سلطنت را تعریف کنید. انواع مفهوم سلطنت

برای قرون متمادی، تقریباً در کل جهان متمدن، قدرت بر اساس نوع سلطنت سازماندهی می شد. سپس نظام موجود با انقلاب ها یا جنگ ها سرنگون شد، اما هنوز هم دولت هایی هستند که این نوع حکومت را برای خود قابل قبول می دانند. بنابراین، انواع سلطنت چیست و چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟

سلطنت: مفهوم و انواع

کلمه "مونαρχία" در زبان یونانی باستان وجود داشته و به معنای "خودکامگی" بوده است. به راحتی می توان حدس زد که سلطنت در معنای تاریخی و سیاسی، نوعی حکومت است که در آن تمام قدرت یا بیشتر آن در دست یک نفر متمرکز است.

پادشاه در کشورهای مختلف متفاوت خوانده می شود: امپراتور، شاه، شاهزاده، شاه، امیر، خان، سلطان، فرعون، دوک و غیره. انتقال قدرت از طریق ارث مشخصهکه سلطنت را متمایز می کند.

مفهوم و انواع سلطنت موضوع جالبی برای مطالعه مورخان، دانشمندان علوم سیاسی و حتی سیاستمداران است. موجی از انقلاب ها که با فرانسه بزرگ شروع شد، چنین نظامی را در بسیاری از کشورها سرنگون کرد. با این حال، در قرن بیست و یکم، انواع مدرن سلطنتی با موفقیت در بریتانیای کبیر، موناکو، بلژیک، سوئد و سایر ایالت ها وجود دارد. از این رو اختلافات متعددی در مورد این موضوع وجود دارد که آیا نظام سلطنتی دموکراسی را محدود می کند و آیا چنین دولتی اصلاً می تواند به شدت توسعه یابد؟

نشانه های کلاسیک سلطنت

انواع متعدد سلطنت از جهات مختلفی با یکدیگر متفاوت است. اما مقررات کلی نیز وجود دارد که در ذات اکثر آنها وجود دارد.

نمونه هایی در تاریخ وجود دارد که برخی از انواع جمهوری و سلطنت از نظر ساختار سیاسی آنقدر با یکدیگر هم مرز بودند که به سختی می توان به دولت یک وضعیت بدون ابهام داد. به عنوان مثال، در رأس کشورهای مشترک المنافع یک پادشاه بود، اما او توسط سجم انتخاب شد. برخی از مورخان رژیم سیاسی مبهم جمهوری لهستان را - دموکراسی نجیب زاده می نامند.

انواع سلطنت و نشانه های آن

دو گروه بزرگ از پادشاهی ها تشکیل شده اند:

• با توجه به حدود قدرت سلطنتی؛
• با در نظر گرفتن ساختار سنتی قدرت.

قبل از تحلیل دقیق ویژگی‌های هر یک از اشکال حکومت، لازم است انواع سلطنت موجود را مشخص کنیم. جدول به روشن شدن این موضوع کمک می کند.

سلطنت مطلقه

Absolutus - از لاتین به عنوان "بی قید و شرط" ترجمه شده است. مطلقه و مشروطه انواع اصلی سلطنت هستند.

سلطنت مطلقه شکلی از حکومت است که در آن قدرت مطلق در دست یک نفر متمرکز شده و به هیچ ساختار دولتی محدود نمی شود. بدین ترتیب سازمان سیاسیمشابه یک دیکتاتوری است، زیرا در دست پادشاه نه تنها می تواند تمام قدرت نظامی، قانونگذاری، قضایی و اجرایی، بلکه حتی مذهبی باشد.

در عصر روشنگری، متکلمان شروع به توضیح حق یک فرد برای کنترل انحصاری بر سرنوشت کل مردم یا دولت توسط انحصار الهی حاکم کردند. یعنی پادشاه، مسح خدا بر عرش است. مردم متدین به طور مقدس به این اعتقاد داشتند. مواردی وجود دارد که فرانسوی های بیمار لاعلاج در روزهای خاصی به دیوارهای موزه لوور می آمدند. مردم این را با لمس دست باور کردند لویی چهاردهم، از تمام بیماری های خود شفای مطلوب را دریافت خواهند کرد.

وجود داشته باشد انواع متفاوتسلطنت مطلقه. مثلاً تئوکراتیک مطلق نوعی سلطنت است که در آن رئیس کلیسا نیز رئیس دولت است. مشهورترین کشور اروپایی با این نوع حکومت، واتیکان است.

سلطنت مشروطه

این شکل از حکومت سلطنتی مترقی تلقی می شود، زیرا قدرت حاکم توسط وزرا یا پارلمان محدود می شود. انواع اصلی سلطنت مشروطه دوگانه و پارلمانی است.

در یک سازمان دوگانه قدرت، قدرت اجرایی به پادشاه داده می شود، اما هیچ تصمیمی بدون تأیید وزیر مربوطه نمی تواند اتخاذ شود. پارلمان حق رای دادن به بودجه و تصویب قوانین را برای خود محفوظ می دارد.

در یک سلطنت پارلمانی، تمام اهرم های حکومت در واقع در دست پارلمان متمرکز است. پادشاه کاندیداتوری وزرا را تایید می کند، اما به هر حال مجلس آنها را معرفی می کند. به نظر می رسد که حاکم موروثی صرفاً نماد دولت خود است، اما بدون تصویب مجلس نمی تواند یک تصمیم مهم دولتی اتخاذ کند. که در موارد فردیپارلمان حتی می تواند به پادشاه دیکته کند که او بر اساس چه اصولی باید زندگی شخصی خود را بنا کند.

سلطنت باستان شرقی

اگر فهرستی را که انواع سلطنت را توصیف می کند، به تفصیل تجزیه و تحلیل کنیم، جدول با تشکیلات سلطنتی شرق باستان آغاز می شود. این اولین شکلی از سلطنت است که در جهان ما ظاهر شد و ویژگی های عجیبی داشت.

حاکم در این گونه تشکیلات دولتی، رهبر جامعه بود که امور مذهبی و اقتصادی را اداره می کرد. یکی از وظایف اصلی پادشاه، خدمت به فرقه بود. یعنی به نوعی کشیش و سازماندهی شد مراسم مذهبی، تفسیر نشانه های الهی، حفظ حکمت قبیله - اینها وظایف اولیه او بود.

از آنجایی که حاکم در سلطنت شرقی در ذهن مردم مستقیماً با خدایان در ارتباط بود، قدرت های نسبتاً گسترده ای به او اعطا شد. مثلاً می توانست در امور درون قبیله ای هر خانواده ای دخالت کند و اراده خود را دیکته کند.

علاوه بر این، پادشاه شرقی باستان بر توزیع زمین بین رعایا و جمع آوری مالیات نظارت می کرد. او مقدار کار و وظایف را تعیین کرد، ارتش را رهبری کرد. چنین پادشاهی لزوماً مشاورانی داشت - کشیشان ، مردم نجیب ، بزرگان.

سلطنت فئودال

انواع سلطنت به عنوان شکلی از حکومت در طول زمان دگرگون شده است. پس از سلطنت شرق باستان، شکل فئودالی حکومت در زندگی سیاسی اولویت داشت. به چند دوره تقسیم می شود.

سلطنت فئودالی اولیه در نتیجه تکامل دولت های برده دار یا سیستم اشتراکی بدوی ظاهر شد. همانطور که مشخص است، اولین حاکمان چنین ایالاتی فرماندهان نظامی شناخته شده جهانی بودند. آنها با اتکا به حمایت ارتش، قدرت برتر خود را بر مردم تثبیت کردند. پادشاه برای تقویت نفوذ خود در مناطق خاصی، معاونان خود را به آنجا فرستاد که متعاقباً اشراف از آنها تشکیل شد. حاکمان هیچ گونه مسئولیت قانونی در قبال اعمال خود نداشتند. عملا هیچ نهاد قدرتی وجود نداشت. این توصیف متناسب با دولت اسلاو باستان - کیوان روس است.

پس از یک دوره تکه تکه شدن فئودالی، پادشاهی های پاتریمونیال شروع به شکل گیری کردند که در آن فئودال های بزرگ نه تنها قدرت، بلکه زمین هایی را نیز به پسران خود به ارث بردند.

سپس، برای مدتی در تاریخ، شکلی از حکومت با نمایندگان طبقاتی وجود داشت، تا اینکه اکثر ایالت ها به سلطنت مطلق تبدیل شدند.

سلطنت تئوکراتیک

انواع سلطنت، که در ساختار سنتی متفاوت است، در فهرست خود شکل حکومت تئوکراتیک را شامل می شود.

در چنین سلطنتی، حاکم مطلق نماینده دین است. در این شکل حکومت، هر سه قوه قدرت به دست یک روحانی می رسد. نمونه هایی از چنین دولت هایی در اروپا تنها در قلمرو واتیکان باقی مانده است، جایی که پاپ هم رئیس کلیسا و هم حاکم دولت است. ولی در کشورهای مسلماننمونه های تئوکراتیک-سلطنتی مدرن تری وجود دارد - عربستان سعودی، برونئی

انواع سلطنت امروز

شعله انقلاب نتوانست نظام سلطنتی را در سراسر جهان ریشه کن کند. این شکل از حکومت تا قرن بیست و یکم در بسیاری از کشورهای محترم باقی مانده است.

در اروپا، در شاهزاده کوچک پارلمانی آندورا، از سال 2013، دو شاهزاده به طور همزمان حکومت کردند - فرانسوا اولاند و جوآن انریک ویوز و سیسیلا.

در بلژیک، پادشاه فیلیپ از سال 2013 بر تخت سلطنت نشسته است. یک کشور کوچک با جمعیت کمتر از مسکو یا توکیو فقط یک سلطنت پارلمانی مشروطه نیست، بلکه یک سیستم سرزمینی فدرال نیز هست.

پاپ فرانسیس از سال 2013 رئیس واتیکان است. واتیکان یک دولت شهر است که هنوز هم سلطنت تئوکراتیک را حفظ می کند.

سلطنت پارلمانی معروف بریتانیا از سال 1952 توسط ملکه الیزابت دوم و از سال 1972 توسط ملکه مارگرت دوم در دانمارک اداره می شود.

علاوه بر این، نظام سلطنتی در اسپانیا، لیختن اشتاین، لوکزامبورگ حفظ شد. راسته مالت، موناکو و بسیاری از کشورهای دیگر.

که در دنیای مدرنبیش از 230 ایالت و قلمرو خودگردان با وضعیت بین المللی وجود دارد. از این میان، تنها 41 ایالت دارای شکل حکومت سلطنتی هستند، بدون احتساب چندین منطقه تحت حاکمیت ولیعهد بریتانیا.

به نظر می رسد که در دنیای مدرن یک مزیت آشکار در سمت دولت های جمهوری خواه است. اما با بررسی دقیق‌تر مشخص می‌شود که این کشورها بیشتر متعلق به جهان سوم هستند و در نتیجه فروپاشی نظام استعماری شکل گرفته‌اند.

این ایالت ها که اغلب در امتداد خطوط اداری استعماری ایجاد می شوند، نهادهای بسیار بی ثباتی هستند. می توان آنها را تکه تکه و اصلاح کرد که مثلاً در عراق دیده می شود. آنها مانند تعداد قابل توجهی از کشورهای آفریقایی درگیر درگیری های مداوم هستند. و کاملا بدیهی است که در زمره دولت های پیشرفته قرار نمی گیرند.

امروز سلطنت- این یک سیستم بسیار منعطف و متنوع است که از شکل قبیله‌ای، با موفقیت در کشورهای عربی خاورمیانه تا نسخه سلطنتی یک دولت دموکراتیک در بسیاری از کشورهای اروپایی فعالیت می‌کند.

در اینجا فهرستی از ایالت های دارای نظام سلطنتی و سرزمین های تحت تاج آنها آمده است:

اروپا

آندورا - شاهزاده های نیکلا سارکوزی (از سال 2007) و جوآن انریک ویوز و سیسیلا (از سال 2003)

بلژیک - پادشاه آلبرت دوم (از سال 1993)

واتیکان - پاپ بندیکت شانزدهم(از سال 2005)

بریتانیای کبیر - ملکه الیزابت دوم (از سال 1952)

دانمارک - ملکه مارگرت دوم (از سال 1972)

اسپانیا - پادشاه خوان کارلوس اول (از سال 1975)

لیختن اشتاین - شاهزاده هانس آدام دوم (از سال 1989)

لوکزامبورگ - دوک بزرگ هنری (از سال 2000)

موناکو - شاهزاده آلبرت دوم (از سال 2005)

هلند - ملکه بئاتریکس (از سال 1980)

نروژ - پادشاه هارالد پنجم (از سال 1991)

سوئد - شاه کارل شانزدهم گوستاف (از سال 1973)

آسیا

بحرین - پادشاه حمد بن عیسی آل خلیفه (از سال 2002، امیر در 1999-2002)

برونئی - سلطان حسنال بولکیاه (از سال 1967)

بوتان - پادشاه جیگمه خسار نامگیال وانگچاک (از سال 2006)

اردن - پادشاه عبدالله دوم (از سال 1999)

کامبوج - پادشاه نورودوم سیهامونی (از سال 2004)

قطر - امیر حمد بن خلیفه آل ثانی (از سال 1995)

کویت - امیر صباح الاحمد الجابر الصباح (از سال 2006)

مالزی - پادشاه میزان زین العابدین (از سال 2006)

یونایتد امارات متحده عربیامارات متحده عربی- رئیس جمهور خلیفه بن زاید آل نهیان (از سال 2004)

عمان - سلطان قابوس بن سعید (از سال 1970)

عربستان سعودی- ملک عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود (از سال 2005)

تایلند - پادشاه بومیبول آدولیادج (از سال 1946)

ژاپن - امپراتور آکیهیتو (از سال 1989)

آفریقا

لسوتو - پادشاه لتسی سوم (از سال 1996، اولین بار در 1990-1995)

مراکش - پادشاه محمد ششم (از سال 1999)

سوازیلند - پادشاه Mswati III (از سال 1986)

اقیانوسیه

تونگا - پادشاه جورج توپو پنجم (از سال 2006)

سلطه ها

در قلمروها یا قلمروهای مشترک المنافع، رئیس پادشاه بریتانیای کبیر است که توسط یک فرماندار کل نمایندگی می شود.

آمریکا

آنتیگوا و باربودا آنتیگوا و باربودا

باهاما باهاما

باربادوس

• سنت وینسنت و گرنادین ها

  سنت کیتس و نویس

  سنت لوسیا

اقیانوسیه

استرالیا

نیوزلند

پاپوآ گینه نو

جزایر سلیمان

آسیا از نظر تعداد کشورهای دارای حکومت سلطنتی مقام اول را دارد. این یک ژاپن مترقی و دموکراتیک است. رهبران جهان اسلام عبارتند از عربستان سعودی، برونئی، کویت، قطر، اردن، بحرین، عمان. دو کنفدراسیون سلطنتی - مالزی و امارات متحده عربی. و همچنین - تایلند، کامبوج، بوتان.

رتبه دوم متعلق به اروپاست. سلطنت در اینجا نه تنها به شکل محدود - در کشورهایی که موقعیت پیشرو در EEC را اشغال می کنند (بریتانیا، بلژیک، هلند، لوکزامبورگ و غیره) در اینجا نشان داده شده است. اما همچنین شکل مطلق حکومت - در کشورهای "کوتوله": موناکو، لیختن اشتاین، واتیکان.

رتبه سوم برای کشورهای پلی‌نزی و چهارمین برای آفریقا است، جایی که در حال حاضر تنها سه پادشاهی تمام عیار باقی مانده‌اند: مراکش، لسوتو، سوازیلند، به‌علاوه چند صد کشور «توریستی».

با این وجود، تعدادی از کشورهای جمهوری خواه مجبورند با حضور تشکیلات سنتی سلطنتی یا قبیله ای محلی در قلمرو خود کنار بیایند و حتی حقوق خود را در قانون اساسی قید کنند. اینها عبارتند از: اوگاندا، نیجریه، اندونزی، چاد و دیگران. حتی کشورهایی مانند هند و پاکستان که در اوایل دهه 70 قرن بیستم حقوق حاکمیت پادشاهان محلی (خانها، سلاطین، راجاها، مهاراجه‌ها) را لغو کردند، اغلب مجبور به پذیرش وجود این حقوق می‌شوند که عملاً نامیده می‌شود. . دولت ها در حل و فصل منازعات مذهبی، قومی، فرهنگی و سایر موقعیت های درگیری منطقه ای به اقتدار صاحبان حقوق سلطنتی روی می آورند.

ثبات و رفاه

البته سلطنت به طور خودکار همه مشکلات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی را حل نمی کند. اما با این وجود می تواند تا حدودی ثبات و تعادل را در ساختار سیاسی، اجتماعی و ملی جامعه فراهم کند. به همین دلیل است که حتی کشورهایی که در آنها فقط به صورت اسمی وجود دارد، مثلاً کانادا یا استرالیا، عجله ای برای خلاص شدن از شر سلطنت ندارند.

نخبگان سیاسی این کشورها تا حد زیادی درک می کنند که چقدر برای تعادل در جامعه مهم است که قدرت برتر به طور پیشینی در دستان یکسان باشد و محافل سیاسی برای آن مخالفان را رهبری نکنند، بلکه به نام کار کنند. منافع کل ملت

علاوه بر این، تجربه تاریخی نشان می دهد که بهترین سیستم های تامین اجتماعی در جهان در دولت های سلطنتی ساخته شده اند. و ما نه تنها در مورد سلطنت‌های اسکاندیناوی صحبت می‌کنیم، جایی که حتی اتحاد شوروی در سوئد سلطنتی موفق به یافتن گونه‌ای از "سوسیالیسم با چهره انسانی" شد. چنین سیستمی در کشورهای مدرن خلیج فارس ساخته شده است، جایی که اغلب نفت بسیار کمتری نسبت به برخی از میادین فدراسیون روسیه وجود دارد.

با وجود این، برای 40-60 سال از استقلال کشورهای خلیج فارس، بدون انقلاب و جنگ های داخلی، آزادسازی همه چیز و همه، بدون تجربه های اجتماعی اتوپیایی، در شرایط خشن، گاه مطلقه، نظام سیاسیدر غیاب پارلمانتاریسم و ​​قانون اساسی، زمانی که تمام روده های کشور به یک خانواده حاکم تعلق دارد، از بادیه نشینان فقیر که شتر را چرا می کنند، اکثر شهروندان امارات، عربستان سعودی، کویت و سایر کشورهای همسایه به شهروندان کاملاً ثروتمند تبدیل شده اند.

بدون پرداختن به برشمردن بی پایان فواید زبان عربی سیستم اجتماعی، فقط چند ضربه را می توان انجام داد. هر شهروند کشور حق دارد از مراقبت های پزشکی رایگان، از جمله خدماتی که در هر، حتی گران ترین کلینیک واقع در هر کشوری در جهان ارائه می شود، برخوردار شود.

همچنین، هر شهروند کشور حق تحصیل رایگان همراه با محتوای رایگان در هر بالاتر را دارد موسسه تحصیلیجهان (کمبریج، آکسفورد، ییل، سوربن). مسکن با هزینه دولت در اختیار خانواده های جوان قرار می گیرد. پادشاهی های خلیج فارس واقعا هستند دولت های رفاهکه در آن همه شرایط برای رشد تدریجی رفاه جمعیت ایجاد می شود.

از کویت، بحرین و قطر شکوفا شده به همسایگان خود در داخل تبدیل می‌شوند خلیج فارسو شبه جزیره عربستان که سلطنت را به دلایل متعددی (یمن، عراق، ایران) کنار گذاشتند، شاهد تفاوت چشمگیری در فضای داخلی این کشورها خواهیم بود.

چه کسی وحدت مردم را تقویت می کند؟

همانطور که تجربه تاریخی نشان می دهد، در دولت های چند ملیتی، یکپارچگی کشور در درجه اول با سلطنت مرتبط است. مثلاً در گذشته این را می بینیم امپراتوری روسیه، اتریش-مجارستان، یوگسلاوی، عراق. آمدن به جای رژیم سلطنتی، به عنوان مثال، در یوگسلاوی و عراق، دیگر آن اقتدار را ندارد و مجبور است به ظلم هایی متوسل شود که ویژگی نظام حکومتی سلطنتی نبود.

با کوچکترین تضعیف این رژیم، دولت قاعدتاً محکوم به فروپاشی است. در مورد روسیه (اتحادیه جماهیر شوروی) نیز چنین بود، ما آن را در یوگسلاوی و عراق می بینیم. لغو سلطنت در تعدادی از کشورهای مدرن ناگزیر به پایان یافتن موجودیت آنها به عنوان ایالات چند ملیتی و متحد می شود. این در درجه اول در مورد پادشاهی متحده بریتانیای کبیر و ایرلند شمالی، مالزی، عربستان سعودی است.

بنابراین سال 2007 به وضوح نشان داد که در شرایط بحران پارلمانی که به دلیل تضادهای ملی سیاستمداران فلاندری و والونی به وجود آمد، تنها اقتدار آلبرت دوم پادشاه بلژیک باعث شد که بلژیک به دو یا حتی چند واحد دولتی مستقل تجزیه نشود. . در بلژیک چند زبانه، حتی یک شوخی به وجود آمد که اتحاد مردم آن را تنها با سه چیز حفظ می کند - آبجو، شکلات و پادشاه. در حالی که لغو نظام سلطنتی در سال 2008 در نپال این ایالت را در زنجیره ای از بحران های سیاسی و رویارویی مدنی دائمی فرو برد.

نیمه دوم قرن بیستم چندین نمونه موفقیت آمیز از بازگشت مردمی را که از دوران بی ثباتی، جنگ های داخلی و سایر درگیری ها جان سالم به در برده اند به شکل حکومت سلطنتی ارائه می دهد. معروف ترین و بدون شک از بسیاری جهات نمونه موفق اسپانیا است. گذشت از طریق جنگ داخلی, بحران اقتصادیو دیکتاتوری جناح راست، به شکل سلطنتی حکومت بازگشت و جایگاه شایسته خود را در میان خانواده مردم اروپا گرفت.

کامبوج مثال دیگری است. همچنین، رژیم های سلطنتی در سطح محلی در اوگاندا، پس از سقوط دیکتاتوری مارشال ایدی امین (1928-2003)، و در اندونزی، که پس از خروج ژنرال محمد خوجا سوکارتو (1921-2008) احیا شد. در حال تجربه یک رنسانس سلطنتی واقعی است. یکی از سلطان نشین های محلی دو قرن بعد پس از تخریب توسط هلندی ها در این کشور بازسازی شد.

ایده های مرمت در اروپا بسیار قوی است، اول از همه، این در مورد کشورهای بالکان (صربستان، مونته نگرو، آلبانی و بلغارستان) صدق می کند، جایی که بسیاری از سیاستمداران، شخصیت های عمومی و معنوی باید دائماً در مورد این موضوع صحبت کنند، و حتی در برخی موارد. از سران خاندان سلطنتی که سابقاً در تبعید بودند حمایت کنید.

این را تجربه لکا پادشاه آلبانی که تقریباً در کشورش کودتای مسلحانه انجام داد و موفقیت‌های شگفت‌انگیز تزار سیمئون دوم بلغارستان که جنبش ملی خود را به نام خود به نام او ایجاد کرد، ثابت می‌کند. نخست وزیر کشور و در حال حاضر رهبر بزرگترین حزب مخالف در پارلمان بلغارستان است که وارد دولت ائتلافی شده است.

در میان پادشاهی‌های موجود، تعداد کمی وجود دارند که در ذات خود آشکارا مطلق‌گرا هستند، هرچند که مجبورند، با ادای احترام به زمان، لباس نمایندگی مردمی و دموکراسی بپوشند. پادشاهان اروپایی در بیشتر موارد حتی از حقوقی که قانون اساسی به آنها داده است استفاده نمی کنند.

و در اینجا شاهزاده لیختن اشتاین جایگاه ویژه ای در نقشه اروپا دارد. شصت سال پیش روستای بزرگی بود که بر اثر یک حادثه ی پوچ استقلال یافت. با این حال، اکنون، به لطف فعالیت های شاهزاده فرانتس ژوزف دوم و پسر و جانشین او، شاهزاده هانس آدام دوم، این یکی از بزرگترین مراکز تجاری و مالی است که توانسته است تسلیم وعده های ایجاد یک "خانه واحد اروپایی" نشود. "، برای دفاع از حاکمیت و نگاه مستقل به دستگاه دولتی خود.

ثبات سیاسی و سیستم های اقتصادیاکثریت کشورهای سلطنتی آنها را نه تنها منسوخ نمی کند، بلکه مترقی و جذاب می کند و از جهات مختلف آنها را با آنها برابر می کند.

بنابراین سلطنت یک دلبستگی به ثبات و رفاه نیست، بلکه یک منبع اضافی است که تحمل بیماری را آسان تر می کند و سریعتر از ناملایمات سیاسی و اقتصادی بهبود می یابد.

بدون شاه در سر

این وضعیت در جهان کاملاً رایج است که در کشور سلطنتی وجود ندارد، اما پادشاهان وجود دارند (گاهی اوقات آنها در خارج از کشور هستند). وارثان خانواده های سلطنتی یا ادعای (حتی به طور رسمی) تاج و تخت از دست رفته توسط اجداد خود را دارند، یا با از دست دادن قدرت رسمی، تأثیر واقعی بر زندگی کشور را حفظ می کنند. در اینجا لیستی از چنین ایالت ها آمده است.

اتریش. سلطنت در سال 1918 پس از فروپاشی امپراتوری اتریش-مجارستان وجود نداشت. مدعی تاج و تخت، آرشیدوک اتو فون هابسبورگ، پسر امپراتور مخلوع چارلز است.

آلبانی. سلطنت در سال 1944 پس از به قدرت رسیدن کمونیست ها متوقف شد. مدعی تاج و تخت، لکا، پسر شاه مخلوع زوگ اول است.

شاهزاده آندورا. حاکمان اسمی که رئیس جمهور فرانسه و اسقف اورجل (اسپانیا) محسوب می شوند. برخی ناظران طبقه بندی آندورا را به عنوان یک سلطنت ضروری می دانند.

افغانستان. سلطنت در سال 1973 پس از سرنگونی پادشاه محمد ظاهر شاه، که در سال 2002 پس از اقامت طولانی در ایتالیا به کشور بازگشت، اما فعالانه در زندگی سیاسی شرکت نکرد، از کار افتاد.

جمهوری بنین. نقش مهمی در زندگی آن را شاهان سنتی (آهوسو) و رهبران قبایل ایفا می کنند. مشهورترین آنها پادشاه فعلی حاکم (ahosu) Abomey - Agoli Agbo III، هفدهمین نماینده سلسله خود است.

بلغارستان سلطنت پس از سرنگونی تزار سیمئون دوم در سال 1946 متوقف شد. فرمان ملی شدن اراضی متعلق به خاندان سلطنتی در سال 1997 لغو شد. از سال 2001 پادشاه سابقپست نخست وزیر بلغارستان را با نام سیمئون ساکس کوبورگ-گوتا اشغال می کند.

بوتسوانا جمهوری از زمان استقلال در سال 1966. تعداد نمایندگان یکی از اتاق های پارلمان کشور - اتاق رهبران - شامل سران (kgosi) هشت طایفه بزرگ کشور است.

برزیل جمهوری از زمان کناره گیری امپراتور دون پدرو دوم در سال 1889. مدعی تاج و تخت، نبیره امپراتور مستعفی، شاهزاده لوئیس گاستائو است.

بورکینافاسو. جمهوری از زمان استقلال در سال 1960. در قلمرو کشور است تعداد زیادی ازایالت های سنتی، که مهم ترین آنها Vogogogo (در قلمرو پایتخت کشور Ouagudugou)، جایی که حاکم (moogo-naaba) Baongo II در حال حاضر بر تاج و تخت است.

واتیکان تئوکراسی (برخی از تحلیلگران آن را یکی از اشکال سلطنت - یک سلطنت تئوکراتیک مطلق - می دانند، اما باید در نظر داشت که موروثی نیست و نمی تواند باشد).

مجارستان. جمهوری از سال 1946، قبل از آن از سال 1918 یک سلطنت اسمی بود - نایب السلطنه در غیاب پادشاه حکومت می کرد. تا سال 1918، بخشی از امپراتوری اتریش-مجارستان بود (امپراتورهای اتریش نیز پادشاهان مجارستان بودند)، بنابراین یک رقیب بالقوه برای مجارستان بود. تاج و تخت سلطنتیمثل اتریش

تیمور شرقی جمهوری از زمان استقلال در سال 2002. در قلمرو این کشور تعدادی ایالت سنتی وجود دارد که حاکمان آنها القاب راجاس را دارند.

ویتنام سلطنت در قلمرو این کشور سرانجام در سال 1955، زمانی که جمهوری در ویتنام جنوبی در نتیجه همه پرسی اعلام شد، متوقف شد. پیش از این، در سال 1945، آخرین امپراتور بائو دای قبلا از سلطنت کناره گیری کرده بود، اما مقامات فرانسوی او را در سال 1949 به کشور بازگرداندند و به او پست ریاست دولت را دادند. مدعی تاج و تخت شاهزاده بائو لانگ پسر امپراتور است.

گامبیا جمهوری از سال 1970 (از استقلال در 1965 تا اعلام جمهوری، رئیس دولت ملکه بریتانیا بود). در سال 1995، ایوون پریور، یک زن هلندی اهل سورینام، به عنوان تناسخ یکی از پادشاهان دوران باستان شناخته شد و ملکه قوم ماندینگو اعلام شد.

غنا جمهوری از سال 1960 (از استقلال در 1957 تا اعلام جمهوری، رئیس دولت ملکه بریتانیای کبیر بود). قانون اساسی غنا حق حاکمان سنتی (که گاهی پادشاهان و گاهی رؤسای نامیده می شوند) را برای مشارکت در اداره امور کشور تضمین می کند.

آلمان جمهوری از زمان سرنگونی سلطنت در سال 1918. مدعی تاج و تخت شاهزاده گئورگ فردریش پروس، نبیره قیصر ویلهلم دوم است.

یونان. سلطنت رسماً در نتیجه همه پرسی در سال 1974 وجود نداشت. کنستانتین پادشاه یونان که پس از کودتای نظامی در سال 1967 از کشور گریخت، در حال حاضر در بریتانیا اقامت دارد. در سال 1994، دولت یونان تابعیت پادشاه را سلب کرد و اموال او را در یونان مصادره کرد. خانواده سلطنتی در حال حاضر در حال مخالفت با این تصمیم هستند دادگاه بین المللیدر مورد حقوق بشر

گرجستان. جمهوری از زمان استقلال در سال 1991. مدعی تاج و تخت پادشاهی گرجستان که استقلال خود را در نتیجه پیوستن به روسیه در سال 1801 از دست داد، جورج ایراکلیویچ باگریشن-موخرانسکی، شاهزاده گرجستان است.

مصر. سلطنت تا زمان سرنگونی احمد فواد دوم پادشاه مصر و سودان در سال 1953 وجود داشت. در حال حاضر پادشاه سابقاو که در زمان از دست دادن تاج و تخت کمی بیش از یک سال سن داشت، در فرانسه زندگی می کند.

عراق. سلطنت در سال 1958 در نتیجه انقلاب که طی آن ملک فیصل دوم ترور شد، متوقف شد. ادعای تاج و تخت عراق توسط شاهزاده رعد بن زید، برادر ملک فیصل اول عراق و شاهزاده شریف علی بن علی حسین، برادرزاده همین پادشاه مطرح می شود.

ایران. سلطنت در سال 1979 پس از انقلابی که شاه محمدرضا پهلوی را سرنگون کرد، از بین رفت. نامزد تاج و تخت، پسر شاه مخلوع، ولیعهد رضا پهلوی است.

ایتالیا سلطنت در سال 1946 در نتیجه یک همه پرسی وجود نداشت، پادشاه اومبرتو دوم مجبور به ترک کشور شد. مدعی تاج و تخت پسر آخرین پادشاه، ولیعهد ویکتور امانوئل، دوک ساووی است.

یمن. این جمهوری از اتحاد یمن شمالی و جنوبی در سال 1990 پدید آمد. در قلمرو یمن شمالی، سلطنت در سال 1962 متوقف شد. سلطان نشین ها و شاه نشین ها در قلمرو یمن جنوبی پس از اعلام استقلال آن در سال 1967 منحل شدند. مدعی تاج و تخت شاهزاده احمد الغنی بن محمد متوکل است.

کامرون جمهوری از زمان استقلال در سال 1960. تعداد زیادی سلطان نشین سنتی در قلمرو کشور وجود دارد که رؤسای آنها اغلب دارای مناصب عالی دولتی هستند. از مشهورترین فرمانروایان سنتی می توان به سلطان بامون، ابراهیم مببو نجویا، سلطان (بابا) پادشاهی ری بوبا بوبا عبدالله اشاره کرد.

کنگو (جمهوری دموکراتیک کنگو، زئیر سابق). جمهوری از زمان استقلال در سال 1960. تعدادی از پادشاهی های سنتی در سراسر کشور وجود دارد. معروف ترین آنها عبارتند از: پادشاهی کوبا (Kwete Mboke پادشاه بر تاج و تخت است). پادشاهی لوبا (پادشاه که گاهی امپراتور کابونگو ژاک نیز نامیده می شود)؛ ایالت روند (Luunda) به ریاست حاکم (mwaant yaav) Mbumb II Muteb.

کنگو (جمهوری کنگو). جمهوری از زمان استقلال در سال 1960. در سال 1991، مقامات کشور نهاد رهبران سنتی را احیا کردند (در تصمیم 20 سال پیش خود تجدید نظر کردند). مشهورترین در میان رهبران، رئیس پادشاهی سنتی تکه - پادشاه (oonko) Makoko XI است.

کشور کره. (کره شمالی و جمهوری کره) سلطنت در سال 1945 به دلیل تسلیم ژاپن متوقف شد، در 1945-1948 این کشور تحت کنترل قدرت های متفقی بود که در جنگ جهانی دوم پیروز شدند، در سال 1948 دو جمهوری در تاریخ اعلام شد. قلمرو شبه جزیره کره با توجه به این واقعیت که از سال 1910 تا 1945 حاکمان کره تابع ژاپن بودند، مرسوم است که آنها را به عنوان بخشی از خانواده امپراتوری ژاپن طبقه بندی کنند. مدعی تاج و تخت کره، نماینده این نام خانوادگی، شاهزاده کیو ری است (گاهی نام خانوادگی او لی نوشته می شود). در قلمرو DPRK، عملاً یک شکل ارثی حکومت وجود دارد، اما de jure آن در قوانین این کشور تصریح نشده است.

ساحل عاج. جمهوری از زمان استقلال در سال 1960. در قلمرو این کشور (و تا حدی در قلمرو همسایه غنا) پادشاهی سنتی آبرونز (که توسط پادشاه نانان آجومانی کواسی آدینگرا اداره می شود) قرار دارد.

لائوس. سلطنت در سال 1975 در نتیجه انقلاب کمونیستی وجود نداشت. در سال 1977 همه اعضا خانواده سلطنتیبه اردوگاه کار اجباری ("اردوگاه بازآموزی") فرستاده شدند. دو پسر پادشاه، شاهزاده سولیوونگ ساوانگ و شاهزاده دانیاونگ ساوانگ، توانستند در سالهای 1981-1982 از لائوس فرار کنند. هیچ اطلاعات رسمی در مورد سرنوشت پادشاه، ملکه، ولیعهد و سایر اعضای خانواده در دست نیست. بر اساس گزارش های غیررسمی، همه آنها از گرسنگی در یک اردوگاه کار اجباری جان باختند. شاهزاده سولیوونگ ساوانگ، به عنوان بزرگترین مرد بازمانده از خانواده، مدعی رسمی تاج و تخت است.

لیبی. سلطنت در سال 1969 متوقف شد. پس از کودتای سازماندهی شده توسط سرهنگ معمر قذافی، پادشاه ادریس اول که در جریان کودتا در خارج از کشور بود، مجبور به کناره گیری شد. مدعی تاج و تخت وارث رسمی پادشاه است (پسر خوانده او عمو زاده) شاهزاده محمد الحسن الرضا.

مالاوی. جمهوری از سال 1966 (از لحظه استقلال در 1964 تا اعلام جمهوری، رئیس دولت ملکه بریتانیای کبیر بود). نقش مهمی در زندگی سیاسی کشور توسط رهبر عالی (inkosi i makosi) Mmbelwa IV از سلسله Ngoni ایفا می کند.

مالدیو. سلطنت پس از همه پرسی در سال 1968 وجود نداشت (در دوره حکومت بریتانیا، یعنی قبل از استقلال در سال 1965، این کشور یک بار برای مدت کوتاهی به جمهوری تبدیل شد). با این حال، مدعی رسمی برای تاج و تخت، که هرگز ادعاهای خود را اعلام نکرد، شاهزاده محمد نورالدین، پسر سلطان مالدیو حسن نورالدین دوم (حکومت 1935-1943) است.

مکزیک. سلطنت در سال 1867 پس از اعدام توسط انقلابیون حاکم امپراتوری که در سال 1864، آرشیدوک ماکسیمیلیان اتریش اعلام شد، متوقف شد. پیش از این، در 1821-1823، این کشور قبلاً یک بار بوده است کشور مستقلبا شکل سلطنتی دستگاه. نمایندگان دودمان ایتورباید که جدشان امپراتور مکزیک در این دوره بوده، مدعیان تاج و تخت مکزیک هستند. رئیس خانواده ایتورباید بارونس ماریا (II) آنا تانکل ایتورباید است.

موزامبیک جمهوری از زمان استقلال در سال 1975. در قلمرو این کشور ایالت سنتی مانیکا قرار دارد که حاکم آن (مامبو) موتاسا پافیوا است.

میانمار (تا 1989 برمه). جمهوری از زمان استقلال در سال 1948. سلطنت در سال 1885 پس از الحاق برمه به هند بریتانیا متوقف شد. مدعی تاج و تخت شاهزاده Hteiktin Tau Paya، نوه آخرین پادشاه Thibau Ming است.

نامیبیا جمهوری از زمان استقلال در سال 1990. تعدادی از قبایل توسط حاکمان سنتی اداره می شوند. نقش رهبران سنتی حداقل با این واقعیت مشخص می شود که هندریک ویتبویی چندین سال به عنوان معاون رئیس دولت خدمت کرد.

نیجر. جمهوری از زمان استقلال در سال 1960. تعدادی ایالت سنتی در قلمرو این کشور وجود دارد. حاکمان و بزرگان قبیله آنها رهبر سیاسی و مذهبی خود را انتخاب می کنند که لقب سلطان زیندر را یدک می کشد (این عنوان ارثی نیست). در حال حاضر عنوان بیستمین سلطان زیندر در اختیار حاجی مامادو مصطفی است.

نیجریه جمهوری از سال 1963 (از استقلال در 1960 تا اعلام جمهوری، رئیس دولت ملکه بریتانیا بود). حدود 100 ایالت سنتی در قلمرو این کشور وجود دارد که حاکمان آنها هم القاب آشنای سلطان یا امیر و هم لقب های عجیب و غریب تر را یدک می کشند: آکو اوکا، اولو، ایگوه، آمانیانابو، تورتیو، آلافین، هر دو. , obi, ataoja, oroje, olubaka, ohimege (اغلب در ترجمه به معنای "رهبر" یا "رهبر عالی" است).

پالائو (بلو). جمهوری از زمان استقلال در سال 1994. قدرت قانونگذاری توسط مجلس نمایندگان (شورای سران) اعمال می شود که شامل حاکمان سنتی 16 استان پالائو می شود. یوتاکا گیبونز، رئیس برتر کورور، شهر اصلی کشور، از بیشترین اقتدار برخوردار است.

کشور پرتغال. پادشاهی در سال 1910 در نتیجه فرار از کشور پادشاه مانوئل دوم، که از جان خود در ارتباط با یک قیام مسلحانه می ترسید، متوقف شد. مدعی تاج و تخت، خانه Duarte III Pio، دوک Braganza است.

روسیه . سلطنت پس از انقلاب فوریه 1917 متوقف شد. اگرچه رقبای متعددی برای تاج و تخت روسیه وجود دارد، اما اکثر سلطنت طلبان آن را تشخیص می دهند دوشس بزرگماریا ولادیمیرونا، نبیره امپراتور الکساندر دوم.

رومانی. پس از کناره گیری پادشاه میکائیل اول در سال 1947، سلطنت دیگر وجود نداشت. پس از فروپاشی کمونیسم، پادشاه سابق چندین بار از کشور خود دیدن کرد. در سال 2001، پارلمان رومانی به او حقوق رئیس سابق دولت - اقامتگاه، ماشین شخصی با راننده و حقوقی معادل 50 درصد حقوق رئیس جمهور کشور را اعطا کرد.

صربستان همراه با مونته نگرو، تا سال 2002 بخشی از یوگسلاوی بود (بقیه جمهوری ها در سال 1991 از یوگسلاوی جدا شدند). در یوگسلاوی، سلطنت سرانجام در سال 1945 متوقف شد (از سال 1941، پادشاه پیتر دوم در خارج از کشور بود). پس از مرگ او، پسرش، وارث تاج و تخت، شاهزاده اسکندر (کاراژورگیویچ) رئیس خانه سلطنتی شد.

ایالات متحده آمریکا. جمهوری از زمان استقلال در سال 1776. جزایر هاوایی (که در سال 1898 به ایالات متحده ملحق شد، در سال 1959 به ایالت رسید) تا سال 1893 دارای سلطنت بود. مدعی تاج و تخت هاوایی شاهزاده کوئنتین کوهیو کاواناناکوا، از نوادگان مستقیم آخرین ملکه هاوایی لیلیووکالانی است.

تانزانیا این جمهوری در سال 1964 در نتیجه اتحاد تانگانیکا و زنگبار شکل گرفت. در جزیره زنگبار، اندکی قبل از اتحاد، سلطنت سرنگون شد. جمشید بن عبدالله دهمین سلطان زنگبار مجبور به ترک کشور شد. در سال 2000، مقامات تانزانیا بازپروری پادشاه را اعلام کردند و او حق دارد به عنوان یک شهروند عادی به وطن خود بازگردد.

تونس سلطنت در سال 1957 پایان یافت سال آیندهپس از اعلام استقلال مدعی تاج و تخت ولیعهد سیدی علی ابراهیم است.

ترکیه. در سال 1923 جمهوری اعلام شد (سلطنه یک سال قبل و خلافت یک سال بعد لغو شد). مدعی تاج و تخت شاهزاده عثمان ششم است.

اوگاندا جمهوری از سال 1963 (از استقلال در 1962 تا اعلام جمهوری، رئیس دولت ملکه بریتانیا بود). برخی از پادشاهی های سنتی در قلمرو کشور در سال های 1966-1967 منحل شدند و تقریباً همه در سال های 1993-1994 بازسازی شدند. دیگران موفق شدند از انحلال جلوگیری کنند.

فیلیپین جمهوری از زمان استقلال در سال 1946. سلطان نشین های سنتی زیادی در قلمرو این کشور وجود دارد. 28 مورد از آنها در منطقه دریاچه لانائو (جزیره میندانائو) متمرکز شده اند. دولت فیلیپین رسما کنفدراسیون سلاطین لانائو (رانائو) را به عنوان یک نیروی سیاسی که منافع بخش های خاصی از جمعیت جزیره را نمایندگی می کند، به رسمیت می شناسد. تاج و تخت سلطنت سولو (واقع در مجمع الجزایری به همین نام) توسط حداقل شش نفر به نمایندگی از دو قبیله ادعا می شود که با مزایای مختلف سیاسی و مالی توضیح داده می شود.

فرانسه. سلطنت در سال 1871 لغو شد. وارثان خانواده های مختلف مدعی تاج و تخت فرانسه هستند: شاهزاده هنری اورلئان، کنت پاریس و دوک فرانسه (مدعی اورلئانیست). لویی آلفونس دوبوربون، دوک آنژو (مدعی مشروعیت گرا) و شاهزاده چارلز بناپارت، شاهزاده ناپلئون (مدعی بناپارتیست).

جمهوری آفریقای مرکزی. پس از استقلال از فرانسه در سال 1960، یک جمهوری اعلام شد. سرهنگ ژان بدل بوکاسا، که در سال 1966 در نتیجه یک کودتای نظامی به قدرت رسید، در سال 1976 کشور را یک امپراتوری و خود را امپراتور اعلام کرد. در سال 1979 بوکاسا سرنگون شد و امپراتوری آفریقای مرکزی دوباره به جمهوری آفریقای مرکزی تبدیل شد. نامزد تاج و تخت پسر بوکاسا، ولیعهد ژان بدل ژرژ بوکاسا است.

چاد جمهوری از زمان استقلال در سال 1960. در میان چندین ایالت سنتی در قلمرو چاد، دو کشور را باید متمایز کرد: سلاطین باگیرمی و واداری (هر دو پس از اعلام استقلال رسماً منحل شدند و در سال 1970 احیا شدند). سلطان (بانگ) باگیرمی - محمد یوسف، سلطان (کلک) وداری - ابراهیم بن محمد اوراده.

مونته نگرو صربستان را ببینید

اتیوپی سلطنت در سال 1975 پس از لغو پست امپراطور متوقف شد. آخرین امپراتور سلطنتی هایله سلاسی اول متعلق به سلسله ای بود که بنیانگذار آن منلیک اول پسر سلیمان پادشاه اسرائیل از ملکه سبا می باشد. در سال 1988، در یک مراسم خصوصی در لندن، پسر هایله سلاسی، آمها سلاسی اول، به عنوان امپراتور جدید اتیوپی (در تبعید) معرفی شد.

جمهوری آفریقای جنوبی. از سال 1961 (از لحظه استقلال در 1910 تا اعلام جمهوری، ملکه بریتانیای کبیر رئیس دولت بود). رهبران قبیله (amakosi) و همچنین حاکم پادشاهی سنتی کوازولو، حسن نیت Zwelitini KaBekuzulu، نقش مهمی در زندگی کشور ایفا می کنند. به طور جداگانه، شایان ذکر است که رهبر عالی قبیله تمبو، بالخای دالیندیبو آ ساباتا، که طبق آداب و رسوم این قبیله، برادرزاده نلسون ماندلا، رئیس جمهور سابق آفریقای جنوبی محسوب می شود، برجسته شود. رهبر این قبیله همچنین یک سیاستمدار معروف، رهبر حزب آزادی اینکاتا Mangosutu Gatshi Buthelezi از قبیله Buthelezi است. در طول دوره آپارتاید، مقامات آفریقای جنوبی ده تشکل «خود مختار» را بر اساس قبیله ایجاد کردند که به آنها بانتوستان (میهن) می گفتند.

1) شکل دولت؛ 2) شکلی از حکومت که در آن قدرت عالی دولتی در دست یک رئیس دولت - پادشاه متمرکز است و به ارث می رسد.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

سلطنت

از یونانی monos - one، arche - آغاز) - شکلی از حکومت که در آن وظایف رئیس دولت طبق اصل وراثت منتقل می شود.

اعتقاد بر این است که سلطنت به عنوان شکلی از حکومت در قدیمی ترین جوامع قبیله ای همزمان با تغییر در روش وراثت علامت توتم ظاهر شد - روش قدیمی تر وراثت از طریق خط زن با انتقال از طریق خط مرد جایگزین شد. همانطور که برخی از افسانه ها و همچنین مطالعات ساختار اجتماعی برخی از قبایل مدرن در پایین ترین سطوح توسعه اجتماعی نشان می دهند.

پادشاهی قدیمی ترین شکل حکومت است. در قلب حکومت سلطنتی در ابتدا امکان مقدس ارتباط بین پادشاه و جهان دیگرو دیگر امکانات تابو (مقدس، حرام) و کهن ترین قدرت سلطنتی منحصر به مدیریت به معنای کنونی نبود، بلکه به اجرای برخی محدودیت ها که ماهیتی تشریفاتی و گاه بسیار سختگیرانه داشت، محدود نمی شد. بنابراین، در مصر باستان در زمان سلسله های اول، وظیفه اصلی فراعنه شرکت در راهپیمایی های آیینی و کارکرد اصلی اعلام آغاز طوفان نیل بود. در قرن XI-XIV. امپراتور ژاپن مجبور بود هر روز صبح چندین ساعت در اتاق تخت سلطنت بنشیند، کاملاً بی حرکت، زیرا کوچکترین حرکت او تهدیدی برای برهم زدن هماهنگی در ایالت، جنگ، سیل، آتش سوزی و سایر بلایا بود. تعدادی از محدودیت ها، به ویژه در زمان خصومت ها، برای پادشاهان ایرلندی نیز اعمال شد و در کامبوج که یک پادشاه آتش و یک شاه آب وجود داشت، محدودیت های اعمال شده برای آنها به حدی بود که در طول قرن 16-19 میلادی. (یعنی در تمام مدت زمانی که این روند توسط مبلغان مختلف - استعمارگر مشاهده می شد) پادشاهان به معنای واقعی کلمه به زور منصوب می شدند. همین اتفاق امروز در برخی از قبایل آفریقای استوایی در حال وقوع است.

بیش از حد محدودیت های اعمال شده بر پادشاه بود که منجر به جدایی کارکردهای مقدس و اداری شد و با حرکت به طبقه کشیشی، کارکرد مقدس، کشیشان را از نظر اجتماعی بالاتر از پادشاهان قرار داد، به عنوان مثال: ساختار کاست جامعه هند، جایی که کاست برهمن بالاتر از کاست، کشتریاها، یا برتری رسمی پاپ بر پادشاهان اروپای قرون وسطی.

با این حال، کارکرد تا حدی مقدس قدرت سلطنتی تا به امروز باقی مانده است، همانطور که توسط آیین تعریف شده جهانی (پروتکل) مرتبط با آن، که در اصل برای جلوگیری از ارتباط مستقیم بین مردم عادی و پادشاهان (تابوها و تهدیدی برای زندگی) ایجاد شد و اجازه می دهد تا ارتباط فقط از طریق واسطه ها (کشیشان، وزیران). کافی است روشی را که در جامعه روسیه وجود داشت برای خطاب مستقیم به پادشاه در قالب یک "طومار" که با رعایت دقیق اقدامات تشریفاتی (محافظتی) مانند: به زانو افتادن، خم کردن سر انجام می شد را یادآوری کرد. به زمین به نشانه ترس شدید از عواقب احتمالی و در واقع "کتک خوردن با پیشانی".

بسته به اصل وراثت قدرت، سلطنت می تواند سلسله ای، قبیله ای و انتخابی باشد.

سلطنت قبیله ای احتمالاً یکی از باستانی ترین گونه های ساختار سلطنتی است، زیرا بیشترین تعداد ویژگی های مرتبط با عملکرد مقدس باستانی را دارد. معنای آن به این واقعیت خلاصه می شود که فقط یکی از اعضای یک قبیله خاص که دارای یک قدرت مقدس خاص است ، یعنی در واقع دارای اقتدار بزرگ است ، می تواند پادشاه شود. شیوه مشابهی از زندگی مشخصه ایالت های مرکزی و پیش از کلمبیا بود آمریکای جنوبیو همچنین قبایل متعدد آفریقا، استرالیا و اقیانوسیه. نوع مشابهی از سلطنت در یونان باستان وجود داشت و روسیه باستان.

سلطنت سلسله ای احتمالاً در مصر باستان سرچشمه گرفته است. با انتقال قدرت از پدر به پسر یا به یکی دیگر از بستگان نزدیک (مثلاً به برادر، همانطور که در روسیه باستان بود) مشخص می شود. این رایج ترین نوع پادشاهی است که باقی مانده و هنوز هم وجود دارد، به عنوان مثال، در بریتانیای کبیر، موناکو، دانمارک، سوئد، ژاپن (جایی که شاخه سلسله ای میکادو در بیش از هزار سال گذشته حتی یک بار سرکوب نشده است. تاریخ کشور) و در برخی کشورهای دیگر.

پیدایش سلطنت انتخابی با امتناع متقاضیان از تصاحب داوطلبانه جای پادشاه همراه است، در هر صورت، در این شکل (زمانی که پادشاه اغلب توسط شورای بزرگان به زور انتخاب می شود) است که وجود دارد. برخی از قبایل آفریقا و پلینزی. با این حال، سلطنت انتخابی گهگاه در یونان باستان، در روم باستان، در بیزانس، در لهستان و حتی در روسیه، که در آن چندین بار پادشاهان انتخاب شدند (مکرراً در نووگورود و سپس دو بار در زمان‌های آشفته در مسکو) اجرا می‌شد.

با این حال، ثابت شد که این روش جانشینی غیرقابل تحمل است. چنین پادشاهی‌هایی که کاملاً فاقد مؤلفه‌ای مقدس هستند، یا تمایل به بازیابی آن دارند و ویژگی‌های سلسله‌ای به دست می‌آورند (همانطور که در روم باستان، جایی که روش کنسولی حکومت منجر به احیای نظام سلسله‌ای که زمانی از دست رفته انجامید)، یا برعکس، جای خود را به دموکراسی بدهید، جایی که تعلق حاکم به خون خاصی اهمیت تعیین کننده ای ندارد (مانند نوگورود، جایی که پادشاه عمدتاً برای مدت زمان جنگ یا به دلایل تاکتیکی دیگر انتخاب می شد). فرانسه ناپلئون اول و ناپلئون سوم نمونه ای عالی از هر دو فرآیند است.

انواع تاریخی پادشاهی ها شامل سلطنت های پدرسالار یا سنتی (ویژگی جوامع سنتی) است. سلطنت‌های مقدس یا حکومت‌های دینی (که در آن وظایف اصلی پادشاه کشیشی یا روحانی است: به عنوان مثال، مصر باستان، خلافت اسلامی). پادشاهی های مستبد در جوامع نظامی شده (آشور، ارمنستان باستان، گروه ترکان مغول) ظهور می کنند. املاک و سلطنت های نماینده املاک (به عنوان مثال، قبل از پترین روسیه)؛ سلطنت‌های مطلقه مبتنی بر تفویض قدرت به بوروکراسی در غیاب نهادهای اشرافی و دموکراتیک (فرانسه در قرن هفدهم)؛ سلطنت‌های مشروطه که اصول «قرارداد اجتماعی» و تفکیک قوا را اجرا می‌کنند و قدرت شاه را بر اساس قانون اساسی محدود می‌کنند. سلطنت‌های خودکامه یا خودکامه، که در آن پادشاه مطلقاً حاکم است و تنها منبع قوانین است، و دولت در تعامل و مشترک المنافع (سمفونی) با کلیسا (بیزانس، امپراتوری روسیه) عمل می‌کند.

مانند هر شکل دیگری از حکومت، سلطنت نیز مزایا و معایبی دارد. از جمله مزایای سلطنت، باید استقلال پادشاه را شامل شود (بالاخره، در صورت انتخاب، رئیس دولت انتخاب خود را مدیون یک قدرت یا گروه مالی است، به این معنی که در طول سلطنت او از منافع دفاع خواهد کرد. از این گروه، و نه مردم به عنوان یک کل، که در حکومت سلطنتی چنین نیست). علاوه بر این، موقعیت قانونی ویژه پادشاه، که به شما امکان می دهد به سرعت تصمیمات مهمی بگیرید، به عنوان مثال، به سرعت قانون مضر را لغو کنید، یک محکوم را عفو کنید و غیره (A. پوشکین در این رابطه گفت که "باید یک نفر وجود داشته باشد. در ایالتی که حتی فراتر از قانون است.

برتری (حاکمیت) پادشاه ویژگی ارزشمندی است به ویژه در دوره های جنگ و سایر بحران ها. وحدت امر در چنین مواردی یک نعمت بی قید و شرط است. با این حال، باید توجه داشت که تقریباً همه کشورهای دموکراتیک مکانیسمی برای تفویض اختیارات اضطراری به رؤسای جمهور یا سایر افراد مجاز در چنین لحظات خاص دارند.

مهمترین مزیت سلطنت جزء نمادین آن است. پادشاه به عنوان نماد وحدت ملت، به عنوان وجدان، نجات دهنده و مدافع آن، به عنوان فردی با بالاترین اقتدار و اعتماد، حامل معنای ایدئولوژیکی عظیمی است و بدین ترتیب راه را برای دستاوردهای مهم ملی، برای شور و شوق توده ای باز می کند. برای میهن پرستی، برای شاهکار.

I. A. Ilyin در مورد اساس اساسی اعتماد رعایا به پادشاه می نویسد - اطمینان آنها به اینکه پادشاه "خود را در برابر وجه خدا قرار می دهد و خود اعمال و تصمیمات خود را با معیارهای وحی الهی می سنجد." در این امانت، تزار و مردم با هم متحد شده و خود را به قضاوت تاریخ می اندازند.

سلطنت به دلیل توانایی آن در حفظ غیررسمی روابط بین پادشاه و رعیت، از جمله ابزار مهم اتحاد و نماد وحدت است. در روسیه، حتی خطاب کردن "شما" به صاحب زمین (همانطور که در مقدمه در پایان قرن هجدهم لازم است - اوایل XIXقرن ها به شکل فرانسوی)، دهقان روسی به خطاب به تزار "بر شما" ادامه داد. برخلاف دموکراسی‌ها که با تغییر مکرر قدرت مشخص می‌شوند، حکومت سلطنتی فرض می‌کند که فردی که دارای قدرت عالی است در اعمال خود نه با نگرانی برای انتخابات آینده، بلکه با مسئولیت در برابر خدا، تاریخ و مردم هدایت می‌شود.

یکی دیگر از وظایف مهم پادشاه، به عنوان فردی فراتر از قانون، عملکرد بالاترین قاضی است که بدون توجه به شدت جرم، می تواند مجازات کند، اما می تواند عفو کند. در نگاه اول، این کارکرد ناچیز آنقدر مهم بود که اختیارات انحصاری عفو به صلاحیت بسیاری تبدیل شد. رؤسای جمهور منتخبجمهوری ها انعکاس آن را می توان در تقسیم حقوق انگلیس به دو شعبه در واقع یافت: دادگاه پادشاه و دادگاه افتخار، که نتیجه تلاش برای مخالفت دادگاه "طبق قانون" (دادگاه افتخار) با دادگاه است. دادگاه «عدالت» (دربار پادشاه).

مزیت نظام سلطنتی امکان ارتقای مؤثر مستعدترین افراد به مناصب رهبری است. در نظام های جمهوری، رئیس دولت ناگزیر از رقابت یک وزیر یا ژنرال با استعداد می ترسد و بنابراین او را عقب نگه می دارد. پادشاه به دلیل موقعیت خود در روابط رقابتی شرکت نمی کند و علاوه بر این خود او علاقه مند است افراد مستعد را برای حفظ سلسله و کشور معرفی کند. علاوه بر این، پادشاه همچنین ضامن مخالفت در جامعه است. او هیچ ترسی از "آزادی مردم" ندارد، زیرا آنها به هیچ وجه او را تهدید نمی کنند. اگر آنها به تغییر خود نظام سلطنتی دست درازی نکنند، انتقاد از دولت می تواند به عنوان یک کارکرد مثبت مهم تلقی شود و مخالفان همیشه می توانند در برابر استفاده دولت از "منابع اداری" از پادشاه محافظت کنند. .

پادشاه همچنین معیاری از ایده های ایده آل جامعه در مورد شرافت و حیثیت، در مورد وفاداری و وظیفه، در مورد بالاترین ارزش ها است، که پایبندی به آن نشانه زندگی بسیار معنوی یک فرد است. مربوط به صفات منفیسلطنت، پس اشکال اصلی آن به خودی خود، در اصل اصلی آن است - اصل جانشینی تاج و تخت. زیرا اگر دموکراسی متضمن حداقل برخورداری نظری از ویژگی‌های برجسته توسط رئیس دولت باشد، ممکن است پادشاه لزوماً آنها را نداشته باشد. و این در حالی است که او دارای قدرت عالی است که نه تنها یک ظالم و غاصب، بلکه میانه روی عادی را نیز به فاجعه ای بزرگ برای مردم تبدیل می کند.

موقعیت فراقانونی و مافوق دارایی پادشاه، به عنوان یک موهبت ضروری در زمان جنگ ها و سایر تحولات، در یک دوره صلح آمیز می تواند منشأ شر برای شهروندان دولت باشد. مورخ بیزانسی مایکل پسلوس گزارش می دهد که برادر ناتنی باسیل دوم، او نیز باسیل، توسط برادر خود اخته شد تا از ادعای احتمالی یکی از بستگانش برای تاج و تخت جلوگیری کند. مورخ این را به گونه‌ای گزارش می‌کند که ما تردیدی نداریم که اقدامات امپراتور توسط بالاترین ملاحظات دولتی دیکته شده است، زیرا برای سلطنت مهم‌ترین ملاحظات دولتی جز نجات تاج و تخت وجود ندارد.

با این حال، تضاد منافع سلسله‌ها با منافع دولت پیامدهای جدی‌تری در تاریخ داشت: کافی است جنگ‌های سلسله‌ای را به یاد بیاوریم. چین باستانو روم باستان، فروند و انقلاب در فرانسه، انقلاب و بازسازی در انگلستان (به جنگ صد ساله و جنگ رزهای سرخ و سفید اشاره نکنیم). این تقدم منافع خاندان بر منافع مردم بود که منجر به دخالت روسیه در اول شد. جنگ جهانیو متعاقب آن سقوط امپراتوری.

سلطنت اغلب با "قدرت قوی ریاست جمهوری" مقایسه می شود. با این حال، با تمام شباهت ها (اختیارات گسترده، حق عفو، فرماندهی عالی)، تعدادی تفاوت بسیار مهم بین سلطنت و جمهوری ریاست جمهوری وجود دارد.

رئیس جمهور فراتر از قانون نیست و به عنوان یکی از منابع قانون، از لحاظ نظری از حقوقی مشابه با سایر شهروندان برخوردار است. رئیس جمهور موضوع حوزه مقدس نیست و بنابراین، به عنوان مثال، برخی از وظایف را به مردم واگذار می کند و زمینه ای برای آزادی بیشتر ایجاد می کند: آزادی فعالیت یا آزادی وجدان.

رئیس جمهور معیار شرافت و اخلاق نیست و حل مسائل اخلاقی را به وجدان هر شهروندی واگذار کرده و آنها را به مسائل شخصی تبدیل می کند.

موقتی ماندن رئیس جمهور در قدرت، به عبارتی، تمرکز فعالیت او را از قانونگذاری به اجرای قانون و اجرا تغییر می دهد. و فرصتی که برای همه برای رئیس دولت شدن یا حداقل شرکت در انتخابات وجود دارد و همچنین منظم بودن آنها باعث می شود که روندهای سیاسی چندان دردناک نباشد. به هر حال، تنها راه خلاصی مردم از دست شاه، شورش است و شورش بالاترین فاجعه برای دولت است.

احتمالاً به دلیل همین کاستی ها، سلطنت، به ویژه در مظاهر مطلق خود، اکنون جای خود را به روش حکومت جمهوری داده است.

تقریباً 40 ایالت جهان (حدود 20 درصد از کل ایالات) پادشاهی هستند. با این حال، به دلیل شایستگی های آن، در اشکال اساسی، هنوز در بسیاری از کشورهای توسعه یافته (از جمله ژاپن، بریتانیا، اسپانیا، دانمارک، سوئد، هلند، بلژیک و غیره) وجود دارد، جایی که وظایف از دست رفته را بر عهده می گیرد. به دلایل بسیاری، نهادهای مذهبی محلی، به عنوان مثال، ایفای نقشی تشریفاتی و نمادین، طراحی شده اند تا به عنوان تجسم ایده های عمومی ایده آل در مورد اخلاق و ارزش های غیر مادی، در مورد میهن پرستی عمل کنند.

در روسیه، تعداد حامیان احیای سلطنت به طور پیوسته در حال افزایش است. بر اساس آخرین داده ها، حدود 20 درصد از مردم روسیه چنین اقدامی را برای این کشور موهبت می دانند.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

محتوای مقاله

سلطنتشکلی از حکومت که مشخصه آن خودکامگی است که معمولاً ارثی است. در مرحله رشد قبیله ای در بسیاری از جوامع بدوی که امروزه برای انسان شناسان شناخته شده است، اصل سلطنتی در نهاد رهبران بیان می شود. هر نوع رهبری فردی در میان مردم تا حدودی ماهیت سلطنتی دارد، اما در عمل باید بین یک رهبر انتخاب شده آزادانه که نفوذش مبتنی بر توانایی ابراز رضایت گروه است و رهبری که قدرتش مبتنی بر عرف، سنت، قانون، حمایت روحانیت یا هر مبنایی غیر از همکاری داوطلبانه. تنها نوع دوم قدرت سلطنتی است. تفاوت تعیین کننده در این است که چگونه تسلط فرد دقیقاً به رسمیت شناخته می شود، خواه به طور خودانگیخته (رهبری) پذیرفته شود یا یک نهاد نهادی (سلطنت) که به فرد اجازه می دهد بدون توجه به ویژگی های شخصی خود، قدرت را اعمال کند. بنابراین، یکی از معیارهای اصلی این است که آیا حاکم باید شایستگی کرسی یا تاج و تخت خود را داشته باشد.

تقریباً همه سلطنت‌ها در تاریخ موروثی بوده‌اند، تا جایی که متقاضیان از نظر شایستگی برای حکومت مورد آزمایش قرار نمی‌گیرند، بلکه از نظر مشروعیت، یعنی. به تبار در خط مستقیم از خانواده حاکم سابق. این با این واقعیت که سلسله‌های جدید معمولاً به تصرف قدرت متوسل می‌شوند منافات ندارد، زیرا در این صورت معمولاً اسناد نسب‌شناسی مناسب با دقت ساخته می‌شود یا از طریق ازدواج یا فرزندخواندگی با سلسله قدیم ارتباط برقرار می‌شود. به نظر می‌رسد که نظام سلطنتی در ماهیت خود به شدت با نیازهای جامعه‌ای که با سنت‌ها مرتبط است سازگار است و این امر با این واقعیت تأیید می‌شود که پادشاهان اغلب علاوه بر وظایف رهبری و مدیریت، کارکردهای روحانی و نمادین مختلفی را نیز انجام می‌دهند. . اکثر پادشاهان به دنبال تأیید و حمایت از اعتقاد عمومی به منشأ الهی تاج و تخت و خانواده های آنها بودند. کاهش اعتبار و قدرت پادشاهان در اخیراتا حدی نشان دهنده رشد جهت گیری دنیوی تمدن مدرن است.

در قرن 19، 20 و 21 بسیاری از پادشاهی ها توانستند با شرایط تغییریافته سازگار شوند و به تجسم نمادین وحدت فرهنگی مردمان خود تبدیل شوند. تحریم مذهبی تا حدودی با یک ضرورت روانشناختی قدرتمند احساس ملی جایگزین شد.

در مورد امکان حمایت از نهادهای سلطنتی که ناشی از وفاداری به جزمات اقتصادی و اجتماعی است، تاکنون نمونه قانع کننده ای وجود ندارد. دیکتاتوری‌های توتالیتر مدرن چیزی نزدیک نشان می‌دهند، اما بر اساس ویژگی‌های شخصی یک رهبر جذاب است. علاوه بر این، در اینجا مشکل برقراری مشروعیت به روشی جدید، کاملاً بی ارتباط با توسل به سابقه تاریخی، که برای سلطنت ضروری است، حل می شود. وراثت یکی دیگر از معیارهای مهم برای وجود نهادهای سلطنتی است و همچنین کمبود تجربه در مورد آن وجود دارد که می تواند قضاوت در مورد امکان وراثت منظم در یک دیکتاتوری مدرن را توجیه کند. سرانجام، رژیمی که در آن هر کسی که بالاترین مقام را اشغال می کند، غاصب است، همانطور که تاکنون بوده است، به سختی می تواند اصل مشروعیت را برآورده کند.

خاستگاه سلطنت

خاستگاه سلطنت در گذشته های دور و قبل از ظهور تاریخ نگارش و وقایع نگاری یافت می شود. اساطیر و فولکلور همه کشورها از پادشاهان صحبت می کنند و به آنها اعمال افسانه ای از شجاعت، تقوا، آینده نگری و عدالت یا - اغلب - اعمالی از نوع مخالف نسبت می دهند. کلیشه های پادشاه جنگجو، پادشاه بی گناه، قانونگذار سلطنتی و قاضی عالی گواه نقش های مختلفی است که پادشاهان برای ایفای آن فرا خوانده می شدند.

اینکه کدام یک از این نقش ها را می توان به عنوان اصلی یا تعیین کننده در پیدایش سلطنت ماقبل تاریخ تشخیص داد، موضوع بحث های زیادی است. برخی معتقد بودند که عملکرد نظامی به عنوان یک کاتالیزور عمل می کند و رهبری در جنگ، پس از پایان جنگ، معمولاً منجر به تصاحب کارکردهای کشیش، قضایی، اقتصادی و غیره می شود. برخی از تأیید این دیدگاه را می توان هم در میان مردمان بدوی باستانی و هم در میان مردمان ابتدایی مدرن در گرایش خاصی به انتقال قدرت اضطراری به رهبران یا حاکمان فردی در مواقع بحران یافت - به عنوان مثال، زمانی که خطر انشعاب داخلی یا حمله خارجی وجود دارد. چنین بود سلطنت در اسپارت باستان، و دیکتاتوری در جمهوری روم، و قدرت های زمان جنگ رهبران دموکراتیک مدرن این روند را آشکار می کند.

از آنجایی که شاهان به بهانه دفاع ملی به منابع درآمد جدیدی دسترسی داشتند، عجله ای برای رهایی از آنها نداشتند و به زندگی غیرنظامی باز می گشتند. در فرانسه، اولین ارتش ثابت سلطنتی پس از پایان جنگ صد ساله ظاهر شد، زمانی که گروه‌های سرگردان سربازان سابق چنان تهدیدی شدند که پادشاه مجبور شد برخی از آنها را برای سرکوب بقیه به خدمت دائمی استخدام کند. این کاملاً منطقی و طبیعی بود که پادشاهان از منابع جدید مالی و نظامی استفاده کنند تا رعایای قدرتمند خود - بزرگان فئودال - را در هیبت نگه دارند. طبقه متوسط ​​شهری عموماً از افزایش سلطنت استقبال می کند زیرا مزایای زیادی را به همراه داشت که به ویژه برای آنها جذاب بود: نظم عمومیو امنیت شخصی و اموال; یکنواختی بیشتر در هنجارهای قانونی، ضرب سکه، اندازه ها و اوزان. عدالت ارزان تر و قابل اعتمادتر؛ حمایت از بازرگانان در سرزمین های خارجی؛ فرصت های مناسب برای تجارت (به عنوان مثال، تامین لباس و تجهیزات برای ارتش سلطنتی، تجهیز ناوگان سلطنتی، یا جمع آوری مالیات های سلطنتی).

شاه به نوبه خود خوشحال بود که از پول و هوش رعایای طبقه متوسط ​​خود بهره می برد، زیرا از این طریق می توانست خود را از محدودیت های سنتی رهایی بخشد، مثلاً ایده فئودالی که «شاه باید با درآمد زندگی کند. از املاک او." بعلاوه، خدمات ملکی جدید سلطنتی به صدها کارمند نیاز داشت، و مردانی که در دفاتر بازرگانان آموزش دیده بودند، اکنون می‌توانند به عنوان منبعی برای تکمیل صفوف بوروکرات‌های شایسته، روحانیون را تکمیل یا جایگزین کنند. بنابراین، یک اتحاد مؤثر یا حتی همزیستی در روابط بین پادشاهان عصر جدید، که به دنبال افزایش قدرت خود بودند، و شهرداران آنها که به دنبال راه هایی برای افزایش ثروت خود بودند، به وجود آمد. بر اساس همین همکاری، اغلب خودجوش و غیرعمد بود که در اوایل، مطلق گرایی سلطنت ها بنا شد. تاریخ جدید. طبیعتاً شرایط دیگری، گاه محلی یا شخصی نیز در این امر نقش داشته است.

عوامل اقتصادی در اروپای غربی . شرایط این منطقه به ویژه برای تثبیت سلطنت در قرن 16 و 17 مساعد بود. عصر اکتشاف و اکتشاف، گسترش و استعمار بود - فعالیت‌هایی که مزیت‌های کشورهایی را با حکومتی نیرومند و متمرکز افزایش می‌داد. سفرهای دریایی خطرناک و پرهزینه بود، رقابت بین المللی شدید بود، بنابراین حمایت مالی و کمک پادشاه حیاتی بود. اسپانیا، فرانسه و انگلیس دریافتند که نهادهای سلطنتی آنها برای ترویج کشف و بهره برداری از سرزمین های جدید بسیار مناسب است و سلسله های این کشورها از مشارکت در این گونه فعالیت ها بهره فراوان می بردند. هلندی‌ها به تنهایی ثابت کردند که تحت یک شکل حکومت جمهوری‌خواه مردمی مستعمره‌نشین هستند و قابل توجه است که آنها از قلمرو کوچک، کارآیی تجاری و همگونی فرهنگی بسیار بیشتر از رقبای سلطنتی خود استفاده کردند. به همین دلایل، هلندی‌ها نیاز چندانی به سیاستی نداشتند که هدفش ساختن اقتصاد دولتی باشد، سیاستی که به گونه‌های مختلف نامیده می‌شد: مرکانتیلیسم، دولت‌گرایی، دوربین‌گرایی، یا - به قول بزرگترین نماینده فرانسوی‌اش ژان باپتیست کولبر - کولبرتیسم. اگرچه در اهداف و روش‌ها تنوع‌های زیادی می‌توان یافت، اما دغدغه اصلی در هنر حکومت‌داری مرکانتیلیستی افزایش رفاه و ثروت رعایای شاه بود تا شاه بتواند مالیات بیشتری دریافت کند.

عوامل نظامی و مذهبی در اروپای مرکزی . رشد مطلق گرایی متمرکز در اینجا کمتر به عوامل اقتصادی بستگی داشت تا عوامل سیاسی، مذهبی و نظامی. موقعیت به عنوان یک دژ در برابر ترک ها به تحکیم سلطنت کمک کرد و تبدیل بوهمیا به پادشاهی های موروثی را ساده کرد. مطلق گرایی نیز توسط پروتستان ها و جنگ های مذهبی یک قرن به شدت ترویج شد. و دیگر رهبران پروتستان کارکردهای ریشه کن کردن سوء استفاده های کلیسایی را به شاهزادگان محلی به عنوان شبانان منصوب الهی منتقل کردند، و به ویژه لوتر اطاعت کامل از قدرت شاهزاده را موعظه کرد. در اسکاندیناوی نیز، پادشاهان و شاهزادگان از اصلاحات برای مصادره ("عرفی") اموال کلیساها و صومعه ها، سرکوب و مخالفت های فئودالی در شهرها و در میان اشراف و جایگزینی اسقف های کاتولیک با کلیساهای جدید و مطیع تر استفاده کردند. در انگلستان، او از بسیاری جهات مشابه عمل کرد، اگرچه چندان رادیکال نبود.

سلطنت مطلقه.

در کشورهای کاتولیک و همچنین در کشورهای پروتستان، شدیدترین درگیری ها در آن رخ داد که به شدت تمرکز قدرت در دست پادشاه را تشویق می کرد. (به طور گذراً می توان به این نکته اشاره کرد که پس از شورای ترنت در اواسط قرن شانزدهم، پاپ به شدت قدرت سلطنتی خود را تقویت کرد.) جنگ نابودی در فرانسه بین هوگنوت های پروتستان و کاتولیک ها ابتدا سلطنت را به ناتوانی مجازی رساند، اما سپس مخالفت با نزاع های مذهبی به احیای قدرت های سلطنتی و گسترش آنها در زمان کاردینال کمک کرد. (1648) که حق حاکمیت صلح و جنگ را به ایالت های آلمانی امپراتوری مقدس روم اعطا کرد، انتقال از مسیحیت قرون وسطایی (Respublica Christiana) به مطلق گرایی سرزمینی را که قبلاً در آلمان و همچنین در آلمان طبیعی شده بود، سرعت بخشید. سرزمین های هابسبورگ ها چندین کشور پر انرژی، از جمله فرانسه و براندنبورگ، جنگ را نه تنها با افزایش قلمرو، بلکه با پیشرفت‌های ساختاری قابل توجه داخلی، ناشی از نیازها و امکانات جنگ، پایان دادند.

نظریه مطلق گرایی . نظریه سیاسی نقش مسلط جدید اربابان سرزمینی را منعکس می کرد. حقوقدانان سلطنتی برای اثبات ادعای اربابان خود مبنی بر «قدرت کامل» (plenitudo potestatis) و اثبات این تز که «پادشاه در قلمرو خود امپراتور است» به سرعت به فقه امپراتوری روم – به ویژه زبان قانون – روی آوردند. est imperator in regno suo) . استدلال می شد که هیچ موضوعی نمی تواند به طور مشروع با اراده پادشاه مخالفت کند. نظریه های مشابه در فلسفه مطلق گرای بندیکت اسپینوزا به اوج خود رسید، اگرچه دیدگاه های افراطی آن ها احتمالاً کمتر از آموزه های معتدل تر بارون فون پوفندورف و. حق الوهی پادشاهان در انگلستان با طفره‌روی و بی‌تدبیری فوق‌العاده و همچنین با فصاحت و موفقیت فراوان توسط اسقفی در فرانسه در اواخر قرن هفدهم مورد بحث قرار گرفت، اما این رویکرد دیگر توجیه پذیرفته‌شده‌ای برای سلطنت نبود.

پادشاهان با استفاده از قانون روم، نظریه قراردادهای اجتماعی و قوانین الهی، به کندی مفهوم کلی حکومت خود را کنار گذاشتند. بر اساس آن، پادشاهی و تمام ثروت آن به عنوان یک مالکیت ارثی (انتقال به فرزندان مالک) متعلق به پادشاه است، که او حق دارد به صلاحدید خود، و فقط به لطف خود، افراد و شرکت های بزرگ، از آن استفاده کند. انجمن ها می توانند از مالکیت مشروط اموال خود برخوردار شوند.

مدیریت متمرکز . در عمل، پادشاهان به ندرت سعی می کردند این مفهوم را به معنای واقعی کلمه به کار ببرند، و نه تلاشی سیستماتیک برای از بین بردن سایر مراکز قدرت در قلمرو خود انجام دادند. بیشتر اوقات، مانند فرانسه، نهادهای فئودالی و شرکتی قدیمی، هرچند در اشکال ضعیف، حفظ می شدند و برای اهداف پادشاه استفاده می شدند. این امر با تبعیت آنها از دولت متمرکز جدید حاصل شد. شکل کلیدیکه رباعی بود، به عنوان نماینده شاه به استان خود فرستاد و با اختیار تام سرمایه گذاری کرد. قابل توجه بود که فرماندهان از بالاترین اشراف انتخاب نمی شدند، بلکه "افراد جدید" بودند که کاملاً به نفع قدرت سلطنتی وابسته بودند. بسیاری از این مقامات مدیران روشنفکر با توانایی های درجه یک بودند و برای رونق ولسوالی های خود کارهای زیادی انجام دادند. این به ویژه در مورد فرانسه و پروس صادق است.

علی‌رغم روش‌های استبدادی مستقر در دولت، پادشاه مطلقه معمولاً تغییرات اساسی در قوه قضائیه ایجاد نمی‌کرد، حتی اگر مانند پارلمان‌های فرانسه، مخالفت شدید قضات نماینده منافع خودخواهانه طبقات ممتاز با اقدامات اصلاحی سلطنتی وجود داشت. این امر تا حدودی به این دلیل است که در زمان سلطنت مطلقه فرانسه قبل از انقلاب، دفاتر قضایی معمولاً خریداری و به ارث می رسید، بنابراین حق مالکیتی ایجاد می شد که قدرت سلطنتی جرات نقض آن را نداشت و ابزاری برای خرید مجدد نداشت. پادشاهان نیز به دلیل ترس از استبداد به نظر می رسند، مهار می شدند و این توجه با گسترش افکار لیبرال در قرن 18 بیشتر و بیشتر شد.

مستبدان روشنفکر . از قضا، برخی از تواناترین و فداکارترین پادشاهان عصر مدرن، در قرن هجدهم، در زمانی که کل تئوری و عملکرد سلطنت مطلقه تحت نظارت و حمله انتقادی قرار داشت، حکومت کردند. انگلستان قبلاً با جایگزینی قاطعانه مطلق گرایی با یک سلطنت محدود، که در آن قدرت عمدتاً در طبقه متوسط ​​رو به بالا متمرکز شده بود، که پارلمان را کنترل می کرد، نمونه ای ایجاد کرده است. توسعه کندتر سرمایه داری در قاره، به ویژه در شرق راین، رشد جنبش های تهاجمی طبقه متوسط ​​را متوقف کرد. بنابراین شدیدترین فشار برای نوسازی از سوی دولت سلطنتی وارد شد. در پروس و با افزایش انرژی و ثبات، سیاست پیشینیان خود را ادامه دادند. در اتریش و چارلز سوم در اسپانیا نیز به دنبال بهبود کارایی و صداقت دولت بودند و تأکید بیشتری بر رفاه مردم داشتند.

اهداف «استبداد روشنگران» (اما نه همیشه روشهای آنها) عموماً مورد تأیید فیلسوفان فرانسوی عصر روشنگری بود، که مانند افلاطون معتقد بودند که ازدواج خرد با قدرت باید بیشترین خیر را ایجاد کند. فردریک را مشتاقانه ستایش کردند و فیزیوکرات های فرانسوی تحقق آرمان های اقتصادی خود را با حکومت "استبداد مشروع" مرتبط کردند. یکی برای احیای «قدرت میانی» اواخر قرون وسطی استدلال کرد. فیلسوفان عمدتاً آنها را به خاطر شکست آنها از طریق اعمال روشنگرانه قدرت مطلق در ریشه کن کردن سوء استفاده ها، نابهنگاری های نابهنجار و امتیازات ویژه ای که مانع توسعه اقتصاد و جامعه فرانسه می شد، سرزنش می کردند.



سلطنت چیست؟ اغلب این کلمه باعث می شود که مردم با چیزی باشکوه، باشکوه و مطلق ارتباط برقرار کنند. در این مقاله، ما نه تنها را در نظر خواهیم گرفت مفهوم کلی، بلکه انواع سلطنت، هدف و اهداف آن، هر دو در قرن ها تاریخبشریت و همینطور امروز اگر موضوع مقاله را به طور خلاصه بیان کنیم، می توان آن را به صورت زیر فرموله کرد: "سلطنت: مفهوم، ویژگی ها، انواع".

به چه نوع حکومتی سلطنت می گویند؟

سلطنت یکی از انواع حکومت است که تنها رهبری کشور را در بر می گیرد. به عبارت دیگر، وقتی تمام قدرت در دست یک نفر است، این چنین ابزار سیاسی است. چنین حاکمی پادشاه نامیده می شود، اما در کشورهای مختلف می توانید عناوین دیگری را بشنوید، یعنی: امپراتور، شاه، پادشاه یا ملکه - همه آنها پادشاه هستند، صرف نظر از اینکه در سرزمین خود چگونه خوانده می شوند. یکی دیگر از ویژگی های مهم قدرت سلطنتی این است که بدون هیچ رأی و انتخاباتی به ارث می رسد. طبیعتاً اگر وارث مستقیمی وجود نداشته باشد، قوانینی که جانشینی تاج و تخت را در کشورهای سلطنتی کنترل می کند، لازم الاجرا می شود. بنابراین، قدرت اغلب به نزدیکان منتقل می شود، اما تاریخ جهانبسیاری از گزینه های دیگر را می داند

به طور کلی، شکل حکومت در ایالت تعیین کننده ساختار بالاترین قدرت در کشور و همچنین توزیع وظایف، مسئولیت ها و وظایف بالاترین نهادهای قانونگذاری است. در مورد سلطنت، همانطور که قبلاً ذکر شد، تمام قدرت متعلق به یک حاکم واحد است. پادشاه آن را مادام العمر دریافت می کند، و علاوه بر این، هیچ مسئولیت قانونی در قبال تصمیمات خود ندارد، اگرچه این او است که تعیین می کند دولت در یک موقعیت خاص چگونه باید عمل کند.

چگونه یک حکومت سلطنتی را تشخیص دهیم؟

صرف نظر از این که انواع مختلف سلطنت تفاوت های خاص خود را دارند، ویژگی های اساسی نیز وجود دارد که برای همه مشترک است. چنین ویژگی هایی کمک می کند تا به سرعت و با دقت مشخص کنیم که واقعاً با چه چیزی سر و کار داریم. قدرت سلطنتی. بنابراین، ویژگی های اصلی عبارتند از:

1. یک حاکم یگانه وجود دارد که رئیس دولت است.
2. پادشاه قدرت خود را از لحظه شروع به کار تا زمان مرگش اعمال می کند.
3. انتقال قدرت از طریق خویشاوندی صورت می گیرد که به آن ارث می گویند.
4. پادشاه حق دارد بر اساس صلاحدید خود دولت را اداره کند، تصمیمات او مورد بحث و تردید قرار نمی گیرد.
5. پادشاه در قبال اعمال یا تصمیمات خود مسئولیت قانونی ندارد.

درباره انواع سلطنت

مانند سایر انواع حکومت، سلطنت یک مفهوم نسبتاً گسترده است، بنابراین زیرگونه های آن با ویژگی های جداگانه نیز تعریف شده است. تقریباً همه انواع و اشکال سلطنت را می توان در فهرست زیر دسته بندی کرد:

1. استبداد.
2. سلطنت مطلقه.
3. سلطنت مشروطه (دوگانه و پارلمانی).
4. سلطنت نماینده املاک.

همه این اشکال حکومت ویژگی های اساسی یک سلطنت را حفظ می کنند، اما تفاوت های ظریف منحصر به فرد خود را دارند که تفاوت هایی بین آنها ایجاد می کند. علاوه بر این، ارزش دارد که با جزئیات بیشتری در مورد انواع سلطنت و علائم آنها بحث شود.

درباره استبداد

استبداد گونه ای از سلطنت است که در آن قدرت حاکم به طور کلی با هیچ چیزی محدود نمی شود. در این مورد، پادشاه را مستبد می نامند. به عنوان یک قاعده، قدرت او از دستگاه نظامی-بوروکراسی ناشی می شود. به عبارت دیگر، او زیردستان را از طریق زور کنترل می کند، که عمدتاً در حمایت از نیروها یا سایر ساختارهای قدرت بیان می شود.

از آنجایی که مطلقاً تمام قدرت در دست یک مستبد است، قانونی که او وضع می کند به هیچ وجه حقوق یا فرصت های او را محدود نمی کند. بنابراین، پادشاه و یارانش می‌توانند بدون مجازات هر کاری را که می‌خواهند انجام دهند و این در شرایط قانونی هیچ عواقب منفی برای آنها نخواهد داشت.

یک واقعیت جالب: ارسطو فیلسوف بزرگ یونان باستان در یکی از نوشته های خود به استبداد اشاره کرده است. وی خاطرنشان کرد که این شکل از حکومت بسیار شبیه وضعیت ارباب و قدرت او بر بردگان است که در آن ارباب مشابه پادشاه مستبد است و بردگان تابع حاکم هستند.

درباره سلطنت مطلقه

انواع سلطنت شامل مفهوم مطلق گرایی است. در اینجا ویژگی اصلی این است که تمام قدرت منحصراً به یک شخص تعلق دارد. چنین ساختاری از قدرت در مورد سلطنت مطلقه توسط قانون دیکته می شود. همچنین شایان ذکر است که مطلق گرایی و دیکتاتوری انواع بسیار مشابهی از قدرت هستند.

سلطنت مطلقه نشان می دهد که در دولت همه حوزه های زندگی به تنهایی توسط حاکم کنترل می شود. یعنی قوای مقننه، مجریه، قضائیه و نظامی را کنترل می کند. اغلب حتی قدرت مذهبی یا معنوی کاملاً در دست اوست.

با در نظر گرفتن جزئیات بیشتر این موضوع، می توان گفت که نظر در مورد چنین شکلی از حکومت به عنوان سلطنت مطلقه نسبتاً مبهم است. مفهوم و انواع رهبری دولتی بسیار گسترده است، اما با توجه به استبداد و مطلق گرایی، شایان ذکر است که گزینه دوم همچنان بهترین است. اگر در یک کشور توتالیتر تحت رهبری یک مستبد به معنای واقعی کلمه همه چیز کنترل شود، آزادی اندیشه از بین برود و بسیاری از حقوق مدنی تنزل یابد، آنگاه سلطنت مطلق می تواند برای مردم بسیار مطلوب باشد. لوکزامبورگ مرفه می تواند به عنوان نمونه ای باشد، استاندارد زندگی مردمی که در آن بالاترین سطح در اروپا است. علاوه بر این، در حال حاضر می توان انواع سلطنت مطلقه را در کشورهایی مانند عربستان سعودی، امارات متحده عربی، عمان و قطر مشاهده کرد.

درباره سلطنت مشروطه

تفاوت بین این نوع حکومت، قدرت محدود پادشاه است که توسط قانون اساسی، سنت ها یا حتی گاهی اوقات قانون نانوشته ایجاد شده است. در اینجا پادشاه هیچ اولویتی در قلمرو ندارد قدرت دولتی. همچنین مهم است که محدودیت ها فقط در قانون نوشته نشده باشد، بلکه عملاً اجرا شود.

انواع سلطنت مشروطه:

1. سلطنت دوگانه در اینجا قدرت پادشاه به شرح زیر محدود می شود: تمام تصمیمات اتخاذ شده توسط پادشاه باید توسط وزیر منصوب شده خاص تأیید شود. بدون تصمیم او هیچ تصمیمی از سوی حاکم نافذ نخواهد شد. یکی دیگر از تفاوت های سلطنت دوگانه این است که تمام قدرت اجرایی در اختیار پادشاه باقی می ماند.
2. سلطنت پارلمانی همچنین قدرت پادشاه را محدود می کند و به حدی که او در واقع فقط نقش تشریفاتی یا نمایندگی ایفا می کند. حاکم در یک سلطنت پارلمانی عملاً قدرت واقعی باقی نمانده است. در اینجا تمام قدرت اجرایی متعلق به دولت است که به نوبه خود در مقابل مجلس مسئول است.

در مورد سلطنت نماینده املاک

در این شکل از سلطنت، نمایندگان طبقاتی درگیر هستند که مستقیماً در تدوین قوانین و به طور کلی دولت دخالت دارند. قدرت پادشاه نیز در اینجا محدود است و این عمدتاً به دلیل توسعه روابط پولی و کالایی اتفاق می افتد. این امر به ثبات اقتصاد معیشتی پایان داد که سپس بسته شد. بنابراین، مفهوم تمرکز قدرت در یک زمینه سیاسی مطرح شد.

این نوع سلطنت برای کشورهای اروپایی در دوره قرن 12 تا 14 معمول بود. به عنوان مثال می توان به پارلمان در انگلستان، Cortes و اسپانیا، Estates General در فرانسه اشاره کرد. در روسیه، اینها Sobors Zemsky در دوره از قرن 16th تا 17th بودند.

نمونه هایی از حکومت سلطنتی در دنیای مدرن

علاوه بر این کشورها، سلطنت مطلقه در برونئی و واتیکان نیز برقرار است. شایان ذکر است که امارات متحده عربی در واقع یک کشور فدرال است، اما هر یک از هفت امارت در این انجمن بخشی از یک سلطنت مطلقه است.

بارزترین نمونه سلطنت پارلمانی، پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند شمالی است. در اینجا گاهی اوقات به هلند نیز اشاره می شود.

بسیاری از کشورها به سلطنت مشروطه تعلق دارند که در میان آنها موارد زیر را برجسته می کنیم: اسپانیا، بلژیک، موناکو، ژاپن، آندورا، کامبوج، تایلند، مراکش و بسیاری دیگر.

تا آنجا که به سلطنت دوگانه مربوط می شود، در اینجا سه ​​نمونه اصلی قابل ذکر است: اردن، مراکش و کویت. شایان ذکر است که از دومی گاهی به عنوان سلطنت مطلقه یاد می شود.

نقاط ضعف سلطنت

سلطنت که در بالا به مفهوم و انواع آن پرداخته شد، یک ابزار سیاسی است که البته معایبی نیز دارد.

مشکل اصلی این است که حاکم و مردم به دلیل نوعی قشر از یکدیگر دور هستند، اینجاست که دارند. ضعفسلطنت به عنوان شکلی از حکومت همه انواع سلطنت ها بدون استثنا با این نقص متمایز می شوند. حاکم تقریباً به طور کامل از مردم خود منزوی شده است ، که بر روابط و درک وضعیت واقعی توسط پادشاه تأثیر منفی می گذارد و بر این اساس ، تصمیمات مهم را اتخاذ می کند. این بخش کوچکی از لحظات ناخوشایندی است که توسط این وضعیت ایجاد می شود.

همچنین بدیهی است که وقتی کشوری بر اساس ترجیحات و اصول اخلاقی تنها یک فرد اداره می شود، این امر ذهنیت خاصی را به وجود می آورد. پادشاه فقط یک انسان است و مانند شهروندان عادی در معرض غرور و اعتماد به نفس است که از جذبه قدرت نامحدود ناشی می شود. اگر مصونیت حاکم را به این اضافه کنیم، تصویر نسبتاً مشخصی مشاهده می شود.

یکی دیگر از لحظات کاملاً موفق نظام سلطنتی، انتقال عنوان از طریق ارث است. حتی اگر انواع سلطنت محدود را در نظر بگیریم، این جنبه همچنان وجود دارد. مشکل اینجاست که وراثی که از قانون پیروی می کنند همیشه افراد شایسته ای نیستند. این هم به ویژگی های کلی و سازمانی پادشاه آینده (مثلاً همه به اندازه کافی قوی یا عاقل نیستند که بتوانند کشور را اداره کنند) و سلامت او (اغلب ذهنی) مربوط می شود. بنابراین، قدرت می تواند به دست یک برادر بزرگتر که از نظر ذهنی نامتعادل و احمق است، بیفتد، اگرچه خانواده سلطنتی وارث جوان تر و عاقل تر و مناسب تری دارد.

انواع سلطنت: موافقان و مخالفان

تاریخ نشان می دهد که اغلب در شکل حکومت سلطنتی، مردم اشراف را دوست نداشتند. مشکل این بود که افراد طبقات بالای جامعه از نظر مالی و فکری به ترتیب با اکثریت تفاوت داشتند، این امر دشمنی طبیعی را کاشت و باعث خصومت متقابل شد. اما شایان ذکر است که اگر در دربار پادشاه سیاستی ارائه می شد که مواضع اشراف را تضعیف می کرد ، پس جای آن به شدت توسط بوروکراسی اشغال می شد. طبیعتاً این وضعیت از این هم بدتر بود.

در مورد قدرت مادام العمر پادشاه، این یک جنبه مبهم است. از یک طرف توانایی تصمیم گیری بلند مدت، پادشاه می تواند برای آینده کار کند. یعنی حاکم با حساب بر این امر که چندین دهه حکومت خواهد کرد، به تدریج و پیوسته سیاست خود را اجرا کرد. اگر بردار توسعه دولت به درستی و به نفع مردم انتخاب شود، برای کشور بد نیست. از سوی دیگر، تصدی پست سلطنت برای بیش از یک دهه، به دوش کشیدن بار مراقبت دولتی بر دوش شما، نسبتاً خسته کننده است، که ممکن است متعاقباً بر کارایی کار تأثیر بگذارد.

به طور خلاصه می توان گفت که سلطنت به شرح زیر خوب است:

1. جانشینی تثبیت شده برای تاج و تخت به حفظ ثبات نسبی کشور کمک می کند.
2. پادشاهی که مادام‌العمر حکومت می‌کند، می‌تواند بیش از فرمانروایی که زمان محدودی دارد انجام دهد.
3. تمام جنبه های زندگی کشور توسط یک نفر کنترل می شود، بنابراین او می تواند کل تصویر را به وضوح ببیند.

از کاستی ها ، لازم است موارد زیر را برجسته کنید:

1. قدرت موروثی می تواند یک کشور را محکوم به زندگی تحت کنترل فردی کند که به دلایلی قادر به حاکم شدن نیست.
2. فاصله بین مردم عادی و پادشاهان قابل مقایسه نیست. وجود اشراف به شدت مردم را به اقشار اجتماعی تقسیم می کند.

معایب برای خوب

اغلب اوقات، حیثیت سلطنت در یک موقعیت یا موقعیت دیگر مشکل ساز می شد. اما گاهی همه چیز برعکس می شد: فقدان به ظاهر غیرقابل قبول سلطنت به طور غیرمنتظره ای کمک کرد و به نفع مردم عمل کرد.

در این بخش به موضوع بی عدالتی سلطنت می پردازیم. بدون شک بسیاری از سیاستمدارانی که می خواهند به قدرت برسند، از موروثی بودن عنوان حاکم کشور راضی نیستند. مردم نیز به نوبه خود اغلب از قشربندی واضح و غیرقابل اجتناب جامعه در امتداد خطوط طبقاتی ناراضی هستند. اما از سوی دیگر، قدرت موروثی پادشاه بسیاری از فرآیندهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را در دولت تثبیت می کند. ارث اجتناب ناپذیر اهرم های قدرت از رقابت غیرسازنده بین تعداد زیادی از نامزدهای مدعی پست حاکم جلوگیری می کند. رقابت بین مدعیان بر سر حق حاکمیت کشور می تواند منجر به بی ثباتی در دولت و حتی حل منازعات نظامی شود. و از آنجایی که همه چیز از پیش تعیین شده است، صلح و رفاه در منطقه حاصل می شود.

جمهوری

نکته مهم دیگری وجود دارد که قابل بحث است - اینها انواع سلطنت و جمهوری هستند. از آنجایی که در مورد سلطنت بسیار گفته شده است، ما به یک شکل جایگزین از حکومت روی می آوریم. جمهوری شکلی از حکومت است که تمامی ارگان های دولتی از طریق انتخابات تشکیل می شوند و برای مدت محدودی در این ترکیب وجود دارند. درک این موضوع برای مشاهده تفاوت اساسی بین این نوع رهبری مهم است: یک حکومت سلطنتی که در آن به مردم حق انتخاب داده نمی شود و یک جمهوری که نمایندگان اصلی آن توسط خود مردم برای مدت معینی انتخاب می شوند. دوره زمانی. نامزدهای منتخب پارلمان را تشکیل می دهند که در واقع کشور را اداره می کند. به عبارت دیگر، نامزدهای انتخاب شده توسط شهروندان، و نه وارثان سلسله سلطنتی، رئیس دولت جمهوری می شوند.

جمهوری محبوب ترین شکل حکومت در عمل جهانی است که بارها کارایی خود را ثابت کرده است. یک واقعیت جالب: اکثر ایالات جهان مدرن به طور رسمی جمهوری هستند. اگر در مورد اعداد صحبت کنیم، در سال 2006 190 ایالت وجود داشت که از این تعداد 140 کشور جمهوری بودند.

انواع جمهوری ها و ویژگی های اصلی آنها

نه تنها سلطنت، که مفاهیم و انواع آن را در نظر گرفتیم، به بخش های ساختاری تقسیم می شود. به عنوان مثال، طبقه بندی اصلی چنین شکلی از حکومت به عنوان جمهوری شامل چهار نوع است:

1. جمهوری پارلمانی. بر اساس نام می توان فهمید که اینجا بیشتر قدرت در دست مجلس است. این قوه مقننه است که حکومت کشور با این شکل از حکومت است.
2. جمهوری ریاست جمهوری در اینجا اهرم های اصلی قدرت در دست رئیس جمهور متمرکز شده است. همچنین وظیفه آن هماهنگ کردن اقدامات و روابط بین تمامی شاخه های اصلی حکومت است.
3. جمهوری مختلط به آن نیمه ریاستی نیز می گویند. ویژگی اصلی این نوع حکومت، مسئولیت دوگانه دولت است که هم تابع مجلس و هم رئیس جمهور است.
4. جمهوری تئوکراتیک در چنین تشکیلاتی، قدرت در بیشتر مواردیا حتی به طور کامل در اختیار سلسله مراتب کلیسایی است.

نتیجه

آگاهی از اینکه چه نوع سلطنتی را می توان در دنیای مدرن یافت، به درک بهتر ویژگی های حکومت کمک می کند. با مطالعه تاریخ می‌توان شاهد پیروزی یا فروپاشی کشورهایی باشیم که توسط پادشاهان اداره می‌شوند. این نوع قدرت دولتی یکی از گام‌هایی در راه رسیدن به آن دسته از حکومت‌هایی بود که در زمان ما حاکم بود. بنابراین، دانستن اینکه سلطنت چیست که مفهوم و انواع آن را به تفصیل مورد بحث قرار دادیم، برای افرادی که علاقه مند به فرآیندهای سیاسی در حال وقوع در صحنه جهانی هستند بسیار مهم است.

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• چه نقاط قوتی باید در رزومه ذکر شود؟;
• روش های تشخیص انگیزش شخصیت;
• زیردستان چه چیزی باید بدانند؟;
• بیان احساسات خود;
• ماتریس توزیع زمان (طبق گفته استفان کاوی);
• حل تعارضات در یک تیم نمونه هایی از نحوه حل تعارضات در یک تیم کاری;
• لیست قارچ های خوراکی جنگلی با عکس، نام و توضیحات;
• چوب ماهون به عنوان ماده;