Православ'я словник. Православний Словник - довідник

Абіє— негайно, одразу.

Авва- Батько.

Аввадон- Євр. "Згубник"; ім'я ангела безодні.

Авраамове надро, лоно- алегорично: рай, місце вічного блаженства.

Агаряни- Нащадки Ісмаїла, сина Агарі, наложниці Авраама, алегорично - кочові східні племена.

Агіасма- Освячена по церковному чинувода. Освячена на святі Богоявлення вода називається Великою агіасмою.

Агіос- Напис на стародавніх іконах; грец. "святий".

Агкіра(читається "анкіра") - якір.

Агнець- Ягня; чиста, лагідна істота; частина просфори, що вилучається на проскомідії, для Євхаристії; мн. ч. - » агнці»- Іноді означає «християни».

Агниця- Овечка.

Вогню- Ягня.

Пекло

Адамант- Діамант; діамант; дорогоцінний камінь.

Адамантовий- Твердий; міцний; дорогоцінний.

Адов- Пекельний.

Адонаї- Євр. "Господь мій".

Аєр

Аєрмонський- Пов'язаний з горою Аєрмон.

Я- Я.

Аіромантія- повітроволхвування, тобто. забобонне ворожіння на підставі атмосферних явищ.

Акафіст- Грецька. «Несидальне»; церковна служба, під час якої можна сидіти.

Акі— начебто.

Акріди

Аксіос- Грецька. «гідний».

Алавастр- Кам'яний посуд.

Алектор- Півень.

Алкаті- Голодати; хотіти їсти, сильно бажати чогось.

Алкота- Голод.

Алілуя- Євр. «хваліть Бога»; "слава Богу!"

Алілуя червона— спів «алілуйя» на особливий зворушливий розспів. Див Тріодь пісну.

Алілуїарій, Алілуїар— вірш, проголошений читцем після читання Апостола на Літургії. При цьому виголошенні на кліросах співають «Алілуя».

Червоний, червоний- Сік запашного дерева, що вживався для кадіння та бальзамування.

Алтабас- Найкраща старовинна парча.

Амалік- Народ, що жив між Палестиною та Єгиптом. У церковній поезії це ім'я часто додається дияволу.

Амвон— піднесена частина храму перед царською брамою.

Амвросія- Нестлінне їжа.

Амігдал- Мигдаль.

Амінь- Євр. «хай буде так»; "істинно"; "справді"; "так".

Амо, може- Куди.

Аможе ще— хоч би куди.

Аналой(правильніше »

аналогій«) - Піднесений стіл, на який покладаються церковні книги під час читання та ікони.

Анафема— відлучення від громади вірних та передання до суду Божого; той, хто зазнав такого відлучення.

Анафематствувати- Зраджувати анафемі.

Анахорет- самітник.

Ангел- вісник.

Ангелоподібний

Ангелозірковий- Зовнішньо нагадує Ангела.

Ангеломенітий- Знаменитий, шанований в лику ангельському; носить ім'я будь-якого Ангела.

Ангелолепний- Пристойний Ангелу.

Ангеломудрений- має мудрість Ангела.

Ангельське життя, ангельський образ- Вищий ступінь чернечої досконалості; грец. "Схиму".

Анепсій- племінник, родич.

Антидор- Благословенний хліб, тобто. залишки тієї просфори, з якої на проскомідії було вилучено Агнець.

Антімінс- Грецька. «замість престолія», освячена плата із зображенням Ісуса Христа у труні та вшитими св. мощами. Лише на антимінсі може здійснюватися Літургія.

Антифон- Грецька. «Протигласник»; спів, який має бути пето поперемінно на обох клиросах.

Антихрист- Грецька. "противник Христа".

Антологіон- Грецька. «Квітослів»; назва «Мінеї святкової».

Анфіпат- Намісник, проконсул.

Анфракс- Яхонт.

Апокаліпсис- Грецька. "одкровення".

Аполліон- Грецька. "Згубник"; ім'я ангела безодні.

Апостол- Грецька. "Посланник".

Апостасіс- Відступництво.

Апостата- Відступник.

Апрілій- Квітень.

Аріїл— горн у жертовника цілопалення в Єрусалимському храмі.

Армонія- Гармонія.

Аромати- Запашна мазь.

Артос- Грец.Хліб квасний; він освячується з особливою молитвою у день св. Великдень.

Архангел— начальник Ангелів, назва одного з чинів ангельських.

Архієрей- первосвященик, єпископ.

Архімагір- Головний кухар.

Архіпастир- Перший єпископ.

Архісінагог- Начальник синагоги.

Архістратиг- Воєначальник, полководець.

Архітектон- архітектор, художник-будівельник; головний будівельник.

Архітріклін- Розпорядник бенкету.

Асмодей, Азмодеос- «Згубник», ім'я бісівське.

Аспід- Отруйна змія.

Аспід ширяючий- літаючий ящір.

Асарій- дрібна мідна монета.

Астерікс- Зірка, що поставляється на дискосі під час здійснення Літургії.

Афарім- доглядачі; шпигуни.

Афедрон- Задній прохід (Мф. 15, 17).

Афінії- Афіняни.

Африка- Африка.

ще- Якщо; хоча; або; чи.

Ще боже- Оскільки; бо.

Баальник- Чарівник.

Баба— повитуха.

Бабіті— допомагати під час пологів.

Багряниця

Балія- чаклунка; чарівниця.

Лазня пакибуття- Таїнство св. Хрещення.

Нечувано- Розповідати небилиці; брехати.

Байка- хибне і марне вчення.

Пильнування- неспання; тривале нічне богослужіння.

Пильно- Неусипно, пильно.

Будьонний- Неусипний.

Бдіти- не спати; не спати.

Бідні- Тяжко; нестерпно; тяжко.

Бісуватися— біснуватись, шаленіти.

Бідник- каліка; калічний.

Бідний- Іноді: калічний; каліка.

Безвідріє- Негода.

Невидимий- Не має вигляду, образу.

Безвинний— не має початків або причин для свого буття. Одне з Божественних визначень.

Безвікове- Немовля.

Безчасно- Недоречно; неблагочасно.

Безгласність- німота; мовчання.

Безладдя- Лихо; нещастя; важкий період у житті.

Безквасний- Прісний; не кислий.

Безкнижковий- Невчений.

Безлітно- Безкінечно; вічно; передусім часів.

Безматерний- Не має матері.

Безплатник- не приймає мзди, плати.

Безмилостивий- не відчуває або не виявляє милості, жалю.

Безмовник- пустельножитель; пустельник.

Безмовний- Іноді означає: безпечний; спокійний.

Невідомий- Безшлюбний; незайманий.

Безглуздя- нахабство; безсоромність; нахабство.

Безперестань- Завжди; безперервно.

Безперечний- не має спотикання, спокуси, перешкоди.

Бездоріжжя- розбещення зі шляху; розбещення.

Беззаконний- не має кепської або пороку.

Безсловесність- худоба; дурість; божевілля.

Безсловесні- Тварини, худоби.

Безсрібник— людина, яка працює даремно, безкоштовно.

Безстудія- Безсоромність.

Безцарський- не має над собою царя.

Безглуздя- Відсутність, позбавлення дітей.

Безчастувати- Позбавляти належної частини; обділяти.

Безчесний- Знечещений.

Безчинство- Безладдя; безлад; змішання.

Безчинновати- вести безладне життя.

Безліч- незліченна безліч.

Колір- Дерев'яний.

Бісний- Біснуватий.

Бійця- забіяк.

Біло

Бісер- Перли.

Добрий- Гарний; добрий.

Благовіст— удари дзвона, які скликають християн на молитву до храму. Від

«дзвони»відрізняється тим, що благовістять в один дзвін, а дзвонять у багато хто.

Благовісті- сповіщати добре; проповідувати.

Благовірний- Визнає праву віру; православний.

Благовіщення- Добра звістка.

Благоволити— добре ставитися до когось; брати участь у будь-кому.

Пахощі- пахощі, гарний запах.

Благочасно- У зручний час.

Благоголосник- Проповідник слова Божого.

Благодатний- сповнений Божественної благодаті.

Благодійність- Добра, богоугодна справа.

Благодіти- радіти.

Доброго вміння- має знання у корисних речах.

Благокласний- приносить рясні жнива.

Благоключний- трапився вчасно.

Благочервоний- дуже гарний.

Привітність- Краса; пишнота; багате оздоблення.

Добре- Гарно; пристойно.

Привітний- що приносить рясні, хороші плоди.

Благолюбець- Схильний до добра.

Благомилостивий- Милосердний.

Благомочі- фортеця; сила.

Благомужство- Розсудлива хоробрість, доблесть.

Благокарний- Спрямовуючий до доброчинності.

Благодійний- Прикрашений витонченим одягом.

Благодатливий- що віддає добром за зло.

Благоживлення- Солодка, смачна їжа.

Благослухняний- Той, хто слухає з увагою; слухняний.

Благослухняний- уважний; легко, добре чутний.

Поживний- добре влаштований; завгодний; необхідний.

Благорозчинення- Очищення; оздоровлення; прояснення.

Благорозчинити- Очищати; оздоровлювати.

Благорослий- добре росте.

Благорозгний- Гіллястий.

Благосеннолистяний- Тінистий.

Благосенний- Той, що виробляє рясну тінь.

Благословенний- прославлюваний; вихваляється; звеличуваний.

Благословити- присвятити Богу; бажати добра; хвалити; помолитися про послання Божої благодатіна будь-кого; дозволити; побажати добра.

Благословна вина- Поважна причина.

Благостояння- Твердість, міцність (у добрі, проти зла).

Благостиня- благодіяння; милосердя; чеснота, добра справа.

Доброта- Доброта.

Благотіщі- Швидко йти.

Благовіття- Поблажливість.

Благовітний- Поблажливий.

Благоутиші– тиха, ясна погода.

Благоутробність- Милосердя.

Благохвалення- Відверта похвала.

Благоцвітий- поцяткований; рясніє квітами.

Благочестити- благоговіти; благоговійно почитати будь-кого.

Благочестя- Справжнє Богошанування.

Благочестивий, благочесний- богобоязливий; благоговійний; хто шанує Бога.

Блаженний- щасливий.

Блажіть- Задовольняти; прославляти.

Шукати- спокушати.

Бледний, блідий- Блідий.

Блищатися- сяяти; сяяти; світити.

Близна- Рубець; зморшка; складка.

Блискання- Виблискування; вилив світла, блиску.

Блудилище- Непотрібний будинок.

Блудодій- Порушник подружжя.

Блудопитування— пиятика, що спонукає до блуду.

Блукання- Невірність Богові істинному, служіння ідолам (Вих. 34, 15; Суд. 8, 33). Як порушення шлюбного союзує розпуста, так у духовному сенсіі порушення союзу з Богом є служіння ідолам, ходіння слідом богів інших, тобто блукання, тим паче деякі види ідолослужіння супроводжувалися блудом у сенсі слова.

Страви- Зберігається.

Дотримуйтесь- Зберігати; берегти; дотримуватися.

Блядіння- забобонність; хибні слова; брехня.

Бо- Тому що; оскільки; бо; оскільки.

Багатити- Збагачувати.

Богословний- Той, хто говорить на навіювання від Бога або від Його Ім'я.

Богодільні- По дії Бога.

Боголіпно- так, як пристойно Богові.

Боголіпний- що має Божественну красу, гідність.

Богомужний- Боголюдський.

Богоначальний- Той, хто має в Бозі свій початок.

Богоотець- Ця назва в церковних книгах засвоюється Давиду, від роду якого народився Христос.

Бадьоренно- Пильно; невсипуще.

Болісновати- терпіти біль; страждати.

Болій- Більший.

Борзе- Незабаром.

Борзитися- Поспішати.

Боритель- Супротивник.

Брада- Борода.

Брадатий- Бородатий.

Бразда- Борозна.

Шлюбна крадіжка- позбавлена ​​цнотливості, цноти.

Браніті- Забороняти; обороняти; перешкоджати.

Лайка- Війна; битва.

братися- Боротися; воювати.

Брашно- їжа; їжа.

Тягар- Ноша; тяжкість.

Бріння- Глина; бруд.

Тлінний- узятий із землі; слабкий; неміцний.

Брещі- Стерегти; зберігати.

Брода- Вудила (частина кінської збруї).

Бряцаті- Дзвонити.

Будильник— один із ченців у обителі, який будить на молитву братію.

Буєслів'я- Дурні промови; брехня.

Буесловити- говорити дурні промови.

Буй, (буй)- божевільний; божевільний; дурний.

Буйство- дурість; божевілля; божевілля.

Колишнє- Трава.

Вавилонське насіння- плем'я нечестивців.

вага- Терези; тяжкість.

Вадіті- робити хибний донос; наклепувати; звинувачувати; приманювати; залучати.

Ваія- Гілки; листя.

Війний- Що складається з ваій.

Валсамний- запашний; пахучий; ароматичний.

Вап(а)- Фарба.

Вар- Спека; спека; окропу.

Варити- Попереджати; попереджати; випереджати, застерігати.

Василиск- Велика отруйна змія.

Уборзі- Незабаром.

Вкидати- Вкидати.

Вдавати- Доручати; передавати; довіряти.

Веглас- знаючий; майстерний.

Ведіть- Знати.

Ведунство- Волхвування; ворожіння; чарівництво.

Веельзевул- «Володар мух»; начальник злих духів; одне із імен сатани.

Вежді- Повіки; вії.

Віїє- Гілка; сучок.

Чудовість

Велелепота- Краса; пишнота; прикраси.

Велемудренно— високомудро.

Веління- Указ; наказ; заповідь; вчення.

Великий- багатослівний; хвалькуватий.

Велеречити- багато говорити; хвалитися; пишатися.

Веліар(або

Веліал) - одне з імен диявола.

Великий- Великий; сильний.

Великовійний- Гордий.

Велике- Найбільший, головний дзвін.

Великодарний, великодарівний, великодаровитий- Щедро нагороджує.

Величатися- пишатися; хвалитися; хизуватися.

Велмі- Дуже; дуже.

Вельблуд, велбуд- Верблюд; товстий канат.

Вельблуждь- Верблюжий.

Вено- Плата нареченого за наречену.

Вінчати- Покладати вінок або вінець; удостоювати; подобати.

Вепр- Дикий кабан.

Вербіє- Верба; лоза.

Вервиця- Чітки.

Верея- Двері; поперечина; стовп біля воріт.

Повернення- кидання; метання; кидання.

Повернення каміння- Відстань, рівну тому, на яку можна кинути камінь.

Верзіті- кинути.

Верзитися- Впасти.

Вериги- Ланцюги; окови.

Верт, вертоград- Сад.

Вертеп- Печера.

Вертоградар- Садівник.

Верху- На; над; зверху.

Весь- Селище, село.

Ветія- Оратор; ритор.

Вітрило- вітрило.

Старий день- Ім'я Боже в Дан. 7, 9. На основі цього пророчого бачення в іконографічній традиції новозавітної Церкви образ Бога Отця зображується у вигляді старця.

Вечеря- Вечеря; бенкет.

Вечеряти- вечеряти.

Речовинний— пристрасний до божевілля до тлінних благ.

Реч- Справа; подія.

Взаєм- у борг; у борг.

Стягуватися- Підніматися.

Вигратися- Грати; стрибати; веселитися.

Стягнути- прагнути, шукати.

Взятися- Взятися; відчинитися; відбутися.

Вина- Причина; звинувачення; вибачення.

Вінар- Виноградар.

Вінниця- Виноградна лоза.

Винопийця- П'яниця.

Винопиття- Вживання вина.

Вісети- висіти; триматися на чомусь.

Віссон- дорогоцінна тонка пряжа жовтуватого кольору або одяг із цієї тканини.

Віталіще- місце проживання; житло.

Віталниця- кімната; готель; заїжджий двір; нічліг.

Вітати- Жити; перебувати; проживати; ночувати.

Разом- Разом.

Піхва- Мішок; кишеню; скринька.

Владичний- Панський чи Господній.

Володіючий- Володіючий; панівний.

Влада- Ім'я одного з чинів ангельських.

Власяниця— одяг із жорсткого, колючого волосся.

Влаятися- поневірятися; вагатися; хвилюватися; носитися хвилями.

Влечі- Тягти.

Залучайся- брести; повільно йти; тягнутися.

Мало- Незабаром; трохи згодом; майже; ледве.

Поза(уду)- Ззовні; зовні.

Завжди- Коли.

Раптом- Раптом; несподівано.

Уважний- Загорівся.

Вниття- Входження; явище; наступ.

Знову- Нещодавно.

Всередину (уду)- Усередині.

Послухати- Звернути увагу; почути.

Почути від- Остерігатися.

Внятися- Зайнятися.

Брешеш- кинути у що-небудь; вкинути; внести.

поставити- затвердити; зміцнити.

У їжаку- Щоб; заради; для.

Бажаєте- сильно бажати.

Розбеститися- Стати несамовитим.

Вибраний, вибраний- Військовий; хоробрий у лайках; переможний.

Забороняти- перешкоджати; утримувати.

Завертати- оспівати; хвалити у піснях.

Повернути- Затягнути нагору.

Поверни, повертати- Покласти, покладати.

Голова- Подушка; узголів'я.

Вигук- Остаточні слова молитви, що таємно твориться священиком.

Виголошення- гучний спів чи читання; Вигук.

Подивитися- дивитися; дивитися.

Загнітати- Розводити вогонь.

Збудувати- Підняти; підняти.

Воздвиження- Підняття, піднесення.

Порушувати- Іноді: вирушати в дорогу.

Повозити- Піднімати; піднімати.

Вплив- Підняття, піднесення.

Повітря- Покровець, що положений зверху священних судин на Літургії.

Полежати- лежати спершись ліктем; напівлежати.

Обурення- Збентеження; бунт.

Обурити- обурювати; виробляти розбрат.

Вислати- Надіслати згори; нагородити.

Виникати- Підняти голову.

Уявити- Прийняти образ; уособлюватися; вселитись у видимий образ; знову бути зображеним.

Вік- Вік (кількість років); зростання.

Збільшити- Виростити; збільшити.

Заперечити- Похитнути; потрясти.

Поставити- Відновити; поставити на колишнє місце.

Воліті- хотіти; бажати; вимагати.

Хвиля- шерсть; руно; овчина.

Волхв- Мудрець; зореолік; чародій; провісник.

Вовчець- колюча трава.

Сморід- До нього.

Воня- Запах; куріння.

Воня зла- Сморід.

Кричать, кричати- Голосно кричати; волати.

Гадати- чаклувати; передбачати майбутнє.

Ворожка- Чарівник; чаклун; отруювач.

Вигук- Хоровий спів.

Поклонятися- Випрямлятися; підніматися; розгинатися.

Воскресати- повставати; оживати; повертатися до життя.

Воскресіння- Повстання з мертвих.

Воскресати- Оживляти.

Відкриття- Поділ; край одягу; статі верхнього одягу.

Заперечити- Оперяти; окриляти (надією).

Восписувати- Зображати письмово; виявляти.

Запитати- Попросити.

Повернутися- Схопитися; зістрибнути; приходити до тями.

Застерігати- Витягувати; висмикувати.

Захопити- Рвати; щипати; полоть.

Стягнути- Підтягнути; зміцнити; підтягнути.

Змагати, захоплювати- Дослідити; випробовувати; цікавитись.

Захопити- Виловити; зловити; не законно захопити; викрасти; захопити у висоту; привести у захват.

Отче- даремно; марно; задарма; марно.

Воутріє, воутрій- На другий день.

Впасти- впасти; потрапити; ввалитися; піддатися; підпасти.

Уперети- Підвищити; підняти; спрямувати вгору на кшталт пера.

Вперіться- здійматися; злетіти.

Вперсті- Всередину себе прийняти.

Прямо- Прямо; навпаки.

Вробій- Горобець.

Брехня- Ворон.

Брама червона- Західні церковні двері.

Воротар, комір— сторож біля воріт.

Лікарба- Ліки; Лікування.

Лікарня- Лікарня.

Шкоди- Шкірне захворювання.

віросноту- Справді; гідно; пристойно.

Вретище- поганий, грубий одяг; дерюга; скорботне вбрання.

Вреяти- кипіти; пінитися; розпалюватися; бити ключем; википати.

Вреяти- вкидати; вкидати; вштовхувати.

Всеблаголепний- Чудовий.

Всевидно- Всенародно.

Вседільний— усе, хто створив.

Всекінцеве- Зовсім.

Всекрасний- Найкрасивіший.

Вселукавий- Найпідступніший, тобто. диявол.

Всезброя- Повне озброєння.

Всеспіваний- Прославлений; всіма чи всюди вихваляється.

Всеспалення- жертвопринесення, при якому жертва спалювалася цілком.

Установа- багате частування.

Всеядець- Той, хто всіх поїдає, тобто. пекло, або смерть.

Всеяти- Посіяти.

Вкрай- По краю; близько; близько.

Вську- Чому? через що? за що?

Назад- назад.

Всує- Даремно.

Всяко- Зовсім; зовсім; зовсім.

Вторицею- Вторинно; посилено.

Вчиняти- Засновувати; узаконювати.

Вину- Завжди.

Виспріння- Високий; гордий.

Виспрів- Вгору.

Високовий- Гордий; гордовитий; хитливий.

Високомудрувати- Розумніти; пишатися.

Вишелітний- Предвічний.

Шия- Шия.

Провідний- Більший.

Більше- Більше.

Гаґгрена(читається "гангрена") - гангрена; антонів вогонь; рак.

Ворожіння- Загадка; неясність.

Гаді(Мн. Ч.) - Плазуни.

Гаджіння- Зневажання; безчестя; лайка.

Газофілакія- Скарбниця в храмі Єрусалимському.

Гадання- Загадка; притча.

Гастрімаргія- чревобесся; ненажерливість.

Гащі- Штани; спідня чоловіча білизна.

Геєнна— долина Гінном біля Єрусалиму, де ідолопоклонні юдеї за царя Ахаза спалювали своїх дітей на честь ідола Молоха. Аносказально: місце майбутніх мук, потойбічних покарань.

Генвар- Січень.

Загибель- Витрата; витрати.

Головизна- Розділ; початок; причина.

Голововаж- Головна пов'язка у юдеїв.

Дієслово- Слово; мова.

Дієслові- Говорити; розповідати.

Дієсловний- званий; так званий.

Глізна- Гомілка; ступня.

Глоба- Страта; покарання.

Глумець- блюзнір; пересмішник.

Глумилище- місце для стрибків, танців, маскарадів і т.п.

Глумитися- бавитися; тішитися; отримувати задоволення.

Глуми(Мн. Ч.) - Жарти; сміх; ігри.

Дивитись- дивитися; дивитися.

Гнаті- гнати; переслідувати; йти; слідувати за ким чи чимось.

Гній, гноїще- Гнойова купа; рани.

Приготування- Достаток, достаток.

Гобзовати- рясніти; надлишкувати; бути багатим.

Котрий- Який живе в достатку.

Говіння- Вшанування (наприклад, посту).

Яловице- рогату худобу.

Годе- Завжди; приємно; слушно.

Година, рік- Година; час; час.

Голоть- Ожеледиця, лід.

Гомола- Ком; грудок; катиш; шматок.

Гонзаті- тікати; рятуватися втечею.

Гонзнути- Уникнення.

Гонитель- Переслідувач.

Горе- Вгору; вгору.

Горіше- Гірше; бідніший.

Горлице, горличиш- Дикий голуб.

Горнець- Горщик; казанок; жаровня.

Горнило- Ковальський горн; плавильня; місце для плавки чи очищення вогнем.

Світлиця- Верхня кімната; їдальня.

Гірський- Високий; вишній; небесний.

Горохищений- що пасуться; блукаючий по горах; вкрадений диким звіромз гірського пасовища.

Гортанобесся- Пристрасть до ласощів.

Горішній- Гірчичний.

Найгірший- найлютіший; найгірший.

Панування- Один з чинів ангельських.

Пані- Пані.

Готель- корчмар; власник заїжджого двору.

Градар- Садівник; городник.

Градіж- Оплот; паркан.

Мрія- Гроно виноградне.

Гривня- Намисто; носити на шиї ланцюг.

Грона- Пензель плодів; гілка (винограду).

Бруді- йти; іти.

Гугнивий- гугнявий; заїка; непрямий; картовий; говорить у ніс.

Гудіння- Гра на гуслях чи арфі.

Гудець- Гуслист; музикант.

Так- Нехай; щоб.

Щоб- Щоб.

Далекий- Далекий; важкий.

Данослів'я- обіцянка; зобов'язання.

Двічі- Двічі.

Двічі- Двічі.

Двері пекло- Смерть.

Двигати- Рухати; ворушити.

Дводушний- Нетвердий у вірі.

Двійка- Пара.

Дворище- Невеликий або запустілий будинок.

Дебельство- Опасистість; повнота; огрядність.

Груд- Долина; улоговина; яр; ущелину.

Дівчати- Зберігати цноту, цнотливість.

Дія- Дія; уявлення.

Декемврій- Грудень.

Ділатилище- Купецька крамниця; зброю в чиїхось руках.

Делва- Бочка; діжка.

Делма- Для.

Ділячи- Для; заради.

Демісник- Співочий.

Демоноговіння- Вшанування бісів.

Демоночитець- Ідолопоклонник.

Денниця- Ранкова зоря, ранкова зірка; відпав ангел.

Денносвітлий— подібний до денного світла.

Держава- Сила; фортеця; влада; держава.

Державно- владно; могутньо.

Наважуватися- Насмілюватися; сподіватися.

Сміливість- Сміливість.

Дерзаслів'я- нахабна мова.

Дерзостник- нахабу; нахаба.

Зухвалий- Сміливий; безсоромний; зухвалий.

Дісниця- Права рука.

Десний- Права; що знаходиться з правого боку.

Десятина- Десята частина.

Десятослів'ядесять заповідей Божих, даних через Мойсея.

Дітищ- Немовля; дитя; отроча.

Дітосадження- Зачаття в утробі дитини.

Діадіма- Вінець; діадема.

Дивій- Дикий; лісовий.

Див'ячитися- Звірствувати.

Дідрахма- Греч. подвійна драхма », давньогрец. срібна монета.

Динарій- Монета.

Длань- Долоня.

Думіння- Гордість.

Дмітися- пишатися; хизуватися.

Дні— що відноситься до піснеспівів з Октоїха, а в дні співу Тріоді — з цієї книги.

Деньночівля- Протягом цілої доби.

Сьогодні- Сьогодні, нині; тепер.

Сучасний- нинішній; сьогоднішній.

Добрий, гідний, доблесний- міцний у добрі; твердий у чесноті.

Доброзичливість- Краса; благополуччя.

Доброкласний- приносить рясні жнива.

Добропереможний- Уславлений перемогами.

Доброта- Краса.

Доброхвальний— заслуговує на похвалу; похвальний.

Довлісотворити- Задовольнити.

Довлети- діставати; бути достатнім; хапати.

Задоволений- Достатній.

Догмат- Грецька. одне з основних положень віри.

Дощити- посилати дощ; кропити; зрошувати.

Дозді- Досі; досі; досі.

Дозела- Надзвичайно.

Доїлиця- годувальниця; мамка.

Доїті- Годувати грудьми.

Доки- До якого часу? чи довго?

Довгий- нижній; земний (як протип. «Небесний, гірський»).

Долі, долі- Внизу; вниз.

Наповнений- Тягне вниз.

Дондіж- Поки.

Донеліж- Поки.

Доріносити— супроводжувати когось як варту, почту.

Досадження- Роблення неугодного; безбожність; образа.

Досяжно- Зрозуміло.

Надбання- маєток; спадщину; влада.

Драхма- Давньогрец. срібна монета.

Драчі- Сміттєва трава.

Древле- Давно.

Древодель- Тесляр; столяр.

Дреколії- Коли.

Дріжджя- Дріжджі; відстій.

Другиня- Подруга.

Дружина- Суспільство (товаришів, однолітків).

Дручити- Пригнічувати; томити; виснажувати.

Дряселуватибути похмурим, похмурим, сумним.

Дряхування- Смуток.

Старий- Сумний.

Дська, дщиця- Дошка; дошка.

Дуга- Веселка.

Дхнути- дихнути; дунути.

Дщі, дочка- Дочка.

Євнух

Коли- Коли.

Єгов- Його (присвійний відмінок від займенника «він»).

Їжа- Хіба? невже?

Їдемо- Едем; рай земний.

Єдино- згідно; однаково.

Єдине- однаково; одно; ще.

Чи єдино- Невже ще?

Єдиноподібний- Одновидний; одноманітний.

Єдиною- Якось.

Їжа- Що; дещо.

Єзеро- Озеро.

Їй- Так; істинно; вірно.

Ексапсалми- Шестопсалміє.

Ектенія- Посилене моління; прохання.

Олей- Оливкова, дерев'яна олія.

Олень- Олень; лань.

Олеонський- Оливковий.

Якщо аще- Коли б не.

Єлижі, елішкірди- Завжди як; щоразу, коли.

Єликий- Хто; який.

Еліко- Скільки.

Еліко-еліко- через короткий час; дуже скоро.

Елікомощно- по можливості; скільки дозволяють сили.

Еллін- Грек; язичник; прозеліт іудаїзму.

Єлма- Оскільки; наскільки.

Епендіт- Верхня сукня.

Єпистолія- Лист; послання.

Єродій- чапля.

Есмірнісмінний- Змішаний разом зі смирною.

Єхидна- Отруйна змія.

Жадати- хотіти пити; сильно бажати чогось.

Жаль- Ревнощі; прагнення.

Житель- Жнець.

Жеогоми- той, кого палять вогнем; хворий на вогнем; хворий на вогнівку, гарячку.

Жезл- палиця; тростину; палиця.

Женитва- Одруження; шлюб; шлюб.

Женонеїстий- хтивий; блудний; сластолюбний.

Жорстокий- Нечуттєвий; впертий.

Живити- Животворити; давати життя; пожвавлювати.

Живодівець- Подавець життя.

Живоначальність- Початок; причина життя.

Живіт- Життя.

Тваринний- живий; одухотворений.

Жеребя- Лоша.

Жерти- Заколоти; приносити жертвопринесення.

Жупел- Гаряча сірка.

Забавляти- Замовляти; зачаровувати.

Забавка- Зволікання; мешкання; очікування.

Забавляти- Утримувати; сповільнювати.

Забобони- Самовільна служба, безчинство.

Забрало- Стіна; паркан.

Завіт- Союз; договір; умова.

Завида- Заздрість.

Заздрісно- Мало; недостатньо.

За їжу- Для того, щоб.

Задати- Загородити.

Зазирни- Зазирнути; помітити; засудити; дорікнути.

Запозичення- Позика; борг.

Займати- займати; запозичувати.

Заклання- жертвопринесення.

Заклеп- Запор; замок; засувка.

Заколення- жертвопринесення.

Законописець- Упорядник законів.

Законодумати- давати закон.

Закрив- Місце для укриття.

Заліщі- бути в засідці; ховатися.

Заматореті- Застаріти; зачерствіти; постаріти.

Замріяний— упійманий у мережі.

Зане- Так як; бо.

Заніже- Оскільки.

Зань- За нього.

Запалення- Загоряння; пожежу.

Заспів— короткий вірш, що передує стихирам (на «Господи, покликах», хвалітні, віршівні) чи тропарі канону.

Запечатувати- Запечатати; затвердити; зв'язати; скріпити.

Запинання- Ворожа дія.

Запійство- Пияцтво.

Запона- Завіса.

Запріння- Заперечення; замикання.

Заборонити- Заборонити; засмутитися; сумувати.

Запустіння- Опустіння; пустелі.

Запустіти- Прийти в занедбаність або запустіння, запустіти.

Зап'яти, запнути- Зупинити; затримати; звабитися.

Зап'яття- Розпинання; перешкода; спотикання.

Заперечний— подібний до зорі.

Заремінне— променистий.

Застояти- Зупиняти на дорозі; утримувати; набридати; турбувати.

За ся- За себе.

Затвор- Замок; запор; місце молитовного подвигу деяких ченців, що дали обітницю не виходити зі своєї келії.

Заточений- обурюваний вітром; носити; гнаний.

Затулити- Закрити; сховати; укрити.

Затуне- задарма; без причини.

Зауститися- Закрити вуста; замовкнути.

Завтра- До сходу сонця; вранці; рано; завтра.

Заутріє- Завтрашній день.

Задушення- ляпас; удар рукою по обличчю.

Завушати- загороджувати уста; забороняти говорити.

Захленутися- Зануритися.

Західний- Західний.

Початок- Початок; назва відрізків тексту у книгах Святого Письма Нового Завіту.

Зайняти- взяти в борг; зайняти.

Звезддоблюститель- Астроном.

Зірковолхвоваті- ворожити по зірках; займатися астрологією.

Зірковий закон- Астрономія.

Зореслов- Астролог.

Зоремовство- Астрологія.

Зоресловити- займатися астрологією.

Звірядина- худобу, пошкоджену хижим звіром.

Видання- свист; посвист.

Звіздати- свистіти.

Дзвінок- Дзвіночок.

Дзвінниця- Дзвіниця.

Зв'язати- дзвеніти; бренчати.

Здати- Будувати.

тут- Тут.

Здо- Будівля; стіна; дах.

Зелейник- Знахар, що лікує травами і змовою.

Зелейництво- Напій отрутою.

Зелений- Що складається із зелія, тобто. трави або інших рослин.

Зеліє- Трава; рослина.

Зело, зельне- Дуже; дуже сильно.

Зельний- сильний; великий.

Земен- Земний.

Земств- Земний.

Зіниця- зіниця в оці.

Зеп- Кишеня; мішок.

Зерцало- Дзеркало.

Викривач- творець; творець.

Зічіті- Будувати.

Зима- Зима; холод; погана погода.

Злак- Рослина; зелень; овоч.

Златар- Золотих справ майстер.

Златиця, златниця- Золота монета.

Золотозарний- Яскравоблискучий.

Злато- Золото.

Златокований— викарбуваний із золота.

Золотокровний- має полащений дах.

Злачний- Травний; багатий на рослинність, злаками.

Зле- Зло; жорстоко; погано.

Злість- Турбота.

Злокознений- Сповнений злості; лукавства.

Злокоман- лиходій; зловмисник; ворог.

Злонрав'я— розпусна або погана вдача.

Злообстояння- біда; нещастя.

Злопамятання- Злопамятство.

Злоречі- лаяти; лаяти; злословити; ганьбити.

Злосердний- Безжальний.

Злість- Сморід.

Злорада- Злий намір.

Злість- сильні та порочні пристрасті.

Злостужати- сильно докучати.

Злостужний- Завдає великий занепокоєння, мука.

Злочин— розпусні чи злі вчинки.

Зломерлий- Той, хто зазнав важкої смерті.

Злоухищряті- Замишляти зло.

Злохитрий- Підступний.

Злохудожній- лукавий; злісний; беззаконний.

Злий- Злий; поганий; непридатний; худий; жорстокий.

Знайомий— знайома, близька людина.

Знаменно- Просвітницький.

Знаменний- Просвітницький; що означає щось.

Знаменати- Позначати знаком; помічати; зображати; показувати; являти.

Знак- Знак; ознака; явище; диво.

Прапороносець- Чудотворець.

Прапороносний- Чудотворний.

Зобати- Наповнювати зоб; клювати; є; поглинати.

Зрака- Особа; вид; образ.

Бач- Дивитись.

Бачи до смерті- перебувати при останньому подиху.

Зибаті- ворушити; рухати; качати.

І- Його.

Ігемон- Вождь; начальник; Імператор.

ярмо- ярмо; ноша.

Гралище- місце для подання.

Ігрище- Смішне або непристойне уявлення.

Ідеї- Де; коли.

Ідолобісся- Шалене ідолопоклонство.

Ієрей- священик.

Утримувати- проживати; витрачати; витримувати.

Іже- який.

Зблизити- осіяти; обгортати; вилити світло.

Ізбодаті- Пропороть; вразити; пронизати; проколоти; виколоти.

Вибір- Поразка.

Вибрати- Перемагати; вражати.

Бременяти- Полегшувати; звільняти від тягаря; вивантажувати.

Убутий- Згнилий; зіпсований.

Побути- залишитися в надлишку, надмірності; рясніти; звільнитися.

Надлишок- Задоволення; достаток.

Статуя- Ідол; кумир.

Виверження- Виняток з церковного кліру або позбавлення сану.

Звістити- звісити; вивісити.

Відповідати- оголошувати; оголошувати; засвідчувати.

Відомо- точно; ретельно.

Відповідь- Донос; повідомлення.

Повідомлено- Упевнений.

Повідомлення- Посвідчення.

Извитие словес- красномовство; витійство.

Ізвітійствовати— красномовно розповісти.

Зловчитися- Роздягнутися; роздягнутися.

Вивільнення- Воля; бажання.

Вибачити- Дозволяти; захотіти; побажати.

Перекручувати- Вивертати; змінювати; перетворювати.

Перекручи- Викинути; вимести.

звикати- Навчитися, пізнавати.

Згвоздити- Висмикнути, вийняти цвяхи.

Згинальний- Гинув, зникає.

Вигинути- Загинути; прірва; загубитися.

Згладжувати- Виключати; знищувати.

Іздітська- З дитинства.

Здавна- Здавна; здавна.

Виручитися- Виснажити себе.

Випалювати- виганяти; виганяти.

Вилазити- Виходити; сходити (наприклад, з корабля).

Надлиха- Надмірно; ще більше.

Зайве- До надмірності; більше міри.

Виляцати- Простягати; простягати.

Виміряти- Померти.

Ізметати- Вивергати; викидати; викидати.

Зрада- Заміна; зміна; викуп.

Змінювати- Замінювати; змінювати.

Змінювати обличчя- Прикидатися.

Ізмлада- Замолоду.

Вимова- Обмиття; очищення.

Змовкати- Перестати говорити; замовкати.

Винесення, зношення- Виніс.

Виникати- виникати; з'являтись.

Зносити- Виносити; вимовляти; виробляти; вирощувати; приносити.

Вимушувати- Виводити з потреби.

Вигадувати- Виявляти; являти; відкривати.

винайти- Залишитися де-небудь.

Вишукати- Загострити; наточити.

Вирощування- Вирощення; твір; породження.

Виринення- Викидання; виверження; виняток.

Ізринований- вивержений; викинутий; прогнаний.

Викинути- Зіткнути; перекинути; повалити; занапастити.

Ізрок- Вислів; осуд.

Вирити- Вирити; викопати.

Неабияк- Особливо; переважно.

Висунути- Вийняти; вирвати; вирвати; вилучити.

Вступ- Здивування; захоплення.

Здивувати- Зрозуміти; пізнати.

Зуздитися- Звільнитися; здобути волю.

Дивувати- дивуватися; не розуміти.

Дивовижний- буяючий; біснується.

Здивуватися- збожеволіти; збожеволіти.

Вийми- Розути; зняти взуття.

Вичленувати- Позбавити членів; скинути члени; спотворити.

Вилучати- Промотувати; витрачати.

Ікона- Домоправитель.

Іконоратний- Іконоборчий.

Ікос— велика пісня, написана на похвалу святого чи свята.

Мати- Брати.

Іматисма- Верхня сукня, плащ.

Іменний- Скарбовий; що стосується маєтку.

Майново- Переважно.

Ін- Інший; інший.

Інамо- В іншому місці.

Іноковаті- Жити по-іншому.

Інуді, інді- В іншому місці, в інше місце.

Іпакої- піснеспіви, покладене по малій ектенії після полієлею на недільній утрені.

Іпарх- Начальник області; градоначальник; намісник.

Іпостась- Особа.

Ірмос— спів, що стоїть на початку кожної з пісень канону.

Іродіани- Прихильники Ірода.

Ірою- Грецька. міф. Герой.

Спотворити- зіпсувати; оскопити.

Викопати- Виточувати; випускати краплями; закінчитися.

Шукати- Викувати.

Виконай- Починала; спочатку; завжди.

Споконвічний- Колишній споконвіку; повсякденний.

Щирий- Ближній.

Мистецтво- Випробування; спокуса; перевірка.

Спочатку- Спочатку; споконвіку.

Сплевіті- Виполоти; вирвати; вирвати; висмикнути; зібрати.

Сплести- сплести; скласти; скласти.

Сповідатися- Визнавати; відкрито висловлювати свою віру.

Сповідник— людина, яка зазнавала страждань чи гоніння за віру Христову.

Виконання- Повнота; наповнення; вчинення.

Виконай- Наповнений; виконаний.

Виконувати- Наповнювати; вчиняти.

Виконую- Наполовину; навпіл; частину.

Виправити- Випрямити; виправити; спрямувати; зміцнити.

Виправлення- Відновлення; правий спосіб життя.

Висвятити- повалити; знищити; применшити.

Випрати, ісперити- Витоптати; вимити.

Випробно- Ретельно.

Випробувати- Вивідувати.

Ісоп- Рослина, що вживається в пучках для окроплення.

Маєте- Точніше; ясніше.

Істеси— стегна, лядвеї.

Позивання- закінчення; закінчення насіння; полюція.

Істаєваті- Розтанути; зникати.

Виторгнути- Вирвати; вивести.

Виснаження- Виснаження; приниження; поблажливість.

Стрезвлятися- протверезлятися.

Істукан- статуя; бовдур; ідол.

Правдивий, шалений- Точний; справжній; істинний.

Катувати- Витягувати; отримувати; допитувати.

Виходище- місце виходу; виток; початок.

Виходище вод(не)- Потік; потік; річка.

Вихід шляхів- роздоріжжя; перехрестя.

Вища- Дітище; плід; рід; нащадки.

Іулій- Липень.

Юній- Червень.

Кадило- піднесене на славу Божу запашне куріння.

Кадильниця- посудина, в якій на вугілля, що горить, покладається фіміам для здійснення кадіння.

Кадь— діжка, каченя.

Коженик- Скопець; сторож при гаремі; придворний.

Козатель- Вчитель, наставник.

Козати- Наставляти; повчати.

Казіті- Спотворювати; ушкоджувати.

Яко- Як.

Камара- Намет; скинія; світлиця; покої.

Камо- Куди?

Кампан- Дзвін.

Ками, камік- Камінь.

Камик гарячий- Сірка.

Кандило- Лампада.

Кандиловпалювач- паламар.

Кандія- Невелика чаша.

Капище- Ідольський храм.

Катапетасма- Завіса.

Кафісма— один із 20 розділів, на які розділено Псалтир.

Кацея— кадильниця не на ланцюжках, а на ручці.

Каци- Які; які; які.

Квас- Закваска; дріжджі.

Квасний- Приготовлений на дріжджах.

Келарня, келарниця— приміщення у монастирі задля збереження речей, необхідних келарю.

Келар- Старша господарська посада в монастирі.

Ківот- Скринька для ікон.

Кідар- Головний убір старозавітного первосвященика.

Кімвал- Музичний інструмент.

Кімін- Кмин.

Кіновія- Товариський монастир.

Кінсон- Дань; подати; ценз.

Кіріопасха- назва свята Великодня, що припало на день Благовіщення Пресвятої Богородиці 25 березня.

Кичення- Гордість.

Клада- Колода (зброя тортур).

Клоденець- Яма; скарб.

Кладязь- Колодязь.

Клас- Колос.

Клеврет- Товариш; зібрати.

Клепало— калатало, за допомогою якого в монастирях скликають на молитву.

Клепаті- дзвонити; стукати чи бити в клепало.

Кліть- Хата; покої; комора; кімнати.

Клірос- Піднесення у храмі, на якому розташовуються співачі.

Клич- Крик, гам.

Клобук— покривало, яке носять чернечими поверх камілавки.

Ключовий- Придатний; гарний; що трапився до речі; корисний.

Ключитися- статися; трапитися.

Книжковий- Суддя; приставник.

Книжник- Вчений.

Ків- Намір; змова.

Ковчег- Кований ящик: скриня; скринька.

Кодрант- Дрібна римська монета.

Козлогласування— безчинні крики на бенкеті.

Підступи- лукавство; хитрість.

Кокош- квочка.

Коліно- Рід; покоління.

Колесницегонитель- візник; переслідувач на колісниці.

Коліво— варена пшениця з медом, яка приноситься для благословення до церкви на свята.

Колижде- Коли; як.

Коліко- Скільки.

Колія- Яма; рів.

Колмі- Скільки.

Колмі більше- Тим більше; особливо.

Коло- Колесо.

Колобродіті- ходити навколо; ухилятися.

Якщо- Скільки; наскільки; як.

Колькрати- Скільки разів; як часто.

Комбосту- сира капуста.

Кондак- коротка пісня на честь святого чи свята.

Коноб- Котел; горщик; умивальниця.

Конура- Невеликий мішечок, що носять забобонними людьми разом з корінням або іншими амулетами.

Копр- Кріп; аніс.

Корабець- Невеликий корабель.

Корван- Дар; жертва Богові.

Корвана— скарбниця при Єрусалимському храмі.

Годувало- Кермо.

Кормувати- правити; керувати.

Годування- Правління; керування.

Корчаг- балія.

Корчемниця- корчма; кабак.

Косніті- Зволікати.

Косомовний- повільномовний; заїки.

Косний- Повільний; нерішучий; що наполегливо залишається в тому самому стані.

Котва- якір.

Кіш- гаманець; кошик.

Кошниця- гаманець, кошик.

Кащунник— блазень, балагур.

Кощунниця- Акторка; танцівниця.

Кащуни- Сміхотворство.

Крабиця- коробочка; скриньку; ковчежець; скринька.

Крава- Корова.

Краєгранесіє, краєстрочі- Акрастих, тобто. поетичний твір, у якому початкові літери кожного рядка становлять слово, фразу чи слідують порядку алфавіту.

Крамола- Смута; змова; бунт.

Червоний- Гарний; чудовий; непорочний.

Красовул- Мірна чаша в монастирях, що вміщає більше 200 г.

Крастель- переспівав.

Крата- Раз.

Міцний- сильний; міцний.

Кріплій— найміцніший, найсильніший.

Кресаті- Витягувати; висікати вогонь; пожвавлювати.

Крін- Лілія.

Крім- Поза; ззовні; окремо; крім.

Окрішний- Зовнішній; позамежний; віддалений; позбавлений.

Крапило- Пензель для окроплення освяченою водою.

Ктітор- творець; будівник чи забезпечувач храму чи монастиря; церковний староста.

Хто- Надалі; потім; ще; вже; більше.

Купа- стос; купа; купа; купу.

Купіль- озеро; ставок; садок; посуд для здійснення Таїнства Хрещення.

Купіна- Поєднання кількох однорідних предметів: кущ, сніп; терновий кущ.

Купно- Разом.

Купний- Спільний.

Кустодія- Варта; варти; охорона;

Кутія— варена пшениця з медом, яка приноситься до церкви на поминання покійних християн.

Куща- Намет; намет; курінь.

Кущник- Людина, що робить намети або живе в курені.

Ладія- Невелике судно; кораблик; тура.

Ладан— запашна смола, що вкладається в кадильницю на вугілля для запашного куріння.

Лазарома- Гробний одяг; повія; плащаниця, в яку повивали померлих у юдеїв.

Баня- Баня.

Лай- Хула; ганьбу.

Лакати- Євр. міра довжини.

Ланіта- щока.

Лаятель- Лайка; хулітель; сидячи в засідці.

Лвичищ- Левеня.

Левіафан- Крокодил.

Легеон- Полк; натовп; безліч.

Лежання- лежання; опочивання.

Лемаргія- Гортанобесся, тобто. гурманство.

Стрічка стрічки- Рушник.

Ліпо- Гарно.

Ліпоподібно- пристойно; гідно.

Ліпота- Краса; витонченість.

Ліпта- дрібна монетка.

Ліствиця- Сходи.

Лестчий— улесливий, хибний.

Лестощі- обман; хитрість; підступність.

Літо- Рік; час.

Літорасль— що виросла за рік, річна втеча дерева.

Літи- льзя; можна.

Леха- Гряда, ряд.

Лікування- Ліки; Лікування.

Лечець- Лікар; лікар.

Брехнябрехня.

Неправдивість- брехливі мови.

Лів- опівдні; південь; південно-східний вітер.

Ліван— іноді означає те саме, що й Ладан.

Обличчя- Збори; хор.

Радість- багатолюдний спів; танець; танці.

Лікуватися- Вітати через зіткнення правою щокою.

Ліковне- З тріумфуванням.

Ликостояння— чування на молитві церковній.

Літія- Виходження з церкви на молитву.

Літра- міра ваги.

Літургісаті- Здійснювати Літургію.

Лихва- прибуток; відсотки.

Лихоємець- Лихвар; сріблолюбець.

Особі- Особа; вид; людина.

Личина- маскарадна або блазня маска.

Позбавлятися— потребувати.

Лише— більше, більше.

Лобзання- усне цілування.

Ловітва- лов; полювання; мережі; видобуток; грабіж.

Ловительство- Засідка, пастка.

Ложе- ліжко, одр.

Ложесна- Утроба жінки.

Лоза- Виноград.

Ломий- Заломлюваний.

Лоно- Пазуха; груди; коліна.

Місяць- Місячний цикл у жінок.

Листо- Гомілка; ікри; литки.

Влесливий- оманливий.

Лесіння- обман; підступність; лестощі.

Любо- Або, або.

Любомудрість- Філософія.

Улюблений- Схильний до заколоту.

Любоначальство- владолюбство.

Добре святковий- Хто любить святкувати.

Заперечення- Кохання змагатися, сперечатися.

Люболасність- сластолюбство; любов до тілесних втіх.

Любощі- шанування; вшанування.

Любовний- гідний похвали, честі.

Будь-які- Кохання.

Люті- Жорстоко; тяжко.

Лютий- лютий; жорстокий; злий; болісний.

Лядвея- Ляжка; верхня половина ноги; промежину.

Лярва- маска; личина.

Маанія

Май- травень.

Малакія- гріх рукоблуддя.

Малимий- Зменшуваний.

Малобрещі- Недбати про що-небудь.

Мамона- Багатство; маєток.

Мандра- огорожа.

Манія— знак рукою, головою, очима чи іншого роду, що містить наказ; наказ; воля.

Манна- Небесний хліб, даний ізраїльтянам у пустелі.

Манноприймальний- Містить манну.

Масліна- Олива; оливкове дерево.

Олійний- Оливковий.

Мастіті- Намазувати.

Маститий- Рясний; гладкий; заслужений.

Помста- Мазь; олія.

Матеревівний- Одночасно відноситься і до матері, і до діви.

Матероліпне- По-материнськи.

Матірський- Материнська.

Матір градовий- Столиця; першопрестольний град.

Похмурий- оточений або покритий імлою.

Медвен- Медовий.

Повільномовний- Непрямий; заїки.

Медниця- Мідна монетка.

Медовина- варений мед із хмелем.

Медоточний- Виточує, що виливає мед.

Медомовний- солодкословесний.

Міждораміє- простір між плечима.

М'язник- Найманець.

Гидота- погана; мерзенність; беззаконня; безбожність; іноді – ідол.

Міріло- Захід; ваги.

Міськ- півосел; мул; коней.

Месія- Євр. помазаник.

Метання- Поясний уклін.

Хутро- Шкіряний мішок для збереження та перевезення рідин.

Мжа- Миготіння; примруж.

Мжати- мружити очі; жмуритися; погано бачити.

Мзда- Нагорода; плата.

Хабародавець- Оплачує роботу, що дає нагороду.

Хабарництво- Хабарництво.

Милася діяти- низько припадати до землі; просити пошкодувати себе.

Милоть- овчина; грубий вовняний плащ з вовни.

Милий- Жалюгідний; вартий жалю.

Мимотечі- йти, проходити повз, не зупиняючись.

Мирна- Назва великої ектенії.

Міро- запашна рідина або мазь.

Миродавче- Подаючи світ.

Мироточець- Вичерпує чудотворне миро.

Мироявлений- Виявлений, відкритий світу.

Мірсіна- Назва красивого дерева.

Молоді, младодіяти- приймати образ немовляти; одягатися в плоть.

Нерозумність- Незрілість розуму.

Млат- Молот.

Млеко- Молоко.

Мнас- Міна, давньогрець. срібна монета.

Мені- Менше.

Мені, думати- думати; припускати; здаватися.

Мній- Менший.

Багато- чернець.

Багато разів, множиною- Часто; багато разів.

Багатобезмовність- Невігластво.

Багатобагатий— багатий у всьому.

Багатоболісний— Той, хто підняв багато трудів, подвигів, бід, страждань.

Багатоборний- піддається сильним спокусам, нападам.

Багатобурний- Тривожний.

Багатогобенний- Дуже рясна.

Багатогубо- Багаторазово.

Багатокласний- Колосистий.

Багатом'ятний- сповнений суєтою.

Багатонавмисний- Досить знаменитий.

Різноманітніше- у багатьох видах; по-різному.

Багатопахотний- Багаторазово оброблений.

Багаточисельний- має безліч очей.

Багатоплідність- Плодоносність; багатодітність.

Багатоплотність- огрядність.

Багаточарівний— сповнений принад та спокус.

Багатосвітлий- Радісний; урочистий.

Багатослізний— сповнений смутку та горя.

Багатоснідний- рясніє різноманіттям їжі.

Багатосугубий- Посилений; помножений; посилений.

Багатосуєтний- абсолютно порожній, марний.

Багатоветливий- Дуже поблажливий.

Багатоцільний- подає багато зцілення.

Багаточастково- Багато разів.

Багаточудесний- Вичерпує багато чудес; прославлений чудотворами.

Багатомовний- Що складається з безлічі племен.

Поголос- говірка; ремствування; слух; турбота; хвилювання.

Говорити- дбати; метушитися; хвилюватися; нарікати.

Моліє- Міль.

Блискавказний- Нагадує блискавку.

Мочиться до стіни- Пес.

Мощі- нетлінне тіло угодника Божого.

Мравій- Мурашка.

Мразь- Мороз.

Мрія- Рибальська мережа.

Чоловіча- Заміжня.

Чоловік- Заміжня жінка.

Чоловік майстерна- Не пізнала чоловіка; не причетна до шлюбу.

Мурін- Ефіоп; арап; негр; чорношкірий; дух темряви; біс.

Мусійська, мусикійська- Музичний.

Мусікія- Музика.

Мшела- Хабар.

Мшеломийство- користолюбство.

Мшиця- Мошка; мошкара.

Митар- Збирач подати.

Митниця- Митниця; будинок або двір для збору мита.

Мито- Мито; збирання; податок.

М'яз- Рука; плече; сила.

М'ясопуст- Останній день їди м'ясної їжі.

М'ясоїсть, м'ясоїд— час, коли Статут дозволяє їсти м'ясо.

М'ятва- М'ята.

Набувати- Забезпечувати; наділяти; зберігати.

Наваждати- Навчати; підбурювати.

Навіт- Наговор; наклеп; підступи.

Навклір- Хазяїн корабля.

Навикнути- Привчитися; звикнути.

Приготувати- ходити без одягу.

Нагствавати- Див. Наготувати.

Надходити— раптово осягнути, трапиться.

Надати- надбудувати; зміцнити; затвердити.

Наглядати- Примічати; спостерігати.

Знаменувати- Призначати; позначати; осяяти Хрестом.

Найбільше- Особливо; переважно.

Наїття- Знищення; навала; зішестя.

Покарання- Іноді: вчення.

Налякати- Натягнути.

На малі- Мінімальний час; недорого.

Намащувати- Намазувати; втирати.

На мнозі- На довгий час; дорого.

Наопак- Навпаки; всупереч.

Нападний- що знаходиться в напасті.

Нагрудник- Друг, довірена особа.

Насамкінець- Нещодавно.

Нард- Колосистий ароматична рослина.

Нарекований- Зумовлений; наданий; призначений.

Нарицати- Звати.

Нарок- Визначений або призначений час.

Нарочитий- Спеціальний; славний.

Наругатися- Насміятися; знехтувати; зганьбити.

Насмертник- Засуджений на смерть

Насущний- Справжній; нинішній; суттєвий; необхідний.

На толіці- У такий час; за таку ціну, за стільки.

Початкозлобний- Винуватець зла.

Початок- Початок; перший плід.

Накреслювати- Зобразити.

Наясне- Назовні; відкрито.

Найняти- Найняти.

Невиразний- безпечний; непогрішний.

Непристойний- Непривабний.

Небрещі- Недбати; нехтувати.

Невеглас- Невіглас; простак; невчений.

Невісник— постачає бідних наречених.

Нареченою прикрасити- Прикрасити як наречену.

Невечірній- непохмурий; світлий.

Невинний- Безпричинний; самобутній.

Безповоротно- Безперешкодно.

Незносно- смиренно.

Неглі- Невже; можливо; може.

Тиждень- Церковна назва недільного дня.

Недремливий- Неусипний.

Недристий- має широкі груди.

Надро- нутро; утробу; груди; нутрощі; затока.

Недуга- хвороба.

Ніж- Чим; чим.

Незаздрісний- Незіпсований; неушкоджений; задоволений; рясний.

Несподіваний- не може бути витрачений або використаний до кінця.

Невимовний- Безперервний.

Непорушний- Не підлягає тління або часу.

Невимовний- Невимовний.

Неспритний- не випробував шлюбу.

Невигадлива- Не пізнала чоловіка.

Невипробовуваний- Потаємний; таємний.

Несамовито- З жорстокістю; з люттю.

Шалений- Вийшов із себе; що знаходиться не в належному стані.

Недосліджуваний- незбагненний.

Неключний- Некорисний; непридатний.

Неодмінно- Негайно.

Ніхто- Більше не; ще не; вже не.

Невтішний- Необманливий; нелукавий.

Неліть- Не можна.

Неможливість- хвороба; неміч; безсилля.

Немокрово- по суху.

Неміцний- Хворий.

Безмежний- Неосяжний.

Не обвинутися— чинити сміливо.

Неображаючись- сміливо; сміливо.

Неопальний- Вогнетривкий.

Неопис- Зобразимо.

Невизначений- Безмежний.

Непаханий- Неораний; необроблений; недоторканий.

Невідмітний- Невідчужений.

Неплоди, неплоди- Безплідна жінка.

Неподібний- Непристойний.

Непорочні- Назва 17-ї кафізми псалма 118.

Непорочний- Беззаперечний; святий; чистий.

Неправдувати- чинити нечестиво.

Недарма- вагітна.

Неперевершений- Неодмінний; незмінний.

Незаперечно- Постійно; без зміни.

Неодмінний- Незмінний.

Непереборний- Непереборний; непереможний.

Нехтування- Думка; підробка; вигадка.

Непщувати- думати; вигадувати; рахувати.

Нерозсідний- Неруйнівний.

Нерозв'язний- Незламний; нерозв'язуваний.

Несивний— церковна служба, під час якої можна сидіти.

Несланий- Несолона.

Незлиття- Незлито.

Несумісно- Не змішуючись.

Нестарий- Вічний; постійний.

Немає- Ні.

Нестояння- Непостійність; збентеження.

Безсумнівний- Безсумнівний; надійний; об'єктивний.

Несучий- Не має буття.

Нетлення- Незнищність; вічність; незламність.

Нетребі- Не потрібно.

Недранний- Непротертий; непрохідний.

Нетісномісно- зручно містко.

Неважко- Без праці.

Не в- Ще не.

Незручний- Несумісний; незрозумілий; незбагненний.

Незручно- Незручно; важко.

Невмитний- Непідкупний.

Несподіванка- Несподіванка; безтурботність.

Неясить- Пелікан.

Нижче- Тим більше не ...; ні навіть…; і не…

Ніколиже- Ніколи.

Чи не- Хіба не? невже? чи ні?

Ніць- Вниз; обличчям на землю.

Злиденний- жебрак; принижений; бідний.

Новемврій- Листопад.

Новина- Новина.

Новозбудований- Знов побудований.

Новоосвічений- Нещодавно хрещений.

Новонасадження- Нирки; сини

Ноемврій- Листопад.

Ножиця- піхви.

Ночний брехня- Пугач; сова.

Нудитися- Неволитися; примушуватися; досягатися із зусиллям.

Нудити- катувати.

Нудма- Насильно.

Нужник- Що вживає зусилля.

Нирище- Руїни; руїни; нежитлове місце.

Ню- Її.

Взяття- Ворожба; нашіптування; волхвування; чаклунство.

Власник- Обаятель; чародій; ворожка.

Обуваті- Шахтати; зачаровувати; ворожити; чаклувати; замовляти.

Обада- Обіпхання; обмова.

Любовний- обмовлений.

Обонодесять- Дванадцять.

Обапо- З обох сторін; по обидва боки.

Обаче- Проте; втім; Проте.

Звеселити- Втішити.

Обвечаряти- ночувати; переночувати.

Оглядати- дивитися; оглядати.

Обтримання- Стримування; керування; сором'язливість; смуток; впадання.

Обісноручний— людина, яка вільно володіє як правою, так і лівою рукою.

Зневинити- залишитися без покарання; не знати у себе провини.

Знежилити- Позбавити сил, фортеці.

Знеплодити- Позбавити плоду, успіху.

Знебарвити- Зробити нетлінним.

Збесіти- повісити на чомусь.

Обітниця, обітниця- Обіцянка.

Обіцяти- прийти у старість; зістаритися; стати непридатним; ослабнути; скорботитися.

Обіцяльник- Спільник; товариш.

Обжадати- Доносити; наклепувати.

Огляд- Висока вежа для спостереження за місцевістю.

Образник- Образник.

Обіймач- збирач винограду.

Обвинувачуватися- вагатися; сумніватися; боятися; говорити непрямо, натяками.

Обвинувачення- Відступ.

Житло- Помешкання.

Обитель- Готель.

Оподатковувати- Задовольняти; говорити ласкаво.

Облагодатиті— послати благодать.

Облагоухати- Виконати пахощами.

Облазити- Направити по помилковому сліду; ввести в оману.

Обласнитись- Впасти в оману.

Область- влада; сила; панування.

Хмарити- Одягнути.

Обліщі- вдягнути; одягнути; лягти навколо; оточити; зробити привал; зупинитися; залишитися.

Обгортання- Осяяння; яскраве світло.

Обгортати- Висвітлити; осяяти.

Викривати- показувати чиєсь справжнє обличчя; висловлювати; виявляти.

Обкласти- Оточити.

Обножити- ночувати; провести ніч.

Ніч- Усю ніч.

Любити- Обожнювати; вшановувати як Бога; робити причетним до Божественної благодаті.

Збрехати- обдурити.

Обон підлога- по той бік; за.

Обочення- скроня.

Обіму- По обидва боки; з обох боків.

Зрадований- Вітаний.

Утворити- Зображати; набувати образу.

Звертати- Повертати; перевертати; переміщати; обертати.

Отримати- Знайти.

Отриманий- Знахідний.

Набуття- Знахідка; відкриття.

Оброк- Плата за службу.

Обручник— наречений, заручений з нареченою, але ще не одружився.

Обсолонь- Проти сонця.

Стан- Облога; біда; напасти.

Обуші- Мочка біля вуха.

Обійняти- збожеволіти; зіпсуватися; знесилити.

Об'юродіті- збожеволіти; подурнішати.

Ов- Інший; один.

Овамо- Там; туди.

Овен- Баран.

Ово- або; або.

Овогда- Іноді.

Овоуду- З іншого боку; звідти.

Оголосити- Оголосити всенародно; навчити; просвітити.

Оглухнення- глухота.

Вогневиця- гарячка.

Вогненосний— носиться у вихорах вогню.

Вогнепальний- Палаючий; палаючий; палючий.

Огребатися- видалятися; остерігатися.

Огустіти- Згустити; зробити густим; звернутися (про молоко).

Одебелеті- погладшати; огрубіти.

Одеську- Праворуч; праворуч.

Одесятюваті- Виділяти десяту частину.

Одигітрія- путівниця.

Зачекати- Окропити; оросити; надіслати у вигляді дощу; у великій кількості.

Одр- ліжко; ліжко.

Ожестеті- Стати жорстким; засохнути.

Озиміння- Зимівка.

Озлоблення- Нещастя; гнів.

Озлобляти- Завдавати нещастя; гнівити; розпалювати гнівом.

Озобати- Пожирати.

Окайваті- Визнавати знедоленим.

Окаляті- забруднити; оскверняти; бруднити.

Скам'яняти- робити кам'яним.

Окаянний- гідний прокляття; безбожний; грішник.

Окаянство- Злочинність; богоборство; гріх.

Око- Око.

Кований- Обкладений кайданами.

Окормлювач- керманич; Імператор.

Окормляти- Спрямовувати; керувати; редагувати.

Окаявлення- Очевидно; відверто.

Забарвлення- вкритися коростою.

Окрест- Навколо; близько.

Окрилюваний- Захист крилами.

Оле- О!

Оловіна- будь-яке хмільне пиття, відмінне від виноградного вина.

Вівтар- Вівтар, жертовник.

Оледеніти- Зарости тернням, бур'янами.

Омакати- Обливати.

Омети- Підлоги; краю одягу.

Вона- Вони (двоє).

Онагр- Дикий осел.

Онамо, нуду- Там; туди.

Вінде- В іншому місці; там.

Онема- їм (двох).

Він підлога- Протилежний берег.

Онсіца- Такий-то.

Небезпечно- Обачно; ретельно; обережно; небезпечно.

Олазливий- Цікавий; марний; шпигун.

Оплазництво- хитрощі; марнослів'я.

Оплот- огорожа; паркан; тин.

Ополчатися- Готуватися до битви.

Виправдання- Заповідь; статут; закон.

Опріснок- Прісний хліб, випечений без використання дріжджів.

Кричало- плуг; соха.

Пахотний- Розораний.

Кричи- орач.

Кричи— орати.

Орган- Орган, музичний інструмент.

Осанна- Молитовний вигук у євреїв-«порятунок (від Бога)».

Оселський- Ослячий.

Жернів оселський— верхній великий жорнів у млині, що рухається ослом.

Осеніті- Покрити тінню.

Осклабитися- Усміхнутися; посміхнутися.

Образи- засмутитися; скучити.

Оскорд- Сокира.

Ослабла- Полегшення; пільга.

Осля- Молодий осел.

Осміця- вісім.

Осмоктати- Обсмоктати; облизати.

Залишити- Залишити; пробачити; дозволити.

Остенити- обгородити стіною, захистити.

Остраший- Образливий.

Острог- Земельний вал.

Острупіті- Вразити проказою.

Здійснювати- Здійснювати; давати буття.

Осьмерицею- Вісім разів.

Отай- таємно; потай.

Відверзати- Відкривати; відчиняти.

Ззовні- Зовні.

Віддати- Іноді: пробачити.

Віддане- Немовля.

Віддоїтися- вигодувати грудьми.

Витерпіти- Робитися твердим (терпким); деревенети; твердіти; німіти.

Отити в дорогу всієї землі- Померти.

Відхилено- навскіс.

Одкровення- Відкриття; просвітлення; просвітництво.

Відлог- Збитки; шкоди.

Відкладення- відкидання; відступ.

Відмітатися- зрікатися; не визнавати; відкидатися; відпадати.

Відмітний- Відкинутий; заборонений.

Віднеліж- З тих пір як; відколи.

Зовсім- Зовсім; аж ніяк.

Зовсім, звідусіль- Звідки; чому.

Пообіду- З того і з іншого боку.

Отонуду- З іншого боку.

Відполу- Від половини; із середини.

Отре- Сміття; м'якіна; шкірка.

Відкинути- Очистити; обскубти.

Відмовляти- Відв'язувати; звільняти.

Відмовлятися- Розлучатися.

Відчути- відкидати; відкидати.

Отрицатися- відкидати; відкидати.

Відродження- Відродження.

Хлопець- Раб; служитель; хлопчик віком до дванадцяти років; учень; воїн.

Отроковиця- Дівчина до дванадцяти років.

Отроча- Дитина; немовля.

Відринути- Викинути.

Відринути слово- Вимовити.

Звідти- З того часу.

Відторгати- Відкривати; відштовхувати.

Оцеждати- Проціджувати.

Оцет- Оцет.

Зберігати- віднімати; видаляти.

Відщетити- Втратити; занапастити.

Очепіє- Нашийник.

Очеса- Очі, очі.

Ошаяватися- Усуватися, видалятися.

Помил- хвіст.

Ошуюю- Зліва; ліворуч.

Павечерня, павечерниця- Мала вечірня.

Паволока- Покривало; чохол; пелена; покрив.

Згуба- Загибель; морова виразка.

Пажить- Луг; нива; пасовище; поле; корм для худоби.

Пазнокті(мн. ч.) - копита; пазурі; нігті.

Паки- Знову; ще; знову.

Пакибуття- Духовне оновлення.

Паскуді діяти- бити руками; ударяти по щоці; ображати; шкодити.

Опасник- Заподіювач зла, шкоди; хвороба; біль; жало.

Шарість- Гидота; нечистота; гидоту.

Палата- Палац.

Іже в палаті суть- Уряд.

Палестра- місце для змагань.

Палителіще- сильний вогонь.

Паливний- Спалює.

Палиця- тростину; палиця; палиця.

Паличник- Ліктор; охоронець; поліцейський пристав.

Пам'ятозлобля- Злопамятство.

Панфір- Пантера або лев.

Пара- Пар; імла; дим.

Параекклесіарх- кандиловпалювач; паламар.

Паракліс- Запопадлива молитва.

Паракліт- Втішник.

Парімія- Притча; читання зі Святого Письма на вечірні або царські години.

Паріті- Летіти; висіти в повітрі (подібно до пари).

Парусія- Урочиста хода; друге славне пришестя Господа нашого Ісуса Христа; урочисте архієрейське богослужіння.

Пасомий- що пасуться; що знаходиться у віданні пастиря.

Пастіті- Пасти.

Пастований- має пастиря.

Пастись- Згрішити (особливо проти сьомої заповіді).

Пастиреначальник- Начальник над пастирями.

Пастир- Пастух.

Павучина- Павутиння.

більше- Краще; більше.

Більше природи- Надприродно.

Більше слова- Невимовно.

Більше розуму- незбагненно.

Співак, співок- хвойне дерево.

Педагогон- Дітородний член.

Ад- палива сірка, смола; безперервний вогонь.

Пентікостарий- Назва «Тріоді кольоровий».

Пентікостія- П'ятидесятниця.

Пеняжник- Змінювала.

Пенязь- дрібна монета.

Перше- Раніше; спершу; спочатку; наперед.

Першоверховний- Перший з верховних.

Першолежання— лежання, сидіння на перших, почесних місцях у зборах.

Першоначаток- Первородна тварина або первісний плід.

Першостоятель- Перший священнослужитель.

Пернатий- має пір'я.

Персі(Мн. Ч.) - груди; передня частина тіла.

Перст- Палец.

Перст покласти на вуста- замовкнути.

Перстний- Земельний; зроблений із землі.

Перстостворений- Створений з пальці.

Перстень- Прах; земля; пил.

Піснопіти- прославляти у піснях.

Піснословити- Див. Піснопеті.

Пестоваті- няньчити; виховувати.

Строкатий- Різнокольоровий; ошатний.

Пестун- Вихователь; педагог; дядька.

Петель- Півень.

Петлогласіння- Спів півня; ранній ранок; час від 12 до 3 години ночі, за народним рахунком часу у юдеїв.

Печалувати(ся) ​​- нарікати, тужити; засмучуватися.

Печалівник- Опікун.

Друкувати- Запечатувати; стверджувати; приховувати.

Друк- Перстень.

Пішати- Іти пішки.

Пішися- дбати; мати піклування.

Пивний- Те, що можна випити.

Пиво- Пиття; напій.

Піган- Рута, трава.

Піра- Сума; торбинка.

Пірга- Башта; стовп.

писало- Гострокінцева тростина для писання на вощаній дошці.

Письмо ставильне- ставлена ​​грамота, що дається архієреєм новопосвяченому пресвітеру або диякону.

Піскати— грати на сопілці.

Лист- літера; графічний знак; буквальне значення.

Пістика- Чистий; безпримісний.

Живильний— плеканий; вирощений у дорозі.

Удобрений- відгодований; дебелий.

Харчовий- Що містить багату їжу; живильний.

Пияцтво- Пияцтво.

Плави- Ниви.

Плавий- Зрілий; стиглі, солом'яного кольору.

Плат- клапоть; латка.

Плащаниця- Похоронні пелени; покривало; полотно; плащ.

Плевел- Бур'ян; негідна трава.

Плежіті- Повзати на утробі; плазуна.

Пляж- Повзун.

Плениця- кіска; ланцюжок; намисто; кошик; ланцюг; кайдани; узи.

Плескати- бити в долоні; аплодувати.

Плісна- Стопа; ступня.

Плісниця- Взуття типу сандаль.

Пліщі- плечі.

Плещуючий— ударяючи в долоні.

Плінфа- Цегла.

Плінфороблення- Випалювання цегли.

Пліщ- Крик; шум.

плодувати- Приносити плоди.

Плід черева- Дитина; Діти.

Плотолюбство- Турбота про тіло.

Плотськи- плоттю; тілесно.

Плотський- Тілесний; чуттєвий; тілесний.

Плоть- Тіло; людина; неміч чи слабкість людини; пристрасть.

Плюновіння- Слина.

Танцор- Балаган.

Танок, танцювальниця- танцівниця; актриса.

Переможно- урочисто; переможно.

Вболівати- тужити; шкодувати.

Поборник- захисник.

Повалений- Пофарбований; побілений.

Повалити- кинути; перекинути.

Повість- Розповідь.

Повіт- Прийняти пологи або обвити пеленами.

Повії- пов'язка; пелена.

Поглумитися- Міркувати; міркувати; подумати.

Посунутися- тремтіти; рушити.

Подвизати- спонукати; заохочувати.

Подвизатися- Здійснювати подвиги; працювати.

Підщепи- Косяки дверей.

Підникати- Нахилятися; нагинатися.

Подобитися— нагадувати щось.

Подобник- Наслідувач.

Підобачний- Зовнішньо схожий.

Підточення- Посудина для збирання вичавленого соку.

Підяремник- що знаходиться під ярмом (наприклад, осел).

Підяремницький- Належить подяремнику.

Поеліку- Оскільки; тому що; оскільки; наскільки.

Поскільки аще- Скільки б не.

Пожерти- Принести в жертву.

Пізніше- Пізно; не рано.

Потурбуйся- Склювати.

Позорище

, ганьба- Багатолюдне видовище.

Поймати- Брати.

Полма- Навпіл; надвоє.

Польська- польовий.

Помавати, поманути- робити знаки; висловлюватися без слів.

Помалу- Незабаром; трохи згодом.

Помати— скрижали на архієрейських мантіях.

Пометати- Помсти; виметати; кидати.

Помізати- блимати.

Поне- Хоча; принаймні; оскільки.

Ніж- Тому що; оскільки.

Пронос, ганьбу- ганьба; безслав'я.

Понт- Море; велике озеро.

Понява, понявиця- Рушник.

Зодягнись- Надіти зверху інший одяг.

Загострити- Наточити.

Поповзнутися- Посковзнутися; спокуситися; спокуситися.

Термін— міра довжини, що дорівнює тисячі кроків або добовому переходу.

Пореватися- Пориватися; прагнути; рухатися.

Помова- Звинувачення; скарга; закид; докір.

Поріщі- Звинуватити; докоряти; засудити.

Наруга- Безчестя; паплюження; запалення; виразка.

Сварити- Знечестити.

Порфіра- Тканина темно-червоного кольору; порфіра, пурпуровий одяг високопоставлених осіб.

Псування- отрута; отрута.

Поряд- По порядку.

Швидко- Незабаром; швидко; без співу (про службу).

Наслідуй- Потім; зрештою.

Останній- Решта; кінцевий; остаточний.

Наслідування- Виклад молитвослів'я тільки одного роду, тобто. або змінюваних, або незмінних.

Піти- Дослідити; слідувати.

Послухати- свідчити; давати свідчення.

Посолонь- По-сонячному; як сонце; від сходу на захід.

Поспішати- Допомагати; допомагати.

Поспішник- Посібник; помічник.

Посеред- Посередині.

Постачання- Посвята в сан.

Постриг- Постриг у чернецтво.

Посуплення- Нахилення голови в печалі; смуток; смуток; нарікання.

Зазіхати- брати шлюб.

Потворник- Угодник; підлесник; чародій; чаклун.

Потвори- чарівництво; чаклунство.

Поткнутися- Спіткнутися.

Потреба- Потреба; необхідність; випадок.

Потребник- Млинець; коржик.

Потщитися- Поспішити; постаратися.

Поуститель- Підбурювач.

Привітати- заохочувати; спонукати; наставляти; повчати.

Похотівати- мати бажання, хіть.

Почерпало- цебра; гаманець; відро.

Починатися- Починатися.

Вшанувати- Заспокоїтися.

Пояті- Взяти.

Правий- Прямий; істинний; правильний; праведний.

Праг- Поріг.

<;p>Святослів'я- Порожній; безглузда розмова.

Святий, святий- Безмежний; лінивий; порожній; незайнятий.

Прати- зневажати; тиснути.

Перевершити- Звеличитися; запишатися.

Перевітати- Мандрувати.

Перевищене око- Зарозумілість; гордість.

Перетворити- Змінити; повернути; зруйнувати.

тимчасовий- Предвічний, що існував до початку часу.

Запобігти- Провістити радістю.

Проголосити- розпочати спів; передбачити.

Передгороддя- передмістя; оплот; захист; огорожі.

Переддвоє- Передній, зовнішній двір у східному будинку.

Передзаклатися— насамперед скуштувати смерть, принести себе в жертву.

Йди- Попереду.

Предтечі- бігти попереду.

Пропозиція- жертовник; те місце у вівтарі, де стоїть жертовник і зберігаються священні судини.

Початковий псалом- Назва псалма 103, оскільки їм починається вечірня.

Передній- Перший; більший; витончений; старший.

Передпряда- Тканина темно-червоного кольору; порфіра, пурпуровий одяг високопоставлених осіб.

Представництво- клопотання; заступництво; старанна молитва.

Натовп- Зміцнення.

Предстоятель- Настоятель.

Предтеча, предтеча- Хто йде або біжить попереду.

Попередити- Призначити.

Запобігти- зустріти заздалегідь.

Запобігти- Передбачати; знати заздалегідь.

Пред'явлення- Передбачаючи.

Прозорий- Гордий; гордовитий.

Надлишок- бути задоволеною; жити удосталь.

Перелиха- Сильно; дуже; жорстоко.

Перевага- Перевага; перевага.

Сповнений- Прикрашений.

Пекло- Найнижчий.

Пекла- місце перебування душ померлих до звільнення їх Господом Ісусом Христом; місце вічної мукигрішників; житло диявола.

Преїття- Переваги.

Перекладати межі- псувати межі; порушувати межі.

Чарівність- обман.

Перелюби- Перелюбство.

Премудрість- Вища знання; мудрість.

Початковий- Початковий; що перевищує всякий початок.

Перегорчити- Опиратися; бути непокірним; упиратися.

Преодеян- рясно прикрашений.

Переозброєний- Надто озброєний; гордий.

Препірати- спростовувати; відбивати; відбивати; долати; умовляти.

Преподобність- Святість.

Переполовування- половина; середина.

Переполовити- Переполовинити; розділити навпіл; пройти половину шляху.

Препон- Перешкода.

Перепоясатися- підперезатися; приготуватися до чогось.

Прекрасний- спірний; переконливий.

Простий- Невчений; невіглас.

Перешкоджай- Зупинити.

Сперечаний- Сперечний.

Сперечати- Заперечити; говорити всупереч; суперечити.

Пересічний- Перетинає; перерубуючий.

Переслуховування- непокора.

Плазувати- Повзти по землі.

Виспівуватимати успіх.

Припинити- Переставити; перемістити; переселити у вічність.

Престолі- Один з чинів ангельських.

Переважний- Предвічний; споконвічний.

Престижний- Надприродний.

Претися- Сперечатись; тягатись.

Претиті- Забороняти; сумувати; соромитися.

Спіткнення

Претор- Преторія, резиденція представника римської влади в Єрусалимі.

Претикання- Перешкода; спокуса; затримка; зупинка.

Прощати- Погрожувати; лякати.

Зупинення- Погроза; страх; заборона.

Притулок- Притулок; притулок; покрив; порятунок.

Приведення- Доступ.

Привіщувати- Вітати.

Залучи- Притягнути; покликати; закликати.

Причасний- тимчасовий; непостійний.

Причіпувати- Причіпляти; наближатися; підносити.

Приділ- Невелика церква, прибудована до головного храму.

Робити- Збільшити; збільшити; принести.

Придіяти- Підносити; приносити.

Призри- милостиво подивитися; прийняти; дати притулок.

Приїжджати- Витрачати; витримувати.

Щиро— так само; одно; точнісінько.

Прикриття- Прикриття; прийменник; вигадана причина для приховування чогось.

Прикуп- Прибуток; прибуток.

Придбання- купецтво; торгівля.

Приклад- Додаток; бажання зробити зло; злість; наклеп.

Додаток- латка; клапоть.

Примітати- Прикидати; віддавати; поступатися.

Примітатися- Припадати; віддаватися; лежати біля порога.

Примішатися- Приєднуватися.

Приникнути- Пригнутися; нахилитися; припасти; проникнути.

Купуючи- користь; плід; користь.

Приразитися- Напасти; вдаритися.

Прирівання- Устремління.

Прирістати- Підбігати.

Прирішучий- Підбігаючий.

Посвятити- Зав'янути; засохнути.

Присідання- пригнічення; оточення.

Присідіти- перебувати біля чогось; задумувати зло; нападати.

Присно- Постійно; завжди.

Пріснотварин- Завжди живий.

Притаманний- Вічний; повсякденний.

Присуттєвий- Завжди існуючий.

Пріснопоточний- Невичерпний.

Приснний- Рідний; близький.

Приставлення- латка; призначення; керування; нагляд.

Притулок- Притулок; притулок; пристань.

Пристати- Вдатися; підбігти.

Пристрашений- Зляканий.

Притвор- Вхід до храму.

Притільний- Сперечний.

Притча- алегорія; загадка.

Причаститися- Стати учасником.

Причасник- Учасник.

Прибульець- Приїжджий; прибулець.

Притулок- Містище; помешкання; сховище.

Додати- Продовжити; протягнути.

Продерзливий- Зухвалий.

Смерть- Проростання; паросток.

Прозябнути- Розцвісти; вирости; виростити.

Виникнути- Відбутися; вирости.

Пролитися стопам- Посковзнутися; алегорично - згрішити.

Промови- Передбачити; призначити.

Проникнути- Вирости; процвість.

Проникнення- плем'я; рід; стебло; паросток.

Проповідати- Вчити; проголошувати; проповідувати.

Вибач- Передбачити.

Пророкований- Передбачений; передвіщений.

Пророкомовний- говоримо пророком.

Проруцювати- Присвячувати; висвячувати.

Просідати- Розриватися.

Просвітницький- Світлий; просвітницький.

Просвітити обличчя< — весело чи милостиво подивитись.

Прокомісати- Здійснювати проскомідії.

Прослуховування- Притча; прислів'я; осміяння.

Простий- стоїть прямо; прямий; чистий; незмішаний.

Простирадло- Співчуття.

Просядати- Розриватися; розвалюватися; тріскати.

Протерзатися- Прориватися.

Протиподивитися- Дивитись прямо.

Проти, прямо- Проти; навпаки.

Провести- дізнатися заздалегідь; передбачити.

Виявлення- явно.

Пругло- силінок; петля; мережу.

Прудний- Нерівний; кам'янистий.

Пружатися- Опиратися (звідси - пружина); битися у нападі.

Пружність- їжа Іоанна Хрестителя; на думку одних - рід їстівної сарани, або коників; на думку інших, якась рослина.

Пря- суперечка; позов; безладдя.

Прямо- Смажена їжа.

Прямий- Навпаки.

Пустити- Відпустити; розлучитися.

Пустеля- відокремлене, малолюдне місце.

Пустеля— монастир, розташований далеко від населених місць.

Путесотворити- Зберігати в дорозі; прокласти дорогу.

Шляхи- пута; кайдани; ланцюги; окови.

Безодня- вир; море.

Пучінородний- Морський; народився у морі.

Пущаниця- Розлучена з чоловіком жінка.

Птаховолхування- забобони, що складається в ворожіння по польоту птахів або за їх нутрощами.

Пядь, пядень— міра довжини, рівна трьом дланям, а кожна длань дорівнює чотирьом пальцям, а палець дорівнює чотирьом граням або зернам.

П'ясть- Кулак.

П'яток- П'ятниця.

Рабій- Рабський.

Робота- Рабство.

Робочий- підкорений; поневолений.

Равви, раввуні- Вчитель.

Рівно ангельно— подібно до Ангелів.

Рівноапостольний- Порівнюваний з апостолами.

Байдужий, байдужий- Одностайний; має однакову старанність.

Рівночесний- гідний рівного шанування.

Раданий- Радісний.

Радіти- радіти; насолоджуватися.

Радощі- Радості (мн. ч.); веселощі.

Радуйся- Привіт; прощай.

Різдво- Горіння; займання.

Розтурботи- погладшати; розбухнути.

Хіба- Крім.

Розвіт- заколот; змова.

Розпуста- хвилювання; обурення.

Розгнений- Розігнутий.

Розгинання- Розгинання; розкриття книги.

Роздолля- Долина.

Розжизати- Розпалювати; розжарювати; розплавляти.

Розміркувати- Засумніватися; замислитися; зупинитися.

Різниця- Відмінність.

Дозволити- Розв'язати; звільнити.

Розслаблений- Паралітик.

Розум- Розум; пізнання; розуміння.

Розуміти тілом- Відчути.

Рака- Євр. дурень; порожній чоловік.

Рака- Гробниця; ковчег із мощами святого угодника Божого.

Рало- Соха; плуг.

Рамо- плече.

Рамена- плечі.

Розплащатися- Розгортатися.

Розповсюджувати- Розстелювати; розгортати.

Розпудити- Розлякати; розігнати; розсіяти.

Роздоріжжя- Перехрестя.

Зростання- паросток.

Розшматувати- Розірвати.

Рослинити- Розсікти.

Розточувати- Розсіювати; розсипати; промотувати; безпутно проживати.

Розбещений- Перепиляний.

Розчинити- Розташувати по порядку.

Ратай- Воїн.

ратувати- Воювати; битися; відстоювати.

Ратовище- Дерево списи.

Рать- Війна; військо.

Ручник- Опікун; аматор.

Ретельний- дбайливий; гідний турботи.

Прагнення, ревнощі- лють; пристрасне бажання; пристрасть.

Ребра північна- північний схил гори Сіон.

Ревнувати- Заздрити.

Рік- Ти, він сказав.

Рекла- сказала.

Рекомендований- прозивається.

Рекох- Я сказав.

Репіє- реп'ях; колюча рослина.

Ресно- Вії; очей.

Реснота- дійсність; істина.

Рети- Сварка; суперечка.

Речі- сказати; говорити.

Реяті- Відштовхувати; відкидати.

Різа- Одяг; священне вбрання.

Різниця- Приміщення для збереження риз.

Різничий- Начальник над ризницею; охоронець церковного начиння.

Ристалище- Стадіон; цирк.

Ристаті- нишпорити; бігати.

Ріг- Рок; алегорично: сила; влада; захист.

Рід- Походження; плем'я; покоління.

Родостама— рожева вода, якою за звичаєм у свято Воздвиження виробляють обмивання Чесного і Животворного Хреста Господнього під час його спорудження.

Народжений- Роговий; нагадує ріг.

Рожець- Солодкий стручок.

Різка- Молода гілка; втеча; Син.

Рослинний- росоносний; що дає росу.

Рота- божба; клятва.

Ротитель- Клятвопорушник.

Ротитися- присягатися; божитися.

Лаятися- Насміхатися.

Рукописування- Список; лист; письмовий договір; сувій; розписка; зобов'язання.

Рукояти- жменя; оберемок.

Руно- шерсть; овчина.

Ручка- Посудина.

Рцем- Скажімо (повів. спосіб).

Рці- Скажи.

Рибар- Рибак.

Обильно- Намисто; підвіски.

Самвік- Музичний інструмент.

Самовидець- Очевидець.

Самоголосна стихира- Має свій особливий розспів.

Самополювання- За власним бажанням.

Самоподібний- стихира, що має свій особливий розспів.

Самочинство- безчинство; безладдя.

Сата- міра сипких тіл.

Збодати- Пронизати; заколоти.

Зграя- Сварка; лайка.

Зваритися- Сваритися.

Звести- знати; знати.

Світильники- Початок вечірні.

Світлоозлащений- чудово прикрашений.

Світлість- Краса, що світиться.

Світлозарний- Осяяє світлом.

Світлоліття- Сяйво.

Світлоначальник- творець світил.

Світлоносець- Несе світло.

Свечеряти- Разом з ким-небудь брати участь у бенкеті.

Побачення- Настанова; наказ.

Лютопустя- Неприборканість мови.

Свиток- Згорток; рукопис, намотаний на паличку.

Зв'язування злата- Вправлення золотих ниток.

Зв'язок- В'язень; невільник.

Святилище- Вівтар; храм.

Святитель- архієрей; єпископ.

Святотатство- Викрадення священних речей.

Святці- Місяцеслів (книга, що містить імена святих, розташованих по днях року); значок «Всіх святих».

Священнотаїнник- присвячений у Божественні таємниці.

Це- Ось.

Седмерицею- Семиразово.

Седмиця— сім днів, які в сучасній мові називають «тиждень».

Седмічний- що відноситься до будь-якого з днів тижня, крім Тижня (неділі); буденний.

Секіра- Сокира.

Секрати- Нещодавно; щойно.

Секратий- Свіжий; новий.

Солоний- польовий; дикий.

Село- Поле.

Семідал- дрібне пшеничне борошно; крупчатка.

Семо- сюди.

Насіння- Насіння; нащадки; рід.

Сіннопис- Неясне зображення.

Сінь- Тінь; покрив над престолом.

Септемврій- Вересень.

Серповидець- Найменування святого пророка Захарії.

Середа- чернече рукоділля; пряжа.

Мережа- Пастка.

Січево- Сокира.

Сігкліт(читається "синкліт") - збори, сенат.

Сієсть- Тобто.

Сікарій- Вбивця; розбійник.

Сікелія- о. Сицилія.

Сікер- хмільний напій, виготовлений не з винограду.

Сили- Назва одного з чинів ангельських; іноді означає чудеса.

Синаксарій— скорочений виклад житій святих чи свят.

Синедріон- Верховне судилище у юдеїв.

Синфрог- Сопрестолія, тобто. лави по обидва боки гірського місця для сидіння священиків, що співслужать архієрею.

Сиреч- Тобто; саме.

Сиріні- (Іс. 13, 21) - страуси; сирени.

Сирт- мілину; мілину.

Сірий- сирітливий; самотній; безпорадний; бідний.

Сіце- Так; в такий спосіб.

Сицевий- Такий; такий.

Погана- Нечистота; бруд; порок.

Крізь- Крізь; через.

Скімен- Молодий лев; левеня.

Скінія- Намет; намет.

Скінотворець- робітник наметів.

Скит– маленький монастир.

Склабитися- Посміхатися, посміхатися.

Скнипа- Воша.

Сковник- Співучасник; спільник.

Скокання- лоскотання; підбурювання.

Скопчій- Скопчений.

Скоротеча- Скорохід; гонець.

Скорпія- Скорпіон.

Скранія- скроня.

Скрижаль- Дошка; таблиці.

Скудель- Глина; те, що виготовлено з глини; глечик; черепиця.

Скудельник- Горщик.

Убогий- бідний; худий.

Скурати- маски; личини.

Славник— молитвослів'я, покладене за статутом після «Слави».

Славослів'я- Уславлення.

Солодковенний- запашний.

Солодкоголосість- стрункий спів.

Солодкопіння— тихий, зворушливий спів.

Слона- ожеледиця; мороз; льодовик; замерзла іній.

Солоність- солона морська вода; солончак, тобто. суха, просочена сіллю земля; ожеледиця.

Солодотворний— спокушаючи тілесними насолодами.

Сліковствовати- Спільно грати; веселитися.

Словесний- Розумний.

Словоположення- Договір; умови.

Скластися- Умовитися; визначити.

Слота- Негода; погана погода.

Слух- Слава; народний поголос.

Слякий, слукий- зігнутий; скорчений; горбатий.

Сляцати- Згинати; горбити.

Смарагд- Смарагд.

Змежити- Зблизити; з'єднувати краї, межі; закривати.

Смерчі- Кедр.

Змішитися- Переміщатися; поєднатися плотськи.

Смиряти- Принижувати.

Смоква- Плід фігового дерева.

Огляд- Промисел; піклування; турбота.

Зм'ясти— збентежити; стривожити.

Забезпечувати- Зберігати; зберігати.

Завтра- З'їдати; руйнувати; руйнувати.

сніж- їжа.

Зніматися- Сходитися; збиратися.

Поблажливість- Поблажливість.

Снітися- одружитися; зійтись.

Снуждаю- мимоволі; насильно; з примусу.

Собісіті- разом повісити.

Дотримання- Точне виконання; в'язниця.

З дотриманням- видимим чином; явно.

Порада- Порада; рішення; визначення.

Радянський- Розважливий.

Совлачіті- викрити; зняти.

Залучення- Роздягання.

Зраджуйся- Роздягтися.

Співвести- Звести разом з собою.

Співдихати— сумувати разом.

Порушувати- Розмовляти; змагатися у суперечці.

Співвихований— вихований разом із будь-ким.

Згідно- Одностайно.

Доглядай- Розвідник; шпигун.

Споглядати- Розглядати; спостерігати; розвідувати.

Сограждаті- Споруджувати; будувати.

Сподіватися- Стати.

Створення- Справа; перетворення.

Содетель- Творець.

Свідомий- Творчий.

Скарб- таємне місце; задня кімната; сховище; скарб; коштовність; льох.

Скарбувати- Збирати скарби.

Скруха- Знищення.

Скруха серця- Каяття.

Солило- сільничка; чаша; блюдо.

Сонія- Сон; сновидіння.

Сонм- Збори; безліч.

Сонміще- Синагога.

Сопель— сопілка, дудка.

Сопіти- Грати на дудці.

Сопець- сопельщик-музикант, що грає на сопелі, флейті (при похороні у юдеїв).

Сперетися- Сваритися; тягатись.

Прибувати- Збільшуватися.

Сприсносущий- Спільно існуючий у вічності.

Сполучати- з'єднувати шлюбом.

Сорокоустя— пшениця, вино, фіміам, свічки та ін., що приносяться до церкви на 40 днів поминання покійних християн.

Сосканіе- Шнурок; мотузочка.

Сосканий- кручений; кручений

Соскутувати- сповивати; огорнути.

Постріляти- Вразити стрілою.

Судинозахоронниця- Приміщення для збереження церковного начиння.

Судини смертні- знаряддя смерті.

Соці— іноді алегорично так називаються водні джерела.

Сотниця- сотня; спів «Господи, помилуй» сто разів під час возведення Чесного Хреста Господнього.

Стільникове тіло- Мед.

Соуз- Союз; зв'язок.

Поєднуватися- вступати в союз, у шлюб.

Сочіво- сочевиця; варена пшениця з медом.

Твір- Складання; збори.

Спекулатор- Охоронець.

Спіра- Загін; рота; полк.

Сплавати- Супроводити у плаванні.

Похворіти- разом сумувати; тужити.

Зібрати- разом воювати.

Спід- Ряд; купа; відділ.

Спона- Перешкода.

Послухати- свідчити; підтверджувати.

Поспішник- Помічник.

Спісник— разом, що постить.

Постраждати- разом страждати.

Співаючий— разом чи водночас співаючий.

Протяжний- Тривалий.

Спуд- Посудина; відерце; міра сипких тіл; покришка; плити.

Сп'яти- скинути; перекинути

Соромослів'я- лихослів'я.

Зрощений- Зрощений.

Лікарка- сорочка; сорочка.

Срібняк- Срібна монета.

Сріблорозлащений- Позолочений по сріблу.

Середовище- Перегородка; простінок; перешкода.

Середовище- Перегородка; середня стіна.

Стрітення- Зустріч.

Зібратися- стікатися; збігатися.

Срящ- Неприємна зустріч; напад; зараза; мор; ворожіння; прикмети.

Ставник— людина, яка готується до посвяти у духовний сан.

Стадія- міра довжини, що дорівнює 100-125 кроків.

Стаїнник— причетний до когось однієї таємниці.

Стакті- запашний сік.

Стамна- Посудина; відерце; глечик.

Старіший- Начальник; старший.

Статир- Срібна або золота монета.

Стаття- Розділ; підрозділ.

Бедро- Верхня половина ноги; стегно; стегна.

Стезя- стежка; доріжка.

Стінь, сінь- Тінь; відображення; образ.

Ступені- Ступені.

Стерти- Стерти; зруйнувати.

Стихіра- Спів.

Вірш початку— перший вигук священика під час богослужіння громадського чи приватного.

Стихологія

Стихологія- Читання або спів Псалтирі.

Стихословити— співати вибрані вірші з Псалтирі під час богослужіння.

Стікатися- стікатися; сходитися.

Скляниця- Склянку.

Скляний- Скляний.

Стовп- Башта; фортеця.

Стовпостіна- Башта; фортеця.

Стомах- Шлунок.

Стопа- Ступня.

Сторицею- у сто разів.

Стогна- Вулиця, дорога.

Страждання- мучеництво.

Вартова- варти; охорона; міра часу на ніч.

Дивний- Незвичайний.

Дивний- сторонній; чужий; перехожий; надзвичайний.

Країна- Навпаки; проти.

Пристрасть- Страждання; пристрасть; душевний порив.

Стратиг- Воєначальник.

Стратилат- Воєначальник; воєвода.

Страхування- Погроза; страх; жах.

Стрекало- Спиця; паличка з колючкою для керування худобою.

Стріщи- Стерегти.

Стріщи- стригти; підстригати.

Стропотний- кривий; звивистий; норовливий; впертий; злий.

Стрити- Стерти; скрушити.

Студ- Сором; сором.

Студенец- колодязь; джерело; джерело.

Студень- Холод; холоднеча; мороз.

Стужає- неспокійний.

Стужання- сором'язливість; гоніння; Насадження.

Стужати- докучати; набридати; тіснити.

Стужитися- сумувати; засмучуватися.

Стужний- Тривожний.

Стягнути- Обв'язати; зібрати; зцілити.

Стязатися- Сперечатись; сперечатися.

Сугубий- Подвійний; подвоєний; збільшений; посилений.

Пане- Плат; пелена.

Судище- Суд; вирок.

Затятий- Софістичний; марний.

Суїслів— пустослів.

Суєта- Порожнеча; нікчемність; дріб'язковість; безглуздість.

Суєта- Суєтність; метушня.

Сулиця- спис; кинджал; кортик.

Супостат- Супротивник; ворог.

Протилежний- Супротивник.

Чоловік- Пара; подружжя.

Супря- суперечка; позов.

Суворий- Зелений; свіжий; сирий.

Східник- шпигун; розвідник; шпигун.

Счиневати- З'єднувати.

Синоположення- Усиновлення.

Теж- Потім; потім.

Тай- таємно; потай.

Таємник- присвячений у чиїсь таємниці.

Тайноедіння- Таємне нестримність від їжі в піст.

Таїті- Приховувати.

Тако- Так.

Також де- одно; також.

Талант- Давньогрец. міра ваги та монета.

Тамо- Там; туди.

Тартар- місце перебування душ померлих до звільнення їх Господом Ісусом Христом; місце вічної муки грішників; житло диявола.

Татаур- Ремінь для привішування язика до дзвону; шкіряний ремінь, що носять чернецтво.

Тать- Злодій.

Татьба- Крадіжка; злодійство.

Тафта- Тонка шовкова матерія.

Таці- Такі.

Тачі- Для того; також; тоді.

Тварини- творіння; створення; твір.

Твердиня

Твердь- Основа; видимий небосхил, що сприймається оком за тверду сферу, купол небес.

Твержа- фортеця; цитадель; в'язниця.

Тезоіменитство- однойменність; іменини; день Ангела.

Тектон- Тесляр; столяр.

Телець- теля; бичок.

Тим самим, тим самим- Тому; отже; отже.

Темник- Начальник над десятьма тисячами чоловік.

Темнозорий- Чорний.

Темношаленство- Мракобісся; неосвіченість.

Теревінф- діброва; гущавина; ліс; велике гіллясте дерево з густим листям.

Терні- Терновник; колюча рослина.

Терноносний- плодоносний терня; алегорично: не має добрих справ.

Терпкий- кислий; в'яжучий; суворий.

Тісніна- Вузький прохід.

Тіснота- біда; напасти.

Тетива— туго натягнута мотузка.

Тещі- Швидко йти.

Тещити- Виточувати; випускати.

Тіміння- Болото; палиця; тина.

Тімпан- літавра; бубон.

Тимпанниця- Дівчина, що грає на тимпані.

Тирон- Молодий воїн, солдат.

Тітло- Напис; ярлик; знак для скорочення слова.

Тихоподібно- Спокійно; лагідно.

Тління, попелиця- гниття; знищення; руйнування.

Тліти- Розтлівати; гнити; руйнуватися.

Тліти- Пошкоджувати; губити.

Тма- Темрява; морок; десять тисяч.

Тоболець- Мішок; торбинка; сумка.

Струм- Протягом.

Токмо- Тільки.

Толіко- Стільки.

Товк- тлумачення; вчення; особливу думку.

Тлумачник- Перекладач; тлумач.

Тлумачний- пояснювальний; містить пояснення.

Толмач- Перекладач.

Толь- Стільки.

Томитель- мучитель.

Томіті- мучити; катувати.

Томлення- мука; тортури.

Топазій- Топаз.

Торжище- Площа; ринок.

Торжник- Змінювала; торговець.

Стирчаний- Роздертий.

Точило- Прес для вичавлювання виноградного соку.

Точію- Тільки.

Тож- ретельно; точно.

Трапеза- Стіл; страва; їдальня, трапезна; святий престол.

Треба- Потрібно; треба.

Потрібище- жертовник; язичницький храм.

Поблажливий- Дуже блаженний.

Вимога- Злидні; потреба.

Вимагати- потребувати; мати потребу.

Тригубо- Трояко; тричі.

Трикровник- Третій поверх.

Трісна- Прикраса на одязі.

Третиною- Тричі; втретє.

Тридев'ять- Двадцять сім.

Трисіяний— світить від трьох Світил.

Тристат- Воєначальник.

Трищи- Тричі.

Тропар— короткий спів, що виражає характеристику свята чи події у житті святого.

Тростина- очерет (який використовувався як пишучий інструмент).

Праця- хвороба; недуга.

Труднитися- Працювати; важко.

Боягуз- Землетрус.

Трити- терти; омивати.

Ту- Тут; там; тут.

Туга- скорбота.

Тук- Жир; сало; багатство; пересичення.

Тул— сагайдак для стріл.

Туні- Даремно; задарма; марно.

Тунепорушний— витрачений даремно.

Тягання- старанність; старання.

Тягатися- Намагатися; поспішати.

Марність- Втрата; шкоду; збитки.

Жорсткий- Порожній; марна; незадоволений.

Тяжкість- тяжкість; обтяження.

Тяжіння- робота; справа; рілля; поле.

Тяжок- Працівник.

Важко- Працювати.

Тяжкосердий— байдужий.

У- Ще;

не в- Ще не.

Убо- А; ж; ось; хоча; чому; воістину; справді.

Убрус- Плат; рушник.

Убудитися- Прокинутися; прокинутися.

відвести- Впізнати.

Увіт- Умовляння.

Ув'язнення- Покладання на голову вінця.

Зав'ясло- Головна пов'язка.

Углебнути- Тонути; занурюватися; загрузати.

Угобзіті- Збагатити, обдарувати.

Викрасти- Втекти; вислизнути; піти.

Приготуватися- Приготуватися.

Угризнути- вкусити зубами.

Уд- Тілесний член.

Удава- Мотузка.

Вудиця- Вудка.

Зручність- Зручніше.

Зручність- Схильність до догодження пристрастям.

Добриво- Прикраса.

Удобрити- Наповнити; прикрасити.

Зручно- Легко; зручно.

Удовлітися- Задовольнитись.

Удоліє, вздовж, юдоль- Долина.

Пригнічувати- Стомлювати; ображати.

Вже- Мотузка; ланцюг; узи.

Ужик- Родич; родичка.

Вузол- В'язниця.

Докорення- Безслав'я; безчестя.

Укрій- пов'язка; пелена.

кріп- Теплота, тобто. гаряча вода, що вливається у святий потир на Літургії.

Укрух- скибка; шматок.

Вилучити- Застати; знайти; отримати.

Мастити- Намазувати; натирати.

Умет- послід; кал; сміття.

Умовна шкода- Безумство.

Умучити- приборкати.

Уні- краще.

Узнзнути- Встромити; встромити.

Унше- Краще; корисніше.

Вгодована- Вгодовані тварини.

Надія- Тверда надія.

Скасувати- Знищити; скасувати; зникнути.

Ураніті- Встати рано вранці.

Урок- Урок; подати; оброк.

Усікнення- Відсікання.

Всерязь- Сережки.

Усма- Вироблена шкіра.

Усмар- Шкіряник; кушнір.

Усмен- Шкіряний.

Вуста- Рот; губи; мова.

Усунути- Позбавити; уникнути; усунути.

Устудіті- Охолодити; остудити.

Усиріті- Зробити сирим, твердим, мокрим.

Начиння- По порядку; ошатно.

Прилад- Одяг; прикраса; оздоблення.

Твердження- Основа; опора.

Втіха- частування.

Вгамувати- Заспокоїти; втішити; стримати.

Утреневати- рано вставати; здійснювати ранкову молитву.

Утроба- черево; живіт; серце; душа.

Вухання- нюх; запах.

Захлинаючись- нагодувати.

Засновувати- пригостити.

Установа- бенкет; обід; частування.

Ушеса- Вуха.

Ущедрити- Збагатити; помилувати; пошкодувати.

Факуд- Євр. начальник.

Фарос- Маяк.

Фаска- Великдень.

Лютий- Лютий.

Фелонь- Плащ; верхній одяг; одне із священних облачень пресвітера.

Фіалу- чаша; келих із широким дном.

Фіміам- запашна смола для воскуріння при кожені.

Фінікс- Пальма.

Халван- запашна смола.

Халколіван- Ліванська мідь; бурштин.

Халуга- тин; паркан; закуток.

Харатейний- Написаний на прегаменті або папірусному папері.

Хартія- Пергамент або папірусний папір; рукописний список.

Харя- маска; личина.

Хворості- хмиз.

Херет- училище, темниця.

Хітон- нижній одяг; сорочка.

Хитрун- художник; ремісник.

Хитрогласниця- Риторика.

Хитрословесність- Риторика.

Хитрість- Мистецтво; ремесло.

Хитрість, хитра вигадкою— стінобитні та метальні військові машини.

Хижноблудність- Насильницьке залучення до блуду.

Хламіда- Верхня чоловіча сукня; плащ; мантія.

Хлептаті- Лакати.

Хляб- Водоспад; прірва; безодня; простір; підйомні двері.

Ходи- Посередник, примиритель.

Хоругва- Військовий прапор.

Бажання- Воля.

Храмляти- кульгати.

Храм спокушаючий- казносховище.

Храм, храмина- Дім; приміщення; місце богослужіння.

Сховище— пов'язка на лобі чи руках зі словами Закону.

Художній- майстерний; вмілий.

Худогласність- Недорікуватість; заїкуватість.

Мистецтво- Наука; примха; викрутаса.

Худість- убогість; негідність.

Хула- лихослів'я; нарікання.

Квітник- Луг.

Цівниця- Флейта; сопілка.

Цілування- Привітання.

Цілувати- Вітати.

Цнотливість- Розсудливість, непорочність і чистота тілесна.

Цілий- Здоровий, неушкоджений.

Цілющий- Лікарський; лікувальний.

Чадо- Дитина.

Чадородство- Народження дітей.

Чадце- Діточка.

Чарівність- отрута; отрута; волхвування; замовляння.

Чарівник- отруйник; волхв; чаклун.

Чари- чари; чаклунство; замовляння.

Частина- Частина; жереб; участь.

Чаяти- Сподіватися; чекати.

Чван

Чванець- Посудина; штоф; кухоль; фляжка.

Чоло- лоб.

Челядь- Слуги; домочадці.

Чіп- Ланцюг.

Черв'яниця- Тканина темно-червоного кольору; порфіра, пурпуровий одяг високопоставлених осіб.

Червоний- Багряний.

Чермнуватися- червоніти.

Червоний- Червоний.

Чернець- чернець.

Черніччя- Лісова смоква.

Чортог- Палата; покої.

Чесаті- Збирати плоди.

Чесо- Чого; що.

Чесний- Шановний; славиться.

Четверовладець- Керівник четвертою частиною країни.

Чин- Порядок; повний виклад чи вказівка ​​всіх молитвослів'їв.

Чиніті- Складати; робити.

Черевобестя- Об'єднання; ненажерливість.

Черевонанесення- Зачаття та носіння в утробі немовляти.

Середа- Порядок; черга; черга.

Постанова- частування.

Кресла- Поперек; стегна; пах.

Читище- Ідол; кумир.

Дивуватися- Дивуватися.

Чудотворити- Творити дива.

Чуй, чуй- Відчувати; чути; відчувати.

Шелом- Шолом; каска.

Шепітник- Навушник; наклепник.

Шептання- Наклепи.

Шипок- Квітка шипшини.

Шуй- лівий.

Шуйця- Ліва рука.

Щедрота- Милість; великодушність; поблажливість.

Щедрий- Милостивий.

Мачта- щогла; віха; жердина.

Ю- Її.

Південь- Спека; назва південного вітру; алегорично; нещастя.

Юдоль- Долина.

Юдоль плачевна- Світ цей.

Юдуже- Там, де.

Южик(а)- Родич; родичка.

Юзник- В'язень; ув'язнений.

Словник християнських термінів

АТЕІЗМ - ​​від грецьких слів "а" - "заперечення" і "теос" - "бог", означає "відсутність бога", позначення будь-якої філософії, що заперечує існування Бога у будь-якій формі.

Антиномія - протиріччя між положеннями, кожне з яких визнається логічно доведеним.

БОГОХУЛЬСТВО - похідне від "хула на Бога", але має дещо інше значення: "займати місце Бога" (Мк 14:61-64; Ін 10:33,36), "приписувати собі те, що належить тільки Богові" (Мт 9 :2,3; Мк 2:7; Лк 5:21), "претендувати на становище, яке я насправді не займаю" (1Тим 1:7,20). Богохульство - це більш ніж просто непристойні слова, сказані про Бога.

ДИСНИЦЯ - застаріле; "права рука".

ДУАЛІЗМ - ​​вчення про те, що у всесвіті споконвічні дві протилежні основи - добро і зло, дух і матерія, що постійно протистоїть одна одній. Ця концепція лежить в основі багатьох язичницьких релігій, а також більшість східних релігійта вірувань дотримуються такого розуміння. Зокрема, китайська філософія "інь" та "янь" є наочним проявом цієї концепції.

КЕРИГМА - богословський термін, що означає проповідь, проголошення, сповіщення. Значення передбачає непросто публічний виступ, саме аспект сотериологического процесу. При цьому розуміти керигму можна подвійно – як зміст та як акт проповіді.

Милість - те саме, що і "єпанча", великий плащ-накидка, що служила на сході верхнім одягом. Вона була прямокутним шматком матерії з прорізом для голови, або без неї. Її заборонялося брати у заставу. Докладніше про це Вих 22:25-27.

МОНОТЕЇЗМ - від грецьких слів "моно" - "один" і "теос" - "бог", означає "єдинобожжя", позначення іудейської, християнської та мусульманської релігій, які визнають лише одного Бога у всесвіті.

ПОВИНЕННЯ - застаріле; похідне від "будувати будинок" (порівняй: "творення", "зодчий", "будівля", "творець"). У сучасній мові має значення "настанова, повчання". Початкове значення слова "будувати" - "влаштовувати, зводити, добудовувати, покращувати". Стосовно одухотворених предметів - "удосконалити, наставляти, виховувати".

НАЗОРІВ - людина, яка прийняла на себе обітницю назорейства - повного посвяти Богові. При цьому, крім благочестивого духовного життя, від нього вимагалася абсолютна утримання від усього, що виробляється з винограду (Чис 6:2-8; Суд 13:7,14; Лк 1:15).

Одержимість - "всепоглиненість чимось", "рабська підпорядкованість тому, що володіє людиною". Святе Письмо використовує це слово тільки в його негативному значенні, хоча в сучасному вживанні це слово може мати також і нейтральний або позитивний зміст - залежно від того, чим людина одержима.

ПОЛІТЕЇЗМ - від грецьких слів "полі" - "багато" і "теос" - "бог", означає "багатобожжя", язичницьке поклоніння багатьом богам.

РАБ - людина, яка не має прав, що перебуває у повному підпорядкуванні свого господаря. У буквальному значенні слово використовується: "раб Бога" або "раб сатани", тому що він підпорядковує свою волю Богу або сатані (Рим 6:16; Флп 2:13). У переносному розумінні: "раб гріха", "раб людини", "раб пожадливостей", "раб речей" (2Пет 2:19; 1Кор 7:23), тому що вони керують людиною, як рабом.

РЄ - застаріле, "ось".

СІДІ ОДЕСНУ - застаріле, "Сідай праворуч" (Пс 109:1). Слово "сиді" має наказовий спосіб; інша форма - "сидячий". Значення походить від слів "сідниця", "сидіти" і несе більш піднесений відтінок, ніж "сидіти". Слово "правову" - похідне від слова "правиця" - права рука.

СЕЙ, СІЯ, СІЄ, СІІ, СІМ - застаріле, "цей, ця, це, ці, цим". Інші форми цього слова, що зустрічаються в Біблії - "сього, цього, цими...".

СІКЕРА – біблійне; міцний алкогольний напій.

СЕПТУАГІНТА - найдавніший грецький перекладБіблія. (скорочено LXX - число 70 римськими цифрами) Цей переклад зроблено за дорученням царя Птолемея II Філадельфа сімдесятьма юдейськими старцями. Детальніше про цю подію: І. Флавій "Іудейські давнини" кн.12 гл. 2.

СКИМЕН - що означає це слово, точно не відомо, Імовірно - молодий лев.

СТРЕТЯТЬСЯ - староруське, "зустряться" (Пс 84:11).

СУТНИЙ - застаріле, "існуючий вічно", "незначний і нескінченний".

ТВЕРДИНЯ - застаріле слово, "фортеця, оплот, тверда основа". У Біблії "твердиня" має переважне значення "тверда основа" (іноді значення "фортеця" також може відповідати) і в більшості випадків використовується по відношенню до Бога, який є захистом або основою для того, хто сподівається на Нього. У Синодальному виданні Нового Завіту це слово використовується лише одного разу, але вже не по відношенню до Бога, а по відношенню до сил сатани (2Кор 10:4).

ХОДИТИ ПЕРЕД БОГОМ - фразеологічний оборот, що має значення "ходити в наказах Господа, які Він дав" (Варух 1:18). Більше повне значенняможна витягти з наступного тексту: "якщо будеш дотримуватися всього, що Я заповідаю тобі, і ходитимеш шляхами Моїми, і робитимеш угодне перед Моїми очима, дотримуючись устав Моїх і заповідей Моїх" (3Цар 11:28). Тобто це означає "бути праведним" (Див. Бут 5:22,24; 6:9; 24:40; 48:15; 1Цар 2:30; 3Цар 3:6; 8:23; 9:4; 2Пар 6:14; Мих 6:8; Мал 3:14).

Словник християнських термінів

Невеликий словничок термінів, що належать до катаризму

Apareilement або Aparelhament

Щомісячний загальний обряд, публічний та урочистий. Жан Дювернуа вважає цей ритуал ритуалом Досконалих. C. Шмідт однак вважає, що він проводився і для простих віруючих і для Досконалих.

У рамках «катарських ритуалів», aparelhament мав велике значення для тих, у кого був привід для покаяння, що робилося шляхом виголошення промови, що супроводжувалося уклінністю. Сповідь проводилася спільна всім.

Caretas або Поцілунок світу

Поширена практика у середні віки.

«Цим поцілунком Досконалі дарують нам світ, цілуючи двічі на губи, потім ми цілуємо їх двічі так само.»

Цитата з Le dossier de Montsegur: interrogatoires d'inquisition 1242-1247. Протокол написаний Журденом Перей.

Consolamentum або Consolament

Церемонія, що проходить між віруючим, бажаючим стати Досконалим і Досконалим катаром, Consolamentum (чи Consolament) набагато значніша, ніж літургія катарів. Йдеться про духовне хрещення (на противагу «водному хрещенню» Івана). Воно дається накладенням рук, згідно з обрядом, схожим з ранньохристиянським (без матеріальних складових на кшталт води та оливи).

Після виконання обряду Melhorament, віруючий схиливши коліна, читав один раз Benedicite, три рази Adoremus і сім разів Pater перед Досконалим, який тримав Біблію над його головою. Потім уголос читалося початок Євангелія від Івана. Досконалий накладав руки в присутності всіх віруючих, які були на цій церемонії. Після трьох Adoremus, Досконалий говорив Gratia Domini nostri Jesu Christi sit cum Omnibus vobis. Benedicite, parcite nobis, amen. Fiat secundum verbum tuum. Pater і Filius і Spiritus sanctus parcat vobis omnia peccata vestra».

Жан Дювернуа розрізняє хрещення Довершених, яке проводиться для тих, хто бажає стати Довершеним і хрещення Втіхи, що дозволяє отримати хрещення на смертному ложі. Хоча самі ритуали ідентичні, важливо зауважити, що ті, хто отримав хрещення Втіхи та вижили, наприклад, після поранення, мали отримати нове хрещення для повноцінного вступу до лав Досконалих.

У разі війни віруючі могли укласти угоду-Convenenza, що дозволяє їм отримувати Consolamentum навіть втративши дар промови.

«... Тепер, бажаючи стати досконалим, я знаходжу Бога і Євангеліє, і обіцяю ніколи більше не їсти ні м'яса, ні яєць, ні сиру, ні жирної їжі за винятком олії та риб, до кінця свого життя більше не присягатися і не брехати, і не зрікатися віри під страхом вогню, води чи іншого способу померти. Після того, як я обіцяю все це, я читаю Pater Noster як спосіб стати досконалішим. Коли я сказав, досконалі поклали Книгу мені на голову і прочитали Євангеліє від Івана. Після закінчення читання вони дали мені Книгу для поцілунку, потім ми обмінялися "поцілунком світу". Потім вони молилися Богу, роблячи багато уклін.

Записано за словами Гійома Тар'ю де ла Гальоля.

Окситанське слово, що означає «угоду, договір», Convenenza був договором, що дозволяє прийняти Consolamentum, навіть у тому випадку, якщо людина втратила мову.

«... У тому випадку, якщо ми помремо рано і не зможемо говорити, тоді ми хочемо, щоб нас заспокоїли і нас втішили, хоча ми йдемо і не можемо говорити. І тоді Досконалі перейнялися і зробили договір зі мною та декількома іншими жінками про те, що нас відшукають (зустрічають) і ми просто отримаємо Утіху, навіть якщо й не зможемо розмовляти.»

Цитата з "Документів Монсегюру: свідоцтва інквізиції 1242-1247"

Записано за словами Адалаїса, вдови Альзе де Массабрака.

Словник християнських термінів

Окситанське слово, що означає "пост". Endura не був однак, обов'язковим, і він не мав жодного відношення до звичайного катара.

Melhorament чи meioramentum

Окситанське слово, що означає покращення. Привітання Досконалого віруючим, яке представляє сучасниками-католиками як поклоніння. Він ставав навколішки, тричі кланявся до землі зі складеними руками. Іноді, melhorament обмежувався має трьома уклінами, у кожному повторювалося « Благословіть, сеньйор; моліться за нас». Потім віруючий питав: «Направте мене до доброго фіналу (кінець життя)». Тоді Досконалий, чоловік чи жінка відповідав: Бог благословить! Ми просимо Бога, щоб ви стали добрим християнином (або доброю християнкою), і у Вас буде добрий кінець».

Pater звичайний, але має кілька винятків, які прибирають усі християнські різночитання: католицькі, протестантські... Катари та інші єретики відійшли від християнства. Однак, Pater не могли читати віруючі катари тому, що вони ще не могли звертатися до Доброго Бога безпосередньо, оскільки вони ще перебували у матеріальному світі без Святого Духа. Часто використовувана як прохання, Pater читалася Досконалими, наприклад, щоразу перед їжею, благословляла хліб.

Катарський варіант Pater (з "Rituel Cathare")

«Pater noster qui es in celis, sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua sicut у celo et in terra. Panem nostrum supersubstancialem da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in temptationem sed libera nos a malo. Quoniam tuum est regnum et virtus et gloria in secula. Amen.»

французькою:

«Notre Pere qui etes aux cieux, que votre nom soit sanctifie; que votre regne arrive. Que votre volonte soit faite sur la terre comme dans le ciel. Donnez-nous aujourd"hui notre pain supersubstantiel . Et remettez-nous nos dettes comme nous les remettons a nos debiteurs. dans les siecles des siecles.

Альбігойці

Жителі міста Альбі (департамент Тарн). Це місто вважалося головним осередком єресі з тих часів, коли його назвав Святий Бернар. Термін «альбігойці» на сьогоднішній день позначає всіх катарів півдня Франції. Нині їх відрізняють від італійських катарів (Альбаненсов).

Бідолашні католики

Катари були не єдиними, котрі повставали проти кліру, який накопичував багатства всупереч словам євангелістів. Дюран Гуеска був першим творцем Ордену Бідних Католиків. Після Собору в Пам'ї 1207 р., зустрівшись особисто зі святим Домініком, Дюран Гуеска таким чином допоміг появі Ордену Бідних Католиків. Вони збудували в 1212 році два монастирі для братів і для сестер в Ельні (Руссильон). Головне завдання ордена полягало в тому, щоб постійно проповідувати, подібно до досконалих жити в бідності, молитися і спати на голих дошках.

Дюран Гуеска на сьогоднішній день відомий за битвами з єретиками, а особливо своєю працею «Liber contra Manicheos».

Віруючі

На відміну від Досконалого, простий віруючий не відчував таких труднощів та обітниць, як вони. Віруючі отримували первинне хрещення (ініціацію), прочитанням Pater, що таким чином давало право читати цю молитву. Звичайних віруючих не так серйозно шанували через те, що вони були вільними.

Достовірно описаний як емблема катарів Анні Бренон. Цих емблем залишилося мало, їх можна знайти у трьох місцях, що мали велике значення для катарів: Монсегюр (один кам'яний, а інший намальований на підлозі) та над входом у грот Орнольяк (з міді). Голуб Святого Розуму, що використовується як символ протестантами Півдня, став продовженням символу голуба катарів.

В Окситанії існує легенда, за якою Адам, перша людина, зробив чашу з дерева. Вона, виріб його рук, ніби й була всім надбанням Адама. Вона передавалася від батька до сина до Ноя, потім її знайшов Ісус, який використовував її під час Таємної Вечері.

У Середньовіччі, під впливом святого Бернара і романів, схожої тематики: «Сказання про Граале» Кретьєна Труа, «Персиваль» Вольфрама фон Ешенбаха та інших, щонайменше значимих виник міф про Граале. Ці казки та легенди, засновані на кельтській міфології, у такий спосіб дозволили християнству пристосувати ранні вірування для своїх потреб.

Хоча між легендами про Грааль і катаризм немає ніякого міцного зв'язку, книга Отто Рана «Хрестоносці проти Грааля» (видана в 1933 р.) сьогодні представляється як оригінальне джерело міфу про Монсегюра, замку Грааля.

Гріхи, які вважаються смертельними, такі ж, як і у римських католиків: вбивство, перелюбство, обжерливість, пристрасть до розкоші, насильство і гнів, брехня, страх смерті... Гріхопадіння було різним у Вчинених і у Віруючих. До останніх виявлялося значне поблажливість, після прощення вони мали змогу ще раз спробувати звільнити свій дух від плоті.

Диякони катарів.

Діакони катарів проводили церемонію Aparelhament. На думку Жана Дювернуа, вони могли відповідати за свої регіони. Різні автори та історики вважають, що їх не існувало, і також відносяться до дияконесів, жінок, які виконують обов'язки дияконів.

Словник християнських термінів

«Будинок-притулок» це манера інквізиції представляти монастирі катарів як укриття – комуни катарських Досконалих, чоловіків чи жінок. Ця термінологія до сьогодні використовується в історичній літературі. Здається, такі Будинки були практично у всіх містах та селах області Лангедоку. Вдома Досконалих-чоловіків залишили набагато менше своїх слідів, і мабуть, вони були набагато меншими, ніж жіночі комуни-гуртожитки.

Змішаний або абсолютний, дуалізм часто є основою релігії катарів. Гіпотеза змішаного дуалізму полягає в баченні світу, як єдиного, створеного Богом. Диявол-це не більше, ніж творіння Бога, який спотворив себе самостійно, користуючись своєю свободою волі. У цьому тлумаченні релігії це найважливіше. Справді, тоді людина вільна робити добро чи зло. Судячи з його дій, він отримує або рай або вічні муки.

Погляди абсолютного дуалізму більш далекі від християнства. Два Бога поділили створене. Добрий Бог створив світ, повністю невидимий, невловимий і духовний. Сердитий Бог є джерелом всього поганого, до чого належить і матеріальний світ. Люди є занепалими ангелами, ув'язненими у відсталу матерію, тіла. Викупні борошна розбивають цикл перевтілень, дозволяють розділити Добро і Зло.

Катари Лангедока сьогодні розглядаються як прихильники абсолютного дуалізму.

Євангелія

Чотири євангелії становили основу віровчення катарів. Особливо використовувалося Євангеліє від Івана, зокрема під час церемонії Consolamentum. І тут читання вголос починалося зі слів «In principi» і закінчувалося словами «gratia et veritas per Jesum Christum facta est». Євангеліє від Іоанна давало численні підтвердження дуалізму, наприклад, такі як протистояння Світло / Темрява, Правда / Брехня... Переклад на окситанську Євангелія від Іоанна, виданий у «Nouveau Testament de Lyon», підтверджує теорію про те, що катари шанували Писання.

Єпископи катарів

Єпископи, які завжди підтримуються Старшим Сином і Молодшим Сином, розділили Прованс на діоцези. Південь Франції отримав чотирьох катарських єпископів: у Тулузі, Каркасоні, Альбі та Разесі (останній утворений у 1226 р., під час катарського церковного собору в П'юсі). Говорили, що Реньє Сакконі, 1250 р., отримав дієцез Ажена, але свідчення цьому зникли.

Термін «брехня» походить від грецького слова, що означає «вибір». Мабуть можна зробити висновок, що претензії до єретиків складаються в основному з того, що вони обирали віру...?

Жан Люжіо

Старший Син єпископа Дензано, Жан Бергам або Жан Люжіо став батьком руху дисидентів усередині катаризму, які були набагато ближчими до римського католицизму, і виклав свою, більш раціональну, версію абсолютного дуалізму.

"Liber de duobus principiis" ("Трактат про два засади") була написана або ним самим, або одним з його учнів. Також до нас дійшла книга «Summa de Catharis», Реньє Сакконі, який створив значну документовану основу для італійського катаризму. Ця ідея, як виявилося, у багатьох пунктах збігається з первісним маніхейством. На жаль, сьогодні ми маємо надто мало відомостей і змушені досліджувати ідеї італійських катарів, щоб зрозуміти рух окситанських...

Інквізиція

Церковний собор у Нарбонні доручив єпископам, заснованим у кожному приході, обов'язкове до виконання доручення розшукувати єретиків і доповідати про них вищим. Інквізиція утворилася пізніше, 1229 р., як продовження «договору в Ме» (під час церковного собору в Тулузі). Ця місія з розшуку єретиків була передана у повне ведення домініканців у 1233 р., папою Грегорі IX. Орден Домініканців був заснований Домініком де Гусманом (Святим Домініком), і спочатку орієнтувався на проповідування з метою протистояння альбігойцям та навернення їх у справжню віру.

Кожне свідчення старанно засвідчувалося нотаріусом, тож на сьогодні до нас дійшла дуже значна маса документів, хоч і не надто об'єктивних, щодо ідей та проповідування єресей взагалі, та катарів зокрема. Імена донощиків ніколи не повідомлялися, ця практика дозволяла залякувати, керувати і підозрювати цілі сім'ї та села... Карателі носили два червоні хрести, нашиті на одяг (спереду та ззаду), могли конфісковувати майно, тимчасово ув'язнювати, або карати, а також засуджувати до спалення на багатті. Єретики, що розкаялися і зрікалися єресі, практично систематично засуджувалися до багаття.

Адвокати допомагали обвинуваченим, але зазвичай ця допомога була суто символічною. Адвокати, які надто завзято захищали єретиків, часто самі ставали підозрюваними в єресі, як наприклад Гійом Жарріс з Карсксона, засуджений на заслання.

З цього ясно видно, що інквізиція, що мала спочатку тимчасову владу, стали відігравати головну роль переслідуванні катаризму.

Ісус Христос

Представлений як щось більше, ніж ангел, Ісус Христос став значним пунктом розбрату між катарами та римськими католиками. Заперечуючи Трійцю, катари також могли визнати і втілення Христа. І тут вони розрізняли духовну сутність Христа і Христа історичного. Незважаючи на аргументи, які можна виявити в протоколах інквізиції, ми не можемо заперечувати християнську сутність катаризму, тому що тільки тому він (Христос) міг відігравати таку значну роль у світогляді катарів.

Катарський хрест

Антропоморфний хрест, схематична фігура схожа на грецький хрест (Христос живим прибитий за руки та ноги). Думки щодо цього хреста, представленого Рене Неллі, у фахівців розходяться...

Водохреща.

Хоча часто згадується у тому, що катаризм заперечував християнське хрещення, насправді катари лише переконували, що давати хрещення дитині, нездатному самому зробити вибір не можна. Ритуал жодною мірою не зобов'язує відмовитися від хрещення. Цей просто враховується без особливої ​​значущості.

Словник християнських термінів

Цвинтарі

Катари розглядали тлінні тілаяк творіння диявола, але до Хрестового походу мабуть вони все ж таки здійснювали поховання так само, як католики і на таких же цвинтарях. У дерев'яних трунах або кам'яних саркофагах, таким чином, тіла добрилися в землі. Інквізиція багато разів здійснювала ексгумацію тіл для посмертного спалення, і хтось, мабуть, думав, що вони шукали явну відмінність місць службовців кладовищами від інших. Імовірно, цвинтарі катарів були у Пуйлауренсі, Монсегюрі, Лорді.

Так само як і протестанти XVI століття, деякі катари (вчинені, зокрема) були поховані в садах.

Маніхейство

Маніхейство, безпосередньо створене Мані (216-277 рр.), представляється як релігія, що виправдовує накреслення. Заснована на протистоянні двох принципів, добра та зла, ця релігія абсолютного дуалізму: добро/розум проти зла/матерії. Маніхейський світогляд, таким чином, спирається на це протистояння, хоча воно досить часто представляється як гностика: порятунок дається лише духу, залежно від життя та вчинків.

Сприйняття Марії, як і Ісуса, має дуже значне різницю між сприйняттям її в римських католиків і сприйняттям катарів. Найчастіше катари сприймають Марію як ангела, що зійшов на Землю так само, як Ісус Христос і Іван-євангеліст (утворили таким чином тріаду, про яку говорить четверте Євангеліє). Деякі дослідники катаризму, однак, вважають, що Марія означала лише Церкву.

Метемпсигосп

Катари допускали цикл реінкарнацій, як покарання, вселення душі в тіло тварини. Ця концепція і є змістом метемпсихозу, оскільки вона не обмежує переселення душ тільки людським тілом. Таким чином, пекло - у цій думці - це земля, де душі повинні переселятися з одного матеріального тіла в інше до визволення. Хоча деякі катари вважали, що душа могла звільнитися лише з тіла людини, традиційне вчення не робило жодної різниці між людиною та твариною.

Молодший Син та Старший Син

Старший Син – це головний ступінь, який передує посвяті в єпископи. Молодший Син набагато частіше представляється як претендент на посаду Старшого Сина. Відповідно, їх можна уявити як другого та першого вікарію.

Молитва катарів

Текст молитви поки що опускаю, можливо поставлю пізніше.

Прості віруючі, які не мають права читати Pater, цю молитву не читали. Натомість вони читали Benedicite («Benedicite, Benedicite, Domine Deus, Pater bonorum spirituum, adjuva nos in ommibus quae facere voluerimus»).

Згідно з дуалістичним світоглядом, на початку часів зіткнулися два початку. Добрий Початок, Добрий Бог, духовний і Злий Початок, Злий Бог, матеріальний. «Трактат про два засади» демонструє зі своєрідним підходом до цього питання, що основи цієї ідеї лягли в основу релігії катарів.

Три обітниці, які вимовляють катари, це: цнотливість, правдивість і смиренність... Дуже схожі обітниці вимовляє католицький чернець при висвяченні.

Патарини

Катари Калабрії (Південна Італія).

Пентаграма

У цьому районі було виявлено кілька видів пентаграм: написи, виливки зі свинцю, стоячі камені... Малюнок в Орнолаку, гроті-супутнику Лобріве (також званому «грот Віфлеєма») має форму пентаграми, контури якої вирізані в камені. Його розміри дозволяють вписатися всередину її людині, поєднавши голову з вершиною пентаграми, а руки та ноги з кутами.

Отримання Святого Духа

Катари іноді називали Досконалих, які отримують Consolament, які отримали Святий Дух.

Реінкарнація

Дивись метепсихоз.

«Ритуал катарів» є способом життя, яким Вчинені відрізнялися від Віруючих. також Pater.

Спочатку риба використовувалася першими християнами як символ Ісуса Христа, мабуть, вона мала те саме значення і для катарів. Ліонські ритуали містять її малюнки. Музей Фуа також має малюнки риби на кам'яних мегалітах.

Для перших християн символізм риби частково виходив і з її грецької назви Ichtus, яку при написанні могли розшифровувати як початкові літери фрази "Iesous Christos Theou Uios Soter".

Свобода вибору

Свобода вибору - центральне поняття «Трактату про два засади». Катари не погоджуються з поняттям свобода вибору, переносячи цю ідею на призначення (передбачення).

Віруючі розумілися як такі, що не мають свободи вибору, факт гріха не міг призвести до непоправного стану. Катари, що об'єдналися в абсолютному дуалізмі, таким чином вони мають приречення з можливістю звільнення. Створення Бога винятково духовні (нематеріальні) у той час як творіння Диявола породжені природою.

Сім'я (шлюб)

Розглядається як гідне засудження назва для плотського акту, одруження, проте, не заборонялося для простих віруючих. Шлюби катарів могли бути розірвані тільки на підставі взаємної згоди.

Згідно з катарською традицією, душа залишає своє фізичне вмістилище на четвертий день. Тоді була потрібна допомога Досконалого, якого просили полегшити душі розлучення з тілом.

Досконалі

Досконали називали тих, хто отримав Consolamentum. Досконалі не їли м'ясо чи тваринної їжі крім риби. На їхню думку, їсти м'ясо тварини означало розвивати свої тваринні інстинкти. Вони не повинні були брати участь у судових заходах (наприклад, свідчити в судах, чим сильно відрізнялися від католицького кліру, який часто втручався у поточні процеси).

Схожі з пасторами в катарській Церкві, Досконалі, чоловіки та жінки ніколи не користувалися цим зверненням, але їх називали Добра Людинаі Добра Жінка, або Добрий християнин (християнка).

Вчинені повинні були ретельно дотримуватись правил і вести аскетичне життя:

Не мати тілесних зв'язків

Не їсти їжу живого походження (за винятком риби, овочів та круп)

Не вбивати ні людини, ні тварини (розглядалося як тяжкий гріх)

Не зрікатися загрози страждань і смерті.

Не брехати і не присягатися

І присвятити все своє життя духовному (відповідати прохачому, допомагати нужденному...).

Численні дископодібні стели прикрашають дороги біля сіл. Регіон Лангедока-це зовсім не виняток, такі стели так само знаходять всюди в Європі.

Малоймовірно, щоб у них був хоч якийсь зв'язок із катарами, тим більше, що методи інквізиції – викопувати мертвих із могил, показувати оточуючим, а потім спалювати навряд чи спонукали катарів утримувати різні місця для молитов та поховань.

Живучи на зароблене своїми руками, Досконалі катарів cathares здається воліли працювати в ткацьких майстернях. Зазвичай комуни мали свої ткацькі майстерні. Через спосіб життя альбігойських ткачів слово «ткачі» іноді використовують для позначення катарів.

Хоча вона часто згадується катарами, поняття Трійці в них, це - Бог, Син і Святий Дух - сильно відрізняється від католицького. Насправді вони думали, що Бог, Добрий Бог, головний із трьох складових Трійцю.

Словник християнських термінів

Адіафора

Дослівно "несуттєві питання". Вірування та обряди, які реформатори вважали терпимими, оскільки вони явно не заперечувалися, хоч і не обговорювалися окремо у Писанні. Наприклад, одяг священика під час богослужіння є адіафорою. Концепція адіафори є важливою, оскільки вона дозволяла реформаторам почати прагматично підходити до багатьох вірувань та обрядів, уникаючи таким чином непотрібної конфронтації.

Анабаптизм

Дослівно – "перехрещення". Термін, що використовується по відношенню до радикального крила Реформації, що ґрунтується на працях таких мислителів, як Менно Сімонс та Валтасар Губмайєр.

Антипелагіанські писання

Писання Августина, пов'язані з пелагіанським суперечкою, у яких він обстоював свої погляди милість і виправдання. Див "Пелагіанство".

Апостольська ера

Як для гуманістів, так і для реформаторів певний період в історії християнської Церкви, обмежений Воскресінням Ісуса Христа (близько 35 р. від Р.Х.) та смертю останнього Апостола (бл.90 р. від Р.Х.?). Гуманістичні та реформаційні кола вважали ідеї та обряди цього періоду нормативними.

Августиніанство
Термін використовується у двох значеннях.
У першому він відноситься до поглядів Блаженного Августина на доктрину спасіння, в яких наголошується на необхідності Божественної милості (див. стор.75-78 ¤). У цьому сенсі цей термін є антитезою пелагіанства.
По-друге, він відноситься до поглядів августинського ордену в Середньовіччі, незалежно від того, чи сходять ці погляди до Августина чи ні. Далі див.: David C. Steinmetz, "Luther and Staupitz: An Essay в Intellectual Origins of the Protestant Reformation" (Лютер і Штаупіц: Нарис інтелектуальних витоків протестантської Реформації) (Durham, NC, 1980), pp.13-16.

Кальвінізм

Двозначний термін, який використовується в двох абсолютно різних значеннях.
По-перше, він відноситься до релігійних ідей релігійних організацій (таких, як Реформатська Церква) та окремих осіб (таких, як Теодор Беза), що знаходяться під глибоким впливом Іоанна Кальвіна.
По-друге, він належить до релігійних ідей самого Іоанна Кальвіна. Хоча у першому значенні термін вживається значно частіше, останнім часом дедалі більше визнається його двозначність.

Словник християнських термінів

Катехизис

Популярний посібник із християнської доктрини, зазвичай побудований у формі запитань і відповідей, метою якого є релігійне повчання. Завдяки велику увагу, що приділялася Реформацією релігійній освіті, на той час з'явився ряд великих катехиз, серед яких найбільш значними були Малий Катехизис Лютера (1529) і знаменитий Гейдельберзький катехизис (1563).

Христологія

Розділ християнського богослов'я, що розглядає особистість Ісуса Христа, зокрема питання про взаємини Його людської та Божественної природи. За винятком незгоди між Лютером і Цвінглі (Марбурзі, 1529) Христологія як доктрина Трійці мало торкалася Реформації.

Сповідання

Хоча спочатку термін означав визнання гріха, у шістнадцятому столітті він набув зовсім іншого значення - значення документа, в якому викладено принципи віри Протестантської Церкви. Так Аугсбурзьке Сповідання (1530) викладає ідеї раннього лютеранства, а Перше Швейцарське Сповідь (1536) викладає ідеї ранньої Реформатської Церкви. Термін "конфесіоналізм" часто використовується щодо посилення релігійних відносин наприкінці шістнадцятого століття, коли Лютеранська та реформатська Церкви були залучені до боротьби за владу, особливо в Німеччині.

Донатизм

Розкольницький рух, заснований у Північній Африці наприкінці четвертого століття, підкреслював необхідність чистоти і святості провідників і членів Церкви. Донатизм наполягав на тому, що Церква є суспільством святих, а не змішаною спільнотою праведників та грішників, як це робив Августин. Донатистська суперечка порушила питання про те, як можна реформувати всю Церкву без необхідності утворення розкольницьких груп. Це питання знову виникло в період Реформації.

Словник християнських термінів

Еклезіологія

Розділ християнського богослов'я, що розглядає теорію Церкви (від латів. "Ecclesia" - "Церква"). Під час Реформації суперечка зосереджувалась на тому, чи можна вважати Протестантські Церкви пов'язаними з основною течією християнства - інакше кажучи, чи вони є реформованою версією християнства чи чимось абсолютно новим, що не має жодного зв'язку з попередніми 1500 роками християнської історії.

Євангелічний

Термін, що використовується по відношенню до реформаційних рухів, що зароджуються, особливо в Німеччині та Швейцарії, в 1510-х і 1520-х рр. Після засідання рейхстагу у Шпейєрі цей термін було замінено терміном "протестантський".

Євангеліки

Термін, що часто використовується щодо французького реформаційного руху, особливо в 1520-х і 1530-х рр., що спирається на такі постаті, як Маргарита Наваррська та Жильом Бріконет.

Євангелізм

Термін, який часто використовується в англомовних роботах для позначення італійського реформаційного руху в 1511-1545 рр., що спирається на такі постаті, як Гаспаро Контаріні та Реджинальд Поул.

Екзегеза

Наукове тлумачення тексту. Термін зазвичай вживається щодо Біблії. Термін "біблійна екзегеза" по суті означає "процес тлумачення Біблії". Особлива техніка, що застосовується при екзегезі Писання, зазвичай називається "герменевтикою".

Батьки церкви

Синонім до вислову "патристичні письменники".

Словник християнських термінів

Гермевтика

Принципи, що лежать в основі тлумачення або екзегези тексту, зокрема Писання. Для першої стадії Реформації характерний розвиток низки способів тлумачення Писання, запозичених як із гуманізму, і з схоластики. Цвінглі спочатку користувався герменевтичною схемою, виведеною з еразміанського гуманізму. Лютер користувався схемою, виведеною зі схоластичного богослов'я.

Гуманізм

Неоднорідне рух, що з європейським Ренесансом, докладно розглянуте в гл.3. Теоретичне підґрунтя цього руху становив не набір секулярних чи секуляризуючих ідей (на думку про які наводить сучасне значення слова), а новий інтерес до культурних здобутків давнини. Вони розглядалися як важливі ресурси відновлення європейської культури та християнства у період Ренесансу.

Доктрина виправдання вірою

Розділ християнського богослов'я, що розглядає питання про те, як грішник може увійти у спілкування з Богом. Див.стор.90-91 ¤. Незважаючи на те, що ця доктрина мала велике значення для Мартіна Лютера та його колег по Віттенбергу, вона мала незначний інтерес для швейцарських реформаторів, таких як Цвінглі.

Літургія

Письмовий текст громадських богослужінь, особливо Євхаристії. Оскільки під час Реформації літургію було канонізовано, реформа літургії вважалася особливо важливою.

Лютеранство

Релігійні ідеї, пов'язані з Мартіном Лютером і, зокрема, виражені в Малому Катехизі (1529) та Аугсбурзькому Сповіданні (1530). Ряд внутрішніх суперечок усередині лютеранства між прихильниками жорсткої лінії (т.зв. "гнесіо-лютеранами" або "флаціанцями") та помірними ("філіппіанцями"), що відбулися після смерті Лютера (1546), привели до свого вирішення у Формулі Згоди (1577) , що зазвичай вважається авторитетним твердженням лютеранського богослов'я.

Словник християнських термінів

Магістерська реформація

Термін, що використовується по відношенню до лютеранської та реформатської течій у Реформації та протиставляє їх радикальним течіям (наприклад, анабаптизму).

Номіналізм

У строгому значенні - теорія знання, що протиставляється реалізму. Іноді термін використовується по відношенню до "via moderna".

Патристичний

Визначення, що використовується по відношенню до перших століть історії Церкви, що йде за написанням Нового Завіту ("патристичне період"), або до мислителів, що писали протягом цього періоду ("патріотичні письменники"). З погляду реформаторів цей період охоплював ок.100-451 гг. за Р.Х. (іншими словами, тимчасовий відрізок між завершенням Нового Завіту та Халкедонським Собором). Реформатори розглядали новозавітний і меншою мірою патристичний періоди як нормативні для християнської віри та обрядів.

Пелагіанство

Доктрина, згідно з якою люди можуть заслужити на свій порятунок. Наголошує на ролі людських праць і принижує ідею Божественної милості. Є діаметрально протилежною думці Блаженного Августина.

Протестантство

Термін, що використовується після засідання рейхстагу в Шпейєрі (1529) для позначення тих, хто "протестував" проти обрядів та вірувань Римо-Католицької Церкви. До 1529 р. такі групи та окремі особи називали себе "євангеликами".

Словник християнських термінів

Септуагінта

Грецька переклад Старого Завіту, що датується третім століттям до Р.Х.

Нагірна проповідь

Стандартний спосіб вказівки на моральне та пастирське вчення Христа у тій конкретній формі, яку воно приймає в гл.5-7 Євангелія від Матвія.

Братство

Термін, що використовується по відношенню до гуманістських груп, пов'язаних з багатьма північноєвропейськими містами та університетами наприкінці п'ятнадцятого – початку шістнадцятого століть. Наприклад, товариство "Sodalitas Collimitiana" у Відні групувалося навколо Георга Коллімітія, a "Sodalitas Staupitziana" у Нюрнберзі - навколо Іоанна фон Штаупіца.

Сотернологія

Розділ християнського богослов'я, що розглядає доктрину спасіння (грец. Sotera).

Томізм, "via thomae"
Схоластична філософія, або асоційована з ім'ям та працями Фоми Аквінського.

Переіснування

Середньовічна доктрина, згідно з якою під час Євхаристії хліб і вино, зберігаючи свій зовнішній вигляд, перетворюються на Тіло та Кров Христа.

Німецький термін, що дослівно означає "досвід, пережитий у вежі", що часто використовується для позначення моменту осяяння Лютера, коли він зробив своє богословське відкриття. стор.96 ¤. У пізній (не зовсім чіткій) вказівці Лютер згадує, що його богословське відкриття відбулося в вежі серпневого монастиря у Віттенберзі, звідси випливає вказівка ​​на "вежу".

Словник православних термінів

АГНЕЦЬ (слав. ягня) - літургійний хліб, що вживається в православній церкві для здійснення таїнства євхаристії. Згідно з вченням церкви, літургійні хліб і вино перетворюються на тіло і кров Христа. Здійсненими хлібом та вином причащаються духовенство та віруючі. Агнець готується священиком (чи архієреєм) під час проскомідії. З проголошенням особливих молитов священик вирізає копієм частину просфори у вигляді куба. Частини просфори, що залишилися, називаються антидором. Такий спосіб приготування літургійного хліба виник, мабуть, у IX-Х ст.: відтоді він починає згадуватися у богослужбовій літературі. Агнцем символічно називають Ісуса Христа: подібно до старозавітних агнців, принесених у жертву заради визволення єврейського народу з єгипетського полону, Він віддав себе в жертву заради рятування людського роду від влади гріха.

АКАФІСТ (грец. Несидальний [спів]) - форма церковної поезії, близька до стародавніх кондаків. Акафіст присвячений прославленню Богородиці, Ісуса Христа, будь-якого свята чи святого. Складається з двадцяти п'яти строф, кожні дві з яких, крім останньої, утворюють смислову ланку. Перша строфа ланки, звана кондаком і коротша, служить вступом (крім початкового кондака акафіста інші завершуються вигуком " Алілуйя " ). Друга строфа ланки, звана ікосом і більш широка, містить дванадцять привітань, що починаються зі слова "радуйся". Остання, двадцять п'ята строфа акафіста є молитовним зверненням до прославленого. Перший акафіст, який називається Великим акафістом. присвячений Богородиці ("Взбраній Воєводі..."), був складений на поч. VII ст. на згадку про порятунок Константинополя від навали персів. У VII-IХ ст. акафіст як жанр витісняється каноном. Безліч акафістів було складено у XVIII-XIX ст. у Росії, проте здебільшого є слабким наслідуванням Великому акафісту. За статутом до богослужіння входить лише Великий акафіст, який читається на ранку у суботу п'ятого тижня великого посту. Акафісти можуть читатися також у складі молебню та деяких інших богослужінь.

АКСІОС (грецьк. гідний) - вигук, який вимовляє архієрей, який здійснює висвячення новопоставленого диякона, священика або єпископа. Вимовляється при одязі, що поставляється в кожен новий богослужбовий одяг і потім триразово повторюється хором. У давнину співом "аксіос" народ висловлював згоду з гідністю висвяченого.

Алілуйя (грец. - від євр. "хваліть Бога") - словосполучення, що часто зустрічається в єврейських богослужбових текстах (напр., в псалмах). Увійшло до християнського богослужіння без перекладу.

АЛІЛУАРІЙ - коротке змінюване молитвослів'я з трьох віршів. Перший вірш – триразове "алілуйя"; другий і третій – вірші псалмів. Алілуарій вимовляється після читання Апостола і передує читанню євангелії. Вірші виголошуються читцем, після кожного вірша хор співає триразове "алілуйя". Алілуарій був введений у пасхальне богослужіння Римської церкви у IV ст. татом Дамасом; згодом поширився на богослужіння інших днів і увійшов до богослужбової практики Сходу.

Алтар (лат. Високий жертовник) - східна, головна частина храму, в якій знаходиться престол. Спочатку вівтарем називався власне престол, згодом. коли східна частина храму почала відокремлюватися і відокремлюватися іконостасом, назва вівтар поширилася на всю відокремлену іконостасом частину храму. У вівтарі знаходяться престол, жертовник, єпископська чи священицька кафедра. Простір за престолом називається гірським місцем. У вівтарі зазвичай знаходиться ризниця. за давньої традиціїу вівтарі дозволяється бути присутнім лише чоловікам.

АМВОН (грец. Сходити) - частина солеї, що видається півкругом у центр храму навпроти царської брами. Служить для виголошення проповідей, ектенії, читання Євангелія тощо. Архієрейським амвоном називається чотирикутне піднесення у центрі храму, на яке під час богослужіння ставиться архієрейська кафедра.

АМІНЬ (грецьк. від євр. істина) слово, що в єврейській мові означає підтвердження і згоду. Увійшло до християнського богослужіння без перекладу.

АНАЛАВ (грец. - сприймати) - приналежність одягання ченця великої схими (див. схимонах) - те, що параман монаха малої схими.

АНАЛОЙ - висока підставка з похилим верхом, на яку кладуться богослужбові книги або ікони.

Антидор (грец. Замість дару) - частини просфори, що залишилися після вирізання ягня. Лунають після літургії мирянам, що не причащаються, щоб не залишити їх без євхаристичної участі в літургії.

АНТИМІНС (грец. - Замість і лат. престол) - плат із зашитими частинками мощів, на якому відбувається літургія. Антимінс освячується архієреєм за особливим чином. Зазвичай антимінс чотирикутний, із шовкової або лляної матерії. На сучасних антимінсах зображуються становище в труну Ісуса Христа після зняття з Хреста та чотири євангелісти. Антимінс перебуває на престолі: коли не відбувається літургія, завертається в аботон. Антимінс бере початок від звичаю, що виник у ранньохристиянські часи, здійснювати літургію на гробницях мучеників. Згодом, зі збільшенням кількості храмів у престоли стали вкладати лише частки мощів. На рубежі VIII-IХ ст. частинки мощей стали вшивати в матерію і рахувати поверх престолу.

АНТИПАСХА (грец. навпроти Великодня) - перше воскресіння після Великодня. Інакше називається "Фоміна тиждень", т.к. цього дня згадується явище воскреслого Ісуса Христа апостолам та запевнення Хоми (див. Ів. 20; 2429).

АНТИФОН (греч. звучить у відповідь) - спів, який поперемінно вірш співається двома хорами. Антифонний спів, очевидно, став вживатися у церкві з ІІ. Антифони нині співаються на святковій вечірні, святковій чи недільній ранку, на літургії Іоанна Златоуста та Василя Великого (а також на образотворчих). На вечірні антифоном служать вірші з 1, 2 та 3 псалмів. На ранку співаються так звані статечні антифони, темою яким послужили статечні псалми 119-133. Ступінні антифони були написані в ІХ ст. у Студійському монастирі у Константинополі. На літургії антифонами є: будні дні- вірші 9, 92, 94 псалмів, у недільні та святкові днітак звані образотворчі антифони 102, 145 псалми і блаженні, а у святкові дні, присвячені Ісусу Христу – особливі, святкові антифони. В даний час антифонний спів зазвичай не дотримується.

АПОСТОЛ (грецьк. посланець) - 1. Учень Ісуса Христа, обраний і посланий Ним на проповідь. Ісус Христос двічі обирав апостолів. Перший раз дванадцять: Симона Петра, Андрія, Іоанна та Якова Зеведеєвих, Пилипа, Варфоломія, Матвія, Фому, Якова Алфєєва, Симона Кананіта-Зилота, Юду Яковлєва (або Фаддея) та Юду Іскаріота (див. Мк. 3; 13; 13; 6; 1216). Після зради та загибелі Юди Іскаріота, після піднесення Ісуса Христа апостоли обрали Матвія, щоб заповнити своє число до дванадцяти (див. Дії 2; 1526). Вдруге Ісус Христос вибрав сімдесят апостолів, у Новому Завіті на ім'я не названих (див. Лк. 10; 116). Список сімдесяти апостолів, що наводиться у православному місяцеслові, був складений у V - VI ст. та малодостовірний. До сімдесяти апостолів передання відносить євангелістів Марка та Луку. Апостолом також називають Павла, який за часів земного життя Ісуса Христа не належав до Його учнів. Так церква визнає виняткові заслуги апостола Павла у поширенні християнства Римської імперії. Назва апостола іноді застосовується і щодо інших святих, які розповсюджували християнство серед язичників, напр.: св. Григорій Просвітитель, апостол Вірменії, св. Стефан, апостол Пермі та ін. У богослужбовій літературі такі святі називаються рівноапостольними. 2. Богослужбова книга. містить частину Нового Завіту Діяння та Послання св. апостолів. У книзі також наведено річний богослужбовий розклад новозавітних читань із зазначенням прокімнів та алілуоріїв. Текст Дій та Послань св. апостолів поділено на зачатки.

АРТОС (греч, хліб) - квасний (дріжджовий) хліб, що освячується у день Великодня. Артос лунає мирянам у суботу великоднього тижня. Символічно зображує ягня, яке заколювалося іудеями у великодню ніч.

Архідьякон - старший диякон в чернечому духовенстві. Звання архідиякона дається як нагородження.

архієпископ (грец. Старший серед єпископів) - спочатку архієрей, глава великої церковної області, що об'єднує кілька єпархій. ЄПИСКОПИ, які керували єпархіями, були підпорядковані архієпископу. Згодом архієпископами стали називатися архієреї, які керують великими єпархіями. В даний час в Російській православній церкві титул "архієпископ" є почесним, передує титулу "митрополит".

Архієрей (грец. старший священик, начальник священиків) - священнослужитель, що відноситься до третього, вищого ступеня священства. Має благодать здійснювати всі обряди (в т.ч. висвячення) і керувати церковним життям. Кожен архієрей (крім вікаріїв) керує єпархією. У давнину архієреї ділилися за обсягом адміністративної влади єпископів, архієпископів і митрополитів, нині ці звання зберігаються як почесні титули. З-поміж архієреїв помісний собор обирає патріарха (довічно), який здійснює керівництво церковним життям помісної церкви (деякі помісні церкви очолюються митрополитами або архієпископами). Згідно з вченням церкви, апостольська благодать, прийнята від Ісуса Христа, передається через висвячення архієреям від апостольських часів і т.ч. у церкві здійснюється благодатна наступність. Посвячення в архієреї здійснюється собором архієреїв (має бути принаймні два архієрея, що рукопокладають, - 1 правило св. Апостолів; згідно з 60 правилом Карфагенського помісного собору 318 р. - не менше трьох). Відповідно до 12 правила Шостого Вселенського собору (680-681 рр. Константинополь) архієрей має бути безшлюбний, у справжній церковній практиці прийнято постачати в архієреї з чернечого духовенства. До архієрея прийнято звертатися: до єпископа "Ваше Преосвященство", до архієпископа або митрополита - "Ваше Високопреосвященство"; до патріарха "Ваша Святість" (до деяких східних патріархів - "Ваше Блаженство"). Неофіційне звернення до архієрея – "владико".

Архімандрит - чернечий чин. В даний час дається як найвища нагорода чернечому духовенству; відповідає протоієрею та протопресвітеру у білому духовенстві. Чин архімандрита з'явився у Східній Церкві у V ст. - так іменувалися обрані архієреєм з ігуменів особи для нагляду над монастирями єпархії. Згодом найменування "архімандрит" перейшло до начальників найважливіших монастирів і потім до чернечих осіб, які обіймають церковно-адміністративні посади.

БЕЗСРЕБРЕНИК - святий, який роздав своє майно і жив, не приймаючи грошей. Напр. - св. безсрібники Козьма і Даміан.

БІБЛІЙСЬКІ ПІСНІ - дев'ять біблійних текстів, які є темами для пісень канону. Спочатку біблійні пісні читалися під час богослужіння, у VI – VII ст. до них стали складати піснеспіви, присвячені церковному спогаду цього дня(свята чи святого). Ці піснеспіви утворили канон, а самі біблійні пісні почали виходити з богослужбового вживання. В даний час біблійні пісні читаються лише на богослужіннях утрені під час Великого посту. Першою біблійною піснею є пісня пророка Мойсея після переходу євреями Червоного (Чермного) моря (Вих., 15; 1-19). Друга - пісня Мойсея (перед смертю): повчання євреям і нагадування про покарання, якому вони себе піддають, відступаючи від Бога (Втор. 32; 1-43). Третя – пісня Анни про народження сина Самуїла (останнього ізраїльського судді) (1 Цар. 2; 1-11). Четверта – пісня пророка Авакума прославлення Господа (Авв. 3; 1-19). П'ята - пісня пророка Ісаї "Від ноші вранішає дух мій" (Іс. 26; 9-19). Шоста - пісня пророка Іони з утроби кита (Іон. 2; 3-10). Сьома і восьма - пісні трьох єврейських отроків, які за сповідання віри в Бога і відмову вклонитися язичницьким богам були кинуті в піч наказом вавилонського царя і неушкоджено збереглися (сьома Дан. 3; 26-56, восьма - Дан. 3; 67-88) . Ці пісні збереглися лише у грецьких перекладах і відсутні у канонічному тексті книги пророка Данила. Дев'ята - пісня Пресвятої Богородиці "Величить Душі Моя Господа" (Лк. 1; 46-55) і пісня Захарії про народження сина - Іоанна Хрестителя (Лк. 1; 68-79). Через складність і суворість другої біблійної пісні, у більшості канонів (крім Великого канону св. Андрія Критського) вона відсутня.

Благовірний - цар або князь, що багато сприяв зміцненню православ'я і зарахований церквою до лику святих; напр. – благовірний князь Олександр Невський.

БЛАГОВІСТЬ - дзвін, яким віруючі сповіщаються про початок богослужіння - мірні удари в один великий дзвін.

БЛАГОВІЩЕННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ - свято православної церкви, належить до двонадесятих. Святкується 25 березня ст.ст. (7 квітня нов.ст.). Цього дня згадується явлення Діві Марії архангела Гавриїла, який сповістив їй про майбутнє народження Ісуса Христа - Спасителя: "Радій, Благодатна! Господи з Тобою; Сина, і назвеш Йому ім'я Ісус.

БЛАГОДАРНІ МОЛИТВИ - п'ять молитов, які читають віруючі після причастя. Містяться у молитвослові та слідованій псалтирі.

БЛАГОСЛОВЕННЯ - 1. Вигук священика чи архієрея, яким розпочинається богослужіння. Розрізняються вигуки: літургійний ("Благословенне царство..."; ним же починаються чин хрещення і чин вінчання), Всенощного чування ("Слава Святих...") і звичайний ("Благословенний Бог наш..."; перед іншими богослужіннями) . 2. Осінення хресним знаменням віруючих, яке здійснюється священиком або архієреєм. Благословення відбувається у певні моменти богослужіння з вигуком "Світ усім".

БЛАГОСЛОВНІ - тропарі, присвячені Воскресінню Христовому, співаються на ранку у неділю всього року, крім свят Великодня, П'яти десятниці, Входу Господнього до Єрусалиму та другого воскресіння після Великодня. Називаються до першого слова приспіву до тропарів - "Благословен Ти Господи, навчи мене виправданням Твоїм".

БЛАЖЕНИ - молитвослів'я, що складається з євангельських віршів (Мф. 5; 312; "Блаженні жебраки духом..."). Співається третім антифоном літургії (або образотворчих) у неділю та деякі зі свят.

БЛАЖЕНИЙ – 1. Епітет, пов'язаний у православній церкві з іменами двох видатних богословів Західної Церкви – св. Августина, єпископа Іпонійського (Півн. Африка, 354 – 430 рр.) та св. Ієроніма Стридонського (Італія, 347 – 420 рр.). 2. Див юродивий.

БЛАГОЧИННИЙ - священик, призначений єпархіальним архієреєм для спостереження за церковноприходським життям храмів однієї з частин єпархії - благочиння.

БОГОРОДИЧНИЙ – тропар, звернений до Пресвятої Богородиці.

БОГОСЛУЖЕВІ КНИГИ - див. книги богослужбові.

БОГОСЛУЖЕВІ КРУГИ - певна повторювана послідовність богослужінь або складових їх молитвослів'я. 1. Добове богослужбове коло - послідовність богослужінь одного дня. Повне добове богослужбове коло складається з дев'ятої години, вечірні, вечері, півночі, утрені, першої, третьої та шостої години, образотворчих або літургії. Цей порядок змінюється в дні, коли відбувається Всеношна (опускаються вечеря і півночі), деякі дні Великого посту, а також напередодні свят Різдва Христового і Хрещення. В даний час порядок добового богослужбового кола в парафіяльній практиці зазвичай не дотримується - опускаються дев'ята година, вечеря та півночі. Богослужіння добового богослужбового кола містяться у часослові. За давньою традицією богослужбова доба розпочинається з вечора. 2. Седмічний богослужбове коло – тематична послідовність богослужінь у межах одного тижня. Богослужіння понеділка присвячене безтілесним силам- Ангелам Господнім; вівторка - пророкам та Іоанну Хрестителю; четверга – апостолам, святителям і, особливо, Миколі Чудотворцю, архієпископу лікійського міста Мири (Мала Азія, IV ст.); середи та п'ятниці - спогади хресної смерті Ісуса Христа; суботи - поминанню померлих християн; богослужіння недільного дня присвячене воскресіння Господа Ісуса Христа. Служби - сукупність змінних складових частин богослужіння седмічного богослужбового кола - містяться в октоіхе. Богослужіння седмічного богослужбового кола підпорядковане одному з восьми голосів і т.ч. утворюються восьмитижневі голосові цикли, що повторюються протягом року кілька разів. Рахунок голосів починається з дня Великодня з першого голосу. Першим днем ​​седмічного богослужбового кола вважається воскресіння. 3. Річний богослужбове коло – тематична послідовність богослужінь протягом року. Розрізняються рухливий та нерухомий річні богослужбові кола. Нерухливе річне богослужбове коло - пов'язане із сонячним календарем - включає богослужіння нерухомих двонадесятих та інших свят та щоденні святкування святих. Рухливе річне богослужбове коло - пов'язане з місячним календарем (див. пасхалія) - включає богослужіння Великого посту (і трьох попередніх тижнів) та П'ятидесятниці. Служби нерухомого річного богослужбового кола містяться в мінеях, рухомого - у Тріоді Пісній (Великого посту) та Тріоді Кольоровій (П'ятидесятниці). З'єднання рухомого і нерухомого річних богослужбових кіл здійснюється за допомогою наведених у статуті Маркових глав (названих на ім'я їх укладача ченця Марка). Богослужіння кожного дня є поєднанням майже не змінної основи з молитвослів'я добового богослужбового кола зі зміненими молитвослів'ями, пов'язаними з богослужбовою тематикою цього дня з мінеї та октоіха або тріоді (Пісної або Кольорової), причому під час Великого посту та П'ятидесяти.

БОГОЯВЕННЯ див. Хрещення Господнє.

ВАЙЙ ТИЖДЕНЬ - свято Входу Господнього до Єрусалиму. Назва походить від звичаю приходити в цей день у храм з гілками пальми (війя - від грец. Гілка), подібно до того, як жителі Єрусалиму зустрічали Ісуса з пальмовими гілками (див. Ін.12, 13). На Русі замість пальмових гілок приносять верби, звідки походить російська назвасвята - Вербне воскресіння.

ВСТУП У ХРАМ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ - свято православної церкви, належить до двонадесятих. Святкується 21 листопада ст.ст. (4 грудня нов.ст.). Встановлено на підставі церковного переказу. Цього дня згадується, як благочестиві батьки діви Марії Йоаким та Анна привели її у трирічному віці до єрусалимського храму, щоб виконати свою обітницю – присвятити її Богові. Згідно з переказами, Марія з того часу жила і виховувалась при храмі до свого заручення праведному Йосипові.

ВЕЛИКА СУБОТА - субота пристрасного тижня. Цього дня згадується поховання тіла Ісуса Христа. На ранку співаються непорочні з похвалами (вірші псалма співаються хором, похвали - короткі молитви - читаються читцем після віршів псалма). Після Великого славослів'я відбувається хресна хода з плащаницею і потім читаються паримії, Апостол і Євангеліє (Мф. 27; 6266). Після ранку читаються годинник і образотворчі (образотворчі складаються з блаженні, Символу віри, молитви "Отче наш" та інших). Літургія Василя Великого розпочинається з вечірні. Під час вечірні читаються п'ятнадцять паримії, що містять старозавітні пророцтва про Ісуса Христа, потім читається і співається старозавітна пісня трьох єврейських юнаків у "вавилонській піщі" (Дан. 3; 5788). Перед читанням Апостола замість трисвятого співається хрещальна пісня "Єлиці у Христа хреститеся...". Замість херувимської пісні співається молитва "Нехай мовчить усяка плоть людська...". Удостойник - "Не плач, Мене, Мати ...". Євангеліє читається про воскресіння Ісуса Христа (Мт. 28; 120).

ВЕЛИКІ СВЯТА - найважливіші свята православної церкви. У день великого свята відбувається Всеношна «і вся служба свята відбувається за статутом» (Типікон). До великих свят належать (у дужках вказується новий стиль): Великдень, двонадесяті свята, Обрізання Господнє 1 (14) січня; Різдво Іоанна Предтечі 24 червня (7 липня), день пам'яті св. первоверховних апостолів Петра та Павла 29 червня (12 липня), Усікнення глави Іоанна Предтечі 29 серпня (II вересня), Покрова Пресвятої Богородиці 1(14) жовтня.

Великий пост - найважливіший з багатоденних постів, що починається за сім тижнів до свята Великодня і закінчується суботою Страсного тижня. Великому посту передують три підготовчі тижні. Богослужіння, що нагадують про наближення Великого посту, починаються в неділю - в "тиждень про митаря і фарисея" (Лк. 18; 10-14. Називається за євангельським літургійним читанням цього дня). Потім слідує суцільна седмиця, що закінчується воскресінням, присвяченим притчі про блудного сина - "тиждень про блудного сина" (Лк. 15; 11-32. Називається за літургійним читанням цього дня). Наступна неділя - "м'ясопустний тиждень" - присвячена Страшному суду (див. Мк. 16; 9-20), з понеділка починається масляна, що закінчується воскресінням - "сиропустним тижнем", цього дня згадується вигнання Адама з раю. З понеділка розпочинається Великий піст. Молитвослів'я Великого посту вирізняються покаяним настроєм, на всіх богослужіннях читається покаяна молитва св. Єфрема Сиріна (IV ст.) "Господи та Владико живота мого...". Під час Великого посту в середу та п'ятницю, а також у понеділок та вівторок Страсного тижня та у четвер п'ятого тижня відбувається літургія Преждеосвячених Дарів (крім дня Великої п'ятниці); по суботах і в шосту неділю відправляється літургія Іоанна Золотоуста; в інші неділі, а також у четвер та суботу Страсного тижня - літургія Василя Великого; у понеділок, вівторок та четвер літургія не відбувається. У перші чотири дні Великого посту на вечері читається Великий канон св. Андрія Критського (VІІІ ст.). Кожна неділя Великого посту має особливий спогад. У першу неділю після літургії відбувається чин Урочистості православ'я, встановлений на згадку про відновлення шанування ікон в 842 р. у Візантії. Друга неділя присвячена св. Григорію Паламі, архієпископу міста Солунь (суч. Салоніки, Греція), візантійському богослову-ісихасту (XIV ст.). Третє воскресіння, зване Хрестопоклонним тижнемприсвячено поклонінню Хресту (поклоніння від воскресіння до п'ятниці). Четверта неділя присвячена св. Іоанну Лествичнику, ігумену монастиря Синайської гори, автору "Лествиці" (VI - VII ст.). У четвер п'ятого тижня на ранку знову читається канон св. Андрія Критського, а також читається канон на згадку про св. Марії Єгипетської та її житіє (чому все богослужіння, що триває кілька годин, отримало назву "стояння Марії Єгипетської"). Субота п'ятого тижня присвячена спогаду про рятування Константинополя в 626 р. від перської та аварської навали, на згадку чого читається Великий акафіст Пресв. Богородиці (цей день також називається "Похвала Пресвятої Богородиці" або "Субота Акафіста"). П'ята неділя присвячена св. Марії Єгипетської, що трудилася в Палестині в VI ст. Субота шостого тижня - "Лазарева субота" - присвячена спогаду про воскресіння Лазаря (див. Ін. II; 146). У шосту неділю відзначається свято Вхід Господнього до Єрусалиму. Наступний, останній тиждень називається Страсною седмицею. Про богослужіння в ці дні див. Пристрасний тиждень, Великий четвірок, Великий п'ят, Велика субота. Тексти богослужінь Великого посту містяться у Тріоді Пісній.

ВЕЛИКИЙ П'ЯТОК (ВЕЛИКА П'ЯТНИЦЯ) - п'ятниця Страсного тижня. Цього дня відбувається спогад Розп'яття та поховання Ісуса Христа. Якщо у цей день святкує свята Благовіщення, то літургія Іоанна Золотоуста. Під час ранку читаються Дванадцять євангелій дванадцять євангельських текстів, присвячених стражданням Ісуса Христа: 1-е Євангеліє - Ін. 13; 31-18; 1; 2е Ін. 18; 128; 3е – Мф. 26; 57-75; 4е – Ін. 18; 28-19; 16; 5е - Мт. 27; 337; 6е – Мк. 15; 1632; 7е - Мт. 27; 3354; 8е – Лк. 23; 32-49; 9е - Ін. 19; 2537; 10е – Мк. 15; 4347; 11-е - Ін. 19; 3842; 12е - Мт. 27; 6266. Т.к. богослужбовий день починається з вечора, то ранок зазвичай служить увечері в четвер. Здійснювані вранці Великого п'ята Царський годинник (складений Кирилом Олександрійським (IV ст. Єгипет)) складається з інших псалмів, ніж звичайний годинник: 1 година - 5, 2, 21 пс; 3-й - 34, 108, 50; 6й – 53, 139, 90; 9й - 68, 69, 85; після псалмів читаються паримії, Апостол, Євангеліє (1 година - Мф. 27; 156; 3й - Мк. 15; 1641; 6й - Лк. 23; 32-49; 9й - Ін. 18; 2819; 37). Образотворчі, що йдуть після царського годинника, складаються з блаженні, Символу віри, молитви "Отче наш" та деяких інших, 33 псалма. Увечері Великого п'ята служаться вечірня та вечір. На вечірні читаються Апостол і Євангеліє (євангеліє складне - тобто, що складається з різних євангелій: Мф. 27; 138; Лк. 23; 3943; Мф. 27; 3954; Ін. 19; 3137; Мф. 27; 55) відбувається винесення плащаниці.

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРТОК (ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕР) - четвер Страсного тижня. Цього дня згадується Таємна ВечеряІсуса Христа з учнями, Гефсиманське моління, взяття під варту Ісуса Христа та суд у первосвящеників та прокуратора Юдеї Понтія Пілата. На ранку читається Євангеліє про Тайну Вечір (Лк. 22; 139). Після ранку відбувається годинник - перший (з читанням паримії), третій, шостий і дев'ятий. Після дев'ятої години читаються образотворчі, що складаються з блаженні, Символу віри, молитви "Отче наш" та деяких інших. Літургія Василя Великого розпочинається з вечірні. На вечірні читаються паримії, після яких слідують літургійні Апостол і Євангеліє (євангеліє складове - що складається з текстів різних євангелій: Мф. 26; 120; Ін. 13; 317; Мф. 26; 2139; Лк. 22; 4345; 4027; Замість херувимської пісні тричі співається молитва "Вечори Твоя Таємні сьогодні...". Увечері у Великий четвірок відбувається мала вечеря. У кафедральних соборах при архієрейському богослужінні після літургії архієреєм відбувається чин вмовлення ніг священикам.

ВЕЛИЧЕНИЕ - короткий спів, що прославляє Ісуса Христа, Богородицю або к.л. святого. Починається зі слова "Величаємо" (або "Ублажаємо"). Співається у святкові дні на ранку після поліелею та на літургії після відпустки.

ВІНКИ - корони, що покладаються на нареченого під час вінчання.

Вінчання - богослужіння, під час якого звершується таїнство шлюбу благословляється і освячується християнський шлюб. Вінчання відбувається священиком (дуже рідко архієреєм), причому прийнято, щоб священик був з білого духовенства. У практиці православної церкви вінчання прийнято здійснювати після заручення. Вінчання відбувається так: після заручення наречений і наречена, тримаючи запалені свічки, входять з притвора до храму (або ж від західної стіни храму підходять ближче до вівтаря) і стають на білу плату, що лежить перед аналоєм з хрестом та Євангелієм. Священик, запитавши про твердість їхнього наміру, виголошує благословення і велику ектенію, читає ієрейські молитви і потім з благословенням покладає вінці на голови нареченого і нареченої і тричі виголошує таємнодосконалу молитву "Господи, Боже наш, славою і честю". Виголошується прокимен і читаються Апостол (Еф. 5; 2033) і Євангеліє (Ін. 2; 111), вимовляється ектенія і співається молитва "Отче наш". Увінчані п'ють із чаші з вином і потім священик тричі обводить їх навколо аналоя, в цей час хор співає тропарі "Ісайє радій...", "Святті мучениці...", "Слава Тобі Христе Боже", після чого священик знімає вінці, читає завершальні ієрейські молитви і вимовляє віддує. У православній церкві вінчання дозволяється здійснювати і над тими, хто вступає в другий або третій шлюб, проте чин другорядного вінчання менш урочистий, з читанням покаяних молитов. У Російській православній церкві вінчання не відбувається на всі пости, на великодньому тижні, на святках, у дні напередодні двонадесятих свят і воскресіння (тобто у суботу), а також напередодні середи та п'ятниці (тобто у вівторок та четвер) .

ВЕЧОРНЯ - громадське богослужіння, яке здійснюється ввечері. Вечірня відрізняється щоденна, мала і велика. Повсякденна вечірня відбувається у будні дні, мала вечірня перед всенічним чуванням, велика вечірня - під свята та воскресіння. До чину великої вечірні входять: благословення; спів передпочаткового псалма (під час якого священик читає світильникові молитви та кадить храм); велика ектенія; спів віршів 1, 2 і 3 псалмів, стихир на "Господи покликання", догматика; вхід із кадилом; спів "Світло тихий" - гімну перших століть християнства; прокімен (у деякі дні читаються паримії); суто ектенія; спів вечірньої молитви "Сподоби, Господи, у цей вечір без гріха зберегтися нам..." (у свята звершується літія), спів спів стихир на віршівни; молитви праведного Симеона "Нині відпускаєш" (Лк. 2; 29-30); трисвяте: молитва Св. Трійці; "Отче наш"; "Богородице Діво, радуйся"; тропарі; відпуст. На повсякденній вечірні передпочатковий псалом читається, а не співається, не відбувається входу і не читаються паримії, замість перших трьох псалмів читається рядова кафізму. Мала вечірня є скороченням щоденної. З'єднання великої вечірні, утрені та першої години називається всеношною. Чин вечірні входить також до складу літургії Преждеосвячених Дарів та літургії Василя Великого у Великий четвірок та Велику суботу.

Вікарі (лат. намісник) архієрей, який не має своєї єпархії і допомагає в управлінні іншому архієрею.

ВОДООСВЯЧЕННЯ - освячення води, яке здійснюється священиком (або архієреєм) триразовим зануренням хреста та благословенням. Освячена вода використовується для освячення будинку, різних предметів, її п'ють із метою духовного зміцнення. Водоосвячення буває велике та мале. Велике відбувається напередодні і в день свята Богоявлення (Хрещення), мале в дні храмових та деяких інших свят (Преполовіння П'ятидесятниці, Походження чесних древ та ін.), а також за бажанням віруючих будь-якого дня. У чин великого освячення води входять благословення, тропарі, паримії (Іс. 35; 110; 55; 113; 12; 36), читання Апостола (1 Кор. 10; 14) та Євангелія (Мк. 1; 912), велика ектенія ієрейські молитви, благословення води та занурення хреста під час співу хрещенського тропаря, відпуст. До чину малого освячення входять тропарі, 142 пс., 50 пс., читання Апостола та Євангелія, ектенія, благословення води та занурення хреста, відпуст. Чин малого та великого освячення води міститься у требнику (чин великого освячення також у місячній мінімі за січень).

ВИКЛАД - коротке молитвослів'я, проголошене священиком або архієреєм. Деякі вигуки є завершенням тихо читаної молитви.

ВИБУХ ХРЕСТА ГОСПОДНЯ - свято православної церкви, належить до двонадесятих. Святкується 14 вересня ст. (27 вересня нов.ст.). Встановлено на згадку про хрест Господній, який відбувся, згідно з церковним переказом, в 326 р. поблизу Єрусалима на місці Розп'яття Ісуса Христа - Голгофі. Хрест був знайдений царицею Оленою (матір'ю імператора Костянтина Великого), що приїхала в Палестину, і єрусалимським патріархом Макарієм і споруджено на місці знаходження, щоб Йому міг вклонитися народ, що зійшовся. На згадку про хресні страждання Ісуса Христа в день свята встановлено суворий піст.

Повітря - велике чотирикутне покриття, яким покриваються покриті покривцями дискос і потир. Повітря символічно зображує плащаницю, якою було обвите тіло Ісуса Христа (див. Лк. 23; 53).

ВОЗНЕСЕННЯ ГОСПОДНІ - свято православної церкви, належить до двонадесятих. Святкується на сороковий день після Великодня – у четвер шостого тижня. У цей день згадується сходження Ісуса Христа на небо та обітниця про Його друге пришестя. З'явившись Своїм учням після Воскресіння, на сороковий день Ісус вивів їх з Єрусалиму "і, піднявши руки Свої, благословив їх. (Лк, 24; 51). "І хмара взяла Його з виду їх. І коли вони дивилися на небо, під час сходження Його, раптом постали їм два чоловіка в білому одязі і сказали: мужі Галілейські! Чого ви стоїте і дивитесь на небо? Цей Ісус, що піднісся від вас на небо, прийде таким же чином, як ви бачили Його, що сходить на небо» (Дії 1; 9II).

ВРАМА ЦАРСЬКА - головна брама іконостасу - двостулкові двері навпроти престолу. Призначені виключно для входу священнослужителів під час богослужіння. Зазвичай на царській брамі розміщуються ікони Благовіщення та чотирьох євангелістів.

ВСІНОЧНЕ БДЕННЯ - громадське богослужіння, яке здійснюється ввечері під свята та воскресіння. Складається зі з'єднання великої вечірні, святкової утрені та першої години. Всеношне бдіння служить з особливою урочистістю - на великій вечірні відбувається вхід, співаються вірші 1, 2 і 3 псалмів, читаються паримії, в деякі дні відбувається літія, ранок починається з шестопсалмія, співаються поліелей, іпакої та антифони, стихири на 50 до канону, читається Євангеліє.

ВХІД - дія: урочистий вхід священнослужителів до вівтаря через ворота царські. На вечірні відбувається "вхід з кадилом" перед кадінням вівтаря та співом "Світло тихий". На літургії відбувається "малий вхід", або "вхід з Євангелієм" (після співу антифонів), і "великий вхід", або "вхід з дарами" (пропонованими для євхаристії або передосвяченими). Під час великого входу дари переносяться з жертовника на престол. На літургії Іоанна Златоуста та Василя Великого великий вхід відбувається під час співу херувимської пісні, крім днів Великого четверга та Великої суботи. У ці два дні, так само як і в дні, коли звершується літургія Передосвячених Дарів, під час великого входу співаються особливі піснеспіви. Походження входу таке: у давнину Євангеліє та дари зберігалися в храмі в окремих приміщеннях – ризниці та жертовнику та внесення їх у вівтар відбувалося з особливою урочистістю; згодом ризниця та жертовник були перенесені до вівтаря, але вхід зберігся як складова частинабогослужіння. Згідно з деякими літургійними тлумаченнями, малий вхід символізує вихід Ісуса Христа на проповідь, а великий - ходу Ісуса Христа на страждання і смерть.

ВХІД ГОСПОДЕНЬ В ЄРУСАЛИМ - свято православної церкви, належить до двонадесятих. Святкується у шосту неділю Великого посту (за тиждень до Великодня). Цього дня згадується зустріч єрусалимського народу Ісуса Христа як Царя та Месії, який в'їжджав до міста "на осляті" у супроводі апостолів. "Багато народу, що прийшов на свято, почувши, що Ісус іде до Єрусалиму, взяли пальмові гілки, вийшли назустріч Йому і вигукували: "Осанно! Благословен Той, Хто прийде в Ім'я Господнє, Цар ізраїлів" (Ін. 12; 12-13). "Осанна Сину Давидову! Благословен Той, Хто прийде в Ім'я Господнє! Осанна у вышних!" (Мф. 21; 9). На Сході існує традиція в день свята приходити в храм з пальмовими гілками, в Росії приносять гілки верби. Звідси походять інші назви свята Вій Тиждень і Вербне воскресіння. один з восьми діатонічних ладів, що має свій панівний і кінцевий тони. тропарів і стихир (за деяким винятком) Однак музична основа попевок зберігається т.зв. одного тижня підпорядковано одному з восьми голосів.

ГІРНІШЕ МІСЦЕ (гірше - слав. високе) - місце у вівтарі між престолом та східною стіною. На гірському місці розміщуються кафедри для архієреїв та священиків.

ДАРОНОСИЦЯ - переносна дарохоронниця, яка використовується священиком для причастя дарами (наприклад у лікарні тощо).

ДАРОХОРОЖНИЦЯ - священна посудина, в якій зберігаються передосвячені дари. Дороохоронець зазвичай встановлюється на престолі; у деяких храмах на Близькому Сході для дарохоронниці передбачається особливе місце у вівтарі. Сучасні напрестольні дарохоронниці з ковчежцем для дарів робляться формою, що зображають храм. Невеликі переносні дарохоронниці називають дароносицями.

ДАРИ СВЯТІ - хліб і вино, освячені і здійснені в тіло і кров Христові під час євхаристії. Передосвяченими, або запасними, дарами називаються освячені дари, залишені для здійснення літургії Преждеосвячених Дарів, а також для здійснення причастя поза храмом - хворих, що вмирають і т.д. Для зберігання передосвячених дарів освячене та роздроблене ягня омокається в освяченому вині і потім висушеним поміщається в дарохоронницю. Приготування запасних дарів відбувається у Великий Четверток.

ДВЕРІ ДЯКОНСЬКІ - два одностулкові двері, розташовані в іконостасі по сторонах від воріт царських (у невеликих храмах і прибудовах дияконські двері робляться з одного боку). На відміну від царської брами, дияконські двері служать для входу в вівтар церковнослужителів і духовенства в богослужбовий і не богослужбовий час. Назва походить від традиції зображати на дияконських дверях першомученика диякона Стефана (1 ст.) та римського архідиякона Лаврентія (III ст.). Іноді на дияконських дверях розміщуються зображення архангелів.

ДВОНАДЕСЯТІ СВЯТА - дванадцять найважливіших після Великодня свят. Є нерухомі та рухливі. Нерухомими є (у дужках вказується новий стиль): Різдво Христове 25 грудня (7 січня), Хрещення Господнє, або Богоявлення 6 (19) січня, Стрітення Господнє 2 (15) лютого, Преображення Господнє 6 (19) серпня, Благовіщення Пресвятої Богородиці 25 березня (7 квітня), Успіння Пресвятої Богородиці 15 (28) серпня, Воздвиження Хреста Господнього 14 (27) вересня, Різдво Пресвятої Богородиці 8 (21) вересня, Введення в храм Пресвятої Богородиці 21 листопада (4 грудня). Рухливими є Вхід Господній до Єрусалиму – шосте (останнє) воскресіння Великого посту, Вознесіння Господнє – сороковий день від Великодня, П'ятидесятниця, або День Святої Трійці (Сохід Святого Духа на апостолів) – п'ятдесятий день від Великодня.

ДЕІСІС (грец. моління) – композиція з трьох ікон – у центрі ікона Ісуса Христа, ліворуч ікона зверненої до Нього Богородиці, праворуч – Іоанна Хрестителя.

ДЕІСІСНІ ЧИН - багатоіконна композиція, в центрі якої знаходяться три ікони деісіса, а далі по обидва боки симетрично розташовані ікони архангелів, апостолів та інших святих. Деісний чин є частиною іконостасу.

ДИКІРІЇ (грец. двосвічник) - підсвічник для двох свічок - приналежність архієрейського богослужіння. Згідно з літургійними тлумаченнями дві свічки відповідають двом єствам Ісуса Христа. Під час богослужіння дикірієм та трикірієм архієрей благословляє тих, хто молиться.

ДИСКОС (грец. священний посуд) - страва на підніжжі із зображенням немовляти Ісуса. Під час проскомідії на дискос покладаються ягня та частинки з просфор. Під час євхаристичного канону на дискосі відбувається освячення та переосвящення ягня. Згідно з літургійними тлумаченнями дискос символічно зображує Вифлеємські ясла, а також труну, в якій було поховано тіло Ісуса Христа.

ДОГМАТИК - короткий спів догматичного змісту, присвячений Богородиці. Існують вісім догматиків – відповідно восьми голосом. Догматик співається на недільній вечірні (на малій і великій) після співу стихир на "Господи покликах". Міститься в Октоїху.

ДЯКОН (грец. служитель) - священнослужитель, що відноситься до першої, нижчого ступенядуховенства. Диякон має благодать безпосередньо брати участь у скоєнні священиком або архієреєм обрядів, але не може здійснювати їх самостійно (крім хрещення, яке можуть при необхідності здійснювати і миряни). Під час богослужіння диякон готує священні судини, виголошує ектенію тощо. Поставлення в диякони здійснюється архієреєм через висвячення.

ДУХОВЕНСТВО – священнослужителі. Розрізняється біле (ненажерливе) і чорне (монахове) духовенство.

ЄВАНГЕЛІЯ НАПРЕСТОЛЬНЕ - богослужбова книга, що містить текст Четвероєвангелія (тобто чотирьох Євангелій - від Матвія, від Марка, від Луки та від Івана) та розклад євангельських богослужбових читань. Текст Четвероєвангелія розділений на зачатки. Читання Євангелія входить у богослужіння літургії, святкової утрені, царського годинника та деякі інші. За винятком часу читання, напрестольне Євангеліє завжди перебуває у вівтарі на престолі.

ЄВХАРИСТИЧНИЙ КАНОН - євхаристичний канон.

ЄВХАРИСТІЯ (грецька подяка) - таїнство православної церкви, інакше зване таїнством причастя. Таїнство євхаристії було встановлене Ісусом Христом на Тайній Вечері. За вченням православної церкви при скоєнні таїнства євхаристії хліб і вино перетворюються на плоть і кров Ісуса Христа, якими відбувається причастя. Євхаристія звершується на літургії під час євхаристичного канону.

ЕКЗАПОСТИЛАРІЙ (грец. посилаю) - короткий спів, який співається чи читається на недільній ранку перед стихирами на хвалітні. За змістом відповідають євангельському читанню на ранку. У візантійських храмах для співу екзапостиларія співач виходив (посилався) у середину храму, звідки і походить назва.

ЕКТЕНІЯ (грец. тягнути) - молитвослів'я, що починається з заклику до молитви і складається з низки прохань і заключного вигуку, який прославляє Бога. Ектенія вимовляється дияконом чи священиком, завершальний вигук – священиком. Після кожного прохання хор співає "Господи, помилуй" або "Подай, Господи". Ектенія розрізняються за змістом і числом прохань: велика або мирна ектенія - найбільш повна (близько десяти прохань), мала - з одного прохання, сугуба (тобто посилена), прохача та ін. даному богослужінню. Вживання в богослужінні ектенія починається з II - III ст.

ЯЛИН - рослинна олія, що використовується для елеопомазання, елеосвячення та літії. Образ олії як символу Божої милості часто зустрічається у Святому Письмі.

ОЛЕПОМАЗАННЯ - помазання оливою, що символічно зображує вилив Божої милості на помазуваного. Помазання звершується: а) на утрені з полієлеєм після читання Євангелія; б) над хрещеними перед хрещенням.

ЄЛЕОСВЯЧЕННЯ - таїнство православної церкви, яке здійснюється над хворими. Таїнство єлеосвячення встановлено на підставі слів ап. Якова в Соборному посланні: "Хворий хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його в ім'я Господнє. І молитва віри зцілить хворого, і відновить його Господь; якщо він учинив гріхи, простяться йому" (Як. 5; 14-15). Єлеосвячення здійснюється священиками чи архієреями. Здійснення єлеосвячення бажано декількома (відповідно до требника - сім'ю) священиками (звідси ін. назв. - соборування), але допускається і одним. Чин єлеосвячення складається з благословення, початку звичайного, канону, ектенії про хворого, освячення оливи з ієрейською молитвою, сім разів читаються Апостол і сім разів Євангеліє, після кожного читання Апостола і Євангелія вимовляється ектенія і читається тайноздійснювальною молитвою. Після сьомого, останнього помазання священик кладе хворому на голову Євангеліє і читає дозвільну молитву. Ялинок в таїнстві єлеосвячення зазвичай використовують змішаний з вином.

ЄПАРХІЯ (грец. область) – церковно-адміністративна одиниця, керується архієреєм. Єпархії поділені на благочиння, що складаються з кількох парафій. Кордони єпархій, зазвичай, збігаються з адміністративним розподілом країни.

ЄПІСКОП (грец. наглядач, наглядач) - священнослужитель третього, вищого ступеня священства, інакше архієрей. Спочатку слово "єпископ" означало архієрейство як таке, незалежно від церковно-адміністративного становища (у такому сенсі воно вживається в посланнях св. ап. Павла), згодом, коли архієреї стали різнитися на єпископів, архієпископів, митрополитів і патріархів "почало хіба що означати першу категорію з перелічених вище й у початковому сенсі замінили словом " архієрей " .

ЕПІТІМІЯ (грец. покарання) - духовно-виправні заходи, що накладаються священиком або архієреєм на сповідника. Епітімія може полягати в пості, посиленої молитвиі т.п.

ЕПІТРАХІЛЬ (грец. шия) - приналежність богослужбового вбрання священика і архієрея - довга стрічка, що обгинає шию і обома кінцями спускається на груди, спереду пошита або скріплена ґудзиками, надівається поверх підрізника або ряси. Символізує благодатні дарування священика як священнослужителя. Архієрей носить епітрахіль на знак збереження ієрейських благодатних обдарувань. Без епітрахілі священик та архієрей не можуть священнодіяти. У крайніх випадках (наприклад, в умовах гоніння на церкву, якщо священик перебуває в ув'язненні) заміною епітрахілі може бути будь-який довгий шматок матерії або мотузки, благословений як епітрахіль. Спочатку епітрахілля був дияконський орар, який на знак посилення благодатних обдарувань при висвяченні диякона в священики перекладався другим кінцем зі спини на груди. Згодом обидва кінці епітрахілі стали спереду скріплювати.

ЖЕЗЛ - див. палицю.

ЖЕРТВНИК - стіл, на якому відбувається проскомідія - готується жертва євхаристії: хліб та вино. Розташовується біля північної стіни у вівтарі ліворуч від гірського місця.

ЗАМОВНА МОЛИТВА - читається священиком або архієреєм наприкінці літургії, стоячи обличчям до вівтаря перед амвоном. Заамвонна молитва у складі літургії відома з VIII ст. У давнину існували різні заамвонні молитви, що читаються в різний часбогослужбового року. В даний час існують заамвонні молитви: літургії Іоанна Златоуста (і Василя Великого) ("Благословляй благословляючі Те..."), що містить прохання про Церкву, священиків, мирян та ін; і літургії Преждеосвячених Дарів ("Владико Вседержителю, що всю тварюку...").

ЗАВЕСА або КАТАПЕТАСМА (грецька завіса) - завіса, що знаходиться за царськими воротами з боку вівтаря. Відкривається разом із царською брамою або без них у зазначених статутом місцях богослужіння.

ЗАДОСТІЙНИК - піснеспіви, які співаються у складі євхаристичного канону замість богородичної пісні "Годно є". На літургії Іоанна Золотоуста в дні двонадесятих свят і Великодня (від дня свята до дня віддання), а також на літургії Василя Великого у Великий Четвер та Велику Суботу удостоєним є ірмос дев'ятої пісні канону утрені: в інші дні, коли звершується Богородичний тропар "Про Тебе радіє".

ЗАХИСТНА ІКОНА - 1. Ікона "Неділя Христова", розташована на східній стіні вівтаря. В даний час запрестольну ікону часто роблять у вигляді вітража. 2. Ікона Богородиці та хрест з розп'яттям, укріплені на держаках і стоять у вівтарі біля східної стіни. Під час хресного ходу запрестольні ікони несуть попереду ходи.

ЗАТВОРНИК - чернець, який чинив подвиги свого порятунку на повній усамітненні - у затворі

ЗАЧАЛО - прийняте в православній церкві богослужбове поділ тексту Четвероєвангелія, Дій та послань святих апостолів. Розмір зачала – від 10 до 50 віршів. Поділ на зачала чи, інакше, перикопи (грец. відрізок) склалося до V в.

ЗІРКА - дві металеві хрестоподібно з'єднані дуги. Наприкінці проскомідії зірка ставиться на дискос для запобігання змішування частинок при покритті покривами. Символічно зображує віфлеємську зірку.

ДЗВІН - див. дзвін.

ЄРЕЙСЬКІ МОЛИТВИ - молитви, читані священикомпід час богослужіння.

ІГУМЕН (грец. Ведучий) спочатку - начальник монастиря. У давнину ігумен не обов'язково був священиком, згодом встановилася практика обирати ігуменів у складі ієромонахів. В даний час ігуменство дається в нагородження священству монашеству (відповідає протоієрею в білому духовенстві) і зазвичай не пов'язується з участю в управлінні монастирем. Про поставлення в ігумени див. Ігумен, який є начальником монастиря, має право носіння палиці.

Ієрей (грец. священик) священик.

Ієродьякон (грец. диякон-монах) - диякон-монах.

Ієромонах (грец. священик-монах) - священик-монах.

ОБРАНІ ПСАЛМИ - псалми, рядки з яких читаються читцем змінно зі співом величення на святковій утрені.

ЗОБРАЗУВАЛЬНІ - громадське богослужіння, яке здійснюється після шостої або дев'ятої години замість літургії, якщо остання не здійснюється за к.л. причин. Образотворними є також складова літургії Іоанна Золотоуста та літургії Василя Великого. Чин образотворчих складається з благословення, початку звичайного, великої ектенію, пс. 102 і 145, пісні догматичного змісту "Єдинородний син", співи блаженні, читання Апостола та Євангелія, суто ектенії, Символу віри, прохальної ектенії, молитви "Отче наш", тропарів і кондаків, пс. 33, відпуста. У просторіччі образотворчі називають обідня.

ЗОБРАЗУВАЛЬНІ ПСАЛМИ - псалми 102 і 145, співаються у складі образотворчих (крім богослужінь Великого посту) та на літургії у недільні та святкові дні антифонами.

ІКОНА (грец. образ, зображення) - зображення Ісуса Христа, Богородиці, к.л. святої, євангельської чи церковно-історичної події. Догматично шанування ікон було затверджено у VIII ст. (хоча церковне мистецтво, в т.ч. і іконопис, існували з перших століть християнства) Сьомим Вселенським собором (787 р. Нікея, Мала Азія), згідно з догматом якого - "честь воздаваемая образу переходить до первісного, і поклоняється іконі, поклоняється істоті зображеного у ньому". У Російській православній церкві ікони прийнято освячувати спеціальним чином, що міститься у требнику.

ІКОНОСТАС - перегородка, що поділяє вівтар та середню частину храму. Складається із ікон, розташованих ярусами. Число ярусів буває від трьох до п'яти. В середині нижнього ярусу знаходяться ворота царські, праворуч від брами розташовані ікона Ісуса Христа та ікона святого або свята, яким присвячений храм; ліворуч від воріт розташовані ікона Богородиці та будь-яка інша. За іконами нижнього рядупо обидва боки (у невеликих храмах і прибудовах тільки з одного) розташовані двері дияконські. Над царською брамою розміщується ікона Таємної Вечері. Другий ярус знизу містить ікони двонадесятих свят. Третій ярус містить ікони десисного чину. Четвертий – ікону Богородиці з Немовлям Христом та ікони майбутніх пророків. Верхній, п'ятий ярус - ікону Трійці та ікони майбутніх старозавітних праведників і праотців (Авраама, Ісака, Якова та ін.). Завершується іконостас розп'яттям.

ІКОС (грец. будинок) - строфа кондака чи акафіста.

ІЛІТОН (грецька обгортка) - чотирикутний шовковий або лляний плат, у якому на престолі зберігається антимінс. Ілітон символічно зображує плащаницю, якою було обвите тіло Господа Ісуса Христа у труні.

ІНДІТІЯ (грец. одягаю) - верхнє вбрання престолу - світлий, шовковий або парчовий плат.

ІНОК (від слав. інший - самотній, інший) - російське найменування ченця, буквальний переклад з грецької.

ІНОКИНЯ - черниця.

ІНТРОНІЗАЦІЯ – урочисте богослужіння, під час якого відбувається зведення новообраного патріарха на патріаршу кафедру. Інтронізація відбувається під час літургії з вбранням новообраного патріарха до патріаршого одягу та врученням йому патріаршої палиці.

ІПАКОЇ (грецька увага, слухняність) - короткий піснеспіви, що змінюється, співається або читається на недільній утрені (перед антифонами), вечері та півночі (замість тропарів), на святкових ранках свят Різдва Христового, Богоявлення, Пасхи та ін. ), а також у складі великодніх годин. Іпакої присвячені Воскресінню Христовому або подіям свят.

ІПОДЯКОН - церковнослужитель, який прислужує архієрею під час богослужіння: готує вбрання, подає дикірій і трикірій, відкриває царські врата та ін. Поставлення в іподьякона див.

ІРМОЛОГІЙ - богослужбова книга, що містить ірмоси та катавасії канонів з октоіха та святкових канонів з мінеї та тріоді.

ІРМОС (грец. зв'язок) – перша строфа пісні канону. У візантійських канонах ірмос є мелодійним зразком для наступних тропарів пісні. Ірмос є також смисловою сполучною ланкою між біблійною піснею та тропарями пісні канону.

СПОВІДНИК - людина, яка прийняла муки за сповідання православного віровчення.

СПОВІДЬ - таїнство православної церкви, інакше зване таїнством покаяння. Під час сповіді людина, яка сповідує свої гріхи зі щирим каяттю, отримує якраз рішення і залишення гріхів. Приймає сповідь священик чи архієрей. Чинонаслідування сповіді: початок звичайний, 50 пс., Тропарі, ієрейські молитви і звернення до того, що кається "Се чадо, Христос невидимо стоїть, приймаючи сповідання твоє ...", власне сповідь. Після закінчення сповіді священик покладає край епітрахілі на голову, хто кається, і читає дозвільну молитву. Той, хто кається, цілує Євангеліє і хрест. У католицькій практиці сповідь прийнято здійснювати перед літургією, т.к. миряни до причастя допускаються після сповіді.

КАДИЛО - металева посудина, в якій на вугіллі, що горить, зашкірюється ладан. Каждіння здійснюється священнослужителями у найбільш урочистих місцях богослужіння.

КАМІЛАВКА (грец. - верблюд) - головний убір у вигляді циліндра, що розширюється догори, обтягнутого матерією. Назва походить від візантійських головних уборів, що робилися з верблюжої вовни. 1. Фіолетова богослужбова камілавка дається як нагородження архідияконам, протодияконам та священикам. 2. Чорна камілавка - приналежність одягу рясофорного ченця, а також богослужбового одягу ієродьякона.

КАМПАНИ - назва дзвонів, що зустрічається у церковному статуті. Походить від назви місцевості в Італії - Кампані, де вперше почали виготовляти дзвони (поч. VII ст.).

КАНОН (грец. правило) – жанр церковної гімнографії: складний багатострофний твір, присвячений прославленню к.л. свята чи святого. Входить до складу богослужінь утрені, вечері, півночі і деяких інших. Канон ділиться на пісні, кожна пісня складається з ірмосу та 46 тропарів (у піснях деяких канонів тропарів більше, напр., у Великому каноні св. Андрія Критського до 30). Темою кожної пісні є біблійні пісні (які в давнину читалися перед піснями канону, а тепер читаються тільки на богослужіннях утрені Великого посту). Число пісень канону може бути 3, 4, 8 і 9. Три та чотирипісенні канони вживаються в богослужіннях Великого посту та П'ятидесятниці. Дев'ятипісенний лише один - Великий канон св. Андрія Критського. Восьмипісенні - це дев'ятипісенні канони, в яких пропущено другу пісню. Ірмос є сполучною смисловою ланкою між змістом біблійної пісні та основною темою канону, вираженою у тропарях. Між 8 і 9 піснями канону ранку співається пісня Богородиці "Величить душа Моя Господа..." (Лк. 1; 46-55) і приспів, що прославляє Богородицю "Честню Херувим...". У деякі з двонадесятих свят замість пісні Богородиці співаються особливі святкові піснеспіви. У візантійських та сучасних грецьких канонах ірмос та тропарі метрично схожі, що дозволяє співати весь канон; у слов'янських перекладах єдність метрики порушена, тож ірмос співається, а тропарі читаються. Виняток становить великодній канон, який співається цілком. Мелодія канону підпорядковується одному з восьми голосів. У неділю та свята на утрені після пісень співаються катавасії. Як жанр канон виник середині VII в. Перші канони були написані св. Андрієм Критським та св. Іоанном Дамаскіним.

КАНОН ЄВХАРИСТИЧНИЙ - головна частина літургії, під час якої відбувається переосвячення св. дарів. Євхаристичний канон починається вигуком "Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і будь-який Бога і Отця, і причастя Святого Духа, будь з усіма вами" (2 Кор. 13; 1). Потім священик чи архієрей читає напівголосно молитви, виголошуючи голосно останній рядок (після якого хор співає відповідний піснеспіви): молитва - подяка Богові за створення миру і людини і за промисли про спасіння людини (після молитви хор співає т.зв. ангельське славослів'я "Святий" Святий Господь Саваоф...", що складається зі слів Іс. 6; 3 і Мт. 21; 9); молитва - спогад Таємної Вечери та хресного спокутування; молитва - покликання Святого Духа, під час якої відбувається освячення та здійснення святих дарів. В даний час в православній церкві застосовуються євхаристичні канони літургій Іоанна Златоуста і Василя Великого, що відрізняються словами молитов (канон літургії Василя Великого більш тривалий).

КАНОНАРХ (грец. правлячий [співом]) - церковнослужитель, що проголошує перед співом голос і рядки з молитвослів'я, які за виголошенням співає хор.

КАНОНІЗАЦІЯ (грец. узаконювати) - зарахування до лику святих. Підставами для канонізації є: мученицька смерть за сповідання християнства; зцілення і чудотворення, здійснені уславленим за життя і посмертно; гідне та святе життя; заслуги поширення християнства; народне визнання святості прославлюваного; нетлінність мощів. Канонізація місцевих святих здійснюється єпархіальним архієреєм, а загальноцерковних святих – собором. У православній церкві немає особливого чину канонізації, на підставі соборного рішення у вибраний день відбувається урочиста служба святому тощо. встановлюється його шанування.

Напередодні (спотвор. грецьк. встановлений) - підсвічник, у вигляді столу з безліччю осередків для свічок і невеликим розп'яттям. Встановлюється у храмі на місці вчинення панахидів.

Катавасія (грец. сходження) - піснеспіви, співається на утрені у святкові та недільні дні після пісень канону (після кожної пісні відповідна катавасія). Катасіями служать ірмоси деяких канонів. У час богослужбового року покладено певні статутом катавасії. Назва походить від візантійської практики сходитися обом хорам у центр храму для спільного співу цього співу.

КАФЕДРА (грецьке сидіння) сидіння для архієрея або священика, поставлене у вівтарі на гірському місці, а також для архієрея в середині храму на архієрейському амвоні.

КАФІЗМА (грец. сидіти) - богослужбове поділ псалтирі. Псалтир розділена на двадцять кафізм. Під час читання кафізм на богослужінні дозволяється сидіти, звідки і походить назва. Порядок читань кафізм визначений статутом, згідно з яким Псалтир на богослужіннях за тиждень прочитується повністю, а під час Великого посту – двічі на тиждень. Пересічна кафізму - покладена для читання в цей день за статутом.

КАЦЕЯ - стародавній вигляд кадила у вигляді ковша з довгою рукояткою. Такі кадила існували Сході до ХХ1 ст. і Русі до XVII в., коли з'явилися кадила на ланцюжках.

КЕЛІЯ (грец. від лат. се11а – кімната) – окрема житлова кімната ченця в братському корпусі або окремий будинок ченця.

КІВОРІЙ - навіс над престолом у вівтарі у вигляді купола з хрестом, що тримається на чотирьох або більше стовпах. Ківорій зазвичай буває у соборах та великих храмах.

КІНОНІК (грец. загальний) див.

КІВТ, або КИВОТ (грецьк. ящик, ковчег) - невелика засклена скринька або спеціальна засклена шафа, в яку ставляться ікони.

КИРІОПАСХА (грец. Господній Великдень) - так у церковному уставі називається день Великодня, якщо він збігається зі святом Благовіщення.

КЛІР (грец. жереб) - священнослужителі та церковнослужителі. Кожен храм має свій клір сукупність людей, котрі здійснюють у ньому богослужіння. Канонічно клір храму підпорядкований єпархіальному архієрею.

КЛІРОС – місце у храмі, призначене для хору. Кліроси розташовуються на обох кінцях солеї.

КЛОБУК (назва давньоруського головного убору) - 1. Приналежність одягання ченця малої схими - головний убір у вигляді циліндра, що розширюється догори, з трьома широкими стрічками, що спускаються на спину, чорного кольору. У чинопослідуванні постригу клобук називається шоломом порятунку та покровом послуху. Ієромонахи можуть носити клобук під час богослужіння. Циліндрична форма клобука виникла XVII в. у грецькій церкві, потім поширилася й у Росії. До цього клобук був напівсферичною формою. 2. Приналежність позабогослужбового вбрання архієрея - архієрейський клобук, за формою подібний до чернечого. Митрополити носять клобук білого кольоруз нашитим хрестом, архієпископи – чорного з нашитим хрестом, єпископи – чорного. 3. Приналежність позабогослужбового одягу патріарха - патріарший клобук - напівсферичної форми, чорного чи білого кольору, з хрестом на навершие, з вишитими зображеннями серафимів чи хрестів, одна стрічка, ширша, спускається на спину і дві груди.

КНИГИ БОГОСЛУЖЕВІ - книги, за якими здійснюється богослужіння. Богослужбовими книгами є Апостол, Євангеліє, ірмологій, мінеї, октоїх, псалтир, служебник, требник, типікон, тріодь, часослів та чиновник.

КОЛІНОПРЕКЛОНЕНІ МОЛИТВИ - читаються на вечірні в день П'ятидесятниці. Цього дня вечірня відбувається безпосередньо після літургії та дев'ятої години. Уклінні молитви читає священик, стоячи на колінах у воротах царських, звернувшись обличчям до народу. Містять прохання про милість Божу, про послання Духа Святого, про упокій померлих. Складено IV в. Василем Великим Каппадокійським.

КОЛИВО (грецьк. варена пшениця) - варена пшениця (або інший рис), підсолоджена медом або цукром. Благословляється в церкві та вживається в їжу в п'ятницю першого тижня Великого посту на згадку про диво св. мученика Феодора Тірона (+ 306), який, з'явившись цього дня 362 р. уві сні антиохійському єпископу Євдоксію, попередив про осквернення їжі на ринках ідоложертвенною кров'ю. Коливо (називається ще кутією) благословляється також після панахиди за померлим. Зерна символізують майбутнє Воскресіння; мед або цукор щастя майбутнього життя.

ДЗВІННИЙ Дзвін - відрізняється: благовіст, трезвон, передзвін і перебір.

КОЛЯДИ - народні пісні, присвячені Різдву Христовому.

КОНДАК – жанр церковної візантійської гімнографії. Основоположником є ​​Роман Сладкопевец (Мелод) (1 пол. VI в.), неперевершений автор більшості кондаків. Стародавні кондаки - багатострофні (бл. 20-30) поеми. Строфи поєднувалися єдиним рефреном і єдиним метричним додаванням, заснованим на ізосиллабізм. Перша строфа була вступом, остання - узагальненням повчального характеру. Строфи читав канонарх, рефрен співав народ. З VIII ст. кондак як жанр витісняється каноном. Число строф кондаку скорочується. У сучасному богослужінні збереглися дві строфи, звані кондаком та ікосом, які читаються чи співаються після шостої пісні канону. Цей же кондак читається на годиннику. Виняток складає кондак, що зберігся, який співається і читається при відспівуванні священика або архієрея. Кондаками також називаються строфи акафіста.

КОПІЯ - двогострий ніж, з коротким трикутним лезом, який використовується на проскомідії для вилучення частинок з просфор і для вирізування та роздроблення агнця. Символічно зображує спис, яким були пробиті ребра Ісуса Христа на Хресті (див. Ін. 18; 34).

Хрест - символ порятунку та спокутування роду людського, знамення перемоги над смертю та пеклом. Ісус Христос як спокутна жертва визволення людства від влади гріха помер хресною смертю і в третій день воскрес (розп'яття на хресті було найбільш ганебною і болісною стратою в Римській імперії, яка застосовувалася виключно до рабів, розбійників та повсталих проти влади Риму). 1. Хрест натільний - носить християни під одягом на тілі. 2. Хрест наперсний (або ієрейський) - священиком, що носиться поверх ряси або фелоні. 3.Хрест архієрейський - архієреєм, що носиться, разом з панагією. 4. Хрест напрестольний - покладений на престолі поруч із Євангелієм.

ХРИСНЕ ЗНАМІ - хрестоподібне осініння себе або к.л. У православній церкві прийнято при здійсненні хресного знамення складати разом великий, вказівний та середній пальці, а безіменний та мізинець притискати до долоні. Хресне знамення відбувається дотиком складеними пальцями послідовно до чола. животу, правому та лівому плечам.

ХРИСНИЙ ХІД - урочиста хода навколо храму духовенства та народу з іконами, хрестами, хоругвами та ін. Здійснюється у святкові дні.

ХРЕСТОБОГОРОДИЧНИЙ – тропар, звернений до Пресвятої Богородиці, в якому згадуються хресні страждання Її Сина – Ісуса Христа.

Хрестовоздвиження - див. Воздвиження Хреста Господнього.

ХРЕСТОПОКЛОННИЙ ТИЖДЕНЬ - третя неділя Великого посту, присвячена поклонінню Хресту Господньому.

ХРИЩЕННЯ - таїнство православної церкви, при скоєнні якого охрещений очищається від гріхів минулого життя(див. Ін. 3; 5) і підготовляється до прилучення церкви (див. Миропомазання). Здійснюється триразовим зануренням у воду з проголошенням хрещальної молитви "Хрещується раб Божий в ім'я Отця, амінь, і Сина, амінь, і Святого Духа, амінь". Над однією людиною хрещення відбувається один раз у житті - згідно зі словами Символу віри "сповідаю єдине хрещення на залишення гріхів". Хрещення здійснює священик чи архієрей, у крайньому разі хрестити може і мирянин. У сучасній церковній практиці прийнято безпосередньо перед хрещенням здійснювати оголошення (див. оголошені), а після хрещення здійснювати миропомазання. В д

Ваша допомога сайту та приходу

ВЕЛИКИЙ ПІСТ (ПІДБІРКА МАТЕРІАЛІВ)

Календар - архів записів

Пошук по сайту

Рубрики сайту

Виберіть рубрику 3D-екскурсії та панорами (6) Без рубрики (11) На допомогу парафіянам (3 743) Аудіозаписи, аудіолекції та бесіди (311) Буклети, пам'ятки та листівки (134) Відеофільми, відеолекції та бесіди (983) Питання2 ) Зображення (259) Ікони (545) Ікони Божої Матері (106) Проповіді (1 046) Статті (1 817) Вимоги (31) Сповідь (15) Таїнство Вінчання (11) Таїнство Хрещення (18) Георгіївські читання (17) Хрещення Русі (22) Літургія (161) Кохання, шлюб, сім'я (77) Матеріали для недільної школи (415) Аудіо (24) Відео (112) Вікторини, питання та загадки (44) Дидактичні матеріали(75) Ігри (29) Зображення (45) Кросворди (25) Методичні матеріали(48) Вироби (25) Розмальовки (13) Сценарії (11) Тексти (100) Повісті та оповідання (31) Казки (11) Статті (19) Вірші (31) Підручники (17) Молитва (516) Мудрі думки, цитати, афоризми (388) Новини (281) Новини Кінельської єпархії (106) Новини парафії (53) Новини Самарської митрополії (13) Загальноцерковні новини (80) Основи православ'я (3 834) Біблія (808) Закон Божий (832) Місіонерство і катех 427) Секти (7) Православна бібліотека (484) Словники, довідники (51) Святі та Подвижники благочестя (1 786) Блажена Матрона Московська (4) Іоанн Кронштадський (2) Символ Віри (98) Храм (164) Влаштування храму (1) Церковні співи (32) Церковні записки (9) Церковні свічки(10) Церковний етикет (11) Церковний календар (2 501) Антипасха (6) Тиждень 3-й після Великодня, святих жінок-мироносиць (14) Тиждень 3-й після П'ятидесятниці (1) Тиждень 4-й після Великодня, про розслабленого (7) Тиждень 5-й після Великодня про самарянина (8) Тиждень 6-й після Великодня, про сліпого (4) Піст (482) Радониця (8) Батьківська субота(33) Пристрасна Седмиця (28) Церковні свята(694) Благовіщення (10) Введення в храм Пресвятої Богородиці (10) Воздвиження Хреста Господнього (14) Вознесіння Господнє (17) Вхід Господній до Єрусалиму (16) День Святого Духа (9) День Святої Трійці (35) Ікона Божої Матері »Всіх скорботних Радість» (1) Казанської ікони Божої Матері (15) Обрізання Господнє (4) Великдень (130) Покров Пресвятої Богородиці (20) Свято Хрещення Господнього (44) Свято відновлення храму Воскресіння Ісуса Христа (1) Свято Обрізання Господнього (1) Господнє (15) Походження (знос) Чесних Древ Животворчого Хреста Господнього (1) Різдво (118) Різдво Іоанна Предтечі (9) Різдво Пресвятої Богородиці (23) Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці (3) Стрітення Господня (17) (5) Успіння Пресвятої Богородиці (27) Церква та обряди (153) Єлеосвячення (10) Сповідь (34) Миропомазання (5) Причастя (25) Священство (6) Таїнство Вінчання (14) Таїнство Водохреща (19) Основи православної культури (35) ) Паломництво (243) Афон (1) Головні святині Чорногорії (1) Свята земля (1) Святині Росії (16) Прислів'я та приказки (9) Православна газета(36) Православне радіо (67) Православний журнал (35) Православний музичний архів (171) Дзвін (12) Православний фільм (95) Притчі (102) Розклад богослужінь (60) Рецепти православної кухні (15) Святі джерела (5) Сказання про Російську землю (94) Слово Патріарха (113) ЗМІ про прихід (23) Забобони (38) Телеканал (378) Тести (2) Фото (25) Храми Росії (245) Храми Кінельської єпархії (11) Храми Північного Кінельського благочиння (7 ) Храми Самарської області (69) Художня література проповідницько-оприлюдного змісту та значення (126) Проза (19) Вірші (42) Чудеса та знамення (60)

Православний календар

Іменинників ми вітаємо з днем ​​Ангела!

Ікона дня

Священномученик Василій Анкірський, пресвітер

Священномученик Василь був пресвітером в Анкірі Галатійській. Під час поширення аріанської єресі він закликав свою паству твердо триматися Православ'я. За це святий Василь був позбавлений сану священика місцевим аріанським собором, але на Палестинському Соборі 230 єпископів він був відновлений у сані пресвітера. Святий Василь відкрито продовжував свою проповідь, викриваючи аріан, за що став жертвою переслідувань і зазнав катування як людина, нібито небезпечна для держави. Для відрази святого Василя від Православ'я до нього було приставлено двох відступників - Єлпідій і Пегасій. Однак святий залишився непохитним і за це знову зазнав мук. Коли ж до міста Анкіру прибув імператор Юліан Відступник (361 – 363), святий Василь на суді перед ним мужньо сповідав Христа, а імператора викрив за відступництво. Юліан наказав вирізати ремені зі шкіри зі спини святого. Однак святий пресвітер Василь безстрашно переніс це страшне борошно.

Коли ж святого стали палити і колоти розпеченими лозинами в плечі і живіт, він у муках впав на землю і голосно молився: "Світло мій, Христе! Надія моя, Ісусе! те, що Ти вирвав мою душу з пекла пізнього і зберіг у мені Ім'я Своє чистим! душу мою, що перебуває незмінно в цьому сповіданні!

Здійснивши таку молитву, весь сколотий розпеченими лозинами, святий немов заснув солодким сном, віддавши душу свою в руки Божі. Священномученик Василь помер 29 червня 362 року. Пам'ять його заради свята святих апостолів Петра та Павла було перенесено на 22 березня.

Кондак священномученику Василію, пресвітеру Анкірському

Закінчивши течію здійснивши і віру, дотримався єси, священномучениче Василія, цього часу муки вінців сподобився еси, і Церкві стовп непохитний явився еси, Сина льну, юже моли позбавитись від бід, що шанують Тебе, та кликати ти: Радуйся, Василю богомудрі.

Переклад:Ти праведно завершив свій життєвий шлях і зберіг віру, священномученике Василю, тому удостоївся мученицького вінця і явився непохитним стовпом Церкви, сповідавши Сина Собізначного Батька і Духа, Трійцю Нероздільну, Її ж моли позбутися лих шануючих тебе, нехай Василь богомудрий».

Читаємо Євангеліє разом із Церквою

4 квітня. Великий піст. Вивчаємо Священну євангельську історію. Зустріч Господа з апостолами Андрієм та Петром

Доброго дня, дорогі брати і сестри. Продовжуємо вивчення Священної євангельської історії і в цій програмі поговоримо про зустріч Господа з апостолами Андрієм і Петром, спираючись на текст Євангелія від Івана.

1.35. Другого дня знову стояв Іван і двоє з учнів його.

1.36. І, побачивши Ісуса, що йде, сказав: Ось Агнець Божий.

1.37. Почувши від нього ці слова, обидва учні пішли за Ісусом.

1.38. Ісус же, обернувшись і побачивши їх, що йдуть, каже їм: Що вам потрібно? Вони сказали Йому: Учителю, що означає: учителю, де живеш?

1.39. Каже їм: Ідіть і побачите. Вони пішли та побачили, де Він живе; і пробули в Нього той день. Було близько десятої години.

1.40. Один із двох, хто чув від Івана про Ісуса і пішов за Ним, був Андрій, брат Симона Петра.

1.41. Він перший знаходить брата свого Симона і каже йому: Ми знайшли Месію, що означає Христос;

1.42. і привів його до Ісуса. А Ісус, глянувши на нього, сказав: Ти Симон, син Йонин; ти назвешся Кіфа, що означає: камінь (Петро).

(Ін. 1, 35–42)

На другий день після особистого свідоцтва про Месію, що прийшов, Іван Хреститель знову стояв на березі Йордану з двома своїми учнями, а Христос проходив уздовж берега. Про те, що Іван Хреститель мав власних учнів, відомо з усіх чотирьох Євангелій і Діянь апостолів. Але тільки євангеліст Іван Богослов розповідає, що принаймні двоє учнів Христа були раніше послідовниками Іоанна Хрестителя. Розуміючи, що його місія завершена і спонукаючи своїх учнів приєднатися до Христа, Івана Христителя, побачивши Ісуса, що йде, сказав: Ось Агнець Божий(Ін. 1, 36).

Називаючи Христа Агнцем, Іоанн відносить до Нього чудове старозавітне пророцтво Ісаї: як вівця, був ведений Він на заклання, і як ягня перед тим, хто стриже його, безгласний, так Він не відкривав уст Своїх.(Іс. 53, 7).

Отже, основна думка цього свідчення Христителя полягала в тому, що Христос є жертвою, яку Бог приносить за гріхи людей.

Почувши від нього ці слова, обидва учні пішли за Ісусом(Ін. 1, 37). У біблійному контексті дієслово «чути», як правило, має значення – «коритися». Повторення свідчення про Христа справило на двох учнів Івана таке враження, що вони пішли за Спасителем.

Ісус же, обернувшись і побачивши їх, що йдуть, каже їм: Що вам потрібно?(Ін. 1, 38). Цілком можливо, що вони були надто сором'язливі, щоб прямо звернутися до Нього, а тому йшли за Ним на значній відстані. Господь, повернувшись, заговорив з ними.

У відповідь на запитання Ісуса Вони сказали Йому: Учителю, що означає: учителю, де живеш?(Ін. 1, 38).

Учні звертаються до Ісуса, називаючи його «Равві», що у давньоєврейській мові буквально означало «вчитель мій». Таким було традиційне звернення до шановній людині, особливо релігійному вчителю. Євангеліст Іоанн писав для греків, і розуміючи, що вони не знають цього давньоєврейського слова, переклав його для них грецьким «дідасколосом», тобто «учителем». Запитуючи Христа про те, де Він живе, Андрій та Іван давали зрозуміти, що хочуть провести з ним більше часу.

У відповідь Христос сказав їм: ідіть і побачите(Ін. 1, 39). Іудейські рабини мали звичку вживати цю фразу у процесі навчання. Говорячи так, Христос не просто запросив Андрія та Івана поговорити, а й піти, щоб знайти те, що тільки Він міг відкрити їм. У цьому запрошенні Христа можна побачити символічне значення: Він обіцяє Своїм майбутнім учням духовну освіту та віру.

Вони пішли та побачили, де Він живе; і пробули в Нього той день. Було близько десятої години(Ін. 1, 39).

Отримавши дозвіл слідувати за Ним, вони пішли за Ісусом у місце Його тимчасового перебування, яким, ймовірно, був один з безлічі куренів, влаштованих на берегах Йордану для розміщення тих, хто приходив до Івана Хрестителя.

Іудеї починали рахунок годин дня зі сходу сонця або з шостої години ранку, отже, десята година відповідає нашій четвертій годині пополудні.

Один із двох, які чули від Івана про Ісуса і послідували за Ним, був Андрій, брат Симона Петра(Ін. 1, 40). Синоптичні Євангелія розповідають про братів Петра та Андрія, які ловили рибу на Галілейському морі, як про перших учнів, яких покликав Господь. Іоанн Богослов, на відміну від інших євангелістів, описує ці події інакше. Андрій закликається першим, а вже після знаходить свого брата Симона і звертає його до Христа, тобто першим з учнів Хрестителя проповідує про Месію, що прийшов.

Другий учень залишається неназваним. Відомо, що євангеліст Іван, розповідаючи про себе, жодного разу не назвав себе на ім'я, а лише учнем. Інші євангелісти, говорячи про ті самі події, називають Іваном того апостола, якого уникає називати на ім'я сам автор останньої євангелії. Це дає нам підставу вважати, що цим учнем, який згодом став апостолом і євангелістом, був сам Іван.

Такий висновок підтверджується ще й такою міркуванням: лише Іван Богослов розповідає про покликання Ісусом перших учнів настільки докладно, як міг говорити лише колишній очевидцем.

Він перший знаходить брата свого Симона і каже йому: Ми знайшли Месію, що означає: Христос(Ін. 1, 41).

Ім'я Симон – скорочений варіант єврейського імені Симеон (точніше Шимон). Грецьке ім'я Петро є перекладом арамейського слова "кіфа", що означає "камінь, валун, скеля". На противагу іншим євангелістам Іван Богослов повідомляє, що Симон не був обраний безпосередньо Ісусом, але йому повідомив про Месію його брат Андрій.

Говорячи про Христа, Іоанн, єдиний з євангелістів, вживає єврейське слово "Месія", даючи його грецький переклад "Христос". І те, й інше означає «помазаний Богом».

Коли ж Петра привели до Спасителя, Ісус сказав: ти – Симон, син Йонин; ти назвешся Кіфа, що означає: камінь (Петро)(Ін. 1, 42). Господь дає Симону нове ім'я Петро. У Старому Завіті зміна імені завжди була зміною відносин з Богом. Так, наприклад, Яків став Ізраїлем, а Аврам – Авраамом. Вступаючи в нові відносини з Богом, людина ніби вступає в нове життя, вона стає новою людиною, і тому їй дається нове ім'я.

Поглянувши на Петра, Христос побачив у ньому не лише рибака-галілеянина, а й камінь, один із перших у величній будівлі Церкви.

Про зустріч Господа нашого та Спасителя з іншими двома учнями ми з вами, дорогі брати і сестри, поговоримо завтра.

Допомагай нам у цьому Господь!

Ієромонах Пімен (Шевченка),
насельник Свято-Троїцької Олександро-Невської лаври

Мульткалендар

Православні просвітницькі курси

СОРОК МУЧЕНИКІВ: Слово в день пам'яті сорока Севастійських мучеників

Уо ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Зйого сьогоднішнє свято сорока мучеників Севастійських – це єдине велике неминуще свято, яке завжди падає на час Великого посту, незалежно від того, ранній Великдень чи пізній. Завжди він посідає Великий піст. І в цьому є глибоке значення. Завжди це свято з особливою урочистістю відзначалося, і відомо знамените слово святителя Василя Великого на похвалу сорока мученикам.

Завантажити
(MP3 файл. Тривалість 9:22 хв. Розмір 6.43 Mb)

Ієромонах Ігнатій (Шестаков)

Підготовка до обряду святого Хрещення

Урозділ " Підготовка до Водохрещасайту "Недільна школа: on-line курси " протоієрея Андрія Федосова, керівника відділу освіти та катехізації Кінельської Єпархії зібрана інформація, яка буде корисна тим, хто сам збирається прийняти Хрещення, або хоче охрестити свою дитину або стати хрещеним батьком.

Раздел складається з п'яти огласительных бесід, у яких розкривається зміст православного віровчення у межах Символу Віри, пояснюється послідовність і зміст обрядів, скоєних під час Хрещення і дають відповіді поширені питання пов'язані з цим Таїнством. Кожна бесіда супроводжується додатковими матеріалами, посиланнями на джерела, рекомендованою літературою та інтернет-ресурсами.

Проголосові розмови курсу представлені у вигляді текстів, аудіофайлів та відео.

Теми курсу:

• Бесіда №1 Попередні поняття
• Бесіда №2 Священна Біблійна історія
• Бесіда №3 Церква Христова
• Бесіда №4 Християнська моральність
• Бесіда №5 Таїнство святого Хрещення

Програми:

• Часті питання
• Православні святці

Читання житій святих Дмитра Ростовського на кожен день

Свіжі записи

Радіо "Віра"

Радіо «ВІРА» – це нова радіостанція, яка розповідає про вічних істинахПравославна віра.

Телеканал Царгород: Православ'я

«Православна газета» м. Єкатеринбург

Православ'я.Ru - Зустріч із Православ'ям

• «А тобі буде найважче»

  Він усе життя носив вінець, а перед смертю позолотив цей вінець своїми стражданнями.

• Українське питання: Свята Гора Афон відокремила свою позицію від думки чотирьох монастирів (Великої Лаври, Іверського, Кутлумуша та Есфігмена)

  Ця позиція не має нічого спільного із вселенським характером Святої Гори Афон та її мирним, об'єднуючим та наднаціональним духом.

• Чи благодатні тепер обряди в Константинопольському Патріархаті та в «Православній церкві України»?
• Ніколи не втрачайте надії на Бога!

  Приходять до мене, скаржаться: погано. І я раджу людям йти до Христа до Божого храму. Як радісно, ​​коли вони слухаються та йдуть. Потім зустрінеш – не впізнати! Очі посміхаються! Тому що виникає інтерес до життя.

• НБезперечно, що такою сполучною силою є православ'я, але не у тому вигляді, в якому воно прийшло на Русь з Візантії, а в тому, яке воно набуло на Російській землі, з урахуванням національних, політичних та соціально-економічних особливостей Стародавньої Русі. Візантійське православ'я прийшло на Русь, маючи вже сформований пантеон християнських святих, наприклад, таких як Миколай-чудотворець, Іоанн-хреститель та інших, шанованих і донині. До 11 століття християнство на Русі робило лише перші кроки і для багатьох простих людейтого часу ще не було джерелом віри. Адже, щоб визнати святість зайвих святих, треба було дуже глибоко повірити, перейнятися духом православної віри. Зовсім інша справа, коли перед очима є приклад в особі своєї ж, російської людини, іноді навіть простолюдина, що здійснює святе подвижництво. Тут уже повірить найскептичніше налаштована стосовно християнства людина. Таким чином, до кінця 11 століття починає формуватися російський пантеон святих, шанованих і досі нарівні із загальнохристиянськими святими.

У паломницькій поїздці ми тісно стикаємося з життям Церкви, її культурою, традиціями, богослужінням та обрядами. Відповідно, паломник зустрічається з багатьма специфічно - церковними поняттями та термінами, які просто відсутні в мирському житті. Сподіваємося, що словничок, який ми склали для вас, допоможе краще орієнтуватися у дивовижному світі Православ'я, зробить шлях до святині більш осмисленим та одухотвореним.

АКСІОС(грец. «гідний») - вигук, який вимовляє архієрей під час висвячення нового диякона або священика. Вигук тричі повторюється хором. У давнину «аксіос» виголошував увесь народ у храмі, висловлюючи згоду з гідністю висвяченого.

Алілуя(від євр. «хваліть Бога») - вигук, що часто зустрічається у старозавітних богослужбових текстах (наприклад, у псалмах). Увійшов до християнського богослужіння без перекладу.

Амінь(Від Євр. «Істина») - слово, в єврейській мові означає підтвердження та злагода. Увійшло до християнського богослужіння без перекладу.

АНАЛОЙ- Високий столик з похилим верхом, на який у храмі кладуться ікона або книга.

АМВОН(від грецьк. «сходити») - трохи височить над підлогою, півколом видається у центр храму майданчик навпроти царських воріт, де відбувається причастя, читається Євангеліє, вимовляється священиком проповідь.

Батюшка- у Російській Церкві шанобливе звернення до священика.

БЛАГОВІСТЬ- дзвін, яким віруючі сповіщаються про початок богослужіння - мірні удари в один великий дзвін.

БЛАГОЧЕННЯ- церковний округ, частина єпархії, що включає кілька парафій.

ВОЛОДИКО- прийняте у Церкві ввічливе звернення до архієрея. Офіційне зверненнядо архієпископа і митрополита - високопреосвященніший (блаженніший) владико, до патріарха - найсвятіший владико.

ВЕЛИЧЕННЯ- короткий спів, що прославляє Ісуса Христа, Богородицю або святого, що пояснює сенс події, що святкується Церквою. Починається зі слова "величаємо" (або "ублажаємо"). Співається у святкові дні на ранку та на літургії.

ВХІД- урочиста хода священнослужителів під час богослужіння до вівтаря через царську браму. На вечірні відбувається вхід з кадилом перед кадінням вівтаря та співом "Світло тихий". На літургії відбувається малий вхід, після співу антифонів, і великий вхід. Під час великого входу святі дари переносяться з жертовника на престол. У давнину Євангеліє та дари зберігалися в храмі в окремих приміщеннях - ризниці та жертовнику та внесення їх у вівтар відбувалося з особливою урочистістю; згодом ризниця та жертовник були перенесені до вівтаря, але вхід зберігся як складова богослужіння. За деякими тлумаченнями малий вхід символізує вихід Ісуса Христа на проповідь, а великий Його хода на страждання і смерть.

ГЕРОНДА(від грецьк. «геронд» – старець) – буквально «старше», на Афоні поважне звернення до духовного наставника.

ГОЛОС- у церковному співі один із восьми музичних ладів. Розспівування одного голосу різні для різних видів співів. Вісім голосів становлять систему «осмогласія» (тобто восьмиголосся), якій підпорядкована вся церковна музика. Щотижня більшість піснеспівів виконується по одному з восьми голосів. Вісім тижнів утворюють голосовий цикл, що повторюється протягом року кілька разів.

ГІРНІШЕ МІСЦЕ(від слав. «високе») - місце у вівтарі між престолом та східною стіною. На гірському місці знаходиться сидіння для архієреїв та священиків.

ГРІХ- всякий негативний вчинок людини, що суперечить заповідям, що є порушенням волі божою.

ДВОНАДЕСЯТІ СВЯТА– дванадцять головних свят Православної Церкви. Поділяються на рухливі (дата святкування може змінюватися) та нерухомі. Рухливими Господніми і Богородичними святами є: Різдво Христове (25 грудня 7 січня), Хрещення Господнє або Богоявлення (619 січня), Стрітення Господнє (215 лютого), Преображення Господнє (619 серпня), Благовіщення Пресвятої Богородиці (25 березня 7 квітня), Успіння Пресвятої Богородиці (1528 серпня), Воздвиження Хреста Господнього (1427 вересня), Різдво Пресвятої Богородиці (821 вересня), Введення в храм Пресвятої Богородиці (21 листопада4 грудня). Рухомими святами є: Вхід Господній до Єрусалиму або Вербна неділя(шоста неділя Великого посту), Вознесіння Господнє (сороковий день після Великодня), П'ятидесятниця або Трійця (п'ятдесятий день після Великодня).

ДЕІСІС(грец. - «моління») або деісисний чин - в іконостасі композиція з трьох ікон - у центрі ікона Христа, зліва зверненої до нього Богородиці, праворуч - Іоанна Хрестителя. Поширена помилка написання, очевидно, через співзвуччя з ім'ям Спасителя – чинний чин.

ДІАКОН- священнослужитель, який належить до першого ступеня священства. Посвячення в сан диякона відбувається через висвячення, під час якого ставленик приймає обряд священства. Диякон допомагає священикові і єпископу в скоєнні церковних обрядів, але не може їх виконувати сам.

ДИКІРІЙ(грец. «двосвічник») – підсвічник для двох свічок – приналежність архієрейського богослужіння. Дві свічки відповідають двом єствам Ісуса Христа.

ДИСКОС- священний предмет, приналежність вівтаря - металева страва із зображенням немовляти Ісуса. Під час проскомідії на дискос покладаються літургійна просфора – ягня та частки із просфор. Під час Євхаристії на дискосі відбувається освячення та пересування агнця. Дискос зображує Вифлеємські ясла, а також труну, в якій було поховано тіло Ісуса Христа.

ДУХОВНИК- священик, у якого конкретний парафіянин регулярно сповідається, шукає поради та допомоги. Часто духовник здійснює особливу духовну піклування та допомогу – опікування.

ЄВХАРИСТІЯ(грец. «подяка») - головне обряд Церкви, інакше зване причастям. Приготування віруючих до участі в цьому обряді є головною метою церковного богослужіння.

ЕПІТІМІЯ(грец. «покарання») - накладається на духовно-виправне покарання, яке сповідується священиком, яке полягає як правило, в пості і посиленій молитві.

ЄПІТРАХІЛЬ(грец. «на шиї») - приналежність богослужбового вбрання священика, довга стрічка, що обгинає шию і обома кінцями спускається на груди. Символізує благодатні дари, отримані в таїнстві священства і тягар несамою пастирем відповідальності.

ЕКТЕНІЯ(грец. «розтягнутий») - молитвослів'я, що починається з заклику до молитви, що включає низку прохань і заключне прославлення Господа. Вимовляється дияконом перед царською брамою, або священиком у вівтарі. Ектенії розрізняються за змістом і числом прохань: велика, або мирна (вимовляється всім світом), сугуба (тобто посилена), прохача і мала.

ІГУМЕН(від грецьк. «провідний») – спочатку – начальник монастиря. За старих часів ігумен не обов'язково був священиком, обирався з числа братії. У наш час ігуменство дається священикові монашеству, як нагорода (відповідає протоієрейству в білому духовенстві).

ІЄРОДІАКОН- диякон-ченець.

Ікона(грец. «Образ», «зображення») - зображення Христа, Богородиці, святих або подій зі священної історії. Ікона є невід'ємною частиною православної традиції, без неї важко уявити православний храмі богослужіння, будинок православної людини та її життя. Формування ікони відбувалося разом із становленням літургії та догматики. Догмат іконопочитання був прийнятий на Сьомому Вселенському соборі 787 р.

ІКОНОСТАС- перегородка, що розділяє вівтар та середню частину храму. Складається із ікон, розташованих ярусами. Число ярусів – від трьох до п'яти. У середині нижнього ярусу знаходяться царські врата, праворуч розташовані ікона Ісуса Христа і всього святого або свята, якому присвячений храм; ліворуч – ікона Богородиці. За іконами нижнього ряду по обидва боки розташовані дияконські двері. Над царською брамою розміщується ікона Таємної Вечері. Другий ярус містить ікони двонадесятих свят. Третій ярус - ікони чинного чину. Четвертий - ікони Богородиці з немовлям Христом та майбутніх пророків. Верхній, п'ятий ярус - ікони Трійці та старозавітних праведників (Авраама, Ісаака, Якова та ін.). Завершується іконостас розп'яттям.

ІНОК(Від слов'янського «самотній», «інший») - російське найменування ченця, буквальний переклад з грецької.

ІПОСТАСЬ- Термін, що використовується в православному богослов'ї для позначення однієї з особистостей Триєдиного Бога: прояв особистості Бога, що володіє унікальними властивими тільки йому якостями.

СПОВІДЬ- обряд Церкви. Під час сповіді людина, яка сповідує свої гріхи зі щирим каяттю, отримує прощення. Приймає сповідь священик чи архієрей. Після закінчення сповіді священик покладає край епітрахілі на голову, хто кається, і читає дозвільну молитву. У церковній практиці сповідь прийнято виконувати перед літургією.

КОЖЕННЯ- Запалювання на вугіллі в кадилі запашної смоли - ладану. Каждіння є частиною богослужіння і відбувається особливо урочисті його моменти.

КАНОНІЗАЦІЯ- зарахування до лику святих. Підставами для канонізації є: мученицька смерть за сповідання християнства; зцілення і чудотворення, здійснені уславленим за життя і посмертно; гідне та святе життя; заслуги поширення християнства; народне визнання святості прославлюваного; нетлінність мощів. Канонізація місцевих святих здійснюється єпархіальним архієреєм, а загальноцерковних святих – собором. У Православній Церкві немає особливого чину канонізації. На підставі соборного рішення у вибраний день здійснюється урочиста служба святому та встановлюється його шанування.

НАПЕРЕД(Від грецьк. «Встановлений») - особливий свічник у вигляді столу з безліччю свічок і невеликим розп'яттям, що встановлюється в місці вчинення панахід.

КАТАПЕТАСТМА(грец. «завіса») - завіса, що знаходиться за царською брамою з боку вівтаря. Відкривається у відповідні моменти богослужіння разом з Царською брамою або без неї

КАТЕХІЗИС- зведення елементарних правил церковного життя, а також книга, що містить короткий їхній виклад.

КІВТ, або КІВОТ(грец. - «Скринька, футляр») - невелика засклена скринька або спеціальна засклена шафа, в яку ставляться ікони.

КЛІР(От. лат. «Чистий») - священнослужителі, що служать на одному приході. Окремий священик називається кліриком.

КЛІРОС- місце у храмі, призначене для хору. Кліроси зазвичай знаходяться на обох кінцях солеї або над притвором.

КЛОБУК- головний убір ченця у вигляді циліндра, що розширюється догори, з трьома широкими стрічками, що спускаються на спину, чорного кольору. У чинопослідуванні постригу клобук називається «шоломом порятунку» та «покровом послуху». Ієромонахи носять клобук під час богослужіння. Митрополити носять клобук білого кольору з нашитим хрестом, архієпископи – чорного з нашитим хрестом, єпископи – чорного.

КОЛИВО(від грец. - «варена пшениця») або кутія - пшениця або інший рис, підсолоджена медом або цукром. Освячується в церкві та вживається в їжу у п'ятницю першого тижня Великого посту на згадку про диво св. мученика Феодора Тірона, який, з'явившись цього дня в 362 р. уві сні антиохійському єпископу Євдоксію, попередив про осквернення їжі на ринках ідоложертвенною кров'ю. Коливо благословляється також після панахиди за померлим. Зерна символізують майбутнє Воскресіння; мед – блаженство майбутнього життя.

ЛАВРА(Від. грец. «Людне місце») - назва деяких найбільших і значних чоловічих монастирів.

МАНТІЯ(палій) - довгий одяг без рукавів, що надівається поверх підрясника або ряси. Виникла як чернече вбрання в IV - V ст. У чинопослідуванні постригу мантія називається «одягом нетління та чистоти». У ченців – чорного кольору. У архієрея та архімандрита мантія лілового кольору з трьома білими з червоними смугами (т.зв. «джерелами») та з нашитими «скрижалями» — чотирикутниками із зображеннями хреста чи серафимів. Архієрей та архімандрит одягають мантію під час урочистої церемонії входу до храму.

Милостиня- милостиню нужденним, що твориться на славу Божу. Милостиня, турбота про незаможних є однією з головних християнських чеснот, які благословляються Церквою.

МИРЯНІН- будь-який член Православної Церкви, який не має священного сану, молитовно бере участь у богослужіннях та повсякденному життіЦеркви.

МОЛЕБЕН- богослужіння, в якому віруючі дякують або просять про щось Господа, Богородицю чи святих. Молебень може відбуватися за особливих обставин або тяжких випадках (під час воєн, епідемій, посухи тощо) у храмі, вдома, у полі, перед чудотворними іконамита іншими святинями.

Монах(грец. «один») - людина, яка присвятила своє життя Богу через прийняття обітниць - цнотливості (безшлюбності та тілесної чистоти), нестяжання (відсутності власного майна) і послуху. Монахи за строгістю аскетичного життя діляться на три ступеня, що послідовно приймаються: рясофорний чернець, чернець малої схими або мантійний чернець і чернець великої схими або схімонах, схімник.

МОЩОВИК- спеціальний ковчежець для зберігання частки святих мощей, що виготовляється у формі ладанки, що носиться на шиї, або хреста.

МОЩІ- останки тіл святих угодників божих, шановані Церквою, як святиня. Мощі багатьох святих зберігаються нетлінними.

М'ЯСОЇД- період між постами, коли вживається м'ясна їжа.

М'ЯСОПУСТ- перед остання неділяперед Великим постом, в який за статутом припиняється вживання м'яса. У цю неділю згадується майбутній Страшний суд.

ОБІТТЯ- добровільна обіцянка виконати будь-що, що дається християнином Богу і людям, як подяка за допомогу божу, форма аскетизму.

ОГОЛОШЕНІ- у Стародавній Церкві - люди, які готуються до прийняття обряду хрещення і проходять чин оголошення, тобто. навчання основ віри. Оголошені, т.к. вони ще не були членами Церкви, не мали права бути присутніми під час здійснення обрядів. На літургії їм можна було перебувати лише до Великого входу, перед яким диякон закликав оголошених покинути храм: «Єлиці оголошення, вийдіть!» (Тобто «Всі оголошені, вийдіть»). Ці слова збереглися у літургії до нашого часу разом із найменуванням першої її частини – «літургія оголошених». З поширенням християнства потреба в інституті оголошених відпала. Нині утвердилася практика здійснювати оголошення безпосередньо перед хрещенням.

ОРЛЕЦ- Невеликий круглий килимок із зображенням орла, на який стає архієрей під час богослужіння. Символізує особливу висоту служіння єпископа, який подібно до орла з висоти окидає поглядом свою паству.

ПАЛИЦЯ- частина богослужбового вбрання архієрея і священика (священикам дається як нагорода) - матер'яний ромб, що привішується за гострий кут на стрічці у правого стегна. Палиця символізує меч – духовну зброю Божого слова.

ПАРІМІЯ(грец. «Притча») - читання зі Старого Завіту, що містять пророцтва про подію, що святкується. Читаються на богослужіннях: Царського годинника і годинника в деякі дні Великого посту; вечірні дні деяких свят і під час Великого посту; утрені Великої Суботи; великого водоосвячення.

ПАСХАЛІЯ- Визначення часу святкування Великодня, пов'язане з прив'язкою подій Розп'яття і Воскресіння Христового до давньоєврейського календаря, що відрізняється від церковного. Згідно з правилами Першого Вселенського собору 325 р. святкування Великодня відбувається в першу неділю після весняної повні, яка настає після або в день весняного рівнодення, якщо це воскресіння припадає після дня святкування єврейського Великодня; інакше святкування християнського Великодня переноситься на перший недільний день після дня єврейського Великодня. Т.о. День святкування Великодня виявляється в межах від 22 березня до 25 квітня старого стилю або від 4 квітня до 8 травня нового стилю.

ПОСЛУШНИК- насельник монастиря, що проходить особливе випробування («слухняність») перед прийняттям чернечого постригу.

ПОСТ- час посиленого молитовного звернення до Бога та утримання від їжі тваринного походження. Існують одноденні та багатоденні пости. Одноденні пости встановлені: у середу та п'ятницю всього року, за винятком кількох тижнів - суцільних тижнів; а також у свято Воздвиження Хреста Господнього, день Усічення голови Іоанна Предтечі та святвечір. Багатоденні пости: Великий піст; Петров – починається через тиждень після свята Трійці та закінчується днем ​​апостолів Петра та Павла (12 липня); Успенський - з 1 (14) серпня до Успіння Богородиці 15 (28) серпня; Різдвяний - з 15 (28) листопада до різдвяного святвечора 24 грудня (6 січня). Напередодні одноденних постів та протягом багатоденних не відбувається вінчання.

ПЕРЕВІДНИЙ- святий, який прийняв чернечий постриг і досяг святості через висоту чернечого життя.

ПРИДІЛ- додатковий вівтар у храмі. Влаштовується у тому, щоб у великі свята одному храмі можна було здійснювати кілька літургій щодня (за кількістю приделов), т.к. в Православній Церкві (на відміну від Католицької) прийнято відправляти лише одну літургію на день на одному престолі. (Так само і священик не може чинити щодня більше однієї літургії).

ПРИХІД- адміністративна одиниця Церкви, що включає храм і громаду віруючих з кліром.

ПРОМИСЕЛ БОЖИЙ- особлива опіка Господа про своє творіння, кожну людину, долі миру і Церкви.

ПРОСФОРУ(грец. «приношення») - богослужбовий літургійний хліб, що вживається для таїнства Євхаристії та для поминання живих і мертвих. Готується з дріжджового тіста, Що складається з пшеничного борошна, води та солі. На просфорі розміщуються зображення хреста з написом ІС ХС НІКА (Ісус Христос переміг) або образ якогось святого. Просфори робляться з двох половинок на знак двох єств Ісуса Христа – божественного та людського.

ПІДВІР'Я- місце проживання у місті ченців заміського монастиря, іноді з церквою при ньому. Подвір'я виконує представницькі та господарські функції.

ПОДРЯСНИК- повсякденний нижній одяг духовенства, довге вбрання з вузькими рукавами.

СВЯТКУВАННЯ- дні після свята, в які на богослужінні вживаються молитви і піснеспіви, присвячені даному святу. Святкування мають Великдень, двонадесяті (крім свята Входу Господнього до Єрусалиму) та деякі інші свята. Останній день святкування називається відданням свята.

ДОДАТОК(застар. - «додавати, додавати, надавати») - у подвижницькому вченні етап розвитку гріховного помислу в пристрасть (приклад-поєднання-полонення-боротьба-пристрасть). Цей розвиток відповідає схемі складного (або пристрасного) помислу, коли помисл з'єднується із пристрастю, коли без наміру і проти волі, через зовнішні та внутрішні почуття, або уяву в душу входять гріховні уявлення.

РАКА- дорогоцінна гробниця, в якій відкрито для поклоніння спочивають мощі святого.

РІЗНИЦЯ- особливе приміщення у храмі або місце у вівтарі (зазвичай праворуч від гірського місця), де зберігаються вбрання та священні судини.

РІЗНИЧИЙ- Послух священика в монастирях або великих храмах (соборах). Завідувач ризниці.

БАТЬКІВСЬКІ СУБОТИ- дні особливого загальноцерковного поминання покійних. Це суботи перед м'ясопустним тижнем та перед святом Трійці (вони також називаються Вселенськими). У Російській Православній Церкві таке поминання встановлено також у суботу перед днем ​​св. Димитрія Солунського 26 жовтня (8 листопада) на згадку про російських воїнів, померлих у Куликівській битві 1380 р.

Саккос- богослужбове вбрання архієрея, довгий просторий одяг з широкими рукавами. З'явився у ХІ-ХІІ ст. як одяг константинопольського патріарха, потім перейшов до інших східних патріархів і московського митрополита, а з XVI ст. на сході та з поч. XVIII ст. у Росії став убранням всіх архієреїв, замінивши фелонь.

СВЯТІ ДАРИ- хліб і вино, що вживаються на богослужінні, в таїнстві Євхаристії, що переживаються в Тіло і Кров Господа Ісуса Христа.

СЕМІНАРІЯ- Вища навчальний закладЦерква, яка займається підготовкою священнослужителів. Нині у РПЦ термін навчання у семінаріях становить 5 років.

СИНОД - вищий органуправління Церквою, постійна рада вищого єпископату за предстоятеля Церкви.

СИНОДИК- список імен, які згадуються на службі у храмі або домашньої молитві.

СКІТ(від назви місцевості в Греції, де за старих часів мешкали пустельники) - келії ченців на відстані від монастиря в відокремленому місці.

СОЛЕЯ- піднесений над підлогою майданчик перед іконостасом у храмі. Трохи визначна вперед частина солеї навпроти Царської брами, де відбувається причастя, називається амвоном.

СТАРЕЦЬ- в Російській Церкві іменування духовника, що має великий авторитет у народі, отримав від Бога особливу благодатну силу допомоги ближньому.

СТОЛПНИК- преподобний, який чинив подвиг чернечого діяння на «стовпі» - вежі чи іншому піднесенні. Засновником стовпництва вважається преподобний Симеон Стовпник, який жив у Сирії у V ст.

СТРАСНА СЕДМИЦЯ(тиждень - слав. "тиждень", пристрасть - слав. "страдание") - тиждень, що завершує Великий піст, під час якого згадуються страждання і розп'яття Господа і події, що передували цьому. Усі дні Страсної седмиці звуться Великих. Протягом цих днів Церква дотримується особливо суворого посту.

Таїнство- дія благодаті божої, що виявляється у літургійному житті Церкви та у житті кожного християнина. Головним таїнством Православної Церкви є таїнство Євхаристії. Найважливішими обрядами є Хрещення, Миропомазання, Священство, Шлюб, Єлеосвячення (Соборування) та Сповідь.

ТИПІКОН- статут богослужіння, зведення вказівок, що визначають структуру богослужіння у всі дні року. У Російській Православній Церкві діє слов'янський Типікон, що склався у XVI-XVII ст. на основі стародавніх чернечих єрусалимських та студійських статутів.

ФЕЛОНЬ- богослужбове вбрання священика. Давня фелонь мала форму довгого до п'ятого одягу з прорізом для голови, без рукавів. Згодом, для зручності, спереду на подолі стали робити виріз, що нині доходить до пояса. Сучасна російська фелонь відрізняється від східних наявністю піднесеного жорсткого опліччя.

ХЕРУВИМСЬКА ПІСНЯ(«Іже херувими») - незмінний піснеспів Божественної літургії. Співається під час Великого входу в найурочистіший момент служби, коли Святі Дари переносяться з жертовника на престол (за винятком особливих служб Страсного тижня). Це спів закликає віруючих до гідної присутності та участі в таїнстві Євхаристії.

ХОРУГВА(від старослов'янського «прапор») - зображена на тканині ікона Спасителя, Пресвятої Богородиці або святого, укріплена на довгому держаку. У храмі хоругви зазвичай перебувають на солеї біля кліросів, а під час хресної ходи урочисто мчать попереду ходи.

КАПЛИЦЯ- невелика будівля, призначена для громадської молитви; - переважно богослужінь добового богослужбового кола, вт. ч. годин, звідки походить назва. На відміну від храму, каплиця не розрахована на здійснення літургії і тому не має освяченого престолу.

ЧІТКИ- шнурок з вузликами або намистинами, який служить для рахунку прочитаних молитов. Інакше – вервиця чи сходи. У Білорусі називалися також ружанцем.

ЧИТЕЦЬ- церковнослужитель, який під час богослужіння читає богослужбові тексти - шестопсалміє, кафізми, седальні, тропарі канону, годинник та ін.

ЦЕРКОВНОСЛУЖНИК(устар. причетник, тобто член причту, «зарахований» до служителів храму) - служитель храму, який не має священного сану, але бере активний богослужіння. До церковнослужителів відносяться вівтарник (пономар), читець (устар. дячок), співочий, канонарх і т.п. за старих часів церковнослужителі поставлялися через особливу посвяту.

ЕКЗЕГЕТ(грец. «тлумач») - спочатку тлумач оракулів, предметом тлумачення якого були загадкові вислови оракулів, традиції, і навіть законодавчі норми, був офіційною особою Афінах. З виникненням християнства так почали називати тлумача Святого Письма. Наука, що вивчає та тлумачить Писання, називається екзегетикою.

ЕКЗАРХ(грец. «правитель», «керівник», «початківець») – архієрейський титул у Православній Церкві. Екзарх наділений певною самостійністю та керує відокремленою церковною областю, екзархатом. Екзархат, як правило, лежить за межами країни, в якій розташована дана Помісна Церква, або на території, що володіє цивільним устроєм, відмінним від загального устрою цієї держави. До складу екзархату можуть входити кілька єпархій, які підпорядковані екзарху. Сам екзарх підпорядкований центральній церковній владі - патріарху чи Синоду.

ЕСХАТОЛОГІЯ(від грец. «eschatos» – останній, кінцевий і «logos» – вчення) – у християнській догматиці вчення про кінець світу, про воскресіння мертвих, про Страшний суд, про царство Боже на землі. Відрізняється індивідуальна есхатологія, тобто. вчення про потойбіччя людської душі, і всесвітня - вчення про мету історії та її кінець.

ЮРОДИВИЙ(слав. «дурний, божевільний») - людина, який взяв він подвиг зображення зовнішнього, тобто. видимого божевілля з метою досягнення внутрішньої смирення.

 

Можливо, буде корисно почитати:

• Сир філадельфія Домашні рецепти сиру «Філадельфія»;
• Ворожіння на кавовій гущі значення півень;
• Кулемети Росії Калашніков - провідний післявоєнний розробник ссср;
• Гени мітохондріальної днк;
• Сумісність Риб і Риб: безкорислива любов чи нестабільні відносини Сумісність по гороскопу риби немов;
• Як повернути коханого чоловіка без спілкування - перевірені змови сильних відунів Як повернути людину до себе;
• Сколеціфобія та боротьба з нею;
• Експерти висловилися за продовження роботи МКС;