Vertrag mit Byzanz 944 Bedingungen. Russisch-byzantinischer Vertrag (944)

Ende des Friedens Zeitraum. "Tiefe" russisch-byzantinische Welt 907 - 911. dauerte bis 941 Genau 30 Jahre später begann ein neuer russisch-byzantinischer Krieg.

Natürlich ist es überhaupt nicht notwendig, dass nach Ablauf der Vertragsdauer eine militärische Konfrontation beginnt; Die Vereinbarung konnte verlängert, neu verhandelt usw. werden, aber dies geschah nicht. Die Kontroverse eskalierte nicht sofort. Sie wuchsen allmählich. Damals Mitte der 30er. Russische Soldaten nahmen an der Expedition der griechischen Flotte an die italienische und französische Küste teil, aber dann gingen die Beziehungen schief.

Zu diesem Zeitpunkt war die Position von Byzanz stabiler geworden. Unter dem neuen Kaiser Roman I. Lekapenos wurde eine starke Armee geschaffen. Nach dem Tod von Zar Simeon wurde Bulgarien immer schwächer, es wurde von feudalen Unruhen zerrissen, und in der bulgarischen Führung überwogen pro-byzantinische Gefühle. Rus verlor angesichts des neuen Bulgariens einen alten und zuverlässigen Freund. Die Grenzen zum arabischen Kalifat wurden stabilisiert. Den Griechen gelang es, den Vormarsch der Araber in Kleinasien zu stoppen.

Byzanz stärkte offenbar seine militärische und politische Macht und versuchte, seine Einflusssphären auf der Krim und in der nördlichen Schwarzmeerregion zu erweitern und Khazaria vollständig zu isolieren. In diesem Bereich mußten die Interessen der Rus und des Imperiums kollidieren.

Schlacht von Igors Truppen mit den Byzantinern

Eine Studie des nachfolgenden russisch-byzantinischen Vertrags von 944 zeigt uns die Hauptgründe für die Konfrontation zwischen den beiden Ländern. Und der erste von ihnen sind die schärfsten Widersprüche in der nördlichen Schwarzmeerregion. Nach diesem Abkommen war Rus verpflichtet, „keinen Volost zu haben“, dh kein Land in diesem Gebiet zu beschlagnahmen, die Einwohner von Chersonesos nicht daran zu hindern, an der Mündung des Dnjepr Fische zu fangen, und nicht darin zu überwintern die Dnjepr-Mündung auf Beloberezhye, aber nach Beginn des Herbstes kehren Sie „zu den eigenen Häusern in Rus“ zurück. In der Mitte des X Jahrhunderts. Östliche Autoren begannen, das Schwarze Meer als Russisches Meer zu bezeichnen, in mehreren byzantinischen Quellen aus der gleichen Zeit wird auch der Kimmerische Bosporus, dh die Straße von Kertsch, als russischer Besitz erwähnt.

All dies zusammengenommen deutet darauf hin, dass Rus in den 20-30er Jahren war. beherrschte die nördliche Schwarzmeerregion.

Im Zusammenhang mit erneuten Streitigkeiten und Auseinandersetzungen stellte Byzanz die jährlichen Tributzahlungen an Rus ein und hob wahrscheinlich einseitig das Recht russischer Kaufleute auf zollfreien Handel in Byzanz auf. Die wichtigsten Bestimmungen des dreißigjährigen russisch-byzantinischen Vertrags von 907 brachen zusammen.Die Tatsache, dass die Zahlung von Tributen eingestellt wurde, wird durch die Tatsache belegt, dass nach katastrophalen Kämpfen, einer langen militärischen Konfrontation, die Friedensverhandlungen zwischen den Parteien genau mit dieser Frage begannen von Byzanz, der die Zahlung von Tribut an Rus wieder aufnimmt. Als Igor nach den ersten Niederlagen 941 einen zweiten Feldzug gegen Konstantinopel 944 organisierte, wurde er auf der Donau von der kaiserlichen Gesandtschaft empfangen und im Namen von Roman I. erklärt: Tribut.“ Die Griechen schlugen vor, zum Hauptsatz des Vertrags von 907 zurückzukehren.

Rus' trat nicht allein in die militärische Konfrontation ein. Wenn Byzanz die Unterstützung Bulgariens genoss und seine Verbündeten im Nordkaukasus die Alanen waren, dann hatte die Rus auch Verbündete.

Zusammen mit Rus traten ihre alten Freunde, die Ungarn, auf. Dies wird durch ihren Angriff auf Konstantinopel im Jahr 943 auf dem Höhepunkt des russisch-byzantinischen Krieges belegt. Während seines zweiten Feldzugs gegen Byzanz führte Igor neben der russischen Armee auch Verbündete - die Waräger und Pechenegs - "Pechenegs naa" (angeheuert. - ALS). In diesem Krieg setzte Igor auch auf die wohlwollende Neutralität der Khazaria, die zu dieser Zeit in scharfem Konflikt mit Byzanz stand.

Die Ereignisse entwickelten sich schnell. 941 berichteten die Bulgaren und der Chersonesische Stratege, deren Militärposten die Bewegungen der russischen Truppen entlang des Dnjepr und des Schwarzen Meeres immer genau verfolgt hatten, nach Konstantinopel, dass „Rus nach Zargrad, Skedii (Schiffe. - ALS.) 10 Tausend."

Und diesmal griffen die Russen, die anscheinend eine gründliche Aufklärung durchgeführt hatten, die byzantinische Hauptstadt in dem Moment an, als die griechische Flotte aufbrach, um gegen die Araber im Mittelmeer zu kämpfen, und die besten Armeen in Thrakien, Mazedonien und Kleinasien standen. Aber ein plötzlicher Schlag funktionierte nicht: Die Griechen wurden im Voraus vor der Invasion gewarnt.

Die erste Schlacht fand in der Nähe von Konstantinopel in der Nähe der Stadt Hieron statt. Es war Seeschlacht. Die Griechen benutzten ihr "Feuer", was bei den Russen für Entsetzen sorgte.

Ein prominenter griechischer Kommandant und Diplomat, Patrizier Theophanes, führte die byzantinische Flotte in dieser Schlacht an. Igors Flotte wurde besiegt, und hier spaltete sich die russische Armee: Ein Teil der Schiffe zog sich nach Osten an die Küste Kleinasiens zurück, während andere, angeführt von Igor, in ihre Heimat zurückkehrten und offensichtlich glaubten, dass der Rest der Schiffe starben in den Tiefen des Meeres.

Die russische Flotte, die sich nach Kleinasien zurückgezogen hatte, war immer noch eine gewaltige Streitmacht. Byzantinische und russische Quellen berichten, dass die Russen über das Gebiet von Byzanz von Pontus, dh dem Bosporus, bis nach Paphlagonien in den Krieg zogen, was die Griechen an ihre Invasion derselben Orte im 9. Jahrhundert erinnerte. Die Russen erbeuteten laut The Tale of Bygone Years riesigen Reichtum, viele Gefangene, niedergebrannte Klöster, Kirchen und Dörfer, die ihnen auf dem Weg begegneten. Das Ausmaß und die Wut dieser Invasion zeigen sich trotz der Niederlage der Russen in der ersten Schlacht auch in den großen Bemühungen der Griechen, eine Abwehr gegen die Russen zu organisieren. Aus dem Osten näherte sich die Armee der einheimischen Pamphyra mit 40.000 Menschen, die Legionen von Patrick Phoki und Theodore, dem Strategen, die sich in Mazedonien und Thrakien befanden. Und erst im September 941 wurden die Russen aus Kleinasien vertrieben, aber dies erforderte mehrere weitere Landschlachten und eine Seeschlacht. In der letzten Schlacht vor der Küste Kleinasiens wurde die russische Flotte erneut von feuertragenden griechischen Schiffen angegriffen und besiegt; Die Überreste der russischen Rati kehrten in ihre Heimat zurück.

Und während die Russen Byzanz seit mehr als drei Monaten in Angst und Schrecken versetzten, bereitete sich Igor bereits auf einen neuen Feldzug vor. Er schickte seine Leute zu den Varangianern und bat sie um Hilfe.

Varangianer im Ausland anheuern

Im Frühjahr 944 wurde eine neue Armee zusammengestellt, und Igor zog zusammen mit seinen Verbündeten an die Donau. Die Fußarmee ging in Booten auf dem Wasser, und die Kavallerie bewegte sich am Ufer entlang. Nachrichten von der nahenden Gefahr kamen von allen Seiten nach Konstantinopel: Wieder verkündete der Kommandant von Chersonesus die beunruhigende Nachricht; Die Bulgaren schickten Boten mit der Nachricht, dass es neben den Russen eine gemietete Pecheneg-Kavallerie gab. Und die Griechen beschlossen, das Schicksal kein zweites Mal herauszufordern. Eine kaiserliche Botschaft wurde ihnen entgegengeschickt, die Igor aufhalten und einen Waffenstillstand mit ihm schließen sollte.

Die Griechen boten an, Rus weiterhin Tribut zu zollen und eine Botschaftskonferenz einzuberufen, um einen neuen russisch-byzantinischen Vertrag auszuarbeiten.

Gleichzeitig schickten sie ihre Botschafter in das Pecheneg-Lager und überreichten den Pecheneg-Khans Gold und teure Stoffe. Ihr Ziel war klar - die Pechenegs von Igor loszureißen und dadurch ihre Positionen in Verhandlungen mit dem russischen Prinzen zu stärken.

Byzantinische Botschafter bitten um Frieden

Igor rief sein Team an. Die Krieger sagten dem Prinzen: Es ist viel besser, Tribute ohne Kampf zu erhalten. Der Chronist vermittelt in solch poetischen Worten die Gedanken der Kämpfer: „Wann immer jemand weiß; wer wird überwinden, sind wir, sind sie? Ob mit dem Meer, das hell ist? Siehe, wir wandeln nicht auf der Erde, sondern in den Tiefen der Meere: normalerweise der Tod für alle. Es wurde beschlossen, in die Welt zu gehen. Aber gleichzeitig verhandelten die Russen mit den Petschenegen. Igor bot den Pechenegs an, die feindliche Rus von Bulgarien anzugreifen, und die Pechenegs gingen auf einen Feldzug: Byzanz konnte das russisch-pechenegische Bündnis nicht spalten; Anscheinend war der Überfall auf Bulgarien byzantinisches Gold wert.

Und einen weiteren kleinen diplomatischen Sieg errangen die Russen an der Donau: Hier wurde offenbar vereinbart, dass das erste Botschaftstreffen zur Ausarbeitung eines neuen Friedensvertrages nicht wie üblich in Konstantinopel, sondern im Russischen stattfinden sollte Hauptstadt. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass kurz nach der Rückkehr der russischen Rati in ihre Heimat die Botschafter des byzantinischen Kaisers Roman I. Lekapen in Kiew eintrafen, um „die erste Welt aufzubauen“, dh die grundlegenden Normen des Abkommens wiederherzustellen von 907. Dies war ein neuer Schritt der russischen Diplomatie, der Rus völlig gleichberechtigten Beziehungen mit dem großen Reich näher brachte.

Igor empfing die byzantinischen Botschafter und, wie die Chronik bezeugt, „Verben“ (sagte er. - ALS.) mit ihnen um die Welt. Hier fand die Entwicklung der grundlegenden Bestimmungen des neuen Vertrags statt. Das Treffen in Kiew wurde zu jener Vorkonferenz, auf der sein Projekt entwickelt wurde. Dann zog die russische Botschaft nach Konstantinopel, um den endgültigen Vertragstext auszuarbeiten. Lassen Sie uns mit Blick auf die Zukunft sagen, dass nach der Genehmigung durch den byzantinischen Kaiser eine neue byzantinische Botschaft in Kiew erschien, um bei der Genehmigung des Vertrags durch den Großherzog anwesend zu sein und Igor auf den Vertrag zu schwören. All dies war unerhört: zweimal erschienen die kaiserlichen Botschafter in der russischen Hauptstadt; In Byzanz schwor Roman I. Lecapenus in Anwesenheit russischer Botschafter die Treue zum Vertrag. Dies war bereits ein gleichwertiges internationales diplomatisches Verfahren von höchstem Rang.

Die russische Botschaft kam mit 51 Personen in Konstantinopel an, die Wachen, Ruderer und Diener nicht mitgezählt. Es war eine größere Mission als jede zuvor. Allein diese Tatsache weist darauf hin, dass der Botschaft wichtige Aufgaben übertragen wurden, unterstreicht die gestiegene Macht und das internationale Ansehen alter russischer Staat, Vertiefung und Entwicklung der Beziehungen zwischen den beiden Ländern.

An der Spitze der Botschaft stand nach wie vor der Chef, der erste Botschafter. Er wird im Vertrag als Botschafter des "Großherzogs von Russland" vorgestellt. Der Rest sind "Obchii-Fichte", dh gewöhnliche, gewöhnliche Botschafter. Aber sie haben alle einen hochkarätigen Titel, der sie mit den großen Menschen des russischen Staates verbindet. Der zweite ist Vuefast, der Botschafter von Svyatoslav, Sohn von Igor, Erbe des russischen Throns, der dritte ist Iskusevi, der Botschafter von Igors Frau, Großherzogin Olga usw. Neben den Botschaftern umfasste die Mission 26 Kaufleute, die betont die zunehmende Rolle der russischen Kaufleute in den internationalen Angelegenheiten ihres Staates und weist auf den wirtschaftlichen Charakter der bevorstehenden Verhandlungen hin.

Abschluss eines Friedensvertrages

Die Darstellung der Mission klingt im Dokument neu. Sie nennt sich Boten "von Igor, dem Großherzog von Russland, und von jedem Prinzen und von allen Völkern des russischen Landes". Und mehr als einmal werden im Vertrag die Begriffe "Rus", "russisches Land", "Land Ruskia" verwendet. Die Botschaft handelt daher im Namen des Staates Rus und darüber hinaus im Namen des gesamten russischen Volkes. Dies zeigt bereits den Wunsch der feudalen Elite, ihre Interessen mit den Interessen der ganzen Erde zu identifizieren.

Auch der Titel des russischen Herrschers klingt neu: Im Vertrag heißt er „Großherzog von Russland“, also so, wie er auf Rus hieß. Vorbei ist der niedrige Titel "Herrschaft".

Inhaltlich hebt sich der Vertrag von 944 nicht nur deutlich von den russisch-byzantinischen Abkommen ab, sondern von allem, was die frühmittelalterliche diplomatische Welt hergab. Der Umfang des Vertrags, seine Abdeckung verschiedener politischer, wirtschaftlicher, rechtlicher und militärisch verbündeter Themen ist einzigartig für das 10. Jahrhundert. In seiner Entstehung kann man das beharrliche, raffinierte Denken der Byzantiner, ihr Fachwissen und ihre Weisheit, ihre Staatsanschauung und den politischen Spielraum der jungen russischen Diplomatie erkennen.

Der Vertrag von 944 vereint praktisch die Ideen und den spezifischen Teil der beiden vorherigen Abkommen - 907 und 911, jedoch werden sie zusätzlich entwickelt, vertieft und um neue wichtige Bestimmungen ergänzt.

Das neue Abkommen ist ein typisches zwischenstaatliches Abkommen von "Frieden und Liebe", das die früheren friedlichen Beziehungen zwischen den Ländern wiederhergestellt hat. Das Abkommen führte beide Staaten in die „alte Welt“ der Vergangenheit zurück, womit die Verfasser des Abkommens natürlich das Abkommen von 907 meinten. Das Abkommen bekräftigte „Frieden und Liebe“, reproduzierte all diese Ideen von Freundschaft und guter Nachbarschaft Beziehungen, die in Vereinbarungen 907-911 gg vorhanden waren. Und wieder wurde erklärt, dass Frieden "für den ganzen Sommer", dh für immer, hergestellt ist.

Das Abkommen bestätigte die Reihenfolge der Botschafts- und Handelskontakte, die bereits 907 hergestellt wurde: „Und lassen Sie den Großherzog von Russland und seine Bojaren die Griechen zum großen König zu den griechischen Schiffen schicken, wenn sie wollen, vom Wort (mit Botschaftern. - ALS.) und Gäste (Kaufleute. - A. C), als wären sie zum Essen bestimmt. А как известно, «установлено» это было подробно в 907 г. Почти без изменения в новый договор вошел из прежнего текст о порядке прихода русских послов и купцов в Византию, получение ими посольского и купеческого содержания, размещение около монастыря святого Маманта, входа их в Stadt. Hier wird auch gesagt, dass die Russen auf dem Rückweg das Recht haben, Lebensmittel und Ausrüstung zu erhalten, "als ob es vorher zum Essen befohlen worden wäre".

Die Pflichten der byzantinischen Beamten wurden auch bestätigt, die Zusammensetzung der russischen Gäste neu zu schreiben, um Wartung zu erhalten und ihre Identität und den Zweck ihres Erscheinens in Byzanz zu überprüfen, die Russen ohne Waffen durch ein Tor in die Stadt zu bringen, sie zu bewachen, zu sortieren die Missverständnisse ausräumen, die zwischen den Russen und den Griechen entstehen: „Ja, wenn jemand aus Rus oder aus dem Griechen krumm, aber gerade (sortiert. - ALS.) Das". Sie mussten auch Art und Umfang der Handelsgeschäfte kontrollieren, mit ihrem Siegel auf der Ware die Rechtmäßigkeit der Geschäfte bescheinigen. Wie Sie sehen, wurde dieser Teil des Vertrags von 907 erheblich erweitert und detailliert, die Pflichten der kaiserlichen "Ehemänner" werden hier genauer umrissen und ihre Funktionen erweitert.

Aber in diesem Teil des Vertrags wurden Neuerungen eingeführt, und die erste unter ihnen war die Einführung eines Verfahrens zur Bestätigung der Identität von Botschaftern und Kaufleuten aus der Rus. Jetzt müssen sie den byzantinischen Beamten spezielle Briefe vorlegen, die ihnen vom großen russischen Prinzen oder vielmehr von seinem Büro ausgestellt wurden und direkt an den Namen des byzantinischen Kaisers adressiert sind. Diese Briefe sollten angeben, wer und zu welchen Zwecken nach Byzanz kam. Für den Fall, dass die Russen ohne solche „Zertifikate“ erscheinen und sich als Botschafter und Kaufleute ausgeben, sollten sie in Gewahrsam genommen und nach Kiew gemeldet werden: „Ist es möglich, ohne Brief zu kommen, und sie werden an uns verraten, ja hra-nim, donde („noch nicht.“ - ALS.) lass uns deinen Prinzen informieren." Im Falle des Widerstands durften die Griechen den Russen sogar töten, und der russische Großherzog musste sie dafür nicht fordern.

Essen in Kiew unter Beteiligung von Botschaftern aus der Steppe

Diese neuen Klauseln des Vertrags zeigen deutlich die Stärkung der staatlichen Tendenzen in Rus', dh Kiewer Prinzübernimmt praktisch die Kontrolle über alle Kontakte des russischen Volkes mit Byzanz, egal woher sie kommen - aus Kiew, Tschernigow, Perejaslawl, Polozk, Rostow, Nowgorod und anderen russischen Städten. Natürlich schützen diese Artikel weitgehend die Klasseninteressen der russischen Feudalherren, denn jetzt musste jeder Flüchtling aus der Rus – ein Leibeigener oder ein feudaler abhängiger Bauer, ein Schuldner oder ein verarmter Handwerker – sofort festgenommen werden den Griechen und nach Rus zurückgeschickt.

Diese Artikel hatten noch ein weiteres Ziel: Den russischen Kaufleuten, die ohne Zustimmung des Fürsten auf eigene Gefahr und Gefahr nach Byzanz gingen, drohte nun eine strenge Strafe. Diese Strenge minimierte das Entstehen neuer Konflikte zwischen Russen und Griechen.

Weitere Einschränkungen wurden im Vertrag von 944 für das russische Volk im Reich eingeführt: Die Russen hatten nicht das Recht, den Winter auf ihrem Gehöft in Byzanz zu verbringen. Und das bedeutete, dass sowohl Botschafts- als auch Handelskarawanen während einer Navigationsperiode umkehren und in ihre Heimat zurückkehren mussten. Über den sechsmonatigen Aufenthalt der Botschaft in Byzanz, "eliko hothe" oder Kaufleuten ist kein Wort mehr. Jetzt wurden die Fristen strenger, und dies spiegelte nicht nur die Interessen von Byzanz wider, das im Herbst seine sehr wichtige loswurde Materialkosten und aus der unruhigen russischen Nachbarschaft, sondern auch die Interessen des russischen Staates, der danach strebte, die diplomatischen und Handelskontakte mit Byzanz zu straffen, klarer und professioneller zu gestalten. Es ist merkwürdig, dass im griechisch-persischen Vertrag von 562 bei dieser Gelegenheit auch gesagt wurde, dass die Botschafter und Gesandten beider Länder „verpflichtet sind, für kurze Zeit in dem Land zu bleiben, in das sie kommen“. Aber Persien ist zusammen mit Byzanz einer der ältesten Staaten, in denen der diplomatische Dienst gut entwickelt war.

Im neuen Vertrag von 944 fällt auf, dass Rus einige wirtschaftliche Zugeständnisse gemacht hat. Russischen Kaufleuten war es verboten, auf byzantinischen Märkten teure Seidenstoffe für mehr als 50 Spulen zu kaufen. Man kann sich vorstellen, wie viele solcher Stoffe die Russen vorher exportierten und dann in all ihren Städten und möglicherweise in den nördlichen Ländern zu exorbitanten Preisen verkauften.

Aber der bedeutendste wirtschaftliche Verlust für die Rus war natürlich die Abschaffung des zollfreien Handels für russische Kaufleute in Byzanz. Im Vertrag steht dazu einfach nichts. Einmal Byzanz gewaltsam entrissen, wurde es für die byzantinischen Kaufleute zu einem lästigen Geschäft: Russische Kaufleute wurden im Reich in eine privilegierte Position gebracht, die sowohl dem griechischen Handel als auch dem Handel anderer Länder schaden musste. Jetzt wurde dieses Privileg abgeschafft, was durchaus als Folge der militärischen Niederlage der russischen Armee im Jahr 941 angesehen werden kann.

Die Idee des gemeinsamen Schutzes der Rechte an der Person und dem Eigentum von Leibeigenen und Sklaven durch beide Staaten wurde im Vertrag von 944 neu formuliert. Für den Fall, dass ein Leibeigener von Rus nach Byzanz oder ein Sklave von Byzanz nach Rus flieht, müssen sich beide Staaten gegenseitig jede Hilfe leisten, um ihn zu fangen und ihren Herren zurückzugeben. Artikel zu diesem Thema haben einen klar definierten Unterrichtscharakter.

Geänderte Strafen für Eigentumsdelikte. Früher war Mord bei Diebstahl erlaubt, wenn der Dieb auf der Stelle erwischt wurde. Jetzt wurde gemäß den "Gesetzen" des Griechischen und Russischen eine gemäßigtere Bestrafung eingeführt, die die Entwicklung der Rechtsnormen sowohl in Byzanz als auch in Rus widerspiegelt.

Die Haftungsfragen bei Eigentumsdelikten, Prügelstrafen und anderen Verstößen werden im neuen Abkommen detailliert ausgearbeitet. Sie werden in vielerlei Hinsicht unterschiedlich gelöst, in Übereinstimmung mit der Entwicklung der Gesetzgebung in beiden Ländern, die das Niveau widerspiegeln Gemeindeentwicklung beide Länder.

Aber die Idee eines neuen byzantinisch-russischen Militärbündnisses wird besonders ausführlich begründet.

Im Wesentlichen ist Rus zum ersten Mal hier als gleichberechtigter Verbündeter von Byzanz, und die militärisch verbündeten Artikel selbst sind allumfassend und groß angelegt. In der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends schloss das Byzantinische Reich immer wieder Bündnis- und Beistandsverträge mit anderen Staaten, aber keiner davon wurde schriftlich überliefert und auch nur so detailliert ausgearbeitet. Auch in diesem Sinne war der Vertrag von 944 einzigartig.

"Urlaub" der russischen Botschafter aus Tsargrad

Rus und Byzanz übernahmen die gleichen Verpflichtungen, Truppen zu entsenden, um sich gegenseitig zu helfen. Rus' ist gegen jene Gegner von Byzanz, auf die das Reich sie hinweist: „Willst du wirklich unser Königreich (Reich. - ALS.) Wenn du gegen uns heult, lass uns an deinen großen Prinzen schreiben und uns schicken, soviel wir wollen. Wie oben erwähnt, verpflichtete sich Byzanz, seine Truppen zur Hilfe von Rus zu entsenden, falls der russische Prinz um Hilfe bittet und in der nördlichen Schwarzmeerregion im Korsun-Land kämpft, wie Chersones und angrenzende Besitztümer in Rus genannt wurden '. Der Feind wird nicht genannt, ist aber leicht zu erraten - dies sind Khazaria und seine Satelliten in der nördlichen Schwarzmeerregion, im Asowschen Meer und in der Wolga-Region.

Das Militärbündnis der beiden Staaten basierte nicht nur auf der Gemeinsamkeit politischer und wirtschaftlicher Interessen, sondern auch darauf, dass die schärfsten Widersprüche zwischen ihnen, auch territorialer Natur, gelöst wurden.

Byzantiner bringen Igor Geschenke

Zwei Gebiete weckten besonders starkes Interesse von Rus und Byzanz: die Taman-Halbinsel und die Dnjepr-Mündung. Die Russen brauchten Taman, um hier auf den Ostrouten Festungen zu sichern - zum Asowschen Meer, zur Wolga und zum Nordkaukasus. Aber der kimmerische Bosporus war lange Zeit die Besitzsphäre und dann der Einfluss von Byzanz. Jetzt haben sich die Russen hier fest etabliert. Die Griechen sprachen in einer Vereinbarung über gemeinsame Aktionen mit den Russen gegen die in der Nähe lebenden „schwarzen Bulgaren“, Nomaden, Vasallen von Khazaria, und gaben an, dass die Bulgaren nicht nur das „Land Korsun“ angegriffen haben, d. H. Chersones und Chersones Schaden zugefügt haben seinen Besitz, sondern auch „Sie schaden seinem Land“, also dem russischen Prinzen. Daher erkannten die Griechen dieses Gebiet als Einflussbereich der Rus an und forderten den russischen Prinzen auf, zusammen mit seinen Besitztümern die byzantinischen zu schützen.

Die Mündung des Dnjepr, Beloberezhye, die Insel St. Elferius waren eine wichtige militärstrategische Region: Von hier aus betraten die Russen während ihrer schnellen Seereisen das Schwarze Meer, hier befanden sich byzantinische, chersonesische Außenposten. Und als der Chersonesos-Stratege die Nachricht über den Beginn des Feldzugs der russischen Armee gegen Konstantinopel schickte, brachten ihm Späher, deren Posten im Dnjepr-Delta standen, die ersten Informationen. Die Russen versuchten, die Griechen von hier zu vertreiben, um hier ihre eigenen Siedlungen zu gründen, aber die Griechen kämpften auch hartnäckig darum, dieses Gebiet zu behalten.

In der neuen Vereinbarung kamen die Parteien miteinander aus. Byzanz erreichte, dass es den Russen verboten wurde, den Fischern von Chersones "Böses anzutun", sie von diesen Orten zu vertreiben. Und dies bedeutete, dass die Griechen die Möglichkeit ihrer Intelligenz behielten, weiterhin in der Gegend präsent zu sein. Das bedeutete aber auch, dass die Griechen die Mündung des Dnjepr als Einflussbereich der Rus anerkannten. Dies wird besonders deutlich aus den Worten des Vertrages, der den Russen das Überwintern in der Dnjepr-Mündung verbietet. In der übrigen Zeit wird ihr Erscheinen an diesen Orten als legitim anerkannt. Darüber hinaus sind keine Strafen dafür vorgesehen, dass die Russen den Winter hier bleiben oder die Chersonesianer daran hindern, in den Dnjepr-Gewässern zu fischen. Dieser Artikel ist reines Wunschdenken.

Der Streit war also beigelegt, aber ... nur für eine Weile. Es ist ganz offensichtlich, dass die Widersprüche zwischen Rus und Byzanz in den umstrittenen Gebieten nicht beseitigt wurden, und es ist offensichtlich, dass ihre Entscheidung in die Zukunft verschoben wurde; In der Zwischenzeit waren Frieden und ein Militärbündnis erforderlich.

Und bald startete die russische Armee einen neuen Feldzug nach Osten, in die Stadt Berdaa. Wie der Vertrag von 911 wurde auch das neue Abkommen nach allen höchsten Standards der internationalen Diplomatie ausgearbeitet. Das Abkommen wurde in zweifacher Ausfertigung erstellt – in griechischer und russischer Sprache. Jede Partei legte einen Treueeid auf den Vertrag auf ihren eigenen Text ab. Die russischen Botschafter, wie aus der Chronik hervorgeht, „führten das Wesen der königlichen ... Gesellschaft“, das heißt, sie leisteten einen Treueeid auf den Vertrag von 944 von Roman I. Lekapin und seinen Söhnen. Dann machte sich eine riesige Karawane, bestehend aus der russischen und der byzantinischen Botschaft, auf den Weg nach Rus. Die Russen kehrten in ihre Heimat zurück, und die Griechen gingen nach Kiew, um den Eid von Igor, seinen Bojaren und Kriegern auf das Abkommen abzulegen.

Und jetzt ist in der russischen Hauptstadt ein feierlicher Tag angebrochen. Am Morgen rief Igor die byzantinischen Botschafter zu sich und ging mit ihnen auf den Hügel, wo die Statue des Hauptgottes der Rus, Perun, stand; zu seinen Füßen legten die Russen Waffen, Schilde und Gold nieder. Das war nicht nur russischer Brauch: Viele heidnische Völker Osteuropas leisteten einen Eid auf Waffen und Gold. Rus' folgte in diesem Sinne der internationalen Tradition.

Hier leisteten Igor und seine Leute den Eid. Prominente russische Bojaren und Krieger, die Christen waren, gingen mit den Botschaftern zur Kirche St. Elia und schworen dort einen Eid am Kreuz.

Dann gab es einen feierlichen Empfang der byzantinischen Botschaft durch den großen russischen Prinzen: Die Botschafter wurden reich beschenkt mit Pelzen, Dienern, Wachs – den traditionellen Artikeln des russischen Exports nach Byzanz.

Das russische Original des Vertrags ging mit den Botschaftern ins Reich, und eine Kopie dieses Textes und das griechische Original des Abkommens gelangten in die großherzogliche Aufbewahrung.

Der Abschluss eines Friedensvertrages zwischen Russland und Byzanz

Diplomatie von Prinzessin Olga

Erneuerung der Beziehungen zu Byzanz. Die turbulenten 40er Jahre des 10. Jahrhunderts vergingen. Danach fanden in Rus große Veränderungen statt: Prinz Igor starb in den Drevlyansk-Wäldern, die Macht ging auf seine Frau, Prinzessin Olga, über, da der Thronfolger, Prinz Svyatoslav, „bebo detesk“, noch klein war. Auch auf dem byzantinischen Thron gab es Veränderungen: Nach dem Staatsstreich gingen Roman I. Lakapin und seine Söhne nacheinander ins Exil, bis schließlich 945 der Sohn Leos VI. den Thron bestieg, der zuvor im Land geblieben war die Schatten - Konstantin VII., der als Knabe zusammen mit seinem Vater und Onkel im russisch-byzantinischen Vertrag von 911 unter den byzantinischen Kaisern erwähnt wurde. Die Gesichter änderten sich, aber die Politik blieb dieselbe; In den Beziehungen zwischen den beiden Staaten galt ein Abkommen von 944. In Erfüllung der alliierten Verpflichtungen nahmen russische Soldaten in der zweiten Hälfte der 40er Jahre teil. 10. Jahrhundert bei der Expedition der griechischen Flotte gegen die kretischen Korsaren; Russische Garnisonen befanden sich in den Festungen, die an das arabische Kalifat grenzten, und bildeten eine Barriere gegen den arabischen Druck auf byzantinische Besitztümer aus dem Südosten. Aber neue diplomatische Initiativen

Die Rus unternahm lange Zeit nichts, ihre Botschaften im Imperium waren nicht gekennzeichnet, ihre Stimme im Osten verstummte. Und das ist verständlich: die zweite Hälfte der 40er Jahre. Rus' von einer akuten gesellschaftspolitischen Krise geprägt. Die Drevlyaner erhoben sich und widersetzten sich der willkürlichen, ungeordneten Erhebung von Tributen durch die russische Elite. Igor wurde getötet und das Drevlyane-Land wurde von Kiew abgelagert. Und obwohl Olga den Aufstand der Drevlyaner brutal unterdrückte und ihnen einen „schweren Tribut“ auferlegte, war sie dennoch gezwungen, die erste Reform der Besteuerung russischer Ländereien in der Geschichte der Rus durchzuführen. Im ganzen russischen Land - entlang des Dnjepr, unter den Drewlyanern, Nowgorod-Slowenen - führte sie feste Abgaben und Tribute ein.

All dies dauerte Monate, wenn nicht Jahre. Und nur unter 955 in den Annalen gibt es eine Aufzeichnung, dass Prinzessin Olga Konstantinopel besuchte. Diese Informationen werden auch in anderen Quellen bestätigt - den Schriften ihres Zeitgenossen, dem byzantinischen Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus, der Olga in der byzantinischen Hauptstadt empfing, griechischen und deutschen Chroniken. Konstantin VII. liefert jedoch Informationen, die es uns ermöglichen, über ein anderes Datum für ihren Besuch in Byzanz zu sprechen - 957.

Bis Mitte der 50er Jahre. Die russische Außenpolitik stand vor neuen Herausforderungen. Rus erfüllte regelmäßig seine verbündeten Verpflichtungen im Osten, Westen und Südosten der byzantinischen Grenzen; aus den politischen Wirren der 1940er Jahre. Sie kam stärker, mächtiger, vereint heraus. Seine sozioökonomische und politische Entwicklung erforderte neue außenpolitische Initiativen, den Aufbau neuer Außenbeziehungen, den Ausbau und die Stärkung der Handelswege und die Erhöhung des internationalen Ansehens des alten russischen Staates. Und für seine alliierte Unterstützung hatte Rus das Recht, neue politische Privilegien von Byzanz zu fordern.

Rus' wiederum brauchte damals Byzanz als Gegengewicht gegen Khazaria, als Lieferanten Alliierten im Kampf gegen die Araber.

Das Problem der Christianisierung tauchte vor Russland immer akuter auf. Die meisten führenden Länder Europas sind bereits getauft. Die neue Religion stärkte die Position der wachsenden Klasse der Feudalherren erheblich und erhöhte das internationale Ansehen der christianisierten Staaten. Rus' hat wiederholt versucht, das Christentum zu seiner Staatserfahrung zu machen, aber die heidnische Opposition hat es jedes Mal weggeworfen. Und doch hat sich das Christentum durchgesetzt. Auch Byzanz strebte die Taufe der Rus an und versuchte damit, den gefährlichen Nachbarn zu neutralisieren, ihn an seine Politik zu binden, da der byzantinische Patriarch als Oberhaupt des Ganzen galt Christliche Kirche in der Region.

Unter diesen Bedingungen brauchten die Parteien Verhandlungen, um den Vertrag von 944 mit neuen konkreten Inhalten zu füllen. Daher war die Reise der russischen Großherzogin nach Byzanz ein zeitgemäßer und durchaus gerechtfertigter politischer Schritt.

Zum ersten Mal in der Geschichte der Beziehungen zwischen den beiden Ländern bereitete sich ein hoher russischer Herrscher auf einen Besuch in Konstantinopel vor.

Ankunft der russischen Prinzessin Olga in Tsargrad

Im Sommer 957 kam eine riesige russische Botschaft vorbei Großherzogin zog nach Konstantinopel. Die Zusammensetzung der Botschaft, ohne die Wachen, Schiffbauer und Bediensteten, überschritt hundert. Das Gefolge der Prinzessin umfasste ihren engsten Verwandten - Anepsy, wie ihn die Griechen nannten, der nach Olga den zweiten Platz in der Botschaft einnahm, 8 ihrer engen Mitarbeiter - edle Bojaren oder Verwandte, 22 edle Russen, Mitglieder der Botschaft, 44 Kaufleute, Leute von Svyatoslav, Priester Gregory, 8 ein Mann aus dem Gefolge der Botschafter, 2 Übersetzer, sowie ungefähre Frauen der Prinzessin. Rus hat noch nie eine so prächtige, so repräsentative Botschaft nach Byzanz geschickt.

Die russische Flottille erreichte den Hafen von Konstantinopel, und dann begannen die Komplikationen. Der Kaiser empfing Olga erst am 9. September, das heißt, als normalerweise russische Karawanen zurückkehrten. Etwa zwei Monate lang warteten die Russen auf einen Termin. Später wird sich Olga in Kiew daran erinnern, wenn Botschafter aus Byzanz zu ihr kommen, wird sie ihnen wütend sagen: „... bleib bei mir in Pochaina (im Hafen von Kiew, an der Mündung des Flusses Pochaina, der hineinfließt der Dnjepr. - A. C), wie vor Gericht (im Hafen von Konstantinopel. - ALS.)..." Das langjährige Stehen am „Hof“ vergaß die russische Prinzessin auch nach mehreren Monaten nicht. Was ist los? Warum wurde einem willkommenen Gast und Verbündeten gegenüber eine solche Respektlosigkeit gezeigt? Die Antwort liegt in der Reihenfolge der beiden Empfänge der russischen Prinzessin im Kaiserpalast - 9. September und 18. Oktober, die Konstantin VII. In seinem Werk "Über Zeremonien" ausführlich beschrieben hat. Diese Ordnung ging weit über das Übliche hinaus, hatte keine Analogien bei Treffen mit anderen ausländischen Vertretern und entsprach in keiner Weise dem byzantinischen Zeremoniell, das die Byzantinisches Reich und besonders Konstantin VII., Wächter und Wächter uralter Traditionen. Normalerweise machte jeder, der sich dem Thron der byzantinischen Kaiser näherte, Proskinese - warf sich zu den Füßen des Kaisers nieder, aber Olga passierte nichts dergleichen: Am 9. September näherte sie sich dem Thron ohne Begleitung, nur mit einer leichten Neigung ihres Kopfes begrüßte sie Konstantin VII und sprach mit ihm. Dann wurde sie von der Kaiserin empfangen.

Empfang der byzantinischen Botschafter in Rus durch die Kiewer Prinzessin Olga

Nach einer kurzen Pause fand das Treffen der russischen Prinzessin mit der kaiserlichen Familie statt, das von ausländischen Botschaftern und souveränen Personen nie behauptet wurde. Hier hatte Olga das Hauptgespräch mit dem Kaiser über alle Fragen, die für beide Seiten von Interesse waren. Gleichzeitig saß die russische Prinzessin, was ebenfalls unerhört war. Beim zeremoniellen Abendessen fand sich Olga mit Mitgliedern der kaiserlichen Familie am selben Tisch wieder. Die gleichen Privilegien wurden der russischen Prinzessin während des zweiten Empfangs zuteil.

Natürlich können all diese Abweichungen von den Traditionen des byzantinischen diplomatischen Zeremoniells nicht als zufällig angesehen werden. Die Russen bestanden offenbar auf einem außergewöhnlich hohen Empfangsniveau, und die Griechen beharrten darauf und versuchten, eine Distanz zwischen Russland und dem großen Reich zu wahren. Jetzt wird klar, dass Olga lange auf den ersten Empfang gewartet hat: Es gab einen angespannten diplomatischen Kampf um zeremonielle Fragen, die in den Beziehungen zwischen den Ländern immer von prinzipieller Natur waren und das Prestigeniveau eines bestimmten Staates zeigten. seinen Platz unter anderen Mächten. Rus forderte, wenn schon nicht Gleichheit, so doch zumindest große Privilegien; Das Imperium blieb bestehen. Aber Byzanz brauchte russische Hilfe, und die Griechen mussten nachgeben.

Wie erwartet nahm die Frage der Christianisierung einen der zentralen Plätze in Olgas Verhandlungen mit Konstantin VII. ein.

Die russische Chronik berichtet, dass Olga sich entschied, sich in Konstantinopel taufen zu lassen, und der Kaiser unterstützte diese Idee. Darauf antwortete ihm die Prinzessin: "... wenn du mich taufen willst, dann taufe mich selbst." Das war der springende Punkt des Problems. Olga nutzte den Wunsch von Byzanz, Rus zu christianisieren, und versuchte, die Taufe direkt aus den Händen des Kaisers und des Patriarchen zu erhalten. Außerdem wurde dem Kaiser die Rolle des Paten übertragen. Die Chronik notiert: „Und taufe dich (her. - A. S.) der König mit dem Patriarchen. Bei der Taufe nahm die russische Prinzessin den Namen Helena zu Ehren der Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen an, der das Christentum zur Staatsreligion des Römischen Reiches machte. All dies wurde offenbar am 9. September 957 im Kreis der kaiserlichen Familie besprochen.

Die Taufe der russischen Prinzessin fand in der Kirche St. Sophia statt, im wichtigsten christlichen Heiligtum des Reiches. Als Zeichen ihres Aufenthalts hier überreichte Olga dem Tempel eine mit Edelsteinen geschmückte goldene Schale.

Alles an dieser Zeremonie ist von großer politischer Bedeutung.

Erstens die Tatsache der Taufe der russischen Prinzessin. Angesichts einer starken heidnischen Opposition in Rus, die von dem jungen Swjatoslaw angeführt wurde, der sich auf eine heidnische Truppe stützte, war die Frage der Taufe des ganzen Landes noch verfrüht, sie könnte sowohl in der russischen Oberschicht Unzufriedenheit hervorrufen und unter den Menschen. Aber es gab bereits die Erfahrung westeuropäischer Länder, als die angelsächsischen und fränkischen Könige einst unter Beteiligung von Vertretern des Papstes getauft wurden, ohne dass alle Franken oder Angelsachsen zum Christentum konvertierten. Kurz vor dem Erscheinen von Olga in Byzanz nahmen die ungarischen Führer Bulchu und Gyula die persönliche Taufe in Konstantinopel an, obwohl ganz Ungarn erst um die Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert das Christentum annahm. Dieser Weg war schmerzloser, allmählicher. Nach dem Vertrag zwischen Igor und den Griechen im Jahr 944 zu urteilen, gab es in Rus schon einige Christen, in Kiew gab es eine St.-Elias-Kirche. Nun hat die Taufe der russischen Prinzessin natürlich die Position der russischen Christen stark gestärkt und die Christianisierung des ganzen Landes nur noch zu einer Frage der Zeit gemacht. Rus verwendete in diesem Fall die Beispiele anderer großer frühfeudaler Monarchien in Europa.

Zweitens hat die Taufe von Olga durch die höchsten Vertreter der weltlichen und kirchlichen Autoritäten des Reiches sowohl ihr persönliches Prestige als auch das politische Prestige von Rus stark erhöht.

Drittens die Tatsache, dass Olga genommen hat Vorname Helena, eine bekannte Persönlichkeit im Reich, und erhielt auch den Titel "Tochter" des Kaisers.

Aber nicht nur Tauffragen wurden beim ersten Gespräch mit dem Kaiser besprochen. Es ging auch um die dynastische Ehe des jungen Svyatoslav und der jungen Tochter von Konstantin VII. - Theodora.

Es war für jeden Staat, jede Dynastie eine Ehre, mit dem byzantinischen Kaiserhaus verwandt zu sein, aber Byzanz hütete dieses Privileg sorgfältig und gewährte es entweder sehr berühmten und starken europäischen Monarchien, sagen wir dem Frankenreich, später dem deutschen Königreich, oder ging zu solchen Ehen unter dem Einfluss der Umstände. Also im 7. Jahrhundert brauchen. Um den Khazaren gegen den Ansturm der Perser und Awaren zu helfen, versprach der byzantinische Kaiser Heraclius dem Khazar Khagan, seine Tochter Evdokia zur Frau zu geben, wenn er ihm 40.000 Reiter schicken würde. In den 20er Jahren. Im 10. Jahrhundert gab Roman I. Lakapin in dem Bemühen, Bulgarien zu befrieden, seine Enkelin Maria für Zar Peter. Anschließend bewertete Konstantin VII. In seinen Schriften diese Tatsachen als Schande für das Reich.

Es besteht kein Zweifel, dass Olga mit ihren prestigeträchtigen Ansprüchen die Frage der dynastischen Ehe in Konstantinopel aufwerfen könnte, zumal der Kaiser sie bat, wie die Chronik sagt, "um Hilfe zu heulen". Darauf weist auch die Anwesenheit eines mysteriösen Verwandten in Olgas Gefolge hin, bei dem es sich durchaus um den jungen Swjatoslaw handeln könnte.

Aber wenn Verhandlungen über die Ehe von Svyatoslav mit der byzantinischen Prinzessin stattfanden, endeten sie im Nichts: Die Griechen hielten Rus noch nicht für dynastisch würdig. Auch das konnte der russischen Prinzessin und ihrem Sohn, der bekanntlich später zu einem der hartnäckigsten und gefährlichsten Gegner von Byzanz wurde, nur weh tun.

Olga und Konstantin VII. bestätigten trotz gewisser Differenzen die Gültigkeit des Vertrags von 944, insbesondere im Hinblick auf das Militärbündnis. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass einige Zeit später die byzantinische Botschaft mit der Bitte nach Kiew kam, russische Soldaten nach Byzanz zu schicken. Die russische Abteilung kam dem Imperium im Kampf gegen die Araber erneut zu Hilfe.

Unter Olga erweiterte sich der Umfang der diplomatischen Bemühungen der Rus erheblich. So wurde zum ersten Mal seit 839 eine russische Gesandtschaft in den Westen, in die Länder des deutschen Königreichs, entsandt. Informationen darüber gibt es in der Deutschen Chronik, geschrieben von einem gewissen anonymen Nachfolger der Chronik, Abt Reginon. Unter 959 berichtete er, dass in Frankfurt, wo der deutsche König Weihnachten feierte, „Botschafter der in Konstantinopel getauften Helena, der Königin der Teppiche“, mit einer Bitte „vorgetäuscht, wie sich später herausstellte“ gekommen seien ernenne ... einen Bischof und Presbyter für ihr Volk". Der Bitte wurde stattgegeben, der Mönch Adalbert wurde nach Rus geschickt. Unter 962 schrieb derselbe Autor: „Adalbert, der als Bischof für die Russen geweiht war, nichts erreichen konnte, wofür er gesandt wurde, und sein Werk vergeblich sah, kehrte zurück. Auf dem Rückweg wurden einige seiner Gefährten getötet und er selbst mit großer Mühe knapp entkommen." So endete der Versuch der deutschen Täufer der Rus erfolglos.

In dieser ganzen Geschichte erscheint der Zweck der russischen Botschaft, wie er vom deutschen Chronisten beschrieben wird, unglaubwürdig. Es ist schwer anzunehmen, dass Olga, die eine ernsthafte heidnische Opposition in Rus hatte, angeführt von ihrem Sohn Swjatoslaw, der selbst kürzlich nach dem Vorbild von Konstantinopel getauft worden war, den deutschen König Otto I., der eng mit dem päpstlichen Rom verbunden war, fragte: ganz Rus zu taufen.

Spätere Ereignisse bestätigten dies. Dies wird auch durch die Worte des Autors der Chronik belegt, dass die Russen diesen Antrag „vorgetäuscht“ gestellt haben, d. H. Sie hatten keine ernsthafte Absicht, Rus durch die Hände des deutschen Bischofs in Kiew zu taufen.

Die Bedeutung von Ereignissen liegt woanders. Rus suchte damals aktiv nach internationalen Kontakten. Sie war bereits mit allen umliegenden Ländern verbunden diplomatische Beziehungen. Nur das Deutsche Königreich, ein starker europäischer Staat, stand bisher außerhalb des Blickfeldes russischer Politiker. Die langjährige und erfolglose Botschaft von 839 in Ingelheim war bereits vergessen, und jetzt versuchte Rus, traditionelle "Friedens- und Freundschaftsbeziehungen" mit Deutschland aufzunehmen, die normalerweise den Austausch von Botschaften und die Unterstützung bei der Entwicklung des Handels zwischen Deutschland beinhalteten die beiden Länder. Unter diesen Bedingungen könnte die russische Regierung der Aufnahme deutscher Missionare in die russischen Länder zustimmen. Adalbert, der sich eigentlich für das Oberhaupt der christlichen Kirche in Rus hielt und versuchte, eine neue Religion unter den Völkern einzuführen, scheiterte mit seinen Absichten. Das Volk von Kiew lehnte sich gegen ihn auf, und er wurde in Schande vertrieben.

Trotzdem wurden die freundschaftlichen Beziehungen der Regierung Olga zu Deutschland nicht mehr unterbrochen.

Russisches Land. Zwischen Heidentum und Christentum. Von Prinz Igor bis zu seinem Sohn Svyatoslav Tsvetkov Sergey Eduardovich

Bedingungen des Vertrags von 944

Die Artikel des Vertrags deckten drei große Bereiche der russisch-byzantinischen Beziehungen ab:

I. Die Handelsbeziehungen wurden in vollem Umfang aufrechterhalten: "Lasst den Großherzog von Russland und seine Bojaren Botschafter und Gäste zu den Griechen zu den großen Königen Griechenlands schicken." Aber die Griechen waren besorgt, dass neben den Kaufleuten aus dem russischen Land keine zufälligen Leute kommen würden, die "in den Dörfern und in unserem Land" Raubüberfälle begehen würden. Daher wurde die Zugangsregelung für russische Händler geändert. Wenn früher die Identität russischer Botschafter und Gäste durch Siegel - Gold und Silber - beglaubigt wurde, verlangten die Griechen jetzt, dass sie ihre vom Großherzog ausgestellten Beglaubigungen vorlegen, aus denen die genaue Anzahl der aus dem russischen Land entsandten Schiffe und Personen hervorgeht: Nur dann, In dem Dokument heißt es, die Behörden von Konstantinopel würden sicher sein, dass die Russen in Frieden gekommen seien. Diejenigen, die ohne einen Brief kamen, wurden inhaftiert, bis der Kiewer Prinz ihre Autorität bestätigte. Jeder, der sich der Verhaftung widersetzte, konnte hingerichtet werden, und der Prinz hatte kein Recht, sich für seinen Tod von den Griechen zu erholen; wenn es dennoch gelang, zu fliehen und nach Rus zurückzukehren, dann mussten die Griechen dem Prinzen darüber schreiben, und er konnte tun, was er wollte.

Kaufleute aus dem Kiewer Land genossen weiterhin alle Vorteile, die für die Handels-"Rus" im Rahmen des Abkommens von 911 vorgesehen waren: Ihnen wurde ein Gasthof in der Nähe der Kirche St. Die Handelsfreiheit für sie („und ja, ich werde tun, was sie brauchen“) wurde nur durch die Beschränkung des Exports teurer Stoffe eingeschränkt: Russische Händler hatten kein Recht, Vorhänge im Wert von mehr als 50 Spulen zu kaufen. Dieses Verbot war darauf zurückzuführen, dass die byzantinischen Behörden streng darauf achteten, dass der Prunk und Luxus, der dem gottgleichen Basileus der Römer und des kaiserlichen Hofes angemessen war, nicht nur den umliegenden Barbaren, sondern auch Eigentum wurde ihre eigene Bevölkerung, der es verboten war, mehr als eine bestimmte Menge Seide (30 Spulen) zu kaufen. „Königliche“ Stoffe und Gewänder waren Gegenstand leidenschaftlicher Begierde der Anführer der „wilden“ Völker um Byzanz. Der Thron des Herrschers der Wolga Bulgarien, den Ibn Fadlan 921 sah, war mit byzantinischem Brokat bedeckt. Die Pechenegs, wie Konstantin Porphyrogenitus schreibt, waren bereit, sich mit Innereien für Seidenstoffe, Bänder, Schals, Gürtel, "scharlachrote parthische Häute" zu verkaufen. Die Friedensverträge, die die erfolglosen Kriege mit den Barbaren für das Reich krönten, enthielten meist die Verpflichtung der byzantinischen Behörden, einen Teil des Tributs in Seide, Brokat, gefärbtem Leder etc 911 vom „hellen russischen Prinzen“ Oleg . Im Jahr 944 äußerte Igors Trupp die Absicht, "die Vorhänge zu nehmen" - und aller Wahrscheinlichkeit nach nahmen sie ihn. Die Kontrolle über den Export von Stoffen aus Konstantinopel wurde von kaiserlichen Beamten durchgeführt, die eine Marke auf die Leinwand brachten, die als Zollpass für russische Kaufleute diente.

II. Straf- und eigentumsrechtliche Fragen – der Mord an „einem christlichen Rusyn oder einem russinischen Christen“, gegenseitige Schläge und Diebstahl, die Rückgabe entlaufener Sklaven – wurden „nach russischem und griechischem Recht“ gelöst. Die Unähnlichkeit der byzantinischen und russischen Gesetzgebung aufgrund ethnisch-konfessioneller Unterschiede zwang die Parteien zu einem gewissen Kompromiss. Für einen Schlag „mit einem Schwert oder einem Speer oder einer anderen Waffe“ zahlte der Rusyn eine Geldstrafe - „5 Liter Silber nach russischem Recht“; Diebe hingegen wurden „nach griechischem Recht und nach der Charta und nach russischem Recht“ bestraft, offenbar je nachdem, wer der Verbrecher war: ein Grieche oder ein Rusyn. Ein Grieche, der jemanden im russischen Land beleidigte, sollte nicht vom Gericht des Prinzen verurteilt werden, sondern wurde zur Vergeltung an die byzantinische Regierung ausgeliefert. Die russischen Besitzer der entflohenen Sklaven wurden untergebracht Bessere Bedingungen im Vergleich zu Griechisch. Auch wenn der Sklave, der sich in Byzanz vor ihnen versteckte, es nicht war, erhielten sie seinen vollen Preis - zwei Vorhänge; Gleichzeitig sollten die Russen für die Rückgabe eines Sklaven, der einen griechischen Meister gestohlen hatte und mit Diebesgut in Rus erwischt wurde, zwei Spulen als Belohnung erhalten.

III. Im Feld Internationale Politik Die Parteien erklärten das engste Bündnis. Im Falle eines Krieges zwischen Byzanz und einem Drittstaat verpflichtete sich der Großherzog, dem Kaiser militärische Hilfe zu leisten, "so viel er will: und von da an werden andere Länder sehen, was für eine Liebe die Griechen zu Russland haben". Igor versprach auch, das „Land Korsun“ nicht selbst zu bekämpfen und es vor den Überfällen („schmutzige Tricks“) der Schwarzen Bulgaren zu schützen – das Imperium versuchte, eine Wiederholung des Pessachfeldzugs auf der Krim zu verhindern. Gleichzeitig legitimierte dieser Vertragsartikel die Anwesenheit von Kiewer Kombattanten auf der Krim. Igors Militärdienste wurden von der byzantinischen Regierung bezahlt: "Ja, die Damen werden gut zu ihm sein." Wie aus dem Buch von Konstantin Porphyrogenitus „Über die Verwaltung des Imperiums“ hervorgeht, baten die Russen auch um ihre Dienste, um sie mit „durch die Siphons ausgeworfenem flüssigem Feuer“ zu versorgen. Sie wurden jedoch unter dem Vorwand abgelehnt, dass diese Waffe den Römern von Gott selbst durch einen Engel geschickt wurde, zusammen mit der strengsten Anweisung, dass sie „nur von Christen und nur in der Stadt, in der sie herrschen, und auf keinen Fall hergestellt werden soll an keinem anderen Ort, und auch, dass keine anderen Menschen es erhalten oder lernen sollten, wie man es zubereitet.“

Die byzantinischen Behörden zeigten in mehreren anderen Fragen Unnachgiebigkeit. Insbesondere hatten die Russen kein Recht, den Winter an der Mündung des Dnjepr und auf der Insel Svyatoy Eferiy zu verbringen, und mit Beginn des Herbstes mussten sie "in ihre eigenen Häuser, nach Rus" gehen. In der Zwischenzeit konnten die Cherson-Fischer frei in der Dnjepr-Mündung fischen (laut Konstantin Porphyrogenitus gab es irgendwo in der Nähe auch „Sümpfe und Buchten, in denen die Chersoniten Salz gewinnen“). Andererseits waren die Rus nicht mehr wie zuvor verpflichtet, den Schiffbrüchigen griechischer Seeleute zu helfen: Die Rus waren nur verpflichtet, sie nicht zu beleidigen. Gefangene griechische Christen, die in Rus landeten, wurden mit Lösegeld belegt: Für einen jungen Mann oder eine Witwe gaben sie 10 Spulen; für eine Person mittleren Alters - 8; für einen alten Mann oder ein Baby - 5.

Ein gefangener Rus auf dem Sklavenmarkt von Konstantinopel wurde für 10 Goldmünzen eingelöst, aber wenn sein Besitzer am Kreuz schwor, dass er mehr für ihn bezahlt hatte, dann zahlten sie so viel, wie er sagte.

Der Vertrag von 944 wurde oft mit dem Vertrag von 911 verglichen, um herauszufinden, welcher von ihnen mehr den Interessen des russischen Landes entsprach. Daraus ist in der Regel nichts Gutes geworden: In ähnlichen Artikeln beider Verträge sehen einige Details „besser“, andere „schlechter“ für die Rus aus; Eine Reihe von Artikeln in Igors Vertrag enthalten bisher unbekannte Neuerungen. Wir verzichten auf eine vergleichende Analyse dieser Dokumente, da wir wissen, dass sie im Allgemeinen nicht vergleichbar sind. Das russische Land von Prinz Igor war nicht der Nachfolger von Rus ' prophetischer Oleg, Verträge von 911 und 944 von Vertretern zweier unterschiedlicher Mächte geschlossen, deren Interessen nicht zusammenfielen. Aber wenn wir über Igor sprechen, dann wurden seine Vorteile voll erfüllt: Er hat alles erreicht, was er wollte.

Im Frühherbst 944 kehrten russische Botschafter und Gäste zusammen mit byzantinischen Diplomaten, die von Roman I. entsandt wurden, nach Kiew zurück, um die Ratifizierung des Vertrags zu verfolgen. Auf die Frage von Igor, was der Kaiser ihnen zu übermitteln befahl, antworteten sie laut Chronik: „Der Zar hat uns geschickt, er freut sich über die Welt und möchte Frieden und Liebe mit Ihnen haben, dem Großherzog von Russland. Ihre Botschafter haben unsere Könige ans Kreuz geführt, und wir sind gesandt, um Sie und Ihre Ehemänner zu schwören." Die Zeremonie war für morgen angesetzt. Am Morgen ging Igor in Begleitung der Botschafter von Roman zu dem Hügel, auf dem Peruns Idol stand. Die ungetaufte Rus legte Schilde, blanke Schwerter und „Gold“ um das Idol und schwor, die Bedingungen der Vereinbarung heilig einzuhalten. Russische Christen küssten das Kreuz auf demselben in der Kiewer Kathedrale St. Elias. Dann ließ Igor die Botschafter frei und gab ihnen Pelze, Sklaven und Wachs.

Damit hörte die Rus der „hellen Fürsten“ offiziell auf zu existieren. Sein Platz in der ostslawischen Welt und im System der internationalen Beziehungen wurde von einer neuen Macht eingenommen - dem russischen Land, der Rus von Prinz Igor und seinen Nachkommen - den Igorevichs.

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Fanatiker des „Gesellschaftsvertrags“

Es regelte die diplomatischen Beziehungen der Rus mit Byzanz, ihre Handelsbeziehungen, und es gab auch einen Hinweis auf das "Russische Gesetz".

Der Vertrag bestand aus 15 Artikeln. IN Vertrag von 911 umfasste die Normen von zwei Hauptrechtsbereichen - öffentlich(Regelung der Beziehungen zwischen den Staaten: militärische Unterstützung, das Verfahren zur Freilassung von Gefangenen, das Verfahren zur Rückgabe von Sklaven, die Normen des internationalen Seerechts werden definiert - die Abschaffung des Küstenrechts - das Recht auf Eigentum und Menschen aus einem havarierten Schiff) und international Privatgelände die Rechte, die die Beziehungen zwischen Privatpersonen der beiden Staaten regelten (das Erbschaftsverfahren, das Handelsverfahren russischer Kaufleute in Byzanz, die Arten der Bestrafung für Verbrechen, die von den Russen auf dem Territorium von Byzanz begangen wurden (das Gericht unter dem russischen Law) sowie die Verantwortung der Griechen für Verbrechen in Rus').

Im Vertrag von 911 haben die Parteien im Gegensatz zu nachfolgenden Verträgen gleiche Beziehungen:

1. Delegationen aus Rus' - Beweise für das Regierungssystem des russischen Staates.

2. Der Wunsch von Rus nach einer langfristigen Freundschaft mit Byzanz.

3. Das Verfahren zum Beweis eines Verbrechens (Eid).

4. Für die Ermordung der Reichen wurde der Tod durch Beschlagnahme ersetzt, für die Armen - Hinrichtung (soziale Spaltung).

5. Für einen Schlag mit einem Schwert wurde eine Geldstrafe von 5 Litern Silber (1 Liter = 327,5 Gramm) verhängt, aber wenn sich die Person, die dies getan hat, als mittellos herausstellt, muss sie so viel wie möglich geben und schwören, dass dies nicht der Fall ist man kann ihm helfen, dann ist der Prozess beendet.

6. Sie können den Dieb im Moment des Verbrechens töten, aber wenn er sich ergibt, muss er das Gestohlene in der 3. Größe zurückgeben.

7. Bestrafung für die gewaltsame Aneignung eines anderen - eine dreifache Größe.

8. Hilfe für russische Griechen bei Unfällen auf See und umgekehrt. Das Küstenrecht findet keine Anwendung.

9. Die Möglichkeit der Rückkehr aus der Gefangenschaft.

10. Das Interesse von Byzanz an russischen Soldaten wird gezeigt.

11. Zahlung für gefangene Griechen - 20 Gold.

12. Die Verpflichtung der Beamten, nach entlaufenen Bediensteten zu suchen, deren Rückkehr garantiert ist (Vorteile für die höheren Schichten).

13. Das Bestehen der Erbschaft nicht nur durch Sitte, sondern auch durch Testament. Wenn es in Byzanz keine Erben gibt, muss das Erbe eines russischen Untertanen an sein Heimatland zurückgegeben werden, wodurch den lokalen Behörden verboten wird, sich dieses Eigentum zu ihrem eigenen Vorteil anzueignen, was im westeuropäischen Recht bis zum 15. Jahrhundert bestand.

13-a. Nur die Überschrift: "Über Russen, die Geschäfte machen".

14. Auslieferung von Kriminellen, die aus Rus geflohen sind.

15. Verpflichtungen aus dem Vertrag.

Betrachtet man die strafrechtlichen Bestimmungen des Vertrags als Ganzes, so ist zunächst festzustellen, dass es keinen einheitlichen Tatbegriff gibt. So werden in verschiedenen Artikeln solche Wörter erwähnt, um den Verbrecher als „Lepra“, „Sünde“, „Verbrechen“ zu bezeichnen. Offensichtlich ist dies auf einen nicht sehr erfolgreichen Versuch der Verfasser der Vereinbarungen zurückzuführen, die Bezeichnungen des Verbrechers zu korrigieren, die in zwei verschiedenen Gesetzen - dem griechischen und dem russischen - enthalten sind. Unter den Strafarten wird neben Geldstrafen und der Todesstrafe auch Blutrache genannt.

Vertrag von 941. 941 fand für die Russen ein erfolgloser Feldzug gegen Byzanz statt. IN 944 Ein weiterer Feldzug fand statt, obwohl die Russen ihre Ziele nicht verwirklichten, die Griechen beeilten sich, eine Vereinbarung abzuschließen, die zugunsten der griechischen Seite war (einseitige militärische Unterstützung im Falle eines Schiffbruchs nur für die Griechen, Verletzung der Rechte von Russische Kaufleute in Byzanz).

Bestehend aus 16 Artikeln:

1. Proklamation der Unverletzlichkeit der friedlichen Beziehungen; Strafe für den Friedensbruch; die Delegation von Rus' wurde angekündigt.

2. Das Recht der Russen, Schiffe mit Kaufleuten und Botschaftern zu entsenden, aber es wird eine strenge Kontrolle über Besucher eingeführt. Gemäß der Vereinbarung war ein besonderer Brief des Großherzogs erforderlich (früher konnten nur Siegel vorgelegt werden), ohne einen Brief konnten Russen festgenommen werden (wenn sie sich widersetzten, konnten sie getötet werden).

2-a. Bestätigung des Anspruchs auf monatliche Wartung; Maßnahmen, die die Rechte der Russen einschränken: ein Verbot des Tragens von Waffen in der Hauptstadt, nicht mehr als 50 Personen, begleitet von einem Beamten; Aufenthalt in Byzanz - 6 Monate; Begrenzung des Handelsvolumens.

3. Eine Wiederholung von Artikel 12 des Vertrags von 911 über die Verantwortung von Byzanz für den Verlust eines russischen Dieners, aber hier gibt es nicht mehr die Verantwortung eines Beamten und das erzwungene Verfahren zur Suche nach einem Diener, das zuvor bestand.

4. Belohnung für die Rückkehr des entlaufenen Dieners der Griechen und des von ihm gestohlenen Eigentums des Besitzers - 2 Spulen

5. Bei versuchtem Raub ist die Strafe der doppelte Wert der Beute.

6. Im Gegensatz zu Artikel 6 des 911-Abkommens bestimmt dieser Artikel, dass das Opfer im Falle eines Diebstahls nicht den dreifachen Wert, sondern die Sache selbst und ihren Marktwert (falls gefunden) oder den doppelten Preis (falls verkauft) erhält. Erwähnung des „Gesetzes der Russen“

7. Im Vergleich zu den Artikeln 9 und 11 des 911-Vertrags reduziert dieser Artikel den Preis eines Gefangenen um mindestens das Zweifache (von 20 auf 10 und weniger Spulen). Für die Griechen wird eine proportionale Skala festgelegt und für die Russen ein einheitlicher Preis und der höchste der Rücknahmepreise. Ein weiterer Vorteil für die Griechen: Der Rücknahmepreis eines Russen könnte höher sein als bei Artikel 7.

8. Ablehnung russischer Ansprüche auf Chersones; Hilfe byzantinischer Geister zum Gehorsam der Chersonesianer.

9. Der Artikel richtet sich gegen Verbrechen gegen schiffbrüchige Griechen.

10. Verbot für russische bewaffnete Abteilungen, den Winter an der Mündung des Dnjepr zu verbringen (Vorwand - Schutz der Interessen der Chersonesos).

11. Ein Versuch von Byzanz, russische Militäreinheiten einzusetzen, um ihre Besitztümer auf der Krim zu schützen.

12. Das Verbot, die Griechen ohne ein byzantinisches Gericht hinzurichten (Aufhebung von Artikel 3 des Vertrags von 911, der Lynchen erlaubte).

13. Das Verfahren zur Bestrafung des Täters: Das Verbot von Repressalien gegen den Mörder am Tatort kann nur festgenommen werden. Dies ist der Wunsch von Byzanz, die möglichen Fälle des Waffeneinsatzes durch die Russen zu beseitigen.

14. Der Artikel ähnelt Artikel 5 des Vertrags von 911: Für einen Schlag mit einem Schwert oder einem Speer - eine Geldstrafe von 5 Litern Silber (1 Liter \u003d 327,5 Gramm), aber wenn sich die Person herausstellt, die dies getan hat Um arm zu sein, muss er so viel geben, wie er kann, und schwören, dass ihm niemand helfen kann, dann ist der Prozess vorbei.

15. Die Pflicht der Russen, Regimenter zu entsenden, um die Feinde von Byzanz zu bekämpfen.

16. Eid der Nichtverletzung der Vertragsbedingungen.

Vertrag von 971.Vertrag 971 Jahr umfasste 4 Artikel, wurde von Svyatoslav abgeschlossen. Diese Vereinbarung war bereits absolut in Richtung der griechischen Seite (da die Russen in diesem Feldzug besiegt wurden).

Die Einleitung spricht von den Ereignissen, die dem Vertrag vorausgingen:

1. Die Unantastbarkeit des Friedens zwischen Russland und Byzanz.

2. Einen solchen Artikel gab es in früheren Verträgen nicht. Die Verpflichtung des russischen Prinzen, keine Feldzüge gegen Byzanz und die ihm unterworfenen Länder zu organisieren. Der Artikel wird von der Angst der Griechen diktiert, die Angst vor den Russen hatten.

3. Der Artikel steht in der Nähe von Artikel 15 des Vertrags von 944 und enthielt die alliierten Verpflichtungen des Fürsten Swjatoslaw.

4. Der Artikel enthält Sanktionen bei Verstößen gegen die Vertragsbestimmungen.

Andere schriftliche Verträge der Rus. Bis zum 10. Jahrhundert gibt es eine Reihe von Abkommen, die von den Fürstentümern (Nowgorod, Pskow, Smolensk, Polozk) mit Dänemark, Schweden und den deutschen Völkern, Mitgliedern der Hanse, geschlossen wurden. In diesen Verträgen scheint das russische Recht bereits weiter entwickelt zu sein als in den griechisch-russischen Verträgen. Der Vertrag von Nowgorod mit den Deutschen (1195) enthält Normen, die Strafen für die Verhaftung eines Botschafters, eines Kaufmanns "ohne Schuld", für Beleidigung und rechtswidrige Inhaftierung, für Gewalt gegen einen Sklaven (in der Republik Polen ist ein Sklave kein „Gegenstand einer Straftat“).

In der Vereinbarung zwischen Nowgorod und den Deutschen (1270) - das Verfahren zur Beilegung von Streitigkeiten zwischen Nowgorodern und Deutschen im zivil- und strafrechtlichen Bereich. In der Vereinbarung zwischen Smolensk und Riga, Gotland und deutschen Städten (1220) gibt es Normen über ein gerichtliches Duell („Feld“), über die Regeln für den Warentransport, viele strafrechtliche Normen (über Mord, Verstümmelung, Ehebruch) und zivilrechtliche Bestimmungen (Darlehen, Inkasso, Gerichtsurteile).

III. Fürstliches Recht. Briefe (Kuß und Taufe) und Kirchensatzungen (weltliche Gesetzgebung). Die fürstliche Gesetzgebung als Rechtsquelle taucht im 10. Jahrhundert auf. Von besonderer Bedeutung sind Urkunden von Wladimir, Jaroslaw und Wsewolod die Änderungen am geltenden Finanz-, Familien- und Strafrecht vorgenommen haben. Das größte Denkmal des alten russischen Rechts ist Russische Wahrheit .

Charter geregelt:

Beziehungen zwischen Kirche und Staat;

Status Kirchenleute ( Geistliche (Geistliche, Mönche), Personen, die auf Kosten der Kirche leben, Personen, die auf ihrem Land leben);

kirchliche Gerichtsbarkeit ( den Bereich der Ehe und der Familienbeziehungen, Verbrechen gegen die Kirche und den Glauben);

Arten von Verbrechen gegen die Kirche (Häresie, Heidentum, Magie, Sakrileg, Beten am Wasser, Beschädigung von Gräbern); Familie und Moral (Inzest, Beleidigung mit einem Wort Verheiratete Frau, Ehebruch, Unzucht), Arten von Strafen für kirchliche Verbrechen.

Für schwere Fälle wurden gemeinsame - weltliche und geistliche - fürstlich-kirchliche Gerichte geschaffen (Verbrechen einer Personengruppe, die sowohl weltliche als auch kirchliche umfasste; Brandstiftung, Körperverletzung). Das System der Kirchenstrafen wurde von Byzanz entlehnt.

Und er hatte zwei Versionen – eine auf Griechisch (nicht erhalten) und eine auf Altkirchenslawisch. In späteren Listen erhalten alte russische Chroniken, insbesondere in The Tale of Bygone Years. Eine der ältesten schriftlichen Quellen des russischen Rechts; enthält die Normen des russischen Rechts.

Allgemeine Informationen zum Vertrag

Nach erfolglosen Feldzügen in den Jahren 941 und 944 war Prinz Igor gezwungen, einen Friedensvertrag mit Byzanz abzuschließen. Der Vertrag wurde 944 zwischen den beiden Parteien geschlossen und in zwei Urkunden festgehalten, die den alten Vertrag von 911 aktualisierten:

Botschafter und Kaufleute mussten fürstliche Briefe bei sich haben, damit sie in den byzantinischen Ländern und in Konstantinopel sein konnten. Die Rechtsbeziehungen zwischen Menschen aus der Rus und Anwohnern wurden geregelt. Es wurden Beschränkungen für Kaufleute eingeführt, um in der Hauptstadt zu bleiben, Stoffe zu exportieren usw. Rus' wurde beauftragt, die Grenzen zu Byzanz auf der Krim zu schützen, und der altrussische Staat sollte diese Ländereien nicht beanspruchen und gegebenenfalls Militär bereitstellen Hilfe für Byzanz.

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Anmerkungen

Literatur

Bibikov M.V. Rus' in der byzantinischen Diplomatie: Verträge zwischen Rus' und den Griechen des 10. Jahrhunderts. // Alte Rus'. Mittelalterliche Fragen. - 2005. - Nr. 1 (19). - S. 5-15.
Vladimirsky-Budanov M.F.Überblick über die Geschichte des russischen Rechts. - K.-SPb.: Verlag N. Ja. Ogloblin, 1900. - 681 p.
Istrin V.M. Verträge zwischen Russen und Griechen des 10. Jahrhunderts // Proceedings of the Russian Language and Literature Department of the Russian Academy of Sciences. 1924 - L., 1925. - T. XXIX. - S. 383-393.
Lewtschenko M.V. Essays zur Geschichte der russisch-byzantinischen Beziehungen. - M.: Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1956. - 556 p.
Litavrin G. G. Die Bedingungen des Aufenthalts der alten Rus in Konstantinopel im X. Jahrhundert. und ihr rechtlicher Status // Byzantinische Vremennik. - 1993. - T. 54. - S. 81-92.
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Falaleeva I. N. Politisches und rechtliches System der alten Rus im 9.-11. Jahrhundert. - Wolgograd: Wolgograder Verlag staatliche Universität, 2003. - 164 S.
Juschkow S. V. Gesellschaftspolitisches System und Recht des Kiewer Staates. - M.: Gosyuriridizdat, 1949. - 544 p.

Ein Auszug, der den russisch-byzantinischen Vertrag charakterisiert (944)

- Ja, meine Herren, mir wurde gesagt, dass in Moskau das Gerücht verbreitet wurde, ich sei ein Betrüger, also rate ich Ihnen, vorsichtiger mit mir umzugehen.
Nun, Schwerter! sagte Rostow.
- Oh, Moskauer Tanten! - sagte Dolokhov und nahm die Karten mit einem Lächeln auf.
– Aaah! - Rostov schrie fast und hob beide Hände an sein Haar. Die Sieben, die er brauchte, war bereits ganz oben, die erste Karte im Stapel. Er verlor mehr, als er bezahlen konnte.
- Begraben Sie sich jedoch nicht, - sagte Dolokhov, warf einen kurzen Blick auf Rostov und warf weiter.

Nach anderthalb Stunden blickten die meisten Spieler bereits scherzhaft auf ihr eigenes Spiel.
Das ganze Spiel konzentrierte sich auf einen Rostov. Statt sechzehnhundert Rubel hatte er eine lange Zahlenkolonne aufschreiben lassen, die er bis zehntausend zählte, die jetzt aber, wie er vage annahm, schon auf fünfzehntausend gestiegen war. Tatsächlich hat der Rekord bereits zwanzigtausend Rubel überschritten. Dolokhov hörte nicht mehr zu und erzählte keine Geschichten; er verfolgte jede Bewegung von Rostovs Händen und warf von Zeit zu Zeit einen kurzen Blick auf seinen Zettel hinter sich. Er beschloss, das Spiel fortzusetzen, bis dieser Rekord auf dreiundvierzigtausend gestiegen war. Diese Zahl wurde von ihm gewählt, weil dreiundvierzig die Summe seiner Jahre zusammen mit Sonjas Jahren war. Rostov, den Kopf auf beide Hände gestützt, saß vor einem mit Schriften bedeckten, in Wein getränkten und mit Karten übersäten Tisch. Ein schmerzlicher Eindruck hinterließ ihn nicht: diese breitknochigen, rötlichen Hände mit Haaren, die unter seinem Hemd hervorschauten, diese Hände, die er liebte und haßte, hielten ihn in ihrer Gewalt.
„Sechshundert Rubel, ein Ass, eine Ecke, eine Neun ... es ist unmöglich, es zurückzugewinnen! ... Und wie viel Spaß es zu Hause machen würde ... Bube auf einem Ne ... das kann nicht sein! . .. Und warum tut er mir das an? ... “, dachte Rostov und erinnerte sich. Manchmal spielte er eine große Karte; aber Dolokhov weigerte sich, sie zu schlagen, und setzte den Jackpot ein. Nikolaus unterwarf sich ihm, und dann betete er zu Gott, wie er auf dem Schlachtfeld auf der Brücke von Amsteten betete; jetzt vermutete er, dass die Karte, die ihm zuerst aus einem Stapel gebogener Karten unter dem Tisch in die Hand fiel, ihn retten würde; entweder er rechnete aus, wie viele Schnürsenkel an seiner Jacke waren, und versuchte mit der gleichen Punktzahl, die Karte auf den ganzen Verlust zu setzen, dann sah er sich hilfesuchend bei den anderen Spielern um, dann spähte er in Dolokhovs jetzt kaltes Gesicht und versuchte es zu durchdringen, was darin vor sich ging.
„Weil er weiß, was dieser Verlust für mich bedeutet. Er kann nicht wollen, dass ich sterbe, oder? Schließlich war er mein Freund. Schließlich habe ich ihn geliebt ... Aber er ist auch nicht schuld; Was soll er tun, wenn er Glück hat? Es ist nicht meine Schuld, sagte er sich. Ich habe nichts falsch gemacht. Habe ich jemanden getötet, beleidigt, Schaden gewünscht? Warum so ein schreckliches Unglück? Und wann hat es angefangen? Vor nicht allzu langer Zeit näherte ich mich diesem Tisch mit der Idee, hundert Rubel zu gewinnen, meiner Mutter diese Schachtel zum Namenstag zu kaufen und nach Hause zu gehen. Ich war so glücklich, so frei, fröhlich! Und ich verstand damals nicht, wie glücklich ich war! Wann endete das und wann begann dieser neue, schreckliche Zustand? Was hat diese Veränderung geprägt? Ich saß noch an diesem Ort, an diesem Tisch, und wählte und legte auch Karten aus und betrachtete diese breitknochigen, geschickten Hände. Wann ist das passiert und was ist passiert? Ich bin gesund, stark und immer noch derselbe, und immer noch am selben Ort. Nein, das kann nicht sein! Das wird sicher nie enden."
Er war rot im Gesicht und schweißgebadet, obwohl es im Raum nicht heiß war. Und sein Gesicht war erschreckend und erbärmlich, besonders wegen des ohnmächtigen Wunsches, ruhig zu wirken.
Der Rekord erreichte die schicksalhafte Zahl von dreiundvierzigtausend. Rostov bereitete eine Karte vor, die von den dreitausend Rubel, die ihm gerade gegeben worden waren, schräg gehen sollte, als Dolokhov, mit einem Deck klopfend, sie beiseite legte und, die Kreide nehmend, schnell mit seinem klaren, starken begann Handschrift, Kreidebruch, um Rostovs Notiz zusammenzufassen.
"Abendessen, es ist Essenszeit!" Hier kommen die Zigeuner! - In der Tat, mit ihrem Zigeunerakzent kamen bereits einige schwarze Männer und Frauen aus der Kälte herein und sagten etwas. Nikolai verstand, dass alles vorbei war; aber er sagte mit gleichgültiger Stimme:
"Was, wirst du nicht?" Und ich habe eine schöne Karte vorbereitet. „Als ob ihn der Spaß am Spiel an sich am meisten interessieren würde.

907 Jahr.

Oleg, der sich ein wenig von [Tsar]grad entfernt hatte, nahm Friedensverhandlungen mit den griechischen Königen Leon und Alexander auf und schickte Karl, Farlaf, Vermud, Rulav und Stemid zu ihnen in die Stadt mit den Worten: „Zahlt mir Tribut. ” Und die Griechen sagten: "Was immer du willst, werden wir dir geben." Und Oleg wies darauf hin, (seinen) Soldaten für 2000 Schiffe 12 Griwna pro Dolle zu geben und dann diejenigen zu versorgen, die aus russischen Städten ankommen: vor allem aus Kiew, sowie aus Tschernigow, Perejaslawl, Polozk, Rostow, Lyubech und anderen Städte, weil laut Oleg untertane Fürsten in diesen Städten sitzen.

Wenn die Russen kommen, lass sie den Unterhalt übernehmen, so viel sie wollen, und wenn die Kaufleute kommen, dann lass sie 6 Monate lang das monatliche Taschengeld nehmen: Brot, Wein, Fleisch, Fisch und Obst. Und lassen Sie sie ein Bad für sie arrangieren, sobald (sie) wollen. Wenn die Russen nach Hause gehen, lass sie Essen, Anker, Ausrüstung, Segel und alles, was sie für die Reise brauchen, von deinem Zaren mitnehmen.

Und die Griechen stimmten zu. Und die Könige und alle Bojaren sagten.

Wenn die Russen nicht zum Handel kommen, dann lass sie keine monatliche Gebühr verlangen. Möge der (russische) Prinz seinen Botschaftern und (allgemein) den hier ankommenden Russen verbieten, in unseren Dörfern und in unserem Land Ausschreitungen zu begehen. Russen, die (hier) ankommen, lassen sie in der Nähe (des Klosters) von St. Mammut wohnen; und wenn unsere königliche Majestät (jemanden zu ihnen) schickt, der ihre Namen umschreibt, dann werden sie (nur) den ihnen zustehenden Monat nehmen - zuerst (diejenigen, die gekommen sind) aus Kiew, dann aus Tschernigow und Perejaslawl und aus anderen Städten. Und lassen Sie sie die Stadt nur durch ein Tor betreten, begleitet von einem königlichen Beamten, unbewaffnet, etwa 50 Personen, und lassen Sie sie so viel handeln, wie sie brauchen, ohne Handelsgebühren zu zahlen.

Also schlossen Zar Leon und Alexander Frieden mit Oleg, versprachen, Tribut zu zahlen und schworen beiden Seiten die Treue; selbst (die Griechen) küssten das Kreuz, und Oleg und seine Krieger wurden nach russischem Brauch vereidigt; und sie schworen bei ihren Waffen und ihren Göttern Perun und Veles, dem Gott des Viehs. Und so wurde die Welt gegründet.

911 Jahr.

Im Jahr 6420 schickte Oleg seine Krieger, um friedliche Beziehungen aufzubauen und ein Abkommen zwischen Byzanz und Russland abzuschließen; und indem er (sie) schickte, sagte er:

Die Liste stammt von einer anderen (Kopie) des Vertrags, der von denselben Königen Leo und Alexander gehalten wurde.

1. Wir, im Namen des russischen Volkes, Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Trouan, Lidulfost, Stemid, gesandt von Oleg, dem russischen Großherzog, und allen hellen Bojaren Ihnen, Leo, Alexander und Konstantin, von Gottes Gnaden, den großen Autokraten, den Königen von Griechenland, unterwerfen, die Freundschaft, die seit vielen Jahren zwischen Griechen und Russen besteht, zu bestätigen und zu stärken, je nach Wunsch und Befehl unserer Fürsten [und] aller ihnen unterstellten Russen. Unsere Gnaden, die mehr als alle anderen durch die Gnade Gottes wünschten, die zwischen Christen und Russen bestehende Freundschaft zu festigen und zu stärken, versuchten es viele Male tatsächlich nicht nur mit Worten, sondern auch schriftlich und mit einem unantastbaren Eid, indem sie mit unseren Waffen schworen, diese Freundschaft nach unserem Glauben und Brauch zu festigen und zu festigen.

2. Dies sind die Teile des Friedensabkommens, wie wir es vereinbart haben, durch die Gnade Gottes. Lasst uns vor allem mit euch Griechen Frieden schließen und uns von ganzem Herzen und ganzer Seele anfreunden und nach unserem gegenseitigen Wunsch keine Unordnung oder Beleidigung der Lichtfürsten an unseren Handlangern zulassen; aber wir werden versuchen, so weit wie möglich, mit Ihnen, den Griechen, (in Zukunft) eine einwandfreie Freundschaft zu pflegen, die in einem schriftlichen Vertrag zum Ausdruck kommt und durch einen Eid bestätigt wird. Auch, ihr Griechen, pflegt weiterhin immer die gleiche unzerstörbare und tadellose Freundschaft gegenüber unseren hellen russischen Prinzen und allen, die unter der Hand unseres hellen Prinzen stehen.

3. Was Verbrechen betrifft, werden wir uns im Falle einer Gräueltat wie folgt einigen: Lassen Sie die in den öffentlich vorgelegten (materiellen) Beweisen enthaltene Anschuldigung als bewiesen anerkennen; wenn einem (Beweis) nicht geglaubt wird, dann soll die Partei, die misstraut werden möchte, einen Eid schwören; und wenn er nach seinem Glauben schwört, soll die Strafe nach der Art des Verbrechens sein.

4. Über das Folgende. Wenn jemand (jemanden) tötet - einen russischen Christen oder einen russischen Christen -, lass ihn an dem Ort sterben, an dem der Mord begangen wurde. Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Eigentümer herausstellt, dann soll der Verwandte des Ermordeten den ihm gesetzlich zustehenden Teil seines Vermögens nehmen, aber auch die Frau des Mörders behalten, was ihr zusteht nach Brauch. Stellt sich der Mörder als mittellos heraus und ist (gleichzeitig) geflüchtet, dann lass ihn vor Gericht stehen, bis er gefunden ist (wenn gefunden, dann), lass ihn sterben.

5. Wenn (jemand) mit einem Schwert schlägt oder (jemanden) mit irgendeiner Waffe schlägt, dann soll er für diesen Schlag oder Schlag 5 Liter Silber nach russischem Brauch geben. Wenn sich herausstellt, dass derjenige, der dies getan hat, arm ist, dann soll er so viel geben, wie er kann, sogar in dem Maße, dass er sogar die Kleider auszieht, in denen er geht, und (was) das angeht, was dann fehlt er soll nach seinem Glauben schwören, dass ihm niemand helfen kann, und lassen Strafverfolgung zum Zwecke der Wiedererlangung (von ihm) endet eine Geldstrafe dort.

6. Über das Folgende. Wenn ein Russe etwas von einem Christen stiehlt oder ein Christ von einem Russen, und der Dieb von dem Opfer gerade zu dem Zeitpunkt ergriffen wird, zu dem er den Diebstahl begeht, während er sich widersetzt und getötet wird, dann wird auch sein Tod nicht gefordert Christen oder Russland, aber selbst wenn das Opfer das von ihm verlorene (Eigentum) nimmt. Wenn sich der Dieb ohne Widerstand in die Hände desjenigen ergibt, von dem er gestohlen hat, und von ihm gebunden ist, dann soll er das zurückgeben, woran er sich zu vergreifen wagte, in dreifacher Höhe.

7. Über das Folgende. Wenn jemand – ein Russe von einem Christen oder ein Christ von einem Russen – der Leid verursacht und offensichtlich Gewalt ausübt, etwas nimmt, das einem anderen gehört, soll er den Verlust in dreifacher Höhe ersetzen.

8. Wenn ein Turm geworfen wird starker Wind in ein fremdes Land und einer von uns Russen (in der Nähe) dort landet, dann, wenn (der Besitzer) es zusammen mit seinen Gütern behalten und in das griechische Land zurückschicken will, lassen Sie ihn (wir) es durch jeden gefährlichen Ort führen bis er kommt, ist sie an einem sicheren Ort; wenn dieses nach einem Sturm gerettete oder auf Grund geworfene Boot nicht aus eigener Kraft an seinen Platz zurückkehren kann, dann werden wir Russen den Ruderern dieses Bootes helfen und es unversehrt mit ihrer Ware eskortieren. Falls ein solches Unglück mit einem russischen Boot in der Nähe des griechischen Landes passiert, werden wir (wir Griechen) es in das russische Land führen und die Waren dieses Bootes (frei) verkaufen lassen; (so) wenn es möglich ist, etwas von (diesem) Boot zu verkaufen, dann lassen Sie uns Russen ihr Boot entladen. Und wenn (wir Russen) zum Handel oder mit einer Botschaft bei Ihrem König nach Griechenland kommen, dann werden wir (wir Griechen) die Waren (mit) ihren Booten vermissen, die mit Ehre zum Verkauf gebracht wurden. Wenn es passiert, dass einer von denen, die auf diesem Boot ankamen, von uns Russen getötet oder geschlagen wird oder etwas aus dem Boot genommen wird, dann sollen die Russen, die dies getan haben, zu der oben genannten Strafe verurteilt werden.

9. Über das Folgende. Wenn ein Gefangener (unter den Untertanen) des einen oder anderen Landes gewaltsam von Russen oder Griechen festgehalten, in ein anderes Land verkauft und (der Landsmann des Gefangenen), ein Russe oder ein Grieche, dann (dann ist es erlaubt) einzulösen und das Lösegeld in seine Heimat zurückbringen, und (Kaufleute, derjenige), der es gekauft hat, den Preis davon nehmen oder es in den Rückkaufpreis des täglichen (errechneten Markt-) Preises des Dieners einrechnen lassen. Auch wenn (er) im Krieg von diesen Griechen gefangen genommen wird, lasst ihn trotzdem in sein Land zurückkehren und erhalte (für ihn), wie oben gesagt, seinen Preis, der in gewöhnlichen Handelskalkulationen existiert.

10. Wann ist es erforderlich, in den Krieg zu ziehen? Wenn Sie in den Krieg ziehen müssen und diese (Russen) Ihren König ehren wollen, dann lassen Sie ihren Wunsch, egal wie viele von denen, die zu irgendeiner Zeit (zu Ihnen) kamen, freiwillig bei Ihrem König bleiben wollen erfüllt werden.

11. Über gefangene Russen (Christen), die aus irgendeinem Land nach Russland gebracht und sofort nach Griechenland verkauft wurden. Wenn eines Tages gefangene Christen aus irgendeinem Land nach Rus gebracht werden, dann sollten sie in 20 Goldstücken verkauft werden und nach Griechenland zurückkehren.

12. Über das Folgende. Wenn ein russischer Diener gestohlen wird oder wegläuft oder gewaltsam verkauft wird und die Russen sich beschweren, dann lassen Sie dies durch die Aussage des Dieners bestätigen, und (dann) werden die Russen ihn nehmen; Auch wenn die Kaufleute den Diener verlieren und dies erklären, lassen Sie sie eine Suche durchführen, und nachdem sie ihn gefunden haben, werden sie ihn nehmen ... Wenn jemand dem örtlichen Beamten nicht erlaubt, diese Suche durchzuführen, wird er für schuldig befunden.

13. Russen im Dienst des griechischen Zaren in Griechenland. Wenn einer (von ihnen) stirbt, ohne sein Eigentum zu hinterlassen, und er keine eigenen (Verwandten) (in Griechenland) hat, dann soll sein Eigentum an seine nächsten Verwandten in Rus zurückgegeben werden. Wenn er ein Testament macht, dann lasse derjenige, dem (er) (den Auftrag) geschrieben hat, um das Eigentum zu erben, das Vermächtnis nehmen und es erben.

13a. Über Russen, die Handel treiben ...

Über verschiedene (Menschen), die nach Griechenland gehen und verschuldet bleiben ... Wenn der Bösewicht (? nicht) nach Rus zurückkehrt, dann lassen Sie die Russen sich bei der griechischen königlichen Majestät beschweren und ihn gefangen nehmen und gewaltsam nach Rus zurückbringen.

15. Lassen Sie die Russen dasselbe mit den Griechen tun, wenn (ihnen) dasselbe passiert.

Zur Bestätigung und Unverletzlichkeit haben wir diesen Friedensvertrag zwischen Ihnen, Christen, und (uns) Russen, in Zinnober (? Iwanow-Schreibweise) auf zwei Urkunden verfasst: Ihrem König und Ihrem eigenen, und nachdem wir ihn (mit einem Eid) besiegelt haben , das präsentierende ehrliche Kreuz und die heilige wesensgleiche Dreifaltigkeit eines eures wahren Gottes, übergaben sie unseren Botschaftern. Wir schwören Ihrem König, der von Gottes Gnaden gemäß der Sitte und der Einrichtung unseres Volkes (für das Königreich) ernannt wurde, dass weder wir noch jemand aus unserem Land (diese) genehmigten Klauseln des Friedensvertrages verletzen (werden). . Und diese schriftliche Kopie der Vereinbarung wurde Ihren Königen zur Genehmigung gegeben, damit diese Vereinbarung den zwischen uns bestehenden Frieden bestätigen und stärken würde.

Der Monat 2. September, Indikation 15, im Jahr der Erschaffung der Welt 6420.

Zar Leon ehrte die russischen Botschafter mit Geschenken, Gold und Seide sowie kostbaren Stoffen und beauftragte sie mit seinen Ehemännern, ihnen die Schönheit der Kirche, die goldenen Kammern und die darin aufbewahrten Reichtümer zu zeigen: viel Gold, kostbare Stoffe, Edelsteine, sowie die Wunder ihres Gottes und die Leidenschaft des Herrn: eine Krone, Nägel, Purpur, die Reliquien von Heiligen, die ihnen ihren Glauben lehren und ihnen den wahren Glauben zeigen. Und so ließ er sie mit großer Ehre in sein Land ziehen.

Die von Oleg gesandten Gesandten kamen zu ihm und erzählten ihm alle Reden beider Könige, wie sie friedliche Beziehungen aufnahmen und ein Abkommen zwischen dem griechischen Land und den Russen schlossen und (beschlossen, den Eid nicht zu brechen - weder Griechen noch Russen).

944 Jahr.

Im Jahr 6453 schickten Roman, Konstantin und Stefan Botschafter nach Igor, um die ehemaligen friedlichen Beziehungen wiederherzustellen. Nachdem Igor mit ihnen über die Welt gesprochen hatte, schickte er seine Krieger zu Roman. Roman rief die Bojaren und Würdenträger zusammen. Und sie brachten die russischen Botschafter und befahlen (ihnen), zu sprechen und auch die Reden beider Seiten in die Charta aufzunehmen.

Liste von einem anderen (Kopie) des Vertrags, der mit den Königen Roman, Konstantin und Stephanus, christusliebenden Herrschern, ist.

1. Wir, im Namen des russischen Volkes, Botschafter und Kaufleute, Ivor, Botschafter von Igor, des Großherzogs von Russland, und Generalbotschafter: Vuefast - Svyatoslav, Sohn von Igor; Iskusev - Prinzessin Olga; Sludy - Igor, Igors Neffe; Uleb - Wladislaw; Kanitsar - Predslawa; Shihbern - Sfandry, Ulebs Frau; Prasten - Turdov; Libiar-Fostov; Grimmig - Sfirkov; Prasten - Akuna, Igors Neffe; Kara-Studekov; Egri - Jerliskow; Voist - Voikov; Istr - Amindow; Prasten-Bernow; Yatvyag - Gunarev; Hybrid - Aldan; Kol-Klekov; Steggy - Etonov; Sfirka…; Alvad-Gudov; Frudi - Tulbow; Mutur-Utin. Händler (? Kaufleute): Adun, Adulb, Yggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, ein weiterer Turbern, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven , Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev und Sinko Borich, gesandt von Igor, dem Großherzog von Russland und jedem Prinzen und allen Menschen des russischen Landes. Und sie sind beauftragt, den alten, seit vielen Jahren verletzten Friedensvertrag zu erneuern und eine Freundschaft zwischen Griechen und Russen zu knüpfen, über den Teufel, der den Feind für immer hasst, den Feind.

Und unser Großherzog Igor und seine Bojaren und das ganze russische Volk schickten uns zu Roman, Konstantin und Stefan, dem Großen Griechische Könige, um die Freundschaft mit den Königen selbst und mit allen Bojaren und mit dem ganzen griechischen Volk für alle Jahre zu stärken (solange die Sonne scheint und die Welt selbst existiert). Und wenn (jemand) aus dem russischen Land plant, diese Freundschaft zu brechen, dann sollen diejenigen von ihnen, die getauft wurden, Vergeltung und Todesurteil vom allmächtigen Gott erhalten, sowohl in dieser Welt als auch in der nächsten; und diejenigen von ihnen, die nicht getauft sind, mögen sie weder von Gott noch von Perun Hilfe erhalten, mögen sie sich nicht mit ihren Schilden verteidigen und mögen sie durch ihre Schwerter, Pfeile und ihre anderen Waffen sterben und mögen sie Sklaven bleiben Diesseits und Jenseits.

2. Und lassen Sie den russischen Großherzog und seine Bojaren den großen griechischen Königen (so viele) Schiffe mit ihren Botschaftern und Kaufleuten nach Griechenland schicken, wie sie wollen. Wenn (früher) entschieden wurde, dass Botschafter goldene Siegel und Kaufleute silberne Siegel mitbringen, befahl Ihr Prinz jetzt, Briefe an unsere königliche Majestät zu senden; die von ihnen gesandten Botschafter und Gäste (d. h. die Russen) sollen einen Brief mitbringen, in dem es so steht: „schickte so viele Schiffe“; damit wir aus solchen (Briefen) auch erfahren, dass sie in friedlicher Absicht kommen. Wenn sie ohne Brief kommen und in unsere Hände geraten, dann sollen wir (sie bis dahin) festhalten, bis wir es deinem Fürsten melden; wenn (sie) sich nicht festnehmen lassen und Widerstand leisten, dann (wenn sie getötet werden) lass deinen Prinzen nicht ihren Tod fordern; Wenn sie nach der Flucht nach Rus kommen, werden wir deinem Prinzen schreiben - und sie (mit ihnen) machen lassen, was sie wollen.

2a. Wenn die Russen nicht zum Handel kommen, dann lass sie keine monatliche Gebühr verlangen. Und möge der (russische) Fürst seinen Botschaftern und (allgemein) den hier ankommenden Russen verbieten, in unseren Dörfern und in unserem Land Ausschreitungen zu begehen. Lassen Sie diejenigen, die (hier) ankommen, in der Nähe des Klosters St. Mammoth wohnen; und wenn unsere königliche Majestät (jemanden zu ihnen) schickt, der ihre Namen umschreibt, dann sollen sie (nur) den ihnen zustehenden Monat nehmen - zuerst (diejenigen, die kamen) aus Kiew, dann aus Tschernigow und Perejaslawl.

Und lass sie die Stadt nur durch ein Tor betreten, begleitet von einem königlichen Beamten, unbewaffnet, jeder 50 Personen, und lass sie so viel handeln, wie sie brauchen, und zurückgehen, und lass den königlichen Beamten sie beschützen. Wenn einer der Russen oder Griechen Unrecht begeht, soll er (der Beamte) sie richten. Wenn die Russen die Stadt betreten, lassen Sie sie keine Gräueltaten begehen - lassen Sie sie nicht das Recht haben, kostbare Stoffe für mehr als 50 Spulen (jeweils) zu kaufen. Und wenn jemand von diesen Stoffen kauft, dann soll er sie dem königlichen Beamten zeigen, und er wird sie ihm nach dem Versiegeln geben. Und die Russen, die von hier abreisen, sollen uns nach Bedarf Lebensmittel für den Weg und das, was zur Versorgung der Menschen benötigt wird, nehmen, wie früher festgestellt wurde, und sie sollen unversehrt in ihr Land zurückkehren, und sie haben kein Recht, das auszugeben Winter in St. Mammut.

3. Wenn die Diener vor den Russen davonlaufen, die in das Land unserer königlichen Majestät gekommen sind und in der Nähe des heiligen Mammuts (wohnen), und wenn er gefunden wird, dann sollen sie ihn nehmen; wenn nicht, dann sollen unsere Russen schwören - Christen nach ihrem Glauben und Nichtchristen nach ihrer Sitte - und dann nehmen sie uns nach dem vorher festgelegten Satz 2 kostbare Stoffe pro Diener ab.

4. Wenn unser Diener von den Leuten unserer königlichen Majestät oder von unserer Hauptstadt oder von anderen Städten zu Ihnen wegläuft und etwas (mit ihm) bringt, dann sollten Sie ihn zurückgeben; und wenn alles, was er mitgebracht hat, intakt ist, dann nimm ihm (d.h. dem Besitzer) zwei Spulen für die Gefangennahme (Diener).

5. Wenn einer der Russen (willkürlich) versucht, dem Volk unserer königlichen Majestät etwas wegzunehmen und es versucht, wird er streng bestraft; wenn (er) schon (etwas) nimmt, dann lass ihn zweimal bezahlen; und wenn der Grieche dasselbe mit dem Russen tut, dann wird (er) der gleichen Strafe unterworfen, der (Russe) ausgesetzt war, als er einen Diebstahl begangen hat.

6. Wenn es jedoch passiert, etwas von den Griechen zu stehlen, dann ist es notwendig, nicht nur das Gestohlene zurückzugeben, sondern auch (nach Zahlung) seinen Preis; Wenn sich herausstellt, dass das Gestohlene bereits verkauft ist, soll er den Preis zweimal zurückgeben und nach griechischer Sitte und nach Gesetz und russischer Sitte bestraft werden.

7. Und wie viele gefangene Christen unseres Landes würden hierher kommen

Die Russen haben nicht mitgebracht, und wenn es einen jungen Mann oder ein braves Mädchen gibt, sollen sie (gegen ihr Lösegeld) (jedem von uns) 10 Spulen geben und sie wegnehmen; wenn (es) ein gewöhnlicher (Gefangener) ist, dann geben sie 8 Spulen und nehmen ihn weg; aber wenn er alt oder klein ist, geben sie 5 Spulen.

Wenn sich jedoch Russen unter den Gefangenen als Sklaven der Griechen herausstellen, sollen die Russen sie durch 10 Spulen erlösen; Wenn der Grieche (Russisch) gekauft hat, sollte er schwören und seinen Preis nehmen, wie viel er für ihn gegeben hat.

8. Und über das Korsun-Land. Der russische Prinz hat kein Recht, in diesen Ländern zu kämpfen, noch in irgendwelchen Städten dieses Landes, und dieses Land wird Ihnen nicht untertan sein; Wenn der russische Prinz uns um Soldaten für den Kampf bittet, werden wir ihm (so viele) geben, wie er braucht.

9. Und über die nächste. Wenn die Russen irgendwo am Ufer ein griechisches Schiff finden, sollen sie ihm nichts anhaben; Wenn jemand etwas davon nimmt oder eine Person (von diesem Schiff) in die Sklaverei verwandelt oder tötet, wird er nach russischem und griechischem Brauch bestraft.

10. Wenn die Russen die Korsunier beim Fischen an der Mündung des Dnjepr finden, sollen sie ihnen nichts tun. Und lassen Sie die Russen nicht das Recht haben, den Winter an der Mündung des Dnjepr, in Beloberezh und in St. Elfery zu verbringen, sondern lassen Sie sie mit Beginn des Herbstes nach Rus in ihre Häuser gehen.

11. Und über die nächste. Wenn schwarze Bulgaren kommen und im Korsun-Land kämpfen, dann bitten wir den russischen Prinzen, nicht zuzulassen, dass sie seinem Land Schaden zufügen.

12. Wenn die Griechen, Untertanen unserer königlichen Majestät, ein Verbrechen begangen haben, dann haben (Sie) nicht das Recht, sie (willkürlich) zu bestrafen, sondern lassen Sie sie gemäß dem Befehl unserer königlichen Majestät (sie bestrafen ) im Umfang ihrer Straftaten.

13. Wenn ein Christ einen Russen oder einen russischen Christen tötet und der Mörder von den Angehörigen (des Ermordeten) gefasst wird, dann lassen Sie ihn töten.

Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Besitzer herausstellt, dann lassen Sie die Angehörigen des Ermordeten sein Eigentum nehmen. Stellt er sich aber als mittellos heraus und ist (gleichzeitig) geflohen, so soll man ihn suchen, bis man ihn findet; Wenn er gefunden wird, soll er getötet werden.

14. Wenn jedoch ein russischer Grieche oder ein russischer Grieche mit einem Schwert oder Speer oder einer anderen Waffe zuschlägt, dann soll er für diese Gesetzlosigkeit nach russischem Brauch 5 Liter Silber bezahlen. Stellt er sich aber als mittellos heraus, so soll ihm alles so weit verkauft werden, dass auch die Kleider, in denen er geht, und sie ihm ausgezogen werden, aber was fehlt, dann schwöre er entsprechend zu seinem Glauben, dass nichts hat, und lass ihn gehen.

15. Wenn unsere königliche Majestät von Ihnen Soldaten zum Kampf gegen unsere Gegner wünscht (empfangen) und wenn sie (darüber) an Ihren Großherzog schreiben, dann lassen Sie ihn uns (so viele) schicken, wie wir wollen; und lass andere Länder daraus lernen, welche Art von Freundschaft die Griechen mit den Russen verbindet.

16. Aber wir haben diese Vereinbarung auf zwei Urkunden geschrieben: und eine Urkunde ist im Besitz unserer königlichen Majestät – darauf ist ein Kreuz abgebildet und unsere Namen stehen geschrieben; und auf der anderen (sie schrieben die Namen) Ihre Botschafter und Ihre Kaufleute. Gehen (zurück) zusammen mit dem Botschafter unserer königlichen Majestät, lassen Sie (sie) sie zum Großherzog von Russland Igor und zu seinem Volk eskortieren; und diejenigen, die die Charta erhalten haben, sollen schwören, dass sie wahrhaftig befolgen werden, was wir vereinbart haben und was wir in diese Charta geschrieben haben, auf der unsere Namen stehen.

Aber wir (schwören): die von uns, die getauft sind, wir schwören in der Kathedralkirche bei der Kirche St. Elias, beschenkt mit einem ehrlichen Kreuz und bei dieser Urkunde, alles zu halten, was darauf steht, und nichts (was ist darin geschrieben) nicht zu verletzen; und wenn dies (von jemandem) aus unserem Land verletzt wird, sei es ein Prinz oder ein anderer, getauft oder ungetauft, möge er keine Hilfe von Gott erhalten, möge er ein Sklave in diesem Leben und im Jenseits sein und möge er erstochen werden mit seinen eigenen Waffen zu Tode.

Und die ungetauften Russen, die ihre Schilde, blanken Schwerter, Reifen (?) und andere Waffen niederlegen, schwören, dass alles, was in dieser Charta geschrieben steht, von Igor, allen Bojaren und allen Menschen des russischen Landes immer und in Zukunft erfüllt wird Jahre.

Wenn einer der Fürsten oder des russischen Volkes, ob Christ oder Nichtchrist, gegen das verstößt, was in dieser Charta geschrieben steht, sollte er an seiner Waffe sterben, und möge er als Übertreter des Eids von Gott und Perun verflucht werden . Und wenn der Großherzog Igor dieses rechte Freundschaftsabkommen würdig bewahren wird, möge es (d.h. dieses Abkommen, solange) nicht zusammenbrechen, solange die Sonne scheint und die ganze Welt steht, in der Neuzeit und im Jenseits.

Die von Igor gesandten Boten kehrten mit den griechischen Botschaftern zu ihm zurück und erzählten (ihm) alle Reden des Zaren Roman. Igor rief die griechischen Botschafter an und sagte zu ihnen: „Sag mir, was hat der König dich bestraft?“ Und die Botschafter des Zaren sagten: „Hierher hat uns der Zar geschickt, erfreut über die Welt, (denn) er will Frieden und Freundschaft mit dem russischen Prinzen haben. Und deine Botschafter nahmen unsere Könige zum Eid, und wir wurden gesandt, um dich und deine Krieger zu schwören. Und Igor versprach es. Und am Morgen besuchte Igor Botschafter und kam zu dem Hügel, wo Perun stand; und legten ihre Waffen, Schilde und ihr Gold nieder, und Igor und seine Krieger schworen Treue und wie viele russische Heiden es gibt, und russische Christen wurden in der Kirche von St. Es war eine Kathedralkirche, denn viele Waräger und Chasaren waren Christen. Nachdem Igor Frieden mit den Griechen geschlossen hatte, entließ er die Botschafter und stattete sie mit Pelzen, Dienern und Wachs aus. Die Botschafter kamen zu den Königen und erzählten alle Reden von Igor und seiner Freundschaft mit den Griechen.

971 Jahr.

Und [Svyatoslav] schickte Boten zum Cäsar nach Dorostol, denn der Cäsar war dort und sagte: „Ich möchte mit dir haben bleibender Frieden und Freundschaft." (Caesar), als er dies hörte, freute sich und schickte ihm Geschenke, mehr als zuvor. Svyatoslav nahm die Geschenke an und begann mit seinem Gefolge nachzudenken und sagte: „Wenn wir keinen Frieden mit dem Zaren schließen und er herausfindet, dass wir nur wenige sind, wird er uns in der Stadt belagern. Das russische Land ist weit weg und die Pechenegs kämpfen mit uns, wer wird uns (dann) helfen? Schliessen wir aber mit dem Cäsar Frieden, – er hat uns doch Tribut zugesagt, so wird uns das (ganz) genügen. Wenn er (uns) keinen Tribut schickt, werden wir, nachdem wir viele Soldaten versammelt haben, von Rus nach Tsargrad gehen. Und diese Rede kam ganz nach dem Geschmack der Truppe. Und sie schickten die besten Ehemänner zum Cäsar. Und als sie nach Dorostol kamen, erzählten sie es dem Cäsar. Der Cäsar rief sie am nächsten Morgen an und sagte: "Lasst die russischen Botschafter sprechen." Sie sagten: "Das sagt unser Fürst: Ich will mit dem griechischen Cäsar in allen künftigen Zeiten in dauernder Freundschaft sein." Der Cäsar befahl dem Schreiber voller Freude, alle Reden von Svyatoslav in die Charta aufzunehmen. Und die Botschafter fingen an, alle Reden zu sprechen, und der Schreiber begann zu schreiben. So sagten sie:

Eine Liste von einer anderen (Kopie) des Abkommens, die mit Svyatoslav, dem Großherzog von Russland, und mit dem Cäsar des griechischen Johannes, genannt Tzimiskes, von Sveneld und Sinkel Theophilus in Dorostol im Monat Juli verfasst wurde, Anklage 14, im Jahr 6479.

1. Ich, Svyatoslav, der russische Prinz, wie ich geschworen habe, und ich bestätige meinen Eid durch diese Vereinbarung: Ich möchte zusammen mit den russischen Bojaren, die mir und anderen untertan sind, Frieden und dauerhafte Freundschaft mit John, dem großen Cäsar von, haben Griechenland, mit Wassili und Konstantin, den gottgegebenen Cäsaren, und mit all deinem Volk bis ans Ende der Welt.

2. Und ich werde niemals in Ihr Land eindringen, noch Truppen sammeln (um Krieg mit ihm zu führen) und werde kein anderes Volk in Ihr Land und Ihre Länder führen, die den Griechen unterworfen sind, in die Region Korsun mit all ihren Städten und in das bulgarische Land.

3. Und wenn jemand anderes in Ihr Land eindringt, dann werde ich sein Gegner sein und mit ihm kämpfen.

4. Wie ich bereits den griechischen Cäsaren und mit mir den Bojaren und der ganzen Rus geschworen habe, lasst uns (in Zukunft) diese unverletzlichen Vereinbarungen einhalten. Wenn das Obige, ich und diejenigen, die mit mir sind und die mir untertan sind, sich nicht daran halten, mögen wir von dem Gott verflucht sein, an den wir glauben, Perun und Veles, dem Gott des Viehs, und mögen wir gelb wie Gold werden , und mögen wir mit unseren eigenen Waffen geschnitten werden. Und zweifle nicht an der Wahrheit dessen, was du jetzt auf einer goldenen Tafel dargestellt hast, geschrieben auf dieser Urkunde und besiegelt mit deinen Siegeln.

Svyatoslav schloss Frieden mit den Griechen und fuhr mit Booten zu den Stromschnellen.

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