Başpiskopos rütbesi daha yaşlı olan rahiptir. Ortodokslukta rahip, rahip ve rahip aynı şey midir, değil midir? Kilise rütbeleri - rahip

Rahiplik - Efkaristiya'ya ve çobana hizmet etmek için seçilen insanlar - inanlıların bakımı, manevi bakımı. önce 12 havariyi ve ardından 70 havariyi seçerek onlara günahları bağışlama ve en önemli kutsal törenleri (buna Ayinler olarak biliniyordu) gerçekleştirme yetkisi verdi. Sakramentlerdeki rahip kendi gücüyle değil, Rab'bin Dirilişinden sonra (Yuhanna 20:22-23) havarilere verdiği ve onlardan piskoposlara aktarılan Kutsal Ruh'un lütfuyla hareket eder. Koordinasyon Kutsal Eşyasında piskoposlardan rahiplere (Yunancadan. Heirotonia - kutsama).

Yeni Ahit yapısının ilkesi hiyerarşiktir: Hem Mesih Kilisenin başıdır, hem de rahip Hıristiyan topluluğunun başıdır. Sürünün rahibi Mesih'in imgesidir. Mesih çobandır ve Havari Petrus'a şunu emretti: “...koyunlarımı otlat” (Yuhanna 21:17). Koyunlara çobanlık etmek, Mesih'in yeryüzündeki işini sürdürmek ve insanları kurtuluşa yönlendirmek anlamına gelir. Ortodoks Kilisesi, Kilise dışında kurtuluş olmadığını öğretir, ancak kurtuluş, Tanrı'nın emirlerini sevmek ve yerine getirmek ve Rab'bin Kendisinin mevcut olduğu Kilise Ayinlerine katılarak, O'nun yardımını vererek elde edilebileceğini öğretir. Ve Tanrı'nın emrine göre Kilise'nin tüm Kutsal Ayinlerinde Tanrı'nın yardımcısı ve aracısı rahiptir. Bu nedenle hizmeti kutsaldır.

Rahip - İsa'nın sembolü

Kilisenin en önemli Ayini Efkaristiya'dır. Efkaristiya'yı kutlayan rahip Mesih'i simgelemektedir. Bu nedenle rahip olmadan ayin yapılamaz. Trinity-Golenischev'deki (Moskova) Hayat Veren Kilise'nin rektörü, İlahiyat Ustası Başpiskopos Sergiy Pravdolyubov şöyle açıklıyor: “Tahtın önünde duran rahip, Son Akşam Yemeği'nde Rab'bin Kendisinin sözlerini tekrarlıyor: “Alın , ye, bu Benim Bedenim...” Ve Kerubi Şarkısında şu sözleri söylüyor: “Kurban eden ve sunulan Sensin, bu Kurban'ı kabul eden ve dağıtılan Sensin. tüm inananlara - Tanrımız Mesih...” Rahip, Mesih'in Yaptığı her şeyi tekrarlayarak, kendi elleriyle kutsal bir eylem gerçekleştirir. Ve bu eylemleri tekrarlamıyor ve yeniden üretmiyor, yani "taklit etmiyor", ancak mecazi anlamda "zamanı deliyor" ve uzay-zaman bağlantılarının olağan resmi için tamamen açıklanamaz - eylemleri Rab'bin Kendisinin eylemleri ve sözleri - Rab'bin sözleriyle! Bu nedenle ayinlere İlahi denir. Ona hizmet edildi bir kere Zion Üst Odası'nın zaman ve mekanında Rab'bin Kendisi tarafından, ancak dıştan sonsuz İlahi Sonsuzlukta zaman ve mekan. Bu, Rahiplik ve Efkaristiya doktrininin paradoksudur. Ortodoks teologlar bu konuda ısrar ediyorlar ve Kilise de bu şekilde inanıyor.

Bir rahibin yerini meslekten olmayan biri alamaz, eski Slav kitaplarında yazıldığı gibi sadece "insan cehaleti nedeniyle" değil, bırakın meslekten olmayan kişi akademisyen olsun, ama kimse ona cesaret edemeyeceği bir şeyi yapma yetkisi vermedi. bizzat elçilerden ve havarisel adamlardan gelen, tören aracılığıyla Kutsal Ruh'un lütfunun armağanını almadan yapmayın.”

Ortodoks Kilisesi rahipliğe olağanüstü önem vermektedir. Athoslu Keşiş Silouan, rahipliğin yüksek saygınlığı hakkında şunları yazdı: “Rahipler kendi içlerinde o kadar büyük bir lütuf taşırlar ki, insanlar bu lütfun görkemini görebilselerdi, tüm dünya buna hayran kalırdı, ancak Rab onu sakladı ki, O'nun hizmetçiler gururlanmaz, alçakgönüllülükle kurtulurlardı ... Büyük kişi bir rahiptir, Tanrı'nın Tahtı'nda hizmetkardır. Kim ona hakaret ederse, içinde yaşayan Kutsal Ruh'a hakaret etmiş olur..."

Rahip, İtiraf Ayini'nde bir tanıktır

Rahip olmadan İtiraf Ayini imkansızdır. Rahibe, Tanrı tarafından, Tanrı adına günahların bağışlandığını duyurma hakkı bahşedilmiştir. Rab İsa Mesih elçilere şöyle dedi: “Yeryüzünde bağladığınız her şey göklerde de bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözdüğünüz her şey göklerde de çözülmüş olacak” (Matta 18:18). Bu "örme ve gevşetme" gücü, Kilise'nin inandığı gibi, havarilerden onların haleflerine, yani piskoposlara ve rahiplere geçti. Bununla birlikte, itirafın kendisi rahibe değil, Mesih'e getirilir ve buradaki rahip, Kutsal Ayin töreninde belirtildiği gibi yalnızca bir "tanıktır". Tanrı'ya itirafta bulunabilecekken neden bir tanığa ihtiyacınız olsun ki? Kilise, bir rahip önünde itirafta bulunurken öznel faktörü hesaba kattı: çoğu, O'nu görmedikleri için Tanrı'dan utanmıyor, ancak bir kişinin önünde itiraf etmekten utanıyor. utanmış, ama bu, günahın üstesinden gelmeye yardımcı olan kurtarıcı bir utançtır. Ayrıca açıklandığı gibi, “rahip, günahın üstesinden gelmek için doğru yolu bulmaya yardım eden manevi bir akıl hocasıdır. Sadece tövbenin tanığı olmaya değil, aynı zamanda bir kişiye manevi tavsiyelerle yardım etmeye ve ona destek olmaya da çağrılır (çoğu büyük üzüntülerle gelir). Hiç kimse meslekten olmayanlardan itaat talep etmez - bu, rahibe güvene dayalı, karşılıklı, özgür bir iletişimdir. Yaratıcı süreç. Görevimiz doğru çözümü seçmenize yardımcı olmaktır. Cemaat üyelerimi her zaman bazı tavsiyelerime uymadıklarını bana söylemekten çekinmemeleri konusunda cesaretlendiririm. Belki de yanılmışım, bu adamın gücünün kıymetini anlamadım.”

Bir papazın başka bir bakanlığı vaaz veriyor. Vaaz etmek, kurtuluşun Müjdesini taşımak da Mesih'tir, işinin doğrudan devamıdır, dolayısıyla bu hizmet kutsaldır.

Bir rahip halk olmadan var olamaz

Eski Ahit Kilisesi'nde halkın ibadete katılımı pasif bir varlığa indirgenmişti. Hıristiyan Kilisesi'nde rahiplik, Tanrı'nın halkıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve biri olmadan diğeri var olamaz: tıpkı bir topluluğun rahip olmadan Kilise olamayacağı gibi, bir rahip de topluluk olmadan bir rahip olamaz. Rahip, Ayinleri icra eden tek kişi değildir: Tüm Ayinler, halkın katılımıyla, halkla birlikte onun tarafından gerçekleştirilir. Rahip, cemaatçiler olmadan hizmeti tek başına yerine getirmek zorunda kalıyor. Ve her ne kadar ayin ayini sağlamasa da benzer durumlar ve törene bir grup insanın katıldığı varsayılır, ancak bu durumda bile rahip yalnız değildir, çünkü ölen kişi gibi ölen kişi de onunla birlikte kansız bir kurban sunar.

Kimler rahip olabilir?

Eski İsrail'de yalnızca doğuştan Levi kabilesine mensup kişiler rahip olabiliyordu: rahipliğe herkes erişemiyordu. Levililer Tanrı'ya hizmet etmek üzere seçilmiş inisiyelerdi; kurban kesme ve dua etme hakları yalnızca onların vardı. Yeni Ahit zamanlarındaki rahipliğin yeni bir anlamı var: Havari Pavlus'un söylediği gibi, Eski Ahit kurbanları insanlığı günahın köleliğinden kurtaramadı: “Boğaların ve keçilerin kanının günahları ortadan kaldırması imkansızdır. ..” (İbraniler 10: 4-11). Bu nedenle Mesih hem Kâhin hem de Kurban olarak Kendisini feda etti. Doğuştan Levi kabilesine ait olmadığından, “Melkisedek'in emrine göre sonsuza kadar Başkâhin” olan tek gerçek kişi oldu (Mezm. 109:4). Bir zamanlar İbrahim'le tanışan, ekmek ve şarap getirip onu kutsayan Melkisedek (İbraniler 7:3), Mesih'in Eski Ahit'teki bir prototipiydi. Bedenini ölüme veren ve Kanını insanlar için döken, bu Bedeni ve Kanı, ekmek ve şarap kisvesi altında Efkaristiya Ayini'nde sadıklara öğreten, Yeni İsrail olan Kilisesini yaratan Mesih, ortadan kaldırıldı. Eski Ahit Kilisesi, kurbanlarıyla ve Levili rahiplikle birlikte, Kutsalların Kutsalını halktan ayıran perdeyi kaldırdı, kutsal Levililer ile kâfir halk arasındaki aşılmaz duvarı yıktı.

Rahip Ortodoks Kilisesi, açıklıyor Başpiskopos Sergiy Pravdolyubov, “kilisenin tüm emir ve kurallarını yerine getiren, yeterli eğitime sahip, ilk ve tek Ortodoks inancına sahip bir kızla evlenen, ellerini ve ayaklarını kullanma konusunda fiziksel bir engeli olmayan herhangi bir dindar, erdemli kişi olabilir (aksi takdirde) ayini gerçekleştiremeyecek, Azizlerin Hediyeleriyle Kadeh'i gerçekleştiremeyecek ve zihinsel olarak sağlıklı olamayacak.”

Hıristiyanlığın ana yönlerinden biri Ortodoksluktur. Dünya çapında milyonlarca insan tarafından dile getirilmektedir: Rusya, Yunanistan, Ermenistan, Gürcistan ve diğer ülkelerde. Kutsal Kabir Kilisesi, Filistin'deki ana türbelerin koruyucusu olarak kabul edilir. Alaska ve Japonya'da bile var. Ortodoks inananların evlerinde, İsa Mesih'in ve tüm azizlerin pitoresk görüntülerini içeren simgeler asılır. 11. yüzyılda Hristiyan Kilisesi Ortodoks ve Katolik olarak ikiye ayrıldı. Bugün çoğunluk Ortodoks insanlar Rusya'da yaşıyor, çünkü en eski kiliselerden biri patrik başkanlığındaki Rus Ortodoks Kilisesi.

Rahip - bu kim?

Rahipliğin üç derecesi vardır: diyakoz, rahip ve piskopos. Sonra rahip - bu kim? Bu, Ortodoks rahipliğinin ikinci derecesinin en alt kademesindeki bir rahibe verilen addır; piskoposun onayıyla, tören töreni hariç altı kilise kutsalını bağımsız olarak yönetmesine izin verilir.

Birçoğu rahip unvanının kökeniyle ilgileniyor. Bu kimdir ve bir hiyeromonktan farkı nedir? Kelimenin kendisinin olduğunu belirtmekte fayda var. Yunan Dili"Rahip" olarak tercüme edilen Rus Kilisesi'nde, manastır rütbesinde hiyeromonk olarak adlandırılan bir rahiptir. Resmi veya törensel bir konuşmada rahiplere "Saygıdeğer Efendimiz" diye hitap etmek adettendir. Rahipler ve hiyeromonklar kentsel ve kırsal mahallelerde kilise yaşamını sürdürme hakkına sahiptir ve onlara rektör denir.

Rahiplerin istismarları

Büyük ayaklanmalar döneminde rahipler ve hiyeromonklar inanç uğruna kendilerini ve sahip oldukları her şeyi feda ettiler. Gerçek Hıristiyanlar Mesih'e olan kurtarıcı imana bu şekilde tutundular. Kilise onların gerçek münzevi eylemlerini asla unutmaz ve onları tüm onurlarıyla onurlandırır. Korkunç denemeler sırasında kaç rahibin öldüğünü herkes bilmiyor. Başarıları o kadar büyüktü ki hayal etmek bile imkansız.

Hiyeroşehit Sergius

Rahip Sergius Mechev, 17 Eylül 1892'de Moskova'da rahip Alexei Mechev ailesinde doğdu. Liseden mezun olduktan sonra gümüş madalya, Moskova Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde okumaya gitti, ancak daha sonra Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçerek 1917'de mezun oldu. Öğrencilik yıllarında John Chrysostom'un adını taşıyan teolojik çevreye katıldı. 1914 savaşı sırasında Mechev, ambulans treninde merhametli bir kardeş olarak çalıştı. 1917'de kendisine özel ilgi gösteren Patrik Tikhon'u sık sık ziyaret etti. 1918'de rahipliği kabul etme lütfunu aldı. Bundan sonra Peder Sergius olarak Rab İsa Mesih'e olan inancından asla vazgeçmedi ve en zor zamanlarda kamplardan ve sürgünlerden geçtikten sonra bile ondan vazgeçmedi. 24 Aralık 1941'de Yaroslavl NKVD'nin duvarları içinde vurulduğu işkence altında. Sergius Mechev, 2000 yılında Rus Ortodoks Kilisesi tarafından yeni kutsal şehit olarak kanonlaştırıldı.

İtirafçı Alexey

Rahip Alexey Usenko, 15 Mart 1873'te mezmur okuyucusu Dmitry Usenko'nun ailesinde doğdu. İlahiyat eğitimi aldıktan sonra rahip olarak atandı ve Zaporozhye köylerinden birinde hizmet etmeye başladı. Dolayısıyla 1917 devrimi olmasaydı mütevazı dualarıyla çalışırdı. 1920-1930'larda zulümden pek etkilenmedi Sovyet gücü. Ancak 1936'da ailesiyle birlikte yaşadığı Mikhailovsky bölgesi Timoshovka köyünde yerel yetkililer kiliseyi kapattı. O zamanlar zaten 64 yaşındaydı. Daha sonra Rahip Alexei kolektif bir çiftlikte çalışmaya gitti, ancak bir rahip olarak vaazlarına devam etti ve her yerde onu dinlemeye hazır insanlar vardı. Yetkililer bunu kabul etmedi ve onu uzak sürgüne ve hapishaneye gönderdi. Rahip Alexey Usenko tüm zorluklara ve zorbalığa boyun eğerek katlandı ve günlerinin sonuna kadar Mesih'e ve Kutsal Kilise'ye sadık kaldı. Muhtemelen BAMLAG'da (Baykal-Amur kampı) öldü - ölüm günü ve yeri kesin olarak bilinmiyor; büyük olasılıkla kamptaki toplu mezara gömüldü. Zaporozhye piskoposluğu, Rahip Alexei Usenko'nun yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak kanonlaştırılması konusunu ele almak için UOC Kutsal Sinod'una başvurdu.

Hiyeroşehit Andrew

Rahip Andrei Benediktov, 29 Ekim 1885'te Nizhny Novgorod eyaletinin Voronino köyünde rahip Nikolai Benediktov ailesinde doğdu.

O, diğer Ortodoks kiliseleri ve din adamları ile birlikte 6 Ağustos 1937'de tutuklandı ve Sovyet karşıtı konuşmalar yapmak ve karşı-devrimci eylemlere katılmakla suçlandı. kilise komploları. Rahip Andrei suçunu kabul etmedi ve başkalarına karşı ifade vermedi. Bu gerçek bir rahiplik başarısıydı; Mesih'e olan sarsılmaz inancı nedeniyle öldü. 2000 yılında Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi tarafından aziz ilan edildi.

Vasili Gundyaev

Kendisi Rus Patriği Kirill'in büyükbabasıydı ve aynı zamanda en parlak örnekler Ortodoks Kilisesi'ne gerçek hizmet. Vasily, 18 Ocak 1907'de Astrahan'da doğdu. Bir süre sonra ailesi Nijniy Novgorod eyaletine, Lukyanov şehrine taşındı. Vasily demiryolu deposunda makinist olarak çalıştı. Kendisi çok dindar bir insandı ve çocuklarını Allah korkusuyla yetiştirmişti. Aile oldukça mütevazı bir yaşam sürüyordu. Patrik Kirill bir keresinde, henüz çocukken büyükbabasına parayı nereye koyduğunu ve devrimden önce veya sonra neden hiçbir şey biriktirmediğini sorduğunu söylemişti. Tüm parayı Athos'a gönderdiğini söyledi. Ve böylece, patrik kendisini Athos'ta bulduğunda, bu gerçeği kontrol etmeye karar verdi ve prensipte şaşırtıcı olmayan bunun doğru olduğu ortaya çıktı. Simonometra Manastırı'nda Rahip Vasily Gundyaev'in ebedi anısına ait yirminci yüzyılın başlarından kalma eski arşiv kayıtları bulunmaktadır.

Devrim ve zalim yargılama yıllarında rahip inancını sonuna kadar savundu ve korudu. Yaklaşık 30 yılını zulüm ve hapiste geçirdi, bu süre zarfında 46 hapishanede ve 7 kampta kaldı. Ancak bu yıllar Vasily'nin inancını kırmadı; 31 Ekim 1969'da Mordovya bölgesinin Obrochny köyünde seksen yaşında bir adam olarak öldü. Hazretleri Patrik Kirill, Leningrad Akademisi'nde öğrenciyken büyükbabasının cenaze törenine, kendisi de rahip olan babası ve akrabalarıyla birlikte katıldı.

"Rahip-san"

2014 yılında Rus sinemacılar tarafından çok ilginç bir uzun metrajlı film çekildi. Adı "Rahip-san". Seyircilerin hemen birçok sorusu vardı. Rahip - bu kim? Film kimin hakkında olacak? Filmin fikri, bir zamanlar bir tapınaktaki rahipler arasında gerçek bir Japon gören Ivan Okhlobystin tarafından önerildi. Bu gerçek onu derin düşünceye ve çalışmaya sürükledi.

1861'de adalardan gelen yabancılara yönelik zulüm sırasında Hieromonk Nikolai Kasatkin'in (Japon) Ortodoksluğu yayma misyonuyla hayatını tehlikeye atarak Japonya'ya geldiği ortaya çıktı. İncil'i bu dile çevirmek için birkaç yılını Japonca, kültür ve felsefe okumaya adadı. Ve birkaç yıl sonra, daha doğrusu 1868'de, Japonlara yabancı şeyler vaaz ettiği için onu öldürmek isteyen samuray Takuma Sawabe, rahibin yolunu kesti. Ancak rahip çekinmedi ve şöyle dedi: "Nedenini bilmiyorsan beni nasıl öldürebilirsin?" İsa'nın yaşamını anlatmayı önerdi. Ve bir Japon samurayı olan Takuma, rahibin hikayesiyle dolup taşarak Ortodoks bir rahip oldu - Peder Paul. Pek çok denemeden geçti, ailesini, mal varlığını kaybetti ve babası Nikolai'nin sağ kolu oldu.

1906'da Japon Nicholas başpiskopos rütbesine yükseltildi. Aynı yıl, Japonya'daki Ortodoks Kilisesi tarafından Kyoto Vekilliği kuruldu. 16 Şubat 1912'de öldü. Japonya'nın Havari Nicholas'ına eşit olarak kanonlaştırıldı.

Sonuç olarak şunu belirtmek isterim ki, makalede ele alınan tüm kişiler, Hıristiyan Ortodoksluğundan daha büyük bir gerçek olmadığının anlaşılması için, büyük bir ateşin kıvılcımı gibi inançlarını koruyarak tüm dünyaya yaymışlardır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin rahipliği, kutsal havariler tarafından belirlenen üç dereceye ayrılmıştır: diyakozlar, rahipler ve piskoposlar. İlk ikisi hem beyaz (evli) din adamlarına hem de siyah (manastır) din adamlarına ait din adamlarını içerir. Yalnızca manastır yemini etmiş kişiler son üçüncü dereceye yükseltilir. Bu düzene göre Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki tüm kilise unvanları ve mevkileri belirlenmektedir.

Eski Ahit zamanlarından gelen kilise hiyerarşisi

Ortodoks Hıristiyanlar arasında dini unvanların üç farklı dereceye ayrılma düzeni Eski Ahit zamanlarına kadar uzanmaktadır. Bu dini devamlılıktan kaynaklanmaktadır. Kutsal Yazılardan, Yahudiliğin kurucusu Mesih'in doğumundan yaklaşık bir buçuk bin yıl önce, peygamber Musa'nın ibadet için özel kişileri - başrahipler, rahipler ve Levililer - seçtiği bilinmektedir. Modern kilise unvanlarımız ve konumlarımız onlarla ilişkilidir.

Başkâhinlerin ilki Musa'nın kardeşi Harun'du ve oğulları kâhin oldular ve tüm hizmetleri yönettiler. Ancak dini ritüellerin ayrılmaz bir parçası olan çok sayıda fedakarlığın gerçekleştirilebilmesi için yardımcılara ihtiyaç vardı. Onlar, atası Yakup'un oğlu Levi'nin torunları olan Levililer oldular. Eski Ahit döneminin bu üç din adamı kategorisi, bugün Ortodoks Kilisesi'nin tüm dini rütbelerinin üzerine inşa edildiği temel haline geldi.

En düşük rahiplik seviyesi

Kilise rütbelerini artan sırada değerlendirirken diyakozlarla başlamak gerekir. Bu, kişinin törenle kazandığı en düşük rahip rütbesidir. Tanrı'nın lütfuİbadet sırasında kendilerine verilen rolü yerine getirebilmeleri için gereklidir. Bir diyakozun bağımsız olarak idare etme hakkı yoktur kilise hizmetleri ve ayinleri yerine getirir, ancak yalnızca rahibe yardım etmekle yükümlüdür. Bir diyakoz olarak görevlendirilen keşişe hiyerodeacon denir.

Yeterince uzun bir süre hizmet veren ve kendilerini iyi kanıtlamış olan diyakozlar, beyaz din adamlarında protodeacon (kıdemli diyakoz), siyah din adamlarında ise başdiyakoz unvanını alırlar. İkincisinin ayrıcalığı piskoposun emrinde hizmet etme hakkıdır.

Günümüzde tüm kilise hizmetlerinin, diyakozların yokluğunda rahipler veya piskoposlar tarafından çok fazla zorluk yaşamadan yerine getirilebilecek şekilde yapılandırıldığını belirtmek gerekir. Bu nedenle diyakozun ilahi hizmete katılımı zorunlu olmamakla birlikte, onun ayrılmaz bir parçası olmaktan ziyade dekorasyonudur. Sonuç olarak ciddi mali sıkıntıların yaşandığı bazı mahallelerde bu personel birimi azaltılıyor.

Rahip hiyerarşisinin ikinci seviyesi

Kilise rütbelerine artan sırayla baktığımızda, rahiplere odaklanmalıyız. Bu rütbenin sahiplerine aynı zamanda papaz (Yunancada "yaşlı") veya rahipler, manastırlarda ise hiyeromonklar denir. Deaconlarla karşılaştırıldığında bu daha fazla yüksek seviye rahiplik. Buna göre, törenle Kutsal Ruh'un Lütfunun daha büyük bir derecesi elde edilir.

Evanjelik zamanlardan bu yana, rahipler ilahi hizmetleri yönetiyorlar ve koordinasyon, yani koordinasyon ve antimensionların ve dünyanın kutsanması dışındaki her şey dahil olmak üzere kutsal ayinlerin çoğunu gerçekleştirme hakkına sahipler. Rahipler, kendilerine verilen resmi sorumluluklar gereği, rektörlük görevini üstlenebilecekleri kentsel ve kırsal mahallelerin dini yaşamını yönetirler. Rahip doğrudan piskoposun emrindedir.

Uzun ve kusursuz hizmet için, beyaz din adamlarının bir rahibi, başrahip (baş rahip) veya protopresbyter unvanıyla ödüllendirilir ve siyah bir rahip, başrahip rütbesiyle ödüllendirilir. Manastır din adamları arasında başrahip, kural olarak sıradan bir manastırın veya cemaatin rektörü pozisyonuna atanır. Büyük bir manastırı veya manastırı yönetmekle görevlendirildiği takdirde kendisine arşimandrit adı verilir ki bu daha da yüksek ve daha yüksek bir rütbedir. fahri unvan. Piskoposluk, başpiskoposluktan oluşur.

Ortodoks Kilisesi Piskoposları

Ayrıca kilise unvanlarını büyükten küçüğe sıralarken dikkat etmek gerekir. Özel dikkat en yüksek grup hiyerarşiler - piskoposlar. Piskoposlar, yani rahiplerin başkanları adı verilen din adamları kategorisine aittirler. Koordinasyon sırasında alındı en yüksek derece Kutsal Ruh'un lütfuyla, istisnasız tüm kilise ayinlerini gerçekleştirme hakkına sahiptirler. Onlara yalnızca herhangi bir kilise hizmetini kendileri yürütme hakkı değil, aynı zamanda rahipliğe papaz atama hakkı da veriliyor.

Kilise Tüzüğü'ne göre, tüm piskoposlar eşit derecede rahipliğe sahiptir; en onurlu olanları başpiskopos olarak adlandırılır. Metropolitler adı verilen başkentin piskoposlarından oluşan özel bir grup var. Bu isim Yunanca'da "başkent" anlamına gelen "metropolis" kelimesinden gelmektedir. Yüksek mevkideki bir piskoposa yardımcı olmak üzere bir başkasının atandığı durumlarda, o kişi papaz yani vekil unvanını taşır. Piskopos, bu durumda piskoposluk olarak adlandırılan tüm bölgenin mahallelerinin başında yer alır.

Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu

Ve son olarak kilise hiyerarşisinin en üst rütbesi patriktir. Piskoposlar Konseyi tarafından seçilir ve Kutsal Sinod ile birlikte tüm kilisenin liderliğini üstlenir. yerel kilise. 2000 yılında kabul edilen Tüzüğe göre patriklik rütbesi ömür boyudur, ancak bazı durumlarda piskoposun mahkemesine onu yargılama, görevden alma ve emekliliği konusunda karar verme hakkı verildi.

Patriklik makamının boş olduğu durumlarda Kutsal Sinod, patriğin yasal olarak seçilmesine kadar onun görevlerini yerine getirmek üzere daimi üyeleri arasından bir vekil seçer.

Tanrı'nın lütfuna sahip olmayan kilise çalışanları

Tüm kilise unvanlarını artan sırayla belirttikten ve hiyerarşik merdivenin en tabanına dönerek, kilisede din adamlarına ek olarak, yani tören törenini geçen ve onurlandırılan din adamlarının da olduğunu belirtmek gerekir. Kutsal Ruh'un Lütfunu almak için daha alt bir kategori de vardır: din adamları. Bunlara yardımcı diyakozlar, mezmur okuyucuları ve zangoçlar dahildir. Ona rağmen kilise Servisi, onlar rahip değiller ve tören olmadan boş pozisyonlara kabul edilirler, ancak yalnızca piskoposun veya başrahibin - cemaat rektörünün - onayıyla kabul edilirler.

Mezmur yazarının görevleri arasında kilise ayinleri sırasında ve rahibin bu gereksinimi yerine getirmesi sırasında okumak ve şarkı söylemek yer alır. Sexton'a cemaatçileri bir araya getirme görevi verildi çanlar çalıyor ayinlerin başlangıcında kiliseye gidin, kilisedeki mumların yakılmasını sağlayın, gerekirse mezmur okuyucusuna yardım edin ve buhurdanı rahibe veya diyakoza verin.

Alt diyakozlar da ilahi hizmetlere katılırlar, ancak yalnızca piskoposlarla birlikte. Görevleri, ayin başlamadan önce piskoposun cüppesini giymesine yardımcı olmak ve gerekirse ayin sırasında cüppesini değiştirmektir. Buna ek olarak, alt diyakoz tapınakta dua edenleri kutsamak için piskopos kandillerini - dikiri ve trikiri - verir.

Kutsal Havarilerin Mirası

Tüm kilise rütbelerine artan sırayla baktık. Rusya'da ve diğer Ortodoks uluslar arasında bu rütbeler, kutsal havarilerin, yani İsa Mesih'in öğrencileri ve takipçilerinin kutsamalarını taşır. Dünyevi Kilisenin kurucuları haline gelen, Eski Ahit zamanlarının örneğini örnek alarak kilise hiyerarşisinin mevcut düzenini kuranlar onlardı.

Rahip ve Başpiskopos unvanlardır Ortodoks rahipler. Onlar sözde beyaz din adamlarına, yani bekarlık yemini etmeyen, aileler kuran ve çocuk sahibi olan din adamlarına atanıyorlar. Bir rahip ile bir başrahip arasındaki fark nedir? Aralarında farklar var, şimdi onlardan bahsedeceğiz.

“Rahip” ve “başrahip” unvanları ne anlama geliyor?

Her iki kelime de var Yunan kökenli. "Rahip" uzun süredir Yunanistan'da bir rahibi belirtmek için kullanılıyor ve kelimenin tam anlamıyla "rahip" anlamına geliyor. Ve “başrahip”, “başrahip” anlamına gelir. Sistem kilise unvanları Hem Batı Katolik Kilisesi'nde hem de Doğu Ortodoks Kilisesi'nde Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren şekillenmeye başlamış olmasına rağmen, din doğuda ortaya çıktığı için rahipliğin farklı kademelerini belirleyen terimlerin çoğu Yunancadır. Roma İmparatorluğu'nun ilk taraftarları çoğunlukla Yunanlardı.

Rahip ile başpiskopos arasındaki fark, ikinci terimin kilise hiyerarşisinde daha yüksek seviyedeki rahipleri adlandırmak için kullanılmasıdır. “Başrahip” unvanı, kiliseye yaptığı hizmetlerin ödülü olarak halihazırda rahip unvanına sahip olan bir din adamına verilmektedir. Farklı Ortodoks kiliselerinde başpiskopos unvanını verme koşulları biraz farklıdır. Rus Ortodoks Kilisesi'nde bir rahip, kendisine göğüs haçı (elbiselerinin üzerine giyilen) verildikten beş yıl sonra (daha önce değil) başpiskopos olabilir. Veya kutsandıktan on yıl sonra (içinde bu durumda- rahip rütbesine atanma), ancak yalnızca kilisenin önde gelen pozisyonuna atandıktan sonra.

Karşılaştırmak

Ortodokslukta üç derece rahiplik vardır. Birincisi (en alttaki) diyakozdur (deacon), ikincisi rahiptir (rahip) ve üçüncüsü, en yüksek olanı ise piskoposdur (piskopos veya aziz). Rahip ve başpiskopos, anlaşılması kolay olduğu gibi, orta (ikinci) adıma aittir. Ortodoks hiyerarşisi. Bu bakımdan benzerler ama ödül olarak “başrahip” unvanının verilmesi dışında aralarında ne fark var?

Başrahipler genellikle kiliselerin, cemaatlerin veya manastırların rektörleridir (yani kıdemli rahiplerdir). Piskoposlara bağlılar, kendi cemaatlerinin kilise yaşamını organize ediyor ve yönetiyorlar. Rahibe "Saygılar" (özel günlerde) ve ayrıca sadece "Baba" veya adıyla - örneğin "Peder Sergius" diye hitap etmek gelenekseldir. Başpiskoposun adresi "Sayın Muhterem"dir. Daha önce adresler kullanılıyordu: rahibe - "Sizin Nimetiniz" ve başrahibe - "Yüce Nimetiniz", ancak şimdi pratik olarak kullanım dışı kaldılar.

Masa

Dikkatinize sunulan tablo, bir rahip ile bir başrahip arasındaki farkı göstermektedir.

	Rahip	Başrahip
Bu ne anlama geliyor	Yunancadan tercüme edildiğinde “rahip” anlamına gelir. Daha önce bu kelime rahiplere atıfta bulunmak için kullanılıyordu, ancak modern kilisede belirli bir rütbedeki bir rahibi belirtmeye hizmet ediyor.	Yunancadan tercüme edildiğinde "yüksek rahip" anlamına gelir. Bu unvan, kiliseye uzun yıllar süren çalışma ve hizmetlerinden dolayı rahibe verilen bir ödüldür
Kilise Sorumluluk Düzeyi	Kilise hizmetlerini yürütür, yedi kutsal törenin altısını gerçekleştirebilir (koordinasyon kutsallığı - din adamlarına başlama hariç)	Kilise hizmetlerini yürütürler ve yedi kutsal törenden altısını yerine getirebilirler (koordinasyon kutsallığı - din adamlarına başlama hariç). Genellikle bir tapınağın veya cemaatin rektörüdürler ve doğrudan piskoposun emrindedirler.

Ortodoks Kilisesi'nde üç derece rahiplik vardır: diyakozlar; yaşlılar(veya rahipler, rahipler); piskoposlar(veya piskoposlar).

Ortodoks Kilisesi'ndeki din adamları ikiye bölünmüş durumda. beyaz(evli) ve siyah(manastır). Bazen, bir istisna olarak, evli olmayan ve manastır yemini etmemiş kişiler rahipliğe atanır; bunlara bekârlar denir. Kilise kanunlarına göre sadece keşişler.

Diyakoz Yunancadan çevrilmiş anlamına gelir bakan. Bu, birinci (ikinci) derecenin bir din adamıdır. Kutsal Ayinlerin ve diğer kutsal törenlerin kutlanması sırasında rahipler ve piskoposlarla birlikte hizmet eder, ancak hiçbir ilahi hizmeti bağımsız olarak yerine getirmez. Kıdemli diyakoza protodeacon denir.

Diyakoz, ayinin kutlanması sırasında piskopos tarafından atanır (atanır).

Hizmet sırasında diyakoz giyinmiş önlük(geniş kollu uzun giysiler). Uzun geniş bir şerit denir orari. Diyakoz duaları söylerken duayı sağ eliyle tutar ve duamızın Tanrı'ya doğru yükselmesi gerektiğinin bir işareti olarak onu yukarı kaldırır. Orarion aynı zamanda melek kanatlarını da sembolize ediyor, çünkü Aziz John Chrysostom'un yorumuna göre diyakozlar Kilise'deki melek hizmetinin imajını temsil ediyor. Deacon ellerini koyar öğretmek- bilekleri kapatan kollar.

Rahip (papaz)- ikinci derece rahiplik. Kutsal Ayin dışındaki tüm Kutsal Ayinleri yerine getirebilir. emretmek. Rahipler ancak diakonluğa atandıktan sonra atanırlar. Rahip sadece kutsal ayinlerin uygulayıcısı değil, aynı zamanda cemaatçileri için bir çoban, ruhani lider ve öğretmendir. Sürüsüne vaaz verir, öğretir ve talimat verir.

Ayin törenine hizmet etmek için rahip özel kıyafetler giyer. Podryznik- cüppeyi andıran uzun bir gömlek. Beyaz renk Vestiyer sembolik olarak yaşamın saflığını ve ayinlere hizmet etmenin manevi sevincini gösterir. çaldı rahibin lütfunun sembolüdür. Bu nedenle, o olmadan rahip tek bir kutsal ayin gerçekleştirmez. Epitrachelion ikiye katlanmış bir orarion görünümündedir. Bu, bir rahibin bir diyakozdan daha fazla zarafete sahip olduğu anlamına gelir. Epitrachelion, gerçekleştirebileceği altı Ayin sayısına göre altı haçı tasvir ediyor. Yedinci Kutsal Ayin, yani tören sadece bir piskopos tarafından gerçekleştirilebilir.

Rahip epitrachelion'u takıyor kemer- her zaman Tanrı'ya hizmet etmeye hazır olduğunuzun bir işareti olarak. Bir rahip Kiliseye yaptığı hizmetlerden dolayı nasıl ödül alabilir? bacak koruması Ve kulüp(tüm kötülükleri ezen manevi kılıcın sembolü).

Diyakoz gibi, rahip de giyer öğretmek. İsa Mesih'in bağlı olduğu bağları sembolize ediyorlar. Rahip diğer tüm kıyafetlerin üzerine giyer suçlu, veya cüppe. Baş kısmı kesik ve ön tarafında pelerini andıran geniş bir açıklığı olan uzun, geniş bir giysidir. Phelonion, acı çeken Kurtarıcı'nın kırmızı cübbesini sembolize eder ve üzerine dikilen kurdeleler, O'nun elbiselerinden akan kan akıntılarını temsil eder.

Rahibin giydiği cüppenin üzerine sırdaş(yani göğüs) geçmek.

Rahipler özel liyakat nedeniyle ödüllendirilebilir kamilavka- silindirik bir kadife başlık. Ödül olarak rahibe sekiz köşeli beyaz haç yerine sarı dört köşeli haç verilebilir. Bir rahibe aynı zamanda başpiskoposluk derecesi de verilebilir. Özellikle onurlandırılan bazı başrahiplere ödül olarak süslemeli bir haç ve bir gönye (ikonlar ve süslemeler içeren özel bir başlık) verilir.

Piskopos- üçüncü, en yüksek derece rahiplik. Piskopos tüm Ayinleri ve kutsal ayinleri gerçekleştirebilir. Piskoposlara da denir piskoposlar Ve azizler(kutsal piskoposlar). Piskopos olarak da adlandırılır Kral.

Piskoposların kendi dereceleri vardır. Kıdemli piskoposlara başpiskopos, ardından metropoller denir. En kıdemli piskopos (kilisenin başı, başpiskoposu) patrik unvanına sahiptir.

Kilise kurallarına göre bir piskopos birden fazla piskopos tarafından atanır.

Piskopos bir rahibin tüm kıyafetlerini giyer, ancak bir phelonion yerine kısa bir cüppeyi andıran bir sakkos giyer. Piskoposluk gücünün ana işareti ona veriliyor - omoforion. Omuzlarda uzanan geniş bir şerittir - Çoban Mesih'in bulduğu ve ramenini (omuzlarını) aldığı kayıp koyunu sembolize eder.

Piskoposun kafasına takıldı gönye, aynı anda kraliyet tacını ve Kurtarıcı'nın dikenli tacını tasvir ediyor.

Piskopos, cübbesinin üzerinde haçla birlikte, Tanrı'nın Annesi'nin imajını taşıyor. Panagia(Yunancadan tercüme edilmiştir) Hepsi Kutsal). Piskopos, hiyerarşik otoritenin bir işareti olarak elinde bir asa veya asa tutar. İlahi ayinler sırasında onu piskoposun ayaklarının altına koyarlar. Orletler— kartal görselli yuvarlak kilimler.

İbadet dışında tüm din adamları giyer cüppe(dar kollu alt uzun giysiler) ve cüppe (dış giyim geniş kollu). Rahipler genellikle giyer Skufyu(sivri uçlu) veya kamilavka. Deacon'lar çoğunlukla yalnızca bir cüppe giyerler.

Cüppenin üzerine rahipler göğüs haçı, piskoposlar ise panagia takarlar.

Günlük ortamlarda bir rahibe hitap etmenin yaygın bir yolu şudur: baba. Örneğin: “Peder Peter”, “Peder George”. Ayrıca rahiple basitçe iletişime geçebilirsiniz: " baba", ancak o zaman isim çağrılmıyor. Ayrıca diyakoza hitap etmek de gelenekseldir: "Peder Nikolai", "Peder Rodion". Kendisi için de şu çağrı geçerlidir: “ papaz papazı».

Piskoposa hitap ediyorlar: “ Kral" Örneğin: “Tanrım, korusun!”

Bir piskopos veya rahipten kutsama almak için, avuçlarınızı sağ eliniz üstte olacak şekilde tekne şeklinde katlamanız ve kutsama önünde eğilmeniz gerekir. Din adamı seni gölgede bıraktığında Haç işareti, korusun, onu öpmen gerek sağ el. Basit bir selamlamanın aksine, haç verdiğinde veya kutsadığında gerçekleşen rahibin elini öpmenin özel bir manevi ve ahlaki anlamı vardır. Haç veya rahiplerin kutsaması yoluyla Tanrı'dan lütuf alan kişi, zihinsel olarak Tanrı'nın görünmez sağ elini öper ve bu ona bu lütfu verir. Aynı zamanda bir rahibin elini öpmek rütbeye saygıyı ifade eder.

Okumak faydalı olabilir: