Bosh ruhoniy unvoni - yoshi kattaroq ruhoniy. Pravoslavlikda ruhoniy, ruhoniy va ruhoniy bir xilmi yoki yo'qmi? Cherkov darajalari - ruhoniy

Ruhoniylik - Eucharist va cho'ponga xizmat qilish uchun tanlangan odamlar - g'amxo'rlik, imonlilarning ruhiy g'amxo'rligi. avvaliga 12 ta havoriyni, keyin esa yana 70 ta havoriyni sayladi va ularga gunohlarni kechirish va eng muhim muqaddas marosimlarni bajarish vakolatini berdi (bu muqaddas marosimlar deb nomlanadi). Muqaddas marosimlardagi ruhoniy o'z kuchi bilan emas, balki Rabbiy tomonidan tirilganidan keyin havoriylarga berilgan Muqaddas Ruhning inoyati bilan ishlaydi (Yuhanno 20:22-23), ulardan episkoplarga va episkoplarga etkazilgan. Yepiskoplar Ordinatsiya marosimidagi ruhoniylarga (yunon tilidan. Geyrotoniya - bag'ishlash).

Yangi Ahd tuzilishining printsipi ierarxikdir: Masih ham Jamoatning boshlig'i, ham ruhoniy xristian jamoasining boshlig'i. Poda uchun ruhoniy Masihning suratidir. Masih cho'pondir; U Havoriy Butrusga buyurdi: “... Mening qo'ylarimni boqinglar” (Yuhanno 21:17). Qo'ylarni boqish er yuzidagi Masihning ishini davom ettirishni va odamlarni najotga olib borishni anglatadi. Pravoslav cherkovi cherkovdan tashqarida najot yo'qligini o'rgatadi, lekin najotga Xudoning amrlarini sevish va bajarish va Rabbiyning O'zi ishtirok etadigan cherkov marosimlarida qatnashish va yordam berish orqali erishish mumkin. Va Xudoning amriga ko'ra, cherkovning barcha marosimlarida Xudoning yordamchisi va vositachisi ruhoniydir. Va shuning uchun uning xizmati muqaddasdir.

Ruhoniy - Masihning ramzi

Cherkovning eng muhim marosimi Eucharist hisoblanadi. Eucharist bayramini nishonlayotgan ruhoniy Masihni ramziy qiladi. Shuning uchun, ruhoniysiz, liturgiya o'tkazilmaydi. Trinity-Golenischev (Moskva) shahridagi Hayot beruvchi cherkovining rektori, ilohiyot fanlari magistri protoreys Sergey Pravdolyubov shunday tushuntiradi: “Ruhoniy taxt oldida turib, oxirgi kechki ovqatda Rabbiyning O'zining so'zlarini takrorlaydi: “Oling. , ye, bu Mening tanam ..." Va Cherubik qo'shig'ida u quyidagi so'zlarni talaffuz qiladi: "Sen qurbonlik qiluvchi va taqdim etuvchisan va bu qurbonlikni qabul qiluvchi va tarqatuvchisan. barcha imonlilarga - bizning Xudoyimiz Masih ..." Ruhoniy Masihning O'zi qilgan hamma narsani takrorlab, o'z qo'llari bilan muqaddas ish qiladi. Va u bu harakatlarni takrorlamaydi va ko'paytirmaydi, ya'ni "taqlid qilmaydi", balki majoziy ma'noda "vaqtni teshadi" va fazo-vaqt aloqalarining odatiy manzarasi uchun mutlaqo tushunarsizdir - uning harakatlari Rabbiyning O'zining harakatlari va Uning so'zlari - Rabbiyning so'zlari bilan! Shuning uchun liturgiya ilohiy deb ataladi. Unga xizmat ko'rsatildi bir marta Rabbiyning O'zi tomonidan Sion Yuqori xonaning vaqtida va makonida, lekin tashqarida vaqt va makon, abadiy ilohiy mangulikda. Bu ruhoniylik va Eucharist ta'limotining paradoksidir. Pravoslav ilohiyotshunoslari buni ta'kidlaydilar va cherkov shunday ishonadi.

Qadimgi slavyan kitoblarida yozilganidek, ruhoniyni oddiy odam bilan almashtirib bo'lmaydi, nafaqat "insonning nodonligi tufayli", balki oddiy odam akademik bo'lsin, lekin hech kim unga jur'at eta olmaydigan narsani qilish huquqini bermagan. havoriylarning o'zlari va havoriylar tomonidan tayinlanish orqali Muqaddas Ruhning inoyatini olmasdan qilinglar."

Pravoslav cherkovi ruhoniylikka alohida ahamiyat beradi. Atoslik rohib Silouan ruhoniylikning yuksak qadr-qimmati haqida shunday yozgan: “Ruhoniylar o'zlarida shunday buyuk inoyatni olib yurishganki, agar odamlar bu inoyatning ulug'vorligini ko'rsalar, butun dunyo bundan hayratda qolar edi, lekin Rabbiy buni yashirdi, shunda O'zining xizmatkorlar mag'rur bo'lmaydilar, balki kamtarlik bilan najot topadilar ... Buyuk shaxs ruhoniy, Xudoning Arshidagi xizmatkordir. Kim uni haqorat qilsa, unda yashovchi Muqaddas Ruhni haqorat qilgan bo‘ladi...”

Ruhoniy tan olish marosimida guvohdir

Ruhoniysiz e'tirof etish marosimi mumkin emas. Ruhoniyga Xudo tomonidan Xudo nomi bilan gunohlarning kechirilishini e'lon qilish huquqi berilgan. Rabbimiz Iso Masih havoriylarga shunday degan: “Er yuzida nima bog'lasangiz, osmonda bog'langan bo'ladi, er yuzida nima yechsangiz, osmonda ham yechiladi” (Matto 18:18). Cherkov ishonganidek, bu "to'qish va bo'shatish" kuchi havoriylardan ularning vorislariga - episkoplar va ruhoniylarga o'tdi. Biroq, e'tirof etishning o'zi ruhoniyga emas, balki Masihga keltiriladi va bu erda ruhoniy faqat "guvoh" dir, bu marosim marosimida aytilganidek. Xudoning O'ziga iqror bo'lishingiz mumkin ekan, nega sizga guvoh kerak? Cherkov, ruhoniy oldida e'tirof etishda sub'ektiv omilni hisobga oldi: ko'pchilik Xudodan uyalmaydi, chunki ular Uni ko'rmaydilar, balki odam oldida tan olishdan uyaladilar. uyat, lekin bu gunohni engishga yordam beradigan qutqaruvchi sharmandalikdir. Bundan tashqari, u tushuntirganidek, "ruhoniy gunohni engish uchun to'g'ri yo'lni topishga yordam beradigan ruhiy murabbiydir. U nafaqat tavba guvohi bo'lishga, balki insonga ruhiy maslahat bilan yordam berishga va uni qo'llab-quvvatlashga chaqiriladi (ko'pchilik katta qayg'u bilan keladi). Hech kim dindorlardan bo'ysunishni talab qilmaydi - bu ruhoniyga, o'zaro ishonchga asoslangan erkin muloqotdir. ijodiy jarayon. Bizning vazifamiz sizga to'g'ri echimni tanlashda yordam berishdir. Men har doim o'z parishionlarimni ba'zi maslahatlarimga amal qila olmaganliklarini aytishga chaqiraman. Balki men adashgandirman, men bu odamning kuchini qadrlamaganman”.

Ruhoniyning yana bir xizmati va'z qilmoqda. Va'z qilish, najot haqidagi Xushxabarni etkazish ham Masihdir, uning ishining bevosita davomi, shuning uchun bu xizmat muqaddasdir.

Ruhoniy xalqsiz yashay olmaydi

Eski Ahd cherkovida odamlarning ibodatdagi ishtiroki passiv ishtirokga tushirildi. Xristian cherkovida ruhoniylik Xudoning xalqi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, biri ikkinchisiz mavjud bo'lolmaydi: jamoa ruhoniysiz cherkov bo'lolmaganidek, ruhoniy ham jamoasiz bir bo'lolmaydi. Ruhoniy muqaddas marosimlarning yagona ijrochisi emas: barcha marosimlar u tomonidan xalq ishtirokida, xalq bilan birgalikda amalga oshiriladi. Shunday bo'ladiki, ruhoniy xizmatni parishionlarsiz yolg'iz bajarishga majbur bo'ladi. Va, garchi liturgiya marosimi ta'minlamasa ham shunga o'xshash holatlar va bu xizmatda odamlarning yig'ilishi ishtirok etadi deb taxmin qilinadi, lekin bu holatda ham ruhoniy yolg'iz emas, chunki marhum, shuningdek, marhum u bilan birga qonsiz qurbonlik qiladi.

Kim ruhoniy bo'lishi mumkin?

Qadimgi Isroilda faqat tug'ilish bo'yicha Levi qabilasiga mansub bo'lganlar ruhoniy bo'lishlari mumkin edi: ruhoniylik hamma uchun mavjud emas edi. Levilar Xudoga xizmat qilish uchun tanlangan tashabbuskor edilar - faqat ular qurbonlik qilish va ibodat qilish huquqiga ega edilar. Yangi Ahd davridagi ruhoniylik yangi ma'noga ega: Eski Ahd qurbonliklari, Havoriy Pavlus aytganidek, insoniyatni gunohning qulligidan qutqara olmadi: “Buqalar va echkilarning qoni gunohlarni olib tashlashi mumkin emas. ..” (Ibr. 10: 4-11). Shunday qilib, Masih O'zini qurbon qilib, ruhoniy va qurbon bo'ldi. U tug'ilishi bo'yicha Levi qabilasiga mansub bo'lmagani uchun "Maliksidqning buyrug'iga ko'ra, abadiy Oliy Ruhoniy" bo'ldi (Zab. 109:4). Bir marta Ibrohim bilan uchrashgan, non va sharob olib kelgan va uni duo qilgan Melkisidq (Ibr. 7:3) Masihning Eski Ahd prototipi edi. O'zining tanasini o'limga topshirib, odamlar uchun qonini to'kib, bu tanani va qonni Eucharist marosimida non va sharob niqobi ostida imonlilarga o'rgatib, Yangi Isroilga aylangan O'zining cherkovini yaratib, Masih tugatdi. Eski Ahd cherkovi o'zining qurbonliklari va Levit ruhoniyligi bilan Muqaddaslar Muqaddasligini odamlardan ajratib turuvchi pardani olib tashladi, muqaddas levitlik va nopok odamlar o'rtasidagi engib bo'lmas devorni vayron qildi.

Ruhoniy Pravoslav cherkovi, tushuntiradi Arxipriest Sergey Pravdolyubov, "har qanday taqvodor, solih odam cherkovning barcha amr va qoidalarini bajargan, etarli darajada ta'lim olgan, birinchi navbatda pravoslav e'tiqodidagi qizga turmushga chiqishi mumkin, qo'llari va oyoqlaridan foydalanishda jismoniy to'siq bo'lmagan (aks holda). u liturgiyani bajara olmaydi, avliyolarning sovg'alari bilan chalichani bajara olmaydi) va aqliy jihatdan sog'lom.

Xristianlikdagi asosiy yo'nalishlardan biri pravoslavlikdir. Bu dunyo bo'ylab millionlab odamlar tomonidan e'tirof etiladi: Rossiya, Gretsiya, Armaniston, Gruziya va boshqa mamlakatlarda. Muqaddas qabr cherkovi Falastindagi asosiy ziyoratgohlarning qo'riqchisi hisoblanadi. Hatto Alyaska va Yaponiyada ham mavjud. Pravoslav imonlilarning uylarida Iso Masih va barcha azizlarning go'zal tasvirlari bo'lgan piktogramma osib qo'yilgan. 11-asrda Xristian cherkovi pravoslav va katoliklarga bo'lingan. Bugun ko'pchilik Pravoslav odamlar Rossiyada yashaydi, chunki eng qadimgi cherkovlardan biri patriarx boshchiligidagi Rus pravoslav cherkovi.

Ruhoniy - bu kim?

Ruhoniylikning uchta darajasi bor: deakon, ruhoniy va episkop. Keyin ruhoniy - bu kim? Bu pravoslav ruhoniyligining ikkinchi darajasidagi eng past darajadagi ruhoniyga berilgan ism bo'lib, episkopning marhamati bilan tayinlanish marosimidan tashqari oltita cherkov marosimini mustaqil ravishda o'tkazishga ruxsat berilgan.

Ko'pchilik ruhoniy unvonining kelib chiqishi bilan qiziqadi. Bu kim va u ieromonkdan nimasi bilan farq qiladi? Shuni ta'kidlash kerakki, so'zning o'zi yunon tili"ruhoniy" deb tarjima qilingan, rus cherkovida bu ruhoniy bo'lib, monastir darajasida ieromonk deb ataladi. Rasmiy yoki tantanali nutqda ruhoniylarga "Sizning hurmatingiz" deb murojaat qilish odatiy holdir. Ruhoniylar va ieromonklar shahar va qishloq cherkovlarida cherkov hayotini boshqarish huquqiga ega va ular rektorlar deb ataladi.

Ruhoniylarning jasoratlari

Katta g'alayonlar davrida ruhoniylar va ieromonklar imon uchun o'zlarini va bor narsalarini qurbon qilishdi. Shunday qilib, haqiqiy masihiylar Masihga ishonishni saqlab qolishdi. Jamoat ularning haqiqiy zohidliklarini hech qachon unutmaydi va ularni barcha sharaflar bilan hurmat qiladi. Dahshatli sinovlar yillarida qancha ruhoniy vafot etganini hamma ham bilmaydi. Ularning jasorati shunchalik buyuk ediki, hatto tasavvur ham qilib bo'lmaydi.

Ieroshahid Sergius

Ruhoniy Sergiy Mechev 1892 yil 17 sentyabrda Moskvada ruhoniy Aleksey Mechev oilasida tug'ilgan. bilan o'rta maktabni tugatgandan so'ng kumush medal, u Moskva universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga bordi, ammo keyin tarix va filologiya fakultetiga o'tdi va 1917 yilda uni tugatdi. Talabalik yillarida u Jon Krisostom nomidagi ilohiyot to'garagida qatnashgan. 1914 yilgi urush paytida Mechev tez yordam poyezdida mehribon akasi bo'lib ishlagan. 1917 yilda u tez-tez Patriarx Tixonga tashrif buyurdi, u unga alohida e'tibor bilan qaradi. 1918 yilda u ruhoniylikni qabul qilish uchun baraka oldi. Shundan so'ng, Sergiy Ota bo'lganidan keyin u Rabbiy Iso Masihga bo'lgan ishonchini hech qachon tark etmadi va eng qiyin paytlarda, lager va surgundan o'tib, hatto undan voz kechmadi. qiynoqlar ostida, buning uchun u 1941 yil 24 dekabrda Yaroslavl NKVD devorlari ichida otib tashlangan. Sergius Mechev 2000 yilda rus pravoslav cherkovi tomonidan muqaddas yangi shahid sifatida kanonizatsiya qilingan.

E'tirofchi Aleksey

Ruhoniy Aleksey Usenko 1873 yil 15 martda sano o'quvchi Dmitriy Usenko oilasida tug'ilgan. Seminariya ta'limini olgach, u ruhoniy etib tayinlandi va Zaporojye qishloqlaridan birida xizmat qila boshladi. Shunday qilib, agar 1917 yilgi inqilob bo'lmaganida, u kamtar ibodatlarida ishlagan bo'lardi. 1920-1930 yillarda u ta'qiblarga unchalik ta'sir ko'rsatmadi Sovet hokimiyati. Ammo 1936 yilda u oilasi bilan yashagan Mixaylovskiy tumani, Timoshovka qishlog'ida mahalliy hokimiyat cherkovni yopib qo'ydi. O'shanda u allaqachon 64 yoshda edi. Keyin ruhoniy Aleksey kolxozga ishga ketdi, lekin ruhoniy sifatida u va'zlarini davom ettirdi va hamma joyda uni tinglashga tayyor odamlar bor edi. Hokimiyat buni qabul qilmadi va uni uzoq surgun va qamoqqa jo'natdi. Ruhoniy Aleksey Usenko barcha qiyinchiliklar va zo'ravonliklarni boshdan kechirdi va umrining oxirigacha Masihga va Muqaddas Jamoatga sodiq qoldi. Ehtimol, u BAMLAGda (Baykal-Amur lageri) vafot etgan - uning o'lgan kuni va joyi aniq ma'lum emas, ehtimol u lagerdagi ommaviy qabrga dafn etilgan. Zaporojye yeparxiyasi UOC Muqaddas Sinodiga murojaat qilib, ruhoniy Aleksey Usenkoni mahalliy hurmatga sazovor avliyo sifatida kanonizatsiya qilish masalasini ko'rib chiqishni so'radi.

Ieroshahid Endryu

Ruhoniy Andrey Benediktov 1885 yil 29 oktyabrda Nijniy Novgorod viloyatining Voronino qishlog'ida ruhoniy Nikolay Benediktov oilasida tug'ilgan.

U pravoslav cherkovlarining boshqa ruhoniylari va oddiy odamlar bilan birga 1937 yil 6 avgustda hibsga olingan va sovetlarga qarshi suhbatlarda va aksilinqilobiy harakatlarda ishtirok etganlikda ayblangan. cherkov fitnalari. Ruhoniy Andrey o'z aybini tan olmadi va boshqalarga qarshi guvohlik bermadi. Bu haqiqiy ruhoniyning jasorati edi; u Masihga bo'lgan mustahkam ishonchi uchun o'ldi. U 2000 yilda Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi tomonidan avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan.

Vasiliy Gundyaev

U rus patriarxi Kirillning bobosi bo'lgan va shulardan biri bo'lgan yorqin misollar pravoslav cherkoviga haqiqiy xizmat. Vasiliy 1907 yil 18 yanvarda Astraxanda tug'ilgan. Biroz vaqt o'tgach, uning oilasi Nijniy Novgorod viloyatiga, Lukyanov shahriga ko'chib o'tdi. Vasiliy temir yo'l deposida mashinist bo'lib ishlagan. U juda dindor odam bo‘lib, farzandlarini Allohdan qo‘rqib tarbiyalagan. Oila juda kamtarona yashagan. Patriarx Kirillning aytishicha, u hali bolaligida bobosidan pulni qayerga qo'yganini va nega inqilobdan oldin ham, keyin ham hech narsa saqlamaganligini so'ragan. U barcha mablag'larni Athosga yuborganini aytdi. Shunday qilib, patriarx Athosda o'zini topgach, u bu haqiqatni tekshirishga qaror qildi va bu, qoida tariqasida, ajablanarli emas, bu haqiqat bo'lib chiqdi. Simonometra monastirida ruhoniy Vasiliy Gundyaevning abadiy xotirasi uchun yigirmanchi asrning boshlaridan eski arxiv yozuvlari mavjud.

Inqilob va shafqatsiz sinovlar yillarida ruhoniy o'z e'tiqodini oxirigacha himoya qildi va saqlab qoldi. U 30 yilga yaqin quvg'in va qamoqlarda o'tkazdi, shu vaqt ichida u 46 qamoqxona va 7 lagerda o'tkazdi. Ammo bu yillar Vasiliyning ishonchini buzmadi, u 1969 yil 31 oktyabrda Mordoviya viloyati, Obrochniy qishlog'ida sakson yoshli erkak sifatida vafot etdi. Hazrati Patriarx Kirill, Leningrad akademiyasining talabasi bo'lganida, otasi va qarindoshlari bilan birga bobosining dafn marosimida qatnashgan, ular ham ruhoniy bo'lgan.

"Ruhoniy-san"

Rossiya kinoijodkorlari tomonidan 2014-yilda juda qiziqarli badiiy film suratga olingan. Uning ismi "Ruhoniy-san". Tomoshabinlarda darhol ko'plab savollar paydo bo'ldi. Ruhoniy - bu kim? Film kim haqida bo'ladi? Film g‘oyasini bir paytlar ibodatxonadagi ruhoniylar orasida haqiqiy yaponni ko‘rgan Ivan Oxlobistin taklif qilgan. Bu holat uni chuqur o'yga va o'rganishga undadi.

Ma'lum bo'lishicha, 1861 yilda orollardan kelgan xorijliklarni ta'qib qilish paytida ieromonk Nikolay Kasatkin (yapon) o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, pravoslavlikni tarqatish missiyasi bilan Yaponiyaga kelgan. U Bibliyani ushbu tilga tarjima qilish uchun bir necha yillarini yapon tili, madaniyati va falsafasini o'rganishga bag'ishladi. Va bir necha yil o'tgach, aniqrog'i 1868 yilda ruhoniyni yaponlarga begona narsalarni va'z qilgani uchun o'ldirmoqchi bo'lgan samuray Takuma Savabe yo'ldan ozdirdi. Ammo ruhoniy qotib qolmadi va: "Nega ekanligini bilmasangiz, meni qanday o'ldirishingiz mumkin?" U Masihning hayoti haqida aytib berishni taklif qildi. Va ruhoniyning hikoyasi bilan o'ralgan Takuma yapon samurayi bo'lib, pravoslav ruhoniysi - Pavlus otaga aylandi. U ko'p sinovlardan o'tdi, oilasidan, mulkidan ayrildi va otasi Nikolayning o'ng qo'liga aylandi.

1906 yilda yaponiyalik Nikolay arxiyepiskop darajasiga ko'tarildi. Xuddi shu yili Yaponiyadagi pravoslav cherkovi tomonidan Kioto vikariatiga asos solingan. 1912 yil 16 fevralda vafot etdi. Yaponiya havoriylari Nikolay kanonizatsiya qilinganiga teng.

Xulosa qilib shuni ta'kidlashni istardimki, maqolada muhokama qilingan barcha odamlar o'z e'tiqodlarini katta olovdan uchqun kabi saqlab qolishdi va odamlar xristian pravoslavligidan buyukroq haqiqat yo'qligini bilishlari uchun uni butun dunyoga tarqatdilar.

Rus pravoslav cherkovining ruhoniyligi muqaddas havoriylar tomonidan o'rnatilgan uch darajaga bo'lingan: diakonlar, ruhoniylar va episkoplar. Birinchi ikkitasiga oq (uylangan) ruhoniylarga mansub ruhoniylar va qora (monastir) ruhoniylari kiradi. Faqat monastir qasamyod qilgan shaxslar oxirgi, uchinchi darajaga ko'tariladi. Ushbu buyruqqa ko'ra, pravoslav xristianlar orasida barcha cherkov unvonlari va lavozimlari o'rnatiladi.

Eski Ahd davridan kelgan cherkov ierarxiyasi

Pravoslav nasroniylar orasida cherkov unvonlarini uch xil darajaga bo'lish tartibi Eski Ahd davridan boshlanadi. Bu diniy davomiylik tufayli sodir bo'ladi. Muqaddas Yozuvlardan ma'lumki, yahudiylikning asoschisi Muso payg'ambar Masih tug'ilishidan taxminan bir yarim ming yil oldin ibodat qilish uchun maxsus odamlarni - oliy ruhoniylar, ruhoniylar va levilarni tanlagan. Bizning zamonaviy cherkov unvonlari va lavozimlarimiz ular bilan bog'liq.

Oliy ruhoniylarning birinchisi Musoning ukasi Horun edi va uning oʻgʻillari ruhoniy boʻlib, barcha xizmatlarga rahbarlik qilishdi. Ammo diniy marosimlarning ajralmas qismi bo'lgan ko'plab qurbonliklarni bajarish uchun yordamchilar kerak edi. Ular levilar bo'lishdi - ota-bobo Yoqubning o'g'li Levining avlodlari. Eski Ahd davridagi ruhoniylarning ushbu uchta toifasi bugungi kunda pravoslav cherkovining barcha ruhoniy darajalari qurilgan asos bo'ldi.

Ruhoniylikning eng past darajasi

Jamoat martabalarini ko'tarilish tartibida ko'rib chiqishda, deakonlardan boshlash kerak. Bu ruhoniyning eng past darajasi bo'lib, tayinlangandan keyin olinadi Xudoning inoyati, ibodat paytida ularga yuklangan rolni bajarish uchun zarur. Deakon mustaqil ravishda olib borish huquqiga ega emas cherkov xizmatlari va marosimlarni bajaring, lekin faqat ruhoniyga yordam berishga majburdir. Deakonga tayinlangan rohib ierodeakon deb ataladi.

Etarlicha uzoq vaqt xizmat qilgan va o'zini yaxshi isbotlagan diakonlar oq ruhoniylarda protodeaconlar (katta diakonlar), qora ruhoniylarda arxdeaconlar unvonini oladilar. Ikkinchisining imtiyozi episkop ostida xizmat qilish huquqidir.

Shuni ta'kidlash kerakki, bugungi kunda barcha cherkov xizmatlari shunday tuzilganki, deakonlar yo'q bo'lganda, ularni ruhoniylar yoki episkoplar qiyinchiliksiz bajarishlari mumkin. Demak, deakonning ilohiy xizmatda ishtirok etishi, garchi majburiy bo'lmasa ham, uning ajralmas qismidan ko'ra bezagi hisoblanadi. Natijada, jiddiy moliyaviy qiyinchiliklar sezilgan ba'zi cherkovlarda bu shtat birligi qisqartirilmoqda.

Ruhoniylar ierarxiyasining ikkinchi darajasi

Jamoat saflarini o'sish tartibida ko'rib chiqsak, biz ruhoniylarga e'tibor qaratishimiz kerak. Ushbu daraja egalari, shuningdek, presviterlar (yunoncha, "oqsoqol") yoki ruhoniylar, monastirlikda esa ieromonklar deb ataladi. Deakonlar bilan solishtirganda, bu ko'proq yuqori daraja ruhoniylik. Shunga ko'ra, tayinlanganda Muqaddas Ruh inoyatining ko'proq darajasi olinadi.

Evangelist davrlardan beri ruhoniylar ilohiy xizmatlarni boshqarib kelishgan va muqaddas marosimlarning ko'pini, shu jumladan tayinlanishdan, ya'ni tayinlanishdan, shuningdek, antimensions va dunyoni muqaddaslashdan tashqari hamma narsani bajarish huquqiga ega. O'zlariga yuklangan rasmiy majburiyatlarga muvofiq, ruhoniylar rektor lavozimini egallashlari mumkin bo'lgan shahar va qishloq cherkovlarining diniy hayotini boshqaradilar. Ruhoniy episkopga bevosita bo'ysunadi.

Uzoq va benuqson xizmati uchun oq ruhoniyning ruhoniysi arxipey (bosh ruhoniy) yoki protopresviter unvoni bilan, qora tanli ruhoniy esa abbat unvoni bilan taqdirlanadi. Monastir ruhoniylari orasida abbot, qoida tariqasida, oddiy monastir yoki cherkov rektori lavozimiga tayinlanadi. Agar unga katta monastir yoki monastirni boshqarish ishonib topshirilgan bo'lsa, u arximandrit deb ataladi, bu undan ham yuqori va faxriy unvoni. Yepiskoplik arximandritlardan tashkil topgan.

Pravoslav cherkovining yepiskoplari

Bundan tashqari, cherkov nomlarini o'sish tartibida sanab o'tishga e'tibor berish kerak Maxsus e'tibor yuqori guruh ierarxlar - episkoplar. Ular episkoplar, ya'ni ruhoniylar boshliqlari deb ataladigan ruhoniylar toifasiga kiradi. Taqdimotda olingan eng katta daraja Muqaddas Ruhning inoyati bilan ular barcha cherkov marosimlarini istisnosiz bajarishga haqli. Ularga nafaqat har qanday cherkov xizmatlarini o'tkazish, balki ruhoniylikka deakonlarni tayinlash huquqi ham berilgan.

Cherkov nizomiga ko'ra, barcha episkoplar bir xil darajadagi ruhoniylikka ega, ularning eng hurmatlilari arxiyepiskoplar deb ataladi. Maxsus guruh metropolitanlar deb ataladigan poytaxt episkoplaridan iborat. Bu nom yunoncha "metropolis" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "poytaxt" degan ma'noni anglatadi. Yuqori lavozimni egallagan bir episkopga yordam berish uchun boshqasi tayinlangan hollarda, u vikar, ya'ni deputat unvoniga ega. Yepiskop butun mintaqadagi cherkovlarning boshiga qo'yiladi, bu holda yeparxiya deb ataladi.

Pravoslav cherkovining primati

Va nihoyat, cherkov ierarxiyasining eng yuqori darajasi patriarxdir. U Yepiskoplar Kengashi tomonidan saylanadi va Muqaddas Sinod bilan birgalikda butun hokimiyat ustidan rahbarlikni amalga oshiradi. mahalliy cherkov. 2000 yilda qabul qilingan Nizomga ko'ra, patriarx unvoni umrbod, lekin ba'zi hollarda episkop sudiga uni sud qilish, lavozimidan chetlashtirish va nafaqaga chiqish masalasini hal qilish huquqi beriladi.

Patriarxiya bo'sh bo'lgan hollarda, Muqaddas Sinod o'zining doimiy a'zolari orasidan patriarxning qonuniy saylanishiga qadar uning funktsiyalarini bajarish uchun locum tenensni saylaydi.

Xudoning inoyatiga ega bo'lmagan cherkov ishchilari

Barcha cherkov unvonlarini ko'tarilish tartibida aytib o'tib, ierarxik zinapoyaning eng poydevoriga qaytgan holda, shuni ta'kidlash kerakki, cherkovda ruhoniylardan tashqari, ya'ni tayinlanish marosimidan o'tgan va hurmatga sazovor bo'lgan ruhoniylar. Muqaddas Ruhning inoyatini olish uchun pastki toifa - ruhoniylar ham mavjud. Bularga subdeakonlar, sano o'qiydiganlar va sekstonlar kiradi. O'ziga qaramay cherkov xizmati, ular ruhoniylar emas va bo'sh lavozimlarga tayinlanmasdan qabul qilinadi, lekin faqat episkop yoki arxipey - cherkov rektorining duosi bilan.

Zabur bastakorining vazifalari cherkov xizmatlari paytida va ruhoniy talabni bajarganda o'qish va qo'shiq aytishni o'z ichiga oladi. Sekstonga parishionlarni chaqirish ishonib topshirilgan jiringlayotgan qo'ng'iroqlar xizmatlarning boshida cherkovga, cherkovdagi shamlar yoqilganligiga ishonch hosil qiling, agar kerak bo'lsa, sano o'quvchiga yordam bering va tutatqi ruhoniy yoki diakonga topshiring.

Subdeakonlar ham ilohiy xizmatlarda qatnashadilar, lekin faqat episkoplar bilan birga. Ularning vazifalari episkopga xizmat boshlanishidan oldin kiyimlarini kiyishga yordam berish va agar kerak bo'lsa, xizmat paytida kiyimini o'zgartirishdir. Bundan tashqari, subdeakon episkop lampalarini - dikiri va trikiri - ma'badda ibodat qilganlarni duo qilish uchun beradi.

Muqaddas Havoriylar merosi

Biz cherkovning barcha darajalarini o'sish tartibida ko'rib chiqdik. Rossiyada va boshqa pravoslav xalqlari orasida bu darajalar muqaddas havoriylarning - Iso Masihning shogirdlari va izdoshlarining marhamatiga ega. Aynan ular er yuzidagi cherkovning asoschilariga aylanib, Eski Ahd davridan namuna olib, cherkov ierarxiyasining mavjud tartibini o'rnatdilar.

Ruhoniy va Archpriest unvonlaridir Pravoslav ruhoniylari. Ular oq ruhoniylar deb atalgan ruhoniylarga tayinlangan - ular turmush qurmaslikka qasamyod qilmaydigan, oilalar quradigan va farzand ko'rmaydigan ruhoniylar. Ruhoniy va bosh ruhoniy o'rtasidagi farq nima? Ular orasida farqlar bor, biz hozir ular haqida gaplashamiz.

"Ruhoniy" va "arxiruh" unvonlari nimani anglatadi?

Ikkala so'z ham bor Yunon kelib chiqishi. "Ruhoniy" Yunonistonda uzoq vaqtdan beri ruhoniyni belgilash uchun ishlatilgan va so'zma-so'z "ruhoniy" degan ma'noni anglatadi. Va "archpriest" "oliy ruhoniy" degan ma'noni anglatadi. Tizim cherkov unvonlari Xristianlikning birinchi asrlaridan G'arbda, katolik, cherkovda ham, Sharqiy, pravoslav cherkovida ham shakllana boshlagan, ruhoniylikning turli darajalarini belgilash uchun atamalarning aksariyati yunonchadir, chunki din sharqda paydo bo'lgan. Rim imperiyasi va birinchi tarafdorlari asosan yunonlar edi.

Ruhoniy va bosh ruhoniy o'rtasidagi farq shundaki, ikkinchi atama cherkov ierarxiyasining yuqori darajasida bo'lgan ruhoniylarni nomlash uchun ishlatiladi. "Arxiriy" unvoni cherkovga xizmatlari uchun mukofot sifatida ruhoniy unvoniga ega bo'lgan ruhoniyga beriladi. Turli pravoslav cherkovlarida bosh ruhoniy unvonini berish shartlari biroz boshqacha. Rus pravoslav cherkovida ruhoniy pektoral xoch bilan taqdirlangandan keyin (uning kiyimiga kiyiladi) besh yil o'tgach (ilgari emas) arxipeyga aylanishi mumkin. Yoki muqaddaslanishdan o'n yil o'tgach (in Ushbu holatda- ruhoniy darajasiga tayinlash), lekin u etakchi cherkov lavozimiga tayinlanganidan keyingina.

Taqqoslash

Pravoslavlikda ruhoniylikning uch darajasi mavjud. Birinchi (eng past) - diakon (deakon), ikkinchisi - ruhoniy (ruhoniy) va uchinchi, eng yuqori - episkop (episkop yoki avliyo). Ruhoniy va bosh ruhoniy, tushunish oson bo'lganidek, o'rta (ikkinchi) bosqichga tegishli Pravoslav ierarxiyasi. Bunda ular o'xshashdir, lekin ularning orasidagi farq nimada, faqat "arxiruh" unvoni mukofot sifatida beriladi?

Arxipriestlar odatda cherkovlar, cherkovlar yoki monastirlarning rektorlari (ya'ni katta ruhoniylar). Ular episkoplarga bo'ysunadilar, cherkov hayotini tashkil qiladilar va boshqaradilar. Ruhoniyga "Hurmatingiz" (maxsus holatlarda), shuningdek, "Ota" yoki ism bilan murojaat qilish odatiy holdir - masalan, "Ota Sergius". Bosh ruhoniyga murojaat "Sizning hurmatingiz". Ilgari manzillar ishlatilgan: ruhoniyga - "Sening marhamating" va arxiyoniyga - "Sening oliy marhamating", ammo hozir ular deyarli ishlatilmagan.

Jadval

Sizning e'tiboringizga taqdim etilgan jadval ruhoniy va bosh ruhoniy o'rtasidagi farqni ko'rsatadi.

Ruhoniy Bosh ruhoniy
Nimani anglatadiYunon tilidan tarjima qilingan "ruhoniy" degan ma'noni anglatadi. Ilgari bu so'z ruhoniylarga nisbatan ishlatilgan, ammo zamonaviy cherkovda u ma'lum bir darajadagi ruhoniyni belgilash uchun xizmat qiladi.Yunon tilidan tarjima qilinganda "oliy ruhoniy" degan ma'noni anglatadi. Bu unvon ruhoniyning ko'p yillik mehnati va cherkovga xizmati uchun mukofotidir
Cherkov mas'uliyati darajasiCherkov xizmatlarini o'tkazish, etti marosimdan oltitasini bajarishi mumkin (tayinlanish marosimidan tashqari - ruhoniylikka kirish)Ular cherkov xizmatlarini o'tkazadilar va ettita marosimdan oltitasini bajarishlari mumkin (tayinlanish marosimidan tashqari - ruhoniylikka kirishish). Odatda ular ma'bad yoki cherkov rektori bo'lib, episkopga bevosita bo'ysunadilar

Pravoslav cherkovida ruhoniylikning uch darajasi mavjud: diakonlar; oqsoqollar(yoki ruhoniylar, ruhoniylar); episkoplar(yoki episkoplar).

Pravoslav cherkovidagi ruhoniylar ikkiga bo'lingan oq(uylangan) va qora(monastir). Ba'zida, istisno tariqasida, turmush qurmagan va monastir qasamyod qilmagan shaxslar ruhoniylikka tayinlanadilar, ular nikohsizlar deb ataladi. Cherkov qonunlariga ko'ra, faqat monastirlar.

Deacon yunon tilidan tarjima qilingan vazir. Bu birinchi (kichik) darajadagi ruhoniy. U muqaddas marosimlar va boshqa muqaddas marosimlarni nishonlash paytida ruhoniylar va episkoplar bilan hamkorlik qiladi, lekin mustaqil ravishda hech qanday ilohiy xizmatni bajarmaydi. Katta diakon protodeakon deb ataladi.

Deakon liturgiyani nishonlash paytida episkop tomonidan tayinlanadi (tayinlanadi).

Xizmat paytida deakon kiyinadi ortiqcha(keng yengli uzun kiyimlar). Uzun keng lenta chaqirildi orari. Litaniyalarni talaffuz qilayotganda, diakon o'ng qo'li bilan orarionni ushlab turadi va ibodatimiz Xudoga yuqoriga ko'tarilishi kerakligining belgisi sifatida uni yuqoriga ko'taradi. Orarion, shuningdek, farishta qanotlarini ham ramziy qiladi, chunki Avliyo Ioann Xrizostomning talqiniga ko'ra, diakonlar cherkovda farishtalarga xizmat qilish tasvirini ifodalaydi. Deakon qo'llarini qo'yadi ko'rsatma berish- bilaklarni qoplaydigan yenglar.

Ruhoniy (presviter)- ruhoniylikning ikkinchi darajasi. U muqaddas marosimdan tashqari barcha marosimlarni bajarishi mumkin tayinlash. Ruhoniylar faqat diakonatga tayinlangandan keyin tayinlanadi. Ruhoniy nafaqat muqaddas marosimlarni bajaruvchi, balki o'z parishionlari uchun cho'pon, ruhiy rahbar va o'qituvchidir. U o'z suruvini va'z qiladi, o'rgatadi va o'rgatadi.

Liturgiyaga xizmat qilish uchun ruhoniy maxsus kiyimlarda kiyinadi. Podryznik- surplicega o'xshash uzun ko'ylak. Oq rang Vestry ramziy ma'noda hayotning pokligini va liturgiyaga xizmat qilishning ruhiy quvonchini ko'rsatadi. O'g'irlangan ruhoniyning inoyatining ramzi hisoblanadi. Shuning uchun, busiz, ruhoniy bitta muqaddas marosimni o'tkazmaydi. Epitrachelion yarmiga katlanmış orarion ko'rinishiga ega. Bu ruhoniyning deakondan ko'ra ko'proq inoyatga ega ekanligini anglatadi. Epitrachelion oltita xochni tasvirlaydi - u bajarishi mumkin bo'lgan oltita marosimlar soniga ko'ra. Ettinchi marosim - tayinlash - faqat episkop tomonidan amalga oshirilishi mumkin.

Ruhoniy epitrachelionni qo'yadi kamar- har doim Xudoga xizmat qilishga tayyorligingizning belgisi sifatida. Qanday qilib ruhoniy cherkovga qilgan xizmatlari uchun mukofot olishi mumkin? oyoq qo'riqchisi Va klub(barcha yovuzlikni ezadigan ruhiy qilichning ramzi).

Deakon singari, ruhoniy ham kiyinadi ko'rsatma berish. Ular Iso Masih bog'langan rishtalarni ramziy qiladi. Boshqa barcha kiyimlardan ko'ra, ruhoniy kiyadi jinoyat, yoki quvnoq. Bu uzun, keng kiyim bo‘lib, boshi kesilgan, old tomoni katta teshikli, to‘nni eslatadi. Felonion azob chekayotgan Najotkorning qip-qizil libosini anglatadi va unga tikilgan lentalar Uning kiyimlari orqali oqib o'tadigan qon oqimlarini ifodalaydi.

Ruhoniy ta'qib qilingan kiyimni kiyadi ishonchli(ya'ni ko'krak qafasi) kesib o'tish.

Ruhoniylar alohida xizmatlari uchun mukofotlanishi mumkin kamilavka- silindrsimon baxmal bosh kiyim. Mukofot sifatida ruhoniyga oq sakkiz burchakli xoch o'rniga sariq to'rt burchakli xoch berilishi mumkin. Ruhoniyga bosh ruhoniylik darajasi ham berilishi mumkin. Ba'zi, ayniqsa faxriy arxiyoniylarga mukofot sifatida bezakli xoch va miter - piktogramma va bezakli maxsus bosh kiyim beriladi.

Bishop- uchinchi, eng yuqori daraja ruhoniylik. Episkop barcha muqaddas marosimlarni va muqaddas marosimlarni bajarishi mumkin. Episkoplar ham deyiladi episkoplar Va azizlar(muqaddas episkoplar). Episkop deb ham ataladi lord.

Yepiskoplarning o'z darajalari bor. Katta yepiskoplar arxiyepiskoplar, keyin esa metropolitanlar deb ataladi. Eng katta episkop - cherkovning boshlig'i, primati - patriarx unvoniga ega.

Yepiskop, cherkov qoidalariga ko'ra, bir nechta episkoplar tomonidan tayinlangan.

Yepiskop ruhoniyning barcha kiyimlarini kiyadi, faqat felonion o'rniga sakkosni kiyadi, u kalta surplitga o'xshash kiyim kiyadi. Yepiskop hokimiyatining asosiy belgisi unga qo'yilgan - omoforion. Bu yelkalarda yotgan keng lenta - bu Cho'pon Masih topib olgan va O'zining ramenini (yelkalarida) olgan yo'qolgan qo'ylarni anglatadi.

Episkopning boshiga kiyiladi miter, u bir vaqtning o'zida qirollik tojini va Najotkorning tikanli tojini tasvirlaydi.

Yepiskop o'zining kiyimlarida xoch bilan birga Xudoning onasining suratini kiyadi. Panagiya(yunon tilidan tarjima qilingan Hamma muqaddas). Uning qo'lida, ierarxik hokimiyat belgisi sifatida, episkop tayoq yoki tayoqni ushlab turadi. Ular ilohiy xizmatlar paytida episkopning oyoqlari ostiga qo'yadilar. Orlets— burgut tasviri tushirilgan dumaloq gilamchalar.

Ibodatdan tashqari, barcha ruhoniylar kiyishadi kassoq(tor yengli past uzun kiyimlar) va kassoq (ustki kiyim keng yengli). Ruhoniylar odatda kiyishadi skufyu(uchli qalpoqcha) yoki kamilavka. Deaconlar ko'pincha faqat kassoq kiyishadi.

Kassa ustida ruhoniylar pektoral xoch kiyishadi, episkoplar panagia kiyishadi.

Kundalik sharoitlarda ruhoniyga murojaat qilishning keng tarqalgan usuli: ota. Masalan: "Ota Pyotr", "Ota Jorj". Siz shunchaki ruhoniy bilan bog'lanishingiz mumkin: " ota", lekin ism o'sha paytda chaqirilmaydi. Shuningdek, deakonga murojaat qilish odatiy holdir: "Ota Nikolay", "Ota Rodion". Unga quyidagi murojaat ham tegishli: “ ota deakon».

Ular episkopga murojaat qilishadi: " lord" Masalan: "Rabbiy, barakalla!"

Episkop yoki ruhoniydan duo olish uchun siz o'ng qo'lingiz tepada bo'lishi uchun kaftlaringizni qayiq shaklida katlashingiz va barakaga ta'zim qilishingiz kerak. Ruhoniy sizni soya qilganda xoch belgisi, duo qiling, uni o'pishingiz kerak o'ng qo'l. Ruhoniyning qo'lini o'pish, u xoch yoki duo qilganda sodir bo'ladi, oddiy salomlashishdan farqli o'laroq, alohida ma'naviy va axloqiy ma'noga ega. Xoch yoki ruhoniyning marhamati orqali Xudodan inoyatni qabul qilib, odam ruhiy ravishda Xudoning ko'rinmas o'ng qo'lini o'padi, bu unga bu inoyatni beradi. Shu bilan birga, ruhoniyning qo'lini o'pish martabaga hurmatni bildiradi.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: