Križev teden. Križev teden

Gospodov križ, ki daje življenje, je slovesno postavljen v središče templja - opomin na bližajoči se veliki teden in Kristusovo veliko noč. Po tem se duhovniki in župljani templja trikrat priklonijo pred križem. Ob čaščenju križa Cerkev poje: »Tvoj križ častimo, Gospodar, in sveto vstajenje Hvalimo tvoje.” Ta spev se poje tudi pri liturgiji namesto Trisagion.

Križ iznesejo vernikom, da bi s spominom na Gospodovo trpljenje in smrt navdihnili in okrepili tiste, ki se postijo, da nadaljujejo podvig posta.

Sveti križ ostane v čaščenju med tednom do petka, ko ga prinesejo nazaj na oltar. Zato se tretja nedelja in četrti teden velikega posta imenujeta »češčenje križa«. Tradicija čaščenja Gospodovega križa se je začela v času prvih kristjanov.

Napevi: Zbor pravoslavnega bratstva v imenu nadangela Mihaela.
Tropar križu [ ]

Zbor Svete Trojice Sergijeve Lavre in MDA: Veseli se, Življenjski Križ [ ].

Pridiga v tednu križevega češčenja.
Metropolit Anthony iz Surozha

Vir: Knjižnica »Surožski metropolit
Anthony"

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Praznujemo štirikrat na leto, častimo življenjsko in strašno
Križ Gospodov. Enkrat - v velikem tednu, ko beremo evangelije
Pasijona, vidimo, kako se dviga pred nami sveto Križanje, Križ, na
ki ga je Gospod umrl, da bi ga mi prejeli novo življenje. Že drugič praznujemo
smo dan povišanja Gospodovega križa, ko se spominjamo, kako je bilo križ
in kako so ljudje prvič po več kot treh stoletjih lahko videli ta križ na
ki ga je Gospod umrl, se ga dotaknite, kot da bi bilo svetišče, ga poljubite s strahospoštovanjem in
ljubezen. Praznujemo tudi izvor poštenih dreves, ko isti križ,
ali bolje rečeno, majhen delček tega, ki se prenaša naokoli v okuženih s smrtno okužbo
Konstantinopel, mestu vrnil zdravje, življenje, upanje in obnovil vero vanj
Križa, v Gospodovo usmiljenje in ljubezen. In danes, sredi posta, častimo
Gospodov križ, ki daje življenje.

Vsak od teh praznikov nosi pečat tistega časa oziroma tistega pomena.
s kom se izvaja. Z grozo stojimo pred križanjem na Veliki
V četrtek obhajamo povišanje z začudenjem in hvaležnostjo, veseljem in
Izvor poštenih dreves. S kakšnim občutkom začenjamo današnji dan?
češčenje Gospodovega križa?

To bogoslužje se izvaja na polovici med začetkom posta in pasijonom.
teden. Kaj nam sporoča ta križ? Celotno to obdobje nam govori o
kako lahko Božanska milost, Božanska ljubezen, Božanska moč
preobrazi vsakega od nas, posveti vsakega od nas, vsakemu od nas da novo življenje,
večno življenje, kot se je zgodilo tisočem in tisočem, milijonom ljudi pred nami,
poveličanih in nam neznanih svetnikov. Križ nam zdaj govori o
neizmerno, o neverjetni božji ljubezni. Navsezadnje je Bog postal človek in prevzel
Sam umira iz ljubezni do nas, da bi bili z njegovo smrtjo rešeni obupa greha
in iz obupa smrti. Nase je vzel vse človeško, razen greha, in vse je nosil
na njegovih krhkih in mogočnih človeških ramenih. Križ nam sporoča, da mi
Bog nas tako ljubi, da je Gospod pripravljen umreti, če le živimo, če le mi
oživljen iz smrti greha. Ker smo tako ljubljeni, mar ne moremo v teh dneh
Post, duhovna pomlad, se res veseliti in veseliti? Lahko in zato
Včeraj se je pelo pri kanonu - ne s tako slavo, kot se bo pelo na veliko noč,
a s tihim, veselim upanjem - velikonočni kanon o Gospodovem vstajenju. to
življenje ni smrt. Križ se nam zdaj razodeva kot upanje, kot zaupanje v
Božjo ljubezen in v Njegovo zmago, kot zaupanje, da smo tako ljubljeni, da vse
možno je, da lahko upamo na karkoli. Kako čudovito je vedeti, da smo takšni pred Bogom
ceste!

Toda križ nam po sebi in po evangeljskem branju govori o nečem drugem. To pravi
da bi živeli to življenje, to novo življenje, to večno življenje, Božje
v lastnem življenju morate vse premisliti. V evangeliju so nagovorjene besede
Kristus nam: »Če hoče kdo za menoj, naj se odpove sebi in vzame križ
svojega in naj pride za menoj.« Če mi kdo želi slediti v večnost, v zmagoslavje
življenje, v kraljestvo ljubezni, Mi mora slediti zdaj, na zemlji. A
hoditi za Kristusom pomeni vstopiti v novo življenje, v življenje, kjer sta Bog in
bližnji mi je dražji od lastnega življenja, dražji od mene same. Začne se z
da sem, ko sem razumel dragocenost Boga in dragocenost svojega bližnjega
Res se lahko obrnem stran od sebe, se zavrnem, vržem stran in si rečem:
umakni se mi s poti, ne skrbi me zate, obstajajo stvari, ki so bolj svete, več
lepši od sebe.

In ko to rečemo, prevzemamo nase postopno umiranje, postopno zavračanje
sebe. Zanikanje samega sebe navsezadnje pomeni naučiti se ljubiti in ljubiti,
pomeni popolnoma pozabiti nase, ne obstajati zase. To pomeni umreti
da bi živeli drugačno življenje, ki nima meja, globina katerega
brez dna. In križ, ki ga moramo nositi, je ljubezen, skrb za bližnjega,
zaskrbljenost zaradi njega, skrb, da se bo Božja volja izpolnila v njegovem življenju,
tiste. tako da večno življenje, večno veselje, veselje in
praznovanje.

In križ nam pove še nekaj: da je vse zemeljsko, običajno
konvencionalne ocene so napačne. V včerajšnjem bogoslužju je bil prebran odlomek, molitev, kjer
Piše, da je bil Kristus križan med dvema razbojnikoma. Ali se spomniš,
kako ga je eden od tatov zmerjal, drugi pa, ko je gledal, kako umira, vedoč, kdo
umre, tj. nedolžen človek, kot ga je takrat videl, se je obrnil k njemu s
molitev za odrešenje. Prvi, ko je videl, kako ga je človeška neresnica obsodila na smrt
nedolžen, zavrnil vsako človeško sodbo, vsakega lažnega človeka
pravičnosti in je bil v duhu ogorčen, uprl se je do konca in začel bogokletno in
Sam bog, ki lahko dopusti tako neresnico. In drugi, ko to vidi
Nedolžen umira, spoznal sem, da je bil pravično obsojen, da tudi če nedolžen lahko
umreti, potem si seveda krivec zasluži kazen in smrt. In se je obrnil k
k temu Nedolžnemu in ga molil za milost in odrešenje; in to odrešenje, to usmiljenje
Bog mu je obljubil – in izpolnil. Prav zares, hkrati skesani tat
dan, ko je končal s svojim Odrešenikom v raju.

To nam govori križ, zato ga lahko častimo danes
Prestopite pol poti do velike noči, ne z ranjeno dušo, ne z grozo, ampak s tako svetlo
upanje. Toda, hkrati, zakaj bi preživeli zadnje tedne v postu
premišljeno, ponovno premisliti življenje, izreči novo sodbo o vseh vrednotah
naše, predvsem naše ocene, in stopimo na evangeljsko pot. Torej, ko mi
stopimo na svete dni pred grozo križevega trpljenja, bi lahko skupaj z
Hodite po tej poti s Kristusom in ne bodite le gledalci, objeti od groze, in
bi lahko bil z njim v veselju zmage in v grozi čaščenja tako nerazumljivega
Božanska ljubezen. Amen!

Če želite ugotoviti, na katere datume pade postni teden križnega čaščenja v letu 2017, morate pogledati sam postni koledar in datum velike noči. Različne krščanske veroizpovedi dan Kristusovega vstajenja zaradi razlik v koledarjih najpogosteje praznujejo na različne datume, letos pa se je izkazalo, da bodo vsi imeli 16. april. To pomeni, da bo od 19. do 25. marca trajal tretji ali bogoslužni teden postnega časa.

Na tretjo postno nedeljo, ki je letos 19. marca, na sredino cerkve prinesejo križ v spomin na trpljenje, ki ga bo Jezus Kristus moral prestati na zemlji. Teden se imenuje teden čaščenja križa, ker v središču templja stoji križ sedem dni, mnogi verniki prihajajo, da bi ga častili. Vsak postni teden pred veliko nočjo ima svoje ime in simbolizira glavna dejanja, ki se izvajajo v cerkvah. Vsako dejanje spominja na različne dogodke zadnji dneviživljenje Jezusa Kristusa pred križanjem in vstajenjem.

Od kod izvira ime »češčenje križa«?

Na začetku tega gradiva je bilo že rečeno, da se v nedeljo, ko se začne ta teden posta, križ prinese v središče templja. V tem obdobju prihajajo verniki v cerkve, da bi častili sveti križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus.

Poklon križu je pomembno dejanje, spremlja ga štirikratno branje molitve. Letos, razen v nedeljo, 19. marca, posebne storitve berejo v cerkvah v ponedeljek, sredo in petek. Priklon je poklon žrtvovanju Jezusa Kristusa, človekova želja, da sledi njegovim zakonom na zemlji in se po smrti pridruži Božjemu kraljestvu. Tudi čaščenje križa v krščanstvu simbolizira sprejemanje lastnega bremena, usode, ki je dana od Boga.

To je teden posta, zato morate jesti kot običajno. sprejeti koledar. Če vernik ne spoštuje posta v celoti, se mora vsaj nekako omejiti v hrani (na primer zmanjšati delež hrane), odreči se zabavi. Pomen tega obdobja je na površini, saj je med ljudmi stabilen izraz»nositi svoj križ«, kar v veliki meri opiše pomen tega postnega tedna. V štiridesetih dneh vzdržnosti pred skušnjavami pred veliko nočjo je vsak vernik podvržen preizkušnji ne le telesa, ampak tudi duha.

Treba je opozoriti, da je križ neposreden simbol smrti Jezusa Kristusa in nato njegovega neverjetnega vstajenja tretji dan. Obdobje križevega tedna je torej izjemno pomembno, obvezno pojdite v cerkev, se priklonite križu in sami ugotovite, kaj pomeni nositi svoje breme, kaj pomeni omejiti svoje telo in duha, kaj pomeni razmišljati na zemlji o Božjem kraljestvu.

Sredi posta

Prav tako se vedno ločeno spominjajo, da je teden križevega čaščenja sredi postnega časa. Se pravi, polovica obdobja abstinence je že mimo in kmalu bo velika noč. Poleg tega, da je do velike noči ostalo malo časa, morate ta teden pomisliti, kako ste se postili v prvi polovici posta. Ker ljudje pogosto nočejo spoštovati polnega posta pred Kristusovim vstajenjem, vendar morajo upoštevati drugo polovico tega obdobja.

Pri tem je pomembno človeka ne obsojati in sprejeti njegovo izbiro: koliko se trudi premagati greh, ki bi lahko prešel v navado. To je osebna zadeva vsakogar in o možnosti posta ali morebitnih težavah tega procesa se je treba pogovoriti neposredno z duhovnikom in ne drug z drugim.

Dokončana polovica objave in vse ostalo nas spominja na prozo našega življenja. Lahko naredite seznam, kaj vse morate postoriti pred praznikom, nato pa si razdelite vse obveznosti za preostale tri tedne posta. Malomarne gospodinje čiščenje odložijo le do veliki četrtek Veliki teden, vendar praksa kaže, da je nerealno pripraviti celo majhno stanovanje na veliko noč v enem dnevu. Naj Sveti teden Na seznamu opravkov so že samo tekoče zadeve, okrasitev hiše in priprava jedi za praznično mizo.

Škrjančki iz pustnega testa

Ta teden posta se začne z velikim praznikom - dnevom iskanja glave. Zato ljudje ta dan pogosto imenujejo Ivanov in ga povezujejo s pticami. Verjame se, da se škrjanci iz toplejših krajev vrnejo domov takoj, ko segreje sonce, pri čemer naj bi jim pomagale posebne pekovske jedi.

Škrjančki so v slovanski filozofiji vedno veljali za božje ptice. Obstaja legenda, da so pomagali Kristusu, ko je bil na križu: v kljunu so prinašali vodo. Zato se ob križevem tednu v postnem tednu iz postnega testa pečejo žemljice v obliki ptičkov.

Nasvet! Da pečenje ne bi izgubilo oblike, morate ptičke oblikovati iz gostega, tesnega testa. Za pripravo raztopite dve žlici sladkorja in vrečko suhega kvasa v kozarcu vode. Dodajte 100 ml korenčkovega soka (za barvo), tri skodelice moke in štiri žlice sončničnega olja. Pustimo, da testo vzhaja, nato dodamo rozine in z vso družino skuhamo škrjance.

Za pripravo obrednih škrjank boste morali poskusiti. Končano testo je razdeljeno na petnajst enakih delov. Vsak del razvaljajte v dolg trak in ga zavežite v vozle. En konec je rep, sploščite ga s prsti in z nožem narišite perje. Izvlecite drugo konico - to bo glava, na njej označite kljun. Ptičke namažite s sladkim ledenim čajem in jih za 30 minut položite na pekač, pecite na standardni temperaturi.

Jabolka z medom

Druga tradicionalna postna jed za križev teden so medena jabolka. Sladico pripravimo iz zelenih jabolk, odstranimo pečke in pripravimo nadev na osnovi orehovih jedrc, rozin in medu. Jabolka napolnimo z nadevom, vsako zavijemo v folijo in pečemo v pečici četrt ure pri običajni temperaturi. Pred serviranjem vsako medeno jabolko potresemo s sladkorjem v prahu.

Monaški žele

Na Vasilijevo soboto je bilo običajno pripraviti žele kot pijačo. V starih časih v Rusiji, v tem postnem času, je snaha povabila moževe starše k sebi, da bi "srknili žele". Mimogrede, takrat žele ni bil pijača, ampak polnopravna sladica. Kuhana je bila tako gosta, da si jo jedel z žlicami. V samostanih so ohranili te starodavne ruske recepte in tam še danes v postnem času pripravljajo žele na ta način.

Lahko pa pripravite mandljevo sladico, ki jo popijete na križev teden. V mlinčku za kavo boste morali zmleti 0,4 kg mandljev. Nato ga vlijemo v ponev in dodamo liter vode. Kašo zavremo, nato precedimo skozi gazo. Stisnite mandljevo maso, prelijte 200 ml topla voda in ponovite postopek. Dodamo sladkor po okusu, malo škroba, kuhamo do konca. Nato vlijemo v modelčke in za nekaj časa ohladimo.

božja služba

Na koncu gradiva bi se rad vrnil k glavni stvari. Na nedeljo začetka križevega tedna, ki je letos za vse kristjane 19. marca, je bogoslužje Častnega in Življenjskega križa Gospodovega. Služba se začne v soboto zvečer. Med celonočnim bdenjem duhovnik vzame okrašen križ z oltarja in ga odnese na sredino cerkve ter ga postavi pod govornico. Nato se vsi priklonijo križu do tal.

Častilni teden posta 2018 pade na njegovo sredino. Vsak postni teden ima posebno ime, ki spominja na enega ali drugega dogodka, povezanega s svetimi velikimi mučenci, metropoliti, čudodelniki, samim Jezusom Kristusom, Materjo Božjo in Sveto Trojico.

Imena izražajo posebne razlike v cerkvenih službah in v tem, kdo naj opravlja molitve in bogoslužje. To je povezano tudi s posebnimi duhovnimi navodili, dojemanje katerih se morajo kristjani združiti v enem samem vzgibu, podpirati drug drugega v dejanjih in besedah, naj se odraža le v molitvi. Tretji teden velikega posta je posvečen čaščenju Časnega in Življenskega križa. Uredniki spletnega mesta Useful Sovetie.ru so izvedeli, kdaj bo potekal teden čaščenja križa in v katerem tednu posta v letu 2018. Kakšne tradicije obstajajo, tradicije in obredi, pa tudi zgodovina tega čudovitega praznika. In delimo največ najboljši recepti Postni križevi piškoti, ki jih tradicionalno pečejo doma v križevem tednu.

Kaj je križev teden?
Zgodba
Kdaj in kako poteka teden češčenja križa?
- Cerkvena služba
Tradicija - peka piškotov v obliki križev v tednu češčenja križa
- Recept za mandljeve piškote "Cross"
- Medeni križni piškoti
- Limonski križi
- Piškotki Crosses on kisla kumara
- Postno testo za piškote Križanci z makom

Ime »čaščenje križa« izhaja iz dejstva, da v imenovanem tednu bogoslužja v cerkvi spremljajo pokloni svetemu križu, na katerem naj bi bil križan božji sin (»domnevno« pomeni, da Jezus ni bil križan na vsakem od križi v vseh cerkvah).

To dejanje - priklon po prebrani molitvi - se zgodi štirikrat, začenši v nedeljo, ki se imenuje čaščenje križa, nato pa v ponedeljek, sredo in petek.

Priklon pomeni poklon Kristusovemu podvigu, željo po njegovem sledenju, pa tudi sprejemanje lastnega bremena, svoje usode, ki se vsak dan kaže v vsakdanjem življenju, tako navidezno majhne pomanjkanja v obliki zmanjšane porcije hrane. in popolno zavračanje posvetne zabave.

Pomen križevega tedna je na površini. Ljudstvo ima izraz "nosi svoj križ" in je neposredno povezan z razlago. V postnem času se vsak kristjan trudi nositi breme, ki je v dneh štiridesetdnevne vzdržnosti ležalo na Jezusovih ramenih. Vsak doživlja svojo skušnjavo na podlagi svoje »šibke« točke.

To pomeni, da je kristjan sredi posta že poznal »svoj križ« in v celoti občutil vse skušnjave, ki spremljajo vzdržnost, proti katerim je dvignil svojega duha. To je neke vrste dejanje prepoznavanja svojega bremena kot prostovoljnega, želenega.

Tudi križ je simbol opomina na Kristusovo smrt in rezultat celotnega posta, po katerem pride sveto vstajenje. Tako lahko na križev teden vsakdo čuti navdih za nadaljevanje posta, zavedajoč se, za kakšen namen in kakšen rezultat drži svojo voljo v pesti.

Med iransko-bizantinsko vojno leta 614 je perzijski kralj Hozroj II. oblegal in zavzel Jeruzalem, ujel jeruzalemskega patriarha Zaharija in ujel drevo Življevalskega križa, ki ga je nekoč našla enakoapostolna Helena.

Leta 626 je Hozroj v zavezništvu z Avari in Slovani (da, Slovani!) skoraj zavzel Konstantinopel. Na čudežno priprošnjo Matere božje je bilo glavno mesto rešeno invazije, nato pa se je potek vojne spremenil in na koncu je bizantinski cesar Heraklej I. slavil zmagoviti konec 26-letne vojne.

Predvidoma 6. marca 631 se je križ življenja vrnil v Jeruzalem, poroča portal Rosregistr. Cesar ga je osebno odnesel v mesto, patriarh Zaharija, rešeni iz ujetništva, pa je veselo korakal ob njem. Od takrat je Jeruzalem začel praznovati obletnico vrnitve križa, ki daje življenje.

Povedati je treba, da se je takrat še razpravljalo o trajanju in resnosti posta, red postnih bogoslužij pa se je šele oblikoval. Kdaj se je začela navada prestavljanja praznikov, ki nastopijo v postnem času? delavniki na sobote in nedelje (da ne bi kršili strogega razpoloženja delovnih dni), potem se je tudi praznik v čast križa premaknil in postopoma postal dodeljen tretji postni nedelji.

Že od srede postnega časa se je začela intenzivna priprava na tiste katehumene, ki bodo letos na veliko noč prejeli krst. In izkazalo se je, da je zelo primerno takšno pripravo začeti s češčenjem križa.

Od prihodnje srede dalje bo pri vsaki predposvečeni liturgiji po litanijah o katehumenih še ena litanija - o "pripravljajočih se na razsvetljenje" - ravno v spomin na tiste, ki so se marljivo pripravljali in nameravali kmalu biti krščeni.

Sčasoma čisto jeruzalemski praznik vrnitve križa ni postal tako pomemben za ves krščanski svet, praznik v čast križa pa je dobil bolj globalen pomen in bolj uporaben pomen: kot spomin in pomoč v sredini najstrožjih in najtežjih postov.

Mnogi od teh virov imenujejo 4. postni teden čaščenje križa, kar se zdi povsem logično in nepozabno, glede na namig, da pade točno na sredino posta. Vendar pa v resnici ime

Češčenje križa se začne v tednu z istoimensko nedeljo, s katero se končuje 3. postni teden. Posledično je križevniški teden tretji, kljub temu da večje število Službe s češčenjem križa potekajo v 4. tednu.

Na omenjeno nedeljo je prvo bogoslužje s pokloni križu. Naslednji bo v ponedeljek, natanko en dan kasneje. Tudi v sredo in petek zvečer zadnjega 4. tedna Češčenje križa, nakar križ prevzame svoje mesto v oltarju.

Častni teden posta v letu 2018 pade na 5. marec. Na ta dan bo potekala tradicionalna odstranitev križa na sredino tempeljske dvorane, da bi se lahko vsak častilec pred njim priklonil do tal in se navdihnil s podvigom Jezusa za nadaljevanje posta.

Med liturgijo te dni molitev sveta Trojica, ki tradicionalno spremlja službo vsak dan, nadomesti z molitvena pesem"Častimo tvoj križ, mojster, in sveto slavimo tvoje vstajenje", po katerem se moramo prikloniti.

Če je mogoče, obiščite vse 4 storitve. En sam glas desetin, spremenjen v molitev, lahko ustvari čudež, še posebej, če je naša volja oslabela pod pritiskom rutine.

V soboto zvečer, na celonočnem bdenju, se Gospodov križ, ki daje življenje, slovesno prinese v središče cerkve - spomin na bližajoči se veliki teden in Kristusovo veliko noč. Po tem se duhovniki in župljani templja trikrat priklonijo pred križem. Ob čaščenju križa Cerkev poje: »Častimo križ tvoj, Gospod, in sv. Tvoje vstajenje slaviti." Ta spev se poje tudi pri liturgiji namesto Trisagion.

Sveti križ ostane v čaščenju med tednom do petka, ko ga pred bogoslužjem prinesejo nazaj na oltar. Zato se tretja nedelja in četrti teden velikega posta imenujeta »češčenje križa«.

Po listini so v križevem tednu štiri češčenja: nedelja, ponedeljek, sreda in petek. V nedeljo se čaščenje križa zgodi samo ob jutranji uri (po odstranitvi križa), v ponedeljek in sredo se izvaja ob prvi uri, v petek pa "po razrešitvi ur".

Bogoslužna besedila v čast križu so zelo vzvišena in lepa, polna kontrastov, alegorij in umetniške personifikacije.

Bil je tako zanimiv Rus ljudsko izročilo– pečemo piškote v obliki križcev na Krestoklonnem trgu. Križi se lahko razlikujejo po velikosti, vendar so vedno podobne oblike, najpogosteje so simetrični, enakostranični, s štirimi žarki.

V ta namen položimo dva enaka trakova testa enega na drugega v obliki križa (to so »preprosti« križci). ali pa razvaljano testo z modelčkom ali nožem zarežemo v “križce” (to so “izrezani” križci).

Včasih so narejeni še preprosteje - v obliki okroglih tort, na katerih je podoba križa. Po legendi so takšni križi "odganjali" vse slabo iz hiše in članov gospodinjstva.

Ivan Shmelev je v svoji knjigi "Poletje Gospodovo" dobro opisal ta običaj. Tu bom podal obširen citat - Šmelev je zelo nazorno pokazal, kako je takšno izročilo vpisano v red življenja in mišljenja pravoslavnih, cerkveni otrok. Prikazan je "kot predstavitve" te meritve:

»V soboto tretjega postnega tedna pečemo »križe«: primerno je »češčenje križa«.
“Križci” – posebni piškoti, z okusom mandljev, drobljivi in sladki; kjer ležijo prečke »križa« – maline iz marmelade so vtisnjene, kot z žeblji pribite. Tako so pekli že od nekdaj, še pred prababico Ustinjo - v tolažbo za pustni čas. Gorkin mi je naročil takole:
– Naša pravoslavna vera, ruska ... je, dragi moj, najboljša, najbolj vesela! Lajša šibke, razsvetljuje malodušje in prinaša veselje malim.

In to je absolutna resnica. Čeprav ti postni čas, a vseeno olajšanje za dušo, “križi”. Samo pod prababico Ustinyo so v žalosti rozine, zdaj pa so vesele maline.

»Čaščenje križa« je sveti teden, strogi post, nekakšen poseben, - "su-lipped," - Gorkin tako pravi, na cerkveni način. Če bi se tega držali strogo cerkveno, bi morali ostati pri suhojedi, a zaradi slabosti je olajšanje: v sredo in petek bomo jedli brez masla - grahovo juho in vinaigrette, in druge dni, ki so “pestro”, - razvajanje ... ampak naprej Prigrizek je vedno “križ”: spomnite se “češčenja križa”.
Maryushka dela "križe" z molitvijo ...

In Gorkin je tudi naročil:

– Okusite križ in si mislite: »Častiti križ« je prišel. In ti niso za veselje, ampak vsakemu, pravijo, je dan križ, da bi živel zgledno življenje ... in ga pokorno nosil, saj Gospod pošilja preizkušnjo. Naša vera je dobra, ne uči zla, ampak prinaša razum.«

Izdelki:

150 g olupljenih mandljev,
1⁄2 skodelice vrele vode,
100 g medu,
1 rezina limone s približno 1 cm debelo lupino,
1⁄2 žličke vsakega cimet in muškatni orešček,
1⁄4 skodelice oljčnega olja,
250 g pšenične moke,
50 g ržene moke,
2/3 vrečke pecilnega praška.

Kako kuhati:

Mandlje operemo in za 10 minut prelijemo z vrelo vodo. Dodamo med, maslo, rezino limone in zmeljemo z mešalnikom. Zmešamo moko, pecilni prašek in začimbe. Orehovo-medeni sirup vlijemo v moko in zgnetemo testo, ki ga na koncu zvaljamo v kepo.
Testo pustimo pol ure v hladilniku, nato ga razvaljamo na tanko plast (približno 5 mm) in izrežemo križce. Pečemo pri 190 stopinjah 20-25 minut.

Sestavine:

2 skodelici moke,
300 g medu,
2-3 žlice. žlica rastlinskega olja,
100 g olupljenih orehov,
1 čajna žlička začimb,
1 limona,
1 čajna žlička sode, rozine.

Priprava

Jedrca orehov (orehov, mandljev ali lešnikov) temeljito zmeljemo ali zmeljemo, zmešamo z medom, dodamo rastlinsko olje, začimbe in drobno naribano limonino lupinico.

Zmes premešamo, dodamo moko pomešano s sodo in zamesimo testo.

Razvaljamo, z zarezo ali nožem zarežemo križce, na vrh položimo rozine in zapečemo v pečici.
Za aromatiziranje piškotov lahko uporabite različne začimbe: cimet, nageljnove žbice, kardamom, ingver, muškatni orešček itd., pa tudi njihove mešanice.

Hipertenzija in skoki pritiska bodo preteklost! - Preberi več..

Kako se hitro in trajno znebiti glivic - Ugotovite..

Zahtevano:

250 g puste margarine,
3 skodelice moke,
1 skodelica krompirjevega škroba,
1 žlica l. pecilni prašek,
2 zavitka vanilijevega sladkorja,
lupina 1 limone,
1 kozarec vode.

Pečemo postne limonine piškote:

Sesekljajte margarino z moko in škrobom. Dodamo sladkor, pecilni prašek, drobno naribano lupinico in testo zamenjamo z zelo hladna voda(iz hladilnika). Naredimo križce tako, da v prečke vtisnemo rozine in spečemo.

Izdelki:

1 kozarec kisle kumare,
1 skodelica rafiniranega sončničnega olja,
1 skodelica sladkorja,
100 g kokosovih kosmičev,
2-3 skodelice moke.

Preprost recept za postne križce v slanih piškotih:

Zmešajte maslo, sladkor, slanico, polovico čipsa in moko. Zgnetemo testo gosto kot krhko pecivo. Razvaljamo, potresemo s preostalimi kokosovimi ostružki. Izrežemo križce, položimo na pekač, rahlo potresen z moko, in pečemo pri 180 stopinjah 5-8 minut. Namesto kokosovih kosmičev lahko uporabite mak, limonino lupinico, kandirano sadje, na majhne koščke narezane suhe marelice ali v kavnem mlinčku zdrobljene posušene pomarančne lupine.

Sestavine piškotkov:

25 g makovih semen,
1 skodelica moke,
4 žlice. žlice sladkorja,
5 žlic. žlice rastlinskega olja,
0,5 čajne žličke sode,
3 žlice. žlice vode z limonin sok

Postni piškoti z makom Križi v križevem tednu - korak za korakom recept s fotografijo:

Zmešajte makovo seme z 1 žlico. žlico sladkorja, dodajte 100 g vode, segrevajte 10 minut, dokler voda ne zavre. Za pokritje s pokrovom. Mak strgnemo v možnarju, dokler se ne pojavi makovo mleko in značilen vonj po maku.
V skledo vlijemo moko, mak, 3 žlice. žlice sladkorja in podrgnite z rokami.
Dodajte olje.
Dodajte soda z limoninim sokom, dodajte 2 žlici. žlice vode in zamesimo testo. Zavijemo v folijo in postavimo v hladilnik za 20 minut.
Testo razvaljamo 0,5 cm debelo, izrežemo križce. Na sredino vsakega križa vtisnemo rozino. Pečemo na 180 C 15 minut.

V starih časih so v sredo med križevim tednom čestitali ob koncu prve polovice posta. V navadi je bilo, da so iz nekvašenega testa pekli piškote v obliki križa. Z molitvijo so se pekli piškoti. V teh križih so pekli ali rženo zrnje za kruh, ali kokošje pero za rejo kokoši ali človeške lase za lažjo glavo.

Človek je veljal za srečnega, če je naletel na katerega od teh predmetov. Piškoti so spominjali na Kristusovo trpljenje in na to, da ima vsak človek v življenju svoj križ.

Na tretjo postno nedeljo je veljala navada, da so hišo zaplinili s hlapi kisa in mete, da bi očistili dom in pregnali duha morebitne bolezni.

Tretji teden velikega posta se imenuje križev teden. Na tej strani si lahko ogledate fotografijo njenega glavnega simbola - s cvetjem okrašenega križa. Teden češčenja križa tako rekoč povzema prvo polovico težke poti. V petek pri večernem bogoslužju slovesno iznesejo iz oltarja praznično okrašen križ za javno češčenje. Ta bo do prihodnjega petka, 4. postnega tedna, stala sredi templja na govornici in spominjala na bližajočo se veliko noč.

Križ je simbol spravne daritve

Ko začnemo pogovor o pomenu križevega tedna za pravoslavne kristjane, je treba odgovoriti na vprašanje, zakaj je bil za predmet čaščenja izbran križ, to je orodje mučenja.

Odgovor izhaja iz samega pomena Odrešenikovega trpljenja na križu. Na njem je bila opravljena njegova spravna žrtev, ki je odprla vrata človeku, ki ga je poškodoval greh. večno življenje. Od takrat so kristjani po vsem svetu v križu videli predvsem simbol odrešilnega podviga Božjega Sina.

Krščanski nauk o odrešenju

Krščanski nauk pričuje, da je Božji Sin, da bi rešil človeško naravo, poškodovano od izvirnega greha, pridobil vse zanjo značilne prvine, ko se je učlovečil iz Prečiste Device Marije. Med njimi so strast (sposobnost občutiti trpljenje), pokvarjenost in smrtnost. Brez greha je vseboval v sebi vse posledice izvirnega greha, da bi jih ozdravil v agoniji križa.

Trpljenje in smrt sta bili cena takega zdravljenja. Vendar pa je Odrešenik zaradi dejstva, da sta bili v njem neločljivo in neločljivo združeni dve bistvi - božansko in človeško - vstali in razkrili podobo novega človeka, osvobojenega trpljenja, bolezni in smrti. Zato križ ni le trpljenje in smrt, ampak, kar je zelo pomembno, vstajenje in večno življenje za vse, ki so pripravljeni slediti Kristusu. Križevniški teden velikega posta je namenjen prav temu, da usmeri zavest vernikov v dojemanje tega podviga.

Zgodovina praznika češčenja križa

Ta tradicija se je rodila pred štirinajstimi stoletji. Leta 614 je Jeruzalem oblegal perzijski kralj Khosra II. Po dolgem obleganju so Perzijci zavzeli mesto. Med drugimi trofejami so odnesli drevo Življenjskega križa, ki so ga hranili v mestu, odkar so ga našli, vojna pa je trajala še dolga leta. Z združitvijo sil z Avari in Slovani je perzijski kralj skoraj zavzel Konstantinopel. Samo posredovanje je rešilo bizantinsko prestolnico Božja Mati. Končno se je tok vojne spremenil in Perzijci so bili poraženi. Ta vojna je trajala 26 let. Na koncu je bilo v Jeruzalem vrnjeno glavno krščansko svetišče - Gospodov križ, ki daje življenje. Cesar ga je osebno na rokah odnesel v mesto. Od takrat se vsako leto praznuje dan tega veselega dogodka.

Določitev časa za praznovanje

Takrat red postnih cerkvenih obredov še ni bil v končni obliki vzpostavljen in so se vanj nenehno spreminjale.

Zlasti je postala praksa, da se prazniki, ki so padli v postnem času, prestavijo na soboto in nedeljo. To je omogočilo, da ne bi kršili strogosti posta ob delavnikih. Enako se je zgodilo s praznikom Življenskega križa. Odločeno je bilo, da ga obhajamo na tretjo postno nedeljo. Tradicija, po kateri je križev teden postal tretji postni teden, se je ohranila do danes.

Na te iste dni je bilo običajno, da so začeli pripravljati katehumene, to je spreobrnjence, ki so bili predvideni za veliko noč. Zdelo se je zelo primerno, da se njihov pouk v veri začne s češčenjem križa. To se je nadaljevalo do 13. stoletja, ko so Jeruzalem osvojili križarji. Od zdaj naprej nadaljnja usoda svetišče ni znano. V nekaterih relikviajih najdemo le posamezne delce.

Značilnosti cerkvenih obredov ob praznikih

Križevniški postni teden ima značilna lastnost edinstveno zanjo. Pri cerkvenih službah se ta teden spominjamo dogodka, ki se še ni zgodil. V vsakdanjem življenju se lahko spomniš le tistega, kar se je že zgodilo, za Boga pa ni pojma čas, zato se v njegovih službah brišejo meje preteklosti in prihodnosti.

Tretji postni teden – križevni bogoslužje – je o prihajajoči veliki noči. Edinstvenost nedelje cerkveno službo je, da združuje tako dramatične molitve velikega tedna kot vesele velikonočne pesmi.

Logika te konstrukcije je preprosta. Ta red obredov je prišel k nam iz prvih stoletij krščanstva. V tistih dneh sta bila trpljenje in vstajenje združena in sta bila člena nepretrgane verige. Eno je logično sledilo iz drugega. Križ in trpljenje izgubita vsak pomen brez vstajenja od mrtvih.

Teden križevega čaščenja je neke vrste "predpraznični" praznik. Služi kot nagrada vsem, ki so dostojno opravili prvo polovico posta. Vzdušje na ta dan, čeprav manj slovesno kot na dan, vendar je splošno razpoloženje enako.

Poseben pomen praznika danes

Tretji teden velikega posta - čaščenje križa - je postal poseben pomembno Dandanes. V evangeličanskih časih, ko je usmrtitev na križu veljala za sramotno in so ji bili podvrženi le pobegli sužnji, ni vsakdo mogel sprejeti za Mesijo človeka, ki je prišel v tako skromnem videzu, delil obrok z davkarji in grešniki, in je bil usmrčen na križu med dvema tatovoma. Koncept žrtvovanja za dobro drugih ni sodil v zavest.

Odrešenika so imenovali norca. In ali se danes pridiganje o požrtvovalnosti za bližnje ne zdi prav tako noro? Ali ni v ospredju slogan, ki poziva k bogatenju in doseganju osebne blaginje z vsemi dostopnimi sredstvi? V nasprotju s trenutno razglašeno vero obogatitve 3. postni teden - čaščenje križa - vsakogar spominja, da je največja krepost daritev za bližnjega. Sveti evangelij nas uči: kar delamo za bližnjega, delamo za Boga.

Bralcem predstavljamo še neobjavljeni članek sv. Tihona, patriarha moskovskega in vse Rusije. Napisano je bilo, ko je bil arhimandrit Kholmskega teološkega semenišča na ozemlju sodobne Poljske, in objavljeno v reviji "Pogovor", ki je izhajala v Varšavi. Publikacijo je pripravila višja znanstvena sodelavka katedre moderna zgodovina ruski pravoslavna cerkev XX. stoletje PSTGU Natalia Aleksandrovna Krivosheeva.

Prihaja veliki post. Njegov četrti teden se imenuje »čaščenje križa«. Imenuje se tako, ker na tretjo nedeljo velikega posta, ob jutrenju, sveti križ prinesejo v sredino cerkve v čast in ostane tam do petka. Zakaj sveta Cerkev to počne?

Popotniki na dolgi in težki poti najdejo na cesti razvejano drevo, se usedejo v njegovo senco, se tu odpočijejo, potem pa olajšani in zbrani moči nadaljujejo pot. Prav tako Cerkev v postnem času daruje tistim, ki hodijo po poti podvigov, truda in stiske, v »olajšanje, ohladitev in tolažbo« življenjsko drevo Gospodovega križa.

Postni čas je okrepljen čas pobožnih del. Če kdaj, potem je treba v postu križati svoje meso z njegovimi strastmi in poželenji. Resnični post je v tem, da se odtujiš od vsega hudega, da zadržiš jezik pred vsako prazno besedo, še posebej od pokvarjenih in neprimernih besed, da zapustiš sovraštvo in bes, da iz sebe odstraniš vse poželenje in želje mesa. Odstranitev od tega naj nam ne pomeni post, ne prisila in delo, ampak najprimernejša stvar, mir in veselje. Toda naša narava je poškodovana zaradi greha in smo navajeni kršiti zakone, zato kdor hoče biti osvobojen grehov, mu to še zdaleč ni lahko. V podporo kristjanu pri takšnih pobožnih delih in delih Cerkev ponuja Kristusov križ, ki daje življenje, kot tolažbo in spodbudo.

Boriti se moramo proti grehu, križati svoje strasti in poželenja ter trpeti. Toda ali ni Kristus Odrešenik vodil hudega boja s predstavniki [zla] - hudičem in zlobni ljudje? Ali ni zaradi njih zelo trpel? Ali ni bil križan? In navsezadnje trpimo za lastne grehe, prejemamo »v dejanju«, a On, Najbolj usmiljeni, ni trpel za svoje grehe, ampak za druge, za naše človeške!

Da bi odstranili »trn greha« iz svojega mesa, ga moramo zajeziti s postom, strogo vzdržnostjo vsega, kar mu je v veselje. Ali se ni Kristus postil štirideset dni, čeprav je imel brezgrešno naravo? Ali ni bil sam lačen in žejen, ko je čudežno zadovoljil druge? V postnem času nas Cerkev močno spodbuja, naj čas preživimo v bdenju in molitvi. Toda ali ni Kristus Odrešenik ves čas, ki je ostal prost od poučevanja in dobrega ljudem, posvetil pogovoru s svojim Očetom, goreči molitvi k njemu? To torej pomeni, da je pot posta Kristusova pot in kdor mu hoče služiti, mu mora slediti in za to mu obljubljajo blaženost in slavo od Kristusa, kajti »kjer je križ, tam je slava«.

S pojmom križa ne povezujemo le pojma trpljenja, ampak tudi slave

S pojmom križa ne povezujemo le pojma trpljenja, ampak tudi slavo, ki sledi trpljenju. Tako Odrešenik na križu prenaša veliko trpljenje. Nedolžna oseba je obsojena na sramotno usmrtitev in pribita na križ; ovenčan s trnovo krono, njegovo rebro je prebodeno, prenaša graje in očitke ter doživlja hude muke. Toda hkrati na križu opravi tisto veliko delo odrešenja ljudi, zaradi katerega je prišel na zemljo, in s tem ne samo poveličuje sebe, ampak uvaja druge v kraljestvo slave in poveličuje celo križ sam: od tega sčasoma križ ni več sramotno orodje za usmrtitev, temveč, nasprotno, za kristjane najdražji in najsvetejši predmet. Če torej kristjani hodijo po poti podvigov in se borijo z grehom, če ponižno in marljivo nosijo svoj križ, to je razne nesreče, pomanjkanja, žalosti itd., naj bodo v tolažbo: Božje kraljestvo je vzelo silo, in oni, kot tisti, ki jo uporabljajo za Ta trud, ga bodo z božjo pomočjo vzeli. Če so deležni Kristusovega trpljenja, bodo tudi deležni Kristusove slave; če bodo umrli z njim, bodo vstali z njim.

Toda milostna moč Kristusovega križa ne daje le okrepitve in tolažbe tistim, »razsvetljenim s postom«, ampak se lahko dotakne tudi src tistih med nami, ki v postu še naprej živimo grešno, ničevo življenje, in jih lahko prebudi iz težak spanec greha. Morda bo pogled na Božanskega trpečega, ki je pretrpel smrt na križu za naše grehe, spomnil tiste, ki se imenujejo kristjani, da so bili krščeni s Kristusovo smrtjo, predani služenju Gospodu in ne svetu in grehu in ne lastne muhe in strasti! Morda bo pogled na orodje strašnega trpljenja Božjega Sina komu pretresel srce in povzročil odrešilno spremembo v mislih in občutkih! Morda se bodo pojavile duše, čeprav so grešne, vendar še niso dosegle točke skrajne slepote in grenkobe, ki se bodo vrnile iz templja, kot so se mnogi vrnili z Golgote - utripajoča njihova srca!

Naj se ti upi svete Cerkve uresničijo in opravičijo in Kristusov križ naj nam vsem služi v zveličanje!

Morda bi bilo koristno prebrati: