Glava cerkve se imenuje tako. Cerkveni naslovi in ​​njihova hierarhija

V pravoslavni cerkvi obstajajo tri stopnje duhovništva: diakon, duhovnik, škof. Poleg tega je vsa duhovščina razdeljena na "bele" - poročene in "črne" - menihe.

Diakon (grško "diakonos" - minister) - duhovnik prve (nižje) stopnje duhovništva. Sodeluje pri bogoslužju, sam pa ne opravlja zakramentov. Diakon v meniškem činu se imenuje hierodiakon. Višji diakon v beli (poročeni) duhovščini se imenuje protodiakon, v redovništvu pa arhidiakon.

Duhovnik ali prezbiter (grško "pre-sviteros" - starec) ali duhovnik (grško "hier-is" - duhovnik) je duhovnik, ki lahko opravlja šest od sedmih zakramentov, razen zakrament posvečenja, to je posvečenje v eno od stopenj cerkvena hierarhija. Duhovniki so podrejeni škofu. Dodeljeni so za vodenje cerkvenega življenja v mestnih in podeželskih župnijah. Glavni duhovnik v župniji se imenuje rektor.

V prezbiterski čin je lahko posvečen samo diakon (poročen ali redovnik). Duhovnik, ki je v meniškem činu, se imenuje hieromonah. Starešine predstojnikov bele duhovščine se imenujejo nadžupniki, protoprezbiteri, menihi pa opati. Opati samostanskih samostanov se imenujejo arhimandriti. Čin arhimandrita ima običajno opat velikega samostana, lavre. Opat - opat navadne samostanske ali župnijske cerkve.

Škof (grško "episcopos" - varuh) - duhovnik najvišjo stopnjo. Škof se imenuje tudi škof ali hierarh, to je hierarh, včasih hierarh.

Škof upravlja župnije celotne regije, imenovane škofija. Škof zadolžen za župnije veliko mesto in okolico, imenujemo metropolitansko.

Patriarh - "oče vodja" - primas lokalne cerkve, izvoljen in postavljen na koncilu - najvišji čin cerkvene hierarhije.

Predstojatelj Ruske pravoslavne cerkve je njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Kiril. Cerkev upravlja s sveto sinodo. Poleg patriarha sinoda stalno vključuje metropolite Kijeva, Sankt Peterburga, Krutitsyja in Minska. stalni član Sveta sinoda je predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose. Še štirje so povabljeni iz preostalega škofa izmenično kot začasni člani za šest mesecev.

Poleg treh svetih činov so v Cerkvi tudi nižji službeni položaji - subdiakoni, bralci psalmov in častniki. Sodijo med duhovščino in na svoj položaj niso imenovani s posvečenjem, temveč z blagoslovom škofa ali rektorja.

Prebral sem, da je carigrajski patriarh glavni med pravoslavnimi. Kako to? Čreda skoraj nima, saj v Istanbulu živijo večinoma muslimani. Kako je na splošno vse urejeno v naši cerkvi? Kdo je pomembnejši od koga?

S. Petrov, Kazan

Skupno je 15 avtokefalnih (neodvisnih.-Ur.) pravoslavnih cerkva.

Carigrad

Njen status kot pravoslavna cerkevŠtevilka 1 je bila določena leta 1054, ko je carigrajski patriarh poteptal kruh, pripravljen po zahodnih običajih. To je bil razlog za razhod. krščanska cerkev na pravoslavne in katoliške. Carigrajski prestol je bil prvi pravoslavec, njegov poseben pomen ni sporen. Čeprav čreda sedanjega carigrajskega patriarha, ki nosi ponosni naziv patriarha novega Rima in ekumene, ni številna.

Aleksandrija

Po navedbah cerkveno izročilo, Aleksandrijsko cerkev je ustanovil sveti apostol Marko. Drugi od štiri starodavne pravoslavni patriarhati. Kanonično ozemlje je Afrika. V III stoletju. v njem se je prvič pojavilo meništvo.

Antiohija

Tretji po starosti, po legendi sta ga ustanovila Peter in Pavel okoli leta 37 našega štetja. Pristojnost: Sirija, Libanon, Irak, Kuvajt, ZAE, Bahrajn, Oman, tudi arabske župnije v Evropi, severni Južna Amerika, Avstralija.

Jeruzalem

Najstarejša cerkev, ki zaseda 4. mesto med avtokefalnimi cerkvami. Nosi ime mati vseh cerkva, saj je bilo na njenem ozemlju vse večji dogodki opisano v Novi zavezi. Njen prvi škof je bil apostol Jakob, Gospodov brat.

ruski

Ker ni bila najstarejša, je ob ustanovitvi takoj prejela častno peto mesto med cerkvami. Največja in najvplivnejša avtokefalna pravoslavna cerkev.

gruzijski

Ena najstarejših cerkva na svetu. Po legendi je Gruzija apostolski del Matere Božje.

srbsko

Prvi množični krst Srbov je bil pod bizantinskim cesarjem Heraklijem (610-641).

romunščina

Pristojno je na ozemlju Romunije. Ima državni status: plače duhovščine se izplačujejo iz državne blagajne.

bolgarščina

V Bolgariji se je krščanstvo začelo širiti že v 1. stoletju. Leta 865 je pod sv. kneza Borisa se zgodi splošni krst bolgarskega ljudstva.

ciprsko

10. mesto med avtokefalnimi krajevnimi cerkvami.
Ena najstarejših lokalnih cerkva na vzhodu. Ustanovil ga je apostol Barnaba leta 47 našega štetja.
V 7. stoletju padla pod arabski jarem, iz katerega se je popolnoma osvobodila šele leta 965.

heladščina (grščina)

Zgodovinsko gledano je bilo pravoslavno prebivalstvo današnje Grčije pod jurisdikcijo pravoslavne cerkve v Konstantinoplu. Avtokefalnost je bila razglašena leta 1833. Kralj je bil imenovan za poglavarja cerkve. Ima državni status.

albanski

Glavnina črede živi v južnih regijah Albanije (islam prevladuje v središču in na severu). Ustanovljeno v X stoletju. kot del Carigrada, a nato leta 1937 pridobila neodvisnost.

poljski

V sodobni obliki je bila ustanovljena leta 1948. Pred tem je bilo dolgo časa 80% vernikov cerkve Ukrajincev, Belorusov in Rusinov.

Češke in Slovaške

Ustanovljen na ozemlju Velikomoravske kneževine leta 863 z deli svetnikov Enak apostolom Ciril in Metoda. 14. mesto med cerkvami.

ameriški

Carigrad je ne priznava, kot tudi številne druge cerkve. Pojav sega v čas, ko so menihi Valaamskega Spaso-Preobraženskega samostana leta 1794 ustanovili prvo pravoslavno misijo v Ameriki. Ameriški pravoslavci imajo prečastitega Hermana Aljaškega za svojega apostola.

V pravoslavni cerkvi obstaja božje ljudstvo, ki se deli na tri vrste: laike, duhovščino in duhovščino. Pri laikih (tj. preprostih župljanih) je navadno vsem vse jasno, v resnici pa ni tako. Za mnoge (žal za same laike) je ideja o nemoči in servilnosti že zdavnaj domača. navaden človek, Ampak vloga laika je najpomembnejša v življenju cerkve. Gospod ni prišel, da bi mu stregli, ampak je sam služil odrešenju grešnikov. (Mt 20,28) in apostolom zapovedal enako, preprostemu verniku pa pokazal pot nesebične požrtvovalne ljubezni do bližnjega. Da bi bili vsi eno.

Laiki

Laiki so vsi župljani templja, ki niso poklicani v duhovništvo. Prav laike Cerkev po Svetem Duhu postavlja v službo na vseh potrebnih ravneh.

duhovniki

Običajno se ta vrsta služabnika le redko loči od laikov, vendar obstaja in ima veliko vlogo v življenju Cerkve. TO ta tip vključujejo bralce, pevce, delavce, starešine, strežnike oltarja, katehete, stražarje in številne druge položaje. Duhovništvo ima lahko očitne razlike v oblačilih, vendar morda ne izstopa navzven.

duhovniki

Ponavadi so poklicani duhovniki jasno oz duhovščina in se delijo na bele in črne. Beli so poročeni duhovniki, črni so menihi. V Cerkvi lahko upravlja le črna duhovščina, ki ni obremenjena z družinskimi skrbmi. Duhovščina ima tudi hierarhično stopnjo, ki kaže na vključenost v bogoslužje in duhovno vodstvo črede (tj. laikov). Na primer, diakoni samo sodelujejo pri bogoslužju, ne izvajajo pa zakramentov v Cerkvi.

Oblačila duhovščine se delijo na vsakdanja in liturgična. Vendar pa je po državnem udaru leta 1917 postalo nevarno nositi kakršna koli cerkvena oblačila in za ohranitev miru je bilo dovoljeno nositi posvetna oblačila, kar se izvaja še danes. Vrste oblačil in njihove simbolni pomen bo opisano v posebnem članku.

Za novega župljana potrebujete znati razlikovati med duhovnikom in diakonom. V večini primerov se razlika lahko šteje za prisotnost naprsni križ, ki se nosi na vrhu oblačil (liturgičnih oblačil). Ta del oblačila se razlikuje po barvi (materialu) in okrasju. Najenostavnejši naprsni križ je srebrn (za duhovnika in hieromonaha), nato zlat (za nadduhovnika in opata), včasih pa je naprsni križ z okraski ( dragih kamnov), kot nagrado za dolgoletno delo.

Nekaj ​​preprostih pravil za vsakega kristjana

  • Kdorkoli zamudi več dni bogoslužja, se ne more šteti za kristjana. Kar je naravno, kajti tako kot je naravno, da nekdo, ki želi živeti v topli hiši, plača za ogrevanje in hišo, tako je naravno, da nekdo, ki želi duhovno blaginjo, opravlja duhovno delo. Vprašanje, zakaj morate iti v tempelj, bo obravnavano ločeno.
  • Poleg prisotnosti pri bogoslužju obstaja tradicija nositi skromna in neprovokativna oblačila (vsaj v templju). Zaenkrat izpustimo razlog za to ustanovitev.
  • Ohranjanje posta in molitvena pravila Ima naravni vzroki, saj se greh izžene, kot je rekel Odrešenik, le z molitvijo in postom. Vprašanje, kako se postiti in moliti, se ne odloča v člankih, ampak v templju.
  • Za vernika je naravno, da se vzdrži pretiravanja v govoru, hrani, vinu, veselju ipd. Kajti že stari Grki so opazili, da mora biti za kakovostno življenje v vsem mera. Ne skrajni, ampak dekanski, t.j. naročilo.

Verniki naj ne pozabimo, da nas Cerkev opozarja na red ne le navznoter, ampak tudi navzven, in to velja za vse. A tudi ni treba pozabiti, da je red prostovoljna stvar, ne mehanična.

Hierarhija v pravoslavni cerkvi ima veliko število imen (rang). Oseba, ki pride v cerkev, se sreča z duhovniki, ki imajo določene položaje in so kot pravi služabniki Vsemogočnega odgovorni za čredo.

Cerkvena hierarhija v pravoslavju

pravoslavne vrste

Bog Oče je svoje ljudstvo razdelil na tri vrste, odvisno od bližine njegovega kraljestva.

  1. Prva kategorija vključuje laiki- Navadni člani pravoslavne bratovščine, ki niso oblekli duhovščine. Ti ljudje predstavljajo večino vseh vernikov in sodelujejo pri molitvah. Cerkev dovoljuje laikom, da izvajajo obrede na svojih domovih. V prvih stoletjih krščanstva so imeli ljudje veliko več pravic kot danes. Glasovi laikov so imeli moč pri volitvah rektorjev in škofov.
  2. duhovniki- najnižji čin, posvečen Bogu in oblečen v primerna oblačila. Za prejem iniciacije ti ljudje opravijo obred posvečenja (posvetitve) z blagoslovom škofa. To vključuje bralce, častnike (diakone), pevce.
  3. duhovniki- oder, kjer stojijo najvišji kleriki, ki tvorijo božansko vzpostavljeno hierarhijo. Za prejem tega čina je treba opraviti zakrament posvečenja, a šele potem, ko je bil nekaj časa v nižjem činu. Bela oblačila nosijo duhovniki, ki jim je dovoljeno imeti družino, v črnih - tisti, ki vodijo samostansko življenje. Samo slednji smejo upravljati župnijo.

O različnih cerkvenih ministrantih:

Že na prvi pogled na duhovščino razumete, da se zaradi udobja pri določanju ranga oblačila duhovnikov in svetih očetov razlikujejo: redki nosijo lepa večbarvna oblačila, drugi se držijo strogega in asketskega videza.

Na opombo! Cerkvena hierarhija je, kot pravi Psevdo-Dionizij Areopagit, neposredno nadaljevanje »nebeške vojske«, ki vključuje nadangele – najbližje božje podanike. Višji čini, razdeljeni v tri redove, z brezpogojnim služenjem prenašajo milost Očeta na vsakega od njegovih otrok, kar mi smo.

Začetek hierarhije

Izraz "cerkveno obračunavanje" se uporablja tako ozko kot širok smisel. V prvem primeru ta besedna zveza pomeni nabor duhovnikov najnižjega ranga, ki se ne ujema s tristopenjskim sistemom. Ko govorijo v širšem smislu, mislijo na duhovščino (uslužbence), katerih zveza sestavlja osebje katerega koli cerkvenega kompleksa (tempelj, samostan).

Župnija pravoslavne cerkve

IN predrevolucionarna Rusija odobril jih je konzistorij (ustanova pod škofom) in osebno škof. Število nižjih duhovnikov je bilo odvisno od števila župljanov, ki so iskali občestvo z Gospodom. Obračun velike cerkve je sestavljal ducat diakonov in klerikov. Za spremembe v sestavi tega osebja je moral škof pridobiti dovoljenje sinode.

Dohodek obračunavanja v preteklih stoletjih je sestavljalo plačilo za cerkvene službe (duhovništvo in molitve za potrebe laikov). Podeželske župnije, ki so jih služili nižji činovi, so dobile zemljišča. Nekateri bralci, meščani in pevci so živeli v posebnih cerkvenih hišah, v 19. stoletju pa so začeli prejemati plačo.

Za informacijo! Zgodovina razvoja cerkvene hierarhije ni v celoti razkrita. Danes samozavestno govorijo o treh stopnjah duhovništva, medtem ko so zgodnja krščanska imena (prerok, didaskal) tako rekoč pozabljena.

Pomen in pomen činov je odseval dejavnosti, ki jih je Cerkev avtoritativno napovedala. Prej je bratje in samostanske zadeve vodil hegumen (vodja), ki se je razlikoval le po svojih izkušnjah. Danes je pridobitev cerkvenega čina kot uradna nagrada, prejeta za določeno obdobje služenja.

O življenju Cerkve:

Sextons (diakoni) in duhovščina

Ko se je pojavilo krščanstvo, so imeli vlogo čuvajev templjev in svetih krajev. Naloge vratarjev so vključevale prižiganje luči med bogoslužjem. Gregor Veliki jih je imenoval »varuhi cerkve«. Šestoni so nadzorovali izbiro posode za obrede, prinašali so prosforo, blagoslovljeno vodo, ogenj, vino, prižigali sveče, čistili oltarje, spoštljivo pomivali tla in stene.

Danes je položaj diakona praktično zmanjšan na nič, starodavne dolžnosti so zdaj dodeljene čistilcem, stražarjem, novincem in preprostim menihom.

  • IN Stara zaveza izraz "jasen" se nanaša na nižji rang in navadne ljudi. V starih časih so predstavniki plemena (plemena) Levi postali duhovniki. Ljudje so imenovali vse tiste, ki se niso odlikovali s svojo »pravo« velikodušnostjo.
  • V knjigi Nove zaveze je merilo naroda izpuščeno: zdaj lahko vsak kristjan, ki je potrdil skladnost z določenimi kanoni vere, prejme najnižje in najvišje stopnje. Tu se dvigne status ženske, ki ji je dovoljeno, da prejme pomožni položaj.
  • V starih časih so se ljudje delili na laike in menihe, ki jih je v življenju odlikoval velik asketizem.
  • V ožjem smislu so kleriki duhovniki, ki stojijo na isti ravni kot uradniki. V sodobnem pravoslavni svet to ime se je razširilo na duhovnike najvišjega ranga.

Prva stopnja hierarhije duhovščine

V zgodnjih krščanskih skupnostih so škofove pomočnike imenovali diakoni. Danes služijo Božji besedi tako, da berejo svete spise in govorijo v imenu kongregacije. Diakoni, ki vedno prosijo za blagoslov za delo, kadijo cerkvene prostore in pomagajo pri obhajanju proskomidije (liturgije).

Diakon pomaga škofu ali duhovniku pri obhajanju bogoslužja in zakramentov

  • Poimenovanje brez kvalifikacije kaže na pripadnost ministra bela duhovščina. Meniški čin se imenuje hierodiakon: njihova oblačila se ne razlikujejo, zunaj liturgij pa nosijo črno sutano.
  • Najstarejši po rangu diakonata je protodiakon, ki ga odlikujeta dvojni orarion (dolg ozek trak) in škrlatna kamilavka (pokrivalo).
  • V starih časih je bilo običajno podeliti čin diakonice, katere naloga je bila skrb za bolne ženske, priprava na krst in pomoč duhovnikom. Vprašanje o oživitvi takšne tradicije je bilo obravnavano leta 1917, vendar ni bilo odgovora.

Subdiakon je pomočnik diakona. IN davni čas niso smeli jemati žena. Med dolžnostmi je bila skrb za cerkveno posodje, pokrove oltarja, ki so jih tudi varovali.

Za informacijo! Sedaj se ta red spoštuje le pri božji službi škofa, ki mu subdiakoni z vso skrbnostjo služijo. Študentje bogoslovnih akademij vse pogosteje postajajo kandidati za čin.

Druga stopnja hierarhije duhovščine

Prezbiter (glava, starešina) je splošni kanonični izraz, ki združuje stopnje srednjega reda. Ima pravico opravljati zakramente obhajila in krsta, nima pa oblasti postavljati drugih duhovnikov na katero koli mesto v hierarhiji ali deliti milosti tistim okoli sebe.

Duhovnik na čelu župnijskega občestva se imenuje rektor.

Pod apostoli so prezbiterje pogosto imenovali škofje – izraz, ki označuje »varuha«, »nadzornika«. Če je tak duhovnik imel modrost in častno starost, so ga imenovali starešina. V Apostolskih delih in pismih piše, da so starešine blagoslavljali vernike in predsedovali v odsotnosti škofa, dajali so navodila, opravljali številne zakramente in sprejemali spovedi.

Pomembno! ROC postavlja pravila, ki pravijo, da je danes ta cerkvena raven na voljo samo menihom s teološko izobrazbo. Prezbiterji morajo imeti popolno moralo in biti starejši od 30 let.

V to skupino spadajo arhimandriti, hiromonahi, opati in nadduhovniki.

Tretja stopnja hierarhije duhovščine

prej Cerkveni razkol, ki se je zgodil sredi XI stoletja, sta bila oba dela krščanstva združena. Po delitvi na pravoslavje in katolicizem se temelji episkopata (najvišjega ranga) praktično niso razlikovali. Teologi pravijo, da moč teh dveh verskih organizacij priznavata moč Boga, ne človeka. Pravica vladanja se prenese šele po prepustnosti Svetega Duha v obredu posvetitve (posvečenja).

Samo menih lahko postane škof v sodobni ruski tradiciji

Krščanski teolog po imenu Ignacij Antiohijski, ki je bil Petrov in Janezov učenec, je bil prepričan o potrebi po enem škofu na mesto. Slednjega morajo duhovniki nižjih stopenj brezpogojno ubogati. Apostolsko nasledstvo, ki daje pravico do cerkvene oblasti nad čredo, je veljalo za dogmo v doktrinah pravoslavja in katolištva.

Privrženci slednjega podpirajo brezpogojno avtoriteto papeža, ki tvori strogo hierarhijo škofov.

V pravoslavju je oblast dana patriarhom nacionalnih cerkvenih organizacij. Tu je v nasprotju s katolicizmom uradno sprejet nauk o katolištvu hierarha, kjer je vsako poglavje primerjano z apostoli, ki poslušajo navodila Jezusa Kristusa in dajejo ukaze čredi.

Škofje (nadpastirji), škofje, patriarhi imajo popolno polnost služb in uprave. Ta rang ima pravico izvajati vse zakramente, posvečenje predstavnikov drugih stopenj.

Duhovniki, ki so v isti cerkveni skupini, so enakopravni "po milosti" in delujejo v okviru ustreznih pravil. Prehod na drugo stopnjo poteka med liturgijo, v središču templja. To nakazuje, da menih prejme simbolično obleko neosebne svetosti.

Pomembno! Hierarhija v pravoslavni cerkvi je zgrajena po določenih merilih, kjer so nižji rangi podrejeni višjim. V skladu s činom imajo laiki, uradniki, cerkovniki in duhovniki določena pooblastila, ki jih morajo izpolnjevati s pravo vero in nedvomno pred voljo Najvišjega Stvarnika.

pravoslavna abeceda. Cerkvena hierarhija

Pojav krščanstva je povezan s prihodom na zemljo božjega sina - Jezusa Kristusa. Čudežno se je učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije, odraščal in zorel kot človek. Pri 33 letih je odšel pridigat v Palestino, poklical dvanajst učencev, delal čudeže, obtožil farizeje in judovske velike duhovnike.

Bil je aretiran, sojen in podvržen sramotni usmrtitvi s križanjem. Tretji dan je vstal in se prikazal svojim učencem. Petdeseti dan po vstajenju je bil vzet v Božje palače k ​​svojemu Očetu.

Krščanski pogled na svet in dogme

Krščanska cerkev je nastala pred več kot 2 tisoč leti. Točen čas njegov začetek je težko določiti, saj dogodki o njegovem nastanku nimajo dokumentiranih uradnih virov. Študija tega vprašanja temelji na knjigah Nove zaveze. Po teh besedilih je cerkev nastala po sestopu Svetega Duha na apostole (praznik binkošti) in začetku njihovega oznanjevanja božje besede med ljudmi.

Vzpon apostolske cerkve

Apostoli, potem ko so pridobili sposobnost razumevanja in govorjenja vseh jezikov, so šli po svetu in pridigali nov nauk, ki je temeljil na ljubezni. Ta nauk je temeljil na judovski tradiciji čaščenja enega Boga, katere temelje so zapisane v knjigah preroka Mojzesa (Mojzesov petoknjižje) - Tora. Nova vera je predlagala koncept Trojice, ki je izpostavil tri hipostaze v enem Bogu:

Glavna razlika med krščanstvom je bila prednost božje ljubezni pred zakonom, medtem ko sam zakon ni bil preklican, ampak dopolnjen.

Razvoj in širjenje doktrine

Pridigarji so sledili od vasi do vasi, po njihovem odhodu so se adepti, ki so se pojavili, združili v skupnosti in vodili priporočen način življenja, pri čemer so ignorirali stare temelje, ki so v nasprotju z novimi dogmami. Številni takratni uradniki niso sprejeli nastajajoče doktrine, kar je omejilo njihov vpliv in postavilo pod vprašaj mnoga ustaljena določila. Začelo se je preganjanje, številni Kristusovi privrženci so bili mučeni in usmrčeni, a to je le okrepilo duha kristjanov in razširilo njihove vrste.

Do četrtega stoletja so skupnosti rasle po vsem Sredozemlju in se celo razširile izven njegovih meja. Bizantinskega cesarja Konstantina je globina novega nauka prevzela in ga je začel uveljavljati v svojem imperiju. Trije svetniki: Bazilij Veliki, Gregor Teolog in Janez Zlatousti, razsvetljeni od Svetega Duha, so razvili in strukturirali nauk, odobrili red bogoslužja, oblikovanje dogem in kanoničnost virov. Hierarhična struktura se krepi, nastaja več krajevnih Cerkva.

Nadaljnji razvoj krščanstva poteka hitro in na obsežnih območjih, a hkrati nastajata dve tradiciji čaščenja in dogme. Razvijajo se vsak na svoj način in leta 1054 pride do dokončnega razcepa na katoličane, ki so izpovedovali zahodno tradicijo, in pravoslavne pristaše. vzhodna tradicija. Medsebojne trditve in obtoževanja vodijo v nezmožnost medsebojne liturgične in duhovne komunikacije. Katoliška cerkev za svojega poglavarja šteje papeža. Vzhodna Cerkev vključuje več patriarhatov, ki so nastali v različnih časih.

Pravoslavne skupnosti s statusom patriarhata

Vsako patriarhijo vodi patriarh. Patriarhati lahko vključujejo avtokefalne cerkve, eksarhate, metropole in škofije. Tabela navaja moderne cerkve ki izpovedujejo pravoslavje in imajo status patriarhata:

  • Konstantinopel, ki ga je ustanovil apostol Andrej leta 38. Od leta 451 prejme status patriarhata.
  • Aleksandrija. Njegov ustanovitelj naj bi bil apostol Marko okoli leta 42, leta 451 je vladajoči škof prejel naziv patriarh.
  • Antiohija. Ustanovljeno v 30. letih našega štetja. e. apostola Pavla in Petra.
  • Jeruzalem. Izročilo pravi, da so ga sprva (v 60. letih) vodili Jožefovi in ​​Marijini sorodniki.
  • ruski. Ustanovljena leta 988, avtokefalna metropolija od leta 1448, leta 1589 je bil uveden patriarhat.
  • Gruzijska pravoslavna cerkev.
  • srbsko. Leta 1219 prejme avtokefalnost.
  • romunščina. Od leta 1885 uradno prejme avtokefalnost.
  • bolgarščina. Leta 870 je dosegla avtonomijo. Toda šele leta 1953 je bila priznana kot patriarhija.
  • ciprsko. Ustanovila sta ga leta 47 apostola Pavel in Barnaba. Avtokefalnost je prejel leta 431.
  • heladsko. Leta 1850 je dosegla avtokefalnost.
  • poljske in albanske pravoslavne cerkve. Leta 1921 in 1926 je pridobil avtonomijo.
  • češkoslovaški. Krst Čehov se je začel v 10. stoletju, vendar so šele leta 1951 od moskovskega patriarhata prejeli avtokefalnost.
  • Pravoslavna cerkev v Ameriki. Carigrajska cerkev jo je leta 1998 priznala in velja za zadnjo pravoslavno cerkev, ki je prejela patriarhat.

Vodja pravoslavne cerkve je Jezus Kristus. Upravlja ga njegov prvi patriarh, sestavljajo ga člani cerkve, ljudje, ki izpovedujejo cerkvene nauke, ki so opravili zakrament krsta in redno sodelujejo pri bogoslužju in zakramentih. Vsi ljudje, ki se imajo za člane, so v pravoslavni cerkvi predstavljeni s hierarhijo, shema njihove delitve vključuje tri skupnosti - laike, duhovščino in duhovščino:

  • Laiki so člani cerkve, ki obiskujejo bogoslužja in se udeležujejo zakramentov, ki jih izvaja duhovščina.
  • Duhovniki so pobožni laiki, ki opravljajo pokorščino duhovščine. Zagotavljajo odobreno delovanje cerkvenega življenja. Z njihovo pomočjo čiščenje, zaščita in dekoracija templjev (delavci), zagotavljanje zunanje razmere red bogoslužja in zakramentov (bralci, častniki, oltarni strežniki, subdiakoni), gospodarska dejavnost cerkve (blagajniki, starešine), pa tudi misijonsko in prosvetno delo (učitelji, kateheti in vzgojitelji).
  • Duhovniki oziroma kleriki se delijo na bele in črna duhovščina in vključuje vse cerkvene redove: diakone, duhovnike in škofe.

Med belo duhovščino spadajo cerkveniki, ki so opravili zakrament posvečenja, niso pa sprejeli meniških zaobljub. Med nižjimi vrstami so ti nazivi, kot sta diakon in protodiakon, ki sta prejela milost za opravljanje predpisanih dejanj in pomagala pri vodenju službe.

Naslednji čin je prezbiter, imajo pravico opravljati večino zakramentov, sprejetih v cerkvi, njihove vrste v pravoslavni cerkvi v naraščajočem vrstnem redu: duhovnik, nadduhovnik in najvišji - mitrejski nadduhovnik. V ljudstvu se imenujejo patri, duhovniki ali duhovniki, njihova dolžnost je biti rektorji cerkva, voditelji župnij in župnijskih združenj (dekanije).

Črna duhovščina vključuje člane cerkve, ki so sprejeli meniške zaobljube, ki omejujejo menihovo svobodo. Dosledno ločimo striženje v suknjo, plašč in shemo. Menihi običajno živijo v samostanu. Menih ob tem dobi novo ime. Menih, ki je opravil diakonsko posvečenje, je premeščen v hierodiakona, prikrajšan je za opravljanje skoraj vseh cerkvenih zakramentov.

Po mašniškem posvečenju (ki ga kot pri mašniškem posvečenju opravi le škof) dobi menih čin hieromonaha, pravico opravljati številne zakramente, voditi župnije in dekanije. Naslednje stopnje v meništvu se imenujejo - hegumen in arhimandrit ali sveti arhimandrit. Njihovo nošenje predpostavlja prevzem položaja višjega voditelja meniških bratov in samostanske ekonomije.

Naslednja hierarhična skupnost se imenuje episkopat, sestavljena je le iz črnske duhovščine. Poleg škofov se tu po seniorstvu razlikujejo nadškofi in metropoliti. Škofovsko posvečenje se imenuje posvečenje in ga izvaja škofovski kolegij. Iz te skupnosti so imenovani vodje škofij, metropolij in eksarhatov. V navadi je, da ljudstvo voditelje škofij naslavlja s škof ali škof.

To so znaki, po katerih se člani cerkve razlikujejo od drugih državljanov.

 

Morda bi bilo koristno prebrati: