Ammersee, Bavaria) - anticar rus și polonez, filolog clasic, traducător, om de știință culturală, figura publica. Profesor la Universitățile din Sankt Petersburg și Varșovia.

Academician al Academiei Poloneze de Științe, academician onorific al Academiei Ruse de Științe, membru corespondent al Academiilor de Științe din Rusia, Bavarez, Britanic, Societatea Științifică Göttingen, doctor onorific al multor universități europene, în special, Atena, Gronigen, Oxford și Sorbona.

Biografie

În 1883 și-a susținut teza de master la Universitatea din Sankt Petersburg și din același an a devenit asistent privat la Facultatea de Istorie și Filologie a acesteia. Pe baza lucrării „Despărțirea comediei antice atice” (Leipzig, 1885), în 1887 și-a susținut disertația pentru gradul de doctor în filologie clasică la Universitatea din Dorpat.

Din 1887 a predat limbi antice (până în 1904) și a locuit acolo în apartamentul unui profesor. În toamna aceluiași an, a devenit și un extraordinar, iar în 1890, profesor ordinar la catedra de filologie clasică a Universității din Sankt Petersburg, pe care a ținut-o până la plecarea sa din Rusia în 1922. Perioada de glorie a activității didactice la universitatea capitalei, conform memoriilor lui F.F. Zelinsky, a avut loc în 1895-1917. 1905 a adus autonomie universităților. În 1906-1908 Zelinsky era decanul facultății. Potrivit memoriilor lui N.P. Antsiferov, Zelinsky a fost unul dintre cei mai populari profesori ai facultății (M.I. Rostovtsev era inferior lui), „studenții de la toate facultățile s-au adunat pentru a-l asculta”. La începutul anilor 1900, a început să predea și la Cursurile superioare pentru femei (Bestuzhev) (VZhK), iar din 1906 - la Cursurile superioare pentru femei istorice, literare și juridice ale lui N.P. Raev.

Zelinsky a acordat o mare atenție popularizării cunoștințelor despre antichitate. Pe lângă numeroase publicații, a condus un cerc studențesc, unde și-a turnat tot sufletul. Profesorul a primit din lucrul cu tinerii nu doar bucuria cercetării științifice, ci și bucuria comunicării. În propriile sale cuvinte, „cercul meu... întărit de elementul feminin, a devenit foarte reprezentativ”. Studenții Bestuzhev și studenții de la cursurile lui Raev („raichki”) „... nu s-au slăbit niciodată în loialitatea lor față de mine... Am devenit cu adevărat pentru ei „Thaddeus Frantsevich” al nostru.” Mulți studenți au fost duși de directorul științific și și-au mărturisit dragostea lui în scris, și i-a trimis șuvițe de păr în scrisori.Cu studenții săi, profesorul a făcut excursii științifice în Grecia, excursii turistice Uralii de Sud etc., care a sporit și mai mult autoritatea omului de știință în rândul tinerilor, dar l-a făcut dușmani adulți. Viața academică a lui Zelinsky nu a fost fără nori. Au fost intrigi la facultate. Zelinsky și-a făcut niște dușmani cu recenzii negative. Dar mulți oameni au fost geloși pe popularitatea profesorului, au răspândit zvonuri dăunătoare și, uneori, pur și simplu l-au calomniat. Din această cauză, în 1912/1913, cercul studențesc s-a dezintegrat efectiv după sinuciderea studentei Subbotina (Autobiografie, p. 155). Această poveste a fost reflectată indirect în basmul „Câmp de piatră” (Iresion: Attic Tales).

„Meritele lui Zelinsky în trezirea interesului intelectualității ruse pentru cultura antică, discreditată de „gimnaziile clasice” ale lui Tolstoi și Delyanov, sunt foarte semnificative”, notează I. M. Tronsky în LE. Zelinsky i-a considerat pe S. Gorodetsky și A. Blok studenții săi. A. A. Blok l-a clasat printre „oameni cu adevărat inteligenți și artistici”. Prietenii lui Zelinsky erau Vyach. Ivanov şi I. Annensky. Îi cunoștea personal pe F. Sologub, K. Balmont, V. Bryusov, I. Bunin, M. Kuzmin, A. Remizov, precum și pe M. Gorki și A. Lunacharsky. Zelinsky a fost interesată de arta inovatoare a lui Isadora Duncan și a ținut un discurs de deschidere în seara ei de la Conservator din 22 ianuarie 1913, unde ea, însoțită de orchestra Societății Muzicale Ruse și de corul Teatrului de Dramă Muzicală, a jucat. „Iphigenia în Aulis” de Gluck. De asemenea, a luat parte la soarta adepților ruși ai lui Duncan - studioul Heptakhor și, prin urmare, au existat bârfe despre el.

Zelinsky a numit revoluția din 1917 o „mare catastrofă”. Dar era fericit că a găsit o „a treia cale” - nu „existența mizerabilă a unei ruine” în Rusia și nu emigrarea. Și-a găsit o nouă casă în nou formata Republică Polonă. În 1918, a fost invitat pentru prima dată ca profesor și șef al departamentului de filologie clasică la Universitatea din Varșovia. A fost o călătorie de afaceri cu condiția întoarcerii, altfel, potrivit lui, „fiica lui ar fi devenit ostatică”. În 1920-1922 omul de știință a lucrat din nou în Rusia. M.N. scrie despre această perioadă în jurnalul său. Ryzhkina: "Rece... Întuneric... Zelinsky, învelit într-o mantie peste o haină de blană. Cincisprezece ciudați amorțiți, pierduți în întuneric și alcătuind publicul..." (Autobiografie, pp. 169-170, nota 172) ).

În aprilie 1922, omul de știință a plecat în Polonia pentru muncă permanentă. După cum s-a menționat, în semn de recunoaștere a meritelor sale, el a fost chiar exclus la gară de către Comisarul Poporului pentru Educație Lunacharsky.

Universitatea din Varșovia ia oferit omului de știință un apartament. Zelinsky a lucrat la personalul universitar până în 1935 și până la izbucnirea Războiului Mondial în 1939 ca profesor onorific. În acest moment, el călătorește în toată Europa, dă activ prezentări și primește recunoaștere mondială. A fost membru al Institutului Arheologic German din Roma, al Institutului de Cercetări Etrusce din Florența, al Societății Științifice din Lvov (1920), al Societății Științifice din Varșovia, al Societății Filologice din Wroclaw și redactor al revistei sale științifice „Eos”. În 1930, Polonia a luat în considerare problema nominalizării lui Zelinsky pentru Premiul Nobel asupra literaturii. Zielinski a devenit prototipul eroului uneia dintre povestirile celui mai mare scriitor polonez din perioada interbelică, Jaroslaw Iwaszkiewicz (1894-1980), care i-a dedicat o poezie.

În noiembrie 1939, după distrugerea Universității din Varșovia și a apartamentului său, F.F. Zelinsky, împreună cu fiica sa Veronica, s-au mutat la fiul său Felix în Bavaria, unde a vizitat în fiecare vară din 1922. A murit acolo la 8 mai 1944, după ce a finalizat volumele 5 și 6 din „Istoria religiei antice”, ale căror materiale s-au pierdut în mare parte în Polonia (publicat pentru prima dată în 1999-2000).

Familia, viața personală

Soția - Louise Zelinskaya-Giebel (1863-1923), căsătorită în 1885, germană din statele baltice.

Fiul - Felix Zelinsky (1886-1970). Din 1920 a locuit la Schondorf (Bavaria) împreună cu soția sa Karin (1891-1964).

Fiicele: Lyudmila (Amata) Zelinskaya-Beneshevich (1888-1967), soția celui mai mare bizantinist Vladimir Beneshevich (1874-1938), care a fost executat în URSS; Cornelia Zelinska-Kanokoga (1889-1970); Veronica (1893-1942).

Fiul nelegitim al lui Zelinsky din Vera Viktorovna Petukhova a fost traducător, filolog clasic și dramaturg Adrian Piotrovsky (1898-1937), executat și el în URSS.

În 1910, Zelinsky a început o aventură cu o studentă de 18 ani la cursurile Bestuzhev, Sonya Chervinskaya. Această dragoste a devenit un nou impuls puternic pentru viață și creativitate pentru om de știință. De la Sofia Petrovna Chervinskaya (1892-1978) din F.F. S-au născut fiicele lui Zelinsky Tamara (1913-2005) și Ariadna (1919-2012). O încercare de a-i duce în Polonia în primăvara anului 1922 a eșuat. Sofia Petrovna și fiicele ei, după ce au supraviețuit unei serii de arestări, s-au stabilit la Rostov-pe-Don, unde a predat limbi straine in universitate.

Mărturisire

A.F. Losev l-a descris pe Zelinsky astfel: „Omul meu de știință ideal? Cred că Thaddeus Frantsevich Zelinsky, care, în primul rând, a fost un poet simbolist la inimă și, în al doilea rând, cel mai mare cercetător al antichității la scară europeană, se apropie de ideal... În opinia mea, aceasta este o combinație a unui clasicist, a unui filolog clasic, poet și critica este minunată” (Student Meridian. Nr. 8. 1988. P. 24).

Creare

Cel mai mult, Zelinsky s-a angajat în studiul comediei grecești antice, în principal mansardă, căreia îi sunt consacrate lucrările sale în rusă, germană și latină:

„Despre sintagmele în comedia greacă antică” (Sankt. Petersburg, 1883, teză de master);
„De lege Antimachea scaenica” (Sankt. Petersburg, 1884);
„Despre stilurile dorian și ionic în vechea comedie attică” (Sankt Petersburg, 1885);
„Die Gliederung der Altattischen Komedie” (Leipzig, 1885);
„Die Märchenkomedie in Atena” (P., 1885);
„Quaestiones comicae” (P., 1887), etc.

De asemenea, deține ediții ale „Oedip regele”, „Aiax” de Sofocle și cartea XXI a lui Liviu cu note rusești, articole despre critica textului tragediilor lui Sofocle și scolie asupra lor (ZhMNP, 1892) etc.

În literatura romană, Zelinsky s-a concentrat în principal asupra lui Cicero, Horațiu, Ovidiu.

Interesul lui Zelinsky s-a concentrat în principal pe următoarele domenii ale cunoașterii filologice:

Cicero și rolul său în cultura mondială. Cele mai mari lucrări ale sale în acest domeniu sunt
- ediția celui de-al cincilea discurs al lui Cicero împotriva lui Verres, traducerea discursurilor lui Cicero (parțial în colaborare cu Alekseev, Sankt Petersburg, 1903),
- „Cicero în istoria culturii europene” („Buletinul Europei”, 1896, februarie),
- „Cicero im Wandel der Jahrhunderte” (Leipzig, 1897),
- „Procesul penal acum 20 de secole” („Lege”, 1901, nr. 7 și 8),
- „Das Clauselgesetz in Ciceros Reden” (Leipzig, 1904, Supplimentband la „Philologus”).
intrebare homerica:
- „Legea incompatibilității cronologice și compoziția Iliadei” (colecția „Χαριστήρια”, Sankt Petersburg, 1897),
- „Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos” (Leipzig, 1901; Suppl. la „Philologus”)
- „Căi vechi și noi în problema homerică” (ZhMNP, mai, 1900).
Istoria religiilor:
- „Roma și religia ei” („Buletinul Europei”, 1903),
- „Rom und seine Gottheit” (München, 1903),
- „Creștinismul timpuriu și filosofia romană” („Întrebări de filosofie și psihologie”, 1903),
- „Hermes, rivalul creștinismului, de trei ori mare” („Herald of Europe”, 1904),
- „Hermes und die Hermetik” („Archiv für Religionswis senschaft”, 1905).
Istoria ideilor și istoria cultura antica. Cele mai multe dintre articolele cele mai populare din acest domeniu sunt adunate în colecția „Din viața ideilor” (vol. I, Sankt Petersburg, 1905); mier „Die Orestessage und die Rechtfertigungsidee” („Neue Jahrb. für das class. Alterthum”, 1899, nr. 3 și 5) și „Antike Humanität” ( ibid., 1898, 1 şi 1902).
Psihologia limbajului.
- „Wilhelm Wundt și psihologia limbajului” („Întrebări de filosofie și psihologie”,).
Istoria comparată a literaturii.
- O serie de introduceri la traduceri ale operelor lui Schiller („Semele”, „Roamna de la Orleans”), Shakespeare („Comedia erorilor”, „Pericle”, „Antonie și Cleopatra”, „Iulius Cezar”, „Venus și Adonis”, „Lucreția”) și Byron („Giaurul”, „Mireasa lui Abydos”, „Asediul Corintului”), publicate sub redacția generală a S. A. Vengerov.
- Din aceeași zonă aparțin articolele „Motivul despărțirii” (Ovidiu - Shakespeare - Pușkin, „Buletinul Europei”, 1903) și „Die Tragoedie des Glaubens” („Neue Jahrb. für das class. Alterthum”, 1901).
În legătură cu predarea în școlile secundare din Rusia, el a compilat rapoarte publicate în „Proceedings of the Commission on the Issue of Improvement liceu„: „Semnificația educațională a antichității” (vol. VI) și „Despre educația extrașcolară” (ibid., vol. VII).

Într-o prezentare populară, aceleași gânduri în apărarea educației clasice au fost prezentate în prelegerile publice ale lui Zelinsky, publicate sub titlul „Lumea antică și noi” (ediția a doua a colecției „Din viața ideilor”, vol. II).

O trăsătură distinctivă a tuturor lucrărilor enumerate de Zelinsky este combinația genială dintre analiză acută și sinteza filozofică și psihologică profundă.

Potrivit unor cercetători ai teatrului antic grecesc, inclusiv V.N. Yarho și traducătorul S.V. Shervinsky, traducerile lui Zelinsky sunt destul de departe de original (același lucru a fost observat de N.P. Antsiferov). În ei, în special, au dat un anacronic motivație psihologică acțiunile personajelor, care adesea distorsionau sensul a ceea ce se întâmpla.

F. F. Zelinsky era mândru de implicarea sa în studiile antice și istoria clasică, pe care le-a perceput atât ca o onoare deosebită care i s-a întâmplat, cât și ca fericire umană.

Ediții

Traduceri ale autorilor antici:

Cicero, Marcus Tullius. Deplin Colectie discursuri în două volume. T. 1. Sankt Petersburg, 1901 (al doilea volum nu a fost publicat; încă nu există o ediție academică completă a Discursurilor lui Cicero în Rusia; ediția în două volume din 1962 este incompletă).
Ovidiu. Balade-mesaje. M., 1913.
Sofocle Drame. În 3 vol. M., 1914-1915; ediție nouă: M.: Nauka, 1990 („Monumente literare”).
Titus Livy. Istoria Romei de la întemeierea orașului. Carte XXI // Istoricii Romei. M., 1970.

Ciclul „Din viața ideilor”:

Zelinsky F.F. Din viata ideilor. Sankt Petersburg, 1904. Ed. a IV-a: Sankt Petersburg: Aletheya, 1995. 464 p.
Zelinsky F.F. Lumea anticaȘi noi. Sankt Petersburg, 1903. Ed. a IV-a: Sankt Petersburg: Aletheya, 1997. 416 p.
Zelinsky F.F. Rivale ai creștinismului. Sankt Petersburg, 1907. Ed. a II-a: Sankt Petersburg: Aletheya, 1995. 408 p.
Zelinsky F.F. Revivalisti. Pg., 1922. Ed. a II-a: Sankt Petersburg: Aletheya, 1997. 326 p.

Ciclul „Lumea antică”:

Zelinsky F.F. Lumea antica. T. 1: Hellas. Partea 1: Antichitate fabuloasă. Vol. 1-3. Pg., 1922-1923 = Fabulous antiquity of Hellas. M.: Moskovsky Rabochiy, 1993. 382 p.; M.-SPb.: Culture, 1994; M.: Direct-Media, 2014. 538 p.
Zelinsky F.F. Grecia independentă. Varșovia, 1933 (în poloneză; fără traducere în rusă).
Zelinsky F.F.. Republica Romană. Sankt Petersburg: Aletheya, 2002 (original: Varșovia, 1935).
Zelinsky F.F. Imperiul Roman. Sankt Petersburg: Aletheia, 1999 (original: Varșovia, 1938).

Ciclul „Religiile lumii antice”:

Zelinsky F.F. Religia greacă antică. pg., 1918; Kiev: Shinto, 1993. 128 p.; Paris, 1926; Oxford, 1926; Istoria religiilor antice. Rostov-pe-Don: Phoenix, 2010 și alte ediții.
Zelinsky F.F. religie elenistică. pg., 1922; Tomsk: Vărsător, 1996. 160 p.; M.: Direct-Media, 2014. 169 p.
Zelinsky F.F. elenism și iudaism // Zelinsky F.F. Istoria religiilor antice. T. I-III. Sankt Petersburg: Quadrivium, 2014. 864 p. (I. Religia greacă antică; II. Religia elenismului; III. Elenismul și iudaismul - Traducere din poloneză de Ilya Bey) (original: Varșovia, 1927).
Zelinsky F.F. Religia Romei republicane / Istoria religiilor antice. T. IV. - Per. din poloneză Ilya Bey, Sankt Petersburg: Quadrivium, 2016. 864 p. (original: Varșovia, 1933-1934, în 2 părți).
Zelinsky F.F. Religia Imperiului Roman. Cracovia, 2000 (în poloneză; fără traducere în rusă).
Zelinsky F.F. Creștinismul antic. Cracovia, 1999 (în poloneză; fără traducere în rusă).

Alte lucrari:

Zielinski T. Die Letzten Jahre des zweiten punischer Krieges. Leipzig: Teubner, 1880; Aachen, 1985.
Zelinsky F.F. Despre sintagme în comedia greacă veche. Sankt Petersburg, 1883.
Zelinsky F.F. Despre stilurile dorian și ionian în comedia antică atică. Sankt Petersburg, 1885.
Zielinski T. Die Gliederung der altattischen Komoedie. Leipzig: Teubner, 1885.
Zielinski T. Die Marchenkomodie în Atena. Sf. Petersburg, 1886.
Zielinski T. Cicero im Wandel der Jahrunderte. Leipzig: Teubner, 1897; Darmstadt, 1973 (6 ediții în total).
Zelinsky F.F. Tragodoumena. Cercetări în dezvoltarea motivelor tragice, nr.1. Sankt Petersburg, 1919.
Zielinski T. Tragodumenon libri tres. Cracovia, 1925.
Zelinsky F.F. Istoria culturii antice. Sankt Petersburg: Marte, 1995. 384 p.
Zelinsky F.F. Iresion: Attic Tales. În 4 numere. pg., 1921-1922; Povești de mansardă. Sankt Petersburg: Aletheya, 2000. 190 p.
Zelinsky F.F. Mituri ale Eladei tragice. Minsk: Şcoala superioară, 1992. 368 p. (versiunea cărții: Antichitatea fabuloasă a Hellas).
Zelinsky F.F. Autobiografie // Lumea antică și noi. Moștenirea clasică în Europa și Rusia. Almanah. Vol. 4. Sankt Petersburg: Dmitry Bulanin, 2012, p. 46-197.
Zielinski T. Kultura i rewolucja: Publicystyka z lat 1917-1922. Varșovia, 1999.

Despre el:

Srebrny S. Tadeusz Zielinski // Eos. 1947. Vol. 42. P. 5-65.
Guseinov G.„...Și tânjiți după temple albe și crânguri parfumate...”. Despre viața și cărțile lui Thaddeus Frantsevich Zelinsky // Zelinsky F.F. Antichitatea fabuloasă a Hellasului. M., 1993. P. 3-14.
Dobronravin N.A. Tragedia greacă antică în Noua Europă sau soarta lui Thaddeus Zelinsky // Zelinsky F.F. Revivalisti. Sankt Petersburg, 1997, p. 319-323.
Lukyanchenko O.A. Verticala vieții (schițe pentru biografia lui F.F. Zelinsky) // Zelinsky F.F. Republica Romană. Sankt Petersburg, 2002. p. 5-22.
Anexă la schița biografică despre F.F. Zelinsky, scris de fiica sa Ariadna Faddeevna // Zelinsky F.F. Republica Romană. Sankt Petersburg, 2002. p. 425-436.
Akser E. Tadeusz Zielinski printre străini // Lumea antică și noi. Almanah. Vol. 4. Sankt Petersburg, 2012, p. 12-23.
von Albrecht M. Construirea de punți între culturi și popoare: filologul F.F. Zelinsky // Lumea antică și noi. Almanah. Vol. 4. Sankt Petersburg, 2012. p. 24-31.
Gavrilov A.K.. Thaddeus Frantsevich Zelinsky în contextul culturii ruse // Lumea antică și noi. Almanah. Vol. 4. Sankt Petersburg, 2012. p. 32-45.
Geremek H. Jurnalul lui F.F. Zelinsky 1939-1944 // Lumea antică și noi. Almanah. Vol. 4. Sankt Petersburg, 2012. p. 198-220.
Tadeusz Zielinski (1859-1944): Spuren und Zeugnisse seines Lebens und Wirkens aus suddeutschen Bestanden. Torunii, 2009.
Chervinskaya A.F. Din ceea ce am experimentat (versiunea revistă) // Arca. 2005. Nr. VII–VIII, versiune electronică http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_7_52.html; http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_9_108.html
Lukyanchenko O. Thaddeus Zelinsky în corespondență cu fiica sa cea mică, Ariadna: Pagini necunoscute de biografie // Noua Polonia. 2009. Nr 7/8. pp. 51–59, versiune electronicăhttp://www.novpol.ru/index.php?id=1179
Lukyanchenko O. F. F. Zelinsky și „Istoria religiilor antice” a sa // Zelinsky.F. F. Istoria religiilor antice. Rostov n/d: Phoenix, 2010. pp. 3–12.
Lukianchenko O. Nieznane karty biografii Tadeusza Zielinskiego: Korespondencja Faddieja Francewicza (Tadeusza) Zielinskiego z najmladsza corka Ariadna // Noua Polonia. Wydanie specjalne 2005–2011. pp. 5–14.
Lukianchenko O. Tadeusz Zielinski. Nieznane karty biografii // Tadeusz Zielinski (1859–1944). W 150 rocznice urodgin. IBI „Artes Liberales” UW, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej PAN, Warszawa, 2011. pp. 55–191.
Lukyanchenko O. Thaddeus Zelinsky: soarta moștenirii literare // Noua Polonie. 2014. Nr. 5. P. 25–35, versiune electronică http://novpol.ru/index.php?id=2073

Bibliografie:

Lista lucrărilor prof. F.F. Zelinsky, publicat cu ocazia împlinirii a 25 de ani de activitate didactică de către studenții săi (1884-1909). SPb., 1909 (nr. 1-312);

Lista lucrărilor Prof. F.F. Zelinsky din 1908 // Hermes. 1914. Nr. 3, p. 84-87 (Nr. 313-421).

Cea mai completă bibliografie a lui F.F. Zelinsky publicat de G. Pianko în Polonia: Meander. 1959. Rok 14. S. 441-461.

Legături

în biblioteca lui Maxim Moshkov
Zelinsky F.F.(PDF). Petrograd: Lumini, 1918. imwerden.de. Consultat la 30 aprilie 2013. .
Zelinski. . Shakespeare W. Colecție completă lucrări / Biblioteca Marilor Scriitori, ed. S. A. Vengerova. Sankt Petersburg: Brockhaus-Efron, 1903. T. 5. P. 332-339. rus-shake.ru; archive.org. Consultat la 30 aprilie 2013. .
Zelinsky. . Shakespeare V. Opere complete / Biblioteca marilor scriitori, ed. S. A. Vengerova. T. 1, 1903. p. 53-67. rus-shake.ru; archive.org. Consultat la 30 aprilie 2013. .

Scrieți o recenzie a articolului „Zelinsky, Thaddeus Frantsevich”

Note

http://vestnik.yspu.org/releases/2011_3g/05.pdf
. anticarii din Sankt Petersburg. Centrul pentru Antichități al Universității de Stat din Sankt Petersburg (centant.spbu.ru). Consultat la 30 aprilie 2013. .
Endoltsev Yu. . Neva, nr. 7. magazines.russ.ru (2003). Consultat la 30 aprilie 2013. .
Zelinsky F.F. Amintiri // Lumea antică și noi. Almanah. Vol. 4. Sankt Petersburg, 2012. P. 151.
http://slovari.yandex.ru/~books/Lit.%20encyclopedia/Zelinsky%20F.%20F./
M. Malkov
Catedra de istorie și filologie (la categoria filologie și arheologie clasică)
Departamentul de limba și literatura rusă (la categoria literatură fină)
pe site-ul oficial al Academiei Ruse de Științe
http://www.ptta.pl/pef/pdf/suplement/zielinski.pdf
Zelinsky // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Victor Yarho(rusă) // Biblioteca lui Maxim Moshkov. din sursa originală 30 aprilie 2013.

Legături

Potekhina I.P.

Eroare Lua în Modulul:External_links pe linia 245: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Un fragment care îl caracterizează pe Zelinsky, Thaddeus Frantsevich

Înfășurați în pături calde, patru bărbați aspri au ieșit în noapte. Aceștia au fost prietenii ei - Perfecții: Hugo, Amiel, Poitevin și Svetozar (care nu este menționat în niciun manuscris original, pur și simplu spune că numele celui de-al patrulea Perfect a rămas necunoscut). Esclarmonde a încercat să iasă după ei... Mama ei nu i-a dat drumul. Nu mai avea niciun rost în asta - noaptea era întunecată, iar fiica nu avea decât să-i deranjeze pe cei care plecau.

Aceasta a fost soarta lor și au trebuit să o întâmpine cu capul sus. Oricât de greu ar fi...
Coborârea de-a lungul căreia au mers cei patru Perfecti a fost foarte periculoasă. Stânca era alunecoasă și aproape verticală.
Și au coborât pe frânghii legate în jurul taliei, astfel încât, în caz de necaz, mâinile tuturor să rămână libere. Numai Svetozar se simțea fără apărare, în timp ce sprijinea copilul legat de el, care, beat cu bulion de mac (ca să nu urle) și cuibărit pe pieptul larg al tatălui său, dormea dulce. A aflat acest copil vreodată cum a fost prima lui noapte în această lume crudă?... Cred că a făcut-o.

A trăit o viață lungă și grea, acest fiu mic al lui Esclarmonde și al lui Svetozar, pe care mama lui, care l-a văzut doar o clipă, l-a numit Vidomir, știind că fiul ei va vedea viitorul. Va fi un Vidun minunat...
– La fel de calomniat de biserică ca și restul urmașilor Magdalenei și Radomir, își va pune capăt vieții pe rug. Dar, spre deosebire de mulți care au murit devreme, la momentul morții sale el va avea deja exact șaptezeci de ani și două zile, iar numele lui pe pământ va fi Jacques de Molay... ultimul Mare Maestru al Ordinului Templierilor. Și, de asemenea, ultimul cap al strălucitorului Templu al lui Radomir și Magdalena. Templul Iubirii și al Cunoașterii, pe care Biserica Romană nu a fost niciodată în stare să-l distrugă, pentru că au existat mereu oameni care l-au păstrat cu sfințenie în inimile lor.
(Templierii au murit calomniați și torturați slujitorii regelui și ai însetați de sânge Biserica Catolica. Dar cel mai absurd lucru a fost că au murit degeaba, întrucât la momentul executării lor fuseseră deja achitați de Papa Clement!.. Numai că acest document a fost cumva „pierdut”, și nimeni nu l-a văzut până în 2002, când s-a întors. a fost descoperit „întâmplător” în Arhivele Vaticanului sub numărul 217, în loc de numărul „corect” 218... Și acest document se numea - Pergament de Chinon, un manuscris din orașul în care a petrecut. anul trecutîntemniţarea şi tortura sa de către Jacques de Molay).

(Dacă cineva este interesat de detaliile despre soarta reală a lui Radomir, Magdalena, catarii și templieri, vă rugăm să priviți Suplimentele după capitolele Isidorei sau o carte separată (dar încă în pregătire) „Copiii Soarelui”, când va fi postat pe site-ul www.levashov.info pentru copiere gratuită).

Am rămas complet șocată, așa cum a fost aproape întotdeauna cazul după o altă poveste din Sever...
Era oare acel băiețel micuț, proaspăt născut, faimosul Jacques de Molay?! Câte legende minunate am auzit despre acest om misterios!.. Câte miracole au fost asociate cu viața lui în poveștile pe care le-am iubit cândva!
(Din păcate, legendele minunate despre acest om misterios nu au supraviețuit până în ziua de azi... El, ca și Radomir, a fost făcut un maestru slab, laș și fără spinare, care „nu a reușit” să-și salveze marele Ordin...)
– Poți să ne spui ceva mai multe despre el, Sever? A fost el un profet atât de puternic și un făcător de minuni așa cum mi-a spus odată tatăl meu?...
Zâmbind de nerăbdarea mea, Sever a dat din cap afirmativ.
– Da, o să-ți povestesc despre el, Isidora... Îl cunoșteam de mulți ani. Și am vorbit cu el de multe ori. L-am iubit foarte mult pe acest om... Și mi-a fost foarte dor de el.
Nu l-am întrebat de ce nu l-a ajutat în timpul execuției? Acest lucru nu avea sens, deoarece știam deja răspunsul lui.
- Ce faci?! Ai vorbit cu el?!. Te rog, îmi vei spune despre asta, Sever?! – am exclamat.
Știu, arătam ca un copil cu bucuria mea... Dar nu conta. Sever a înțeles cât de importantă este povestea lui pentru mine și m-a ajutat cu răbdare.
„Dar aș vrea mai întâi să aflu ce s-a întâmplat cu mama lui și cu catarii.” Știu că au murit, dar mi-ar plăcea să văd cu ochii mei... Te rog ajută-mă, North.
Și din nou realitatea a dispărut, întorcându-mă la Montsegur, unde oameni minunati și curajoși și-au trăit ultimele ore - studenți și adepți ai Magdalenei...

catarii.
Esclarmonde stătea întinsă liniştită pe pat. Avea ochii închiși, părea că doarme, epuizată de pierderi... Dar am simțit că asta era doar protecție. Voia doar să fie lăsată singură cu tristețea ei... Inima ei suferea la nesfârșit. Corpul a refuzat să se supună... Cu doar câteva clipe în urmă, mâinile ei îl țineau pe fiul ei nou-născut... Își îmbrățișau soțul... Acum au intrat în necunoscut. Și nimeni nu putea spune cu certitudine dacă vor putea scăpa de ura „vânătorilor” care infestaseră poalele Montsegurului. Și toată valea, cât se vedea cu ochii... Cetatea a fost ultima fortăreață a Qatarului, după ea nu a mai rămas nimic. Au suferit o înfrângere completă... Epuizați de foame și de frigul iernii, au fost neputincioși împotriva „ploii” de piatră a catapultelor care ploua asupra Montsegur de dimineața până seara.

– Spune-mi, North, de ce nu s-au apărat cei Perfecti? La urma urmei, din câte știu, nimeni nu a stăpânit „mișcarea” (cred că asta înseamnă telekinezie), „suflarea” și atâtea alte lucruri mai bine decât ei. De ce au renunțat?!
– Există motive pentru asta, Isidora. În timpul primelor atacuri ale cruciaților, catarii nu se predaseră încă. Dar după distrugere completă orașe Albi, Béziers, Minerva și Lavur, în care au murit mii de oameni civili, biserica a venit cu o mișcare care pur și simplu nu putea să nu funcționeze. Înainte de a ataca, i-au anunțat pe Perfect că, dacă se predau, nicio persoană nu va fi atinsă. Și, desigur, catarii s-au predat... Din acea zi, focurile Perfectului au început să aprindă în toată Occitania. Oameni care și-au dedicat întreaga viață Cunoașterii, Luminii și Binelui au fost arși ca gunoiul, transformând frumoasa Occitanie într-un deșert pârjolit de incendii.
Uite, Isidora... Uite, dacă vrei să vezi adevărul...
Am fost cuprins de o adevărată groază sacră!.. Căci ceea ce mi-a arătat Nordul nu se încadra în cadrul înțelegerii umane normale!.. Acesta a fost Inferno, dacă a existat vreodată cu adevărat pe undeva...
Mii de cavaleri ucigași îmbrăcați în armuri strălucitoare au măcelărit la rece oameni care se repezi îngroziți - femei, bătrâni, copii... Toți cei care au fost loviti puternic de la slujitorii credincioși ai Bisericii Catolice „atot-iertătoare”... Tineri care a încercat să reziste imediat a căzut mort, spart până la moarte cu săbii lungi cavalerești. Peste tot răsunau țipete sfâșietoare... zgomotul săbiilor era asurzitor. Era un miros sufocant de fum, sânge uman și moarte. Cavalerii i-au tăiat fără milă pe toată lumea: fie că era un nou-născut, pe care nefericita mamă îl ținea, cerșând milă... sau un bătrân slab... Toți au ucis imediat fără milă... în numele lui. Hristos!!! A fost un sacrilegiu. Era atât de sălbatic încât părul de pe capul meu chiar s-a mișcat. Tremuram peste tot, incapabil să accept sau pur și simplu să înțeleg ceea ce se întâmpla. Chiar voiam să cred că acesta a fost un vis! Că acest lucru nu s-ar putea întâmpla în realitate! Dar, din păcate, a fost încă realitate...
CUM ar putea explica atrocitatea comisă?!! CUM i-a putut IERTA (???) Biserica Romană pe cei care comit o crimă atât de cumplită?!
Chiar înainte de începerea cruciadei albigense, în 1199, Papa Inocențiu al III-lea a declarat „cu milă”: „Oricine mărturisește o credință în Dumnezeu care nu coincide cu dogma bisericească ar trebui ars fără cel mai mic regret”. Cruciadăîn Qatar a fost numit „Pentru Cauza Păcii și a Credinței”! (Negotium Pacis et Fidei)...
Chiar la altar, un tânăr cavaler frumos a încercat să zdrobească craniul unui bărbat în vârstă... Omul nu a murit, craniul lui nu a cedat. Tânărul cavaler a continuat să bată calm și metodic până când bărbatul s-a zvâcnit în cele din urmă pentru ultima oară și a tăcut - craniul său gros, incapabil să-l suporte, s-a despicat...
Tânăra mamă, cuprinsă de groază, întinse copilul în rugăciune - o secundă mai târziu, două jumătăți egale au rămas în mâinile ei...
O fetiță creț, plângând de frică, i-a dăruit cavalerului păpușa ei - cea mai de preț comoară... Capul păpușii a zburat ușor, iar după el capul stăpânului s-a rostogolit ca o minge pe podea...
Nemaiputând suporta, plângând cu amărăciune, am căzut în genunchi... Aceștia au fost OAMENI?! Cum ai putea numi o persoană care a comis un asemenea rău?!
Nu am vrut să-l urmăresc mai departe!.. Nu mai aveam puteri... Dar Nordul a continuat fără milă să arate niște orașe, cu biserici ardând în ele... Orașele acestea erau complet goale, fără a număra miile. de cadavre aruncate chiar pe străzi, și râuri vărsate de sânge uman, înecări în care lupii se ospătau... Groaza și durerea m-au încătușat, nepermițându-mi să respir nici măcar un minut. Nu-ți permite să te miști...

Cum ar trebui „oamenii” care au dat comenzi similare??? Cred că n-au simțit absolut nimic, pentru că sufletele lor urâte și insensibile erau negre.

Dintr-o dată am văzut un castel foarte frumos, ale cărui ziduri au fost deteriorate pe alocuri de catapulte, dar în mare parte castelul a rămas intact. Întreaga curte era plină de cadavre de oameni care se înecau în bălți de sânge propriu și al altora. Tuturor le-a fost tăiat gâtul...
– Aceasta este Lavaur, Isidora... Un oraș foarte frumos și bogat. Zidurile sale erau cele mai protejate. Însă liderul cruciaților, Simon de Montfort, înfuriat de încercările nereușite, a chemat în ajutor toată turba pe care a putut să-l găsească și... 15.000 de „soldați ai lui Hristos” veniți la chemare au atacat cetatea... Neputând rezista atacul, Lavur a căzut. Toți locuitorii, inclusiv 400 (!!!) Perfecți, 42 de trubaduri și 80 de cavaleri-apărători, au căzut cu brutalitate în mâna „sfinților” călăi. Aici, în curte, văd doar cavalerii care au apărat orașul, dar și pe cei care țineau armele în mână. Restul (cu excepția qatarilor arși) au fost sacrificați și pur și simplu lăsați să putrezească pe străzi... În subsolul orașului, ucigașii au găsit 500 de femei și copii ascunși - au fost uciși cu brutalitate chiar acolo... fără să iasă afară... .
Unii au adus în curtea castelului o tânără drăguță, bine îmbrăcată, înlănțuită în lanțuri. De jur împrejur au început râsete și râsete de beție. Femeia a fost apucată brusc de umeri și aruncată în fântână. Gemete înăbușite, jalnice și țipete s-au auzit imediat din adâncuri. Au continuat până când cruciații, la ordinul conducătorului, au umplut fântâna cu pietre...
– Era Lady Giralda... Proprietarul castelului și al acestui oraș... Toți supușii ei, fără excepție, o iubeau foarte mult. Era moale și blândă... Și a purtat primul ei copil nenăscut sub inimă. – North a terminat dur.
Apoi s-a uitat la mine și se pare că a înțeles imediat că pur și simplu nu mai aveam putere...
Groaza s-a încheiat imediat.
Sever s-a apropiat de mine cu compasiune și, văzând că încă tremur puternic, și-a pus ușor mâna pe capul meu. L-a mângâiat pe al meu par lung, șoptind în liniște cuvinte de liniștire. Și am început treptat să prind viață, venind în fire după un șoc teribil, inuman... Un roi de întrebări nepuse se învârtea enervant în capul meu obosit. Dar toate aceste întrebări păreau acum goale și irelevante. Prin urmare, am preferat să aștept să văd ce va spune Nordul.
– Îmi pare rău de durere, Isidora, dar am vrut să-ți arăt adevărul... Ca să înțelegi povara lui Katar... Ca să nu crezi că i-au pierdut ușor pe cei Perfecti...
– Încă nu înțeleg asta, Sever! Așa cum nu am putut să-ți înțeleg adevărul... De ce nu s-au luptat cei perfecți pentru viață?! De ce nu au folosit ceea ce știau? Până la urmă, aproape fiecare dintre ei ar putea distruge o întreagă armată cu o singură mișcare!... De ce era nevoie să se predea?
– Probabil despre asta ți-am vorbit atât de des, prietene... Pur și simplu nu erau pregătiți.
– Nu gata pentru ce?! – din vechiul obicei, am explodat. – Nu sunteți gata să vă salvați viețile? Nu ești pregătit să salvezi alți oameni suferinzi?! Dar toate acestea sunt atât de greșite!.. Acest lucru este greșit!!!
— Nu erau războinici ca tine, Isidora. – spuse Sever încet. „Nu au ucis, crezând că lumea ar trebui să fie diferită. Crezând că ar putea învăța oamenii să se schimbe... Învățați Înțelegerea și Iubirea, predați Bunătatea. Sperau să ofere oamenilor Cunoaștere... dar, din păcate, nu toată lumea avea nevoie de ea. Ai dreptate când spui că catarii erau puternici. Da, erau magicieni perfecți și deținuți cu o forță enormă. Dar nu au vrut să lupte cu FORTA, preferând să lupte cu CUVÂNTUL. Asta i-a distrus, Isidora. De aceea îți spun, prietene, că nu erau pregătiți. Și pentru a fi foarte precis, lumea nu era pregătită pentru ei. Pământul, la vremea aceea, respecta puterea. Iar catarii au adus Iubire, Lumină și Cunoaștere. Și au venit prea devreme. Oamenii nu erau pregătiți pentru ei...
– Ei bine, cum rămâne cu acele sute de mii care au purtat Credința Qatarului în toată Europa? De ce ai fost atras de Lumină și Cunoaștere? Au fost o mulțime!
– Ai dreptate, Isidora... Au fost mulți. Dar ce sa întâmplat cu ei? După cum v-am spus mai devreme, Cunoașterea poate fi foarte periculoasă dacă vine prea devreme. Oamenii trebuie să fie gata să accepte. Fără a rezista sau a ucide. Altfel, această Cunoaștere nu îi va ajuta. Sau chiar mai rău - a intra în al cuiva mâini murdare, va distruge Pământul. Scuze daca te-am suparat...
– Și totuși, nu sunt de acord cu tine, Nord... Timpul despre care vorbești nu va veni niciodată pe Pământ. Oamenii nu vor gândi niciodată la fel. Este în regulă. Privește natura – fiecare copac, fiecare floare este diferit unul de celălalt... Și vrei ca oamenii să fie la fel!.. Prea mult rău, prea multă violență i s-a arătat omului. Iar cei care au un suflet întunecat nu vor să muncească și ȘTIU când este posibil să ucidă sau să mintă pur și simplu pentru a obține ceea ce au nevoie. Trebuie să luptăm pentru Lumină și Cunoaștere! Și câștigă. Este exact ceea ce ar trebui să lipsească la o persoană normală. Pământul poate fi frumos, Nord. Trebuie doar să-i arătăm CUM poate deveni pură și frumoasă...
North tăcea, privindu-mă. Și eu, ca să nu mai demonstrez nimic, m-am conectat din nou la Esclarmonde...
Cum a putut această fată, aproape un copil, să îndure o durere atât de adâncă?... Curajul ei a fost uimitor, făcând-o să se respecte și să fie mândră de ea. Era demnă de familia Magdalenei, deși nu era decât mama urmașului ei îndepărtat.
Și inima mea a dus din nou pentru oamenii minunați ale căror vieți au fost întrerupte de aceeași biserică, care a proclamat în mod fals „iertarea”! Și apoi mi-am amintit brusc de cuvintele lui Caraffa: „Dumnezeu va ierta tot ce se întâmplă în numele lui!” monștri!...
În fața ochilor mei stătea din nou tânără, epuizată Esclarmonde... O mamă nefericită care își pierduse primul și ultimul copil... Și nimeni nu putea să-i explice cu adevărat de ce le-au făcut asta... De ce au făcut ei, buni și nevinovați. , du-te la moarte...
Deodată, un băiat slab, fără suflare, a fugit în hol. În mod clar, venea direct de pe stradă, în timp ce aburii ieșeau din zâmbetul lui larg.
- Doamnă, doamnă! Au fost salvati!!! Dragă Esclarmonde, e foc pe munte!...

Esclarmonde a sărit în sus, pe cale să fugă, dar trupul ei s-a dovedit a fi mai slab decât și-ar fi putut imagina biata... Se prăbuși direct în brațele tatălui ei. Raymond de Pereil și-a luat în brațe fiica ca o penă și a alergat pe ușă... Și acolo, adunați pe vârful Montsegurului, stăteau toți locuitorii castelului. Și toți privirile priveau doar într-o singură direcție – spre unde ardea un foc uriaș pe vârful înzăpezit al Muntelui Bidorta!.. Ceea ce însemna că cei patru fugari ajunseseră la punctul dorit!!! Soțul ei curajos și fiul nou-născut au scăpat de ghearele brutale ale Inchiziției și și-au putut continua cu bucurie viața.
Acum totul era în ordine. Totul a fost bine. Ea știa că va merge calmă la foc, din moment ce cei mai dragi ei erau în viață. Și era cu adevărat mulțumită - soarta i s-a făcut milă de ea, permițându-i să afle... Permițându-i să meargă calm la moarte.
La răsăritul soarelui, toți Catarii Perfecti și Credincioși s-au adunat în Templul Soarelui pentru a se bucura pentru ultima oară de căldura lui înainte de a pleca în veșnicie. Oamenii erau epuizați, frig și flămând, dar toți zâmbeau... Cel mai important lucru s-a împlinit - a trăit descendentul Mariei de Aur și Radomir și a rămas speranța că într-o bună zi unul dintre strănepoții lui îndepărtați se va reconstrui. acest monstruos lume nedreaptă, și nimeni nu va mai avea de suferit. Prima rază de soare s-a luminat în fereastra îngustă!.. S-a contopit cu a doua, a treia... Și chiar în centrul turnului s-a luminat un stâlp de aur. S-a extins din ce în ce mai mult, acoperind pe toți cei care stăteau în el, până când întregul spațiu din jur a fost cufundat complet într-o strălucire aurie.

A fost rămas bun... Montsegur și-a luat rămas bun de la ei, ducându-i cu tandrețe la o altă viață...
Și în această oră, dedesubt, la poalele muntelui, se contura un uriaș foc teribil. Sau, mai degrabă, o întreagă structură sub forma unei platforme de lemn, pe care „fădeau” stâlpi groși...
Peste două sute de Paragoni au început să coboare solemn și încet pe poteca alunecoasă și foarte abruptă de piatră. Dimineața era vânt și frig. Soarele s-a uitat din spatele norilor doar pentru o scurtă clipă... pentru a-și mângâia în sfârșit copiii iubiți, catarii mergând spre moarte... Și din nou nori de plumb s-au târât pe cer. Era gri și lipsit de invitație. Și către străini. Totul în jur era înghețat. Aerul burniță a înmuiat hainele subțiri cu umezeală. Călcâiele celor care mergeau au înghețat, alunecând pe pietre umede... Ultima zăpadă încă se arăta pe Muntele Montsegur.

Mai jos, brutalizat de frig om scund strigă răgușit la cruciați, poruncindu-le să taie mai multi copaciși târă-l în foc. Dintr-un motiv nu s-a aprins flacăra, dar omulețul a vrut să aprindă până în ceruri!.. A meritat, a așteptat-o zece luni lungi, iar acum s-a întâmplat! Chiar ieri a visat să se întoarcă repede acasă. Dar furia și ura față de blestematii catari au luat stăpânire, iar acum nu dorea decât un singur lucru - să vadă cum vor arde în cele din urmă ultimii Perfecti. Acești ultimi Copii ai Diavolului!.. Și numai când tot ce a mai rămas din ei va fi un morman de cenuşă fierbinte, va pleca calm acasă. Acest omuleț era senescalul orașului Carcassonne. Numele lui era Hugues des Arcis. El a acționat în numele Majestății Sale, Regele Franței, Filip Augustus.
Catarii coborau deja mult mai jos. Acum se mișcau între două coloane îmbufnate și înarmate. Cruciații tăceau, urmărind sumbru alaiul de oameni slabi, slăbit, ale căror chipuri, dintr-un motiv oarecare, străluceau cu o încântare nepământeană, de neînțeles. Acest lucru i-a speriat pe gardieni. Și acest lucru a fost, în opinia lor, anormal. Acești oameni se duceau la moarte. Și nu au putut să zâmbească. Era ceva alarmant și de neînțeles în comportamentul lor, care i-a făcut pe gardieni să vrea să plece repede și departe de aici, dar îndatoririle lor nu le-au permis - au fost nevoiți să se resemneze.
Vântul pătrunzător a suflat hainele subțiri și umede ale Perfectilor, făcându-i să se cutremure și, în mod natural, să se înghesuie prieten mai apropiat unui prieten, care a fost oprit imediat de gardieni, care i-a împins să se miște singuri.
Prima în această groaznică procesiune funerară a fost Esclarmonde. Părul ei lung, fluturând în vânt, îi acoperea silueta subțire cu o mantie de mătase... Rochia de pe sărmana atârna, fiind incredibil de largă. Dar Esclarmonde mergea, ținându-și capul frumos sus și... zâmbind. De parcă s-ar fi îndreptat spre marea ei fericire, și nu spre o moarte teribilă, inumană. Gândurile ei rătăceau departe, departe, dincolo de înalt munți înzăpeziți, unde îi erau cei mai dragi oameni - soțul ei și fiul ei nou-născut... Ea știa că Svetozar va urmări Montsegur, știa că va vedea flăcările atunci când acesta îi devora fără milă trupul și își dorea neapărat să arate neînfricat. şi puternică... Am vrut să fiu demn de el... Mama ei a urmat-o, era şi calmă. Numai din cauza durerii pentru iubita ei fata îi curgeau din când în când lacrimi amare în ochi. Dar vântul i-a prins și i-a uscat imediat, împiedicându-i să se rostogolească pe obrajii lor subțiri.
Coloana îndurerată se mișcă într-o tăcere deplină. Ajunseseră deja la locul unde se declanșa un incendiu uriaș. Încă mai ardea doar la mijloc, aparent așteptând să fie legată de stâlpi carne vie, care să ardă vesel și repede, în ciuda vremii înnorate și vântoase. În ciuda durerii oamenilor...
Esclarmonde a alunecat pe un cucui, dar mama ei a prins-o, împiedicând-o să cadă. Ei reprezentau un cuplu foarte jalnic, mamă și fiică... Subțiri și înghețați, mergeau drept, purtându-și cu mândrie capetele goale, în ciuda frigului, în ciuda oboselii, în ciuda fricii... Au vrut să pară încrezători și puternici în fața călăilor. Au vrut să fie curajoși și să nu renunțe, în timp ce soțul și tatăl lor se uitau la ei...
Raymond de Pereil a rămas să trăiască. Nu s-a dus la foc cu ceilalți. A rămas să-i ajute pe cei rămași în urmă care nu aveau pe cine să-i protejeze. El era proprietarul castelului, un domn care era răspunzător de toți acești oameni cu cinste și cuvânt. Raymond de Pereil nu avea dreptul să moară atât de ușor. Dar pentru a trăi, a trebuit să renunțe la tot ceea ce a crezut sincer atâția ani. A fost mai rău decât un incendiu. A fost o minciună. Dar catarii nu au mințit... Niciodată, sub nicio împrejurare, cu orice preț, oricât de sus s-a dovedit a fi. Prin urmare, pentru el, viața s-a terminat acum, cu toată lumea... Pentru că sufletul îi era pe moarte. Și ceea ce rămâne pentru mai târziu nu va fi el. Va fi doar un trup viu, dar inima lui va merge cu familia lui - cu fata lui curajoasă și cu soția sa iubită și credincioasă...

Același s-a oprit în fața catarilor om mic, Hugues de Arcy. Marcând cu nerăbdare timpul, dorind aparent să termine cât mai repede posibil, a început selecția cu o voce răgușită, crăpată...
- Cum te numești?
„Esclarmonde de Pereil”, a venit răspunsul.
- Hugues de Arcy, acționând în numele regelui Franței. Ești acuzat de erezie în Qatar. Știi, în conformitate cu acordul nostru, pe care l-ai acceptat în urmă cu 15 zile, pentru a fi liber și a-ți salva viața, trebuie să renunți la credință și să juri sincer credință credinței Bisericii Romano-Catolice. Trebuie să spui: „Renunț la religia mea și accept religia catolică!”
„Cred în religia mea și nu voi renunța niciodată la ea...” a fost răspunsul ferm.
- Aruncă-o în foc! – strigă mulțumit omulețul.
OK, totul sa terminat acum. Ei fragile şi viata scurta a ajuns la concluzia sa teribilă. Doi oameni au apucat-o și au aruncat-o pe un turn de lemn, pe care aștepta un „interpret” mohorât și lipsit de emoții, ținând în mâini funii groase. Acolo ardea un foc... Esclarmonde a fost grav rănită, dar apoi a zâmbit amar pentru sine - foarte curând avea să aibă mult mai multă durere...
- Cum te numești? – Sondajul lui Arcee a continuat.
- Corba de Pereil...
O clipă mai târziu, biata ei mamă a fost aruncată la fel de aspru lângă ea.
Așa că, unul după altul, catarii au trecut de „selecție”, iar numărul celor condamnați a tot crescut... Toți și-au putut salva viața. Tot ce trebuia să faci era să minți și să renunți la ceea ce crezi. Dar nimeni nu a fost de acord să plătească un asemenea preț...
Flăcările focului au crăpat și șuierat - lemnul umed nu a vrut să ardă la putere maximă. Dar vântul se întărea și din când în când aducea unuia dintre condamnați limbi aprinse de foc. Hainele nefericitului s-au aprins, transformând persoana într-o torță aprinsă... S-au auzit țipete – se pare că nu toată lumea putea suporta o asemenea durere.

Esclarmonde tremura de frig și de frică... Oricât de curajoasă ar fi fost, vederea prietenilor ei în flăcări îi dădea un adevărat șoc... Era complet epuizată și nefericită. Își dorea neapărat să cheme pe cineva pentru ajutor... Dar știa sigur că nimeni nu va ajuta și nici nu va veni.
Micul Vidomir a apărut în fața ochilor mei. Ea nu îl va vedea niciodată crescând... nu va ști niciodată dacă viața lui va fi fericită. A fost o mamă care și-a îmbrățișat copilul o singură dată, pentru o clipă... Și nu avea să-i mai nască niciodată pe ceilalți copii ai lui Svetozar, pentru că viața ei se termina chiar acum, pe acest foc... lângă alții.
Esclarmonde trase adânc aer în piept, ignorând frigul înghețat. Ce păcat că nu era soare!.. Îi plăcea să se odihnească sub razele lui blânde!.. Dar în ziua aceea cerul era posomorât, cenușiu și greu. Le-a spus la revedere...
Reținând cumva lacrimile amare care erau gata să curgă, Esclarmonde își ridică capul sus. Nu va arăta niciodată cât de rău s-a simțit cu adevărat!.. Nicicum!!! O va suporta cumva. Așteptarea nu a fost atât de lungă...
Mama era în apropiere. Și aproape gata să izbucnească în flăcări...
Tatăl stătea ca o statuie de piatră, uitându-se la amândoi, și nu era nici măcar o picătură de sânge în fața lui înghețată... Părea că viața l-ar fi părăsit, fugind spre locul în care aveau să meargă și ei foarte curând.
Un țipăt sfâșietor s-a auzit în apropiere - mama a fost cea care a izbucnit în flăcări...
- Korba! Korba, iartă-mă!!! – tatăl a fost cel care a strigat.
Deodată, Esclarmonde simți o atingere blândă, afectuoasă... Știa că era Lumina Zorilor ei. Svetozar... El a fost cel care și-a întins mâna de departe pentru a-și spune ultimul „la revedere”... Să spună că este cu ea, că știe cât de speriată și de dureroasă va fi... I-a cerut să fie puternică. ...
O durere sălbatică, ascuțită, tăiată prin corp - iată-o! E aici!!! O flacără arzătoare și hohotitoare i-a atins fața. Părul i s-a aprins... O secundă mai târziu trupul ei era în plină flacără... O fată dulce, strălucitoare, aproape un copil, și-a acceptat moartea în tăcere. De ceva vreme, încă și-a auzit tatăl țipând sălbatic, strigându-i numele. Apoi totul a dispărut... Sufletul ei pur a intrat într-o lume bună și corectă. Fără să renunțe și fără să se rupă. Exact așa cum și-a dorit ea.
Deodată, complet deplasat, s-a auzit cântec... Tocmai clerul prezent la execuție a început să cânte pentru a îneca țipetele „condamnaților” aprinși. Cu glasuri răgușite de frig, au cântat psalmi despre iertarea și bunătatea Domnului...

§ 1. Conceptul de cultură.. 3
§ 2. Schimbabilitatea culturii umane.... 3
§ 3. Materialism şi ideologism. 4
§ 4. Idealuri: adevăr, frumuseţe, bunătate.... 5
§ 5. Știință.. 6
§ 6. Art...... 8
§ 7. Morala.. 9
§ 8. Progres şi regres.. 10
§ 9. Religia....... 11
§ 10. Cadrul cronologic. 13

PARTEA ÎNTÂI Perioada aheică

§ 1. Aspectul exterior al pământului grecesc..17

§ 2. Viaţa de familie........23
§ 3. Viaţa socială..27
§ 4. Viaţa de stat......30
§ 5. Viaţa internaţională......32
§ 6. Constiinta morala....34

§ 7. Ştiinţă pură şi aplicată........38

§ 8. Arte plastice42
§ 9. Arte muzicale......44

§ 10. Animismul.....46
§ 11. Animatism..50
§ 12. Religia lui Zeus...... 53

PARTEA A DOUA Perioada elenă

§ 1. Relocarea triburilor....... 57
§ 2. Mişcarea de colonizare....... 58
§ 3. Elenismul în regiunea nordică a Mării Negre.. 60
§ 4. Istoria externă a perioadei elene.. 63

§ 5. Viaţa de familie...... 65
§ 6. Viața socială 67
§ 7. Viața gospodărească....... 68
§ 8. Viaţa juridică....... 70
§ 9. Viaţa statului..... 74
§ 10. Viaţa interelenică... 77
§ 11. Constiinta morala. 83

§ 12. Alfabetul.... 86
§ 13. Medicină.. 88
§ 14. Filosofia naturii.... 89

§ 15. Arte plastice...... 91
§ 16. Arte muzicale.. 96

§ 17. Religia lui Apollo..... 109
§ 18. Religia lui Demeter....... 113
§ 19. Religia lui Dionysos....... 116

PARTEA A TREIA Perioada mansardă

§ 1. Grecia propriu-zisă....... 120
§ 2. Elenismul în regiunea nordică a Mării Negre 123

§ 3. Viaţa de familie..... 126
§ 4. Viaţa socială....... 130
§ 5. Viaţa gospodărească..... 134
§ 6. Viaţa juridică...... 140
§ 7. Viaţa statului... 142
§ 8. Viaţa interhelenică... 147
§ 9. Viaţa internaţională.... 149
§ 10. Constiinta morala. 151

§ 12. Arte plastice..... 160
§ 13. Arte muzicale. 170

§ 14. Religie mitologică....... 180
§ 15. Religie rituală..... 183
§ 16. Filosofia religioasă 188

PARTEA A PATRA Perioada ecumenica A. Perioada elenistica

§ 1. Monarhiile elenistice...... 192
§ 2. Grecia propriu-zisă....... 194
§ 3. Elenismul în regiunea nordică a Mării Negre 198
§ 4. Mişcarea de colonizare..... 199

§ 5. Viața familială și socială 202
§ 6. Viaţa gospodărească..... 206
§ 7. Viaţa militară...... 208
§ 8. Viaţa juridică şi de stat...... 210
§ 9. Conștiința morală 212

§ 10. Ştiinţe matematice şi naturale...... 216
§ 11. Stiinte umaniste. 222

§ 12. Arte plastice... 225
§ 13. Arte muzicale 229

§ 14. Religiile elenistice...... 234
§ 15. Filosofia religioasă 239

B. Republica Romană

§ 1. Apariţia Italiei şi a Mediteranei vestice în vechime...... 242
§ 2. Creşterea externă a Romei în epoca republicană...... 246

§ 3. Viaţa de familie.... 248
§ 4. Viaţa socială...... 252
§ 5. Viaţa gospodărească..... 255
§ 6. Viaţa juridică..... 259
§ 7. Viaţa militară...... 262
§ 8. Viaţa statului... 264
§ 9. Roma şi Italia..... 269
§ 10. Roma si provinciile....... 270
§ 11. Constiinta morala. 274

§ 13. Arte plastice.... 280
§ 14. Arte muzicale. 282

§ 15. Religia romană originară.... 288
§ 16. Elenizarea religiei romane........ 289
§ 17. Viaţa religioasă romană... 291

Ar putea fi util să citiți: