Їх приносять волхви. Волхви, що прийшли до Христа – хто вони? Експедиція на Марс із ядерним ракетним двигуном

Дари волхвів - це золото, ладан і смирна, які волхви принесли в дар новонародженому Немовля Христу.

На Різдво прийнято дарувати подарунки один одному. Ця традиція сягає не лише образу святого Миколая, який став прототипом Санта-Клауса. Вона має і євангельське коріння - історія волхвів та його дарів.

Символізм:

Дари волхвів мають символічне та пророче значення:

  • Золото - як дар Царю,
  • Ладан - як дар первосвященику і Богу,
  • Смирна - як дар смертній Людині.

Історія:

Про волхвів пише євангеліст Матвій:

Коли ж Ісус народився у Віфлеємі юдейському за днів царя Ірода, прийшли до Єрусалиму волхви зі сходу і кажуть: де народився Цар Юдейський? бо ми бачили зірку Його на сході і прийшли вклонитися Йому (Мт 2:1–2).

Не дізнавшись нічого від Ірода, волхви пішли далі за зіркою, яка привела їх до Віфлеєму: І ось, зірка… прийшла і зупинилася над місцем, де було Немовля… і увійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, Матір'ю Його, і, впавши, вклонилися Йому; і, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну (Мт 2:11).

Хто такі волхви:

В оригіналі Нового Завіту волхви названі як μάγοι, тобто маги. У давнину грецькою мовоюце слово означає перських (іранських) жерців, астрологів і астрономів, які мали особливі знання.

Від слова «волхв» утворено російське слово"чарівник".

Євангеліє не уточнює кількість волхвів та їхні імена, але церковне переказназиває трьох: Каспар, Бальтазар та Мельхіор.

Згідно з тим самим переказом, всі вони згодом стали християнами і прийняли хрещення від апостола Хоми. Західне переказ говорить про те, що апостол висвятив волхвів у єпископів. Їхні мощі були знайдені святою царицею Оленою і сьогодні перебувають у Кельнському соборі (Німеччина).

Вшанування волхвів у західній традиції або "три королі"

У деяких європейських країнахсвятих Каспара, Бальтазара і Мельхіора особливо шанують і називають "трьома королями". 6 січня вулицями Кельна та інших німецьких міст ходять діти в коронах і з палицями, символізуючи собою волхвів. Вони стукають у будинки, вітають мешканців та отримують натомість солодощі чи дрібні гроші. На дверях таких гостинних господарів з'являється напис "С+М" - початкові букви імен волхвів на латинському алфавіті. Це робиться на знак того, що житло відвідали самі "три королі" і благословили його.

Монастир св. Павла на Афон. Фото із сайту afonua.com

Історія дарів після Успіння Богородиці

Божа Матірдбайливо зберігала дари і перед своїм Успінням передала їх Єрусалимській Церкві, де вони перебували до 400 року. Пізніше візантійський імператор Аркадій переніс дари до константинопольського храму Святої Софії. Після захоплення Константинополя турками-османами, в 1470 дари волхвів передала сербському монастирю святого Павла на Горі Афон вдова турецького султана Мурата II Марія, дочка правителя Сербії (вона не прийняла іслам і до кінця життя залишалася християнкою).

Згідно з переказами, Марія особисто хотіла принести дари волхвів до монастиря, але перед стінами її зупинив небесний голос і нагадав про заборону жінкам на Святій Горі. На згадку про це ченці встановили хрест, який називається Царициним, а в каплиці, що стоїть поруч, зобразили зустріч великих святинь насельниками обителі.

Дари волхвів донині зберігаються у 10 спеціальних ковчегах на Святій горі Афон (Греція) у монастирі святого Павла.

Як дари виглядають зараз:

Золото є 28 пластинок різної геометричної форми з різними візерунками, які жодного разу не повторюються. Смирну та ладан поєднали разом, зараз це близько 70-ти темних кульок, схожих формою на маслини. Вони нанизані на срібну нитку, що кріпиться до золотих пластин.

Сполучені ладан та смирна також несуть символічне значення: з'єднавшись, вони нагадують про дві природи Ісуса Христа - Божественну та людську.

У січні 2014 року дари волхвів вперше були привезені у межі Російської Православної Церквидля благословення та поклоніння віруючих. За 30 днів перебування на канонічній території РПЦ святині вклонилися 1,6 млн людей.

Синодальний переклад Писання, зокрема, вносить певну плутанину щодо терміна «волхв». З одного боку, йдетьсяпро людей, які прийшли вклонитися новонародженому Ісусу Христу. Про них згадується в Євангелії від Матвія (друга гл.), і вони, безперечно, позитивні персонажі. З іншого боку, у «Діяннях», у восьмому розділі, розповідається про якогось Симона, який займався волхвуванням. Побачивши, що поблажливість на людину Святого Духа дозволяє творити великі чудеса, він приніс апостолам гроші, просячи їх продати цей дар. З того часу торгівля церковними посадами називається симонією. Таким чином, волхв, що згадується в «Діях», - це чаклун, який намагається видати себе за когось великого. Одним словом, шарлатан. То що означає «волхви», якою є етимологія цього слова?

та церковне Передання

Давайте спочатку прояснимо складності перекладу. Якщо ми подивимося на оригінал Євангелій, написаних грецькою мовою, то згадані у Матвія magov, «волхви» - этомудрецы, зоречети, тлумачі снів, жерці. Єврейський перекладбільш суворий: це чаклуни, віщуни. І грецьке, і іудейське тлумачення сходяться в одному: особи, які прийшли вклонитися Немовляті, були не чужі магії та астрології. Тому й вела їхня зірка, що з'явилася на сході. У Євангелії немає згадки ні про точну кількість делегації, ні про їхні імена. Всі ці відомості стосуються церковного Передання, а тому можуть бути поставлені під сумнів. А ось волхвування Симона mageu/w також перекладається як «чаклунство», «ворожіння», «вимовлення заклинань». Відчуваєте різницю: мудреці та ворожі? Давайте розберемося, що саме принесло в історію поклоніння волхвів Передання Церкви.

Розповідь Матвія

Євангеліст досить скупий на інформацію. Прийшли до Ірода «мудреці зі Сходу» і запитали: «Де цар Юдейський, оскільки ми бачили Його зірку?» Почувши про можливого конкурента, Ірод схвилювався. Він зібрав консиліум з тих, хто знає Тору книжників і народних мудреців, щоб ті вказали йому на точне місце народження Немовляти. Вони, проштудувавши книги та пророків, вказали на Віфлеєм. Туди й вирушили волхви. Вони йшли за зіркою і знайшли Немовля в яслах і Мати його. Вони вклонилися їм і принесли Ісусу Христу, Сину Божому, що прийшов у цей світ, ладан, золото та смирну. Будучи зрозумілі уві сні ангелом, вони не повернулися до Ірода, а пішли у свої землі іншою дорогою. Все, кінець історії. Чому ж про цих персонажів згадується тільки у Матвія, і ніде більше? Бібліїсти стверджують, що послання цієї євангелії спрямоване до юдейського населення Римської імперії. У ньому найчастіше згадуються пророки, а вся перша глава присвячена родоводу Ісуса, хоча всі християни знають, що Він – син Бога живого, і до Йосипа з роду Давидового не має жодного відношення. У Матвія «східні волхви» - це знавці іудейських писань, які розрахували за рухом світил, коли прийде на землю Месія.

Красива Різдвяна казка

Християнська традиція переосмислила іудейський міф про настання Ізраїлевого царя. По-перше, Церква прийняла, що мудреців було троє за кількістю дарів. Далі, вона ухвалила, що волхви - це три сторони світу, що залишили язичництво і прийняли світоч нової віри. Незважаючи на те, що у Матвія згадуються маги зі Сходу (Персії, Месопотамії), європейська традиціянаполягає, що разом із Азією Немовляті вклонилися чорношкіра Африка та Європа. Також прийнято вважати, що новій вірі підвладні люди різного віку. На численних картинах, що зображують поклоніння волхвів, африканець виглядає молодим юнаком, європеєць - чоловіком середніх років, а азіат (іноді його зображають жителем Близького Сходу) сивим старцем. Це дещо суперечить Священному Переказу самої Церкви, яка у восьмому столітті ухвалила, що мудреці були королями. Один володів Аравією, другий – Персією, а третій – Індією.

Традиція слов'янських вертепів близька до біблійної історії. Деякі персонажі цієї напівхристиянського-напівмовної театралізованої вистави породжені народною самобутньою культурою (Чорт, Смерть, Єврей), а деякі відображають оповідання Євангелія від Матвія (Ірод, солдат, який представляє царське військо, ангел). Іноді все дійство видається дещо політизованим (згадаймо хоча б вертеп на київському Майдані 2014 року), але завжди веселим та щасливим. Серед дійових осібзавжди присутні біблійні волхви, які символізують мудрих людейдоброї волі.

Обряди шанування

Святкування Різдва в Західної Європиі у нас, східних слов'ян, відрізняється не лише за часом (двадцять п'ятого грудня та сьомого січня), а й обрядовістю. Традиція Римо-католицької Церкви не забуває про адорацію магів, яких вона перейменувала на «королів». Таким чином, три звичайні люди стали символізувати народи різних континентів, які прийняли християнство. Вигадала Церкву та імена волхвів, які прийшли до Ісуса. Це Балтазар (африканський юнак), Мельхіор (європеєць у розквіті сил) і Каспар, або Гаспар (азіат похилого віку). У перші дні року у різних європейських країнах люди згадують цих трьох персонажів і намагаються відтворити євангельську розповідь про настання волхвів.

Особливо слід згадати, як святкують День Трьох Королів в Іспанії. У всіх містах та селах країни проходять великі або невеликі вуличні костюмовані ходи. Мельхіор, Каспар і Балтазар в оточенні численної почту, верхи, вітають натовп і обсипають його цукерками. Цього дня прийнято робити подарунки всім дітям, особливо найменшим. Різдвяні волхви з особливим розмахом шануються у Німеччині. І в цьому немає нічого дивного - адже мощі цих трьох мудреців, як запевняє Церква, лежать у раках у Кельнському соборі. Але ці процесії складаються з одних дітей. Вони ходять від дому до дому, і скрізь їх щедро обдаровують солодощами. А на подяку маленькі прохачі креслять дрібною над загадкові літери «B+С+M», доповнюючи цей напис вказівкою року. Хазяї не стирають її протягом багатьох років, поки над гостинним порогом не залишиться місця. Адже написи означають, що Балтазар, Каспар та Мельхіор побували під дахом цього будинку і зустріли тут найпривітніший прийом. За що це житло отримало благословення святих.

Дари волхвів – що це?

Тепер поговоримо про те, що принесли мудреці (або, як їх ще називають, королі чи маги) Немовляті Ісусу Христу. Євангеліст Матвій вказує, якими були ці дари: по-перше, такий дорогоцінний метал, як золото, а по-друге, ароматичні смоли - ладан та мирра. Зрозуміло, що всі три подарунки мають символічне значення. Інакше стає незрозумілим, навіщо новонародженому немовляті все це потрібно. Значення дарів волхвів також розкривається у церковному Переказі. Згідно з ним, золото є символом царської слави. Матвій замовчує, в якому вигляді піднесли волхви цей дорогоцінний метал - у злитках, у вигляді монет чи якомусь іншому. Але Христос – небесний цар усіх земних володарів, і саме цей факт хотіли відзначити мудреці зі Сходу.

Ну а ладан і смирна – інші дари волхвів? Що це означає? Ароматичну смолу ладана воскуряли ще в У символіці людей того часу цей пахощ ототожнювався з чимось божественним, не від цього світу. Подаючи ладан Ісусу Христу, волхви давали зрозуміти, що сприймають Його не лише як Царя Слави, а й як Сина Бога Живого. В Ефіопії та Аравії виростають дерева, кора та смола яких після відповідної обробки також є ароматичним притиранням. Сам вид рослин називається «росний ладан», але одержуваний з нього пахощі - мирра чи смирна. В іудео-елліністичній традиції цією речовиною умощували мертвих перед похованням. Вважалося, що це допомагало людям, які прямують до іншого світу. Дар смирни Немовля символізував майбутню жертву, яку Христос принесе за людей.

Що трапилося з мощами згодом?

Незважаючи на те, що ні Матвій, ні якийсь інший євангеліст не згадують, що трапилося з волхвами після того, як вони повернулися до своєї землі (у Месопотамію), церковне передання не думало їх забувати. Культ шанування останків святих, мучеників та угодників з'явився у четвертому столітті та надзвичайно розвинувся у середньовіччі. Чим більше мощей, тим більший потік паломників, а отже, тим значніша сума пожертвувань. Керуючись цією простою логікою, Церква взялася розробляти культ волхвів і все, що з ними пов'язане. Було проголошено, що мудреці зі Сходу отримали хрещення від апостола Фоми і пізніше прийняли мученицький край у своїх країнах. Не дивно, що невдовзі виявились і мощі волхвів. Їх знайшла імператриця Візантії Олена Константинопольська, як це зазвичай із нею траплялося, уві сні.

Як же так вийшло, що рештки людей, які вбули з Віфлеєму на Схід, раптом виявляються у візантійському (нині турецькому) місті Шева? Матвій не згадує, де саме були рідні землі трьох магів, зате вказівка ​​на це міститься у Старому Завіті. (60:6) каже: «Всі вони прийдуть із Савви, і провіщають славу Месії, даруючи ладан і золото». А в Псалтирі (71:10) пишеться щось інше: «Царі островів і Фарсія, Сави та Аравії принесуть Йому данину; і вклоняться Йому всі народи». Як бачимо, рідні землі мудреців (чи королівства трьох царів) лежать далеко від Шеви. Але священне передання знайшло вихід із становища. З'явилася легенда, що у віці ста п'ятдесяти років кожен усі три волхви зустрілися в Шеві, щоби вшанувати пам'ять Господа Нашого. Там вони й упокоїлися у світі. А кістки волхвів християнська громада зберегла та передала до Константинополя.

Подорож мощів

У Константинополі останки святих пробули недовго. Вже у V столітті їм поклонялися у Медіолані, столиці Герцогства Ломбардського (сучасний Мілан Італії). У дванадцятому столітті імператор Фрідріх Барбаросса завоював цю територію та вивіз мощі до Німеччини. Збереглися письмові свідчення про те, що реліквії подарували архієпископу Кельну Райнальду фон Дасселю, який у 1164 році вивіз їх з Італії спочатку на підводах, а потім на судні по Рейну. Говорять, що будівництво найвищого готичного собору було синіковане бажанням створити величний «ковчег» для нетлінних останків трьох королів. І зараз мощі волхвів покояться в релікварії, який створив майстер майстер Микола Верденський, у вівтарній частині Кельнського кафедрального собору.

Але що тоді бачив Марко Поло, який побував наприкінці тринадцятого століття в Саві - місті, розташованому на південь від Тегерану? У своїх записках мандрівник повідомляє, що він відвідав три поряд стояли і красиво прикрашені гробниці волхвів. Виставлені там тіла зовсім не торкнулися розкладанням. Ця обставина Марко Поло особливо наголосив: «Як недавно померлі, з бородами та волоссям». На жаль, ці реліквії із Сави були безслідно втрачені. А в Кельні зберігаються лише кістки. Їх показують натовпу лише здалеку під час святкування дня «Трьох Королів» (шостого січня).

Де зберігаються дари волхвів?

Якщо з мощами трьох магів все так неоднозначно і сумнівно, то з їхніми дарами картина виглядає простішою. За переказами, сама Пресвята Богородицязберегла золото, ладан і миро, піднесені Її Сину. Ще до Успіння вона передала ці дари невеликій громаді християн у Єрусалимі. Коли ж апостоли вирішили йти проповідувати язичникам на всі землі, реліквії було перевезено до Константинополя. Оправою їм стала Свята Софія - великий храм, зразок візантійської архітектури. Але у п'ятнадцятому столітті Константинополь захопили турки. Цариця Мара, дочка князя Сербії Георгія Бранковича та мачуха великого завойовника Мехмеда Другого, вивезла християнські реліквії з імперії Османа і перевезла їх в Афон. Вона хотіла вручити їх ченцям власноруч, але дорогою їй з'явилася Богородиця і попросила не порушувати строгий монастирський статут, який забороняє жінкам підніматися на святу гору. Мара послухалася та передала реліквії через свого охоронця. Там вони лежать і до цього дня, в місцевому монастирі святого Павла. А на місці явлення Богородиці збудовано каплицю.

Дари трьох мудреців є безперечними святинями для всіх православних. Не всі прочани можуть прибути до Греції, щоб вклонитися реліквіям. На святій горі Афон діє заборона відвідування жінками монастирів та обителів. Тому реліквії самі здійснюють подорожі до своїх віруючих. Так, наприклад, у грудні 2013 року Афонський монастирський комплекс, де зберігаються дари волхвів, благословив отця Никодима супроводжувати святині у їхній подорожі Росією, Білоруссю та Україною. Виникає закономірне питання про те, чи можуть звичайний метал, нехай і дорогоцінний, а також пахощі творити чудеса зцілення? У відповідь на це чернець Никодим посилається на пасаж з Євангелія (від Матвія, глава дев'ята, від Марка - п'ята, і від Луки - восьма), в якому йдеться про жінку, яка одужала, лише торкнувшись краю одягу Спасителя. Якщо така сила має звичайну тканину одягу, то яку ж міць випромінюють предмети, до яких колись торкалися руки Ісуса і Благодатної Марії?

Як виглядають дари волхвів, могли на власні очі переконатися усі москвичі та гості столиці. Реліквії були виставлені на Різдвяні свята для поклоніння у храмі Христа Спасителя. Речі, пов'язані безпосередньо з земним життям Господа Нашого, знаходяться в десяти дорогоцінних, багато прикрашених ковчегах. Вони є двадцять вісім золотих пластин трикутної та квадратної форми. Кожна їх прикрашена унікальним орнаментом, виконаним філігранню. Реліквією є і срібна нитка, на яку нанизані шістдесят дві намистини, кожна розміром з маслину, виготовлені із суміші смирни та ладану.

А ось віруючі з України не повною мірою змогли впевнитись на власні очі, як виглядають дари волхвів. Їх доставили до Києва якраз у другій половині лютого цього року, після того, як вони побували в Білорусі. Реліквії було виставлено на загальний огляд в Успенському соборі Києво-Печерської Лаври (що належить Українській Православній Церкві Московського Патріархату). Але в ті дні український народякраз був задіяний у революційних подіях, тому далеко не всі були зацікавлені у святинях з гори Афон.

Труднощі перекладу

Синодальний виклад Нового Завіту внесло плутанину у свідомість звичайних православних. Згадуваний у «Діях» Симон є негативним персонажем, який бажає придбати за гроші Святого Духа, щоб творити великі чудеса, чим робив до того волхвуванням. Чому ж тоді треба почитати магів, які прийшли вклонитися до Віфлеєму? Саме слово «в'лхв» на старослов'янському говірці означає чарівник, чарівник, ворожий. Не зараз вдаватимемося в етимологію цього терміна. Чи стався він від слова «волосся» чи «ліснеті» (говорити туманно, бурмотати) – не має значення. Давайте краще розглянемо, хто такі були волхви Стародавньої Русі.

Не лише на наших землях, а й в інших краях язичницькі релігіїпочитали « знаючих людей». Вони були обізнані в травах, чорній і білій магії, астрології, вміли передбачати майбутнє. Це була особлива каста жерців, які займалися проведенням релігійних обрядів, ворожінням, пророцтвами, а також упорядкуванням ліків та лікуванням хворих. Можна сміливо сказати, що з кельтських племен волхвів називали друїдами. Представники цієї своєрідної духовної касти займали досить високе становище і мали великий авторитет у народу. За їхніми порадами, а також проріканнями приходили великі князі (згадаймо хоча б Віщого Олегаабо Гостомисла). Та що там казати! Даром волхвування володіли деякі князі з половецької династії. Брячислав Ізяславович захищав язичницьких жерців від переслідувань Ярослава Мудрого. А його син – Всеслав Брячеславович Полоцький – народився від волхвування. Він все життя носив як талісман «пелену», в якій народився. Якщо вірити «Слову про похід Ігорів», Всеслав був перевертнем, володів прийомами мани і вмів гадати.

З прийняттям князем Володимиром християнства слов'янські волхви стали зазнавати репресій. Особливо старався князь Київський Ярослав Мудрий. Близько 1010 він зруйнував капище Велеса. На його місці князь збудував місто Ярославль. Також ополчилися на волхвів Гліб Новгородський та Ян Вишатич. Лікар історичних наукІ. Я. Фроянов вважає, що у цій боротьбі видно протистояння старих язичницьких вірувань слов'янського народута нової релігії. Адже християнство було «спущене згори», нав'язане світською владою. Письмові джерелазгадують про чарівників аж до тринадцятого-чотирнадцятого століть, зокрема у Пскові та Новгороді. Але поступово значення слова "волхв" трансформується. У дні смут церковники називали так релігійних дисидентів, єретиків, приписуючи їм заняття магією, спілкування з бісами, викликання неврожаю та відмінка худоби. У мирний час волхвами називали народних цілителів, знахарів.

Сучасні неоязичники

На рубежі ХХ-ХХІ століть, після дискредитації Православної Церкви, в нашій країні з'явилося чимало людей, які відносяться до неоязичників. Ці волхви Росії активно ведуть проповідницьку та видавничу діяльність. Вони є релігійними авторитетами та жерцями своїх громад віруючих. Водночас на сторінках журналів та газет можна прочитати чимало оголошень про знахарок та волхвів, які зливають віск, знімають вінець безшлюбності тощо. Російська Православна Церква вважає заняття і тих, і інших неугодними Богу, оскільки всяке ворожіння та магія є чаклунством. Але будемо поблажливими. Якщо проаналізувати історичні джерела, а також взяти до уваги думку мистецтвознавців, то і святі дари древніх волхвів, які дбайливо зберігаються монахами на горі Афон, не більше ніж фікція. Чому?

Письмові свідчення не згадують про дари волхвів як реліквії аж до одинадцятого століття. Близько 1200 року архієпископ Новгорода Антоній відвідує Царгород і пише, що у Святій Софії містяться золоті посудини, які «принісши Господу з дари волхви». Перша згадка про теперішній вид золота - як ми пам'ятаємо, золоті пластини - відноситься лише до п'ятнадцятого століття. Вивчивши орнамент та техніку виконання філіграні на них, мистецтвознавці дійшли висновку, що вони колись становили одну прикрасу – пояс, оздоблений поствізантійською сканню. Час виготовлення ювелірної прикраси – XV ст.

«Коли ж Ісус народився у Віфлеємі юдейському за днів царя Ірода, прийшли до Єрусалиму зі сходу і кажуть: де народився цар юдейський? бо ми бачили зірку Його на сході і прийшли вклонитися Йому» (Мт. 2:1-2), – розповідає Євангеліст Матвій.

Ще за 6 століть до Різдва Христового, під час вавилонського полону юдеїв, релігійні мислителі Сходу вперше відкрили для себе Біблію і познайомилися з древнім пророцтвом про Віфлеємську зірку провидця і віщуна Валаама, що передбачив прихід Месії: «Сходить від зірки від Іакова» (Числа. 24:17). Тоді ж, під час вавилонського полону, пророк Данило передбачив точну дату народження Месії (Дан. 9:25). Про неї знали у кожному єврейському будинку. Знав її і цар Ірод.

Саме тому розпитування волхвів про Царське Немовля так перелякали Ірода. Порадившись із первосвящениками та книжниками, Ірод з'ясував, що саме Віфлеєм був тим місцем, де має народитися Месія за пророкуванням Михея (Мих. 5:2).

Тоді «таємно», як каже нам Євангеліє, покликавши до себе в палац волхвів і дізнавшись від них, що зірка стала видимою на небосхилі ще до народження Того, Кого вони шукають, і що саме вона вела їх у дорозі, Ірод доручив їм відшукати в цьому маленькому містечкуНемовля, щоб і він, Ірод, міг поклонитися Йому. Коли ж волхви вийшли з Єрусалиму, зірка знову висвітлила їм шлях і привела їх до дому, де на той час перебували Мати Божа з Сином. праведний ЙосипОбручник: «І, увійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, матір'ю Його, і, впавши, вклонилися Йому» (Мт. 2:11).

Ким же були волхви, які прийшли вклонитися Богом немовляті? Ця подія стає предметом роздумів багатьох тлумачів вже в ранніх пам'ятниках християнської літератури. Наслідуючи старозавітну традицію, християнство спочатку негативно оцінює магію та астрологію як заняття, несумісні з уявленням про свободу волі та Промисл Божий про людину. Однак Євангеліст Матвій говорить про волхвів у позитивному сенсі, як про людей, які роблять благочестивий вчинок, на відміну від юдеїв, які не прийняли Спасителя. Язичницький світ визнав Спасителя, а богообраний народ не впізнав свого Господа та Творця. Говорячи про , Євангеліст вживає термін μάγοι (маги, чарівники). В античній літературі існують 2 значення цього терміна: люди, що належать до перських зороастрійських жерців, та вавилонські жерці-астрологи. З якої країни прийшли ці мудреці-зірочки, виразно сказати неможливо: швидше за все, з Персії чи Вавилонії. У цих країнах були відомі месіанські очікування юдеїв завдяки пророку Данилові. Вже з ІІ століття в ранньохристиянській літературі батьківщиною волхвів нерідко називали Аравійський півострів, тим самим пов'язуючи їх із старозавітними пророцтвами про поклоніння іноземців месіанському Царю Ізраїлю: «Царі Аравії та Сави принесуть дари; і вклоняться Йому всі царі; всі народи будуть служити Йому, бо Він визволить жебрака, кричущого та пригніченого... і душі убогих спасе» (Пс. 71:10-13).

Перський цар Хосров II Парвіз, який знищив під час завоювання Палестини у VII столітті майже всі християнські храми, пощадив Вифлеємську церкву Різдва Христового через фрески, на яких волхви зображені в перських шатах.

У Євангелії не сказано, скільки саме волхвів прийшло до Немовляти, але прийнято вважати, що їх було троє за кількістю дарів. Їхні імена - Каспар, Мельхіор і Валтасар - вперше зустрічаються у преподобного Беди Високоповажного († 735). У деяких оповіданнях є дані про їх зовнішньому вигляді: Каспар виявляється «безбородим юнаком», Валтасар - «бородатим старцем», а Мельхіор - «темношкірим» або «чорним», що походить з Ефіопії

Отже, увійшовши, волхви впавши, вклонилися Йому; і, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну» (Мт. 2:11). Кожен із цих дарів мав символічне значення. Золото було принесене Ісусу як Царю Юдейському, ладан як Богу. Смірна (мірра) — дорога ароматична речовина, що застосовувалася для бальзамування тіл під час поховання, — як Спасителя, який став Син Людський, якому були передбачені «багато страждань і поховання».

Вклонившись Немовляті, волхви, «отримавши уві сні одкровення не повертатися до Ірода», минаючи Єрусалим, повернулися у свої землі.

Згідно з переказами, згодом усі вони стали християнами та проповідниками Євангелія. Їх хрестив святий апостол Хома, який благовістив у Парфії та Індії. У західних переказах говориться навіть про висвячення їх апостолом Фомою в єпископів. Мощі волхвів були знайдені святою рівноапостольною царицею Оленою в Персії і покладені в Константинополі, а в V столітті перенесені в Мілан. В даний час золотий знаходиться в Кельнському соборі.

Чесні дари волхвів Мати Божа дбайливо зберігала все життя. Незадовго до Свого Успіння Вона передала їх Єрусалимській Церкві, де вони перебували разом із поясом та ризою Богоматері до 400 року. Пізніше дари перенесли візантійський імператор Аркадій до Константинополя, де їх помістили в храмі Святої Софії.

То що таке дари волхвів? Які вони?

Золото, принесене волхвами, - це 28 невеликих золотих пластин-підвісок у формі трапецій, чотирикутників та багатокутників, прикрашених витонченим, філігранно виконаним орнаментом. Малюнок на жодній із пластинок не повторюється. Ладан і смирна, принесені окремо, колись були з'єднані в невеликі завбільшки з маслину кульки темного кольору. Їх збереглося близько сімдесяти. З'єднання це дуже символічне: ладан і смирна, принесені Богові та Людині, з'єднані так само нерозривно, як у Христі поєдналися дві природи – Божественна та людська.

В 1453 султан Мухаммед (Мехмед) II осадив і взяв Константинополь. Візантійська імперіявпала. Мати молодого султана була сербська принцеса Марія (Мара) Бранкович. За часів османського панування європейські монархи часто прагнули поріднитися з Портою, щоб хоч якось полегшити своє існування. Так дочка сербського правителя Георгія Бранковича Марія виявилася одружена з султаном Мурадом (1404-1451). Марія не прийняла іслам і до кінця днів залишалася православною. Неможливо навіть уявити, що відчувала вона, бачачи, як руйнуються стіни великого християнського міста і гинуть у муках її брати і сестри по вірі! Але ця особиста трагедія сербської принцеси стала справжнім щастям для християнської історії. Завдяки їй було врятовано та збереглося багато православних святинь. Мехмед II, який дуже любив свою матір і поважав її релігійні почуття, не перешкоджав цьому.

Крім збирання святинь, султан дозволив матері взяти під своє особисте заступництво і захист Святу гору Афон — чернечу країну, допомагати якій вважали за честь усі попередні правителі Константинополя. Традиція, заведена Марією Бранкович, так сподобалася султаншам наступних століть, що вони, навіть будучи мусульманками, берегли цю твердиню Православ'я аж до падіння Порти.

1470 року Марія Бранкович наважилася відвідати Афон, який вона так любила з дитинства і на землі якого мріяла побувати, незважаючи на тисячолітню чернечу традицію, яка забороняла жінкам приїжджати на Святу Гору. Найбільше їй хотілося побачити, в якому трудилося тоді багато сербів. Цю обитель дуже любив її батько – Георгій Бранкович. Він збудував тут храм в ім'я свого святого покровителя Георгія Побідоносця.

Корабель Марії пристав до берега неподалік монастиря святого Павла. Марія везла із собою 10 ковчегів із врятованими святинями, серед яких були і Дари волхвів. На чолі урочистої процесії Марія почала підніматися вгору. На півдорозі до монастиря вона здивовано зупинилася, почувши голос: «Не наближайся! Звідси починається царство Іншої Владичиці, Цариці Небесної, Пані Богородиці, Представниці та Охоронці Святої гори». Марія впала навколішки і почала молитися, вибачаючись за свавілля у Цариці Небесної. Назустріч Марії з монастиря вийшов ігумен із братією, якому вона передала ковчеги зі святинями. Після цього Марія повернулася на корабель.

На тому місці, де стояла колись уклінна Марія, був поставлений хрест, званий Царициним. У каплиці, що стоїть поруч, зображена зустріч іноками цих великих святинь.

А дорогоцінні дари з благоговінням зберігаються у монастирі святого Павла донині. Ченці добре розуміють, наскільки велика духовна та історична цінність святині, тому після нічного богослужіння виносять дари з ризниці у невеликому срібному ковчезі на поклоніння паломникам. Дари випромінюють сильні пахощі, і коли їх відкривають, пахощами наповнюється вся церква. Монахи-святогірці помітили, що дари подають зцілення душевнохворим і одержимим біснуванням.

…Деякі паломники розповідають, що коли ченці підносили до їхнього вуха одну із золотих підвісок, від неї чудесним чином чувся ніби шепіт, що розповідає про чудесне Народження у світ Предвічного Немовляти.

Алла МІТРОФАНОВА, Тимофій КІТНІС
Дарунки волхвів

Що подарували Немовляті-Христу?

На Різдво прийнято дарувати подарунки один одному. Ця традиція сягає не лише образу святого Миколая, який став прототипом Санта-Клауса завдяки своєму доброму і щедрому серцю. Вона має і євангельське коріння. Як сказано в Писанні, новонародженому Христу прийшли поклонитися три мудреці зі Сходу. У російській традиції їх називають волхвами. Це були вчені люди, які займалися спостереженням зоряного неба Вони принесли Немовля Ісусу подарунки — золото, ладан і смирну. Звали волхвів Каспар, Бальтазар та Мельхіор.
Звідки прийшли волхви?

Про імена волхвів в Євангелії нічого не сказано - вони відомі з Переказу. Про їхнє поклоніння новонародженому Христу з чотирьох Євангелістів пише лише апостол Матвій, інші опустили цей факт. Але є логічне пояснення. Матвій писав своє Євангеліє для народу Ізраїлю, тому його текст містить безліч відомостей, принципово важливих саме для юдеїв і саме їм зрозумілих з півслова. Скажімо, земний «родовід» Христа, з якого починається Євангеліє від Матвія, посилання на стародавні пророцтва, цитати з псалмів — усе це своєрідний код, яким Ізраїль міг розпізнати свого Месію. До чого ж тут волхви? Справа в тому, що вони, за однією з версій, були родом із Месопотамії. З цією землею була пов'язана історія старозавітного пророка Данила. Він жив у Вавилоні і передбачив, зокрема, такі подробиці, як час приходу Месії. Знання про це пророцтво у Вавилоні збереглося. Юдеї ж, у свою чергу, дуже добре знали Старий Заповіт, Одна з книг якого - саме Книга пророка Даниїла. Для іудейської свідомості цілком логічно було отримати відомості про те, що мудреці зі Сходу, з Месопотамії, прийшли вклонитися Богові, що народився.


Ладан, золото, смирна

Поклоніння волхвів. Джентіле да Фабріано, 1423

Власне, християни шанують трьох волхвів саме за те, що вони першими з-поміж людей, що не належать богообраному ізраїльському народу, прийшли вклонитися Христу і визнали Його Месією. Вони принесли Спасителеві дуже символічні дари. Золото було подано Йому як Царю царів. З одного боку, це символ данини, яку піддані приносять своєму правителю. З іншого боку, золото завжди використовувалося виготовлення найрозкішніших речей, а нерідко їм прикрашали і священні реліквії. Золотими були херувими на Ковчезі Завіту в Єрусалимському храмі, золотими німбами прикрашають лики святих на іконах, золотими куполами нерідко увінчують храми… Крім того, золото — це символ мудрості («золоті слова», «мовчання — золото») та вічності (в силу) того, що цей метал не псується з часом). Всі ці властивості та смисли дають дуже глибоке розуміння того, чому золото було принесене у дар Христу. Адже Цар царів — наймудріший і найславетніший, Той, Хто має владу і завжди використовує її на благо.

Ладан, дорога ароматична смола, була піднесена Христу як Богові і Первосвященикові. Цей пахощі традиційно використовують для кадіння, яке здійснює священнослужитель. Так символічно проявляється благоговіння людини перед Богом. Крім того, кадіння нагадує, що всюди у світі, у всьому перебуває Святий Дух, третя іпостась Бога-Трійці. Що ж до чину первосвященика… Старозавітний цар Давид назвав Христа Єреєм за чином Мелхиседека, стародавнього царя, який водночас був і священиком. Про цю людину мало що відомо. Але в Книзі Буття з ним пов'язаний дуже символічний епізод. Коли до Мелхиседека прийшов Авраам, той привітав гостя особливим чином — виніс йому хліб та вино, тобто прообраз Євхаристичної жертви Нового Завіту. Тому Христа, Який встановив Таїнство Євхаристії, Тіло і Кров Якого у вигляді хліба та вина приймають християни під час причастя, з посиланням на Мелхиседека називають Першосвященником.
Смирну, похоронний пахощі, волхви подарували Христу як Тому, Хто має померти за людей. Можливо, вони знали з пророцтв, якою буде доля Месії, що Він зазнає гоніння та страждання, зійде на хрест і віддасть Своє життя, щоб позбавити людей смерті.
А за Його смертю настане Воскресіння – те, заради чого Він приходив і чому Його так чекали.

Де шукати різдвяних волхвів?

Проте як дари волхвів були символічними. Не менш важливим є те, що мудреці пройшли величезний шлях, щоб поклонитися Христу. Волхвами рухало бажання знайти Бога — мабуть, один із найважливіших спонукальних мотичб поклонитися Христу. Волхвами рухало бажання знайти Бога — мабуть, один із найважливіших спонукальних мотивів у житті людини. Цей пошук і привів їх до юдейської землі. Щоправда, спочатку вони вирушили над Вифлеєм, а Єрусалим, до царя Іроду, помилково вважаючи, що Царя царів треба шукати у палаці правителя. Трагічні наслідки цієї помилки відомі: божевільний Ірод дізнався від мудреців, що народився новий Цар Юдейський, за своїми джерелами з'ясував, що сталося це у Віфлеємі, і наказав винищити там усіх дітей віком до двох років. Їх тепер шанують як перших мучеників за Христа.
А волхви пішли далі за Зіркою, опинились у містечку Віфлеємі та зустріли там свого Бога. Подальша їхня доля достеменно не відома. Переказ каже, що вони проповідували Христа і прийняли мученицьку смерть у Месопотамії. Християнська громада з особливою повагою поставилася до їхнього поховання. Чому? Справа в тому, що три різдвяні волхви прославлені як святі. Щоправда, у західних християн їх шанування набагато поширеніше, ніж, наприклад, у Росії. Але в Берлінській та Німецькій єпархії Російської Православної Церкви їх теж люблять і приходять до них молитися до Кельнського собору — саме там тепер перебувають їхні мощі. Раніше починаючи з V століття святиня зберігалася в Медіолані (сучасний Мілан). Звідти до Кельна в XII столітті їх перевіз Фрідріх Барбаросса. Жителі міста дуже полюбили цю святиню і вирішили збудувати для неї унікальний «ковчег». У середні віки була гарна традиціязадля збереження великої реліквії спеціально будувати собор, такий гарний, якого ще не було в місті. І заради трьох королів, як прозвали в Німеччині різдвяних волхвів, почали будувати найбільший шедевр готики - Кельнський собор. У самому його центрі — у вівтарі, в релікварії роботи майстерного майстра Миколи Верденського — мощі трьох волхвів і досі.


B+С+M

Народна любов до «трьох королів» зберігається в Німеччині донині і виявляється зовсім по-особливому. 6 січня, на згадку про їхню ходу слідом за Зіркою, на вулицях Кельна та багатьох інших міст можна побачити найцікавіші процесії. Діти, загорнуті в блискучі шлейфи, з коронами на головах і палицями в руках ходять по хатах і стукають у двері. Їм з радістю відкривають: ще б пак, адже прийшли різдвяні волхви, мудреці зі Сходу, які пішли за Віфлеємською зіркою і вклонилися Христу! Ще кілька годин тому «мудреці» разом зі своїми батьками чекали у соборі початку богослужіння, після якого їм відкрили ковчег зі святинею, і вони один за одним пройшли під високим престолом, на якому встановлений ковчег. «Привітавшись» таким чином із волхвами, діти вдяглися у спеціально приготовлені костюми та розсипалися містом — відвідувати сусідів. Волхви виконають різдвяні пісні та вірші, а натомість попросять чогось смачного чи дрібних грошей. Господар, який обдарує волхвів, також отримає подарунок — благословення. На одвірку його дверей з'явиться напис: «B+С+M», із зазначенням поточного року, наприклад, 2014 року. Це означає, що Бальтазар, Каспар і Мельхіор відвідали будинок і благословили його. І сьогодні не тільки в Кельні, а й у Баварії та інших релігійних земляхНімеччині важко знайти двері, які не прикрашені заповітними літерами.
Самі ж Дари волхвів – золото, ладан і смирна – зберігаються на Афоні, у монастирі святого Павла Ксиропотамського. Їх вивозять у різні земліГреції, щоб віруючі мали можливість доторкнутися до святині. А на Різдво 2014 року Дари волхвів привезуть зі Святої Гори до Москви.

Дарунки волхвів

Історичний екскурс

Про поклоніння східних мудреців, які принесли дари - золото, ладан і смирну - Богонемовля Христу, розповідається в Євангелії від Матвія.

А побачивши зірку, вони зраділи дуже великою радістю, і, увійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, матір'ю Його, і, впавши, вклонилися Йому; і, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну.(Мт. 2:9-11)

Поклоніння волхвів

Народженому Богонемовля Христу три східні мудреці, звані також волхвами, принесли багаті дари. Вони займалися дослідженням небесних світил і одного разу побачили дивовижну зірку. Вони знали стародавнє пророцтво (незалежно від єврейських джерел), про те, що приблизно в цей час має прийти Месія – Спаситель світу, а на його наступ має вказати особлива зірка. І одного разу вона з'явилася на небосхилі. Волхви зрозуміли, що зірка є знаменням. Наслідуючи її рухом по небосхилу, вони перетнули кілька держав і прибули до Єрусалиму. Там східні мудреці звернулися до правлячого государя цієї країни, Ірода, з питанням, де вони можуть побачити щойно народився Царя Юдейського, очевидно, припускаючи, що правитель має бути пов'язаний з ним спорідненими узами.

Ірод занепокоївся цією звісткою, але виду не показав і ввічливо провів волхвів з палацу, попросивши їх, коли вони знайдуть Царя, повідомити його, де він знаходиться, «щоб і мені піти вклонитися Йому». Мандрівники залишили Єрусалим і пішли далі за дороговказною зіркою, яка привела їх до Віфлеєму. Там вони знайшли Марію з немовлям, вклонилися йому та принесли дари. Переказ доніс до нашого часу імена волхвів: Валтасар, Гаспар, Мельхіор. Хоча, є інша точка зору, що волхвів було більше, ніж три.

Євангельська розповідь про принесення дарів показує виконання старозавітного пророцтва про те, як язичники принесуть свої дари Царю Ізраїлю: "... царі Фарсису та островів піднесуть йому данину; царі Аравії та Сави принесуть дари; і вклоняться йому всі царі; всі народи будуть служити йому..."(Пс. 71:10-11) (в християнському тлумаченні тут Ізраїлем названа Церква Христова, як новий, духовний, Ізраїль, який має прийти на зміну старому Ізраїлю - єврейській державі та єврейській церкві.) Ця фраза має відсилання на принесення в дар царю Ізраїлю Соломонові подарунків царицею Савською як події-прообразу принесення дарів Христу.

Принесені волхвами дари мають символічне значення:

  • Золото - царський дар, що показує, що Ісус був Людиною, що народилася, щоб бути Царем;
  • Ладан – дар священикові, тому що Ісус прийшов стати новим Учителем та істинним Первосвящеником (див. іконографію «Великий Архієрей»);
  • Смирна - дар тому, хто має померти, оскільки смирну у Стародавньому Ізраїлі вживали для бальзамування тіла померлого. Цей дар відсилає до прийдешньої спокутної жертви Христа - одним з епізодів Страстей Господніх, що увінчалися Розп'яттям, буде змащення ніг Спасителя миррою, а перед похованням його тіло було змащене запашним складом із смирни та алое.

Частинка дарів

Волхвами та його дарами було закладено широко відома традиція дарувати подарунки на Різдво.

За переказами, чесні дари волхвів Мати Божа дбайливо зберігала все життя. Незадовго до свого Успіння Вона передала їх Єрусалимській Церкві, де вони зберігалися 400 років. Візантійський імператор Аркадій переніс дари до Константинополя для освячення нової столиці імперії. Потім вони потрапили до міста Нікея і близько шістдесяти років перебували там. Коли з Константинополя було вигнано латиняни, дари волхвів повернули до столиці. Після падіння Візантії в 1453 їх відправили на св. гору Афон до монастиря св. Павла – передала їх туди сербська царівна Марія.

На той час монастир був слов'янським (зараз він грецький). Сербський імператор Георгій Бранкович надавав йому велику матеріальну допомогу. Дочка правителя – принцеса Марія – стала дружиною османського султанаМурада ІІ. У 1389 році на косовому полі серби зазнали поразки від незліченних полчищ турків і принцеса була змушена стати дружиною сулатана. Будучи глибоко віруючою християнкою, вона не втрачала жодної можливості зробити щось корисне. православним храмамчи монастирям.

Коли в константинопольській скарбниці грецьких імператорів було виявлено дари волхвів, у серці благочестивої принцеси дозріло рішення передати їх монастирю св. Павло. Султану вона сказала, що для його пишного двору, що потопає в розкоші, знайдені предмети - не більше ніж забавні іграшки. У лічені дні був споряджений чудовий корабель, і принцеса вирушила у плавання.

Знаючи, що жінкам заборонено вхід на Афон, Марія думала, що їй пробачать її вчинок, бо вона везе великі святині. Висадившись на берег, вона пішла до монастиря. Перед гостею в сліпучому сяйві з'явилася велична діва.

Хто ти? - суворо запитала вона.

Я – сербська принцеса Марія.

Навіщо ти завітала в мою долю?

Я привезла велику святиню, щоб подарувати її батькові ігуменові.

Вхід жінкам на Афон заборонено. Іди назад, - сказала прекрасна Діва і зникла.

Принцеса зрозуміла, що то була Божа Мати. Вона впала на коліна і гаряче, від щирого серця попросила у неї вибачення за свою мимовільну зухвалість. (На тому місці, де сталося це диво, було збудовано каплицю, що збереглася до наших днів). Вручивши скарб братії монастиря, Марія повернулася на корабель.

Дари зберігаються у 10 особливих ковчегах у ризниці монастиря святого Павла. Для поклоніння паломників відокремлюється лише 3 частини в одному ковчезі.

У 2014 році дари волхвів вперше були привезені до Росії та України.

Опис

Дари волхвів - одна з небагатьох реліквій, пов'язана із земним життям Спасителя, що збереглася до сьогодні. На сьогоднішній день вони є 28 невеликими золотими підвісками різної форми, майстерно прикрашеними орнаментом у техніці філіграні. До кожної із цих золотих пластин на срібній нитці прикріплені намистини, що складаються із суміші ладану та смирні. Дари зберігаються у 10 особливих ковчегах у ризниці монастиря святого Павла.



 

Можливо, буде корисно почитати: