کلیسای مسیحی پروتستان پروتستان - آنها چه کسانی هستند؟ کاتولیک ها و پروتستان ها

فرقه یا فرقه، کلیسا یا...

پروتستانتیسم (از لاتین protestans، gen. protestantis - اثبات عمومی)، یکی از گرایش های اصلی در مسیحیت. در طول اصلاحات در قرن شانزدهم از کاتولیک جدا شد. بسیاری از جنبش ها، کلیساها و فرقه های مستقل (لوترانیسم، کالوینیسم، کلیسای انگلیکن، متدیست ها، باپتیست ها، ادونتیست ها و غیره) را متحد می کند.

در جامعه پدیده ای به عنوان کلیساهای پروتستان یا همانطور که در کشور ما اغلب به آنها گفته می شود - "فرقه" وجود دارد. برخی از مردم با آن خوب هستند، برخی دیگر در مورد آن بسیار منفی هستند. اغلب می‌شنوید که باپتیست‌ها که پروتستان هستند، نوزادان را قربانی می‌کنند و پنطیکاستی‌ها چراغ‌های جلسات را خاموش می‌کنند.

در این مقاله می خواهیم اطلاعاتی در مورد پروتستانیسم در اختیار شما قرار دهیم: تاریخچه جنبش پروتستانی، اصول اعتقادی اولیه پروتستانتیسم را آشکار کنیم و دلایل نگرش منفی نسبت به آن در جامعه را بررسی کنیم.

بزرگ فرهنگ لغت دایره المعارفیمعنی کلمات "فرقه"، "فرقه گرایی"، "پروتستانیسم" را آشکار می کند:

SECT(از فرقه لاتین - آموزش، جهت، مدرسه) - یک گروه مذهبی، جامعه ای که از کلیسای مسلط جدا شده است. در معنای مجازی، گروهی از مردم در انزوای منافع محدود خود.

فرقه گرایی- مذهبی، تعیین انجمن های مذهبی که در تقابل با یک یا آن جنبش مذهبی مسلط هستند. در تاریخ، جنبش‌های آزادی‌بخش اجتماعی و ملی اغلب شکل فرقه‌گرایی به خود می‌گرفتند. برخی از فرقه ها ویژگی های تعصب و افراط گرایی پیدا کردند. تعدادی از فرقه ها دیگر وجود ندارند، برخی به کلیسا تبدیل می شوند. شناخته شده: ادونتیست ها، باپتیست ها، دوخوبورها، مولوکان، پنطیکاستی ها، خلیستی و غیره.

پروتستانتیسم (از لاتین protestans، gen. protestantis - اثبات عمومی)، یکی از گرایش های اصلی در مسیحیت. در طول اصلاحات در قرن شانزدهم از کاتولیک جدا شد. بسیاری از جنبش ها، کلیساها و فرقه های مستقل (لوترانیسم، کالوینیسم، کلیسای انگلیکن، متدیست ها، باپتیست ها، ادونتیست ها و غیره) را متحد می کند. مشخصه پروتستان فقدان یک تقابل اساسی بین روحانیون و غیر مذهبی ها، رد عقده هاست. سلسله مراتب کلیسافرقه ساده شده، فقدان رهبانیت، تجرد. در آیین پروتستان هیچ فرقه ای به مادر خدا، مقدسین، فرشتگان، نمادها وجود ندارد، تعداد مقدسات به دو تقلیل می یابد (تعمید و اشتراک).

منبع اصلی آموزه کتاب مقدس است. پروتستانیسم عمدتاً در ایالات متحده آمریکا، بریتانیای کبیر، آلمان، کشورهای اسکاندیناوی و فنلاند، هلند، سوئیس، استرالیا، کانادا، لتونی، استونی گسترده است. بنابراین، پروتستان ها مسیحیانی هستند که به یکی از چندین کلیسای مستقل مسیحی تعلق دارند.

آنها مسیحی هستند و همراه با کاتولیک ها و مسیحیان ارتدکس در اصول اساسی مسیحیت مشترک هستند. به عنوان مثال، همه آنها اعتقادنامه نیقیه را که توسط اولین شورای کلیسا در سال 325 تصویب شد، و همچنین اعتقادنامه نیقیه قسطنطنیه را که توسط شورای کلسدون در سال 451 تصویب شد، می پذیرند (به کادر مراجعه کنید). همه آنها به مرگ، دفن و رستاخیز عیسی مسیح، به ذات الهی و آینده او ایمان دارند. هر سه مکتب کتاب مقدس را به عنوان کلام خدا می پذیرند و توافق دارند که داشتن توبه و ایمان ضروری است زندگی ابدی.

با این حال، دیدگاه کاتولیک ها، ارتدوکس ها و پروتستان ها در مورد برخی مسائل متفاوت است. پروتستان ها بیش از هر چیز به اعتبار کتاب مقدس اهمیت می دهند. ارتدوکس ها و کاتولیک ها برای سنت های خود ارزش بیشتری قائل هستند و معتقدند که تنها رهبران این کلیساها می توانند کتاب مقدس را به درستی تفسیر کنند. علیرغم اختلافاتشان، همه مسیحیان با دعای مسیح که در انجیل یوحنا (17:20-21) ثبت شده است موافقند: "من نه تنها برای آنها، بلکه برای کسانی که از طریق کلام آنها به من ایمان دارند نیز دعا می کنم تا همه یکی شوند..."

تاریخچه پروتستانیته

یکی از اولین اصلاح طلبان پروتستان، کشیش، استاد الهیات، یان هوس، اسلاو بود که در قلمرو جمهوری چک مدرن زندگی می کرد و در سال 1415 برای ایمان شهید شد. یان هوس تعلیم داد که کتاب مقدس مهمتر از سنت است. اصلاحات پروتستان در سال 1517 زمانی که کشیش کاتولیک و استاد الهیات دیگر به نام مارتین لوتر خواستار تجدید کلیسای کاتولیک شد، در سراسر اروپا گسترش یافت. او گفت که وقتی کتاب مقدس با سنت های کلیسا در تضاد است، باید از کتاب مقدس اطاعت کرد. لوتر گفت که کلیسا با فروش فرصت رفتن به بهشت ​​در ازای پول، اشتباه می کند. او همچنین معتقد بود که نجات از طریق ایمان به مسیح حاصل می شود، نه از طریق تلاش برای «به دست آوردن» زندگی ابدی از طریق اعمال نیک.

اصلاحات پروتستانی اکنون در سراسر جهان در حال گسترش است. در نتیجه کلیساهایی مانند لوتری، آنگلیکان، اصلاح‌طلب هلندی و بعداً باپتیست، پنطیکاستی و سایر کلیساها، از جمله کاریزماتیک، شکل گرفتند. بر اساس عملیات صلح، حدود 600 میلیون پروتستان، 900 میلیون کاتولیک و 250 میلیون مسیحی ارتدکس در سراسر جهان وجود دارد.

در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که پروتستان ها تنها با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در قلمرو CIS ظاهر شده و از آمریکا آمده اند. در واقع، پروتستان ها برای اولین بار در زمان ایوان مخوف به روسیه آمدند و تا سال 1590 آنها قبلاً در سیبری بودند. طی یک دوره نه ساله (از سال 1992 تا 2000)، 11192 جامعه مسیحی در خاک اوکراین ثبت شد که از این تعداد 5772 (51.6٪) ارتدوکس و 3755 (33.5٪) پروتستان بودند. کمیته دولتیاوکراین برای امور مذهبی).

بنابراین، پروتستانتیسم در اوکراین مدت‌هاست که از مرزهای «گروهی از مردم منزوی در منافع محدود خود» فراتر رفته است، زیرا بیش از یک سوم کلیساهای این کشور را نمی‌توان «فرقه» نامید. کلیساهای پروتستان به طور رسمی توسط دولت ثبت شده اند، آنها برای همه باز هستند و فعالیت های خود را پنهان نمی کنند. هدف اصلی آنها انتقال انجیل نجات دهنده به مردم است.

اصول اعتقادی

سنت های کلیسا

پروتستان‌ها هیچ مخالفتی با سنت‌های کلیسا ندارند، مگر زمانی که این سنت‌ها با کتاب مقدس در تضاد باشند. آنها این را اساساً بر اساس اظهارات عیسی در متی (15: 3، 6) قرار می دهند: «... چرا شما هم به خاطر سنت خود از امر خدا تجاوز می کنید؟ به سنت خدامال شما."

غسل تعمید

پروتستان ها به بیانیه کتاب مقدس معتقدند که غسل ​​تعمید باید تنها به دنبال توبه باشد (اعمال رسولان 2: 3) و معتقدند که تعمید بدون توبه بی معنی است. پروتستان ها از غسل تعمید نوزاد حمایت نمی کنند زیرا نوزاد به دلیل ناآگاهی خود از خیر و شر نمی تواند توبه کند. عیسی گفت: "کودکان را مرحمت کن و آنها را از آمدن نزد من بازدار، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست" (متی 19:14).پروتستان ها بر این واقعیت تکیه می کنند که کتاب مقدس حتی یک مورد از تعمید نوزاد را توصیف نمی کند، به خصوص که حتی عیسی تا 30 سالگی برای غسل تعمید خود صبر کرد.

نمادها

پروتستان ها معتقدند که ده فرمان (خروج 20:4) استفاده از تصاویر را برای عبادت منع می کند: «هر چیزی که در بالا در آسمان است یا در زمین پایین و یا در آب زیر زمین است، برای خود هیچ تمثالی نسازید.». در کتاب لاویان (26:1) آمده است: «برای خود بتها و بتها نسازید و برای خود ستونهایی بنا نکنید و بر زمین خود سنگهایی نگذارید تا به آنها تعظیم کنید. زیرا من یهوه خدای شما هستم.»بنابراین پروتستان ها از ترس اینکه عده ای به جای خدا این تصاویر را بپرستند از تصاویر برای عبادت استفاده نمی کنند.

دعا برای اولیای الهی

پروتستان ها ترجیح می دهند از دستورات عیسی پیروی کنند، جایی که او به ما آموخت که دعا کنیم و گفت: "اینگونه دعا کنید: پدر ما که در آسمانی!"(متی 6:9). علاوه بر این، هیچ نمونه ای در کتاب مقدس وجود ندارد که کسی به مریم یا مقدسین دعا کند. آنها بر این باورند که کتاب مقدس دعا کردن برای افرادی را که مرده اند، حتی برای مسیحیان در بهشت، منع می کند، این را بر اساس تثنیه 18:10-12، که می گوید: «کسی که از مردگان سؤال می کند، با تو نباشد».. خدا شائول را به خاطر تماس با قدیس ساموئل پس از مرگش محکوم کرد (اول کرون. 10:13-14).

مریم باکره

پروتستان ها معتقدند که مریم نمونه کامل اطاعت مسیحی از خدا بود و تا زمان تولد عیسی باکره ماند. مبنای این امر انجیل متی (1:25) است که می گوید یوسف، شوهرش، من او را نشناختم وقتی او در نهایت پسر اولش را به دنیا آورد.و سایر قسمت‌هایی از کتاب مقدس که در مورد برادران و خواهران عیسی صحبت می‌کنند (متی 12:46، 13:55-56، مرقس 3:31، یوحنا 2:12، 7:3). اما آنها معتقد نیستند که مریم بی گناه بود زیرا در لوقا 1:47 او خدا را نجات دهنده خود خواند. اگر مریم بدون گناه بود، نیازی به نجات دهنده نداشت.

کلیسا

پروتستان ها معتقدند که تنها یک کلیسای واقعی وجود دارد، اما اعتقاد ندارند که این کلیسای بخشی از هیچ سازمانی است که توسط انسان ساخته شده است. این کلیسای واقعی متشکل از همه افرادی است که خدا را دوست دارند و از طریق توبه و ایمان به عیسی مسیح به او خدمت می کنند، صرف نظر از اینکه به چه فرقه ای تعلق دارند.

پدران کلیسا

پروتستان ها به آموزه های پدران کلیسا (رهبران کلیسا که پس از رسولان زندگی می کردند) احترام می گذارند و برای آنها ارزش قائل می شوند که این آموزه ها با کتاب مقدس مطابقت داشته باشد. این بر این واقعیت استوار است که اغلب پدران کلیسا با یکدیگر موافق نیستند.

آثار مقدسین

پروتستان ها معتقد نیستند که بقایای مقدسین دارای قدرت خاصی است زیرا کتاب مقدس این را آموزش نمی دهد. پروتستان ها معتقدند که کتاب مقدس نشان نمی دهد که مسیحیان باید اجساد مردگان را گرامی بدارند.

سوتانس و عنوان "پدر"

خادمان پروتستان روسری نمی پوشند زیرا نه عیسی و نه حواریون لباس خاصی نمی پوشیدند. همچنین در عهد جدید هیچ اشاره ای در این زمینه وجود ندارد. آنها معمولاً «پدر» خوانده نمی شوند زیرا عیسی در متی 23:9 گفت: "و هیچ کس روی زمین را پدرت خطاب نکن..."، که به گفته آنها به این معنی است که ما نباید کسی را به عنوان استاد معنوی خود ادعا کنیم.

علامت صلیب و صلیب

پروتستان ها اهمیتی نمی دهند علامت صلیب، اما از آنجایی که کتاب مقدس این را آموزش نمی دهد، آنها نیز آن را آموزش نمی دهند. پروتستان و کلیسای کاتولیک، بر خلاف ارتدکس ها، آنها ترجیح می دهند از یک صلیب ساده استفاده کنند.

نمادها

پروتستان ها و کاتولیک ها بر این باورند که نماد نماد حجابی است که مردم را از مقدسات مقدس در معبد اورشلیم جدا می کند. آنها بر این باورند که وقتی خدا در مرگ عیسی آن را به دو نیم کرد (متی 27:51)، او می گفت که ما دیگر به خاطر خونی که او ریخته از او جدا نیستیم تا بتوانیم بخشیده شویم.

عبادتگاه ها

عیسی در انجیل متی (18:20) گفت: «زیرا هر جا که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم.». پروتستان ها بر این باورند که عبادت نه با مکانی که در آن مراسم برگزار می شود، نه با ساختمان، بلکه با حضور مسیح در میان مؤمنان مقدس می شود. کتاب مقدس همچنین می گوید که مسیحیان معبد خدا هستند، نه ساختمان: "آیا نمی دانید که شما معبد خدا هستید و روح خدا در شما ساکن است؟" (اول قرنتیان 3:16).

کتاب مقدس نشان می دهد که مسیحیان اولیه در بسیاری از مراسم خدمات برگزار می کردند مکان های مختلف: در مدرسه (اعمال رسولان 19:9)، در کنیسه های یهودی (اعمال رسولان 18:4، 26؛ 19:8)، در معبد یهودیان (اعمال رسولان 3:1)، و در خانه های شخصی (اعمال رسولان 2:46؛ 5:42). فیلیپ 1:15; طبق کتاب مقدس، خدمات بشارت در نزدیکی رودخانه (اعمال رسولان 16:13)، در جمعیت خیابان (اعمال رسولان 2:14) و در میدان عمومی (اعمال رسولان 17:17) انجام شد. هیچ مدرکی در کتاب مقدس وجود ندارد که اولین مسیحیان در یک ساختمان کلیسا خدمات برگزار کردند.

دلایل نگرش منفی نسبت به پروتستان ها

ارتدکس رسما به این قلمرو آمد اوکراین فعلیدر سال 988، حاکمان روسیه مسیحیت ارتدکس را به عنوان دین دولتی معرفی کردند. خیلی زودتر، شاگردان مسیح به سرزمین سکاها آمدند تا بشارت نجات دهنده را به مردم بربر برسانند. مشهورترین آنها آمدن شاگرد عیسی، اندرو، به کیف است که در میان مردم او را "اولین خوانده" می نامیدند. در آن زمان، هیچ تقسیم مسیحیت به رومی و بیزانسی، یعنی به کاتولیک و ارتدوکس وجود نداشت، و آندری دیدگاه های کاملاً پروتستانی را نمایندگی می کرد - او فقط بر اساس کلام خدا موعظه می کرد. تا جایی که امکان داشت جلساتی برگزار کرد (هنوز هیچ کلیسایی وجود نداشت). غسل تعمید فقط بزرگسالان

با تقویت مواضع کلیسای ارتدکسدر روسیه، و سپس در روسیه تزاری، هر چیزی که غیر ارتدوکس بود، ضد دولتی شد. در ابتدا این به دلیل جنگ هایی بود که در آن کاتولیک ها علیه مسیحیان ارتدوکس جنگیدند و سپس به دلیل تقویت قدرت حاکمیتی بود، زیرا مدیریت یک دین بسیار آسان تر از چندین مذهب بود. پروتستان ها یا «بی ایمانان» به مناطق دورافتاده اخراج شدند و هرکسی که باقی ماند از آزار و اذیت پنهان شد. مقامات و رهبری کلیسای ارتدکس به هر طریق ممکن تحقیر حقوق ادیان دیگر را تشویق می کردند.

پس از 1917 دولت جدیدتلاش کرد تا با تخریب کلیساها و نابودی فیزیکی مؤمنان، از شر "تریاک مردم" خلاص شود. اما پس از برخی مشکلات و نارضایتی مردم، قدرت شوراها تنها یک کلیسا را ​​باقی گذاشت - ارتدکس. و پروتستان‌ها، همراه با کاتولیک‌ها، کاتولیک‌های یونانی، و نمایندگان فرقه‌های دیگر، یا در اردوگاه‌ها خدمت می‌کنند یا از مقامات پنهان می‌شوند. در چنین شرایطی، تنها راه برگزاری جلسات پروتستان در خانه ها و زیرزمین ها بود و برای محافظت از آنها از چشم "خیرخواهان"، چراغ ها خاموش می شد. در عین حال، برای تبعیض علیه ادیان ضد دولتی، داستان های مربوط به قربانی های باپتیست، فرهنگی پایین و سطح تحصیلیپنطیکاستی ها، جادوگری کاریزماتیک و غیره. بنابراین، برای دهه ها، جامعه به طور ناخودآگاه نگرش منفی نسبت به هر چیز غیر ارتدکس پرورش داده است. و اکنون برای مردم بسیار دشوار است که بر این کلیشه های منفی غلبه کنند و پروتستان ها را به عنوان مسیحی بپذیرند.

اکنون که تاریخ جنبش پروتستان، اصول اعتقادی اساسی آن را می‌دانید و دلایل نگرش منفی جامعه نسبت به پروتستانتیسم را می‌دانید، می‌توانید خودتان تصمیم بگیرید که پروتستان‌ها را به عنوان مسیحی بپذیرید یا نه. اما امروز می گوید: پروتستان ها 3755 کلیسا در اوکراین در 9 سال!

بله، آنها در برخی مسائل با کلیسای ارتدکس معمول تفاوت دارند، اما هدف ارتدوکس، کاتولیک و پروتستان یکی است - موعظه انجیل و هدایت مردم به سمت رستگاری. و پروتستان ها با آن کنار می آیند اخیراهمه چیز بهتر است این پروتستان ها هستند که تبشیر و جلسات دسته جمعی را برگزار می کنند که در آن بیشتر و بیشتر می شود مردم بیشترینزد عیسی مسیح می آید این پروتستان ها هستند، از هر طریق رسانه های جمعیدرباره منجی به مردم بگویید.

پروتستان‌ها با استناد مستقیم خدمت خود به کتاب مقدس، راه دیگری را برای رسیدن به مسیح در اختیار مردم قرار می‌دهند، راهی برای رستگاری. پروتستان ها با انجام دستورات عیسی مسیح، نجات او را نزدیک تر می کنند!

گربه رومی

روزنامه "کلام بیداری"»

مواد مورد استفاده در هنگام نوشتن این مقاله:

امروز بازگشت به معنویت است. بیشتر و بیشتر مردم به اجزای ناملموس زندگی ما فکر می کنند. در این مقاله در مورد اینکه پروتستان ها چه کسانی هستند صحبت خواهیم کرد. این یک جهت جداگانه از مسیحیت یا یک فرقه است، همانطور که برخی معتقدند.

ما همچنین به موضوع گرایش های مختلف در پروتستانیسم خواهیم پرداخت. اطلاعاتی در مورد موقعیت حامیان این جنبش در روسیه مدرن. ادامه مطلب را بخوانید و پاسخ این سوالات و بسیاری از سوالات دیگر را خواهید یافت.

در قرن شانزدهم اروپای غربیجدایی بخش قابل توجهی از ایمانداران از کلیسای کاتولیک روم وجود داشت. این رخداددر تاریخ نگاری به آن «اصلاحات» می گویند. بنابراین، پروتستان ها بخشی از مسیحیان هستند که با اصول عبادت کاتولیک و برخی مسائل الهیات مخالف هستند.

قرون وسطی در اروپای غربی دوره ای بود که جامعه کاملاً نه به حاکمان سکولار که به کلیسا وابسته شد.

تقریباً هیچ مسئله ای بدون مشارکت یک کشیش حل نشد، چه عروسی باشد و چه مشکلات روزمره.

بافندگی بیشتر و بیشتر در زندگی اجتماعی، پدران مقدس کاتولیک ثروتی بی حد و حصر جمع کردند. تجمل پر زرق و برق و استانداردهای دوگانه ای که توسط راهبان انجام می شد، جامعه را از آنها دور کرد. نارضایتی به دلیل ممنوعیت یا حل شدن بسیاری از مسائل با دخالت اجباری کشیشان افزایش یافت.

در این شرایط بود که مارتین لوتر فرصت شنیده شدن را پیدا کرد. این یک الهیدان و کشیش آلمانی است. او به عنوان عضوی از فرقه آگوستین، دائماً فساد روحانیون کاتولیک را مشاهده می کرد. او گفت یک روز بینشی در مورد مسیر واقعی یک مسیحی مؤمن به دست آمد.

نتیجه نود و پنج تز بود که لوتر در سال 1517 آن را به در کلیسای ویتنبرگ میخکوب کرد و کمپینی علیه فروش اغراق.

اساس پروتستانتیسم اصل "sola fide" (فقط از طریق ایمان) است. می گوید هیچ کس در دنیا نمی تواند به نجات انسان کمک کند جز خودش. بنابراین، نهاد کاهنان، فروش عیش و نوش و میل به ثروتمند شدن و قدرت از جانب خادمان کلیسا مردود است.

تفاوت با کاتولیک ها و ارتدکس ها

ارتدکس ها، کاتولیک ها و پروتستان ها به یک دین تعلق دارند - مسیحیت. با این حال، چندین انشعاب در روند توسعه تاریخی و اجتماعی رخ داد. اولین مورد در سال 1054 بود، زمانی که کلیسای ارتدکس از کلیسای کاتولیک روم جدا شد. بعدها، در قرن شانزدهم، در جریان اصلاحات، یک جنبش کاملا جداگانه ظاهر شد - پروتستانیسم.

بیایید ببینیم که اصول در این کلیساها چقدر متفاوت است. و همچنین چرا پروتستان های سابقاغلب به ارتدکس تبدیل می شوند.

بنابراین، به عنوان دو جنبش نسبتاً قدیمی، کاتولیک ها و ارتدوکس ها معتقدند که کلیسای آنها درست است. پروتستان ها دیدگاه های مختلفی دارند. برخی جنبش ها حتی لزوم تعلق به هر دینی را انکار می کنند.

در میان کشیشان ارتدکساجازه یک بار ازدواج، راهبان از ازدواج منع می شوند. در میان کاتولیک های سنت لاتین، همه عهد تجرد می بندند. پروتستان ها مجاز به ازدواج هستند.

همچنین این دومی ها بر خلاف دو جهت اول مطلقاً هیچ نهاد رهبانیت ندارند.

علاوه بر این، پروتستان ها به موضوع "filioque" که سنگ بنای اختلاف بین کاتولیک ها و ارتدکس ها است، دست نمی زنند. آنها همچنین برزخ ندارند و مریم باکره به عنوان معیار زن کامل تلقی می شود.

از هفت آیین مقدس پذیرفته شده عمومی، پروتستان ها فقط غسل تعمید و عشا را به رسمیت می شناسند. هیچ اعترافی وجود ندارد و پرستش شمایل پذیرفته نیست.

پروتستانتیسم در روسیه

اگرچه فدراسیون روسیه یک کشور ارتدکس است، اما ادیان دیگر نیز در اینجا رایج هستند. به ویژه، کاتولیک ها و پروتستان ها، یهودیان و بودایی ها، حامیان جنبش های معنوی مختلف و جهان بینی های فلسفی وجود دارند.

طبق آمار، حدود سه میلیون پروتستان در روسیه وجود دارد که در بیش از ده هزار کلیسا حضور دارند. کمتر از نیمی از این جوامع به طور رسمی در وزارت عدلیه ثبت شده اند.

پنطیکاستی ها بزرگترین جنبش در پروتستانتیسم روسیه در نظر گرفته می شوند. آنها و شاخه اصلاح شده آنها (نوپنتیکاستال ها) بیش از یک و نیم میلیون پیرو دارند.

با این حال، با گذشت زمان، برخی به ایمان سنتی روسیه گرویدند. دوستان و آشنایان به پروتستان ها درباره ارتدکس می گویند، گاهی اوقات آنها ادبیات تخصصی می خوانند. با قضاوت بر اساس نظرات کسانی که "به آغوش" کلیسای بومی خود بازگشتند، آنها احساس آرامش می کنند و دیگر اشتباه نمی کنند.

به دیگر جریان های رایج در قلمرو فدراسیون روسیه، شامل ادونتیست های روز هفتم، باپتیست ها، مینونیت ها، لوتران ها، مسیحیان انجیلی، متدیست ها و بسیاری دیگر می شود.

در ادامه با جزئیات بیشتری در مورد گسترده ترین جهت گیری های پروتستانتیسم در روسیه صحبت خواهیم کرد. همچنین به برخی از فرقه‌هایی که بنا به تعریف، در مرز فرقه و کلیسای پروتستان قرار دارند، خواهیم پرداخت.

کالوینیست ها

منطقی ترین پروتستان ها کالوینیست ها هستند. این روند در اواسط قرن شانزدهم در سوئیس شکل گرفت. واعظ و الهیدان جوان فرانسوی، جان کالوین، تصمیم گرفت تا ایده های اصلاحی مارتین لوتر را ادامه دهد و عمیق تر کند.

او اعلام کرد که نه تنها چیزهایی باید از کلیساها حذف شوند که مخالف کتاب مقدس هستند، بلکه چیزهایی که حتی در کتاب مقدس ذکر نشده است نیز باید حذف شوند. یعنی از نظر کالوینیسم، نمازخانه فقط باید حاوی آنچه در کتاب مقدس مقرر شده باشد.

بنابراین، تفاوت هایی در آموزه های پروتستان ها و مسیحیان ارتدکس وجود دارد. اولی ها هرگونه تجمع مردم را به نام خداوند کلیسا می دانند و اکثریت مقدسین، نمادهای مسیحی و مادر خدا را انکار می کنند.

علاوه بر این، آنها معتقدند که شخص ایمان را شخصاً و از طریق قضاوت هوشیارانه می پذیرد. بنابراین، آیین غسل تعمید فقط در سن بالغ.

ارتدوکس ها در موارد فوق کاملاً مخالف پروتستان ها هستند. علاوه بر این، آنها به این باور پایبند هستند که کتاب مقدس فقط توسط یک فرد آموزش دیده خاص قابل تفسیر است. پروتستان ها معتقدند که هر کس این کار را به بهترین شکل ممکن و رشد معنوی خود انجام می دهد.

لوتریان

در واقع، لوتریان ادامه دهندگان آرزوهای واقعی مارتین لوتر هستند. پس از اجرای آنها در شهر اسپیر بود که این جنبش شروع به نامگذاری "کلیسای پروتستان" کرد.

اصطلاح «لوتریان» در قرن شانزدهم در جریان مباحثات متکلمان و کشیشان کاتولیک با لوتر ظاهر شد. اینگونه بود که پیروان پدر اصلاحات را تحقیر آمیز خطاب کردند. لوتری ها خود را «مسیحی انجیلی» می نامند.

بنابراین، کاتولیک ها، پروتستان ها و مسیحیان ارتدوکس برای رسیدن به رستگاری روح خود تلاش می کنند، اما هر کدام روش های متفاوتی دارند. تفاوت ها در اصل فقط بر اساس تفسیر کتاب مقدس است.

مارتین لوتر با نود و پنج تز خود ناسازگاری کل نهاد کشیش ها و بسیاری از سنت هایی را که کاتولیک ها به آن پایبند هستند ثابت کرد. به گفته وی، این نوآوری ها بیشتر به حوزه مادی و دنیوی زندگی مربوط می شود تا معنوی. این بدان معنی است که آنها باید رها شوند.

علاوه بر این، دین لوتری بر این باور استوار است که عیسی مسیح با مرگ خود در کالواری، تمام گناهان بشر از جمله گناهان اولیه را جبران کرد. تنها چیزی که برای داشتن یک زندگی شاد نیاز دارید این است که این خبر خوب را باور کنید.

لوتریان نیز بر این عقیده اند که هر کشیش همان غیر روحانی است، اما از نظر موعظه حرفه ای تر است. بنابراین، از جام برای عشرت دادن به همه مردم استفاده می شود.

امروزه بیش از هشتاد و پنج میلیون نفر لوتری هستند. اما آنها نماینده وحدت نیستند. انجمن ها و فرقه های جداگانه ای بر اساس اصول تاریخی و جغرافیایی وجود دارد.

در فدراسیون روسیه، محبوب ترین در این محیط جامعه وزارت ساعت لوتری است.

باپتیست ها

اغلب به شوخی گفته می شود که باپتیست ها پروتستان انگلیسی هستند. اما ذره ای از حقیقت نیز در این گفته وجود دارد. به هر حال، این جنبش دقیقاً از میان پیوریتن های بریتانیای کبیر ظهور کرد.

در واقع، باپتیستیسم مرحله بعدی توسعه (همانطور که برخی معتقدند) یا صرفاً شاخه ای از کالوینیسم است. این اصطلاح خود از کلمه یونانی باستان برای تعمید گرفته شده است. در این نام است که ایده اصلی این جهت بیان می شود.

باپتیست ها بر این باورند که تنها فردی که در بزرگسالی به این فکر رسیده است که از اعمال گناه خود چشم پوشی کند و ایمان را صمیمانه در قلب خود پذیرفته باشد، می تواند مؤمن واقعی در نظر گرفته شود.

بسیاری از پروتستان ها در روسیه با افکار مشابه موافق هستند. علیرغم این واقعیت که اکثریت پنطیکاستی هستند که بعداً در مورد آنها صحبت خواهیم کرد، برخی از نظرات آنها کاملاً منطبق است.

برای بیان مختصر اصول زندگی کلیسا، باپتیست‌های پروتستان به اشتباه بودن اعتبار کتاب مقدس در همه موقعیت‌ها اطمینان دارند. آنها به ایده های یک کشیش و جماعت جهانی پایبند هستند، یعنی هر جامعه مستقل و مستقل است.

پروتستان هیچ قدرت واقعی ندارد، او صرفاً موعظه ها و تعالیم را می خواند. همه مسائل در جلسات عمومی و شوراهای کلیسا حل می شود. این مراسم شامل موعظه، سرودهای همراه با موسیقی دستگاهی و نیایش های ممتاز است.

امروزه در روسیه باپتیست ها، مانند ادونتیست ها، خود را مسیحیان انجیلی می نامند و کلیساهایشان را خانه های دعا می نامند.

پنطیکاستی ها

پرشمارترین پروتستان ها در روسیه پنطیکاستی ها هستند. این جریان در آغاز قرن بیستم از اروپای غربی از طریق فنلاند وارد کشور ما شد.

اولین پنطیکاستی، یا همانطور که در آن زمان او را "یگانگی" می نامیدند، توماس بارت بود. او در سال 1911 از نروژ به سن پترزبورگ آمد. در اینجا واعظ خود را پیرو مسیحیان انجیلی در روح رسولی اعلام کرد و شروع به تعمید مجدد همه کرد.

اساس ایمان و عمل پنطیکاستی، غسل تعمید روح القدس است. آنها همچنین آیین عبور را با کمک آب تشخیص می دهند. اما تجربیاتی که انسان در هنگام نازل شدن روح بر او تجربه می کند، این جنبش پروتستانی را صحیح ترین آنها می داند. آنها می گویند حالتی که شخص غسل تعمید یافته تجربه می کند با احساسات حواریونی است که در پنجاهمین روز پس از رستاخیز او از خود عیسی مسیح شروع کردند.

بنابراین، کلیسای خود را به افتخار روز نزول روح القدس یا تثلیث (پنطیکاست) نامگذاری می کنند. پیروان معتقدند که مبتکر در این راه یکی از مواهب الهی را دریافت می کند. او کلمه حکمت، شفا، معجزه، نبوت، توانایی صحبت را به دست می آورد زبان های خارجییا ارواح را تشخیص دهند.

امروزه در فدراسیون روسیه، سه تن از پنطیکاستی ها به عنوان تأثیرگذارترین انجمن های پروتستان در نظر گرفته می شوند. آنها جزء مجلس خدا هستند.

منونیت ها

منونیتیسم یکی از جالب ترین شاخه های پروتستانتیسم است. این مسیحیان پروتستان اولین کسانی بودند که صلح طلبی را به عنوان بخشی از مرام خود اعلام کردند. این فرقه در دهه سی قرن شانزدهم در هلند به وجود آمد.

مننو سیمونز را بنیانگذار آن می دانند. او در ابتدا آیین کاتولیک را کنار گذاشت و اصول آناباپتیسم را پذیرفت. اما پس از مدتی او به طور قابل توجهی ویژگی های خاص این دکترین را عمیق تر کرد.

بنابراین، منونیت ها بر این باورند که پادشاهی خدا بر روی زمین تنها با کمک همه مردم، زمانی که یک کلیسای واقعی مشترک را تأسیس کنند، به وجود خواهد آمد. کتاب مقدس مرجع بی چون و چرای است، و تثلیث تنها چیزی است که دارای قداست است. فقط بزرگسالان می توانند پس از تصمیم قاطع و صادقانه غسل ​​تعمید بگیرند.

اما مهم ترین ویژگی متمایزمنونیت ها امتناع محسوب می شوند خدمت سربازی، سوگند ارتش و دعوا. به این ترتیب، حامیان این جنبش میل به صلح و عدم خشونت را برای بشریت به ارمغان می آورند.

فرقه پروتستان در زمان سلطنت کاترین کبیر به امپراتوری روسیه آمد. سپس بخشی از جامعه را دعوت کرد تا از کشورهای بالتیک به نووروسیا، منطقه ولگا و قفقاز نقل مکان کنند. این چرخش وقایع صرفاً هدیه ای برای منونیت ها بود، زیرا آنها در اروپای غربی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. بنابراین، دو موج مهاجرت اجباری به شرق رخ داد.

امروزه در فدراسیون روسیه این جنبش در واقع با باپتیست ها متحد شده است.

ادونتیست ها

مانند هر مسیحی مؤمن، یک پروتستان به آمدن دوم مسیح اعتقاد دارد. در این رویداد بود که فلسفه ادونتیست (از کلمه لاتین "advent") در ابتدا ساخته شد.

کاپیتان سابق ارتش ایالات متحده، میلر در سال 1831 باپتیست شد و بعداً کتابی در مورد آمدن حتمی عیسی مسیح در 21 مارس 1843 منتشر کرد. اما معلوم شد که کسی حاضر نشد. سپس تعدیلی برای عدم دقت ترجمه انجام شد و مسیحا در بهار 1844 انتظار می رفت. هنگامی که بار دوم محقق نشد، دوره ای از افسردگی در بین مؤمنان آغاز شد که در تاریخ نگاری به آن «ناامیدی بزرگ» می گویند.

پس از این، جنبش میلریت به تعدادی فرقه جداگانه تقسیم می شود. ادونتیست های روز هفتم سازمان یافته ترین و محبوب ترین ها در نظر گرفته می شوند. آنها در چندین کشور به صورت متمرکز مدیریت شده و به صورت استراتژیک توسعه یافته اند.

که در امپراتوری روسیهاین جنبش از طریق منونیت ها ظاهر شد. اولین جوامع در شبه جزیره کریمه و منطقه ولگا تشکیل شد.

به دلیل امتناع از به دست گرفتن سلاح و ادای سوگند، در اتحاد جماهیر شوروی تحت تعقیب قرار گرفتند. اما در پایان دهه هفتاد قرن بیستم، جنبش بازسازی شد. و در سال 1990، در اولین کنگره Adventists، اتحادیه روسیه به تصویب رسید.

پروتستان یا فرقه گرا

امروزه شکی نیست که پروتستان ها یکی از شاخه های مساوی مسیحیت هستند که مرام، اصول، اصول رفتار و عبادات خاص خود را دارند.

با این حال، برخی از کلیساها وجود دارند که از نظر سازمانی بسیار شبیه به پروتستان ها هستند، اما در واقع این گونه نیستند. برای مثال، شاهدان یَهُوَه هستند.

اما با توجه به آشفتگی و عدم قطعیت آموزش آنها و نیز تناقض گزاره های اولیه با گزاره های بعدی، این حرکت را نمی توان به طور واضح به هیچ جهتی نسبت داد.

شاهدان یهوه مسیح، تثلیث، صلیب یا نمادها را درک نمی کنند. آنها خدای اصلی و یگانه را که او را یهوه می نامند مانند عرفای قرون وسطی می دانند. برخی از مفاد آنها منعکس کننده مفاد پروتستانی است. اما چنین تصادفی آنها را از حامیان این جنبش مسیحی نمی سازد.

بنابراین، در این مقاله متوجه شدیم که پروتستان ها چه کسانی هستند و همچنین در مورد وضعیت شاخه های مختلف در روسیه صحبت کردیم.

برای شما خوانندگان عزیز موفق باشید!

این جنبش در نتیجه یک جنبش مذهبی و سیاسی گسترده که در آلمان آغاز شد، در سراسر اروپای غربی گسترش یافت و هدف آن تغییر کلیسای مسیحی بود، پدید آمد.

اصطلاح «پروتستانتیسم» از اعتراض شاهزادگان آلمانی و تعدادی از شهرهای امپراتوری به لغو حکم قبلی در مورد حق حاکمان محلی برای انتخاب دین برای خود و رعایای خود می آید. با این حال، در بیشتر به معنای وسیعپروتستانتیسم با اعتراض سیاسی-اجتماعی و اخلاقی قیام، اما هنوز ناتوان، در برابر نظم‌های منسوخ قرون وسطایی و کسانی که از آنها محافظت می‌کنند، مرتبط است.

همچنین ببینید: ، .

عقیده پروتستانی

تفاوت پروتستانتیسم با ارتدکس و کاتولیک

پروتستان ها در مورد وجود خدا به عنوان خالق جهان، در مورد تثلیث او، در مورد گناهکار بودن انسان، در مورد جاودانگی روح و نجات، در مورد بهشت ​​و جهنم، رد آموزه های کاتولیک در مورد برزخ، در مورد الهی، عقاید مشترک مسیحی دارند. وحی و برخی دیگر. در عین حال، پروتستانتیسم دارای تعدادی تفاوت جزمی، سازمانی و فرقه ای با ارتدکس و کاتولیک است. اول از همه، این به رسمیت شناختن کهانت همه مؤمنان است. پروتستان ها معتقدند که هر فرد مستقیماً با خدا در ارتباط است. این امر منجر به رد تقسیم مردم به روحانیت و غیر روحانی و تأیید تساوی همه مؤمنان در مسائل اعتقادی می شود. هر مؤمنی دانش خوبکتاب مقدس می تواند یک کشیش برای خود و دیگران باشد. بنابراین، روحانیت نباید هیچ امتیازی داشته باشد و وجود آن غیر ضروری می شود. در ارتباط با این عقاید، فرقه مذهبی در پروتستانیسم به میزان قابل توجهی کاهش یافت و ساده شد. تعداد آداب مقدس به دو تقلیل یافته است: غسل تعمید و عشا. همه عبادات به خواندن موعظه، نمازهای مشترک و خواندن سرود و مزامیر خلاصه می شود. در این صورت خدمت به زبان مادری مؤمنین صورت می گیرد.

تقریباً تمام ویژگی های خارجی فرقه: معابد، نمادها، مجسمه ها، ناقوس ها، شمع ها - و همچنین ساختار سلسله مراتبی کلیسا کنار گذاشته شد. رهبانیت و تجرد لغو شد و منصب کشیش انتخابی شد. خدمات در آیین پروتستان معمولاً در عبادتگاه های معمولی انجام می شود. حق خادمان کلیسا برای تبرئه لغو شد، زیرا این حق تقدیس مقدسین، نمادها، یادگارها و خواندن دعا برای مردگان بود، زیرا این اعمال به عنوان تعصبات بت پرستانه شناخته می شد. تعداد تعطیلات کلیسارا به حداقل ممکن رساند.

دومین اصل اساسیپروتستانتیسم نجات با ایمان شخصی است. این اصل با اصل کاتولیک توجیه از طریق آثار مخالف بود که بر اساس آن هرکسی که تشنه نجات است باید هر کاری را که کلیسا به آن نیاز دارد انجام دهد و مهمتر از همه به غنی سازی مادی آن کمک کند.

پروتستانتیسم منکر این نیست که هیچ ایمانی بدون اعمال نیک وجود ندارد. اعمال نیک مفید و ضروری هستند، اما توجیه آنها در پیشگاه خداوند غیرممکن است. همه جهات پروتستانتیسم به یک شکل به آموزه جبر پایبند هستند: هر شخصی، حتی قبل از تولدش، سرنوشت خود را آماده کرده است. این به نماز و فعالیت بستگی ندارد. اما از سوی دیگر، انسان می‌توانست با رفتار خود به خود و دیگران ثابت کند که مشیت الهی برای او عاقبت خوبی قرار گرفته است. این می تواند نه تنها به رفتار اخلاقی، بلکه به شانس نیز گسترش یابد موقعیت های زندگی، فرصتی برای ثروتمند شدن جای تعجب نیست که پروتستانیسم به ایدئولوژی مبتکرترین بخش بورژوازی عصر انباشت اولیه سرمایه تبدیل شود. دکترین جبر نابرابری ثروت و تقسیم طبقاتی جامعه را توجیه می کرد. همانطور که جامعه شناس آلمانی نشان داد ماکس وبراین نگرش های پروتستانیزم بود که به افزایش روحیه کارآفرینی و پیروزی نهایی آن بر فئودالیسم کمک کرد.

سومین اصل اساسیپروتستانیسم است به رسمیت شناختن اقتدار انحصاری کتاب مقدس.هر فرقه مسیحی کتاب مقدس را به عنوان منبع اصلی مکاشفه می شناسد. با این حال، تناقضات موجود در کتاب مقدس به این واقعیت منجر شد که در کاتولیک، حق تفسیر کتاب مقدس فقط به کشیشان تعلق داشت. برای این منظور نوشته شد تعداد زیادی ازآثار پدران کلیسا، تعداد زیادی احکام به تصویب رسید شوراهای کلیسا، مجموعاً به همه اینها سنت مقدس می گویند. پروتستانیسم حق انحصار تفسیر کتاب مقدس را از کلیسا سلب کرد و تفسیر سنت مقدس را به عنوان منبع وحی کاملاً کنار گذاشت. این کتاب مقدس نیست که اعتبار خود را از کلیسا دریافت می کند، بلکه هر سازمان کلیسایی، گروهی از مؤمنان یا مؤمنان فردی می توانند در صورتی که در کتاب مقدس تأیید شوند، صحت ایده هایی را که موعظه می کنند ادعا کنند.

با این حال، واقعیت وجود تناقض در کتاب مقدس با چنین نگرشی رد نشد. برای درک مفاد مختلف کتاب مقدس، معیارهایی لازم بود. در آیین پروتستان دیدگاه بنیانگذار این یا آن جهت را ملاک می دانستند و هرکس با آن مخالفت می کرد بدعت گذار اعلام می شد. آزار و اذیت بدعت گذاران در آیین پروتستان کمتر از آیین کاتولیک نبود.

امکان تفسیر خود از کتاب مقدس، پروتستانیسم را به جایی رسانده است که نشان دهنده یک آموزه واحد نیست. تعداد زیادی از جهت ها و گرایش های مشابه، اما از جهاتی متفاوت وجود دارد.

ساخت و سازهای نظری پروتستانیسم به تغییراتی در اعمال مذهبی منجر شد که به ارزانی کلیسا و آیین کلیسا انجامید. تکریم صالحان کتاب مقدس تزلزل ناپذیر باقی ماند، اما عاری از عناصر فتیشیسم مشخصه فرقه مقدسین در کاتولیک بود. امتناع از پرستش تصاویر مرئی بر اساس پنج کتاب عهد عتیق بود که چنین پرستشی را بت پرستی می دانست.

در میان جهات مختلف پروتستانتیسم در مورد مسائل مربوط به فرقه و محیط بیرونی کلیساها وحدت وجود نداشت. لوتریان صلیب، محراب، شمع ها، موسیقی ارگ را حفظ کردند. کالوینیستها همه اینها را رد کردند. توده ها توسط همه شاخه های پروتستان رد شد. مراسم عبادت در همه جا به زبان مادری انجام می شود. این شامل موعظه، خواندن سرودهای دعا، و خواندن فصول خاصی از کتاب مقدس است.

پروتستانتیسم تغییراتی در قانون کتاب مقدس ایجاد کرد. او آن دسته از آثار عهد عتیق را که نه در نسخه اصلی عبری یا آرامی، بلکه فقط در نسخه اصلی حفظ شده بودند، غیرمعمول تشخیص داد. ترجمه یونانیهفت گانه. کلیسای کاتولیک آنها را به عنوان تثنیه.

آداب مقدس نیز تجدید نظر شد. لوترانیسم تنها دو مورد از هفت آیین مقدس - غسل تعمید و عشای ربانی و کالوینیسم - فقط غسل تعمید را به جای گذاشت. در عین حال، تعبیر مراسم مقدس به عنوان آیینی که در حین اجرای آن معجزه رخ می دهد در پروتستانیسم خاموش است. لوترانیسم برخی از عناصر معجزه آسا را ​​در تفسیر عشاق حفظ کرد و معتقد بود که در طول اجرای مراسم، بدن و خون مسیح در واقع در نان و شراب وجود دارد. کالوینیسم چنین حضوری را نمادین می داند. برخی از حوزه‌های پروتستانتیسم تنها در بزرگسالی غسل تعمید را انجام می‌دهند و معتقدند که فرد باید آگاهانه به انتخاب ایمان نزدیک شود. دیگران، بدون رها کردن غسل تعمید نوزاد، مراسم تأیید اضافی را برای نوجوانان انجام می دهند، گویی آنها در حال انجام غسل تعمید دوم هستند.

وضعیت کنونی پروتستانیسم

در حال حاضر بالغ بر 600 میلیون پیرو پروتستانتیسم در تمام قاره ها و تقریباً در تمام کشورهای جهان زندگی می کنند. پروتستانیسم مدرن مجموعه ای وسیع (تا 2 هزار نفر) از کلیساها، فرقه ها و فرقه های مستقل و عملاً غیر مرتبط است. پروتستانتیسم از همان ابتدای پیدایش نمایندگی نکرد سازمان واحد، تقسیم بندی آن تا به امروز ادامه دارد. علاوه بر جهت‌های اصلی پروتستانیسم که قبلاً مورد بحث قرار گرفت، سایر جهت‌گیری‌ها که بعداً ظهور کردند نیز از تأثیر زیادی برخوردارند.

جهات اصلی پروتستانتیسم:

  • کویکرها
  • متدیست ها
  • منونیت ها

کویکرها

این جهت در قرن هفدهم به وجود آمد. در انگلستان. موسس - صنعتگر Dmurdzh روباهاعلام کرد که حقیقت ایمان در عمل نورانی به وسیله «نور باطن» تجلی می یابد. پیروان این جهت به دلیل روشهای وجدآمیز دستیابی به ارتباط با خدا یا به دلیل تأکید بر لزوم ترس مداوم از خدا، نام خود را (از انگلیسی ها) دریافت کردند. زلزله- "تکان دادن"). کواکرها آیین های بیرونی و روحانیون را به کلی کنار گذاشتند. عبادت آنها شامل گفتگوی درونی با خدا و موعظه است. انگیزه های زاهدانه را می توان در آموزه های اخلاقی کویکرها جستجو کرد. جوامع کواکر در ایالات متحده آمریکا، انگلستان، کانادا و کشورهای شرق آفریقا وجود دارند.

متدیست ها

این جنبش در قرن 18 به وجود آمد. به عنوان تلاشی برای افزایش علاقه توده ها به دین. بنیانگذاران آن برادر بودند وسلی - جان و چارلز.در سال 1729، آنها حلقه کوچکی را در دانشگاه آکسفورد تأسیس کردند که اعضای آن به دلیل سرسختی مذهبی خاص و روشمندی خود در مطالعه کتاب مقدس و اجرای احکام مسیحی متمایز بودند. از این رو نام جهت. توجه ویژهمتدیست ها فعالیت موعظه و اشکال جدید آن را اختصاص دادند: موعظه تحت هوای آزاد، در کارگاه ها، در زندان ها و غیره. آنها مؤسسه به اصطلاح وعاظ دوره گرد را ایجاد کردند. در نتیجه این اقدامات، این روند به طور گسترده در انگلستان و مستعمرات آن گسترش یافت. آنها با جدا شدن از کلیسای انگلیکن، آموزه خود را ساده کردند و 39 ماده اعتقادنامه را به 25 کاهش دادند. آنها اصل نجات را با ایمان شخصی با آموزه تکمیل کردند. اعمال خوب. در 18V1 ایجاد شد شورای جهانی متدیستروش گرایی به ویژه در ایالات متحده آمریکا و همچنین بریتانیای کبیر، استرالیا، کره جنوبیو کشورهای دیگر

منونیت ها

جنبشی در پروتستانتیسم که بر اساس آناباپتیسم در قرن شانزدهم به وجود آمد. در هلند. موسس - واعظ هلندی مننو سیمون.اصول دکترین در "اعلام اصول اساسی ایمان مشترک مسیحی ما."از ویژگی های این جنبش این است که غسل ​​تعمید مردم را در بزرگسالی موعظه می کند، سلسله مراتب کلیسا را ​​انکار می کند، برابری همه افراد جامعه را اعلام می کند، عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت، حتی تا حد ممنوعیت خدمت با سلاح در دست. ; جوامع دارای حکومت مستقل هستند. یک نهاد بین المللی ایجاد شده است - کنفرانس جهانی منونیت، واقع در ایالات متحده آمریکا. بزرگترین عددآنها در ایالات متحده آمریکا، کانادا، هلند و آلمان زندگی می کنند.

تاریخ سنتی "تولد" پروتستانتیسم 31 اکتبر 1517 در نظر گرفته می شود، زمانی که کشیش آلمانی مارتین لوتر 95 تز را بر درب کلیسای قلعه ویتنبرگ، پایتخت ساکسون میخکوب کرد و در آنها مخالفت خود را با اصول کاتولیک این تزها اساس لوترانیسم - اولین جنبش بزرگ در پروتستانیسم - شد. بعدها، لوتر مقلدانی پیدا کرد که معتقد بودند روش آنها برای احترام به خدا وفادارتر است - اینگونه بود که آموزه های ژاک کالوین و اولریش زوینگلی و بعدها برخی دیگر ظاهر شد. خوب، بیایید به تفاوت پروتستان ها با ارتدکس ها و کاتولیک ها در زیر نگاه کنیم.

از تاریخ تعالیم پروتستان

اولین شاخه های پروتستانتیسم در قرن دوازدهم ظهور کردند. اینها جوامع مذهبی والدنسی ها و آلبیجنس ها بودند. بعداً لولاردها و پیروان اصلاح طلب چک یان هوس ظاهر شدند - هوسی ها. همه آنها با کلیسای کاتولیک درگیر شدند و نابود شدند. آنها حتی مجبور شدند در سال 1209 یک جنگ صلیبی علیه آلبیژنی ها اعلام کنند.

پروتستانتیسم مدرن به عنوان مجموعه ای از آموزه های دینی، همانطور که از نامش پیداست، به عنوان اعتراضی علیه دستورات ایدئولوژیک کلیسای کاتولیک روم پدید آمد. در پایان قرن پانزدهم، بحران معنوی کاتولیک چنان آشکار شد که پاپ حتی مجبور شد گاو نر ویژه ای صادر کند که روحانیون را از نگهداری فاحشه خانه ها منع کند. آیا می توانید تصور کنید که تخت مقدس در آن زمان چه شبستانی بود؟ طبیعتاً این وضعیت نمی تواند همه را خوشحال کند. نارضایتی در حال دمیدن بود و آخرین نی که از جام سرریز شد، اجازه پاپ لئو دهم برای فروختن عافیت - گواهی بخشش گناهان بود. اجازه در 18 اکتبر 1517 داده شد و ظرف 13 روز "95 تز" لوتر ظاهر شد.

عصر اصلاحات (قرن 16) باعث پیدایش تعدادی از فرقه های پروتستان شد. این شامل:

  • لوترانیسم؛
  • کالوینیسم؛
  • زوینگلیانیسم؛
  • آنگلیکانیسم؛
  • آناباپتیسم.

سه مورد اول به نام بنیانگذاران نامگذاری شده اند، اصطلاح چهارم به کلیسای دولتی انگلیس اشاره دارد. تاریخ عاشقانه ای وجود دارد که با ظهور آنگلیکانیسم مرتبط است. پادشاه دوست داشتنی هنری هشتم که نتوانست از پاپ برای طلاق از کاترین آراگون (اسپانیایی) اجازه بگیرد، روابط خود را با رم قطع کرد و دستور داد کلیسای جیبی خود را ایجاد کند که با موفقیت او را از خانواده مورد علاقه اش جدا کرد. همسر اول (بعدها پنج بار دیگر ازدواج کرد). واضح است که در واقع گسست از مذهب کاتولیک به نفع انگلیسی ها بود نخبگان سیاسیو اپیزود ذکر شده تنها یک لمس کوچک همراه با این عمل بود.

Anabaptism یک آموزه همگن نیست و شامل تعدادی جنبش مستقل است که تا به امروز باقی مانده است. اینها منونیت ها، هوتریت ها، آمیش ها و تعدادی از فرقه های دیگر هستند. آنها ادای سوگند نظامی را انکار می کنند، غسل تعمید را که فقط توسط بزرگسالان انجام می شود به رسمیت می شناسند، و تفاوت های دیگری نیز دارند. بیشترین تعداد آناباپتیست ها در آلمان و آمریکای شمالی زندگی می کنند.

ویژگی های مذهب پروتستان

تفاوت بین پروتستان ها و ارتدوکس ها بسیار بیشتر از بین کاتولیک ها و ارتدوکس ها است، زیرا دو جنبش اخیر عمدتاً سنت مذهبی را که در قرن های اول مسیحیت توسعه یافته بود، بر خلاف پروتستانیسم بعدی حفظ می کنند. کلیساهای اصلاح شده به ابزاری مناسب در دستان بورژوازی در حال توسعه در دوران مدرن تبدیل شده اند و فاقد تعدادی از مفاهیم و نهادهایی هستند که در ارتدکس یا کاتولیک یافت می شود. به عنوان مثال، پروتستان ها قدیسان ندارند. آنها راهب و صومعه ندارند. نه روزه می گیرد، نه بزرگانی که برای بسیاری از ارتدکس ها مربیان روحانی هستند.

پروتستان ها معتقدند که هرکس آن را بخواند می تواند کتاب مقدس را تفسیر کند. طرفداران صادق این جنبش مسیحی ممکن است استدلال کنند که قدیسان دارند، اما آنها فقط معنای کاملاً متفاوتی نسبت به ارتدکس به این مفهوم می دهند. پروتستانتیسم به عنوان "نسخه سبک" کاتولیک به وجود آمد، قابل درک و قابل دسترس برای روستاییان و دهقانان نیمه سواد قرون وسطایی، که هر یک از آنها این آموزه را به روشی که برای او راحت تر بود تفسیر می کردند. از این رو تعداد زیادی فرقه ها در قرن شانزدهم و بعد از آن به وجود آمدند.

پروتستانیسم و ​​لیبرالیسم

تفسیر بیش از حد آزاد از تعصبات مسیحی منجر به ظهور به اصطلاح اخلاق تجاری پروتستان شد. ملاک اصلی رضایت خداوند کار و تجارت است. مشتقات چنین نگرشی به تجارت، شناخت موفقیت به عنوان رضایت خداوند و شکست به عنوان بیانیه عدم فضیلت است. از این رو کلمه "بازنده" که به طور گسترده ای برای ما در فرهنگ توده ای آنگلوساکسون شناخته شده است - یک بازنده به عنوان یک تجلی بالاترین درجهتحقیر و تمسخر. طبیعتاً مؤمن ارتدوکس در این مورد پروتستانتیسم را نه به عنوان یک دین، بلکه به عنوان یک راهنمای ایدئولوژیک برای انجام تجارت می بیند.

تلقی از همجنسگرایی به عنوان یک نوع هنجار، و نه یک انحراف جنسی، نیز هست توسعه منطقیدیدگاه های لیبرال که توسط پروتستانیسم ایجاد شده است. کاتولیک و ارتدکس با این موضوع بسیار مردسالارانه تر و مطابق با روح مسیحیت اولیه برخورد می کنند. برخی دیگر از مشکلات زمان ما - به عنوان مثال، فمینیسم - نیز از الگوی پروتستانی درک جهان ایجاد شده است. نگرش به «برابری جنسیتی» که در کشورهای پروتستان پذیرفته شده است برای ارتدکس ها غیرطبیعی و وحشی به نظر می رسد. در واقع: اگر بشریت به دو جنس با عملکردهای مختلف بدن تقسیم شود، مجموعه‌ای از کروموزوم‌ها (زنان دو کروموزوم X، مردان یک کروموزوم X و یک کروموزوم Y دارند)، حتی با ذهنیت‌های کمی متفاوت (از این رو ایده " منطق زنانه")، پس صحیح تر است که نه در مورد برابری، بلکه در مورد مکمل یکدیگر صحبت کنیم.

آیا می‌توانیم به درک متقابل برسیم، یا تفاوت بین ارتدوکس و پروتستان برای این امر بسیار زیاد است؟ بله البته ما می توانیم! چگونه هر دو نفر می توانند یکدیگر را بدون توجه به دیدگاهی که دارند درک کنند. تنها میل به درک و درک میزان تأثیر دین بر زندگی یک فرد وجود خواهد داشت!

فرقه یا فرقه، کلیسا یا...

پروتستانتیسم (از لاتین protestans، gen. protestantis - اثبات عمومی)، یکی از گرایش های اصلی در مسیحیت. در طول اصلاحات در قرن شانزدهم از کاتولیک جدا شد. بسیاری از جنبش ها، کلیساها و فرقه های مستقل (لوترانیسم، کالوینیسم، کلیسای انگلیکن، متدیست ها، باپتیست ها، ادونتیست ها و غیره) را متحد می کند.

در جامعه پدیده ای به عنوان کلیساهای پروتستان یا همانطور که در کشور ما اغلب به آنها گفته می شود - "فرقه" وجود دارد. برخی از مردم با آن خوب هستند، برخی دیگر در مورد آن بسیار منفی هستند. اغلب می‌شنوید که باپتیست‌ها که پروتستان هستند، نوزادان را قربانی می‌کنند و پنطیکاستی‌ها چراغ‌های جلسات را خاموش می‌کنند.

در این مقاله می خواهیم اطلاعاتی در مورد پروتستانیسم در اختیار شما قرار دهیم: تاریخچه جنبش پروتستانی، اصول اعتقادی اولیه پروتستانتیسم را آشکار کنیم و دلایل نگرش منفی نسبت به آن در جامعه را بررسی کنیم.

فرهنگ دایره المعارف بزرگ معنای کلمات "فرقه"، "فرقه گرایی"، "پروتستانیسم" را آشکار می کند:

SECT(از فرقه لاتین - آموزش، جهت، مدرسه) - یک گروه مذهبی، جامعه ای که از کلیسای مسلط جدا شده است. در معنای مجازی، گروهی از مردم در انزوای منافع محدود خود.

فرقه گرایی- مذهبی، تعیین انجمن های مذهبی که در تقابل با یک یا آن جنبش مذهبی مسلط هستند. در تاریخ، جنبش‌های آزادی‌بخش اجتماعی و ملی اغلب شکل فرقه‌گرایی به خود می‌گرفتند. برخی از فرقه ها ویژگی های تعصب و افراط گرایی پیدا کردند. تعدادی از فرقه ها دیگر وجود ندارند، برخی به کلیسا تبدیل می شوند. شناخته شده: ادونتیست ها، باپتیست ها، دوخوبورها، مولوکان، پنطیکاستی ها، خلیستی و غیره.

پروتستانتیسم (از لاتین protestans، gen. protestantis - اثبات عمومی)، یکی از گرایش های اصلی در مسیحیت. در طول اصلاحات در قرن شانزدهم از کاتولیک جدا شد. بسیاری از جنبش ها، کلیساها و فرقه های مستقل (لوترانیسم، کالوینیسم، کلیسای انگلیکن، متدیست ها، باپتیست ها، ادونتیست ها و غیره) را متحد می کند. مشخصه پروتستانتیسم عدم وجود یک تقابل اساسی بین روحانیون و غیر مذهبی ها، رد سلسله مراتب پیچیده کلیسا، یک فرقه ساده، فقدان رهبانیت و تجرد است. در آیین پروتستان هیچ فرقه ای به مادر خدا، مقدسین، فرشتگان، نمادها وجود ندارد، تعداد مقدسات به دو تقلیل می یابد (تعمید و اشتراک).

منبع اصلی آموزه کتاب مقدس است. پروتستانیسم عمدتاً در ایالات متحده آمریکا، بریتانیای کبیر، آلمان، کشورهای اسکاندیناوی و فنلاند، هلند، سوئیس، استرالیا، کانادا، لتونی، استونی گسترده است. بنابراین، پروتستان ها مسیحیانی هستند که به یکی از چندین کلیسای مستقل مسیحی تعلق دارند.

آنها مسیحی هستند و همراه با کاتولیک ها و مسیحیان ارتدکس در اصول اساسی مسیحیت مشترک هستند. به عنوان مثال، همه آنها اعتقادنامه نیقیه را که توسط اولین شورای کلیسا در سال 325 تصویب شد، و همچنین اعتقادنامه نیقیه قسطنطنیه را که توسط شورای کلسدون در سال 451 تصویب شد، می پذیرند (به کادر مراجعه کنید). همه آنها به مرگ، دفن و رستاخیز عیسی مسیح، به ذات الهی و آینده او ایمان دارند. هر سه مکتب کتاب مقدس را به عنوان کلام خدا می پذیرند و توافق دارند که توبه و ایمان برای داشتن زندگی ابدی ضروری است.

با این حال، دیدگاه کاتولیک ها، ارتدوکس ها و پروتستان ها در مورد برخی مسائل متفاوت است. پروتستان ها بیش از هر چیز به اعتبار کتاب مقدس اهمیت می دهند. ارتدوکس ها و کاتولیک ها برای سنت های خود ارزش بیشتری قائل هستند و معتقدند که تنها رهبران این کلیساها می توانند کتاب مقدس را به درستی تفسیر کنند. علیرغم اختلافاتشان، همه مسیحیان با دعای مسیح که در انجیل یوحنا (17:20-21) ثبت شده است موافقند: "من نه تنها برای آنها، بلکه برای کسانی که از طریق کلام آنها به من ایمان دارند نیز دعا می کنم تا همه یکی شوند..."

تاریخچه پروتستانیته

یکی از اولین اصلاح طلبان پروتستان، کشیش، استاد الهیات، یان هوس، اسلاو بود که در قلمرو جمهوری چک مدرن زندگی می کرد و در سال 1415 برای ایمان شهید شد. یان هوس تعلیم داد که کتاب مقدس مهمتر از سنت است. اصلاحات پروتستان در سال 1517 زمانی که کشیش کاتولیک و استاد الهیات دیگر به نام مارتین لوتر خواستار تجدید کلیسای کاتولیک شد، در سراسر اروپا گسترش یافت. او گفت که وقتی کتاب مقدس با سنت های کلیسا در تضاد است، باید از کتاب مقدس اطاعت کرد. لوتر گفت که کلیسا با فروش فرصت رفتن به بهشت ​​در ازای پول، اشتباه می کند. او همچنین معتقد بود که نجات از طریق ایمان به مسیح حاصل می شود، نه از طریق تلاش برای «به دست آوردن» زندگی ابدی از طریق اعمال نیک.

اصلاحات پروتستانی اکنون در سراسر جهان در حال گسترش است. در نتیجه کلیساهایی مانند لوتری، آنگلیکان، اصلاح‌طلب هلندی و بعداً باپتیست، پنطیکاستی و سایر کلیساها، از جمله کاریزماتیک، شکل گرفتند. بر اساس عملیات صلح، حدود 600 میلیون پروتستان، 900 میلیون کاتولیک و 250 میلیون مسیحی ارتدکس در سراسر جهان وجود دارد.

در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که پروتستان ها تنها با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در قلمرو CIS ظاهر شده و از آمریکا آمده اند. در واقع، پروتستان ها برای اولین بار در زمان ایوان مخوف به روسیه آمدند و تا سال 1590 آنها قبلاً در سیبری بودند. طی یک دوره نه ساله (از سال 1992 تا 2000)، 11192 جامعه مسیحی در خاک اوکراین ثبت شده است که از این تعداد 5772 (51.6٪) ارتدوکس و 3755 (33.5٪) پروتستان (براساس کمیته دولتی مذهبی اوکراین) بودند. امور).

بنابراین، پروتستانتیسم در اوکراین مدت‌هاست که از مرزهای «گروهی از مردم منزوی در منافع محدود خود» فراتر رفته است، زیرا بیش از یک سوم کلیساهای این کشور را نمی‌توان «فرقه» نامید. کلیساهای پروتستان به طور رسمی توسط دولت ثبت شده اند، آنها برای همه باز هستند و فعالیت های خود را پنهان نمی کنند. هدف اصلی آنها انتقال انجیل نجات دهنده به مردم است.

اصول اعتقادی

سنت های کلیسا

پروتستان‌ها هیچ مخالفتی با سنت‌های کلیسا ندارند، مگر زمانی که این سنت‌ها با کتاب مقدس در تضاد باشند. آنها این را اساساً بر اساس اظهارات عیسی در متی (15: 3، 6) قرار می دهند: «... چرا شما نیز به خاطر سنت خود از امر خدا تجاوز می کنید؟... بدین ترتیب به سنت خود امر خدا را باطل کردید».

غسل تعمید

پروتستان ها به بیانیه کتاب مقدس معتقدند که غسل ​​تعمید باید تنها به دنبال توبه باشد (اعمال رسولان 2: 3) و معتقدند که تعمید بدون توبه بی معنی است. پروتستان ها از غسل تعمید نوزاد حمایت نمی کنند زیرا نوزاد به دلیل ناآگاهی خود از خیر و شر نمی تواند توبه کند. عیسی گفت: "کودکان را مرحمت کن و آنها را از آمدن نزد من بازدار، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست" (متی 19:14).پروتستان ها بر این واقعیت تکیه می کنند که کتاب مقدس حتی یک مورد از تعمید نوزاد را توصیف نمی کند، به خصوص که حتی عیسی تا 30 سالگی برای غسل تعمید خود صبر کرد.

نمادها

پروتستان ها معتقدند که ده فرمان (خروج 20:4) استفاده از تصاویر را برای عبادت منع می کند: «هر چیزی که در بالا در آسمان است یا در زمین پایین و یا در آب زیر زمین است، برای خود هیچ تمثالی نسازید.». در کتاب لاویان (26:1) آمده است: «برای خود بتها و بتها نسازید و برای خود ستونهایی بنا نکنید و بر زمین خود سنگهایی نگذارید تا به آنها تعظیم کنید. زیرا من یهوه خدای شما هستم.»بنابراین پروتستان ها از ترس اینکه عده ای به جای خدا این تصاویر را بپرستند از تصاویر برای عبادت استفاده نمی کنند.

دعا برای اولیای الهی

پروتستان ها ترجیح می دهند از دستورات عیسی پیروی کنند، جایی که او به ما آموخت که دعا کنیم و گفت: "اینگونه دعا کنید: پدر ما که در آسمانی!"(متی 6:9). علاوه بر این، هیچ نمونه ای در کتاب مقدس وجود ندارد که کسی به مریم یا مقدسین دعا کند. آنها بر این باورند که کتاب مقدس دعا کردن برای افرادی را که مرده اند، حتی برای مسیحیان در بهشت، منع می کند، این را بر اساس تثنیه 18:10-12، که می گوید: «کسی که از مردگان سؤال می کند، با تو نباشد».. خدا شائول را به خاطر تماس با قدیس ساموئل پس از مرگش محکوم کرد (اول کرون. 10:13-14).

مریم باکره

پروتستان ها معتقدند که مریم نمونه کامل اطاعت مسیحی از خدا بود و تا زمان تولد عیسی باکره ماند. مبنای این امر انجیل متی (1:25) است که می گوید یوسف، شوهرش، من او را نشناختم وقتی او در نهایت پسر اولش را به دنیا آورد.و سایر قسمت‌هایی از کتاب مقدس که در مورد برادران و خواهران عیسی صحبت می‌کنند (متی 12:46، 13:55-56، مرقس 3:31، یوحنا 2:12، 7:3). اما آنها معتقد نیستند که مریم بی گناه بود زیرا در لوقا 1:47 او خدا را نجات دهنده خود خواند. اگر مریم بدون گناه بود، نیازی به نجات دهنده نداشت.

کلیسا

پروتستان ها معتقدند که تنها یک کلیسای واقعی وجود دارد، اما اعتقاد ندارند که این کلیسای بخشی از هیچ سازمانی است که توسط انسان ساخته شده است. این کلیسای واقعی متشکل از همه افرادی است که خدا را دوست دارند و از طریق توبه و ایمان به عیسی مسیح به او خدمت می کنند، صرف نظر از اینکه به چه فرقه ای تعلق دارند.

پدران کلیسا

پروتستان ها به آموزه های پدران کلیسا (رهبران کلیسا که پس از رسولان زندگی می کردند) احترام می گذارند و برای آنها ارزش قائل می شوند که این آموزه ها با کتاب مقدس مطابقت داشته باشد. این بر این واقعیت استوار است که اغلب پدران کلیسا با یکدیگر موافق نیستند.

آثار مقدسین

پروتستان ها معتقد نیستند که بقایای مقدسین دارای قدرت خاصی است زیرا کتاب مقدس این را آموزش نمی دهد. پروتستان ها معتقدند که کتاب مقدس نشان نمی دهد که مسیحیان باید اجساد مردگان را گرامی بدارند.

سوتانس و عنوان "پدر"

خادمان پروتستان روسری نمی پوشند زیرا نه عیسی و نه حواریون لباس خاصی نمی پوشیدند. همچنین در عهد جدید هیچ اشاره ای در این زمینه وجود ندارد. آنها معمولاً «پدر» خوانده نمی شوند زیرا عیسی در متی 23:9 گفت: "و هیچ کس روی زمین را پدرت خطاب نکن..."، که به گفته آنها به این معنی است که ما نباید کسی را به عنوان استاد معنوی خود ادعا کنیم.

علامت صلیب و صلیب

پروتستان ها به علامت صلیب اعتراضی ندارند، اما از آنجایی که کتاب مقدس آن را آموزش نمی دهد، آنها نیز آن را آموزش نمی دهند. کلیساهای پروتستان و کاتولیک، بر خلاف کلیسای ارتدکس، ترجیح می دهند از یک صلیب ساده استفاده کنند.

نمادها

پروتستان ها و کاتولیک ها بر این باورند که نماد نماد حجابی است که مردم را از مقدسات مقدس در معبد اورشلیم جدا می کند. آنها بر این باورند که وقتی خدا در مرگ عیسی آن را به دو نیم کرد (متی 27:51)، او می گفت که ما دیگر به خاطر خونی که او ریخته از او جدا نیستیم تا بتوانیم بخشیده شویم.

عبادتگاه ها

عیسی در انجیل متی (18:20) گفت: «زیرا هر جا که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم.». پروتستان ها بر این باورند که عبادت نه با مکانی که در آن مراسم برگزار می شود، نه با ساختمان، بلکه با حضور مسیح در میان مؤمنان مقدس می شود. کتاب مقدس همچنین می گوید که مسیحیان معبد خدا هستند، نه ساختمان: "آیا نمی دانید که شما معبد خدا هستید و روح خدا در شما ساکن است؟" (اول قرنتیان 3:16).

کتاب مقدس نشان می‌دهد که مسیحیان اولیه در مکان‌های مختلف مراسم برگزار می‌کردند: در مدرسه (اعمال رسولان 19:9)، در کنیسه‌های یهودی (اعمال رسولان 18:4، 26؛ 19:8)، در معبد یهودیان (اعمال رسولان 3:1). ) و در خانه های شخصی (اعمال رسولان 2:46؛ 5:42؛ 18:7؛ فیلیپ.1:2؛ 18:7؛ کول.4:15؛ رومیان 16:5 و اول قرنتیان 16:19). طبق کتاب مقدس، خدمات بشارت در نزدیکی رودخانه (اعمال رسولان 16:13)، در جمعیت خیابان (اعمال رسولان 2:14) و در میدان عمومی (اعمال رسولان 17:17) انجام شد. هیچ مدرکی در کتاب مقدس وجود ندارد که اولین مسیحیان در یک ساختمان کلیسا خدمات برگزار کردند.

دلایل نگرش منفی نسبت به پروتستان ها

ارتدکس در سال 988، زمانی که حاکمان روسیه، مسیحیت ارتدکس را به عنوان دین دولتی معرفی کردند، رسماً به سرزمین اوکراین فعلی رسید. خیلی زودتر، شاگردان مسیح به سرزمین سکاها آمدند تا بشارت نجات دهنده را به مردم بربر برسانند. مشهورترین آنها آمدن شاگرد عیسی، اندرو، به کیف است که در میان مردم او را "اولین خوانده" می نامیدند. در آن زمان، هیچ تقسیم مسیحیت به رومی و بیزانسی، یعنی به کاتولیک و ارتدوکس وجود نداشت، و آندری دیدگاه های کاملاً پروتستانی را نمایندگی می کرد - او فقط بر اساس کلام خدا موعظه می کرد. تا جایی که امکان داشت جلساتی برگزار کرد (هنوز هیچ کلیسایی وجود نداشت). غسل تعمید فقط بزرگسالان

با تقویت موقعیت کلیسای ارتدکس در روسیه و سپس در روسیه تزاری، همه چیز غیر ارتدوکس ضد دولتی شد. در ابتدا این به دلیل جنگ هایی بود که در آن کاتولیک ها علیه مسیحیان ارتدوکس جنگیدند و سپس به دلیل تقویت قدرت حاکمیتی بود، زیرا مدیریت یک دین بسیار آسان تر از چندین مذهب بود. پروتستان ها یا «بی ایمانان» به مناطق دورافتاده اخراج شدند و هرکسی که باقی ماند از آزار و اذیت پنهان شد. مقامات و رهبری کلیسای ارتدکس به هر طریق ممکن تحقیر حقوق ادیان دیگر را تشویق می کردند.

پس از سال 1917، دولت جدید سعی کرد با تخریب کلیساها و از بین بردن فیزیکی مؤمنان، به طور کامل از شر "تریاک مردم" خلاص شود. اما پس از برخی مشکلات و نارضایتی مردم، قدرت شوراها تنها یک کلیسا را ​​باقی گذاشت - ارتدکس. و پروتستان‌ها، همراه با کاتولیک‌ها، کاتولیک‌های یونانی، و نمایندگان فرقه‌های دیگر، یا در اردوگاه‌ها خدمت می‌کنند یا از مقامات پنهان می‌شوند. در چنین شرایطی، تنها راه برگزاری جلسات پروتستان در خانه ها و زیرزمین ها بود و برای محافظت از آنها از چشم "خیرخواهان"، چراغ ها خاموش می شد. در عین حال، برای تبعیض علیه ادیان ضد دولتی، داستان هایی در مورد فداکاری باپتیست ها، سطح پایین فرهنگی و آموزشی پنطیکاستی ها، جادوگری کاریزماتیک ها و غیره در مطبوعات و در بین مردم پخش می شود. بنابراین، برای دهه ها، جامعه به طور ناخودآگاه نگرش منفی نسبت به هر چیز غیر ارتدکس پرورش داده است. و اکنون برای مردم بسیار دشوار است که بر این کلیشه های منفی غلبه کنند و پروتستان ها را به عنوان مسیحی بپذیرند.

اکنون که تاریخ جنبش پروتستان، اصول اعتقادی اساسی آن را می‌دانید و دلایل نگرش منفی جامعه نسبت به پروتستانتیسم را می‌دانید، می‌توانید خودتان تصمیم بگیرید که پروتستان‌ها را به عنوان مسیحی بپذیرید یا نه. اما امروز می گوید: پروتستان ها 3755 کلیسا در اوکراین در 9 سال!

بله، آنها در برخی مسائل با کلیسای ارتدکس معمول تفاوت دارند، اما هدف ارتدوکس، کاتولیک و پروتستان یکی است - موعظه انجیل و هدایت مردم به سمت رستگاری. و پروتستان ها اخیراً بهتر و بهتر با آن کنار آمده اند. این پروتستان ها هستند که تبشیر دسته جمعی و جلساتی را برگزار می کنند که در آن افراد بیشتر و بیشتری نزد عیسی مسیح می آیند. این پروتستان ها هستند که از طریق انواع رسانه ها درباره منجی به مردم می گویند.

پروتستان‌ها با استناد مستقیم خدمت خود به کتاب مقدس، راه دیگری را برای رسیدن به مسیح در اختیار مردم قرار می‌دهند، راهی برای رستگاری. پروتستان ها با انجام دستورات عیسی مسیح، نجات او را نزدیک تر می کنند!

گربه رومی

روزنامه "کلام بیداری"»

مواد مورد استفاده در هنگام نوشتن این مقاله:



 

شاید خواندن آن مفید باشد: