Kdaj je bila naslikana prva ikona in kdo? Kako so se pojavile prve ikone? Za kaj ljudje molijo k ikoni Neročnega Odrešenika?

Podoba Odrešenika Neročno - prva ikona Jezusa Kristusa v zgodovini

Sveto izročilo nam pripoveduje zgodovino te prve ikone, ki jo je ustvaril sam Kristus. Preberite o zgodovini ikone Odrešenika Neustvarjenega - enega najpomembnejših v krščanstvu.

Podoba "Odrešenika, ki ni ustvarjen z rokami" je prva ikona Jezusa Kristusa v zgodovini človeštva.

Pri molitvi pred ikonami ljudje redko razmišljajo o tem, od kod prihajajo ikone, kdaj in kdo je vzpostavil tradicijo čaščenja ikon. Molitev pred podobo nam je tako domača, da se zdi večna. Medtem Kristus v evangeliju nikoli ni govoril o ikonah. Toda sveto izročilo nam pripoveduje zgodbo o prvi ikoni, ki jo je ustvaril Kristus – ta ni bila narejena s človeškimi rokami, ampak ima čudežni izvor, zato se imenuje Odrešenik Nerukotvorni (beseda Odrešenik je okrajšava za »Odrešenik«, naslov Kristusa, ki je rešil vse ljudi iz suženjstva greha). To podobo je človeštvo ohranilo že dolgo; ima dolgo zgodovino in globok teološki pomen.

Ikona Odrešenika Nerukotvornega je ena najpomembnejših v krščanstvu. V članku boste izvedeli, kako je bila izdelana prva ikona, kakšni čudeži so bili ustvarjeni iz nje, kakšen je njen pomen za umetnost ikonopisja in kakšna je razlika med različicami »Odrešenika Neročnega« »na ubrus« (Mandylion) in »na lobanji« (Keramidion).

Zgodovina nastanka in čaščenja Odrešenika Neustvarjenega

V evangeliju in apostolskih pismih ni prav nobenega opisa Kristusovega videza. Kljub temu nam vse Gospodove ikone prikazujejo isto podobo Bogočloveka (tudi ikone Matere božje v njeni podobi se med seboj bolj razlikujejo). To je razloženo prav s čudežnim ustvarjanjem Kristusove ikone. Zgodovino tega neverjetnega dogodka je zapisal rimski zgodovinar Evzebij iz Palestine, kristjan, pa tudi menih Efraim Sirski, sveti asket Sirske puščave. Dokument je pravi zgodovinski vir; zahvaljujoč opisom Evzebija so do nas prišle številne vsakdanje podrobnosti življenja rimskega imperija tistega obdobja.

Evzebij je zapisal, da se je v času Kristusovega življenja slava o njem in njegovih čudežih razširila celo v druge dežele. Vladar mesta Edessa (danes v Turčiji) z imenom Abgar je poslal h Kristusu služabnika in izkušenega umetnika. Avgar je bil starejši človek in je imel resno bolezen sklepov na nogah. Prosil je, naj moli zanj in ozdravi njegovo bolezen, in da bi sam videl Kristusa (zaradi bolezni tega ni mogel storiti in Gospodovih podob še ni bilo) - je umetniku naročil, naj Kristusa skicira iz življenja. V Rimskem imperiju je bilo običajno ustvarjanje portretov in kiparskih kipov iz naravnih narav. Umetnost v času Kristusovega zemeljskega življenja je bila dovolj razvita za upodabljanje s chiaroscuro: mnogi menijo, da so shematičnost ikonopisja posledica nezadostnega razumevanja ustvarjalcev slikarskih podob, vendar ni tako; Ikonopis ima svoj risarski jezik, ki ga sestavljajo tehnike obratne perspektive in simbolika.

Ko so kraljevi odposlanci posredovali Kristusu prošnjo za ozdravitev, je Gospod obljubil, da bo eden od njegovih apostolov obiskal Edeso in njeno ljudstvo razsvetlil z lučjo novozaveznega nauka. V tem času je kraljevi umetnik poskušal skicirati Kristusa, a ni mogel. Nato je Gospod sam vzel brisačo (robec, v cerkveno slovanščini "ubrus") in si z njo obrisal obraz - na robcu je bil vtisnjen Gospodov obraz. Zato se ta podoba imenuje Neročno ustvarjena: človeške roke ga niso mogle upodobiti s pomočjo barv, ampak Gospodova milost, njegova energija in moč so ustvarili podobo. Ta podoba je bila verjetno podobna Torinskemu prtu, kjer je viden obraz Jezusa Kristusa, kot na fotografiji.

Tako se je že v življenju Odrešenika pojavila prva ikona. Kraljevi veleposlaniki so v Edesso dostavili čudovito podobo na tkanini. Čudežno podobo-Mandylion (v grščini - na tkanini) je kralj začel častiti kot veliko svetišče. In ko je po Kristusovem vnebohodu mesto obiskal sveti apostol Tadej, je po drugem zgodovinarju, Prokopiju iz Cezareje, ozdravil kralja Abgarja, pridigal krščanstvo in naredil veliko čudežev. Nato je podoba Odrešenika Nerukotvornega postala mestno svetišče, ki je ščitilo Edesce, in je bila postavljena nad mestna vrata kot prapor Edese. V več stoletjih so se z molitvami pred njim zgodili številni čudeži, kronist Evagrij Antiohijski pa je zapisal dokaze o čudežni rešitvi Edese pred obleganjem sovražnikov po njegovi zaslugi.

Žal, eden od Abgarjevih potomcev je postal pogan in ikonoklast. Da bi zaščitili čaščeno podobo pred uničenjem, so kristjani v Edesi ikono zakopali s kamni v steni. Podoba je bila tako dolgo skrita, da se generacija kristjanov, ki je preživela preganjanje, ni več spominjala lokacije svetišča. Samo med nova vojna, v 6. stoletju, potem ko so meščani molili za odrešitev, je mestni škof v sanjah videl kraj, kjer je bila skrita podoba. Ko so odstranili kamnino, se je izkazalo, da je na kamnih (»na lobanji«, v cerkveni slovanščini) vtisnjen tudi Kristusov obraz. Tudi svetilka, postavljena v prejšnjih stoletjih, je še naprej čudežno gorela.

Obe podobi sta postali predmet čaščenja. Na kamne vtisnjeno ikono so poimenovali Keramidion in jo položili v kovček, Mandalion pa so prenesli na oltar mestne katedrale, od koder so ga verniki jemali za čaščenje le dvakrat letno.

Konec 11. stoletja je bizantinska vojska oblegala mesto in od njega zahtevala, da se preda oblasti cesarja. V zameno za mir so prebivalci Carigrada ponudili, da jim dajo čudežno neročno podobo - Mandalion. Prebivalci Edese so se strinjali in ikona je bila prenesena v Konstantinopel. In ta dan - 29. avgust po novem slogu - je zdaj cerkveni praznik. To je tretji, krušni ali orehov odrešenik, dan spomina na prenos neročne podobe Kristusa iz Edese v Konstantinopel. Na ta dan se je v Rusu končala žetev žita in dozoreli orehi, za zbiranje katerih so kmetje prejeli blagoslov. Po liturgiji je bil blagoslovljen domači kruh in pite iz moke nove letine.

Leta 1011 je umetnik zahodne Cerkve naredil kopijo na tkanini iz Neročne podobe. V Rim so jo prenesli pod imenom "vero eikon" - prava podoba in postala znana z imenom "Veronikina plošča". S tega seznama so se zgodili tudi čudeži, ki je bil podlaga za obsežno ikonografijo Gospoda Jezusa Kristusa v katoliški Cerkvi.

Na žalost čudežni Mandylion ni preživel do danes. Med križarska vojna Leta 1204 so ga ujeli križarji in po legendi utopili skupaj z ladjo ugrabiteljev.

Mandilion ni bil nikoli prinesen v Rusijo, vendar so bili seznami, ki so jih poveličevali čudeži. Najstarejša ruska ikona Odrešenika Neustvarjenega pripada XII stoletje in je bil domnevno napisan v Novgorodu. Na njej ni podobe tkanine, zato je podoba pripisana Keramidionu (ta vrsta ikonografije Neročne podobe se imenuje "Odrešenik na lobanji"). Po mnenju umetnostnih zgodovinarjev je ta ikona blizu čudežni podobi iz Edese. Morda je njegov seznam v Rusijo v prvih stoletjih po njenem krstu prinesel knez Vladimir. Podoba je bila čaščeno svetišče moskovskega Kremlja, zdaj pa je v Tretjakovski galeriji.

Značilnosti ikonografije Neročnega Odrešenika

Opis ikone, ki jo je ustvaril Kristus za kralja Abgarja in so jo ohranili prebivalci Edese, je prišel k nam iz zgodovinskih dokazov. Znano je, da so ubrus - tkanino z odtisom Obraza - napenjali na lesen okvir, tako kot danes umetniki izdelujejo platno na nosilih.

Ikona je podoba samo Kristusovega obraza z lasmi, ki ga obkrožajo, brez vratu - pravzaprav, kot da bi se človek umil in obrisal z brisačo do brade.

Morda je to edina ikona, ki posebej osredotoča pozornost na Kristusov obraz, zlasti na njegove oči. Tudi simetrija podobe Odrešenikovega obraza ustvarja prepoznavnost in poseben vtis ikone. Kristusove oči na podobi pogosto gledajo vstran, kar kaže na Božjo previdnost za človeka. Poševni pogled naredi obrazno mimiko duhovno, napolnjeno z razumevanjem skrivnosti vesolja. Umetnostni kritiki ocenjujejo novgorodsko kopijo Neročnega Odrešenika kot utelešenje idealne lepote v starodavna Rusija in antike, v njem najdejo proporce zlatega reza in ideal simetrije - takšna podoba kaže na Gospodovo popolnost in na to, kar je ustvaril.

Izraz Odrešenikovega obraza igra veliko vlogo pri ustvarjanju vtisa in molitvenega razpoloženja ob pogledu na ikono: na njem so odsotna minljiva čustva, obraz odseva samo duhovni mir, čistost in brezgrešnost.

Novgorodski seznam je redkost: pogosteje je Mandalion ali "Odrešenik na ubrusu" upodobljen na ikonah Odrešenika Neustvarjenega. Kristusov obraz se razkriva v zlatem sijaju na ozadju belega blaga (včasih je njegov namen brisače celo poudarjen s črtami ob robovih) z različnimi gubami, vozli na vrhu in celo angeli, ki držijo konce blaga. Manj pogosto je obraz upodobljen na ozadju zidanje ali samo na zlati podlagi.

Pomen ikone Neročnega Odrešenika za tradicijo ikonopisja in teologije

Čudežni videz podobe Odrešenika Nerukotvornega v 6. stoletju je postal velik zagon za ikonopisje. Pojavil se je ravno v obdobju ikonoklazma (takrat so kristjane zaradi čaščenja ikon celo ubijali, same ikone pa neusmiljeno uničevali – zato je do nas prišlo tako malo podob iz prvih stoletij krščanstva), ko se spomin na Uveljavitev tradicije ustvarjanja ikon s strani samega Kristusa je postala najpomembnejši argument v sporih s heretiki. Ikona je okno v duhovni svet, podoba Prototipa (Kristusa, Matere božje, svetnikov), skozi katero častimo in se obračamo k njemu samemu. Zato ni povsem pravilno reči "Molitev k ikoni" ali "Kazanska mati božja": molijo pred ikono, ikone Matere božje pa se imenujejo na primer: Kazanska ikona Božja Mati.

V prvih stoletjih je ikona poleg teološke služila tudi kot "Biblija za nepismene" - knjige ni mogel kupiti vsak, dolga stoletja so bile zelo drage. Vendar pa so do danes številne podobe ilustracije dogodkov iz Gospodovega življenja, njegovih svetnikov ali Matere Božje.

Čudežno preostali odtis Kristusovega obraza na tkanini spominja na božanski začetek ikonopisja. Podoba Odrešenikovega obličja poučuje vsakogar pravoslavni kristjan: Z Bogom morate imeti oseben odnos. Molitev, tudi s svojimi besedami, občestvo z Bogom v zakramentih pravoslavna cerkev, spreminjanje življenja po Kristusovih naukih je tisto, kar nas pripelje v nebeško kraljestvo že na zemlji. Nobeni obredi in obredi, posebne besede molitev in uroki ne pomagajo. Da bi živeli s Kristusom v nebeškem kraljestvu, ga moramo spoznati tukaj, v svojem življenju. Pogled Nerukotvornega Odrešenika nas kliče, naj mu sledimo, posnemamo Gospoda v modrosti, dobroti, požrtvovalnosti – to je smisel krščanskega življenja.

Zanimivo je, da je ikona Odrešenika Nerukotvornega kot prva krščanska ikona in kot najpomembnejši izraz Kristusovega nauka obvezna za študente ikonopisce. V mnogih šolah je to prvi samostojno deloštudenti.

Za kaj ljudje molijo k ikoni Neročnega Odrešenika?

Življenje Božjega Sina na Zemlji in skrivnost učlovečenja sta podrobno opisana v evangeliju in razložena v številnih knjigah cerkvenih očetov. Gospod se je dal v žrtev za človeške grehe in premagal samo smrt ter v svojem vstajenju vrnil ves človeški rod v raj. Zato se je kljub pomembnosti naših molitev k svetnikom – našim svetim pomočnikom – in Materi Božji, treba obrniti k Bogu samemu. vsakodnevna molitev. Naj spomnimo, da Cerkev blagoslavlja vsakodnevno branje jutranje in večerne molitve, obračanje h Gospodu in nebeškim silam.

V vseh svojih potrebah molijo Gospoda:

O okrevanju po boleznih;

O Božjem usmiljenju v potrebah vas in vaših bližnjih;

O zdravju sebe, svoje družine in otrok;

O pomoči pri poslu, dobrem počutju;

O pravi izbiri, sprejemanju pravih življenjskih odločitev;

O osvoboditvi grehov in slabosti.

Vodite molitveni dialog z Bogom, pogosteje merite svoja dejanja s Kristusovim zgledom - predstavljajte si, kaj bi rekel sam Bog, ko bi videl vaša dejanja in slišal vaše misli - navsezadnje je Vsevedni. Ne obupajte nad morebitnimi napakami, hitite v tempelj k spovedi in se združite z Bogom (z ustrezno pripravo, o kateri je bolje prebrati v pravoslavna literatura) v zakramentu obhajila. V nobenem primeru se ikone ne smejo uporabljati v urokih, vedeževanju ali obredih. Komunikacija naj bo le z Bogom in njegovimi svetniki, njegovimi angeli - jasnovidci, »tradicionalni zdravilci« in čarovniki komunicirajo samo z zli duhovi, Nihče ne more ukazovati angelom.

Zahvalite se Bogu za njegovo pomoč v vašem življenju: odzval se je na vaše prošnje, izražene in neizrečene – spomnite se številnih srečnih dogodkov v življenju. Gospod resnično nadzoruje naše življenje na bolje, kaže naše zmožnosti, kar vodi v hvaležnost Bogu za vse. In ponižnost ob težavah, obračanje k Bogu z molitvijo in brez jeze v tem času je ključ do našega odrešenja in vzgoje duše, osebne rasti. Prizadevati si moramo za življenje, ki je všeč Bogu, obiskovati cerkev, moliti med bogoslužjem, pomagati ljudem, odpuščati grehe in napake svojim bližnjim in se v konfliktih obnašati mirno.

Gospod je velika moč in velika ljubezen, le verjeti morate - kar pomeni, da mu zaupate svoje življenje in svojo dušo. Kristus, ki je vsemogočni, je prostovoljno, da bi izbrisal pretekle in prihodnje grehe človeštva iz zgodovine vesolja, šel na ponižanje, mučenje in strašno trpljenje na križu. Nauk Gospoda Jezusa je poziv k kesanju, k ljubezni vseh ljudi drug do drugega, sočutju in usmiljenju tudi do hudih grešnikov.

Pred podobo Odrešenika Nerukotvornega lahko molite Gospoda Jezusa Kristusa tako s svojimi besedami kot cerkvene molitve. Pred to podobo je vredno pogosteje prebrati Gospodovo molitev, zapisano v evangeliju iz besed samega Kristusa - »Oče naš«. Berete jo lahko zjutraj in pred spanjem, pred obroki in preden se lotite katerega koli opravila.

Jezusa Kristusa lahko molite pred ikono »Nerukotvorni Odrešenik« v ruščini na spletu s spodnjim besedilom:

Naš dobri Gospod Jezus Kristus, Božji Sin! Ste v starodavni časi, med Tvojim zemeljskim življenjem, Tvoje meso, Tvoj obraz je bil umit s sveto vodo in obrisan z ruševinami, Tvoj Obraz je bil čudežno upodobljen na tej brisači, Ti si blagoslovil, da jo pošlješ kralju Edese Abgarju, da ozdravi njegovo bolezen.
Tako zdaj mi, tvoji grešni služabniki, ki trpimo zaradi duševnih in telesnih bolezni, iščemo tvoje obličje, Gospod, in s kraljem psalmista Davida s ponižno dušo molimo: ne odvrni se od nas, ampak odvrni svojo jezo od nas. Tvoji služabniki, bodi naša močna pomočnica, ne zavrni nas in ne pusti nas samih. O, vseusmiljeni Gospod, naš Odrešenik! Svojo milost nastani v naših dušah, da živimo na zemlji v svetosti in resnici, postanemo pravi sinovi in Tvoje hčere in dediči Tvojega Kraljestva, kjer Tebe, vsa usmiljenja našega Boga, ki nam daje, skupaj z Bespočetnim Očetom in Svetim Duhom ne bomo nehali slaviti vekomaj.
Bog! Tvoja posoda sem: napolni me z darovi svojega Svetega Duha! Brez Tvoje pomoči sem prazen in brez milosti, pogosto poln vseh vrst greha. Bog! Tvoja ladja sem: napolni me s tovorom dobrih del. Bog! Tvoja skrinja sem: namesto s strastmi me napolni z ljubeznijo do Tebe in do Tvoje podobe – mojega bližnjega. Amen

Naj vas varuje Dobri in Usmiljeni Gospod!

Približno nekaj tisoč, nekateri znanstveniki celo trdijo, da se je človek pred milijoni let naučil govoriti, nato risati in šele nato - pisati. Kar zadeva ikonopisje, je tako težko navesti točen datum pojava prvih ikon kot čas pojava govora in pisave. Vendar pa obstaja veliko legend o tem, kako so se pojavile prve ikone.

Malo iz zgodovine pisanja zgodnjekrščanskih ikon

Od antičnih časov je taka slikovna kultura, kot je enkavstično slikarstvo, dosegla krščanstvo. Prav ona velja za prednika in je temeljila na risanju s staljenimi barvami. Številne zgodnjekrščanske ikone so bile naslikane s tehniko voščene tempere, eno od vrst enkavstike, ki se odlikuje po bogastvu in posebni svetlosti nanesene barve. Ta slika se je pojavila v Antična grčija in nato postopoma dosegel krščanstvo. Ena prvih in najvidnejših ikon v tem slogu je ikona Kristusa Pantokratorja - najstarejša in najbolj znana podoba Kristusa.

Legenda o pojavu prve ikone

Tako je po mnenju poznavalcev ikonografije prva ikona obraz Jezusa Kristusa. To se je zgodilo med križevim potom, na poti na Golgoto, ko so mu žene z brisačo obrisale obraz in je na beli brisači ostal odtis njegovega obraza. Še danes se ta srednjeveška legenda imenuje "Veronikin robec", po imenu ženske, ki mu je dala robec. Možno je, da je bila sama ali pa jih je bilo več, a prva ikona v naslovu omenja samo ime Veronika.

Druga različica "rojstva" prve ikone, ki je splošna cerkvena, je povezana z vzhodno tradicijo. Zgodba o nastanku ikone pripoveduje o umetniku kralja iz Edese, ki je bil poslan upodobiti Jezusa, vendar je bil poskus neuspešen. Nato si je Jezus Kristus umil obraz in mu obraz obrisal s krpo, na kateri je pravzaprav ostal odtis njegovega obraza. Njegova brada je bila vtisnjena v obliki enega pramena, ki po obliki spominja na klin, zato se je verjetno ta ikona začela imenovati "Rešitelj mokrega brada".

Tako se je v zvezi z dvema cerkvenima tradicijama prva ikona pojavila v letih Odrešenikovega zemeljskega življenja, ki je postala ikona z imenom Odrešenika Neustvarjenega.

Prvi mojster ikonopisja

Po legendi naj bi bila prva umetno izdelana ikona ikona Matere božje, naslikal pa jo je krščanski svetnik, eden od sedemdesetih učencev Jezusa Kristusa, evangelist Luka. Poleg pisanja ikone Sveta Mati Božja pripisujejo mu ikono dveh svetih apostolov: Pavla in Petra ter še približno sedemdeset ikon, ki prikazujejo Devico Marijo. Le tri izmed njih je napisala sama Mati božja in za časa svojega življenja prejela njihov blagoslov.

Te ikone vključujejo: Gospa iz Smolenska, Korsun ali Efez in Philermos. Po legendi je evangelist Luka najprej ujel na desko podobo Madone z Detetom v naročju, nato pa je naslikal še dve ikoni, podobni prvi, in ju odnesel k Sveti Materi Božji. Vse tri se bistveno razlikujejo od drugih ikon Device Marije, ki lahko zagotovijo neverjetno in edinstveno predstavo o tem, kako je Mati Božja izgledala v zemeljskem življenju.

Obstaja celo ikona, ki poustvarja sam postopek Lukovega slikanja ikone Presvete Bogorodice.

Pravzaprav nihče ne more natančno odgovoriti na vprašanje, kdaj so se pojavile prve ikone. Vse to je tako pokrito z zaveso preteklosti, da bolj ko se odmikamo od davnih časov, manjša je možnost, da bi spoznali resnico. Vse pa ne ostane neznano. Tako se prvi ikoni v zgodovini krščanstva štejeta za "Veronikin Plath" in "Odrešenik Wet Brada", ki sta postali dve različici videza prve ikone čudežne podobe Odrešenika. In za prvega slikarja ikon velja evangelist Luka, ki je veliko prispeval ne le kot avtor enega od štirih evangelijev, ampak tudi kot umetnik, ki je na svojem platnu upodobil Blaženo Devico Marijo.

Sedmi ekumenski koncil leta 787 je končal dobo ikonoklazma. Čaščenje svetih ikon je postalo ena od dogem krščanstva, ki je skupna tako pravoslavju kot katolištvu. Danes obstaja veliko različnih svetih podob: naslikanih na lesu ali kovini, ikon iz kamna, ikone za merjenje, kako pa so izgledali prvotni viri?

Čudodelna podoba Odrešenika

Prva krščanska ikona je bila podoba Neročnega Odrešenika. Kralj Edese, bolan z gobavostjo, je slišal o čudežih, ki jih je naredil Kristus, in je hotel ozdraveti. Odrešeniku je napisal pismo, naj pride k njemu, in ga dal slikarju Ananiju. V primeru zavrnitve je moral narisati vsaj obraz, da bi imel kralj tolažbo v svoji bolezni.

Ko je prispel v Jeruzalem, je Ananija videl Kristusa, ki je poučeval ljudi, in začel skrivaj risati njegov portret. Vendar mu ni uspelo: Odrešenikov obraz se je nenehno spreminjal, njegovih potez je bilo nemogoče ujeti. Gospod poznavalec src, ko je videl tujčevo jalovo delo in njegovo žalost, ga je poklical k sebi na pogovor. Med pogovorom je Kristus prosil za vodo. Ko se je umil, se je obrisal z brisačo - in glej, na njej je bila vtisnjena podoba njegovega obraza! Tako se je pojavila čudežna podoba. Ko ga je Gospod izročil Ananiju, je rekel: "Pojdi in daj to tistemu, ki te je poslal." Po molitvi pred ikono, ki jo je prinesel zvesti služabnik, je bil kralj Abgar očiščen gobavosti. V zahvalo za ozdravitev je ukazal podobo obesiti nad mestna vrata, da bi jo vsi, ki gredo skozi njih, častili.

Kako so se pojavile ikone Matere božje?

Prve ikone Matere Božje je na željo vernikov naslikal evangelist Luka. Najprej je na tablo izdelal slikovito podobo nebeške Kraljice z Dojenčkom v naročju. Potem, ko je naslikal še dve podobni ikoni, ju je prinesel k Najsvetejši Bogorodici. Ko je videla svojo podobo na ikonah, se je spomnila prejšnje prerokbe: "Odslej me bodo blagoslavljali vsi rodovi" in dodala: "Naj bo milost tistega, ki je rojen iz mene in mojega, s temi ikonami!" Kmalu so se iz teh ikon začeli dogajati številni čudeži. Luka je eno od naslikanih ikon kot apostolski blagoslov poslal v Antiohijo, kjer so jo zelo častili. Kasneje so ga preselili v Jeruzalem, nato pa v tempelj Blachernae v Konstantinoplu. Prebivalci bizantinske prestolnice, ki so videli številne čudeže, ki se dogajajo s to ikono, so jo imenovali Hodegetria ali Vodnik. Kasneje se je cela vrsta ikon začela imenovati Hodegetria, kjer Mati Božja, ki drži otroka v roki, kaže nanj.

Dodati je treba tudi, da je Luka izdelal podobe apostolov Petra in Pavla, ki so služile kot osnova za vse kasnejše ikone. Lahko rečemo, da je vsaka podoba portret Odrešenika, Blažene Device Marije ali kakšnega svetnika. Poleg tega so bile njihove značilnosti ujete v času njihovega življenja, kar daje ikonam ogromno zgodovinsko pristnost. Kakor pa je na dobrem portretu zlahka razbrati značaj upodobljenca, tako nas z vsake ikone gleda Gospod, nebeška Kraljica ali nekdo, ki je s svojim življenjem ugodil Bogu. To si morate zapomniti, da bi s svetimi podobami ravnali z dolžnim spoštovanjem (IZ INTERNETA).

Ikona Kazanske Matere božje je ena najbolj cenjenih v pravoslavni svet. To dokazuje ogromno število seznamov (izvodov), ki obstajajo danes.

Njegov prototip je bil najden leta 1579 po hudem požaru v Kazanu, ki je praktično uničil vse lesene stavbe v mestu.

Po legendi se je devetletni deklici Matrioni, hčerki enega od poškodovanih lokalnih trgovcev, med spanjem prikazala Presveta Bogorodica in ji naročila, naj najde svojo podobo, ki naj bi se nahajala v pepelu.

Starši so poslušali deklico in na mestu, ki ga je nakazala, so dejansko našli ikono, nedotaknjeno od ognja, zavito v rokav iz češnjevega blaga. Napisano je bilo na čempresovi plošči in se je pojavilo pred svojimi »arheologi« v svežih barvah.

Poleg svoje neverjetne lepote se je ikona izkazala za čudežno. Po pričevanjih je slepim povrnila vid, bolnikom z migreno pa so olajšali glavobole.

Nato je bilo odločeno narediti kopijo slike in jo skupaj s prilogo poslati na dvor moskovskega carja Ivana Groznega podrobni opisi zgodbe o pojavu in izvedenih čudežih. Cesar je bil tako očaran nad pripovedovanjem, da je ukazal zgraditi samostan na mestu, kjer je bila ikona kupljena. Ukazano je bilo tudi, da se čudežni obraz dostavi tja v hrambo.

Poleg številnih ozdravitev je ikona Kazanske Matere božje večkrat zaščitila pred napadi sovražnika. Njegov prototip je povezan z osvoboditvijo Moskve od Poljakov, ki so mesto zavzeli leta 1612, zmago ruskih čet v bitki pri Poltavi leta 1709, pa tudi zmago v vojni z Napoleonom leta 1812.

Čudežna podoba je imela pomembno vlogo tudi v zgodovini Velikega domovinska vojna. Po zgodovinskih dokumentih je bila ikona dostavljena v Leningrad, ki so ga obkolili nacisti. Tu so jo odnesli po obrobju obleganega mesta - in preživela je. Nato so ikono prepeljali v Moskvo - in Nemci so bili poraženi. Po tem so pred njo v Stalingradu služili molitev - in bitko je dobila Rdeča armada.

Kako močna je morala biti vera ljudi v čudežnost podobe. Toda nenavadno je bila le lepo napisana kopija. Izvirnik se je izgubil v začetku XIX stoletja. Po eni različici se domneva, da je bila ikona ukradena iz samostana Bogoroditsky skupaj s podobo Odrešenika. Po pričevanju enega od ujetih tatov, leseni del Božji obraz razrezali na kose in sežgali, dragulje obleke pa iztrgali v upanju na hitro prodajo.

Bogorodetski samostan

Vendar je to le ena različica izginotja. Obstaja legenda, da so tatovi iz samostana odnesli le kopijo ikone. Prototip je bil v tem trenutku v sobanah opatinje samostana, kjer je vsak večer prevzela sveti obraz, ker se je bala kraje.

Po besedah zgodovinarja Khafizova med Državljanska vojna prototip ikone Kazanske Matere Božje je bil vzet iz Rusije in leta 1920 prodan na dražbi enemu od londonskih zbirateljev. Kasneje so se njegovi lastniki večkrat zamenjali. Na koncu jo je odkupila organizacija Blue Army in jo prenesla v Vatikan, od koder se je leta 2004 vrnila v Rusijo.

Po tretjem, Najnovejša različica, originalna ikona ni nikoli zapustila Rusije, ampak je bila preprosto skrita na neznanem kraju, ki še danes ni znan.

Ste našli napako? Izberite ga in pritisnite levo Ctrl+Enter.

Ikona Matere Božje "Znak"- ena najstarejših in najbolj cenjenih ikon v ruskem pravoslavju. Glavno svetišče ruskega severa. Spada v ikonografski tip Oranta in prikazuje Presveto Bogorodico, ki sedi in dviguje roke v molitvi; na njenih prsih je na ozadju okroglega ščita (ali krogle) blagoslov Božanskega dojenčka - Odrešenika-Emanuela. Ta podoba Matere božje je ena njenih prvih ikonografskih podob.

V grobu svete Agneze v Rimu je podoba Matere božje z iztegnjenimi rokami v molitvi in z Detetom, ki ji sedi v naročju. Ta slika sega v 4. stoletje. Poleg tega je znana starodavna bizantinska podoba Matere Božje "Nikopeja", 6. stoletje, kjer je Najsvetejša Bogorodica upodobljena sedeča na prestolu in z obema rokama drži pred seboj ovalni ščit s podobo Odrešenika Emanuela.

Ikone Matere božje, znane pod imenom "Znamenje", so se pojavile v Rusiji v 11.-12. 1170.

Suzdalski knez Andrej Bogoljubski je nameraval na severu ruske dežele oblikovati eno oblast in je želel z enim udarcem zdrobiti novgorodsko oblast. Združene sile ruskih apanažnih knezov, ki jih je vodil - Smolensk, Murom, Polotsk in Ryazan - so se približale obzidju Velikega Novgoroda. Novgorodci so se lahko zanesli le na božja pomoč. Molili so dan in noč in prosili Gospoda, naj jih ne zapusti.

Tretjo noč je novgorodski nadškof, ki je molil pred podobo našega Gospoda Jezusa Kristusa, zaslišal glas: "Pojdite v cerkev svetega Odrešenika na ulici Ilyin in vzemite ikono Matere Božje in jo postavite na zapor nasproti vojske." Po molitvi v cerkvi svetega Odrešenika je nadškof Ilia v prisotnosti molivcev ikono dvignil na mestno obzidje.

Med prenašanjem ikone so sovražniki v versko procesijo izstrelili oblak puščic in ena od njih je prebodla sveto podobo. Ob istem času se je obraz Presvete Bogorodice obrnil proti mestu in s solzami zalil nadškofov felon, on pa je vzkliknil: »O, čudoviti čudež! Iz suhega drevesa tečejo solze. Kraljica nebes! Oblegani so to, kar se je zgodilo, razumeli kot znamenje, da je nebeška kraljica molila pred svojim sinom, naj mesto reši pred sovražnikom. Sovražnike je nenadoma napadla nerazložljiva groza, njihov pogled se je zatemnil in začeli so se tepsti, toda Novgorodci so, ki jih je spodbudil Gospod, neustrašno planili v boj in zmagali.

V spomin na čudežno priprošnjo nebeške Kraljice je nadškof takrat ustanovil praznik v čast znamenju Matere božje, ki ga vsa ruska Cerkev še danes praznuje 10. decembra (27. novembra). Atonski jeromonah Pachomius Logothetes, ki je bil prisoten pri praznovanju ikone v Rusiji, je za ta praznik napisal dva kanona. Na nekaterih Novgorodske ikone Znamenja poleg Matere božje z večnim detetom prikazujejo tudi čudežne dogodke iz leta 1170. Čudežna ikona 186 let po pojavu znaka je bila v isti cerkvi Preobrazbe na ulici Ilyinaya.

Cerkev Preobrazbe na ulici Ilyin (Veliki Novgorod)

Leta 1352 so z molitvijo pred to ikono ozdraveli tisti, ki jih je prizadela kuga. V zahvalo za številna dobra dela, ki jih je opravila Mati Božja, so Novgorodci zgradili poseben tempelj, leta 1356 pa je bila ikona iz cerkve Preobrazbe zmagoslavno prenesena v novo cerkev znamenja Blažene Device Marije, postavljeno leta 1354, ki je kasneje postala stolnica znamenskega samostana.

Katedrala Znamensky v Velikem Novgorodu

Po vsej Rusiji so znane številne kopije ikone znamenja. Mnogi od njih so sijali s čudeži v lokalnih cerkvah in so dobili ime po kraju, kjer so se zgodili čudeži. Najbolj znani med njimi: Abalatskaya (1637, glavno svetišče Sibirije), Tsarskoye Selo (v znamenski cerkvi Carskega sela; velja za družinsko svetišče Romanovih), Seraphim-Ponetaevskaya (1879, glavno svetišče ženskih Serafimov). -Ponetajevski samostan), Kursko-Korenska ikona Matere božje "Znak" je najbolj čaščena ikona v Ruski zamejski Cerkvi, ki je prejela ime Hodigitria ruske diaspore.

Ob pogledu na svete ikone Blažene Device se verniki povzdignejo v molitvi, prosijo za usmiljenje in dobroto, priprošnjo za odrešenje in pošiljanje miru naši državi in vsemu svetu.

Morda bi bilo koristno prebrati: