Mănăstirea Pokrovsky și Catedrala Nașterea Domnului. Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir

Data publicării sau actualizării 19.04.2017

Moscova Nașterea Maicii Domnului mănăstire stauropegială.

Adresa Mănăstirii Nașterii Maicii Domnului: 107031, Moscova, st. Rozhdestvenka, 20 (stația de metrou „Kuznetsky Most”, „Bulevardul Tsvetnoy”, „Chistye Prudy”, „Trubnaya”, mai departe pe jos).
Numărul de telefon al Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului: (495) 621–39–86.
Site-ul Mănăstirii Nașterii Maicii Domnului: mbrsm.ru

De la Botezul Rusiei, poporul rus a venerat-o pe Regina Cerului cu evlavie și dragoste deosebită și a dedicat bisericilor și sfintelor mănăstiri sărbătorilor asociate cu principalele evenimente ale vieții Ei pământești. Pe tot parcursul anului, în timpul Sfintei Liturghii, în ele a răsunat un tropar de sărbătoare, care anunța celor care se roagă despre esența profundă a sărbătorii.

Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1501-1505).

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost întotdeauna iubită în Rus' pentru acea bucurie liniștită, strălucitoare și sinceră care se naște în inimă. crestin Ortodox la amintirea lui, deci, bisericile Nașterea Maicii Domnului au apărut în Rus' în perioada premongolă. În aceste biserici pe tot parcursul anului, la fiecare Liturghie, se aud cuvintele troparului sărbătoresc plin de bucurie: „Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, este o bucurie de vestit întregului univers”.

Una dintre primele mănăstiri ridicate în cinstea victoriei poporului rus pe Câmpul Kulikovo și dedicată Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost Mănăstirea Nașterii Maicii Domnului din Moscova. A fost fondată în 1386 de prințesa Maria de Serpukhovskaya, mama eroului bătăliei de la Kulikovo - prințul Vladimir Andreevici Viteazul. Primele călugărițe ale mănăstirii întemeiate de Principesa Maria au fost văduve, mame și orfane de soldați care „și-au pus viața pentru credință și patrie” pe câmpul Kulikovo. Și au fost mulți morți: potrivit cronicarului, doar o treime din armata rusă s-a întors de pe câmpul de luptă. De aceea a existat o mare tristețe în toată țara rusă: „Păsările au cântat cântece jale, toată lumea a început să plângă - prințesele și nobilele și soțiile voievodului pentru cei uciși”.

Biserica lui Ioan Gură de Aur (1676-1677).

Lumânarea credinței, iubirii și speranței, eroismului, răbdării și smereniei, din flacăra căreia s-a aprins lampa mănăstirii, a fost aprinsă la Moscova din viața dreaptă și evlavioasă a primului prinț moscovit - Sfântul Daniel al Moscovei ( d. 1303), ctitor al Mănăstirii Danilov, proprietar ceresc și ocrotitor al capitalei Sfintei Rusii. Viața sa a fost una dintre verigile din lanțul de aur al slujirii sfinte a lui Dumnezeu, poporului lui Dumnezeu și Patriei, care a unit mai multe generații de prinți ruși în cele mai grele decenii ale jugului Hoardei.

Sfântul prinț nobil Georgy Vsevolodovici a condus echipele ruse pe țărmurile orașului pentru a lupta împotriva nenumăratelor hoarde din Batu pentru credința ortodoxă și țara natală. Alături de el, alături de detașamentul său, era nepotul său, sfântul nobil principe Vasilko, încredințat în grija unchiului său de sfântul principe Konstantin Vsevolodovici pe patul de moarte. George a murit cu moartea unui războinic într-o bătălie inegală, iar Vasilko, care a supraviețuit bătăliei sângeroase, a fost spart în bucăți de soldații tătari pentru că a refuzat să-l slujească pe Batu, care a cucerit jumătate din lume, dar nu a întrerupt rezistența curajoasă a prinți eroici.

Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan (1904-1906).

Prințul Iaroslav Vsevolodovici, devenit Mare Duce după moartea Marelui Duce George (m. 1238), și-a luat pe umerii săi povara grea a răspunderii pentru Rus'ul învins, umilit și jefuit. Curajos și activ, el a început să restaureze ceea ce fusese distrus, depășind teama și descurajarea care domnea în sufletele compatrioților săi care au supraviețuit invaziei lui Batu. La ordinul lui, rămășițele morților au fost îngropate, incendiile au fost curățate, s-au arat câmpuri deja acoperite de buruieni, s-au construit noi temple, s-au construit case noi și s-au ridicat fortificații noi. La cuvântul lui, echipele s-au adunat pentru a apăra granițele de vest de suedezi, care sperau la o pradă ușoară. În vârstă de nouă ani, fiul său cel mare Alexandru, viitorul sfânt Alexandru Nevski, a luat parte pentru prima dată la o astfel de campanie.

Sfântul Alexandru (1220–1263) a trăit pe pământ doar patruzeci și trei de ani, dar amintirea realizărilor sale trăiește de secole; este înscrisă cu litere de aur în istoria sfințeniei ruse. El l-a salvat pe Rus de înfrângerea finală de către hanii Hoardei și a pus o limită aspirațiilor de prădător ale suedezilor și cavalerilor germani, cu binecuvântarea Papei. cruciadă repezindu-se în posesiunile baltice Novgorod și Pskov. Pentru a lăsa o amintire de secole, asta ar fi suficient. Dar isprava Sfântului Alexandru a fost nemăsurat mai înaltă – a fost o ispravă de abnegație, până la ultima picătură de sânge, până la ultima suflare, slujind lui Dumnezeu și în Dumnezeu – patria sa suferindă. Motto-ul său: „Dumnezeu nu este la putere, ci în adevăr” - a devenit steagul poporului rus pentru toate secolele în vremurile dificile ale încercărilor cu foc și sabie.

Turnul-clopotniță cu biserica lui Eugene, Episcop de Chersonesos (1835-1836).

De la fiul Sfântului Alexandru Nevski - Sfântul Prinț Daniel al Moscovei, un lanț de aur s-a întins până la Sfântul Prinț Ioan Danilovici, care a fost numit Kalita pentru mila și dragostea sa extraordinară pentru sărăcie. A început marea lucrare de adunare a pământurilor rusești în jurul Moscovei. Copilul duhovnicesc al Sfântului Petru al Moscovei, Ioan Danilovici Kalita, și-a sfințit toate treburile cu rugăciunea și binecuvântarea sfântului. Binecuvântarea sfântului a fost piatra de temelie în formarea Moscovei ca capitală a statului rus, care a adunat principatele rusești împrăștiate sub sceptrul său suveran pentru o luptă decisivă cu sclavii.

S-au păstrat puține informații despre Prințesa Maria de Serpukhovskaya, fondatoarea Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterii Domnului, mama prințului Vladimir Andreevici Viteazul. În „Scurta schiță istorică a Mănăstirii Nașterii din Moscova”, întocmită de I.F. Tokmakov și publicat în 1881, se spune că „această mănăstire a fost construită de Principesa Maria în timpul victoriei dăruite de Dumnezeu asupra lui Mamai și a întregii hoarde tătarilor în ziua de Crăciun. Sfânta Fecioară Maria" Această informație este confirmată de Cronica Rusă (lista lui Nikonov), care precizează că mănăstirea a fost întemeiată în 1386 de soția principelui Andrei Ioannovici, fiul lui Kalita, Principesa Maria, mama celebrului erou al domnitorului Don Vladimir Andreevici Viteazul. .

Poarta Sfântă.

Prințesa Maria însăși a rămas văduvă cu mult înainte de bătălia de la Kulikovo. Prințul Andrei Ioannovich de Borovsko-Serpukhov a murit de o ciumă (ciumă), nefiind trăit cu patruzeci de zile înainte de nașterea celui de-al doilea fiu al său, Vladimir. La scurt timp după moartea prințului Andrei, prințesa și-a îngropat fiul cel mare, Ioan. Și-a trăit restul vieții în liniște și neobservată. În ciuda poziției sale înalte și a apropierii de familia marelui ducal, numele ei nu era înconjurat de glorie zgomotoasă și deșartă. Ca toți oamenii drepți, ea a evitat faima și s-a dedicat în întregime fiului ei, crescându-l în bune moravuri și evlavie.

După ce și-a îndeplinit datoria maternă, ea a devenit, prin voia lui Dumnezeu, mentor și mamă pentru multe mame și surori orfane după bătălia de la Kulikovo care au trecut pragul mănăstirii pe care a întemeiat-o.

Prințesa a ales locul pentru întemeierea mănăstirii chiar la marginea câmpului Kuchkovo, pe un deal abrupt, care în acele vremuri era malul râului Neglinnaya. În cronici și lucrări istorice din diferiți ani, Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului a fost numită altfel: Nașterea Preacuratei Fecioare Maria, care se află în spatele Curții tunurilor; Nașterea Fecioarei Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, care se află la Moscova, în spatele Neglinnaia, lângă Trâmbiță; Fata Rozhdestvensky, la Moscova, pe strada Rozhdestvenskaya; Fecioară de Crăciun, care este pe Trompetă; Rozhdestvensky Moscova; Rozhdestvensky pe șanț; Bogoroditsky la trompetă.

Probabil, denumirile „șanț” și „țeavă” (o ruptură în zidul Orașului Alb, care odinioară trecea de-a lungul actualului bulevard Rozhdestvensky și Piața Trubnaya) au contribuit la apariția versiunii despre locația originală a mănăstirii în Kremlinul. La acea vreme, în interiorul zidurilor Kremlinului se afla într-adevăr Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe șanț. Cu toate acestea, informații mai de încredere sunt că prințesa Maria a ales de la bun început acest loc special de pe malul râului Neglinnaya.

Prima mănăstire sub conducerea stareței, după exemplul mănăstirilor grecești, a fost înființată de Mitropolitul Alexie la cererea surorilor sale - Venerabila Juliania și Eupraxia și a fost numită Mănăstirea Concepției. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului a fost construită tot după modelul mănăstirilor bizantine.

În 1503, înființarea mănăstirilor cu o stareță în frunte a fost în cele din urmă legitimată la Sinodul de la Moscova, iar în 1528 acest decret a fost confirmat la un Sinod privat de către Arhiepiscopul Macarie de Novgorod (viitorul Mitropolit al Moscovei), unde a fost necesar să se „du egumeni la mănăstiri de bărbați (de la femei), și dați maicilor starețe de dragul evlaviei”6.

Prima clădire a mănăstirii a fost Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria, ridicată în 1389. Prin ridicarea templului și a mănăstirii, Principesa Maria a dat un bun exemplu rudei sale, Marea Ducesă Evdokia - Venerabila Euphrosyne a Moscovei, fondatoarea mănăstirii Înălțarea din Kremlin.

Doctor stiinte istorice Profesorul A.B. Mazurov crede că prințesa Maria a construit inițial o catedrală de piatră și chilii în mănăstirea ei. Oamenii din prezent nu înțeleg întotdeauna de ce cronicarii Rusiei antice au vorbit despre construcția din piatră ca despre un fel de minune. În secolele XIV-XV, construcția din piatră a fost un eveniment extraordinar, remarcabil și nu orice prinț își putea permite o astfel de clădire - problema necesară costuri ridicateși pricepere considerabilă a arhitecților pricepuți. Se știe că prințul Vladimir Andreevici a construit doar o singură biserică de piatră pe cheltuiala sa - în Serpuhov.

Mama eroului, dorind să perpetueze amintirea marii bătălii și a participanților ei care și-au dat viața pentru credință și patrie, nu a scutit de cheltuieli pentru construirea mănăstirii și pentru nevoile celor care locuiesc în ea. Mulți dintre locuitorii mănăstirii proveneau din familii eminente și aveau bogății în viața lumească. În toate privințele, mănăstirea ar putea fi numită „domnească”.

După exemplul unei rude evlavioase, sfânta prințesă Evdokia, după moartea soțului ei, sfântul principe Demetrius Donskoy, a ridicat și o biserică de piatră și clădiri de piatră în Mănăstirea Înălțarea Sa, cheltuind argintul și proprietățile lăsate moștenire de soțul ei pe clădiri. .

Viața Prințesei Maria de Serpuhov, luminată de lumina iubirii adevărate și a rugăciunii, a fost o urcare continuă spre Patria Cerească. După ce a acceptat marea schemă cu numele Marta, Principesa Maria s-a odihnit la 2 decembrie 1389 și „a fost înmormântată în Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria, în venerabila ei mănăstire de pe șanț, pe care ea însăși a creat-o împreună cu ea. moșie și încă există în viața ei.”8

După moartea prințesei, nora ei, Elena Olgerdovna, a preluat grija mănăstirii. După ce a plâns moartea soțului ei Vladimir Andreevici Viteazul (d. 1410) și a șapte fii, ea a părăsit lumea, luând jurăminte monahale cu numele Eupraxia. Dumnezeu i-a acordat longevitatea: după ce a supraviețuit multor participanți la bătălia de pe câmpul Kulikovo, ea a rămas timp de câteva generații martor la evenimente mărețe din viața oamenilor drepți apropiați ei.

În anul 1452, pe moarte, călugărița Eupraxia a lăsat un testament, în care pomenește despre mănăstire: „Și binecuvântez pe nora mea și pe nepotul meu Principele Vasily Yaroslavich cu Mănăstirea Nașterii Sfintei Maicii Domnului; și l-am dat mănăstirii unde m-am vindecat, un sat cu sate.”9 Prințesa a lăsat moștenire mănăstirilor din sat: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino cu lacuri și o moară la gura Yauza. Ea nu a trăit cu zece ani înainte de domnia strănepotului lui Dmitri Donskoy - Ioan al III-lea, primul suveran rus.

Se poate presupune că suveranul încă nu a uitat că tatăl său suveran a onorat mănăstirea „domnească”, acordându-i un hrisov regal. Nici măcar mâna puternică a lui Petru nu s-a putut abține să nu se oprească în momentele în care harul și puterea lui Dumnezeu a acționat, care este „făcută desăvârșită în slăbiciune” și conține iubire divină atotcuprinzătoare. Au existat, de exemplu, dovezi istorice în acest sens. Chiar și la începutul domniei sale, Petru a venit la Smolensk pentru a-i executa pe arcași. Când cei executați erau deja aduși la eșafod, dintr-o dată din mulțimea de oameni, stareța mănăstirii de maici Smolensk Marfa s-a repezit la picioarele suveranului iritat cu un strigăt puternic după milă. Această priveliște neașteptată l-a lovit atât de mult pe rege, încât a dat un semn să oprească execuția și în curând mila a triumfat asupra furiei. Petru a simțit dulceața iertării și, în semn de recunoștință, i-a poruncit Marthei să-i ceară tot ce dorea ea, că el este gata să împlinească totul.

Cuvioasa bătrână a cerut să construiască în mănăstire o biserică de piatră în locul uneia de lemn, iar cererea i-a fost îndeplinită.

Comorile monahale luate de la Moscova au fost păstrate în Mănăstirea Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev până la sfârșitul anului 1812. Un alt loc pentru depozitarea lor a fost Yuryev-Polsky. Dar multe lucruri valoroase au rămas pe loc din cauza grabei și a lipsei de provizii.” Arhiepiscopul Augustin al Moscovei a fost instruit să ducă principalele sanctuare din Moscova la Vladimir - icoanele Vladimir și Iveron ale Maicii Domnului.

Stareța Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterea Domnului Estera și surorile ei au reușit să ascundă în ascunzătoare ustensile bisericești și multe obiecte de valoare: probabil în trapeza Maicii Domnului a Catedralei Nașterii Domnului sau în mormântul principilor Lobanov-Rostov. , sau în cămara de sub clopotniță. Alte obiecte de valoare - deși, din lipsa și costul ridicat al căruțelor, nu toate - au reușit să fie scoase din mânăstire în prealabil.

Dar mama nu i-a dat binecuvântarea să scoată veșmintele prețioase de pe icoane.

Majoritatea surorilor, conduse de stareță, împreună cu alți locuitori ai capitalei, au părăsit capitala. Cu binecuvântarea maicii au rămas în mănăstire vistiernicul mănăstirii și mai multe surori. Ei trebuiau, pe cât posibil, să păstreze proprietatea mănăstirii „domnești”. Ne bizuindu-se pe propria lor putere slabă, ci bizuindu-se pe Domnul în toate, surorile au apelat în rugăciune la hramul mănăstirii - Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Imagine miraculoasă Sfântul Nicolae se afla în capela Sfântului Nicolae a Bisericii Sfântul Ioan Gură de Aur. Pentru a proteja mănăstirea de jaf, incendiu și profanare, în fiecare zi călugărițele luau cu evlavie icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae și se plimbau prin mânăstire în timp ce cântau acatistul. Pe 2 septembrie, mai multe călugărițe ale Mănăstirii Nașterea Domnului, urcând pe acoperiș, au văzut apropiindu-se o armată nenumărată. „Părinți! - au strigat, „soldați, dar parcă nu sunt ai noștri!”

Napoleon a așteptat mult timp pe dealul Poklonnaya o deputație cu cheile orașului, așa cum a fost cazul în alte orașe europene.

Dar nimeni nu a părăsit capitala tăcută. Cei apropiați i-au răspuns lui Bonaparte că nu găsesc pe nimeni.

Intrarea în Moscova, abandonată de locuitori, nu era de bun augur. „Apropiindu-se de Kremlin, Napoleon a spus: „Ce ziduri groaznice”. Toți cei care l-au însoțit pe împăratul francez în această zi și au lăsat ulterior amintiri notează că Napoleon „era posomorât și deprimat”.

Incendiile au început în primele ore după ce inamicul a pătruns în oraș, la 1 septembrie, și au continuat până pe 9 septembrie, până când ploile abundente au stins flăcările. Din mila lui Dumnezeu, Mănăstirea Nașterea Sfintei Fecioare Maria din element de foc nu rănit. Lângă zidul mănăstirii cu vedere la bulevardul Rozhdestvensky, francezii au împușcat moscoviții suspectați de incendiere.

Napoleon a informat Europa cucerită că Moscova a fost arsă de Rostopchin și de moscoviți. Unii dintre moscoviții care au părăsit orașul și-au dat foc caselor chiar înainte ca inamicul să intre în Moscova. Din ordinul comandantului-șef, depozitele de muniție din Moscova au fost distruse, dar Rostopchin și locuitorii care au rămas în oraș nu au avut nimic de-a face cu incendiul de la Moscova și arderea întregului oraș, așa cum însuși Rostopchin a declarat cu siguranță în 1823 în broșura sa „Adevărul despre focul de la Moscova”. Ar putea o persoană care și-a iubit orașul natal să-l ardă, chiar și „de mâinile altcuiva”?

Cartea „Drumul Sfânt” conține o relatare a unui martor ocular - o înregistrare din jurnalul lui C. Laugier: „Soldații tuturor națiunilor europene s-au repezit în case și biserici, deja aproape înconjurate de foc, și au ieșit de acolo, încărcați cu argint, mănunchiuri, haine etc. Au căzut unul peste altul, au împins și au smuls prada nou capturată unul din mâinile celuilalt; și numai cei puternici au rămas imediat după o bătălie uneori sângeroasă.”

Acestea au fost mărturiile ofițerilor francezi care au participat la capturarea Moscovei.

La începutul secolului al XX-lea, peste șase sute de călugărițe lucrau între zidurile mănăstirii, în numeroasele ei schituri și gospodării (înainte de a fi închisă mănăstirea, după unele surse, erau 625, după altele, aproximativ 700 de surori, sau chiar mai mult, ținând cont de locuitorii schiturilor și gospodăriilor mănăstirii) , mănăstirea deținea 33 de hectare de teren.

Zidurile mănăstirii s-au înghesuit pentru cei care locuiesc în ele și pentru locuitorii din jur și pelerinii veniți în pelerinaj. În acest sens, în ansamblul arhitectural al mănăstirii au avut loc schimbări semnificative. A fost necesar să fii un arhitect cu experiență pentru a nu deranja ansamblul arhitectural prin ridicarea de noi clădiri în vechea mănăstire. Datorită muncii arhitecților talentați, precum și gustului și simțului excelent legătură istoricăîntre epoci, inerente stareței care conducea mănăstirea la acea vreme, clădirile noi nu numai că s-au încadrat cu succes în înfățișarea străvechii mănăstiri, ci au servit și la o mai mare glorie și decorare a mănăstirii.

Timp de multe secole, paralel cu zidurile nordice și sudice ale mănăstirii, clădirile cu un etaj ale chiliilor surori au fost amplasate pe mai multe rânduri. Aceste clădiri au fost demolate în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dintre clădirile cu un etaj de pe teritoriul mănăstirii, chiliile care au rămas sunt situate de-a lungul zidului estic al mănăstirii (acum clădirea 8 a clădirii nr. 20 de pe strada Rozhdestvenka), lângă care se află un imens de patru sute de ani- stejar bătrân.

La începutul secolului al XX-lea, pe locul clădirilor demolate, a început construcția grandioasă a unei maiestuoase biserici trapezoidale în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.

Proiectul inițial al Bisericii Kazan a fost propus de F.O. Shekhtel, dar a fost considerat prea scump. Stareta manastirii, Maica Yuvenalia (Lovenetskaya), a ales proiectul arhitectului P.A. Vinogradova.

La 6 iulie 1904, sfințitul mucenic Vladimir (Epifania), care era atunci Mitropolit al Moscovei, a sfințit piatra de temelie. Construcția bisericii trapezului a fost realizată pe cheltuiala lui M.V. Lapshina. Binefăcătorul a făcut jurăminte monahale cu numele de Serafim, așa cum se menționează în inscripția din templu, pe peretele de nord, lângă cor.

Templul, încununat cu cupole și cruci, încântă ochiul de departe, ridicându-se deasupra zidului de nord al mănăstirii, deasupra verdeață a bulevardelor vechii Moscove. Construit în stilul arhitectural ruso-bizantin, templul amintește de istoria veche de secole a mănăstirii și reflectă dorința de a reveni la idealul Sfântului Rus și, în același timp, mărturisește vremea când a fost construită.

La 8 septembrie 1905, Mitropolitul Vladimir a sfințit crucile de pe cupolele Bisericii din Kazan și, într-o mică ordine, chiar biserica, în care s-a săvârșit prima Sfintei Liturghii în această zi a hramului.

Un an mai târziu, la 30 august 1906, viitorul prim martir din rândurile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei a săvârșit marea sfințire a templului. Biserica trapeză era magnifică atât în interior, cât și în exterior. Splendoarea exterioară a Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului reflecta starea spirituală înaltă a celei mai bune părți a societății moscovite, care, în fața încercărilor viitoare, și-a mărturisit loialitatea față de Hristos.

În 1989 templu antic Nașterea Sfintei Fecioare Maria a fost returnată rusilor biserică ortodoxă. În ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, 8/21 septembrie 1991, biserica înviorătoare a fost vizitată de Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Alexie al II-lea. Curând după aceasta, la Moscova de la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Pyukhtitsa, care nu a fost închisă în ora sovieticăși a păstrat tradițiile monahale Rusia prerevoluționară, au sosit mai multe surori. Erau destinate în viitorul apropiat să devină primele călugărițe ale primei mănăstiri de femei, care s-a deschis în capitală după șapte decenii de domnie în țară de către atei. La 19 iulie 1993, în ziua sărbătoririi Sinodului Sfinților din Radonej, a fost adoptată o rezoluție de către Preasfințitul Patriarh și Sfântul Sinod Biserica Ortodoxă Rusă despre renașterea vieții monahale în vechea mănăstire din Moscova.

Chiar la începutul noii istorii a mănăstirii, surorile au trebuit să depășească multe obstacole diferite. Au apărut dificultăți în relațiile cu chiriașii și chiriașii ilegali. Mulți dintre cei care au ocupat incinta mănăstirii nu au putut - și unii, poate, n-au vrut - să înțeleagă nu numai că se aflau între zidurile unei sfinte mănăstiri, ci chiar că ansamblul arhitectural al mănăstirii era un monument remarcabil în limba rusă. istorie. Restaurarea templelor și clădirilor mănăstirii distruse de-a lungul mai multor decenii a necesitat mult efort, timp și cheltuieli mari.

Reînvierea rugăciunii, a vieții liturgice și duhovnicești a mănăstirii a necesitat eforturi și mai mari. Reînvierea activității monahale în interiorul zidurilor unei mănăstiri este mai dificilă decât depășirea dificultăților economice, dar cea din urmă nu are sens fără prima. O lampă care nu emite lumină va arăta doar ca o lampă în aparență. O mănăstire în care măicuțele trăiesc fără muncă duhovnicească - viață de rugăciune, sobrietate - nucleul acestei lucrări și muncă ascetică creatoare - va rămâne un ansamblu arhitectural, dar nu va fi o mănăstire cu adevărat monahală.

Restaurarea ansamblului arhitectural a necesitat și necesită încă multă muncă. A fost necesar să se oprească procesul de distrugere a zidăriei zidurilor și fundațiilor templelor și clădirilor mănăstirii acoperite cu pământ; să reîngroape în mormânt rămășițele celor care au odihnit cândva în cimitirul mănăstirii, devastat și profanat de atei, împrăștiați pe tot teritoriul; îndepărtați sute de tone de gunoi din Biserica Kazan și din alte clădiri; a curăța teritoriul de tot ce este străin și adus în gardul mănăstirii din răutate sau neștiință.

Sperând în ajutorul lui Dumnezeu și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, numită de Înaltul Ierarh stareță a mănăstirii în 1993 și ridicată de acesta la rangul de stareță în 1998, stareța Victorina (Perminova) și călugărițele mănăstirii au preluat grea sarcină de restaurare a mănăstirii. Călugărițele și novicele își fac ascultarea în biserică, pe cor, în prosforă, în sala de cusături, în trapeză, în camera lumânărilor și în curtea mănăstirii.

La 19 iulie 1993, de către Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost reactivată mănăstirea stauropegială Nașterea Maicii Domnului din Moscova. De la începutul reluării mănăstirii stauropegiale Nașterea Maicii Domnului, a participat activ la reînvierea acesteia. Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii.

Actualul Înalt Ierarh, Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, nu părăsește mănăstirea sa stauropegială cu grija părintească, vizitând anual mănăstirea, săvârșind slujbe dumnezeiești în interiorul zidurilor templelor sale, sprijinind maicile mănăstirii cu sfaturi, binecuvântare mare preot și cuvinte de despărțire, cuvinte frumoase edificare și mângâiere.

Moscova, strada Rozhdestvenka, clădirea 20 stația de metrou Trubnaya

Mănăstirea Nașterii Domnului din Moscova, fondată în 1386 de mama eroului bătăliei de la Kulikovo Vladimir Andreevici Viteazul, Prințesa Maria de Serpukhovskaya (în schemă - Martha)

Templele și capelele mănăstirii:

1. Nașterea Sfintei Fecioare Maria
2. Icoana Kazan a Maicii Domnului
3. Sf. Ioan Gură de Aur
4. Sschmch. Evgeniy, episcopul Hersonului (sub clopotnita)

Alte clădiri ale mănăstirii:

5. Mormântul principilor Lobanov-Rostov (sec. XVII).
6. Clădirea mănăstirii
7. Construirea celulelor (secolul XIX)
8. Corpul starețului (secolul XIX)
9. Clădire adăpost (secolul XIX)
10. Clădirea hotelului (secolul XIX)
11. Pomana Manastirii (sec. XIX)
12. Clădiri de celule (secolele XVIII-XIX)
13. Cladirea manastirii
14. Spatiu de birouri
15. Zidurile și turnurile gardului (sfârșitul secolului XX)
16. Zidurile și turnurile gardului (secolele XVIII-XIX)
În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a fost numit „Bogoroditsky pe Truba” (Truba este o deschidere în zidul Orașului Alb prin care curgea Neglinaya, de unde și numele Piața Trubnaya).

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria
Moscova, strada Rozhdestvenka, clădirea 20, clădirea 14.
Tronuri: Nașterea Sfintei Fecioare Maria
Stilul arhitectural: Moscova timpurie
Anul construcției: Între 1501 și 1505.
Construit în 1501–1505 în stilul tradițional Moscova din secolul al XVI-lea pe locul celui precedent, a cărui existență este evidențiată de rămășițele de zidărie mai veche din piatră albă păstrate în partea de est a fundației. Clădirea catedralei a fost grav avariată de un incendiu în 1547, dar până în 1550 a fost complet restaurată. În același timp, în absida de sud a templului a fost construită o capelă a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, pentru care aici s-a păstrat o parte din bariera altarului din cărămidă, care până atunci fusese deja aproape complet demontată. Asemănarea catedralei cu Catedrala Spassky a Mănăstirii Andronikov din Moscova este vizibilă.

Catedrala Nașterii Sfintei Fecioare Maria, cu patru stâlpi și trei abside, a fost încoronată inițial cu o cupolă în formă de coif. Odată cu construirea capelei Sf. Nicolae, catedrala a primit încă o mică cupolă în partea de sud-est.
Catedrala are o structură piramidală. Cu un aranjament larg de patru stâlpi, diviziunile sale laterale sunt semnificativ mai înguste decât cea din mijloc. Bolțile în cruce se sprijină pe stâlpi: centrul articulației bolților este tăiat prin circumferința unui tambur ușor. În exterior, tamburul ușor este înconjurat de mai multe etaje de kokoshniks (zakomara false) în formă de chilă, aranjate cap la cap. Acoperișul catedralei, despărțit printr-o cornișă de peretele principal, urmează contururile bolților. În interior, tamburul ușor este susținut de trepte puternice cu arc. Bazele tobei și cochiliile de altar (conca) sunt înconjurate de cornișe. Prelucrarea specială a arcadelor transformă proiecțiile în pilaștri.

Plan și vedere de sus

Domul a fost îndoit în așa fel încât rândurile curbe de cărămizi plasate „la colț” au format un model concentric. Această așezare a cupolei avea o explicație teologică: semnifica coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.

În carcasele de icoane de deasupra portalurilor erau odinioară fresce (pe fațada de nord se păstrează fragmente ale uneia dintre ele, îndreptată spre capela Pogorârii Sfântului Duh). Este posibil ca portalurile în sine să fi fost pictate inițial, dovadă fiind rămășițele de colorare a portalului nordic, a cărui pictură în timp dat reluat. Deasupra colțului de sud-vest al catedralei era o clopotniță.

Iconostaza Catedralei 2008

Capela Pogorârii Duhului Sfânt
Începând din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, aspectul arhitectural al catedralei a fost transformat. Prelungirea trapezei, adiacentă capelei Sf. Nicolae, a fost extinsă ulterior și a acoperit fațada de sud a catedralei. În locul clopotniței demontate, o clopotniță în șold a fost adăugată diviziunii de sud-vest a templului. Ulterior, capela Sf. Nicolae a fost mutată la Biserica Sf. Ioan Gură de Aur: în amintirea lui, partea de sud-est a bolții este încununată cu o mică cupolă păstrată.
În Catedrala Nașterea Maicii Domnului, rămășițele barierei inițiale din cărămidă ale altarului au fost păstrate până în prezent. În trapeza templului, la nivelul pervazurilor, se află pietre funerare din piatră albă peste înmormântări din secolele XVII-XVIII. Printre cei care au murit aici se numără numele Paraskeva Feodorovna, fiica prințului Dolgorukov, și prințul Mihail Feodorovna Dolgorukov.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, pe latura de nord a catedralei a fost ridicat un pridvor acoperit, în care în 1814 a fost construită capela Pogorârea Duhului Sfânt. În prelungirea sudică, alungită, a catedralei în 1820, a apărut o capelă pe numele Sfântului Dimitrie de Rostov, care a fost ulterior transferată la Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur.

Confesionarul catedralei

În jurul anului 1835, clopotnița în șold, avariată de un fulger, a fost demontată.
La sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului al XIX-lea, în catedrală au fost reînnoite catapeteasmele, casetele, auriturile și picturile murale. Fotografiile care înfățișează înfățișarea bisericilor mănăstirii la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea prezintă picturi - imagini ale sfinților pe un tambur ușor și în interiorul zakomarului catedralei.
La începutul secolului al XX-lea, după proiectul celebrului arhitect F.O. Shekhtel, un pridvor a fost adăugat la Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria, proiectat în stilul arhitectural al secolului al XVII-lea. Pridvorul a unit templul însuși, capelele sale și trapeza, creând o anumită unitate între catedrala antică și extinderile ulterioare.

În epoca sovietică, totul se făcea pentru ca bisericile mănăstirii să fie distruse cât mai repede posibil, în acest scop au fost blocate sistemele de drenaj și a fost asigurată afluxul și conservarea apei în fundații. Și deși în anii 60 ai secolului XX, sub presiunea publicului, catedrala a fost recunoscută ca monument de arhitectură și plasată sub protecția statului, aceasta a continuat să se prăbușească.
Istoria renașterii templului este descrisă în capitolele anterioare ale cărții. În prezent, Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria și capela ei a Pogorârii Sfântului Duh sunt în funcțiune, dar sunt planificate o serie de lucrări de restaurare interioară și exterioară.

Biserica din Kazan Icoana Maicii Domnului
Biserica trapeză a Icoanei Maicii Domnului din Kazan
Moscova, strada Rozhdestvenka, clădirea 20, clădirea 6.
Tronuri: Icoana Kazan a Maicii Domnului
Stilul arhitectural: retrospectivismul
Anul construcției: Între 1904 și 1906.
Arhitect: P.A.Vinogradov

Clădirea trapezei cu o biserică fără stâlpi cu cinci cupole în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului a fost construită în anii 1904–1906 în stil ruso-bizantin. Având dimensiuni impresionante (lungime 36 metri, lățime 15 metri, înălțime 17 metri), clădirea templului putea găzdui mai mult de trei sute de oameni simultan.

Bolțile și pereții templului au fost pictați în stilul artei rusești şcoli XIX secol

Iconostas

Printre tablouri se numără copii ale tablourilor lui G.I. Semiradsky: „Hristos și Samariteanul”, „Hristos cu Marta și Maria”. Înainte de revoluție, templul avea o catapeteasmă magnifică din stejar sculptat.

În prezent templul este în funcțiune. Camerele trapezei au fost restaurate.

Biserica lui Ioan Gură de Aur
Biserica Sf. Ioan Gură de Aur cu trapeză
Moscova, strada Rozhdestvenka, clădirea 20, clădirea 15
Anul construcției: Între 1676 și 1687.
Paraclisele Sf. Nicolae, Dreptul Filaret cel Milostiv și Sf. Dimitrie de Rostov. Biserica Sf. Ioan Gura de Aur, cunoscuta din 1626, a fost initial realizata din lemn. În 1676–1687, pe locul unei biserici de lemn, a fost ridicată o trapeză din piatră în stilul bisericilor orășenești din secolul al XVII-lea.
Era cald, cu cinci cupole și fără stâlpi, cu tobe tocite ale capitolelor așezate direct pe boltă. La o sută de ani de la construirea sa, în anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, templul a fost deteriorat de incendiu și a fost restaurat în aceeași perioadă.

Din secolul al XVII-lea, s-au păstrat parțial cornișele complexe de cărămidă, arcurile de pe tamburele domurilor, zakomaras și platformele elegante. În 1792 s-a făcut o extindere a templului (conform unor informații, acesta exista de la sfârșitul secolului al XVII-lea și a fost reînnoit), în care a fost mutată din catedrală capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În anul 1812 a fost construită capela sfântului drept Filaret cel Milostiv. În același timp, templul dintr-o trapeză devine catedrală.

În legătură cu apariția capelelor în pereții sudici și nordici ai patrulaterului, arcade largi. Decorarea culoarului a fost stilizată pentru a semăna cu modelele antice rusești. La sfârșitul anilor 60 ai secolului al XIX-lea au fost reconstruite, păstrând același stil și caracteristici arhitecturale. În anii 70 ai secolului al XIX-lea, în templu a apărut o nouă pictură, dar sub ea s-a păstrat o parte din pictura din secolul al XVII-lea cu data construcției templului.

În 1903–1904, templul a fost complet reconstruit: vechile deschideri din pereți au fost extinse și au fost create altele noi, făcând templul mai spațios și mai încăpător. Capela Sfântului Dimitrie de Rostov a fost mutată de la catedrală la templu.
După revoluție, templul a suferit soarta comună a bisericilor. În anii 1960 a fost efectuată renovarea exterioară a templului, dar totul în interior a rămas neschimbat. Timp de multe decenii, clădirea templului a fost în paragină.
Templul este în prezent în curs de restaurare.

Moscova, strada Rozhdestvenka, clădirea 20, clădirea 16
Tronuri: Eugene din Herson
Stil arhitectural: Imperiu
Anul construcției: Între 1835 și 1836.
Arhitect: N.I. Kozlovski
O clopotniță cu trei niveluri în stil clasic a fost construită în 1835–1836 pe locul intrării centrale în mănăstire: în nivelul său inferior a fost creată intrarea principală a mănăstirii, Poarta Sfântă. Deasupra intrării era un templu de poartă a Sfântului Mucenic Eugeniu de Herson. Sub clopotnita se afla un subsol boltit.

Templul poartă în formă rotundă din interior avea o suprastructură - un cor, care există și astăzi, și o colonadă, complet distrusă, din care rămân doar urme pe părțile laterale ale sării. Biserica avea un frumos iconostas în stil Imperiu în formă de semicerc, care din păcate nu s-a păstrat.Dar unele picturi murale s-au păstrat destul de bine: din ele vă puteți face o idee despre pictura templului.

Turnul clopotniță cu Biserica Sfințitului Mucenic Eugen de Herson
Mai aproape de Corpul Rectorului (secolul XIX)

Templul a fost pictat într-un stil care corespundea stilului arhitectural al clădirii bisericii - clasicismul târziu.
În anii 1960, clădirea turnului clopotniță a fost renovată la exterior, dar în anii 90 ai secolului trecut a căzut din nou în paragină: a fost folosită ca cameră de utilitate.

Mormântul prinților Lobanov-Rostov.

Clădirea mormântului a fost ridicată în 1670 lângă altare, pe latura de sud-est a catedralei. Era o clădire simplă cu un etaj în arhitectura sa. În secolul al XIX-lea i s-a adăugat un al doilea etaj, unde se afla sacristia mănăstirii.

Clădirea starețului (cladirea a 3-a). Clădirea cu două etaje din piatră a chiliilor starețului a fost construită în secolul al XVII-lea. Primul etaj al clădirii starețului are o amenajare tipică timpurilor prepetrine: două camere sunt situate pe lateralele vestibulului, formând așa-numitele „triplete”. Etajul al doilea este legat printr-un pasaj de o clădire construită în gardul mănăstirii în secolul al XIX-lea. Chiliile starețului aveau și acces la templul porții.

În anii 30 ai secolului al XIX-lea, în timpul renovării chiliilor starețului, a fost ridicată o altă clădire starețească, situată paralel cu clădirea construită în gard. Clădirile paralele au fost combinate pentru a crea o extindere, care a creat o casă cu curte.

Gardul mănăstirii.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, teritoriul mănăstirii era un pătrat în plan, a cărui latură de nord mergea de-a lungul zidului Orașului Alb (mai târziu, din anii 20 ai secolului al XIX-lea, de-a lungul Bulevardului Rozhdestvensky), partea de est. partea cu faţa spre Dumb Lane, partea de sud cu faţa spre Bolshoy Kiselny Lane, Western - de Crăciun. Până în 1671, mănăstirea a fost înconjurată de un gard de lemn, care, pe cheltuiala principesei Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, a fost înlocuit cu unul de piatră cu turnulețe de colț și două porți. Intrarea principală, Poarta Sfântă, cu vedere la strada Rozhdestvenka, semăna cu porțile Mănăstirii Spaso-Andronikov, datând din aceeași perioadă. Cealaltă poartă era în zidul de răsărit179.
În secolul al XVIII-lea au mai apărut două porți „de străpungere”: una dintre ele a fost construită nu departe de Poarta Sfântă, cealaltă de Orașul Alb.

În 1782, în jurul mănăstirii a fost ridicat un nou gard de piatră. De-a lungul Rozhdestvenka zidul a început să curgă de-a lungul unei noi linii, alți ziduri au fost construite în același loc, pe aceeași fundație a secolului al XVII-lea. Turnurile de nord-est și de sud-est au fost refăcute în stilul turnurilor de garduri ale mănăstirii din secolul al XVIII-lea: zvelte, de formă cilindrică, nu aveau nici ferestre, nici portiere. Au fost refăcute și turnurile zidului vestic. Ulterior, turnul de sud-vest a fost aproape complet distrus. În următoarele două secole, zidurile și turnurile au fost treptat distruse, reparate și, ca urmare, au fost departe de a fi conservate complet. În secolul al XIX-lea, două clădiri rezidențiale noi au fost construite în gard, folosind parțial zidăria acestuia: una la sud de chiliile starețului (combinate cu acestea) de-a lungul liniei Rozhdestvenka, cealaltă pe partea laterală a bulevardului.
În perioada sovietică, zidurile mănăstirii au fost parțial prăbușite și parțial deformate. Singurul lucru care a fost făcut pentru a le păstra a fost restaurarea turnului cu vedere la bulevardul Rozhdestvensky în 1960-1965.

Chiliile surorilor (cladirile 4, 7, 8, 9). Primele chilii cu un etaj ale surorilor au fost construite de-a lungul zidului estic al gardului mănăstirii. Ulterior, de-a lungul mai multor secole, paralele cu pereții sudici și nordici ai gardului au apărut și clădiri cu un etaj de celule surori. În secolele XVIII-XIX, au fost ridicate clădiri rezidențiale din piatră cu două etaje. În aceeași perioadă, pe locul chiliilor demolate de-a lungul peretelui sudic, au fost construite un hotel mănăstiresc cu trei etaje și o clădire de pomană (cladirile 1 și 2).

Clădirile de îngrijire medicală, de la începuturi și până la revoluție, au fost reparate în mod repetat, iar acoperișurile lor au fost schimbate. Dar dispunerea lor interioară a rămas neschimbată: clădirile erau formate din celule identice, fiecare având o intrare separată; în fiecare celulă erau două camere pe lateralele vestibulului. Acest aspect al clădirilor s-a păstrat până în zilele noastre.

Mănăstirea Nașterii Domnului a fost înființată în 1386 de prințesa Maria, soția prințului Andrei Ivanovici Borovski, mama eroului bătăliei de la Kulikovo, Vladimir Andreevici Viteazul. Inițial a fost situat „pe un șanț” în colțul de sud-est al Kremlinului, apoi (posibil la începutul secolelor XV-XVI) a fost mutat într-un alt șanț care mergea de-a lungul liniei inelului bulevardului. Ulterior, mănăstirea a fost numită și „Bogoroditsky pe Truba” („Truba” este un arc în zidul Orașului Alb prin care curgea râul Neglinnaya, pe locul modernei Piețe Trubnaya). Primii constructori și călugărițe ai mănăstirii au fost văduvele celor uciși pe Câmpul Kulikovo, ceea ce a făcut din mănăstire un fel de memorial de luptă. Însăși Principesa Maria s-a mutat la mănăstire, a făcut jurăminte monahale în numele Marthei și a fost înmormântată în catedrală în 1389. În mănăstire a locuit și prințul Vladimir Andreevici. Mănăstirea păstrează și memoria altor personaje istorice semnificative. În 1390-1397, Kirill Belozersky a trăit în ea. În anul 1452, conform testamentului ei, a fost înmormântată în mănăstire Marea Ducesă Elena Olgerdovna (monastic Eupraxia), care a donat mănăstirii sate și sate. În 1520, Marea Ducesă Solomonia, acuzată de infertilitate, a fost tonsurată cu forța aici ca călugăriță. Regele nu au lăsat mănăstirea nesupravegheată: Vasili al III-lea a acordat-o, suveranii au emis și confirmat mănăstirii scrisori de acordare a moșiilor din apropierea Moscovei, iar în sărbătorile templului hrana se trimitea aici de la palat. În secolul al XVII-lea, Mănăstirea Nașterea Domnului a devenit mormântul familiei prinților Lobanov-Rostovsky, care au construit un templu, ziduri cu turnuri și porți în el și au umplut sacristia mănăstirii cu depozite valoroase. Mănăstirea deținea bogăție funciară: la sfârșitul secolului al XVI-lea - 2424 sferturi pământ arabil, în 1678 - 150 gospodării, în 1744 - 1009 suflete, în 1764 - peste 1600 suflete. După secularizare, a fost înscrisă la clasa a II-a. Mănăstirea a suferit și dezastre: incendii în 1500 și 1547, devastări în timpul Necazurilor. În 1812, din cauza costului ridicat al aprovizionării, stareța Esther nu a scos sacristia, ci a ascuns-o în trei locuri sub pământ. Surorile au părăsit mănăstirea, rămânând doar vistiernicul și 10 călugărițe, care au fost martori la atrocitățile soldaților francezi, la jefuirea bisericilor și la executarea moscoviților bănuiți de incendiere la zidul mănăstirii. Un general francez s-a mutat în mănăstire, iar trapeza a fost transformată într-un grajd. Unul dintre francezi a încercat să scoată imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni de pe haină, dar a fost atât de rănit încât a fost dus în brațe și icoana nu a mai fost atinsă. Noua clopotniță, construită în anii 1830 (cea veche a fost arsă de fulger), a devenit un monument emoționant al iubirii materne: a fost ridicată pe cheltuiala lui S.I. Shterich în memoria fiului său Evgeniy, care a murit din cauza consumului timpuriu. Istoricii locali spun că zidul mănăstirii a fost surprins de artistul V. G. Perov în pictura „Troica”. La începutul secolului al XX-lea, mănăstirea nemănăstirească avea patru biserici cu opt altare. Aici, sub conducerea stareței, au lucrat 15 călugărițe și 225 de novice. La mănăstire a existat o școală parohială, un adăpost pentru fete tinere cărora li se predau alfabetizare și meșteșuguri. Principalele altare ale mănăstirii au fost Icoana Kazan a Maicii Domnului și chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Sacristia conținea veșminte din brocart, potrivit legendei, trimise la mănăstire în 1740 de împărăteasa Anna Ioannovna. Mănăstirea Nașterea Domnului a fost închisă în 1922. După evacuarea a 788 de călugărițe în 1923, în mănăstire s-a instalat o „casă de muncă corecțională”. Una dintre biserici a fost predată unui club în 1923. În 1925, o porțiune din zidurile mănăstirii s-a prăbușit din cauza ploii, iar ulterior o parte din ei a fost spartă. Catedrala mănăstirii a funcționat ca parohie până la sfârșitul anilor 1920, dar a fost închisă. Icoanele venerate au fost transferate la Biserica Semnului din Pereyaslavskaya Sloboda. De la sfârșitul anilor 1920, mănăstirea este ocupată de Muzeul de Istorie a Chimiei, care a scos capitolele din catedrală și chiar a primit permisiunea de a sparge clopotnița, dar din fericire nu a folosit-o. În anii 1930, din clopotniță au fost aruncate clopote și pe teritoriul mănăstirii au fost construite o școală și alte clădiri, deformându-i ansamblul arhitectural. Clădirile monahale au fost transformate în locuințe și birouri; bisericile au fost ocupate de VNIIPromgaz până în 1989. În 1958-1965 catedrala a fost restaurată. În 1974, s-a decis transferul mănăstirii la Institutul de Arhitectură din Moscova, dar a fost realizat abia în 1989. Și curând s-au reluat slujbele în catedrala mănăstirii. În septembrie 1990 a fost sfințit. Interesant este că două novice ai Mănăstirii Nașterea Domnului - Varvara și Victorina - au locuit în fostele lor chilii până la sfârșitul anilor 1970. Sfârșitul a fost tragic: Varvara a fost sugrumată de un vecin, iar după ceva timp, obiectele de valoare din fosta sacristie a mănăstirii au fost reținute la vamă. S-a dovedit că Varvara a păstrat mai bine de jumătate de secol moaștele mănăstirii, care i-au fost dăruite de ultima stareță înainte de moartea ei... În 1993, la catedrală s-a deschis o școală de cor și ateliere de restaurare. Totodată, a fost reînviată Mănăstirea Nașterii Domnului. Monumente de arhitectură: Catedrala Nașterea Maicii Domnului, 1501-1505. , cu prelungiri de la începutul secolului al XX-lea. (arh. F. Shekhtel); Biserica Sf. Ioan Gură de Aur 1676-1687; mormântul Lobanov-Rostovsky din anii 1670; chilii din secolele XVII-XIX; ziduri și turnuri din secolele XVII-XIX; clădirea starețului din secolele XVII-XIX; clopotnita cu templul lui Eugene de Herson 1835-1836. (arh. N. Kozlovsky); Trapeză cu Biserica Kazan 1904-1906. (arh. N. Vinogradov).
Din cartea Mănăstirile rusești, M.: ICHP „The Enchanted Wanderer-Feoktistov Agency”, 1995, p.356

Pe baza materialelor de pe site

str. Rozhdestvenka, 20

Mănăstirea a fost întemeiată în anul 1386 în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria de mama eroului bătăliei de la Kulikovo, principele Vladimir Viteazul, Maria Keistutovna.
Mănăstirea stătea în vârful unei pante care cobora abrupt până la râul Neglinnaya.
În centrul mănăstirii se afla o Biserică Nașterea Domnului de lemn, care de-a lungul timpului a devenit biserica catedrală a mănăstirii.
Principesa Maria, după ce a luat numele Marthei ca monah, a fost înmormântată în afara zidurilor acestei mănăstiri. Mai târziu, în Mănăstirea Nașterea Domnului, soția lui Vladimir Viteazul, Principesa Elena Olgerdovna, a făcut jurăminte monahale sub numele de Eupraxia. Exemplul ei a fost urmat de văduvele soldaților care au murit pe câmpul Kulikovo. În mare parte pe cheltuiala lor, una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova a fost echipată.
În anii 1501-1505, Biserica de lemn Nașterea Maicii Domnului a ars și în locul ei a fost construită o catedrală de piatră, care a supraviețuit până în zilele noastre (mai târziu au fost adăugate două limite).

În 1525, Solomonia Saburova, soția fără copii a Marelui Voievod, i s-a dat cu forța părul în Mănăstirea Nașterii Domnului. Vasily III. A fost aleasă dintre 1.500 de mirese aduse din diferite orașe ale Rusiei. Dar pe parcursul a douăzeci de ani de căsătorie, prințesa nu a putut să dea naștere unui moștenitor al tronului, iar apoi bătrânul Vasily al III-lea a trimis-o pe Solomonia la Mănăstirea Nașterii Domnului.

Aici a fost tăiată cu forța sub numele de Sophia.
Pentru aceasta, Vasily al III-lea a primit un avertisment sever de la Patriarhul Constantinopolului că în a doua căsătorie „Veți avea un copil rău: împărăția voastră va fi plină de groază și tristețe, sângele va fi vărsat ca un râu, capetele nobililor vor cădea, orașele vor arde”.
Există și o legendă că Solomonia a fost cea care a rezistat acestei tonsuri, cea care a blestemat viitoarea căsătorie fostul sot – „Dumnezeu se va răzbuna pe persecutorul meu!”.
Deoarece mulți din Moscova au susținut Solomonia, ea a fost trimisă mai departe - la Mănăstirea de mijlocire Suzdal.
Deși există ipoteza că Solomonia, care a fost trimisă la mănăstire, aștepta deja un copil.
Vasily III, în cea de-a doua căsătorie cu Elena Glinskaya, l-a născut pe Ivan al IV-lea cel Groaznic.

În secolul al XVII-lea, pe cheltuiala domnitorului Lobanov-Rostov, a fost construită Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur. Mai târziu, biserica a fost reconstruită de mai multe ori și s-a păstrat puțin din decorul original.
În anul 1835, clopotnița catedralei a fost lovită de fulger, iar în locul său a fost instalat una nouă în stil clasicist. În nivelul inferior se află o biserică cu poartă a sfântului martir Eugene de Herson.

La începutul secolului al XX-lea, pe teritoriul mănăstirii au fost construite chilii cu trei etaje cu săli de clasă pentru școala parohială, precum și o altă biserică în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului.
După Revoluția din Octombrie, mănăstirea a fost închisă în 1922; la vremea aceea erau 800 de călugărițe în mănăstire.
Pe teritoriul mănăstirii erau amplasate apartamente comunale, în biserică era un club, iar pe locul cimitirului antic demolat a fost construită o școală.
În 1989 a fost redeschisă Mănăstirea Nașterea Domnului, iar patru ani mai târziu aici au apărut maici.
În prezent se desfășoară lucrări de restaurare în mănăstire.
Fotografia este interzisă pe teritoriul mănăstirii.

Mănăstirea a fost întemeiată în anul 1386 de soția principelui Andrei Serpukhovsky și de mama principelui Vladimir Viteazul - Principesa Maria Konstaninovna, care a devenit călugăriță aici înainte de moartea ei în 1389 sub numele de Martha. La început, a fost situată pe teritoriu și a purtat numele Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului de pe șanț. Există și o versiune conform căreia din momentul înființării mănăstirea a fost situată pe malul râului, lângă câmpul Kuchkov, în posesia prințului Vladimir Andreevici Serpuhovsky.

Nikolay Naidenov, CC BY-SA 3.0

În anii 1430, principesa Elena Olgerdovna, soția domnitorului Vladimir Viteazul, a fost tunsurată la mănăstire sub numele de Eupraxia; ea a fost înmormântată, după voia ei, în cimitirul mănăstirii în 1452. Principesa Elena a donat sate si sate manastiri.

Catedrala Nașterii Sfintei Fecioare Maria din piatră cu o singură cupolă a fost ridicată în 1501–1505 în tradițiile arhitecturii timpurii a Moscovei. După incendiul din 1547, timp de 150 de ani a fost înconjurat de extinderi care au distorsionat aspectul inițial.

Biserica lui Ioan Gură de Aur (1676-1678) A. Savin, CC BY-SA 3.0

La 25 noiembrie 1525, în Mănăstirea Nașterea Domnului, Solomonia Saburova, soția lui Vasily al III-lea, a fost tunsurată cu forța sub numele de Sofia. Ea a locuit în mănăstire înainte de a fi transferată la Mănăstirea de mijlocire Suzdal.

În vara anului 1547, în timpul unui incendiu puternic la Moscova, clădirile mănăstirii au ars, iar catedrala de piatră a fost deteriorată. Curând a fost restaurat conform jurământului țarinei Anastasia Romanovna, soția lui Ivan cel Groaznic. Din ordinul țarului însuși, în absida sudica a altarului a fost creată Capela Sf. Nicolae.

În anii 70 ai secolului al XVII-lea, Mănăstirea Nașterea Domnului a devenit locul de înmormântare al prinților Lobanov-Rostov: mormântul lor era atașat catedralei dinspre est. În secolul al XIX-lea, a primit un al doilea etaj, care adăpostește sacristia mănăstirii.

pagina de utilizator, CC BY-SA 3.0

În 1676–1687, pe cheltuiala principesei Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, a fost ridicată o biserică de piatră a Sfântului Ioan Gură de Aur cu trapeză și paraclise ale Sfântului Nicolae, Dreptului Filaret cel Milostiv și Sfântului Dimitrie de Rostov. Pe cheltuiala ei, în 1671, a fost construit un gard de piatră cu patru turnuri.

Mănăstire în secolele XIX-XX

În 1835–1836, deasupra Sfintelor Porți a fost construită o clopotniță cu biserica Sfântului Mucenic Eugen, Episcopul Hersonului (proiect de N. I. Kozlovsky, biserica a fost construită pe cheltuiala lui S. I. Shterich).

La începutul secolului al XX-lea au fost construite clădiri de celule cu trei etaje pentru a găzdui sălile de clasă ale școlii parohiale. În anii 1903-1904, după proiectul arhitectului P. A. Vinogradov, a fost reconstruită Biserica Sf. Ioan Gură de Aur și a fost ridicată trapeza mănăstirii. În 1904-1906, Vinogradov a construit Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului cu o nouă trapeză. Mănăstirea a exploatat un adăpost pentru fete orfane și o școală parohială.

Turnul clopotniță în stilul clasicismului (1835-1836) Serghei Rodovnichenko, CC BY-SA 2.0

În 1922, mănăstirea a fost închisă, veșmintele de argint din icoane au fost îndepărtate (în total au fost scoase 17 lire de argint), unele dintre icoane au fost mutate inițial la Biserica Sf. Nicolae din Zvonary, iar mai târziu la Biserica Semnului din Pereyaslavskaya Sloboda. Mănăstirea a găzduit birouri, instituții științifice și de învățământ. În chilii au fost amenajate apartamente comunale. Unora dintre călugărițe li sa permis să rămână în fosta mănăstire; două călugărițe au locuit pe teritoriul mănăstirii până la sfârșitul anilor 1970. Cimitirul mănăstirii, împreună cu mormântul ctitorului mănăstirii, Principesa Maria Andreevna, a fost distrus, o parte din ziduri au fost demolate.

În 1974, prin decizia Consiliului Local al Moscovei, Mănăstirea Nașterii Domnului a fost transferată la Institutul de Arhitectură din Moscova pentru organizarea unui muzeu-rezervă de artă și arhitectură antică rusă. După restaurare, arhivele unuia dintre institutele de cercetare au fost păstrate în Catedrala Nașterea Domnului.

Modernitatea

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria a fost retrocedată bisericii în 1992, iar slujbele de acolo au fost reluate la 14 mai 1992. Mănăstirii i sa acordat stauropegia.

Mănăstirea a fost reînviată la 16 iulie 1993, iar lucrările de restaurare sunt în curs. La mănăstire există o școală duminicală pentru copiii cu vârste între 4-17 ani. În 2010, în mănăstire a fost deschisă o școală de cânt pentru femei, cu durata de trei ani, gratuită. Curriculum-ul său include studiul catehismului, liturgiei, regulamentelor liturgice, solfegii, cântului bisericesc și oră corală. În 2011, școlile din mănăstire și-au creat propria bibliotecă.

Din 1999, curtea mănăstirii este Templul Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”, situat în satul Fedorovskoye, districtul Volokolamsk, regiunea Moscova.

Galerie foto

Abordare: Rusia, Moscova, intersecția străzilor Rozhdestvenka și Bulevardul Rozhdestvensky
Data înființării: Secolul al XIV-lea (1386)
Atractii principale: Catedrala Nașterea Preasfântului, Biserica Icoana Maicii Domnului din Kazan, Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur, turnul clopotniță cu Biserica lui Eugen de Herson
Altare: icoana Proorocului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan, icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, părticică din moaștele Sfintei Mare Muceniță Barbara, părticică din moaștele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul, Bogolyubskaya Icoana Maicii a lui Dumnezeu, icoană a Nașterii Sfintei Fecioare Maria
Coordonate: 55°45"56,7"N 37°37"28,8"E

Conţinut:

În centrul orașului se află una dintre cele mai vechi mănăstiri de femei din Moscova, a cărei cronică datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. mănăstire ortodoxă a trecut printr-o perioadă de prosperitate și ani grei de uitare. În zilele noastre, templele sale au fost restaurate frumos și sunt deschise pelerinilor și turiștilor.

Vedere generală a Mănăstirii Nașterea Domnului

Istoria mănăstirii

În 1386, văduva domnitorului Serpuhov Andrei Ivanovici, Maria Konstantinovna, a luat jurămintele monahale sub numele de Martha și a creat o nouă mănăstire. După catedrala principală, a început să se numească „Nașterea Fecioarei Maria pe șanț”. Îndeplinind dorințele prințesei, Serghie de Radonezh a preluat îndatoririle mărturisitorului mănăstirii.

Istoricii au opinii diferite cu privire la locul unde a fost amplasată inițial mănăstirea. Unii dintre ei cred că se afla în centrul Kremlinului, în timp ce alții sunt siguri că mănăstirea a fost situată lângă câmpul Kuchkov, pe malul stâng abrupt al râului Neglinka.

Potrivit legendei, Maria Konstantinovna a decis să întemeieze o mănăstire în semn de recunoștință că fiul ei s-a întors în viață după sângeroasa bătălie de la Kulikovo. Pentru a perpetua amintirea fatidicei bătălii, pe biserici au fost instalate cruci cu semilune, iar primele călugărițe ale mănăstirii au fost văduvele, mamele, surorile și fiicele soldaților căzuți pe Câmpul Kulikovo.

În anii 30 ai secolului al XV-lea, soția domnitorului Vladimir Viteazul, Elena, a luat aici jurăminte monahale. Înainte de aceasta, ea a donat mănăstirii satul Kosino cu Lacul Sfânt și mai multe sate, iar după moartea ei călugărița a fost înmormântată în cimitirul mănăstirii.

Vedere a mănăstirii de pe Bulevardul Rozhdestvensky

Sub Ioan al III-lea, a început o reconstrucție pe scară largă a Kremlinului. Ei au decis să îndepărteze mănăstirea din reședința mare-ducală, iar în 1484 mănăstirea s-a mutat în locul unde se află astăzi.Drumul care trecea de-a lungul mănăstirii a făcut legătura între Kremlin și Câmpul Kuchkovo, iar în curând numele „Rozhdestvenka” sau „ i s-a atribuit strada bisericii.

La începutul secolului al XVI-lea, în mănăstire a apărut o Catedrală de piatră a Nașterii Maicii Domnului. A fost construit un templu frumos cu o singură cupolă cele mai bune tradiții arhitectura timpurie a Moscovei și a devenit o replică arhitecturală a uneia dintre cele mai vechi biserici din Moscova - Catedrala Spassky a Mănăstirii Andronikov. Se știe că în 1505 însuși Ioan al III-lea a participat la sfințirea noului templu.

La mijlocul secolului al XVI-lea, Moscova a suferit un incendiu teribil. Focul nu a cruțat-o pe Rozhdestvenka și mănăstirea care stătea aici. Biserica catedrală a suferit daune deosebit de grave. Banii pentru aceasta au fost alocați de soția lui Ivan al IV-lea cel Groaznic, țarina Anastasia Romanovna, iar din ordinul țarului i s-a adăugat o capelă din piatră Sf. Nicolae. Datorită numeroaselor modificări, catedrala a început să pară grea și a încetat să mai semene cu o lumânare îndreptată în sus.

Biserica din Kazan Icoana Maicii Domnului

În anii 1670, în mănăstire a fost construit un mormânt pentru prinții ruși Lobanov-Rostov, care erau foarte mândri de faptul că descindeau din însuși Rurik. La început clădirea avea un etaj, apoi s-a adăugat un al doilea etaj, iar acolo a fost depozitată sacristia mănăstirii. Datorită contribuțiilor Lobanov-Rostovsky, mănăstirea a dobândit Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur, o clopotniță în șold și un gard cu Poarta Sfântă și patru turnuri.

În 1764, la inițiativa împărătesei Ecaterina a II-a, a avut loc reforma bisericii în Rusia. Ca multe alte mănăstiri, Rozhdestvensky și-a pierdut o parte din pământurile sale, dar a început să primească bani de la vistierie pentru întreținerea bisericilor și a comunității monahale.

În 1812, înainte de sosirea francezilor, stareța a reușit să ascundă ceea ce se păstra în sacristia mănăstirii. Soldații napoleoniști au izbucnit în mănăstire, dar nu au găsit comorile și au început să jefuiască templele. Unul dintre generalii francezi s-a stabilit în mănăstire, iar din ordinul său trapeza a fost transformată într-un grajd.

La începutul secolului trecut, mănăstirea era înfloritoare. Pe teritoriul său existau patru temple și clădiri din piatră cu trei etaje. La mănăstire era o școală parohială și era un adăpost pentru fete orfane.

Biserica lui Ioan Gură de Aur

Cu venirea puterea sovietică Soarta tuturor mănăstirilor din Moscova s-a schimbat dramatic. În 1921, Mănăstirea Nașterea Domnului a fost închisă. În timpul campaniei de confiscare a obiectelor de valoare bisericești, din mănăstire au fost scoase 17 lire de argint - toate veșmintele de argint și ustensile liturgice de valoare. Unele dintre icoane au fost transferate în alte biserici din Moscova, în timp ce altele au fost pur și simplu aruncate.

În 1922, surorile au continuat să locuiască în mănăstire, dar au început să li se plătească chirie. Clădirile goale găzduiau Comitetul All-Rus pentru Asistență Soldaților și lagăr de concentrare, iar apoi clădirile au fost date poliției și cadeților. Pe anul urmator Călugărițele au fost date afară. Biserica Sf. Ioan Gură de Aur a fost transformată în club, iar trapeza Bisericii Kazan a fost transformată într-o sală de mese. În anii următori, clădirile mănăstirii au fost ocupate de diverse organizații, instituții științifice și de învățământ. Fostele chilii au fost folosite ca apartamente comunale.

La începutul anilor 1990, clădirile au fost restituite credincioșilor. Doi ani mai târziu, în biserica catedrală au avut loc primele slujbe, iar un an mai târziu mănăstirea a fost reînviată.

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Monumente de arhitectură

Zona dreptunghiulara este inconjurata de un gard de piatra cu turnuri. Locul central pe acesta este ocupat de vechea Catedrală Nașterea Domnului, care a fost construită în anii 1501-1505.În timpul lucrărilor de restaurare, cercetătorii au descoperit zidărie veche din piatră albă și au ajuns la concluzia că catedrala a fost construită pe temelia unei biserici mai vechi de piatră.

Templul cu patru stâlpi este încoronat cu un tambur înalt cu un cap în formă de coif. În trapeza catedralei s-au păstrat pietre funerare din secolele XVII-XVIII. Mormântul antic al lui Lobanov-Rostovsky se învecinează cu clădirea din partea de sud-est.

La sud de Catedrala Nașterea Domnului se află o mare biserică a Sfântului Ioan Gură de Aur. Primul templu de pe acest sit a fost din lemn, dar în anii 1670-1680 a fost reconstruit în piatră. Biserica caldă a fost construită în cele mai bune tradiții ale bisericilor posad din secolul al XVII-lea. Are cinci cupole și o trapeză spațioasă. În zilele noastre, templul a fost bine restaurat și este deschis credincioșilor.

Turnul-clopotniță cu Biserica lui Evgeniy Khersonsky

Din nordul Catedralei Nașterea Domnului se poate vedea o clădire lungă cu trei etaje, deasupra căreia se înalță Biserica cu cinci cupole a Icoanei Maicii Domnului din Kazan. Această biserică a fost construită la începutul secolului trecut de către arhitectul P. A. Vinogradov. Clădirea pitorească din cărămidă roșie este realizată în tradiția retrospectivismului și este decorată cu arhitrave complicate, coloane și muște. În anii puterii sovietice, cupolele templului au fost demolate, iar în interior lucrau studenți de la Institutul de Arhitectură din Moscova.

Biserica lui Evgeniy Khersonsky este situată sub o clopotniță cu trei niveluri, care se află lângă poarta de intrare, de pe strada Rozhdestvenka. Primul templu a fost construit după proiectul arhitectului N.I. Kozlovsky în anii 30 ai secolului al XIX-lea, cu toate acestea, 100 de ani mai târziu, prin decizia autorităților, a fost distrus. Biserica care poate fi văzută astăzi a înlocuit-o pe cea pierdută în 2005.

Mănăstirea astăzi

Mănăstirea este o mănăstire funcțională, în care comunitatea monahală locuiește permanent, iar slujbele bisericești se țin de două ori pe zi - la orele 7.00 și 17.00.

Vedere a mănăstirii de pe strada Rozhdestvenka

La mănăstire a fost deschisă o școală de canto bisericească, unde femeile studiază carta liturgică, catehismul, liturgia, solfegiu și studiază la ora de cor. Cursul durează trei ani. Există, de asemenea, o bibliotecă și cursuri de școală duminicală. Călugărițele și novicele sunt active în lucrări de caritate, strângând lucruri pentru cei săraci, fără adăpost și pentru familiile numeroase.

Sanctuarele mănăstirii sunt considerate a fi icoanele Nașterii Sfintei Fecioare Maria, Nicolae Făcătorul de Minuni, Ioan Botezătorul, tămăduitorul Panteleimon, bătrânii Optina și Sofia de Suzdal. În plus, credincioșii vin la bisericile mănăstirii pentru a venera particule din moaștele Marii Mucenițe Barbara și ale Sfântului Gheorghe Învingătorul.

Ar putea fi util să citiți: