Kreuzzüge. Waffen der Kreuzfahrer, Kreuzritter-Infanterist aus dem 15. Jahrhundert mit Schwert

Am 27. November 1095 ruft Papst Urban II. auf dem Konzil von Clermont den Ersten Kreuzzug aus. Kreuzzüge waren ein blutiges Unterfangen und erforderten wirksame Waffen. Wir verraten Ihnen die beliebtesten Militärwaffen Kreuzfahrer.

Schwert

Die edelste und gebräuchlichste Waffe der Ritter war bekanntlich das Schwert. Im Kampf hing das Leben eines Ritters oft von der Stärke und Flexibilität des Schwertes ab. Gleichzeitig waren die Länge der Klinge oder die Masse des Schwertes nicht die Hauptmerkmale, die die Schlagkraft bestimmten. Der Hauptparameter ist die Lage des Schwerpunkts und des Gleichgewichts.

Die durchschnittliche Länge der Klinge betrug etwa einen Meter, und fast über die gesamte Länge verlief eine breite Rille, die etwa 2,5 cm von der ziemlich scharfen Spitze der Klinge verschwand. Viele Klingen tragen große eiserne Großbuchstaben, oft religiöser Natur; zum Beispiel HOMO DIE oder NOMINE DOMINI oder verzerrte Versionen dieser Wörter.

Um das Jahr 1000 erschien ein neuer Schwerttyp – lang, dünner, mit einer schmalen und flachen Rille, die etwa 20 cm von der Klingenspitze entfernt verschwand. Die durchschnittliche Länge solcher Schwerter ist etwa 13 cm länger als bei Schwertern des vorherigen Typs.

Das Schwert wurde während der Nachtwache vor dem Ritterschlag auf den Altar gelegt, die Klinge wurde dem Ritter während der Ritterzeremonie auf die Schulter gelegt und das Schwert hing am Grab, als der Ritter starb. In „Das Lied von Roland“ versucht der sterbende Held verzweifelt, Durendals Klinge an einem Stein zu zerbrechen, um zu verhindern, dass irgendjemand, der es nicht wert ist, das Schwert nach dem Tod seines Besitzers benutzt. Wenn ein Ritter einen Schatten auf die Ritterordnung warf, wurde sein Schwert vor seinen Augen von einem Diener zerbrochen.

Streitaxt

Es war immer schwierig, einen durch eine Rüstung geschützten Krieger mit einem Schwert zu treffen, daher benutzte der Ritter im Nahkampf eine normannische Streitaxt und einen Kriegshammer, die die Rüstung durchdringen und dem Feind die Waffe aus der Hand schlagen konnten. Darüber hinaus war es mit einem kräftigen Schlag einer Streitaxt möglich, den Feind bis zum Sattel buchstäblich in zwei Hälften zu schneiden.

Nach dem Ersten Kreuzzug erwarben die ritterlichen Milizen Kampfäxte, die sich in der Klingenkonfiguration von den normannischen unterschieden. Es wird angenommen dass neue Form Die Klinge wurde von den östlichen Völkern entlehnt.

Kriegshammer

Als Waffen verwendeten die Kreuzfahrer häufig Hämmer unterschiedlicher Form. Als Fußsoldaten bewaffneten sich die Ritter mit Hämmern statt mit Speeren. Die Länge des Hammerstiels betrug etwa 90 cm. Der Hammer konnte wie eine Axt die Rüstung des Feindes durchdringen.

Zwiebel

Der Bogen ist die älteste Waffe, die für den Distanzkampf entwickelt wurde. Unmittelbar nach der tatarisch-mongolischen Invasion wurden in Europa mit der Bildung von mit Bögen bewaffneten Bogenschützenabteilungen begonnen. Auf Zeichnungen in alten Büchern sieht man Ritter mit Kurzbögen. Um den Muslimen in den Kreuzzügen erfolgreich Widerstand zu leisten, mussten die Ritter vor ihrer Vorhut eine Reihe von Bogenschützen aufstellen.

Armbrust

Das mechanische Prinzip des Werfens von Waffen war schon damals bekannt antike Welt und wurde von den Römern in speziellen Wurfmaschinen zur Belagerung von Festungen eingesetzt. Im 11. Jahrhundert tauchten handgeführte Wurfgeräte – Armbrüste – auf, und 1139 wurden diese Waffen vom Papst aus der christlichen Armee für den Einsatz in Europa verbannt. Armbrüste durften nur in Kämpfen mit Muslimen eingesetzt werden.

Obwohl die Verwendung von Armbrüsten von Papst Innozenz II. auf dem Zweiten Laterankonzil im Jahr 1139 und durch viele spätere Dekrete verboten wurde, wurden diese Staffeleibögen zu einer der wichtigsten Waffen des Mittelalters, insbesondere in den Händen gut ausgebildeter Söldner.

Der englische König Richard I. stellte ganze Einheiten von Armbrustschützen zu Fuß und zu Pferd zusammen, die erfolgreich in den Reihen der Kreuzfahrer kämpften. Es wird allgemein angenommen, dass Richard I. die Vergeltung des Schicksals erhielt, indem er an einer Wunde starb, die ihm ein Armbrustpfeil zugefügt hatte, da Richard selbst diese Waffe aktiv in seinen Truppen einsetzte.

Ein Speer

Die Hauptwaffe der berittenen Krieger blieb der Speer. Im 11. Jahrhundert wurde es normalerweise auf Armeslänge gehalten und oft über die Schulter gehoben, wie auf dem Teppich von Bayeux zu sehen ist. Wenn ein großer Bedarf dafür bestand, konnte der Speer geworfen werden, wie bei Hastings, wenn es notwendig war, aus den angelsächsischen Schilden Lücken in der Mauer zu machen, damit die Kavallerie in diese Lücken eindringen konnte. Nach und nach setzte sich eine neue Methode durch: den Speer unter den Arm zu halten, also mit einem Griff nach rechts zu drücken rechte Hand direkt vor der Schulter. Dies verlieh dem Griff eine viel größere Steifigkeit; nun wurde nicht mehr die Kraft der rechten Hand in den Schlag des Speeres eingebracht, sondern die Bewegungsträgheit von Reiter und Pferd. Aus poetischen Beschreibungen geht hervor, dass der Speer vor dem Kampf mehr oder weniger senkrecht gehalten wurde, wobei die Rückseite des Speers auf der Vorderseite des Sattels ruhte. Der Speer wurde erst unmittelbar vor dem Angriff schussbereit gemacht. Um das Gleichgewicht beim Halten eines Speeres zu erleichtern und vielleicht auch den Schild auf den Feind zu richten, näherten sich die Gegner, wo möglich, mit der linken Seite; während der Speer über den Hals des Pferdes fuhr. Der Kavalleriespeer hatte nun ausnahmslos eine einfache und sehr scharfe blattförmige Spitze. Der alte Speer mit Flügeln wurde jetzt nur noch von Infanterie und Jägern verwendet.

Polex

Der Polex war eine der beliebtesten Waffen für den Fußkampf. Anhand zeitgenössischer Abbildungen, schriftlicher Beschreibungen und der wenigen erhaltenen Exemplare können wir erkennen, dass die Polax in verschiedenen Formen auftritt: manchmal mit schweren, halbbardenähnlichen Axtklingen, manchmal mit hammerähnlichen Köpfen, oft mit einem gebogenen Dorn dahinter.

Alle Streitäxte waren offenbar mit einem Dorn am oberen Ende der Waffe ausgestattet, und viele hatten auch einen Dorn am unteren Ende des Schafts. Darüber hinaus war der Schaft häufig mit Metallstreifen, sogenannten Splinten, ausgestattet, die vom Kopf der Waffe an den Seiten des Schafts entlang verliefen und den Schaft vor Schnittverletzungen schützen sollten. Einige Exemplare hatten auch Rondelle zum Schutz der Hände. Ein wesentlicher Unterschied bestand darin, dass die „Köpfe“ der Stangenäxte auf Stiften oder Bolzen montiert waren, während die Hellebarden massiv geschmiedet waren.

Die Ordensurkunde von 1129 legte fest, wie sich Brüder kleiden sollten. Der Schwerpunkt bei der Kleidung lag auf Einfachheit und Zweckmäßigkeit.
Der Tuchmacher war dafür verantwortlich, dass die Brüder im Osten mit Kleidung versorgt wurden. Miniaturen in Manuskripten aus dem 13. Jahrhundert zeigen, dass die Friedenskleidung der Templerbrüder der Kleidung gewöhnlicher Mönche ähnelte.
Sie trugen ein langes Hemd aus dunklem Stoff (Sarra), mit Gürtel, das bis zu den Knöcheln reichte und schmale Ärmel hatte. Einige Abbildungen zeigen Kapuzen, die die gleiche dunkle Farbe wie die übrige Kleidung haben.
Auf dem Kopf trugen die Templer oft eine dunkle Skufia – den üblichen Kopfschmuck der Mönche.
Die Schuhe waren schlicht und schmucklos.
Alle Templer trugen notwendigerweise Bärte und ihre Haare waren relativ kurz geschnitten, obwohl der Haarschnitt nach heutigen Maßstäben ziemlich lang aussieht – die Haare bedeckten die Ohren.
Über dem Hemd trugen die Brüder einen für den Templerorden charakteristischen Umhang (Gewand). Ritter trugen einen weißen Umhang, der Reinheit symbolisierte.
Die Unteroffiziere trugen einen schwarzen oder braunen Umhang.
Da die Brüder des Ordens für die Verteidigung des Christentums kämpften und starben, erlaubte Papst Eugen III. (1145-1153) den Ordensmitgliedern, auf der linken Seite ihres Umhangs ein rotes Kreuz zu tragen, das das Märtyrertum symbolisierte.
Unter dem Hemd trugen die Brüder ein Unterhemd, meist aus Wolle gezeichnet, seltener Leinen. Das äußere Hemd wurde normalerweise mit einem Wollseil umgürtet, das Keuschheit symbolisierte.
Die Garderobe des Templers wurde durch wollene Reithosen und wollene Gamaschen oder Chausses vervollständigt.
Die Brüder schliefen in ihren Unterhemden, Hosen, Gürteln und Schuhen.
Es war nicht erlaubt, sich vollständig auszuziehen. Es wurde angenommen, dass das Schlafen in bekleidetem Zustand die Religiosität und Militanz stärkt und verhindert, dass der Körper verwöhnt wird.
Darüber hinaus waren die Ritter so gekleidet, dass sie jederzeit kampfbereit waren.
Die Statuten des Ordens, die die interne Hierarchie definieren, wurden kurz vor dem Verlust Jerusalems im Jahr 1187, wahrscheinlich um 1165, verabschiedet.
Die Statuten beschreiben die Rüstung eines Ritterbruders.
Unter der Rüstung trugen die Ritter Steppjacken (Haubergeon), die stumpfe Schläge auf das Kettenhemd abmilderten. Über der Jacke wurde ein langer Kettenhemdmantel mit langen Ärmeln und einem Futter getragen.
Die Beine wurden durch Kettenhemd-Autobahnen geschützt.
Über dem Kettenhemd trug der Ritter einen weißen Wappenrock, der verhinderte, dass sich das Metall der Rüstung unter den heißen Strahlen der palästinensischen Sonne erhitzte. Darüber hinaus ermöglichte der Wappenrock den Templern, sich von der Masse der Krieger abzuheben.
Im Jahr 1240 schrieb Papst Gregor IX., dass Ritter eine weiße Soutane (Sarae oder Sarrae) über ihrer Rüstung tragen sollten, weshalb der Wappenrock möglicherweise diese Soutane darstellte.
Das Tragen einer Soutane über der Rüstung ermöglichte es den Templern, sich auf dem Schlachtfeld leicht von Gegnern und anderen Kreuzfahrern zu unterscheiden, obwohl lange Kleidung zwangsläufig die Bewegung behindern musste.
Die Templer schützten ihren Kopf mit einem Helm (Helm), der über einer Kettenhemd-Sturmhaube (Coif) getragen wurde.
In den 1160er Jahren war der Helm offen, aber 13. Jahrhundert In Miniaturen in Büchern und auf Kirchenfresken werden die Templer mit blanken Helmen dargestellt.


Als Alternative zum Helm wurde ein „Eisenhut“ (chapeau de fer) verwendet – ein konischer Eisenhelm mit breiten Eisenkrempen, der feindliche Schläge abwehrte.
Wie die Zivilkleidung war auch die Rüstung der Templer einfach; es gab keine Vergoldung oder andere Verzierungen.
Im Gegensatz zu weltlichen Rittern strebten die Templer nicht nach persönlichem Reichtum und Ruhm, sondern kämpften für die Ehre Gottes, des Herrn, und ihres Ordens.
Die Waffen der Templer waren unter westeuropäischen Kreuzfahrern weit verbreitet. Jeder Templer hatte ein Schwert und einen Schild.
Ein Fresko in der Kirche San Bevignate in Perugia zeigt einen Templer mit einem dreieckigen Schild Weiß mit einem schwarzen Kreuz (und nicht rot, wie man erwarten könnte).
Auf Fresken aus dem 12. Jahrhundert aus der Templerkirche von Cressac-sur-Charans in Frankreich sind die Ritterbrüder mit einem weißen Wappenrock über ihrer Rüstung und einem Kreuz auf der Brust dargestellt. Die Schilde der Brüder sind länglich und dreieckig.
Da die Bilder bekannt sind verschiedene Typen Schilde stellt sich die Frage, ob alle diese Typen tatsächlich von den Templern verwendet wurden. Ein weißes Feld mit rotem Kreuz beantwortet diese Frage jedoch eindeutig mit Ja.
Darüber hinaus bewaffneten sich die Brüder mit einem langen Speer, drei Messern unterschiedlicher Länge (einem Dolch, einem Brotmesser und einem kleinen Messer) und einem „türkischen“ Streitkolben.
Der Speerschaft bestand aus Esche, da sein Holz langlebig und flexibel war.
Die Dicke und Länge des Schaftes variierte in gewissen Grenzen. Die durchschnittliche Länge betrug etwa vier Meter.
Die Regeln erlaubten den Brüdern auch, sich mit einer Armbrust und türkischen Waffen zu bewaffnen: in Palästina erbeutete oder gekaufte Waffen. Da die türkische Kavallerie viel leichter war als die europäische Kavallerie, waren auch die türkischen Waffen leichter.
Die Regeln des Templerordens enthalten keine Einzelheiten zum Einsatz von Armbrüsten.
Man kann davon ausgehen, dass die Brüder über die besten Exemplare verfügten, die es damals gab.
Das heißt, am Ende des 12. Jahrhunderts gab es Verbundarmbrüste mit Hornbesatz, die stärker und gleichzeitig leichter und kleiner waren als gewöhnliche Holzarmbrüste.

Die Armbrust unterschied sich positiv vom Bogen dadurch, dass sie viel einfacher zu bedienen war, das heißt, das Erlernen des genauen Schießens mit einer Armbrust war viel einfacher als mit einem Bogen.
Darüber hinaus war die Armbrust viel stärker als ein einfacher Bogen. Massiver Beschuss durch feindliche Armbrustschützen hatte katastrophale Auswirkungen, da Armbrustbolzen jede Panzerung erfolgreich durchschlugen.
Diese Vorteile mussten jedoch mit einer deutlich geringeren Feuerrate erkauft werden, da das Spannen der Armbrust viel Zeit und große Körperkraft erforderte.
Im 12. und 13. Jahrhundert wurden Armbrüste noch leistungsfähiger, so dass es fast unmöglich wurde, sie von Hand zu spannen. Daher schienen verschiedene Geräte das Platooning zu erleichtern.
Im einfachsten Fall war die Armbrust mit einem Steigbügel ausgestattet, mit dessen Hilfe die Armbrust mit dem Fuß auf dem Boden fixiert wurde und das Spannen über einen am Hüftgurt befestigten Haken erfolgte. In diesem Fall wurden stärkere Rückenmuskeln eingesetzt.
Es war unmöglich, vom Sattel aus mit solchen Armbrüsten zu schießen; der Armbrustschütze musste fest auf dem Boden stehen, aber in einem Belagerungskrieg erwies sich die Armbrust als hervorragende Waffe.
In den Dokumenten des Ordens steht nichts von einer Schlachtfeld-„Uniform“, aber 1240 schrieb Papst Gregor IX. zu diesem Thema.
Obwohl der Papst selbst kein Soldat war, war er es doch die einzige Person Da er die Macht über den Templerorden auf Erden hatte, lag es in seiner Macht, die Satzung und Bräuche des Ordens zu ändern, einschließlich der Festlegung, was und in welchem ​​Fall die Brüder tragen sollten.
Anstelle eines Mundschutzes, der die Beweglichkeit der Arme einschränkte und die Ritter angreifbar für den Feind machte, erlaubte der Papst den Brüdern, über ihrer Rüstung weite Hemden mit einem Kreuz auf der Brust zu tragen. Es ist unklar, wie diese Hemden aussahen, da das Fresko in der Kirche San Bevignate Templer in Rüstungen ohne Umhänge zeigt.
Es kann davon ausgegangen werden, dass das Shirt war ein geräumiger ärmelloser Wappenrock.
Nach den Statuten des Ordens war die Rüstung der Feldwebel leichter als die Ritterrüstung. Wahrscheinlich trugen die Sergeanten die gleichen gesteppten Unterjacken, über denen sie kurzärmelige Kettenhemden trugen.
Kettenstiefel schützten die Füße nicht (aber beim Gehen war es noch bequemer), und anstelle eines festen Helms wurde immer eine „Eisenkappe“ verwendet.
Sergeants trugen schwarze Wappenröcke mit einem roten Kreuz auf der Brust und dem Rücken.
Die Waffen der Feldwebel ähnelten im Prinzip den Waffen der Ritter. Auf dem Schlachtfeld führten die Unteroffiziere die Befehle ihres Bruders, des Turcopolier, aus, der auch leicht bewaffnete Söldner befehligte.
Das wertvollste Ausrüstungsstück eines Ritters war sein Kriegspferd. Selbst wenn der Ritter abstieg, bestimmte das Pferd seinen Status, seine Geschwindigkeit, Manövrierfähigkeit und Höhe über dem Schlachtfeld.
Die Satzung und die Statuten des Ordens legten fest, wie viele Pferde jeder Bruder haben durfte. Idealerweise hätte ein Ritter zwei Kriegspferde für den Fall, dass eines der Pferde im Kampf getötet würde.
Darüber hinaus benötigte der Ritter ein Reitpferd für regelmäßige Reit- und Packpferde.
Daher musste ein Ritterbruder vier Pferde haben: zwei Kriegspferde (Destriers), ein Reitpferd (Palfroi) oder Maultier und ein Packpferd (Roncin).
Der Ritter wurde von einem Knappen unterstützt.
Bruderfeldwebel hatten nur Anspruch auf ein Pferd und keinen Anspruch auf Knappen. Allerdings verfügten die Sergeantenbrüder, die besondere Aufgaben ausführten, zum Beispiel der Feldwebel-Standartenträger, über ein Ersatzpferd und einen Knappen.
Als Reitpferde dienten Wallache oder Stuten, Kriegspferde waren jedoch immer Hengste.

In den Ritterromanen des 12. bis 15. Jahrhunderts ist das Kriegspferd ausnahmslos ein sehr großes Tier, aber die Ergebnisse von Ausgrabungen zeigen, dass die Widerristhöhe der Kriegspferde 15 Hände (1,5 Meter) nicht überschritt. Das heißt, der Ritter und sein Pferd standen auf dem Boden und standen Schulter an Schulter.
Auch das Pferdegeschirr war schlicht und ohne Verzierungen. Brüder waren verboten
Den Gurt ohne Genehmigung verändern, auch wenn es darum ging, die Länge des Steigbügelriemens an die Körpergröße anzupassen.
Die im 12. Jahrhundert verabschiedete Satzung des Ordens definierte Zaumzeug, Sattel und Sattelgurt, Steigbügel und Satteldecke des Pferdes.
Ein Ritter und ein Sergeant durften eine Satteltasche haben, in der eine Flasche, Besteck und andere persönliche Gegenstände aufbewahrt wurden, sowie ein Ledernetz, in dem Kettenhemden transportiert wurden.
Es gibt keine Erwähnung, dass die Templer Pferderüstungen trugen. Jedenfalls begann sich die Pferderüstung erst Ende des 12. Jahrhunderts zu verbreiten.
Die Templerpferde im Fresko in der Kathedrale von San Bevignate tragen Decken mit Templerkreuzen. Aber das sind Decken, keine Rüstungen. Pferde ohne Rüstung waren verwundbar, konnten sich aber schneller bewegen und wurden weniger müde.
Als die dort anwesenden Templer 1308 auf Zypern verhaftet wurden, wurde das Eigentum des Ordens beschrieben. Glaubt man der Beschreibung, gab es Rüstungen sowohl für Ritter als auch für Pferde.
Der Ordensmarschall war für die Waffen und Rüstungen des gesamten Ordens verantwortlich. Alle Geschenke, Erbschaften und Trophäen gingen über den Marschall.
Obwohl die Hauptquelle für neue Rüstungen Geschenke und Trophäen waren, verfügte der Orden auch über eigene Werkstätten zur Herstellung von Rüstungen.
Den Brüdern war es untersagt, die Produkte dieser Werkstätten ohne Genehmigung zu verwenden.
Der Marschall kontrollierte auch die Pferde des Ordens. Die Kriegspferde des Ordens waren schwerer als die leichten Pferde der Muslime und sogar schwerer als die Kriegspferde Westeuropas. Der Marschall inspizierte persönlich die nach Osten gelieferten Pferde und befahl, sie dorthin zu schicken, wo die Pferde am meisten benötigt wurden.

Die Brüder hatten kein Recht, ihre Tiere auszuwählen, obwohl sie erklären konnten, dass ihr Pferd untauglich sei.
Die Statuten des Ordens enthielten die Verpflichtung, sowohl Hengste als auch Stuten für den Orden zu erwerben. Es ist möglich, dass der Orden in der Pferdezucht tätig war, obwohl keine Beweise dafür erhalten sind, während beispielsweise bekannt ist, dass der Deutsche Orden große Gestüte unterhielt.
Die Brüder kümmerten sich selbst um ihre Pferde und Waffen. Sie mussten sich um die Pferde kümmern und sie mit Futter versorgen.
Die Brüder mussten auch auf ihre Waffen und Ausrüstung achten, sie nicht auf harte Gegenstände schlagen, sie nicht werfen oder verlieren. Der Verlust einer Waffe war strafbar.
Abschnitt 157 der katalanischen Version der Satzung des Ordens enthält die Erwähnung, dass ein gewisser Marley fahrlässig aus dem Orden ausgeschlossen wurde, weil er ein Schwert und einen Bogen verloren hatte.
Ebenso wurde ein Bruder, der ein Pferd oder Maultier trieb, verlor oder verletzte, aus dem Orden ausgeschlossen (Artikel 596 der Satzung).
Obwohl der Templerorden sehr reich war, waren die Kampfkosten noch höher, sodass alle Maßnahmen ergriffen werden mussten, um Geld zu sparen.

Im 15. Jahrhundert verbreiteten sich in Skandinavien Plattenpanzer und komplexe Arten von Stangenwaffen. Skandinavien nahm in dieser Zeit nicht mehr aktiv an den Kreuzzügen teil. Der Schwerpunkt der Kämpfe im Baltikum wird auf die Besitzungen verlagert Deutscher Orden.

Im Laufe des 15. Jahrhunderts wurden Rüstungen immer spezieller. Neue Technologien haben es ermöglicht, Rüstungen billiger und in größeren Mengen herzustellen. Eisenplatten ersetzen überall Kettenhemden. Plattenpanzer waren nicht nur haltbarer, sondern auch komfortabler. Tatsache ist, dass es nicht nötig war, einen dicken gesteppten Gambeson unter die Plattenrüstung zu legen, wie es beim Tragen von Kettenhemden der Fall war. Die Rüstung wird modular und zusammengesetzt. Sogar der Rumpf war nun nicht mehr von zwei, sondern von vier Teilen bedeckt. All dies erhöhte die Flexibilität der Rüstung und die Beweglichkeit des Kriegers, der sie trug. Kettenhemden verlieren zunehmend an Bedeutung und weichen Plattenrüstungen. Vom Kettenhemd sind oft nur noch kleine Einsätze übrig, die Schwachstellen der Gelenke in den Achselhöhlen, Ellenbogen und in der Leiste abdecken. Eine solche Rüstung wie eine Brigantine wurde erhalten, indem kleine Platten an einer Stoffbasis befestigt wurden. Normalerweise hatte die Brigantine keine Ärmel.

Bei berittenen Kriegern bedeckten Plattenrüstungen auch die Beine. Manchmal wurden Kettenhemden unter der Plattenrüstung getragen. Der Oberkörper wurde durch eine dünne, verstärkte Jacke geschützt, an der oben ein Latz befestigt war, der Rumpf, Schultern und Arme bedeckte. Obwohl das Design der Rüstung im Allgemeinen einheitlich war, gab es zahlreiche lokale Besonderheiten und technische Lösungen, die in einer bestimmten Region beliebt waren. Jupont – gepolsterte Rüstung, eine Ableitung des Gambeson, aber eng an der Figur geschnitten und oft über der Rüstung getragen. Bei kaltem Wetter wurde der Jupon als warme Kleidung getragen.

Der Bowlerhelm behielt seine allgemeine Form, übernahm jedoch einige Merkmale des Schallers. Das Ergebnis war eine tiefere Version des Helms mit breiten Krempen und Schlitzen für die Augen.

Die Chapelle de Fer wurde von Infanteristen, manchmal aber auch von schwerbewaffneten Reitern getragen, da ein solcher Helm den Kopf ausreichend schützte, ohne das Sichtfeld einzuschränken.

Das 15. Jahrhundert setzte die im 14. Jahrhundert skizzierte Entwicklungslinie fort: Stangenwaffen, mächtige Armbrüste und Schusswaffen. Im letzteren Fall führte die Entwicklung zur Entstehung mächtiger Kanonen und Arkebusen. Änderungen an den Waffen, vor allem das Aussehen von Hellebarden, hatten einen starken Einfluss auf die Kampftaktik.

Die Hellebarde hatte jetzt einen 130–200 mm langen Schaft mit einer Metallspitze, die Hack- und Stechteile vereinte, und sehr oft war ein Haken hinzugefügt. Die Hellebarde war einfach zu verwenden und selbst gegen einen Feind in schwerer Rüstung effektiv. Die größte Wirkung entfaltete die Hellebarde, wenn die damit bewaffneten Krieger in enger Formation agierten. Neben Hellebarden tauchten auch andere Arten von Stangenwaffen auf: darunter Speere mit einer zusätzlichen horizontalen Querstange. Ähnliche Speere sind in Dolnsteins berühmten Zeichnungen abgebildet. Die Entwicklung dieser Stangenwaffenlinie gipfelte im Erscheinen des Protazan und des Hechts.

Am Ende des XIV. - Anfang des XV. Jahrhunderts. Schilf entwickelte sich. In manchen Gegenden galten sie als ritterliche, edle Waffen. Berdysch verbreitete sich vor allem in Kontinentaleuropa, während sie in Schweden und Norwegen nicht so beliebt waren. Berdysh waren in Deutschland weit verbreitet und gelangten dann zu den Rittern des Deutschen Ordens, von wo aus sie bis zur Ostsee vordrangen.

Im Laufe des 15. Jahrhunderts wurde das Schwert immer länger, erhielt ein ideales Design und wurde zu einer Waffe des Adels. In Adelsgräbern des schwedischen Bistums Lund wurden mehrere große Schwerter entdeckt. Im Kampf war das Großschwert die Waffe des berittenen Ritters. Die Masse des Schwertes nahm so stark zu, dass es mit beiden Händen gehalten werden musste. Nur die stärkste Rüstung konnte dem Schlag eines großen Schwertes standhalten. Ein Beispiel für eine solche Rüstung ist die Rüstung der Statue des Heiligen. George in Storkyurkan, Stockholm, errichtet zu Ehren des Sieges der schwedischen Armee in der Schlacht von Brunkeberg.

Im 15. Jahrhundert verbreitete sich der Ballockdolch und wurde zu einem fast obligatorischen Attribut eines jeden Mannes. Der Rondo-Dolch hat sich zu einer gefährlichen Nahkampfwaffe mit einer schmalen, aber robusten Klinge entwickelt. Die Bedeutung des Dolches wird in Fechtbüchern dieser Zeit betont. Es heißt, dass heutzutage nur noch wenige Menschen eine Kombination aus Schwert und Schild benutzen, große Schilde völlig außer Gebrauch geraten sind, aber viele nun das Fechten mit Schwert und Dolch in der Hand üben.

Bei der Armbrust erhielten Armbrüste einen haltbareren Schaft und kräftigere Schultern. Es wurde fast unmöglich, eine Armbrust mit Muskelkraft zu spannen, daher wurden zum Spannen mechanische Vorrichtungen verwendet: Zahnstange und Ritzel, Kurbel usw.

Die in der Alexiade enthaltenen Informationen ermöglichen es uns, die ungefähre Größe und Zusammensetzung der Armee der Kreuzfahrer zu bestimmen. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass Anna diese Truppen selbst gesehen hat. Höchstwahrscheinlich basiert ihr Wissen über die Anzahl der Kreuzfahrer auf Informationen anderer Personen. Grundsätzlich kommunizierten nach ihren eigenen Worten die höchsten militärischen Ränge mit den Rittern Byzantinischer Staat und höchstwahrscheinlich sind es ihre Informationen, die ihrem Wissen über die Größe der Armee zugrunde liegen.

Zählt man alle Hinweise auf die Zahl der Kreuzfahrertruppen zusammen, erhält man eine gewaltige Zahl, die kaum der Realität entsprechen kann: Peter führte 24.000 Fußsoldaten, 100.000 Reiter 1, 10.000 Normannen2, Gottfried kam mit 10.000 Reitern und 70.000 auf dem Gebiet von Byzanz an Infanteristen3, also insgesamt 214.000 Menschen. Diese Zahl ist eindeutig übertrieben, aber selbst wenn Sie diese Zahl um die Hälfte reduzieren, bleibt Ihnen immer noch eine ziemlich beeindruckende Armee übrig. Dabei ist jedoch die tatsächliche Zusammensetzung der Armee zu berücksichtigen. Schließlich nahmen, wie Sie wissen, nicht nur gut bewaffnete und ausgebildete Kriegerritter an dem Feldzug teil, sondern auch arme Leute, die man kaum als vollwertige Vertreter der Kreuzfahrerarmee betrachten kann, weil sie manchmal überhaupt keine Waffen hatten . Hier lohnt es sich vielleicht, näher auf die Zusammensetzung der Kreuzfahrerarmee einzugehen.

Am ersten Kreuzzug waren Truppen aus verschiedenen Regionen Europas beteiligt, darunter der Normandie, Flandern und Lothringen, doch die Byzantiner nannten trotzdem alle Kreuzfahrer Franken.

Über die Zusammensetzung der Kreuzfahrerarmee erfahren wir nicht nur aus der Alexiade, wie oben erwähnt, es gibt eine ganze Reihe europäischer Quellen zu diesem Thema, sondern da wir die Sichtweise der byzantinischen Elite berücksichtigen, werden wir die Zusammensetzung der Armee bestimmen auf der Grundlage byzantinischer Informationen.

Aus dem Text der „Alexiade“ können wir nicht feststellen, welche Teile der Bevölkerung Europas einen Feldzug unternommen haben; Anna macht hierzu keine klaren Angaben, was höchstwahrscheinlich dadurch erklärt werden kann, dass die Prinzessin nicht kommunizierte mit den Kreuzfahrern, mit Ausnahme der Führer der Bewegung. Man hat den Eindruck, dass die Byzantiner den Kreuzfahrern im Allgemeinen wenig Aufmerksamkeit schenkten und nicht versuchten, sie näher kennenzulernen. Basierend auf anderen Studien können wir sagen, dass die Basis der Kreuzfahrerarmee aus der Militärklasse Westeuropas gebildet wurde. Auch einige Vertreter der nichtmilitärischen Bevölkerungsschichten, die für bestimmte Zwecke benötigt wurden, traten in die Armee ein: zum Beispiel Priester zur Spendung der Sakramente und, da sie lesen und schreiben konnten, zur Unterstützung in Verwaltungsangelegenheiten; Händler zur Sicherstellung der Versorgung1.

Die größte Aufmerksamkeit schenkt Anna den Menschen, die die Byzantiner als Anführer der Bewegung wahrnahmen, und da die Byzantiner nicht wussten, wer den Feldzug anführte, schenkt Anna mehreren Personen Aufmerksamkeit, die ihrer Meinung nach die Organisatoren des Feldzugs sind.

Anna glaubt, dass der Organisator der Kampagne in erster Linie Peter der Einsiedler war, schreibt aber auch, dass „der erste, der sein Land verkaufte und sich auf die bevorstehende Reise begab, Gottfried war“2. Dies deutet darauf hin, dass Anna erstens unbewusst zwei Kampagnen unterscheidet : der Feldzug der Armen und der Feldzug der Ritter. Und zweitens bestätigt dieses Zitat einmal mehr, dass der Kreuzzug keinen klar definierten Anführer hatte. Darüber hinaus schreibt sie, dass dies nicht das erste Mal ist, dass er das Heilige Grab verehrt, und einen der Gründe für die Organisation dieses Feldzugs nennt sie den erfolglosen Feldzug von Petrus, durch den er „viele Probleme durch die Türken und Sarazenen erlitten hat, die alles verwüstet haben“. Als er aus Asien kam, kehrte er kaum in sein Land zurück.“ .3 Diese Aussage ist nicht wahr, aber wenn wir die Tatsache berücksichtigen, dass Anna, obwohl sie bemerkt, dass es zwei sind einzelne Truppen aber gleichzeitig trennt es den Feldzug nicht in den Feldzug der Armen und den Feldzug der Ritter, und da die Kreuzfahrer keinen klar definierten Anführer hatten, betrachteten die Byzantiner vielleicht den Organisator des Feldzugs als Seien Sie derjenige, der zuerst an der Kampagne teilgenommen hat.

Eine Besonderheit in der Wahrnehmung der Kreuzfahrer durch die Byzantiner besteht darin, dass sie offenbar vage Informationen über die Bedeutung der Titelbezeichnungen hatten. Zum Beispiel nennt Anna alle Militärführer Grafen, wobei dieser Name offenbar ausschließlich mit diesem Namen in Verbindung gebracht wird Militärdienst. Sie nennt Peter sogar den Einsiedler1 Graf, der überhaupt keinen Titel hat. Dies liegt offenbar daran, dass die Byzantiner die Bedeutung von Titeln auf ihr Hierarchiesystem übertrugen, in dem Ränge und militärische Ränge identisch waren. Anscheinend waren die Byzantiner mit der Bedeutung von Titeln vertraut; Anna zählt einige davon auf2, aber dem Kontext nach zu urteilen, versteht sie deren Bedeutung nicht ganz.

Basierend auf dem oben Gesagten können Sie Folgendes tun die folgenden Schlussfolgerungen: Die Byzantiner verfügen über sehr vage Informationen über die Zusammensetzung der Kreuzfahrerarmee und können die Anführer der Bewegung nur bedingt identifizieren. Anna schreibt offenbar, dass der Feldzug von Königen, Herzögen, Grafen und sogar Bischöfen angeführt wurde. Was erstens nicht stimmt, da kein einziger König an dem Feldzug teilgenommen hat, und zweitens darauf hindeutet, dass es Anna auch unter den Anführern der Bewegung noch gelingt, mehrere soziale Schichten zu identifizieren. Die Byzantiner schlossen sich offenbar nicht an von großer Wichtigkeit die Position einer Person in hierarchisches System Beziehungen und basierend auf dem Inhalt der Quelle3 können wir schließen, dass es in den Augen der byzantinischen Elite sozusagen zwei Ebenen in der Gesellschaft gab: die Elite, die alle Menschen adeliger Herkunft vereinte, und alle anderen, separat stehende Vertreter des Klerus. Anna bestätigt diese Schlussfolgerung noch einmal, indem sie gewöhnliche Kreuzfahrer fast vollständig ignoriert, sie als eine gemeinsame Masse betrachtet und keinen von ihnen hervorhebt und ihre Aufmerksamkeit auf edlere Krieger richtet. Bezüglich des Großteils der Armee berichtet sie lediglich, dass die Armee aus Vertretern „aller keltischen Länder“1 bestand, und teilt sie zunächst nach Zweck auf.

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Kapitel 11 Waffen und Verteidigungswaffen der Kreuzfahrer

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Kapitel 1 VON DEN KREUZFAHRERN BIS HITLER Nr mehr als Russland! Es zerfiel und das Idol in der Person des Kaisers und der Religion, die verschiedene Nationen verband, verschwand Orthodoxer Glaube. Wenn es uns nur gelingt, die Unabhängigkeit der im Osten an Deutschland angrenzenden Pufferstaaten zu erreichen, d.h.

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Kapitel XXIII Interne Struktur der Kreuzfahrerstaaten Gottfried von Bouillon hatte keine Zeit, einen Staat aufzubauen. Baudouin I. war der erste, der sich mit der inneren Ordnung des Staates befasste. Diese Arbeit wurde von den Königen Baudouin II. und Fulko fortgeführt. In Syrien und Palästina in

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Verteidigungswaffen Der Komplex der Verteidigungswaffen des Horde-Kriegers umfasste Helme, Rüstungen, Schutz für Arme und Beine sowie Schilde. Die Helme der Horde haben meist eine kugelförmige Form, manchmal auch eine Kugelform, und zeichnen sich durch eine erhebliche Vielfalt aus. Im alltäglichen Gebrauch wie vernietet

Aus dem Buch Battle on the Ice Autor Schtscherbakow Alexander

Verteidigungswaffen Eine Reihe von Schutzwaffen für einen russischen Krieger. Helme aus der Zeit Alexander Newskis sind recht gut bekannt. Sie haben traditionell eine kugelförmige Form, von niedrigen bis zu hohen Kugelkegeln, einschließlich solcher mit einer Spitze. Der Knauf ist oft gekrönt

Aus dem Buch Battle on the Ice Autor Schtscherbakow Alexander

Schutzwaffen Satz Schutzwaffen für einen europäischen Krieger. Helme mittelalterliches Europa Mitte des 13. Jahrhunderts können bedingt in zwei Kategorien eingeteilt werden: Helme, die für den berittenen Speerkampf bestimmt sind, und auch andere Helme. Der Haupthelm der europäischen Ritterlichkeit,

Aus dem Buch „Riders in Shining Armor“: Die militärischen Angelegenheiten des sasanischen Iran und die Geschichte der römisch-persischen Kriege Autor Dmitrijew Wladimir Aleksejewitsch

§ 2. Schutzausrüstung Auch die Schutzausrüstung der persischen Soldaten war recht ausgefeilt und effektiv. Die Quellen enthalten am umfassendsten Material zur Schutzausrüstung der sassanidischen Reiter. Zunächst einmal sollten Sie hier

Aus dem Buch Papsttum und Kreuzzüge Autor Zaborov Michail Abramowitsch

Kapitel drei. Die Kreuzfahrerstaaten und der päpstliche Thron Nachdem sie die neuen Besitztümer unter sich aufgeteilt hatten, kopierten die westlichen Herren in vielerlei Hinsicht, wenn auch nicht in allem, die gesellschaftspolitische Organisation, die im Heimatland der meisten von ihnen – in Frankreich – existierte. Gleichzeitig sind sie

Aus dem Buch „Whistling Arrows“ von Maodun und „The Sword of Mars“ von Attila. Militärische Angelegenheiten der asiatischen Xiongnu und europäischen Hunnen Autor Chudjakow Julij Sergejewitsch

B. Verteidigungsbewaffnung Rüstungen waren in der Bewaffnung der Hunnen nicht weit verbreitet, was voll und ganz mit ihrer Taktik übereinstimmte (siehe Kapitel 14, Abschnitt B). Es wird insbesondere berichtet, dass sie einen Schild benutzten. Dies folgt aus Sozomens Geschichte über den Versuch eines Hunnen

Aus dem Buch Enzyklopädie Slawische Kultur, Schrift und Mythologie Autor Kononenko Alexej Anatoljewitsch

D) Schutzausrüstung Arcana. Baidana. Barmitsa. Bachterez. Plankenausrüstung. Transukraine. Spiegel. Kolontar. Kettenhemd. Pferdegeschirr. Hülse. Vorgefertigter Gürtel. Tegiliai. Fackel. Shelom (Erichonka. Cap. Misyura. Hüte. Shishak). Schild.

Aus dem Buch Warum deportierte Stalin Menschen? Autor Pykhalov Igor Wassiljewitsch

Kapitel 1. VON DEN KREUZFAHRERN ZU HITLER Es gibt kein Russland mehr! Es zerfiel und das Idol in der Person des Kaisers und der Religion, die die verschiedenen Nationen des orthodoxen Glaubens verband, verschwand. Wenn es uns nur gelingt, die Unabhängigkeit der im Osten an Deutschland angrenzenden Pufferstaaten zu erreichen, d.h.



 

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