Ortodoksluk sözlüğü. Ortodoks Sözlüğü - referans kitabı

Abie- Hemen hemen.

Ava- baba.

Avvadon-Heb. "Yok edici"; uçurum meleğinin adı.

İbrahim'in koynu, rahmi- alegorik olarak: cennet, sonsuz mutluluk yeri.

Hagaryanlar- İbrahim'in cariyesi Hacer'in oğlu İsmail'in torunları, alegorik olarak - göçebe doğu kabileleri.

Agiasma- tarafından kutsandı kilise sıralaması su. Epifani bayramında kutlanan suya Büyük Agiasma denir.

Agios- eski simgeler üzerine yazıt; Yunan "aziz".

Ağkira(“ankira” okuyun) - çapa.

Kuzu- kuzu; saf, uysal yaratık; proskomedia'da götürülen Efkaristiya prosforasının bir kısmı; pl. H. - " Kuzular" - bazen "Hıristiyanlar" anlamına gelir.

Kuzu- koyun.

Agnya- kuzu.

Cehennem

Adamant- elmas; elmas; mücevher.

Adamantine- sağlam; güçlü; değerli.

Cehennem- cehennem gibi.

Adonai-Heb. "Efendim."

hava

Aermonsky- Aermon Dağı ile bağlantılı.

az- BEN.

Havacılık- hava büyüsü, yani. atmosferik olaylara dayanan batıl falcılık.

Akathist- Yunanca "oturmamış"; oturmanın yasak olduğu bir kilise töreni.

Aki- sanki, sanki.

asitler

Aksiyos- Yunanca "saygıdeğer."

Alavaster- taş kap.

Seçici- horoz.

Alkati- açlıktan ölmek; yemek yemek istemek, bir şeyi şiddetle arzulamak.

Alcota- açlık.

Şükürler olsun-Heb. “Tanrıya şükür”; "Tanrı kutsasın!"

Şükür kırmızı- özel dokunaklı bir ilahiyle "Şükürler olsun" şarkısını söylemek. Lenten Triodion'a bakınız.

Selamünaleyküm, Selamünaleyküm- Liturgy'de Havari'yi okuduktan sonra okuyucunun ilan ettiği bir ayet. Bu bildiride korolarda “Alleluia” söylenir.

Aloe, aloe- tütsü ve mumyalama için kullanılan tütsü ağacının özü.

Altabas- en iyi antika brokar.

Amalek- Filistin ile Mısır arasında yaşayan insanlar. Kilise şiirinde bu isim genellikle şeytana bağlanır.

Minber- tapınağın kraliyet kapılarının önündeki yükseltilmiş kısmı.

Ambrose- bozulmaz yiyecek.

Amygdala- Badem.

Amin-Heb. "Öyle olsun"; "doğru"; "gerçekten"; "Evet".

Amo, ami- Nerede.

Belkide- her nerede.

Kürsü(daha doğrusu "

analojiler") okumak için kilise kitaplarının ve ikonlarının yerleştirildiği yükseltilmiş bir masadır.

Lanet- inananların topluluğundan aforoz edilmesi ve Tanrı'nın yargısına teslim olunması; böyle bir aforoza maruz kalmış biri.

Anathematize etmek- lanetlemek.

Ankorit- keşiş.

Melek- haberci.

Melek

Melek- dışarıdan bir Meleği andırıyor.

Melek- ünlü, meleklerin karşısında saygı duyulan; bir meleğin adını taşıyor.

Melek- Angel'a yakışır.

Melek- Bir Meleğin bilgeliğine sahip olmak.

Melek hayatı, melek imajı- en yüksek derecede manastır mükemmelliği; Yunan "şema".

Anepsi- yeğen, akraba.

Antidor- kutsanmış ekmek, yani. proskomedia'da Kuzu'nun çıkarıldığı prosphora kalıntıları.

Antimenler- Yunanca “Tahtın yerine”, mezarda İsa Mesih'in resminin bulunduğu kutsanmış bir tahta ve St. emanetler. Liturgy yalnızca antimension'da kutlanabilir.

Antifon- Yunanca "hükümet karşıtı"; her iki koroda da dönüşümlü olarak söylenmesi gereken bir ilahi.

Deccal- Yunanca "İsa'nın düşmanı."

Antoloji- Yunanca "Çiçek"; Başlığı “Festival Menaion”.

Anfipat- vali, prokonsül.

Anfraks- yakhont.

Kıyamet- Yunanca "vahiy".

Apollon- Yunanca "Yok edici"; uçurum meleğinin adı.

Havari- Yunanca "haberci".

Dinden dönme- irtidat.

Mürted- mürted.

Nisanilyum- Nisan.

Ariel- Yeruşalim'deki tapınaktaki yakmalık sunu sunağında bir demirhane.

Armonia- uyum.

Kokular- kokulu merhem.

Artos- Yunan mayalı ekmeği; Aziz Petrus'ta özel bir dua ile kutsanmıştır. Paskalya.

Başmelek- Meleklerin komutanı, meleklerin saflarından birinin adı.

Piskopos- yüksek rahip, piskopos.

Başmagir- Aşçıbaşı.

Başpiskopos- kıdemli piskopos.

Kemer sinagogu- sinagogun başı.

Başmelek- askeri lider, komutan.

Mimari- mimar, inşaat sanatçısı; baş inşaatçı

Architricline- ziyafetin ustası.

Asmodeus, Azmodeos- “yok edici”, şeytani bir isim.

asit- zehirli yılan.

Asp yükseliyor- uçan kertenkele.

Assary- küçük bakır para.

Asteriks- Ayin sırasında paten üzerine yerleştirilen bir yıldız.

Afarim- casuslar; casuslar.

Afedron- anüs (Matta 15, 17).

Atina- Atinalılar.

Afrikalı- Afrika.

Daha- Eğer; Rağmen; veya; ikisinden biri.

Çok kötü- Çünkü; Çünkü.

Baalnik- sihirbaz.

Kadın- ebe.

Babiti- doğum sırasında yardım.

Bagryanytsya

Balia- büyücü; büyücü.

Hamam- Aziz'in kutsallığı Vaftiz.

muhteşemlik- masallar anlatın; yalan.

masallar- yanlış ve işe yaramaz bir doktrin.

Nöbet- uyanıklık; uzun gece servisi.

Bdenno- uyanık, tetikte.

Bdenny- uyanık.

Bçocuklar- uyanık kal; uyuma.

Bedne- zor; dayanılmaz; zor.

Delirmek- öfkelenmek, öfkelenmek.

Fakir- sakat; sakat.

Fakir- bazen: sakat; sakat.

Bezvedriye- kötü hava.

Biçimsiz- form veya resim olmadan.

Suçsuz- varlığının başlangıcı veya nedeni yoktur. İlahi tanımlardan biri.

Yaşlanmayan- Bebek.

Zamansız- uygunsuz bir şekilde; zamansız.

Aphonia- dilsizlik; sessizlik.

Yılsızlık- felaket; talihsizlik; hayattaki zor dönem.

Mayasız- taze; ekşi değil.

Kitapsız- bilimsel değil.

Uçamayan- Sonsuza kadar; sonsuza kadar; tüm zamanlardan önce.

Annesiz- annesiz.

Paralı olmayan- rüşvet veya ödeme kabul etmez.

Acımasız- merhamet ya da acıma hissetmemek ya da göstermemek.

Sessiz adam- çöl sakini; keşiş.

Sessiz- bazen şu anlama gelir: güvenli; sakinlik.

gelinsiz- bekar; bakir.

Dikkatsizlik- küstahlık; utanmazlık; küstahlık.

Durmadan- Her zaman; devamlı olarak.

aşık edilmemiş- hiçbir tökezleme engelinin, ayartmanın veya engelin olmaması.

Yolsuzluk- yoldan baştan çıkarma; yolsuzluk.

Bozulmamış- hiçbir kusuru veya kusuru olmamak.

Kelimesizlik— hayvanlarla cinsel ilişki; aptallık; delilik.

Sözsüz- hayvanlar, çiftlik hayvanları.

Paralı olmayan- karşılıksız, bedava çalışan kişi.

Stüdyo yok- utanmazlık.

Çarlık- üzerinde bir kralın olmaması.

Çocuksuzluk- çocuk eksikliği, yoksunluğu.

Katılmayın- hak edilen kısmı mahrum etmek; mahrum etmek.

Sahtekâr- şerefsiz.

Kanunsuzluk- karışıklık; düzensizlik; karıştırma.

Bezchinnovati- kaotik bir hayat sürmek.

Sayısız- sayısız.

Bervenny- odun.

Ele geçirilmiş- ele geçirilmiş.

Katil- kavgacı.

vurmak

Boncuk- inciler.

Blagiy- iyi; Tür.

Blagovest- Hristiyanları tapınakta dua etmeye çağıran bir zil sesi. İtibaren

"zil" Müjdenin tek bir zille duyurulması, ancak birçok zilin çalınması bakımından farklılık gösterir.

İncil'i duyurmak- iyiyi ilan etmek; vaaz ver.

Kutsanmış- doğru inancı itiraf etmek; Ortodoks.

Duyuru- iyi haberler.

İyilik- birine iyi davranın; birine katılmak.

Tütsü- koku, güzel koku.

iyi zamanda- uygun bir zamanda.

Blagoglasnik- Tanrı'nın sözünün vaizi.

Blagodatny- İlahi lütufla dolu.

Hayır kurumu- iyi, tanrısal bir eylem.

minnettar ol- sevinin.

Hayırsever- yararlı şeyler hakkında bilgi sahibi olmak.

Blagoklasny- bereketli bir hasat getiriyor.

Hayırsever- doğru zamanda oldu.

Asil-kırmızı- çok güzel.

ihtişam- güzellik; ihtişam; zengin dekorasyon.

Görkemli- Güzel; terbiyeli.

Blagolozny- Bol ve güzel meyveler verir.

Hayırsever- iyiliğe eğilimli.

Zarif- merhametli.

Hayırsever- kale; güç.

Felsefe- ihtiyatlı cesaret, cesaret.

Yararlı- iyi davranışlara rehberlik eder.

İyi giyimli- zarif kıyafetlerle süslenmiştir.

Hayırsever- kötülüğe iyiliğin karşılığını vermek.

Refah- tatlı, lezzetli yiyecekler.

Hayırsever- dikkatle dinlemek; itaatkâr.

Hayırsever- özenli; kolay, iyi duyulabilir.

Yararlı- iyi düzenlenmiş; hoş; gerekli.

Hayır kurumu- temizlik; sağlığın iyileştirilmesi; açıklama.

Hayır kurumu- temizleyin; Sağlığı iyileştirmek

Kutsanmış- iyi büyüyor.

Blagorozgny- dallı.

Kutsanmış Yaprak- gölgeli.

Kutsanmış-bol miktarda gölge üretir.

Kutsanmış- yüceltilmiş; övüldü; yüce.

korusun- Tanrı'ya adamak; iyi dileklerde bulunmak; övmek; gönderilmesi için dua edin Tanrı'nın lütfu birisiyle; izin vermek; iyi olmanı diliyorum.

Kutsanmış Şarap- saygılı bir neden.

Refah- sertlik, güç (iyilikte, kötülüğe karşı).

Hayır kurumu- iyi senet; merhamet; fazilet, iyilik.

iyilik- nezaket.

Blagoteschi- çabuk git.

Blagovetie- küçümseme.

Hayırsever- küçümseyici.

Konfor- sakin, açık hava.

Hayır kurumu- merhamet.

Övmek- doğrudan övgü.

Blagotsvetny- benekli; çiçekli.

Nazik ol- huşu içinde olmak; birini saygıyla onurlandırmak.

Dindarlık- Tanrı'ya gerçek ibadet.

Dindar, dindar- Allah'tan korkan; saygılı; Allah'a ibadet eden.

Mutlu- mutlu.

Blažiti- lütfetmek; yüceltmek.

Blazniti- baştan çıkartmak.

Kanayan, solgun- solgun.

Parlamak- parlamak; parlamak; parlamak.

Blizna- yara izi; kırışıklık; katlamak.

Parlamak- ışıltı; ışık saçılması, parlaklık.

fahişelik- uygunsuz bir ev.

Zinacı- evliliği ihlal eden kişi.

Zina- Zinaya yol açan içki içmek.

Dolaşmak- gerçek Tanrı'ya sadakatsizlik, putlara hizmet (Çık. 34, 15; Hakimler 8, 33). İhlal olarak evlilik birliği zina var yani manevi anlamda ve Tanrı ile birliğin ihlali, putlara hizmet etmek, diğer tanrıların izinden yürümek, yani zinadır, özellikle de bazı putperestlik türlerine kelimenin tam anlamıyla zina eşlik ettiği için.

Bulaşıklar- kurtarıldı.

Dikkat- kale; Dikkatli ol; gözlemlemek.

fahişe- gösteriş; yanlış kelimeler; yalanlar.

Bö- Çünkü; Çünkü; için; Çünkü.

Bogatit- zenginleştirmek.

Tanrı sözlü- Tanrı'dan ilham alarak veya O'nun Adıyla konuşmak.

İmarethane- Tanrı'nın eylemiyle.

Tanrısal- Tanrı'ya yakışan şekilde.

İlahi- ilahi güzelliğe, saygınlığa sahip olmak.

dindar- İlahi-insan.

Tanrı'nın başlangıcı- kökeni Tanrı'da olan.

mafya babası- Kilise kitaplarındaki bu isim, ailesinden Mesih'in doğduğu Davut'a verilmiştir.

Neşeyle- uyanık; ihtiyatlı bir şekilde.

Hasta- acıya katlanmak; acı çekmek.

Boliy- daha büyük.

Borze- yakında.

Kavga- acele etmek.

Boritel- rakip.

brada- sakal.

Bradaty- sakallı.

dizginlemek- karık.

Evlilik Çalıntı- iffetten, bekaretten mahrum.

Kepek- yasaklamak; savunmak; engellemek.

Küfür- savaş; savaş.

Kardeşlik- kavga; kavga.

Brasno- yiyecek; yiyecek.

Yük- yük; ağırlık.

Tıraş olmak- kil; kir.

Bozulabilir- topraktan alınmış; zayıf; kırılgan.

Bresch- koruma; kale.

Brozda- biraz (at koşum takımının bir parçası).

Zil sesi- yüzük.

Alarm- Manastırdaki keşişlerden biri kardeşleri dua etmeleri için uyandırıyor.

Bueslovie- aptalca konuşmalar; yalanlar.

Buesloviti- aptalca şeyler konuş.

Şamandıra, (şamandıra)- deli; deli; şapşal.

Öfke- aptallık; delilik; delilik.

Geçmiş- çimen.

Babil tohumu- kötü insanlardan oluşan bir kabile.

Vaga- ölçekler; ağırlık.

Vaditi- asılsız ihbarda bulunmak; iftira; suçlamak; cazibesi; cezbetmek.

Vaiya- şubeler; yapraklar.

kibirli- yapraklardan oluşur.

Valsamnıy- kokulu; kokulu; aromatik.

Wap(a)- boya.

Var- sıcaklık; sıcaklık; kaynayan su.

Çeşitlilik- Öncekine; beklemek; öngörmek, uyarmak.

Şahmeran- büyük, zehirli bir yılan.

Vborze- yakında.

Dalma- dahil etmek.

Vdavati- talimat vermek; iletmek; güven.

Weglas- bilgili; becerikli.

Vedeti- Bilmek.

Cadılık- büyücülük; kehanet; büyücülük.

Beelzebub- "Sineklerin efendisi"; kötü ruhların şefi; şeytanın isimlerinden biri.

Vejdi- göz kapakları; kirpikler.

Veee- dal; düğüm.

ihtişam

Velelepota- güzellik; ihtişam; dekorasyon.

Akıllıca- kibirli.

Kararname- kararname; emretmek; emir; öğretmek.

anlamlı- ayrıntılı; övünen.

Velerechiti- çok konuş; övünmek; gurur duymak.

Şeytani(veya

Şeytani) şeytanın isimlerinden biridir.

Veliy- Harika; güçlü.

Velikovynyy- gurur duymak.

Harika- en büyük, ana zil.

Çok yetenekli, çok yetenekli, çok yetenekli- cömertçe ödüllendirici.

Büyütül- gurur duymak; övünme; övünme.

Velmi- epeyce; Çok.

Velblud, Velbud- deve; kalın ip.

Velbluzd- deve.

Veno- damadın gelin için yaptığı ödeme.

Evlenmek- bir çelenk veya taç koyun; onur; kefil

Domuz- bir yaban domuzu.

Verbier- Söğüt; asma.

Vervitsa- tespih.

Vereya- kapı; çapraz çubuk; kapıya postala.

Sürüm- atma; atma; atma.

Taşı çevirmek- Bir taşın ne kadar uzağa atılabileceğine eşit bir mesafe.

Versiyon- fırlatmak.

Versize- düşmüş.

Zincirler- zincirler; zincir.

Vert, Vertograd- bahçe.

Doğum sahnesi- mağara.

Heligradar- bahçıvan.

Tepe- üzerinde; üstünde; üstünde.

Tüm- köy, mezra.

Vetia- konuşmacı; retorikçi.

Denize açılmak- denize açılmak.

Eski günler- Dan'daki Tanrı'nın adı. 7, 9. Bu kehanet vizyonuna dayanarak, Yeni Ahit Kilisesi'nin ikonografik geleneğinde, Baba Tanrı'nın imajı yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Akşam yemeği- akşam yemeği; bayram.

Akşam yemeği- akşam yemeği ye.

Oftalmik- bozulabilir mallara deliliğe bağımlı.

Şey- dava; etkinlik.

Karşılıklı olarak- krediyle; kiralık.

Tahsil edilecek- uyanmak.

Daha yüksek sesle çalmak- oynamak; zıplamak; iyi eğlenceler.

TOPLAMAK- çabala, ara.

Tut- almak; açık; gerçekleşmek.

Suç- sebep; suçlama; özür.

Vinar- bağcı.

Vinnitsya- asma.

Şarap içen- sarhoş.

Şarap içmek- şarap içmek.

Viseti- asmak; bir şeye tutun.

Visson- değerli ince sarımsı iplik veya bu kumaştan yapılmış giysiler.

Vitalishche- konum; Ev

Vitalnitsa- oda; otel; Han; sabahlamak

Vitati- yaşamak; uymak; ikamet; gece geçirmek.

Birlikte- birlikte.

Vajina- çanta; cep; tabut

Egemen- ustanın veya Lord'un.

Sahip olmak- sahip olmak; baskın.

Yetkililer- meleklerin saflarından birinin adı.

Saç gömleği- sert, dikenli kıllardan yapılmış giysiler.

Vlayatisya- etrafı karıştırmak; tereddüt etmek; endişelenmek; dalgaların arasından acele edin.

Vleşçi- sürüklemek.

çekici- dolaşmak; yavaş yürü; zorla yürümek.

Verkek- yakında; biraz sonra; neredeyse; neredeyse.

Dışarıda (dışarıda)- dışarıdan; dıştan.

Her zaman- Ne zaman.

Birden- birdenbire; Birden.

Batmış- alev aldı.

Vnitie- giriş; fenomen; gelişi.

Tekrar- son zamanlarda.

İçeride (udu)- içeri.

Duy bunu- Not; duymak.

Dan duymak- dikkat.

Katılın- ateşi yakala.

Doğru anlayın- bir şeye fırlatın; dalma; katkı yapmak.

Vodruzite- onaylamak; güçlendirmek.

Kirpide- ile; uğruna; İçin.

Vojdeleti- güçlü bir şekilde dilemek.

Vahşileş- çılgına dön.

Seçilmiş, seçilmiş- askeri; savaşta cesur; muzaffer.

Yasakla- engellemek; tutmak.

Gümbürtü- şarkı söylemek; şarkılarda övgü.

Vlasşit- yukarı çek.

Geri yükleme, geri getirme- uzanmak, uzanmak.

Başlık- yastık; yatak başlığı

Ünlem- Rahibin gizlice kıldığı duanın son sözleri.

Bildiri- yüksek sesle şarkı söylemek veya okumak; Ünlem.

Bir göz at- Bakmak; Bakmak.

Heyecanlandırmak- yangını yaymak.

Dik- artırmak; yükseltmek.

Yüceltme- yükseltme, yükseltme.

Uyanmak- bazen: yola çıkın.

Vozdvizati- yukarı kaldırın; yükseltmek.

Yükseliş- yükseltme, yükseltme.

Hava- Ayin sırasında kutsal kapların üzerine yerleştirilen bir kapak.

Yaslanmak- dirseklerinizle yatın; yaslanmak.

Rahatsızlık- bilinç bulanıklığı, konfüzyon; isyan.

Gümbürtü- öfkelendirmek; anlaşmazlık yaratmak.

Aşağı gönder- yukarıdan gönder; ödül.

Varmak- başını kaldır.

Hayal etmek- görüntüyü alın; taklit etmek; görünür bir görüntüde yaşamak; yeniden tasvir edilecek.

Yaş— yaş (yıl sayısı); yükseklik.

Çıkmak- büyümek; arttırmak.

Diriliş- Çalkalamak; sallamak.

Eski haline getirmek- eski haline getirmek; orijinal yerine geri koyun.

Gönüllülük- istek; istek; talep etmek.

Dalga- yün; yapağı; koyun derisi.

Büyücü- adaçayı; astrolog; büyücü; tahminci.

Kurt- dikenli çimen.

Kokuşmuş- onun içine.

Kokuşmuş- koku; sigara içmek.

Koku kötü- koku.

Çığlık, çığlık- yüksek sesle bağırın; ağlamak.

Büyü- Bir büyü; geleceği tahmin et.

Vorozheya- sihirbaz; cadı; zehirleyici.

Ünlem- koro şarkıları.

Yükselmek- kalkmak; uyanmak; bükülmez.

Diriliş- karşı çıkmak; canlanmak; hayata geri dön.

Diriliş- ölümden diriliş.

Diriliş- canlandırmak.

Voskrilie- etek ucu; giysi kenarı; dış giyim zeminleri.

Güçlen- tüy vermek; (umutla) ilham vermek.

Betimlemek- yazılı olarak tasvir etmek; ifade etmek.

Sormak- sormak.

Güçlen- zıpla; zıplamak; canlanmak.

Vosterzati- çıkarmak; çıkarmak

Zevk- göz yaşı; yolmak; esrar

Ayağa kalk- yukarı çekin; güçlendirmek; yukarı çekin.

Öfkelenmek, öfkelenmek- araştırma; Ölçek; ilgilenmek.

Zevk- yakalamak; yakalamak; ele geçirmek yasal değildir; kaçırma; yükseklere taşımak; zevk.

Boşuna- boşuna; heba olmuş; hiçbir şey için; boşuna.

Voutrier, voutrier- Ertesi gün.

içine düşmek- düşmüş; vurmak; içeri girmek; maruz kalmak; düşmek.

Vperity- yükseltmek; kaldırmak; tüy gibi yukarıya doğru fırlatın.

Ona bak- uçmak; çıkarmak.

Çeşitlilik- onu kendi içine al.

Direkt olarak- direkt olarak; aykırı.

Vrabii- serçe.

Corvid- karga.

Kapı kırmızı- batı kilise kapıları.

Kaleci, kaleci- kapıda nöbetçi.

Doktor- ilaç; iyileştirme.

Doktor- hastane.

Zararlar- cilt hastalığı.

Vresnotu- Gerçekten mi; hak ettiği şekilde; düzgün.

Çul- kötü, kaba giysiler; çul; kederli elbise.

Zaman- kaynamak; köpük; heyecanlanmak; bir anahtarla dövmek; kaynatın.

Zaman- dalmak; süpürmek; itmek.

Hayırsever- efsanevi.

Her şey görülüyor- popüler.

Her şeye gücü yeten- her şeyin yaratıcısı.

Elbette- kesinlikle.

Hepsi kırmızı- en güzel.

Tamamen Kötü- en sinsi, yani. şeytan

Bütün silahlar- tam silahlanma.

Hep söylenen- yüceltilmiş; herkes tarafından veya her yerde övülen.

Yakılan sunu- kurbanın tamamının yakıldığı bir kurban.

Tüm kurumlar- zengin bir ikram.

Hepçil- herkesi yiyen, yani. cehennem ya da ölüm.

Tüm- ekmek.

Aç- sınırda; yakın; yakın.

Vskaya- Neden? hangisi yüzünden? Ne için?

Geriye doğru- geri.

Boşuna- boşuna.

Her türlü şey- kesinlikle; hiç de; hiç de.

İkincil- ikincil; yoğun bir şekilde.

Belaya bulaşmak- kurmak; meşrulaştırmak.

onu çıkaracağım- Her zaman.

Yüce- yüksek; gurur duymak.

Vyspr- yukarı.

Çok katlı- gurur duymak; kibirli; kabarık.

kibirli olmak- kibirli olmak; gurur duymak.

Vysheletny- ebedi.

Vya- boyun.

Harika- daha büyük.

Daha- Daha.

Gaggren(“kangren” okuyun) - kangren; Antonov ateşi; kanser.

Kehanet- gizem; belirsizlik.

Gadi(çoğul) - sürüngenler.

Fal bakmak- hakaret; şerefsizlik; küfür

Gazofilakia- Kudüs Tapınağı'ndaki hazine.

Gananie- gizem; benzetme.

Gastrimarji- oburluk; oburluk.

Gashchi- pantolonlar; Erkek iç çamaşırı.

Cehennem- Kral Ahaz yönetimindeki putperest Yahudilerin Moloch putunun onuruna çocuklarını yaktıkları Kudüs yakınlarındaki Ginnom vadisi. Alegorik olarak: gelecekteki işkencenin yeri, ölümden sonraki cezalar.

Genvar- Ocak.

Ölüm- atık; tüketim.

Şeflik- KAFA; Başlangıç; neden.

Baş Ağır- Yahudi saç bandı.

Fiil- kelime; konuşma.

Verbolati- konuşmak; söylemek.

Fiil- isminde; Lafta.

Glezna- incik; ayak tabanı.

Globa- uygulamak; ceza.

Glumetler- kafir; alaycı kuş

alay konusu- at yarışı, dans, maskeli balo vb. için bir yer

alaycı- iyi eğlenceler; kendinizi eğlendirin; Eğlence.

Asık suratlılar(çoğul) - şakalar; kahkaha; oyunlar.

Bakmak- Bakmak; Bakmak.

Gnati- sürmek; takip etmek; Gitmek; birini veya bir şeyi takip etmek.

irin, irin- gübre yığını; yaralar.

Göbsovaniye- bolluk, memnuniyet.

Gobzovati- bol; aşırı; zengin olmak.

Baba hindi- memnuniyet içinde yaşamak.

Geri çekilmek- saygı (örneğin oruç).

Biftek- sığırlar.

Gaudet- Her neyse; Güzel; uygun.

Godina, yıl- saat; zaman; Zamanı geldi.

Açlıktan ölmek- sulu kar, buz.

Gomola- com; yumru; pelet; parça.

Gonzati- Kaçmak; kaçmak.

gongling- kaçınma.

Zulüm yapan- takipçi.

Yas- yukarı; yukarı.

Yas- daha kötüsü; daha fakir.

Kaplumbağa, güvercin- yabani güvercin.

Gornetler- tencere; atıcı; mangal

Pota- dövme; izabe tesisi; eritme veya ateşle arınma yeri.

Üst oda- Üst oda; yemek odası.

Azgın- yüksek; yüce; göksel.

Gorohishny- otlama; dağlarda dolaşmak; çalıntı yabani hayvan bir dağ merasından.

Laringeal çılgınlık- ikramlara bağımlılık.

Goruşnı- hardal.

Gorşi- en kötü; en kötüsü.

Egemenlik- meleklerin saflarından biri.

Kral— hanımefendi.

Gostinnik- hancı; hancı.

Gradar- bahçıvan; bahçıvan.

Gradej- kale; çit.

Grezn- bir salkım üzüm.

Grivnası- kolye; boynuna takılan zincir.

Üzüm- meyve salkımı; (üzüm) dalı.

Kirli- Gitmek; mart.

Gugnivy- burun; kekeme; suskun; gömmek; burnundan konuşmak.

Uğultu- gusli veya arp çalmak.

Gudetler- guslist; müzisyen.

Evet- İzin vermek; ile.

Böylece- ile.

Dalechen- mesafe; zor.

Veri kitabı- Söz; yükümlülük.

İki kere- iki kere.

Dvasçi- iki kere.

Cehennemin kapısı- ölüm.

Dvisati- taşınmak; karıştırmak.

Çift fikirli- inanç konusunda istikrarsız.

İki- çift.

Dvorişçe- küçük veya terk edilmiş bir ev.

Aptallık- obezite; bütünlük; şişmanlık.

El değmemiş doğa- vadi; oyuk; vadi; geçit.

bekaret- bekaretini, iffetini koru.

Aksiyon- aksiyon; verim.

Dekemvriy- Aralık.

İş yeri- tüccarın dükkanı; birinin elinde silah.

Delva- varil; küvet.

Delma- İçin.

Paylaşma- İçin; uğruna.

Demestvennik- şarkıcı.

Demonfooting- şeytanlara tapınma.

Şeytan okuyucusu- putperest.

Dennitsa- sabah şafağı, sabah yıldızı; düşmüş melek

Gün ışığı- gün ışığı gibi.

Güç- güç; kale; güç; durum.

Egemen olarak- buyurgan; güçlü.

Cesaret etmek- cesaret etmek; güvenmek.

Cesaret- cesaret.

Küstahlık- küstah konuşma.

Küstah- küstah; küstah.

Cesur- cesur; utanmaz; gözü pek.

Sağ el- sağ el.

sakız- Sağ; sağ tarafta bulunur.

Ondalık- onuncu kısım.

On emir- Tanrı'nın Musa aracılığıyla verdiği on emir.

parlak fikir- Bebek; çocuk; Gençlik

doğum- Bir bebeğin rahminde gebe kalma.

Taç- taç; taç.

Diviy- vahşi; orman.

Divyaçitisya- zulüm yapmak.

Didrakhm- Yunan çifte drahmisi", eski Yunanca. gümüş para.

Denarius- madeni para.

El- avuç içi.

Dmenie- gurur.

Dimitisya- gurur duymak; övünme.

gün- Octoechos'taki ilahilerin sayısına ve Triodion'un söylendiği günlere ilişkin - bu kitaptan.

Gündüz ve gece- tüm gün için.

Bugün- bugün şimdi; Şimdi.

Günlük- akım; bugünün

Yiğit, yiğit, yiğit- iyilik konusunda güçlü; erdem konusunda sağlam.

Nezaket- güzellik; terbiyeli.

Dobroklasny- bereketli bir hasat getiriyor.

Dobropobedny- zaferleriyle ünlü.

Nezaket- güzellik.

Dobrokhvalny- övgüyü hak eden; övgüye değer.

Yeterince yap- tatmin etmek.

Orada ol- çıkmak; yeterli olmak; yakalamak

Mutlu- yeterli.

Dogma- Yunanca imanın temel ilkelerinden biridir.

Beklemek- yağmur gönder; serpmek; sulama yapmak

Dozde- şimdiye kadar; bugüne kadar; buraya kadar.

Dozela- aşırı boyutta.

sütçü kız- hemşire; hemşire.

İlahiyat- emzirmek.

Ne kadardır- ne zamana kadar? ne kadardır?

Dolniy- daha düşük; dünyevi (“göksel, yukarı”nın aksine).

Aşağı aşağı- altta; aşağı.

Büyüleyici- aşağı çekmek.

Dondezhe- Hoşçakal.

Donelezhe- Hoşçakal.

Dorinosite- birine gardiyan veya maiyet olarak eşlik etmek.

Sıkıntı- sakıncalı bir şey yapmak; kötülük; hakaret.

Başarılabilir- Apaçık.

Mülk- arazi; miras; güç.

Drahmi- Antik Yunan gümüş para.

Drachie- esrar.

Drevle- uzun zamandır.

Ağaççı- bir marangoz; marangoz

Drekolie- bahisler.

Titreme- maya; berbat.

Arkadaş- kız arkadaşı.

Drujina- toplum (yoldaşlar, akranlar).

Zalimlik- bunalıma girmek; çürümek; bitkin.

Dryaselovati- kasvetli, kasvetli, üzgün ol.

tutarsızlık- üzüntü.

yıpranmış- üzgün.

Dska, dschitsa- pano; tablet.

Yay- gökkuşağı.

Dhnuti- nefes almak; üflemek.

Kızım, kızım- kız çocuğu.

Hadım

Her ne zaman- Ne zaman.

Egov- onu (“o” zamirinin iyelik hali).

Yiyecek- Gerçekten mi? Gerçekten mi?

Hadi gidelim- Cennet; Yeryüzü cenneti.

Düzgün olarak- buna göre; aynısı.

Yalnız- aynısı; eşittir; Daha.

Aynı mı- gerçekten henüz mı?

Üniforma- tek tip; monoton.

Birleşik- Bir gün.

Kirpi- Ne; bir şey

Jezero- göl.

Ona- Evet; doğru; Sağ.

Exapsalm'lar- altı mezmur.

Ayin- yoğun dua; Dilekçe.

yağ- zeytin, odun yağı.

Elen- geyik; doe.

Eleonsky- zeytin.

O zamandan beri- her ne zaman.

Her zaman, her zaman- her zaman severim; her ne zaman.

Eliky- DSÖ; Hangi.

Eliko- Kaç tane.

Eliko-eliko- başından sonuna kadar Kısa bir zaman; çok yakında.

Son derece güçlü- Eğer mümkünse; gücün izin verdiği ölçüde.

Yellin- Yunanca; pagan; Yahudiliğin mühtedi.

Elma- Çünkü; Ne kadar.

Ependit- dış elbise.

Mektup- mektup; İleti.

Erodi- balıkçıl.

Yesmirnismenny- mür ile karıştırılmış.

Ekidna- zehirli yılan.

Susuzluk- içmek istiyorum; bir şeyi şiddetle arzulamak.

Yazık- kıskançlık; gayret.

Jatel- orakçı.

Sıcak- ateşle yanan; ateşten hasta; ateşi olan hasta, ateş.

kamış- kadro; baston; sopa.

Evlilik— evlilik; evlilik; evlilik.

Kadın düşmanı- şehvetli; müsrif; şehvetli.

Sert boyunlu- duyarsız; inatçı.

Canlı- hayat vermek; hayat Ver; canlandırmak

Zhivodavets- hayat veren.

Hayat veren- Başlangıç; yaşam nedeni.

Karın- hayat.

Hayvan- yaşamak; animasyonlu.

Kura çekimi- tay.

Yemek yemek- bıçaklamak; fedakarlık yap.

öcü- sıcak kükürt.

İyi eğlenceler- konuşmak; büyülemek.

Eğlence- gecikme; tereddüt; beklenti.

Eğlendirmek- tutmak; yavaşla.

Zabobony- Yetkisiz hizmet, öfke.

Vizör- duvar; çit.

Sözleşme- birlik; sözleşme; durum.

Zavida- imrenmek.

Kıskanç- bir kaç; yeterli değil.

Kirpi için- için.

Destek olmak- engellemek.

Hazırlanmak- arama konumu; fark etme; kınamak; sitem.

Borçlanma- borç; görev.

Borç almak- borç almak; borç almak.

Katliam- kurban etmek.

Perçin- kabızlık; kilit; kapak

Öldürmek- kurban etmek.

Hukuk yazarı- kanun taslağı hazırlayıcısı.

Yasa çıkarmak- bir yasa verin.

Zakrov- sığınacak bir yer.

Zaleschi- pusuda olmak; saklamak.

Zamatoreti- modası geçmiş olmak; bayatlamak; yaşlanmak.

Dondurulmuş- ağa yakalandım.

Zane- Çünkü; Çünkü.

Zaneže- Çünkü.

Zan- onun için.

Ateşleme— güneşlenmek; ateş.

Koro- Kanon'un stichera'sından ("Tanrım, ağladım" üzerine övgü dolu, ayet) veya troparia'dan önceki kısa bir ayet.

Esir almak- fok; onaylamak; bağlamak; sabitleyin.

Kekemelik- düşmanca eylem.

Aşırı içki içmek- sarhoşluk.

Zapona- duvak.

Yasaklama- inkar; kilitleme.

Yasak- yasaklamak; üzgün olmak; Yas tutmak.

Issızlık- ıssızlık; çöl.

Issız- Issızlığa veya ıssızlığa düşmek, ıssızlaşmak.

Virgül, virgül- durmak; gözaltına almak; baştan çıkarılmak.

Virgül- noktalama; izin vermek; tökezliyor.

Zarevidni- tıpkı şafak gibi.

Zareluchny- Işıltılı.

Durgunluk- yolda durmak; tutmak; delik; rahatsız etmek.

Xia için- kendim için.

Geçit- kilit; kabızlık; Hücrelerini terk etmemeye yemin eden bazı keşişlerin dua ettiği yer.

Bilenmiş- rüzgardan bunalmış; giyilebilir; zulüm gördü.

Zatuliti- kapalı; saklamak; kapak.

Zatuna- ücretsiz; sebepsiz.

Yorulmak- ağzını kapat; kapa çeneni.

Sabah- gün doğumundan önce; sabah; erken; Yarın.

Zautrie- Yarın.

Uğultu- tokat; yüzüne yumruk atmak.

Zaushati- ağzını kapat; konuşmayı yasakla.

Şok- daldırın.

Zahodnıy- batılı.

gebe kaldı- Başlangıç; Yeni Ahit'in Kutsal Yazıları kitaplarındaki metin pasajlarının adı.

Zayati- borç almak; borç almak.

Hayalperest— gökbilimci.

Yıldız büyüsü- yıldızlardan falcılık; astroloji uygulayın.

Yıldız Hukuku— astronomi.

Astrolog- astrolog.

Staroloji- astroloji.

Zvezdoslovity- astroloji uygulayın.

Canavar yiyen- Yırtıcı bir hayvanın zarar verdiği çiftlik hayvanları.

Zizdenie- ıslık; ıslık.

Zvizdati- ıslık.

Zvonetler- zil.

Çan kulesi- Çan kulesi.

Zvyatsati- yüzük; tıngırdatmak.

Zdati- inşa etmek.

Burada- Burada.

zdo- bina; duvar; çatı.

Zeleynik- otlar ve büyülerle iyileşen bir şifacı.

Yeşillendirme- zehir içmek.

Zeleini- bir iksirden oluşan, yani çimen veya diğer bitkiler.

İksir- çimen; bitki.

Zelo, zelne- epeyce; çok fazla.

Yeşil- güçlü; Harika.

zemen- dünyevi.

Zemsti- dünyevi.

Zenica- gözdeki gözbebeği.

zep- cep; çanta.

Ayna- ayna.

Kurucu- yaratıcı; yaratıcı.

Zizhditi- inşa etmek.

Kış- kış; soğuk; kötü hava.

Mısır gevreği- bitki; yeşillik; sebze.

Zlatar- kuyumcu.

Zlatitsa, zlatitsa- altın para.

Zlatozarnı- parlak bir şekilde parlıyor.

Altın- altın.

Altın kaplama- altından basılmıştır.

altın kanlı- yaldızlı bir çatıya sahip olmak.

Zlachny- bitkisel; bitki örtüsü ve tahıllar bakımından zengindir.

Fenalık- fenalık; acımasız; kötü.

Kötülük- bakım.

Kötü niyetli- kötülük dolu; aldatma.

Kötü niyetli- kötü adam; kötü niyetli; düşman.

Kötülük- ahlaksız veya huysuz.

Kötülük- talihsizlik;

kin- kin.

kötü konuşan- azarlamak; azarlamak; iftira; iftira etmek.

Kötü niyetli- acımasız.

Kötü radyasyon- koku.

Uğursuz- kötü niyet.

Kötülük- güçlü ve kısır tutkular.

Sinirlenmek- çok sinir bozucu.

Kötü niyetli- büyük endişeye, eziyete neden oluyor.

Hac- ahlaksız veya kötü eylemler.

Kötü niyetli- zor bir ölüm yaşadı.

Fenalık- kötülük planlamak.

Fenalık- sinsi.

Kötü niyetli- kurnaz; kindar; kanunsuz.

Sinirli- kötü; kötü; atık; ince; acımasız.

Bilinen- bir tanıdık, yakın bir kişi.

Önemli ölçüde- eğitici.

Önemli- eğitici; bir şeyi ifade ediyor.

Znamenati- bir işaretle belirtin; işaret; göstermek; göstermek; belirgin.

Alâmet- imza; imza; fenomen; mucize.

Standart Taşıyıcı- mucize işçi.

Bayrak taşıyan- mucizevi.

Zobati- mahsulü doldurun; gagalamak; Orada; emer.

Zrak- yüz; görüş; görüntü.

Görmek- Bakmak.

Ölümle yüzleş- son bacaklarını yaşıyorsun.

Zibati- taşınmak; taşınmak; sallanmak.

VE- onun.

Hegemon- Önder; patron; cetvel.

Boyunduruk- boyunduruk; yük.

oyun alanı- performans için yer.

Oyun- komik veya müstehcen bir performans.

fikir- Nerede; Ne zaman.

Putperestlik- çılgınca putperestlik.

Rahip- rahip.

Bağlıdır- ikamet; harcamak; harcamak.

İzhe- Hangi.

Parlamak- parlamak; yalamak; ışık tutmak.

Izbodati- kırbaç; vurmak; delmek; delmek; dışarı dikmek.

Seçim- yenmek.

Seçmek- kazanç; vurmak.

Yük- kolaylaştırmak; yükü dağıtmak; karaya çıkın.

Yorgun- çürük; bozuk.

Aşırı- fazla, fazla kalmak; bol; Kendinizi özgür bırakın.

Aşırı- hoşnutluk; bolluk.

heykel- idol; idol.

Patlama- kilise din adamlarından dışlanma veya rüşvetin çözülmesi.

Lütfen bilgilendirin- asın; oyalanmak.

Kireç- duyurmak; duyurmak; tasdik edin.

Bilinen- Kesinlikle; iyice.

İzvet- ihbar; fark etme.

Bildirildi- Elbette.

Fark etme- sertifika.

Kelimelerin bobini- belagat; floridite.

Detaylandırmak- güzel bir şekilde anlat.

Çıkmak- soyunmak; kendini ifşa et.

İzin- irade; dilek.

eğer lütfen- izin vermek; istek; dilek.

Sapık- boşaltmak; değiştirmek; dönüştürmek.

Sapık- atmak; süpürüp atmak.

Izvykati- öğrenmek, bilmek.

Çivi- dışarı çekin, çivileri çıkarın.

Bükme- yok olmak, yok olmak.

Bükülmek- ölmek; Uçurum; kaybol.

Düzeltmek- hariç tutmak; tahrip etmek.

İzdetsk- Çoçukluğundan beri.

Antik çağlardan beri- uzun zamandır; Eskiden beri.

Yorulmak- kendini yor.

Evlen- sınır dışı etmek; dışarı at.

İzlaziti- dışarı çıkmak; inmek (örneğin bir gemiden).

Aşırı- aşırı; hatta daha fazla.

Gereksiz- aşırı noktaya kadar; ölçmekten daha fazlası.

İzlyatsati- esneme; uzatmak.

Ölçüm- ölmek.

İzmetati- kusmak; atmak; fırlatıp atmak.

İhanet- yenisiyle değiştirme; dönüş; fidye

Değiştirmek- yer değiştirmek; değiştirmek.

Yüzünü değiştir- numara yapmak.

İzmirlada- genç yaştan beri.

Suistimal etmek- yıkama; temizlik

Sessizlik- konuşmayı kes; kapa çeneni.

Aşınma ve yıpranma- Çıkarmak.

İznitsati'den- kalkmak; belli olmak.

Giymek- Çıkarmak; telaffuz; üretmek; büyümek; getirmek.

Gasp- ihtiyaçtan kurtulmak.

Göstermek- tespit etmek; belli olmak; açık.

İzostat- bir yerde kal.

Sofistike- ağırlaştırmak; keskinleştirin.

tahriş- büyüyor; iş; nesil.

Hayal gücü- fırlatıp atmak; patlama; istisna.

Sulanan- magmatik; dışarı atıldı; savrulmak.

İzrinuti- itmek; devrilmek; yıkmak; tahrip etmek.

İzrok- diyerek; kınama.

Kazmak- kazmak; kazmak

Önemli ölçüde- özellikle; ağırlıklı olarak.

İzsunuti- Çıkarmak; yırtmak; çıkarmak; geri çekilmek.

Patlama- şaşkınlık; zevk.

Izuvedeti- anlamak; bilmek.

Tesisat- Kendinizi özgür bırakın; özgürlüğe kavuş.

Izumewati- şaşkın olmak; anlamıyorum.

İnanılmaz- şiddetli; öfkeli.

Şaşkın ol- delirmek; delirmek.

Izuti- Ayakkabılarını çıkar; Ayakkabılarını çıkar.

İzole et- üyelerden mahrum bırakmak; üyeleri ezmek; şeklini bozmak.

Kapmak- israf etmek; atık.

ikonom- hizmetçi.

İkonoratny- ikonoklastik.

Iko'lar- bir azizi veya bayramı övmek için yazılmış uzun bir şarkı.

imati- almak.

İmatizm- dış elbise, pelerin.

Kişiselleştirilmiş- hazine; mülkle ilgili.

tescilli- çoğunlukla.

İçinde- diğer; bir diğer.

Inamo- başka bir yerde.

Inokowati- bir yabancı gibi yaşa.

Aslında, gerçekten- başka bir yerde, başka bir yerde.

Ipakoi- Pazar matinlerinde polyeleo'lardan sonra yapılan küçük duaya göre hazırlanmış bir ilahi.

Iparkh- bölge başkanı; Belediye Başkanı; genel vali

Hipostaz- yüz.

İrmos- kanonun her şarkısının başında duran bir ilahi.

Herodianlar- Herod'un destekçileri.

Iroy- Yunanca efsane. kahraman.

Çarpıtmak- şımartmak; hadım etmek.

Iskapati- yaymak; damlalar yayar; geçerliliğini yitirir.

Iskovatı- dövmek.

Eskiden beri- başlangıçtan beri; Başta; Her zaman.

İlkel- çok eski zamanlardan beri eski; sonsuz.

İçten- komşu.

Sanat- duruşma; günaha; muayene.

Başlangıçtan beri- Başta; Eskiden beri.

Ispleviti- esrar; çıkarmak; yırtmak; çıkarmak; TOPLAMAK.

Örgü- örgü; katlamak; Oluştur.

İtiraf etmek- itiraf etmek; inancınızı açıkça ifade edin.

itirafçı- Mesih'in inancı uğruna acıya veya zulme maruz kalan kişi.

Uygulamak— bütünlük; dolgu; işlemek.

Uygulamak- dolu; yerine getirilmiştir.

Uygulamak- doldurmak; işlemek.

Kullanılmış- yarım; yarısında; kısmen

Doğru- düzeltin; düzeltmek; doğrudan; güçlendirmek.

Düzeltme- iyileşmek; doğru yaşam biçimi.

Elemek- devirmek; tahrip etmek; küçümsemek

Yok ol, yok ol- çiğnemek; yıkamak.

Test edildi- iyice.

Ölçek- anlamak.

Çördük- Serpme amacıyla salkımlar halinde kullanılan bir bitki.

Isteee- daha kesin; daha net.

Istesy- bel, bacaklar.

Dilekçe- son; meni emisyonu; ıslak rüya

Istaevati- eritmek; yok olmak.

Kökünü kazımak- çıkarmak; geri çekilmek.

Bitkinlik- yorgunluk; aşağılama; küçümseme.

Ayık ol- ayık ol.

idol- heykel; ahmak; idol.

Ciddi, ciddi- kesin; otantik; doğru.

İşkence- çıkarmak; almak; sorgula.

Menşei— çıkış noktası; kaynak; Başlangıç.

Giden su- Dere; akış; nehir.

Giden yollar- kavşak; kavşak

şeytan- beyin çocuğu; fetüs; cins; torunları.

Julius- Temmuz.

Iunius- Haziran.

Buhurdan- Tanrı'nın yüceliğine sunulan hoş kokulu tütsü.

Buhurdan- Tütsü yapmak için yanan kömürlerin üzerine tütsü konulan kap.

Kad- küvet, küvet.

Kazhenik- hadım; harem bekçisi; saray mensubu.

Kazatel- öğretmen, akıl hocası.

Casati- öğretmek; öğretmek.

Kaziti- çarpıtmak; zarar.

Kako- Nasıl.

Camara- çadır; çadır; Üst oda; odalar

kamuflaj- Nerede?

Kampan- zil.

Kamy, Kamyk- taş.

Kamık yanıyor- kükürt.

Kandilo- lamba.

Kandilovjigatel- sexton.

Kandiya- küçük bir kase.

Tapınak- idol tapınağı.

Katapetasma- duvak.

Kathisma- Mezmur'un bölündüğü 20 bölümden biri.

Katseya- buhurdan zincirlerin üzerinde değil, bir sapın üzerindedir.

Katsy- hangileri; Hangi; Hangi.

Kvas- ekşi maya; maya.

Kvas- mayayla pişirilir.

Celarnya, kelarnya- kilercinin ihtiyaç duyduğu eşyaları depolamak için manastırda bir oda.

Kilerci- manastırdaki üst düzey ekonomik konum.

Simge- simgeler için kutu.

Kidar- Eski Ahit baş rahibinin başlığı.

Zil- müzik aleti.

Kimin- kimyon.

Kinovia- ortak manastır.

Kinson- takdir; göndermek; vasıf

Kiriopaskha- Duyuru gününe denk gelen Paskalya tatilinin adı Tanrının kutsal Annesi 25 Mart.

gösteriş yapmak- gurur.

Hazine- güverte (işkence aleti).

Kladenets- çukur; hazine

Kladyaz- Peki.

Sınıf- kulak

iftira- yoldaş; aynı tür.

Perçinlenmiş-Manastırlarda insanları namaza çağırmak için kullanılan bir tokmak.

Klepati- Arama; Perçine vurun veya vurun.

Kafes- kulübe; odalar; kiler; oda.

Koro- şarkıcıların bulunduğu tapınakta bir yükseklik.

Ağlamak- çığlık, kargaşa.

Kukuletası- keşişlerin kamilavka üzerine giydiği bir örtü.

Anahtar- yerleştirmek; iyi; bu arada oldu; kullanışlı.

Aç- gerçekleşmesi için; olmak.

Kitap kurdu- yargıç; icra memuru

Katip- bilim adamı.

Koy- niyet; KOMPLO.

Sandık- dövme kutu: sandık; tabut

Kodrant- küçük Roma parası.

Keçi konuşması- ziyafette asi çığlıklar.

Entrikalar- kurnazlık; marifetli.

Kokoş- anne tavuk.

Diz- cins; nesil.

Araba Sürücüsü- sürücü; bir arabanın peşindeki takipçi.

Kolivo- ballı haşlanmış buğday, bayramlarda kutsanmak için kiliseye getirilir.

Kolijdo- Ne zaman; Nasıl.

Colico- Kaç tane.

Kolia- çukur; Hendek

Colmi- Kaç tane.

Colmi daha fazla- özellikle; özellikle.

Kolo- teker.

Kolobrodite- etrafta yürümek; atlatmak.

Sürme- Kaç tane; Ne kadar; Nasıl.

Kolkratlar- kaç sefer; ne sıklıkta.

Kombista- çiğ lahana.

Kontakion- bir aziz veya tatilin şerefine kısa bir şarkı.

Konob- Kazan; tencere; lavabo

köpek kulübesi- Batıl inançlı insanlar tarafından, kökler veya diğer muskalarla birlikte giyilen küçük bir çanta.

Kopr- Dereotu; Anason.

Gemi- küçük bir gemi.

Corvan- hediye; Allah'a kurban.

Corvana- Kudüs Tapınağı'ndaki hazine.

Dümen- direksiyon.

Beslemek- düzenlemek; yol göstermek.

Besleme- yonetim birimi; kontrol.

Korczag- küvet.

Hancı- meyhane;

Kosnity- tereddüt etmek.

Suskun- yavaş dilli; kekeme.

hareketsiz- yavaş; kararsız; inatla aynı durumda kalmak.

Kotva- Çapa.

Koş- cüzdan; sepet.

Koşnitsa- cüzdan, sepet.

kafir- şakacı, şakacı.

Küfür- aktris; dansçı.

Kâfirler- saçmalık.

Krabitsa- kutu; kutu; kutsal emanet; küçük göğüs.

Krava- inek.

Kenarlık, kenarlık- akrostiş, yani Her satırının ilk harflerinin bir kelime, ifade oluşturduğu veya alfabetik sıraya göre takip ettiği bir şiir eseri.

fitne- kargaşa; KOMPLO; isyan.

Kırmızı- Güzel; Güzel; tertemiz.

Kraşovul- manastırlarda 200 gramdan fazla ağırlık tutan bir ölçüm kabı.

Krastel- Bıldırcın.

Krata- bir kere.

Güçlü- güçlü; güçlü.

Kreplius- en güçlüsü, en güçlüsü.

Cresati- çıkarmak; ateş yakmak; canlandırmak

Crean- zambak.

Hariç- dıştan; dışarıdan; ayrı ayrı; hariç.

Zifiri karanlık- harici; transandantal; uzak; mahrum.

Serpilir- kutsanmış su serpmek için bir fırça.

Ktitor- yaratıcı; bir tapınağın veya manastırın inşaatçısı veya tedarikçisi; kilise müdürü.

Kime- bundan böyle; Daha sonra; Daha; çoktan; Daha.

Koopa- balya; istif; yığın; yığın.

Yazı tipi- göl; gölet; kafes; Vaftiz Kutsal Ayini gerçekleştirmek için kullanılan kap.

Kupina- birkaç homojen nesnenin birleşimi: bir çalı, bir demet; dikenli çalı.

satın alındı- birlikte.

satın alındı- eklem yeri.

velayet- koruma; koruma; güvenlik;

Kutia- ballı haşlanmış buğday, ölen Hıristiyanların anısına kiliseye getirildi.

Yeşillik- çadır; çadır; kulübe.

Kuşçnik- Çadır kuran veya kulübede yaşayan kişi.

Ladiya- küçük gemi; bot; kale.

Tütsü- kokulu sigara içmek için yanan kömürlerin üzerine bir buhurdan içine yerleştirilen hoş kokulu bir reçine.

Lazaroma- mezar kıyafetleri; povoy; Yahudilerin ölülerini sardıkları kefen.

Lazne- hamam.

Havlıyor- küfür; sitem.

Alıştırma-Heb. uzunluk ölçüsü.

Lanita- yanak.

havlayan- azarlayıcı; kötüleyen; pusuda oturuyor.

Lvichisch- Aslan yavrusu.

Leviathan- timsah.

Lejyon- alay; kalabalık; bir demet.

Uzanmak- uzanmak; dayanma.

Lemarji- gırtlak ishali, yani gurmelik.

Borç verme, ödünç verme- havlu.

Lepo- Güzel.

Lepo benzeri- düzgün; hak ettiği şekilde.

Lepota- güzellik; lütuf.

Akar- küçük para.

Merdiven- merdiven.

gurur verici- gurur verici, yanlış.

Dalkavukluk- aldatma; marifetli; sinsilik.

Yaz- yıl; zaman.

Letorasl- bir yılda büyüyen bir ağacın yıllık çekimi.

uçmak- lzya; Olabilmek.

Leç- sırt, sıra.

Tedavi- ilaç; ilaç.

Lechec- doktor; doktor.

Yalanlar- yalan.

Yanlış konuşma- yanlış konuşmalar.

Yaşa- öğlen; güney; güneybatı rüzgarı.

Lübnan- bazen Frankincense ile aynı anlama gelir.

Yüz- toplantı; Koro

Sevindirici- kalabalık şarkı söylemek; dans; dans.

Sevinin- sağ yanağa dokunarak selam verin.

Likovna- neşeyle.

Likostania- kilise duası için nöbet.

Lityum- dua etmek için kiliseden ayrılmak.

Litre- bir ağırlık ölçüsü.

Liturgisati- Liturgy'yi gerçekleştirin.

Lihva- kâr; faiz.

Lihoimets- tefeci; para aşığı.

Yüz- yüz; görüş; İnsan.

Maske- maskeli balo veya soytarı maskesi.

Yoksun kalmak- ihtiyaç.

Daha- daha fazlası, bunun ötesinde.

Öpücük- sözlü öpüşme.

Lovitva- Balık tutma; avcılık; ağlar; madencilik; soygun.

Balık tutma- pusu kurmak, tuzak kurmak.

Yatak- yatak, yatak

Lozhesna- kadının rahmi.

Asma- üzüm.

Kırılabilir- kırıldı.

Kucak- sinüs; göğüs; dizler.

Ay ışığı- kadınlarda aylık döngü.

Liste- incik; havyar; Lytka.

Gurur verici- aldatıcı.

Gurur verici- aldatma; aldatma; dalkavukluk.

Lubo- ya ya da.

Yağlılık- Felsefe.

Asi- isyana eğilimli.

Meraklılık- güç arzusu.

Şehvetli- kutlamayı sever.

Tartışma- rekabet etmeyi, tartışmayı seviyorum.

şehvet- şehvetlilik; bedensel zevklere duyulan aşk.

Merak- saygı; onurlandırmak.

Meraklı- övgüye layık, onur.

Luby- Aşk.

Lavta- acımasız; zor.

Şiddetli- vahşi; acımasız; kötü; acı verici.

Lyadveya- uyluk; bacağın üst yarısı; kasık.

Lyarva- maske; kılık değiştirmek

Maaniya

Maiy- Mayıs.

Malakia- mastürbasyon günahı.

Malimiy- azaltılmış.

Malobreschi- bir konuda dikkatsiz olmak.

Mammon- varlık; arazi.

Mandra- çit.

Çılgınlık- El, kafa, göz veya başka bir emir içeren bir işaret; emretmek; irade.

Kudret helvası- İsrailoğullarına çölde verilen cennet ekmeği.

Mannoresepsiyon- manna içeren.

zeytin- zeytin; zeytin ağacı.

Yağlı tohum- zeytin.

Mastit- yaymak.

Saygıdeğer- bol; yağ; hak etti.

Uygun olmak- merhem; yağ.

Anne-bakire- aynı anda hem anneye hem de kıza atıfta bulunuyor.

Materolepne- anaç.

Anne gibi- anne.

Şehrin annesi- başkent; Başkent

Puslu- etrafı karanlıkla çevrili veya kapalı.

Medven- Bal.

Yavaş dilli- suskun; kekeme.

Mednitsa- Bakır para.

Bal- şerbetçiotu ile haşlanmış bal.

Medotochny- bal akıtmak, akıtmak.

tatlı dilli- tatlı dilli.

Interdoramiye- omuzlar arasındaki boşluk.

Mezdnik- paralı asker.

iğrençlik- pislik; alçaklık; kanunsuzluk; bazen bir idol.

Merilo- ölçüm; terazi.

Mesk- yarım eşek; katır; katır.

Mesih-Heb. meshedilmiş

Atma- belden yay.

Kürk— sıvıları depolamak ve taşımak için kullanılan deri çanta.

Mzha- yanıp sönüyor; şaşı.

Mzhati- gözlerinizi kısın; şaşı; kötü görmek.

Rüşvet- ödül; ödemek.

Rüşvet veren- iş için ödeme yapmak, ödül vermek.

Rüşvet- rüşvet.

Güzel aktiviteler- yere çömelmek; kendine acımayı iste.

Süt- koyun derisi; koyun yününden yapılmış kaba yünlü bir ceket.

Sevimli- acınası; üzücü.

Geçmiş kayınvalidesi- git, durmadan geç.

Barışçıl- büyük duanın adı.

Miro- kokulu sıvı veya merhem.

Daha fazla barış veren- huzur vermek.

Myrrhstreamer- mucizevi mür fışkırıyor.

Dünyaca Tezahür Edilen- açığa çıktı, dünyaya açıldı.

Mirsina- güzel bir ağacın adı.

Gençler, gençler- bir bebeğin imajını alın; etini al.

Aptallık- zihnin olgunlaşmamışlığı.

Mlat- çekiç.

Mleko- süt.

Mnas- benimki, eski Yunanca. gümüş para.

Bana göre daha az- az.

Buruşmak, buruşmak- düşünmek; farz etmek; gözükmek.

Mniy- daha küçük.

Mnih- keşiş.

Birçok kez çoğalın- sıklıkla; bir cok zaman.

Çok suskunluk- cehalet.

Çok zengin- her şey bol.

Çok acılı- nice emeklere, sömürülere, sıkıntılara, acılara katlanmış.

Çok yönlü- güçlü ayartmalara ve saldırılara maruz kalır.

Çoklu seri çekim- endişe verici.

Mnogobzenny- çok bol.

Çok dudaklı- bir cok zaman.

Çok sınıflı- Spike.

Çok sorunlu- gösteriş dolu.

Zarif- çok ünlü.

Daha çeşitli- birçok biçimde; çeşitli.

Çok sözlü- birçok kez yetiştirildi.

Çok okunan- birçok göze sahip olmak.

Çoklu hamilelik- meyve veren; birçok çocuk.

Çoklu et- obezite.

Çok büyüleyici- cazibe ve cazibeyle dolu.

Çoklu ışık- neşe dolu; ağırbaşlı.

ağlamaklı- üzüntü ve kederle dolu.

Mnosedny- yiyecek çeşitliliği bol.

Çok konu- ağırlaştırılmış; çarpıldı; güçlendirilmiş.

Meşgul- tamamen boş, işe yaramaz.

Çok dallı- çok hoşgörülü.

Çok amaçlı- birçok şifa veren.

Çok parçalı- bir cok zaman.

Çok harika- birçok mucize yayıyor; mucizeleriyle ünlüdür.

Çok dilli- birçok kabileden oluşuyor.

Söylenti- konuşmak; üfürüm; işitme; bakım; heyecanlanmak.

Molviti- Dikkatli ol; yaygara; endişelenmek; homurdanma.

Molie- güve.

yıldırım görülebilir- yıldırıma benzer.

Duvara işemek- köpek

Kalıntılar- Tanrı'nın azizinin bozulmaz bedeni.

Mraviy- karınca.

Mraz- donmak.

Mrezha- balık ağı.

Olgun- evli.

Mujatitsa- evli kadın.

erkekçe- kocasını tanımamak; evliliğe karışmaz.

Murin- Etiyopyalı; Arap; Siyah kişi; siyah; karanlığın ruhu; iblis

Musiyskiy, Musiyskiy- müzikal.

Müzikia- müzik.

Mşela- rüşvet.

Mshelomystvo- açgözlülük.

müzik- tatarcık; tatarcık.

Publican- Vergi memuru.

Mitnitsa- gümrük; geçiş ücreti toplamak için ev veya bahçe.

Myto- görev; Toplamak; vergi.

Kas- el; omuz; güç.

Et yiyen- et yemeği yemenin son günü.

Et yiyen, et yiyen- Şartın et yemeye izin verdiği zaman.

Myatva- nane.

Nabdevati- tedarik; Bağışlamak için; kale.

Navazdati- öğretmek; kışkırtmak.

Navet- iftira; iftira; entrikalar.

Navclear- geminin sahibi.

Alışmak- alışmak; alışmak.

Hazırlanmak- kıyafetsiz yürümek.

Dırdır etmek- bkz. Hazır.

Hadi- aniden anlamak, gerçekleşmek.

Geçmiş veriler- üzerine inşa etmek; güçlendirmek; onaylamak.

Nazirati- Not; gözlemlemek.

Adını sen koy- atamak; Tayin etmek; Haç ile gölgede bırakmak.

Hemen hemen hepsi- özellikle; ağırlıklı olarak.

esin- iniş; istila; iniş.

ceza- bazen: öğretmek.

Nalyatsati- çekmek.

Mala'da- kısa zaman; ucuz.

Nashchati- yaymak; ovmak.

burun üzerinde- uzun zamandır; masraflı.

Naopak- tersine; aksine.

Ziyafet- başı dertte olmak.

Sırdaş- arkadaş, sırdaş.

Nihayet- son zamanlarda.

Tavla- dikenli aromatik bir bitki.

Adlandırılmış- önceden belirlenmiş; tedarik edilen; görevlendirilmiş.

Naritsati- Arama.

narok- belirli veya belirlenmiş bir zaman.

Kasten, kasıtlı, planlı- özel; muhteşem.

Küfür- gülmek; ihmal etmek; rezalet.

İntihar bombacısı- ölüm cezasına çarptırıldı

Acil- gerçek; akım; gerekli; gerekli.

Başkentte- böyle bir zamanda; bu fiyata, bu kadar.

Kindar olmaya başladım- kötülüğün suçlusu.

Ilk meyveler- Başlangıç; ilk meyve

Çizmek- göstermek.

Nayasna- dışarı; açık.

Nayati- kiralamak.

ağartılmamış- güvenli; yanılmaz.

Neblazny- bozulmaz.

Nebreşçi- dikkatsiz olmak; ihmal etmek.

Neveglas- cahillik; budala; öğrenilmemiş.

Gelin adayı- Fakir gelinlere çeyiz verilmesi.

GelinSüslemek- bir gelin gibi süsleyin.

akşam dışı- karartılmamış; ışık.

Masum- nedensiz; orijinal.

Sınırsız- engelsiz.

Saygısız- alçakgönüllülükle.

Negli- Gerçekten mi; Belki; Belki.

Bir hafta- Pazar gününün kilise adı.

Uykusuz- uyanık.

Nedristi- geniş bir göğüse sahip olmak.

Toprak altı- içeri; rahim; göğüs; iç mekan; koy.

Hastalık- hastalık.

Neşe- hariç; Nasıl.

kıskanç- bozulmamış; zarar görmemiş; memnun; bolluk.

Güvenilmez- harcanamaz ve sonuna kadar kullanılamaz.

Başıbozuk- aralıksız.

Eğilmez- çürümeye veya zamana tabi değildir.

tarif edilemez- ifade edilemez.

Neiskubrachny- evlilik deneyimi yaşamamış.

Deneyimsiz- kocasını tanımıyor.

Denenmemiş- gizli; gizli.

Öfkeyle- acıyla; öfkeyle.

Çok öfkeli- öfkesini kaybetti; uygun durumda değil.

Keşfedilmemiş- anlaşılmaz.

Değiştirilemez- kullanışsız; atık.

İhlalsiz olarak- hemen.

Kimse değil- Artık; Henüz değil; Artık.

Çirkin- aldatıcı; sinsi.

Çaylak- yasaktır.

Yeteneksizlik- hastalık; sakatlık; iktidarsızlık.

Islak değil- kuru zeminde.

Sakat- hasta.

Olağan dışı- muazzam.

Kendine zarar verme- cesurca davranın.

Özür dilemeden- cesurca; cesurca.

Neopalni- yanmaz.

tanımlanmamış- tasvir edilebilir.

Belirsiz- sınırsız.

Ortaya çıkarıldı- sürülmemiş; işlenmemiş; bozulmamış.

işaretlenmemiş- yabancılaşmamış.

Kısırlık, kısırlık- kısır kadın.

eşsiz- müstehcen.

Tertemiz- Mezmur 118'in 17. kathismasının adı.

Tertemiz- suçsuz; aziz; temiz.

Doğru değil- kötü davranmak.

Boşta değil- hamile.

değişmedi- vazgeçilmez; değişmez.

Değişmez- her zaman; değişmeden.

Vazgeçilmez- değiştirilemez.

Dayanılmaz- dayanılmaz; yenilmez.

Gevezelik yok- fikir; sahtecilik; yapaylık.

Nepşçevati- düşünmek; icat etmek; saymak.

Huzursuz- yok edilemez.

Kararsız- yok edilemez; çözüldü.

Sedal olmayan- oturmanın yasak olduğu bir kilise töreni.

hain- tuzsuz.

Nesliyanne- kaynaşmamış.

Nesmesne- karıştırmadan.

Yaşlanmayan- sonsuz; değiştirilmemiş.

HAYIR- HAYIR.

Delilik- tutarsızlık; utanç.

şüphesiz- şüphesiz; güvenilir; samimi.

Taşıyıcı- varlığı olmayan.

Bozulmama- yıkılmazlık; sonsuzluk; yıkılmazlık.

Netrebe- gerek yok.

Giyilmemiş- giyilmemiş; geçilmez.

Sıkışık değil- rahat.

Ağır değil- kolayca.

Değil- Henüz değil.

Hoş olmayan- kontrol altına alınamaz; anlaşılmaz; anlaşılmaz.

uygunsuz- rahatsız edici; zor.

Yıkanmamış- bozulmaz.

Çaresizlik- sürpriz; dikkatsizlik.

Alaca Baykuş- pelikan.

Altında- özellikle hayır...; hatta...; ve yok...

Nikolizhe- Asla.

Hiç biri- Değil? Gerçekten mi? Ya da hayır?

sirkeler- aşağı; yere dönük.

Fakir- dilenci olarak; aşağılanmış; fakir.

Novemvriy- kasım.

Novina- haberler.

Yeni yaratılmış- Yeni inşa.

Yeni Aydınlanmış- yakın zamanda vaftiz edildi.

Yeni ekim- böbrekler; yavru

Noemri- kasım.

Makas- kın.

Gece kargaları- kartal baykuşu; baykuş.

Çıplaklık- zorlanmak; zorlanmak; çabayla elde edilir.

besleyici- işkence.

Nudma- zorla.

Muhtaç- çaba harcayan kişi.

Nyrische- kalıntılar; mahvetmek; konut dışı yer.

Çıplak- o.

Teşvik- kehanet; fısıldayarak; büyücülük; cadılık.

Büyücü- büyücü; büyücü; falcı.

Obawati- cazibe; cezbetmek; büyülemek; canlandırmak; konuşmak.

Obada- iftira; iftira.

hayran kaldım- iftira attı.

Obanaten- on iki.

Obapo- her iki tarafta; iki tarafta da.

Obache- Yine de; Yine de; Ancak.

Neşeli- lütfetmek.

Giydir- gece geçirmek; gece geçirmek.

Etrafa bak- Bakmak; etrafa bak

Bakım— kontrol altına alma; kontrol; utanç; üzüntü; izdiham

Obdesno-elli- Hem sağ hem de sol eli akıcı bir şekilde kullanabilen kişi.

Suçlamak- ceza almadan kalmak; kişinin suçunu bilmemesi.

yaşanmaz- güçten, güçten yoksun.

Kısırlık- meyveden mahrum kalmak, başarı.

Dekontaminasyon- bozulmaz hale getirin.

Obezite- bir şeye tutun.

Yemin et, söz ver- Söz.

Obetşati- bakıma muhtaç hale gelmek; yaşlanmak; uygunsuz hale gelmek; zayıflamak; ağıt.

Vaat eden- suç ortağı; yoldaş.

Objadat- iletmek; iftira.

Gözden geçirmek- alanı izlemek için yüksek bir kule.

Suçlu- suçlu.

yolcu- üzüm toplayıcısı.

Suçlu olmak- tereddüt etmek; şüphe; çekingen olmak; dolaylı olarak, ipuçlarıyla konuşun.

İddia- geri çekilmek.

Yerleşim- Konut.

mesken- otel.

Zorunlu kılmak- lütfetmek; nazik konuş.

Teşekkür ederim- lütuf gönder.

Koku- tütsü ile doldurun.

Baştan çıkartmak- yanlış yolda ilerlemek; yanıltmak.

Kendinizi neşelendirin- hataya düşmek.

Bölge- güç; güç; egemenlik.

Elbise- giymek.

Obleshchi- giydirin; giyinmek; etrafta uzan; çevrelemek; durma; kalmak; kalmak.

Yalama- iç yüzü; parlak ışık.

Etrafı kaydır- aydınlatmak; aydınlatmak.

ortaya çıkarmak- birinin gerçek yüzünü gösterin; hava atmak; bulmak.

Kapak- çevreleyin.

Sosyalleştirmek- gece geçirmek; gece geçirmek.

Obnoshch- bütün gece boyunca.

Hayranlık duymak- putlaştırmak; Tanrı olarak onur; İlahi lütfa ortak olmak.

Obolgati- aldatmak.

Obon zemini- diğer tarafta; arka.

Oboçi- tapınak.

İkisi birden- iki tarafta da; her iki tarafta.

Memnun- memnuniyetle karşılandı.

Eğitim vermek- göstermek; bir görüntü elde edin.

Lütfen iletişime geçin- dönüş; devir; taşınmak; döndürün.

Bulmak- bulmak.

Kazanılan- bulunabilir.

Bulma- bulmak; açılış.

kirayı bırakmak- servis ücreti.

nişanlı- gelinle nişanlı olan ancak henüz onunla evlenmemiş bir damat.

Obsolon- güneşe karşı.

Durum- kuşatma; bela; saldırı.

Kuru- kulak memesi.

Obuyati- delirmek; kötüleşmek; zayıflatmak.

Oburodite- delirmek; aptal durumuna düşmek.

Yumurta- diğer; bir.

Ovamo- Orası; Orası.

Koç burcu- Veri deposu.

Ovo- veya; veya.

Ovogda- Bazen.

Ovoudou- diğer tarafta; Buradan.

Tanıtım- kamuya duyurun; öğretmek; aydınlatın.

Sağırlık- sağırlık.

Ognevitsa- ateş.

ateşli- ateş kasırgalarında taşındı.

Ateşli- alevli; yanma; kavurucu.

Kendinden kurtulmak- uzaklaş; dikkat.

Augusteti- kalınlaştırmak; kalın yapın; lor (süt hakkında).

Odebeleti- şişmanlamak; sertleşmek.

Sağ el- sağda; sağ tarafta.

On yaşına gir- onuncu kısmı tahsis edin.

Hodegetria- rehber kitap.

Beklemek- serpmek; sulama; yağmur şeklinde gönder; çok fazla.

Oda- yatak; yatak.

Sertleşmek- sertleşin; kurumak.

Kışa hazırlık- kışlama.

acılık- talihsizlik; kızgınlık.

Sinirlenmek- talihsizliğe neden olmak; kızgınlık; öfkeyle alevlenmek.

Özobati- yutmak.

Okaiwachi- dışlanmış biri olarak tanıyın.

okalat- kirlenmek; kirletmek; Kirlenmek.

Taşlaşmak- taş yap.

Lanet olsun- lanetlenmeye değer; kutsal olmayan; günahkar.

lanet- suç; Tanrıyla mücadele; günah.

Göz- göz.

Zincirli- prangalarla çevrili.

Bekçi- dümenci; cetvel.

Beslemek- rehberlik etmek; önderlik etmek; düzenlemek

Okoyavlenne- açıkça; açıkçası.

Okrastoveti- kabuklarla kaplanmak.

Okrest- her yerde; yakın.

Öküzlenmiş- kanatlarla korunmaktadır.

ole- HAKKINDA!

Teneke- Üzüm şarabı dışında sarhoş edici herhangi bir içecek.

Altar- sunak, sunak.

Olyadeneti- dikenler ve yabani otlarla büyümüş.

Omakati- üstüne dökmek.

Ometalar- zeminler; kıyafetlerin kenarları.

O- onlar (iki).

Onager- yabani eşek.

Onamo, onudu- Orası; Orası.

Onde- başka bir yerde; Orası.

Onema- onlara (iki).

O cinsiyet- karşı kıyıda.

Onsika- falan.

Tehlikeli- dikkatlice; iyice; dikkatlice; tehlikeli.

Oplazivny- meraklı; boş konuşma; casus

Oplaznstvo- kandırmak; boş konuşma.

Kale- çit; çit; tyn.

Silaha sarılmak- savaşa hazırlan.

Meşrulaştırma- emir; tüzük; kanun.

Mayasız ekmek- maya kullanılmadan pişirilen mayasız ekmek.

Saban demiri- pulluk; pulluk.

Oranny- sürülmüş.

Oratay- pullukçu.

Orati- pulluk.

Organ- org, müzik aleti.

Hosanna- Yahudi dua ünlemi - “kurtuluş (Tanrı'dan).”

Oselski- eşek.

Oselsky değirmen taşı- Bir değirmenin eşek tarafından sürülen en üstteki büyük değirmen taşı.

Özgüven- gölgeyle örtün.

sırıtış- sırıtış; gülümsemek.

Hakaret- üzgün olmak; seni özledim.

Oscord- balta.

Zayıflamış- rahatlama; fayda

Eşek- genç eşek.

Osmika- sekiz.

Osmoktati- emmek; yalamak.

Ayrılmak- ayrılmak; affetmek; izin vermek.

gösteriş- duvarlı çit, koruyun.

Çileden çıkmış- saldırgan.

Hapishane- Toprak işleri.

Ostrupity- cüzzamla savaşmak.

Fark etmek- gerçekleştirmek; varlığı ver.

Oktometrik- sekiz kere.

Otay- gizlice; gizlice.

Açık- açık; açık

Dışarıdan- dıştan.

Ver onu- bazen: affet.

Sağılan- bebek.

Süt- emzirmek.

Su samuru- sertleşmek (ekşilik); tahtaya dönüş; sertleşmek; Hissizleşmek.

Bütün dünyanın yoluna çık- ölmek.

Eğik olarak- eğik olarak.

Vahiy- açılış; aydınlanma; eğitim.

Otlog- zarar; zarar.

Biriktirme- ret; geri çekilmek.

Süpürüp atmak- vazgeçmek; tanımıyorum; reddedilmek; ayrı düşmek.

Otmetny- Reddedilmiş; yasaktır.

Otnelizhe- o zamandan beri; o zamandan beri.

Tam olarak değil- kesinlikle; hiç de bile.

Hiçbir yerden, hiçbir yerden- Neresi; Neden.

Iki taraftan- iki tarafta da.

Otonudu- diğer tarafta.

Zeminden- yarıdan; ortasından.

Autereux- zırva; saman; soymak.

Ayırmak- temiz; yolmak

Azletmek- çöz; kurtul.

Pes etmek- ayrılmak.

Otreyati- atın; reddetmek.

Reddetmek- reddetmek; kenara çekin.

Kuluçka- canlanma.

Gençlik- köle; bakan; on iki yaşın altındaki erkek çocuk; öğrenci; savaşçı.

Otrokovitsa- on iki yaşın altındaki bir kız.

Otroça- çocuk; Bebek.

Geğirmek- kusmak.

Kelimeyi geğirme- telaffuz.

Ottole- o zamandan beri.

Ottorgati- açık; ileriye ittir

Beklemek- gerilmek.

Oket- sirke.

Ayağınızdan çekilin- götürmek; silmek.

Savmak- kaybetmek; tahrip etmek.

Oçepiye- yaka.

Ochesa- gözler, gözler.

Üzülmek- Ortadan kaldırılmak, ortadan kaldırılmak.

Hata- kuyruk.

Oshuyuyu- sol; sol tarafta.

Akşam partisi, akşam partisi- küçük akşam duaları.

Pavoloka- yatak örtüsü; dava; duvak; kapak.

Yanıklık- ölüm; veba.

Otlak- çayır; mısır tarlası; otlak; alan; hayvancılık için yem.

Paznokti(çoğul) - toynaklar; pençeler; çiviler.

Paketler- Tekrar; Daha; Tekrar.

paketlilik- manevi yenilenme.

Kötü işler- ellerle vurmak; yanağınıza vurun; hakaret; zarar.

Kirli köpek- kötülüğün, zararın nedeni; hastalık; ağrı; acı.

Edepsiz- iğrenç; kirlilik; iğrençlik.

Koğuş- kale.

Koğuştakiler işin özü- devlet.

Palaestra- yarışmalar için bir yer.

Palatelishche- güçlü ateş.

kavurucu- yanıyor.

Topuz- baston; kulüp; sopa.

Paliçnik- lisans sahibi; koruma; polis icra memuru

Hafıza kötülüğü- kin.

Panfir- panter veya aslan.

Çift- buhar; pus; Sigara içmek.

Paraekklesiarch— kandilovzhigatel; sexton.

Paraklis- ciddi dua.

Paraklit- yorgan.

Parimia- benzetme; Vespers veya Kraliyet Saatlerinde Kutsal Yazılardan okumalar.

Parite- uçmak; havada asılı kalmak (buhar gibi).

Parousia- ciddi alayı; Rabbimiz İsa Mesih'in ikinci görkemli gelişi; ciddi piskoposun hizmeti.

Sürü- otlama; bir çoban tarafından yönetilmektedir.

Geçmiş- otlatmak.

Otlak- bir çobanın olması.

Otlatmak- günah işlemek (özellikle yedinci emre karşı).

ÇobanŞef- çobanların şefi.

Çoban- çoban.

Örümcek- örümcek ağı.

Adımlamak- daha iyi; Daha.

Doğadan daha fazlası- doğaüstü.

Kelimelerden daha fazla- ifade edilemez.

Aklından daha fazlası- anlaşılmaz.

Pevk, pevg- kozalaklı ağaç.

Öğretmen- üreme üyesi.

Cehennem- yanıcı kükürt, reçine; aralıksız ateş.

Pentikostaryum- adı “Triodion Renkli”.

Pentikostia- Pentikost.

Penyajnik- değişti.

Penyaz- küçük para.

Birinci- önce; Birinci; Başta; peşin.

Yüce- yüce olanların ilki.

İlk pozisyon- toplantılarda uzanmak, ilk sırada oturmak, şeref yerlerinde.

Pervochatok- ilk doğan hayvan veya ilk doğan meyve.

Primat- önde gelen din adamı.

Tüylü- tüyleri var.

Percy(çoğul) - göğüs; vücudun ön kısmı.

Parmak- parmak.

Parmağını ağzına koy- kapa çeneni.

Perstny- toprak; topraktan yapılmıştır.

Parmakla oluşturulan- tozdan yaratılmıştır.

Parmak- küller; Toprak; toz.

Şarkı söyleme- şarkılarda yüceltin.

Pesnoslovite- bkz. Şarkı söylemek.

Pestovati- bebek bakıcılığı; yetiştirmek.

rengârenk- çok renkli; zarif.

Peştun- Öğretmen; Öğretmen; amca.

Döngü- horoz.

Döngü çağrısı- horoz ötüşü; sabahın erken saatleri; Yahudiler arasında popüler zaman hesaplamasına göre sabah 12'den gece 3'e kadar.

Üzgün(xia) - şikayet et, üzül; üzgün.

Sorrowman- Muhafız.

Yazdır- fok; onaylamak; saklamak.

Fok- yüzük.

Yürümek- yürümek.

yürüme- Dikkatli ol; dikkat et.

Bira- içebileceğin bir şey.

Bira- içmek; içmek.

Domuz- sedef, çimen.

Pira- toplam; sırt çantası

Pirga- kule; sütun.

Yazdı- mumlu bir tablete yazmak için sivri uçlu bir baston.

Kutsal yazı varsayımsaldır- piskopos tarafından yeni atanan bir papaz veya diyakoza verilen bir berat.

Piscati- boruyu çal.

Mektup- mektup; grafik işareti; gerçek anlamı.

Pistikia- temiz; alaşımsız.

Pitenny- aziz; mutluluk içinde büyüdü.

sevildi- besili; tombul.

Yiyecek- bol miktarda yiyecek içeren; besleyici.

Sarhoşluk- sarhoşluk.

Yüzüyor- alanlar.

Yüzer- olgun; olgun, saman rengi.

Plaka- kapak; yama.

Kefen- mezar kefenleri; kapak; tuval; pelerin.

Daralar- esrar; kötü çim.

Plestiti- göbek üzerinde sürünmek; sürünmek.

Eğirme- sürüngen.

Esaret- saç örgüsü; zincir; kolye; sepet; zincir; zincir; tahviller.

Plesçati- ellerini çırp; alkışlayın.

Plesna- ayak; ayak tabanı.

Plesnitsa- sandalet gibi ayakkabılar.

Pleşçi- omuzlar.

sıçramasına- alkışlar.

Kaide- tuğla.

Tahta yapımı- yanan tuğlalar.

Plishch- bağırmak; gürültü.

Verimli ol- meyveleri getir.

Rahim meyvesi- çocuk; çocuklar.

Cinsel aşk- vücudun bakımı.

cinsel olarak- et; bedensel.

Carnal- bedensel; şehvetli; bedensel.

Et- vücut; İnsan; insan zayıflığı veya zayıflığı; tutku.

Tükürme- tükürük.

Dansçı- saçmalık.

Dansçı, dansçı- dansçı; aktris.

Zaferle- ciddiyetle; muzaffer.

Hasta olmak- itmek; pişmanlık.

Şampiyon- defans oyuncusu.

Yakalandı- boyalı; badanalı

Devrilmek- fırlatmak; Devrilmek.

Masal- hikaye.

Poviti- doğum yapın veya kundak kıyafetlerine sarın.

Povoi- bandaj; duvak.

Sahte- sebep; yansıtır; düşünmek.

Taşınmak- titreme; taşınmak.

Podvisati- cesaretlendirmek; cesaretlendirmek.

Bir işe girmek- beceriler gerçekleştirin; iş.

Anaçlar- kapı pervazları.

Podnikati- Eğil; Eğil.

Benzer ol- bir şeyi hatırlat.

Podobnik- taklitçi.

Yaratıcı- görünüş olarak benzer.

Alttan kesilmiş- sıkılmış meyve suyunu toplamak için bir kap.

Alt çerçeve- boyunduruk altında (örneğin bir eşek).

Podyaramnichiy- boyun eğdiren kişiye ait.

Çünkü- Çünkü; Çünkü; Çünkü; Ne kadar.

Çünkü daha fazlası- ne kadar olursa olsun.

yutmak- kurban etmek.

Daha sonra- geç; erken değil.

Pozobati- gagala.

Rezalet

, bir utanç- kalabalık bir gösteri.

Poimati- almak.

Polma- yarısında; ikiye.

Lehçe- alan.

Pomavati, pomanuti- işaretler yapın; Kendinizi kelimeler olmadan ifade edin.

Azar azar- yakında; biraz sonra.

Pomatlar- piskoposun cübbesinin üzerindeki tabletler.

pometati- süpürüyor; süpürme; fırlatmak.

Pomizati- göz kırpmak.

Pone- Rağmen; en azından; Çünkü.

Poneje- Çünkü; Çünkü.

İshal, iftira- bir utanç; rezillik.

Pont- deniz; büyük göl.

Anladım, anladım- havlu.

Parlaklığınızı gösterin- üstüne başka kıyafetler koyun.

Esprili yap- keskinleştirin.

sürünmek- kayma; baştan çıkarılmak; ayartılmak.

Alan- Bin adıma veya günlük yürüyüşe eşit uzunluk ölçüsü.

kavga et- acele etmek; kovalama; taşınmak.

azarlamak- suçlama; şikayet; sitem; sitem.

Poreshchi- suçlamak; sitem; kınamak.

Hürmetsizlik- şerefsizlik; iftira; iltihaplanma; ülser.

Azarlamak- şerefsizlik.

Mor- koyu kırmızı kumaş; yüksek rütbeli kişilerin porfir, mor kıyafetleri.

Zarar- BEN; zehir.

Sırayla- sırayla.

Yakında- yakında; akıcı; şarkı söylemeden (hizmet hakkında).

son olarak- Daha sonra; Sonunda.

Son- geri kalan; sonlu; final.

Takip etmek- yalnızca tek tür duanın sunulması, ör. ya değiştirilebilir ya da değiştirilemez.

Takip etmek- araştırma; takip etmek.

Dinlemek- ifade vermek; ifade vermek.

Tuzlama- güneşli bir şekilde; Bir güneş gibi; doğudan batıya.

Acele etmek- yardım etmek; yardım.

yardımcı- suç ortağı; asistanı.

Ortada- ortada.

Teslimat- emretmek.

başın tepesini traş etmek- manastıra geçiş.

Fiş- üzüntüyle başını eğmek; üzüntü; üzüntü; ağıt.

Tecavüz- evlenmek.

Komplocular- memnun edici; daha pohpohlayıcı; büyücü; cadı.

Potvory- büyücülük; cadılık.

Yanılmak- takılıp düşmek.

İhtiyaç- ihtiyaç; gereklilik; olay.

Tüketici- Saçmalık; kek.

Mücadele etme- acele etmek; denemek.

Poustitel- kışkırtıcı.

Pushchat- cesaretlendirmek; cesaretlendirmek; öğretmek; öğretmek.

Şehvetli- şehvet sahibi olmak, şehvet.

Anladım- küvet; cüzdan; Kova.

Başlamak- başlamak.

Neredeyse- sakin ol.

Poyati- almak.

Sağ- dümdüz; doğru; doğru; dürüst.

Prag- eşik.

<;p>Kutlama- boş; saçma sapan konuşma.

Boşta, boşta- sınırsız; tembel; boş; boş.

Prati- çiğnemek; basmak.

Kendini aş- yüceltmek; gururlu ol.

Previtati- dolaşmak.

Yüce Göz- kibir; gurur.

Dönüştür- değiştirmek; dönüş; tahrip etmek.

Ön geçici- ezeli, zamanın başlangıcından önce var olan.

Ön ilerleme- neşenin habercisi.

Ön duyuru- şarkı söylemeye başlayın; öngörü.

Predgradie- kenar mahalle; kale; koruma; çit.

Ön avlu- doğudaki bir evin ön, dış avlusu.

Ön ipotek- Ölümü başkalarından önce tatmak, kendini feda etmek.

Predi- ilerde.

Öncüler- ileri koş.

Teklif- sunak; Sunakta, sunağın durduğu ve kutsal kapların saklandığı yer.

Açılış Mezmuru- Mezmur 103'ün adı, akşam duası başladığından beri.

Ön- Birinci; güçlü; zarif; kıdemli.

Ön eğrilmiş- koyu kırmızı kumaş; yüksek rütbeli kişilerin porfir, mor kıyafetleri.

Temsil- dilekçe; aracılık; samimi dua.

Ön sütun- güçlendirmek.

Primat- başrahip.

Öncü, öncü- önde yürümek veya koşmak.

Sağlamak- niyet etmek.

Ön yargı- önceden buluşalım.

Beklemek- Öngörmek; önceden bil.

Sunulan- önceden yapılandırma.

Kibirli- gurur duymak; kibirli.

Aşırı- tatmin olmak; bolluk içinde yaşayın.

Preizlikha- güçlü bir şekilde; Çok; acımasız.

prenominal- avantaj; üstünlük.

üzgün- dekore edilmiş.

Yeraltı dünyası- en düşük.

Yeraltı dünyası- Rab İsa Mesih tarafından kurtarılmadan önce ölülerin ruhlarının yeri; yer sonsuz azap günahkarlar; şeytanın yaşadığı yer.

Ücret- üstünlük.

Sınırları zorlayın- sınırları bozmak; sınırları ihlal etmek.

Sevimli- aldatma.

ön sevişme- zina.

Bilgelik- daha yüksek bilgi; bilgelik.

Ön başlangıç- başlangıç ​​öncesi; her başlangıcı aşıyor.

Üzülmek- direnmek; asi olmak; inatçı ol.

Aşırı giyinmiş- zengin bir şekilde dekore edilmiştir.

Yeniden silahlandı- çok silahlı; gurur duymak.

Prepirati- yalanlamak; yansıtmak; yenildi; üstesinden gelmek; teşvik.

Rahip- kutsallık.

Ergenlik- yarım; orta.

Prepoloviti- yarı; ikiye bölün; yarıya kadar git.

Engel- engel.

Kendine kemer tak- kendini kuşatmak; bir şeye hazırlanın.

İddialı- tartışmalı; inandırıcı.

Basit- bilimsel olmayan; cahil.

Engeller- durmak.

İhtilaflı- tartışmalı.

Tartışmak- çelişmek; aksini söylemek; çelişmek.

Önleyici- geçit; kesme.

İtaatsizlik- itaatsizlik.

sürünme- yerde sürün.

İyi yapmak- başarılı ol.

Prestaviti- yeniden düzenleyin; taşınmak; sonsuzluğa doğru ilerleyin.

Tahtlar- meleklerin saflarından biri.

Gerekli- ebedi; orijinal

Önceden var olan- doğaüstü.

Pretişya- tartışmak; rekabet etmek.

Tatlı- yasaklamak; Yas tutmak; utanmak.

Tökezleyen

Praetor- praetorium, Roma gücünün Kudüs'teki temsilcisinin ikametgahı.

Tökezleyen- parazit yapmak; günaha; gecikme; durmak.

Yapma- tehdit etmek; korkutmak.

Yasaklama- tehdit; korku; yasak.

Sığınma- barınak; barınak; kapak; kurtarma.

Getirmek- erişim.

Selamlaşmak- selamlamak.

Cezbetmek- sürüklemek; Arama; çağırmak.

Geçici- geçici; kararsız.

Giydir- eklemek için; yaklaşmak; getirmek.

Yan şapel- ana tapınağa bağlı küçük bir kilise.

Ekle- arttırmak; arttırmak; getirmek.

Prideyati- getirmek; getirmek.

Göz kulak olmak- nazikçe bakın; kabul etmek; barınak.

Boşver- harcamak; harcamak.

Samimi olarak- benzer; eşittir; tam olarak aynı.

Örtmek- kapak; bahane; bir şeyi saklamak için uydurulmuş bir neden.

Satın almak- kâr; kâr.

Alış- tüccarlar; ticaret.

Prilog- başvuru; kötülük yapma arzusu; kızgınlık; iftira.

Başvuru- yama; kapak.

Notlar- toparlamak; vermek; teslim ol.

Süpürmek- çömelmek; pes etmek; eşikte yat.

Karıştır- katılmak.

Temasta olmak- aşağı eğil; Eğil; çömelmek; nüfuz etmek.

Edinme- fayda; fetüs; kişisel çıkar.

Enfekte olmak- saldırı; vurmak.

gömme- aspirasyon.

Priristati- koş.

doğuştan- koşuyorum.

kutsamak- solmak; kurumak.

Çömelme- Baskı; çevre.

Çömelme- bir şeyin yakınında olmak; kötülük planlamak; saldırı.

Prizno- sürekli olarak; Her zaman.

Her zaman hayvan- her zaman yaşıyor.

Her zaman mevcut- sonsuz; sonsuz.

Her zaman mevcut- her zaman mevcut.

Sürekli akan- tükenmez.

Prisny- yerli; kapalı.

EK- yama; randevu; kontrol; nezaret

Barınak- barınak; barınak; iskele.

Temasta olmak- başvurmak; koş.

Korkmuş- korkmuş.

Narteks- tapınağa giriş.

Çekici- tartışmalı.

benzetme— alegori; gizem.

Cemaat al- katılımcı olun.

Katılımcı- katılımcı.

Yabancı- ziyaretçi; yabancı.

Barınak- konteyner; tesisler; depolamak.

olasılık- devam etmek; esneme.

Cesur- gözü pek.

Bitki örtüsü- büyüme; filiz

Üşümek- çiçek açmak; çıkmak; büyümek.

Kaynak- olmak; çıkmak.

Ayaklarına dökül- kayma; alegorik olarak - günah işlemek.

Pronareler- tahmin etmek; niyet etmek

Nüfuz etmek- çıkmak; güzelleşmek.

Penetrasyon- kabile; cins; kök; filiz

vaaz- öğrenmek; ilan etmek; vaaz ver.

Proreşçi- tahmin etmek.

kehanet edildi- tahmin edildi; habercisi oldu.

kehanet- peygamber tarafından söylenmiştir.

Kehanet- adamak; emir.

Durulmak- patlamak.

eğitici- ışık; aydınlatıcı.

Yüzünü aydınlat< - neşeli veya merhametli bir görünüm.

Proskomisati- proskomedia gerçekleştirin.

fahişe- benzetme; atasözü; alay.

Basit- dik durmak; dümdüz; temiz; karıştırılmamış.

Çarşaf- merhamet.

israf- patlamak; darmadağın; çatırtı.

Parçalanmak- kırmak.

Karşı önlem- düz bak.

Karşı, doğrudan- aykırı; aykırı.

Prouvadeti- önceden öğrenin; öngörmek.

tezahür ettirildi- açıkça.

Pruglo- tuzak; bir döngü; açık.

ihtiyatlı- düzensiz; kayalık.

Yayılmak- direnç (dolayısıyla yay); kriz geçir.

Yaylar- Vaftizci Yahya'nın yemeği; bazılarına göre yenilebilir bir çekirge veya çekirge cinsi; diğerlerine göre - bir çeşit bitki.

Dümdüz- anlaşmazlık; dava; karışıklık.

Pryazhmo- kızarmış yiyecekler.

Doğrudan- karşısında yer almaktadır.

Girmeme izin ver- bırak; boşanmak.

Çöl- gözlerden uzak, seyrek yerleşim yeri.

Çöl- nüfuslu bölgelerden uzakta bulunan bir manastır.

Yol oluşturma- hareket halindeyken tasarruf edin; yolu aç.

Prangalar- tahviller; pranga; zincirler; zincir.

Uçurum- jakuzi; deniz.

Abisal- deniz; denizde doğdu.

Puşçenitsa- kocasından boşanmış bir kadın.

Kuş büyüsü- Kuşların uçuşları veya bağırsakları aracılığıyla fal bakmayı içeren batıl inanç.

açıklık, açıklık- Üç ele eşit olan ve her elin dört parmağa eşit olduğu ve bir parmak dört kenara veya damara eşit olan uzunluk ölçüsü.

Pastern- yumruk.

Cuma- Cuma.

Rabiy- köle.

İş- kölelik.

Raboten- bastırılmış; köleleştirilmiş.

Haham, haham- Öğretmen.

Meleklere Eşit- Melekler gibi.

Havarilere Eşit- havarilerle karşılaştırıldığında.

Kayıtsız, kayıtsız- oybirliği; eşit gayrete sahip olmak.

Eşit- eşit saygıya layık.

Mutlu- neşe dolu.

Sevinin- sevinin; Eğlence.

Radoşçi- neşe (çoğul); eğlence.

Sevinin- Merhaba; Güle güle.

Reddetme- yanma; ateşleme.

Razboteti- şişmanlamak; kabarma.

değil mi- hariç.

Bu mümkün mü- isyan; KOMPLO.

Sefahat- heyecanlanmak; rahatsızlık.

Yerlebir edilmiş- bükülmez.

Eklenti- eklenti; kitap açılışı.

Razdolie- vadi.

Sıvılaştırma- tutuşturmak; ısınmak; eritmek.

Yansıtmak- şüphe etmek; düşünmek; kalmak.

Fark- fark.

İzin vermek- çöz; serbest bırakmak.

Rahat- felçli.

İstihbarat- akıl; bilişsellik; anlayış.

Bedeninize dikkat edin- hissetmek.

Kanser-Heb. aptal; boş adam.

Kanser- mezar; Tanrı'nın kutsal azizinin kutsal emanetlerinin bulunduğu sandık.

Ralo- pulluk; pulluk.

Ramo- omuz.

Ramena- omuzlar.

Doğrulmak- aç.

Yaymak- yayılmak; açın.

Raspuditi- korkutup kaçırmak; yaymak; gidermek.

Kavşak- kavşak.

Pas- filiz.

parçalara ayırmak- kırmak.

Rastniti- kesmek.

Atık- dağılmak; dağılım; israf; kararsız yaşamak.

Fırfırlı- tamamen kesildi.

Çözülmek- sırayla düzenleyin.

Rattay- savaşçı.

Ratovati- savaşmak; kavga; savunmak.

Ratovişçe- mızrak mili.

Fare- savaş; ordu.

Rachitel- mütevelli heyeti; amatör

Tutumlu- önemseme; bakıma değer.

Hırs, kıskançlık- öfkelenmek; tutkulu arzu; tutku.

Severov'un kaburgaları- Zion Dağı'nın kuzey yamacı.

Kıskanç- imrenmek.

Kayıt- sen, dedi.

Reklam- söz konusu.

Tavsiye edilen- takma isim.

Rekoh- Söyledim.

dulavratotu- dulavratotu; dikenli bitki.

Resno- kirpikler; göz.

Resnota- gerçeklik; doğru.

Kükreme- argüman; anlaşmazlık.

Resçi- söylemek; konuşmak.

Reyati- ileriye ittir; atın.

Rıza- kumaş; kutsal giysi.

Kutsallık- kıyafetleri saklamak için oda.

Sacristan- kutsallığın başı; kilise eşyalarının koruyucusu.

stadyum- stadyum; sirk.

Ristati- ovalamak; koşmak.

Korna- kaynak; alegorik olarak: güç; güç; koruma.

Cins- Menşei; kabile; nesil.

Rodostama- Yüceltme Bayramı geleneğine göre, Rab'bin Şerefli ve Hayat Veren Haçının dikilmesi sırasında yıkanması için kullanılan gül suyu.

Doğmak- azgın; boynuza benzer.

Rozhets- tatlı kapsül.

kamış- genç dal; kaçış; yavru.

Rosodatelny- çiy taşıyan; çiy veriyor.

Şirket- Tanrı; yemin.

Rotel- yemin bozan.

Rotitisya- yemin etmek; küfür.

Küfür- alay.

El yazısı- liste; mektup; yazılı sözleşme; taslak; fiş; yükümlülük.

Halletmek- bir avuç; kucak dolusu.

Polar- yün; koyun derisi.

Dolma kalem- gemi.

Rtsem- diyelim (davranışsal eğilim).

Rtsy- Söylemek.

Balıkçı- balıkçı.

Ryasno- kolye; kolyeler.

Samvik- müzik aleti.

Şahitlik- görgü tanığı.

Kendi kendine vokal stichera- kendine özel bir ilahisi var.

Kendini avlama- kendi isteğiniz üzerine.

Kendine benzer- kendine özel ilahisi olan stichera.

Keyfilik- öfke; karışıklık.

sata- tanecikli cisimlerin ölçüsü.

Sbodati- delmek; bıçaklamak.

Swara- argüman; küfür

Pişirilmek- tartışmak.

İsveççe- bilmek; Bilmek.

Armatür- Vespers'ın başlangıcı.

Açık yaldızlı- muhteşem bir şekilde dekore edilmiş.

Lordluk- aydınlık güzellik.

Svetozarnıy- ışıkla aydınlatıcı.

Işık patlaması- parlamak.

Işık ustası- armatürlerin yaratıcısı.

Işık getiren- ışık getiriyor.

Mum ışığı- Birisiyle birlikte bir ziyafete katılmak.

Tarih- talimat; emir.

Vahşet- dizginsiz dil.

Taslak- paket; Bir çubuğa sarılmış el yazması.

Altın bağlama- altın iplikler eğirmek.

İletişim- mahkum; köle.

Barınak- sunak; tapınak.

Aziz- piskopos; piskopos.

Kutsala saygısızlık- kutsal şeylerin çalınması.

Azizler- aylık kitap (yılın günlerine göre düzenlenmiş, azizlerin adlarını içeren bir kitap); "Tüm Azizler" simgesi.

kutsal sır- İlahi gizemlere inisiye oldu.

Xie- Burada.

Sedmeritsa- Yedi kere.

Hafta- modern dilde genellikle "hafta" olarak adlandırılan yedi gün.

Sedmichny- Hafta (Pazar) hariç haftanın herhangi bir gününe ilişkin; Her gün.

Balta- balta.

Sekreterler- son zamanlarda; Şu anda.

Gizli- taze; yeni.

Selny- alan; vahşi.

Köy- alan.

Yarı dallı- ince buğday unu; kumtaşı.

Semo- Burada.

Tohum- tohum; torunları; cins.

Saman yazma- belirsiz görüntü.

Senj- gölge; tahtın üzerini örtün.

Septemvrius- Eylül.

Orak Kahini- kutsal peygamber Zekeriya'nın adı.

Seryad- manastır el sanatları; iplik.

Açık- bir tuzak.

Sechivo- balta.

Sigklit(“synclit” okuyun) - meclis, senato.

Oturmak- yani.

Sikarius- katil; soyguncu.

Siquelia- Ö. Sicilya.

Arayıcı- Üzümden yapılmayan sarhoş edici bir içecek.

Güçler- meleklerin saflarından birinin adı; bazen mucizeler anlamına gelir.

Sinaxarium- azizlerin veya tatillerin yaşamlarının kısaltılmış bir özeti.

Sanhedrin- Yahudilerin yüksek mahkemesi.

Eşzamanlı kurbağa- ortak taht, yani Piskoposla birlikte hizmet eden rahiplerin oturması için yüksek yerin her iki yanında banklar vardı.

Demek ki- yani; Kesinlikle.

Sirini- (Is. 13:21'de) - devekuşları; sirenler.

Sirte- kum bankası; mahsur kalmış

Siri- yalnız; yalnız; çaresiz; fakir.

buz- Bu yüzden; Böylece.

Sitsevi- çok; çok.

Fel- kirlilik; kir; yardımcısı.

Başından sonuna kadar- başından sonuna kadar; başından sonuna kadar.

Skimen- genç aslan; Aslan yavrusu.

Mişkan- çadır; çadır

Görüntü yönetmeni- çadır yapımcısı.

Skeet- küçük bir manastır.

alaycı- gülümse, sırıt.

Sknipa- bit.

Skovnik- suç ortağı; suç ortağı.

Yuvarlamak- gıdıklama; kışkırtma.

Skopchy- skopal.

Geçici- yürüteç; haberci.

Akrep- akrep.

Skrania- tapınak.

Tablet- pano; masa.

Skuddel- kil; kilden yapılmış olan; sürahi; fayans.

Skudelnik- çömlekçi.

kıt- fakir; sıska.

Skurata- maskeler; kılık değiştirir.

Slavnik- “Glory” den sonra tüzüğe göre öngörülen dua.

Doksoloji- yüceltme.

tatlımsı- hoş kokulu.

Tatlılık- uyumlu şarkı söylemek.

tatlandırıcı- sessiz, dokunaklı şarkı söylemek.

Slana- buzlu koşullar; donmak; buzul; donmuş don.

Slannost'ta- tuzlu deniz suyu; tuz bataklığı, yani kuru, tuza batırılmış toprak; buz

Tatlı yaratan- cinsel zevklerle baştan çıkarmak.

Parıltı- birlikte oynamak; iyi eğlenceler.

Sözlü- mantıklı.

Kelime konumu- anlaşma; koşullar.

Durulmak- ikna etmek; tanımlamak.

yuvalar- kötü hava; kötü hava.

İşitme- görkem; popüler söylenti.

Özensiz, sürtük- kıvrılmış; çömelmiş; kambur

Slyatsati- bükülmek; kambur.

Zümrüt- zümrüt.

Bitişik- bir araya getirmek; kenarları, sınırları bağlayın; kapalı.

Kasırgalar- sedir.

Karıştır- taşınmak; bedensel olarak çiftleşmek.

Mütevazı- aşağılamak.

Smokva- incir ağacının meyvesi.

Seyretme- Balık tutma; bakım; bakım.

Ezmek- kafa karışıklığına neden olmak; alarm.

Sağlamak- kaydetmek; kale.

Snedati- yemek yemek; mahvetmek; ezmek.

yiyecek- yiyecek.

Çekim- yakınsama; gidiyor.

küçümseme- küçümseme.

Hayal et- evlenmek; geçinmek.

Keşke- istemsiz olarak; zorla; baskı altında.

ayıklık- birlikte asın.

uyma- hassas uygulama; zindan.

Uyumlu- görünür bir şekilde; açıkça.

Tavsiye- tavsiye; çözüm; tanım.

Sovyet- mantıklı.

Yumuşaklık- ortaya çıkarmak; çıkarmak.

Baştan çıkarma- soyunma.

Bilinç- soyun.

Vicdan- kendiniz inşa edin.

yani iç çekiş- birlikte üzülün.

Akıl danışmak- konuşmak; bir tartışmada yarışın.

İyi huylu- birisiyle birlikte büyüdüm.

Buna göre- oybirliğiyle.

Casus- izci; casus.

Casus- dikkate almak; gözlemlemek; izci.

vatandaşlar- inşa etmek; inşa etmek.

Giyinmek- haline gelmek.

Ortak yapım- dava; dönüşüm.

Ortak yapımcı- yaratıcı.

Sodetelny- yaratıcı.

Hazine- gizli bir yerde; arka oda; depolamak; hazine; mücevher; kiler.

Hazine- hazineleri topla.

Ezmek- yıkım.

Kalp kırıklığı- pişmanlık.

Solilo- tuzluk; tas; tabak.

Sonya- rüya; rüya.

Ev sahibi- toplantı; bir demet.

Sonmische- sinagog.

Sopel- boru, boru.

Sopeti- boruyu çal.

Sopetler- nezle, flüt çalan bir koklayıcı-müzisyen (Yahudi cenazelerinde).

Direnmek- tartışmak; rekabet etmek.

Birlikte varış- arttırmak.

Birlikte var olan- sonsuzlukta birlikte var olmak.

Çift- evlilikte birleşmek.

Saksağan- ayrılan Hıristiyanların anısına 40 gün boyunca kiliseye getirilen buğday, şarap, tütsü, mumlar vb.

emme- dantel; halat.

Soskani- bükülmüş; bükülmüş

Soskutovati- kundaklama; Zarflamak

Film çekmek- okla vur.

Damar koruyucu- kilise eşyalarının saklanması için bir oda.

Ölümlü gemiler- ölüm aletleri.

meme uçları- bazen su kaynakları alegorik olarak adlandırılır.

Sotnitsa- yüz; Rab'bin Şerefli Haçı'nın dikilmesi sırasında yüz kez "Tanrım, merhamet et" şarkısını söylemek.

Petek gövdesi- Bal

Sousa- birlik; bağlantı.

Birleştir- ittifaka girmek, evlenmek.

Soçivo- mercimek; bal ile haşlanmış buğday.

Kompozisyon- derleme; toplantı.

Spekülatör- koruma.

Spira- Tayfa; şirket; alay.

Slavati- yolculukta size eşlik edeceğim.

Hasta olmak- birlikte yas tutun; üzül.

TOPLAMAK- birlikte savaşın.

Spod- sıra; yığın; Departman.

Spona- engel.

İtaat etmek- ifade vermek; onaylamak.

yardımcı- asistan.

Spostnik- Birlikte oruç tutmak.

şefkatli- birlikte acı çekin.

Şarkı söyleme- birlikte veya aynı anda şarkı söylemek.

uzatılmış- uzun ömürlü.

Spud- gemi; Kova; kuru ölçü; yorulmak; plaka.

Uykulu- devirmek; devirmek

Utandırma- küfürlü dil.

birleştirilmiş- kaynaşmış.

Srakitsa- gömlek; gömlek.

Srebrenik- gümüş para.

Gümüş kaplı- gümüş üzerine yaldızlı.

Sredogradie- bölüm; bölme; engellemek.

Mediasten- bölüm; orta duvar.

Mumlar- toplantı.

Sristatisya- sürü; koşarak gel.

saklamak- hoş olmayan toplantı; saldırı; enfeksiyon; veba; fal bakmak; işaretler.

Uşak- din adamlarına tören için hazırlanan bir kişi.

Sahne- 100-125 adıma eşit bir uzunluk ölçüsü.

Staynik- aynı sırrı birisiyle paylaşmak.

Stacti- kokulu meyve suyu.

Dayanıklılık- gemi; Kova; sürahi.

Yaşlandıkça- patron; kıdemli.

Stater- gümüş veya altın para.

Madde- KAFA; alt bölüm.

Stegno- bacağın üst yarısı; belki; uyluk.

Yol- yol; izlemek.

Duvar, gölgelik- gölge; refleks; görüntü.

Dereceler- adımlar.

Sil- sil; tahrip etmek.

Stichera- ilahi söyle.

Başlığa ayet- kamuya açık veya özel bir ilahi hizmet sırasında bir rahibin ilk ünlemi.

Stiloloji

Stikoloji- Mezmur okumak veya şarkı söylemek.

Verify- İbadet sırasında Mezmur'dan seçilen ayetleri söyleyin.

Alıntı- sürü; yakınlaşmak.

bardak- bardak.

Bardak- bardak.

Sütun- kule; kale.

Stolpostena- kule; kale.

Stomah- karın.

Ayak- ayak tabanı.

yüz kat- yüzlerce kere.

Stogna- cadde, yol.

Cefa- şehitlik.

Koruma- koruma; güvenlik; gecenin zaman ölçüsü.

garip- olağan dışı.

Garip- üçüncü şahıs; yabancı; yoldan geçen; olağanüstü.

Ülke- aykırı; aykırı.

Tutku- cefa; tutku; duygusal dürtü.

Stratejist- askeri lider.

tabakalar- askeri lider; voyvoda.

Sigorta- tehdit; korku; korku.

üvey- örgü iğnesi; Hayvanları kontrol etmek için dikenli bir sopa.

Stresçi- koruma.

Strişçi- kesmek; düzeltme

Stropotni- eğri; sarma; inatçı; inatçı; kötü.

Stryti- sil; ezmek.

Damızlık- utanç; utanç.

Öğrenci- Peki; bahar; kaynak.

Jöle- soğuk; soğuk; donmak.

Soğuk- huzursuz.

ürpertici- utanç; zulüm; sıkıntı.

Soğuk- rahatsız etmek; rahatsız etmek; kalabalık

Üşümek- yas tutmak; üzgün.

Stujni- endişe verici.

Sıkılaştırmak- bağlamak; TOPLAMAK; iyileştirmek.

Rekabet etmek- tartışmak; çekişme.

Saf- çift; iki katına çıktı; artırılmış; güçlendirilmiş.

Sayın- pano; duvak.

Yargı- mahkeme; cümle.

Komplike- sofistike; boş konuşma.

Sueslov- boş konuşan.

Telaş- boşluk; önemsizlik; bayağılık; anlamsızlık.

Gösteriş- gösteriş; telaş.

Sulitsa- bir mızrak; hançer; Dirk.

düşman- rakip; düşman.

Zıt- rakip.

Eş- çift; çift.

yukarıda- anlaşmazlık; dava.

Haşin- yeşil; taze; çiğ.

Skhodnik- casus; izci; casus.

Şinevati- bağlamak.

oğlum- Benimseme.

aynı mı- Daha sonra; Daha sonra.

Tai- gizlice; gizlice.

Gizem- birinin sırlarını öğrenmeye başladım.

Gizli yeme- Lent sırasında yiyeceklere karşı gizli ölçüsüzlük.

Tahiti- saklamak.

Tako- Bu yüzden.

Aynı şekilde- eşittir; Ayrıca.

Yetenek- Antik Yunan ağırlık ölçüsü ve madeni para.

Tamo- Orası; Orası.

Tartarus- Rab İsa Mesih tarafından kurtarılmadan önce ölülerin ruhlarının yeri; günahkarlar için sonsuz azap yeri; şeytanın yaşadığı yer.

Tatar- dili zilden asmak için bir kayış; keşişlerin giydiği deri kemer.

Tat- hırsız.

Tatba- Çalınması; Çalınması.

Tafta- ince ipek malzeme.

Dans- bunlar.

Tache- bunun için; Ayrıca; Daha sonra.

Yaratık- yaratılış; Yaratılış; iş.

Kale

Gökkubbe- temel; gözün katı bir küre olarak algıladığı görünen ufuk, cennetin kubbesi.

Tverzha- kale; kale; hapishane.

adaşı- isimsizlik; İsim günü; Gün Meleği.

Tekton- bir marangoz; marangoz

Boğa burcu- buzağı; kayabalığı.

Aynı, aynı- Bu yüzden; buradan; Bu yüzden.

Temnik- on binden fazla kişinin lideri.

Karanlık- siyah.

Karanlık öfke- müstehcenlik; aydınlanma eksikliği.

Terevinf- meşe korusu; çalılık; orman; yoğun yaprakları olan büyük dallı bir ağaç.

Diken- diken; dikenli bitki.

Dikenliler- dikenlerde meyve verir; alegorik olarak: iyi işler yapmamak.

turta- ekşi; büzücü; haşin.

Geçit- dar geçit.

Yakınlık- bela; saldırı.

kiriş- gergin bir ip.

kayınvalideler- çabuk git.

Teşiti- yaymak; yayar.

Zamanlama- bataklık; bataklık; Tina.

Kulak zarı- timpani; tef.

Timpanika- timpan çalan bir kız.

Tyrone- genç savaşçı, asker.

Başlık- yazıt; etiket; Bir sözcüğü kısaltmak için işaret.

Sessizce- sakince; uysalca.

İçin için yanan, yaprak bitleri- çürüme; yıkım; yıkım.

için için yanan- yolsuzluk yapmak; çürüme; yıkılmak.

Tliti- zarar; tahrip etmek.

Tma- karanlık; karanlık; on bin.

Toboletler- çanta; sırt çantası; çanta.

Akım- akım.

Tokyo- sadece.

Toliko- bu kadar.

Tolk- tercüme; öğretim; özel görüş.

Tercüman- çevirmen; tercüman.

Açıklayıcı- açıklamak; açıklamalar içeriyor.

Tolmach- çevirmen.

Tol- bu kadar.

Tomitel- işkenceci.

Tomiti'nin- işkence; işkence.

Dilsiz- işkence; işkence.

Topazyum- topaz.

Pazar yeri- kare; pazar.

Torjnik- para değiştirici; satıcı.

yapışkan- Parçalanmış gibi.

Kalemtıraş- üzüm suyunu sıkmak için bir pres.

Tochiyu- sadece.

İnce- özenle; Kesinlikle.

yemek- masa; yemek yiyor; yemek odası, yemekhane; Kutsal bakın.

Trebe- gerekli; gerekli.

Trebişçe- sunak; pagan tapınağı.

Kutsanmış- çok mübarek.

Gereklilik- ihtiyaç; ihtiyaç.

Talep etmek- ihtiyaç; bir ihtiyacın var.

Tregubo- üç kat; üç kere.

Trekrovnik- üçüncü kat.

Tresna- Giysilerdeki dekorasyon.

Terticea- üç kere; üçüncü kez.

Çok çok uzak- yirmi yedi.

Trisianny- üç Armatürden parlıyor.

Tristat- askeri lider.

Trisçi- üç kere.

Troparion- Bir azizin hayatındaki bir tatilin veya olayın özelliklerini ifade eden kısa bir ilahi.

Baston- kamış (yazı aracı olarak kullanılır).

İş- hastalık; hastalık

Çok çalış- çalışmak; zor buluyorum.

Korkak- deprem.

Denemek- ovmak; yıkamak.

O- Burada; Orası; Burada.

Tuga- yas.

Vuruş- yağ; salo; varlık; doyma.

Tul- oklar için titreme.

Ayarla- boşuna; hiçbir şey için; heba olmuş.

Ayar sorunu- boşuna harcandı.

Bakım- çalışkanlık; çalışkanlık.

Dikkat olmak- denemek; acele etmek.

Gösteriş- zarar; zarar; lezyon.

İnce- boş; kullanışsız; tatminsiz.

yük- ağırlık; yükümlülük.

Çekiş- İş; dava; ekilebilir arazi; alan.

Ağır- çalışan.

Yer çekimi- iş.

ağır yürekli- duyarsız.

sen- Daha;

değil- Henüz değil.

Ubo- A; Aynı; Burada; Rağmen; Neden; tamamen; otantik.

Ubrus- pano; havlu.

Uyanmak- uyanmak; uyanmak.

Götürmek- bilmek.

Üvet- öğüt.

Tıkanmak- kafaya bir taç yerleştirmek.

Solmuş- kafa bandı.

Daha derine git- bastırmak; dalmak; çıkmaza düşmek.

Ugobziti- zenginleştirin, bahşedin.

Çalıntı- Kaçmak; kayıp gitmek; ayrılmak.

Hazırlanmak- Hazırlanmak.

Isırmak- dişlerle ısırmak.

Ud- bedensel üye.

Boa yılanı- halat.

Udica- olta.

Kolaylık- uygun.

Kolaylık- tutkuları memnun etme eğilimi.

Gübre- dekorasyon.

Gübrele- doldurmak; süslemek

Uygun hale getirin- kolayca; rahat.

Tatmin olmak- tatmin olmak.

Udolie, udol, yudol- vadi.

Bunalıma girmek- yorulmak; hakaret.

Çoktan- halat; zincir; tahviller.

Zik- akraba; akraba.

Hapishane- hapishane.

sitem- rezalet; şerefsizlik.

Kapak- bandaj; duvak.

Dereotu- ısı, yani Ayin sırasında kutsal kadehe sıcak su dökülürdü.

Ukrukh- iri parça; parça.

Geliştirmek- yakalamak; bulmak; elde etmek.

meshet- yaymak; ovmak.

Ümet- yavrulamak; dışkı; zırva

Aklıma zarar- delilik.

Umuchiti- uysal.

Une- daha iyi.

Unznuti- sokuvermek; sopa.

Unshe- daha iyi; daha kullanışlı.

İyi beslenmiş- besili hayvanlar.

Umut- kesin umut.

Kaldır- tahrip etmek; iptal etmek; yok olmak.

Uranite- sabah erken kalk.

Ders- ders; göndermek; kirayı bırakmak

Kafa kesme— kırpma.

Kullanıcıyaz- küpe.

Usma- tabaklanmış deri.

Usmar- bronzlaştırıcı; kürkçü.

Usmen- deri.

Ağız- ağız; dudaklar; konuşma.

Elemek- mahrum etmek; kaçınmak; elemek.

Ustuditi- Serin; Serin.

Usyriti- nemli, sert ve ıslak yapın.

Utvarne- sırayla; zarif.

Gereç- kumaş; dekorasyon; dekorasyon.

İfade- temel; Destek.

Konfor- Bir tedavi.

söndür- sakin ol; teselli etmek; ılıman.

Utrenevati- erken kalk; sabah namazını kıl.

rahim- rahim; karın; kalp; ruh.

Yuhalamak- koku alma duyusu; koku.

Uhlebiti- beslemek.

Kurmak- davranmak.

Kuruluş- bayram; akşam yemeği; davranmak.

Uşesa- kulaklar.

sevecen- zenginleştirmek; Merhamet et; pişmanlık.

Fakud-Heb. patron.

Faros- deniz feneri.

Pah- Paskalya.

Şubat- Şubat.

Felonne- pelerin; dış giyim; rahibin kutsal kıyafetlerinden biri.

Fiala- tas; geniş tabanlı cam.

Tütsü- yanarken tütsü için kokulu reçine.

Anka kuşu- Palmiye.

Helvan- kokulu reçine.

Halkolivan- Lübnan bakırı; kehribar.

Haluga- akasya çiti; çit; kuytu.

Charateyny- oyun öncesi veya papirüs kağıdına yazılmıştır.

Kiralama- parşömen veya papirüs kağıdı; el yazısı listesi.

Saldırıp soymak- maske; kılık değiştirmek

Cesurluk- çalı çırpı.

İşte- okul, hapishane.

Chiton- iç çamaşırı; gömlek.

Sinsi- sanatçı; zanaatkar

Zor Glasnitsa- retorik.

Kurnaz sözler- retorik.

Marifetli- sanat; zanaat.

Kurnaz, kurnaz kurgu- askeri araçları dövmek ve fırlatmak.

Zina- zinaya zorla çekim.

Chlamys- erkek dış elbisesi; pelerin; örtü.

Hleptati- kucak.

Uçurum- şelale; Uçurum; Uçurum; uzay; kapıyı kaldırın.

Şefaatçi- arabulucu, uzlaştırıcı.

Afiş- askeri pankart.

İstek- irade.

Kramlyati- topallama.

Dikkatli tapınak- hazine.

Tapınak, tapınak- ev; tesisler; ibadet yeri.

Depolamak- Alnına veya ellerine Kanun'un sözlerinin yazılı olduğu bir bandaj.

Sıska- yetenekli; becerikli.

İncelik- dil bağlılığı; kekemelik.

Sanat- Bilim; heves; kandırmak.

İncelik- yoksulluk; değersizlik.

Hula- iftira; şikayet.

Çiçek bahçesi- çayır.

Cevnica- flüt; boru

Öpüşmek- selamlar.

Öpücük- selamlamak.

iffet- sağduyu, iffet ve bedensel saflık.

Tüm- sağlıklı, zarar görmemiş.

Tselbonosny- tıbbi; iyileştirme.

Çocuk- çocuk.

Çocuk doğurma- çocukların doğumu.

Çocuklar- Bebek.

Büyü- BEN; zehir; büyücülük; cazibe.

Büyücü- zehirleyici; büyücü; cadı.

Büyü- büyü; cadılık; cazibe.

Parça- Parça; pay; kader.

Chayati- umut; Beklemek.

Chwan

Chvanets- gemi; şam; saldırıp soymak; şişesi.

Chelo- alın.

Hizmetçiler- hizmetçiler; ev.

Zincir- zincir.

Çervlenitsa- koyu kırmızı kumaş; yüksek rütbeli kişilerin porfir, mor kıyafetleri.

Çervleny- kızıl.

Siyah olsun- kızarmak.

Chermny- kırmızı.

Çernetler- keşiş.

Yaban mersini- orman incir.

Salon- koğuş; odalar

Chesati- meyve topla.

Keso- Ne; Ne.

Dürüst- Canım; yüceltildi.

Dörtlü- ülkenin dörtte birinin valisi.

Çene- emir; tüm duaların eksiksiz bir ifadesi veya göstergesi.

Çin- oluştur; Yapmak.

Oburluk- oburluk; oburluk.

Rahim taşıma- Bebeğin anne karnında gebe kalması ve taşınması.

Chreda- emir; sıra; dönüş.

Kuruluş- Bir tedavi.

rahim- alt sırt; kalçalar; kasık.

Chtiliche- idol; idol.

Merak etmek- şaşırmak.

Mucizeler yaratıyor- mucizeler yaratmak.

Hisset, hisset- hissetmek; duymak; hissetmek.

Şelom- kask; kask.

Fısıldayan- kulaklık; iftiracı.

Fısıldayan- iftira.

Şipok- kuşburnu çiçeği.

Shuiy- sol.

Şuitsa- sol el.

Cömertlik- merhamet; cömertlik; küçümseme.

Cömert- merhametli.

Saka kuşu- direk; dönüm noktası; kutup.

YU- o.

Güney- sıcaklık; güney rüzgarının adı; alegorik olarak; talihsizlik.

Vadi- vadi.

Udol içler acısı- bu dünya.

Yuduzhe- Neresi.

Yuzhik (a)- akraba; akraba.

Yuznik- mahkum; bir mahkum.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

ATEİZM - Yunanca "a" - "olumsuzlama" ve "teos" - "tanrı" sözcüklerinden oluşur, "Tanrı'nın yokluğu" anlamına gelir, Tanrı'nın herhangi bir biçimde varlığını inkar eden herhangi bir felsefenin adıdır.

ANTİNOMİ - her biri mantıksal olarak kanıtlanabilir olarak kabul edilen hükümler arasındaki çelişki.

Küfür, “Tanrı'ya karşı küfür”ün bir türevidir ancak biraz farklı bir anlamı vardır: “Tanrı'nın yerini almak” (Markos 14:61-64; Yuhanna 10:33,36), “yalnızca kendisine ait olanı kendine atfetmek”. Tanrı” (Matta 9:2,3; Markos 2:7; Luka 5:21), “gerçekte işgal etmediğim bir konumu iddia ediyor” (1 Tim 1:7,20). Küfür, Tanrı hakkında söylenen müstehcen sözlerden daha fazlasıdır.

EL - eski; "sağ el".

DÜALİZM, evrende başlangıçta iki karşıt ilkenin (iyi ve kötü, ruh ve madde) sürekli birbirine karşıt olduğu öğretisidir. Bu kavram birçok pagan dininin yanı sıra çoğu pagan dininin de temelini oluşturmaktadır. doğu dinleri ve inançlar bu anlayışa bağlıdır. Özellikle Çin'in "yin" ve "yang" felsefesi bu kavramın açık bir tezahürüdür.

KERIGMA vaaz etme, tebliğ etme, ilan etme anlamına gelen teolojik bir terimdir. Anlam sadece topluluk önünde konuşmayı değil, soteriolojik sürecin bir yönünü de içerir. Aynı zamanda kerygma iki şekilde anlaşılabilir: içerik olarak ve vaaz etme eylemi olarak.

MILOT - doğuda görev yapan büyük bir pelerin olan “epancha” ile aynı dış giyim. Kafa için yarıklı veya yarıksız dikdörtgen bir malzeme parçasıydı. Onu teminat olarak almak yasaktı. Çıkış 22:25-27 ile ilgili daha fazla bilgi.

MONOTEİZM - Yunanca "mono" - "bir" ve "teos" - "tanrı" kelimelerinden oluşur, evrende yalnızca tek bir Tanrı'yı ​​tanıyan Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman dinleri için bir isim olan "tektanrıcılık" anlamına gelir.

DÜZENLEME - güncelliğini yitirmiş; "bir ev inşa etmek" kelimesinden türetilmiştir (karşılaştırın: "yaratılış", "mimar", "inşaat", "inşaatçı"). Modern dilde “talimat, öğretme” anlamına gelir. “Düzenlemek” kelimesinin asıl anlamı “düzenlemek, inşa etmek, tamamlamak, geliştirmek”tir. Nesneleri canlandırmak ile ilgili olarak - “geliştirmek, talimat vermek, eğitmek.”

NAZORİT, Nezir olma yemini etmiş, yani Tanrı'ya tam bir adanmışlık yemini etmiş kişidir. Dahası, dindar bir ruhi yaşamın yanı sıra, üzümden elde edilen her şeyden kesinlikle uzak durması da ondan talep ediliyordu (Sayılar 6:2-8; Hakimler 13:7,14; Luka 1:15).

TAKINTI - “bir şeye kapılma”, “kişinin sahip olduğu şeye kölece itaat etme.” Kutsal Yazılar bu kelimeyi yalnızca olumsuz anlamında kullanır; ancak modern kullanımında, kişinin neye takıntılı olduğuna bağlı olarak sözcüğün nötr veya olumlu bir anlamı da olabilir.

POLİTEİZM - Yunanca "poli" - "çok" ve "teos" - "tanrı" kelimelerinden oluşur, "çok tanrıcılık" anlamına gelir, birçok tanrıya pagan ibadeti.

KÖLE - hiçbir hakkı olmayan ve tamamen efendisine bağlı olan kişi. Kelimenin gerçek anlamı kullanılmıştır: "Tanrı'nın hizmetkarı" veya "Şeytan'ın hizmetkarı" çünkü o, iradesini Tanrı'ya veya Şeytan'a teslim eder (Romalılar 6:16; Filipililer 2:13). Mecazi anlamda: "günahın kölesi", "insanın kölesi", "şehvetlerin kölesi", "şeylerin kölesi" (2 Pet. 2:19; 1 Kor. 7:23), çünkü insanı bir köle olarak kontrol ederler.

CE - eski, "burada."

SAĞINIZA OTURUN - eski, "Sağınızda oturun" (Mezmur 109:1). "Cedi" sözcüğünde emir kipi vardır; başka bir biçim de “oturma”dır. Anlamı “koltuk”, “oturmak” kelimelerinden gelir ve “oturmak”tan daha yüce bir anlam taşır. "Sağ el" kelimesi "sağ el" - sağ el kelimesinin bir türevidir.

SEY, SIA, SIE, SII, SIM - eski, "bu, bu, bu, bunlar, bunlar." Bu kelimenin İncil'de bulunan diğer biçimleri “bu, bu, bunlar…” şeklindedir.

SIKERA - İncil'de; güçlü alkollü içki.

SEPTUAGINTH - en eskisi Yunanca çeviri Kutsal Kitap. (kısaltılmış LXX - Romen rakamlarıyla 70 sayısı) Bu çeviri, yetmiş Yahudi ihtiyar tarafından Kral II. Ptolemy Philadelphus adına yapılmıştır. Bu etkinlikle ilgili daha fazla ayrıntı: Josephus Flavius ​​​​"Yahudi Antik Eserleri" kitabının 12. bölümü. 2.

SKIMAN - Bu kelimenin ne anlama geldiği tam olarak bilinmiyor, Muhtemelen - genç bir aslan.

TOPLANTI - Eski Rusça, “buluşacaklar” (Mezmur 84:11).

MEVCUT - eski, "sonsuza kadar var olan", "başlangıçsız ve sonsuz."

GÜÇ - eski bir kelime, "kale, kale, sağlam temel." Kutsal Kitap'ta "kale"nin birincil anlamı "sağlam temel"dir (bazen "kale" anlamı da kullanılabilir) ve çoğu durumda, Tanrı'nın savunucusu veya temeli olan Tanrı'ya atıfta bulunmak için kullanılır. O'na güvenir. Yeni Ahit'in Sinodal Baskısında bu kelime yalnızca bir kez kullanılır, ancak artık Tanrı ile ilişkili olarak değil, Şeytan'ın güçleriyle ilişkili olarak kullanılır (2 Korintliler 10:4).

TANRI'NIN ÖNÜNDE YÜRÜMEK, “Rab'bin verdiği emirlere göre yürümek” anlamına gelen deyimsel bir ifadedir (Baruk 1:18). Daha tam anlamşu metinden çıkarılabilir: "Eğer size emrettiklerimin hepsini yerine getirirseniz, yollarımda yürürseniz ve gözümde doğru olanı yaparsanız, kurallarıma ve emirlerime uyarsanız" (1 Krallar 11:28). Yani “doğru olmak” anlamına gelir (Bakınız Yaratılış 5:22,24; 6:9; 24:40; 48:15; 1 Samuel 2:30; 1 Krallar 3:6; 8:23; 9: 4; 2 Tarihler 6:14; Mika 6:8; Mal 3:14).

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Katarizm ile ilgili küçük bir terimler sözlüğü

Aparelement veya Aparelhament

Aylık genel bir ayin, halka açık ve ciddi. Jean Duvernoy bu ritüeli Mükemmel'in ritüeli olarak görüyor. Ancak S. Schmidt, bunun hem sıradan inananlar hem de Mükemmeller için yapıldığına inanıyor.

"Cathari ritüelleri" kapsamında, tövbe sebebi olanlar için diz çökerek bir konuşma yapılarak yapılan apelhament büyük önem taşıyordu. İtiraf herkes için ortak kabul ediliyordu.

Caretalar veya Barış Öpücüğü

Ortaçağ'da yaygın bir uygulama.

“Bu öpücükle Mükemmel Olanlar bizi dudaklarımızdan iki kez öperek bize huzur veriyor, sonra biz onları aynı şekilde iki kez öpüyoruz.”

“Le dossier de Montsegur: interrogatoires d'inquisition 1242-1247”den alıntı. Protokol Jourdain Perey tarafından yazılmıştır.

Teselli veya Teselli

Kusursuz bir Cathar olmayı arzulayan bir inanlı ile Kusursuz bir Cathar arasında gerçekleşen tören, Conolamentum (veya Teselli), Cathar ayininden çok daha anlamlıdır. Manevi vaftizden bahsediyoruz (Yahya'nın "su vaftizinin" aksine). Erken Hıristiyanlıktakine benzer bir törenle (su ve yağ gibi maddi unsurlar olmaksızın) ellerin baş üzerine konulmasıyla verilir.

İnanlı, Melhorament ayinini gerçekleştirdikten sonra İncil'i başının üzerinde tutan Mükemmel Olan'ın önünde diz çöktü ve bir kez Benedicite, üç kez Adoremus ve yedi kez Pater okudu. Daha sonra Yuhanna İncili'nin başlangıcı yüksek sesle okundu. Bu törende hazır bulunan tüm müminlerin huzurunda, Kâmil ellerin konulmasını gerçekleştirdi. Üç Adoremus'tan sonra Mükemmel Olan, "Gratia Domini nostri Jesu Christi sit cum Omnibus vobis" dedi. Benedicite, parcite nobis, amin. Fiat secundum verbum tuum. Pater ve Filius ve Spiritus sanctus parcat vobis omnia peccata vestra."

Jean Duvernoy, Mükemmel olmak isteyenler için gerçekleştirilen Mükemmel vaftizi ile kişinin ölüm döşeğinde vaftiz edilmesine izin veren Teselli vaftizi arasında ayrım yapıyor. Ritüellerin kendileri aynı olmasına rağmen, Teselli vaftizini alan ve örneğin yaralandıktan sonra hayatta kalanların, Paragon saflarına tam olarak katılabilmek için yeni bir vaftiz almaları gerektiğini belirtmek önemlidir.

Savaş durumunda inançlı kişiler Convenenza'ya katılarak suskun kaldıklarında bile Consolamentum almalarına izin verebilirdi.

“... Artık mükemmel olmayı arzulayarak Allah'ı ve İncil'i buluyorum ve bir daha ve ömrümün sonuna kadar et, yumurta, peynir ve bitkisel yağ ve balık dışında yağlı yiyecekler yemeyeceğime söz veriyorum. Bir daha asla yemin etmeyeceğim, yalan söylemeyeceğim ve ateş, su veya başka bir şekilde ölme tehlikesi altında inancımdan vazgeçmeyeceğim. Bütün bunlara söz verdikten sonra kendimi geliştirmenin bir yolu olarak Pater Noster'ı okudum. Ben konuştuğumda mükemmel olanlar Kitabı başıma koydular ve Yuhanna İncili'ni okudular. Okumanın sonunda bana Kitabı öpmem için verdiler, ardından birbirimize “barış öpücüğü” verdik. Daha sonra bol bol diz çökerek Tanrı'ya dua ettiler."

Guillaume Tarju de la Galiol'un sözlerinden kopyalanmıştır.

"Anlaşma, anlaşma" anlamına gelen Oksitanca bir kelime olan Convenenza, kişinin suskun kalsa bile Consolamentum'u kabul etmesine izin veren bir sözleşmeydi.

“... Erken ölürsek ve konuşamazsak, o zaman ayrılsak ve konuşamasak da, teselli edilmek ve teselli edilmek isteriz. Ve sonra Mükemmel Olanlar ilham aldı ve benimle ve diğer birkaç kadınla, bizi bulacakları (buluşacakları) ve konuşamasak bile sadece Teselli alacağımıza dair bir anlaşma yaptılar.

Montségur Belgelerinden Alıntı: Engizisyondan Kanıtlar 1242-1247

Alze de Massabrac'ın dul eşi Adalais'in sözlerinden kaydedilmiştir.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Oksitanca kelime "oruç" anlamına gelir. Ancak Endura zorunlu değildi ve sıradan nezleyle hiçbir ilgisi yoktu.

Melhorament veya meioramentum

Oksitanca kelime "iyileştirme" anlamına gelir. Kusursuz Olan'ın sadıklara selamı, Katolik çağdaşları tarafından ibadet olarak temsil edilir. Diz çöktü ve ellerini kavuşturarak üç kez yere eğildi. Bazen selamlama üç diz çökmeyle sınırlıydı ve her biri “Kutsasın efendim; Bizim için dua et." Bunun üzerine mümin, "Beni güzel sona (hayatın sonuna) ulaştır" diye sordu. Sonra Kusursuz Olan, erkek ya da kadın şöyle cevap verdi: “Tanrı korusun! Tanrı’dan iyi bir Hıristiyan (ya da iyi bir Hıristiyan kadın) olmanı ve sonunun iyi olmasını diliyoruz.”

Pater yaygındır, ancak tüm Hıristiyan farklılıklarını ortadan kaldıran birkaç istisnası vardır: Katolik, Protestan... Catharlar ve diğer kafirler Hıristiyanlıktan uzaklaştı. Ancak Pater, Cathar inananları tarafından okunamadı çünkü onlar henüz Kutsal Ruh olmadan maddi dünyada oldukları için İyi Tanrı'ya doğrudan hitap edemiyorlardı. Genellikle bir rica olarak kullanılan Pater, Mükemmeller tarafından okunurdu; örneğin, yemekten önce her seferinde ekmeği kutsardı.

Pater'in Katar versiyonu ("Rituel Cathare"den)

“Pater noster qui es in celis, sanctificetur nomen tuum; avans regnum tuum. Fiat, celo ve terra'da bunu yapmaya gönüllü oldu. Yeni yılın süper maddesi olan bir şey. Et dimitte nobis debita nostra sicut ve nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos, günaha teşvik ediyor, sed libera nos bir malo. Quoniam tuum est regnum et virtus et gloria in secula. Amin."

Fransızcada:

“Notre Pere qui etes aux cieux, que votre nom soit kutsama; Kral geldiğinde. Que votre volonte soit faite sur la terre comme dans le ciel. Donnez-nous aujourd "hui notre pain supersubstantiel. Et remettez-nous nos dettes comme nous les remettons a nos debiteurs. Et ne nous induisez pas en tentation mais delvrez-nous du mal. Car a vous appartiennent le regne et la puissance et la gloire dans les siecles des siecles.

Albigensliler

Albi şehrinin sakinleri (Tarn bölgesi). Bu şehir, St. Bernard'ın onu böyle adlandırdığı zamandan beri sapkınlığın ana merkezi olarak kabul ediliyor. Bugün "Albigenses" terimi Fransa'nın güneyindeki tüm Catharları ifade etmektedir. Artık İtalyan Katharlarından (Albanenses) ayırt ediliyorlar.

Zavallı Katolikler

Evangelistlerin sözlerinin aksine servet biriktiren din adamlarına isyan edenler yalnızca Catharlar değildi. Duran Guesca, Yoksul Katolikler Tarikatı'nın ilk kurucusuydu. Duran Guesca, 1207'deki Pamiers Konseyi'nden sonra Aziz Dominic ile şahsen görüşerek Yoksul Katolikler Tarikatı'nın ortaya çıkmasına yardımcı oldu. 1212'de Elna'da (Roussillon) erkek ve kız kardeşler için iki manastır inşa ettiler. Tarikatın asıl görevi, Kusursuzlar gibi sürekli olarak yoksulluk içinde yaşamak, dua etmek ve çıplak tahtalar üzerinde uyumak için vaaz vermekti...

Duran Guesca bugün sapkınlarla yaptığı savaşlarla ve özellikle de "Liber contra Manicheos" adlı eseriyle tanınıyor.

İnananlar

Basit bir mümin, Kâmil'den farklı olarak bu tür zorluklar ve adaklarla karşılaşmamıştır. İnanlılar ilk vaftizlerini (inisiyasyonlarını) Pater'ı okuyarak aldılar ve bu da onlara bu duayı okuma hakkını verdi. Sıradan inananlar, özgür oldukları için o kadar da ciddi bir şekilde saygı görmüyorlardı.

Annie Brenon tarafından güvenilir bir şekilde Catharların amblemi olarak tanımlanmıştır. Bu amblemlerden geriye çok az kaldı, bunlar Catharlar için büyük önem taşıyan üç yerde bulunabilir: Montsegur (biri taştan, diğeri yere boyalı) ve Ornollac mağarasının girişinin üstünde (bakırdan). Güney Protestanları tarafından sembol olarak kullanılan Kutsal Aklın Güvercini, Kathar güvercininin sembolünün devamı haline geldi.

Occitania'da ilk insan olan Adem'in tahtadan bir bardak yaptığına dair bir efsane vardır. Ellerinin ürünü olan o, Adam'ın tüm malı gibi görünüyordu. Nuh'a kadar babadan oğula aktarıldı, sonra İsa tarafından bulundu ve Son Akşam Yemeği sırasında onu kullandı.

Orta Çağ'da, Saint Bernard'ın ve benzer temalara sahip romanların etkisi altında: Chrétien Troyes'in "Kase Hikayesi", Wolfram von Eschenbach'ın "Percival" adlı eseri ve daha az önemli olmayan diğerleri, Kâse efsanesi ortaya çıktı. Kelt mitolojisine dayanan bu masal ve efsaneler, Hıristiyanlığın ilk inançları kendi ihtiyaçlarına uyarlamasına olanak tanıdı.

Kâse efsaneleri ile Katarizm arasında güçlü bir bağlantı olmamasına rağmen, Otto Rahn'ın Kâse'ye Karşı Haçlılar adlı kitabı (1933'te yayınlandı), bugün Kâse'nin kalesi Montségur mitinin orijinal kaynağı olarak karşımıza çıkıyor.

Ölümcül kabul edilen günahlar Roma Katoliklerininkilerle aynıdır: Cinayet, zina, oburluk, lükse düşkünlük, şiddet ve öfke, yalan, ölüm korkusu... Düşüş, Kâmiller ve İnananlar için farklıydı. İkincisine önemli bir hoşgörü gösterildi; affedildikten sonra bir kez daha ruhlarını bedenden kurtarma fırsatı buldular.

Cathar diyakozları.

Cathar papazları Aparelhament törenini gerçekleştirdi. Jean Duvernoy'a göre kendi bölgelerinden sorumlu olabilirler. Çeşitli yazarlar ve tarihçiler bunların var olmadığına inanıyor ve aynı zamanda diyakoz olarak görev yapan kadınlardan, diyakozlardan da bahsediyor.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

"Sığınma Evi" Engizisyon'un Cathar manastırlarını barınak olarak sunma şeklidir; Cathar Mükemmellerinin, erkek ya da kadın komünleri. Bu terminoloji bugün hala kullanılmaktadır tarihi edebiyat. Öyle görünüyor ki Languedoc bölgesinin hemen hemen tüm şehir ve köylerinde bu tür Evler vardı. Erkek Mükemmellerin evleri çok daha az iz bırakıyordu ve görünüşe göre sayıları kadın yurt komünlerinden çok daha azdı.

Karışık veya mutlak düalizm sıklıkla Cathar dininin temeli olarak sunulur. Karışık düalizm hipotezi, dünyanın Tanrı tarafından yaratılan tek dünya olduğu görüşüne dayanmaktadır. Şeytan, Allah'ın özgür iradesini kullanarak kendi kendini çarpıtan bir yaratısından başka bir şey değildir. Dinin bu yorumunda en anlamlı olanı budur. Aslında kişi iyilik de kötülük de yapmakta özgürdür. Eylemlerine bakılırsa ya cenneti ya da sonsuz azabı alır.

Mutlak düalizmin görüşleri Hıristiyanlıktan daha uzaktır. İki Tanrı yaratılışı böldü. İyi Tanrı tamamen görünmez, soyut ve manevi bir dünya yarattı. Kötü Tanrı, maddi dünyayı da içeren kötü olan her şeyin kaynağıdır. İnsanlar atıl maddeye, bedenlere hapsedilmiş düşmüş meleklerdir. Kurtarıcı işkence, reenkarnasyon döngüsünü kırar ve kişinin İyi ile Kötüyü ayırmasına olanak tanır.

Languedoc'un Katharları bugün mutlak düalizmin taraftarları olarak görülüyor.

İnciller

Dört İncil, Cathar inancının temelini oluşturdu. Yuhanna İncili özellikle Consolamentum töreni sırasında kullanıldı. Bu durumda, yüksek sesle okuma "In principio" sözleriyle başladı ve "gratia et veritas per Jesum Christum facta est" sözleriyle sona erdi. Yuhanna İncili, Işık / Karanlık, Gerçek / Yanlış karşıtlıkları gibi çok sayıda düalizm onayı verdi... Yuhanna İncili'nin Lyon'un Nouveau Testament'inde yayınlanan Oksitanca çevirisi, Katharların Kutsal Yazılara saygı duyduğu teorisini doğruluyor.

Kathar piskoposları

Her zaman Büyük Oğul ve Küçük Oğul tarafından desteklenen piskoposlar, Provence'ı piskoposluklara böldüler. Fransa'nın güneyine dört Katar piskoposu kabul edildi: Toulouse, Carcassonne, Albi ve Rhazes'te (ikincisi 1226'da Pussy'deki Katar kilise konseyi sırasında kuruldu). Rainier Sacconi'nin 1250'de Agen piskoposluğunu aldığı söyleniyordu ancak buna dair kanıtlar ortadan kalktı.

“Sapkınlık” terimi, “seçim” anlamına gelen Yunanca bir kelimeden gelir. Görünüşe göre kafirlere yönelik iddiaların esas olarak onların inançlarını seçtikleri gerçeğinden ibaret olduğu sonucuna varabiliriz...?

Jean Lugio

Piskopos Denzano'nun en büyük oğlu Jean Bergam veya Jean Lugio, Katharizm içindeki, Roma Katolikliğine çok daha yakın olan bir muhalif hareketin babası oldu ve mutlak düalizmin kendi, daha rasyonel versiyonunu ortaya koydu.

Liber de duobus principiis (İki İlke Üzerine İnceleme) kendisi ya da öğrencilerinden biri tarafından yazılmıştır. Ayrıca İtalyan Katharizmi için çok önemli belgelenmiş bir temel oluşturan Rainier Sacconi'nin "Summa de Catharis" adlı kitabı da var. Bu fikrin birçok noktada orijinal Maniheizm ile örtüştüğü görülmüştür. Maalesef bugün elimizde çok az bilgi var ve Oksitanların hareketini anlamak için İtalyan Katharlarının fikirlerini araştırmak zorunda kalıyoruz...

Engizisyon mahkemesi

Narbonne'daki Kilise Konseyi, her mahallede yerleşik piskoposlara kafirleri arama ve onları üstlerine bildirme zorunlu görevini verdi. Engizisyon daha sonra 1229'da "Meux Antlaşması"nın devamı olarak (Toulouse'daki kilise konseyi sırasında) kuruldu. Kafirleri arama görevi, 1233 yılında Papa IX. Gregory tarafından Dominiklilerin tam yetkisine devredildi. Dominik Tarikatı, Dominic de Guzman (Aziz Dominic) tarafından kuruldu ve başlangıçta Albigenslilerle yüzleşmek ve onları gerçek inanca dönüştürmek amacıyla vaaz vermeye odaklandı.

Her sertifika bir noter tarafından dikkatlice onaylandı, böylece bugün genel olarak sapkınlıkların ve özel olarak Cathar'ların fikirleri ve vaazlarıyla ilgili çok objektif olmasa da çok önemli bir belge yığını bize ulaştı. Muhbirlerin isimleri hiçbir zaman açıklanmadı; bu uygulama tüm aileleri ve köyleri korkutmayı, kontrol etmeyi ve şüphelenmeyi mümkün kıldı... Cezalandırıcılar kıyafetlerinin üzerine (ön ve arka) dikilmiş iki kırmızı haç takarlardı, mallara el koyabilir, geçici olarak hapsedebilir veya cezalandırabilirlerdi. ve kazıkta yakılmaya mahkum edildi. Tövbe eden ve sapkınlıktan vazgeçen kafirler neredeyse sistematik olarak kazığa mahkum edildi.

Avukatlar sanığa yardım ediyordu ancak bu yardım genellikle tamamen sembolikti. Sürgüne mahkum edilen Carsksonlu Guillaume Jarris gibi sapkınları aşırı bir şevkle savunan avukatların kendileri de sapkınlığın şüphelisi haline geldi.

Buradan açıkça görülüyor ki, başlangıçta geçici bir güce sahip olan Engizisyon, Katharizm'e yönelik zulme karşı büyük bir rol oynamaya başladı.

İsa Mesih

Bir melekten fazlası olarak sunulan İsa Mesih, Katarlar ile Roma Katolikleri arasında önemli bir çekişme noktası haline geldi. Üçlemeyi inkar eden Katharlar, İsa'nın enkarnasyonunu da tanıyamıyorlardı. Bu durumda, Mesih'in manevi özü ile tarihsel Mesih arasında ayrım yaptılar. Engizisyon protokollerinde bulunabilecek argümanlara rağmen, Katharizmin Hıristiyan özünü inkar edemeyiz, çünkü onun (İsa'nın) Cathar dünya görüşünde bu kadar önemli bir rol oynayabilmesinin tek nedeni budur.

Katar Haçı

Antropomorfik bir haç, Yunan haçına benzeyen şematik bir figür (İsa'nın ellerinden ve ayaklarından canlı canlı çivilenmiş). Rene Nelli'nin sunduğu bu haç hakkında uzmanların farklı görüşleri var...

Vaftiz.

Her ne kadar Katharizm'in Hıristiyan vaftizini reddettiği sık sık dile getirilse de, aslında Katharlar yalnızca kendi seçimini yapamayan bir çocuğa vaftiz vermenin imkansız olduğuna ikna olmuşlardı. Ritüel hiçbir şekilde kişiyi vaftizi reddetmeye zorlamaz. Bu çok fazla önem taşımadan basitçe dikkate alınır.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Mezarlıklar

Catharlar değerlendirdi ölümlü bedenlerşeytanın yaratıkları olarak, ancak Haçlı Seferi'nden önce, görünüşe göre hala Katoliklerle aynı şekilde ve aynı mezarlıklarda cenaze törenleri yapıyorlardı. Ahşap tabutlar veya taş lahitlerde cesetler bu nedenle toprağa gömüldü. Engizisyon birçok kez cesetleri ölümden sonra yakılmak üzere mezardan çıkardı ve bazıları muhtemelen mezarlık olarak hizmet veren yerler ile diğerleri arasında net bir ayrım aradıklarını düşünüyordu. Muhtemelen Cathar mezarlıkları Puylaurens, Montsegur, Lords'daydı.

Tıpkı 16. yüzyılın Protestanları gibi, bazı Katharlar (özellikle Mükemmeller) bahçelere gömüldü.

Maniheizm

Doğrudan Mani'nin (216-277) yarattığı Maniheizm, kaderi meşrulaştıran bir din olarak sunulmaktadır. İyi ve kötü olmak üzere iki prensibin karşıtlığına dayanan bu din, mutlak bir düalizm dinidir: iyilik/akıl ve kötülük/madde. Maniheist dünya görüşü, her ne kadar sıklıkla Gnostik olarak sunulsa da, bu karşıtlığa dayanmaktadır: Kurtuluş, hayata ve eylemlere bağlı olarak yalnızca ruha verilir.

Meryem'in ve İsa'nın algılanması, Roma Katoliklerinin Meryem algısı ile Katharların algısı arasında çok önemli farklılıklar içermektedir. Çoğu durumda, Katharlar Meryem'i, İsa Mesih ve Evangelist Yahya ile aynı şekilde Dünya'ya inen bir melek olarak algılarlar (böylece dördüncü İncil'de bahsedilen üçlüyü oluştururlar). Ancak bazı Katharizm bilginleri Meryem'in yalnızca Kilise'yi kastettiğine inanıyor.

Metempsikoz

Catharlar ceza olarak ruhun bir hayvanın bedenine aşılanması şeklinde bir reenkarnasyon döngüsüne izin veriyordu. Bu kavram, ruh göçünü sadece insan bedeniyle sınırlandırmadığı için ruh göçünün içeriğini oluşturur. Dolayısıyla bu görüşe göre cehennem, ruhların özgürleşmeden önce bir maddi bedenden diğerine geçmesi gereken dünyadır. Her ne kadar bazı Catharlar ruhun yalnızca insan bedeninden serbest bırakılabileceğine inansa da, geleneksel öğreti insan ve hayvan arasında hiçbir ayrım yapmıyordu.

Küçük Oğul ve Büyük Oğul

En Büyük Oğul, piskoposların kutsanmasından önceki ana adımdır. Küçük Oğul, daha çok Büyük Oğul görevine aday olarak sunulur. Buna göre ikinci ve birinci papaz olarak temsil edilebilirler.

Katar duası

Şimdilik duanın metnini bırakıyorum, belki daha sonra eklerim.

Jacques Fonnier'in Engizisyon Raporu'ndan alınmıştır, cilt 2, s. 461-462 Pater'i okuma hakkına sahip olmayan sıradan inananlar bu duayı okumadılar. Bunun yerine Benedicite (“Benedicite, Benedicite, Domine Deus, Pater bonorum Spirituum, adjuva nos in ommibus quae facere voluerimus”) okuyorlar.

Düalist dünya görüşüne göre zamanın başlangıcında iki prensip çatışıyordu. İyi Başlangıç, İyi Tanrı, manevi ve Kötü Başlangıç, Kötü Tanrı, maddi. İki İlke Üzerine İnceleme, benzersiz bir şekilde, bu fikrin temelinin Kathar dininin temelini oluşturduğunu göstermektedir.

Cathar'ların söylediği üç yemin şunlardır: iffet, doğruluk ve tevazu... Çok benzer yeminler, bir Katolik keşiş tarafından tören sırasında telaffuz edilir.

Patarina

Calabria Katharları (Güney İtalya).

Pentagram

Bu bölgede çeşitli pentagram türleri keşfedilmiştir: yazıtlar, kurşun dökümler, dikili taşlar... Lobrive'nin ("Beytüllahim Mağarası" olarak da bilinir) bir uydu mağarası olan Ornolak'taki tasarım pentagram şeklindedir. ana hatları taşa oyulmuştur. Boyutları, bir kişinin kafayı pentagramın üst kısmıyla, kolları ve bacakları köşelerle hizalayarak içine sığmasına izin verir.

Kutsal Ruh'u almak

Catharlar bazen Teselliyi alan Mükemmelleri Kutsal Ruhun Alıcıları olarak adlandırırlardı.

Reenkarnasyon

Bakınız metempsikoz.

“Cathar Ritüeli” Kusursuzları Müminlerden ayıran bir yaşam tarzını temsil eder. Ayrıca bkz.

Başlangıçta balık, ilk Hıristiyanlar tarafından İsa Mesih'in sembolü olarak kullanılmıştı, anlaşılan o ki, Katarlar için de aynı anlamı taşıyordu. “Lyon ritüelleri onun çizimlerini içeriyor. Foix Müzesi'nde ayrıca taş megalitler üzerinde balık resimleri bulunmaktadır.

İlk Hıristiyanlar için balığın sembolizmi kısmen, yazıldığında "Iesous Christos Theou Uios Soter" ifadesinin baş harfleri olarak çözülebilen Yunanca adı Ichtus'tan geliyordu.

Seçme özgürlüğü

Seçim özgürlüğü İki İlke Üzerine İnceleme'nin merkezi kavramıdır. Cathar'lar seçme özgürlüğü kavramına katılmazlar ve bu düşünceyi kadere (kader) aktarırlar.

İnananların seçme özgürlüğüne sahip olmadığı, günah olgusunun onarılamaz bir duruma yol açamayacağı anlaşıldı. Catharlar mutlak düalizmde birleşmişlerdir, dolayısıyla kurtuluş olasılığına sahip bir kadere sahiptirler. Tanrı'nın yaratımları tamamen manevidir (maddi değildir), Şeytan'ın yaratımları ise doğa tarafından yaratılmıştır.

Aile (evlilik)

Cinsel bir eylemin kınanacak bir adı olarak görülen evlilik, sıradan inananlar için yasak değildi. Cathar evlilikleri ancak karşılıklı rıza ile feshedilebilirdi.

Katar geleneğine göre ruh dördüncü günde fiziksel kabından ayrılır. Daha sonra ruhun bedenden ayrılmasını kolaylaştırması istenen Mükemmel Olan'ın yardımına ihtiyaç duyuldu.

Mükemmel

Consolamentum'u alanlara mükemmel deniyordu. Kusursuzlar balık haricinde et veya hayvan yemi yemiyorlardı. Onlara göre hayvan eti yemek, hayvani içgüdülerin gelişmesi anlamına geliyordu. Adli faaliyetlere katılmamaları gerekiyordu (örneğin, devam eden süreçlere sıklıkla müdahale eden Katolik din adamlarından çok farklı olan mahkemelerde ifade vermek).

Cathar Kilisesi'ndeki papazlara benzer şekilde, Kusursuz erkekler ve kadınlar bu unvanı asla kullanmadılar; Nazik bir insan ve İyi Bir Kadın veya İyi bir Hıristiyan (Hıristiyan).

Mükemmel olanların kurallara dikkatle uyması ve münzevi bir yaşam sürmesi gerekiyordu:

Hiçbir cinsel ilişkiniz yok

Canlı kökenli yiyecekler yemeyin (balık, sebze ve tahıllar hariç)

Hiçbir insanı veya hayvanı öldürmemek (çok ciddi bir günah olarak kabul edilir)

Acı çekme ve ölüm tehdidi karşısında vazgeçmeyin.

Yalan söyleme ve yemin etme

Ve tüm hayatınızı manevi şeylere adayın (soranlara cevap verin, ihtiyacı olanlara yardım edin...).

Köylerin yakınındaki yolları çok sayıda disk şeklindeki stel süslüyor. Languedoc bölgesi bir istisna değildir; bu tür stellere Avrupa'nın her yerinde aynı şekilde rastlanır.

Özellikle Engizisyon'un yöntemleri (ölüleri mezarlarından çıkarmak, başkalarına göstermek ve sonra yakmak) Catharları dua ve cenaze törenleri için farklı yerler tutmaya pek teşvik etmediğinden, onların Cathar'larla herhangi bir bağlantısı olması pek olası değildir. .

Kendi elleriyle kazandıklarıyla geçinen mükemmel Cathar katharları, dokuma atölyelerinde çalışmayı tercih ediyor gibiydi. Tipik olarak komünlerin kendi dokuma atölyeleri vardı. Albigens dokumacılarının yaşam tarzı nedeniyle, "dokumacılar" kelimesi bazen Cathar'ları ifade etmek için kullanılır.

Her ne kadar Katharlar tarafından sık sık dile getirilse de, onların Teslis (Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh) anlayışları Katoliklerinkinden çok farklıdır. Gerçekte Tanrı'nın, İyi Tanrı'nın, Teslis'in üç bileşeninin başı olduğunu düşünüyorlardı.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Adiafora

Kelimenin tam anlamıyla "önemsiz konular". Kutsal Yazılarda özel olarak belirtilmemesine rağmen açıkça reddedilmediği için reformcuların hoşgörülebilir olarak değerlendirdiği inanç ve uygulamalar. Örneğin, bir rahibin ilahi bir hizmeti yerine getirirken giydiği kıyafet adiaphora'dır. Adiaphora kavramı önemlidir çünkü reformcuların birçok inanç ve uygulamaya pragmatik bir yaklaşım benimsemesine ve böylece gereksiz yüzleşmelerden kaçınmasına olanak sağlamıştır.

Anabatizm

Kelimenin tam anlamıyla - "yeniden vaftiz". Menno Simons ve Balthasar Hubmaier gibi düşünürlerin çalışmalarına dayanan, Reformasyon'un radikal kanadını ifade etmek için kullanılan bir terim.

Pelagian karşıtı kutsal yazılar

Augustine'in Pelagius tartışmasıyla ilgili yazıları, merhamet ve haklılık konusundaki görüşlerini savundu. Bkz. Pelagianizm.

Apostolik dönem

Hem hümanistler hem de reformcular için, Hıristiyan Kilisesi tarihinde, İsa Mesih'in Dirilişi (yaklaşık MS 35) ve son Havari'nin ölümü (yaklaşık MS 90?) ile sınırlı olan belirli bir dönem. Hümanist ve reformcu çevreler bu dönemin fikir ve ritüellerini normatif olarak değerlendirdi.

Augustinianizm
Terim iki anlamda kullanılmaktadır.
İlkinde, Aziz Augustinus'un, İlahi merhametin gerekliliğini vurgulayan kurtuluş doktrini hakkındaki görüşlerine atıfta bulunur (bkz. s. 75-78 ¤). Bu anlamda terim Pelagianizmin antitezidir.
İkinci olarak, bu görüşler Augustinus'a kadar uzansın ya da gitmesin, Orta Çağ'daki Augustinusçu tarikatın görüşlerine atıfta bulunur. Ayrıca bakınız: David C. Steinmetz, "Luther ve Staupitz: Protestan Reformunun Entelektüel Kökenleri Üzerine Bir Deneme" (Durham, NC, 1980), s. 13-16.

Kalvinizm

Tamamen iki anlamda kullanılan belirsiz bir terim Farklı anlamlar.
Birincisi, John Calvin'den derinden etkilenen dini kuruluşların (Reform Kilisesi gibi) ve bireylerin (Theodore Beza gibi) dini fikirlerine atıfta bulunur.
İkinci olarak John Calvin'in dini fikirlerine gönderme yapıyor. Terim ilk anlamıyla çok daha sık kullanılsa da, son zamanlarda belirsizliği giderek daha fazla fark edilmeye başlandı.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

ilmihal

Genellikle soru-cevap formatında, dini eğitim vermeyi amaçlayan popüler bir Hıristiyan doktrini el kitabı. Reformasyon'un dini eğitime verdiği önem sayesinde, o dönemde bir dizi önemli ilmihal ortaya çıktı; bunların en önemlileri Luther'in Küçük İlmihali (1529) ve ünlü Heidelberg İlmihali (1563) idi.

Kristoloji

İsa Mesih'in kişiliğini, özellikle O'nun insani ve İlahi doğaları arasındaki ilişki sorununu inceleyen Hıristiyan teolojisinin bir dalı. Luther ve Zwingli (Marburg, 1529) arasındaki anlaşmazlık dışında, Teslis doktrini olarak Kristoloji, Reformasyon'u çok az etkiledi.

İtiraf

Bu terim başlangıçta günahın kabulü anlamına gelse de, on altıncı yüzyılda tamamen farklı bir anlam kazandı: Protestan Kilisesi'nin inanç ilkelerini özetleyen bir belge. Böylece Augsburg İtirafı (1530) erken dönem Lutheranizm fikirlerini ortaya koyarken, Birinci İsviçre İtirafı (1536) erken dönem Reform Kilisesi'nin fikirlerini ortaya koyar. "Konfesyonellik" terimi genellikle, Lutherci ve Reform Kiliselerinin özellikle Almanya'da güç mücadelelerine karıştığı on altıncı yüzyılın sonlarında dini ilişkilerin sıkılaşmasını ifade etmek için kullanılır.

Bağışçılık

Dördüncü yüzyılın sonlarında Kuzey Afrika'da kurulan ve Kilise liderleri ve üyeleri arasında saflık ve kutsallık ihtiyacını vurgulayan şizmatik bir hareket. Donatizm, Kilise'nin Augustinus'un yaptığı gibi doğrular ve günahkarlardan oluşan karışık bir topluluk değil, azizlerden oluşan bir topluluk olduğu konusunda ısrar etti. Donatist anlaşmazlığı, şizmatik grupların oluşmasına gerek kalmadan tüm Kilise'nin nasıl reforme edilebileceği sorusunu gündeme getirdi. Bu soru Reform sırasında yeniden ortaya çıktı.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Eklesiyoloji

Hıristiyan teolojisinin Kilise teorisini inceleyen bir bölümü (Latince "ecclesia" - "Kilise" kelimesinden gelir). Reformasyon sırasında tartışma, Protestan Kiliselerinin ana akım Hıristiyanlıkla ilişkili olarak kabul edilip edilemeyeceği, başka bir deyişle Hıristiyanlığın yeniden düzenlenmiş bir versiyonu mu yoksa önceki 1500 yıllık Hıristiyan tarihiyle hiçbir bağlantısı olmayan tamamen yeni bir şey mi olduğu üzerinde yoğunlaştı.

Evanjelik

1510'larda ve 1520'lerde özellikle Almanya ve İsviçre'de ortaya çıkan reform hareketlerini ifade etmek için kullanılan bir terim. Speyer'deki Reichstag toplantısından sonra bu terimin yerini "Protestan" terimi aldı.

Evanjelikler

Özellikle 1520'lerde ve 1530'larda Fransız reform hareketine atıfta bulunmak için sıklıkla kullanılan ve Margaret of Navarre ve Gillome Briconette gibi figürlerden yararlanan bir terim.

Evanjelizm

Gasparo Contarini ve Reginald Pole gibi isimlerden yararlanılarak 1511-1545 İtalyan reform hareketine atıfta bulunmak için İngilizce eserlerde sıklıkla kullanılan bir terim.

Tefsir

Metnin bilimsel yorumu. Terim genellikle İncil'e atıfta bulunmak için kullanılır. "İncil tefsiri" terimi esasen "İncil'i yorumlama süreci" anlamına gelir. Kutsal Yazıların tefsirinde kullanılan spesifik tekniğe genellikle “hermenötik” adı verilir.

Kilise Babaları

"Patristik yazarlar" ifadesinin eşanlamlısı.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Hermetik

Bir metnin, özellikle de Kutsal Yazıların yorumlanmasının veya tefsirinin altında yatan ilkeler. Reformasyon'un ilk aşaması, hem hümanizmden hem de skolastisizmden ödünç alınan Kutsal Yazıları yorumlamanın çeşitli yollarının geliştirilmesiyle karakterize edildi. Zwingli başlangıçta Erasmcı hümanizminden türetilen bir yorumsal şema kullandı. Luther skolastik teolojiden türetilen bir şema kullandı.

Hümanizm

Avrupa Rönesansı ile ilişkili heterojen hareket, Bölüm 3'te ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. Bu hareketin teorik temeli (kelimenin modern anlamının önerdiği gibi) bir dizi laik veya sekülerleştirici fikir değil, antik çağın kültürel başarılarına yeni bir ilgiydi. Rönesans döneminde Avrupa kültürünün ve Hıristiyanlığın yenilenmesi için önemli kaynaklar olarak görülüyorlardı.

İman Yoluyla Aklanma Doktrini

Bir günahkarın nasıl Tanrı ile paydaşlığa girebileceği sorusuyla ilgilenen Hıristiyan teolojisinin bir dalı. Bkz. sayfa 90-91 ¤. Her ne kadar bu doktrin Martin Luther ve Wittenberg'deki meslektaşları için büyük öneme sahip olsa da, Zwingli gibi İsviçreli reformcuların pek ilgisini çekmiyordu.

Ayin

Halk ibadetinin yazılı metni, özellikle Efkaristiya. Reform sırasında ayin kanonlaştırıldığı için, ayin reformunun özellikle önemli olduğu düşünülüyordu.

Luthercilik

Martin Luther ile ilişkilendirilen ve özellikle Küçük İlmihal (1529) ve Augsburg İtirafında (1530) ifade edilen dini fikirler. Luther'in ölümünden (1546) sonra ortaya çıkan, katı görüşlüler ("Gnesio-Lutheranlar" veya "Flacians" olarak adlandırılanlar) ile ılımlılar ("Filipililer") arasındaki Luthercilik içindeki bir dizi iç anlaşmazlık, bunların Uyum Formülü'nde çözümlenmesine yol açtı ( 1577), genellikle Lutherci teolojinin yetkili ifadesi olarak kabul edilir.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Yüksek Lisans Reformasyonu

Reformasyondaki Lutherci ve Reformcu hareketlere atıfta bulunmak ve bunları radikal hareketlerle (örneğin Anabaptizm) karşılaştırmak için kullanılan bir terim.

Nominalizm

Dar anlamda gerçekçiliğe karşıt bir bilgi teorisidir. Ancak bazen bu terim "via moderna" ile ilişkili olarak kullanılır.

Patristik

Kilise tarihinin Yeni Ahit'in yazılmasından sonraki ilk yüzyıllarına ("ataerkil dönem") veya o dönemde yazan düşünürlere ("patristik yazarlar") atıfta bulunmak için kullanılan bir tanım. Reformcular açısından bu dönem yaklaşık 100-451 yılları kapsıyordu. R.H.'ye göre (başka bir deyişle, Yeni Ahit'in tamamlanması ile Kadıköy Konseyi arasındaki süre). Reformcular Yeni Ahit'i ve daha az ölçüde Patristik dönemleri Hıristiyan inancı ve uygulaması için normatif olarak görüyorlardı.

Pelagianizm

İnsanların kurtuluşlarını kazanabilecekleri doktrini. İnsan emeğinin rolüne güçlü bir vurgu yapar ve İlahi merhamet fikrini küçümser. Bu, St. Augustine'in görüşüne taban tabana zıttır.

Protestanlık

Reichstag'ın Speyer'deki toplantısından (1529) sonra, Roma Katolik Kilisesi'nin uygulama ve inançlarına karşı "protesto edenleri" belirtmek için kullanılan bir terim. 1529'dan önce bu grup ve kişiler kendilerini "Evanjelist" olarak adlandırıyorlardı.

Hıristiyan Terimleri Sözlüğü

Septuagint

Yunanca çeviri Eski Ahit 3. yüzyıla tarihlenen M.Ö.

Dağdaki Vaaz

Mesih'in ahlaki ve pastoral öğretisine, Matta İncili'nin 5-7. bölümlerinde aldığı özel biçimde atıfta bulunmanın standart yolu.

Kardeşlik

On beşinci yüzyılın sonlarında ve on altıncı yüzyılın başlarında birçok kuzey Avrupa şehri ve üniversitesiyle ilişkili hümanist grupları ifade etmek için kullanılan bir terim. Örneğin, Viyana'daki "Sodalitas Collimitiana" topluluğu Georg Collimitius'un etrafında, Nürnberg'deki "Sodalitas Staupitziana" ise John von Staupitz'in etrafında toplanmıştı.

Sothernoloji

Hıristiyan teolojisinin kurtuluş doktriniyle ilgilenen dalı (Yunanca: sotera).

Thomizm, "Thomae aracılığıyla"
Skolastik felsefe veya Thomas Aquinas'ın adı ve eserleriyle ilişkilendirilir.

Dönüşüm

Efkaristiya sırasında ekmek ve şarabın görünümlerini korurken Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştüğünü söyleyen ortaçağ doktrini.

Kelimenin tam anlamıyla "kule deneyimi" anlamına gelen Almanca terim, genellikle Luther'in teolojik keşfini yaptığı sırada içgörü anını ifade etmek için kullanılır. Bkz. sayfa 96 ¤. Daha sonraki (çok net olmayan) bir referansta Luther, teolojik keşfinin Wittenberg'deki Augustinian manastırının kulesinde gerçekleştiğinden bahseder, dolayısıyla “kule”ye atıfta bulunulur.

Ortodoks terimleri sözlüğü

KUZU (yüceltilmiş kuzu) - Ortodoks Kilisesi'nde Efkaristiya'nın kutsal ayini kutlamak için kullanılan ayin ekmeği. Kilise öğretilerine göre ayinle ilgili ekmek ve şarap, Mesih'in bedenine ve kanına dönüştürülür. Din adamları ve inananlar, özü dönüştürülmüş ekmek ve şaraptan pay alırlar. Kuzu, proskomedia sırasında rahip (veya piskopos) tarafından hazırlanır. Özel dualar okunduktan sonra rahip, prosforanın bir kısmını küp şeklinde kesmek için bir kopya kullanır. Proforanın geri kalan kısımlarına antidor denir. Bu ayin ekmeği hazırlama yöntemi görünüşe göre 9.-10. yüzyıllarda ortaya çıktı: o andan itibaren ayin literatüründe bundan bahsedilmeye başlandı. İsa Mesih sembolik olarak Kuzu olarak adlandırılır: Yahudi halkını Mısır'daki esaretten kurtarmak için kurban edilen Eski Ahit kuzuları gibi, O da insan ırkını günahın gücünden kurtarmak için kendini feda etti.

AKATHIST (Yunanca oturmadan [şarkı söyleyen]), antik kontakia'ya yakın bir kilise şiiri biçimidir. Akathist, bir tür tatil veya aziz olan Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'in yüceltilmesine adanmıştır. Sonuncusu dışında her ikisi anlamsal bir bağlantı oluşturan yirmi beş kıtadan oluşur. Bağlantının kontakion adı verilen ve daha kısa olan ilk kıtası bir giriş görevi görür (akathistin ilk kontakion'u hariç, geri kalanı "Şükürler olsun" ünlemiyle biter). Bağlantının ikos olarak adlandırılan ve daha kapsamlı olan ikinci kıtası, "sevin" kelimesiyle başlayan on iki selamlama içeriyor. Akatist'in son yirmi beşinci kıtası, yüceltilenlere dua dolu bir çağrıdır. İlk akatist, Büyük Akathist olarak anılır. Tanrının Annesine ithaf edilen ("Atlı Voyvoda..."), başlangıçta derlenmişti. VII. yüzyıl Konstantinopolis'in Pers istilasından kurtuluşunun anısına. VII-IX yüzyıllarda. Bir tür olarak akathist'in yerini kanon alıyor. 18.-19. yüzyıllarda birçok akathist derlendi. Rusya'da, ancak çoğunlukla Büyük Akathist'in zayıf bir taklididirler. Kurallara göre, hizmet yalnızca Lent'in beşinci haftasının Cumartesi günü Matins'te okunan Büyük Akathist'i içeriyor. Akathistler ayrıca dua hizmetinin ve diğer bazı hizmetlerin parçası olarak da okunabilir.

AXIOS (Yunanca layık) - yeni atanmış bir diyakon, rahip veya piskoposu atayan bir piskoposun söylediği bir ünlem. Sağlanan kişinin her yeni dini giysiyi giymesi ve ardından koro halinde üç kez tekrarlanmasıyla telaffuz edilir. Antik çağda insanlar "axios" şarkısını söyleyerek rütbeli kişinin onurunu kabul ettiklerini ifade ederlerdi.

HALLELUJAH (Yunanca - İbranice'den "Tanrı'ya şükret"), Yahudi ayinle ilgili metinlerde (örneğin, mezmurlarda) sıklıkla bulunan bir ifadedir. Çeviri olmadan Hıristiyan ibadetine girdi.

ALLILUARY - üç ayetten oluşan kısa değişken bir dua. İlk ayet üç kez "şükürler olsun"; ikinci ve üçüncüsü ise mezmur ayetleridir. Alleluary, Havari'nin okunmasından sonra telaffuz edilir ve İncil'in okunmasından önce gelir. Ayetler okuyucu tarafından okunur, her ayetten sonra koro üç kez “şükürler olsun” şarkısını söyler. Aleluary, 4. yüzyılda Roma Kilisesi'nin Paskalya hizmetine dahil edildi. Papa Damasus; daha sonra diğer günlerin ayinlerine yayıldı ve Doğu'nun ayin uygulamalarına girdi.

ALTAR (enlem. yüksek sunak) - tahtın bulunduğu tapınağın doğu, ana kısmı. Başlangıçta sunağın kendisine daha sonra taht adı verildi. Tapınağın doğu kısmı birbirinden ayrılıp bir ikonostazla ayrılmaya başlayınca, sunak adı tapınağın ikonostazla ayrılan kısmının tamamına yayıldı. Sunak, sunağı, sunağı ve piskoposluk veya rahip kürsüsünden oluşur. Tahtın arkasındaki boşluğa yüksek yer denir. Kanal genellikle kutsallığı içerir. İle eski gelenek Sunakta yalnızca erkeklerin bulunmasına izin veriliyor.

Ambon (Yunanca: yükselmek), kraliyet kapılarının karşısındaki tapınağın merkezine yarım daire şeklinde çıkıntı yapan tabanın bir parçasıdır. Vaazlar vermek, dualar etmek, Müjdeyi okumak vb. için kullanılır. Piskoposun minberi, kilisenin merkezinde ayinler sırasında piskoposun minberinin yerleştirildiği dörtgen plandır.

AMİN (İbranice hakikatten gelen Yunanca), İbranice'de onay ve anlaşma anlamına gelen bir kelimedir. Çeviri olmadan Hıristiyan ibadetine girdi.

ANALAV (Yunanca - algılamak) - büyük şemadaki bir keşişin kıyafetlerine ait (bkz. şemamonk) - küçük şemadaki bir keşişin paramanıyla aynı.

Kürsü, üzerine ayinle ilgili kitapların veya ikonların yerleştirildiği eğimli üst kısmı olan yüksek bir standdır.

ANTİDOR (hediye yerine Yunanca) - kuzu kesildikten sonra kalan prosfora parçaları. Bunlar, Liturgy'ye Efkaristiya katılımından mahrum kalmamaları için, Liturgy'den sonra cemaat dışı kişilere dağıtılır.

ANTİMİNLER (Yunanca - ve Lat. taht yerine) - üzerinde ayinin gerçekleştirildiği dikilmiş kutsal emanet parçacıkları içeren bir tahta. Antiminler piskopos tarafından özel bir törene göre kutsanır. Genellikle antimension ipek veya ketenden yapılmış dörtgen şeklindedir. Modern antimensionlar, İsa Mesih'in çarmıhtan indirildikten ve dört müjdeciden sonra mezardaki konumunu tasvir ediyor. ANTIMINS tahtta: Ayin kutlanmadığında oritonla sarılır. Antimension, Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde şehit mezarlarında ayinleri kutlamak için ortaya çıkan gelenekten kaynaklanmaktadır. Daha sonra kiliselerin sayısının artmasıyla birlikte sunaklara yalnızca kutsal emanet parçacıkları yerleştirilmeye başlandı. VIII-IX yüzyılların başında. emanetlerin parçacıkları kumaşa dikilmeye ve tahtın üstüne yerleştirilmeye başlandı.

ANTIPASHA (Paskalya'nın karşısındaki Yunanca) - Paskalya'dan sonraki ilk diriliş. Aksi halde “Fomina Haftası” olarak anılır, çünkü bu günde dirilen İsa Mesih'in havarilere görünmesi ve Tomas'ın verdiği güvence hatırlanır (bkz. Yuhanna 20; 2429).

ANTIPHON (Yunanca, yanıt olarak ses çıkarır) iki koronun veda sonrasında dönüşümlü olarak söylediği bir ilahidir. Görünüşe göre antifonal şarkılar kilisede 2. yüzyıldan itibaren kullanılmaya başlandı. Antifonlar şu anda şenlikli akşam dualarında, bayram veya Pazar matinlerinde, John Chrysostom ve Büyük Basil'in ayinlerinde (ve mecazi olanlarda) söyleniyor. Vespers'te antifon Mezmur 1, 2 ve 3'ten ayetlerdir. Matins'te, teması güç mezmurları 119-133 olan sözde güç antifonları söylenir. Güç antifonları 9. yüzyılda yazılmıştır. Konstantinopolis'teki Studite Manastırı'nda. Ayinlerde antifonlar şunlardır: hafta içi- Mezmurların 9, 92, 94. ayetleri, pazar günleri ve Bayram sözde resimli antifonlar 102, 145, mezmurlar ve kutsanmış olanlar ve İsa Mesih'e adanan tatillerde - özel, şenlikli antifonlar. Günümüzde antiphonal şarkı söyleme genellikle görülmemektedir.

HARİKA (Yunan habercisi) - 1. İsa Mesih'in bir öğrencisi, O'nun tarafından vaaz vermek için seçilip gönderildi. İsa Mesih havarilerini iki kez seçti. İlk kez on iki: Simon Peter, Andrew, John ve James Zebedi, Philip, Bartholomew, Matta, Thomas, James Alphaeus, Kenanlı-Zealot Simon, Yahuda Yakup (veya Thaddeus) ve Yahuda İskariyot (bkz. Markos 3; 1319; Luka. 6; 1216). Yahuda İskariyot'un ihaneti ve ölümünden sonra, İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra havariler, sayılarını on ikiye tamamlamak için Matta'yı seçtiler (bkz. Elçilerin İşleri 2; 1526). İkinci kez İsa Mesih, Yeni Ahit'te adı geçmeyen yetmiş havariyi seçti (bkz. Luka 10; 116). Ortodoks aylık kitabında verilen yetmiş havarinin listesi 5. - 6. yüzyıllarda derlenmiştir. ve güvenilmez. Gelenek, yetmiş havari arasında evangelistler Markos ve Luka'yı da içerir. Pavlus'a aynı zamanda İsa Mesih'in dünyevi yaşamı boyunca öğrencilerinden biri olmayan bir havari de denir. Böylece kilise, Havari Pavlus'un Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nda yayılmasındaki olağanüstü erdemlerini kabul ediyor. Havari unvanı bazen paganlar arasında Hıristiyanlığı yayan diğer azizlere de uygulanır; örneğin: St. Lusavoriç Gregory, Ermenistan Havarisi, St. Stephen, Perm Havarisi vb. Ayin literatüründe bu tür azizlere havarilere eşit denir. 2. Ayin kitabı. Yeni Ahit Yasalarının bir kısmını ve St. havariler Kitap aynı zamanda prokeemnleri ve alleluorileri gösteren Yeni Ahit okumalarının yıllık ayin programını da içermektedir. Elçilerin İşleri ve Mektupları Metni St. havariler anlayışlara bölünmüştür.

ARTOS (Yunanca, ekmek) - Paskalya gününde kutsanan mayalı (mayalı) ekmek. Artos, Paskalya haftasının Cumartesi günü dinsizlere dağıtılır. Paskalya gecesi Yahudiler tarafından kesilen bir kuzuyu sembolik olarak tasvir ediyor.

ARCHDEACON - manastır din adamlarının kıdemli papazı. Başdiyakoz unvanı ödül olarak veriliyor.

BAŞpiskopos (Yunanca: piskoposlar arasında kıdemli) - aslen bir piskopos, birkaç piskoposluğu birleştiren büyük bir kilise bölgesinin başı. PİSKOPSLAR Yönetici piskoposluklar başpiskoposun emrindeydi. Daha sonra büyük piskoposlukları yöneten piskoposlara başpiskopos denmeye başlandı. Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nde "başpiskopos" unvanı, "büyükşehir" unvanından önce gelen fahri bir unvandır.

BISHOP (Yunan kıdemli rahip, rahiplerin başı) - üçüncü, en yüksek rahiplik derecesine ait bir din adamı. Tüm kutsal törenleri (koordinasyon dahil) yerine getirme ve kilise yaşamını sürdürme lütfuna sahiptir. Her piskopos (papazlar hariç) piskoposluğu yönetir. Antik çağda piskoposlar, idari güçlerinin miktarına göre piskoposlara, başpiskoposlara ve metropollere bölünmüştü; günümüzde bu unvanlar fahri unvanlar olarak korunmaktadır. Yerel meclis, piskoposlar arasından, yerel kilisenin kilise yaşamını yöneten bir patrik (ömür boyu) seçer (bazı yerel kiliseler, metropoller veya başpiskoposlar tarafından yönetilir). Kilisenin öğretilerine göre, İsa Mesih'ten alınan havarisel lütuf, havarisel zamanlardaki piskoposlara tören yoluyla aktarılır, vb. Kilisede lütufla dolu bir veraset gerçekleşir. Bir piskopos olarak koordinasyon, bir piskopos konseyi tarafından gerçekleştirilir (en az iki piskoposun ataması olmalıdır - Kutsal Havarilerin 1. kuralı; 318 Kartaca Yerel Konseyinin 60. kuralına göre - en az üç). Altıncı Ekümenik Konseyin (680-681 Konstantinopolis) 12. kuralına göre, piskoposun bekar olması gerekir; mevcut kilise uygulamasında piskoposların manastır din adamlarından atanması gelenekseldir. Bir piskoposa hitap etmek gelenekseldir: bir piskoposa "Efendimiz", bir başpiskopos veya büyükşehire - "Efendimiz"; patrik “Kutsal Hazretleri”ne (bazı doğu patriklerine - “Kutsal Hazretleri”). Bir piskoposun resmi olmayan adresi “Vladyko”dur.

ARCHIMANDRITE - manastır rütbesi. Şu anda manastır din adamlarına en yüksek ödül olarak verilmektedir; beyaz din adamları arasında başrahip ve protopresbyter'a karşılık gelir. Archimandrite rütbesi 5. yüzyılda Doğu Kilisesi'nde ortaya çıktı. - piskoposun başrahipler arasından piskoposluğun manastırlarını denetlemek üzere seçtiği kişilere verilen addı. Daha sonra “arşimandrit” adı en önemli manastırların yöneticilerine, ardından da kilisenin idari görevlerinde bulunan keşişlere geçti.

UNMONEY - malını veren ve para kabul etmeden yaşayan bir aziz. Örneğin. - St. paralı olmayan Kozma ve Damian.

KUTSAL ŞARKILAR - kanonun şarkılarının teması olarak hizmet eden dokuz İncil metni. Başlangıçta, 6. - 7. yüzyıllarda ibadet sırasında İncil şarkıları okunuyordu. kilise anılarına adanmış ilahiler yazmaya başladılar belirli bir günün(tatil veya aziz). Bu ilahiler bir kanon oluşturdu ve İncil'deki şarkılar ayinle ilgili kullanımdan kalkmaya başladı. Şu anda, İncil'deki şarkılar yalnızca Lent sırasındaki Matins ayinlerinde okunmaktadır. İncil'deki ilk şarkı, Yahudiler Kızıl (Kızıl) Deniz'i geçtikten sonra Musa peygamberin şarkısıdır (Çıkış 15; 1-19). İkincisi Musa'nın (ölmeden önceki) şarkısıdır: Yahudilere bir talimat ve Tanrı'dan ayrılarak kendilerine maruz kalacakları cezanın bir hatırlatıcısıdır (Tesniye 32; 1-43). Üçüncüsü, Anna'nın oğlu Samuel'in (son İsrailli yargıç) doğumuyla ilgili şarkısıdır (1 Sam. 2; 1-11). Dördüncüsü, Habakkuk peygamberin Rab'bi yücelten şarkısıdır (Hab. 3; 1-19). Beşincisi, Yeşaya peygamberin şarkısıdır: "Sabah ruhum yüke yenik düştü" (Yeşaya 26:9-19). Altıncı, balinanın karnından Yunus peygamberin şarkısıdır (Yuhanna 2; 3-10). Yedinci ve sekizinci şarkılar, Tanrı'ya iman ettiklerini itiraf ettikleri ve pagan tanrılara tapınmayı reddettikleri için Babil kralının emriyle fırına atılan ve zarar görmeden saklanan üç Yahudi gencin şarkılarıdır (yedinci Dan. 3; 26-56, sekizinci - Dan. 3; Bu şarkılar yalnızca Yunanca çevirilerde korunmaktadır ve Daniel peygamberin kitabının kanonik metninde bulunmamaktadır. Dokuzuncusu, En Kutsal Theotokos'un "Ruhum Rab'bi yüceltir" şarkısı (Luka 1: 46-55) ve Zekeriya'nın oğlu Vaftizci Yahya'nın doğumuyla ilgili şarkısıdır (Luka 1: 68-79). İkinci İncil şarkısının karmaşıklığı ve ciddiyeti nedeniyle, çoğu kanonda yoktur (Giritli Aziz Andrew'un Büyük Kanonu hariç).

BLESED - Ortodoksluğun güçlenmesine büyük katkı sağlayan ve kilise tarafından kanonlaştırılan bir kral veya prens; Örneğin - Adil Prens Alexander Nevsky.

BLAGOVEST - inananlara hizmetin başladığını bildiren zil çalması - büyük bir zilin ölçülen vuruşları.

KUTSAL BAKİRE'NİN İLANI, on ikiden biri olan Ortodoks Kilisesi'nin bayramıdır. 25 Mart'ta kutlanan Eski Sanat. (7 Nisan Yeni Yılı). Bu gün, Kurtarıcı İsa Mesih'in gelecekteki doğumunu kendisine bildiren Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya görünüşünü hatırlıyoruz: “Sevin, lütuf dolu Rab seninle; sen kadınlar arasında kutsanmışsın. .. Tanrı'nın lütfunu buldunuz ve şimdi rahminizde hamile kalacak ve Oğul doğuracaksınız ve O'nun adını İsa koyacaksınız ve bu nedenle Yüce Olan'ın gücü Sizi gölgede bırakacak; doğacak kutsal şeye Tanrı'nın Oğlu adı verilecek" (Luka 1; 28, 30-31, 35).

TEŞEKKÜR DUALARI - cemaatten sonra inananlar tarafından okunan beş dua. Dua kitabında ve aşağıdaki mezmurda yer almaktadır.

BLESING - 1. Ayinin başladığı rahip veya piskoposun ünlemi. Farklı ünlemler vardır: ayinle ilgili ("Krallık kutsanmıştır..."; aynı zamanda vaftiz törenini ve düğün törenini de başlatır), Tüm Gece Nöbeti ("Azizler'e Zafer...") ve sıradan (" Diğer hizmetlerden önce Allah'a hamd olsun..." . 2. Bir rahip veya piskopos tarafından inananların üzerinde haç işaretinin yapılması. Kutsama törenin belirli anlarında “Herkese selam olsun” nidasıyla yapılır.

BLESED - Mesih'in Dirilişine adanan troparia, Paskalya, Pentecost, Rab'bin Kudüs'e Girişi ve Paskalya'dan sonraki ikinci diriliş tatilleri hariç, yıl boyunca Pazar günleri matinlerde söylenir. Koronun ilk sözünden önce troparia'ya çağrılırlar - "Sen mübareksin, Tanrım, bana gerekçenle öğret."

BLESED - İncil ayetlerinden oluşan bir dua (Matta 5; 312; “Ne mutlu ruhen fakir olanlara…”). Pazar günleri ve bazı tatillerde ayinlerin (veya mecazi) üçüncü antifonu tarafından söylenir.

BLESED - 1. Ortodoks Kilisesi'nde Batı Kilisesi'nin iki seçkin ilahiyatçısının isimleriyle ilişkilendirilen bir lakap - St. Augustine, Hippo Piskoposu (Kuzey Afrika, 354 - 430) ve St. Stridonlu Jerome (İtalya, 347 - 420). 2. Kutsal aptalı görün.

DEAN - piskoposluk piskoposu tarafından, piskoposluğun bir kısmındaki dekanlıktaki kiliselerin kilise yaşamını denetlemek üzere atanan bir rahip.

Theotokos - En Kutsal Theotokos'a hitap eden troparion.

LİURAL KİTAPLAR - bkz. ayinle ilgili kitaplar.

İBADET ÇEMBERLERİ - onları oluşturan belirli bir tekrarlanan hizmet veya dua dizisi. 1. Günlük ayin çemberi - bir günlük ayin dizisi. Günlük ayin çemberinin tamamı dokuzuncu saat, Akşam Akşam Yemeği, Compline, Gece Yarısı Ofisi, Matins, birinci, üçüncü ve altıncı saatler, resimli veya ayinlerden oluşur. Bu düzen, Tüm Gece Nöbeti'nin kutlandığı günlerde (Compline ve Gece Yarısı Ofisi hariç), Büyük Perhiz'in bazı günlerinde ve ayrıca İsa'nın Doğuşu ve Epifani tatillerinin arifesinde değişir. Şu anda, cemaat uygulamasında günlük ayin çemberinin düzenine genellikle uyulmuyor - dokuzuncu saat, Compline ve Gece Yarısı Ofisi atlanıyor. Günlük ayin çemberinin hizmetleri Saat Kitabı'nda yer almaktadır. Eski geleneğe göre ayin günü akşam başlıyor. 2. Haftalık ayin çemberi - bir hafta içindeki tematik hizmet dizisi. Pazartesi günkü servis şuna adanmıştır: eterik kuvvetler- Rab'bin melekleri; Salı - peygamberlere ve Vaftizci Yahya'ya; Perşembe - havarilere, azizlere ve özellikle Likya kenti Myra'nın (Küçük Asya, 4. yüzyıl) Başpiskoposu Wonderworker Nicholas'a; Çarşamba ve Cuma günleri - İsa Mesih'in çarmıhtaki ölümünün anılması; Cumartesi günleri - ölü Hıristiyanların anılması; Pazar ayinleri Rab İsa Mesih'in dirilişine adanmıştır. Haftalık ayin çemberinin ilahi hizmetinin bir dizi değişken bileşeni olan hizmetler, sekizlide yer alır. Haftalık ayin çemberinin ilahi hizmeti, sekiz sesten vb. birine tabidir. Yıl boyunca birkaç kez tekrarlanan sekiz haftalık ses döngüleri oluşturulur. Seslerin sayımı Paskalya Günü'nde ilk sesle başlar. Haftalık ayin çemberinin ilk günü Pazar olarak kabul edilir. 3. Yıllık ayin çemberi - yıl boyunca hizmetlerin tematik dizisi. Farklı türde hareketli ve sabit yıllık ayin çemberleri vardır. Güneş takvimiyle ilişkilendirilen sabit yıllık ayin çemberi, sabit onikinci günlere ve diğer bayramlara tapınmayı ve azizlerin günlük kutlamalarını içerir. Ay takvimiyle (bkz. Paskalya) ilişkili olan hareketli yıllık ayin çemberi, Lent (ve önceki üç hafta) ve Pentecost hizmetlerini içerir. Sabit yıllık ayin çemberinin hizmetleri, Lenten Triodion'da (Lent) ve Renkli Triodion'da (Pentecost) hareketli olanlarda menaionlarda bulunur. Hareketli ve sabit yıllık ayin çemberlerinin bağlantısı, tüzükte verilen Markov bölümleri (derleyicileri keşiş Mark'ın adını taşıyan) kullanılarak gerçekleştirilir. Her günün ilahi hizmeti, günlük ayin çemberindeki dualardan neredeyse hiç değişmeyen bir temel ile Menaion ve Octoechos veya Triodion'dan (Perhiz veya Renkli) ve Lent sırasındaki belirli günün ayinsel temasıyla ilgili değişen duaların birleşimidir. ve Pentikost'ta Octoechos'un duaları neredeyse hiç kullanılmıyor.

Epifani bkz. Rab'bin Vaftizi.

VAII HAFTA - Rab'bin Kudüs'e Girişinin bayramı. Adı, tıpkı Kudüs sakinlerinin İsa'yı palmiye dallarıyla selamlaması gibi, bu günde tapınağa palmiye dallarıyla (vaya - Yunan dalından) gelme geleneğinden geliyor (bkz. Yuhanna 12, 13). Rusya'da palmiye dalları yerine geldiği yere söğüt dalları getiriliyor Rus adı tatil - Palm Pazar.

KUTSAL BAKİRE'NİN TAPINAĞA GİRİŞİ, on ikiden biri olan Ortodoks Kilisesi'nin bayramıdır. 21 Kasım'da kutlandı. (4 Aralık Yeni Yılı). Kilise geleneği temel alınarak kurulmuştur. Bu gün, Meryem Ana'nın dindar ebeveynleri Joachim ve Anna'nın, yeminlerini yerine getirmek için onu Tanrı'ya adamak için üç yaşındayken onu Kudüs tapınağına nasıl getirdiklerini hatırlıyoruz. Efsaneye göre Meryem o andan itibaren dürüst Yusuf'la nişanlanıncaya kadar tapınakta yaşadı ve büyüdü.

BÜYÜK CUMARTESİ - Tutku Haftası Cumartesi. Bu gün İsa Mesih'in cesedinin cenazesi anılıyor. Matins'te suçsuz olanlar övgülerle söylenir (mezmurun ayetleri koro halinde söylenir, övgüler - kısa dualar - mezmurun ayetlerinden sonra okuyucu tarafından okunur). Büyük Doxology'den sonra kefenle bir geçit töreni yapılır ve ardından parimia, Havari ve İncil okunur (Matta 27; 6266). Matinlerden sonra saatler ve mecazi olanlar okunur (mecazi olanlar mübarek olan, İman, “Babamız” duası ve diğerlerinden oluşur). Büyük Fesleğen Ayini akşam duasıyla başlar. Akşam namazı sırasında, İsa Mesih hakkındaki Eski Ahit kehanetlerini içeren on beş parimia okunur, ardından “Babil mağarasındaki” üç Yahudi gencin Eski Ahit şarkısı okunur ve söylenir (Dan. 3; 5788). Havarinin okunmasından önce Trisagion yerine “Mesih'e vaftiz olun…” vaftiz ilahisi söylenir. Melek şarkısı yerine “Bütün insan eti sussun…” duası söyleniyor. Zadostoynik - “Ağlama Mene, Mati...”. Müjde, İsa Mesih'in dirilişini okur (Matta 28; 120).

BÜYÜK TATİLLER - Ortodoks Kilisesi'nin en önemli bayramları. Büyük tatil gününde Tüm Gece Nöbeti kutlanır ve "tatilin tüm hizmeti kurallara göre gerçekleştirilir" (Typikon). Büyük bayramlar şunları içerir (yeni stil parantez içinde belirtilmiştir): Paskalya, on iki bayram, 1 Ocak'ta (14) Rabbin Sünneti; Vaftizci Yahya'nın Doğuşu 24 Haziran (7 Temmuz), St. 29 Haziran'da (12 Temmuz) yüce havariler Petrus ve Pavlus, 29 Ağustos'ta (II Eylül) Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi, 1 Ekim'de (14) En Kutsal Theotokos'un Şefaati.

BÜYÜK ÖDÜM - Çok günlük oruçların en önemlisi, Paskalya'dan yedi hafta önce başlar ve Kutsal Haftanın Cumartesi günü sona erer. Lent'ten önce üç hazırlık haftası gelir. Büyük Oruç yaklaşımını anımsatan ilahi hizmetler Pazar günü - "meyhaneci ve Ferisi haftasında" başlıyor (Luka 18; 10-14. Adını bu günkü İncil ayin okumasından alıyor). Bunu sürekli bir hafta takip eder ve Savurgan Oğul benzetmesine adanmış bir dirilişle sona erer - "Savurgan Oğul haftası" (Luka 15; 11-32. Bu günün ayinsel okumasından sonra çağrılmıştır). Bir sonraki Pazar - "et haftası" - Son Yargı'ya adanmıştır (bkz. Markos 16: 9-20), Maslenitsa Pazartesi günü başlar ve Pazar ile biter - "peynir haftası", bu gün Adem'in cennetten kovulması hatırlanır. . Lent Pazartesi günü başlıyor. Büyük Perhiz duaları, tüm hizmetlerde tövbekar bir ruh hali ile ayırt edilir; Aziz Petrus'un tövbekar duası. Suriyeli Ephraim (IV. yüzyıl) “Hayatımın Efendisi ve Efendisi…”. Büyük Perhiz sırasında, Çarşamba ve Cuma günleri ile Kutsal Haftanın Pazartesi ve Salı günleri ve beşinci haftanın Perşembe günü, Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini kutlanır (Kutsal Cuma hariç); Cumartesi günleri ve altıncı Pazar günü John Chrysostom'un Ayini kutlanır; diğer Pazar günleri ve Kutsal Haftanın Perşembe ve Cumartesi günleri - Büyük Fesleğen Ayini; Ayin pazartesi, salı ve perşembe günleri kutlanmaz. Büyük Perhiz'in ilk dört gününde, Compline'da Büyük St. Kanonu okunur. Giritli Andrew (VIII. Yüzyıl). Lent'in her pazar gününün özel bir anısı vardır. Ayin sonrası ilk Pazar günü, Bizans'ta 842 yılında ikonlara hürmetin yeniden tesis edilmesinin anısına kurulan Ortodoksluğun Zaferi töreni gerçekleştirilir. İkinci diriliş St. Gregory Palamas, Selanik şehrinin başpiskoposu (modern Selanik, Yunanistan), Bizans hesychast ilahiyatçısı (XIV yüzyıl). Üçüncü dirilme denir Haç Haftası Haç ibadetine adanmıştır (ibadet pazardan cumaya yapılır). Dördüncü Pazar St. John Climacus, Sina Dağı manastırının başrahibi, "Merdiven" kitabının yazarı (VI - VII yüzyıllar). Beşinci haftanın perşembe günü Matins'de St. Giritli Andrew'un anısına bir kanon okunur. Mısırlı Meryem ve hayatı (bu nedenle birkaç saat süren hizmetin tamamına "Mısırlı Meryem'in Duruşu" adı verildi). Beşinci haftanın Cumartesi günü, Konstantinopolis'in 626'da Pers ve Avar istilasından kurtarılmasının anısına adanmıştır ve bunun anısına Büyük Akathist, En Rahip'e okunur. Theotokos (bu güne aynı zamanda “Kutsal Meryem Ana'ya Övgü” veya “Akathist'in Cumartesi günü” de denir). Beşinci Pazar St. 6. yüzyılda Filistin'de çalışan Mısırlı Meryem. Altıncı haftanın Cumartesi günü - "Lazarus Cumartesi" - Lazarus'un dirilişinin anısına adanmıştır (bkz. Yuhanna II: 146). Altıncı Pazar günü Rab'bin Yeruşalim'e Giriş Bayramı kutlanır. Bir sonraki, geçen haftaya Kutsal Hafta denir. Bu günlerde ibadet için bkz. Kutsal Hafta, Kutsal Perşembe, Büyük Topuk, Kutsal Cumartesi. Büyük Perhiz hizmetlerinin metinleri Lenten Triodion'da bulunmaktadır.

İYİ BEŞ (İYİ CUMA) - Kutsal Haftanın Cuması. Bu günde İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi ve gömülmesi anılmaktadır. Bu günde ayin kutlanmıyor (Eğer Büyük Cuma Müjde Bayramı'na denk geliyorsa, Aziz John Chrysostom Ayini kutlanır). Matins sırasında On İki İncil okunur, İsa Mesih'in çektiği acılara adanmış on iki İncil metni: 1. İncil - Yuhanna. 13; 31-18; 1; 2. John 18; 128; 3e - Matt. 26; 57-75; 4e - İçeride. 18; 28-19; 16; 5e - Matt. 27; 337; 6e - Mk. 15; 1632; 7e - Matt. 27; 3354; 8e - Lk. 23; 32-49; 9e - İçeride. 19; 2537; 10e - Mk. 15; 4347; 11. - İçinde. 19; 3842; 12. - Mat. 27; 6266. Çünkü Ayin günü akşam başlar, ardından Matins genellikle Perşembe akşamı servis edilir. Büyük Cuma sabahı kutlanan Kraliyet Saatleri (İskenderiyeli Cyril (IV. Yüzyıl Mısır) tarafından derlenmiştir) normal saatlerden farklı mezmurlardan oluşur: 1 saat - 5, 2, 21 ps; 3. - 34, 108, 50; 6. - 53, 139, 90; 9. - 68, 69, 85; Mezmurlardan sonra parimia, Havari, İncil okunur (1 saat - Matta 27; 156; 3. - Markos 15; 1641; 6. - Luka 23; 32-49; 9. - Yuhanna 18; 2819; 37). Kraliyet saatlerinin ardından gelen resimli olanlar ise mübarek olan İman Kitabı, “Babamız” duası ve diğer bazı 33. Mezmurdan oluşuyor. Büyük Cuma akşamı Vespers ve Compline servis edilir. Vespers'te Havari ve İncil okunur (kompozit bir müjde - yani çeşitli müjdelerden oluşur: Matta 27; 138; Luka 23; 3943; Matta 27; 3954; Yuhanna 19; 3137; Matta 27; 5561). ), Kefenin çıkarılması gerçekleştirilir.

ÇOK PERŞEMBE (MAYIS PERŞEMBE) - Kutsal Haftanın Perşembe günü. Bu günde hatırlıyorum Geçen akşam yemeğiİsa Mesih'in öğrencileriyle birlikte Gethsemane duası, İsa Mesih'in yakalanması ve başrahiplerin ve Judea Pontius Pilatus'un vekilinin yargılanması. Matins'te Son Akşam Yemeği İncili okunur (Luka 22; 139). Matins'den sonra saatler gerçekleştirilir - birincisi (parimia'nın okunmasıyla), üçüncüsü, altıncısı ve dokuzuncusu. Dokuzuncu saatten sonra mübarek, İman, “Babamız” duası ve diğerlerinden oluşan mecazi dualar okunur. Büyük Fesleğen Ayini akşam duasıyla başlar. Vespers'te parimia okunur, ardından ayinle ilgili Havari ve İncil (bileşik müjde - çeşitli müjdelerin metinlerinden oluşur: Matta 26; 120; Yuhanna 13; 317; Matta 26; 2139; Luka 22; 4345; Matta 26; 4027; 2). Kerubi şarkısı yerine üç defa “Senin Mistik Akşam Yemeğin bu gün...” duası söyleniyor. Maundy Perşembe akşamı Little Compline kutlanır. Katedrallerde, piskoposun ayin sonrası hizmeti sırasında piskopos, kendisiyle birlikte hizmet eden rahiplerin ayaklarını yıkama ayinini gerçekleştirir.

BÜYÜKLÜK - Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'i yücelten kısa bir ilahi veya k.l. aziz “Yüceltmek” (veya “Yatıştırmak”) kelimesiyle başlar. Tatillerde polyeleostan sonra matinlerde ve işten çıkarılmanın ardından ayinlerde söylenir.

TAÇLAR - Düğün sırasında gelin ve damadın üzerine yerleştirilen taçlar.

DÜĞÜN - evlilik töreninin yapıldığı ve Hıristiyan evliliğinin kutsandığı ve kutsallaştırıldığı ilahi bir tören. Düğün bir rahip (çok nadiren bir piskopos) tarafından gerçekleştirilir ve rahibin beyaz (manastır dışı) din adamlarından olması gelenekseldir. Ortodoks Kilisesi'nin uygulamasında düğünler genellikle nişandan sonra yapılır. Düğün şu şekilde gerçekleşir: Nişandan sonra gelin ve damat, ellerinde yanan mumlar, girişten tapınağa girerler (veya tapınağın batı duvarından sunağa yaklaşırlar) ve yerde yatan beyaz bir örtü üzerinde dururlar. üzerinde haç ve İncil bulunan bir kürsü önü. Niyetlerinin sağlamlığını soran rahip, bir kutsama ve büyük bir dua okur, rahiplerin dualarını okur ve ardından bir kutsama ile gelin ve damadın başlarına taçlar koyar ve üç kez gizli duayı okur: "Tanrımız Rab" onları izzet ve şerefle taçlandırın.” Prokeimenon okunur ve Havari (Ef. 5; 2033) ve İncil (Yuhanna 2: 111) okunur, dua okunur ve “Babamız” duası söylenir. Evlenenler bir kadeh şarap içerler ve ardından rahip onları üç kez kürsü etrafında gezdirir, bu sırada koro troparia "Yeşaya sevinin...", "Kutsal Şehitler...", "Görkem Sana," şarkısını söyler. "Mesih Tanrım", ardından rahip taçları çıkarır, son rahip dualarını okur ve nefesini söyler. Ortodoks Kilisesi'nde, ikinci veya üçüncü evliliğe girenlerin düğünlerine izin verilir, ancak ikinci evlilik töreni, tövbe dualarının okunmasıyla daha az ciddidir. Rus Ortodoks Kilisesi'nde düğünler tüm oruçlar sırasında, Paskalya haftasında, Noel Bayramı'nda, On İki Bayram ve Diriliş'ten önceki günlerde (yani Cumartesi günü) ve Çarşamba ve Cuma arifesinde (yani Salı günü) kutlanmaz. ve Perşembe).

VESPERS - akşamları yapılan halka açık ibadet. Vespers, günlük, küçük ve büyük olarak ayrılır. Tüm gün akşam duası hafta içi, küçük akşam duası tüm gece nöbetinden önce, büyük akşam duası ise tatil ve pazar günleri yapılır. Büyük Akşam Akşam Ayini şunları içerir: kutsama; açılış mezmurunu söylemek (bu sırada rahip lambadaki duaları okur ve tapınakta tütsü yakar); Büyük Litany; Mezmur 1, 2 ve 3'ün ayetlerini söylemek, "Rab'be ağladım" üzerine stichera, dogmatikler; buhurdanlı giriş; Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının ilahisi olan “Sessiz Işık” şarkısını söylemek; prokeimenon (bazı günlerde parimia okunur); özel bir dua; akşam duasını söyleyerek, "İnşa et, ya Rab, bu akşam günahsız olarak kurtulalım..." (bayramlarda bir lityum kutlanır), ayette stichera söylenir; dürüst Şimeon'un duaları "Şimdi affediyorsun" (Luka 2: 29-30); trisagion: Kutsal Üçlü'ye dua; "Babamız"; "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin"; troparia; tatil Günlük akşam dualarında açılış mezmuru okunur, söylenmez, giriş yapılmaz ve parimia okunmaz; ilk üç mezmur yerine sıradan bir kathisma okunur. Small Vespers, daily Vespers'in kısaltmasıdır. Büyük Akşam namazı, Akşam namazı ve ilk saatin birleşimine Tüm Gece Nöbeti denir. Akşam Yemeği Ayini aynı zamanda Kutsal Perşembe ve Kutsal Cumartesi günü Kutsallaştırılmış Hediyeler Ayini ve Büyük Aziz Basil Ayini'nin bir parçasıdır.

VICARIES (enlem. papaz) kendi piskoposluğu olmayan ve yönetimde başka bir piskoposa yardım eden bir piskopos.

SU İNŞAATI - bir rahip (veya piskopos) tarafından haçı üç kez suya batırıp kutsayarak gerçekleştirilen suyun kutsanması. Kutsanmış su, evi ve çeşitli nesneleri kutsamak için kullanılır; manevi güçlenme amacıyla içilir. Suyun bereketi büyük veya küçük olabilir. Büyük kutlama, Epifani (Epifani) bayramının arifesinde ve gününde, küçük kutlama ise tapınak günlerinde ve diğer bazı bayramlarda (Pentekost Ortası, Dürüst Ağaçların Kökeni, vb.) gerçekleştirilir. herhangi bir günde inananların isteği üzerine. Suyun büyük kutsanması töreni, kutsama, troparia, parimia (Yeşaya 35; 110; 55; 113; 12; 36), Havari'nin okunmasını (1 Korintliler 10: 14) ve İncil'i (Markos 1; 912) içerir. ), büyük dua, rahip duaları, suyun kutsanması ve Epifani troparionunu söylerken haçın suya daldırılması, işten çıkarılma. Küçük kutsama ayini, troparia, 142 ps., 50 ps., Havari ve İncil'in okunması, dua, suyun kutsanması ve haçın daldırılması, işten çıkarılmayı içerir. Küçük ve büyük su kutsama ayini dua kitabında yer almaktadır (büyük kutsama ayini aynı zamanda Ocak ayı aylık menaionunda da yer almaktadır).

MÜKEMMELLİK - bir rahip veya piskopos tarafından söylenen kısa bir dua. Bazı ünlemler sessizce okunan bir duanın sonudur.

RAB'bin Haçının Kaldırılması, on ikiden biri olan Ortodoks Kilisesi'nin bayramıdır. 14 Eylül'de kutlanan Sanat. (27 Eylül Yeni Yılı). Kilise geleneğine göre 326 yılında Kudüs yakınlarında İsa Mesih'in Çarmıha Gerildiği yerde - Golgota'da meydana gelen Rab'bin Haçının keşfinin anısına kuruldu. Haç, Filistin'e gelen Kraliçe Helena (İmparator Büyük Konstantin'in annesi) ve Kudüs Patriği Macarius tarafından bulunmuş ve toplanan halkın O'na ibadet edebilmesi için keşfedildiği yere dikilmiştir. İsa Mesih'in çarmıhta çektiği acıların anısına, tatil gününde sıkı bir oruç tutuldu.

HAVA - örtülerle kaplı pateni ve kadehi kaplayan büyük dörtgen bir kapak. Hava sembolik olarak İsa Mesih'in bedeninin sarıldığı kefeni temsil eder (bkz. Luka 23; 53).

RAB'bin Yükselişi, on ikiden biri olan Ortodoks Kilisesi'nin bayramıdır. Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde - altıncı haftanın Perşembe günü kutlanır. Bu günde İsa Mesih'in göğe yükselişi ve O'nun ikinci gelişinin vaadi hatırlanır. Dirilişten sonra öğrencilerine görünen İsa, kırkıncı günde onları Yeruşalim'den çıkardı ve "ellerini kaldırarak onları kutsadı. Ve onları kutsadığında onlardan ayrılmaya ve göğe yükselmeye başladı." (Luka 24; 51). “Ve bir bulut O'nu gözlerinin önünden aldı ve O yükselirken, aniden önlerinde beyaz elbiseli iki adam belirdi ve şöyle dedi: “Ey Celileliler, neden durup cennete bakıyorsunuz? Aranızdan göğe alınan İsa, sizin göğe çıktığını gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir” (Elçilerin İşleri 1:9II).

KRALİYET KAPILARI - ikonostasisin ana kapıları - tahtın karşısındaki çift kapı. İbadet sırasında din adamlarının girişi için özel olarak tasarlanmıştır. Genellikle Müjde'nin ve dört müjdecinin ikonları kraliyet kapılarına yerleştirilir.

ALL-NIGHT Nöbeti, tatil ve pazar günleri akşam saatlerinde yapılan halka açık bir ibadet törenidir. Büyük Akşam Yemeği, Ziyafet Matinleri ve İlk Saatin birleşiminden oluşur. Tüm Gece Nöbeti özel bir ciddiyetle sunulur - Büyük Akşam Yemeği'nde giriş yapılır, Mezmur 1, 2 ve 3'ün ayetleri söylenir, parimia okunur, bazı günlerde litia yapılır, Matins Altı Mezmur, polyeleos ile başlar, Hypakoi ve antifonlar söylenir, 50 mezmur için stichera, kanona katavasia, İncil okunur.

GİRİŞ - eylem: din adamlarının kraliyet kapılarından sunağa törensel girişi. Vespers'te sunağın sansürlenmesinden ve "Sessiz Işık" şarkısından önce "buhurdanlıkla giriş" yapılır. Ayin sırasında “küçük bir giriş” veya “İncil ile giriş” (antifonların söylenmesinden sonra) ve “büyük bir giriş” veya “hediyelerle giriş” (Eucharist için sunulan veya önceden kutsanan) vardır. Büyük Giriş sırasında hediyeler sunaktan tahta aktarılır. Aziz John Chrysostom ve Büyük Aziz Basil Ayini'nde Büyük Giriş, Kutsal Perşembe ve Kutsal Cumartesi günleri hariç, Kerubi Şarkısı'nın söylenmesi sırasında gerçekleşir. Bu iki günde ve ayrıca Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini'nin kutlandığı günlerde, Büyük Giriş sırasında özel ilahiler söylenir. Girişin kökeni şu şekildedir: Antik çağda, İncil ve hediyeler tapınakta ayrı odalarda - kutsallık ve sunakta tutuldu ve sunağa girişleri özel bir ciddiyetle gerçekleştirildi; daha sonra kutsal bölüm ve sunak kiliseye taşındı, ancak giriş aynı kaldı. bileşen ibadet hizmetleri. Bazı ayinle ilgili yorumlara göre, küçük giriş İsa Mesih'in vaaz vermek için çıkışını, büyük giriş ise İsa Mesih'in acı ve ölüme gidişini simgelemektedir.

RAB'bin Kudüs'e girişi, on iki kiliseden biri olan Ortodoks Kilisesi'nin bayramıdır. Lent'in altıncı Pazar günü (Paskalya'dan bir hafta önce) kutlanır. Bu günde Kudüs halkı, havarilerin eşliğinde şehre “eşek üzerinde” giren İsa Mesih'in Kral ve Mesih olarak buluşmasını hatırlıyor. “İsa'nın Yeruşalim'e geleceğini duyan bayrama gelen kalabalık, palmiye dalları alıp O'nu karşılamak için dışarı çıktılar ve şöyle bağırdılar: “Hozana! Ne mutlu İsrail'in Kralı olan Rab'bin adıyla gelene!" (Yuhanna 12; 12-13). "Davut Oğlu'na Hozana! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu! En yüksekteki Hosanna!" (Matta 21:9). Doğu'da tatil gününde palmiye dallarıyla tapınağa gelme geleneği vardır, Rusya'da ise söğüt dalları getirilir. Tatilin diğer isimleri de buradadır. Gelen: Vaiy Week ve Palm Sunday SES - Bizans kilisesinde, kendi baskın ve son tonları olan sekiz diyatonik moddan birini söylerken, sesler çeşitli diyatonik volelerin ses seviyesinde toplamlarına dönüştürüldü. Trikordlar ve tetrakordlar. İrmos, prokymnes, troparia ve stichera için tek sesin voleleri aynı değildir (hem Yunanca hem de Rusça şarkılarda). Ancak sekiz sesin müzikal temeli korunur. Kilise müziğinin neredeyse tüm ana fonunu kapsayan sözde "osmoglasiya" (yani sekiz ses) sistemi, sekiz hafta boyunca tekrarlanan sekiz sesten birine tabidir. yıl boyunca birkaç kez (bkz. ayin çevreleri).

GORNIE YERİ (dağlık - görkemli bir şekilde yüksek) - taht ile doğu duvarı arasındaki sunakta bir yer. Yüksek yerde piskoposlar ve rahipler için minberler var.

TARRON BEARER - bir rahip tarafından cemaat hediyelerini vermek için kullanılan taşınabilir bir çadır (örneğin, bir hastanede vb.).

Tabernacle - önceden kutsanmış hediyelerin saklandığı kutsal bir kap. Tapınak genellikle tahtın üzerine kurulur; Orta Doğu'daki bazı tapınaklarda sunakta çadır için özel bir yer ayrılmıştır. Hediyeler için kutsal emanetlerin bulunduğu modern sunak çadırları tapınak şeklinde yapılmıştır. Küçük taşınabilir çadırlara canavarlar denir.

KUTSAL HEDİYELER - Efkaristiya kutlamaları sırasında kutsanan ve Mesih'in etine ve kanına dönüştürülen ekmek ve şarap. Önceden kutsanmış veya rezerve edilmiş hediyeler, Önceden Kutsanmış Hediyeler Liturjisinin kutlanmasının yanı sıra kilise dışında hastalar, ölmekte olanlar vb. için komünyonun kutlanması için ayrılmış kutsanmış hediyelerdir. Önceden kutsanan hediyeleri saklamak için kutsanmış ve ezilmiş kuzu, kutsanmış şaraba batırılır, sonra kurutulur ve bir çadıra yerleştirilir. Yedek hediyelerin hazırlanması Kutsal Perşembe günü gerçekleşir.

DEACON'UN KAPILARI - kraliyet kapılarının her iki yanındaki ikonostazda bulunan iki tek kanatlı kapı (küçük kiliselerde ve şapellerde diyakozun kapısı bir tarafta yapılır). Kraliyet kapılarının aksine, diyakozun kapıları ayinle ilgili olan ve olmayan zamanlarda din adamları ve din adamları için sunağa giriş görevi görür. Adı, ilk şehit Deacon Stephen (1. yüzyıl) ve Romalı başdiyakoz Lawrence'ın (3. yüzyıl) diyakoz kapılarında tasvir edilmesi geleneğinden gelmektedir. Bazen diyakon kapılarına baş meleklerin resimleri yerleştirilir.

ONİKİNCİ TATİL - Paskalya'dan sonraki en önemli on iki bayram. Sabit ve hareketli var. Sabit olanlar şunlardır (yeni stil parantez içinde belirtilmiştir): 25 Aralık'ta (7 Ocak) Mesih'in Doğuşu, 6 Ocak'ta (19) Epifani veya Epifani, 2 Şubat'ta (15) Rab'bin Sunumu, Tanrı'nın Başkalaşımı. Rab 6 Ağustos (19), Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi 25 Mart (7 Nisan), Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü 15 Ağustos (28), Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi 14 Eylül (27), Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Meryem 8 Eylül (21), Kutsal Meryem Ana Tapınağına giriş 21 Kasım (4 Aralık). Rab'bin Kudüs'e Girişi - Büyük Perhiz'in altıncı (son) Pazar günü, Rab'bin Göğe Yükselişi - Paskalya'dan, Pentecost'tan veya Kutsal Üçlü Gün'den kırkıncı gün (Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi) hareketlidir. ) - Paskalya'dan ellinci gün.

DEISIS (Yunanca dua) - üç ikondan oluşan bir kompozisyon - ortada İsa Mesih'in bir simgesi, solda O'na bakan Tanrı'nın Annesinin bir simgesi, sağda Vaftizci Yahya.

DEISIS ÇİN - ortasında Deisis'in üç ikonunun bulunduğu ve her iki tarafta da baş meleklerin, havarilerin ve diğer azizlerin simetrik olarak yerleştirilmiş ikonlarının bulunduğu çok ikonlu bir kompozisyon. Deisis katmanı ikonostasisin bir parçasıdır.

DIKIRIA (Yunanca iki mum) - iki mum için bir şamdan - piskoposun hizmetine bir aksesuar. Ayinle ilgili yorumlara göre iki mum, İsa Mesih'in iki tabiatına karşılık gelir. İlahi hizmet sırasında piskopos ibadet edenleri dikiri ve trikiri ile kutsar.

DISKOS (Yunan kutsal kabı) - tabanında bebek İsa'nın resminin bulunduğu bir tabak. Proskomedia sırasında paten üzerine bir kuzu ve prosforadan gelen parçacıklar yerleştirilir. Efkaristiya kanonu sırasında kuzunun kutsanması ve dönüştürülmesi paten üzerinde gerçekleşir. Ayinle ilgili yorumlara göre patent, Beytüllahim yemliğini ve İsa Mesih'in cesedinin gömüldüğü mezarı sembolik olarak tasvir ediyor.

DOGMATİK - Tanrı'nın Annesine adanmış kısa bir dogmatik içerik ilahisi. Sekiz görüşe göre sekiz dogmatist var. Dogmatist, Sunday Vespers'te (küçük ve büyük) "Rab'be ağladım" sticherasını söyledikten sonra söylenir. Octoechos'ta bulunur.

DEACON (Yunan bakanı) - ilkine ait bir din adamı, en düşük derece din adamları. Bir diyakon, bir rahip veya piskopos tarafından ayinlerin icrasına doğrudan katılma lütfuna sahiptir, ancak bunları bağımsız olarak gerçekleştiremez (gerektiğinde meslekten olmayan kişiler tarafından da gerçekleştirilebilen vaftiz hariç). Hizmet sırasında diyakoz kutsal kapları hazırlar, duayı duyurur vb. Diyakozlara koordinasyon, piskopos tarafından koordinasyon yoluyla gerçekleştirilir.

RAHİPLER - rahipler. Beyaz (manastır dışı) ve siyah (manastır) din adamları arasında bir ayrım vardır.

ALTERNAL GOSPEL, Dört İncil'in (yani dört İncil - Matta, Markos, Luka ve Yuhanna) metnini ve müjdenin ayinle ilgili okumalarının bir programını içeren bir ayinle ilgili kitaptır. Dört İncil'in metni bölümlere ayrılmıştır. İncil'in okunması ayin, bayram namazı, kraliyet saatleri ve diğer bazı hizmetlere dahildir. İncil okuma zamanları dışında her zaman sunaktaki sunağın üzerindedir.

EUCHARISTIC CANON - Efkaristiya kanonu.

EUCHARIST (Yunanca: şükran günü), Ortodoks Kilisesi'nin bir kutsal törenidir, aksi takdirde cemaat kutsallığı olarak da adlandırılır. Eucharist'in kutsallığı, Son Akşam Yemeği'nde İsa Mesih tarafından kuruldu. Ortodoks Kilisesi öğretilerine göre, Efkaristiya kutsal töreninin kutlanması sırasında ekmek ve şarap, cemaatin gerçekleştirildiği İsa Mesih'in etine ve kanına dönüştürülür. Efkaristiya, Efkaristiya kanonu sırasındaki ayin sırasında kutlanır.

EKZAPOSTILARY (Yunanca: gönderiyorum) - Pazar sabahı stichera'dan önce övgü için söylenen veya okunan kısa bir ilahi. İçerik, Matins'deki İncil okumasına karşılık gelir. Bizans kiliselerinde, exapostilaria şarkısını söylemek için şarkıcı, adının geldiği tapınağın ortasına doğru yola çıkar (gönderilir).

ECTENIA (Yunanca: çekme) - ezanla başlayan, bir dizi rica ve Tanrı'yı ​​yücelten son bir ünlemden oluşan bir dua kitabı. Litany bir papaz veya rahip tarafından telaffuz edilir, son ünlem ise rahip tarafından yapılır. Her dilekçeden sonra koro "Tanrım, merhamet et" veya "Ver, Tanrım" şarkısını söylüyor. Duaların içeriği ve dilekçe sayısı farklılık gösterir: büyük veya barışçıl dua en eksiksiz olanıdır (yaklaşık on dilekçe), küçük olan tek bir dilekçeden oluşur, genişletilmiş (yani güçlendirilmiş), dilekçe vb. Çeşitli hizmetlerde , bu ibadet hizmetiyle ilgili dilekçeler. Litanilerin ibadetlerde kullanılması 2. - 3. yüzyıllarda başlar.

YAĞ - yağ ve lityumun kutsanması, kutsanması için kullanılan bitkisel yağ. Petrolün Tanrı'nın merhametinin sembolü olduğu imgesine Kutsal Yazılarda sıklıkla rastlanır.

MESHLENME - yağla meshetme, sembolik olarak Tanrı'nın meshedilmiş olana dökülen merhametini tasvir eder. Yağın yağlanması şu şekilde yapılır: a) Matins'te İncil'i okuduktan sonra polyeleos ile, b) vaftizden önce vaftiz edilenler üzerinde.

Meshetme, Ortodoks Kilisesi'nin hastalara yapılan bir kutsal törenidir. Petrol Kutsaması kutsallığı, Havari Yakup'un Konsey Mektubu'ndaki şu sözlerine dayanılarak oluşturuldu: "İçinizden biri hasta mı, Kilise liderlerini çağırsın ve onun için dua etsinler, onu meshetsinler. Rabbin adı ve iman duası hastayı iyileştirir ve Rab onu eski durumuna getirir ve eğer günah işlediyse onu affederler" (Yakup 5: 14-15). Meshetme Kutsaması rahipler veya piskoposlar tarafından gerçekleştirilir. Petrolün kutsanmasının birkaç (breviary'ye göre - yedi) rahip (dolayısıyla diğer adı - unction) tarafından yapılması tavsiye edilir, ancak buna biri tarafından da izin verilir. Petrolün kutsanması ayini, bir kutsama, olağanın başlangıcı, kanon, hastalar için dualar, yağın rahip duasıyla kutsanmasından oluşur, her okumadan sonra Havari yedi kez ve İncil yedi kez okunur. Elçi ve İncil'den okunan dualar okunur ve hastalara yağ sürülerek gizli dua okunur. Yedinci ve son meshedişten sonra rahip İncil'i hastanın başına koyar ve bir izin duası okur. Mesh etme töreninde yağ genellikle şarapla karıştırılarak kullanılır.

Piskoposluk (Yunan bölgesi) - bir piskopos tarafından yönetilen kilise-idari birim. Piskoposluklar birkaç mahalleden oluşan dekanlıklara bölünmüştür. Piskoposlukların sınırları kural olarak ülkenin idari bölümüyle örtüşmektedir.

PİŞKOP (Yunanca: gözetmen, gözetmen) - üçüncü, en yüksek rahiplik derecesine sahip bir din adamı, aksi takdirde bir piskopos. Başlangıçta, "piskopos" kelimesi, kilise-idari konumuna bakılmaksızın (bu anlamda Aziz Havari Pavlus'un mektuplarında kullanılır) piskoposluk anlamına geliyordu, daha sonra piskoposlar piskoposlara, başpiskoposlara, metropoller ve patrikler için "piskopos" kelimesi yukarıdakilerin ilk kategorisi anlamına gelmeye başladı ve orijinal anlamıyla "piskopos" kelimesi ile değiştirildi.

PENANCE (Yunan cezası) - bir rahip veya piskoposun bir itirafçıya uyguladığı manevi ve düzeltici önlemler. Kefaret oruç tutmaktan ibaret olabilir. yoğun dua ve benzeri.

EPITRACHIL (Yunan boynu) - bir rahip ve piskoposun ayinle ilgili giysisinin bir parçası - boynun etrafından dolaşan ve her iki ucunda göğse kadar inen, önden dikilmiş veya düğmelerle tutturulmuş, bir cüppe veya cüppe üzerine giyilen uzun bir şerit . Bir din adamı olarak rahibin lütuf dolu armağanlarını sembolize eder. Piskopos, rahibin lütuf armağanlarını korumanın bir işareti olarak epitrachelion'u takıyor. Epitrachelion olmadan bir rahip ve piskopos kutsal işlevleri yerine getiremez. Aşırı durumlarda (örneğin, kiliseye zulüm koşullarında, eğer rahip hapishanedeyse), epitrachelion olarak kutsanmış herhangi bir uzun kumaş veya ip parçası, epitrachelion'un yerine geçebilir. Başlangıçta epitrachelion, bir diyakozun rahipliğe atanması sırasında lütuf dolu armağanların güçlendirilmesinin bir işareti olarak, diğer ucuyla arkadan göğse aktarılan bir diyakozun oraryonuydu. Daha sonra epitrachelion'un her iki ucu da öne sabitlenmeye başlandı.

DEĞNE - personele bakın.

ALTAR - proskomedia'nın yapıldığı masa - Efkaristiya'nın kurbanı hazırlanır: ekmek ve şarap. Yüksek yerin solundaki sunakta, kuzey duvarının yakınında yer alır.

AMBO'NUN ARKASINDAKİ DUA - ayinin sonunda bir rahip veya piskopos tarafından, ambonun önündeki sunağa dönük olarak okunur. Minber arkasındaki dua 8. yüzyıldan beri ayinlerin bir parçası olarak biliniyor. Eski zamanlarda minberin arkasında çeşitli dualar okunurdu. farklı zaman ayin yılı. Şu anda minberin arkasında dualar var: John Chrysostom'un (ve Büyük Basil'in) ayini ("Seni kutsayanları korusun..."), Kilise, rahipler, dindar olmayanlar vb. için dilekçeler içeren; ve Önceden Kutsanmış Hediyelerin Ayini (“Yüce Rab, tüm yaratılış gibi…”).

PEÇE veya KATAPETASMA (Yunan perdesi) - sunağın yanından kraliyet kapılarının arkasında bulunan bir perde. Tüzükte belirtilen ibadet yerlerinde kraliyet kapılı veya kapısız olarak açılır.

ZADOSTOYNIK - Tanrı'nın Annesi şarkısı "Yemeye değer" yerine Efkaristiya kanonunun bir parçası olarak söylenen bir ilahi. On iki bayram ve Paskalya günlerinde (tatil gününden kurban gününe kadar) John Chrysostom'un ayininde ve ayrıca Kutsal Perşembe ve Büyük Cumartesi günü Büyük Basil'in ayininde, Matins kanonunun dokuzuncu şarkısı onurlandırılır: Diğer günlerde Büyük Basil'in ayini kutlandığında, Theotokos'un özel Troparion'u "Seninle Sevinir."

ALTROTAL SİMGESİ - 1. Sunağın doğu duvarında bulunan "Mesih'in Dirilişi" simgesi. Günümüzde sunak simgesi genellikle vitray pencere şeklinde yapılmaktadır. 2. Doğu duvarına yakın sunakta duran, direklere monte edilmiş, Meryem Ana ikonası ve haçlı haç. Geçit töreni sırasında, alay önünde sunak ikonları taşınmaktadır.

RECLUT - kurtuluşunun başarılarını tam bir yalnızlık içinde - inzivada gerçekleştiren bir keşiş

KAVRAM - Ortodoks Kilisesi'nde kabul edilen Dört İncil, Elçilerin İşleri ve Kutsal Havarilerin Mektupları metninin ayinle ilgili bölümü. Kavramın boyutu 10 ila 50 ayet arasındadır. Başlangıçlara veya diğer bir deyişle pericopes'e (Yunan bölümü) bölünme 5. yüzyıldan itibaren gelişmiştir.

YILDIZ - birbirine bağlı iki metal çapraz şekilli yay. Proskomedianın sonunda yıldız, kapaklarla kapatıldığında parçacıkların karışmasını önlemek için patenin üzerine yerleştirilir. Sembolik olarak Beytüllahim yıldızını tasvir ediyor.

ZİL - zilin çalmasına bakın.

RAHİP DUALARI - dualar, rahip tarafından okundu Servis sırasında.

İGUMEN (Yunan lideri) aslen manastırın başıdır. Antik çağda, başrahibin mutlaka bir rahip olması gerekmiyordu; daha sonra başrahiplerin hiyeromonklar arasından seçilmesi uygulaması oluşturuldu. Şu anda başrahibe, manastır rahipliğine bir ödül olarak verilmektedir (beyaz din adamlarındaki baş rahibe karşılık gelir) ve genellikle manastırın yönetimine katılımla ilişkili değildir. Başrahip olarak atanmak için ithaf konusuna bakın. Manastırın başı olan başrahibin asa taşıma hakkı vardır.

JEREY (Yunan rahip) rahip.

HIERODEAKON (Yunanca: Deacon-keşiş) - diyakoz-keşiş.

HIEROMON (Yunanca: Rahip-keşiş) - rahip-keşiş.

SEÇİLMİŞ MEZMURLAR - bir bayram sabahında okuyucu tarafından büyütülmüş şarkılarla dönüşümlü olarak okunan satırlar olan mezmurlar.

Figüratif - eğer standarda göre yapılmıyorsa, ayin yerine altıncı veya dokuzuncu saatten sonra yapılan halka açık ibadet. sebepler. Güzel sanatlar aynı zamanda John Chrysostom'un ve Büyük Basil'in ayinlerinin ayrılmaz bir parçasıdır. Figüratif ayin, bir kutsama, olağanın başlangıcı, büyük duadan oluşur, ps. 102 ve 145, dogmatik içerikli “Tek Başlayan Oğul” şarkıları, kutsanmış ilahiler, Havari ve İncil okumaları, özel bir dua, İnanç, rica duaları, “Babamız” duası, troparionlar ve kontakionlar, s. 33, ayrıl. Halk dilinde figüratif resimlere obednitsa denir.

Figüratif Mezmurlar - Mezmurlar 102 ve 145, resimli gösterilerin bir parçası olarak (Büyük Perhiz ayinleri hariç) ve pazar günleri ve tatil günlerinde ayinlerde antifonlarla söylenir.

SİMGE (Yunanca resim, resim) - Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'in görüntüsü, k.l. kutsal, evanjelik veya kilise tarihi olayı. İkonlara dogmatik saygı 8. yüzyılda kuruldu. (ikon resmi de dahil olmak üzere kilise sanatı, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri var olmasına rağmen) Yedinci Ekümenik Konsey (787 İznik, Küçük Asya) tarafından, dogmaya göre - “görüntüye verilen onur prototipe geçer, İkonaya tapan da, onun üzerinde tasvir edilen yaratığa tapmış olur." Rus Ortodoks Kilisesi'nde ikonları kutsamak gelenekseldir. özel rütbe kısa kitapta yer almaktadır.

ICONOSTAS - sunağı ve tapınağın orta kısmını ayıran bir bölme. Katmanlar halinde düzenlenmiş simgelerden oluşur. Katman sayısı üç ila beş arasında değişmektedir. Alt katın ortasında kraliyet kapıları bulunur, kapıların sağında İsa Mesih'in simgesi ve tapınağın adandığı azizin veya bayramın simgesi vardır; Kapının solunda Tanrı'nın Annesinin ve diğerlerinin bir simgesi var. Simgelerin arkasında alt satır Her iki tarafta da (küçük kiliselerde ve şapellerde sadece bir tarafta) diyakoz kapıları vardır. Son Akşam Yemeği'nin simgesi kraliyet kapılarının üzerine yerleştirilmiştir. Alttan ikinci katman on iki tatilin simgelerini içerir. Üçüncü katman Deisis düzeninin simgelerini içerir. Dördüncüsü, Çocuk Mesih'le birlikte Tanrı'nın Annesinin simgesi ve gelecek peygamberlerin simgeleridir. Üstteki beşinci katman, Üçlü Birlik'in simgesi ve gelecek olan Eski Ahit'in dürüst adamlarının ve atalarının (İbrahim, İshak, Yakup, vb.) simgeleridir. İkonostaz bir haçla sona erer.

IKOS (Yunan evi) - kontakion veya akathist'in kıtası.

ILITON (Yunan ambalajı) - antimension'un tahtta saklandığı dörtgen ipek veya keten tabak. Iliton sembolik olarak Rab İsa Mesih'in bedeninin mezarda sarıldığı kefeni tasvir ediyor.

INDITIA (Yunanca: Giyinirim) - tahtın üst giysisi - hafif, ipek veya brokar bir kumaş.

INOK (Slav'dan. diğer - yalnız, farklı) - bir keşişin Rusça adı, Yunanca'dan gerçek bir çeviri.

OLMAYAN - rahibe.

INTRONİZASYON - yeni seçilen patriğin ataerkil sandalyeye yükseltildiği ciddi bir tören. Tahta çıkma, ayin sırasında yeni seçilen patriğin ataerkil cübbe giymesi ve patriklik kadrosuyla birlikte sunulmasıyla gerçekleşir.

IPAKOI (Yunanca dikkat, itaat) - Pazar matinlerinde (antifonlardan önce), Compline ve Gece Yarısı Ofisinde (troparionlar yerine), İsa'nın Doğuşu, Epifani, Paskalya bayramlarının şenlikli matinlerinde söylenen veya okunan kısa değişken bir ilahi. vb. (kanonun üçüncü ilahisinden sonra) ve ayrıca Paskalya saatlerinin bir parçası olarak. Ipakoi, İsa'nın Dirilişine veya tatil olaylarına adanmıştır.

SUBDEACON - hizmet sırasında piskoposa hizmet eden bir din adamı: cüppeleri hazırlar, dikiri ve trikiri'ye hizmet eder, kraliyet kapılarını açar vb. Alt diyakozun cübbesi bir cüppe ve haç şeklinde bir orariondur. Alt diyakoza koordinasyon bkz. koordinasyon.

IRMOLOGY - Octoechos'un kanonlarının Irmos ve Katavasias'ını ve Menaion ve Triodion'un şenlikli kanonlarını içeren bir ayinle ilgili kitap.

IRMOS (Yunanca bağlantısı) - kanonun şarkısının ilk kıtası. Bizans kanonlarında irmos, şarkının sonraki troparionları için melodik bir model görevi görür. Irmos aynı zamanda İncil'deki şarkı ile kanonun şarkısının troparionları arasında anlamsal bir bağlantıdır.

İTİRAFÇI - Ortodoks inancını itiraf ettiği için işkenceyi kabul eden kişi.

İTİRAF, Ortodoks Kilisesi'nin bir kutsallığıdır, aksi takdirde tövbe kutsallığı denir. İtiraf sırasında samimi bir tövbeyle günahlarını itiraf eden kişi, günahlarının azabına ve bağışlanmasına kavuşur. Bir rahip veya piskopos itirafı kabul eder. İtiraf ayini: olağan başlangıç, 50 s., troparia, rahiplerin duaları ve tövbekarlara yapılan çağrı: “Bakın, Mesih görünmez bir şekilde duruyor, itirafınızı kabul ediyor…”, itirafın kendisi. Günah çıkarmanın sonunda rahip, epitrachelion'un kenarını tövbe edenin başına yerleştirir ve bir izin duası okur. Tövbe eden kişi İncil'i ve çarmıhı öper. Kilise uygulamalarında günah çıkarma genellikle ayin öncesinde yapılır, çünkü Dindar olmayanların itiraftan sonra cemaat almasına izin verilir.

Buhurdan, yanan kömürlerin üzerine tütsü yakılan metal bir kaptır. Sansür, en kutsal ibadethanelerde din adamları tarafından yapılır.

KAMILAVKA (Yunanca - deve) - yukarı doğru genişleyen, kumaşla kaplı silindir şeklinde bir başlık. Adını deve kılından yapılan Bizans şapkalarından almaktadır. 1. Mor ayinle ilgili kamilavka, başdiyakozlara, protodeaconlara ve rahiplere ödül olarak verilir. 2. Siyah kamilavka, cüppe keşişinin kıyafetlerinin yanı sıra hiyerodeacon'un ayinle ilgili kıyafetlerinin bir parçasıdır.

KAMPANY - kilise tüzüğünde bulunan çanların adı. İtalya'da çan yapımına ilk başladıkları (7. yüzyılın başında) Campani bölgesinin adından gelmektedir.

CANON (Yunan kuralı) - bir kilise ilahisi türü: k.l.'nin yüceltilmesine adanmış karmaşık, çok kıtalı bir çalışma. tatil ya da aziz. Matins, Compline, Midnight Office ve diğer bazı şirketlerin hizmetlerine dahildir. Kanon şarkılara bölünmüştür, her şarkı bir irmos ve 46 tropariondan oluşur (bazı kanonların şarkılarında daha fazla troparion vardır, örneğin Giritli St. Andrew'un Büyük Kanonunda 30'a kadar). Her şarkının teması İncil'deki şarkılardır (eski zamanlarda kanonun şarkılarından önce okunan ve şu anda yalnızca Büyük Perhiz'in Matins ayinlerinde okunan). Bir kanondaki şarkı sayısı 3, 4, 8 veya 9 olabilir. Büyük Perhiz ve Pentikost ayinlerinde üç ve dört şarkılı kanonlar kullanılır. Yalnızca dokuz şarkılık bir şarkı vardır: Büyük Aziz Petrus Kanonu. Andrey Kritsky. Sekiz şarkılı kanonlar, ikinci kanonun atlandığı dokuz şarkılı kanonlardır. Irmos, İncil'deki şarkının içeriği ile kanonun troparia'da ifade edilen ana teması arasındaki bağlantı anlamsal bağlantısıdır. Matins kanonunun 8. ve 9. şarkıları arasında, Tanrı'nın Annesinin şarkısı “Canım Rab'bi yüceltir...” (Luka 1:46-55) ve Tanrı'nın Annesini yücelten koro “Kerubilerden daha onurludur”. ...” şarkısını söylüyorlar. On iki bayramın bazılarında Meryem Ana şarkısı yerine özel bayram ilahileri söylenir. Bizans ve modern Yunan kanonlarında irmos ve troparia ölçü açısından benzerdir ve kanonun tamamının söylenmesine izin verir; Slav çevirilerinde ölçünün birliği bozulur, bu nedenle irmos söylenir ve troparia okunur. Bunun istisnası, bütünüyle söylenen Paskalya kanonudur. Kanonun melodisi sekiz sesten birine uyar. Pazar günleri ve tatil günlerinde, şarkıların ardından matinlerde Katavasialar söylenir. Kanon bir tür olarak 7. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. İlk kanonlar St. Giritli Andrew ve St. Şamlı John.

Eucharistic Canon, azizin dönüşümünün gerçekleştiği ayinlerin ana kısmıdır. Hediyeler. Efkaristiya kanonu, "Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu, Tanrı'nın ve Baba'nın sevgisi ve Kutsal Ruh'un birliği hepinizle birlikte olsun" (2 Korintliler 13: 1) ünlemiyle başlar. Daha sonra rahip veya piskopos duaları alçak sesle okur ve yüksek sesle son satırı söyler (ardından koro ilgili ilahiyi söyler): dua - dünyayı ve insanı yarattığı ve insanlığın kurtuluşu için sağladığı takdir için Tanrı'ya şükran. adam (duadan sonra koro, Is. 6; 3 ve Matta 21: 9 kelimelerinden oluşan sözde meleksel doksolojiyi söyler: "Kutsal, Kutsal, orduların Rabbidir..." dua - Son Akşam Yemeği'nin anılması ve haçın kefareti; dua, kutsal armağanların kutsanması ve dönüştürülmesinin gerçekleştiği Kutsal Ruh'un yakarışıdır. Şu anda Ortodoks Kilisesi, duaların sözlerinde farklılık gösteren John Chrysostom ve Büyük Basil'in ayinlerinin Eucharistic kanonlarını kullanıyor (Büyük Basil'in ayini kanonu daha uzundur).

CANONARCH (Yunanca: [şarkı söyleyerek] hükmetmek) - şarkı söylemeden önce, koronun ilahiden sonra söylediği dua kitabındaki bir sesi ve satırları söyleyen bir din adamı.

CANONİZASYON (Yunanca: meşrulaştırmak) - kanonlaştırma. Kanonlaşmanın gerekçeleri şunlardır: Hıristiyanlık mesleği uğruna şehitlik; yüceltilenlerin yaşam sırasında ve ölümünden sonra gerçekleştirdiği şifalar ve mucizeler; değerli ve kutsal bir yaşam; Hıristiyanlığın yayılmasındaki yararlar; yüceltilenlerin kutsallığının halk tarafından tanınması; emanetlerin bozulmazlığı. Yerel azizlerin kanonlaştırılması piskoposluk piskoposu tarafından, kilise çapındaki azizlerin ise katedral tarafından gerçekleştirilir. Ortodoks Kilisesi'nde özel bir kanonlaşma ayini yoktur; konsey kararına dayanarak, seçilen günde azize ciddi bir hizmet yapılır. onun hürmeti yerleşmiştir.

EVE (çarpık Yunan seti) - mumlar için birçok hücre ve küçük bir haç içeren bir masa şeklinde bir şamdan. Cenaze hizmetlerinin yapıldığı yerde tapınağa kurulur.

KATAVASIA (Yunan kökenli) - tatillerde ve pazar günleri kanonun şarkılarından sonra söylenen bir ilahi (her şarkıdan sonra karşılık gelen bir katavasia vardır). Bazı kanonların irmoları katavasi görevi görür. Ayin yılının çeşitli zamanlarında, tüzük tarafından belirli felaketler öngörülmektedir. Adı, Bizans'ta her iki koronun bir araya gelip bu ilahiyi birlikte söylemesi uygulamasından geliyor.

SANDALYE (Yunan koltuğu) piskopos veya rahip için yüksek bir yerdeki sunakta ve ayrıca piskopos için kilisenin ortasında piskoposun kürsüsünde bulunan koltuk.

KATHISMA (Yunanca: otur) - Mezmurun ayinle ilgili bölümü. Mezmur yirmi kathismaya bölünmüştür. Bir törende kathisma okurken kişinin oturmasına izin verilir, dolayısıyla adı da buradan gelir. Kathisma okumalarının sırası, Mezmur'un hafta boyunca ayinler sırasında ve Lent sırasında haftada iki kez bütünüyle okunduğu tüzük tarafından belirlenir. Sıradan kathisma - tüzüğe göre belirli bir günde okunması öngörülen.

KATSEYA, uzun saplı, kepçe biçimindeki eski bir buhurdan türüdür. Bu tür buhurdanlıklar doğuda 21. yüzyıla kadar mevcuttu. ve Rusya'da zincirli buhurdanların ortaya çıktığı 17. yüzyıla kadar.

KELIA (Latince se11a'dan Yunanca - oda) - bir manastır binasında bir keşişin ayrı bir oturma odası veya bir keşişin ayrı bir evi.

CIVORIA - sunaktaki tahtın üzerinde, dört veya daha fazla sütunla desteklenen, haçlı kubbe şeklinde bir gölgelik. Ciborium genellikle katedrallerde ve büyük kiliselerde bulunur.

CYNONIC (Yunanca general) bkz. ortaç.

KIOT veya IBOT (Yunanca kutu, ark), içine simgelerin yerleştirildiği küçük camlı bir kutu veya özel camlı bir dolaptır.

KYRIOPASHA (Yunanca: Rab'bin Paskalyası) - Müjde Bayramı'na denk gelmesi durumunda kilise tüzüğü Paskalya gününü bu şekilde adlandırır.

CLER (Yunan partisi) - din adamları ve din adamları. Her tapınağın kendi din adamları, içinde ilahi hizmetleri yerine getiren insanlardan oluşan bir topluluk vardır. Kanonik olarak, kilisenin din adamları piskoposluk piskoposunun emrindedir.

KLIROS - tapınakta koro için tasarlanmış bir yer. Korolar tabanın her iki ucunda bulunur.

KLOBUK (eski Rus başlığının adı) - 1. Küçük şemadaki bir keşişin kıyafetlerinin bir kısmı - arkaya doğru inen üç geniş şeritle yukarı doğru genişleyen silindir şeklinde bir başlık, siyah. Başını belaya sokma töreninde başlığa kurtuluş miğferi ve itaat örtüsü denir. Hieromonklar ayinler sırasında başlık takabilirler. Başlığın silindirik şekli 17. yüzyılda ortaya çıktı. Yunan Kilisesi'nde, daha sonra Rusya'ya yayıldı. Bundan önce başlık yarım küre şeklindeydi. 2. Piskoposun ayinle ilgili olmayan kıyafetlerinin bir aksesuarı, şekli olarak keşişinkine benzeyen piskoposun başlığıdır. Metropolitler başlık takıyor beyaz dikilmiş haçlı, başpiskoposlar - dikilmiş haçlı siyah, piskoposlar - siyah. 3. Patrik'in ayinle ilgili olmayan kıyafetleri için bir aksesuar - ataerkil başlık - yarım küre şeklinde, siyah veya beyaz, üstte bir haç, işlemeli yüksek melek veya haç görüntüleri, arkaya daha geniş bir şerit ve iki tane daha iniyor göğüs.

HİZMET KİTAPLARI - hizmetlerin gerçekleştirildiği kitaplar. Ayinle ilgili kitaplar Havari, İncil, Irmoloji, Menaion, Octoechos, Mezmur, Hizmet Kitabı, Breviary, Typikon, Triodion, Saat Kitabı ve Resmi'dir.

DİZ ÇÖKEN DUALAR - Pentecost gününde Vespers'te okuyun. Bu günde Vespers, Liturgy'den hemen sonra ve dokuzuncu saatten kutlanır. Rahip, kraliyet kapılarında halka dönük olarak diz çökerek duaları okur. Bunlar, Tanrı'nın merhameti, Kutsal Ruh'un gönderilmesi ve ölülerin huzuru için dilekler içeriyor. 4. yüzyılda derlenmiştir. Kapadokya'nın Büyük Fesleğeni.

KOLIVO (Yunan haşlanmış buğday) - bal veya şekerle tatlandırılmış haşlanmış buğday (veya diğer tahıllar). Kilisede kutsanır ve Lent'in ilk haftasının Cuma günü Aziz Petrus'un mucizesinin anısına yenir. 362 yılında bu gün Antakya Piskoposu Eudoxius'a bir rüyada görünen Şehit Theodore Tiron (+ 306), putlara kurban edilen kanla pazarlardaki yiyeceklere saygısızlık konusunda uyarıda bulundu. Kolivo (kutia olarak da bilinir), merhum için yapılan anma töreninden sonra da kutsanır. Taneler gelecekteki Dirilişi simgelemektedir; bal veya şeker gelecekteki yaşamın mutluluğudur.

ZİL ZİLİ - değişiklik gösterir: zil çalması, trezvon, perezvon ve busting.

KOLYADY - İsa'nın Doğuşu'na adanmış türküler.

KONDAC, kilise Bizans ilahiografisinin bir türüdür. Kurucusu, çoğu kontakia'nın eşsiz yazarı olan Tatlı Şarkıcı Roman'dır (Melod) (6. yüzyılın 1. yarısı). Antik kontakia - çok kıtalı (yaklaşık 20-30) şiirler. Kıtalar tek bir nakarat ve izosillabizme dayalı tek bir ölçülü kompozisyonla birleştirildi. İlk kıta bir girişti, sonuncusu ise öğretici nitelikte bir genellemeydi. Rahip ayetleri okudu, halk nakaratını söyledi. 8. yüzyıldan itibaren Bir tür olarak Kontakion'un yerini kanon alıyor. Kontakiondaki kıtaların sayısı azalır. Modern ibadette, kanonun altıncı şarkısından sonra okunan veya söylenen, kontakion ve ikos adı verilen iki kıta korunmuştur. Aynı kontakion saatte okunur. Bunun istisnası, bir rahibin veya piskoposun cenaze töreni sırasında söylenen ve okunan korunmuş tam kontakiondur. Kontakia'ya akathistlerin kıtaları da denir.

MIZRAK - Proskomedia'da prosforadan parçacıkları çıkarmak ve kuzuyu kesmek ve ezmek için kullanılan kısa üçgen bıçağı olan çift kenarlı bir bıçak. Çarmıhta İsa Mesih'in kaburgalarının delindiği mızrağı sembolik olarak tasvir eder (bkz. Yuhanna 18:34).

ÇAPRAZ insan ırkının kurtuluşunun ve kefaretinin sembolüdür, ölüme ve cehenneme karşı kazanılan zaferin bir işaretidir. İnsanlığı günahın gücünden kurtarmanın kefaret kurbanı olan İsa Mesih, çarmıhta öldü ve üçüncü günde dirildi (çarmıha gerilme, Roma İmparatorluğu'nda yalnızca kölelere uygulanan en utanç verici ve acı verici infazdı) , soyguncular ve Roma'nın gücüne karşı isyancılar). 1. Göğüs haçı - Hıristiyanlar tarafından vücutta giysi altına giyilir. 2. Göğüs (veya rahip) haçı - bir rahip tarafından bir cüppe veya phelonion üzerine giyilir. 3. Piskopos haçı - piskopos tarafından panagia ile birlikte giyilir. 4. Sunak haçı - İncil'in yanındaki tahtın üzerine yerleştirildi.

HAÇ İŞARETİ - kendi kendine haç işareti yapmak veya k.l. Ortodoks Kilisesi'nde haç işareti yapılırken başparmak, işaret ve orta parmakların bir araya getirilmesi, yüzük ve serçe parmakların avuç içine doğru bastırılması adettendir. Haç işareti, katlanmış parmakların sırayla alına değdirilmesiyle yapılır. mide, sağ ve sol omuzlar.

ÇAPRAZ SÜREÇ - din adamlarının ve ikonlar, haçlar, pankartlar vb. taşıyan insanların tapınağı etrafında ciddi bir geçit töreni. Tatil günlerinde gerçekleşir.

HAÇ TEORİSİ - Oğlu İsa Mesih'in çarmıhta çektiği acıların anıldığı En Kutsal Theotokos'a hitap eden bir troparion.

HAÇ'IN UZATILMASI - bkz. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi.

ÇAPRAZ İBADET HAFTASI, Rab'bin Haçına hürmet etmeye adanan Büyük Perhiz'in üçüncü Pazar günüdür.

VAPTISM, vaftiz edilen kişinin günahlardan arındırıldığı Ortodoks Kilisesi'nin bir ayinidir. geçmiş yaşam(bkz. Yuhanna 3:5) ve kiliseyle birlikteliğe hazırlanır (bkz. onay). Vaftiz duasıyla birlikte üç kez suya daldırılarak gerçekleştirilir: "Tanrı'nın hizmetkarı, Baba, amin ve Oğul, amin ve Kutsal Ruh, amin adına vaftiz edilir." Vaftiz, bir kişi için ömürde bir kez yapılır; İman'ın şu sözlerine uygun olarak: "Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum." Vaftiz bir rahip veya piskopos tarafından gerçekleştirilir; aşırı durumlarda, rahip olmayan biri de vaftiz edebilir. Modern kilise uygulamasında, vaftizden hemen önce (bkz. Katekümenler) ve vaftizden sonra onaylama işlemini gerçekleştirmek için bir katekümen gerçekleştirmek gelenekseldir. D'de

Siteye ve cemaate yardımınız

BÜYÜK ÖDÜL (MALZEME SEÇİMİ)

Takvim - girişlerin arşivi

Site araması

Site başlıkları

Bir kategori seçin 3D turlar ve panoramalar (6) Kategorilenmemiş (11) Cemaatçilere yardım etmek için (3.743) Ses kayıtları, sesli dersler ve konuşmalar (311) Kitapçıklar, notlar ve broşürler (134) Videolar, video dersler ve konuşmalar (983) Sorular rahip (422 ) Resimler (259) İkonlar (545) Tanrı'nın Annesinin İkonları (106) Vaazlar (1.046) Makaleler (1.817) Gereksinimler (31) İtiraf (15) Düğün Sakramenti (11) Vaftiz Ayini (18) St George Okumaları (17) Rus Vaftizi (22) Ayin (161) Aşk, Evlilik, Aile (77) Pazar Okulu Materyalleri (415) Sesli (24) Video (112) Sınavlar, Sorular ve Bilmeceler (44) Didaktik materyaller(75) Oyunlar (29) Resimler (45) Bulmacalar (25) Metodolojik materyaller(48) El işleri (25) Boyama sayfaları (13) Senaryolar (11) Metinler (100) Romanlar ve öyküler (31) Masallar (11) Makaleler (19) Şiirler (31) Ders kitapları (17) Dua (516) Hikmetli düşünceler , alıntılar, aforizmalar (388) Haberler (281) Kinel piskoposluğuyla ilgili haberler (106) Cemaat haberleri (53) Samara Metropolüyle ilgili haberler (13) Genel kilise haberleri (80) Ortodoksluğun Temelleri (3.834) İncil (808) Hukuk Tanrı (832) Misyonerlik ve ilmihal (1 427) Mezhepler (7) Ortodoks kütüphanesi (484) Sözlükler, referans kitapları (51) Azizler ve Dindarlık Adanmışları (1.786) Moskova'nın Kutsal Matrona'sı (4) Kronştadlı John (2) İnanç ( 98) Tapınak (164) Tapınağın yapısı (1) Kilise şarkı söylemesi (32) Kilise notları (9) Kilise mumları(10) Kilise görgü kuralları (11) Kilise takvimi (2.501) Antipascha (6) Paskalya'dan sonraki 3. Pazar, Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar (14) Pentecost'tan sonraki 3. Hafta (1) Paskalya'dan sonraki 4. Hafta, felçli hakkında (7) 5. Paskalya'dan sonraki hafta Samiriyeli hakkında (8) Paskalya'dan sonraki 6. hafta kör adam hakkında (4) Lent (482) Radonitsa (8) Veliler Cumartesi(33) Kutsal Hafta (28) Kilise tatilleri(694) Müjde (10) En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Sunumu (10) Rab'bin Haçının Yüceltilmesi (14) Rab'bin Göğe Yükselişi (17) Rab'bin Kudüs'e girişi (16) Kutsal Ruh'un Günü (9) Kutsal Teslis Günü (35) Tanrı'nın Annesinin İkonu » Kederlilerin Tüm Sevinci" (1) Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu (15) Rab'bin Sünneti (4) Paskalya (130) Korunması En Kutsal Theotokos (20) Rab'bin Vaftiz Bayramı (44) Kilisenin Yenilenme Bayramı İsa Mesih'in Dirilişi (1) Rab'bin Sünnet Bayramı (1) Rab'bin Başkalaşım Bayramı (15) Rab'bin Hayat Veren Haçının Muhterem Ağaçlarının Kökeni (yıkımı) (1) İsa'nın Doğuşu (118) Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (9) Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (23) Kutsal Bakire Meryem'in Vladimir İkonunun Sunumu Meryem (3) Rab'bin Sunumu (17) Rab Yahya'nın Vaftizcisinin Başının Kesilmesi (5) En Kutsal Theotokos'un Ölümü (27) Kilise ve Kutsal Ayinler (153) Meshetmenin Kutsaması (10) İtiraf (34) Onay (5) ) Komünyon (25) Rahiplik (6) Düğün Ayini (14) Vaftiz Ayini (19) Ortodoks Kültürünün Temelleri (35) ) Hac (243) Athos Dağı (1) Karadağ'ın ana tapınakları (1) Kutsal Topraklar (1) Rusya'nın türbeleri (16) Atasözleri ve sözler (9) Ortodoks gazetesi(36) Ortodoks radyosu (67) Ortodoks dergisi (35) Ortodoks müzik arşivi (171) Zil çalması (12) Ortodoks filmi (95) Atasözleri (102) Hizmet takvimi (60) Ortodoks mutfağı tarifleri (15) Ayazmalar (5) Rus topraklarıyla ilgili efsaneler (94) Patrik Sözü (113) Cemaatle ilgili medya (23) Batıl inançlar (38) TV kanalı (378) Testler (2) Fotoğraflar (25) Rusya Tapınakları (245) Kinel piskoposluğunun tapınakları (11) Kuzey Kinel Dekanlığı Tapınakları (7 ) Samara Bölgesi Tapınakları (69) Vaaz-ilke içeriği ve anlamı kurgusu (126) Düzyazı (19) Şiirler (42) Mucizeler ve işaretler (60)

Ortodoks takvimi

Doğum günü insanlarını Melek Günü'nde tebrik ediyoruz!

Günün simgesi

Ankyra'lı Hiyeroşehit Vasily, papaz

Hiyeroşehit Vasily Galatya'nın Ankara şehrinde papazlık yapıyordu. Arian sapkınlığının geniş çapta yayılması sırasında, sürüsünü Ortodoksluğa sıkı sıkıya bağlı kalmaya çağırdı. Bunun için Aziz Basil, yerel Arian konseyi tarafından rahiplikten mahrum bırakıldı, ancak 230 piskoposun yer aldığı Filistin Konseyi'nde yeniden papaz rütbesine getirildi. Aziz Basil, zulmün kurbanı olduğu ve devlet için tehlikeli olduğu iddia edilen bir kişi olarak işkence gördüğü Aryanları kınayarak vaazını açıkça sürdürdü. Aziz Basil'i Ortodoksluktan uzaklaştırmak için ona iki mürted atandı: Elpidius ve Pegasius. Ancak aziz sarsılmadı ve bunun için tekrar işkenceye maruz kaldı. İmparator Mürted Julian (361 - 363) Ankyra şehrine vardığında, Aziz Basil, duruşmasında cesaretle İsa'yı itiraf etti ve imparatoru dinden dönmekle suçladı. Julian azizin sırtından deri kayışların kesilmesini emretti. Ancak kutsal papaz Basil bu korkunç azaba korkusuzca katlandı.

Azizi yakmaya ve omuzlarından ve karnından kızgın çubuklarla bıçaklamaya başladıklarında, acı içinde yere düştü ve yüksek sesle şöyle dua etti: “Işığım, Mesih, Umudum, İsa! atalarımın Tanrısı, ruhumu yeraltı dünyasından çıkardığın ve Adını içimde lekesiz bıraktığın için teşekkür ederim, Babalarıma Senden verdiğin söz uyarınca hayatımı zaferle sonlandırayım ve sonsuz huzuru miras alayım! , Yüce Piskopos İsa Mesih, Rabbimiz, şimdi beni huzur içinde kabul et, bu itirafta değişmez bir şekilde kalarak, Sen merhametlisin ve çağlar boyunca yaşayan ve sadık olan senin merhametindir, amin.

Her tarafı sıcak çubuklarla delinmiş böyle bir dua eden aziz, ruhunu Tanrı'nın ellerine teslim ederek tatlı bir uykuya dalıyor gibiydi. Hieromartyr Vasily 29 Haziran 362'de öldü. Kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un bayramı uğruna anısı 22 Mart'a taşındı.

Ancyra Presbitörü Hieromartyr Basil ile Kontakion

Yasayı yerine getirip inancını koruyan Hieromartyr Vasily, taçların eziyeti uğruna onurlandırıldın ve Kilise'ye, Oğul'a, Öz-Baba Alna'ya bir kararlılık direği göründü ve Ruh'a itiraf etti, Bölünmez Üçlü, Seni onurlandıranların sıkıntılardan kurtulması için dua et ve sana seslenelim: Sevin, Tanrısal Vasily.

Tercüme: Hayatınızın yolculuğunu doğru bir şekilde tamamladınız ve Hieromartyr Basil'in inancını korudunuz, bu nedenle şehitlik tacıyla ödüllendirildiniz ve Kilise'nin sarsılmaz bir direği olarak göründünüz, Bir'in Oğlu'nu Baba ve Ruh'a, Ayrılmaz Üçlü'ye itiraf ettiniz, dua edin Sana ibadet edenlerin sıkıntılarından kurtulması için O'na ve sana haykırıyoruz: "Sevin, Tanrı Bilge Vasily."

Kiliseyle Müjdeyi Okumak

4 Nisan. Büyük Perhiz. Kutsal İncil tarihini inceliyoruz. Rab'bin Havariler Andrew ve Peter ile buluşması

Merhaba sevgili kardeşlerim. Kutsal İncil tarihini incelemeye devam ediyoruz ve bu programda Yuhanna İncili metnine dayanarak Rab'bin havariler Andrew ve Petrus ile buluşması hakkında konuşacağız.

1.35. Ertesi gün Yahya ve iki öğrencisi yeniden ayağa kalktılar.

1.36. Ve İsa'nın geldiğini görünce şöyle dedi: İşte Tanrı Kuzusu.

1.37. Bu sözleri ondan duyan her iki öğrenci de İsa'nın peşinden gitti.

1.38. İsa dönüp onların geldiğini gördü ve onlara, "Neye ihtiyacınız var?" dedi. O'na dediler ki: Haham - bu ne anlama geliyor: öğretmen - nerede yaşıyorsun?

1.39. Onlara diyor ki: gidin ve görün. Gidip O'nun yaşadığı yeri gördüler; ve o gün O'nun yanında kaldılar. Saat on civarıydı.

1.40. Yahya'dan İsa hakkında haber alıp O'nu takip eden iki kişiden biri Simon Petrus'un kardeşi Andreas'tı.

1.41. Önce kardeşi Simon'u bulur ve ona şöyle der: Mesih'i bulduk, yani: Mesih;

1.42. ve onu İsa'ya getirdi. İsa ona baktı ve şöyle dedi: “Sen Yunus'un oğlu Simon'sun; sana taş (Peter) anlamına gelen Cephas adı verilecek.

(Yuhanna 1, 35–42)

Ertesi gün, yaklaşan Mesih hakkındaki kişisel tanıklığın ardından Vaftizci Yahya, iki öğrencisiyle birlikte tekrar Ürdün kıyısında durdu ve Mesih kıyı boyunca yürüdü. Vaftizci Yahya'nın kendi müritlerinin olduğu gerçeği, dört İncil'den ve Elçilerin Elçilerinin İşleri'nden de bilinmektedir. Ancak yalnızca Evanjelist İlahiyatçı Yahya, Mesih'in havarilerinden en az ikisinin daha önce Vaftizci Yahya'nın takipçileri olduğunu söylüyor. Görevinin tamamlandığını fark ederek öğrencilerini Vaftizci Yahya Mesih'e katılmaya teşvik ederek, İsa'nın geldiğini görünce şöyle dedi: İşte Tanrı Kuzusu(Yuhanna 1:36).

Yahya, Mesih'e Kuzu adını vererek, O'ndan İşaya'nın Eski Ahit'teki dikkat çekici kehanetine atıfta bulunur: Kesime götürülen bir koyun gibi ve kırkıcıların önünde bir kuzu gibi sessiz kaldı, bu yüzden ağzını açmadı(Yeşaya 53:7).

Bu nedenle, Vaftizcinin bu tanıklığının ana fikri, Mesih'in, Tanrı'nın insanların günahları için sunduğu kurban olduğuydu.

Bu sözleri ondan duyan iki öğrenci de İsa'nın peşinden gitti(Yuhanna 1:37). Kutsal Kitap bağlamında “duymak” fiili genellikle “itaat etmek” anlamına gelir. Mesih'in tanıklığının tekrarı, Yahya'nın iki öğrencisi üzerinde öyle bir etki yarattı ki, onlar Kurtarıcı'yı takip ettiler.

İsa dönüp onların geldiğini gördü ve onlara, "Neye ihtiyacınız var?" dedi.(Yuhanna 1:38). O'na doğrudan yaklaşamayacak kadar utangaç oldukları ve bu nedenle O'nu oldukça uzaktan takip etmiş olmaları mümkündür. Rab onlara dönüp konuştu.

İsa'nın sorusuna yanıt olarak O'na dediler ki: Haham - bu ne anlama geliyor: öğretmen - nerede yaşıyorsun?(Yuhanna 1:38).

Öğrenciler İsa'ya, İbranice'de kelimenin tam anlamıyla "öğretmenim" anlamına gelen "Haham" diyerek hitap ediyorlar. Bu geleneksel adresti saygın kişiözellikle de din öğretmeni. Evangelist John, Yunanlılar için yazdı ve onların bu İbranice kelimeyi bilmediklerini fark ederek, onu onlar için Yunanca "didaskolos"a, yani "öğretmen"e çevirdi. Andreas ve Yuhanna, Mesih'e nerede yaşadığı hakkında bir soru sorarak, onunla daha fazla zaman geçirmek istediklerini açıkça belirttiler.

Cevap olarak İsa onlara şöyle dedi: gel ve gör(Yuhanna 1:39). Yahudi hahamlar bu tabiri öğretilerinde kullanma alışkanlığındaydı. Mesih bunu söylerken sadece Andreas ve Yuhanna'yı konuşmaya davet etmekle kalmadı, aynı zamanda gidip onlara yalnızca Kendisinin açıklayabileceği şeyi bulmaya da davet etti. Mesih'in bu davetinde sembolik bir anlam görülebilir: O, gelecekteki öğrencilerine ruhsal aydınlanma ve iman vaat etmektedir.

Gidip O'nun yaşadığı yeri gördüler; ve o gün O'nun yanında kaldılar. Saat on civarıydı(Yuhanna 1:39).

O'nu takip etme iznini aldıktan sonra, İsa'yı, Vaftizci Yahya'ya gelenleri barındırmak için Ürdün Nehri kıyısında inşa edilen birçok kulübeden biri olan geçici ikametgahına kadar takip ettiler.

Yahudiler günün saatlerini güneş doğarken veya sabah saat altıda saymaya başladılar, bu nedenle onuncu saat öğleden sonraki dördüncü saatimize karşılık geliyor.

Yahya'dan İsa'yı duyan ve O'nun ardından giden iki kişiden biri Simon Petrus'un kardeşi Andreas'tı.(Yuhanna 1:40). Sinoptik İnciller, Rab'bin çağırdığı ilk öğrenciler olarak Celile Denizi'nde balık tutan Peter ve Andrew kardeşlerden bahseder. İlahiyatçı John, diğer evangelistlerden farklı olarak bu olayları farklı şekilde anlatıyor. Önce Andrew çağrılır ve ancak bundan sonra kardeşi Simon'u bulur ve onu Mesih'e çevirir, yani o, Vaftizci'nin müritleri arasında gelecek Mesih hakkında vaaz veren ilk kişidir.

İkinci öğrencinin adı açıklanmadı. Kendisinden bahseden Evanjelist John'un kendisini hiçbir zaman adıyla değil, sadece bir öğrenci olarak adlandırdığı bilinmektedir. Aynı olaylardan bahseden diğer müjdeciler, son İncil'in yazarının kendisinin adıyla anmaktan kaçındığı havari Yuhanna'yı çağırırlar. Bu bize, daha sonra elçi ve müjdeci olan bu öğrencinin Yuhanna'nın kendisi olduğuna inanmamız için neden veriyor.

Bu sonuç aynı zamanda şu düşünceyle de doğrulanmaktadır: İsa'nın ilk öğrencilerinin çağrılmasından yalnızca bir görgü tanığının konuşabileceği kadar ayrıntılı ve ayrıntılı olarak yalnızca İlahiyatçı Yahya bahseder.

Önce kardeşi Simon'u bulur ve ona şöyle der: Mesih'i bulduk, bu şu anlama gelir: Mesih(Yuhanna 1:41).

Simon adı, İbranice Simeon adının (daha doğrusu Şimon) kısaltılmış bir versiyonudur. Yunanca Peter ismi, "taş, kaya, kaya" anlamına gelen Aramice kipha kelimesinin çevirisidir. Diğer evangelistlerin aksine, Evanjelist Yahya, Simon'un doğrudan İsa tarafından seçilmediğini, Mesih hakkında kardeşi Andrew tarafından bilgilendirildiğini bildirir.

İncil yazarları arasında tek olan Yuhanna, Mesih'ten bahsederken İbranice "Mesih" sözcüğünü kullanarak Yunanca çevirisi "Mesih"i verir. Her ikisi de “Tanrı tarafından meshedilmiş” anlamına gelir.

Petrus Kurtarıcıya getirildiğinde İsa şunu söyledi: sen Yunus'un oğlu Simon'sun; sana Cephas adı verilecek, bu da şu anlama geliyor: taş (Peter)(Yuhanna 1:42). Rab Simon'a yeni bir isim verir: Peter. Eski Ahit'te, her zaman Tanrı'yla ilişkideki bir değişikliğin ardından isim değişikliği gelirdi. Örneğin Yakup İsrail oldu ve Abram da İbrahim oldu. Kişi, Tanrı ile yeni bir ilişkiye girerek adeta yeni bir hayata girer, yeni bir insan olur ve dolayısıyla kendisine yeni bir isim verilir.

Petrus'a bakan Mesih, onda yalnızca Celileli bir balıkçıyı değil, aynı zamanda Kilise'nin görkemli binasındaki ilk taşlardan birini de gördü.

Yarın Rabbimiz ve Kurtarıcımız'ın diğer iki havariyle, sevgili kardeşlerimle buluşmasını konuşacağız.

Bu konuda bize yardım et Rabbim!

Hieromonk Pimen (Şevçenko),
Kutsal Üçlü keşiş Alexander Nevsky Lavra

Karikatür takvimi

Ortodoks eğitim kursları

KIRK ŞEHİT: Sebaste'nin kırk şehidinin anma gününde vaaz

İÇİNDE Ey Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adı!

İLE Bugünkü Sebaste'nin kırk şehidinin bayramı, Paskalya'nın erken ya da geç olmasına bakılmaksızın, her zaman Lent'e denk gelen tek büyük ve kalıcı bayramdır. Her zaman Lent sırasında düşer. Ve bunun derin bir anlamı var. Bu bayram her zaman özel bir ciddiyetle kutlanmıştır ve Büyük Aziz Basil'in kırk şehidi öven ünlü sözü bilinmektedir.

İndirmek
(MP3 dosyası. Süre 9:22 dk. Boyut 6.43 Mb)

Hieromonk Ignatius (Shestakov)

Kutsal Vaftiz Ayini için Hazırlık

İÇİNDE bölüm " Vaftiz için Hazırlık" alan "Pazar okulu: çevrimiçi kurslar " Başpiskopos Andrey Fedosov Kinel Piskoposluğu eğitim ve ilmihal dairesi başkanı, bizzat Vaftiz alacak veya çocuğunu vaftiz etmek veya vaftiz babası olmak isteyenler için faydalı olacak bilgiler toplandı.

R Bu bölüm, Ortodoks dogmasının İman çerçevesindeki içeriğinin ortaya konduğu, Vaftiz'de gerçekleştirilen ayinlerin sırası ve anlamının açıklandığı ve bu Sakrament ile ilgili sık sorulan soruların yanıtlarının verildiği beş dehşet verici konuşmadan oluşmaktadır. Her konuşmaya ek materyaller, kaynaklara bağlantılar, önerilen literatür ve İnternet kaynakları eşlik eder.

HAKKINDA ders konuşmaları metinler, ses dosyaları ve videolar şeklinde sunulmaktadır.

Kurs konuları:

• Konuşma No. 1 Ön kavramlar
• Konuşma No. 2 Kutsal İncil hikayesi
• Konuşma No. 3 İsa Kilisesi
• Konuşma No. 4 Hıristiyan Ahlakı
• Konuşma No. 5 Kutsal Vaftiz Ayini

Uygulamalar:

• SSS
• Ortodoks takvimi

Her gün Rostovlu Dmitriy'den azizlerin hayatlarını okumak

Son Girişler

Radyo "Vera"

Radyo "VERA" hakkında konuşan yeni bir radyo istasyonudur. sonsuz gerçekler Ortodoks inancı.

TV kanalı Tsargrad: Ortodoksluk

"Ortodoks gazetesi" Ekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Ortodokslukla Buluşma

• “Ve bu senin için herkesten daha zor olacak”

  Hayatı boyunca bir taç taktı ve ölmeden önce çektiği acılarla bu tacı yaldızladı.

• Ukrayna sorunu: Kutsal Athos Dağı, konumunu dört manastırın (Büyük Lavra, Iveron, Kutlumush ve Esphigmen) görüşlerinden ayırdı.

  Bu konumun Athos Dağı'nın evrensel karakteriyle ve onun barışçıl, birleştirici ve uluslarüstü ruhuyla hiçbir ilgisi yoktur.

• Kutsal ayinler artık Konstantinopolis Patrikliği'nde ve “Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde” kutsanıyor mu?
• Allah'tan umudunuzu asla kaybetmeyin!

  Bana gelip şikayet ediyorlar: her şey kötü. Ve insanlara Tanrı'nın tapınağında Mesih'e gitmelerini tavsiye ediyorum. İtaat edip gittikleri zaman ne kadar sevinçlidir. Sonra tanışırsınız - onu tanımayacaksınız! Gözler gülümsüyor! Çünkü hayata ilgi ortaya çıkıyor.

• N Hiç şüphe yok ki böyle bir bağlayıcı güç Ortodoksluktur, ancak Bizans'tan Rusya'ya geldiği biçimde değil, ulusal, politik ve sosyo-ekonomik durum dikkate alındığında Rus topraklarında edindiği biçimde. Eski Rus'un özellikleri. Bizans Ortodoksluğu, örneğin Wonderworker Nicholas, Vaftizci Yahya ve diğerleri gibi Hıristiyan azizlerinden oluşan bir panteon oluşturmuş olan ve bugüne kadar derin saygı duyulan Rusya'ya geldi. 11. yüzyıla gelindiğinde Rusya'da Hıristiyanlık yalnızca ilk adımlarını atıyordu ve birçokları için bu sıradan insanlar o zamanlar henüz bir inanç kaynağı değildi. Sonuçta, uzaylı azizlerin kutsallığını tanımak için çok derinden inanmak, Ortodoks inancının ruhuyla aşılanmak gerekiyordu. Gözlerinizin önünde kendi kişiliğinizde, Rus kişinizde, hatta bazen sıradan bir kişide, kutsal çilecilik uygulayan bir örnek olması tamamen farklı bir konudur. Bu noktada Hıristiyanlığa en şüpheci olan kişi bile inanmaya başlayacaktır. Böylece, 11. yüzyılın sonunda, bugüne kadar genel Hıristiyan azizleriyle aynı düzeyde saygı duyulan Rus aziz panteonu oluşmaya başladı.

Bir hac gezisinde Kilisenin yaşamı, kültürü, gelenekleri, ibadetleri ve ayinleri ile yakın temas kurarız. Buna göre hacı, dünyevi yaşamda bulunmayan birçok kilise kavramı ve terimiyle karşılaşır. Sizin için derlediğimiz sözlüğün, Ortodoksluğun harika dünyasında daha iyi gezinmenize ve tapınağa giden yolu daha anlamlı ve manevi hale getirmenize yardımcı olacağını umuyoruz.

EKSENLER(Yunanca "layık") - yeni bir diyakoz veya rahibin atanması sırasında piskoposun söylediği bir ünlem. Ünlem koro halinde üç kez tekrarlanır. Antik çağda, tapınaktaki tüm insanlar tarafından "aksios" ilan edilirdi ve bu, rütbeli kişinin haysiyetiyle hemfikir olunduğunu ifade ederdi.

Şükürler olsun(İbranice “Tanrıya şükür”) - Eski Ahit ayinle ilgili metinlerde (örneğin, mezmurlarda) sıklıkla bulunan bir ünlem. Hıristiyan ibadetine çeviri olmadan girdi.

AMİN(İbranice "gerçekten") - İbranice'de onay ve anlaşma anlamına gelen bir kelime. Çeviri olmadan Hıristiyan ibadetine girdi.

KÜRSÜ- tapınağa bir simgenin veya kitabın yerleştirildiği eğimli üst kısmı olan yüksek bir masa.

Ambon(Yunancadan "yükselmek") - yerden biraz yüksekte, üzerinde cemaatin gerçekleştiği, İncil'in okunduğu ve rahibin vaaz verdiği kraliyet kapılarının karşısındaki tapınağın merkezine yarım daire şeklinde çıkıntı yapan bir platform. .

BABA- Rus Kilisesi'nde rahibe saygılı bir adres.

BLAGOVEST- inananlara hizmetin başladığını bildiren zil çalması - büyük bir zilin ölçülü vuruşları.

ÖZGÜNLÜK- birkaç cemaati içeren bir piskoposluğun parçası olan dini bir bölge.

KRAL- Kilisede kabul edilen piskoposa kibar bir hitap. Resmi itiraz başpiskopos ve büyükşehire - En Muhterem (Kutsal) Piskopos'a, Patrik'e - En Kutsal Piskopos'a.

BÜYÜKLÜK- Kilise tarafından kutlanan etkinliğin anlamını açıklayan, Tanrı'nın Annesi veya bir aziz olan İsa Mesih'i yücelten kısa bir ilahi. “Büyütüyoruz” (veya “memnun ediyoruz”) kelimesiyle başlıyor. Tatillerde sabah namazlarında ve ayinlerde söylenir.

GİRİŞ- kraliyet kapılarından sunağa yapılan ilahi hizmetler sırasında din adamlarının ciddi bir alayı. Vespers'ta, sunağı sansürlemeden ve "Sessiz Işık" şarkısını söylemeden önce kişi bir buhurdanla içeri girer. Ayin sırasında antifonların söylenmesinden sonra küçük bir giriş ve büyük bir giriş vardır. Büyük Giriş sırasında kutsal hediyeler sunaktan sunağa aktarılır. Antik çağda, İncil ve hediyeler kilisede ayrı odalarda - kutsallık ve sunakta tutuldu ve sunağa sunumları özel bir ciddiyetle gerçekleştirildi; kutsallık ve sunak daha sonra kanala taşındı, ancak giriş, hizmetin ayrılmaz bir parçası olarak kaldı. Bazı yorumlara göre, küçük giriş, İsa Mesih'in vaaz vermek için çıkışını, büyük giriş ise O'nun acı ve ölüme gidişini simgelemektedir.

Geronda(Yunanca "gerond" kelimesinden - yaşlı) - kelimenin tam anlamıyla "yaşlı", Athos Dağı'nda manevi akıl hocasına saygılı bir hitap.

SES- kilisede sekiz müzik modundan birinin söylenmesi. Bir sesin ilahileri, farklı ilahi türleri için farklıdır. Sekiz ses, tüm kilise müziğinin tabi olduğu "osmoglasia" (yani sekiz ses) sistemini oluşturur. Her hafta ilahilerin çoğu sekiz sesten birinde söyleniyor. Sekiz hafta, yıl boyunca birkaç kez tekrarlanan bir ses döngüsü oluşturur.

DAĞ YERİ(Slav'dan. “yüksek”) - sunakta taht ile doğu duvarı arasındaki yer. Yüksek yerde piskoposlar ve rahipler için bir oturma yeri var.

GÜNAH- Tanrı'nın iradesinin ihlali anlamına gelen, emirlere aykırı olan herhangi bir olumsuz insan eylemi.

ONİKİNCİ TATİL- Ortodoks Kilisesi'nin on iki ana bayramı. Hareketli (kutlama tarihi değişebilir) ve sabit olmak üzere ikiye ayrılırlar. Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin hareketli bayramları şunlardır: Mesih'in Doğuşu (25 Aralık, 7 Ocak), Epifani veya Epifani (Ocak 619), Rab'bin Sunumu (Şubat 215), Rab'bin Başkalaşımı (Ağustos 619), Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi (25 Mart, 7 Nisan), Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü (Ağustos 1528), Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi (Eylül 1427), Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu (Eylül 821), Tapınağa Giriş Kutsal Bakire Meryem'in (21 Kasım, 4 Aralık). Hareketli bayramlar şunlardır: Rab'bin Kudüs'e girişi veya palmiye Pazar(Perhiz'in altıncı Pazar günü), Rab'bin Yükselişi (Paskalya'dan sonraki kırkıncı gün), Pentecost veya Trinity (Paskalya'dan sonraki ellinci gün).

DEİSİS(Yunanca - “dua”) veya deisis rütbesi - ikonostazda üç simgeden oluşan bir kompozisyon vardır - ortada Mesih'in bir simgesi vardır, solda ona bakan Tanrı'nın Annesi, sağda - Vaftizci Yahya. Görünüşe göre Kurtarıcı'nın adıyla uyum nedeniyle yaygın bir yazım hatası Deesis ayinidir.

DİYAKO- rahipliğin ilk aşamasına mensup bir din adamı. Diyakoz rütbesine atama, proteinin rahiplik kutsallığını aldığı koordinasyon yoluyla gerçekleşir. Deacon, kilise ayinlerinin yerine getirilmesinde rahibe ve piskoposun yardım etmesine yardımcı olur, ancak bunları kendisi gerçekleştiremez.

DİKİRİUS(Yunanca "iki mum") - iki mum için bir şamdan - piskoposun hizmetine bir aksesuar. İki mum, İsa Mesih'in iki doğasına karşılık gelir.

PATEN- sunağa ait kutsal bir nesne - bebek İsa'nın resminin bulunduğu metal bir tabak. Proskomedia sırasında, ayinle ilgili prosfora - bir kuzu ve prosforadan gelen parçacıklar - patenin üzerine yerleştirilir. Efkaristiya sırasında kuzunun kutsanması ve dönüştürülmesi paten üzerinde gerçekleşir. Patent, Beytüllahim yemliğinin yanı sıra İsa Mesih'in cesedinin gömüldüğü mezarı da tasvir ediyor.

İTİRAF- belirli bir cemaat üyesinin düzenli olarak itirafta bulunduğu, tavsiye ve yardım istediği bir rahip. Çoğu zaman itirafçı özel manevi bakım ve yardım sağlar - beslenme.

Eucharist(Yunanca "şükran günü") Kilise'nin ana kutsal törenidir, aksi takdirde cemaat olarak da adlandırılır. İnanlıların bu kutsal törene katılmaya hazırlanması, kilise hizmetlerinin temel amacıdır.

Kefaret(Yunanca "ceza") - genellikle oruç tutmak ve yoğun duadan oluşan, bir rahip tarafından itiraf edilen bir kişiye uygulanan manevi-düzeltici bir ceza.

ÇALMA(Yunanca "boynunda") - rahibin ayinle ilgili kıyafetlerinin bir parçası, boynun etrafından geçen ve her iki ucundan göğse kadar inen uzun bir şerit. Rahipliğin kutsal töreninde alınan lütuf dolu hediyeleri ve çobanın taşıdığı sorumluluk yükünü sembolize eder.

EKTENYA(Yunanca "genişletilmiş") - bir dizi dilekçe ve Rab'bin son yüceltilmesini içeren bir dua çağrısıyla başlayan bir dua kitabı. Kraliyet kapılarının önünde bir diyakoz veya sunaktaki bir rahip tarafından telaffuz edilir. Litaniler, içerik ve dilekçe sayısı bakımından farklılık gösterir: büyük veya barışçıl (tüm dünya tarafından telaffuz edilir), yoğun (yani yoğunlaştırılmış), dilekçe niteliğinde ve küçük.

başrahip(Yunan "liderinden") - aslen - manastırın başı. Eski günlerde başrahibin mutlaka bir rahip olması gerekmiyordu, ancak kardeşler arasından seçiliyordu. Bizim zamanımızda başrahibe ödül olarak bir manastır rahibesine verilir (beyaz din adamlarındaki başrahipliğe karşılık gelir).

HİYERODEAKON- papaz-keşiş.

SİMGE(Yunanca “imaj”, “imaj”) - Mesih'in, Meryem Ana'nın, azizlerin veya kutsal tarihten olayların bir görüntüsü. Simge ayrılmaz bir parçadır Ortodoks geleneği onsuz hayal etmek zor Ortodoks Kilisesi ve ibadet, Ortodoks bir kişinin evi ve hayatı. İkonun oluşumu ayin ve dogmanın oluşumuyla birlikte gerçekleşti. İkona saygının dogması 787'de Yedinci Ekümenik Konsil'de kabul edildi.

İKOOSTAZ- sunağı ve tapınağın orta kısmını ayıran bir bölme. Katmanlar halinde düzenlenmiş simgelerden oluşur. Katman sayısı üç ila beş arasındadır. Alt katın ortasında kraliyet kapıları bulunur, sağda İsa Mesih'in simgesi ve tapınağın adandığı toplam aziz veya tatil vardır; solda Tanrı'nın Annesinin bir simgesi var. Alt sıradaki ikonların arkasında her iki tarafta diyakoz kapıları bulunmaktadır. Son Akşam Yemeği'nin simgesi kraliyet kapılarının üzerine yerleştirilmiştir. İkinci katman on iki tatilin simgelerini içerir. Üçüncü katman Deisis düzeninin simgelerini içerir. Dördüncüsü, Meryem Ana'nın Çocuk Mesih ve gelecek peygamberlerle birlikte bir simgesidir. Üst, beşinci kademe - Üçlü Birliğin ve Eski Ahit'in dürüst simgeleri (İbrahim, İshak, Yakup, vb.). İkonostaz bir haçla sona erer.

ENOCH(Slav "yalnız", "diğer" kelimesinden) - bir keşişin Rusça adı, Yunanca'dan gerçek bir çeviri.

HİPOSTAZ- Ortodoks teolojisinde Üçlü Tanrı'nın kişiliklerinden birini belirtmek için kullanılan bir terim: Tanrı'nın kişiliğinin bir tezahürü, yalnızca kendisine özgü benzersiz niteliklere sahip.

İTİRAF- Kilisenin kutsallığı. İtiraf sırasında samimi bir tövbeyle günahlarını itiraf eden kişi bağışlanır. Bir rahip veya piskopos itirafı kabul eder. Günah çıkarmanın sonunda rahip, epitrachelion'un kenarını tövbe edenin başına yerleştirir ve bir izin duası okur. Kilise uygulamalarında günah çıkarma genellikle ayin öncesinde yapılır.

CENIC- kokulu reçinenin yakılması - tütsü - bir buhurdanlıktaki kömürlerin üzerinde. Buhurlama ilahi hizmetin bir parçasıdır ve özellikle ciddi anlarda yapılır.

kanonlaştırma- kanonlaştırma. Kanonlaşmanın gerekçeleri şunlardır: Hıristiyanlık mesleği uğruna şehitlik; yüceltilenlerin yaşam sırasında ve ölümünden sonra gerçekleştirdiği şifalar ve mucizeler; değerli ve kutsal bir yaşam; Hıristiyanlığın yayılmasındaki yararlar; yüceltilenlerin kutsallığının halk tarafından tanınması; emanetlerin bozulmazlığı. Yerel azizlerin kanonlaştırılması piskoposluk piskoposu tarafından, kilise çapındaki azizlerin ise katedral tarafından gerçekleştirilir. Ortodoks Kilisesi'nde özel bir kanonlaşma ayini yoktur. Konseyin kararına göre, seçilen günde aziz için ciddi bir hizmet gerçekleştirilir ve ona hürmet sağlanır.

HAVVA(Yunanca "kurulu" kelimesinden) - cenaze törenlerinin yapıldığı yere yerleştirilmiş, birçok mum ve küçük bir haç bulunan bir masa şeklinde özel bir şamdan.

KATAPETASTAMA(Yunanca “peçe”) - sunağın yanından kraliyet kapılarının arkasında bulunan bir perde. Hizmetin uygun anlarında Kraliyet Kapıları olsun veya olmasın açılır

İlmihal- kilise yaşamının bir dizi temel kuralının yanı sıra bunların kısa bir özetini içeren bir kitap.

IKIOT, veya KİVOT(Yunanca - “kutu, kasa”) - küçük bir camlı kutu veya simgelerin yerleştirildiği özel bir camlı dolap.

RAHİPLER(Latince "saf") - aynı cemaatte hizmet veren din adamları. Bireysel bir rahibe din adamı denir.

KORO- tapınakta koroya yönelik bir yer. Korolar genellikle tabanın her iki ucunda veya verandanın üzerinde bulunur.

KAPÜŞON- arkaya doğru inen üç geniş şeritli, üstte genişleyen bir silindir şeklinde bir keşiş başlığı, siyah. Başını belaya sokma töreninde başlığa “kurtuluş miğferi” ve “itaat perdesi” adı verilir. Hieromonklar ayinler sırasında bir başlık takarlar. Metropolitler üzerine haç dikilmiş beyaz bir başlık takarlar, başpiskoposlar üzerine haç dikilmiş siyah bir başlık giyerler ve piskoposlar siyah bir başlık takarlar.

MİKTAR(Yunanca'dan - “haşlanmış buğday”) veya kutia - bal veya şekerle tatlandırılmış buğday veya diğer tahıllar. Kilisede kutsanır ve Lent'in ilk haftasının Cuma günü Aziz Petrus'un mucizesinin anısına yenir. 362 yılında bu gün Antakya Piskoposu Eudoxius'a bir rüyada görünen Şehit Theodore Tyrone, putlara kurban edilen kanla pazarlardaki yiyeceklere saygısızlık konusunda uyardı. Kolivo ayrıca merhum için düzenlenen anma töreninin ardından kutsanıyor. Taneler gelecekteki Dirilişi simgelemektedir; bal gelecekteki yaşamın mutluluğudur.

DEFNE(Yunanca “kalabalık yer”den) - en büyük ve en önemli manastırlardan bazılarının adı.

ÖRTÜ(palyum) - bir cüppe veya cüppe üzerine giyilen uzun kolsuz giysi. 4. - 5. yüzyıllarda manastır kıyafeti olarak ortaya çıktı. Başını tıraş etme töreninde mantoya “yolsuzluk ve saflığın elbisesi” denir. Rahipler için siyahtır. Piskopos ve başpiskopos, üç beyaz ve kırmızı çizgili ("kaynaklar" olarak adlandırılan) ve dikilmiş "tabletler" - haç veya yüksek melek görüntüleri içeren dörtgenler içeren mor bir mantoya sahiptir. Piskopos ve başpiskopos tapınağa girme töreni sırasında pelerini giydiler.

SADAKA- Muhtaçlara yapılan sadakalar, Tanrı'nın yüceliği için yapılır. Sadaka vermek ve fakirlerle ilgilenmek, Kilise tarafından kutsanan temel Hıristiyan erdemlerinden biridir.

Meslekten olmayan kişi- Kutsal emirlere sahip olmayan, ilahi hizmetlere dua ederek katılan Ortodoks Kilisesi'nin herhangi bir üyesi ve Gündelik Yaşam Kiliseler.

NAMAZ- İnanlıların Rab'be, Tanrı'nın Annesine veya azizlere teşekkür ettiği veya onlardan bir şey istediği ilahi bir hizmet. Namaz, özel durumlarda veya acil durumlarda (savaş, salgın hastalık, kuraklık vb.) kilisede, evde, tarlada, öncesinde kılınabilir. mucizevi simgeler ve diğer türbeler.

KEŞİŞ(Yunanca "bir") - yemin ederek hayatını Tanrı'ya adayan kişi - iffet (bekarlık ve bedensel saflık), açgözlülük (kendi malına sahip olmamak) ve itaat. Çileci yaşamın ciddiyetine göre, keşişler sırasıyla kabul edilen üç dereceye ayrılır: ryasofor keşiş, küçük şemanın keşişi veya manto keşişi ve büyük şema veya şema keşişinin keşişi, şema keşişi.

MOSÇEVİK- Boynuna takılan bir muska veya haç şeklinde yapılmış, kutsal emanet parçacıklarını depolamak için özel bir kutsal emanet.

GÜÇLER- Kilise tarafından bir türbe olarak saygı duyulan, Tanrı'nın kutsal azizlerinin cesetlerinin kalıntıları. Pek çok azizin kutsal emanetleri bozulmadan muhafaza ediliyor.

ET YEME- Et yemeklerinin tüketildiği oruçlar arasındaki süre.

ET BOŞ- önce son diriliş Büyük Perhiz'den önce, tüzüğe göre et yemeyi durdurur. Bu Pazar günü yaklaşan Son Yargı anılıyor.

YEMİN- Bir Hıristiyan tarafından Tanrı'ya ve insanlara, Tanrı'nın yardımına şükran olarak, bir tür çilecilik olarak verilen bir şeyi yerine getireceğine dair gönüllü bir söz.

NEDEN OLDU- eski Kilise'de - vaftiz törenini almaya hazırlanan ve duyuru törenine giren insanlar, yani. imanın temellerini öğretmek. Katekümenler, çünkü henüz Kilise üyesi değillerdi ve kutsal törenlerin kutlanmasında hazır bulunma hakları yoktu. Ayin törenine ancak Büyük Giriş'e kadar katılmalarına izin verildi; bu girişten önce diyakoz katekümenlere tapınağı terk etmeleri için seslendi: "Katekümenler, dışarı çıkın!" (yani “Bütün katkümenler dışarı çıkın”). Bu sözler, ayinlerde ilk bölümünün adı olan "katekümenlerin ayini" ile birlikte günümüze kadar korunmuştur. Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte katkümen kurumuna duyulan ihtiyaç ortadan kalktı. Şu anda, vaftizden hemen önce din dersi verme uygulaması yerleşik hale gelmiştir.

KARTAL- Piskoposun ibadet sırasında üzerinde durduğu kartal resminin bulunduğu küçük yuvarlak bir halı. Bir kartal gibi sürüsüne yukarıdan bakan piskoposun hizmetinin özel yüksekliğini simgeliyor.

TOPUZ- piskopos ve rahibin ayinle ilgili kıyafetlerinin bir kısmı (rahiplere ödül olarak verilir) - sağ kalçadaki bir kurdeleye dar açıyla asılan bir kumaş eşkenar dörtgen. Kulüp, Tanrı'nın sözünün manevi silahı olan kılıcı simgeliyor.

PARIMYA(Yunanca "mesel") - ünlü olayla ilgili kehanetleri içeren Eski Ahit'ten bir okuma. Hizmetlerde okuyun: Lent'in bazı günlerinde Kraliyet Saatleri ve Saatleri; belirli tatillerde ve Büyük Perhiz sırasında akşam namazı; Kutsal Cumartesi Matinleri; suyun büyük nimeti.

PASKALYA- Mesih'in Çarmıha Gerilmesi ve Dirilişi olaylarının kilise takviminden farklı olan İbrani takvimine bağlanmasıyla ilişkili Paskalya kutlama zamanının belirlenmesi. 325 tarihli Birinci Ekümenik Konseyin kurallarına göre, Paskalya kutlaması, eğer bu diriliş kutlama gününden sonra gerçekleşirse, bahar ekinoksundan sonra veya ilkbahar ekinoks gününde meydana gelen bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü yapılır. Yahudi Fısıh Bayramı'nın; aksi takdirde Hıristiyan Paskalyası kutlamaları Yahudi Fısıh gününden sonraki ilk Pazar gününe aktarılır. O. Paskalya kutlama günü eski usulde 22 Mart'tan 25 Nisan'a, yeni usulde ise 4 Nisan'dan 8 Mayıs'a kadar çıkıyor.

ACEMİ- Manastır yemini etmeden önce özel bir sınavdan (“itaat”) geçen bir manastır sakini.

HIZLI- Tanrı'ya yoğun dua dolu bir çağrının yapıldığı ve hayvansal gıdalardan uzak durulduğu bir dönem. Bir günlük ve çok günlük oruçlar vardır. Bir günlük oruç tutulur: Birkaç hafta hariç, yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri - sürekli haftalar; ve ayrıca Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gün ve Noel Arifesi olan Rab'bin Haçının Yüceltilmesi Bayramında. Çok günlük oruç: Büyük Perhiz; Petrov - Trinity tatilinden bir hafta sonra başlar ve havariler Peter ve Paul'un günüyle (12 Temmuz) sona erer; Varsayım - 1 Ağustos'tan (14) 15 Ağustos'ta (28) Meryem Ana'nın Göğe Kabulüne kadar; Rozhdestvensky - 15 Kasım'dan (28) Noel Arifesine 24 Aralık'a (6 Ocak) kadar. Bir günlük oruçların arifesinde ve çok günlük oruçlarda düğün yapılmaz.

Rahip- manastır yeminleri eden ve manastır yaşamının doruklarında kutsallığa ulaşan bir aziz.

KORİDOR- tapınakta ek sunak. Bir kilisede büyük bayramlarda günde birkaç ayin yapmak mümkün olacak şekilde düzenlenmiştir (şapel sayısına göre), çünkü Ortodoks Kilisesi'nde (Katolik Kilisesi'nin aksine), bir sunakta günde yalnızca bir ayin kutlamak gelenekseldir. (Aynı şekilde bir rahip de günde birden fazla ayin gerçekleştiremez).

GELEN- Bir tapınak ve din adamlarıyla birlikte inananlardan oluşan bir topluluk da dahil olmak üzere Kilise'nin idari birimi.

ALLAH'IN SAĞLIĞI- Rab'bin kendi yaratımına, her insana, dünyanın ve Kilise'nin kaderine özel ilgisi.

PROSFORA(Yunanca "sunu") - Eucharist'in kutsallığı ve yaşayanların ve ölülerin anılması için kullanılan ayinle ilgili ayin ekmeği. Hazırlanan hamur mayası buğday unu, su ve tuzdan oluşur. Profora üzerinde IS HS NIKA (fethedilen İsa Mesih) yazılı bir haç veya bir azizin görüntüsü vardır. Proforalar, İsa Mesih'in iki doğasının (ilahi ve insan) bir işareti olarak iki yarıdan yapılmıştır.

Birleştirmek- Bir taşra manastırının rahiplerinin şehirde ikamet ettiği, bazen de ona bağlı bir kilisenin bulunduğu yer. Avlu temsili ve ekonomik işlevleri yerine getirir.

cüppe- din adamlarının günlük iç çamaşırları, dar kollu uzun bir elbise.

KUTLAMA- Bayramdan sonraki günler, bu bayrama adanmış dualar ve ilahiler ibadet sırasında kullanılır. Paskalya, Onikinci Günler (Rab'bin Kudüs'e Girişi Bayramı hariç) ve diğer bazı bayramlarda bayram sonrası bayramlar vardır. Bayramdan sonraki son güne bayramın verilmesi denir.

EK(modası geçmiş - “ekle, ekle, ekle”) - münzevi öğretide, günahkar bir düşüncenin tutkuya dönüşme aşaması (sıfat-kombinasyon-toplama-esaret-mücadele-tutku). Bu gelişme, düşüncenin tutkuyla birleştiği, günahkar fikirlerin niyetsiz ve iradeye aykırı olarak dış ve iç duygular veya hayal gücü yoluyla ruha girdiği karmaşık (veya tutkulu) düşünce şemasına karşılık gelir.

KANSER- azizin kutsal emanetlerinin saygı için açıkça durduğu değerli bir mezar.

KUTSALLIK- tapınakta özel bir oda veya sunakta (genellikle yüksek yerin sağında), kıyafetlerin ve kutsal kapların saklandığı bir yer.

KEZİSTAN- manastırlarda veya büyük kiliselerde (katedraller) bir rahibe itaat. Kutsallığın yöneticisi.

EBEVEYNLERİN CUMARTESİLERİ- ölenlerin kilise çapında özel anma günleri. Bunlar Et Haftası'ndan önceki ve Teslis Günü'nden önceki Cumartesi günleridir (bunlara Ekümenik de denir). Rus Ortodoks Kilisesi'nde de böyle bir anma, Aziz Petrus'tan önceki Cumartesi günü kurulur. Selanikli Demetrius, 1380 yılında Kulikovo Muharebesi'nde ölen Rus askerlerinin anısına 26 Ekim (8 Kasım) tarihinde.

SACCOS- piskoposun ayinle ilgili kıyafetleri, geniş kollu uzun, bol giysiler. 11.-12. yüzyıllarda ortaya çıktı. Konstantinopolis Patrikliği'nin kıyafetleri olarak, daha sonra diğer doğu patriklerine ve Moskova Metropoliti'ne ve 16. yüzyıldan itibaren geçti. doğuda ve başlangıçtan itibaren XVIII yüzyıl Rusya'da phelonion'un yerini alarak tüm piskoposların kıyafeti haline geldi.

KUTSAL HEDİYELER- Efkaristiya kutsal töreninde ibadet sırasında kullanılan ekmek ve şarabın Rab İsa Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülmesi.

SEMİNER- daha yüksek Eğitim kurumu Din adamlarının eğitimine katılan kiliseler. Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nde ilahiyat okullarında eğitim süresi 5 yıldır.

SİNOD - yüce vücut Kilisenin idaresi, Kilise Başpiskoposluğuna bağlı en yüksek piskoposluğun daimi konseyi.

SİNODİK- kilise ayinlerinde veya evde yapılan dualarda anılan isimlerin listesi.

SKİT(Yunanistan'da eski zamanlarda münzevilerin yaşadığı bölgenin adından) - manastırdan uzakta tenha bir yerde keşişlerin hücreleri.

SOLEIA- tapınaktaki ikonostasisin önünde yerden yükselen bir platform. Komünyonun gerçekleştiği Kraliyet Kapıları'nın karşısındaki tabanın hafif çıkıntılı kısmına minber denir.

yaşlı- Rus Kilisesi'nde, halk arasında büyük bir yetkiye sahip olan, Tanrı'dan komşusuna yardım etme gibi özel lütuf dolu gücü alan bir itirafçının adı.

Stilit- bir "sütun" - bir kule veya başka bir yükseklik üzerinde manastır işi yapma becerisini gerçekleştiren bir keşiş. Stylites'in kurucusunun 5. yüzyılda Suriye'de yaşayan Stylite Keşiş Simeon olduğu kabul edilir.

TUTKULU HAFTA(hafta - slav. "hafta", tutku - slav. "acı") - Lent'i sona erdiren, Rab'bin acısı ve çarmıha gerilmesinin ve ondan önceki olayların hatırlandığı hafta. Kutsal Haftanın tüm günlerine Büyük Günler denir. Bu günlerde Kilise özellikle katı bir oruç tutuyor.

SAKRAMENT- Kilisenin ayin yaşamında ve her Hıristiyanın yaşamında kendini gösteren Tanrı'nın lütfunun eylemi. Ortodoks Kilisesi'nin ana kutsallığı, Eucharist'in kutsallığıdır. En önemli kutsal törenler Vaftiz, Onaylama, Rahiplik, Evlilik, Meshetmenin Kutsaması (Unction) ve İtiraftır.

TİPİKON- İbadet sözleşmesi, yılın her gününde ibadetin yapısını belirleyen bir dizi talimat. Rus Ortodoks Kilisesi'nin 16.-17. yüzyıllarda kurulmuş bir Slav Typikon'u vardır. eski manastır Kudüs ve Studite tüzüklerine dayanmaktadır.

FALONİ- rahibin ayinle ilgili kıyafetleri. Antik phelonion, baş için bir yarık bulunan, kolsuz, ayak parmaklarına kadar uzanan uzun bir giysi biçimine sahipti. Daha sonra kolaylık sağlamak için ön etek kısmında artık bele ulaşan bir kesim yapmaya başladılar. Modern Rus phelonionu, yükseltilmiş, sert bir omuz varlığıyla doğudakilerden farklıdır.

KEREBİK ŞARKI(“Kerubiler gibi”) İlahi Liturgy'nin değişmez ilahisidir. Büyük Giriş sırasında, hizmetin en ciddi anında, Kutsal Hediyelerin sunaktan tahta aktarıldığı sırada söylenir (Kutsal Haftanın özel hizmetleri hariç). Bu ilahi, inananları onurlu bir varlığa ve Efkaristiya kutsal törenine katılmaya çağırır.

Afiş(Eski Slav "afişinden") - Kurtarıcı'nın, Kutsal Meryem Ana'nın veya kumaş üzerinde tasvir edilen, uzun bir şaft üzerine monte edilmiş bir azizin simgesi. Bir kilisede, pankartlar genellikle koroların yanındaki lei'ye yerleştirilir ve dini bir geçit töreni sırasında, tören alayının önünde ciddiyetle taşınırlar.

ŞAPEL- halka açık dua için tasarlanmış küçük bir bina - esas olarak Salı günü günlük ayin çemberinin ilahi hizmetleri. adı nereden geliyor saat. Bir kilisenin aksine, bir şapel ayini kutlamak için tasarlanmamıştır ve bu nedenle kutsanmış bir sunağı yoktur.

BONCUK- Okunan duaları saymak için kullanılan, düğümlü veya boncuklu bir ip. Aksi takdirde - ip veya merdiven. Belarus'ta onlara Ruzhanets de deniyordu.

OKUYUCU- ayinler sırasında ayinle ilgili metinleri okuyan bir din adamı - altı mezmur, kathismas, sedaller, kanonun troparia'sı, saatler vb.

KİLİSE(eski din adamı, yani tapınağın hizmetkarları arasında "sıralanan" din adamlarının bir üyesi) - kutsal bir rütbeye sahip olmayan, ancak ibadetin yerine getirilmesine aktif olarak katılan bir tapınağın hizmetkarı. Din adamları arasında bir sunak çocuğu (sacristan), bir okuyucu (eskimiş sexton), bir koro çocuğu, bir kanonarşi vb. yer alır. Eskiden din adamları özel inisiyasyonla atanırdı.

YORUM(Yunanca "tercüman") - aslen yorumunun konusu kehanetlerin, geleneklerin ve yasal normların gizemli sözleri olan kehanetlerin tercümanı, Atina'da bir yetkiliydi. Hıristiyanlığın ortaya çıkışıyla birlikte Kutsal Yazıların tercümanı bu şekilde anılmaya başlandı. Kutsal Yazıları inceleyen ve yorumlayan bilime tefsir denir.

DEĞİŞİM(Yunanca "hükümdar", "lider", "başlatıcı") - Ortodoks Kilisesi'nde bir piskoposun unvanı. Eksarh belli bir bağımsızlığa sahiptir ve ayrı bir dini bölge olan eksarhlığı yönetir. Eksarhlık, kural olarak, belirli bir Yerel Kilisenin bulunduğu ülkenin dışında veya belirli bir devletin genel yapısından farklı bir sivil yapıya sahip bir bölgede bulunur. Bir exarchate, exarch'a bağlı birkaç piskoposluk içerebilir. Eksarhın kendisi merkezi kilise otoritesine (patrik veya Sinod) tabidir.

ESKATOLOJİ(Yunanca "eschatos" - son, son ve "logos" - öğretiden) - Hıristiyan dogmatiklerinde, dünyanın sonu doktrini, ölülerin dirilişi, Son Yargı, Tanrı'nın yeryüzündeki krallığı. Bireysel eskatoloji farklıdır, yani. doktrini öbür dünya insan ruhu ve evrensel - tarihin amacı ve sonu doktrini.

JÜRİ(slav. “aptal, çılgın”) - dışsal olanı tasvir etme becerisini üstlenen bir kişi, yani. içsel tevazuya ulaşmak için görünür çılgınlık.

 

Okumak faydalı olabilir:

• Skolesifobi ve bununla nasıl mücadele edilir;
• Uzmanlar ISS'nin operasyonunun genişletilmesinden yana;
• Terlik siliat örneğini kullanarak siliatların yapısı ve hayati aktivitesi;
• Başpiskopos Jonathan (Eletsky): Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin doğuşunun kökenleri;
• Kurgan bölgesinin yetkilileri bölgesel başkente ödeme yapmıyor Vali Osipov, seçimlerin şeffaflığı için federal kuralları yerine getiriyor.;
• Çin lahanası ve yengeç çubukları ile salata Çin lahanası, mısır ve yengeç salatası;
• Lucuma - meyvenin ve özelliklerinin fotoğraflarla açıklaması. Yemek pişirmede kullanın.;
• Balık, et ve yağsız yiyeceklerden oluşan tarihsel bir dokunuşa sahip darı çorbası tarifleri;