Wie hießen im Mittelalter Universitätsangestellte? Mittelalterliches Bildungssystem: Universitäten

  • Wie korrelierten Glaube, Vernunft und Erfahrung in der mittelalterlichen Wissenschaft und Philosophie?

§ 18.1. mittelalterliche Universitäten

Mit der Entwicklung der Städte und anderen Veränderungen im gesellschaftlichen Leben gingen Veränderungen in der Schulbildung einher. Konnte Bildung im frühen Mittelalter hauptsächlich in Klöstern erworben werden, dann später beste Schulen begann in den Städten zu operieren.

    IN Großstädte An den Kathedralen entstanden Schulen, in denen sie Jura, Philosophie und Medizin studierten und die Werke lateinischer, griechischer und arabischer Autoren lasen. Die Schule in der Stadt Chartres galt als eine der besten. Seinem Anführer werden die Worte zugeschrieben: „Wir sind Zwerge, die auf den Schultern von Riesen sitzen.“ Wir sind es ihnen schuldig, dass wir über sie hinausschauen können.“ Das Vertrauen auf die Tradition und der Respekt vor ihr sind ein wichtiges Merkmal der mittelalterlichen Kultur.

Studierende bei der Vorlesung. Relief aus dem 14. Jahrhundert. Bologna

Einige der Schulen der Stadt entwickelten sich schließlich zu den ersten Universitäten. Eine Universität (vom lateinischen Wort „universitas“ – eine Gesamtheit, Vereinigung) ist eine Gemeinschaft von Lehrenden und Studierenden, die mit dem Ziel des Gebens und Empfangens organisiert ist Hochschulbildung und nach bestimmten Regeln leben. Nur Universitäten konnten Abschlüsse verleihen und ihren Absolventen das Recht geben, im gesamten christlichen Europa zu lehren. Universitäten erhielten dieses Recht von denen, die sie gründeten: Päpste, Kaiser, Könige, also diejenigen, die besaßen Oberste Behörde. Die Universitäten waren stolz auf ihre Traditionen und Privilegien.

    Die Gründung von Universitäten wurde den berühmtesten Monarchen zugeschrieben. Es heißt, dass Karl der Große die Universität Paris gründete und Alfred der Große Oxford gründete. Tatsächlich beginnen die Biografien der ältesten Universitäten im 12. Jahrhundert (Bologna in Italien, Paris in Frankreich). Im 13. Jahrhundert entstanden die Universitäten Oxford und Cambridge in England, Montpellier und Toulouse in Frankreich, Neapel in Italien und Salamanca in Spanien. Im 14. Jahrhundert entstanden die ersten Universitäten in der Tschechischen Republik, Deutschland, Awaren und Polen. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts gab es in Europa etwa hundert Universitäten.

Der Leiter der Universität war in der Regel ein gewählter Rektor. Die Universität war in Fakultäten unterteilt, denen jeweils ein Dekan vorstand. Zunächst studierten sie an der Fakultät für Geisteswissenschaften (im Lateinischen heißt „Kunst“ „artes“, daher wurde die Fakultät „künstlerisch“ genannt). Nachdem der Student hier eine bestimmte Anzahl von Kursen besucht hatte, wurde er zum Bachelor und dann zum Master of Arts. Der Meister erhielt die Lehrbefugnis, konnte sein Studium aber auch an einer der „höheren“ Fakultäten fortsetzen: Medizin, Jura oder Theologie.

Die Universitätsausbildung stand jedem freien Mann offen. Unter den Studenten überwogen Menschen aus reichen Familien, aber es gab auch Kinder aus armen Verhältnissen. Stimmt, der Weg vom Moment des Erhalts bis der höchste Grad Der Arztbesuch zog sich manchmal über viele Jahre hin und nur wenige Menschen haben ihn zu Ende durchgemacht. Aber ein Abschluss verschaffte Ehre und Karrierechancen.

Viele Studenten zogen von Stadt zu Stadt und sogar von Land zu Land auf der Suche nach den besten Dozenten. Unkenntnis der Sprache störte sie nicht, denn überall in Europa wurde auf Latein gelehrt – der Sprache der Kirche und der Wissenschaft. Sie führten ein Leben als Wanderer und erhielten den Spitznamen „Vaganten“ (was „Wanderer“ bedeutet). Unter ihnen waren hervorragende Dichter, deren Gedichte noch immer großes Interesse hervorrufen.

    Der Tagesablauf der Studierenden war einfach: Vorlesungen am Vormittag, Wiederholung und Vertiefung des behandelten Stoffes am Abend. Neben dem Gedächtnistraining wurde großer Wert auf die Argumentationsfähigkeit gelegt, die bei Streitigkeiten geübt wurde. Das Leben der Studenten bestand jedoch nicht nur aus Unterricht. Es war ein Ort sowohl für feierliche Zeremonien als auch für laute Feste. Den Schülern gefiel die Universität, an der sie ihr Geld verbrachten, sehr gut beste Jahre Leben, erlangte Wissen und fand Schutz vor Fremden. Er wurde eine stillende Mutter (auf Lateinisch „Alma Mater“) genannt.

Um in die ersten Universitäten aufgenommen zu werden, musste man Latein sprechen und ein Vorstellungsgespräch bestehen, die erste Frau, die 1678 ein Diplom erhielt, war die Venezianerin Elena Lucrezia Cornaro, und die Studentengemeinschaften, deren Mode im 17. Jahrhundert aufkam, waren eine Kopie der Freimaurerlogen in der Struktur und dem Vorhandensein geheimer Rituale. T&P veröffentlicht ein Kapitel aus dem Buch „The Daily Life of European Students from the Middle Ages to the Age of Enlightenment“ der Forscherin Ekaterina Glagoleva und des Verlags „Young Guard“ darüber, wie das Management damals an europäischen Universitäten organisiert war.

Mittelalterliche Juristen nannten eine Universität (universitas) jede organisierte Vereinigung von Menschen, jede Körperschaft (corpus), wie sie damals sagten, indem sie den Begriff des römischen Rechts verwendeten. Eine Universität könnte sowohl jede Handwerkswerkstatt als auch eine Stadt (univers civium) heißen. In Italien gab es eine Tradition der Stadtrepubliken. Auch Universitäten wurden zu Republiken. An der ältesten Universität Europas, Bologna, übernahmen zunächst Studierende die Macht und schlossen sich zu Gesellschaften zusammen. Es gab unermesslich mehr Studenten als Professoren, außerdem bezahlten sie, und wie man so schön sagt: Wer bezahlt, bestellt die Musik. In Padua wie auch in Bologna stimmten die Studenten der Satzung der Universität zu, wählten aus ihrer Mitte einen Rektor, wählten Professoren und einen Lehrplan.

In Bologna gab es zwei Hauptstudentenclubs, die aus unterschiedlichen Gemeinschaften bestanden: Italienern und Nichtitalienern. Jeder Club wählte seinen eigenen Vorsitzenden-Rektor. Für Letztere gab es eine Altersgrenze: nicht jünger als vierundzwanzig Jahre. Die Professoren schworen ihm einen Gehorsamseid und mussten sich unter Androhung einer Geldstrafe an die Weisungen der Studenten, ihrer Arbeitgeber, hinsichtlich der Durchführung des Unterrichts halten. Andererseits gründeten die Lehrer eine eigene „Gewerkschaft“, die Collegium, also Artel, genannt wurde. Alle Professoren stammten aus Bologna und nahmen keine Außenstehenden in ihre Reihen auf. Die Lehrer wurden in „Leser“ (betitelt) und „Nichtleser“, also solche, die keine Vorlesungen hielten, eingeteilt. Andere Universitäten, die im 12. Jahrhundert in Europa entstanden, nahmen sich dieses System zum Vorbild, es wurde jedoch nicht universell. In Paris beispielsweise übernahmen Professoren sofort die Zügel der Regierung. Der dortige Rektor wurde zunächst von den Prokuratoren der vier „Nationen“ und Delegierten der Lehrer und dann nur von den Lehrern gewählt. Dies war nicht verwunderlich: Die Pariser Gelehrten waren größtenteils noch zu jung, als dass ihre fragilen Stimmen im allgemeinen Chor Gewicht hätten, und mehr noch: Verhandlungen mit den Behörden, die oft sehr schwierig waren, waren ihnen nicht zuzutrauen . Aber in Schottland, in Glasgow und Aberdeen, wurden Rektoren bis zum 19. Jahrhundert ausschließlich von Studenten gewählt.

In Oxford hieß der Leiter der Universität ab 1201 Kanzler, und die Lehrer gründeten 1231 eine eigene Körperschaft. Das „Mandat“ wurde dem Rektor für einen kurzen Zeitraum übertragen: zunächst für eineinhalb Monate. Der päpstliche Legat in Frankreich, Simon de Brion (1210-1285), der später (1281) unter dem Namen Martin IV. zum Papst gewählt wurde, erkannte, dass ein so häufiger Führungswechsel zu nichts Gutem führte, und schlug vor, die Zahl zu erhöhen Amtszeit des Rektors auf drei Monate. Diese Regel wurde drei Jahre lang eingehalten, dann wurde die Frist weiter verlängert: In Paris betrug sie sechs Monate, in Schottland drei Jahre.

An der Sorbonne war die Hauptfakultät theologischer Natur, der Rektor der Universität wurde jedoch ausschließlich von der Philosophischen Fakultät gestellt (in den Provinzen wurde diese Regel nicht befolgt). Für Ärzte glänzte diese Position nicht – der Rektor wurde aus den Reihen der Junggesellen oder Lizenziaten gewählt. Der Rektor wurde mit „Monseigneur“ angesprochen und nannte ihn im Gespräch und schriftlich „Votre Amplitude“ („Ihr Wert“). Die Universität zahlte ihm eine Rente, seine formelle Kleidung war reich und edel. Alle drei Monate führte der Rektor an der Spitze der vier Fakultäten eine Prozession durch Paris. Alle gingen in die von ihm angegebene Kirche, und dort las der in Pelze gekleidete Doktor der Theologie im Beisein des Rektors eine Predigt. In keiner anderen Kirche durften damals Predigten gelesen werden. An der Seite des Rektors hing eine Handtasche; es enthielt immer 50 Ecu, die der Monseigneur dem König von Frankreich geben musste, wenn er ihn am rechten Ufer der Seine traf, und der König musste ihm den gleichen Betrag anrechnen, wenn er auf das linke Ufer wanderte. Es heißt, dass Heinrich IV. und einige andere Könige absichtlich dem Universitätszug auflauerten, um dieses Geld in Empfang zu nehmen, und dass die Teilnehmer stets ängstlich die Brücke betraten. Für den König waren 50 Ecu eine Kleinigkeit, für die Universität jedoch eine beträchtliche Summe.

Der Rektor wurde von den Lehrern gewählt, doch als ihre Wahl am 16. Dezember 1485 auf den flämischen Mönch Johann Standonck fiel, rebellierten die Studenten. Standonck war damals Professor an der Sorbonne, wurde aber als Gründer des Montagu College berühmt, das für seine strenge Satzung berüchtigt war. Der neue Rektor beabsichtigte, seine Bildungsmethoden auf Studenten anzuwenden, was sie scharf gegen ihn aufbrachte. An deutschen Universitäten wurde der Rektor „Monarch“ genannt, obwohl er natürlich dem König oder Kaiser unterstellt war. Gehörte der Pfarrer dem Adel an, sollte er mit den Worten „Erlaucht“ oder „Durchlaucht“ angesprochen werden. An deutschen Universitäten gab es sowohl einen Rektor als auch einen Kanzler. Letzterer hatte einen Abschluss und war zeitweise Professor; er unterstand dem Bischof und dem Papst; Zuerst wurde er ernannt, aber dann begannen sie zu wählen. Wenn der Kanzler, dessen Aufgabe es war, die Kirche über die Universität zu überwachen, zu aktiv in die Verwaltung eingriff, konnte sein Verhältnis zum Rektor sehr angespannt sein.

In Russland ernannte Kaiserin Elizaveta Petrovna zwei Kuratoren für die höhere Leitung der Universität und ein Büro unter der Leitung eines Direktors für Bildungs- und Wirtschaftsordnung. Die ersten Kuratoren der Moskauer Universität waren I.I. Shuvalov und L.L. Blumentrost (obwohl dieser vor der Eröffnung der Universität starb), war der erste Direktor A.M. Argamakow (bis 1757).

In Montpellier wählten die Studenten aus ihren Reihen einen Staatsanwalt, einen Beamten mit einem Erkennungszeichen in Form eines Stabes, der für die Finanzen der Universität zuständig war. Gemäß der Charta von 1534 hatte der Staatsanwalt das Recht, fahrlässige Lehrer zu bestrafen. Lehrer erhielten nur dann Gehälter, wenn der Staatsanwalt keine Beschwerden gegen sie hatte. 1550 wurde das Amt des Prokurators abgeschafft und durch vier Abiturräte ersetzt; Die Erhebung der Eintrittsgelder wurde dem Wächter der Universitätskirche anvertraut. Die Studierenden selbst nahmen jedoch eine aktive Position ein. Felix Platter erinnerte sich daran, wie ihn im November 1556 ein Landsmann namens Hochstetter von Dr. Nationen“, riefen ihre Kameraden. „Wir gingen zum Sitz des Parlaments. Der von uns gewählte Staatsanwalt reichte in unserem Namen Klage gegen die Nachlässigkeit ein, mit der die Professoren ihre Lehrveranstaltungen behandeln, und forderte die Ausübung unseres alten Rechts, zwei Staatsanwälte zu ernennen, um die Gehälter von Professoren, die keine Vorlesungen halten, einzubehalten. Im Gegenzug reichten die Ärzte ihre Beschwerde über den von ihnen gewählten Staatsanwalt ein. Unserer Bitte wurde stattgegeben; Am 25. November wurden zwei Staatsanwälte ernannt und alles beruhigte sich.“ Auch ein ähnlicher Vorfall, der sich zwei Jahrhunderte später in St. Petersburg ereignete, endete zur Zufriedenheit aller. Universitätsstudenten reichten bei den höheren akademischen Behörden eine Beschwerde wegen der Nachlässigkeit ihrer Mentoren ein. Die Behörden entfernten wie üblich die Späne von den Professoren, was jedoch begrenzt war; Professoren lasen „zu schlauen“ Studenten mehrere Vorlesungen vor, prüften sie, stellten Zertifikate aus und gaben sie an alle vier Seiten weiter.

In jenen fernen Zeiten wurde der schmale Grat zwischen Schülern und Lehrern manchmal transparent oder löste sich sogar vollständig auf. Hier ist nur ein Beispiel. Julien Beret lehrte acht Jahre lang am College of Harcourt und beschloss dann plötzlich, auf der Studentenbank der medizinischen Fakultät der Universität Paris zu sitzen. Dies verhinderte nicht seine Wahl im Jahr 1573 zum Staatsanwalt der französischen „Nation“ an der Fakultät für freie Künste, sondern bei nächstes Jahr- der Rektor der Universität, den er bei der Beerdigung von König Karl IX. vertrat. Auch nachdem er 1575 Direktor des College of Le Mans wurde, setzte er sein Studium fort.

Bologna-Studenten der deutschen „Nation“. Miniatur aus dem 15. Jahrhundert

Im XV.-XVI. Jahrhundert wurden die Angelegenheiten der Universität von einem ständigen Rat geleitet, der in England „Congregation“ genannt wurde. Im Paris des 17. Jahrhunderts nahm schließlich eine „Berufsoligarchie“ Gestalt an; Mit der Etablierung des Absolutismus in Frankreich wurde das gleiche Machtmodell auch an den Universitäten übernommen. Die Universitätsräte verfassten die Charta, die lange Zeit in mündlicher Form existierte (die ältesten in Paris und Oxford erhaltenen schriftlichen Ausgaben stammen aus dem Anfang des 13. Jahrhunderts). Die Satzung bestand zunächst aus einigen einfachen Vorschriften zu Prüfungen, Kleiderordnung usw. Alle Mitglieder der Universität schworen feierlich, die Satzung einzuhalten. Nur eine Sonderkommission könnte es überarbeiten. In Florenz war damit dieselbe Kommission beschäftigt, die die Ausführung und Aktualisierung der Satzungen der Handwerksbetriebe überwachte.

Robert Curzon (ca. 1660–1219) – ein Engländer, der in Oxford, Paris und Rom studierte, wurde 1211 zum Kanzler der Universität Paris ernannt und 1212 auf einer Kardinalsversammlung (Konsistorium) zum Kardinalpriester gewählt.

Gemäß der von Kardinal Robert Curzon verfassten Charta von 1215 galt die Universität Paris als eine Vereinigung von Meistern und Gelehrten, von denen jeder Rechte und Pflichten hatte; Der Schwerpunkt lag auf gegenseitiger Hilfe. Damit stellte sich einerseits die Universität gegen die nicht allzu freundliche Bevölkerung und andererseits gegen die örtlichen Behörden. Darüber hinaus ermöglichte uns nur die gegenseitige Hilfe ein normales Leben und Lernen. Jeder Schüler sollte einem Lehrer zugeordnet werden, der die Macht hatte, über ihn zu urteilen. Schüler und Lehrer könnten sich gegenseitig schwören, ihre Rechte zu schützen, wenn sie nicht die Möglichkeit haben, auf andere Weise Gerechtigkeit zu erlangen. Nach dem Tod von Studierenden, die kein Testament hinterlassen hatten, führte der Rektor der Universität eine Bestandsaufnahme ihres Vermögens durch.

Die Charta legte Regeln für Lehrer fest. Um die freien Künste zu lehren, musste man mindestens einundzwanzig Jahre alt sein, die Künste mindestens sechs Jahre lang studieren und so etwas wie einen Zweijahresvertrag abschließen. Um einen Lehrstuhl an der Theologischen Fakultät zu erhalten, musste ein Kandidat mindestens dreißig Jahre alt sein und acht Jahre lang Theologie studieren, wobei die letzten drei Jahre speziell auf die Lehrtätigkeit unter der Leitung eines Mentors vorbereitet wurden. Schließlich musste er ebenso hochmoralisch wie gebildet sein. Über die Lehrkräfte der Rechts- und Medizinwissenschaften wurde nichts gesagt, was wahrscheinlich auf die schlechte Entwicklung dieser Disziplinen zurückzuführen ist.

Um Professor zu werden, musste man eine Lehrbefugnis erwerben, die vom Rektor nach Prüfung des Bewerbers ausgestellt wurde. Die Lizenz wurde kostenlos ausgestellt und erforderte keinen Eid. Wenn der Bewerber seiner würdig war, hatte der Rektor kein Recht, ihn abzulehnen. Nachfolgende Ausgaben der Statuten sahen klarere Regeln in Bezug auf Studium und Lehrplan (sie enthielten sogar Listen erforderlicher und „unerwünschter“ Bücher), Lehrmethoden, Verteidigung der Dissertation und Auszeichnung vor Grad sowie die Kleidung von Lehrern und die Beerdigungszeremonien von Lehrern und Schülern.

Jede Universität hatte ihr eigenes Siegel. In Paris wurde es in einer speziellen Truhe aufbewahrt, die mit vier Schlössern verschlossen war, und der Dekan jeder der vier Fakultäten hatte den Schlüssel zu einem Schloss, sodass die einzige Möglichkeit, die Truhe zu öffnen, darin bestand, sie zusammenzubringen. Anfang 1221 erhielt die Universität ein eigenes Siegel, doch bereits im April desselben Jahres befahl Papst Honorius III. seinem Legaten, es zu zerstören. Diese Tat löste Studentenunruhen aus, zwei Personen aus dem Gefolge des Legaten wurden getötet. Im Jahr 1246 gab Papst Innozenz IV. der Universität das Recht zur Nutzung der Presse zurück, allerdings nur für sieben Jahre; nach Ablauf dieser Frist wurde sie jedoch um weitere zehn Jahre verlängert. Die Urkunde von 1253 mit einem Abdruck dieses Siegels ist heute das älteste bis heute erhaltene Dokument seiner Art. Einige Fakultäten (z. B. theologische in Paris und medizinische in Montpellier), „Nationen“, Studentenvereinigungen und die Verwaltung hatten ihre eigenen Siegel.

Die Entwicklung mittelalterlicher Städte sowie andere Veränderungen im gesellschaftlichen Leben gingen stets mit Veränderungen im Bildungswesen einher. Wenn manchmal Frühmittelalter Es wurde hauptsächlich in Klöstern empfangen, später wurden Schulen eröffnet, in denen Jura, Philosophie und Medizin studiert wurden und die Schüler die Werke vieler arabischer, griechischer Autoren usw. lasen.

Entstehungsgeschichte

Das Wort „Universität“ bedeutet in der lateinischen Übersetzung „Satz“ oder „Vereinigung“. Ich muss sagen, dass es heute wie früher nicht an Bedeutung verloren hat. Mittelalterliche Universitäten und Schulen waren Gemeinschaften von Lehrern und Schülern. Sie wurden zu einem Zweck organisiert: Bildung zu geben und zu empfangen. Mittelalterliche Universitäten lebten nach bestimmten Regeln. Nur sie konnten akademische Grade verleihen und den Absolventen das Lehrrecht verleihen. Dies war im gesamten christlichen Europa der Fall. Mittelalterliche Universitäten erhielten ein ähnliches Recht von ihren Gründern – Päpsten, Kaisern oder Königen, also denjenigen, die zu dieser Zeit die höchste Macht hatten. Die Gründung solcher Bildungseinrichtungen wird den berühmtesten Monarchen zugeschrieben. Man geht beispielsweise davon aus, dass Alfred der Große die Stadt gründete und Paris von Karl dem Großen.

Der Leiter war in der Regel der Rektor. Seine Position war wahlberechtigt. Wie in unserer Zeit waren auch die mittelalterlichen Universitäten in Fakultäten unterteilt. Jeder wurde von einem Dekan geleitet. Nachdem sie eine bestimmte Anzahl von Kursen besucht hatten, erlangten die Studierenden den Bachelor- und anschließend den Master-Abschluss und erhielten die Lehrbefugnis. Gleichzeitig könnten sie ihre Ausbildung fortsetzen, jedoch bereits an einer der als „höchst“ geltenden Fakultäten in den Fachrichtungen Medizin, Jura oder Theologie.

Die Art und Weise, wie die mittelalterliche Universität organisiert war, ist praktisch dieselbe moderne Art und Weise eine Ausbildung bekommen. Sie standen allen offen. Und obwohl unter den Schülern Kinder aus reichen Familien überwogen, gab es auch viele Menschen aus der armen Schicht. Zwar vergingen viele Jahre vom Eintritt in mittelalterliche Universitäten bis zur Erlangung des höchsten Doktorgrads, und daher gingen nur sehr wenige diesen Weg bis zum Ende, aber der akademische Grad verschaffte den Glücklichen sowohl Ehre als auch Chancen auf eine schnelle Karriere .

Studenten

Viele junge Menschen zogen auf der Suche nach den besten Lehrern von einer Stadt in eine andere und zogen sogar in ein benachbartes europäisches Land. Ich muss sagen, dass ihnen die Unkenntnis der Sprachen überhaupt nichts ausmachte. Die europäischen mittelalterlichen Universitäten lehrten in Latein, das als Sprache der Wissenschaft und der Kirche galt. Viele Studenten führten manchmal das Leben eines Wanderers und erhielten daher den Spitznamen „Vaganta“ – „Wandern“. Unter ihnen befanden sich hervorragende Dichter, deren Werke auch heute noch großes Interesse bei den Zeitgenossen hervorrufen.

Der Tagesablauf der Studierenden war einfach: Vorlesungen am Vormittag und Wiederholung des gelernten Stoffes am Abend. Neben der ständigen Schulung des Gedächtnisses wurde an den Universitäten des Mittelalters großer Wert auf die Argumentationsfähigkeit gelegt. Diese Fähigkeit wurde in täglichen Debatten geübt.

Studentenleben

Das Leben derjenigen, die das Glück hatten, sich an mittelalterlichen Universitäten einzuschreiben, bestand jedoch nicht nur aus dem Unterricht. Es gab Zeit sowohl für feierliche Zeremonien als auch für laute Feste. Die damaligen Studenten liebten ihre Bildungseinrichtungen sehr, hier verbrachten sie die besten Jahre ihres Lebens, erwarben Wissen und fanden Schutz vor Fremden. Sie nannten sie „Alma Mater“.

Die Studierenden versammelten sich in der Regel in kleinen Gruppen nach Nationen oder Gemeinschaften und brachten Studierende aus den unterschiedlichsten Regionen zusammen. Zusammen konnten sie eine Wohnung mieten, obwohl viele in Colleges lebten – Colleges. Auch letztere wurden in der Regel nach Nationalitäten gebildet: In jedem versammelten sich Vertreter einer Gemeinschaft.

Universitätswissenschaft in Europa

Die Scholastik begann ihre Entstehung im elften Jahrhundert. Als wichtigstes Merkmal galt der grenzenlose Glaube an die Macht der Vernunft im Wissen über die Welt. Im Laufe der Zeit wurde die Universitätswissenschaft jedoch im Mittelalter zu einem Dogma, dessen Bestimmungen als endgültig und unfehlbar galten. Im 14.-15. Jahrhundert. Die Scholastik, die nur Logik verwendete und jegliches Experiment völlig leugnete, begann sich zu einem offensichtlichen Bremser für die Entwicklung des naturwissenschaftlichen Denkens in Westeuropa zu entwickeln. Die Bildung der mittelalterlichen Universitäten lag damals fast vollständig in den Händen der Dominikanerorden. Bildungssystem dieser Zeit hatte einen ziemlich starken Einfluss auf die Entwicklung der Bildung der westeuropäischen Zivilisation.

Erst Jahrhunderte später begannen die mittelalterlichen Universitäten Westeuropas zum Wachstum des öffentlichen Selbstbewusstseins, zum Fortschritt des wissenschaftlichen Denkens und zur Freiheit des Einzelnen beizutragen.

Rechtmäßigkeit

Um sich als Bildungseinrichtung zu qualifizieren, musste eine Einrichtung über eine päpstliche Bulle verfügen, die ihre Gründung genehmigte. Durch ein solches Dekret entzog der Papst die Institution der Kontrolle weltlicher oder lokaler kirchlicher Autoritäten und legitimierte so die Existenz dieser Universität. Die Rechte der Bildungseinrichtung wurden auch durch die erhaltenen Privilegien bestätigt. Dabei handelte es sich um besondere Dokumente, die entweder von Päpsten oder von Königen unterzeichnet wurden. Privilegien sicherten die Autonomie dieser Bildungseinrichtung – eine Regierungsform, die Erlaubnis, über ein eigenes Gericht zu verfügen, sowie das Recht, akademische Grade zu verleihen und Studenten vom Militärdienst zu befreien. So wurden mittelalterliche Universitäten zu einer völlig unabhängigen Organisation. Mit einem Wort, alle Professoren, Studenten und Mitarbeiter der Bildungseinrichtung unterstanden nicht mehr den städtischen Behörden, sondern ausschließlich dem gewählten Rektor und den Dekanen. Und wenn die Studenten ein Fehlverhalten begingen, konnte die Leitung dieser Ortschaft sie nur auffordern, die Schuldigen zu verurteilen oder zu bestrafen.

Absolventen

Mittelalterliche Universitäten ermöglichten eine gute Ausbildung. Sie haben viele ausgebildet berühmte Persönlichkeiten. Die Absolventen davon Bildungsinstitutionen es gab Duns Scott, Peter von Lombard und Wilhelm von Ockham, Thomas von Aquin und viele andere.

Den Absolventen einer solchen Institution erwartete in der Regel eine große Karriere. Denn einerseits standen mittelalterliche Schulen und Universitäten in regem Kontakt mit der Kirche, andererseits wuchs mit dem Ausbau des Verwaltungsapparats verschiedener Städte auch der Bedarf an gebildeten und gebildeten Menschen. Viele der Studenten von gestern arbeiteten als Notare, Staatsanwälte, Schriftgelehrte, Richter oder Anwälte.

Strukturelle Unterteilung

Es gab keine Trennung zwischen höherer und weiterführender Bildung, daher umfasste die Struktur der mittelalterlichen Universität sowohl Ober- als auch Unterfakultäten. Nach tiefem Erlernen der lateinischen Sprache durch 15- bis 16-jährige Jugendliche Grundschule, wurden sie in die Vorbereitungsstufe überführt. Hier studierten sie in zwei Zyklen die „sieben freien Künste“. Dies waren das „Trivium“ (Grammatik sowie Rhetorik und Dialektik) und das „Quadrium“ (Arithmetik, Musik, Astronomie und Geometrie). Aber erst nach dem Studium der Philosophie hatte der Student das Recht, in die Oberfakultät der Rechtswissenschaften, Medizin oder Theologie einzutreten.

Lernprinzip

Auch heute noch greifen moderne Universitäten auf die Traditionen mittelalterlicher Universitäten zurück. Die bis heute erhaltenen Lehrpläne wurden für ein Jahr erstellt, das damals nicht in zwei Semester, sondern in zwei ungleiche Teile gegliedert war. Die große gewöhnliche Periode dauerte von Oktober bis Ostern und die kleine bis Ende Juni. Die Einteilung des Studienjahres in Semester kam erst gegen Ende des Mittelalters an einigen deutschen Universitäten auf.

Es gab drei Hauptformen des Unterrichts. Die lectio oder Vorlesungen waren die vollständige und systematische Darstellung eines bestimmten akademischen Themas zu festgelegten Zeiten gemäß einer vorgegebenen Satzung oder Satzung einer bestimmten Universität. Sie wurden in ordentliche oder obligatorische Kurse und außerordentliche oder zusätzliche Kurse unterteilt. Die Lehrer wurden nach dem gleichen Prinzip klassifiziert.

So fanden beispielsweise Pflichtvorlesungen meist in den Morgenstunden statt – von der Morgendämmerung bis neun Uhr morgens. Diese Zeit galt als bequemer und war auf die frischen Kräfte der Studierenden ausgelegt. In den Nachmittagsstunden wurden dem Publikum wiederum außergewöhnliche Vorträge vorgelesen. Sie begannen um 18 Uhr und endeten um 22 Uhr. Der Unterricht dauerte ein bis zwei Stunden.

Traditionen mittelalterlicher Universitäten

Die Hauptaufgabe der Lehrer mittelalterlicher Universitäten bestand darin, zu vergleichen Verschiedene Optionen Texte, nebenbei die nötigen Erläuterungen geben. Die Satzung verbot den Studierenden, die Wiederholung des Stoffs oder gar langsames Lesen zu fordern. Sie mussten mit Büchern zu den Vorlesungen kommen, die damals sehr teuer waren, also mieteten die Studenten sie.

Bereits seit dem 18. Jahrhundert begannen Universitäten, Manuskripte zu sammeln, sie zu kopieren und eigene Mustertexte zu erstellen. Publikum gab es lange Zeit nicht. Die erste mittelalterliche Universität, in der Professoren begannen, Schulräume einzurichten – Bologna – begann bereits im 14. Jahrhundert, Räume für Vorlesungen zu schaffen, um sie unterzubringen.

Und davor wurden die Schüler an einem Ort gruppiert. In Paris zum Beispiel war es die Avenue Foir oder Strohstraße, die diesen Namen erhielt, weil die Zuhörer auf dem Boden saßen, auf dem Stroh zu Füßen ihres Lehrers. Später tauchten auch Schreibtische auf – lange Tische, an denen bis zu zwanzig Personen Platz fanden. Auf einem Hügel begannen Stühle aufgestellt zu werden.

Benotung

Nach Abschluss ihres Studiums an einer mittelalterlichen Universität legten die Studenten die Prüfung ab, die von mehreren Meistern jeder Nation abgelegt wurde. Der Dekan beaufsichtigte die Prüfer. Der Student musste nachweisen, dass er alle empfohlenen Bücher gelesen hatte und es geschafft hatte, an Streitigkeiten in dem von der Satzung geforderten Umfang teilzunehmen. Die Kommission interessierte sich auch für das Verhalten des Absolventen. Nach erfolgreichem Abschluss dieser Phasen wurde der Student zu einer öffentlichen Debatte zugelassen, in der er alle Fragen beantworten musste. Als Ergebnis wurde ihm der erste Bachelor-Abschluss verliehen. Um sich für die Lehrtätigkeit zu qualifizieren, musste er zwei akademische Jahre lang einem Meister assistieren. Und ein halbes Jahr später wurde ihm auch ein Master-Abschluss verliehen. Der Absolvent sollte einen Vortrag halten, einen Eid leisten und ein Fest veranstalten.

Die Geschichte der ältesten Universitäten reicht bis ins zwölfte Jahrhundert zurück. Damals entstanden Bildungseinrichtungen wie Bologna in Italien und Paris in Frankreich. Im dreizehnten Jahrhundert gab es in England Montpellier in Toulouse, und bereits im vierzehnten Jahrhundert entstanden die ersten Universitäten in der Tschechischen Republik sowie in Deutschland, Österreich und Polen. Jede Bildungseinrichtung hatte ihre eigenen Traditionen und Privilegien. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts gab es in Europa etwa hundert Universitäten, die in drei Typen gegliedert waren, je nachdem, von wem die Lehrer ihre Gehälter erhielten. Der erste war in Bologna. Hier stellten und bezahlten die Schüler selbst Lehrer. Die zweite Art von Universität befand sich in Paris, wo die Lehrer von der Kirche finanziert wurden. Oxford und Cambridge wurden sowohl von der Krone als auch vom Staat unterstützt. Es muss gesagt werden, dass es diese Tatsache war, die ihnen half, die Auflösung der Klöster im Jahr 1538 und die anschließende Entfernung der wichtigsten katholischen Institutionen Englands zu überleben.

Alle drei Arten von Strukturen hatten ihre eigenen Eigenschaften. In Bologna zum Beispiel kontrollierten die Schüler fast alles, und diese Tatsache bereitete den Lehrern oft große Unannehmlichkeiten. In Paris war das Gegenteil der Fall. Gerade weil die Lehrer von der Kirche bezahlt wurden, war das Hauptfach an dieser Universität Theologie. Aber in Bologna entschieden sich die Studierenden für ein eher weltliches Studium. Hier war das Hauptthema das Gesetz.

  • einleitend
    • Das Fach der Geschichtswissenschaft und seine Stellung im System der Geschichtswissenschaften
    • Funktionen des historischen Wissens
    • Methodologie der Wissenschaft und Verlauf der Weltgeschichte
    • Prinzipien der Untersuchung historischer Daten
    • Entwicklungsstufen Geschichtswissenschaft
    • Varianten der Periodisierung der Geschichte
  • Ursprüngliches Zeitalter der Menschheit
    • Periodisierungsoptionen alte Geschichte
      • Paläolithikum
      • Mesolithikum
      • neolithisch
      • Äneolithikum
    • Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems
  • Geschichte der Staaten des Alten Ostens
    • Die Ära der frühen Antike (Ende des IV. - Ende des II. Jahrtausends v. Chr.)
      • Ägypten
      • sumero-akkadische Zeit
      • Die ersten Zivilisationen in Indien und China
    • Die Blütezeit der antiken Staaten (Ende des II. - Ende des I. Jahrtausends v. Chr.)
      • Mesopotamien
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      • Indien
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  • Geschichte der antiken Staaten
    • Antikes Griechenland (3. Jahrtausend v. Chr. – 30 v. Chr.)
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      • Klassik und die hellenistische Ära
    • Antikes Rom (VIII. Jahrhundert v. Chr. – V. Jahrhundert n. Chr.)
      • Zeit der Republik
      • Empire-Zeit
  • Zivilisation alte Rus'
    • Zivilisation der alten Rus
    • Die ältesten Siedlungen auf dem Territorium unseres Landes (vom Anfang bis zum 6. Jahrhundert n. Chr.)
      • Der Stammsitz der Slawen und ihre Ethnogenese
    • Ostslawen an der Schwelle zur Staatsbildung (VI.-IX. Jahrhundert)
    • Die Entstehung der europäischen Zivilisation
    • allgemeine Charakteristiken Westeuropäisches Mittelalter (V-XVII Jahrhundert)
      • Vasallensystem
      • Sitten, Bräuche
    • Frühmittelalter (V. – X. Jahrhundert)
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    • Klassisches Mittelalter (XI-XV Jahrhundert)
      • Bauernaufstände
      • Wirtschaft. Landwirtschaft
      • Mittelalterliche Städte
      • Mittelalterliches Handwerk
      • Handel und Kaufleute
      • mittelalterliche Universitäten
      • Besonderheiten historische Entwicklung führenden europäischen Ländern
    • Spätmittelalter (16. – frühes 17. Jahrhundert)
      • Handeln
      • Landwirtschaft
      • Reformation der Kirche
      • Entwicklung der Wissenschaft
  • Russland im Mittelalter
    • Kiewer Rus (IX. – XII. Jahrhundert)
      • Normannische Theorie
      • Gesellschaftsordnung
      • wirtschaftliches Leben
      • Christianisierung der Rus
    • Die Bildung der Zivilisation in den russischen Ländern (XI-XV Jahrhundert)
      • Wichtigste Fürstenländer
      • Der Kampf gegen die mongolisch-tatarischen Eroberer
    • Entstehung und Aufstieg des Moskauer Staates (XIII.-XV. Jahrhundert)
      • Bildung des Moskauer Zentralstaates
  • Staaten des Ostens im Mittelalter
    • Merkmale der Entwicklung der Länder des Ostens im Mittelalter
    • Indien (7.–18. Jahrhundert)
      • Die Ära der muslimischen Eroberung Indiens. Sultanat Delhi (13. – frühes 16. Jahrhundert)
      • Indien in der Ära des Mogulreichs (XVI-XVIII Jahrhundert)
    • China (III. – XVII. Jahrhundert)
      • Kaiserzeit (Ende des VI.-XIII. Jahrhunderts)
      • China im Zeitalter der Mongolenherrschaft. Yuan-Reich (1271-1367)
      • Ming-China (1368-1644)
    • Japan (III. – XIX. Jahrhundert)
      • Fujiwara-Ära (645-1192)
      • Japan während der Ära des ersten Minamoto-Shogunats (1192-1335)
      • Zweites Ashikaga-Shogunat (1335-1573)
      • Vereinigung des Landes; Tokugaev-Shogunat
    • Arabisches Kalifat (V.-XI. Jahrhundert n. Chr.)
    • Europa: Übergang in eine neue Zeit
    • Folgen der großen geographischen Entdeckungen
      • Kolonialsystem entstehender Kapitalismus
      • Entwicklung der Wissenschaft
    • Niederlande
    • England
      • Quellen der ursprünglichen Kapitalakkumulation
      • Ursachen der bürgerlichen Revolution
      • Der Verlauf der bürgerlichen Revolution
      • Die Ergebnisse der Revolution
    • Frankreich
      • Merkmale der sozioökonomischen Entwicklung
      • Wirtschaftspolitik. Heinrich IV. Richelieu. Kolbertismus.
    • Deutschland
      • Reformation
      • Dreißigjähriger Krieg
  • Russland im XVI-XVII Jahrhundert.
    • Russland im 16. Jahrhundert
      • Der Beginn der Herrschaft von Iwan IV
      • Reformen der 50er Jahre
      • landwirtschaftsrevolution. Opritschnina
      • Außenpolitik
      • Wirtschaft Russlands
    • XVII Jahrhundert in der Geschichte Russlands
      • Ende der Intervention. Kämpfe für Smolensk
      • Domordnung von 1649 und Stärkung der Autokratie
      • Außenpolitik
      • Interne politische Situation
      • Russische Wirtschaft im 17. Jahrhundert.
  • Europa im 18. Jahrhundert
    • Aufklärung ist ein notwendiger Schritt in der kulturellen Entwicklung
      • Englische Aufklärung
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mittelalterliche Universitäten

Ein anderer Teil der westeuropäischen mittelalterlichen Gesellschaft war ebenfalls mobil – Studenten und Meister. Die ersten Universitäten in Westeuropa entstanden genau im klassischen Mittelalter. Also am Ende des 12. und frühen 13. Jahrhunderts. Universitäten wurden in Paris, Oxford, Cambridge und anderen europäischen Städten eröffnet. Universitäten waren damals die wichtigste und oft auch einzige Informationsquelle.

Die Macht der Universitäten und der Universitätswissenschaft war außergewöhnlich stark. In dieser Hinsicht im XIV.-XV. Jahrhundert. Besonders hervorzuheben ist die Universität Paris. Bezeichnend ist, dass sich unter seinen Schülern (und insgesamt waren es mehr als 30.000) auch völlig erwachsene und sogar alte Menschen befanden: Alle kamen, um Meinungen auszutauschen und neue Ideen kennenzulernen.

Die Universitätswissenschaft – die Scholastik – entstand im 11. Jahrhundert. Sein wichtigstes Merkmal war der grenzenlose Glaube an die Macht der Vernunft im Prozess der Welterkenntnis. Im Laufe der Zeit wird die Scholastik jedoch immer mehr zum Dogma. Seine Bestimmungen gelten als unfehlbar und endgültig. Im XIV.-XV. Jahrhundert. Die Scholastik, die nur Logik verwendete und Experimente leugnete, wird zu einer offensichtlichen Bremse für die Entwicklung der Naturwissenschaften in Westeuropa.

Fast alle Abteilungen europäischer Universitäten waren damals mit Mönchen des Dominikaner- und Franziskanerordens besetzt Regelmäßige Themen Streitigkeiten und wissenschaftliche Arbeiten lauteten: „Warum aß Adam im Paradies einen Apfel und keine Birne? und „Wie viele Engel passen auf eine Nadelspitze?“

Das gesamte System der Universitätsbildung hatte einen sehr starken Einfluss auf die Entstehung der westeuropäischen Zivilisation. Universitäten trugen zum Fortschritt des wissenschaftlichen Denkens, zum Wachstum des öffentlichen Bewusstseins und zum Wachstum der individuellen Freiheit bei. Meister und Studenten zogen von Stadt zu Stadt, von Universität zu Universität, was eine ständige Praxis war, und führten einen kulturellen Austausch zwischen den Ländern durch.

Nationale Erfolge wurden sofort in anderen bekannt europäische Länder. So wurde das „Decameron“ des Italieners Javanni Boccaccio (1313-1375) schnell in alle Sprachen Europas übersetzt, überall gelesen und bekannt. Auch der Beginn des Buchdrucks im Jahr 1453 trug zur Bildung der westeuropäischen Kultur bei. Als erster Drucker gilt Johannes Gutenberg (zwischen 1394-1399 bzw. 1406-1468), der in Deutschland lebte.

Im 12. Jahrhundert. Aufgrund des gestiegenen Bedarfs an wissenschaftlichem Wissen und den Menschen, die es besitzen – Wissenschaftler – begann der Bildungsprozess auf der Grundlage von Domschulen in den größten Städten Westeuropas, höheren Schulen – Universitäten. Ursprünglich bezeichnete der Begriff „Universität“ (von lat. universitas – set) eine Vereinigung von Lehrern, Professoren und Studenten, „Gelehrten“, deren Ziel es ist, ein einziges christliches Wissen zu studieren und zu erweitern.

Die ersten Universitäten entstanden in Bologna (1158), Paris (1215), Cambridge (1209), Oxford (1206) und Lissabon (1290). In diesen Bildungseinrichtungen wurden die Grundprinzipien der akademischen Autonomie formuliert und demokratische Regeln für die Verwaltung der Hochschulbildung und ihres internen Lebens entwickelt. So verfügten die Universitäten über eine Reihe von Privilegien, die ihnen der Papst gewährte: die Erteilung von Lehrbefugnissen, die Verleihung akademischer Grade (früher war dies das ausschließliche Recht der Kirche), die Befreiung von Studenten vom Militärdienst und vieles mehr Bildungseinrichtung von Steuern usw. Jedes Jahr wurden der Rektor und die Dekane an der Universität gewählt.

Normalerweise umfasste die Struktur der Universität vier Fakultäten: künstlerische, juristische, medizinische und theologische. In mittelalterlichen höheren Schulen wurde eine Hierarchie etabliert: Als Oberstufe galt die theologische Fakultät, dann die juristische, medizinische und künstlerische Fakultät. Auf dieser Grundlage wird die künstlerische Fakultät, an der die „sieben freien Künste“ studiert wurden, in einigen historischen und pädagogischen Studien als Junior- oder Vorbereitungsfakultät bezeichnet, dies sah die Satzung der Universität jedoch nicht vor. An der theologischen Fakultät studierten sie hauptsächlich die Heilige Schrift und die „Sätze“ des Petrus Langobarden (Anfang des 12. Am Ende ihres Studiums erhielten sie den Titel eines Magisters der Theologie und anschließend den Titel eines Lizentiaten (ein zum Lehramt zugelassener Lehrer, der seine Doktorarbeit jedoch noch nicht verteidigt hat).

Die Rechtswissenschaftliche Fakultät befasste sich mit römischem und katholischem Recht. Nach vier Studienjahren erhielten die Studierenden einen Bachelor-Abschluss und nach weiteren drei Jahren einen Lizenziat. Die Ausbildung an der medizinischen Fakultät umfasste das Studium der Werke von Hippokrates, Avicenna, Galen und anderen berühmten Ärzten. Nach vier Jahren Studium erhielten die Studierenden einen Bachelor-Abschluss und mussten zwei Jahre lang unter der Leitung eines Masters als Arzt praktizieren. Nach fünfjährigem Studium durften sie dann Prüfungen für den Titel eines Lizentiaten ablegen.

Auf der Grundlage des Schulkurses des Triviums beschäftigten sich Studierende der künstlerischen Fakultät eingehend mit dem Quadrium, insbesondere der Geometrie und Astronomie, darüber hinaus beschäftigten sie sich im Rahmen des Studiums mit der Scholastik, den Werken des Aristoteles und der Philosophie. Nach zwei Jahren erhielten die Studierenden einen Bachelor-Abschluss, die Master-Ausbildung dauerte drei bis zehn Jahre. Hauptziel Lernen in allen Fakultäten war das Erreichen akademischer Grade.

Der Unterricht an den Universitäten dauerte den ganzen Tag (von 5 bis 20 Uhr). Die Hauptform der Ausbildung waren Vorlesungen des Professors. Aufgrund der unzureichenden Anzahl an Büchern und Manuskripten war dieser Vorgang mühsam: Der Professor wiederholte den gleichen Satz mehrmals, damit die Studenten ihn auswendig lernen konnten. Die geringe Produktivität der Ausbildung ist teilweise auf ihre Dauer zurückzuführen. Einmal in der Woche fand eine Debatte statt, die darauf abzielte, unabhängiges Denken zu entwickeln. Die Schüler mussten an den Debatten teilnehmen.

Zu den Aufgaben des Studierenden gehörte der Besuch von Vorlesungen: obligatorische Tagesvorlesungen und wiederholte Abendvorlesungen. Ein wichtiges Merkmal der Universitäten dieser Zeit waren Streitigkeiten. Der Lehrer hat ein Thema vorgegeben. Sein Assistent – ​​ein Bachelor – leitete die Diskussion, das heißt er beantwortete Fragen und kommentierte die Reden. Bei Bedarf kam der Meister dem Junggesellen zu Hilfe. Ein- bis zweimal im Jahr wurden Debatten „über alles“ (ohne fest definiertes Thema) geführt. Dabei wurden oft brennende wissenschaftliche und philosophische Probleme diskutiert. Die Streitparteien verhielten sich sehr freizügig und unterbrachen den Redner mit Pfiffen und Rufen.

Auf einen Hochschulabsolventen wartete in der Regel eine große Karriere. Die Studenten von gestern wurden Schriftgelehrte, Notare, Richter, Anwälte und Staatsanwälte.



 

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