Nadduhovniški čin ima duhovnik, ki je starejši. Ali so duhovnik, duhovnik in duhovnik v pravoslavju isto ali ne? Cerkveni čini - duhovnik

Duhovništvo - ljudje izbrani za služenje evharistije in pastir - skrb, duhovna oskrba vernikov. najprej izvolil 12 apostolov, nato pa še 70 in jim podelil moč odpuščanja grehov in opravljanja najpomembnejših svetih obredov (ki so postali znani kot zakramenti). Duhovnik v zakramentih ne deluje s svojo lastno močjo, temveč z milostjo Svetega Duha, ki jo je Gospod po svojem vstajenju (Jn 20,22-23) podelil apostolom, od njih prenesel na škofe in iz škofje duhovnikom v zakramentu posvečenja (iz gr. Heirotonia - posvetitev).

Sam princip novozavezne strukture je hierarhičen: tako Kristus je glava Cerkve, kot duhovnik je glava krščanske skupnosti. Duhovnik za čredo je podoba Kristusa. Kristus je pastir; apostolu Petru je naročil: »...pasi moje ovce« (Jn 21,17). Pasti ovce pomeni nadaljevati Kristusovo delo na zemlji in voditi ljudi k odrešenju. Pravoslavna Cerkev uči, da zunaj Cerkve ni odrešenja, ampak je odrešenje mogoče doseči z ljubeznijo in izpolnjevanjem Božjih zapovedi ter z udeležbo v cerkvenih zakramentih, v katerih je navzoč sam Gospod in daje svojo pomoč. In Božji pomočnik in posrednik pri vseh zakramentih Cerkve je po Božji zapovedi duhovnik. In zato je njegova služba sveta.

Duhovnik - simbol Kristusa

Najpomembnejši zakrament Cerkve je evharistija. Duhovnik, ki obhaja evharistijo, simbolizira Kristusa. Zato brez duhovnika liturgija ne more potekati. Protojerej Sergiy Pravdolyubov, rektor Življenjske cerkve v Trojice-Golenischevu (Moskva), magister teologije, pojasnjuje: »Duhovnik, ki stoji pred prestolom, ponavlja besede samega Gospoda pri zadnji večerji: »Vzemite , jej, to je moje telo ...« In v kerubski pesmi izgovarja naslednje besede: »Ti si tisti, ki daruje in tisti, ki se daruje, in tisti, ki sprejema to žrtev, in tisti, ki se deli. vsem vernikom - Kristus, naš Bog ...« Duhovnik opravi sveto dejanje z lastnimi rokami in ponavlja vse, kar je naredil Kristus sam. In teh dejanj ne ponavlja in ne reproducira, torej ne "posnema", ampak, figurativno rečeno, "prebada čas" in je popolnoma nerazložljiv za običajno sliko prostorsko-časovnih povezav - njegova dejanja sovpadajo z dejanja samega Gospoda in njegove besede - z besedami Gospoda! Zato se liturgija imenuje božja. Bila je postrežena enkrat od samega Gospoda v času in prostoru Sionske zgornje sobe, ampak zunajčas in prostor, v stalni božanski večnosti. To je paradoks nauka o duhovništvu in evharistiji. Pri tem vztrajajo pravoslavni teologi in tako verjame Cerkev.

Duhovnika ne more nadomestiti laik, ne le »zaradi človeške nevednosti«, kot piše v staroslovanskih knjigah, naj bo laik akademik, vendar mu nihče ni dal moči, da naredi nekaj, česar si človek ne upa. ne da bi s posvečenjem prejeli dar milosti Svetega Duha, ki prihaja od samih apostolov in apostolskih mož.«

Pravoslavna Cerkev pripisuje duhovništvu izjemen pomen. Menih Siluan iz Atosa je o visokem dostojanstvu duhovništva zapisal: »Duhovniki nosijo v sebi tako veliko milost, da če bi ljudje videli slavo te milosti, bi se ji ves svet čudil, toda Gospod je to skril, da bi Njegovi služabniki ne bi postali ponosni, ampak bi bili rešeni v ponižnosti ... Velika oseba je duhovnik, služabnik pri Božjem prestolu. Kdor ga žali, žali Svetega Duha, ki živi v njem ...«

Duhovnik je priča pri zakramentu spovedi

Brez duhovnika je zakrament spovedi nemogoč. Duhovniku je Bog podelil pravico, da v božjem imenu oznanja odpuščanje grehov. Gospod Jezus Kristus je rekel apostolom: »Kar koli zavežete na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli razvežete na zemlji, bo razvezano v nebesih« (Mt 18,18). Ta moč "pletenja in razvezovanja" je prešla, kot verjame Cerkev, od apostolov do njihovih naslednikov - škofov in duhovnikov. Vendar se spoved sama ne prinese duhovniku, ampak Kristusu, in duhovnik je tukaj le »priča«, kot je navedeno v obredu zakramenta. Zakaj potrebujete pričo, če se lahko izpoveste Bogu samemu? Cerkev je pri določanju spovedi pred duhovnikom upoštevala subjektivni dejavnik: mnogi se ne sramujejo Boga, ker ga ne vidijo, ampak se spovedati pred človekom. sram, a to je zveličavna sramota, ki pomaga premagati greh. Poleg tega, kot pojasnjuje, je »duhovnik duhovni mentor, ki pomaga najti pravo pot za premagovanje greha. Poklican je ne samo, da postane priča kesanja, ampak tudi, da človeku pomaga z duhovnim nasvetom in ga podpira (mnogi pridejo z velikimi žalostmi). Od laikov nihče ne zahteva pokornosti – to je svobodna komunikacija, ki temelji na zaupanju v duhovnika, vzajemna ustvarjalni proces. Naša naloga je, da vam pomagamo izbrati pravo rešitev. Svoje župljane vedno spodbujam, da mi brez skrbi povedo, da nekaterih mojih nasvetov niso mogli upoštevati. Morda sem se motil, nisem cenil moči tega človeka.«

Druga služba duhovnika je pridiga. Oznanjevanje, oznanjevanje vesele novice odrešenja je tudi Kristus, neposredno nadaljevanje njegovega dela, zato je ta služba sveta.

Duhovnik ne more obstajati brez ljudi

V starozavezni Cerkvi je bilo sodelovanje ljudstva pri bogoslužju zreducirano na pasivno prisotnost. Duhovništvo je v krščanski Cerkvi neločljivo povezano z Božjim ljudstvom in eno brez drugega ne more obstajati: tako kot skupnost ne more biti Cerkev brez duhovnika, tako tudi duhovnik ne more biti brez skupnosti. Duhovnik ni edini izvajalec zakramentov: vse zakramente opravlja sam ob sodelovanju ljudstva, skupaj z ljudstvom. Zgodi se, da je duhovnik prisiljen opravljati službo sam, brez župljanov. In čeprav obred liturgije ne zagotavlja podobne situacije in domneva se, da pri bogoslužju sodeluje množica ljudi, vendar tudi v tem primeru duhovnik ni sam, saj pokojni, pa tudi pokojni, z njim opravijo nekrvavo daritev.

Kdo lahko postane duhovnik?

V starem Izraelu so lahko duhovniki postali samo ljudje, ki so po rojstvu pripadali plemenu Levi: duhovništvo je bilo vsem drugim nedostopno. Leviti so bili posvečenci, izbrani za služenje Bogu – edini so imeli pravico do žrtvovanja in molitev. Duhovništvo iz časov Nove zaveze ima nov pomen: starozavezne žrtve, kot pravi apostol Pavel, niso mogle rešiti človeštva iz suženjstva grehu: »Nemogoče je, da bi volovska in kozlova kri odvzela grehe. ..” (Heb 10:4-11). Zato se je Kristus žrtvoval in postal hkrati duhovnik in žrtev. Ker po rojstvu ni pripadal Levijevemu rodu, je postal edini pravi »Veliki duhovnik za vedno, po Melkizedekovem redu« (Ps. 109,4). Melkizedek, ki je nekoč srečal Abrahama, prinesel kruh in vino ter ga blagoslovil (Heb 7,3), je bil starozavezni prototip Kristusa. Ko je dal svoje telo smrti in prelil svojo kri za ljudi, ko je to telo in to kri učil vernike v zakramentu evharistije pod krinko kruha in vina, ko je ustvaril svojo Cerkev, ki je postala novi Izrael, je Kristus odpravil starozavezna Cerkev s svojimi žrtvami in levitskim duhovništvom, odstranila tančico, ki je ločevala Najsvetejše od ljudstva, porušila nepremagljiv zid med svetim levitizmom in profanim ljudstvom.

Duhovnik pravoslavna cerkev, pojasnjuje Protojerej Sergij Pravdoljubov, »lahko postane vsaka pobožna, krepostna oseba, ki izpolnjuje vse zapovedi in pravila cerkve, ima zadostno izobrazbo, se najprej in edino poroči z dekletom pravoslavne vere, brez fizične ovire za uporabo rok in nog (sicer ne bo mogel opravljati liturgije, nesti keliha s svetniškimi darovi) in duševno zdrav.«

Ena glavnih smeri v krščanstvu je pravoslavje. Izpoveduje ga na milijone ljudi po vsem svetu: v Rusiji, Grčiji, Armeniji, Gruziji in drugih državah. Cerkev Božjega groba velja za skrbnika glavnih svetišč v Palestini. obstajajo celo na Aljaski in Japonskem. V domovih pravoslavnih vernikov visijo ikone, ki so slikovite podobe Jezusa Kristusa in vseh svetnikov. V 11. stoletju krščanska cerkev razdelili na pravoslavne in katoličane. Danes večina pravoslavciživi v Rusiji, saj je ena najstarejših cerkva Ruska pravoslavna cerkev, ki jo vodi patriarh.

Duhovnik - kdo je to?

Obstajajo tri stopnje duhovništva: diakon, duhovnik in škof. Potem duhovnik - kdo je to? Tako se imenuje duhovnik najnižje stopnje druge stopnje pravoslavnega duhovništva, ki sme z blagoslovom škofa samostojno opraviti šest cerkvenih zakramentov, razen zakramenta posvečenja.

Mnogi se zanimajo za izvor naziva duhovnik. Kdo je to in kako se razlikuje od hieromonaha? Omeniti velja, da sama beseda grški jezik v prevodu »duhovnik« je v ruski cerkvi duhovnik, ki se v meniškem činu imenuje hieromonk. V uradnem ali slovesnem govoru je običajno, da duhovnike naslavljamo z »Vaša častitljivost«. Duhovniki in jeromonahi imajo pravico voditi cerkveno življenje v mestnih in podeželskih župnijah in se imenujejo rektorji.

Podvigi duhovnikov

V času velikih pretresov so duhovniki in hieromonihi žrtvovali sebe in vse, kar so imeli, za vero. Tako so se pravi kristjani ohranili zveličavne vere v Kristusa. Cerkev njihovega pravega asketskega podviga nikoli ne pozabi in jih časti z vsemi častmi. Vsi ne vedo, koliko duhovnikov je umrlo v letih strašnih preizkušenj. Njihov podvig je bil tako velik, da si ga ni mogoče niti predstavljati.

Hieromartyr Sergius

Duhovnik Sergij Mečev se je rodil 17. septembra 1892 v Moskvi v družini duhovnika Alekseja Mečeva. Po končani srednji šoli s srebrno medaljo, je odšel študirat na Moskovsko univerzo na Medicinsko fakulteto, a se je nato prepisal na zgodovinsko-filološko fakulteto in leta 1917 diplomiral. V študentskih letih je obiskoval teološki krožek po Janezu Zlatoustemu. Med vojno leta 1914 je Mečev delal kot brat usmiljenja na sanitetnem vlaku. Leta 1917 je pogosto obiskal patriarha Tihona, ki ga je obravnaval s posebno pozornostjo. Leta 1918 je prejel blagoslov za duhovništvo iz leta Po tem, ko je bil že oče Sergij, ni nikoli opustil svoje vere v Gospoda Jezusa Kristusa in se ji v najtežjih časih, ko je šel skozi taborišča in izgnanstvo, ni odrekel niti pod mučenjem, za kar je bil ustreljen 24. decembra 1941 znotraj zidov jaroslavskega NKVD. Ruska pravoslavna cerkev je Sergija Mečeva leta 2000 kanonizirala za svetega novomučenika.

Spovednik Aleksej

Duhovnik Aleksej Usenko se je rodil v družini bralca psalmov Dmitrija Usenka 15. marca 1873. Po semeniški izobrazbi je bil posvečen v duhovnika in začel služiti v eni od vasi Zaporožje. Tako bi delal v svojih ponižnih molitvah, če ne bi prišlo do revolucije leta 1917. V letih 1920-1930 ga preganjanje ni posebej prizadelo Sovjetska oblast. Toda leta 1936 so lokalne oblasti v vasi Timoshovka v okrožju Mikhailovsky, kjer je živel z družino, zaprle cerkev. Takrat je bil star že 64 let. Nato je duhovnik Aleksej odšel delat na kolektivno kmetijo, vendar je kot duhovnik nadaljeval s pridigami in povsod so bili ljudje, ki so ga bili pripravljeni poslušati. Oblast se s tem ni sprijaznila in ga poslala v daljno izgnanstvo in zapor. Duhovnik Aleksej Usenko je resignirano prenašal vse tegobe in ustrahovanja ter do konca svojih dni ostal zvest Kristusu in sveti Cerkvi. Verjetno je umrl v BAMLAG (Bajkalsko-amursko taborišče) - dan in kraj njegove smrti nista zagotovo znana, pokopan je bil v taboriščni množični grobnici. Zaporoška škofija se je obrnila na sveti sinod UOC, naj obravnava vprašanje kanonizacije duhovnika Alekseja Usenka kot lokalno čaščenega svetnika.

Hieromartyr Andrew

Duhovnik Andrej Benediktov se je rodil 29. oktobra 1885 v vasi Voronino v provinci Nižni Novgorod v družini duhovnika Nikolaja Benediktova.

Skupaj z drugimi duhovniki pravoslavnih cerkva in laiki je bil aretiran 6. avgusta 1937 in obtožen protisovjetskih pogovorov in sodelovanja v protirevolucionarnih cerkvene zarote. Duhovnik Andrej ni priznal svoje krivde in ni pričal proti drugim. To je bil pravi duhovniški podvig; umrl je za svojo neomajno vero v Kristusa. Leta 2000 ga je škofovski zbor Ruske pravoslavne cerkve razglasil za svetnika.

Vasilij Gundjajev

Bil je dedek ruskega patriarha Kirila in postal tudi eden od najsvetlejši primeri resnično služenje pravoslavni cerkvi. Vasilij se je rodil 18. januarja 1907 v Astrahanu. Malo kasneje se je njegova družina preselila v provinco Nižni Novgorod, v mesto Lukyanov. Vasilij je delal v železniškem depoju kot strojnik. Bil je zelo veren človek in je svoje otroke vzgajal v strahu pred Bogom. Družina je živela zelo skromno. Patriarh Kiril je nekoč rekel, da je kot otrok vprašal svojega dedka, kam je dal denar in zakaj ni ničesar prihranil ne pred revolucijo ne po njej. Odgovoril je, da je vsa sredstva poslal na Atos. In tako, ko se je patriarh znašel na Atosu, se je odločil preveriti to dejstvo in, kar načeloma ni presenetljivo, se je izkazalo za resnično. V samostanu Simonometra so stari arhivski zapisi iz začetka dvajsetega stoletja za večni spomin na duhovnika Vasilija Gundjajeva.

V letih revolucije in okrutnih preizkušenj je duhovnik do konca branil in ohranil svojo vero. V preganjanju in ječi je preživel okoli 30 let, v tem času pa je bil v 46 zaporih in 7 taboriščih. Toda ta leta niso zlomila Vasilijeve vere; umrl je kot osemdesetletnik 31. oktobra 1969 v vasi Obročni v mordovski regiji. Njegova svetost patriarh Kirill je kot študent leningrajske akademije sodeloval pri pogrebni slovesnosti za svojega dedka skupaj z očetom in sorodniki, ki so prav tako postali duhovniki.

"Duhovnik-san"

Zelo zanimiv celovečerni film so leta 2014 posneli ruski filmski ustvarjalci. Ime mu je "Duhovnik-san". Občinstvu so se takoj pojavila številna vprašanja. Duhovnik - kdo je to? O kom bo film? Idejo za film je predlagal Ivan Okhlobystin, ki je nekoč med duhovniki v templju videl pravega Japonca. To dejstvo ga je pahnilo v globoko razmišljanje in študij.

Izkazalo se je, da je leta 1861 med preganjanjem tujcev z otokov jeromonah Nikolaj Kasatkin (Japonec) prišel na Japonsko z nalogo širjenja pravoslavja in pri tem tvegal svoje življenje. Več let je posvetil študiju japonščine, kulture in filozofije, da bi prevedel Sveto pismo v ta jezik. In potem je nekaj let kasneje, bolje rečeno leta 1868, duhovnika ustavil samuraj Takuma Sawabe, ki ga je hotel ubiti, ker je pridigal stvari, ki so Japoncem tuje. Toda duhovnik ni trznil in je rekel: "Kako me lahko ubiješ, če ne veš, zakaj?" Predlagal je pripovedovanje o Kristusovem življenju. In prežet z duhovnikovo zgodbo je Takuma, ki je bil japonski samuraj, postal pravoslavni duhovnik - oče Paul. Prestal je številne preizkušnje, izgubil družino, posestvo in postal desna roka očeta Nikolaja.

Leta 1906 je bil Nikolaj Japonski povzdignjen v nadškofa. Istega leta je pravoslavna cerkev na Japonskem ustanovila Kjotski vikariat. Umrl je 16. februarja 1912. Enak apostolom Nikolaj Japonski kanoniziran.

Za zaključek bi rad poudaril, da so vsi ljudje, o katerih govori članek, ohranili svojo vero kot iskro iz velikega ognja in jo razširili po svetu, da bi ljudje vedeli, da ni večje resnice od krščanskega pravoslavja.

Duhovništvo Ruske pravoslavne cerkve je razdeljeno na tri stopnje, ki so jih ustanovili sveti apostoli: diakoni, duhovniki in škofi. Prvi dve vključujeta tako belo (poročeno) duhovščino kot črnsko (meniško) duhovščino. V zadnjo, tretjo stopnjo so povzdignjene samo osebe, ki so dale meniške zaobljube. Po tem ukazu so ustanovljeni vsi cerkveni nazivi in ​​položaji med pravoslavnimi kristjani.

Cerkvena hierarhija, ki izhaja iz časov Stare zaveze

Vrstni red, po katerem so cerkveni naslovi med pravoslavnimi kristjani razdeljeni na tri različne stopnje, izvira iz časov Stare zaveze. To se zgodi zaradi verske kontinuitete. Iz Svetega pisma je znano, da je približno tisoč let in pol pred Kristusovim rojstvom ustanovitelj judovstva, prerok Mojzes, izbral posebne ljudi za čaščenje - visoke duhovnike, duhovnike in levite. Z njimi so povezani naši sodobni cerkveni naslovi in ​​položaji.

Prvi izmed velikih duhovnikov je bil Mojzesov brat Aron, njegovi sinovi pa so postali duhovniki in vodili vse službe. Toda za opravljanje številnih žrtev, ki so bile sestavni del verskih obredov, so bili potrebni pomočniki. Postali so leviti – potomci Levija, sina praočeta Jakoba. Te tri kategorije duhovščine starozavezne dobe so postale osnova, na kateri so danes zgrajeni vsi cerkveni rangi pravoslavne Cerkve.

Najnižja stopnja duhovništva

Pri upoštevanju cerkvenih činov v naraščajočem vrstnem redu je treba začeti z diakoni. To je najnižji duhovniški čin, ki ga človek pridobi s posvečenjem Božja milost, potrebne za izpolnitev vloge, ki jim je dodeljena med bogoslužjem. Diakon nima pravice do samostojnega dirigiranja cerkvene službe in opravlja zakramente, ampak je dolžan samo pomagati duhovniku. Menih, ki je posvečen v diakona, se imenuje hierodiakon.

Diakoni, ki so služili dovolj dolgo in so se dobro izkazali, dobijo naziv protodiakoni (višji diakoni) v beli duhovščini in naddekani v črni duhovščini. Privilegij slednjega je pravica do službe pod škofom.

Opozoriti je treba, da so vse cerkvene službe v današnjem času sestavljene tako, da jih lahko v odsotnosti diakonov brez večjih težav opravljajo duhovniki ali škofje. Zato je udeležba diakona pri božji službi, čeprav ni obvezna, prej njen okras kot sestavni del. Posledično se v nekaterih župnijah, kjer se čutijo resne finančne težave, ta kadrovska enota zmanjšuje.

Druga stopnja duhovniške hierarhije

Če pogledamo naprej cerkvene stopnje v naraščajočem vrstnem redu, bi se morali osredotočiti na duhovnike. Nosilci tega čina se imenujejo tudi prezbiterji (v grščini "starejši") ali duhovniki, v meništvu pa hieromonihi. V primerjavi z diakoni je to več visoka stopnja duhovništvo. Skladno s tem se z posvečenjem pridobi večja stopnja Milosti Svetega Duha.

Duhovniki že od evangeličanskih časov vodijo bogoslužje in imajo pravico opravljati večino svetih zakramentov, vključno z vsem razen posvečenja, to je ordinacije, pa tudi posvetitve antiminsov in sveta. Duhovniki v skladu s službenimi nalogami, ki so jim dodeljene, vodijo versko življenje mestnih in podeželskih župnij, v katerih lahko opravljajo funkcijo župnika. Duhovnik je neposredno podrejen škofu.

Za dolgo in brezhibno službo je duhovnik bele duhovščine nagrajen z naslovom nadduhovnik (glavni duhovnik) ali protoprezbiter, črni duhovnik pa je nagrajen s činom opata. Med samostansko duhovščino je opat praviloma imenovan za rektorja rednega samostana ali župnije. V primeru, da mu je zaupano vodenje večjega samostana ali samostana, se imenuje arhimandrit, kar je še višje in častni naziv. Iz arhimandritov je sestavljen episkopat.

Škofje pravoslavne cerkve

Nadalje, pri navajanju cerkvenih naslovov v naraščajočem vrstnem redu je treba biti pozoren Posebna pozornost višja skupina hierarhov – škofov. Spadajo v kategorijo duhovščine, ki se imenuje škofje, to je duhovniški predstojniki. Prejeto ob posvečenju največja stopnja Po milosti Svetega Duha imajo pravico opravljati vse cerkvene zakramente brez izjeme. Dana jim je pravica ne samo, da sami opravljajo katero koli cerkveno službo, ampak tudi posvečajo diakone v duhovnike.

Po cerkveni listini imajo vsi škofje enako stopnjo duhovništva, najbolj čaščeni med njimi pa se imenujejo nadškofje. Posebno skupino sestavljajo kapiteljski škofje, imenovani metropoliti. To ime izhaja iz grške besede "metropolis", kar pomeni "prestolnica". V primerih, ko je za pomoč enemu škofu na visokem položaju postavljen drug, nosi naziv vikar, to je namestnik. Škof je postavljen na čelo župnij celotne regije, ki se v tem primeru imenuje škofija.

Primat pravoslavne cerkve

In končno, najvišji čin cerkvene hierarhije je patriarh. Izvoli ga škofovski zbor in skupaj s svetim sinodom vodi celotno lokalna cerkev. V skladu z listino, sprejeto leta 2000, je položaj patriarha dosmrten, vendar v V nekaterih primerihškofovsko sodišče dobi pravico, da mu sodi, ga odstavi in ​​odloči o njegovi upokojitvi.

V primerih, ko je patriarhski sedež izpraznjen, sveti sinod izmed svojih stalnih članov izvoli locum tenens, ki opravlja funkcije patriarha do njegove zakonite izvolitve.

Cerkveni delavci, ki nimajo Božje milosti

Ko smo omenili vse cerkvene nazive v naraščajočem vrstnem redu in se vrnili k samemu dnu hierarhične lestvice, je treba opozoriti, da so v cerkvi poleg duhovščine, torej duhovniki, ki so podelili zakrament posvečenja in bili počaščeni. za prejem milosti Svetega Duha obstaja tudi nižja kategorija - duhovščina. Sem sodijo subdiakoni, bralci psalmov in sekstoni. Kljub njegovemu cerkveno službo, niso duhovniki in so sprejeti v izpraznjena mesta brez posvečenja, vendar le z blagoslovom škofa ali nadžupnika – predstojnika župnije.

Dolžnosti psalmista vključujejo branje in petje med cerkvenimi službami in ko duhovnik opravi zahtevo. Župniku je zaupano sklicevanje župljanov zvonjenje zvonov v cerkev na začetku bogoslužja poskrbi, da so sveče v cerkvi prižgane, če je treba, pomagaj bralcu psalmov in izroči kadilnico duhovniku ali diakonu.

Pri bogoslužju sodelujejo tudi subdiakoni, vendar le skupaj s škofi. Njihove naloge so, da škofu pomagajo obleči oblačila pred začetkom bogoslužja in po potrebi med bogoslužjem preobleči oblačila. Poleg tega subdiakon daje škofu svetilke - dikiri in trikiri - za blagoslov tistih, ki molijo v templju.

Dediščina svetih apostolov

Pogledali smo vse cerkvene stopnje v naraščajočem vrstnem redu. V Rusiji in med drugimi pravoslavnimi narodi ti činovi nosijo blagoslov svetih apostolov - učencev in sledilcev Jezusa Kristusa. Prav oni so, ko so postali ustanovitelji zemeljske Cerkve, vzpostavili obstoječi red cerkvene hierarhije po vzoru iz časov Stare zaveze.

Duhovnik in nadduhovnik sta naziva pravoslavni duhovniki. Uvrščeni so med tako imenovane bele duhovščine – tiste duhovščine, ki ne zaobljubijo celibata, ustvarjajo družine in imajo otroke. Kakšna je razlika med duhovnikom in nadduhovnikom? Med njimi obstajajo razlike, o njih bomo zdaj govorili.

Kaj pomenita naziva »duhovnik« in »nadžupnik«?

Obe besedi imata Grško poreklo. »Duhovnik« se v Grčiji že dolgo uporablja za označevanje duhovnika in dobesedno pomeni »duhovnik«. In »arhiduhovnik« pomeni »veliki duhovnik«. Sistem cerkveni nazivi se je začelo oblikovati v prvih stoletjih krščanstva, tako v zahodni, katoliški, cerkvi, kot v vzhodni, pravoslavni cerkvi, je večina izrazov za označevanje različnih stopenj duhovništva grških, saj je vera nastala na vzhodu rimskega cesarstva, prvi pripadniki pa so bili predvsem Grki.

Razlika med duhovnikom in nadduhovnikom je v tem, da se z drugim izrazom imenujejo duhovniki, ki so na višji stopnji cerkvene hierarhije. Naziv "nadžupnik" se dodeli duhovniku, ki že ima naziv duhovnika kot nagrado za zasluge cerkvi. V različnih pravoslavnih cerkvah so pogoji za podelitev naslova arhijerej nekoliko različni. V Ruski pravoslavni cerkvi lahko duhovnik postane nadduhovnik pet let (ne prej) po podelitvi naprsnega križa (ki ga nosi čez oblačila). Ali deset let po posvetitvi (in v tem primeru- mašniško posvečenje), vendar šele potem, ko je bil imenovan na vodilno cerkveno službo.

Primerjava

V pravoslavju obstajajo tri stopnje duhovništva. Prvi (najnižji) je diakon (diakon), drugi je duhovnik (duhovnik) in tretji, najvišji, je škof (škof ali svetnik). Duhovnik in nadduhovnik, kot je lahko razumeti, spadata v srednjo (drugo) stopnjo pravoslavna hierarhija. V tem sta si podobna, v čem pa je razlika med njima, razen v tem, da se naziv nadduhovnik podeljuje kot nagrada?

Nadduhovniki so običajno rektorji (torej višji duhovniki) cerkva, župnij ali samostanov. Podrejeni so škofom, organizirajo in vodijo cerkveno življenje svoje župnije. Običajno je, da duhovnika naslavljate kot "Vaše častitljivost" (ob posebnih priložnostih), pa tudi preprosto "Oče" ali po imenu - na primer "Oče Sergij". Naslov nadduhovnika je "Vaša častitljivost." Prej so bili v uporabi naslednji naslovi: duhovniku - "Vaš blagoslov" in nadduhovniku - "Vaš visoki blagoslov", zdaj pa so praktično izginili iz uporabe.

Tabela

Tabela, ki je predstavljena vaši pozornosti, prikazuje razliko med duhovnikom in nadduhovnikom.

Duhovnik nadduhovnik
Kaj to pomeniV prevodu iz grščine pomeni "duhovnik". Prej se je ta beseda uporabljala za označevanje duhovnikov, v sodobni cerkvi pa služi za označevanje duhovnika določenega ranga.V prevodu iz grščine pomeni "veliki duhovnik". Naziv je nagrada duhovniku za dolgoletno delo in služenje cerkvi
Stopnja cerkvene odgovornostiVodi cerkvene obrede, lahko opravi šest od sedmih zakramentov (razen zakramenta posvečenja – uvajanja v duhovnike)Vodijo bogoslužja in lahko opravijo šest od sedmih zakramentov (razen zakramenta posvečenja – uvajanja v duhovnike). Običajno so rektor templja ali župnije in so neposredno podrejeni škofu

V pravoslavni cerkvi obstajajo tri stopnje duhovništva: diakoni; starešine(oz duhovniki, duhovniki); škofje(oz škofje).

Duhovništvo v pravoslavni cerkvi se deli na bela(poročen) in Črna(samostanski). Včasih so izjemoma posvečeni v duhovniški stan osebe, ki niso poročene in niso sprejele meniških zaobljub; Samo po cerkvenih kanonih menihi.

Deacon prevedeno iz grščine pomeni minister. To je duhovnik prve (nižje) stopnje. Je soslužabnik duhovnikov in škofov pri obhajanju zakramentov in drugih svetih obredih, vendar samostojno ne opravlja nobene božje službe. Višji diakon se imenuje protodiakon.

Diakona posveti (posveti) škof med obhajanjem liturgije.

Med bogoslužjem je diakon oblečen surplice(dolga oblačila s širokimi rokavi). Dolg širok trak, imenovan orarion. Pri izgovarjanju litanij drži diakon z desnico orarion in ga dvigne navzgor v znamenje, da naj se naša molitev dvigne navzgor k Bogu. Orarion simbolizira tudi angelska krila, saj po razlagi sv. Janeza Zlatoustega diakoni predstavljajo podobo angelske službe v Cerkvi. Diakon si položi roke poučevati- rokavi, ki pokrivajo zapestja.

Duhovnik (prezbiter)- druga stopnja duhovništva. Lahko opravlja vse zakramente razen zakramenta posvečenje. Duhovniki so posvečeni šele po diakonskem posvečenju. Duhovnik ni samo izvajalec svetih obredov, ampak tudi pastir, duhovni voditelj in učitelj svojih župljanov. Svojo čredo pridiga, uči in poučuje.

Za služenje liturgije se duhovnik obleče v posebna oblačila. Podryznik- dolga srajca, ki spominja na surplice. Bela barva Zakristija simbolično nakazuje čistost življenja in duhovno veselje ob služenju liturgije. Ukradel je simbol duhovnikove milosti. Zato brez tega duhovnik ne opravi niti enega svetega obreda. Epitrahel ima videz na pol prepognjenega orarija. To pomeni, da ima duhovnik večjo milost kot diakon. Na epitraheliju je upodobljenih šest križev - glede na število šestih zakramentov, ki jih lahko opravlja. Sedmi zakrament – ​​posvečenje – lahko opravi samo škof.

Duhovnik si nadene epitrahelj pas- kot znak vaše pripravljenosti vedno služiti Bogu. Kako naj duhovnik prejme nagrado za zasluge Cerkvi? ščitnik za noge in klub(simbol duhovnega meča, ki zdrobi vse zlo).

Tako kot diakon se oblači tudi duhovnik poučevati. Simbolizirajo vezi, s katerimi je bil zvezan Jezus Kristus. Čez vsa druga oblačila se obleče duhovnik felonion, oz misnica. Je dolgo, široko oblačilo z izrezom za glavo in veliko odprtino spredaj, ki spominja na ogrinjalo. Felon simbolizira škrlatno obleko trpečega Odrešenika, trakovi, prišiti nanj, pa potoke krvi, ki so tekli skozi njegova oblačila.

Čez misnik si ga nadene duhovnik zaupnik(tj. prsi) križ.

Duhovniki so lahko nagrajeni za posebne zasluge kamilavka- valjasto žametno pokrivalo. Za nagrado sme duhovnik namesto belega osemkrakega križa dobiti rumen štirikrak križ. Duhovniku se lahko podeli tudi stopnja nadžupnika. Nekaterim posebno častnim nadduhovnikom za nagrado podelijo križ z odlikovanjem in mitro - posebno pokrivalo z ikonami in odlikovanjem.

Škof- tretjič, najvišja stopnja duhovništvo. Škof lahko opravlja vse zakramente in svete obrede. Poklicani so tudi škofje škofje in svetniki(sveti škofje). Imenuje se tudi škof gospod.

Škofje imajo svoje stopnje. Višji škofje se imenujejo nadškofje, sledijo jim metropoliti. Najvišji škof - glava, primas Cerkve - ima naziv patriarh.

Škofa po cerkvenih pravilih posvečuje več škofov.

Škof se obleče v vsa duhovniška oblačila, le namesto felona si nadene sakos, oblačilo, ki spominja na kratek surplec. Glavno znamenje škofovske moči je nad njim - omofor. To je širok trak, ki leži na ramenih - simbolizira tisto izgubljeno ovco, ki jo je pastir Kristus našel in vzel na svoja ramena.

Nošen na škofovi glavi mitra, je hkrati upodobljena kraljeva krona in Odrešenikova trnova krona.

Na oblačilih nosi škof skupaj s križem podobo Matere božje, imenovane Panagija(prevedeno iz grščine Vse sveto). V rokah drži škof kot znak hierarhične oblasti palico ali palico. Med bogoslužjem ga položijo pod noge škofa. orlets— okrogle preproge s podobo orla.

Zunaj bogoslužja nosijo vsi duhovniki cassock(nižja dolga oblačila z ozkimi rokavi) in cassock (vrhnja oblačila s širokimi rokavi). Duhovniki običajno nosijo skufyu(špičasta kapa) ali kamilavka. Diakoni najpogosteje nosijo samo sutano.

Čez kasado nosijo duhovniki naprsni križ, škofje panagijo.

Pogost način naslavljanja duhovnika v vsakdanjem okolju je: oče. Na primer: "Oče Peter", "Oče George". Z duhovnikom se lahko obrnete tudi preprosto: “ oče«, vendar se ime takrat ne imenuje. Običajno je tudi naslavljanje diakona: "Oče Nikolaj", "Oče Rodion". Zanj velja tudi ta poziv: » oče diakon».

Nagovorijo škofa: » gospod" Na primer: "Gospod, blagoslovi!"

Če želite vzeti blagoslov od škofa ali duhovnika, morate dlani zložiti v obliki čolna, tako da je desna roka zgoraj, in se prikloniti k blagoslovu. Ko te duhovnik zasenči znamenje križa, blagoslovi, moraš ga poljubiti desna roka. Poljub duhovniku v roko, ki se pojavi ob dajanju križa ali blagoslovu, ima v nasprotju s preprostim pozdravom poseben duhovni in moralni pomen. Ko človek prejme milost od Boga s križem ali duhovniškim blagoslovom, duševno poljubi nevidno Božjo desnico, ki mu daje to milost. Hkrati poljub roke duhovnika izraža spoštovanje do čina.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: