5 faz razvoja Charlotte Buhler. Osebna življenjska pot po Charlotte Buhler

Ideja intencionalnosti zavzema osrednje mesto v konceptu osebnosti in njene življenjske poti. Intencionalnost deluje kot funkcionalno jedro osebnosti, ki sodeluje pri vseh njenih življenjskih odločitvah. Vsebino intencionalnosti sestavljajo prirojene ciljne in vrednostno-pomenske strukture osebnosti, ki se na individualni življenjski poti eksteriorizirajo. Intencionalnost je prirojena struktura, ki ni podvržena oblikovanju v življenju. Po S. Buhlerju okoljske in izobraževalne razmere le spreminjajo oblike izražanja intencionalnosti, ne da bi transformirale njeno bistvo. Socialno okolje pa lahko izkrivlja in zatre kalčke intencionalnosti v otroku.

S. Bühler v svojih zadnjih delih ugotavlja, da je intencionalnost osebe strukturirana iz "osnovnih teženj" - človekovih prirojenih teženj po uresničevanju določenih vrednot in pomenov. Konvergenca »osnovnih tendenc« je gibalo duševnega razvoja posameznika, njihova individualna kombinacija pa določa parametre življenjske poti. Prva osnovna težnja je želja po zadovoljevanju najpreprostejših fizioloških potreb, ki zagotavljajo telesno samoohranitev osebe. Ta težnja se aktualizira že v zgodnjem otroštvu v obliki potreb po hrani, toplini, udobju in gibanju. Druga osnovna težnja je želja po prilagajanju okolju. Razvija se v otroštvo ko se otrok začne aktivno učiti svet manipulirati in upravljati s predmeti, obvladati kulturne načine ravnanja s stvarmi. Pravzaprav je druga osnovna težnja potreba po aktivnosti. S. Bühler je opisane trende ocenil kot najenostavnejše, ki ustrezajo prilagodljivemu življenjskemu slogu. Tretja osnovna težnja je želja po dosežkih in kreativnem ustvarjanju. V otroštvu se kaže v igri in ustvarjalnem razmahu ter v zrela starost realizirano v transformativnem življenjskem slogu. Četrti trend je težnja po integraciji in racionalizaciji notranjega sveta posameznika. V zrelih oblikah ga opazimo v dejavnosti življenjske samoodločbe in v sistematizaciji posameznikove življenjske izkušnje.

Rezultat takšnega razvoja bo samouresničitev posameznika.

Obstajata dva glavna vidika samouresničitve: postopkovni in učinkoviti. S procesnega vidika je samouresničevanje proces objektivizacije notranjega bistva posameznika na lestvici življenja. V učinkovitem pogledu je samouresničitev izpolnitev, uresničitev osebnosti, ki krona in rezultira v procesu samouresničevanja.

Buhler identificira za vsako starost edinstveno obliko osebne samouresničitve.

	Psihološka vsebina	Oblika samoizpolnitve
	Brez družine, poklica, življenjske poti	Spontanost
	Predhodna samoodločba, izbira zakonca	Zrelost neodvisnost
25-30 do 45-50	Zrelost: lastna družina, poklic, postavljanje konkretnih življenjskih ciljev in samouresničevanje	Ustvarjalnostgenerativnost
	Starajoči se človek preživlja težko starost duševne krize. Ob koncu obdobja ni samoodločanja ali postavljanja življenjskih ciljev	modrost
65 do smrti	Starec izgubi socialne vezi. Brezciljni obstoj, osredotočenost na preteklost, pasivno pričakovanje smrti, samodopolnitev

bühler pravljica osebnost intencionalnost

Psihološke značilnosti življenjskih obdobij temeljijo na starostnih značilnostih delovanja posameznikovega samozavedanja in odražajo razvoj osebne samoodločbe. S. Bühler v svojo periodizacijo sploh ne vključuje življenjskega obdobja do adolescence na podlagi tega, da je v tem času posameznikovo samozavedanje v »stanju mirovanja«. Začetek življenjske poti sega v trenutek, ko se v človeku prvič »prebudi« potreba po samozavedanju in samoodločanju.

Bühlerjeva je posebno pozornost namenila tretji fazi življenjske poti; v različnih starostih. Optimalna starost za vstop v tretjo fazo je 35-40 let. V tem času človek določi svoj življenjski klic in opazno napreduje na izbranem področju. V zvezi s tem je tretjo fazo življenjske poti S. Bühler obravnaval kot vrhunec osebne samoodločbe in samouresničitve. Nasprotno, neustrezna samoodločba na prejšnjih stopnjah povzroči ustvarjalno stagnacijo, stagnacijo osebnega razvoja in psihološko krizo v tej fazi.

Poseben odnos ima tudi do pete faze razvoja. S. Buhler te faze ni vključila v strukturo življenjske poti iz razloga, ker tu po njenem opažanju duševno življenje zamre. Iz tega razloga nima oblike samouresničitve.

Pred samouresničevanjem je dolgotrajno in intenzivno notranje delo posameznika, ki je usmerjeno v razumevanje smisla življenja. S. Buhler imenuje proces človekovega iskanja in razumevanja smisla življenja samoodločanje. Produkt samoodločbe je individualni koncept smisla življenja, ki posameznika vodi pri gradnji življenjske poti. Individualni koncept smisla življenja je opredelil S. Bühler v različna leta na različne načine: najpogosteje sta bila uporabljena dva izraza - »teme obstoja« in »vodilne ideje«. V obeh primerih je bilo poudarjeno, da določata splošno pomensko usmeritev posameznikove življenjske poti. Analiza številnih biografij je omogočila oblikovanje osnovnega vzorca: globlje in ustreznejše kot človek razume pomen in namen svojega življenja, uspešnejši in produktivnejši je proces njegovega samouresničevanja. Nasprotno, človekovo izkrivljeno razumevanje smisla svojega življenja neizogibno vodi v življenjski propad. Kot piše S. Bühler, človek, ki ne pozna svoje usode, ne bo postal to, kar lahko in bi moral postati. Po njenem mnenju smisel življenja in življenjske vrednote utrjujejo strukturo osebnosti, njihova odsotnost pa je dejavnik razpada osebnosti in uničenja njenega duševnega zdravja.

Glavna zasluga S. Bühlerja je postaviti vprašanje splošnih vzorcev človekovega razvoja v celotnem življenju. Ideja o medsektorskih vzorcih, ki prežemajo razvoj osebnosti od rojstva do smrti, je bila izjemno inovativna, saj je bila večina psihologov očarana nad stopnjami otroštva. Njegov nedvomen dosežek je bil poskus izolacije elementarne strukturne in funkcionalne enote človekove življenjske poti. Kot tak je S. Bühler postuliral življenjski dogodek - eno samo spremembo, ki se pojavi v okoliščinah človekovega življenja in se med seboj sekajo.

Gonilna sila razvoja so teološka načela. Po teleološkem principu človekovo dejavnost spodbujajo in usmerjajo bolj vrednote, pomeni in cilji kot zunanje vzročno-posledične zveze dogodkov.

Življenjska pot v svojem konceptu definira kot zgodovino eksteriorizacije notranjega, genetsko vnaprej določenega bistva posameznika. Zaradi te izrazito idealistične razlage, ki zanemarja družbene determinante življenjske poti, so koncept močno kritizirali ruski psihologi S.L. Rubinstein in B.G. Ananjev.

Od 70. let prejšnjega stoletja XX stoletje Začel se je oblikovati znanstveni pristop k preučevanju osebnosti, ki je poudarjal edinstvenost življenjske poti vsakega človeka, pa tudi potrebo po dopolnitvi psihologije osebnostnega razvoja s preučevanjem psihologije življenjske poti. Osnova za periodizacijo osebnosti tukaj niso samo psihofiziološka obdobja, socialni prehodi in družbene krize same, temveč tisti specifični (biografski) dogodki, ki jih osebnost doživlja kot pomembne v svojem razvoju. Eden glavnih problemov psihologije osebnostnega razvoja je problem spreminjanja starostnih obdobij.

Kaj povzroča prehod iz enega dela življenja v drugega in napredek v človekovem razvoju? Odgovor na to vprašanje je bistvo znanstvenih psiholoških modelov življenjskega poteka.

Pogledi S. Bühlerja na problem človekove življenjske poti:

življenje določene osebe ni naključno, ampak naravno, podvrženo je ne le opisovanju, ampak tudi razlagi;

glavna gonilna sila osebnostnega razvoja je človekova prirojena želja po samouresničitvi, samoizpolnitvi, to je celoviti uresničitvi samega sebe;

človek se lahko uresniči samo z ustvarjalnostjo in ustvarjanjem;

samouresničitev- rezultat življenjske poti.

S. Buhler deli življenjsko pot posameznika na 5 faz (Tabela 1)

Ljudje so bolj ali manj sposobni urejati svoje življenje v skladu s svojimi nameni. Življenje nenehno postavlja človeka v situacijo izbire med dvema ali več možnostmi, pa naj gre za preprosto izbiro najbolj priročnih stvari ali globalno izbiro - poklic, moralni ideal, prijatelji, življenjski partner itd. Človek se najbolj jasno kaže v tem, kakšne odločitve sprejema, kakšne cilje si postavlja in kako uspešno jih dosega. Postavitev ciljev v v širšem smislu lahko obravnavamo kot notranje programiranje življenja, ki določa njegove glavne smeri.

Tabela 1

Pet faz življenski krog oseba

		Splošne značilnosti faz življenjskega cikla
	do 16/20 let	brez družine, poklica, brez življenjske poti
	od 16/20 – do 23/30 let	predhodna samoodločba, izbira zakonca
	od 23/30 – do 45/50	zrelost - lastna družina, najden klic, zastavljanje specifičnih življenjskih ciljev, samouresničitev
	od 45/50 – do 69/70	starajoč se človek, težka doba duševne krize, samoodločanja in postavljanja življenjskih ciljev proti koncu izginejo
	od 69/70 ...	starec, brez socialnih povezav, brezciljni obstoj, osredotočenost na preteklost, pasivno pričakovanje smrti, samodokončanje

V modelu S. Bühler značilnosti postavljanja ciljev, torej kako si človek zastavlja življenjske cilje in jih dosega, se uporabljajo kot glavno merilo za poudarjanje življenjskih obdobij. Ta model vključuje pet stopenj:

jazstopnja- za otroštvo (0-15 let) je značilno, da otrok živi po scenariju, ki mu ga ponujajo odrasli okoli njega, predvsem starši. Z drugimi besedami, sam si ne postavlja daljnosežnih ciljev, ampak živi za danes ali uresničuje cilje, ki so si jih zastavili drugi (na primer: "dobro se moraš učiti", "se ukvarjati s športom" itd.).

IIstopnja- adolescenca (15-20 let) - stopnja prehoda iz otroštva v odraslost, ko človek poskuša ustvariti svoj življenjski scenarij. Za mladost so značilne sanje o prihodnosti, kovanje življenjskih načrtov in izbira poklica. To je doba, ko si postavljate prve velike samostojne cilje. Vendar pa je za te cilje praviloma značilna pretirana redundantnost, zato mnogi od njih zaradi nezadostnega upoštevanja realnih priložnosti in pogojev ostanejo neuresničeni bodisi v tem ali v naslednjih življenjskih obdobjih. Večina mladinskih ciljev se bo v prihodnosti prilagodila.

IIIstopnja- odrasla doba (20-40-45 let) - velja za najbogatejše življenjsko obdobje. Človek je še mlad, poln moči, a že izkušen, pozna svoje zmožnosti, sposoben je marsikoga spremeniti. življenjske situacije v skladu z vašimi nameni. Zato je za to življenjsko obdobje značilno zrelo postavljanje ciljev. Človek si zastavlja tako bližnje kot daljne cilje v poklicni karieri, družini, samoizpopolnjevanju itd. in jih običajno doseže.

IVstopnja- "visoka starost" (45-65 let) - ko se zrelost postavljanja ciljev kaže predvsem v upoštevanju lastnega socialnega položaja, zmožnosti (zlasti zdravstvenega stanja) in življenjskih razmer. Človek si zastavi manj ciljev kot na prejšnji stopnji, vendar je vsak od teh ciljev skrbno pretehtan in premišljen. Poleg tega človek v starosti pridobi moralno pravico, da postavlja cilje drugim ljudem - otrokom, vnukom, sodelavcem itd. To postane nekakšna kompenzacija za zmanjšanje števila lastnih golov.

Vstopnja– »napredna starost« (od 65. leta) - stopnja seštevanja življenja, ko človek pregleda svoje življenje kot celoto. S. Bühler ugotavlja, da pogosto šele ob koncu življenja lahko resnično uresničimo svoje glavne življenjske cilje, ne glede na to, kdaj so bili zastavljeni, in ocenimo, koliko so bili izpolnjeni.

V tem modelu je življenjska pot opisana z določenega zornega kota. Avtor meni, da je sprememba načina postavljanja ciljev glavni mehanizem za spreminjanje življenjskih obdobij. Zrelejši način postavljanja ciljev, ki se oblikuje na prehodu iz stopnje v stopnjo na podlagi izkušenj celotnega prejšnjega življenja, zagotavlja tudi napredovanje v človekovem razvoju.

Vendar je ta vrsta periodizacije ločena od otrokovega razvoja, zato so bolj zanimive periodizacije, ki zajemajo celotno življenjsko pot. Med njimi - E. Erikson je na osnovo razvoja postavil tri procese: somatski razvoj, socialni razvoj in razvoj zavestnega "jaz". Svojo teorijo faz obravnava v petih dimenzijah: 1) psihosocialne krize, 2) krog referenčnih oseb, 3) elementi družbenega reda, 4) psihosocialne modalitete, 5) psihoseksualna dinamika.

V periodizaciji E. Eriksona se razlikuje 8 faz:

1) prva faza(otroštvo, prvo leto življenja) je značilno otrokovo primarno zaupanje ali nezaupanje do okolja),

2) druga faza(zgodnje otroštvo: 2-3 leta starosti), za katero je značilna avtonomija ali sram in dvom,

3) tretja faza(predšolska starost: 4-5 let) značilna pobuda ali občutek krivde,

4) četrta faza(šolska starost od 6 do 11-12 let, tj. do pubertete) je značilen občutek vrednosti in delavnosti oz.

5) peta faza(mladost), za katero je značilna osebna individualnost, identiteta ali razpršenost identitete;

6) šesta faza(mladost: 20-30 let) značilna bližina, intimnost in solidarnost ali izolacija;

7) sedma faza(zrelost: 30-40 let) značilna ustvarjalni začetek, integrativnost ali stagnacija,

8) osma faza(odraslost (plus starost), od 40 let naprej) je značilna celovitost osebnosti ali dvojnost, obup.

V klasifikaciji J. Birrena (Birren, 1964) se razlikuje osem faz človekovega razvoja.

Prva faza je otroštvo, ki zajema obdobje do 2 let.

Druga faza je predšolska starost, od 2 do 5 let.

Tretja faza je otroštvo, 5-12 let.

Četrta faza je adolescenca, 12-17 let.

Peta faza je zgodnja odraslost, 17-25 let.

Šesta faza je zrelost, 25-50 let.

Sedma faza je pozna zrelost, 50-75 let.

Po B. G. Ananyevu je pomanjkljivost te klasifikacije v tem, da tukaj ni ohranjeno enotno načelo razlikovanja. Identifikacija druge faze (predšolska starost) se ne pojavi glede na starostna merila, kot v drugih primerih, temveč glede na socialno-pedagoška merila. Upoštevajte, da je takšna mešanica meril za starostno periodizacijo značilna ne le za klasifikacijo J. Birrena, ampak je precej pogost pojav (na primer Bromley D., 1966; Lyublinskaya A., 1959 itd.).

V klasifikaciji D. Bromley (Bromley D., 1966) se razlikujejo pet razvojnih ciklov: intrauterino, otroštvo, mladost, odraslost, starost. Poleg tega je vsak cikel razdeljen na več stopenj.

Cikel "otroštvo" zajema tri obdobja: otroštvo (od rojstva do 18 mesecev), predšolsko otroštvo (od 18 mesecev do 5 let), zgodnje šolsko otroštvo (od 5 let do 11-13 let).

Cikel "mladina" je razdeljen na dve stopnji: srednješolsko otroštvo (od 11 do 15 let), pozna mladost (od 15 do 21 let).

Cikel "odraslost" sestavljajo tri stopnje: zgodnja odraslost (od 21 do 25 let), srednja odraslost (od 25 do 40 let), pozna odraslost (od 40 do 55 let). Kot posebno prehodno obdobje je opredeljena predupokojitvena starost (od 55 do 65 let).

Cikel "stara leta" se začne od 65. leta starosti in vključuje tudi tri stopnje: upokojitev (od 65. leta starosti), stara leta(od 70 let), tretja stopnja, označena kot zaključek, v bistvu vključuje obdobje senilnih bolezni in umiranja.

Vse periodizacije se razlikujejo po številnih parametrih:

1) predmet (Lisina - komunikacija, Leontiev - dejavnost, Piaget - inteligenca)

2) popolnost periodizacije (starosti)

3) hierarhija (razvoj se obravnava kot enostopenjski ali večstopenjski proces)

4) diferenciacija (razdelitev razvoja po starostnih stopnjah)

5) celovitost (razvoj se obravnava kot celota ali glede na posamezne duševne funkcije)

6) periodičnost (preprosto sprememba nečesa ali spiralno gibanje)

Da bi se izognili tej razpršitvi parametrov, smo poskušali zgraditi sistemsko starostno funkcionalno-stopenjsko periodizacijo duševnega razvoja kot teoretični model duševnega razvoja.

Model ontogenetskega razvoja, ki ga je predlagal Yu. N. Karandashev (1991) (tabela 33), je poskus integracije posebnih, večnivojskih modelov duševnega razvoja v splošni teoretični model, ki pokriva vse ravni, od filozofske do regionalno-uporabne.

Sistemske zahteve za razvojni model.

Za opis razvojnega procesa je potrebno ustvariti njegov model. Vsak model je izraz zakona razvoja. Vendar ni zakona, ki bi opisal in razložil ontogenezo, zato je naloga oblikovati zahteve za zakon razvoja ontogeneze.

1) Cikličnost. Mnogi avtorji trdijo, da je razvoj cikličen. Piaget je sprejel akomodacijo in asimilacijo kot formativni cikel. Vallon: anabolizem - katabolizem. Elkonin: komunikacija - dejavnost. In vsakič, ko se ponovi na novi ravni, ta cikel oblikuje dialektično spiralo razvoja, ki določa določene nove formacije za vsako starost. Koncept cikličnosti nam omogoča, da kompleksno predstavimo skozi preprosto skozi večkratno ponavljanje in plastenje enostavnega čez kompleksno.

2) Zahteva po več ciklih. En cikel ne more opisati celotnega razvoja, saj ponavlja se, se reproducira, napredek ali nazadovanje pa ni opisano. Potrebne so dodatne konstrukcije, ki odražajo naraščajočo kompleksnost.

3) Zahteva po hierarhiji. V razvoju se vedno pojavi nekaj novega, česar še ni bilo. To novo je vključeno v že obstoječe, se z njim križa in kot rezultat te interakcije je vsak razvojni cikel okrepljen z drugimi cikli, t.j. vsi razvojni cikli so povezani s hierarhično vključenostjo drug v drugega. Sosednjih ciklov ni.

4) Dihotomija ciklov. Po tem principu sta lahko v ciklu dva elementa: element pomanjkanja kakovosti (levo), element prisotnosti kakovosti (desno). Cikel z enim elementom se ne razvije. Da ostanemo v okviru kvalitativnih sprememb, morata obstajati 2 elementa. Dodatek 3. elementa spremeni kvalitativne spremembe v kvantitativne.

5) Asimetrija ciklov (usmerjenost). Ta zahteva se včasih imenuje zahteva po usmerjenosti. Razvoj vedno zahteva usmeritev. Če je prvi element odsotnost kakovosti, drugi (desno) prisotnost kakovosti, potem je prehod iz prvega v drugega evolucija, in obratno, prehod iz 2 v 1 - involucija.

6) Zahteva po specifičnosti. Ta zahteva predpostavlja prisotnost nedvoumnosti sprememb, ki nastanejo zaradi lastnosti, ki so lastne samo tej spremembi.

Določitev stopenj razvojne diferenciacije.

Vse stopnje diferenciacije razvoja lahko razdelimo v tri kategorije:

Prehod iz ene starostne stopnje v drugo se lahko zgodi na različnih stopnjah diferenciacije. Nižja kot je raven, umirjenejši in kvantitativniji je ta prehod. Višja kot je raven- kakovostnejša je tranzicija, bolj je krizna.

Zaporedje faz življenjske poti tvori njeno časovno strukturo. Vsaka faza je visoke kakovosti nova raven razvoj osebnosti. Zapletena je zaradi večdimenzionalnosti življenjske poti, prepletanja številnih razvojnih linij v njej, od katerih ima vsaka svojo zgodovino.

Da bi razumeli pomen določenega življenjskega obdobja, ga je treba primerjati s celostno strukturo življenjskega cikla, upoštevati neposredne in oddaljene, njegove najgloblje posledice za razvoj posameznika. S premagovanjem življenjske poti se človek razvija kot oseba in subjekt dejavnosti ter hkrati kot posameznik. Celota takšnih »razsežnosti« sestavlja prostorsko strukturo življenjske poti.

Med številnimi koncepti življenjske poti izpostavljamo tri, ki najbolj v celoti odražajo proces človekovega razvoja:

1. Življenjska pot je samouresničitev človeka (S. Buhler).

2. Motivacijski regulatorji človekove življenjske poti (S. L. Rubinstein).

3. Občutljiva obdobja v človekovem življenju in njihove kode Fibonaccijevih števil (V.V. Klimenko).

Življenjska pot osebne samouresničitve

Charlotte Bühler je odkrila vzorce (»zakonitosti«) v spreminjanju življenjskih obdobij, v spreminjanju dominantnih tendenc (motivacije), v povezavi s spremembami v obsegu življenjske dejavnosti; znanost.

Gonilna sila razvoja je po S. Buhlerju človekova prirojena želja po samouresničitvi oziroma popolni uresničitvi »samega sebe«. Samouresničitev je rezultat življenjske poti, ko so človekove vrednote in želje, zavedno ali nezavedno, ustrezno uresničene.

Koncept samouresničitve je po pomenu blizu pojmu samouresničitve ali samoaktualizacije – pri eksistencialistih. Toda samouresničitev je le trenutek samouresničitve.

Samouresničevanje se razlaga kot rezultat in kot proces, vsaka starost ima svoje značilnosti:

1. Počutiti se dobro(0-1,5 leta).

2. Izkušnje zaključka otroštva (12-18 let).

3. Samouresničevanje (25/30 - 45/50 let).

4. Samodopolnitev (65/70 - 80/85 let).

Popolnost, stopnja samouresničitve je odvisna od sposobnosti posameznika, da si zastavi cilj, ki ustreza njegovemu notranjemu bistvu, samemu sebi. Ta sposobnost se imenuje samoodločba. Čim globlja je človekova poklicanost, to je, čim jasneje je izražena samoodločba, tem popolnejša je samouresničitev. Oblikovanje ciljnih struktur je rezultat v individualnem razvoju, razumemo pa ga lahko s preučevanjem osnovnih vzorcev tega oblikovanja in spremembe življenjskega cilja posameznika.

Zavedanje življenjskega cilja je pogoj za ohranjanje duševnega zdravja posameznika. To je potrebno, ker vzrok nevroz niso toliko spolne težave (kot se zdi Z. Freudu) ali občutek manjvrednosti (po A. Adlerju), temveč pomanjkanje usmeritve in samoodločbe. Pojav življenjskega cilja vodi v integracijo posameznika.

Za utemeljitev svojega koncepta samouresničitve s samoodločanjem S. Bühler uporablja sistemsko teorijo L. Bertalanffyja, predvsem njegovo idejo o inherentni težnji živih sistemov po povečanju napetosti, potrebne za aktivno premagovanje okolja. Konec koncev biološki procesi namenjen povečanju napetosti v odprt sistem»osebnost«, zagotavljajo energijo za dosego samouresničitve.

Koncept spontanega delovanja psihofizičnega organizma je v nasprotju s freudovskim razumevanjem dejavnikov, ki usmerjajo človekovo vedenje kot željo po zmanjšanju stresa.

Ob preučevanju stotin biografij različni ljudje, predstavniki različnih družbenih slojev in skupin poslovnežev, delavcev, kmetov, intelektualcev in vojaškega osebja, je S. Bühler predstavil koncept faz človekove življenjske poti.

Koncept faze označuje spremembo smeri razvoja, ki ji sledi njegova prekinitev. V biografijah so bili preučeni trije vidiki:

1. zunanji, objektivni potek življenjskih dogodkov;

2. zgodovina človekove ustvarjalne dejavnosti;

3. starostne spremembe v notranjem svetu posameznika, zlasti v odnosu osebe do lastnega življenja.

Koncept obravnava človekovo življenjsko pot kot proces, sestavljen iz petih faz. Pomen človekovega življenjskega cikla je naslednji: življenjske faze temeljijo na razvoju ciljnih osebnostnih struktur - samoodločbe.

Skupno je raziskovalec odkril in opisal pet življenjskih faz.

Prva faza (starost 16-20 let) je obdobje pred samoodločbo. Zanj je značilno, da posameznik nima lastne družinske in poklicne dejavnosti, zato je umeščen izven meja svoje življenjske poti.

Druga faza (od 16-20 do 25-30 let) je obdobje poskusov. Človek se preizkusi različni tipi aktivnosti, sklepa poznanstva s predstavniki nasprotnega spola in išče življenjskega sopotnika.

Številni poskusi in napake kažejo na delovanje motivacije za samoodločanje, najprej mora biti vnaprejšnje, razpršene narave. Zato je posebnost notranjega sveta mladi mož- upanje napovedi možne načine poznejše življenje.

Izbira življenjskih ciljev in poti v adolescenci pogosto vodi v zmedo, dvom vase in hkrati vodi v željo osebe po pomembnih dejanjih in dosežkih.

Tretja faza (od 25-30 do 45-50 let) je čas zrelosti. Pride v času, ko človek najde svoj klic ali preprosto stalni poklic ko že ima svojo družino.

Za obdobje človekove zrelosti je značilno:

1. realna pričakovanja od življenja;

2. trezna presoja lastnih zmožnosti;

3. subjektivna vizija te dobe kot apogeja življenja.

V obdobju zrelosti pride do specifikacije samoodločbe – človek določi specifično življenjski cilj in ima nekaj resničnih rezultatov, ki se samozavestno premikajo proti želeni samoodločbi. V 40. letu se krepi samozavest posameznika, ki je rezultat celotne življenjske poti, življenja kot procesa reševanja problemov. To pomeni, da se povzamejo prvi rezultati življenja in poda ocena lastnih dosežkov.

Četrta faza (od 45-50 do 65-70 let) je faza človekovega staranja. V tej fazi se zaključi poklicna dejavnost, njeni odrasli otroci zapustijo njeno družino. Za človeka se začne "težka" starost duševne krize, izgube reproduktivne sposobnosti in skrajšanja časa nadaljnjega življenja.

Ljudje, ki se starajo, imajo povečano nagnjenost k sanjarjenju, osamljenosti in spominom. Ob koncu tega obdobja se konča pot do samoustvarjanja, pride do kršitve namena življenja in življenjskih obetov.

V peti fazi (od 65-70 let pred smrtjo) - starost. Večina ljudi opusti poklicno dejavnost in jo nadomesti s hobijem.

Vse socialne vezi so oslabljene in uničene. Notranji svet starih ljudi je obrnjen v preteklost, v njem prevladujejo tesnoba, slutnja skorajšnjega konca in želja po miru. Zato se peta faza ne šteje v življenjsko pot.

Razumevanje pete življenjske faze kot pasivnega pričakovanja smrti je v nasprotju z dejstvi aktivne ustvarjalne starosti.

S. Bühler pojasnjuje življenjske faze s konceptom tipa razvoja.

Določen je faktor "pozdravljanja". notranje značilnosti osebnost. Vrhunec ustvarjalnih dosežkov sovpada z biološkim optimumom, to pomeni, da je vrsta razvoja določena s prevlado biološkega dejavnika.

"Duševni" dejavnik določa drugo vrsto razvoja - psihološki - in je značilen po tem, da človekova ustvarjalna dejavnost doseže svoj vrhunec in se stabilizira na visoka stopnja ob koncu biološkega optimuma ali v obdobju propadanja organizma.

Določnica človekove življenjske poti je koncentrirana v njegovem notranjem duhovnem bistvu. In samorazvoj duhovnega bistva vodi do razkritja faz življenja, do samouresničitve človekovih imanentnih potencialnih zmožnosti.

Torej koncept izhaja iz prirojenih človeških lastnosti samoodločanja in želje po samouresničevanju, ki predstavljata glavno gonilne sile razvoj osebnosti. In življenjska pot je v veliki meri posledica samorazvoja duha.

Življenjska pot ima prostorsko-časovno strukturo. Sestavljen je iz starostnih in posameznih faz, ki jih določajo številni življenjski parametri.

riž. 2.2.

Avstrijska in kasneje ameriška psihologinja S. Bühler je med drugim zaslovela z razvojem in uporabo testnih metod, ki so bile čim bližje naravnim danostim, ter s posebno pozornostjo do otrok. Veliko je prispevala tudi k proučevanju psihologije mladostnikov.

L. S. Vigotski je svojo teorijo opredelil kot biopsihološko, ker psihološke značilnosti Mladostnikov razvoj pripisuje predvsem biološkim dejavnikom.

Njeno razumevanje značilnosti tega obdobja temelji predvsem na ideji o njem kot obdobju pubertete, ki poudarja biološko naravo teh značilnosti. Temeljno v tem pogledu je nastanek nove potrebe, ki jo S. Bühler imenuje »potreba po dodajanju«.

»Medtem ko se najnižja živa bitja razmnožujejo s preprosto delitvijo celic, na višjih ravneh se pojavi spolna diferenciacija in z njo povezana spolna želja ... Za izvedbo razmnoževanja mora biti vsak spol dopolnjen z drugim spolom. Iz tega biološkega dejstva izpeljemo osnovni koncept za našo nalogo – potrebo po dohranju. (Erganzungsdedurfniss)...

Zdaj razumemo biološki pomen pojavov, ki spremlja puberteto: zunanjo in notranjo stimulacijo, ki spremlja zorenje, posameznika naj popelje iz stanja samozadovoljstva in umirjenosti ter ga spodbudi k iskanju in zbliževanju z bitjem drugega spola. Ko se uporablja za človeško osebnost, to pomeni:. pojavov, spremljajoče zorenje, mora, zagotoviti povezavo z bitjem drugega spola, ustvariti potrebo po dopolnitvi v osebi, morali bi ga narediti vznemirljivega, tisti, ki iščejo, nezadovoljen v svoji izolaciji, se mora njegov "jaz" odpreti, da se sreča s "ti". To je biološki pomen pubertete."

L. S. Vygotsky, ki analizira teorijo S. Buhlerja, vidi njeno zaslugo v tem, da duševnih procesov v puberteti ne obravnava kot preprosto vzporednico s procesom pubertete, temveč prikazuje njihovo kompleksno razmerje in medsebojni vpliv. Kljub temu kot pomanjkljivost teorije S. Bühlerja ugotavlja prevlado biološkega dejavnika pubertete. V zvezi s tem se zdi L. S. Vygotsky dvomljiv

Konstrukt »potreba po dodajanju«, ki ima tudi biološke temelje, je osrednjega pomena za njeno teorijo. Sklicujoč se na duhovito pripombo E. Sprangerja, da je ta ideja primerna le za opis psihologije deklet, L. S. Vygotsky sam dodaja, da »v bistvu ta teorija temelji na posebnost psihologijo določenega dekleta družbena skupina, povzdignjeno v razlagalno načelo."

III. Bühler je najprej identificiral in opisal tri faze prehodno obdobje: fizična puberteta, negativna in pozitivna faza.

Prva faza - fizična puberteta - se pojavi pri dekletih v 13-15 letih, pri dečkih - 14-16 letih. Neposredno je povezan z nastopom nove faze pubertete. Vendar po III. Buhler, se duševni simptomi, ki kažejo na začetek adolescence, v večini primerov pojavijo veliko prej, že pri 11-12 letih. Otroci postanejo boječi; izguba zanimanja za otroške igre, se še ne morejo pridružiti igram starejših najstnikov; Ker so izgubili otroško poslušnost avtoriteti, se ne znajo vključiti v druge sisteme odnosov. To prvo fazo S. Bühler obravnava kot uvod v dve glavni fazi, ki ji sledita.

Negativna stopnja se začne v duševnem obdobju pred puberteto in se kaže v številnih negativnih manifestacijah: izkušnjah fizičnih in duševnih bolezni, muhavosti, letargije, tesnobe itd.

Pozitivna stopnja se odvija postopoma, o čemer lahko sodimo po tem, da se najstniku začnejo odpirati svetle plati življenja, novi viri veselja: v doživetjih lepote narave, poduhovljene moči umetnosti, koristi in veličine. znanosti in nenazadnje ljubezni.

Pozitivna in negativna stopnja nista ločeni z ostro in neprehodno mejo: obe imata svetlobno in senčno stran – bistvo je v prevladi ene ali druge.

Opis faz, ki jih je identificiral S. Bühler adolescenca vse do danes se uporablja v okviru teoretične analize problematike, predvsem pa takrat, ko je treba dati pedagoška priporočila.

V istih letih (20-30 let 20. stoletja) se je razvijala smer, ki je poleg biološkega posvečala veliko pozornost procesu socializacije. Pri analizi adolescence v teorijah te smeri ni poudarek na procesih biološkega zorenja (puberteta), temveč na procesu vstopanja v družbo, na kulturnih in socialni dejavniki ki določajo ta proces. Najbolj znana predstavnika te smeri sta U. Stern in E. Spragger.

Buhler Sh. Kaj je puberteta // Psihologija najstnika: bralec / comp. Yu. I. Frolov. M.: Ruska pedagoška agencija, 1997. Str. 10-11.

Morda bi bilo koristno prebrati: