Was gilt für die sumerischen Staaten? Wo war Mesopotamien auf der Karte – eine alte Zivilisation?

Frage 2. Sumerische Stadtstaaten

Um die Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. e. in Südmesopotamien entstehen die ersten politischen Strukturen in Form von Stadtstaaten. Ein Beispiel hierfür ist Uruk. Das soziale und wirtschaftliche Zentrum von Uruk war ein Tempel zu Ehren von An, und die Priester des Tempels übten die Funktion von Verwaltern aus, an deren Spitze der Hohepriester, das Oberhaupt des Protostaates, stand.

Im 4. Jahrtausend v. Chr. e. Uruk war am meisten große Stadt Region mit einer Fläche von ca. 7,5 Quadratmetern. km., von denen ein Drittel unter der Stadt lag, ein Drittel von einem Palmenhain eingenommen wurde und der Rest der Fläche von Ziegelsteinbrüchen eingenommen wurde. Das bewohnte Gebiet von Uruk betrug 45 Hektar. Im Stadtgebiet gab es 120 verschiedene Siedlungen, was auf ein schnelles Bevölkerungswachstum schließen lässt.

In Uruk gab es mehrere Tempelanlagen, und die Tempel selbst waren von beträchtlicher Größe. Die Sumerer waren ausgezeichnete Baumeister, obwohl es ihnen an Stein und Holz mangelte. Zum Schutz vor Wasser säumten sie die Gebäude. Sie stellten lange Tonkegel her, brannten sie, bemalten sie rot, weiß oder schwarz und drückten sie dann in Lehmwände, um bunte Mosaikplatten mit Mustern zu bilden, die Korbwaren imitierten. Das Rote Haus von Uruk, der Ort öffentlicher Versammlungen und Sitzungen des Ältestenrates, wurde auf ähnliche Weise geschmückt.

Eine große Errungenschaft der Uruk-Zeit war die Schaffung eines ganzen Systems von Hauptkanälen in Kombination mit hochentwickelter landwirtschaftlicher Technologie, die auf regelmäßiger Bewässerung der Felder basierte.

In städtischen Zentren gewann das Handwerk an Stärke, dessen Spezialisierung sich rasch entwickelte. Es traten Baumeister, Metallurgen, Graveure und Schmiede auf. Die Schmuckherstellung wurde zu einer besonderen Spezialproduktion. Neben verschiedenen Dekorationen stellten sie Kultfiguren und Amulette in Form verschiedener Tiere her: Stiere, Schafe, Löwen, Vögel. Nachdem die Sumerer die Schwelle zur Bronzezeit überschritten hatten, belebten sie die Herstellung von Steingefäßen wieder, die in den Händen talentierter anonymer Handwerker zu echten Kunstwerken wurden.

Mesopotamien verfügte über keine eigenen Metallerzvorkommen. Bereits in der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Die Sumerer begannen, Gold, Silber, Kupfer und Blei aus anderen Regionen mitzubringen. Es gab einen regen internationalen Handel in Form von Tausch- oder Geschenkbörsen. Im Tausch gegen Wolle, Stoff, Getreide, Datteln und Fisch erhielten sie auch Holz und Stein. Möglicherweise gab es einen echten Handel, der von Handelsvertretern betrieben wurde.

Neben Uruk sollte man die sumerischen Städte Kish, Ur, Lagash, Eredu, Larsa, Umma, Shuruppak, Issin, Nippur nennen.

Ein Stadtstaat ist eine selbstverwaltete Stadt mit ihrem umliegenden Territorium. Typischerweise verfügte jede dieser Städte über einen eigenen Tempelkomplex in Form eines hohen, abgestuften Zikkuratturms, eines Herrscherpalastes und Wohngebäude aus Lehmziegeln. Die Städte Sumers waren auf Hügeln erbaut und von Mauern umgeben. Sie wurden in einzelne Dörfer aufgeteilt, aus deren Zusammenschluss diese Städte entstanden. In der Mitte jedes Dorfes befand sich ein Tempel für den örtlichen Gott. Der Gott des Hauptdorfes galt als Herr der gesamten Stadt. In jedem dieser Stadtstaaten lebten etwa 40–50.000 Menschen.

Reis. 7. Altes Mesopotamien

Reis. 8. Alter Tempel von Mesopotamien

Die frühen Protostaaten Mesopotamiens waren mit einer recht komplexen Bewässerungswirtschaft vertraut, die durch den Einsatz der gesamten Bevölkerung unter Führung von Priestern funktionsfähig blieb. Der aus gebrannten Ziegeln erbaute Tempel war nicht nur das größte Gebäude und ein monumentales Zentrum, sondern gleichzeitig ein öffentliches Lagerhaus und eine Scheune, in der sich alle Vorräte, das gesamte öffentliche Eigentum des Teams befanden, zu dem bereits einige gehörten von gefangenen Ausländern, die dazu verwendet wurden, den aktuellen Bedürfnissen des Tempels zu dienen. Der Tempel war auch ein Zentrum für handwerkliche Produktion, einschließlich Bronzemetallurgie.

Um 3000–2900 Chr e. Tempelfarmen wurden so komplex und umfangreich, dass es notwendig war, Aufzeichnungen über ihre wirtschaftlichen Aktivitäten zu führen. In dieser Hinsicht wurde das Schreiben geboren.

Die Schrift entstand in Untermesopotamien zunächst als System dreidimensionaler Chips oder Zeichnungen. Sie malten mit dem Ende eines Rohrstocks auf Tonfliesen aus Kunststoff. Jede Zeichenzeichnung bezeichnete entweder das abgebildete Objekt selbst oder einen mit diesem Objekt verbundenen Begriff. Beispielsweise bedeutete das mit Strichen gezeichnete Firmament „Nacht“ und damit auch „schwarz“, „dunkel“, „krank“, „Krankheit“, „Dunkelheit“ usw. Das Zeichen des Fußes bedeutete „gehen“, „ gehen“, „stehen“, „bringen“ usw.

Die grammatikalischen Formen von Wörtern wurden nicht ausgedrückt, und dies war auch nicht notwendig, da in das Dokument normalerweise nur Zahlen und Zeichen zählbarer Objekte eingetragen wurden. Zwar war es schwieriger, die Namen der Empfänger der Gegenstände zu übermitteln, aber auch hier konnte man sich zunächst mit den Namen ihrer Berufe begnügen: Die Schmiede bezeichnete einen Kupferschmied, der Berg (als Zeichen eines Fremden). Land) - ein Sklave, Terrasse (?) (vielleicht eine Art Tribun) - ein Anführer - Priester usw. Bald begannen sie, auf Rebus zurückzugreifen. Ganze Wörter wurden nach der Rebus-Methode geschrieben, wenn sich das entsprechende Konzept nur schwer mit einem Bild vermitteln ließ.

Reis. 9. Tafeln aus Kish (3500 v. Chr.)

Reis. 10. Tafel mit der ältesten sumerischen Keilschrift

Die Schrift war im Süden und Norden Untermesopotamiens, trotz ihrer Umständlichkeit, völlig identisch. Anscheinend wurde es in einem Zentrum angelegt und war so maßgeblich, dass die dortige Erfindung von verschiedenen Nome-Gemeinschaften Untermesopotamiens übernommen wurde, obwohl zwischen ihnen weder wirtschaftliche noch politische Einheit bestand und ihre Hauptkanäle durch Wüstenstreifen voneinander getrennt waren.

Vielleicht war ein solches Zentrum die Stadt Nippur, die zwischen dem Süden und Norden der unteren Euphratebene liegt. Hier befand sich der Tempel des Gottes Enlil, den alle „Mitesser“ verehrten, obwohl jeder Nome seine eigene Mythologie und sein eigenes Pantheon hatte. Wahrscheinlich war ich einmal hier Ritualzentrum Sumerischer Stammesverband in der vorstaatlichen Zeit. Nippur war nie ein politisches Zentrum, blieb aber lange Zeit ein wichtiges Kultzentrum.

Es vergingen mindestens 400 Jahre, bis sich die Schrift von einem System reiner Erinnerungszeichen in ein geordnetes System zur Übermittlung von Informationen über Zeit und Entfernung verwandelte. Dies geschah um 2400 v. Chr. e. In den ersten sumerischen Aufzeichnungen wurden keine historischen Ereignisse oder Meilensteine in den Biografien der Herrscher erfasst, sondern lediglich wirtschaftliche Berichtsdaten. Zuerst wurde von oben nach unten geschrieben, in Spalten, in Form vertikaler Spalten, dann in horizontalen Linien, was den Schreibvorgang erheblich beschleunigte.

Die von den Sumerern verwendete Keilschrift enthielt etwa 800 Zeichen, von denen jedes ein Wort oder eine Silbe darstellte. Es war schwierig, sich an sie zu erinnern, aber viele Nachbarn der Sumerer übernahmen die Keilschrift, um in ihren völlig unterschiedlichen Sprachen zu schreiben. Die von den alten Sumerern geschaffene Keilschrift wird als lateinisches Alphabet des Alten Ostens bezeichnet.

In der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. e. In Sumer entwickelten sich mehrere politische Zentren. Für die Herrscher der mesopotamischen Staaten finden sich in den damaligen Inschriften zwei unterschiedliche Titel: lugal und ensi. Lugal ist das Oberhaupt des Stadtstaates, unabhängig von irgendjemandem, großer Mann, wie die Sumerer gewöhnlich Könige nannten. Ensi ist der Herrscher eines Stadtstaates, der die Autorität eines anderen politischen Zentrums über sich selbst anerkannt hat. Ein solcher Herrscher spielte in seiner Stadt nur die Rolle eines Hohepriesters, und die politische Macht lag in den Händen des Lugal, dem der Ensi unterstand. Allerdings war kein einziger Lugal König über alle anderen Städte Mesopotamiens.

Die Herrscher der Stadtstaaten führten wie in einer älteren Zeit einen erbitterten Kampf untereinander, um ihre Macht zu stärken und zu stärken, sie auf Kosten ihrer Nachbarn zu erweitern und zu verbreiten. Die Armee der Herrscher von Stadtstaaten bestand in einer frühen Phase meist aus einer kleinen Abteilung schwer bewaffneter Krieger. Die Hilfstruppe bestand aus primitiven Streitwagen auf soliden Rädern, die offenbar von Onagern oder Eseln gezogen und zum Pfeilwerfen geeignet waren.

Am Anfang, im XXVIII.–XXVII. Jahrhundert. Chr h., der Erfolg war auf der Seite von Kish, dessen Herrscher als erste den Titel Lugal annahmen und damit versuchten, ihren Vorrang unter den anderen zu betonen. Dann erhob sich Uruk, dessen Name Gilgamesch später legendär wurde und im Mittelpunkt des sumerischen Epos stand. Uruk unter Gilgamesch unterwarf, wenn auch immer noch sehr fragil, eine Reihe von Nachbarn – Lagash, Nippur usw.

Im 25. Jahrhundert Die Vorherrschaft und der Titel von Lugal wurden von den Herrschern von Ur erlangt, deren königliche Gräber, die vom englischen Archäologen L. Woolley ausgegraben wurden, mit reichen Dekorationen, Schmuck, Karren und Dutzenden von begrabenen Menschen gefüllt waren, die aufgerufen wurden, den Herrscher zum nächsten zu begleiten Welt.

26. Jahrhundert Chr e. Aus dem Königsgrab in Ur.

Reis. 11. Stierkopf. Gold

Reis. 12. Dolche und Scheiden. Gold, Knochen

Die Gräber enthielten Siegel, anhand derer die Namen des Königs und der Königin von Ur ermittelt werden konnten, deren Gräber von L. Woolley ausgegraben wurden. Der Name des Königs war Abargi und der Name der Königin war Shu-bad. Als Beispiel für zylindrische sumerische Siegel kann das folgende Bild gegeben werden.

Reis. 13. Geschnitztes Zylindersiegel und ein Abdruck davon.

XXIV.–XXII. Jahrhundert Chr e. Stein, Ton, Gravur

An der Wende vom 25. zum 24. Jahrhundert. Lagash rückte in die vorderste Reihe der sumerischen Geschichte. Erstens annektierte sein Herrscher Eanatum eine Reihe benachbarter Zentren – Kish, Uruk, Larsu usw., was zu einer Stärkung seiner militärischen und politischen Macht führte. Aber die interne Position von Lagasch war nicht stark. Mehr als die Hälfte des gesamten Landes war Eigentum des Herrschers und seiner Familie. Die Situation der Gemeindemitglieder, die gegenüber dem Adel verschuldet waren, verschlechterte sich. Erpressungen im Zusammenhang mit dem Wachstum des Staatsapparats haben zugenommen.

Unter Lugalanda sorgten die Politik der weiteren Machtzentralisierung und die damit verbundenen Missbräuche für große Unzufriedenheit in der Bevölkerung. Als Ergebnis des Aufstands – vielleicht des ersten aufgezeichneten in der Geschichte – wurde Lugalanda abgesetzt, und Uruinimgina kam an die Macht und führte eine Reihe von Reformen durch, deren Kern die Wiederherstellung der verletzten Norm, die Abschaffung oder Senkung der Steuern war der Bevölkerung und eine Erhöhung der Zahlungen an Tempelarbeiter.

Anscheinend trugen diese erzwungenen Reformen zur Schwächung der zentralisierten Verwaltung von Lagasch bei, was bald zu seiner Eroberung durch den erfolgreichen Herrscher von Umma Lugalzagesi im Jahr 2312 v. Chr. führte. h., der den vereinigten sumerischen Staat gründete, obwohl dieser nur 25 Jahre dauerte. Es handelte sich lediglich um eine Konföderation von Stadtstaaten (Nomes), an deren Spitze Lugalzagesi als Hohepriester stand.

Es folgten zwei Versuche, unter Sargon von Akkad und während der III. Dynastie von Ur einen vereinten Staat Mesopotamien zu schaffen. Dieser Prozess dauerte 313 Jahre.

Die folgende Legende ist über Sargon (Sharrum-ken) bekannt, dessen Name mit „wahrer König“ übersetzt wird. Als Findelkind, das in der Familie eines Wasserträgers aufwuchs, wurde er der persönliche Diener des Lugal der Stadt Kish und erhob dann die unbekannte Stadt Akkad, um dort sein eigenes Königreich zu schaffen. Sargon der Alte ist ein talentierter Kommandant und Staatsmann.

Nachdem er Akkad und Sumer vereint hatte, begann Sargon, die Staatsmacht zu stärken. Unter ihm wurde die Position von Ensi erblich und dies wurde zur Norm. Es entstand ein einheitliches Bewässerungssystem, das auf nationaler Ebene reguliert wurde. Darüber hinaus wurde zum ersten Mal in der Weltgeschichte eine ständige Berufsarmee geschaffen.

Die Armee des vereinten Mesopotamiens zählte 5.400 Menschen. Rund um die Stadt Akkakda waren professionelle Krieger angesiedelt, die vollständig vom König abhängig waren und nur ihm gehorchten. Besonders große Bedeutung wurde den Bogenschützen beigemessen – einer dynamischeren und einsatzbereiteren Armee als Speerkämpfer und Schildträger.

Mit einer solchen Armee erzielten Sargon und seine Nachfolger Erfolge Außenpolitik, Eroberung Syriens und Kilikiens.

Unter Sargon wird eine despotische Regierungsform etabliert. Das Ergebnis der 55-jährigen Herrschaft Sargons (2316–2261 v. Chr.) war die Vereinigung ganz Mesopotamiens unter der Herrschaft eines Herrschers und die Schaffung der damals größten Macht Westasiens mit Sitz in Akkad. Der Enkel des Herrschers Naram-Suen (2236–2200 v. Chr.) legte den alten traditionellen Titel ab und begann, sich selbst König der vier Himmelsrichtungen zu nennen. Zu diesem Zeitpunkt erreichte der akkadische Staat seinen Höhepunkt.

Naram-Suen ergriff Maßnahmen, die seine despotische Macht stärkten. Anstelle der bisherigen erblichen „Ensis“ aus dem Adel setzte er in mehreren Städten seine Söhne, Vertreter der zaristischen Bürokratie, ein und reduzierte die „Ensis“ auf die Position von Beamten. Das Vertrauen auf das Priestertum wurde zur Leitlinie seiner Innenpolitik. Er und seine Söhne-Pfarrer errichteten Tempel, Mitglieder königliche Familie Da sie Teil des Tempelpersonals sind, erhalten Priester zahlreiche Vorteile. Als Reaktion darauf erkannte die Priesterschaft Naram-Suen als „Gott von Akkad“ an.

Allerdings wuchs in der vereinten Macht die Unzufriedenheit mit der bestehenden Ordnung. Die Bergstämme der Gutianer besiegten das akkadische Königreich. Sumerische Städte versuchten, ihre frühere Unabhängigkeit wiederzugewinnen. Die Kutian-Invasoren zogen es vor, in ihrem eigenen Land zu bleiben und Mesopotamien mit Hilfe von Gouverneuren und Militärführern aus dem Kreis der Sumerer und Akkadier zu regieren.

Ein solcher Gouverneur, der möglicherweise Macht über ganz Sumer ausübte, war der „Ensi“ von Lagash Gudea, der in der zweiten Hälfte des 22. Jahrhunderts etwa 20 Jahre lang regierte. Chr e. Seine skulpturalen Bilder, Bau- und Widmungsinschriften, rituellen Hymnen und Lieder sind erhalten geblieben, woraus hervorgeht, dass während der Zeit Gudeas in Lagasch zahlreiche Tempel zu Ehren lokaler und allgemeiner sumerischer Götter gebaut, Bewässerungsanlagen restauriert und die Im Bauwesen wurde häufig die Arbeitskraft ausländischer Sklaven eingesetzt.

Reis. 14. Statue von Gudea, Herrscher von Lagasch. 21. Jahrhundert Chr e. Diorit, Meißel. Höhe 46 cm, Breite 33 cm, Tiefe 22,5 cm. Louvre, Paris

Etwa hundert Jahre lang behielten die Kutianer die politische Vorherrschaft über das Land. Es fiel infolge des Widerstands, der von der Unterstützung von Ur Uruk angeführt wurde, wo ein einfacher Fischer Utuhengal an die Macht kam. Im Jahr 2109 v. e. Die Kutianer wurden von Utukhengal besiegt. Er starb jedoch bald und die Hegemonie über das befreite Mesopotamien ging an den König von Ur, Ur-Nammu, über. Er wurde der Gründer der berühmten III. Dynastie von Ur, die das vereinigte sumerisch-akkadische Königreich regierte (spätes 22. – spätes 21. Jahrhundert v. Chr.).

Die Staatsstruktur des sumerisch-akkadischen Königreichs in der Ära der III. Dynastie von Ur hatte eine vollständige Form des antiken östlichen Despotismus.

Despotismus– aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „unbegrenzte Macht“; Form autokratischer Macht.

An der Spitze des Staates stand ein König mit unbegrenzter Macht, der den Titel „König von Ur, König von Sumer und Akkad“ trug, manchmal auch „König der vier Länder“ genannt. Die Macht des Königs wurde ideologisch durch die Religion begründet. Das Oberhaupt des Pantheons, der gemeinsame sumerische Gott Enlil, der mit dem akkadischen Höchstgott Bel identifiziert wurde, galt als König der Götter und Schutzpatron des irdischen Königs. Es wurde eine „Königsliste“ mit einer Liste von Königen „vor der Sintflut“ und „nach der Sintflut“ zusammengestellt, die die Idee der ursprünglichen Existenz königlicher Macht auf Erden bestätigte. Seit der Herrschaft Schulgis (2093–2047 v. Chr.) wurden den Königen göttliche Ehren zuteil und ihr Kult wurde etabliert. Die Priesterschaft war dem König unterstellt.

Dem Zaren unterstand auch ein riesiger bürokratischer Apparat. Die Unabhängigkeit der Stadtstaaten und ihrer Herrscher wurde beendet und auch der lokale Gemeindeadel verschwand. Das ganze Land war in Gouverneursämter aufgeteilt, die von vom König ernannten und ersetzten Gouverneuren regiert wurden, die nur den vorherigen Titel trugen (sumerisch – „ensi“, akkadisch – „ishshakkum“), aber dem König völlig unterstellt waren.

Ein königlicher Hof wurde gegründet. Die Aufgaben der Richter wurden von Gouverneuren, Beamten und Priestern wahrgenommen. In den Gemeinden gab es Gemeinschaftsgerichte, eine Art Überbleibsel der kommunalen Selbstverwaltung. Für die Bedürfnisse der Justiz wurde eines der ältesten Rechtsordnungen der Welt geschaffen – die Shulga-Gesetze. Zahlreiche Schriftgelehrte und Beamte entwickelten weitere Normen für Arbeitsabgaben und Verpflegungszulagen, berücksichtigten kleinste Veränderungen der Wirtschaftstätigkeit und der Lage der Menschen und erstellten Berichte und Bescheinigungen aller Art. Der Geist der Bürokratie durchdrang das gesamte System des königlichen Despotismus der dritten Dynastie von Ur.

Reis. 15. Weißer Tempel und Zikkurat in Ur. Wiederaufbau. 21. Jahrhundert Chr e. Stein. Basis 56 x 52 m, Höhe 21 m. Ur, Irak

Im Laufe der Zeit häuften sich jedoch zahlreiche Probleme im Staat und die Unzufriedenheit der Bevölkerung wuchs. Einzelne Städte begannen abzufallen, zum Beispiel Issin und Eshnuny. Unter solchen Bedingungen erwies es sich als schwierig, eine Verteidigung aufzubauen und eine neue Welle amoritischer Nomaden abzuwehren östlicher Staat Elam. Es waren die Elamiter, die Ur zerstörten, die Statuen der Götter eroberten und den letzten Vertreter der königlichen Dynastie gefangen nahmen (2003 v. Chr.). Die erhaltenen literarischen Werke, die sogenannten „Klagelieder“ über die Zerstörung von Ur, Akkad und Nippur, klingen wie ein Requiem über die Ereignisse an der Wende vom 3. zum 2. Jahrtausend v. Chr. e. aus den Seiten der Geschichte des sumerisch-akkadischen Königreichs.

Um die Existenz früher Stadtstaaten zusammenzufassen, können wir Folgendes feststellen.

Für das 3. Jahrtausend v. Chr. e. Es kam zu einem wirtschaftlichen Aufschwung. Dies geschah dank der Entwicklung der auf Bewässerung basierenden Landwirtschaft und der stärkeren Verwendung von Metall als zuvor. Bis zum Ende des Zeitraums wurde im gesamten südlichen Teil des Landes ein ausgedehntes Bewässerungsnetz geschaffen.

Das Handwerk hat ein hohes Niveau erreicht. An erster Stelle steht die metallurgische Produktion. Die Sumerer stellten verschiedene Werkzeuge und Waffen aus Kupfer her und lernten auch, wie man Bronze herstellt. Schmuck sowie Gefäße und Lampen wurden aus Kupfer, Gold und Silber hergestellt. Die sumerische Gesellschaft kannte die Methode zur Herstellung von Fayence und Glas. Der im British Museum ausgegrabene Eredu ist möglicherweise der älteste jemals entdeckte Glasbarren. Es stammt aus der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. e.

In dieser Zeit kam es zu einer Trennung von Handel und Handwerk. Handwerk und Handel konzentrieren sich in städtischen Zentren, die Fläche der Städte wächst und die Zahl ihrer Einwohner nimmt zu. Aus den Gemeinden gibt es spezielle Händler – Tamkars, die sich mit dem Austausch von Waren und Produkten befassen. Der Wertmaßstab sind in diesem Fall Getreide und Vieh, es wird aber auch das Metalläquivalent Kupfer und Silber verwendet. Der Handel entwickelt sich mit Syrien, Transkaukasien, dem Iran, den Inseln und der Küste des Persischen Golfs. Sumerische Städte gründeten Handelskolonien bis in den nördlichen und östlichen Teil Mesopotamiens.

Betrachtet man die soziale Struktur der Gesellschaft der sumerischen Stadtstaaten, ist die Anwesenheit von Sklaven zu beachten. Die Hauptquelle der Sklaverei war der Krieg. Sklaven wurden gebrandmarkt, in Beständen gehalten, oft unter der Aufsicht von Aufsehern gearbeitet und geschlagen. Sklaven waren Tempel- und Privatbesitz. In Tempeln wurden Sklaven nicht nur für harte Arbeit, sondern auch bei religiösen Zeremonien eingesetzt, beispielsweise als Sänger. Die Tempel besaßen eine beträchtliche Anzahl von Sklaven (etwa 100–200). Auf privaten Höfen war ihre Zahl gering (1–3), aber auf den Höfen des Herrschers waren es mehrere Dutzend.

Es wird davon ausgegangen, dass im Allgemeinen beispielsweise im Staat Lagasch mehr als 30.000 Sklaven auf 80.000 bis 100.000 freie Menschen kamen, in Schuruppak waren es 2.000 bis 3.000 Sklaven pro 30.000 bis 40.000 freie Menschen. Sklaven kosten zwischen 15 und 23 Schekel Silber (1 Schekel entspricht etwa 8 g).

Der hierarchische Charakter der Gesellschaft manifestierte sich in der Anwesenheit anderer Bevölkerungsgruppen. Es gab viele Zwangsarbeiter: Gemeindemitglieder, die bankrott waren und ihre Kleingärten verloren hatten, jüngere Mitglieder armer Familien, Menschen, die durch Gelübde an Kirchen gespendet wurden, Neuankömmlinge aus anderen Gemeinden, Bürger, die bestimmte Verbrechen begangen hatten. Solche Zwangsarbeiter arbeiteten neben Sklaven sowohl in Tempeln als auch auf privaten Bauernhöfen; ihr Status kam dem der Sklaverei nahe.

Die Spitze der sumerischen Gesellschaft bildeten der Clan-Adel, das höchste Priestertum und Vertreter der Verwaltung, die den Dienstadel bildeten, dessen Bedeutung zunehmend zunahm. Sie alle besaßen große Grundstücke, Dutzende Sklaven und Zwangsarbeiter.

Ungefähr die Hälfte der Bevölkerung im sumerischen Stadtstaat waren einfache Gemeindemitglieder, die kleine kommunale Grundstücke besaßen, die zu Territorial- und Großfamiliengemeinschaften zusammengeschlossen waren.

Das Land im sumerischen Stadtstaat war in zwei Teile geteilt. Eines war Eigentum der Territorialgemeinschaft, wurde aber von den kinderreichen Familien, aus denen die Gemeinde bestand, in individuelles Eigentum überführt. Dieses Land konnte gekauft und verkauft werden und so konnte unter Einzelpersonen großer Landbesitz entstehen. Der andere Teil war der Fonds für Tempelland. Diese Grundstücke könnten zur Nutzung und Pacht überlassen werden.

Die politischen Strukturen der sumerischen Gesellschaft wurden durch die gewählte Position von „en“ repräsentiert – dem Hohepriester (manchmal auch Priesterin), dem Oberhaupt der Stadt. Zu seinen Aufgaben gehörten neben den priesterlichen Funktionen und der Verwaltung des Tempelverwaltungsapparates auch die Leitung des Tempel- und Stadtbaus, der Bau eines Bewässerungsnetzes und anderes. Zivildienst, Verfügung über das Eigentum der Gemeinschaft und ihr Wirtschaftsleben.

Manchmal wurde der Begriff „lugal“ verwendet, der ein Beiname in Bezug auf „en“ sein und mit „großer Mann, Herr, König“ übersetzt werden könnte oder eine andere Person bedeuten könnte – einen Militärführer, der diese Funktion während der Feindseligkeiten ausübte. Meistens wurde jedoch derselbe „En“ zum Militärführer gewählt und leitete in dieser Funktion die Aktionen der Militärabteilungen – die Grundlage der zukünftigen Armee.

Anschließend wurden die sumerischen Stadtstaaten von Herrschern mit dem Titel „en-si“ oder „lugal“ angeführt. Der Begriff „ensi“ lässt sich grob mit „Priesterbauer“ übersetzen. Die Macht des „ensi“ war Wahlgewalt, und seine Herrschaft in dieser Hinsicht wurde „Nachfolge“ genannt.

Die Funktionen des „Lugal“ stimmten im Wesentlichen mit den Funktionen des „Ensi“ überein, aber offensichtlich handelte es sich um einen ehrenvolleren und ehrgeizigeren Titel, der normalerweise von den Herrschern großer Städte und manchmal sogar ihren Verbänden akzeptiert und mit dem Militär in Verbindung gebracht wurde Befugnisse und größere Vollständigkeit der Macht.

Während des gesamten 3. Jahrtausends gab es einen Ältestenrat und eine Volksversammlung bestehend aus vollwertigen Gemeindekriegern. Zu ihren Befugnissen gehörten die Wahl oder Absetzung eines Herrschers (aus der Mitte des Rates und einer bestimmten Art), die Kontrolle über seine Aktivitäten, die Aufnahme in die Gemeinschaft, eine beratende Funktion beim Herrscher, insbesondere in Kriegsfragen, ein auf Gewohnheitsrecht basierendes Gericht, das die innere Ordnung aufrechterhält und das Gemeinschaftseigentum verwaltet.

Dann jedoch fällt die Rolle der Volksversammlungen, die Position des Führers wird erblich und der Charakter selbst monarchische Macht nimmt die Züge des Despotismus an. Das Wesen des Despotismus bestand darin, dass der Herrscher an der Spitze des Staates unbegrenzte Macht hatte. Er war der Besitzer aller Ländereien, während des Krieges war er der Oberbefehlshaber und diente als Hohepriester und Richter. Die Steuern strömten zu ihm.

Die Stabilität des Despotismus beruhte auf dem Glauben an die Göttlichkeit des Königs. Ein Despot ist ein Gott in menschlicher Gestalt. Der Despot übte seine Macht durch ein umfangreiches Verwaltungs- und Bürokratiesystem aus. Ein mächtiger Beamtenapparat kontrollierte und zählte, erhob Steuern und verwaltete die Justiz, organisierte landwirtschaftliche und handwerkliche Arbeiten, überwachte den Zustand des Bewässerungssystems und rekrutierte Milizen für Militärkampagnen.

Grundlage der Macht des Herrschers ist die entstehende Armee, die einen langen Entwicklungsweg von der Volksmiliz über aristokratische Truppen bis zur Schaffung einer ständigen, vom Staat unterstützten Armee zurückgelegt hat.

Die Armee bestand in dieser Zeit aus mehreren Militärzweigen. Erstens aus Abteilungen von Wagenlenkern (Streitwagen wurden vor Eseln oder Onagern gespannt), die mit Speeren und Speeren bewaffnet waren. Zweitens aus schwer bewaffneten Infanterie-Speermännern in einer Art „Muschel“ (Leder- oder Filzmäntel mit Metallplaketten), geschützt durch schwere Schilde in der Größe eines Mannes. Drittens aus leicht bewaffneten Infanteristen mit einem mit Plaketten besetzten Schutzgürtel über der Schulter, mit leichten Speeren und Streitäxten. Alle Krieger hatten Helme und Dolche.

Die Armee war gut ausgebildet und erreichte mehrere tausend Menschen (zum Beispiel in Lagasch 5-6.000).

Stadtstaaten existierten in Mesopotamien fast das gesamte 3. Jahrtausend v. Chr. hindurch. e. Ein geringer wirtschaftlicher Entwicklungsstand, der es ermöglichte, die Produktion und den Austausch von Produkten nur innerhalb eines kleinen Gebietsverbandes durchzuführen, das Fehlen breiter Wirtschaftsbeziehungen, noch nicht entwickelte soziale Widersprüche, eine geringe Anzahl von Sklaven und eine patriarchalische Methode ihrer Ausbeutung, die bis zu einem gewissen Zeitpunkt keine groß angelegten Gewaltmittel erforderte, das Fehlen mächtiger äußerer Feinde – all dies trug zur Erhaltung kleiner Stadtstaaten auf dem Territorium Südmesopotamiens bei.

Die Sumerer betrachteten die südlichste Stadt Eredu (übersetzt als „gute Stadt“) als die älteste Stadt, wohin sie der Legende nach von der Insel Dilmun (dem heutigen Bahrain) im Persischen Golf zogen. Daneben erwähnen die ältesten Dokumente Sippar im Norden und Shurupak im Süden.

Reis. 16

Die Stadt Babylon spielte keine bedeutende Rolle. Aber er war es, der im 2. Jahrtausend v. Chr. zum wichtigsten Zentrum Mesopotamiens wurde. h., die gesamte Region unter seiner Herrschaft zu vereinen.

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2. ALTE STADTSTAATEN IM ZEITRAUM VOM VI. BIS ZUM II. JAHRHUNDERT v. Chr. Hauptstadien der Entwicklung der Stadtstaaten. Im Leben der nördlichen Schwarzmeerstädte des 6.–2. Jahrhunderts. Chr e. Es lassen sich mehrere Stadien nachvollziehen. Die früheste davon stammt aus dem 6. Jahrhundert. Chr h., als die Gründung erfolgte

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3. ALTE STADTSTAATEN IM 1. JAHRHUNDERT v. Chr. – IV. Jahrhundert n. Chr. Nördliche Schwarzmeerregion am Ende des 2. Jahrhunderts. Chr e. - IV. Jahrhundert N. e. Das Ende des 2.–1. Jahrhunderts. Chr e. waren für die antiken Stadtstaaten der nördlichen Schwarzmeerregion eine Zeit allgemeiner sozioökonomischer und politischer Krise.

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ALTE STADTSTAATEN im 1. Jahrhundert. Chr e. - IV. Jahrhundert N. e. Nördliche Schwarzmeerregion am Ende des 2. Jahrhunderts. Chr e. - IV. Jahrhundert N. e. Das Ende des 2.-1. Jahrhunderts v. Chr. e. war eine Zeit der allgemeinen Krise für die antiken Städte der Staaten der nördlichen Schwarzmeerregion. Die interne Krise fiel mit tiefgreifenden Veränderungen in ihrem Umfeld zusammen

THEMA 3. INTERFLIVES

Studienfragen:

1. Sumerische Stadtstaaten (6000-2300 v. Chr.).

2. Akkad: Bildung eines zentralisierten Staates (2300-2000 v. Chr.).

3. Babylonische Macht (2000-1200 v. Chr.).

4. Assyrisches Reich (1200-600 v. Chr.).

1. Sumerische Stadtstaaten (6000-2300 v. Chr.)

Unter den Ländern Westasiens war Mesopotamien (Mesopotamien) das günstigste für die weit verbreitete Entwicklung der Landwirtschaft – ein Land zwischen Tigris und Euphrat, das nicht nur seine wichtigsten Bewässerungs-, sondern auch Transportwege darstellte.

Der natürliche Reichtum Süd- und Zentralmesopotamiens ist nicht groß. Durch das Mischen von Ton mit Asphalt stellten die Bewohner des alten Mesopotamiens ein Material her, das sie durch Stein ersetzte, der im südlichen Teil Mesopotamiens selten vorkommt. Ebenso charakteristisch für Mesopotamien ist der Metallmangel, der die lokale Bevölkerung von den nördlichen und östlichen metallurgischen Regionen abhängig machte.

Arm und Gemüsewelt Mesopotamien. Die alte Bevölkerung dieses Landes akklimatisierte Getreide, Gerste und Weizen. Sehr wichtig im Wirtschaftsleben des Landes hatte Dattelpalme und Schilf, das im südlichen Teil Mesopotamiens wild wuchs. Zu den einheimischen Pflanzen gehörten Sesam und Tamariske, aus der süßes Harz gewonnen wurde. In den östlichen Bergen gab es Schafe und Ziegen, und in den sumpfigen Dickichten des Südens gab es Wildschweine, die bereits in der Antike gezähmt wurden. Die Flüsse waren reich an Fisch und Geflügel. Bereits in der Antike waren verschiedene Geflügelarten bekannt.

Natürliche Bedingungen Süd- und Zentralmesopotamien waren günstig für die Entwicklung der Viehzucht und der Landwirtschaft, was lange Zeit die Organisation des Wirtschaftslebens und den Einsatz erheblicher Arbeitskräfte erforderte.

Die ältesten Siedlungen im mittleren Teil Mesopotamiens entstanden in der späten Jungsteinzeit. Die Stämme, die in der Antike Mesopotamien bewohnten, lebten auf Inseln inmitten der Sümpfe. Sie errichteten ihre Siedlungen auf künstlichen Erdwällen. Durch die Trockenlegung der umliegenden Sümpfe schufen sie ein uraltes künstliches Bewässerungssystem. Seine wahren Schöpfer waren die Sumerer, die aus den östlichen Bergregionen nach Südmesopotamien kamen und ihm seinen ursprünglichen Namen gaben – Sumer, sowie die semitischen Stämme von Akkad – einem Gebiet nördlich von Sumer.

Die bedeutende Entwicklung der Landwirtschaft, das Aufkommen der Metallurgie und die Ausbreitung des Tauschhandels führten zu einem Anstieg der Produktivkräfte und der Notwendigkeit, die Arbeitskräfte zu erhöhen. Die Folge davon war der Zerfall des Alten Clan-Gemeinschaftssystem und die Entstehung davon Ruinen antiker Sklavenstaaten im 3. Jahrtausend v. Chr

Die primitiven Wirtschaftsformen Jagd und Fischerei behielten in der Wirtschaft des Landes eine gewisse Bedeutung. Eine führende und fortschrittliche Rolle spielte jedoch die Landwirtschaft, die aufgrund der natürlichen Bedingungen in der Antike entstand und im 3. Jahrtausend v. Chr. ihre Weiterentwicklung erhielt. Auf die hohe Bevölkerungsdichte lässt sich schließen, dass die Ruinen großer Städte wie Larsa und Uruk nur 24 Kilometer entfernt liegen km gegenseitig. Weite Wiesen und Steppen westlich des Euphrat ermöglichten die Viehzucht. Kurz- und Langhornbullen wurden auf der Weide gehalten und mit Getreide gefüttert. Zugvieh wurde zur Bodenbewässerung, zum Pflügen und Dreschen sowie zum Transport von Gütern eingesetzt. Sie züchteten auch Fleisch- und Milchvieh, das große Mengen an Fleisch und Milchprodukten produzierte. Sehr verbreitet waren Kleinvieh, vor allem Fettschwanz- und Merinoschafe sowie Ziegen verschiedener Rassen. Für den Transport nutzten sie Bullen und Esel. Das Pferd erscheint viel später, offenbar erst im 2. Jahrtausend v. Chr.

Obwohl in Mesopotamien bereits in der Antike ein dichtes Netz von Bewässerungskanälen angelegt wurde, war die Technologie zur Herstellung landwirtschaftlicher Geräte sehr primitiv und stagnierte. Die außergewöhnliche Fruchtbarkeit des bewässerten Bodens erforderte keine besonderen Anstrengungen des Menschen zu seiner Bewirtschaftung und behinderte damit objektiv die Entwicklung der Landwirtschaft.

Seit der Antike sind in Mesopotamien verschiedene Getreidearten bekannt, unter denen Gerste den ersten Platz einnimmt. Neben Gerste war auch Dinkel bekannt, der hauptsächlich zur Herstellung von Brot und Bier verwendet wurde. Weizenanbau war in Mesopotamien weniger verbreitet; Die Kosten für Weizen waren doppelt so hoch wie die Kosten für Dinkel und Gerste. Schließlich wurde Durra (eine in Asien und Afrika bekannte Art der Sorghum-Kornpflanze) angebaut. , bis heute im Osten erhalten. Neben diversen Gemüse- und Obstbäumen, groß wirtschaftliche Bedeutung Dattelpalme, deren Kultur bis in die Antike zurückreicht.

Zusammen mit Landwirtschaft Auch im alten Mesopotamien entwickelte sich das Kunsthandwerk. Allerdings wurde die Entwicklung des Handwerks weitgehend durch den Mangel an den wichtigsten Rohstoffen behindert. Im südlichen Teil Mesopotamiens gab es weder Metall noch ausreichend Stein und Holz. Daher begann man bereits in der Antike, hauptsächlich Ton und Schilf zu verwenden, um diese fehlenden Rohstoffe zu ersetzen. Oft wurde Ton verwendet und ersetzte Holz, Stein und Metall. Aus Ton stellten sie Fässer, Kisten, Rohre, Öfen, Feuerstellen, Siegel, Spindeln, Lampen und Bestattungsboxen her.

Die wichtigsten Ersatzstoffe für Holz im alten Mesopotamien waren Schilf und Schilf, von denen verschiedene Arten in Mesopotamien in großen Mengen wachsen. Schilf und Schilfrohr wurden zur Herstellung verschiedener Korbwaren, als Baumaterial und auch im Schiffbau verwendet. Der Baum war in Mesopotamien selten und wurde äußerst geschätzt.

Die Entdeckung der Metalle führte zu einer großen technischen Revolution. Eines der ersten Metalle, das den Völkern Südmesopotamiens bekannt war, war Kupfer. Bronze erschien etwas später. In der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. In Mesopotamien war Eisen offenbar aus Meteoriten bekannt. Eisenprodukte aus dieser Zeit wurden in sehr geringen Mengen entdeckt. Offensichtlich war Eisen zu dieser Zeit in Mesopotamien nicht weit verbreitet. Es musste aus entfernten Regionen Transkaukasiens oder aus Kleinasien gebracht werden.

Die Notwendigkeit, aus Nachbarländern zu beziehen verschiedene Arten Der Mangel an Rohstoffen trug zur Entwicklung eines recht bedeutenden Außenhandels bei. Die Sumerer brachten Kupfer aus Elam, Iran und Assyrien sowie Holz aus den Bergregionen nördlich und östlich von Mesopotamien. Allerdings war dieser Handel noch sehr primitiv, da er Tauschcharakter hatte. Vieh und Getreide dienten als Geld. Später, mit der Verbreitung von Metallen, erlangten Metallbarren die Bedeutung von Geld.

Mit der Entwicklung der Produktivkräfte in der sumerischen Gesellschaft, mit dem Wachstum der Arbeitsproduktivität, Sklaverei. Zunächst sogar in versteckter Form. So war es im sumerischen Gesetzbuch einem Vater gestattet, seine Kinder in die Sklaverei zu verkaufen, und die Bedingungen eines solchen Verkaufs wurden in speziellen Dokumenten niedergeschrieben.

Ein charakteristisches Merkmal der patriarchalischen Familie im alten Mesopotamien ist die minderwertige Stellung der Frau, die durch den Brauch der Polygamie noch verschärft wird. Töchter wurden oft in die Sklaverei verkauft. Die Entwicklung der Sklaverei wurde durch die Schuldknechtschaft erheblich erleichtert. In vielen Dokumenten sind Kredite, insbesondere für Getreide, dokumentiert, die die Armen von den Reichen aufnehmen mussten. In Schulden verstrickt, wurden die Armen oft Opfer eines Wucherers. Ihm drohte die unmittelbare Sklaverei.

Die älteste und wichtigste Quelle der Sklaverei waren jedoch die Kriege, die ständig untereinander geführt wurden, zunächst von Stammesverbänden und dann von einzelnen Stadtstaaten Sumers sowie größeren. staatliche Stellen mit Nachbarvölkern. Diese Kriege führten vor allem zur Gefangennahme einer großen Zahl von Gefangenen, die meist zu Sklaven gemacht wurden.

Immobilienschichtung innerhalb ländlicher Gemeinden führte zu einem allmählichen Zerfall Gemeinschaftssystem, was zur Trennung einer kleinen Gruppe sklavenhaltender Aristokratie von der gesamten Masse der Gemeindemitglieder beitrug. Gleichzeitig gingen die am wenigsten wohlhabenden Schichten der Gemeindemitglieder nach und nach bankrott, wurden zu armen Menschen und sogar zu Sklaven.

Bereits in IVJahrtausend v. Chr entstehen auf dem Gebiet von Sumer Städte als wirtschaftliche, politische und kulturelle Zentren getrennte Kleinstaaten. Im südlichsten Teil des Landes lag die Stadt Eridu am Ufer des Persischen Golfs. Die Stadt Ur, das Zentrum eines starken Staates, war von großer politischer Bedeutung. Das religiöse und kulturelle Zentrum von ganz Sumer war die Stadt Nippur mit ihrem pansumerischen Heiligtum, dem Tempel des Gottes Enlil. Unter anderen Städten Sumers waren Lagash, das ständig mit der benachbarten Umma kämpfte, und die Stadt Uruk von großer politischer Bedeutung.

ZU der AnfangIIIJahrtausend v. Chr erscheinen auf dem Territorium Mesopotamiens erste Sklavenstaaten, angeführt von Königen. Die Fürstentümer, die ihre Unabhängigkeit verloren, wurden von den höchsten Vertretern der Sklavenhalteraristokratie regiert, die den alten Halbpriestertitel trugen Pathesi.

Ökonomische Basis Diese alten Sklavenhalterstaaten verfügten über einen zentral in den Händen des Staates liegenden Landfonds des Landes. Von freien Bauern bewirtschaftetes Gemeindeland galt als Staatseigentum, und ihre Bevölkerung war verpflichtet, zu Gunsten des Staates allerlei, meist recht hohe Abgaben zu tragen. Die wichtigste Wirtschaftsform dieser Zeit war die Landwirtschaft künstliche Bewässerung. Daher war die Organisation und Aufrechterhaltung des Bewässerungsnetzes eine der wichtigsten Funktionen des alten Sklavenstaates.

Verdient besondere Aufmerksamkeit Sumerische Kunst und Literatur. Insgesamt sind etwa einhundertfünfzig Denkmäler der sumerischen Literatur bekannt. Darunter befinden sich poetische Aufzeichnungen von Mythen, epischen Erzählungen, Hochzeits- und Liebesliedern, Trauerklagen, Hymnen zu Ehren von Königen, Lehren, Erbauungen, Fabeln, Anekdoten, Sprüchen und Sprichwörtern. Von allen Genres der Literatur sind die Hymnen am häufigsten vertreten, da sie als Mittel zur kollektiven Ansprache der Gottheit dienten. Von großer Bedeutung waren Heldengeschichten, die die Heldentaten der Helden, ihre langen Feldzüge und Abenteuer verherrlichten.

Eng verbunden mit Mythologie und Epos Pantheon der Götter. Bis zum Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. es gab keine einheitliche Systematisierung, obwohl es mehrere gemeinsame sumerische Gottheiten gab: „Herr der Luft“, „König der Götter und Menschen“ Enlil (Gott der Stadt Nippur); Herr des Untergrunds frisches Wasser und der Weltozean Enki (Gott der Stadt Eredu); der Himmelsgott An und die Göttin des Krieges und der fleischlichen Liebe Inanna (Gottheiten der Stadt Uruk); Mondgott Nanna (Patronin der Stadt Ur); Kriegergott Ningirsu, verehrt in Lagasch.

Im Süden Mesopotamiens in der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. lebte die sumerische Bevölkerung. Zu dieser Zeit existierte hier eine ganze Gruppe großer sumerischer Städte. Das waren Städte wie Eredu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Umma, Shuruppak, Isin, Nippur und Kish.

Im 3. Jahrtausend v. Chr Sumer erlebte einen wirtschaftlichen Aufschwung. Die Landwirtschaft entwickelte sich hier aktiv und Metallwerkzeuge wurden immer häufiger eingesetzt. Sumerische Handwerker beherrschten die Methoden des Gießens, Nietens und Lötens. Sie lernten, wie man Bronze herstellt. Verschiedene Schmuckstücke wurden aus Kupfer, Gold und Silber hergestellt. Beim Bau wurden Lehmziegel verwendet. Karren, Streitwagen, Boote und verschiedene Möbel wurden aus Holz hergestellt. Es gibt eine Trennung zwischen Gewerbe und Handwerk. Es erschienen spezielle Händler – Damkars, die sich nur mit dem Kauf und Verkauf verschiedener Waren beschäftigten. Der Wertmaßstab war in diesem Fall Vieh und Getreide, aber das Metalläquivalent – Kupfer und Silber – wurde bereits verwendet. Der Handel mit Syrien, Transkaukasien und dem Iran entwickelt sich. Kriege werden sehr oft geführt. Unter den Gefangenen tauchen Sklaven auf. Sie wurden nach Köpfen (Sag) gezählt. Sklaven wurden gebrandmarkt und in Bestände gesteckt. Sklaven waren mit Webereien und anderen Tätigkeiten beschäftigt und wurden als Bagger beim Bau von Kanälen eingesetzt. Sklaven könnten Tempel- oder Privatsklaven sein.

Das Land in der sumerischen Stadt wurde in zwei Teile geteilt. Eines gehörte der Gemeinde, das andere den Tempeln. Zu Beginn der frühen Dynastie (28.-27. Jahrhundert v. Chr.) war das Staatsoberhaupt de – Hohepriester(manchmal Priesterin) der Stadt des Staates. Er leitete die Tempel, überwachte den Stadtbau, den Bau des Bewässerungssystems und kümmerte sich um das Leben der Gemeinde. Der Begriff wurde manchmal verwendet lugal, was „Meister, Herr, König“ bedeutete. Allerdings war der Lugal oft eine andere Person und nicht der Hohepriester und leitete nur militärische Abteilungen.

Anschließend wurden die sumerischen Stadtstaaten von Herrschern mit dem Titel Ensi oder Lugal angeführt. Anfangs bestand die Armee in solchen Städten aus Volksmilizen, doch bald erschien eine ziemlich starke Armee, bestehend aus Kriegswagen, schwer bewaffneten Kriegern und auch leichten Infanteristen.

Erste frühdynastische Periode(28. – 27. Jahrhundert v. Chr.) ist geprägt vom Aufstieg der Stadt Kisch und der Herrschaft der ersten Kisch-Dynastie. Dann begann Uruk aufzustehen. In der zweiten frühdynastischen Periode(27.-26. Jahrhundert v. Chr.) Der Einfluss von Kish nimmt ab und der Herrscher von Uruk, Gilgamesch, befreit seine Stadt von der Hegemonie von Kish. Er und seine Nachfolger kontrollierten ein riesiges Territorium und errichteten Gebäude in Lagash, Nippur und anderen Städten.

Während der dritten frühdynastischen Periode(25.-24. Jahrhundert v. Chr.) Im Norden entsteht die Stadt Upi-Akshak und im Süden Ur, wo die erste Dynastie herrscht. Die Bestattungen der Könige dieser Dynastie sind für ihren Reichtum und ihre zahlreichen Schmuckstücke bekannt. Bald begann die Hegemonie auf die Herrscher der Stadt Lagash überzugehen, wo die von Ur-nanshe gegründete Dynastie regierte. Seine größte Macht erreichte Lagasch unter seinem Enkel Eannatum, der fast ganz Sumer unterwarf. Bald kommt es in Lagash zu einem Putsch – ein neuer Ensi, Uruinimgina (2318-2312 v. Chr.), kommt an die Macht, der wichtige Wirtschaftsreformen im Staat durchführt. Sie wurden niedergeschrieben und gehören zu den ersten schriftlichen Formen von Rechtsnormen.

Doch gleichzeitig erstarkt Lagaschs langjähriger Feind, die Umma. Während der Herrschaft von Lugalzaggesi fusionierte es mit Uruk und dem neuen Staat gelang es, Nippur, Larsa, Adab und dann Kish unter seiner Herrschaft zu vereinen. Bald unternahm Lugalzaggesi einen Feldzug gegen Lagasch, zerstörte es und unterwarf es. Ein Vierteljahrhundert lang gelang es Lukalzaggesi, ein vereintes sumerisches Königreich unter der Führung der Umma zu schaffen. Allerdings war diese Assoziation sehr unzuverlässig. Bald Sumer wurde von Akkad erobert.

Die Keilschrift hat ihren Ursprung in Sumer. Sie schrieben auf feuchte Tontafeln, die später gebrannt wurden. Ein Wort oder ein Konzept wurde in Form einer speziellen Ikone dargestellt, die aus auf Ton aufgetragenen keilförmigen Stöcken bestand.

Im Süden des heutigen Irak, zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat, ließ sich vor fast 7.000 Jahren ein mysteriöses Volk, die Sumerer, nieder. Sie leisteten einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der menschlichen Zivilisation, aber wir wissen immer noch nicht, woher die Sumerer kamen und welche Sprache sie sprachen.

Geheimnisvolle Sprache

Das mesopotamische Tal wird seit langem von semitischen Hirtenstämmen bewohnt. Sie wurden von den sumerischen Außerirdischen nach Norden vertrieben. Die Sumerer selbst waren nicht mit den Semiten verwandt, zudem ist ihre Herkunft bis heute unklar. Weder der Stammsitz der Sumerer noch die Sprachfamilie, zu der ihre Sprache gehörte, ist bekannt.

Zum Glück haben die Sumerer viele schriftliche Denkmäler hinterlassen. Von ihnen erfahren wir, dass benachbarte Stämme diese Menschen „Sumerer“ nannten und sie selbst nannten sich „Sang-ngiga“ – „schwarzköpfig“. Sie nannten ihre Sprache eine „edle Sprache“ und betrachteten sie als die einzig für Menschen geeignete Sprache (im Gegensatz zu den nicht so „edlen“ semitischen Sprachen ihrer Nachbarn).
Aber die sumerische Sprache war nicht homogen. Es gab spezielle Dialekte für Frauen und Männer, Fischer und Hirten. Wie die sumerische Sprache klang, ist bis heute unbekannt. Große Menge Homonyme deuten darauf hin, dass diese Sprache eine Tonsprache war (wie zum Beispiel das moderne Chinesisch), was bedeutet, dass die Bedeutung des Gesagten oft von der Intonation abhing.
Nach dem Niedergang der sumerischen Zivilisation wurde die sumerische Sprache lange Zeit in Mesopotamien studiert, da die meisten religiösen und literarischen Texte in ihr verfasst wurden.

Der Stammsitz der Sumerer

Eines der größten Geheimnisse bleibt der Stammsitz der Sumerer. Wissenschaftler erstellen Hypothesen auf der Grundlage archäologischer Daten und Informationen aus schriftlichen Quellen.

Dieses uns unbekannte asiatische Land sollte am Meer liegen. Tatsache ist, dass die Sumerer entlang von Flussbetten nach Mesopotamien kamen und ihre ersten Siedlungen im Süden des Tals, in den Deltas von Tigris und Euphrat, entstanden. Zunächst gab es in Mesopotamien nur sehr wenige Sumerer – und das ist nicht verwunderlich, da die Schiffe nur eine begrenzte Anzahl von Siedlern aufnehmen können. Anscheinend waren sie gute Segler, denn sie konnten unbekannte Flüsse hinaufklettern und am Ufer einen geeigneten Landeplatz finden.

Darüber hinaus glauben Wissenschaftler, dass die Sumerer aus Berggebieten stammen. Nicht umsonst werden in ihrer Sprache die Wörter „Land“ und „Berg“ gleich geschrieben. Und die sumerischen Tempel „Zikkuraten“ ähneln im Aussehen Bergen – es handelt sich um abgestufte Bauwerke mit einer breiten Basis und einer schmalen Pyramidenspitze, auf der sich das Heiligtum befand.

Eine weitere wichtige Voraussetzung ist, dass dieses Land über entwickelte Technologien verfügen muss. Die Sumerer waren eines der fortschrittlichsten Völker ihrer Zeit; sie waren die ersten im gesamten Nahen Osten, die das Rad nutzten, ein Bewässerungssystem schufen und ein einzigartiges Schriftsystem erfanden.
Einer Version zufolge befand sich dieses legendäre Stammhaus im Süden Indiens.

Überlebende der Flut

Nicht umsonst wählten die Sumerer das Mesopotamien-Tal als ihre neue Heimat. Tigris und Euphrat entspringen im armenischen Hochland und transportieren fruchtbaren Schlick und Mineralsalze ins Tal. Aus diesem Grund ist der Boden in Mesopotamien äußerst fruchtbar und es wachsen reichlich Obstbäume, Getreide und Gemüse. Darüber hinaus gab es Fische in den Flüssen, wilde Tiere strömten zu den Wasserstellen und auf den überschwemmten Wiesen gab es reichlich Futter für das Vieh.

Aber all dieser Überfluss hatte eine Kehrseite. Als der Schnee in den Bergen zu schmelzen begann, trugen Tigris und Euphrat Wasserströme ins Tal. Im Gegensatz zu den Nilüberschwemmungen waren die Überschwemmungen des Tigris und des Euphrat nicht vorhersehbar, sie waren nicht regelmäßig.

Schwere Überschwemmungen wurden zu einer echten Katastrophe; sie zerstörten alles, was ihnen in den Weg kam: Städte und Dörfer, Felder, Tiere und Menschen. Als die Sumerer dieser Katastrophe zum ersten Mal begegneten, schufen sie wahrscheinlich die Legende von Ziusudra.
Bei einem Treffen aller Götter wurde eine schreckliche Entscheidung getroffen – die gesamte Menschheit zu vernichten. Nur ein Gott, Enki, hatte Mitleid mit den Menschen. Er erschien König Ziusudra in einem Traum und befahl ihm, ein riesiges Schiff zu bauen. Ziusudra erfüllte den Willen Gottes; er lud sein Eigentum, seine Familie und Verwandten, verschiedene Handwerker zur Bewahrung von Wissen und Technologie, Vieh, Tiere und Vögel auf das Schiff. Die Türen des Schiffes waren außen geteert.

Am nächsten Morgen begann eine schreckliche Flut, vor der sogar die Götter Angst hatten. Sechs Tage und sieben Nächte lang wüteten Regen und Wind. Als schließlich das Wasser zurückzugehen begann, verließ Ziusudra das Schiff und brachte den Göttern Opfer dar. Als Belohnung für seine Treue gewährten die Götter Ziusudra und seiner Frau dann Unsterblichkeit.

Diese Legende erinnert nicht nur an die Legende von Arche Noah, höchstwahrscheinlich ist die biblische Geschichte der sumerischen Kultur entlehnt. Schließlich stammen die ersten Gedichte über die Sintflut, die uns erreicht haben, aus dem 18. Jahrhundert vor Christus.

Königspriester, Königsbauer

Die sumerischen Länder waren nie ein einziger Staat. Im Wesentlichen handelte es sich um eine Ansammlung von Stadtstaaten, jeder mit seinem eigenen Gesetz, seiner eigenen Schatzkammer, seinen eigenen Herrschern und seiner eigenen Armee. Die einzigen Gemeinsamkeiten waren Sprache, Religion und Kultur. Stadtstaaten könnten untereinander verfeindet sein, Waren austauschen oder Militärbündnisse eingehen.

Jeder Stadtstaat wurde von drei Königen regiert. Das erste und wichtigste hieß „en“. Dies war der Königspriester (der Enom könnte jedoch auch eine Frau sein). Die Hauptaufgabe von Zar En war die Durchführung religiöse Zeremonien: feierliche Prozessionen, Opfer. Darüber hinaus war er für das gesamte Tempeleigentum und manchmal auch für das Eigentum der gesamten Gemeinde verantwortlich.

Ein wichtiger Lebensbereich im alten Mesopotamien war das Bauen. Den Sumerern wird die Erfindung des gebrannten Ziegels zugeschrieben. Aus diesem haltbareren Material wurden Stadtmauern, Tempel und Scheunen gebaut. Der Bau dieser Bauwerke wurde vom Priester-Baumeister Ensi überwacht. Darüber hinaus überwachte das Ensi das Bewässerungssystem, denn durch Kanäle, Schleusen und Dämme konnten unregelmäßige Verschüttungen zumindest einigermaßen kontrolliert werden.

Während des Krieges wählten die Sumerer einen anderen Anführer – einen Militärführer – Lugal. Der berühmteste Heerführer war Gilgamesch, dessen Heldentaten in einem der ältesten literarischen Werke, dem Gilgamesch-Epos, verewigt sind. In dieser Geschichte fordert der große Held die Götter heraus, besiegt Monster, bringt einen kostbaren Zedernbaum in seine Heimatstadt Uruk und steigt sogar hinab Nachwelt.

Sumerische Götter

Sumer hatte ein entwickeltes religiöses System. Drei Götter wurden besonders verehrt: der Himmelsgott Anu, der Erdgott Enlil und der Wassergott Ensi. Darüber hinaus hatte jede Stadt ihren eigenen Schutzgott. Daher wurde Enlil in der antiken Stadt Nippur besonders verehrt. Die Menschen in Nippur glaubten, dass Enlil ihnen so wichtige Erfindungen wie die Hacke und den Pflug gegeben und ihnen auch beigebracht hatte, wie man Städte baut und Mauern um sie herum baut.

Wichtige Götter für die Sumerer waren die Sonne (Utu) und der Mond (Nannar), die sich am Himmel gegenseitig ablösten. Und natürlich einer davon wichtige Figuren Das sumerische Pantheon war die Göttin Inanna, die die Assyrer, die das religiöse System von den Sumerern übernommen hatten, Ischtar und die Phönizier Astarte nannten.

Inanna war die Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit und gleichzeitig die Göttin des Krieges. Sie verkörperte vor allem fleischliche Liebe und Leidenschaft. Nicht umsonst gab es in vielen sumerischen Städten den Brauch der „göttlichen Hochzeit“, bei der Könige, um die Fruchtbarkeit ihres Landes, Viehs und Volkes zu sichern, die Nacht mit der Hohepriesterin Inanna verbrachten, die die Göttin selbst verkörperte .

Wie viele alte Götter war Inannu launisch und launisch. Sie verliebte sich oft in sterbliche Helden, und wehe denen, die die Göttin ablehnten!
Die Sumerer glaubten, dass die Götter die Menschen erschufen, indem sie ihr Blut mit Ton vermischten. Nach dem Tod fielen die Seelen ins Jenseits, wo es auch nichts als Lehm und Staub gab, den die Toten fraßen. Um das Leben ihrer verstorbenen Vorfahren ein wenig zu verbessern, opferten die Sumerer ihnen Essen und Trinken.

Keilschrift

Die sumerische Zivilisation erreichte erstaunliche Höhen, selbst nach der Eroberung durch ihre nördlichen Nachbarn wurden Kultur, Sprache und Religion der Sumerer zuerst von Akkad, dann von Babylonien und Assyrien übernommen.
Den Sumerern wird zugeschrieben, dass sie das Rad, die Ziegel und sogar das Bier erfunden haben (obwohl sie höchstwahrscheinlich Gerstengetränk mit einer anderen Technologie hergestellt haben). Aber die wichtigste Errungenschaft der Sumerer war natürlich ein einzigartiges Schriftsystem – die Keilschrift.
Die Keilschrift erhielt ihren Namen von der Form der Markierungen, die ein Rohrstock auf nassem Ton, dem gebräuchlichsten Schreibmaterial, hinterließ.

Die sumerische Schrift entstand aus einem System zum Zählen verschiedener Güter. Wenn zum Beispiel ein Mann seine Herde zählte, machte er eine Tonkugel, die jedes Schaf darstellen sollte, legte diese Kugeln dann in eine Schachtel und hinterließ Markierungen auf der Schachtel, die die Anzahl dieser Kugeln anzeigten. Aber alle Schafe in der Herde sind unterschiedlich: unterschiedliches Geschlecht, unterschiedliches Alter. Auf den Kugeln erschienen Markierungen entsprechend dem Tier, das sie darstellten. Und schließlich begann man, die Schafe durch ein Bild – ein Piktogramm – zu kennzeichnen. Das Zeichnen mit einem Schilfrohr war nicht sehr praktisch und das Piktogramm wurde zu einem schematischen Bild, das aus vertikalen, horizontalen und diagonalen Keilen bestand. Und der letzte Schritt – dieses Ideogramm begann nicht nur ein Schaf (auf Sumerisch „udu“) zu bezeichnen, sondern auch die Silbe „udu“ als Teil zusammengesetzter Wörter.

Zunächst wurde die Keilschrift zur Erstellung von Geschäftsdokumenten verwendet. Von den alten Bewohnern Mesopotamiens sind uns umfangreiche Archive überliefert. Doch später begannen die Sumerer, künstlerische Texte aufzuschreiben, und sogar ganze Bibliotheken entstanden aus Tontafeln, die keine Angst vor Feuer hatten – schließlich wurde der Ton nach dem Brennen nur noch stärker. Dank der Brände, bei denen die von den kriegerischen Akkadiern eroberten sumerischen Städte zugrunde gingen, erreichten uns einzigartige Informationen über diese alte Zivilisation.

Sumer- die älteste bekannte Zivilisation, die im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. im Südosten Mesopotamiens existierte. e. Die Bevölkerung besteht aus Sumerern, einem Volk fremder nichtsemitischer Herkunft. Es gibt eine Version über die Gemeinsamkeit der sumerischen Kultur mit den alten Zivilisationen des Flusstals. Indus – Mohenjo-Daro und Harappa. Ihre Tradition, Tempel auf künstlichen Hügeln zu errichten, wird auf die Tatsache zurückgeführt, dass ihre Heimat in einer bergigen Gegend lag und die Verehrung der Götter auf Berggipfeln stattfand. Außerdem lag ihr Heimatland in der Nähe riesiger Wasserflächen, da sie die Schifffahrt entwickelt hatten und der Legende nach segelten sie auf Schiffen nach Mesopotamien. Das sumerische Epos erwähnt ihr Heimatland, das sie als Stammsitz der gesamten Menschheit betrachteten – Dilmun-Insel . Nachdem sie die Stadt Eredu erobert hatten, zogen sie nach und nach nach Norden und bauten oder eroberten neue Städte.

Zikkurats(Zikkurat – heiliger Berg) – mächtige Kulttürme, an der Basis quadratisch, ähnelten einer Stufenpyramide. Sie wurden auf künstlich erhöhten Plattformhügeln errichtet, was möglicherweise auf die Notwendigkeit zurückzuführen ist, das Gebäude vor verschütteten Flüssigkeiten zu isolieren, und gleichzeitig wahrscheinlich auf den Wunsch, das Gebäude von allen Seiten sichtbar zu machen. Ein Merkmal sumerischer Gebäude war die durch Vorsprünge gebildete unterbrochene Mauerlinie. Sie wurden aus ungebrannten Lehmziegeln aus einer Mischung aus Ton, Sand und Stroh gebaut. Die ersten überlieferten Tempel Mesopotamiens stammen aus dem 4.-3. Jahrtausend v. Chr. e. Die Stufen der Zikkurat waren durch Treppen verbunden. Die Wände wurden gestrichen Schwarz(Asphalt), Weiß(Kalk) und Rot(Ziegel-)Farben. Die Fenster wurden bei ihrer Herstellung oben an der Wand angebracht und sahen aus wie schmale Schlitze. Häufiger wurden Gebäude auch durch eine Türöffnung und ein Loch im Dach beleuchtet. Die Decken waren größtenteils flach, es gab aber auch ein Gewölbe.

Im XXIV. Jahrhundert. Chr e. Großer Teil Sumer wurde vom akkadischen König erobert Sharrumken(Sargon der Große). Bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. e. Sumer wurde von der wachsenden Macht verzehrt Babylonisches Reich.

Regierungsführung im Bundesstaat Sumer

Politisch waren sie es theokratische Stadtstaaten denen die angrenzenden landwirtschaftlichen Flächen gehörten. Dem Zentrum unterstanden die umliegenden kleinen Dörfer, an deren Spitze ein Herrscher stand, der manchmal sowohl Heerführer als auch Hohepriester war. Diese kleinen Staaten werden heute allgemein mit dem griechischen Begriff bezeichnet „Nomen“. Es sind mehrere Dutzend Namen bekannt - Eshnunna, Sip-par, Kish, Shuruppak, Uruk, Mari, Lagash und andere. Diese Städte kämpften oft miteinander.

Das Kultzentrum der sumerisch-ostsemitischen Städte war Nippur obwohl er es nie war politisches Zentrum. Es gab E-kur- Tempel des gemeinsamen sumerischen Gottes Enlil.

In einigen Gebieten herrschte eine Doppelherrschaft – sie wurden regiert „ensy“ Und „lugali“ . Die Herrscher der „Ensi“ hatten sowohl kultische als auch militärische Funktionen; sie führten beispielsweise eine Gruppe von Tempelleuten an. Ensi überwachte den Bau von Tempeln – Zikkurats. Mit der Entstehung der sumerischen Staatlichkeit begann der Bau von Bewässerungsanlagen. Entlang der Kanäle entstanden neue Städte, die im Laufe der Zeit meist ihre Unabhängigkeit von der Metropole erlangten.

Wenn die ältesten Herrscher zweifellos Sumerer waren, dann nach der Machtübernahme zunächst ein weiterer Neuankömmling Nomaden- Akkadische-Semiten - entstehen Akkadische Dynastien in einer Reihe von Nomen.

Die neu hinzugekommenen Sumerer übernahmen einen Großteil der lokalen Kultur und legten den Grundstein für eine gemeinsame Antike Mesopotamische Zivilisation , die alle nachfolgenden Kulturen der Region beeinflusste, schließlich auch die europäische. Die Sumerer besitzen die Erfindung Keilschrift, Rad, Töpferscheibe, gebrannter Ziegelstein, Brauerei, Bewässerungssystem. Sie entwickelten sich in Sumer Mathematik und Astronomie. Die Länge des Jahres betrug 365 Tage, 6 Stunden und 11 Minuten, was nur 3 Minuten von den heutigen Daten abweicht. Sumerische Astronomen wussten von Pluto, dem am weitesten von uns entfernten Planeten Sonnensystem, erst 1930 von modernen Wissenschaftlern entdeckt.

Sumerische Religion

Das sumerische Pantheon bestand aus fünfzig Gottheiten der über das Schicksal der Menschheit entschied. Außerdem wurden Gottheiten in kreative und nicht kreative Gottheiten unterteilt. Die kreativen Götter waren für den Himmel verantwortlich ( Ein), Erde (Muttergöttin Ninursag), Meer ( Enki), Luft ( Enli). Unterwelt Die Götter regierten: Nergal Und Eremnigal. Die Götter gaben den Menschen Verhaltensregeln - meh, ihre Einhaltung garantierte Harmonie im Funktionieren der Erd- und Himmelssphären.

Die Sumerer glaubten, dass sie geschaffen wurden, um den Göttern zu dienen, und dass zwischen ihnen und den Göttern eine sehr enge Verbindung bestand. Mit ihrer Arbeit scheinen sie die Götter zu „ernähren“, und ohne sie könnten die Götter nicht existieren, genau wie die Sumerer ohne die Götter.

Sumerische Legenden

„Das Gilgamesch-Epos“- eine Sammlung sumerischer Legenden über die Abenteuer und Heldentaten des Uruk-Königs Gilgamesch Ah, existierte tatsächlich historische Person. Tafeln mit dem Epos wurden in der Bibliothek von König Ashurbanipal gefunden. Das Epos erzählt von der Freundschaft Gilgameschs (Drittelgott) mit dem Mann Enkidu und der Suche nach dem Geheimnis der Unsterblichkeit.

Enkidu war wild, Prinz Gilgamesch beschloss, ihn kultiviert zu machen und stellte ihn einer schönen Frau vor. Der verliebte Enkidu wurde intelligent und es war angenehm, mit ihm zu reden. Gemeinsam vollbrachten die Freunde viele Heldentaten, die typisch für die Helden antiker Epen waren – sie töteten Bösewichte und Monster, um Menschen zu befreien. Die Götter waren eifersüchtig auf ihre Freundschaft und töteten Enkidu. Gilgamesch akzeptierte den Tod seines Freundes nicht und machte sich auf die Suche nach einem Mann, der angeblich unsterblich sei, in der Hoffnung, dass er ihm helfen würde, seinen Freund wiederzubeleben. Dieser Mann war Utnapishtim, ein alter Mann, der der einzige Überlebende der Flut war.

Einer der Götter beschloss, ohne seinen Schritt zu überdenken, Menschen zu ertränken, die seiner einfach überdrüssig waren. Die anderen Götter verurteilten ihn, aber da Gott der Älteste war, konnten sie seine Entscheidung nicht ändern, sondern beschlossen, mindestens einen der Menschen zu retten, um die Familie weiterzuführen. Sie informierten Utnapishtim über die bevorstehende Katastrophe und er baute ein Schiff für die Familie und seine Tiere. Diese Handlung diente als Grundlage für die biblische Geschichte der Arche Noah. Dann gewährten ihm die Götter zu Ehren der Verdienste Utnapishtims Unsterblichkeit. Gilgamesch hörte diese Geschichte von einem alten Mann, der Ratschläge gab, wie man eine magische Blume findet. Der Dorn dieser Blume könnte Enkidu wiederbeleben. Doch der Prinz behielt die Blume nicht im Auge – er wurde von einer Schlange entführt.

Bekannt ist auch das sumerisch-akkadische kosmogonische Epos „Enu-ma zlish“. Enuma elish sind die ersten beiden Wörter des Textes: when there at the top. Es beschreibt das Verfahren zur Erschaffung der Welt mit der Teilung des Firmaments und des Himmels usw. Der Mensch wurde der sumerischen Mythologie zufolge aus Ton erschaffen, der mit Gottes Blut vermischt war.

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