Medaille für Mut zur Rettung. Der junge Brjansker Held erhielt die Medaille „Für Mut beim Sparen“.

Wenn man das nächste Gespräch beginnt, kommt man nicht umhin, eine Frage zu erwähnen, die sehr oft gestellt wird: Warum gibt es so viele? verschiedene Religionen? Es scheint jedem, dass es einen Gott gibt, aber warum unterscheiden sich die Religionen inhaltlich so stark? Obwohl viele im Gegenteil denken, dass diese Religionen viel gemeinsam haben und ihre Gebote ungefähr gleich sind. Warum ließ der Herr schließlich die Existenz verschiedener Religionen auf der Erde zu?

Der erste Grund ist sehr einfach und gleichzeitig traurig. Wenn Sie einen gewöhnlichen Muslim, Juden, Katholiken oder sogar Orthodoxen fragen, warum er sich zu dieser bestimmten Religion bekennt, werden wir in der überwiegenden Mehrheit der Fälle in der Antwort Argumente hören, die nichts mit den Kriterien der Wahrheit zu tun haben. Zum Beispiel in modernes Indien 90 % der Einwohner bekennen sich zum Hinduismus, einer heidnischen Religion (10 % sind Muslime). Das wichtigste Buch des Hinduismus, die Veden, nennt mehr als dreitausend Götter. Hindus glauben, dass unser gesamter Planet von so vielen Göttern und Göttinnen bewohnt ist. In jeder Allgemeinbildung Indische Schule Der Tag der Schüler und Lehrer beginnt mit einem gemeinsamen Gebet. Und das ist schon seit Jahrhunderten so. Selbst im 21. Jahrhundert hat sich in dieser Hinsicht für die Inder nichts geändert, und das hindert sie nicht daran, hervorragende Programmierer und Ingenieure zu studieren, und viele Universitätsstudenten bekennen ihre Liebe zur ernsthaften Wissenschaft und verbinden ihre Zukunft damit. Indien hat heute den Status einer Atommacht und beginnt mit der Umsetzung eines weitreichenden Weltraumforschungsprogramms. Aus all dem geht hervor, dass in Indien überhaupt keine dunklen Menschen leben, sondern fast alle ihre Intellektuellen darauf abzielen, rein irdische Probleme zu lösen und nicht nach der Wahrheit zu suchen. Sie glauben ohne Begründung an das, was sie vor zwei- und dreitausend Jahren in Indien glaubten. Sie glauben an jene Götter, an die ihre Eltern glaubten, an die alle ihre Vorfahren glaubten. Ihre Traditionen, Lebensweise und Kultur sind sehr eng mit dieser Religion verbunden. Sie interessieren sich nicht für westeuropäisches Kino, nur indische Filme erfreuen sich bei ihnen großer Beliebtheit: Die Werte einer anderen Welt sind ihnen fremd. Das hat positive Seite, aber es gibt auch eine negative. Letzteres besagt, dass ein solches Leben nach den Traditionen ihrer Vorfahren für den durchschnittlichen Inder längst zu einem Gewohnheitsleben geworden ist, das nur auf dem Argument beruht, dass es schon immer so gewesen sei.



In Russland sieht es nicht besser aus. Stellen Sie sich vor, Ihre Eltern wären nicht orthodox (sofern sie überhaupt gläubig sind), sondern Muslime. Es ist offensichtlich, dass muslimische Kinder mit ihren Eltern in die Moschee gehen und in der Regel Muslime werden. Wie oft kann man von Russen Argumente hören, dass wir in einem orthodoxen Land leben, unsere Eltern oder Großmütter haben uns in den orthodoxen Glauben getauft ... Entschuldigung, aber was wäre, wenn wir in Afghanistan oder Indien geboren wären?

Offensichtlich ist der erste Grund für die Existenz vieler Religionen die Zurückhaltung der Menschen, die Wahrheit, die Wahrheit, Gott zu suchen. In den meisten Fällen ist die Wahl ihrer Religion überhaupt keine echte Wahl, sondern eine blinde, oft zufällige Nachahmung derjenigen, die einst ihre persönliche Wahl für sie getroffen haben. Sie leben zum Beispiel seit Ihrer Kindheit unter Muslimen und alle Ihre Verwandten sind Muslime oder unter Hindus, und es scheint Ihnen, dass dies die einzige Welt ist, die einzig richtige. So wie ein Baby im Mutterleib ist, fühlt es sich dort warm und wohl, und das ist die ganze Welt für es, es braucht nichts anderes, deshalb sind Erwachsene den Babys oft geistig nicht überlegen.

Wenn ein Mensch eine bewusste Entscheidung trifft, über den Inhalt der Religion nachdenkt und versucht, sie zu verstehen, bedeutet das nicht, dass er wirklich nach der Wahrheit sucht. Jeder weiß, wie zum Beispiel Fürst Wladimir Swjatoslawowitsch, der später Rus taufte, noch als Heide einen neuen Glauben wählte. Botschafter kamen zu ihm verschiedene Länder und erzählten ihm vom Inhalt ihrer Religion. Es waren Muslime bei ihm, und sie sagten übrigens, dass sie einem Mann erlaubten, mehrere Frauen zu haben. Nestor, der Chronist, schreibt darüber, wie dem Prinzen diese Idee gefiel, denn er hatte viele Frauen, aber als er von den Botschaftern vom Verbot jeglichen Alkohols für Muslime hörte, erklärte er seine Ablehnung eines solchen Glaubens: Man sagt, was für ein Feiertag in Russland ' wäre ohne Wein?

Egal wie lustig diese Episode aus dem Leben des Heiligen Fürsten Wladimir ist (er wurde natürlich ein Heiliger, nachdem er es verstanden hatte Orthodoxer Glaube), hier gibt es jedoch etwas zu bedenken. Wir wählen fast alles im Leben nach unserem Geschmack, damit unsere Seele zufrieden ist: Wir wählen eine Wohnung, ein Auto, die Farbe der Tapete, Musik, Freunde, einen geliebten Menschen und schließlich können wir uns für eine Religion entscheiden für uns. Müssen wir Sie daran erinnern, dass unsere Seele voller sündiger Leidenschaften ist? In Dingen, in Gegenständen, in unseren Geliebten wollen wir sehr oft unsere sündigen Leidenschaften verwirklichen, und selbst in unseren eigenen Kindern, was können wir über Religion sagen, wenn sie entsprechend der Seele eines Gläubigen gewählt wird? Woher wird darin die Wahrheit kommen?

So seltsam es auch erscheinen mag, am häufigsten fürchtet sich ein Mensch vor der Wahrheit, sie macht ihm Angst vor ihrer Kompromisslosigkeit, sie richtet ein unparteiisches Urteil über die Sünden eines Menschen, die seiner Seele so angenehm sind, und deshalb wendet er sich von der Wahrheit ab und erschafft eine Karikatur davon in seiner Fantasie. IN vorchristliche Zeit Seit der Zeit Adams versuchte die Menschheit schnell, den wahren Gott zu vergessen, und die Erde wurde überschwemmt heidnische Religionen Gerade weil die Mehrheit die Wahrheit nicht braucht, menschlicher Egoismus, Eitelkeit und Stolz die Wahrheit nicht tolerieren, wurde sie nach und nach aus ihrem Leben verdrängt, bis sie vollständig durch den Polytheismus ersetzt wurde, der für die Seele angenehmer ist. Sie konnten ihre Religiosität nicht vollständig ablehnen; sie brauchten zumindest eine Erklärung ihrer irdischen Existenz, und der Glaube an die Wissenschaft, der die Religion ersetzen könnte, war noch nicht erfunden. So wurden Götter von Menschen erfunden, in ihren Qualitäten nichts besser als Menschen, zusätzlich zur Fähigkeit, Wunder und Wissen über die Zukunft zu schaffen (denken Sie an die Mythen). antikes Griechenlandüber die Götter oder die Mythen der alten Ägypter). Und wenn die Götter nicht besser sind als die Menschen, sie verfeindet sind, sie sich gegenseitig beneiden, dann hat der Mensch geistig nichts anzustreben und es gibt nichts, wofür er sich selbst verurteilen könnte, er ist immer mit sich selbst zufrieden. Und heute haben wir den unauslöschlichen Wunsch, uns jedes Mal zu vergleichen, nicht mit denen, die besser sind als wir, nicht mit Heiligen und Helden, sondern mit denen, die schlechter erscheinen als wir, um mit uns selbst zufrieden zu sein und das Recht zu haben, zu verurteilen Andere.

Leider formen wir fast unser gesamtes Weltbild schon in unserer Jugend, indem wir blind die Gedanken, Ideen und Erfahrungen anderer Menschen kopieren und das hinzufügen, was uns am besten gefällt: Wir betrachten das, was uns gefällt, als das Richtige für uns. Warum gibt es so viele Meinungsverschiedenheiten zwischen Menschen? Wir sind sofort bereit, jede Tatsache mit persönlichen Leidenschaften zu verwechseln, und davon gibt es so viele, wie es in jedem von uns viele sündige Leidenschaften gibt. Wir suchen nicht nach der Wahrheit, aber meistens suchen wir in allem nach spirituellem Trost: Wir streben danach, unsere spirituellen Bedürfnisse zu erfüllen, nicht spirituelle. Eine Religion, die nur nach Familientraditionen, Volkstraditionen oder nach der Seele gewählt wird, enthält nichts wirklich Spirituelles im Bewusstsein des Gläubigen, mit anderen Worten, sie enthält nicht das richtige spirituelle Leben. Aus diesem Grund verurteilte Christus die gläubigen Pharisäer und nannte sie „weiße Gräber“, weil es ihnen an Spiritualität mangelte. Oder viele, die sich selbst für orthodox halten, sind nicht wirklich orthodox: Sie mögen die Idee, dass sie ihrer Meinung nach in den Himmel kommen, wenn sie moralische Standards erfüllen und regelmäßig die Kirche besuchen, und sie stellen sich den Himmel als ein Märchenland vor um die sie um Erlaubnis bitten müssen. von Gott. Typischerweise beschränken sich die Gespräche solcher Gläubigen über Religion auf Themen wie Wunder und Prophezeiungen, was man während des Fastens essen und trinken sollte und was der nächste Feiertag geplant ist. Kirchenkalender. Eine solche Religiosität ist mental, nicht spirituell und befriedigt nur die spirituellen Bedürfnisse einer Person.

Nur sehr wenige Menschen suchen und dürsten in ihrem Leben nach der Wahrheit. „Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt“, sagt der Herr. Gott ist Geist, und nur der Geist des Menschen reagiert auf die Wahrheit und kann sich durch Liebe zu ihr mit ihr verbinden. Wahrheit und Wahrheit sind keine gleichwertigen Worte: Wahrheit ohne Demut und Liebe hört auf, Wahrheit zu sein. (Der stolze, Gott verleugnende Wissenschaftler wird es nie erfahren die Umwelt: Alle von ihm entdeckten Naturgesetze werden relative Wahrheiten sein, d.h. unvollständig)

Es gibt aber auch objektive Gründe für einen Menschen, aus denen er, egal wie sehr er will, weder etwas über Christus noch über die richtige, wahre Religion wissen kann. Alle Informationen sind heute für die meisten Menschen zugänglicher denn je. Und wenn jemand, sagen wir, im Mittelalter irgendwo in Zentralafrika oder in Malaysia geboren wurde, was sollte er dann tun? Und Menschen, die in der vorchristlichen Zeit lebten, konnten im Prinzip einfach nichts über das Christentum wissen. Die Kirchenväter glaubten, dass nicht die Weltanschauung, nicht die Bildung, nicht die rationale Theologie eines Menschen, egal wie richtig sie auch sein mag, die Seele rettet, sondern vor allem der richtige innere Zustand eines Menschen rettet die er, auch ohne etwas über Christus, über die wahre Religion zu wissen, bereit ist, sie anzunehmen, die Wahrheit anzunehmen, nach deren Erkenntnis sein Geist strebt. „Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen“, sagt der Herr. Der menschliche Geist muss in seinem Zustand dem Geist Gottes ähnlich werden – das ist das Hauptgesetz der Erlösung. Die Propheten, Heiligen und Gerechten des Alten Testaments, die lange vor der Geburt Christi lebten, waren in ihrem inneren Zustand Christen, die Christus nicht kannten und bereit waren, ihn mit Freude anzunehmen. Was die richtige Bildung angeht, kann sie dazu beitragen, den spirituellen Zustand eines Menschen zu verbessern, oder sie kann ihn zerstören, ihn eitel und stolz machen oder ihn überhaupt nicht verändern. Alles Leben auf der Erde ist von Gott so arrangiert, dass der Herr durch seine weise Vorsehung sie (uns alle) durch verschiedene Lebensumstände der Menschen so weit wie möglich und vor allem in den korrektesten inneren Zustand versetzt alle, die noch gerettet werden können.

Der Herr möchte nicht, dass der Menschheit die Wahrheit aufgedrängt wird, und lässt daher die Existenz verschiedener Religionen zu: Dies hat auch spirituelle Bedeutung, denn Im Prozess der Suche danach entsteht im Menschen Liebe zu Gott.

Nachdem wir nun über die Gründe für die Existenz verschiedener Religionen gesprochen haben, können wir zur Ausgangsfrage dieses Kapitels zurückkehren und sie im Wesentlichen beantworten: Werden nicht-orthodoxe Menschen schließlich gerettet? Wie genau unterscheidet sich die Orthodoxie neben der allgemeinen Weltanschauung von anderen Glaubensrichtungen?

Viele sind wahrscheinlich in ihrem Leben Missionaren christlicher Sekten begegnet, die manchmal mit einer Bibel in der Hand auf den Straßen der Stadt Passanten ansprechen und ihren Zuhörern bald versichern, dass nur ihre Lehre rettend sei, dass sie bereits von Christus gerettet seien. Und wer sich nicht zu seinem klaren Unterstützer bekennt, ist zum ewigen Untergang verurteilt. Juden, Muslime und Katholiken haben gegenüber Dissidenten und allen nicht-orthodoxen Menschen immer ungefähr die gleiche Haltung eingenommen. Manchmal reden diejenigen, die sich selbstbewusst als orthodox bezeichnen, so. Für die Zugehörigkeit zu ihrer Religion und die Erfüllung der Gebote versprechen sie die Erlösung der Seele und für alle anderen prophezeien sie die Hölle. Diese Sichtweise hat mehr als einmal zu religiösem Fanatismus und dem Wunsch geführt, die gesamte Menschheit „glücklich zu machen“ (und führt auch weiterhin dazu). Muslime verbreiteten den Islam mit Feuer und Schwert in einer großen Anzahl von Nationen und vernichteten die „Ungläubigen“. Katholische Christen gingen mit nicht weniger Hartnäckigkeit und Grausamkeit im Umgang mit Kreuzen daran, die Muslime zu vernichten, um Jerusalem zu „befreien“. Und unsere russischen Altgläubigen und andere Schismatiker von heute sprechen vom Rest der Orthodoxen fast so, als wären sie spirituell verloren.

Im Gegensatz zu allen anderen Glaubensrichtungen stellt die Orthodoxie dem Menschen ein grundlegend tieferes und qualitativ anderes Ziel vor. Daher können wirklich orthodoxe Menschen keinen Fanatismus und keine Intoleranz haben. Schauen wir uns genau an, welchen der Gläubigen Christus als Vorbild für andere gesetzt hat, und erinnern wir uns daran, was für ein Vorbild er selbst wurde.

Eines Tages erzählte der Herr ein Gleichnis über einen Zöllner und einen Pharisäer. Diejenigen, die alle religiösen Anweisungen strikt befolgten, nannten sich Pharisäer und betrachteten sich als fromme Menschen: Diese Menschen betrachteten sich selbstbewusst als solche der beste Teil seines Volkes. Zöllner fungierten als Steuereintreiber und missbrauchten oft ihre offiziellen Pflichten, indem sie Analphabeten mehr abnahmen, als sie sollten, weshalb ihr Beruf in der Gesellschaft verachtet wurde. Dieses Gleichnis erzählt, wie ein Pharisäer, der im Tempel betete, Gott für sein vollkommen wohlhabendes Leben dankte, und als er unter den Betenden einen Zöllner sah, den er kannte, fügte er zu sich selbst hinzu: „Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin, Räuber, Täter, Ehebrecher, oder wie dieser Wirt: Ich faste zweimal pro Woche, ich gebe ein Zehntel von allem, was ich erwerbe.“ „Der Zöllner, der in der Ferne stand, wagte nicht einmal, den Blick zum Himmel zu richten, sondern schlug sich auf die Brust und sagte: „Gott! Sei mir Sünder gnädig!“ Zum Abschluss des Gleichnisses sagte Christus: „Ich sage euch, dass dieser gerechtfertigter in sein Haus ging als der andere: Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden.“

Eines Tages wurde Christus von einem Pharisäer namens Simon in sein Haus eingeladen. Viele empfanden es dann als Ehre, Jesus selbst als Gast zu sehen und mit ihm zu speisen, denn einige im Volk sagten, er sei ein großer Prophet, und einige sahen in ihm sogar den Messias, den Sohn Gottes. Und so redete Christus, der im Hof ​​​​von Simons Haus saß, nach dem Essen weiter mit ihm, als plötzlich eine einheimische Frau auf Christus zukam: Sie setzte sich auf die Knie und begann lautlos und mit tränennassen Haaren zu weinen Er begann, Jesu Füße abzuwischen und sie zu küssen. Außerdem brachte diese Frau ein Gefäß mit sehr teurem Öl – Myrrhe – mit und begann damit seine Füße zu salben. Der Herr saß weiterhin neben dem Hausbesitzer, ohne der Frau etwas zu sagen. Er wiederum war von diesem Bild schockiert, denn Anwohner Sie wussten, dass diese Frau eine Hure war. Simon dachte bei sich: „Wenn er ein Prophet wäre, würde er wissen, wer und welche Art von Frau ihn berührt, denn sie ist eine Sünderin.“ Dieser Pharisäer glaubte nicht nur nicht, dass der Erlöser, der Sohn Gottes, an seiner Seite war, sondern zweifelte sogar daran, ob er ein Prophet war? Nach Meinung einer respektablen und gläubigen Person, wie Simon sich selbst betrachtete, muss ein wahrer Prophet sofort erkennen, mit wem er es zu tun hat, und nachdem er dies erkannt hat, diese Frau empört ablehnen und ihr etwas sagen wie: „Geh weg von mir!“ Wie kannst du es wagen, mich zu berühren!“ Wenn Christus solche Worte ausgesprochen hätte, wäre Simon überzeugt gewesen, dass vor ihm ein großer Prophet war – das ist die Mentalität eines scheinbar zutiefst religiösen Menschen, und fast alle Pharisäer dachten so. Was hat sich seitdem geändert? Und wenn uns heute aus irgendeinem Grund die Menschen um uns herum schlimmer erscheinen als wir selbst, halten wir es für berechtigt, sie zu verachten oder zumindest arrogant zu verurteilen.

Da der Herr die Gedanken eines jeden Menschen kannte, wandte er sich an den Hausbesitzer und sagte: „Simon! Ich muss dir etwas sagen." Er sagt: „Sag es mir, Lehrer.“ Jesus sagte: „Ein gewisser reicher Mann hatte zwei Schuldner: einer schuldete fünfhundert Denare und der andere fünfzig. Da sie aber nichts zu bezahlen hatten, vergab er ihnen beiden. Sag mir, wer von ihnen wird ihn mehr lieben?“ Simon antwortete: „Ich glaube, derjenige, dem er mehr vergeben hat.“ Er sagte ihm: „Du hast richtig geurteilt.“ Und er wandte sich an die Frau und sagte zu Simon: „Siehst du diese Frau? Ich kam zu deinem Haus, und du hast mir kein Wasser für meine Füße gegeben, aber sie benetzte meine Füße mit ihren Tränen und trocknete sie mit den Haaren ihres Hauptes. Du hast mir keinen Kuss gegeben, aber sie hat, seit ich gekommen bin, nicht aufgehört, meine Füße zu küssen. Du hast mein Haupt nicht mit Öl gesalbt, aber sie hat meine Füße mit Salbe gesalbt. Deshalb sage ich euch: Ihr sind viele Sünden vergeben, weil sie viel geliebt hat, aber wer wenig vergeben ist, liebt wenig.“

Es ist offensichtlich, dass der Herr im Gleichnis vom Zöllner und Pharisäer und im Gespräch mit Simon auf die Notwendigkeit der Demut hinweist, die wertvoller ist als äußere Gerechtigkeit, äußere Moral und Religiosität, die einen Menschen leicht arrogant und arrogant machen stolz, unfähig, irgendjemanden wirklich zu lieben, weder Gott noch die Menschen. Der heilige Ignatius Brianchaninov schreibt: „Es ist nicht die Sympathie für unsere Gerechtigkeit und unsere Tugenden, die den Herrn zu uns zieht, sondern seine Barmherzigkeit für unsere Sündhaftigkeit und Schwäche, die wir erkennen und betrauern.“ Fast das gesamte Evangelium besteht aus inhaltlich ähnlichen, aber formal unterschiedlichen Beispielen: Beispiele aufrichtiger Reue, tiefer Demut und aufrichtigem Glauben, wie er beispielsweise bei Kindern vorkommt. Einst wollten die Apostel die Kinder von Christus vertreiben, weil Er ständig von Menschenmassen mit endlosen Bitten und Fragen umgeben war: Sie wollten nicht, dass ihr Lehrer noch einmal durch allerlei Kleinigkeiten gestört wird. Doch der Herr „war empört und sagte zu ihnen: „Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht, denn aus solchen besteht das Reich Gottes.“ Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht wie ein Kind empfängt, wird es nicht betreten.“ Und er umarmte sie, legte ihnen die Hände auf und segnete sie“ (Markus 10,14-16). Wir alle wissen aus dem Leben, dass Kinder nicht heuchlerisch sind wie Erwachsene, sie sind einfältiger, nicht gierig und nicht heimtückisch und vertrauensvoll. Kinder vergessen Beschwerden leichter und verzeihen schneller. Sie erkennen ihre Unwissenheit, vertrauen ihren Eltern, Lehrern und Erwachsenen bedingungslos und gehorchen ihnen. Der Herr hat uns Erwachsenen kleine Kinder als Vorbild gegeben und auf zwei Hauptmerkmale bei ihnen hingewiesen: einerseits Reinheit des Herzens, Demut, Gehorsam („denn aus solchen ist das Reich Gottes“), und andererseits Vertrauen auf Gott, wie es Kinder gegenüber ihren Eltern haben („Wer das Reich Gottes nicht annimmt wie ein Kind, wird nicht hineinkommen“). Das Vertrauen in Gott basiert auf dem Glauben an seine Gebote, den Geboten des Evangeliums, dem Glauben daran, dass alles, was der Herr von uns verlangt, ein großes Gut für den Menschen ist und dass die Umsetzung seiner Gebote der einzige Weg zum wahren Glück ist.

Und eines Tages fragten die Jünger Christus: „Wer ist der Größte im Himmelreich?“ Als Reaktion darauf rief der Herr das Kind, stellte es unter die Zuhörer und sagte: „Wer sich erniedrigt wie dieses Kind, ist der Größte im Himmelreich“ (Matthäus 18,1-4). Warum hat der Herr nie jemanden für seine Weisheit, Intelligenz oder irgendwelche Fähigkeiten gelobt? Denn ein Mensch wird nicht durch seinen Verstand, nicht durch äußere Weisheit (Erziehung) und nicht durch große Taten gerettet, sondern durch die Gnade Gottes, die in seine Seele eindringt, wenn er sich demütigt. Christus sagt uns: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Intelligenz ist die Fähigkeit, die eigenen Handlungen moralisch zu bewerten, die eigenen Gedanken, Wünsche und Gefühle richtig zu analysieren, es ist der Wunsch, die Wahrheit in sich selbst zu suchen. Mit seinem Verstand führt ein Mensch den Prozess der Selbsterkenntnis durch: Er kennt die Eigenschaften seiner Seele und erkennt die Schwäche seines Geistes und die Unzulänglichkeit spiritueller Stärke (oder Seelenstärke), um seinen Egoismus über seine Einbildung zu besiegen. Mit unserem Verstand lernen wir uns selbst kennen und wir beginnen immer mehr zu verstehen, dass wir keinen Tag leben können, ohne eingebildet zu sein, ohne zu urteilen und gereizt zu sein, ohne beleidigt zu sein und ohne zu beneiden ... Mit unserem Verstand erkennt ein Mensch das Seine spirituelle Schwäche – die Unfähigkeit, die Leidenschaften seiner Seele alleine und ohne Gott zu bewältigen, was ihn zur Demut neigt. Wenn man demütig wird, wird man zur Wahrnehmung fähig Gottes Gnade, das die Handlungen der Leidenschaften bindet, sie begrenzt, sie vor dämonischen Unglücken schützt und dadurch die Möglichkeit für die Entwicklung des menschlichen Geistes, der Kraft der Liebe in ihm, eröffnet. Wenn Leidenschaften ohne Demut ausgelöscht werden, treten anstelle der Liebe noch mehr Einbildung, Eitelkeit und Stolz auf: Mit der Zeit wird ein Mensch unweigerlich davon überzeugt sein, dass er alles selbst erreicht hat (die Dämonen werden ihn aus diesem Grund sogar nicht mehr in Versuchung führen). Wenn jemand beginnt, andere zu verurteilen, wird er die Reste der Liebe verlieren und schließlich geistig zugrunde gehen und sich im Geiste mit dem Teufel verbünden. Sie können moralisch einwandfrei sein, viele wichtige Dinge tun, aber im Inneren ein echter Satan sein.

Nur Demut und Liebe machen einen Menschen wirklich weise. Weisheit ist nicht nur die Fähigkeit zur Vernunft, sondern auch die Fähigkeit, den eigenen Geist zu demütigen. Daher wies der Herr nicht auf Intelligenz, nicht auf Weisheit und insbesondere nicht auf Fähigkeiten als Ziel des Lebens hin, sondern auf Demut und Liebe, die wiederum einen reinen Geist, tiefe Weisheit und die Möglichkeit zur völligen Entfaltung des eigenen Geistes hervorbringen Talente.

Schließlich ist es unmöglich, sich nicht an ein weiteres Beispiel aus dem Evangelium zu erinnern. Wie Sie wissen, wurde Christus zwischen zwei echten Dieben gekreuzigt. Aus der Menschenmenge, die sich zu dieser öffentlichen Hinrichtung versammelt hatte, waren Rufe zu hören: „Komm herab vom Kreuz, zeige uns ein Wunder, und wir alle werden an Dich glauben!“ Nur wenige Frauen weinten aufrichtig. Und tatsächlich war es nicht leicht, den Glauben an Christus als den Erlöser der Menschheit, als den Sohn Gottes nicht zu verlieren, als man sah, wie er unter Dieben gedemütigt, geschlagen, verspottet und gekreuzigt wurde. Jetzt fällt es uns leicht, alles zu akzeptieren, aber stellen Sie sich vor, Sie wären vor zweitausend Jahren in dieser Menschenmenge und stellen Sie sich die Frage: Ist dieser erschöpfte, blutüberströmte Mann wirklich ein Gott, der mich retten kann?

Einer der gekreuzigten Diebe unterstützte, obwohl er selbst litt, die Schreie der Menge und wandte sich an Christus, der neben ihm hing: Sie sagen wirklich, komm vom Kreuz herab und rette uns. Er selbst verleumdete weiterhin Christus. „Der andere hingegen beruhigte ihn und sagte: „Oder hast du keine Angst vor Gott, wenn du selbst zu derselben Sache verurteilt bist?“ Und wir werden zu Recht verurteilt, weil wir akzeptiert haben, was unserer Taten würdig war, aber Er hat nichts Schlimmes getan.“ Und er sagte zu Jesus: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ Und Jesus sagte zu ihm: „Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,39-43).

Diejenigen, die zuvor Heilungen und Wunder in Christus gesucht hatten, in der Hoffnung, ihn bald als irdischen König zu sehen, waren nun von ihm enttäuscht, da er gekreuzigt und verspottet wurde, und diejenigen, die die Wahrheit in seinen Predigten fanden, blieben dem Erretter treu, wenn auch viele waren nicht ohne zu zögern. Vor diesem Hintergrund ist das Beispiel des reuigen Diebes besonders überraschend. Anscheinend hatte er schon früher von Jesus gehört (er sagt selbstbewusst über Christus, dass „Er nichts Schlimmes getan hat“), aber nur aus den Worten anderer Menschen, denn damals diskutierte ganz Jerusalem über das Kommen des Messias – und das war es genug für ihn, um zu glauben, aber er glaubte, da es ihm zu spät schien: Das Leben war bereits gelebt und das Urteil war gefällt („sie akzeptierten, was unseren Taten entsprechend würdig war“). Er hielt es für unverschämt, den Herrn überhaupt um Vergebung zu bitten, obwohl seine Reue offensichtlich ist. Was kann ein Räuber, der Menschen auf der Straße ausraubt, im Jenseits verdienen? - eindeutig ewige Verdammnis, und daran zweifelt er nicht, wie aus seinen Worten hervorgeht. Dieser ehemalige Räuber ahnte in diesem Moment noch nicht, dass Reue, Demut und aufrichtiges Vertrauen auf Gott, die er in nur drei Worte („Gedenke meiner, Herr“) zusammenfassen konnte, das Kostbarste am Menschen sind, denn nur auf dieser Grundlage gelingt es Das wirkliche Leben entsteht. Liebe zu einer Person. Es ist unmöglich, um Vergebung zu betteln; Sie können Vergebung erhalten, indem Sie sich innerlich verändern, und dafür müssen Sie die Wahrheit von ganzem Herzen lieben. Der erste, der den Himmel betrat, war kein gerechter Mann, kein Priester oder gar ein Prophet, sondern ein Dieb, der bis in die Tiefen seiner Seele Buße tat und an die Wahrheit glaubte.

Werden also die Nicht-Orthodoxen gerettet? Wenn eine solche Frage in unserem Bewusstsein immer noch auftaucht, bedeutet das, dass wir noch weit von der wahren Orthodoxie, oder besser gesagt, weit vom orthodoxen Staat entfernt sind, denn orthodox zu werden bedeutet, uns in einen besonderen seelischen und geistigen Zustand zu versetzen. Wenn wir von der Reinheit des Herzens weit entfernt sind von dem Kind, das Christus als Vorbild gesetzt hat, dann ist der innere Zustand, den der reuige Zöllner, die Hure und der Dieb hatten, für uns besser geeignet. Die scheinbar frommen, aber selbstsüchtigen, eitel und neidischen Pharisäer, die am Eingang des Tempels mit Christus sprachen, hörten von ihm, was sie nie von irgendjemandem erwartet hätten: „Wahrlich, ich sage euch, Zöllner und Huren gehen voran von euch in das Reich Gottes.“ (Matthäus 21,31). „Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr seid wie weiß getünchte Gräber, die von außen schön erscheinen, aber im Inneren sind sie voller Gebeine der Toten und aller Unreinheit. Ebenso scheinst du den Menschen äußerlich gerecht zu sein, innerlich aber bist du voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit“ (Matthäus 23,27-28).

Das Wort „Orthodoxie“ bedeutet „Gott richtig verherrlichen“, aber Gott nicht nur mit Worten, sondern auch mit dem Herzen verherrlichen, wofür es notwendig ist, den inneren Zustand zu ändern, damit der Herr nicht über uns sagt: „Diese.“ Die Menschen nähern sich mir mit ihren Lippen und ehren mich mit ihrer Zunge, aber ihr Herz ist fern von mir“ (Matthäus 15,8).

In der Kirche kommt im letzten Teil der Liturgie der Priester aus dem Altar, in seinen Händen hält er den Kelch für die Kommunion derer, die am Tag zuvor beichteten, und spricht die Worte des heiligen Johannes Chrysostomus aus, die das sein sollten „inneres Symbol des Glaubens“ eines jeden Gläubigen, seines geistlichen Bekenntnisses, und ich möchte, dass sich jeder auswendig daran erinnert: „Ich glaube, o Herr, und bekenne, dass Du wahrhaftig der Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes, Ich bin in die Welt gekommen, um Sünder zu retten, vor ihnen bin ich der Erste. Ich glaube auch, dass dies Ihr reinster Körper und Ihr ehrlichstes Blut ist. Ich bete zu Dir: Erbarme Dich meiner und vergib mir meine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden in Wort, Tat, Wissen und Unwissenheit und gewähre mir ohne Verurteilung die Teilnahme an Deinen reinsten Sakramenten zur Vergebung Sünden und ewiges Leben. Amen. Dein geheimes Abendmahl an diesem Tag, o Sohn Gottes, nimm mich als Teilnehmer an; Ich werde deinen Feinden kein Geheimnis verraten und dir keinen Kuss geben wie Judas, aber wie ein Räuber Ich bekenne Dich: Erinnere Dich an mich, o Herr, in Deinem Königreich.“

Hier ist der Grundgedanke des orthodoxen Bekenntnisses: „...aber wie ein Dieb bekenne ich Dich: Erinnere Dich an mich, Herr, in Deinem Königreich.“ Der Apostel Paulus schreibt: „Das ist ein treues und allerannehmbares Wort, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten, deren erster ich bin“ (1. Timotheus 1,15). Nun schadet es nicht, darüber nachzudenken und, wie man sagt, „Hand aufs Herz“ zu fragen: Wer von uns hält sich ernsthaft für den ersten Sünder, der mehr als andere Behandlung und Erlösung braucht? Wer von uns nimmt jeden Schicksalsschlag auf sich und sagt sich wie ein reuiger Dieb: „Wir haben angenommen, was unseren Taten entsprechend würdig ist.“ Wir werden wahrscheinlich antworten: Aber ich bin kein Räuber! Dann wird klar, was für ein Gläubiger wir sind, wir ähneln eher dem Pharisäer aus dem Gleichnis des Evangeliums: „Ich danke dir, Herr, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen, Räuber, Täter, Ehebrecher ...“

Die Pharisäer glaubten, dass sie gerettet würden und die anderen umkommen würden, aber der reuige Zöllner und der Dieb konnten das nicht einmal glauben, da sie sich selbst als der Verurteilung würdig ansahen, aber sie wagten es nicht, andere zu verurteilen. Beantworten wir die in diesem Kapitel gestellte Frage mit den Worten des heiligen Ambrosius von Optina: „Denken Sie, dass jeder gerettet wird, aber Sie allein werden nicht gerettet (ohne jedoch die Hoffnung auf Erlösung aufzugeben).“

Kapitel 18. Ist die Hölle ewig?

Immer häufiger hören wir die Meinung von Menschen, die glauben, dass die Hölle, selbst wenn sie existiert, nicht ewig sein kann, und sie trösten sich damit sehr: Sie sagen, dass es nicht nur möglich ist, nicht nach spirituellem Leben zu streben, sondern sogar nicht sich moralisch korrigieren. Versuchen wir, ein wenig über dieses Thema zu spekulieren.

Gott hat die Hölle nicht erschaffen, die Hölle ist nur Leere, eine Art Paralleldimension, in der es keine buchstäbliche Präsenz Gottes gibt. Das Wort „Hölle“ bedeutet „ein Ort ohne Licht“, Dunkelheit, eine hässliche Welt, in der es keine göttliche Schönheit gibt. Es gibt zwei Realitäten: die göttliche Welt, in der alle Lebewesen auf die eine oder andere Weise an Gott beteiligt sind (das Himmelreich), und die Leere, eine „Parallelwelt“, in der es nichts als Dunkelheit gibt (Hölle). Dennitsa, der aufgehört hatte, ein Engel des Lichts zu sein, war aus freien Stücken von Gott abgefallen und befand sich in einer dunklen Leere. Der Herr rächt sich an niemandem und bestraft niemanden, sondern hat nur Mitleid mit den Dummköpfen: Die Seele des Teufels selbst wird von leidenschaftlichem Neid und Hass auf seinen Schöpfer gequält. Gott weicht manchmal nicht davon ab, mit dem Teufel zu sprechen, und zwar auf die gleiche wohlwollende Weise wie mit den Engeln des Lichts, von denen die Texte der Heiligen Schrift sprechen (zum Beispiel im Buch Hiob, Kapitel 1). Offensichtlich ist die längere Anwesenheit Gottes für den Teufel unerträglich (denken Sie daran, wie die Dämonen vor Christus zitterten), und der Fürst der Dunkelheit kehrt in die Welt der spirituellen Leere zurück, wo er sich wie ein Meister fühlen kann. Der Teufel ist mit seinem perversen spirituellen Zustand völlig zufrieden, denn er sehnte sich danach, selbst ein Gott zu werden, aber ohne Gott, und sein Wunsch ging in Erfüllung: Er fand sich dort wieder, wo es keinen Gott gibt, und regiert die Welt der Dunkelheit und Dunkelheit und jeden dort verehrt ihn wohl oder übel. Auf der Erde sucht der Teufel nach immer neuen Fans und genießt seine Macht über sie. Dämonen haben ihre eigene Hierarchie, sie übernehmen die Rolle der Vizekönige des Fürsten der Dunkelheit, teilen die Macht über die Menschen auf und genießen sie, abhängig von der Fähigkeit, sich über das Böse zu freuen: Je weiter diese Fähigkeit entwickelt ist, desto höher ist die Position des Dämons in der Unterwelt . Abba Dorotheos schrieb, dass die schwierigste und zugleich höchste Tugend die Fähigkeit sei, sich über den Erfolg anderer zu freuen. Daraus können wir schließen, dass die höchste „Tugend“ der Dämonen die Fähigkeit ist, sich über das Böse zu freuen und es so heimtückisch wie möglich zu erschaffen.

Nach dem Fall, einem Abgrund zwischen den Menschen und Gott, verlor die menschliche Natur ihre Einheit mit dem Schöpfer, und ihre Seelen begannen nach dem Tod des Körpers unweigerlich ins Leere zu „fallen“, d. h. in das, was man gemeinhin Hölle nennt. Es bedurfte des rettenden Opfers Christi, des Opfers Gottes selbst, um die Menschheit aus diesem schrecklichen Muster zu retten. Das irdische Leben der Menschen ist keine dritte Realität. Der Herr schuf das Leben auf der Erde und ursprünglich war es die göttliche Welt. Nach dem Sündenfall sind wir von dieser Realität abgefallen, haben aber keine neue Realität hervorgebracht. Was real ist, ist ewig, und das irdische Leben eines jeden von uns ist ein Funke, nur eine Vorbereitung auf die Ewigkeit. Die Frage ist nur, in welcher der beiden Realitäten sich unsere Seele wiederfinden wird. Auch die gesamte Menschheitsgeschichte hat bekanntlich ihre Grenzen.

Unser von der Sünde heimgesuchter Körper hörte nicht nur auf, absolut gesund zu sein, sondern verlor auch weitgehend sein Potenzial und viele seiner ursprünglichen Eigenschaften. Der Verstand und unsere Augen können die Realität jetzt nicht so sehen, wie sie ist: Wir verstehen nicht viel von den laufenden Prozessen der Natur, vom Leben des Menschen selbst, und unsere Augen sehen keine Engel, Dämonen, die Seelen der Menschen, obwohl manchmal Einige der verlorenen Fähigkeiten kehren zu Very zurück seltene Menschen. Vor einigen Jahren verbreitete sich beispielsweise im ganzen Land die Nachricht über ein russisches Mädchen, das die Fähigkeit besaß, seine Aufmerksamkeit zu konzentrieren und zu sehen innere Organe Person und der Ort, an dem sie von der Krankheit betroffen ist. Wissenschaftler forschten mit ihr, Chirurgen führten im Beisein dieses Mädchens, das als „Röntgenleuchte“ und Beraterin der Ärzte fungierte, eine Operation an der Patientin durch. Solche Fähigkeiten von „Indigo-Kindern“ können leicht verschwinden, weil sie für ihren Besitzer äußerst wenig hilfreich sind, weil die Gefahr besteht, dass sie in Einbildung, Eitelkeit und Stolz verfallen. Einige Heilige entdeckten die Fähigkeit, Wunder zu wirken, Hellsehen und die Gabe, Engel und Dämonen zu sehen, aber sie freuten sich nie darüber; im Gegenteil, sie betrauerten ihre Fähigkeiten sogar als Sünden, aus Angst, die Demut zu verlieren.

Die Seele ist in unserem kranken Körper eingeschlossen, und wenn ein Mensch stirbt, beginnt seine Seele, die wahre Realität zu erkennen: In den ersten vierzig Tagen sieht sie sowohl die Hölle als auch den Himmel, danach wird endgültig über ihr Schicksal nach dem Tod entschieden. Die Kirche rät uns, besonders in diesen vierzig Tagen inbrünstig für unseren verstorbenen Angehörigen zu beten, dies aber auch später nicht zu vergessen. Unsere Gebete für sie sind eine Fortsetzung der aktiven Liebe für die geliebten Menschen, die nicht mehr bei uns sind; das ist für uns nützlich und für sie notwendig. Mit der allgemeinen Auferstehung werden viele derjenigen, die sich in der Hölle befinden, dank der Gebete und des tugendhaften Lebens ihrer Verwandten befreit.

Warum ist es für einen Menschen, dessen Seele in die Hölle gegangen ist, fast unmöglich, ohne die Hilfe anderer selbstständig Buße zu tun? Die wichtigste Voraussetzung für Buße ist laut Christus die geistliche Geburt (Johannes 3,3-6), und sie beginnt mit Liebe und dem Streben nach der Wahrheit: „Wer meine (Evangeliums-)Gebote hat und sie hält, der liebt mich“ ( Johannes .14,21). „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“, sagt der Herr (Johannes 14,6).

Aufrichtige Liebe geschieht nicht durch Berechnung, geschweige denn durch Gewalt, und ein Mensch wird in der Hölle buchstäblich von der Angst vor Qual und der Aussicht, für immer dort zu bleiben, unterdrückt, er hat nur einen brennenden Wunsch – um jeden Preis da herauszukommen ( und egal was). Reue und der Wunsch nach Vergebung sind bei weitem nicht dasselbe. Wahre Reue ist eine qualitative Veränderung des Geisteszustands, und der Wunsch nach Vergebung, selbst bei einer tränenreichen Bitte, ist nichts anderes als der Wunsch der Seele, der Bestrafung zu entgehen. Im ersten Fall handelt es sich um ein spirituelles Bedürfnis, im zweiten um ein spirituelles Bedürfnis. Wir bitten einander oft um Vergebung, leider oft nur, um uns nicht einiger Vorteile zu berauben (die durch Egoismus verursacht werden), und nicht aus echtem Mitgefühl und Liebe für die Person. Spirituelle Bedürfnisse können nur unter Bedingungen von Zwang und mangelndem Nutzen entstehen. Ist es möglich, einen Menschen dazu zu zwingen, einen anderen wirklich zu lieben? - Nein. Ist es möglich, jemanden zur Reue zu zwingen, anstatt um Gnade zu betteln? - Nein. Darüber hinaus entwickeln sich die spirituellen Bedürfnisse eines Menschen nur dann zu seiner spirituellen Geburt, wenn er bereit ist, seine Kraft, Zeit, seinen Gewinn und vor allem seinen Eigendünkel und seinen Stolz zu opfern, um der Liebe zu den Menschen willen, um der Liebe zu Gott willen .

Sie können in Ihrem irdischen Leben regelmäßig in der Kirche beichten, haben aber gleichzeitig „wie alle anderen“ den gleichen Sinn des Lebens – in der Befriedigung Ihrer alltäglichen Launen: In diesem Fall handelt es sich nicht mehr um Reue, nicht um geistliches Leben, sondern ein spirituelles Bedürfnis, im Voraus um Vergebung für sich selbst zu „handeln“. Ein Christ kann den Sinn des Lebens nicht im irdischen Wohlergehen haben.

Buße ist eine spirituelle Geburt, entzündet von der Liebe zur Wahrheit. Johannes der Täufer und der Herr begannen ihre Darlegung der Gesetze der Wahrheit in ihrer ersten Predigt mit einem Aufruf zur Umkehr (Matthäus 4,17).

Die Grundlage wahrer Reue ist immer die Liebe zum Guten, zur Wahrheit, leidenschaftslose Liebe zum Menschen, selbstlose Liebe zu Gott. Wahre Reue beinhaltet den Sieg des menschlichen Geistes über die selbstsüchtigen Wünsche der eigenen Seele, über Eitelkeit und Stolz, ein Sieg nicht nur lokal und episodisch, sondern auch ideologisch im Kampf um den Sinn und Zweck des eigenen Lebens.

Und doch glauben viele, dass jemand, der in die Hölle kommt, irgendwann alles erkennen und verstehen wird und dass sogar die Hölle selbst abgeschafft werden kann, weil jeder Buße tun wird. Aber ist das Problem unsere Unwissenheit oder Unwissenheit? Wenn alles so einfach wäre, dann wäre Gott immer deutlich in unserem Leben präsent, sodass niemand an seiner Existenz und seiner Gerechtigkeit zweifeln würde. Wusste Adam nicht, dass es einen Gott gab? Wurde er nicht vor dem Tod gewarnt, der ihn erwartete, wenn er nicht gehorchte? Und da er ohne Sünde war und nicht zur Sünde neigte, fiel er geistig. Zweifelte sein Sohn Kain an der Existenz Gottes? Und er tötete seinen Bruder Abel. Es stellt sich heraus, dass die offensichtliche Gegenwart Gottes, in der die ersten Menschen lebten, einen Menschen nicht nur nicht davon abhält, Sünde zu begehen, sondern auch jemanden, der von seinem eigenen Stolz besiegt ist, verbittern, das Ausmaß seiner Schuld verschlimmern und seine spirituelle Wunde vertiefen kann . Der Herr hörte völlig auf, zur Menschheit zu sprechen (mit sehr seltenen Ausnahmen), um die Folgen ihrer Sünden nicht zu verschlimmern, und die Menschen begannen zu leben, als ob es überhaupt keinen Gott gäbe.

Der Herr hat unsere irdische Welt so arrangiert, dass Gott, obwohl seine offensichtliche Gegenwart nicht für Menschen ist, objektiv in unserer Welt präsent ist, in den Gesetzen aller Existenz, sowohl materieller als auch spiritueller Natur, deren Gesamtheit die Wahrheit ist. Dies verstößt nicht gegen den Grundsatz der Freiheit und geistigen Leichtigkeit der Menschen. Darüber hinaus ist Gott allgegenwärtig, er ist unsichtbar unter uns präsent, er ist nicht (oder fast nicht) nur in den Seelen der Menschen, weil wir alle durch Sünde und Stolz vergiftet sind. Aber viele Heilige hatten es getan echte Erfahrung Kommunikation mit Gott und nicht so sehr verbal als vielmehr spirituell, dank derer beispielsweise die Texte der Heiligen Schrift, offenbarte Texte Gottes, geschrieben wurden. Darüber hinaus bleibt das Bild Gottes in jedem von uns erhalten, in unserem Gewissen, unserer Vernunft, unserer Liebe, im Wunsch nach Güte, Frieden, Schönheit und wahrem Glück. Mit einem Wort, der Herr ist einem Menschen immer nahe, aber wird er sein Herz Gott öffnen wollen? - Hier Hauptfrage unser ganzes Leben lang.

Die Hölle kann nichts ändern, die Hölle ist keine Strafe, sondern eine natürliche Fortsetzung des irdischen Lebens, nur unter unangenehmeren Bedingungen. Einem Menschen, dem Demut, Reue, die Gesetze des Guten und der Liebe fremd waren, bleibt Gott im Jenseits ein rein äußeres Objekt, das seinem Herzen fremd ist. Gott wird in diesem Fall als Mittel zum äußeren Wohlbefinden eines Menschen (der Wunsch, in den Himmel zu kommen) oder als Mittel zur Beseitigung des Leidens in der Hölle (tierische Angst vor Qual) wahrgenommen. Sagte der reiche Mann, der in der Hölle landete (von dem Christus sprach), wie ein reuiger Dieb („sie erhielten, was unseren Taten entsprechend war“)? Im Gegenteil, seinen Worten nach zu urteilen, begann er, ohne etwas zu merken, nur zu versuchen, für sich selbst und für seine Brüder wie ihn zu arbeiten, die noch auf der Erde lebten.

Das Problem besteht keineswegs darin, dass der Mensch die wahre Realität, das wahre Bild der Welt nicht kennt oder nicht sieht, sondern dass, wie der Herr selbst sagte, „die Menschen die Dunkelheit mehr liebten als das Licht“ (Johannes 3:19). , d.h. .e. Mehr als alles andere auf der Welt lieben sie ihre Launen, Launen, sündigen Leidenschaften, ihren Stolz und machen ihren inneren Zustand zu Dämonen.

2. November, am Vorabend der Tagesfeier nationale Einheit, im Föderationsrat Bundesversammlung Russische Föderation Die Medaille „Für Mut zur Rettung“ wurde an Kinder verliehen, die heldenhafte und mutige Taten vollbrachten.

Gemäß der Entscheidung des Innenministers der Russischen Föderation, Polizeigeneral Vladimir Kolokoltsev, wurde die Leistung von zwanzig Männern aus verschiedene Ecken Das Land wurde im Rahmen des Allrussischen Projekts „Kinder-Helden“ ausgezeichnet, dessen Ziel es ist, Kinder unter 16 Jahren zu ehren und ihnen zu danken, die Fürsorge und eine aktive Lebensposition gezeigt haben. Der jüngste Teilnehmer der Preisverleihung ist erst 7 Jahre alt.

Zu den ausgezeichneten Helden gehört die junge Kharyskhaana Ammosova aus der Republik Sacha (Jakutien). Kharyskhaana und ihre Familie leben im Dorf Maya, Megino-Kangalassky ulus. Sie ist erst 11 Jahre alt und das älteste Kind der Familie. Eine elfjährige Jakutin erhielt die Medaille „Für Mut zur Rettung“ für die Rettung eines ertrinkenden sechsjährigen Jungen. Diesen Sommer besuchte Kharyskhaana ihre Großmutter im Dorf Batagai-Alyta im Bezirk Eveno-Bytantaysky. Die Kinder schwammen im Fluss in der Nähe des Dorfes, als plötzlich ein sechsjähriger Junge, Renat Noskhorov, zu ertrinken begann. Kharyskhaana sah, dass er von einer starken Strömung mitgerissen wurde. Ohne zu zögern stürzte sich das tapfere Mädchen in den Fluss und rettete das Kind.

Heute erhielt Kharyskhana in Moskau eine wohlverdiente Auszeichnung aus den Händen des Helden Russlands Juri Worobjow. Die jakutische Frau wurde vom Innenminister Wladimir Kolokolzew und der Vorsitzenden des Föderationsrates Walentina Matwijenko persönlich beglückwünscht.

Im Namen des ständigen Vertreters Jakutiens, Juri Kuprijanow, traf eine Delegation der Repräsentanz im Föderationsrat ein, um der jungen Heldin Kharyskhan Worte der Dankbarkeit und Unterstützung auszudrücken.

In Moskau wurde ein umfangreiches Programm für Kinderhelden organisiert, darunter ein Besuch des Nationalen Krisenmanagementzentrums des russischen Ministeriums für Notsituationen, des Russischen Retterverbandes und der Öffentlichen Kammer der Russischen Föderation. Sie lernten die Geschichte der Rettungsarbeit hautnah kennen, sahen sich Demonstrationsaufführungen von Teilnehmern der gesamtrussischen Kinder- und Jugendbewegung „Sicherheitsschule“ an, lernten moderne Rettungsmittel, Hilfe für Opfer und vieles mehr kennen. Kinder und ihre Eltern hatten innerhalb der Mauern des OPRF eine hervorragende Gelegenheit, mit den Helden Russlands zu sprechen und mit der Führung problematische Fragen der staatsbürgerlich-patriotischen Erziehung zu besprechen Öffentliche Kammer Russische Föderation. Es wurde auch ein interessantes Kulturprogramm vorbereitet, das aus Ausflugsprogrammen im Kreml, Besuchen des Großen Moskauer Staatszirkus, des Moskauer Zoos, des Moskauer WDNCh und eines Wasserparks besteht, berichtet der Pressedienst der Ständigen Vertretung Jakutiens beim Präsidenten von Russland.

Auch der Sohn eines Mitarbeiters von Eurotrade LLC, Nikita Kiriyenko, erhielt die Medaille „Für Mut zur Rettung“.

Am Vorabend der Feierlichkeiten zum Tag der Nationalen Einheit veranstaltete der Föderationsrat eine Veranstaltung „Kinderhelden“, die den Kindern gewidmet war, die ihr eigenes Leben und ihre Gesundheit riskierten und heldenhafte und mutige Taten begingen. Die Preisverleihung fand unter der Schirmherrschaft des Föderationsrates auf Initiative und mit organisatorischer Unterstützung der Allrussischen öffentlichen Organisation „Russische Union der Retter“ statt. Dies ist das zweite Mal, dass Kinderhelden im Föderationsrat geehrt werden.

Die Helden der Zeremonie waren Schulkinder aus 16 Regionen Russlands, von denen das jüngste 7 und das älteste 16 Jahre alt war. Durch Zufall gerieten die Kinder in gefährliche Situationen, konnten sich aber schnell zurechtfinden und ihnen helfen in Schwierigkeiten.

Ehrengäste der Zeremonie waren die stellvertretenden Vorsitzenden des Föderationsrates Galina Karelova, Yuri Vorobyov, Ilyas Umakhanov, Senatoren, der Staatssekretär und stellvertretende Minister für Zivilschutz, Notsituationen und Katastrophenhilfe Vladimir Artamonov, Heroes of Russia und die Sowjetunion, ROSSOYUZSPAS studentische Freiwillige, Kadetten und Zuhörer Bildungsinstitutionen Innenministerium, Ministerium für Notsituationen und Verteidigungsministerium Russlands, Freiwilligen- und öffentliche Organisationen. Die Gäste betonten die wichtige Rolle von Familien, die mutig und mutig aufwuchsen stark im Geiste Kinder und drückten natürlich ihre Bewunderung für die Helden der Zeremonie aus. Die Besatzung der International Raumstation, gratulierten die Kosmonauten den Jungs und richteten Abschiedsworte.

Kinderhelden erhielten Medaillen von der Allrussischen öffentlichen Organisation „Russischer Retterverband“: „Für Mut bei der Rettung“. Der Gastgeber der Zeremonie, Sänger Alexander Marshal, präsentierte jede Heldentat: Die jüngste Teilnehmerin Elena Tyukavkina trug ihren dreijährigen Bruder aus einem vom Feuer zerstörten Haus, Maxim Konov und Georgy Suchkov zogen eine Frau aus dem Wasser, die gefallen war durch das Eis. Auch Nikita Kiriyenko, der Sohn eines Mitarbeiters von Eurotrade LLC (Teil der KiN-Unternehmensgruppe), erhielt eine Medaille. Während eines Urlaubs in der Region Twer rettete er ein Kind, das in einem Teich ertrank – er fand einen langen Stock und gab ihn dem ertrinkenden Jungen, was ihm das Leben rettete.

Nach der Auszeichnung machten die jungen Helden einen Ausflug zum Nationalen Zentrum für Krisenmanagement des Ministeriums für Notsituationen Russlands – viele denken ernsthaft darüber nach, Retter zu werden. „Der Beruf eines Retters ist eine Berufung. Bevor Sie sich entscheiden, Mitarbeiter des Ministeriums für Notsituationen, Feuerwehrmann oder Retter zu werden, sollten Sie alles abwägen und verstehen, dass Sie darunter leiden müssen. Ich würde gerne noch einmal hierher zurückkommen und die Atmosphäre noch einmal spüren“, teilte Nikita Kiriyenko seine Eindrücke mit. Die Jungs entspannten sich auch im Moskauer Wasserpark, machten einen Ausflug in die Rüstkammer und andere Moskauer Kreml-Museen, ins Ozeanarium und erhielten wertvolle Geschenke von der KiN-Unternehmensgruppe.

MOSKAU, 3. November. /TASS/. Auszeichnungen für Kinder, die in Extremsituationen Mut bewiesen und gerettet haben Menschenleben, wurden am Donnerstag im Föderationsrat vorgestellt. Die feierliche Zeremonie wurde vom stellvertretenden Vorsitzenden des Oberhauses, Held Russlands, einem der Gründer des Ministeriums für Notsituationen Juri Worobjow, dem stellvertretenden Verteidigungsminister der Russischen Föderation Nikolai Pankow, Senatoren, Rettern und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens abgehalten .

Wie der stellvertretende Vorsitzende des Föderationsrates feststellte, findet die heutige Feier am Vorabend eines „großen und sehr wichtigen Feiertags“ statt – dem Tag der Nationalen Einheit. „Dieser Feiertag heute repräsentiert Kinderbewegung, eine Bewegung von Patrioten, eine Bewegung von Menschen, Kindern, die zu Heldentaten fähig sind“, sagte er. „Wir sind alle stolz auf Sie, vielen Dank“, schloss Vorobiev.

Die Sprecherin des Föderationsrates Valentina Matvienko wandte sich per Videogruß an die Teilnehmer der Zeremonie. Sie stellte fest, dass Treffen mit jungen Helden innerhalb der Mauern des Föderationsrates „bereits zu einer guten Tradition geworden sind“.

„Für uns ist dies eine Gelegenheit, Worte der Dankbarkeit und Bewunderung für Ihre Heldentaten auszudrücken und unserem gesamten riesigen und schönen Land davon zu erzählen. Dank der Tatsache, dass es in Russland Kinder wie Sie gibt, können wir Erwachsenen ruhig sein.“ die Zukunft unseres großen Vaterlandes.“ , - betonte der Senator.

Sie bedankte sich auch bei den Eltern und Lehrern dafür, dass sie „den kleinen Bürgern Russlands so großen Mut, ein mutiges Herz und die Bereitschaft, den Menschen zu Hilfe zu kommen, investieren konnten, auch wenn dies ein Risiko für ihr eigenes Leben darstellt.“ ”

Was zeichnete die jungen Helden aus?

Zu den Preisträgern der Medaille „Für Mut zur Rettung“ gehörte auch die 13-jährige Moskauerin Julia Korol. Im Juni dieses Jahres war sie die erste, die über die Tragödie auf Syamozero in Karelien berichtete, bei der 14 Kinder ums Leben kamen. Yulia half fünf Kindern, aus dem Wasser zu kommen, zog zwei von ihnen mit ihren eigenen Händen an Land und machte sich dann auf die Suche nach Erwachsenen. Das Mädchen berichtete dem Besitzer eines der Häuser im nächstgelegenen Dorf, was auf dem See passiert war, woraufhin eine Rettungsaktion begann.

Im Juni dieses Jahres rettete die 13-jährige Kristina Grishkova aus der Region Rostow vier Kinder im Alter von ein bis neun Jahren aus einem brennenden Haus. Ihre Mutter war zum Zeitpunkt des Brandes nicht zu Hause, der Weg zur Straße war wegen Rauch und Feuer versperrt und das einzige Fenster im rauchfreien Raum war versperrt. Christina zog die Kinder heraus und kletterte selbst durch das Fenster hinaus.

Der jüngste Teilnehmer der Preisverleihung war der vierjährige Spartak Zadumin aus der Region Murmansk. Im Mai dieses Jahres bemerkte er als erster einen Brand in einem Nachbarhaus und rief alle Bewohner seines Dorfes um Hilfe. Der Brand konnte unter aktiver Beteiligung des Jungen gelöscht werden.

Insgesamt wurden heute 21 Kinder aus der Republik Mari El, Dagestan, Burjatien, Smolensk, Brjansk, Swerdlowsk, Kurgan, Pensa, Murmansk, Wologda, Rostow, den Regionen Moskau und der Region Krasnodar ausgezeichnet. In diesem Jahr fand die Preisverleihung bereits zum dritten Mal statt.

Medaille „Für Mut zur Rettung“

Die am Donnerstag verliehenen Medaillen „Für Mut bei der Rettung“ gehören zusammen mit den Medaillen „Für herausragende Leistungen bei der Beseitigung einer Notsituation“ und „Für Gemeinschaft bei der Rettung“ zu den öffentlichen Auszeichnungen der Allrussischen öffentlichen Organisation „Russische Union der Retter“ (Rossoyuzspas).

Gemäß den Bestimmungen zu Auszeichnungen und Abzeichen sind Rossoyuzspas-Medaillen eine Form der „öffentlichen Anerkennung und Ermutigung“ von Mitgliedern und Mitarbeitern dieser Organisation, Bürgern und anderen Rechtspersonen„für herausragende Leistungen bei der Entwicklung der Rettungsarbeit in der Russischen Föderation, der Stärkung des freiwilligen Rettungsdienstes in Russland, in Wissenschaft, Kultur, Kunst, Körperkultur und Sport, Bildung, Aufklärung, Schutz der Gesundheit, des Lebens und der Rechte der Bürger, gemeinnützige Aktivitäten.“

Im Föderationsrat der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation fand am Vorabend des „Tages der nationalen Einheit“ eine jährliche patriotische Veranstaltung zu Ehren junger Helden statt – Kinder und Jugendliche, die sich trotz ihres geringen Alters beweisen konnten Mut und eine Tat vollbringen, für die Erwachsene Auszeichnungen erhalten! Jeder der Empfänger rettete ein Menschenleben. Und das Alter dieser Kinder liegt zwischen 7 und 16 Jahren!

Die Geographie der Heldentaten ist sehr umfangreich – von der Krim bis Jakutien kamen insgesamt Kinder aus 16 Regionen Russlands zur Zeremonie, ein junger Held kam sogar aus Donezk. Insgesamt wurden an diesem Tag 21 Helden ausgezeichnet! Alle diese Jungen und Mädchen kommen aus Städten und Kleinstädten. Jeder der Empfänger erhielt außerdem eine „Dankbarkeit“ vom Innenminister der Russischen Föderation und Geschenke.

Unter den Empfängern sind Jungen und überraschenderweise auch Mädchen – klein, zerbrechlich, schön, aber mit einem inneren Kern, mit Charakter und Verantwortungsbewusstsein für andere, für diejenigen, die in Schwierigkeiten sind. Es war großartig, der Preisverleihung beizuwohnen, und es war unmöglich zu glauben, dass diese Kinder, die zur Preisverleihung gingen, zu so etwas fähig waren, denn sie retteten wirklich Menschenleben! Aber das sind die Handlungen von Erwachsenen.

Die Medaille „Für Mut zur Rettung“ wurde von der Allrussischen gestiftet öffentliche Organisation„Russische Union der Retter“ im Rahmen des Allrussischen zivil-patriotischen Projekts „Kinder-Helden“.

Sicherlich werden sich Kinder und Jugendliche, denen eine so hohe Auszeichnung verliehen wurde, für immer an diesen Tag erinnern, da sie ihre Auszeichnungen in einem so hochrangigen Gebäude erhalten haben – im Gebäude des Föderationsrates der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation und noch mehr also - aus den Händen der Helden des Vaterlandes! Das Geschehen berührte nicht nur die Gäste der Zeremonie, sondern auch die Teilnehmer der Aktion selbst – insbesondere den Vorsitzenden des Föderationsrates der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation – zutiefst. IN UND. Matwijenko, die jeden jungen Helden wie eine Mutter umarmte und jeden mit freundlichen Worten ermutigte.

An der Preisverleihung nahmen teil: Vorsitzender des Föderationsrates der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation - IN UND. Matwijenko, Innenminister der Russischen Föderation, General der Polizei der Russischen Föderation - V.A. Kolokolzew, Minister für Notsituationen der Russischen Föderation - V.A. Putschkow, Stellvertretender Vorsitzender des Föderationsrates, Ehrenpräsident der Russischen Union der Retter, Held der Russischen Föderation Yu.L. Worobjew, Vorsitzender des Ausschusses für Verteidigung und Sicherheit des Föderationsrates, V.N. Bondarew, Mitglied des Föderationsrates, Veteran des Großen Vaterländischer Krieg, zweimal Held der sozialistischen Arbeit IN UND. Dolgikh, Erster stellvertretender Vorsitzender des Ausschusses für Verteidigung und Sicherheit des Föderationsrates, Held Russlands - A.A. Tschekalin, Held der Russischen Föderation – A.E. Klischinski, Held der Russischen Föderation – P.A. Schewtschenko, Held der Russischen Föderation – EIN. Golowaschkin, Held der Russischen Föderation – D.G. Magomedow, sowie ROSSOYUZSPAS studentische Freiwillige, Kadetten und Studenten von Bildungseinrichtungen des Innenministeriums, des Ministeriums für Notsituationen und des Verteidigungsministeriums Russlands, Freiwilligen- und öffentliche Organisationen.

Bei der Eröffnungszeremonie der patriotischen Preisverleihung der Vorsitzende des Föderationsrates Walentina Iwanowna Matwijenko betonte die Bedeutung des Projekts der Russischen Union der Retter „Kinder-Helden“: „...das ist ein einzigartiges patriotisches Projekt, es ermöglicht uns, einen anderen Blick auf unsere Kinder zu werfen, um zu sehen, wie viel Mut sie heute schon haben, wie besonders sie sind und wie viele wundervolle Kinder wir haben.“ Vielen Dank, dass Sie dem Kummer anderer gegenüber nicht gleichgültig sind und dass Sie den Mut zeigen, Menschen vor verschiedenen Naturelementen, vor Feuer oder Wasser, zu retten. Ich möchte auch die Eltern hervorheben, die würdige Bürger mit einem persönlichen inneren Kern großgezogen haben. Liebe Kinder, ihr verdient die größte Belohnung! Und in der Tatsache, dass Ihnen heute die Auszeichnung „Helden des Vaterlandes“ verliehen wurde, sehe ich eine gewisse Symbolik in der Kontinuität der Generationen, in der Bewahrung der Traditionen und des Geistes, des Charakters der russischen Person.“

„Es ist sehr wichtig, dass jeder über die Heldentaten dieser Kinder Bescheid weiß. Nachdem sie das Kunststück vollbracht hatten, machten sie es zu einem nationalen, gesamtrussischen Schatz! Die Stärke unserer Mitarbeiter besteht darin, dass wir in schwierigen Zeiten den Menschen in Schwierigkeiten stets eine helfende Hand reichen. Was die Kinder, die wir heute ausgezeichnet haben, geleistet haben, war nicht nur ein Beispiel für ihre Altersgenossen – Jungen und Mädchen, sondern auch ein Beispiel für Erwachsene. Insgesamt ist es uns gelungen, im Land Informationen über 127 mutige Taten aus 57 Regionen Russlands zu sammeln, die von kleinen Helden begangen wurden, aber wir haben etwas mehr als 20 hierher eingeladen, der Rest wird an ihrem Wohnort ausgezeichnet.“- Stellvertretender Vorsitzender des Föderationsrates, Ehrenpräsident der Russischen Union der Retter, Held der Russischen Föderation, kommentierte die Ereignisse im Föderationsrat Yu.L. Worobjew.

Innenminister der Russischen Föderation, General der Polizei der Russischen Föderation - V.A. Kolokolzew konzentrierte sich auf die Verdienste der Eltern und Mentoren der jungen Helden und dankte ihnen dafür, dass sie ihnen echte menschliche Qualitäten vermittelten, die es ihnen ermöglichten, ihre bürgerlichen Pflichten zum richtigen Zeitpunkt zu erfüllen. Außerdem versicherte Wladimir Andrejewitsch den jungen Helden, dass ihnen die Türen aller Bildungseinrichtungen offen stehen, die sie zur Verwirklichung ihres Lebensweges wählen.

Ich möchte darauf hinweisen, dass solche Veranstaltungen dazu beitragen, bei Kindern und Jugendlichen verantwortungsvolles Verhalten am Beispiel mutigen Handelns ihrer Altersgenossen sowie eine fürsorgliche Haltung gegenüber hilfsbedürftigen Menschen auszubilden. Für Kinder wurden zahlreiche Ausflüge rund um Moskau organisiert.



 

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