katsva l a'nın kişisel sayfası. Leonid Alekseevich Katsva

Moskova Helsinki Grubu üyesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kostroma piskoposluğunun din adamı, milletvekili rahip GEORGE EDELSHTEIN: "Moskova Patrikhanesinde uzlaşma, tanıtım ilkesi olsaydı, o zaman" mavi lobi "olmazdı"

"Portal-Credo.Ru" : Kilise liderliğindeki "mavi lobiye" karşı mücadelesinde Protodeacon Kuraev'in faaliyetleri hakkında yorum yapabilir misiniz? Bütün bunlar ne kadar ciddi ve ona ilham veren neydi?

Rahip George Edelstein : Bilgisayarı çok rahat kullanmıyorum ve site hakkında. Andrei Kuraev'i okumuyorum. Ama durum benim için aşağı yukarı biliniyor. Ve bana öyle geliyor ki bu Kilise'deki küçük bir sivilce, herkesin dikkat ettiği, ancak yalnızca dışarıdan görülebilen çirkin bir sivilce.

Hastalığın kendisi açığa çıktı. Peder Andrei Kuraev, Moskova Patrikhanesi'nin diğer tüm görevlileri gibi, hastalığın asıl nedeni hakkında hiçbir zaman konuşmadı ve bugün de konuşmuyor. Moskova Patrikliğimiz inşa edildiği gibi “demokratik merkeziyetçilik” ilkesi üzerine inşa edilmiştir. Komünist Parti Sovyetler Birliği. Yani başında Genel Sekreter var. Biraz daha aşağıda, Genel Sekreterin yanında bir basamakta, Kutsal Sinod veya "Metropolitbüro". Ve kimse bu "metropolitbüro" üyelerini seçmiyor. Aslında Patrik tarafından atanırlar. Birisi bugün Minsk Büyükşehir olarak atandı, bu da onun otomatik olarak "Büyükşehir Bürosuna" dahil olduğu anlamına geliyor. Yarın birisi Minsk'ten, Kişinev'den veya Taşkent'ten uzaklaştırılacak - bu, sözde yönetim organının bu yüce organının bir üyesi olmaktan otomatik olarak vazgeçtiği anlamına geliyor.

Kutsal Sinod piskoposları atar. Piskopos, piskoposlukta kendisini seçmeyen mutlak efendidir. Piskoposluk din adamları onu tanımıyor. Piskopos, kilise rahiplerini atar, ödüllendirir, görevden alır, görevden alır ve cezalandırır. Yani, bence tüm bu piramit toplum karşıtıdır. Katoliklik ilkesi Moskova Patrikhanesi'nde hiçbir düzeyde yoktur. Ve hiç kimse katoliklik ilkesini geri getirmek için en ufak bir girişimde bulunmuyor.

Bana öyle geliyor ki, doğal olarak, tam tersi olmalı. Bazı adaylar arasından ancak bucak rektörü seçmek zorundadır. Piskoposluk din adamları - piskoposu seçmek için. Piskoposlar - Birinci Hiyerarşiyi seçmek için. Ve piskoposlar Sinod'u seçmelidir. Yani 1917 Meclisi tarafından önerilen patrikhanenin inşası varyantı gereklidir. Ve hastalığımız tam olarak tanıtım eksikliğinde yatıyor. Gerçekten de, bugün Rusya'da bir piskopos karşısında bir rahipten daha fazla haklarından mahrum edilmiş kimse yoktur. Kesinlikle şikayet edecek kimse yok.

Bence asıl mesele bu ve bunun hakkında konuşmamız gerekiyor. Yakınlık ilkesi olsaydı, Moskova Patrikhanesi'nde glasnost olsaydı, o zaman "mavi lobi" olmazdı. Bir kişi (rahip veya piskopos) bir şekilde "solucanlı" ise, bu kişiyi kontrol etmek daha kolaydır. Sovyetler Birliği'nde durum buydu ve bugün Rusya'da durum aynı.

Kirill'in patrikhanesinin beş yılı geçti. Etkinliğini nasıl değerlendiriyorsunuz?

Mümkün değil. Uzun yıllardır Moskova Patrikhanesi Sergius'un İlk Hiyerarşileri, Alexy I (Simansky), Pimen (Izvekov), Alexy II (Ridiger) ve şimdi yaşayan Patrik Kirill (Gundyaev) arasında temel bir fark olmadığını yazıyor ve söylüyorum. ). Nispeten konuşursak, hepsi Sergians. Metropolitan Sergius'un 1927'de söylediği - "halkımızın ve hükümetimizin yanındayız" - herkes doğrudan veya dolaylı olarak söylüyor.

Patrik Pimen Mayıs 1990'da öldüğünde ve halefi seçilecekken, "Patrik Seçimleri: Bir Yol Ayrımında veya Çıkmaz Sokakta" başlıklı bir makale yazmıştım. Daha sonra Patrikler arasındaki farkın belki de mülkiyette olduğunu yazdım. Fransızca veya başlığın boyutunda, ancak temel bir fark yoktur.

Bir önceki Patrik II. Alexy'nin hayatını baştan sona gördük. Bir zamanlar tanıdık olan Fr.'den utanıyorum. Patrik Alexy II'nin cenazesinde vaaz veren Dmitry Smirnov. Belki de bu tür konuşmalar Stalin'in cenazesinde yapılmıştır. O. Dmitry, Patrik Alexy'nin (Ridiger) hayatıyla ilgili tüm belgeleri çok iyi biliyor. Yapamadığımda, suçlamaya çalışmıyorum ve birini suçlamaya hakkım yok, bu Hristiyan bir şey değil. Metropolitan Sergius'u (Stragorodsky) bir şekilde haklı çıkarmak mümkündür. Korktuğunu söyleyebilirsin. Gerçekten de, Stalin zamanında "bozulmayacaksın." Başın arkasına bir tabanca konur ve herkes ağaç kesme alanına gönderilebilir. Cheka-OGPU bir zamanlar hakkında belgelerin olduğu din adamlarını köleleri yapmayı hayal etmişti.

Ancak ne yazık ki Moskova Patrikhanesi din adamları köle değil uşak oldu. Ve bu barbar devlete ve bu devletin liderlerine hiç korkudan değil, vicdandan hizmet etmeye gittiler. Kruşçev zulmü sırasında iki piskopos - Andrei (Sukhenko) ve Job (Karakevich), yanılmıyorsam mahkum edildi. Baptistler, Pentekostallar, Adventistler, bunu söylemekten çok utanıyorum ama onlar benim Kilisemin din adamlarından çok daha cesur davrandılar. Baptistler aslında onlarca, hatta yüzlercesi tarafından hapsedildi, ancak yine de daha cesur davrandılar.

Rus Ortodoks Kilisesi'ni devletin baskısından kurtarmak için hiç kimsenin Patrik Alexy kadar bu tür fırsatlara sahip olmadığını ve olmayacağını düşünüyorum. İlk başta Gorbaçov döneminde "Leninist ilkelere dönmemiz gerektiğini" söyledi. Bir insandan daha iğrenç V.I. Lenin, muhtemelen bulunamayacak. Bazı muhalifler, Hitler'in muhtemelen daha kötü olduğunu söyleyebilir. Birisi Hitler'in birinci, Lenin'in ikinci olduğunu söylemek isterse tartışmayacağım… Bence Patrik Alexy (Ridiger) Ortodoks Kilisemizde tam olarak Leninist ilkeleri korumuştur - Kilise onunla aynı ilke üzerine inşa edilmiştir. VKP(b) inşa edildi. Yani demir disiplin - Tanrı korusun, kişisel görüş yok. Övgü sabittir - Havariler Peter, John veya Paul'ü ayaklarını yere vurabilen, bir din adamına bağırabilen bir hükümdar olarak hayal edemiyorum.

Piskopos 7 çocuk babası rahibe bağırdığında olay yerindeydim: "Beni istiyor musun seni piç kurusu, şimdi seni merdivenlerden aşağı indireceğim? Şimdi dizinin altında, merdivenlerden yukarı uçacaksın. , istiyor musun?" Herhangi bir piskoposa bir troparion söylediğimizde - "İnancın kuralı ve uysallığın imgesi, öğretmenin perhizi, sizin sürünüze bile gerçeği ifşa edin", o zaman bugün bana gerçekten kendini dünyanın kuralı hisseden bir piskopos gösterin. inanç, uysallığın görüntüsü, öğretmenin perhizi?

Ben bir Katolik değilim, ama bugün eski Kilise yönünde, inanç kuralı ve uysallık imajı doğrultusunda bazı adımlar atmaya çalışan Roma Papasına büyük bir saygıyla bakıyorum. Ve şu anda yaşayan Papa'yı şu anda yaşayan Moskova ve Tüm Rusya Patriği ile karşılaştırın. Ayrıca mevcut Papa'dan hiçbir şekilde aşağı olmayan Ortodoks hiyerarşi örneklerimiz de var.

Sırp, ne yazık ki artık gitti, Patrik Pavle, bence, inancın kuralı, uysallığın imajı. Bir keresinde ABD'deki Belgrad Üniversitesi'nden profesörlerle tanıştım - kesinlikle dini olmayan insanlar. Hatta, diyelim ki, her yerde ve her zaman bir cüppe giydiğim gerçeği hakkında biraz ironiyle konuştular: "Buna neden ihtiyacın var? Ve neden herkesten farklı giyiniyorsun?" Yani bana biraz güldüler ama Belgrad Üniversitesi'ndeki bu profesörlerin Patrik Pavle hakkında ne kadar saygılı konuştuklarını hayal bile edemezsiniz.

O çok küçük ve zayıf. Sık sık tramvayda karşılaşırdık. Patrik tramvaya biner, insanlar koltuklarından fırlayarak ona yer vermeye çalışırlar. "Hayır, bütün gün oturmam gerekiyor, ayakta kalmayı tercih ederim" diyor. Ve tırabzana ulaşması bile onun için zor. Bir yandan diğer yana sohbet eden tramvay, bu yaşlı adam, dedikleri gibi, yaşlı bir adam, bir tür koltuğun arkasına tutunarak düşebilir. Atalarımızla ilgili hikayelerde hiç benzer bir şey duydunuz mu?

Hayır, olmadı.

Metropolitan Sergius'un eski hücre görevlisi John ile tanıştığımda, o Pskov Metropolitan'ıydı. Onunla Moskova'da Anatoly Vasilyevich Vedernikov'un dairesinde tanıştım. Bize Büyükşehir Sergius'un pazara gittiğini, sözde ip torbasıyla sebze ve meyve aldığını anlattı. Eski hücre görevlisi, bunu en sık kendisinin yaptığını söylüyor, ancak ona göre bazen Vladyka da pazara gidiyordu. Vladyka bir şey yazdıysa, profesyonel olmayan bir şekilde bir veya iki parmağıyla bir daktiloda yazdı.

Patrik Kirill'in (Gundyaev) tramvayla seyahat etmesini istemiyorum - bırakın arabayla seyahat etsin. Ama Moskova'dan Kostroma'ya giderken ve arabalar yolun kenarına sürüldüğünde - 20 dakika durduk ve eskortun uçmasını bekledik, Hazretlerini orada kimin koruduğunu bile bilmiyorum.

O listede Federal Hizmet beşinci nokta ile koruma (birincisi cumhurbaşkanı, ikincisi başbakan, üçüncü ve dördüncüsü parlamento odalarının başkanlarıdır).

Hangi numarayı istiyorsa onunla gitmesine izin verin. Ama Rus Ortodoks Kilisesi'nin Birinci Hiyerarşisinin böyle bir geçit töreniyle, böyle bir ihtişamla gitmemesini isterim. Bu zaten tamamen kişisel, bireysel, ancak bence Patriğe olan saygı, böyle bir eskort, çok profesyonel bir muhafız tarafından büyük ölçüde azaltılıyor. Ve en önemlisi, Metropolitan Sergius'un "Deklarasyonundan" en çok hatırladığım orijinal teze dönelim: "Halkımızın ve hükümetimizin yanındayız." IV Stalin aynı zamanda bir "halkın hizmetkarı" idi. Ama binlerce hizmetkâr, yalnızca “hizmetkarları” ortaya çıktığında ayağa kalktığında ve bir “hizmetkar”, yeterince uzun veya yüksek sesle alkışlamazlarsa yüz, bin hizmetkarı ölüme gönderebilecekken, o zaman böyle bir şey istemezdim. Hristiyanlıkta korunması gereken hiyerarşi.

Ancak yeni Patrik'in herhangi bir somut eylemini değerlendirebilir misiniz? Örneğin, çok sayıda yeni piskoposluk oluşturulması.

Yani, soğuk muyum sıcak mı? Bence bu bir artı ama küçük işler teorisi bana tamamen yabancı. Patrik Kirill, Moskova Patrikhanesi'nin tüm hastalıklarının farkındadır. Hatta onunla birden fazla oturduk. yuvarlak masa Ogonyok'ta ve sadece Ogonyok'ta değil. Kesinlikle akıllı bir insandır. Ancak akıllı insan ayrıca patronu Metropolitan Nikodim (Rotov) da vardı. O çok zeki, çok aktif bir insandı, ancak 20. yüzyılda neredeyse hiç kimse, tüm aklıyla, tüm hareketli faaliyetiyle Kilisemize Metropolitan Nikodim kadar çok kötülük getirmedi.

Bu bakımdan Patrik Kirill hakkında onun kötülük getirdiği söylenebileceğini sanmıyorum. Ancak hareketsizlik, Katolikliği geri getirme isteksizliği kötüdür. Ve benim gördüğüm sadece sözde dikeyin güçlenmesi. Ortodoks Kilisesi için dikey kötüdür. Rusya'nın dayandığı demokratik merkeziyetçilik ilkesi Ortodoks Kilisesi, mutlak bir kötülüktür.

Georgy Mitrofanov'un yazdığı gibi ülkemizde çöp birikiyor ve yakında pencerelerden düşecek. Bu çöpü çıkarmanın zamanı geldi, Kilisemizin hastalıkları hakkında bile eksiklikler hakkında dürüstçe konuşmamızın zamanı geldi. Ve sessiz kalmaya çalışıyoruz, yaptığımız her şeyi gizli yapıyoruz. Aramızda kim bugün glasnost olduğunu söylemeye cesaret edebilir? Moskova Patrikhanesi, bunun hakkında daha önce konuşmuş ve yazmıştım, bir Çernenkov-Brejnev durgunluk adasıdır.

Bunun sorumluluğu elbette hepimize ait, sadece Patrik'e yüklenemez. Aynı şekilde, Sovyetler Birliği'ndeki durumun sorumluluğu da yalnızca Stalin veya Kruşçev'e yüklenemez. Hepimiz sorumluyuz, sessiz kalan herkes, piskoposlar ve rahipler ama bundan birinci hiyerarşi, Patriğimiz de sorumludur.

Vladimir Oivin ile röportaj,

VI - XV yüzyılın sonu

6.-7. yüzyıllar- Slavların Tuna'dan Doğu Avrupa'ya yeniden yerleştirilmesi, Doğu Slavların ana kabile birliklerinin oluşumunun başlangıcı.

6. yüzyıl- İkinci Türk Kağanlığının oluşumu.

30'lar 7. yüzyıl- İkinci Türk Kağanlığının çöküşü, Han Kubrat ve Hazar Kağanlığı başkanlığındaki Büyük Bulgaristan'ın oluşumu.

40'lar 7. yüzyıl- Büyük Bulgaristan'ın Hazarlar tarafından yenilgiye uğratılması, Han Asparukh liderliğindeki Bulgarların bir kısmının Tuna'ya yeniden yerleştirilmesi.

40'lar 8. yüzyıl- Yahudiliğin Hazar Kağanlığı'nın resmi dini olarak ilanının en olası zamanı.

9. yüzyıl- Bulgarların bir kısmının Volga bölgesine yeniden yerleştirilmesi, Hazar Kağanlığına bağlı bir devlet olan Volga-Kama Bulgaristan'ın (Bulgaristan) oluşumu. Volga Bulgarlarının İslam'ı Kabulü.

860- kaynaklarda bahsedilen Rusların Bizans'a ilk seferi.

862- Vareglerin çağrısının yıllık tarihi. Chronicle'a göre, Slovenler, Krivichi, Merya ve Chud, Varangianlara (Ruslara) saygılarını sundular, sonra onları kovdular, ancak bundan sonra kendi aralarında savaşmaya başladılar. Anlaşmazlığı durdurmak için Varanglılara çağrı yapılmasına karar verildi: “Toprağımız büyük ve bereketli ama içinde elbise (düzen) yok. Evet, hüküm sür ve bize hükmet. Üç Varangian kralı - Rurik, Truvor ve Sineus kardeşler - sırasıyla Novgorod, Izborsk ve Beloozero'da hüküm sürmeye başladı. Rurik'in erkek kardeşleri kısa süre sonra öldü.

862–879- Novgorod'da Rurik saltanatı.

60-70'ler 9. yüzyıl- Kiev'de Askold ve Dir'in (Rurik'in ondan "Yunanlılara karşı" bir kampanya başlatmasını isteyen kanunsuzları) Kiev'deki saltanatı.

879- Rurik'in ölümü.

879–912- Oleg'in saltanatı (Rurik'in savaşçılarından biri).

882- Oleg'in güneye seferi. Smolensk'in ele geçirilmesi. Kiev'de hüküm süren Askold ve Dir'in öldürülmesi, Kiev'de Oleg'in onayını aldı. Kiev ve Novgorod'un tek bir otorite altında birleşmesi. Kiev Rus devletinin ortaya çıkışı.

80'ler IX yüzyıl. - otoriteye boyun eğme Kiev prensi Drevlyans, Northerners, Radimichi'nin Doğu Slav kabileleri. Oleg'in sokaklarla ve Tivertsy ile savaşları.

907- Oleg'in Konstantinopolis'e karşı kampanyası. Bizans haraç. Rusya ve Bizans arasında, Rus tüccarların Konstantinopolis'te gümrüksüz ticaret yapmalarına izin veren bir anlaşma.

909–910- Rus rati'nin Hazar Denizi, Horasan ve Maveraünnehir'deki Bağdat Halifesi valilerine karşı Doğu'ya seferi.

911- Rusları işe alma olasılığını sağlayan ek bir Rus-Bizans anlaşmasının imzalanması askeri servis Bizans'ta gemi kazalarında karşılıklı yardım etme, kaçak köleleri iade etme ve taraflardan birine karşı işlenen suçlardan dolayı cezalandırma yükümlülüğünün yanı sıra.

912–913- Rus rati'nin Hazar Denizi'ne seferi, Hazar kıyısındaki şehirlerin yıkımı. Rus ordusunun dönüş yolunda Hazar Kağan'ın Müslüman muhafızları ve Volga Bulgarları tarafından yenilgiye uğratılması.

912–945- Rurik'in oğlu ve Oleg'in halefi olan Igor'un Kiev'deki saltanatı.

915- Peçeneklerin Rus sınırlarına yakın görünümü. Peçeneklerle barışın Prens İgor tarafından sonuçlandırılması.

941- Igor'un Konstantinopolis'e karşı başarısız kampanyası. Rus gemilerinin Bizanslılar tarafından "Yunan ateşi" yardımıyla yakılması.

944- Igor'un Konstantinopolis'e karşı ikinci seferi. Bizanslıların kampanyayı durdurma ve haraç ödeme önerisinin Igor'un maiyeti tarafından kabul edilmesi.

944–945- Igor'un Transkafkasya'daki kampanyası. Berdaa şehrinin nehirdeki Rus müfrezeleri tarafından ele geçirilmesi. Arran eyaletinin başkenti Kure.

945- Igor'un ek haraç alma girişiminin neden olduğu Drevlyans ayaklanması. Igor'un ölümü. Olga'nın Drevlyans'tan intikamı. Olga'nın vergi reformu: sabit miktarlarda haraç (dersler) ve toplandığı yerlerin (mezarlıklar) getirilmesi.

945–964- Olga'nın Kiev'deki pansiyonu.

955 (veya 957)- Prenses Olga'nın Konstantinopolis gezisi. Kabul ile vaftizi Hıristiyan isim Elena.

964–972- Kiev'de Svyatoslav Igorevich'in saltanatı.

964–966- Prens Svyatoslav'ın Hazarlara karşı kampanyası. Hazar Kağanlığının yenilgisi. Yaslara ve Kasoglara (Osetlerin ve Çerkeslerin ataları), Burtaslara (Mordovyalıların ataları), Volga Bulgarlarına karşı zafer. Taman Yarımadası'nın Tmutarakan şehri ile fethi. En uzak Doğu Slav kabile birliğinin - Vyatichi - Kiev prensinin gücüne teslim edilmesi.

967–968- Bizans imparatoru Nicephorus Foki'nin isteği üzerine Svyatoslav'ın Tuna Bulgaristan'daki seferi. Dorostol şehri (şimdi Silistre şehri) yakınlarında Bulgarlara karşı zafer. Svyatoslav'ın başkentini Tuna Nehri üzerindeki Pereyaslavets şehrine taşıma niyeti.

968 (veya 969)- Kiev'e Pecheneg saldırısı. Svyatoslav'ın Kiev'e dönüşü, Peçeneklerin geri çekilmesi.

969 Prenses Olga'nın ölümü Rus topraklarının Svyatoslav tarafından oğulları arasında bölünmesi: Yaropolk'un Kiev'de, Oleg'in - Drevlyansk topraklarında, Vladimir - Novgorod'da hüküm sürmesi için atanması.

969–971. - Svyatoslav'ın Tuna Bulgaristan'daki ikinci seferi. Rus-Bulgar savaşının Rus-Bizans savaşına gelişimi. Svyatoslav'ın Dorostol şehrinde Bizanslılar tarafından kuşatılması.

971- Svyatoslav ile Bizans imparatoru John Tzimiskes arasında aşağıdaki şartlarla bir barış antlaşması: Ruslar Bulgaristan'ı terk etmeyi ve ona saldırmamayı ve Bizans'a yönelik bir dış tehlike olması durumunda ona yardım etmeyi kabul ettiler; Bizanslılar, Rusların Dinyeper'a geçmesine özgürce izin verdi.

972- Dinyeper akıntılarında Peçeneklerle savaşta Svyatoslav'ın ölümü.

972–980- Kiev'de Svyatoslav'ın en büyük oğlu Yaropolk'un hükümdarlığı.

977- Yaropolk'un kardeşi Oleg Drevlyansky'ye karşı yürüttüğü kampanya. Oleg'in ölümü. Drevlyane arazisinin Kiev'e ilhakı.

980- Vladimir'in Novgorod ve Varangian mangalarıyla Kiev'e seferi. Lyubech şehri yakınlarındaki savaşta Vladimir'in zaferi, Kiev kuşatması, Yaropolk'un ölümü.

980-1015- Kiev'de Vladimir Svyatoslavich saltanatı.

980- Birinci dini reform Vladimir. Altı tanrıdan oluşan devlet kültünün kurulması: Perun (altın bıyıklı gümüş bir kafa ile vurgulanmıştır), Stribog, Dazhbog, Mokosh, Khors ve Simargl.

981- Vladimir'in Polonyalılara karşı seferleri, Przemysl ve diğer Cherven şehirlerinin ele geçirilmesi.

981–982- Vladimir'in asi Vyatichi'ye karşı haraçla vergilendirdiği kampanyaları.

983- Vladimir'in eski Litvanyalı Yotving kabilesine karşı yürüttüğü kampanya.

984- Radimichi'nin Kiev prensinin gücüne nihai boyun eğdirilmesi.

985- Vladimir'in Volga Bulgarlarına karşı kampanyası.

986- inanç seçimi hakkında bir kronik hikaye. Bizans (Ortodoks), Hazarya (Yahudiler) ve Bulgaristan'dan (Müslümanlar) misyonerlerin Kiev'e gelişi. Vladimir elçilerini Bizans, Almanya ve Müslüman ülkeler. Bizans'tan Hristiyanlığı kabul etme kararı.

988- Vladimir'in, imparatorun kız kardeşi Anna'yı prensle evlendirme sözü karşılığında komutan Varda Foki'nin isyanını bastırmada Bizans imparatorları Basil ve Konstantin'e yardımı. Antlaşmanın Bizans tarafı tarafından ihlali. Chersonese'nin Vladimir tarafından ele geçirilmesi. Bizans ile Rus Antlaşması, Vladimir'in Anna ile evlenmesi, Vladimir'in Chersonese'de vaftiz edilmesi. Kievlilerin vaftizi. Hristiyanlığın Rusya tarafından resmi olarak kabulü. Hristiyanlığın Rusya'da yayılmasının başlangıcı.

TAMAM. 988- idari reform. Kilise bahçeleri ve kabile beylikleri sisteminin reddedilmesi, Vladimir oğullarının eski kabile merkezleri olan Rus şehirlerinde büyük Kiev prensinin valileri olarak yönlendirilmesi.

989–996- Kiev'de Meryem Ana Kilisesi'nin (Aşarlı Kilise) inşaatı - Rusya'daki ilk taş kilise.

992, 996, 997- Pecheneg baskını, nehirde savaş. Soule.

995–997- Kiev'de metropolün kuruluşunun tahmini süresi.

90'lar 10. yüzyıl- Sula, Stugna, Seim, Desna ve Trubezh nehirleri boyunca Rus sınırlarında kalelerin inşası.

1014- Vladimir'in oğlu Yaroslav ile Kiev'e geleneksel haraç göndermeyi reddetmesi nedeniyle çatışması.

TAMAM. 1015- Pravda Yaroslav'ın yaratılması.

1015- Vladimir I'in ölümü. Kardeşlerin öldürülmesi - prensler Boris ve Gleb, Vladimir Svyatopolk'un oğlu tarafından (Lanetli). Svyatopolk'un Kiev tahtına katılımı.

1016- Lyubech yakınlarındaki Svyatopolk ve Yaroslav birlikleri arasındaki savaş. Svyatopolk'un Polonya'ya uçuşu. Kiev'in Yaroslav tarafından ele geçirilmesi.

1017- kayınpederinin birliklerinin yardımıyla Kiev'in Svyatopolk tarafından ele geçirilmesi - Polonya kralı Boleslav I. Yaroslav'nın Novgorod'a uçuşu.

1018- Svyatopolk ve Yaroslav arasındaki savaş. Svyatopolk'un yenilgisi, Peçeneklere yardım çağrısı.

1019- nehirdeki savaşta Svyatopolk'un son yenilgisi. Alte.

(26 Kasım 1957, Moskova doğumlu) bir Rus tarihçi, Rusya tarihi üzerine ders kitapları ve kılavuzların yazarıdır. 2013 yılında Güney-Batı No. 1543'teki Moskova Spor Salonu'nda çalışıyor.

Leonid Alexandrovich Katsva, 26 Kasım 1957'de Alexander Mihayloviç Katsva ve Nina Azrielevna Urisson ailesinde doğdu, ailenin tek çocuğu. Siyaset bilimleri adayı Orel'de yaşayan Pale of Settlement halkının soyundan gelen baba, Sovyet toplumunu incelemekle meşguldü; anne, Birinci Dünya Savaşı sırasında cepheden tahliye edilen Polonyalı Yahudilerden geliyor.

1975 yılında 38 numaralı özel okuldan mezun oldu ve Vladimir Borisovich Kobrin'in öğretmeni olduğu Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi Tarih Fakültesi'ne girdi. 1981 yılında fakülteden mezun olduktan sonra askeri eğitime çağrıldı ve ardından 27 Eylül'de Moskova'ya döndü ve burada öğretmen olarak işe girdi. lise Başka bir tarih öğretmeni olan A. M. Beck'in yerini aldığı Güney-Batı bölgesinde 43 numara.

2002'den 2003'e kadar iki okulda aynı anda çalıştı: 1543 numaralı Moskova spor salonunda ve başka bir Moskova okulunun “lise” sınıfında.

1990'dan itibaren kendi ders kitaplarını ve el kitaplarını üretmeye başladı. V. B. Kobrin, Leonid Aleksandrovich Katsva'nın ilk ders kitabını yazmasına yardım etti.

Kaynakça:

L. A. Katsva, A. L. Yurganov VIII-XV yüzyıllarda Rusya Tarihi - M .: Rusich, 1996. — 240 sn. — 15.000 kopya. — ISBN 5-88590-395-6

L. A. Katsva, A. L. Yurganov 16-18. Yüzyıllarda Rusya Tarihi. İkinci sınıf VIII için ders kitabı Eğitim Kurumları. - M.: Ventana-Graf, 1996. — 424 s. — 50.000 kopya. — ISBN 5-88717-013-1

L. A. Katsva, A. L. Yurganov VIII - XV yüzyıllarda Rusya Tarihi: Orta öğretim kurumlarının VII. Sınıfı için bir ders kitabı. — M.: Miros, 1998. — 240 sn. — 10.000 kopya. — ISBN 5-7804-0061-X

L. A. Katsva, A. L. Yurganov VIII-XV yüzyıllarda Rusya Tarihi - M .: Argus, 1998. — 272 s. - 500.000 kopya. — ISBN 5-85549-071-8

L. A. Katsva, A. L. Yurganov 16-18. Yüzyıllarda Rusya Tarihi - M .: Miros, 2001. — 544 s. — 5.000 kopya. — ISBN 5-7804-0125-X

L. A. Katsva Anavatan Tarihi. Lise öğrencileri ve üniversite adayları için el kitabı / Ed. Leschiner. — M.: AST-Basın, 2001. — 848 s. — 15.000 kopya. — ISBN 5-7805-0673-6

L. A. Katsva, A. L. Yurganov Eski çağlardan 16. yüzyılın sonuna kadar Rusya Tarihi. 6. sınıf. - M.: Eğitim, 2007. — 304 s. — 10.000 kopya. — ISBN 978-5-09-017849-5

L. A. Katsva, A. L. Yurganov Rusya Tarihi, 16-18. Yüzyılların sonu. 7. sınıf. - M.: Eğitim, 2009. — 288 s. — 10.000 kopya. — ISBN 978-5-09-015923-4

L. A. Katsva, L. V. Zhukova Tarihlerde Rusya Tarihi. dizin. — M.: Prospekt, 2013. — 320 sn. — 2.000 kopya. — ISBN 978-5-392-09543-8

"Big City" dergisine 23012 röportajı:

http://bg.ru/kids/uchitelya_bolshogo_goroda_leonid_kacva-10068/

Okuldaki tüm dersler farklıdır. Bazıları pratiktir. Örneğin, diller, bir dereceye kadar matematik. Tarih büyük ölçüde bir eğitim konusudur. Görünüşe göre Mark Blok, tarihi ele almayı haklı çıkarmak için onun ilginç olduğunu söylemenin yeterli olduğunu söyledi. Ama elbette sadece bu da değil. Bence tarih, manipülasyondan kaçınmak için size gerçeği eleştirel bir şekilde analiz etmeyi başka herhangi bir konudan daha fazla öğretiyor. Üstelik bunu tam olarak tarihsel malzeme üzerinde öğretmek gerekiyor. Aynı Mark Blok şöyle diyor: "Yalnızca modern olanla ilgilenen, modern olanı anlamayacaktır."

Ders anlatım türünde geçse bile çocukları düşündürebilirsiniz. Aynı zamanda kurgudan da kaçınılmalıdır. Tarihsel sürecin büyüsü ve draması, gerçek malzemenin kendisi kullanılarak gösterilmelidir. Şiddetin iyi bir şeye yol açmadığını, özgürlüğün özgürlükten yoksun olmaktan daha iyi olduğunu anlamaları için çocukların yavaş yavaş kendi dünya görüşlerini geliştirmeleri gerekir.

ders kitapları hakkında

Okulun muhbir olma rolünü kaybettiğine dair bir yanılsama var. Ama öyle değil. İnternetten çocuk yalnızca sistematik olmayan bilgi alır ve öğretmenin görevi bu bilgiyi organize etmektir. Ek olarak, çocukların bu bilgileri bu kadar aktif bir şekilde karıştırdıkları düşünülmemelidir. Ve ders kitabının rolü büyüdü Son zamanlarda. İÇİNDE Sovyet yılları Bilgi için bir ders kitabına başvurmak hiç kimsenin aklına gelmedi. Okul konusu ve tarih hiçbir şekilde karışmadı. Bir şeyler öğrenmek için tercihen sözlü olmak üzere başka kaynaklara başvurmak gerekiyordu.

Bir ders kitabı dengeli olmalıdır, ancak tamamen nesnel olamaz. Zaten nesnellik nedir? Ders kitabı her zaman yazarın bakış açısını içerir, ancak gerçekler aracılığıyla sunulmalıdır. Örneğin, bir yatağın kazara arızalanması nedeniyle, onarım 3 rubleye mal olduğunda, traktör sürücüsünün sabotajdan 10 yıl hapis cezası aldığını söylerseniz, o zaman öğrenci her şeyi anlayacaktır ve yazarımın düşüncelerine ihtiyacı yoktur. Ya da iki adamın ormanda yabani bir armut toplamaktan nasıl 10'ar yıl aldığını. Yorumlanacak ne var?

Ders kitabı belirli hümanist ilkelerden yola çıkmalıdır. Baskı, yalnızca sanayileşmenin başarılı bir şekilde tamamlanmasıyla bile olsa haklı gösterilemez. Burada zaten herkesin dişlerine takılmış olan çok özel bir kitabı kastettiğim açık. Bir değerlendirme yaparsanız, kendi bakış açınızı gizlemeden farklı bakış açıları hakkında konuşmanız gerekir. Tek bir gerçek var ama birçok gerçek var. Bu durumda, kanıt sistemi değerlendirilmelidir. Genel olarak, KULLANIM'ın bir rakibiyim, ancak bunun tam olarak ne olduğunu kabul etmeliyim. kuvvet. Oradaki öğrenci görüşlerden birini seçer ve bir argüman sunar. Argümanların varlığı değerlendirilir, görüş değerlendirilmez. Ve bu doğru.

Sovyet dönemi hakkında

Tarih öğretmeni her gün yalan söylemek ve susmak zorundaydı. Kolektifleştirmeden bahsettik ama 1930'ların kıtlığından ve mülksüzleştirmenin dehşetinden bahsetmedik. Veya bunu kendi sorumluluğunuzda yapın. Üstelik biz kendimiz bu konuda her şeyi bilmiyorduk.

İlk kelimeden son kelimeye kadar her şeyin yalan olduğu “SSCB halklarının kardeş ailesinin genişlemesi” gibi bir konu vardı, bunu asla öğretmedim, dedim ki: “Ve bunu bir ders kitabından okuyacaksın. ” Ya da Fin savaşı. Bunun SSCB'nin saldırganlığı olduğunu herkes biliyordu ama bunu çocuklara söylemek imkansızdı. Tabii ki, çocuklar öğretmenlere ispiyonlamadı. Eve geldiler ve heyecanla çay eşliğinde annelerine her şeyi anlattılar. Ve babam sabah kapıyı çaldı. Böyle örnekleri biliyorum. Bende öyle bir şey olmadı 80'lerde okula geldim ve bir şeyler görmeme rağmen pek bir şey görmedim.

Bir şekilde 20. Kongreyi geçtik. Dolaptan babamın sakladığı Pravda gazetesini çıkardım ve sınıfa büyük parçalar halinde SBKP Merkez Komitesinin kişilik kültünün üstesinden gelme kararını okudum. Bunun Kruşçev'in raporu değil, çok daha muhafazakar bir metin olduğuna dikkat edin. Ama o zamanlar bombaydı. Sonra kıdemli meslektaşım şöyle diyor: "Dinle, buna neden ihtiyacın var?" - "Bunun derdi ne? Bu kararı iptal eden var mı? "Aptal gibi davranma." Tabii ki numara yaptım. Ama böyle bir şey yapılabilir.
Her nasılsa mezunlar - 1984 mezuniyetiydi - bana şöyle yazdı: "Derslerinizde kendi vicdanınıza nasıl karşı gelemeyeceğinizi öğrendik." Bu belgeyi hala gururla taşıyorum.

Bugün hakkında

Sonra diğer zamanlar geldi. Bazıları bana "Tarih öğretiyorsun, şimdi çok zor" dedi. Ben de cevap verdim: "Daha önce zordu ama şimdi kolay." Ancak son zamanlarda internette bir kararın verildiğini okudum. gelecek yıl"Rusya'nın çıkarlarının zararına tarihin tahrif edilmesi" ile ilgili zorunlu asgari içerik bölümlerine dahil edin. Korkarım ki bu bölümlerin dahil edilmesi, karşı propaganda üzerine dersler için toplandığımız eski güzel günlere bir dönüş. İşte o zaman bir ders kitabı Çeçenlerin yüzde 90'ının değiştiğini ve Büyük Savaş'ta düşmanın safına geçtiğini söylüyor. Vatanseverlik Savaşı, bu bir tahrifattır. Muhtemelen yazarlar bu tahrifatın Rusya'nın lehine olduğunu düşünüyorlar.

Çocuklarla siyaset tartışmak hakkında

Tabii ki her şeyi tartışıyoruz. Çocuklar bana sorularla gelirler. Ancak 10. sınıfın altındaki çocuklarla bu konuları tartışmamaya çalışıyorum. En azından kendi inisiyatifimle. Soruları yanıtlamaya ve uzmanları davet etmeye çalışıyorum. İki hafta sonra gelecek bir üyemiz var. Kamu Odası. Ama politikacıları davet etmiyoruz, okulda yapılamaz.
Çocukların mitinglere gidip gitmeyeceği sorusuna ancak çocuklar ve ebeveynleri karar verebilir. Okulun bununla hiçbir ilgisi yok.

Bir diğer husus da okul saatlerinden sonra bunu yapay olarak durdurmaması, kontrol testleri vs. Bu ters etki sağlar. Çocuklar kasıtlı olarak mitinglere koşmaya başlar. Mezunlara gelince, onlar yetişkin ve umarım kendi konumlarını geliştirirler. Zamanında bunun için bazı çabalar gösterdiğimi düşünüyorum. Mitinglere kendim mi gittim? Evet yaptım. Ve orada mezunlarımızla tanıştık. Şaşırmamam anlaşılır bir şey ama benim için daha önemli olan onların benimle karşılaştıklarında şaşırmamaları.

Seçkin okullar hakkında

Artık sadece liseler ve spor salonları çocukları rekabet yoluyla işe alabilir. Bu doğru: motive olmuş çocuklara ve birlikte öğrenemeyen ya da istemeyenlere öğretemezsiniz. Zayıf okulları güçlü okullara kadar çekip, güçlü okulların şubelerine dönüştürme fikri tam bir deliliktir. Bu yapılırsa, zayıf bir okul düzelmez, ancak güçlü bir okul bozulur. Bu açığı kapatmak için iyi öğretmenler yetiştirmek gerekmektedir. Ve onlara daha fazla ödeme yapın. Moskova'da tolere edilebilir bir şekilde ödüyorlar. Ancak taşrada meslektaşlarım tamamen uygunsuz para alıyor. Onlarla iletişim kurduğumda bazen maaşımı söylemekten utanıyorum. Çünkü insanlar benden daha kötü çalışmıyor ama 3-4 kat daha az alıyorlar. Bu düşünülemez bir boşluktur.

Sorunun başka bir yönü daha var - bugün okul bir çocuğu okuldan atamaz. Ve bu yanlış. Elbette herkesin parasız orta öğretim hakkı vardır. Ancak bir kişinin sadece bir hakkı değil, aynı zamanda bir sorumluluğu da olmalıdır. Okullar, istemeyen bir kişiye ders vermeye zorlanamaz. Bu tür çocuklar bize neredeyse hiç gelmez, ancak sıradan okullar için bu çok önemlidir.

öğrenciler hakkında

Çocuklar benden öğrenmeye başlayana kadar benden korkarlar. Ve sonra hızla geçer. Bir keresinde 9. sınıftan bir kız bana şöyle dedi: "Ah, altıncı sınıfta senden ne kadar korkuyorduk!" Diyorum ki: “Korktun derken ne demek istiyorsun? Ve şimdi?" Pekala, "hee hee" cevabını duyuyorum.

Genel olarak, tüm çocuklarla aynı ilişkiye sahip olmak imkansızdır. Bütün çocukları sevdiğini iddia eden öğretmenlere inanmıyorum. Herkese nazik davranılabilir ve davranılmalıdır. Ama tüm paralelde sevdiğiniz iki veya üç kişi varsa, bu zaten çok fazla. Arkadaş olduğum birkaç öğrencim var. Birkaç mezuna kendi kızlarım gibi davranıyorum.
Burada çocukların kendilerinin onlarla iletişim kurmanızı isteyip istemedikleri de önemlidir. Her zaman söylerim: Öğrencisini seçen öğretmen değil, öğretmenini seçen öğrencidir. Ve şimdi, eğer seçildiyseniz, bu büyük bir mutluluktur.

Ancak ebeveynlerin çocuğun benim yüzümden okulu bıraktığına inandıkları başka durumlar da vardı. Genel olarak mesleğimiz öyledir ki, bir öğretmen hayatı boyunca kimseyi kırmadım derse doğru olmaz. Sonuçta, çocuğu her zaman yapmak istemediği faaliyetleri yapmaya zorlamamız gereken şartlara yerleştirildik. Ayrıca bu etkinliği değerlendiriyoruz.

Bazen çocuklar ve hatta mezunlar kişisel problemleriyle bana gelirler. Burada muhtemelen zaten başka bir yaş kategorisine geçmiş olmam etkiliyor. Ve bazen onlar için, özellikle kızlar için genç bir öğretmendense bana dönmek daha kolay oluyor. Tabii ki, sadece bana gelmiyorlar.

Bir zamanlar 8. sınıfta dans etmiştik. Tabii çocuklar duvarlarda oturuyor, dans edecek kimse yok. Ve kızlar bana "Dans edecek misin?" Diyorum ki: “Şimdi dergiye bakacağım. Annelerinizin çoğundan daha yaşlıysam giderim, daha gençsem gitmem.” Gitmem lazım.

Öğrencilerimin çocuklarına şimdiden çok şey öğrettim. Hatta birçoğu liseden mezun oldu. Torunlarıma öğretmek için zamanım olur mu bilmiyorum. Böyle bir rüya olmasına rağmen: "İşte o zaman büyükbabana öğrettim."

Mülakat 2013

http://www.gazeta.ru/social/2013/09/30/5675193.shtml
Muhabir Elena Mukhametshina

Geçen hafta, bilim adamları ulusal tarih üzerine bir eğitimsel ve metodolojik kompleks kavramını sundular. Bu, okul çocuklarına öğretilecek olan tarih ders kitabı tartışmasının ikinci aşamasıdır. Kasım ayına kadar, konsept onaylanmalı ve ardından birkaç satır ders kitabı yazacak yazar ekipleri arasında bir yarışma başlayacak. Moskova'nın en iyi spor salonlarından birinin öğretmeni olan Leonid Katsva - No. 1543, Gazeta.Ru'ya bu kavramda neyin gereksiz olduğunu ve neyin eksik olduğunu söyledi.

— Ulusal tarih üzerine eğitimsel ve metodolojik bir kompleks kavramı hakkında ne düşünüyorsunuz?

- Kavramla ilgili tüm iddialarım ideolojik değil, yöntemsel: imkansız ve anlamsız sayıda isim içeriyor. Tarih ders kitabında Yury Trifonov olmayıp da Bülbüloğlu varken bu garip bir izlenim bırakıyor. Okudzhava, Vizbor, Galich, Vysotsky'nin adı ders kitabında göründüğünde, ne zaman olduğu açıktır. Konuşuyoruz bir sanat şarkısı gibi bir fenomen ve bir karşı kültürün ortaya çıkışı hakkında. Ama ders kitabında Bülbüloğlu geçtiğinde nasıl bir olgu olduğunu bilmiyorum. Bu, ders kitabının doldurulmasına yol açacaktır. çok sayıda ekstra bilgi. Ve bazı tarihsel fenomenleri kişileştiren isimler olmalı. Ek olarak, Birleşik Devlet Sınavı derleyicilerinin bu standarda odaklanmaya başlaması ve ardından çocukların tüm bu isimleri ezberlemek zorunda kalma tehlikesi vardır.

Üstelik bu isimlerin birçoğu arasında kilise ile bağlantılı çok fazla isim var. Tarih öğretmenlerinin neredeyse hiçbiri Epiphanius Slavinetsky'nin kim olduğunu yanıtlamayacak. Evet, Rus teolojisinin gelişmesinde bazı yenilikler yapan böyle bir ilahiyatçı vardı. Ama tarih ders kitabında buna neden ihtiyaç duyulduğunu anlamıyorum.

Ders kitaplarının 2012 yılına kadar uzatılmasına karar verilmesi de beni hayal kırıklığına uğrattı. Mevcut Kültür Bakanı Medinsky'nin destekçisi olmadığım için, okuldaki tarih dersinin 2000 yılında bitmesi önerisini doğru buluyorum. Belki de mevcut başkanın figürünü genel olarak tartışmadan çıkarmak isteyerek böyle bir teklifte bulundu. Ve bu doğru, çünkü devlet ders kitabında mevcut hükümetin değerlendirmesi her zaman özür diler. Çarlık döneminde bile bu temelde kural kabul edildi - mevcut otokrat ders kitaplarında tanımlanmamalıdır. Ders kitapları bir önceki otokratın dikkatine sunuldu, saltanatı kısaca anlatıldı ve şimdiki hükümdar asla anlatılmadı. Okulumuzda güncel sorunları tartışabileceğiniz sosyal bilgiler var.

Ders kitapları tarihsel kaynaklara dayanmaktadır. Özel çalışmalar, makaleler ve monografiler incelenir, ardından genelleme çalışmaları ve popüler bilim çalışmaları incelenir. Son on yıl bu kadar araştırılmadı. Genelleme çalışmaları yok, bir takım problemler üzerine monografik çalışmalar yok. Bugün ders kitabının yazarı, kendisine özgü olmayan bir kapasitede çalışmak zorunda kalıyor ve birkaç akademik kurumun yerini alıyor. Bu çalışma başarılı olamaz. 2-3 yıl içinde birçok motivasyon tamamen farklı görünecek.

Ve bugün sıfır ve onuncu yılların tarihini yazmaya başlarsanız, o zaman birkaç yıl içinde kendinize bir aptal gibi görüneceksiniz.

- Ama sonuçta, 20.-21. yüzyılları okuyacak okul çocukları 2005 civarında doğdu. Meğer 20 yıllık tarihlerini bilmeyecekler?

Nasılsa onu tanımayacaklar. Bir tarih ders kitabından son dönemi bilmek mümkün değil. Ancak sosyal bilimler çerçevesinde incelenebilir. Ders kitabına örneğin Khodorkovsky figürünü ekleseler bile, onu nasıl karakterize edebiliriz? Tüm petrolü çaldığını ve iki kez hüküm giydiğini yazabilirsiniz. Ve Khodorkovsky'nin dahil olmadığını kim söyleyecek? 2011 yılı sonundaki protesto olaylarının ders kitaplarında olmayacağı zaten biliniyor. Yanılmıyorsam, Andrey Petrov (Rus Tarih Kurumu İcra Sekreteri - Gazeta.Ru), bunların dahil edilmediğini, çünkü birkaç yıl içinde bu olayların tüm önemini yitireceğini ve kimsenin ilgisini çekmeyeceğini belirtti. Tam da bir ders kitabına ne konulacağına ve neyin atılacağına bu kadar keyfi karar verebildiği için son 20 yıldır ders kitabı yazılmaması gerekiyor.

Bu konseptte sizi mutlu eden ne oldu?

- Tarih öğretiminin doğrusal sisteminin restorasyonunu destekliyorum (5. sınıftan 11. sınıfa kadar tüm tarih dersini öğretmek). Yıllar boyunca, hiç kimse eşmerkezli sistemin tehlikeleri ve lineer sistemin yararları hakkında benim kadar konuşmadı.

- Son zamanlarda, Devlet Duma Başkanı Sergei Naryshkin, okullarda hukukun temellerini tanıtma fikrini dile getirdi. Bu gerekli mi?

“Dürüst olmak gerekirse, olanlara hayret etmekten asla vazgeçmiyorum. Ya 1-2 yıl önce Başbakan Yardımcısı Dmitriy Kozak birdenbire ders kitaplarının incelemeye tabi tutulması ve lisanslanması gerektiği fikrini ortaya attı. Kozak'ın referansları iyi çalışmıyor, çünkü ona bu düzenin uzun süredir var olduğunu, her ders kitabının önde gelen iki akademik kurum tarafından lisanslandığını söylemeleri gerekirdi. O zaman Kozak, uzun zaman önce tanıtılanları tanıtmanın gerekli olduğunu söylemezdi. Okullarda hukuk dersi de vardı. Daha sonra sosyal bilgiler dersinin bir unsuru haline getirildi. Böyle bir öğe vardı Sovyet zamanı, adı "Sovyet devletinin ve hukukunun temelleri" idi. Onu 1980'lerin başında yakaladım. Öğretmenleri kendi aralarında ona "Bunun için sana ne olacak" dediler: çaldı - böyle bir terim aldı, komşusunun yüzüne verdi - falan filan. İÇİNDE metodolojik rehber böyle bir teklif vardı: "SSCB Yüksek Sovyetinde, kural olarak tüm kararlar oybirliğiyle alınır." sonra gösterdim farklı insanlar bir anekdot ya da yazarın gizli anti-Sovyet emellerinin kanıtı olarak. Çünkü uzlaşma amacı dışında böyle bir şey yazmak mümkün değil. Okulda yasal normları incelemek anlamsızdır. Okul çocukları sıkılıyor, bunu düzgün yapmayacaklar. Okulda yasal fikirlerin gelişimini inceleyebilirsiniz, ancak bu tarih dersinde yapılmalıdır.

- Okul çocukları için bir tarih ders kitabı şimdi ne kadar önemli?

- Ders kitaplarına ihtiyaç olmadığına dair bir görüş var çünkü her türlü bilgiyi bulabileceğiniz bir İnternet var. Bu fikir yanlış. Bunu söyleyenler kendilerinin de bir zamanlar genç olduklarını unutuyorlar. Gençlerin özel bir şekilde düzenlenmiş bilgilere ihtiyacı vardır. Bu nedenle, çocukları özgür bir alanda bağımsız olarak bilgi aramaya zorlamak tam bir deliliktir. Ancak ders kitabının okulda öğretmenle kıyaslanamayacak kadar küçük bir rol oynadığını hemen söylemek gerekir. Hangi ders kitabının kullanılacağı, hangi bilgilerin sunulacağı ve bu bilgilerin nasıl düzenleneceği öğretmene bağlıdır.

— Yeni ders kitabının konsepti tamamen ideolojik değil. Sence bu doğru mu?

- Bir yandan, doğru. Elbette kişisel olarak liberal bir ruhla katı ideolojik olmasını isterim ama ülkemizde yaşayanların çoğu liberal değerleri paylaşmıyor. Bu nedenle, ideolojik olmaması daha iyi olsun. Ama bir dezavantajı da var. Bu kavram içinde tamamen zıt ders kitapları yazılabilir. Bu nedenle eğitim kompleksi kavramını değil, onun çerçevesinde yazılacak kitapları tartışmak gerekir. Onlarla ilgili olarak ruh halim hala endişeli: ders kitapları oldukça ideolojik olabilir.

İsimlerin arkasında bazı ideolojiler olmasına rağmen. Örneğin, kilise isimleri. Standart, Epiphanius Slavinetsky, Stefan Permsky, Joseph Volotsky'yi içerir. Ama Nil Sorsky yok. Ve Nil Sorsky, sahipsizlerin lideridir, bu, özellikle büyük manastır arazi mülkiyetini savunan, edinici yön olan Josephism'e karşı çıkan bir yöndür.

Ve anlıyorum ki Nil Sorsky ve diğer sahipsizlerin adının yokluğu bir boşluk değil, bir ideoloji. Joseph Volotsky ve Nil Sorsky ders kitaplarında her zaman rakip olarak birlikte yer alırken, bunu başka nasıl değerlendirebiliriz? Sadece kilise liderliğinin mevcut açgözlü politikası ile Nil Sorsky sakıncalıdır.

- Ders kitabı yazma yarışmasına katılacak mısınız?

- Hiçbir durumda. Birincisi, mevcut koşullarda XX-XXI yüzyılların tarihi üzerine bir ders kitabı yazmayı mümkün görmüyorum. İkincisi, umutsuz faaliyetlere katılmıyorum. Moskova Devlet Üniversitesi tarih bölümü, iki akademik kurum, MGIMO ve Ekonomi Yüksek Okulu ekiplerinin katıldığı yarışmaya bekarların katılımı söz konusu değildir. Yarışmaya katılamayanlar için internet var.

- Ders kitaplarınız içeride elektronik formatta internette. Öğrencilerinize tavsiye ediyor musunuz?

- 18. yüzyıla kadar Rusya tarihi üzerine ders kitaplarım işaretlendi. 19. yüzyıl tarihi ile ilgili ders kitabım kağıt üzerinde yayınlanmadı ama internette ve ayrıca pulu var. 20. yüzyıl tarihi üzerine bir ders kitabım yok, derslerim var. Tek bir ders kitabı yokken öğrencilerim onlardan çalışıyor.

- Şimdi okul çocuklarına 2000'lerin tarihini öğretiyorsunuz. Neden bahsediyorsun?

- Bu zamana ulaşmak her zaman mümkün olmuyor. Peki, 20. yüzyıl için zamanımız varsa. Derslerimi "cetvel" e göre oluşturuyorum, ancak "eş merkezli" göre çalışan öğretmenler ne yapıyor (eş merkezli sistem, 6. sınıftan 9. sınıfa kadar tüm Rus tarihini incelemeyi ve derinlemesine bir tekrarı içerir) 10. ve 11. sınıflarda aynı dersin - "Gazeta.Ru"), sadece tahmin edebiliyorum. Hiçbir şeye girmeden parkur boyunca koşarlar.

— Ders kitabının ulusal cumhuriyetlerin çıkarlarını dikkate almaya çalışması hakkında ne düşünüyorsunuz? Özellikle Tatar-Moğol boyunduruğu kavramını içermeyebilir.

- Bir kitabım var “Rusya Tarihi. 1990'ların başında, şu anda Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi'nde profesör olan tarihçi Andrei Yurganov ile birlikte yazdığımız VIII-XV yüzyıllar”. Kelime " Tatar-Moğol boyunduruğu". "Sürü boyunduruğu" tabirini kullandık. "Tatar-Moğol" ifadesi şüphesiz modası geçmiş, yanıltıcı ve ekicidir. etnik çekişme. Boyunduruk Tatar-Moğol değildi. "Tatarlar" dediğimizde, o zaman kaçınılmaz olarak bugünün çocuğu, bugünün Tatarları anlamına gelir. Bize Tatar-Moğol boyunduruğundan bahsettiklerinde, milliyete göre bir Tatar olan parti komşum için ne kadar zor olduğunu çok iyi hatırlıyorum. Mevcut Tatarların, sürüye adını veren Tatarlarla hiçbir ilgisi yok. Bunlar büyük ölçüde Volga Bulgarlarının varisleridir. Moğol Tatar kabilesi daha önce Cengiz Han tarafından yok edilmişti. son adam yolculuğuna başlamadan önce bile. Sadece Çin'de bu kabile diğerlerinden daha iyi biliniyordu, orada tüm Moğollara Tatar demeye başladılar ve Çin'den bu terim batıya yayıldı ve Rusya'ya geldi.

Dolayısıyla bugün "Tatar-Moğol boyunduruğu" etnik nifak tohumları eken bir terime dönüşüyor. Tatarların ikinci en büyük etnik grup olduğu çok uluslu bir ülkede bunun neden gerekli olduğunu anlamıyorum.

Neden herkes yeni ders kitabından bu kadar korkuyor?

- Çünkü Filippov'un "Stalin etkili bir yöneticidir" memesiyle tarihe geçen ders kitabında olduğu gibi, tek doğru devlet bakış açısını yayınlayacağından korkuyorlar. Bu arada, ders kitabında böyle bir kelime yok. Nereden geldiler? Ders kitabını okuyan bir kız öğrenci veya bir gazeteci, ders kitabının Stalin'i etkili bir yönetici olarak tasvir ettiği sonucuna vardı. Şimdi de herkes emirlerden korkuyor. Benim neslimin insanları, tek doğru öğretinin koşulları altında çok uzun yaşadılar. Ve bugün 35 yaşında olanlar için, tek doğru öğretinin koşullarında yaşamanın imkansız olduğunu anlatabildik.

Bugünün tarih öğretmeni hangi görevleri belirlemeli?

— Bir eğitim görevi yürütmelidir. Öğrenciler, bu dünyada ilk olmadıklarını, onlardan önce hayat olduğunu ve onlardan sonra da olacağını anlamalıdırlar. Bugün onları çevreleyen fikirlerin ve kurumların nasıl şekillendiğini anlamalılar. Ve dünden önceki güne kadar değil, tercihen en azından Antik Yunan. Öğrenci metinden bilgi çıkarabilmelidir. Bugünün okul çocukları bu konuda çok kötü - ya İnternet etkiledi ya da videoların bolluğu. Öğrenci bu bilgiyi yalnızca çıkarabilmeli, aynı zamanda yorumlayabilmeli, eleştirel bir şekilde analiz edebilmelidir. Tarih çalışması muhtemelen hem bir kişinin eylemlerinde hem de devletlerin eylemlerinde neyin iyi neyin kötü olduğu hakkında bazı fikirler oluşturmalıdır. Ve son olarak, en ciddi görevin, çocukların manipülasyona karşı koyabilmeleri gerektiğine inanıyorum.

- Kim tarafından?

- Dış dünyadan. Televizyonda Bizans'ın kurnaz ve açgözlü Batı tarafından yok edildiğini iddia ettikleri sahte bir film gösterildiğinde, bunun bir yalan ve manipülasyon olduğunu anlamalıyım.

Bana tüm dertlerin göçmenlerden, yabancılardan, "siyahlardan", "khachilerden", "Yidlerden" geldiğini söylediklerinde, Nazizmin bununla başladığını hatırlamalıyım.

Bu tür bilgileri ayırabilmek için - bu çocuklara öğretilmelidir. Detaylar unutulabilir ama en azından tarihi bilmek genel anlamda sağlıklı.

Çocuklar şimdi ne kadar siyasallaştı?

- Farklı olarak. Genel olarak, 1980'lerin sonlarından daha az, ancak 2000'lerin başlarından daha fazla. Ek olarak, her şey etrafta olup bitenlere bağlıdır. Örneğin 2011 olayları lise öğrencilerini bir anda siyasallaştırdı. Bazı lise öğrencileri mitinge gitti. Toplumda siyasallaşma yoğunlaştığı anda, okul çocuklarının siyasallaşması da yoğunlaşır.

- Bir şekilde derslerinizde kendini gösteriyor mu?

- Tam olarak değil. Sadece derslerde bu konulara pek değinmiyoruz. Muhtemelen bu tür sorular sosyal bilimlerde tartışılıyor ama ben yürütmüyorum.

Günümüzün tarih dersi, çocuğun çeşitli değerlendirmeler arasından seçim yapmasına ne ölçüde izin vermektedir?

- Bu yine öğretmene, çocuğun okuduğu kitaplara bağlıdır. Ailesinin ona ne söylediğine bağlı.

1953'te cezaevinden çıkan büyük dede ile 1953'te orada güvenlik görevlisi olarak görev yapan büyük dedenin bu gerçeği farklı şekillerde anlatacağı aşikar. Nadya Tolokonnikova ve gardiyanları da çocuklarına Mordovya kolonisinde olanları farklı şekillerde anlatacak.

Öğretmenin sempatisinin hangi tarafta olacağı bir soru işareti. Ve çocuğun sempatisi kimin tarafında olacak - bu başka bir şey.

Öğrenciler son 10 yılda nasıl değişti?

“Belki gözüm bulanık ama farkı göremiyorum. İnternette daha fazla oturmaya başladı mı? Birleşik Devlet Sınavının biraz etkisi oldu, çünkü çocuklar ihtiyaç duymadıkları her şeyi daha da katı bir şekilde kesmeye başladılar: "Birleşik Devlet Sınavı olarak neyi almamalıyım - ama kahretsin." Eskiden öyleydi, ancak Birleşik Devlet Sınavının başlamasıyla mutlak hale geldi. Kimsenin sertifikaya ihtiyacı yoktur, enstitü USE sertifikasını taşır. Düşünün bir çocuk tarih bölümüne giriyor, tarih, sosyal bilgiler, Rus dili ve edebiyatı sınavını geçiyor. Neden fizik ve kimyaya ihtiyacı var? Onlarla zaman öldürecek mi? Evet, bunun için değil. Çocuklar çok pragmatiktir.

- Milli Eğitim Bakanlığı, öğretmenlerin üzerindeki bürokratik yükün azaldığını söyleyip duruyor. Öyle mi? Doldurulacak daha az evrak işi var mı?

— 2000 yılından bu yana menkul kıymet sayısı önemli ölçüde artmıştır. 1990'larda bize cüzi bir maaş ödeniyordu, her zaman doldurulmayan boş pozisyonlarımız vardı. Sonra tek bir yetkili okula gelmedi ve nasıl yaşayacağını, öğreteceğini, öğreteceğini ve eğiteceğini belirtmedi.

Ve şimdi, en azından Moskova'da makul para ödemeye başladıklarında, yetkililer "topa hükmedeceklerine" ve bize çocuklara nasıl öğreteceğimizi söylemeye karar verdiler.

Artık attığımız her adımı "kapatmamız" gerekiyor.

- Ve en azından biraz olumlu değişiklikler Anlıyorsun?

- Son 10 yılda mı? Ücretler arttı ve lojistik gelişti. Ama yanılmıyorsam Yeltsin'in başkanlığının son yılında petrolün varili 9-12 dolar arasında dalgalanıyordu. Eğitim sistemimize ne olacağını düşünmekten korkuyorum, söylemek istemiyorum - ülkeye, Allah korusun, aniden petrol 40 dolara düşerse. 9-12 dolardan hepimiz açlıktan öleceğiz. Ayrıca lineer sisteme dönerseniz o zaman bu benim için bir tatil olur, o zaman böyle çılgın bir yarış olmaz.

Önsöz

Bölüm 1. Yirminci yüzyılın başında Rusya.

sayfa 14 Ders 1. 20. yüzyılın başında Rus ekonomisi.

s.38 Ders 2. İç politika ve toplumsal hareket

19. – 20. yüzyılların başında Rusya'da. 65 Ders 3. Devrimci Hareket

yirminci yüzyılın başında.

s.91 Ders 4. Rus-Japon Savaşı s. 117 Ders 5. Devrimin başlangıcı. 141 Ders 6. 1905 ilkbaharı ve yazı.

Devrim yükselişte. s.162 Ders 7. Sonbahar 1905.

Devrimin doruk noktası.

s.189 Ders 8. 1906–1907'de Rusya. Birinci ve İkinci Devlet Dumaları.

s.213 Ders 9. Stolypin tarım reformu. 235 Ders 10. İç politika

Haziran üçüncü monarşi.

s.266 Ders 11. 1907-1913'te toplumsal ve devrimci hareket.

s.288 Ders 12. 20. yüzyılın başında Rus kültürü s. 332 Ders 13. Rusya'nın dış politikası

1905–1914'te

s.354 Ders 14. Birinci Dünya Savaşı: 1914–1916'da Doğu Cephesi

s.381 Ders 15. Dünya Savaşı koşullarında Rusya'da güç ve toplum.

s.407 1. bölüm için sonuç soruları.

Bölüm 2. Devrim ve iç savaş yıllarında Rusya.

Anlatım 16. Monarşinin devrilmesi. 1917 baharında devrimin gelişimi

Ders 17. 1917 Yazı: siyasi krizin yükselişi.

Ders 18. Sonbahar 1917: uzlaşma arayışından Bolşevik diktatörlüğüne.

Ders 19. Sovyet gücünün oluşumu Ders 20. Brest barışı.

Ders 21

Ders 22

Ders 23

Ders 24 iç savaş: ekonomi ve siyasi rejim.

2. bölüm için son sorular.

Bölüm 3. NEP Rusya.

Ders 25

Ders 26 Sovyet Rusya NEP'in ilk yıllarında.

Ders 27

Ders 28

Ders 29

Ders 30. 20'li yıllarda Sovyet devletinin dış politikası.

3. bölüm için son sorular.

4. Bölüm

Anlatım 31. Sanayileşme: sınırlar ve seraplar.

Ders 32 Tarım SSCB.

Ders 33. 30'larda Sovyet toplumu Ders 34. İç siyasi yaşam

30'larda SSCB.

Ders 35. Gulag İmparatorluğu Ders 36. 30'ların Kültürü.

Ders 37 dış politika SSCB

1929–1938'de

Ders 38 toplu güvenlik Hitler ile bir anlaşmaya.

Ders 39. İkinci Dünya Savaşı'nın ilk döneminde (1939–1941) SSCB.

4. bölüm için son sorular.

Bölüm 5

Ders 40. Kalk koca ülke Ders 41. Trajik kırk birinci Ders 42. Moskova duvarlarında.

Ders 43. Hitler karşıtı koalisyonun oluşumu.

Ders 44. Volga'daki Kale Ders 45. Volga'dan Dinyeper'a.

Ders 46. İşgal altındaki bölgede.

Ders 47

Ders 48. Avrupa'nın kurtuluşu Ders 49. "Üçüncü Reich"ın düşüşü.

zafer Uzak Doğu. Ders 50

Savaş sırasında güç ve toplum.

5. bölüm için son sorular.

Bölüm 6. Stalinizmin doruk noktası.

Ders 51

savaştan sonra.

Ders 52. Savaş sonrası yılların Sovyet ekonomisi.

Ders 53. Savaştan sonra toplum ve güç Ders 54. SSCB'nin iç politikası

40'ların sonunda - 50'lerin başında Ders 55. İkinci Sovyet kültürü

40'ların yarısı - 50'lerin başı.

6. bölüm için son sorular.

Bölüm 7

Ders 56. Stalin'in ölümünden sonra Ders 57. SBKP XX Kongresi.

Ders 58

50'lerin ikinci yarısında - 60'ların başında.

Ders 59. 50'lerde SSCB'nin ekonomik ve sosyal gelişimi - 60'ların ilk yarısı.

Ders 60. 50'li yılların ikinci yarısında SSCB'nin sosyal ve politik hayatı.

Ders 61. 60'ların başında SSCB'nin sosyal ve politik hayatı.

7. bölüm için son sorular.

Bölüm 8

Ders 62. "Olgun sosyalizm" ekonomisi Ders 63. İkinci Sovyet toplumu

60'ların yarısı - 80'lerin başı Ders 64. Sosyo-politik

60'ların ikinci yarısında - 80'lerin başında SSCB'nin hayatı.

Ders 65

Ders 66. Uluslararası arenada SSCB Ders 67. Brejnev'in mirasçıları.

8. bölüm için son sorular.

Bölüm 9

Ders 68 Hızlandırma stratejisi(1985–1986).

Ders 69

Ders 70

Ders 71. SSCB ile Rusya arasındaki çatışma (1990–1991).

Ders 72. Perestroyka ve yeni uluslararası gerçeklik.

Ders 73. SSCB'nin çöküşü.

9. bölüm için son sorular.

Bir sonuç yerine

Önsöz

Sevgili iş arkadaşlarım! Sevgili liseliler!

Dikkatinize sunulan derslerin seyri şunları kapsar: ulusal tarih 20. yüzyılın başından 1991'de Sovyetler Birliği'nin dağılmasına kadar. Bu nedenle, 90'lı yılların tarihinin ayrıntılı bir incelemesine adanmış “Tarihiniz” sitesinin ana materyallerine bir tür giriş niteliğindedir. 20. yüzyıl.

XX yüzyıl - çok yakın bir geçmiş, ancak yine de, belirleyici olan çok şey gündelik Yaşam O dönemin bugününü hayal etmek zaten zor, çünkü çevredeki gerçeklik son yıllarda hızla değişiyor. Bu sırada nasıl yaşadıklarını, ne düşündüklerini, neleri arzuladıklarını ve insanların neler çektiğini anlamadan.

XX Yüzyılın sorunlarını anlamak mümkün değil.

o günler Hem önceki nesillerin hatalarını tekrar etmemeye çalışmak hem de biriktirdikleri tüm değerli şeyleri kullanmak için yirminci yüzyılın tarihsel deneyimine ihtiyaç var.

20. yüzyıl muhtemelen insanlık tarihinin en kanlı yüzyılıydı. Ülkemiz bu yüzyılda neredeyse en çok düştü çile: savaşlarda korkunç kayıplar, nüfusun açlıktan kitlesel ölümü, benzeri görülmemiş bir ölçek ve baskının zulmü. 20. yüzyılda Rusya tarihi, daha parlak bir gelecek vaatlerine inanan ülkenin kanlı bir kaosa ve uzun bir totaliter diktatörlüğe daldığı 17. yılın korkunç felaketinin işareti altında geçti. Yazar G.Ya'ya göre ülkemizde geçtiğimiz yüzyılda. Baklanov, "insanlar, yalnızca özgürlük için savaşmanın caiz olduğu bir enerji ve tutkuyla köleleştirilmeleri için birden çok kez savaşmışlardır." Ancak Rus yirminci yüzyılı

Ve özgürlüksüzlükle yüzleşmenin olağanüstü bir deneyimi. İnsanlar özgürlük haklarını savundu farklı şekillerde: bazıları - açıkça siyasi haklarını savunuyor

Ve dini inançlar, diğerleri - resmi sanattan kopmak ve "oluşturmak" alternatif kültür”, üçüncüsü - emek için fırsatlar bulmak, ancak resmi olmayan kazançlar, dördüncüsü - göçe girmek. Bu özgürlük arzusu, halkımızın en zor zamanlarda hayatta kalmasına ve onurunu korumasına yardımcı oldu.

Moskova okul eğitimindeki yetkililerin raporlarına göre, ortalama 70 bine ulaştığı iddia edilen öğretmen maaşından başlayarak ve Birleşik Devlet Sınavı için ortalama puanların hızla arttığı Moskova eğitiminin sonuçlarına kadar her şey yolunda ve Olimpiyatlardaki göstergeler büyüyor ve öyle görünüyor ki, uluslararası PISA çalışması bile eskisinden daha iyi sonuçlar kaydetti.

Tabii ki, Moskova eğitimi ülke çapındaki ile karşılaştırıldığında oldukça yüksek bir sonuç gösteriyor, ancak Moskova'daki öğretmenlerin ücret düzeyi diğer bölgelere göre çok daha yüksek. Yine de raporlardan göründüğü kadar yüksek olduğunu söyleyemem - öğretmenlerin büyük çoğunluğunun 70 bin maaş alması çok uzak.

Bir öğretmenin maaşı bugün nasıl oluşuyor? Bu, çok sayıda bahis için çalışır - bir buçuktan fazla. Bir buçuktan fazla oran kazanan öğretmen ister istemez telaşa kapılır ve yaptığı işin kalitesi düşer. Bir buçuk oranları 27 ders saatidir. 37 yıllık tecrübem için altı ayda bir 27 saat yüküm vardı, o zamanlar gençtim, üçüncü veya dördüncü çalışma yılımdı ama bu altı ayın sonunda öleceğimi düşündüm. . Ve bir öğretmenin 36 saatlik iş yükü olduğunda - bizim okulumuzda olmasa da böyle insanları tanıyor muyum?

2000'lerin başında günde 44 saat çalışan insanlar tanıyordum. Bu, haftada altı gün ve dört kez çalışmak anlamına gelir - her biri sekiz ders. Ve bu iki kadının bu kadar yüke sahip olarak nasıl hayatta kaldıklarını ben de bilmiyorum. Şimdi bu gerçekleşmiyor gibi görünüyor, ancak 30 saat - oluyor. Ayrıca yetmiş bin olduğu iddia edilen bu ortalama maaşlara, sıradan öğretmenlerden tamamen farklı para alan Moskova müdürlerinin maaşları da dahildir.

Yine de maaş Moskova'daki bir öğretmenin aldığı, taşradaki bir öğretmenin aldığından önemli ölçüde daha yüksektir. içindeydim Novosibirsk bölgesi, öğretmenlerle konuştu - normal bir yük ile en fazla 15-17 bin kazanıyorlar. Taşrada çalışan bir arkadaşım var, benim için ulaşılamaz olağanüstü niteliklere ve bilgililiğe sahip, sadece konusunda - tarihte değil, aynı zamanda felsefede de akıcı, hem tarihçi hem de filolog olarak eğitim almış bir adam.

30 saat yükte 20 bin kazanıyor.

Dolayısıyla mesleğe bağlı olmayan insanlar bırakıyor. Geriye ya mesleğe çok bağlı olanlar ya da başka bir alanda kendini gerçekleştiremeyenler kalıyor ve bu insanlar genellikle fazla mesai yapmak zorunda kalıyor, bu nedenle Moskova dışındaki eğitimin kalitesi düşüyor.

Bu nedenle, Moskova eğitiminin başarılarından gurur duymazdım, başkentin dışında yapılanlardan pişmanlık duyardım.

Leonid Katsva

Öğretmenler neden mutsuz?

Bakalım hocalar ne düşünüyor.

Moskova hakkında konuşursak, o zaman bu genellikle bir maaş değil, hızla büyüyen bir bürokratikleşme olacaktır. Bunlar sonsuz raporlar olacak, bu kötü şöhretli elektronik dergi - her şeyden öte, aynı zamanda iyi çalışmıyor, özellikle çoğu Moskova okulunun geçmek zorunda kaldığı, bunlar pedagojik faaliyetle ilgili olmayan görevler. hiç.

Örneğin, son zamanlarda ülkemizin bir bölgesinde öğretmenlerin çocukların sosyal ağlardaki aktivitelerini izlemesi gerektiğini hayretle okudum. Evet, öğretmen kendi inisiyatifiyle, çocuklar sayfalarını ondan kapatmazlarsa, orada ne yaptıklarını görebilirler, özellikle de şimdi dedikleri gibi, onunla arkadaşlarsa. Ancak bu yukarıdan bir emir ise, o zaman bu bir rezalettir, çünkü burada öncelikle denetim amacına ulaşılmaktadır - ve öğretmen bunu yapmamalıdır ve ikincisi, öğretmen olmadığı işlevleri yerine getirmeye zorlanır. gerçekleştirmekle yükümlüdür.

Bir başka hoşnutsuzluk nesnesi de okul sınıflarındaki kötü şöhretli video kameralardır. Okulumuzda sadece girişte kamera var ama bazı yerlerde sınıflarda olduğunu biliyorum. Okul sistemindeki bu kameralardan alınan kayıtlar, halkın değil, yetkililerin görmesi içindir. Ve tüm bunlar şeffaflık sosu altında sunuluyor, ancak bir nedenden dolayı bu şeffaflık, diyelim ki karakola değil, her şeyden önce okul ofisine geliyor.

Müfettişlerin ofislerinde bu kameraların daha uygun olacağı video kameraları hiç duymadım. Ancak bu "şeffaflık" nedense okulla birlikte başlar. Öğretmenler, şeffaflık bayrağı altında yetkililerin her adımı izlemeye çalışmasından ve pedagojik faaliyetin yaratıcı olmasından memnun değiller, çoğu zaman çocuklarla iletişimde belirli bir dereceye kadar yakınlık içeriyor diyebilirim ve hiç değil sürekli dikkatli kontrol anlamına gelir.

Cheburashka'nın kötü şöhretli hikayesini hatırlayın, öğretmen tedbirsiz davrandığında Ev ödevi"Çeburashka" ürününü getirin, bunun sonucunda bu okulun müdürü kovuldu, çünkü ortaya çıktı ki, okula herhangi bir şey getirilmesi talep edilemez. Bu muhtemelen doğru, ama bu durumçocukların günlüğüne son derste bu öğretmenin rehberliğinde dikmeye başladıkları ürünü getirecekleri yazıyordu, yani hiçbir suç yoktu. Bununla birlikte, okul müdürüne yöneltilen soru şuna benziyordu: "Şahsen evde çok fazla Cheburashka var mı?" Ve tüm bu hikayedeki yönetmen, korkmuş ve benlik saygısı gibi bir kavrama aşina olmayan bir adama benziyordu. Bütün bunlar oldu yüksek derece tanıtım ve bu tanıtımın biçimi, diyelim ki en güzeli değildi.

Geçenlerde bir sosyal ağda, yazarı, yakın geçmişte Eğitim Bakanlığı'nın sorumlu çalışanlarından biri olan okul müdürünün Churchill'e atıfta bulunarak, hiçbir başbakanın böyle bir güce sahip olmadığını yazdığı bir makaleyle tartıştım. bir okul öğretmeni. Görünüşe göre öğretmen, çocuklarla ilgili olarak patron olduğu bir duruma gerçekten yerleştirilmiş. Ancak son birkaç yılda öğretmenler sürekli güvensizlikten şikayet ettiler ve bugün bu kavramın Churchill tarafından değil, bir departman çalışanı tarafından kullanılması anlamında öğretmenin herhangi bir gücü yok (Churchill'in tamamen farklı bir anlamı var. ifade).

Bugün bir dersteki bir çocuk kaba, kaba olabilir, davranış normlarını çirkin bir şekilde ihlal edebilir, eğitim faaliyetlerine müdahale edebilir ve öğretmen onu ancak ikna edebilir. Evet, ikna edilebilecek çocuklar var ve ikna edebilen öğretmenler var. Neyse ki bir spor salonunda çalışırken bu tür dersleri aksatan çocuklarla uzun zamandır karşılaşmadım ama durumum çok büyük değil.

Ve bir öğretmenin mesleği çok büyük ve ciddi bir şekilde satan bir holiganı herkes ikna edemez.

Ve hiçbir gücü yok, çünkü böyle bir öğrenci okuldan atılamaz, sadece kınanabilir ve buna gülecektir.

Ve öğretmen sınıfta bağırıyor - o da hak eksikliğinden: öğretmen bağırıyor çünkü başka bir şey yapamıyor, çocukların yaptığı rezaletle baş edemiyor, kesinlikle otoriteden yoksun. Ayrıca, bağırdığında, o zaman son yıllar annesinin gelip şikayet yazmasını ve bu öğretmenin kapı dışarı edilmesini göze alıyor. Bu muhtemelen doğrudur - çocuklara bağırmaya gerek yoktur, ancak sorumluluk karşılıklı olmalıdır.

Okul, görevlerini büyük ölçüde yerine getiremiyor çünkü artık tam bir orta öğretim istemeyen ve alamayanları 11. sınıfa getirmek zorunda kalıyor.

Kabul edilmelidir ki, bu tür birçok çocuk var, tüm ülkelerde onlardan çok var ve deneyim Farklı ülkeler eğitim biçimlerinin farklı olması gerektiğini öne sürmektedir. Akademik eğitim olmalı, mesleki eğitim olmalı - meslek okulları sistemimiz yıkıldı, çok azı kaldı ama öyleyken bile bu meslek okulları herkes tarafından çöplük olarak algılandı: Okuyun, meslek okullarına gideceksiniz.”

Sonuç olarak, birçok okulun son sınıfları aşırı maruz kalma yerlerine dönüşüyor: 15 yaşında bir çocuğu dışarı çıkarmak tehlikeli, kimse onu işe almıyor, çünkü istihdam sistemi bu şekilde organize edilmiş ve sonuç olarak, herkesin rehin olduğu ortaya çıkıyor - o, sınıf arkadaşları ve öğretmenleri.

Birçok öğretmen, bölüm yetkililerinin raporlarının aksine, okulların birleştirilmesinden memnun değil. İlk olarak, heterojen ilkelere sahip tamamen heterojen iki ekip genellikle mekanik olarak birleşir. En ünlü hikayeler Kesinlikle birbirlerine uymadıkları okullarla birleştirilen "Entelektüel" ve Kurchatov okulu ile birlikteydiler.

Ancak, birbirinden yarım saat uzaklıktaki ilgisiz, tanıdık olmayan okulların birleştiği başka durumlar da biliyorum. İkincisi, büyük bir okulda yerine birini bulmanın nasıl daha kolay olduğu hakkındaki konuşmayı anlamıyorum, çünkü bir öğretmenin belirli bir iş yükü varsa, o zaman büyük bir okulda ona ek bir iş yükü almasını sağlamak neden daha kolay? Mali tasarruf? Evet, muhtemelen yönetim seviyesindedir, ancak müdür birkaç okul binasını yönettiğinde, CEO, o zaman nadiren her binada olur, kontrol edilebilirlik düşer.

Tabii ki, istisnalar var, birkaç okulu katı rehberliği altında birleştiren ünlü Efim Lazarevich Rachevsky okulu var, herhangi bir birleşme modasından önce bile, ancak bu tür yönetmenler - Rachevsky, Yamburg, Milgram - parça mallar ve herkes değil başarılı oldu, ama şimdi toplu halde yapıldı.

Endişelenmenin bir başka nedeni de derecelendirmedir. Aslında buna Moskova eğitimine katkı derecesi denir - bu okulun en iyisi olduğunu söylemiyoruz, katkısından bahsediyoruz Sonuçları KULLANIN, Olimpiyatlar ve Moskova eğitimindeki diğer kategoriler. Ancak halk bunu okulların bir podyumda düzenlenmesi olarak algılıyor, ancak güçlü seçilmiş çocuklarla çalışan ben, elbette kasıtlı olarak konulduğunu anlıyorum. Daha iyi koşullar Moskova'nın pek akıllı olmayan bir semtinde, seçimin olmadığı bir okulda çocuklarla çalışan aynı niteliklere sahip meslektaşımdan daha.

Bu nedenle, derecelendirme bir dereceye kadar şartlı bir şeydir, ancak içinde başka bir sözleşme vardır: örneğin, çocukları seçen ve dört mezun sınıfı (yaklaşık 80 kişi) olan okulumuz, Yüksek İktisat Lisesi ile karşılaştırılır. çocukları da seçer, ancak 80 değil 700 çocuğa paraleldir ve derecelendirme, sınavı 220 veya daha fazla puanla geçen çocukların mutlak sayısına göre derlenir. Açıkçası böyle bir sıralamada rekabete dayanamayız ve dahası küçük okullar buna dayanamaz. Bize şunu söylüyorlar: yani birleşiyorsunuz - büyük bir okula katılın ve iyi bir derecelendirme yeriniz olacak, ancak sonuçta, derecelendirme kendi başına bir son değil, neden derecelendirme uğruna birleşiyorsunuz?

Memnun kalmamamızın bir diğer nedeni de standartlarımızdır. İnternet artık var olduğu için çocuklara bilgi pompalanmaması, onlara sadece yeterliliklerin öğretilmesi gerektiğine dair bir görüş var.

Birincisi, beceriler ve yetenekler gibi yeterlilikler bilgi olmadan var olmazlar ve tüm bunlar ancak birlik içinde oluşturulabilir ve birbirine karşıt olamaz. İkincisi, okul bir rehine çünkü bizde var. sol el doğru kişinin ne yaptığını bilmiyor: yeterlilikleri öğretelim ve Rusya tarihi standardında o kadar çok kişiliği sıkıştıracağız ki, yalnızca tek bir okul çocuğu değil, tek bir öğretmen bile öğrenebilecek ve orada oradaki isimler benim açımdan tamamen isteğe bağlı.

Dünya tarihi üzerine tarihsel ve kültürel bir standardın bir projesi olmasına rağmen, bir proje gördüm, bu yüzden standartta sadece beş sayfa Afrika çalışmaları vardı, bir ders kitabında nasıl büyümesi gerekiyordu? Nasıl yapıldı? Uzmanlara - öğretmenlere değil, profesyonel tarihçilere - söylendi: gerekli olduğunu düşündüğünüzü yazın, sonra karıştıracağız. Böyle mi yapılır? Bu, çocuk ve onun bilişsel yetenekleri ve çalışma süresi ile okul hakkında fikir sahibi olan kişiler tarafından geliştirilmelidir.

Ve izlenim şu ki, bu standart okul hakkında hiçbir fikri olmayan bazı insanlar tarafından yapılmış, federal eyalet standardı da bu konuda hiçbir fikri olmayan başka insanlar tarafından yapılmış ve tüm bunlardan öğretmen ve okul sorumlu ve tüm tümsekler üzerlerine düşer.

Leonid Katsva. Fotoğraf: Facebook

Anne babalar neden mutsuz?

Bu yıl 1 Eylül arifesinde sosyal ağlarda - elbette öncelikle Facebook'ta - olanlardan çok etkilendim: sosyal medya Okulun insanlar için ne kadar kötü olduğuna, öğretmenler tarafından nasıl zorbalığa uğradıklarına, okuldan nasıl nefret ettiklerine dair anılarla doluydu. Bütün bunlara, pedagojik enstitülere yalnızca ayaktakımının gittiği ve bu kelimenin doğrudan toplumun tortuları, hiçbir şey yapamayan insanlar olduğu gerçeğiyle ilgili tartışmalar eşlik etti.

Ve bunu toplumsal bir krizin kanıtı olarak görüyorum.

2017'de herkesin aniden - yaklaşık 15, yaklaşık 30 yıl önce - şu veya bu Mary Ivanna tarafından nasıl gücendiklerini hatırlama zahmetine girmesi pek olası değil. Bence bu daha çok o eski ekole değil, bugüne karşı bir tavır.

Aynı tutum, evde eğitime, yani evde eğitim biçimine ve diğer alternatif eğitim biçimlerine giderek daha fazla yayılan bir moda ile ilişkilidir: özel okullar, Waldorf sistemi, Montessori sistemi, dış çalışmalar ve beğenmek. Bütün bunlar, geleneksel okula giderek daha az güven duyulduğunu gösteriyor. Ebeveynlerin endişeleri nelerdir?

Okul üniversiteye girmek için hazırlık yapmıyor, okul tek sınava hazırlanmıyor, okul eğitim vermiyor, okul aşırı eğitimli, okulda ruh sakat, okul öğretmenleri kaba, eğitimsiz ve genel olarak gerek yok çünkü internet var. Üzerinde durmak istediğim, son derece yaygın, kısmen haklı bir başka suçlama: öğretmenlerin seçimlere katılması ve tahrifat.

37 yıldır okulda görev yapmaktayım ve bu yıllarda okulumuzun tek bir öğretmeni seçim komisyonu çalışmalarına katılmadı. Bunun kısmen yönetmenimizden kaynaklandığını düşünüyorum, ancak bu fenomen halkın düşündüğünden çok daha geniş. Halk şöyle düşünüyor: Seçimler nerede yapılıyor? Okulda. Peki seçimleri kim düzenliyor? Öğretmenler! Aslında, okul genellikle seçimler için duvarlar sağlar ve çoğunlukla kamu hizmetleri, idareler ve benzerlerinin çalışanları da bütçelidir, ancak hiçbir şekilde eğitim kurumları. Elbette farklı bir şekilde olur, ancak o zaman şu veya bu yönetmenin şunu ve bunu yaptığını yazmak ve tüm öğretmenlerin sağlam sahtekarlar olduğunu söylememek gerekir. Ancak bu tür incelikleri kabul etmiyoruz. Hiç kimse kamuya açık alanda "okul öğretmenleri arasında kendilerine izin veren insanlar var ..." diye yazmıyor veya söylemiyor, "tüm okul öğretmenleri" yazıyorlar.

Çok saygı duyduğum bir gazeteci olan Igor Alexandrovich Yakovenko'nun, okul öğretmeninin rejimin ana desteği olduğuna dair yakın tarihli yayını, tamamen aynı tepkiye neden oldu: pislik, pislik, aşağı, sefil maaşlarından ve sefil emekli maaşlarından şikayet etmesinler. ve benzeri.

Bir kişi pedagoji üniversitelerine sadece ayaktakımının gittiğini yazdığında, küçük çalılık yığınını daha sonra çocuklarının eğitiminin yanacağı ateşe getirdiğini düşünmez.

Evet, muhtemelen içinde pedagojik üniversiteler okulların en asil mezunları gitmez. Moskova Pedagoji Enstitüsü'nün bile, birleşik sınavda Moskova Devlet Üniversitesi veya Ekonomi Yüksek Okulu'ndan daha düşük ortalama puana sahip mezunlarla geleceği açıktır.

Ancak bu tür her cümle, başka bir yetenekli mezunu korkutacak ve oraya gitmeyecek çünkü pislikle uğraşmak istemeyecek, bu kadar hor görülen bir meslek edinmek istemeyecek. Bu nereye götürür? Öğretim kadrosunun kalitesinin düşmeye devam edeceği gerçeğine. Belirli bir kişiye değil, geniş, kitlesel bir mesleğe yönelik kabalık, ancak bu mesleğin seviyesinde daha fazla düşüş sağlayabilir.

Ne yapalım?

Bir şeylerin daha iyiye doğru değişmesi için öncelikle okulun yeniden inşa edilmesi gerekir. Doğrudan işi olan eğitimle meşgul olmalı ve bir propagandacı veya soruşturma organının işlevlerini yerine getirmemelidir. İkinci olarak okul, çocuk milis odası işlevinden de kurtarılmalıdır. Öğrenme arzusu ve sorumluluk gösteren kişi okulda okumalıdır.

Ve eğer bir kişi aktif olarak okumak istemiyorsa (elbette liseden bahsediyoruz), o zaman böyle bir kişiye çalışma ve başkalarına karışmama fırsatı verilmelidir.

Ayrıca küçük bir kasabada bir yerlerde bir okulda çalışmak için gelen bir genç kız ya da erkek maaşının 8 bin olacağını duyarken mesleğin prestijini artıracak her türlü tedbiri önerebilirsiniz ama hayatını sürdüremezsiniz. 8 bin Ve 15 bin için açık konuşacağız, bu imkansız. Bir kişi, sekreter veya satıcı olarak çalışarak iki kez alacağını bildiği sürece büyük maaş mesleğin prestijini yükseltemeyeceğiz.

Öğretmen, bir yığın kağıttan, dakikalık denetimden kurtarılmalıdır. Öğretmenin çocuklarla ilişki tarzına ilişkin sorumluluğu çok yüksek olmalıdır çünkü elbette kaba, kaba davranan ve not satan insanlar var ama konuşma amellerle ilgili olmalı belirli insanlar ve herkesi tek bir yığına atmakla ilgili değil.

Ve toplum, bana öyle geliyor ki, birine toplu sorumluluk yüklemenin her zaman kötü olduğunu anlamayı öğrenmeli.

 

Şunları okumak faydalı olabilir: